Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת בבא קמא (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת בבא קמא דפים נו-קיט

דפים ב-נה

לשון הגמראמראה מקום הביאור
נו ע"א01 הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה - תוס'אור אברהם ברכות עמ' שכה
נו ע"א01 הכופף קמתו של חברו בפני הדליקה - תוס'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו' אלא בחדשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריט, רכא
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו כו' בבי תרי אלא בחדשערי תשובה שער ג אות ריט, רכא
נו ע"א10 אילימא בבי תרידרכי חושן עמ' קג [הלכה]
נו ע"א10 בבי תרי פשיטא אם לא יגיד וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקד
נו ע"א14 פטור מדיני אדםדרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א26 הפורץ גדר ומאירי שםדרכי חושן עמ' קפג, תיד [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ובתוס' ד"ה כסויילב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא כיסויידרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א35 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעיןטל חיים (פרידלנדר) עמ' שה
נו ע"א41 נפרצה בלילה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה אילימא פלוגתא דריב"ב ורבנן ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכא
נו ע"א תוס' ד"ה כיסויי כסיתיהדרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה פשיטאלב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו וכו' ותוס' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח-קכ
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו על קמת חברו חייבאבן פינה עמ' 83
נו ע"ב שומר אבידה כש"שבית ישי - דרשות עמ' רפד
נו ע"ב שומר אבידה כש"שטבעות זהב ח"א דף סד ע"ג [הלכה]
נו ע"ב שומר אבידהלב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה אלאמשנת חיים במדבר עמ' תמה
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכא
נו ע"ב תוס' ד"ה פההיא הנאהלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 64
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא בפירות שהרקיבוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג, תקטו, תקיז
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטאבנין אפרים עמ' קכא [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטאדברי הרב עמ' רטו
נו ע"ב תוס'בנין אפרים עמ' פט [הלכה]
נז ע"א דאנקטו נגרי ברייתאחכמת התורה נח עמ' שיח
נז ע"א כיון דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתאאמרי נועם (מועדים) סי' כא לחנוכה
נז ע"א תוס' - גניבת אונסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמד [הלכה]
נז ע"ב רש"י ד"ה קרנא בלא שבועהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
נח ע"א המבריח ארי מנכסי חברוחכמת התורה תולדות עמ' רצו
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתולב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חברוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
נח ע"א מבריח אריברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמה [הלכה]
נח ע"א מבריח אריחלק יעקב (קנטור) דרוש ו
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
נח ע"ב כיצד שיימינן סאה בששים סאיןויגד יעקב עמ' תשמה
נח ע"ב שומת נזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמו [הלכה]
נט ע"א איתתא דירי פקיחא היא ולא מבעי חיה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' נט
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמאדברי שמואל (תשיג) עמ' קמב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ריז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קנב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי אשכחיה וכו'יערות דבש ח"א עמ' ריב, שיד
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי ובמהרש"אשפע חיים ח"א עמ' עא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תכב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאנימרפא לשון עמ' רנ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאגי אוכמי וכו' שפיר קאמר לכו בששים, ושבקוהואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תיז, תיח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו דקא מאבילנא אירושליםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' סג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' גברא רבה אנא וכו', ומהר"צ חיותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תצ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו גברא רבה אנא וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' יג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'דרשות שמן רוקח עמ' נז
נט ע"ב04 א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושליםמאורי שערים עמ' נג
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הואאור אברהם ברכות עמ' קיז
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי על ירושליםשפע חיים ח"ד עמ' נו
נט ע"ב04 חשיב את לאתאבולי על ירושליםחכמת התורה נח עמ' שפח
נט ע"ב06 גברא רבה אנאאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' לז-לט
נט ע"ב29 אחד הביאויקהל משה (וייס) עמ' צה ריש ענף ד [הלכה]
נט ע"ב31 בא אחר וליבה וכו'דברי שמואל (תשיג) עמ' קמ
נט ע"ב31 ליבה בה הרוח ובא אחר וליבה בהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן ח
נט ע"ב תוס' ד"ה כתב לראשוןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נט ע"ב תוס' ד"ה לבתה שםויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א03 'ליבה'... 'ניבה'פירוש המכבי שמות עמ' רמב
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבשדברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ליבה ולבתה הרוחברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמח [הלכה]
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוח וכו' פטור ואמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו וכו'דברי יונה ח"א עמ' קכב
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוחדברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ת"רויקהל משה (וייס) עמ' צה [הלכה]
ס ע"א07 זה וזה גורםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכה
ס ע"א09 כח אחר מעורבנפש הרב עמ' קסט; מפניני הרב עמ' צד
ס ע"א11 רבא אמרויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א17 גרמא בניזקין פטורלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ס ע"א18 השולח את הבערה וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםקול יעקב (שאול) דף צא ע"א
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל רשעים וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו' מפני הרעה העתידה לבוא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סד ע"ד, עג ע"ג, ח"ב ע"ג-ע"ד
ס ע"א35 אין פורענות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' כג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן וכו'עשרה למאה סי' נט
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלג, תנג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קטז
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםאילת השחר (טייב) דף מג ע"א
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שישראל בעולםמרפא לשון עמ' קעו
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם ואין מתחלת אלא מן הצדיקיםטל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ומתחלת מן הצדיקיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א, דרוש קפה אות ד
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל רשעיםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמד, רמו
ס ע"א35 אין פרענויות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתהלתדרשות הצל"ח השלם עמ' תפג
ס ע"א35 אין פרענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לב
ס ע"א35 אין פרעניות בא לעולם וכו'אהבת ציון (תשסד) עמ' נה
ס ע"א35 אין פרעניות באה לעולם וכו'אמרי יוסף שמות דף פד ע"ד
ס ע"א35 פורענות בעולם בשביל הרשעיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פב ע"ב, קכה ע"א
ס ע"א36 אין הפורעניות מתחלת אלא מן הצדיקיםחכמת התורה נח עמ' רס, שמט
ס ע"א36 אין פורענות מתחלת אלא מן הצדיקיםנשמת חיים (ברלין) עמ' יז
ס ע"א36 אינה מתחלת אלא מהצדיקיםהמאור שבתורה (לסין)
ס ע"א36 הפורענות מתחלת בצדיקיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' רעב
ס ע"א36 הקב"ה מתחיל הרעה מן הצדיקיםשרגא המאיר על התורה עמ' קמח
ס ע"א36 ואינה מתחלת אלא מהצדיקיםילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א36 כי תצא אש וכו' ואינו מתחיל אלא מן הצדיקיםחכמת התורה מקץ עמ' תסה
ס ע"א36 כי תצא אש ומצאה קוצים אלו הרשעים ונאכל גדיש אלו הצדיקיםאודה ה' דף ל ע"ב
ס ע"א36 כי תצא אש פורענות מתחלת מן הצדיקיםישראל קדושים עמ' 98, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט)
ס ע"א36 כשהפורענות באה לעולם מתחלת מן הצדיקיםאבן שוהם (פינסק) עמ' 25
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שמצאה קוצים ואינה מתחלת אלא מצדיקיםאבן שוהם (פינסק) עמ' 27
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצויין להאבן פינה עמ' 141
ס ע"א37 אין האש יצאה אלא בזמן שהקוצים מצוייםדרשות שמן רוקח עמ' שלד
ס ע"א37 סנה מורה על הרשעיםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' צו
ס ע"א38 גדיש אלו הצדיקיםאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פה ע"א
ס ע"א38 ונאכל גדיש - שכבר נאכלעירין קדישין השלם עמ' תקצב
ס ע"א39 תני ר' יוסף מ"ד ואתם לא תצאו כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בא עמ' קו
ס ע"א40 אין מבחין בין צדיקים לרשעים, ורש"ידרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ס ע"א40 אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםפירושי ראשונים
ס ע"א40 בשעה שמדת הדין מתוחה אינו מבדיל בין צדיק לרשעאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לח
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'אור לפני הדורשין עמ' 76
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחיןאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' מה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות אינו מבחיןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תנט, תקכא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע ח"ו וכו'דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' ט
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרענחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה חלילה לך, בשלח ד"ה והנה אין, פרקי אבות אות פח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב, דרוש קכח אות ב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעדרך ה' השלם עמ' שמב - דרך לחיים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'ידי משה (תשמה) איכה עמ' מו
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת יא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלהבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פט, שטז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןאז שמח עמ' שסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןדרשות מהר"ם שיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה בראשית עמ' תקסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה וארא עמ' תפו, תקל
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה ויצא עמ' תרה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה לך לך עמ' קפא, רסא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה נח עמ' ק, קצח, רסז, שנב, שעא, תז, תמא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קמד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתאמרי אש (טאוב) עמ' תלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתבית ישי - דרשות עמ' שה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתחכמת התורה וישלח עמ' קלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתכרם פתחיה כרם ב גפן פ
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתפירושי ראשונים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קעג
ס ע"א40 כיון שניתן רשותדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קסה
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעאגרא דכלה ח"ב עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בן צדיקדובר צדק עמ' 29
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית לחבל אינו מבחיןויגד יעקב עמ' תר
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםמרפא לשון עמ' קעז, קפא, קפד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים ורשעיםנחל חיים סי' ה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה בשלח עמ' תקפג
ס ע"א40 כשניתן רשות למשחית אינו מבחיןפרדס המלך (תשסט) אות עו
ס ע"א40 ניתן רשות למשחיתשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 182
ס ע"א40 שוב אינו מבחיןמשיבת נפש עמ' קלט
ס ע"א42 אמר ליה אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכו
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפט
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיבילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהופירושי ראשונים
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהוחלק יעקב (קנטור) דרוש יז, כא
ס ע"א42 כולי האי לאין דומין וכו' טיבותא הוא לגבייהו שנאמר מפגי הרעה נאסף הצדיקקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
ס ע"א42 כי מטי רב יוסף להאי קרא בכיעולת חודש ח"א מאמר פא
ס ע"א רש"י ד"ה ליהויויקהל משה (וייס) עמ' צו [הלכה]
ס ע"א תוס' ד"ה ליבהויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"ב01 בכי טוב - לישנא מעליאפירושי ראשונים
ס ע"ב01 ויצא בכי טובשערי תשובה סה"י אות עט
ס ע"ב01 יכנס אדם בכי טובמשנת חיים בראשית עמ' תקט
ס ע"ב01 לעולם יכנם אדם בכי טוב ויצא בכי טובהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מה ע"ב
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמה
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובדרך ה' השלם עמ' רצג - דרך לחיים
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טובמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקנו
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם כו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' ד
ס ע"ב01 לא יצא יחידי בלילהבאר ראי (רוזן) תורה סי' יא אות ב
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך וכו'מטה יששכר עמ' קכ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליךבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליךיערות דבש ח"א עמ' פ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליךמרפא לשון עמ' קלג
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגלך, רעב בעיר פזר רגלךחכמת התורה מקץ עמ' רסד
ס ע"ב03 דבר בעירהכתב והקבלה שמות פ"ט פסוק יד
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליך וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ו
ס ע"ב15 רעב בעיר פזר רגלךחכמת התורה ויצא עמ' קמה
ס ע"ב22 בשעת הסכנה ילך בצדי הדרכיםכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כז
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמה"מ מהלך באמצע הדרכיםדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' יח
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך וכו'כור לזהב ח"א
ס ע"ב22 דבר בעיר יסתלק לצידי דרכיםדרשות שבט הלוי עמ' מ
ס ע"ב22 לא ילך באמצע הדרך חוץ משעת הסכנהבנין אהל מועד דף ג ע"ב
ס ע"ב25 שלום בעיר אל יהלך וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעח
ס ע"ב27 בבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם כליוצדקת הצדיק סי' לו
ס ע"ב27 שמלאך המות מפקיד כליוכור לזהב ח"א
ס ע"ב28 כלבים בוכים - מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעירבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמו
ס ע"ב28 כלבים בוכים וכו'שלשלת הקודש עמ' קי
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיראמרי נועם (מועדים) סי' פח לפסח
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעירנועם אלימלך (תשסא) עמ' קמה
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות באחקל יצחק (תשסג) עמ' צ
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות באילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלה"מ בא לעיר, כלבים משחקים אלי' הנביא בא לעירמכתב סופר דף קז ע"ב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלאך המות בעירדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קעב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלה"מ בא לעיראגרא דכלה ח"א עמ' תב
ס ע"ב28 כלבים צועקיםטוב טעם שמות עמ' סד
ס ע"ב29 כלבים משחקים - אליהו בא לעירפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפט
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעירלקוטי מאמרים עמ' 201, צדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעירנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ה
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעירקומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ד
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיראור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קלא
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעירעירין קדישין השלם עמ' סז
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בעירטהרת יו"ט ח"ז עמ' פג
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעירנר ישראל חלק ב דף רו
ס ע"ב30 יתיב רב אמי ורב אסי קמה דרבי יצחק נפחא וכו' לאחד שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנהחוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רי
ס ע"ב30 לימא מר שמעתתא ואגדתאדרשות מהר"ם בנעט עמ' עג
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר הלכתא ומר אמר לימא מר אגדתאאמרי חמד ח"א דף לא ע"א
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתאמרפא לשון עמ' ריח
ס ע"ב31 לימא מר אגדתא דבר בעתו (בוגין) דף טז ע"ב
ס ע"ב32 משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' נג
ס ע"ב34 א"ל אימא לכו מילי דשוויא לתרוויהואור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קסד
ס ע"ב34 אימא מילתא דשויה לתרוויכוילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציוןפרי צדיק שופטים אות יב, ערב יוכ"פ אות א
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציוןקדושת השבת סי' ג (עמ' 12)
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציוןאהבת עולם דף ג
ס ע"ב34 כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה, שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'לחמי תודה דף רמ
ס ע"ב34 כי תצא אש מעצמהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"ב34 נמצא קרח מכאן ומכאןאור ישרים (תשסב) עמ' קמה
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם ההבערהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קס ע"א, קס ע"ב
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'ספר החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם הבערה שהבערתי וכו'אור אברהם שמות עמ' קעא
ס ע"ב35 אמר הקב"ה אני הצתי אש בציון עלי לבנותה באשקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות ד
ס ע"ב35 אמר הקב"ה וכו' ואני עתיד לבנותה באשכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פח
ס ע"ב35 עלי לשלם בערה שהבערתיכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 302
ס ע"ב35 עלי לשלם הבעירהדרישת ציון (תשסב) עמ' 145
ס ע"ב35 שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתיאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רנ
ס ע"ב35 תצא מעצמה ורש"י ד"ה פתח הכתובעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"ב36 בהמ"ק השלישי עתיד הקב"ה לבנותה באשתפארת צבי שמות עמ' שצא
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציוןבית ישי - דרשות עמ' קיב
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציוןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא, ש, שנו
ס ע"ב36 אני עתיד לבנותה באש, אשו משום חיציועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתי
ס ע"ב36 באש הצתי ובאש אבנהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפה
ס ע"ב36 בהמ"ק של אש ירד מן השמיםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' עו ע"ב
ס ע"ב36 בנין בית העתיד במהרה בימינו יבא מהשמים בנין של אשערבי נחל (תשסד) עמ' תשמג, תתרלג
ס ע"ב36 בנין בית השלישי ירד מן המשים ויתקיים לעולםנר ישראל חלק ג דף קמד
ס ע"ב36 בנין העתיד ירד מן השמיםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' לח
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותה באשעירין קדישין השלם עמ' קמא
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 259
ס ע"ב38 דוד נתאווה לד"תדרשות מהר"ם בנעט עמ' רנג
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר וגו', מאי קא מיבעיא ליה וכו' טמון באש וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תסה, תסו
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם וגו' מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו'משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' מה
ס ע"ב39 וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער - מאי קמיבעיא ליהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קה
ס ע"ב39 מאי קא מבעי ליה אמר רבא אמר ר' נחמן וכו'עשרה למאה סי' נג
ס ע"ב40 טמון באש קמיבעיא ליהבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תקד
ס ע"ב41 להציל עצמו בממונו של חבירומבשר טוב - חנוכה עמ' קסו
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
ס ע"ב41 מציל עצמו בממון חבירוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנ [הלכה]
ס ע"ב42 אסור להציל עצמו בממון חברוחכמת התורה מקץ עמ' מד
ס ע"ב42 מלך פורץ גדרדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדרמשמרת איתמר (תשסה) עמ' קנא
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדרמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קפ
ס ע"ב42 מלך פורץ לו דרךקשוטי כלה (תשסג) עמ' קג
ס ע"ב42 שהמלך פורץ גדר ואין מוחין בידולקוטי מאמרים עמ' 239, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), דובר צדק עמ' 108
ס ע"ב45 חבול ישיב רשע גזילה ישלםמרפא לשון עמ' צא
ס ע"ב45 אסור לגנוב כדי לשלם תשלומי כפלפוקד עקרים סי' ב (עמ' 4)
ס ע"ב47 חלקת השדה נטריקן (תשעד) עמ' צ
ס ע"ב רש"י ד"ה בכי טוב - בעוד חמה זורחת ילין במלון ולא ימתין עד שתחשךאמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
ס ע"ב תוס' ד"ה לעולם יכנס אדם בכי טובאור אברהם בראשית עמ' קטז
סא ע"א07 מאי ולא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהו וכו' אין אומרים הלכה משמועשרה למאה (תשסג) עמ' נז
סא ע"א07 מאי לא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהופרי צדיק תצוה אות ד, פנחס אות ג
סא ע"א08 כך מקובלני מב"ד וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' נו
סא ע"א08 כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי, כל המוסר נפשו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמומפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תפ
סא ע"א08 מקובלני מב"ד של שמואל כל המוסר עצמו על דבר הלכה אין אומרים הלכה משמומגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מד
סא ע"א09 המוסר נפשו על ד"ת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז
סא ע"א09 המוסר עצמו למיתה על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יד
סא ע"א09 כל המוסר נפשו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמומי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכז
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפה
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"תבית ישי - דרשות עמ' רב
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קצ
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמולחמי תודה דף קלב ע"א
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יט
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרין הלכה משמואורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ח אות כח
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמודרשות שמן רוקח עמ' תקסה
סא ע"א09 המוסר עצמו על ד"תמשנת חיים דברים עמ' קפו
סא ע"א11 ויסך אותם לה'שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ס
סא ע"א38 אמת המים המחלקת שלל לאגפיהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' שא
סא ע"א רש"י שחבריו מסכימין לדבריוחכמת התורה לך לך עמ' שלה
סא ע"ב גדי כפותהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
סב ע"א10 אמר רבא הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא וכו'עירין קדישין השלם עמ' שעה
סב ע"א10 הניתן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסך הואצוף דבש (לוין) מאמר א בתחלתו
סב ע"א24 עשו תקנת נגזל במסוראבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
סב ע"א34 אי איניש אמידאבן שהם (וינמן) עמ' סה [הלכה]
סב ע"א37 גזלן נקרא מי שגוזל בלא דמים וחמסן מן דיהיב דמיארץ החיים (ליברזון) סי' סא
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי וגזלן לא יהיב רמיחכמת התורה וישלח עמ' סא, ע
סב ע"א37 חמסן יהיב דמידובר צדק עמ' 70
סב ע"א37 חמסן יהיב דמיפנים יפות על תהלים עמ' צז
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו' תליא וזבין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"א, פג ע"ד
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו', תוס' אור אברהם בראשית עמ' עא
סב ע"א38 תלוה וזביןצמח דוד (סקאליע) עמ' תא
סב ע"א38 תלוהו וזבין זביני זביניהחכמת התורה תולדות עמ' רפג, רפה
סב ע"א39 דאמר רוצה אניצמח צבי אגרת ו
סב ע"א רש"י ד"ה עשודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ש
סב ע"א תוס' ד"ה חמסן - אסמכתא בעלמא וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 116
סב ע"א תוס' ד"ה חמסןאבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
סב ע"ב02 גמל טעון פשתן וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ה
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' לתוך החנות ודלקו וכו' בעל גמל חייב, הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייבנועם אלימלך (תשסא) עמ' פו
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' ר"י אומר בנר חנוכה פטוראמרי נועם (מועדים) סי' יב, נה, לחנוכה
סב ע"ב05 הניח החנוני נרו מבחוץ, החנוני חייבנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג-ע"ד
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנ"ח פטורעירין קדישין השלם עמ' סה
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ ר"י אומר בנר חנוכה פטורעטרת ישועה (תשסד) אות יא, יז לחנוכה
סב ע"ב06 בנר חנוכה פטור אם הזיקאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' מב, עו
סב ע"ב06 חנוכה נזכר במשנהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' שו
סב ע"ב06 ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטורקול ששון (גולדברג) אות ל
סב ע"ב06 רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטורדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קי
סב ע"ב08 נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרהפרי צדיק לחנוכה אות א
סב ע"ב17 מרובה וכו' כפל נוהגת וכו' שאין בו רוח חיים וכו' בשור ושהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 263
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל וכו'עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' כט
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצא
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
סב ע"ב20 אין הגונב מן הגנבשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כט
סב ע"ב21 גונב אחר הגנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנב [הלכה]
סב ע"ב23 טוען טענת גנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צד [הלכה]
סב ע"ב31 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרטדברי שמואל (תשנח) עמ' צא
סב ע"ב33 גניבת שטרותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צה [הלכה]
סג ע"א גונב קדשיםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנו [הלכה]
סג ע"א יליף לפטור הקדש מרעהוחקל יצחק (תשסג) עמ' רצב
סג ע"א תוס' ד"ה רעהודרכי חושן עמ' לז [הלכה]
סג ע"א תוס' ד"ה דהא כלל ופרט וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סג ע"א תוס' ד"ה רעהו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
סג ע"ב נשבע בפקדון ועדים בכפל הודה מעצמו בקרן וחומש ואשם כו'רב טוב דף עו ע"ג
סג ע"ב ומנלן דבשבועה כו', בסוגיא וברש"י ומהרש"א שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלד
סג ע"ב ונקרב בעל הבית - זו שבועהישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ל
סג ע"ב אין משיבין על היקשאכתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
סג ע"ב רש"י ד"ה הודה מעצמו וכו' דכתיב או מכל אשר ישבע עליו לשקר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סד ע"א תוס' ד"ה יאמרנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
סד ע"ב כללות הסמוכין זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכללאהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
סד ע"ב למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב אשר ירשיעון אלהים פרט למרשיע את עצמוראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק ריא
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית וכו'אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לד אות ו
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית בשביל החידושבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ג אות ג
סד ע"ב רש"י ד"ה אחייהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סד ע"ב רש"י ד"ה הכי גרסינן לרבות כל דבר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ד"ה מה יש לך להביא בעלי חיים וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ר"ה הקישא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סה ע"א05 כפל ודו"ה כשעת העמדה בדיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קס [הלכה]
סה ע"א06 כבשעת העמדה בדיןמשיבת נפש עמ' קג
סה ע"א07 חיים בגניבההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
סה ע"א08 אחייה לקרן כעין שגנבעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאאבן ישפה עמ' 55
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאאוצר המאמרים (תשס) עמ' רלד
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' יב
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאמבשר טוב - ספר החיים עמ' צג
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה כו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 12, ח"ג עמ' 797
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רמו
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 110
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ד אות מ
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כח, רכא, תפד
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאהחברה והשפעתה מאמר 5 פרק יב, מאמר 16 פרק ו
סה ע"א25 בעה"ב שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים וכו' וחומשו עולה לו בכפילוויגד יעקב עמ' קב
סה ע"א26 חומש דשבועת הפקדוןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צח [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בכפילוברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בתוך כפילושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
סה ע"א תוס'בנין אפרים עמ' קטז, קכב קלג [הלכה]
סה ע"ב01 ממון המשתלםהכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סה ע"ב02 משתלמין בראשרוח חיים (חיד"א) עמ' סד
סה ע"ב24 את פסקיה קראברכות אבי דף פו ע"א
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' רחמנא ניצלן מהאי דעתאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צט ע"ב
סה ע"ב31 עגל ונעשה שור - נעשה שנוי וקנאומי מרום ח"ז עמ' קעד
סה ע"ב31 שנוי קונהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קסד, קסז [הלכה]
סה ע"ב38 שור בן יומו בת עין (תשסז) עמ' פ
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי אילאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שפג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קלד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורויגד יעקב עמ' קנה
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ע
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורנטריקן (תשעד) עמ' סג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורשפע טוב (טייטלבוים) עמ' א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי אילבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ק, ויקרא עמ' תריד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראמרי אש (טאוב) עמ' נה, סח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראור השמש (תשסח) עמ' פח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורמבשר טוב - ספר החיים עמ' קלח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרנו
סה ע"ב40 איל בן יומו קרוי איל דכתיב ואילי צאנך לא אכלתיאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רעג
סה ע"ב43 נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין מ"ט דב"ש דכתיב גם לרבות שינוייהם וב"ה הם ולא שינוייהםדרכי צדק עמ' י
סה ע"ב43 חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק יט
סה ע"ב44 ענבים ועשאן יין הוי שינויחקל יצחק (תשסג) עמ' תעח
סה ע"ב46 הם ולא שינוייהםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה, תרכו
סה ע"ב רש"י ד"ה לאפסוקימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' ט
סה ע"ב תוס' ורמב"ן וריטב"א ושט"מ מתר"פבנין אפרים עמ' פח [הלכה]
סה ע"ב תוס' - אי שינוי קונה ראוי הוא להתיר שינוי באתנן דחשיב כאחר ואין זה אותו וכו'דרכי צדק עמ' י
סה ע"ב תוס' - לקמן מיירי בשינוי החוזר ברייתו ואהכי מייתי בריש הגוזל קמא מילתי' דר"י ורבה דבסמוך סבר אפי' שינוי החוזר לברייתו נמי קנידרכי צדק עמ' יב
סו ע"א13 אשר גזלהכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סו ע"א13 אשר גזל, כעין שגזל וכו'דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' מז
סו ע"א14 אם כעין שגזל - יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומיאיש צעיר דף כ ע"ב
סו ע"א14 אם כעין שגזל, יחזירמשפט כהן, רצב
סו ע"א14 כעין שגזל יחזירטוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"א18 יאוש אמרי רבנן דנקני וכו'נר ישראל חלק ה דף לד
סו ע"א18 יאוש בגזילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קג [הלכה]
סו ע"א18 יאוש ושינוי מעשהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיב
סו ע"א18 יאוש ושנוי רשותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעה [הלכה]
סו ע"א18 יאוש קונהאז תתחזק עמ' שפב
סו ע"א18 יאוש קונהטבעות זהב ח"א דף לב ע"ד [הלכה]
סו ע"א18 יאושברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעב [הלכה]
סו ע"א18 ראשית הגז שצבעוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעא [הלכה]
סו ע"א18 שנוי בראשית הגזברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קב [הלכה]
סו ע"א28 יאוש אינו קונהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
סו ע"א28 יאוש כדי לא קנהלחמי תודה דף רה ע"ב
סו ע"א28 ייאוש לא קניאוצר המאמרים (וייס, תשסב) עמ' קלג
סו ע"א29 איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסחדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שד
סו ע"א תוס' ד"ה הםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
סו ע"א תוס' ד"ה מוצאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שא
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזולמכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזולאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
סו ע"ב13 קדשי מזבח שם הבעלים עליהםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' תא
סו ע"ב17 של גזלן אין מחשבה מטמאתןמאורי שערים עמ' שכח
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שניןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שניןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה וכו' כ"ב שניןישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז, רסד
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה רבה לר"י ב"ב שנין ולא איפרקהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
סו ע"ב27 כ"ב שניןדרכי החיים ח"א עמ' רפב
סו ע"ב29 שנוי השםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעח [הלכה]
סו ע"ב34 גזל מריש ובנאה וכו'טוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"ב34 מריש הגזול שבנאו בבירה... והא איכא שינוי השםאבן יהושע עמ' 28
סו ע"ב35 שינוי החוזר לברייתו קונה מדרבנן מפני תקנת השביםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קפו
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן - אכל וכו' אין מתכפרלקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
סו ע"ב תוס' ר"ה דגזלשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יד
סז ע"א שנוי החוזר לברייתוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעט [הלכה]
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונה וכו'אור אברהם דברים עמ' קצב
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונהאור אברהם ויקרא עמ' רעא
סז ע"א גזול דומיא דפסח וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר בהא דאיצ' למעט גזול להקרבהיציב פתגם על התורה עמ' קלו
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' עא
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולאשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר, וסוכה לא בעינן משלכםאגודת אזוב (יעבץ) דף כה ע"ג, כו
סז ע"א תוס' ד"ה האדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
סז ע"ב אבע"א הדר ביהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"א
סז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ישלם תחתיו נגידין וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק יז
סז ע"ב רב סבירא ליה יאוש כדי קניחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
סז ע"ב שנשתרש בחטא וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
סח ע"א04 מפני מה משלם ד' וה' מפני ששנה בחטאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפג
סח ע"א06 מכירה שאינה חוזרתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפד [הלכה]
סח ע"א13 גנב ומכר ובא אחר וגנבודרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סח ע"א17 גנב ומכר קודם יאושטבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
סח ע"א32 יאוש ושינוי רשות קונהצמח צדיק (תשסז) עמ' תקכז
סח ע"א37 חיוביה לאחר יאוש דאהני מעשיושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריד
סח ע"ב01 סתם גניבה או גזילה יאוש בעליםויגד יעקב עמ' תרלב
סח ע"ב22 איש כי יקדיש וגו', מה ביתו שלו אף כל שלובאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כט
סח ע"ב31 גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אין יכולים להקדישו וכו'אז תתחזק עמ' רה
סח ע"ב33 מקדיש דבר שאינו ברשותו בהסכמת גזלןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפו [הלכה]
סח ע"ב34 הצנועין מניחין את המעות, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקצז, במדבר עמ' תשפה, דברים עמ' שיט
סח ע"ב34 צנועין - שיטת הרמב"םברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפח [הלכה]
סח ע"ב34 צנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות האלולקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
סח ע"ב36 חזרה קרן לבעליםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצ [הלכה]
סח ע"ב רש"י - הצנועים מניחין כו' בני אדם חסידים שרוצין לסלק ידי כל אדם מן העבירהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 180
סח ע"ב רש"י ד"ה גניבהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא - שמצות פדי' פט"ח יכול כל אדם לפדותולקוטי שיחות חל"ו עמ' 62
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כצנועיןדרכי חושן עמ' רסב, רסד [הלכה]
סח ע"ב תוס' ד"ה הואטבעות זהב ח"א דף ד ע"ד, ה ע"א, עד ע"ג [הלכה]
סט ע"א05 גזל ולא נתייאשו הבעלים, שניהם אינם יכולים להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותודרשות אל עמי דרוש כ
סט ע"א09 כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה... ושל ערלה בחרסיתלב המשפט ח"א שיעור יד [הלכה]
סט ע"א11 כרם רבעי אסור בהנאה בלא פדיוןשערי תשובה שער ג אות פב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותדרך חיים (תשלה) עמ' שסב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותרסיסי לילה סי' מח (עמ' 102)
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותדברים נחמדים (תשסה) עמ' כו
סט ע"א18 הצנועין (תוס')אמרי פנחס סי' שיח סעיף א [הלכה]
סט ע"א18 הצנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה מחולל על המעות הללו וכו', אימא כל המתלקט מזה וכו'לחמי תודה דף ריג ע"ב
סט ע"א24 כל המתלקט, ובדיני ברירהאבן שהם (וינמן) עמ' נא [הלכה]
סט ע"א25 ר' דוסאדרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סט ע"א27 הפקר אינו מועיל על דבר שאינו ברשותואור אברהם ויקרא עמ' שנב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט מזה יהא מחוללנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקטדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקטטבעות זהב ח"א דף ה ע"א, כח ע"ד [הלכה]
סט ע"א תוס' ד"ה כל שלקטובנין אפרים עמ' א (בהערה), ה (בהערה) [הלכה]
סט ע"א רשב"א ד"ה והצנועיןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"ב האחים שחלקו לקוחות הןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצג [הלכה]
סט ע"ב מה ביתו ברשותו..קול שמחה פ' לך סי' יא
סט ע"ב מעשר ממון גבוה הואנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
ע ע"א לא כתבינן אורכתא אמטלטלי ורש"י ותוס' שםדרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
ע ע"א גנב ומכר בשבת משלם תשלומי ארבעה וחמשהלב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"א לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא, ובתוספות שם ע ע"ב ד"ה למיעוטילב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ע ע"א דבר ולא חצי דברנועם הברכה עמ' רטז
ע ע"א דבר ולא חצי דברצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקסח
ע ע"א דבר ולא חצי דברנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קז ע"ג
ע ע"א דבר ולא חצי דברנועם אלימלך (תשסא) עמ' תמב
ע ע"א חצי דברברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קי [הלכה]
ע ע"א עדות על חצי דברברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצז [הלכה]
ע ע"א תוס' ד"ה לא כתבינן אורכתאטבעות זהב ח"א דף נג ע"ד [הלכה]
ע ע"א חי' החת"סלקוטי שיחות ח"כ עמ' 309
ע ע"ב עדי מכירה צריכים לעדי גניבהאגרות הראיה חלק ד רח
ע ע"ב כי תניא ההיא דפטור באומר לו עקוץ תאינה מתאינתי ותיקני לי גניבותיךלב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"ב עקוץ תאנהטבעות זהב ח"א דף יט ע"א, מא ע"ב, מב ע"א [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"דבנין אפרים עמ' נד [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"דברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצח [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמולב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורהדרכי חושן עמ' צב [הלכה]
ע ע"ב תוס' ד"ה אילובנין אפרים עמ' קטו [הלכה]
ע ע"ב שטמ"ק בענין אתנןנפש הרב עמ' יז
ע ע"ב מאיריבנין אפרים עמ' קיב [הלכה]
עא ע"א גנב וטבח ביוכ"פדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
עא ע"א רבי יוחנן הסנדלר אוסר מעשי שבת באכילה ומתיר בהנאהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 284
עא ע"א רש"י אין מכירה בפחות משנייםמאורי שערים עמ' שסט
עא ע"א תוס' ד"ה בשלמאלקוטי שיחות חי"א עמ' 147
עא ע"ב באומר בגמר זביחה הוא עובדה וכו'טוב ירושלים שמות פל"ד פסוק טו
עא ע"ב ר' מאיר ס"ל כר' שמעון דדבר הגורם לממון כממון דמילחמי תודה דף רז ע"ב
עא ע"ב דבר הגורם לממוןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רב [הלכה]
עא ע"ב חמשה חצאי בקרמשנת חיים שמות עמ' שיד
עא ע"ב תוס' ד"ה איןאבן שהם (וינמן) עמ' שכט [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה איסורימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בישרא דתורא וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף צג ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בשרא וכו' לא צילנא דעתאיאור השמש (תשסח) עמ' נח
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתוראבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיז, יהושע-שמואל עמ' יג
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתוראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, ח"ב עמ' אלף סב, ח"ג עמ' אלף תכו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראאור תורה השלם (מזריטש) סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראברכת טוב עמ' שלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכח
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראלקוטי שיחות ח"א עמ' 283, 208
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראמבשר טוב - חנוכה עמ' רלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלא, אור תורה סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' לא
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראעת האוכל עמ' 235 (סי' א), שיחת מלאכי השרת עמ' 47, דברי סופרים סי' לא (עמ' 25), צדקת הצדיק סי' רטז, דובר צדק עמ' 189
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראפרי צדיק לך לך אות ה, וירא אות ח, תולדות אות ח, תזריע אות ט, אחרי מות אות ז, בחוקותי אות י, נשא אות ז, מסעי אות יב, ראה אות ה, כי תצא אות ה, ערב יוכ"פ אות ד, האזינו אות ג
עב ע"א01 לא אכילנא בישרא דתוראשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' יז
עב ע"א01 לא אכילנא בשרא דתוראחכמת התורה בראשית עמ' רלג
עב ע"א01 בשרא דתוראאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק יב
עב ע"א01 לא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נ(הגה)
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתוע"סברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קיג [הלכה]
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוףשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפח
עב ע"א07 שחיטה מתחילה ועד סוףברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רד [הלכה]
עב ע"א תוס' ד"ה סיפא וכו', אבל כפל מחייב אע"ג דלא עמד בדין וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
עב ע"ב איתמר, עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל, רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסללב המשפט ח"ב שיעור כג, כו [הלכה]
עב ע"ב עד זומם למפרע או מכאן ולהבא הוא נפסלעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקי
עב ע"ב עד זומם למפרע הוא נפסלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קטו [הלכה]
עב ע"ב והתורה אמרה אל תשת רשע עדפירושי ראשונים
עב ע"ב עד זומם חידושאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כח אות א
עג ע"א מאי בינייהו דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד, ובתוס' ד"ה דאסהידולב המשפט ח"ב שיעור יח, כו [הלכה]
עג ע"א כיון דאיתזמו להו אגניבה איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין הוולב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
עג ע"א כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבהלב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
עג ע"א רבי יוסי סבר למפרע הוא נפסל... כי איתזמו להו אטביחה איתזמו להו נמי אגניבה דהא תכ"ד כדיבור דמילב המשפט ח"ב שיעור ג [הלכה]
עג ע"א תוס' ד"ה אי נמידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמו
עג ע"ב תוך כדי דיבורמשיבת נפש עמ' קל, רו
עג ע"ב כדי שאילת תלמיד לרב, שלום עליך רבי ומורי וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמח
עג ע"ב הכחשה תחילת הזמה היאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רז [הלכה]
עג ע"ב מעידני באיש פלוני שסימא את עין עבדואור הצבי עמ' 320
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"דאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצח
עג ע"ב תוס' ד"ה כי לית ליהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מב אות ו
עד ע"א במיפך והזמהבנין אפרים עמ' פה [הלכה]
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 16
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנהחכמת התורה וישלח עמ' רנב
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנהחכמת התורה תולדות עמ' תרנד
עד ע"א סימא את עינו והפיל את שינו ניפוק בעינו ושינוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
עד ע"ב תחת שינו ולא תחת שינו ועינובנין אפרים עמ' פב [הלכה]
עד ע"ב גנב ע"פ שנים וטבח ומכר ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו, וברש"י שם ד"ה כי אתי עד אחד מצטרףלב המשפט ח"ב שיעור יז [הלכה]
עד ע"ב מודה בקנסרוח חיים (חיד"א) עמ' לג
עד ע"ב הודה ואחר בך באו עדים, שמואל אמר חייבצמח דוד (סקאליע) עמ' תעו
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות לו
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולהלב המשפט ח"א שיעור טו [הלכה]
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רצו
עד ע"ב רש"י ותוס' ד"ה הכאדרכי חושן עמ' קז [הלכה]
עה ע"א מודה בקנס פטוראמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שדמ
עה ע"א מודה בקנס ואח "כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייבילקוט עטרת צבי עמ' סו
עה ע"א מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייבבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמג
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דשמעון, ובתו' שםברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
עו ע"א מעיקרא תורא דראובןטבעות זהב ח"א דף לג ע"ג [הלכה]
עו ע"א קדשי קדשים ממון גבוה הםלחמי תודה דף קיז ע"ב
עו ע"א מבע"ל קדשים שחייב באחריותן פטורמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שא
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה - שחוטי חוץ אינו ראוי לפדיון אחר שחיטה בעודה מפרכסתערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסב
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נז ע"ב
עו ע"ב כל העומד לענין מסויים נחשב ככבר נמצא בודרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
עו ע"ב כל העומד לפדות כפדוי דמיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמט, שמות עמ' ש, של
עו ע"ב תוס' ד"ה כלמשנת חיים בראשית עמ' רצג
עז ע"א פרה מטמאת טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושרעטרת ישועה (תשסד) אות ב ליומא דהלולא ח תמוז
עז ע"א תוס' ד"ה פרה (הא') - חיותן מטהרתןלקוטי שיחות חי"ח עמ' 245
עז ע"א תוס'בנין אפרים עמ' ריט [הלכה]
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר ביה ר"ש וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' של
עז ע"ב תוס' ד"ה אומרמשנת חיים במדבר עמ' שמט, שנא
עח ע"א אי לבכור העברה העברה יליף ממעשר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"א תוס' ד"ה אי למעשר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"ב מי פטר גנב נפשיה בכבשמשנת חיים ויקרא עמ' יג
עח ע"ב אי בעי פטר נפשיה בכבשברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רי [הלכה]
עח ע"ב גנב פטר עצמו בכבש לרבנן, בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' מו
עח ע"ב ונתנבלההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
עח ע"ב מכרה חוץ מל' יוםטבעות זהב ח"א דף מט ע"ד [הלכה]
עט ע"א01 גנב והקדיש חייב ד' וה'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עט ע"א17 אם חיוב גניבה הוא עד שיעשה קניןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
עט ע"א17 היה מושכו ויוצאטבעות זהב ח"א דף כט ע"ד [הלכה]
עט ע"א18 הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייבטוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טז
עט ע"א32 כשם שהקרקעאבן שהם (וינמן) עמ' מג [הלכה]
עט ע"א תוס' ד"ה נתנומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף ט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, בשוגג יש שלד"עקומץ המנחה (צונץ) דרוש לג אות ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, כשהשליח לא ידע כו' אז יש שליח לדבר עבירהאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
עט ע"א שטמ"ק ד"ה ונתנודרכי חושן עמ' שלב [הלכה]
עט ע"ב07 גזילה וגניבהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריב [הלכה]
עט ע"ב07 דמיטמרי מינייהו גנבעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלא
עט ע"ב09 ויגזול את החנית מיד המצריאור אברהם שמות עמ' שח
עט ע"ב17 החילוק בין גנב לגזלןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) צו א
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רצא, שמות עמ' רכב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלןאור הרעיון עמ' צג-צד
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלןפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלן וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש מח אות ו
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלןדרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
עט ע"ב17 החמירה תורה בענשו של גנבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצ
עט ע"ב17 התורה החמירה בגנבמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ד ע"ד
עט ע"ב17 חומר בגנב מבגזלןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נד
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב דהגנב עושה עין של מעלה כאינו רואהדרשות שמן רוקח עמ' שצט
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב מבגזלן, שזה השוה כבוד עבד לכבוד רבו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש נט עמ' שפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלןמרפא לשון עמ' רנב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' זה השוה כבוד עבד לקונו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ב אות א
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןהחברה והשפעתה מאמר 9 פרק ד
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנבמאורי שערים עמ' קח
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמג
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנבשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה וכו' כח של מלאכה וכו' כבוד הבריותלקוטי שיחות חט"ז עמ' 258, חי"ז עמ' 212
עט ע"ב17 עונש הגנב והגזלןדרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
עט ע"ב18 גזלן השוה כבוד עבד וכו'דבש השדה עמ' קמז
עט ע"ב18 זה השוה כבוד עבד לקונואהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שנד
עט ע"ב18 זה השווה עבד לקונוהמאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב20 כביכול עשה עין כו' כאילו אינה רואה כו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 149
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואהפרי צדיק משפטים אות ג
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לה)
עט ע"ב33 כמה גדול כח מלאכההמאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב34 שור ה' ושה ד', ובמהרש"א שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה-קז
עט ע"ב36 בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהאור ישרים (תשסב) עמ' רעט
עט ע"ב36 גדול כבוד הבריותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנב
עט ע"ב36 כמה גדול כבוד הבריותהמאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב37 שור שהולך ברגליו וכו'טוב טעם שמות עמ' קעא
עט ע"ב38 אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראלאבן פינה עמ' 137
עט ע"ב38 אין מגדלין בהמה דקהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צח
עט ע"ב38 היה צריך להרכיבו על כתיפוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמב
עט ע"ב43 לא יגדל כלבחוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א-ע"ב
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה עה"צ אא"כ רוב ציבורחוקת עולם ח"א עמ' 19, 24, 25
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בהדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג, ח"ב פ"ג אות פג, ח"ד פ"ז אות סט
עט ע"ב49 גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בהפירוש המכבי דברים עמ' פה
עט ע"ב49 ואין רוב הציבור יכולים להיות חסידיםמסילת ישרים עמ' תעט, יג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעא
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מליבו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עד עמ' תקג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונחפירושי ראשונים
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחדשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קא
פ ע"א07 מעשה בחסיד שהיה גונחהמאור שבתורה (לסין)
פ ע"א12 כיון שראו אותו העז חזרו לאחוריהם ואמרו לסטים מזויין בביתו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קמה, קעב, קעד
פ ע"א13 ליסטים מזויין בביתו של זה - ובש"מבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות ג
פ ע"א13 לסטים מזוין ובמאירישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
פ ע"א14 ישבו ובדקודרכי החיים ח"ב עמ' רנו
פ ע"א31 קפצה ונשבעהאבן שהם (וינמן) עמ' נב [הלכה]
פ ע"א33 לא התכוונה אלא להגון להבנין אפרים עמ' סח [הלכה]
פ ע"א40 א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות א
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לביה ישוע הבןפרי צדיק פדיון הבן אות א, פסח - הבדלה
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבןאז שמח עמ' תמו
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבןגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רה ע"ב
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבןלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' לט, ליקוטים עמ' קו
פ ע"א43 רב ושמואל ור"א איקלעי לבי שבוע הבןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נ
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן, ותוס'עקבי אבירים (תשסה) עמ' תכז, תלא
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אפי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עה
פ ע"א44 ואמרי לה לבי ישוע הבן+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעד
פ ע"א44 לבי ישוע הבן, וברש"י ובתוס'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תלד
פ ע"א רש"י - פדיון הבן נקרא ישוע הבן מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהעלותך ה
פ ע"א רש"י ד"ה בבבלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צט
פ ע"א תוס' - שנולד שם בן וכו' סעודהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 233
פ ע"א יש"ש - הסעודות שעושין בחנוכה להרמב"ם הם סעודות מצוהלקוטי שיחות ח"י עמ' 142
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתחדברי חנינא - מזלות עמ' קז, קט
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתח, רש"י - נפק"מ לאפושי ברחמיעבודת חיים ח"א עמ' סז, עה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבין עליו אונואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קצה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"יאור הרעיון עמ' רמד
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבים עליו אונו אפילו בשבתאבן פינה עמ' 92
פ ע"ב30 שחין לח מבחוץ כו' אבעבועות פורח כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 29
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לוחכמת התורה וישלח עמ' תרד
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לוחכמת התורה תולדות עמ' שעח
פ ע"ב33 לעולם אין מטיבין לו וכו'דרכי החיים ח"א עמ' שכט
פ ע"ב36 אמירה לעכו"םברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכה [הלכה]
פ ע"ב39 ת"ר עשרה תנאין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לט
פ ע"ב39 י' תנאים התנה יהושע וכו'טוב ירושלים שמות פט"ו פסוק כה
פ ע"ב39 עשרה תנאין שהתנה יהושעברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכו [הלכה]
פ ע"ב39 תנאים של יהושע בן נוןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' יג
פ ע"ב39 תקנותיו של יהושע בן נון נועדו לסדר את חיי המדינהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 357
פ ע"ב39 בימי חלוקת הארץ התעוררו בעיות בחלוקת הזכויות בארץמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
פ ע"ב תוס' - דוקא משום מצות ישוב א"יאור הרעיון עמ' רמד
פא ע"א ומחכין בימה של טבריאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעט
פא ע"א שלא יעמוד קלע ויעמיד ספינהמשך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"א מסתלקים לצדי הדרכים מפני יתדותבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
פא ע"א מת מצוה קנה מקומואבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קז
פא ע"א מת מצוה קנה מקומואור אברהם במדבר עמ' שמז
פא ע"א מת מצוה קונה מקומואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעא
פא ע"א ומת מצוה קנה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לט
פא ע"א תוס' ד"ה איןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמא
פא ע"ב10 ימה של טבריא בחלקו של נפתליפירוש המכבי דברים עמ' תי
פא ע"ב11 ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומהמשך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"ב26 מי הוא זה שמראה גדולה בפנינו וכו'מרפא לשון עמ' קי
פא ע"ב29 מפסיג ועולה, מפסיג ויורדפירוש המכבי דברים עמ' תלו
פא ע"ב34 השבת גופו מנין, תלמוד לומר והשבותו לוערבי נחל (תשסד) עמ' תרצז
פא ע"ב42 מה הנאה יש לפלונימוסר המקרא והתלמוד עמ' קנד
פא ע"ב43 מהיות טוב אל תקרי רעמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
פא ע"ב43 עליו הכתוב אומר וכו' ומי כתיב וכו' אין כתיב כה"ג כו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 103
פב ע"א09 י' תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בער"שברית עולם (תשסט) עמ' קסח
פב ע"א09 עזרא ע"ה תיקן תקנות רבות בישראל כו' להיות האשה ביום שתרצה לאפות את הפת משכמת ואופהשערי תשובה אגה"ת אות סב
פב ע"א09 עשרה תקנות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' מח
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקון עזראאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ושיהו אוכלין שום בע"ש וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"שחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת עקב ב, מאמר הלקוטות אות יא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי וכו'דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות פד
פב ע"א09 עשרה תקנות תקן עזרא שקורין במנחה בשבת וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק י אות ג
פב ע"א09 תקן עזרא לישראלחמדת ימים - שבת עמ' 65, 116, 279
פב ע"א10 עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בב' וה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א10 תקנת עזרא קריה"ת בבו"הישא מדברותיך - מגילה עמ' קפט
פב ע"א10 תקנה עזרא ישיבת בי"ד בבו"הישא מדברותיך - מגילה עמ' קלז
פב ע"א10 עזרא הסופר תיקן בב' וה' יהיו הבתי דינים יושביםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ט
פב ע"א12 אוכלין שום בע"שלקוטי שיחות חל"ג עמ' 75
פב ע"א12 ושיהיו אוכלים שום בערב שבת משום עונהאור הצבי עמ' 266
פב ע"א12 לאכול שום בלילי שבתותדברים נחמדים (תשסה) עמ' קס
פב ע"א12 תקנת עזרא לאכול שום בלילי שבתותבני יששכר ח"א דף לו ע"ד
פב ע"א13 ושתהא אישה חוגרת בסינור משום צניעותאאמרי השכל עמ' 88
פב ע"א13 עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעותטהרת יו"ט ח"ט עמ' סג
פב ע"א14 האשה צריכה לחוף את ראשה יפה יפהשערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א14 רוכלים המחזרין בעיירותמשיבת נפש עמ' קסח, רמט
פב ע"א14 תקנת עזרא שיהיו רוכלין מחזרין בעיירותאור אברהם - רות עמ' נו
פב ע"א15 ותיקן טבילה לבעלי קרייןכוזרי מאמר ג סי' מט
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעל קריאור אברהם - מסכת מגילה עמ' לה
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שכב
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עח
פב ע"א15 עזרא תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם ברכות עמ' קמו
פב ע"א16 משום יושבי קרנותפירושי ראשונים
פב ע"א18 וילכו שלשת וגו' דורשי רשומות אמרו אין מים אלאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים בלא מים, שהלכו בלא תורהצפנת פענח (תשסו) עמ' קכה, תב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קנט
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים, שהלכו ג' ימים בלא תורהצמח דוד (סקאליע) עמ' רנט, שג
פב ע"א18 'וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים', דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה... שהלכו שלשת ימים בלא תורהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מ ע"ג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורהאור אברהם שמות עמ' קיד
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים זה תורהלקוטי מאמרים עמ' 125, דובר צדק עמ' 88
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים, תקנת קריאת התורהאור אברהם דברים עמ' תעט
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'פתח טוב עמ' קל
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קכב
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קיא אות ג
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למיםמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רצה
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרואוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שנב
פב ע"א19 דורשי רשומותאדיר במרום ח"א פ' קמב
פב ע"א19 דורשי רשומותמכמני עוזיאל עמ' צג, צו
פב ע"א20 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםצמח דוד (סקאליע) עמ' קלו, קלז, רס
פב ע"א20 אין מים אלא תורהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
פב ע"א20 אין מים אלא תורהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רי
פב ע"א20 אין מים אלא תורהלקוטי דיבורים עמ' 1159
פב ע"א20 אין מים אלא תורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח, כב
פב ע"א20 אין מים אלא תורהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 193
פב ע"א20 אין מים אלא תורהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רז
פב ע"א20 אין מים אלא תורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' לז, עג
פב ע"א20 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמארסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
פב ע"א20 תורה נמשלה למיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רלט, תריג
פב ע"א21 הלכו ג' ימים בלא תורהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמח
פב ע"א22 עמדו נביאים ותיקנו קריה"תאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קד, קלה, קעא
פב ע"א22 שלא קראו בתורה ונתיגעודרשות מהר"ם בנעט עמ' פ
פב ע"א23 חיוב לקרוא כל שבת בתורהאגרא דכלה ח"א עמ' ז
פב ע"א23 שקורין בשבת וכו' בשני וכו' בחמישילקוטי שיחות חי"ח עמ' 436
פב ע"א23 תיקנו שיהו קורין בתורה בשני ובחמישי ובשבתאור אברהם ברכות עמ' פט
פב ע"א23 תיקנו שיהיו קורין וכו'דרכי החיים ח"ב עמ' רד
פב ע"א23 תקנו שיהיו קורין בשבת בב' ובה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהמערכי לב (בר שאול) עמ' 46
פב ע"א23 תקנת הקריאה בתורהדרך ה' השלם עמ' שמט - מראה דרך
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשבתמכמני עוזיאל עמ' קמ
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשני וחמישי ושבתאור אברהם - רות עמ' לח, רמג
פב ע"א23 שקריאת התורה בב' וה' מתקוני משה הוא וכו'יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ח
פב ע"א25 שלא יהיו בלי תורה ג' ימיםמכמני עוזיאל עמ' רנה
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו' וי"א מכניס אהבה ומוציא את הקנאהפרי צדיק ויקהל אות ג
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו'אור הצבי עמ' 264
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשוםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נז
פב ע"א31 שום וכו' הורג כנים שבבני מעייםאמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קיב
פב ע"א31 שום מרבה הזרעתפארת משה עמ' רכב
פב ע"א35 ורחץ וכו' את הטפל וכו' שערלקוטי שיחות חי"ט עמ' 245
פב ע"א36 את בשרו את הטפל לבשרולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קל*
פב ע"א37 ולבדוק כל גופהשערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א רש"י י' בטלנים לצורכי ציבורישא מדברותיך - מגילה עמ' לב, קלו
פב ע"א תוס' - עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בשני וחמישיישמח חיים (תשסה) מע' ע אות צא
פב ע"א תוס' ד"ה הרי - י' בתשרי וכו' נתרצה המקום לישראללקוטי שיחות ח"ו עמ' 211, חכ"ד עמ' 570
פב ע"א תוס' ד"ה כדי (מסד"ע) - בי בתשרי וכו' נתרצה וכו' סלחתי כדברךלקוטי שיחות חל"ט עמ' 360
פב ע"א תוס' ד"ה כדי ומאי שנא שתקנו שני וחמישי וכו' משה רבינו ע"ה עלה בחמישי וכו' ולכך נהנו נמי להתענות בשני וחמישיראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א תוס' ד"ה כדימשנת חיים דברים הקדמה ב
פב ע"א תוס'הכתב והקבלה שמות פל"ג פסוק ז
פב ע"ב02 עזרא תיקן להם וכו' שיהיו בבנות ישראל מתקשטותעטרת מנחם (תשסג) עמ' יח
פב ע"ב02 רוכלין המחזירין בעירות משום תכשיטי נשיםקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מח)
פב ע"ב09 אין ירושלים מביאה עגלה ערופהלחמי תודה דף רמה ע"א
פב ע"ב09 ואינה נעשית עיר הנדחתמשנת חיים דברים עמ' שז
פב ע"ב10 טומאת נגעי בתיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמז ע"ב
פב ע"ב10 ירושלים אינה מטמאה בנגעיםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמא
פב ע"ב11 אין עושין אשפתות בירושליםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפו
פב ע"ב12 אין נוטעין גנות ופרדסות בירושליםאור אברהם במדבר עמ' שסד
פב ע"ב12 אין נוטעין גנים ופרדסים בירושליםאור אברהם דברים עמ' שיז
פב ע"ב12 אין נוסעים בירושלים גנות ופרדסותאור אברהם ברכות עמ' רנז
פב ע"ב12 אין עושין גנות ופרדסים בירושליםאבן ישפה עמ' 5
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטיםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 151 ע"152
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטיםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמ
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יווניתבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ס
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יווניתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצג-רצד
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
פב ע"ב34 דינרין והיו מעלין להם תמידיםמשנת חיים ויקרא עמ' קנ
פב ע"ב35 כל זמן שעסוקים בעבודה אין נמסרים בידםעיניים למשפט קידושין בהקדמה
פב ע"ב36 למחר שילשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר וכו' ארור האדם שילמד את בנו חכמת יווניתקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רכו
פב ע"ב37 א"י ת' פרסה על ת' פרסהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שמג
פב ע"ב37 נעץ חזיר צפרניושער ראובן עמ' נד
פב ע"ב37 נעץ צפרניו בחומה ונזדעזע א"י ד' מאות פרסהאור הצבי עמ' 58
פב ע"ב39 ארור האדם שילמד את בנו חכמת יוניתנתיבות עולם ח"א עמ' ס
פב ע"ב39 גזרה נגד לימוד חכמה יווניתמאמרי הראיה עמ' 476
פב ע"ב תוס' ד"ה ואינהבית ישי - דרשות עמ' צח
פג ע"א01 או לשון הקודש או לשון יוונית כו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 2
פג ע"א03 לשון יוני לחוד חכמה יונית לחודצדקת הצדיק סי' פט
פג ע"א05 והאמר ר"י א"ש משום רשב"ג עיני עוללה לנפשי וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכג
פג ע"א07 אלף ילדים היו בבית אבא ת"ק למדו תורה ות"ק למדו חכמה יווניתאור הצבי עמ' 206
פג ע"א12 המספר קומיאורח משפט מט
פג ע"א13 אבטולמום בר ראובן התירו לו לספר קומי וכו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 98
פג ע"א13 התירו לבית רבי לספר קומי כי היו קרובים למלכותהלשון העברית בישראל ובעמים עמ'237
פג ע"א13 התירו לו לספר קומימשנת חיים בראשית עמ' תפח
פג ע"א16 לא יגדל אדם את הכלבנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות א
פג ע"א26 ובנחה יאמר שובה ד'המאור שבתורה (לסין)
פג ע"א26 שובה ה' רבבות אלפי ישראלמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קה, תריב
פג ע"א27 אין השכינה שורה וכו'אמרי יוסף בראשית דף קנג ע"ב
פג ע"א27 אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותדרך ה' השלם עמ' שכב - מראה דרך
פג ע"א27 השגחת ה' לפי ריבוי ישראלשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 31
פג ע"א27 מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבותשרגא המאיר על התורה עמ' שלב
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבותלקוטי שיחות חי"ג עמ' 282
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות יח
פג ע"א31 ההיא איתתא דעלתדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עז
פג ע"א34 שקילו טיבותא ושריא אחיזראאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 11
פג ע"א34 שקילי טיבותיךהכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק נב
פג ע"א רש"י ד"ה בבלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלח
פג ע"א תוס' - אין השכינה שורה וכו'ברכת מועדיך לחיים ח"א דף חי ע"א [נט ע"א ד"ה אלא]
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפיםעיוני רש"י במדבר עמ' קסו
פג ע"ב01 החובל בחבירו חייב עליו משום ה' דברים כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שיט
פג ע"ב01 המזיק משלם ממוןאמרי אש (טאוב) עמ' ערב
פג ע"ב04 גדר חיוב נזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב09 רפויברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב15 בושת הכל לפי המבייש והמתביישהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, ויקרא עמ' תרצ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישבני יששכר ח"ב דף כב ע"ד
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישדרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישנועם אליעזר שמות דף לה ע"ב
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישפרדס המלך (תשסט) אות תקמח
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות יג
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישתפארת צבי שמות עמ' קי
פג ע"ב16 עין תחת עיןכוזרי מאמר ג סי' מז
פג ע"ב25 כופר לראשי אבריםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
פג ע"ב32 מה הכאההכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פג ע"ב51 זה ממוןמרגניתא דבי רבנן עמ' כט
פג ע"ב51 עין תחת עין ממון וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק כד, ויקרא פכ"ד פסוק י
פג ע"ב51 עין תחת עין, ממוןויגד יעקב עמ' קז
פג ע"ב51 עין תחת עין - ממוןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 235 ,234
פג ע"ב51 דמי עיןטוב טעם שמות עמ' קסט
פג ע"ב רש"י ד"ה ובמה - שאם הי' נצרך הי' מוכר עצמו בעבד עברילקוטי שיחות חל"א עמ' 262
פד ע"א04 נשמה שקיל מיניהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מג
פד ע"א13 כן ינתן בוהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פד ע"א18 דבר הניתן מיד לידעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכ
פד ע"א18 יד - ממון הניתן מיד לידישמח חיים (תשסה) מע' י אות ה
פד ע"א22 עין תחת עין וכו' ולא נפש ועין תחת עין וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סז
פד ע"א23 זימנין דמשכחת עין ונפשאמרי נפתלי עמ' קי
פד ע"א39 עין תחת עין ממש, ממש סלקא דעתך?שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 363
פד ע"א39 תניא רא"א עין תחת עין ממשעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פא
פד ע"א39 ר"א אומר עין תחת עין ממשמכמני עוזיאל עמ' מו
פד ע"א תוס' רי"דבנין אפרים עמ' קמה [הלכה]
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינןבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינןטהרת יו"ט ח"י עמ' נו
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינןשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 66
פד ע"ב15 כי עבדינן שליחותיהו במילתא דשכיחא ומאירי ושטמ"ק שםדרכי חושן עמ' ה-ו [הלכה]
פד ע"ב18 קנס של בושתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפו
פד ע"ב18 ר"פ גבה ד' מאה זוזי לבושתרוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
פד ע"ב21 באין חסרון כיסאבן שהם (וינמן) עמ' שנד [הלכה]
פד ע"ב33 צער שלא במקום נזקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
פד ע"ב ראשונים - האם כופין על גזילהדרכי חושן עמ' קסא [הלכה]
פה ע"א09 לא בשופטני עסקינןתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קפא
פה ע"א14 לקטוע לו ידו במוכתב למלכותרסיסי לילה סי' כז (עמ' 37)
פה ע"א40 ורפא ירפא וכו' ובתוס' ד"ה שניתנהיציב פתגם - פסח עמ' קה
פה ע"א40 ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דלא לימא רחמנא מחי ואיהו. מסיאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ו אות יז
פה ע"א41 מותר להשתמש בתרופות לשם ריפויברכת יוסף עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק יא
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותאז שמח עמ' רצ
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא ובתוס' ד"ה שנתנהיציב פתגם על התורה עמ' ק, קטו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותאבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ב
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותאמרי קדוש (תשסא) עמ' ט, נג בהערה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותספר המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאותזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב מכתב ה
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאותלקוטי שיחות חי"א עמ' 174
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופא לרפאותטוב טעם שמות עמ' קסח
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופאפרחי אליהו (לונאץ) דף מח ע"ד
פה ע"א41 שניתן רשות לרופא לרפאילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"א41 שניתנה רשות לרופא לרפאותדברי חנינא - מזלות עמ' פח
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופא לרפאותעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיג
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופארבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רכב
פה ע"א45 ר"י בר"י בכ"ק שיסבור דלא כאבוהצמח צבי אגרת סה
פה ע"א51 א"ל דמית עלי כאריא ארבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
פה ע"א52 אסיא דמגן במגן מגן שוהאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' קמח
פה ע"א52 אסיא רחיקא עינא עויראפירושי ראשונים
פה ע"א52 מגן מגן שויהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרלח
פה ע"ב אומד בנהיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכט [הלכה]
פה ע"ב19 דהדקיה באינדרונא ובטליהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 402
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר יב
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו חירשו נותן לו דמי כולולקוטי שיחות ח"ט עמ' 83
פה ע"ב31 סימא את עיניו נותן לו דמי עיניו, חרשו נותן לו דמי כולוצמח דוד (סקאליע) עמ' רכו
פה ע"ב31 סימא עינוכתבי רבנו בחיי עמ' קסה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולודרך ה' (באום) ח"ב פ"ה אות ו
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולוטוב טעם שמות עמ' ל
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות י
פה ע"ב33 חרשו משלם לו דמי כולואמרי חמד ח"א דף ג ע"א
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צד
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולודגלי יהודה דרוש ב אות יא הגהה יא דף עה ע"ב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולוזרע קודש - מועדים עמ' ער
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולולקוטי שיחות חל"ז עמ' 162
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולומי מרום ח"ב עמ' ק
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנא
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולוס' ג' תמוז תשנד עמ' רחצ
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולוקסת הסופר (תשעו) עמ' צד-צה
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולושערי תשובה שער ב אות יב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולושפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רמז
פה ע"ב תוס' ד"ה נהישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
פו ע"א12 מרקיד בי כוביאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצד
פו ע"א17 שבת גדולה ושבת קטנהמאמרי הראיה עמ' 372
פו ע"א17 שבת גדולה לעבדברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריד [הלכה]
פו ע"א17 שבת גדולההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יט
פו ע"א29 רואין אותן כאילו הם בני חורין וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, רד
פו ע"א49 עבד אין לו בושתהחברה והשפעתה מאמר 12 פרק ז
פו ע"א50 מכוין לבייש את זה ובייש את זהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
פו ע"ב04 פטור על הבושת עד שיהא מתכויןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
פו ע"ב16 בושת תלוי גם ברגשלקוטי שיחות חכ"א עמ' 122
פו ע"ב19 שוטה אין לו בושתבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצה
פו ע"ב33 ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת, וכך היה ר"י פוטר מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות בית דיןלחמי תודה דף רמ ע"ב
פו ע"ב40 אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבותדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קצד, רעג
פז ע"א06 ר"י אומר סומא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פא
פז ע"א06 רבי יהודה אומר סומא אין לו בושת וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' מו
פז ע"א07 סומא אין לו בושת וכו' כי מפקידנא אית לי אגרא טפימבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רס
פז ע"א07 סומא וכו' רבי יהודה פוטרו מכל מצוות (ותוס' ורשב"א)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 219
פז ע"א07 סומא פטור מבהמ"זכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סד
פז ע"א07 ר"י פוטרו מכל דינים שבתורהאהבת דוד (חיד"א) עמ' קי ע"א, קי ע"ב
פז ע"א08 אם סומא חייב במצוות חכמת התורה ויצא עמ' תריז
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצותאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמו
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצותדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוותדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קב
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוותמדבר יהודה (תשסב) עמ' שמח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצותאור אברהם בראשית עמ' ג
פז ע"א08 סומא פטורעולת חודש ח"ג מאמר שסו
פז ע"א11 כל שישנו במשפטים, ישנו במצוות וחוקים וכו'לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סג
פז ע"א12 אמר ר' יוסף מריש הו"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מכל המצות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנ
פז ע"א12 אמר רב יוסף מריש הוא אמינא וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 220
פז ע"א13 מעיקרא מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא יומא טבא לרבנןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מז
פז ע"א13 מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י וכו' קא עבדינא יומא טבא לרבנןאמרי יוסף בראשית דף ז ע"א
פז ע"א13 מריש הוא אמינא מ"ד הלכה כר"י וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קנד
פז ע"א13 רב יוסף שהיה סגי נהורמאורי שערים עמ' תיג
פז ע"א15 אינו מצווה עדיף ממצווהחכמת התורה וישלח עמ' קמט
פז ע"א15 דלא מפקדינא ועבדינאמשנת חיים דברים עמ' רצו
פז ע"א15 סבר ר' יוסף דאינו מצווה עדיףחכמת התורה בשלח עמ' תרסג
פז ע"א15 עבידנא יו"ט לרבנןהמאור שבתורה (לסין)
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנןחכמת התורה תולדות עמ' תקסז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבאיד פנחס (גרבר) דף צ ע"א
פז ע"א16 והשתא דשמעית להא דר' חנינאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
פז ע"א17 גדול המצוה ועושה וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תה
פז ע"א17 גדול המצוהנפש חיים (פאלאג'י) דף לז ע"ב [נז ע"א אות כב]
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהאבן יהושע עמ' 1
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי אינו מצווה ועושהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' נו
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רא
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהחכמת התורה נח עמ' שז, שכ, שפב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהנפש חיים (פלג'י) דף לז ע"ב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהפירוש המכבי שמות עמ' קפט
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמי מרום ח"ו עמ' קצא
פז ע"א19 מאי טעמא דכי מפקידנא אית לי אגרא טפיאמרי השכל עמ' 185
פז ע"א23 החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
פז ע"א25 אין בושת לעבדמשיבת נפש עמ' קב
פז ע"א25 אם בנו ובתו הזיקו וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
פז ע"א25 ג' פגיעתן רעהנועם הברכה עמ' רלו
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה הם שחבלו באחרים פטוריןבך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה החובל בהן חייבצדקת הצדיק סי' רא
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן שחבלו באחרים פטוריםנר ישראל חלק ג דף לב
פז ע"א25 שוטה פטור מן המצוותמדבר יהודה (תשסב) עמ' מ
פז ע"א34 אבל חבלה כיון דאי בעי מתחבל בה לא מצי חבילדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שח
פז ע"א תוס' ד"ה וכן, דסומא הוי כנכרי וכו'שפע חיים ח"ו עמ' סג
פז ע"א מאירי [הפטור מן המצוה ועושהו]אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפח
פז ע"ב החובל בבניו ובבנותיו של אחרים, גדולים יתן להם מיד, קטנים יעשה להם סגולה... מאי סגולה? רב חסדא אמר ספר תורהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 221
פז ע"ב קטן יעשה לו סגולה וכו' ס"תלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 583
פז ע"ב גברא קפדנא הואדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שט
פז ע"ב מאי סגולה רח"א ספר תורהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסב
פח ע"א07 עבד בכלל אחיךדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנז
פח ע"א08 אלא מעתה לרבי יהודה זוממי עבד לא יהרוגולב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א08 לר"י זוממי עבד לא יהרוגו וכו' אמר קרא ובערת הרע וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ל ע"א
פח ע"א18 עבד ואשה פסולים לעדותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיג
פח ע"א21 אינה ראויה למילהמשנת חיים בראשית עמ' קפו
פח ע"א23 קטן פסול לעדותנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קנא
פח ע"א42 גר נהי דאין לו חייס למעלהדברי סופרים סי' כח (עמ' 22), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 75), תקנת השבין סי' ו (עמ' 39), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 66), דובר צדק עמ' 29, 36
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדות לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדותלב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
פח ע"א תוס' ד"ה יהאאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יח
פח ע"א תוס' ד"ה יהאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיג
פח ע"ב מעידין אנו באיש פלוני שגירש אשתו וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פט ע"ב
פט ע"א תזבין כתובתהאבן שהם (וינמן) עמ' שמח [הלכה]
פט ע"א המוכר שט"ח לחברו וחזר ומחלו מחולחלקת יהושע עמ' עה הערה מד
פט ע"א תמחול כתובתהאבן שהם (וינמן) עמ' קלב, קלה [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כלדרכי חושן עמ' קנט [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נג
פט ע"א תוס' ד"ה פירישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמח
צ ע"א קנין פירותהכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יא
צ ע"א רבי יהודה סבירא ליה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמיערבי נחל (תשסד) עמ' כט
צ ע"א סטרו נותן לו מאתים זוזדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
צ ע"א תוס' ד"ה אישבנין אפרים עמ' קלז [הלכה]
צ ע"ב03 שהם בני אברהם יו"ימוסר המקרא והתלמוד עמ' קעט
צ ע"ב08 שמרה עומדת על פתח חצרהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 127
צ ע"ב09 וגילתה את ראשה והיתה מטפחת וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' סז
צ ע"ב12 החובל בעצמו אם כי אינו רשאי פטור אחרים שחבלו בהם חייבין וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
צ ע"ב12 החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים כו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רעט
צ ע"ב12 החובל בעצמו, אם כי אינו רשאי פטור וכו'נר ישראל חלק ג דף לב
צ ע"ב13 אין אדם רשאי לחבל בעצמושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 318
צ ע"ב13 אסור לחבול בעצמועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יח
צ ע"ב37 שמעון התימני אומר מה אגרוף שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדיםלב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צ ע"ב48 קדמו ודנוהוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
צ ע"ב תוס' ד"ה שראוה בלילההכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק ל
צא ע"א12 איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקיןלב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צא ע"א13 אומד למיתהנפש הרב עמ' שיב
צא ע"א44 אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקבמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קמד
צא ע"א48 והעלו בידם חרסרוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
צא ע"א48 צללת במים אדירים והעלית חרס בידךכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נד
צא ע"א רש"י ד"ה אמר רבאדרכי חושן עמ' צב [הלכה]
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו' דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם אדרושדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריח
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמוקרני אורה עמ' פז
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבלמשנת חיים בראשית עמ' רעג
צא ע"ב04 ואין אדם רשאי לחבול בעצמופירוש המכבי שמואל עמ' ר, ריא
צא ע"ב14 איכא למ"ד אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
צא ע"ב20 מאבד עצמו לרעתמחשבת זקנים עמ' פו
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרוש את דמכםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרש את דמכםשערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 המקרע על מתו יותר מדאי לוקה שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כח
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב24 בל תשחיתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רטז [הלכה]
צא ע"ב25 דר' יוחנן קרא למנא מכבדותיהחכמת התורה תולדות עמ' תקעב
צא ע"ב25 מאני מכבדותאאור יחזקאל - מדות עמ' רצג
צא ע"ב25 מניה מכבדותארסיסי לילה סי' לד (עמ' 51), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), לקוטי מאמרים עמ' 152, 169, צדקת הצדיק סי' קנה, רסג
צא ע"ב25 קרא למאני מכבדותאאור לשמים (תשסג) עמ' כג, ק, קיז
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרא למאניה מכבדותאדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' לח, ע
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאגי מכבדותאמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלג
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבדותיילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשב
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבודתאהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' לד
צא ע"ב25 ר"י קארי למאני מכבדותאבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשצט, ח"ג עמ' אלף שעט
צא ע"ב25 ר"י קרא למאנא מכבדותאזכות ישראל - עשר קדושות פרק ג אות כה
צא ע"ב25 רבי יוחנן קארי למאני מבבדותאצמח דוד (סקאליע) עמ' לב, עד, שמא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאני מכבדותאזרע קודש - מועדים עמ' קכא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאניה מכבדותאלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קנב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למאני מכבדותאאמרי קדוש (תשסא) עמ' י, צב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למני מכבדותאפרי צדיק ויחי אות יב, פסח אות מד
צא ע"ב26 זה מעלה ארוכה וזה אינה מעלה ארוכהפרי צדיק וישלח אות י
צא ע"ב29 מה זה שצער עצמו מן הייןמי מרום ח"א עמ' יט
צא ע"ב30 המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב36 מי ששפך - יכסה, ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה, וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהוביםבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קל
צא ע"ב37 א"ר האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה וכו' אמר רבינא ואם הי' מעולה בדמים מותרפקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צא ע"ב37 דקלא דטעון קבאשופרא דישראל (תשסו) עמ' שי
צא ע"ב37 האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציהלחמי תודה דף רכז ע"ב
צא ע"ב37 עשרה זהובים בעד ברכהאגרא דכלה ח"א עמ' תקעו
צא ע"ב39 לא שכיב שיבחת ברי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
צא ע"ב40 אם לעצים דמיו יקרים יותר ממה ששוה לפירות מותר לקוץאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצג
צא ע"ב40 רק עץ אשר וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כו
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע וכו' זה אילן סרק וכו'טוב ירושלים דברים פ"כ פסוק יט
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע זה אילן מאכללקוטי שיחות חכ"ז עמ' 191
צא ע"ב40 רק עץהכתב והקבלה דברים פ"כ פסוק כ
צא ע"ב41 כי לא עץ מאכל וכו' - להקדים סרק למאכלשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב42 להקדים סרק למאכלשערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב רש"י ד"ה זה עץדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא בנזירתקנת השבין סי' י (עמ' 79), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 185)
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציערשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קז
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבומפניני הרב עמ' נ
צא ע"ב יש"ש - אסור לחבול ולבייש עצמו עבור ממון וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 328
צב ע"א01 יכול אפי' מעולה בדמיםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צב ע"א01 שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי וכו' למחר אייתי לי מקורייהופקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך וגו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קל
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנושפע חיים ח"א עמ' קצ
צב ע"א08 אין נמחל לוהכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק ו
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנוהמאור שבתורה (לסין)
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנוהמעשה והמדרש עמ' מט
צב ע"א08 אין עבירה של גזל מכופר עד שיבקש מחילהבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות א, אגדה סי' ז אות ב-ג
צב ע"א08 אין תשובה מועלת עד שירצה את חברו ואפי' מחזיר גנבתו אינו מחול עד שירצההערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ד-ה
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'אור אברהם - תשובה עמ' קח, קיא
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' רעג
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קיט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנומדבר יהודה (תשסב) עמ' נב
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לופירושי ראשונים
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו... ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזריראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א08 אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש ממנו מחילהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 118
צב ע"א08 אע"פ שנתן לו דמי בשתו ודמי צער ההכאה אין צער הבושת וההכאה נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילהשערי תשובה שער א אות מד
צב ע"א08 אף על פי שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צב ע"א08 נוסף על תשלומי ממון שיש בחובל בחבירו יש עליו גם דין ריצוימאורות נריה אלול ותשרי עמ' 115-116
צב ע"א09 עד שיבקש ממנוטוב טעם בראשית עמ' שא
צב ע"א09 עד שירצה את חברוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר כד
צב ע"א10 המוחל מחוייב שיתפלל עבור המבקש מחילהחכמת התורה בא עמ' קי
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזריאורחות צדיקים שער שמאה עמ' מה, שער תשובה עמ' קעט
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזריהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו וכו'לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 138
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'אור אברהם במדבר עמ' רכט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזריעיוני רש"י במדבר עמ' שסב
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרישיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 235
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרישפע חיים ח"א עמ' קצב
צח ע"א10 ומנין שלא יהא אכזרי למחולשרגא המאיר על התורה עמ' רפב
צב ע"א10 מנין שהמבקש מחבירו מחילה ואינו מוחל שהוא אכזרימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קכד
צב ע"א10 לא יהא המוחל אכזרי מלמחולויגד יעקב עמ' רמח
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו' חייב וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צב ע"א12 האומר סמא ורא"ש שםדרכי חושן עמ' קסו [הלכה]
צב ע"א13 סמא את עיני קטע את ידי וכו' חייבאור אברהם במדבר עמ' רנד
צב ע"א16 עשה כן לאיש פלוני ע"מ לפטורדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שז
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בושתו אבל צערו אין נמחל לו עד שיבקש ממנושערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מד
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בשתו... אין נמחל לו עד שיבקש ממנו, ורש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א20 שנא' ועתה השב אשת וגו'שפע חיים ח"א עמ' קצא
צב ע"א23 השב אשת האיש מכל מקום ודקא אמרת הגוי גם צדיק תהרוג וכו' נביא הוא וכו'דרכי צדק עמ' קצז
צב ע"א24 ודקאמרת הגוי גם צדיק וגו' נביא הוא וכבר לימד וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"א אות יג-יד, פכ"ד אות יז
צב ע"א25 וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדצפנת פענח (תשסו) עמ' נה
צב ע"א25 כי נביא הוא כבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"א
צב ע"א25 נביא הוא וכבר למדהמעשה והמדרש עמ' נו-נז
צב ע"א27 מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למדנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ז
צב ע"א28 אפילו תרנגולת של בית אבימלך וכו'טוב טעם בראשית עמ' קלה
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו' באיש וכו' באשהנועם אלימלך (תשסא) עמ' תנו
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו', ארבעה באשה, שכבת זרע ולידה וקטנים ופי טבעתאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ע
צב ע"א29 המבקש על חבירו והוא צריךילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' כא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבראור אברהם בראשית עמ' קצא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קנב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דברשופרא דישראל (תשסו) עמ' צו, 85
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו וכו' נענה תחילהפרי צדיק לך לך אות א
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' מז, תקעה
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלהמדבר יהודה (תשסב) עמ' רי
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות כא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרשות שמן רוקח עמ' תפט, תקיא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תד
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רז, שפא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהקומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ז
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' מט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהנחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה ויעתר יצחק
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קלב
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו נענה תחלהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירוזכור לאברהם (וייס) פ' תולדות, ואתחנן
צב ע"א29 המתפלל בעד חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרשות מנחת יצחק עמ' קצט
צב ע"א29 המתפלל בעד חברו הוא נענה תחלהמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צט
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילהעמק תפלה (תשסו) עמ' יב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהחכמת התורה וירא עמ' תקיח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהלחמי תודה דף קס ע"א
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סו, קעה, שצה
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהערבי נחל (תשסד) עמ' תתפז
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כ
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קמח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'כתב סופר - דרשות עמ' ק
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לדברדרשות מהר"ם בנעט עמ' קצד, רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו וכו'טוב טעם במדבר עמ' פד
צב ע"א29 המתפלל על חבירו נענה תחלהחכמת התורה מקץ עמ' שצז
צב ע"א29 המתפלל על חברו הוא נענה תחלהחכמת התורה תולדות עמ' טז, צב, קמה, קנב, רמג, רפו, רצב, שלא
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילההערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' עט
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלהספר המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב ע"א29 המתפלל על חברואהבת עולם דף מ
צב ע"א29 כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סא ע"ב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרלא-תרמ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהשמועת יצחק - תצא ג, חז"ל אות מז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' נד
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא, רמח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאמרי נועם (מועדים) סי' ב לפר' שקלים
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהויגד יעקב עמ' תעו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהילקוט עטרת צבי עמ' יב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהעירין קדישין השלם עמ' תמג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שכח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהתפארת צבי שמות עמ' מ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תיג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תלח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דברשפע טוב (טייטלבוים) עמ' לא
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילהנר ישראל חלק ב דף קז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלהדרשות שבט הלוי עמ' מח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו כו'מכמני אשר עמ' קכב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירואמרי אש (טאוב) עמ' סו, שג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירודרשות מהר"ם שיק עמ' קכט, קל
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו... הוא נענה תחילהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פו, רעה, רחצ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ער
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבראוזן שמואל דף י ע"ב, יט ע"ב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כח
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבת עין (תשסז) עמ' קלב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהשרגא המאיר על התורה עמ' עט, קלה, תקעח
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' קעג
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהעיני שמואל (ראבין) עמ' יד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו וכו'יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו כו' הוא נענה תחילהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' נו, קעב, תרסה
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחלהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי יז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילהעבודת חיים ח"א עמ' עא
צב ע"א29 מנא הא וכו' כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה וכו' ובמהרש"אשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צד, צה, ח"ב עמ' שלב, שלג
צב ע"א29 מנא הא מילתא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' עו
צב ע"א30 הוא נענה תחילהאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שעא, תב
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאפרי צדיק בשלח אות ו, יתרו אות ג, תצוה אות א, ויקהל אות ג, סוכות אות מז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאשבט מישראל (פרידמן) עמ' תז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות יז, יח
צב ע"א34 מנא האי מילתא דאמרי אינשינפש חיים (פאלאג'י) דף קנ ע"ב [רכט ע"ב אות קפו]
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעה
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשינפש חיים (פלג'י) דף קנ
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשיפירושי ראשונים
צב ע"א35 אמרי אינשימבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
צב ע"א35 בהדי הוצא וכו' ורש"ילקוטי שיחות חל"ג עמ' 11
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' צח
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' לב, לה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאבינה לעתים (תשנד) דרוש מט עמ' שיט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאבני יששכר ח"ב דף פג ע"א (הג"ה), פח ע"ג (הג"ה), קלא ע"א
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סב, עז, קצ
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תריט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי שמואל (תשיג) עמ' צג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי שמואל (תשנח) עמ' קה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדרשות שבט הלוי עמ' קו, קכג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאהמאור שבתורה (לסין)
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאחכמת התורה וישלח עמ' קעז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאמי מרום חי"ג עמ' קכז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רלב
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאלקוטי מאמרים עמ' 81, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כד), מחשבות חרוץ סי' כא (עמ' 193)
צב ע"א36 עד אנה מאנתם - גם משה ואהרן במשמעאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' טו
צב ע"א38 ומקצה אחיו וכו' אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 391
צב ע"א38 ומקצה אחיו לקח חמשה אנשיםאבן פינה עמ' 7
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמותשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 113
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמותן שלקח החלשין שבאחיובת עין (תשסז) עמ' קח
צב ע"א39 השבטים שהוכפלו בשמותאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יא אות א
צב ע"א39 יהודה למילתיה היא דאיכפל וכו'לחמי תודה דף קעג ע"א
צב ע"א40 מ"ד יחי ראובן וכו' ובתוס' שםאמרי יוסף בראשית דף קצב ע"ב
צב ע"א40 מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מב עמ' פח
צב ע"א41 כל אותן ארבעים שנה היו עצמות יהודה מגולגלין... ועזר מצריו תהיהאור יהל ח"א עמ' קסה-קסו
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה, ובתוס' שםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכז
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודהפירושי ראשונים
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודהפרי צדיק בא אות יא
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודהתקנת השבין סי' יא (עמ' 104), לקוטי מאמרים עמ' 163
צב ע"א46 דלא מסיק שמעתתא אליבא דהלכתאפרי צדיק לחנוכה אות טז, סוכות אות מז, נא
צב ע"א46 ידיו רב לודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטו
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאאמונה ודעת דף סד ע"א
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאדובר שלום (תשסג) אות פג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' מא, ליקוטים עמ' סג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאפרי הארץ (ויטבסק) עמ' קל
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיה שיהיה יכול לאסוקי וכו'מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' צה
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיהדרכי החיים ח"א עמ' שלח, שלט
צב ע"א47 מנא וכו' בתר עניא אזלא עניותא וכו'לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 148, 145
צב ע"א רש"י - היה לו ללמוד דרך ארץ ולא למדצפנת פענח (תשסו) עמ' קנה
צב ע"א רש"י ד"ה בהדי, קוץ הגדל אצל הכרוב כשבא לעקרו פעמים שנעקר הכרוב עמו ונמצא לוקה בשבילו כלומר שכיני רשע לוקין עמוחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א רש"י ד"ה כל השבטיםמשנת חיים בראשית עמ' תקנד
צב ע"א תוס' ד"ה מי גרם - וישב ראובן וכו' הודה ברבים וכו' אחר שהודה יהודהלקוטי שיחות חט"ו עמ' 445
צב ע"א תוס' ד"ה מידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
צב ע"ב02 דאמור רבנן השכם ואכול בקיץפירושי ראשונים
צב ע"ב04 שיתין רהיטי רהיט ולא מטי לגברא דמצפרא כריךבינה לעתים (תשנד) דרוש ו עמ' מד
צב ע"ב04 שיתין רהיטימבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלהפרי צדיק ויצא אות ג, אתחנן אות ח
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו קריאת שמע ותפילהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שסג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו תפלהארץ החיים (ליברזון) סי' רב
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם, זו ק"ש ותפלהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרפה-ו, תרפח, ויקרא עמ' עב, תצד, דברים עמ' קלו, ער, שנה, תלג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה"א זו ק"ש ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מיםבינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א
צב ע"ב07 ועבדתם זה קריאת שמעחקל יצחק (תשסג) עמ' רפה
צב ע"ב07 עבודה זו תפלהחלק יעקב (קנטור) דרוש טו
צב ע"ב08 וברך את לחמך ואת מימיך פת במלח וקיתון של מיםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נה, נט
צב ע"ב08 זו קרית שמע ותפלהס' העיקרים (מישור) עמ' שפד, תקנו
צב ע"ב10 והסירותי מחלה בגימ' פ"ג מיני מרהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלו
צב ע"ב10 ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלהארץ החיים (ליברזון) סי' קכב
צב ע"ב10 מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך ותניא מחלה זו מרהפרי צדיק ראה אות א, כי תצא אות יז
צב ע"ב11 מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה שפ"ג חלאין יש בהס' הזכרון לחתם סופר עמ' לז
צב ע"ב11 מחלה זו מרהבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעז
צב ע"ב11 מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה וכו' וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןאמרי נועם (מועדים) סי' א לשבת אחר הפסח
צב ע"ב12 פ"ג מיני חלאיםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מט
צב ע"ב13 וכולן פת במלח שחרית מבטלןאמרי יוסף שמות דף צו ע"ג
צב ע"ב13 וכולן פת שחרית מבטלןתורת חיים (קאסוב) עמ' רסה
צב ע"ב13 פת במלח שחרית מסיר פ"ג חולאות התלוים במרה כמנין מחלהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כו
צב ע"ב15 אמרי אינשי חברך קרייך חמרא אוכפא לגביךנתיבות עולם ח"ב עמ' יט
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מושפרי צדיק פ' שקלים אות א
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מושצדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
צב ע"ב15 מנא הא מילתא דאמור רבנן חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' מה
צב ע"ב19 מנא הא מילתא דאמרי אינשי מילתא גנאה דאית ביך קדים אמרהילקוט עטרת צבי עמ' י
צב ע"ב20 מילתא גנאה דאית בך קדם אמרהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יא
צב ע"ב20 מלתא גנאה דאית בך קדים אמרהשני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 13
צב ע"ב20 מנא הא מילתא... עבד אברהם אנכיהחברה והשפעתה מאמר 8 פרק ב
צב ע"ב23 שפיל ואזיל בר אוזא ועיניה מטייפיאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עד
צב ע"ב26 מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין תכלי וכו' וכתיב בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה וגו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככאמשיבת נפש עמ' נד, נה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכלאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעז
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' מו
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יב אות א
צב ע"ב33 דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריד
צב ע"ב33 חמרא דמרא וטיבותא לשקייהויגד יעקב עמ' תרכו
צב ע"ב33 חמרא דמרא טיבותא לשקייהחכמת התורה תולדות עמ' תטז, שסז
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייהדרך מצותיך (חב"ד) דף ו ע"ב
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייאלקוטי שיחות חל"א עמ' 256
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייההמאור שבתורה (לסין)
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 93
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיהתאומי צביה עמ' שטו
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 14, חכ"ג עמ' 14, חכ"ח עמ' 154
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייהחדוותא דשמעתתא ח"ב דף יג ע"ד
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייהחכמת התורה בראשית עמ' סג, רכח
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותאנפש הרב עמ' קיב
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייהאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קסז
צב ע"ב34 הקב"ה אמר למשה וסמכת ידך עליו והוא סמכן בשתי ידיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש סט אות י
צב ע"ב37 דכתיב נפש שבעהצדקת הצדיק סי' קכה
צב ע"ב37 כלבא בכפנא מבלע בלעחוט המשולש - ברכי יוסף דף ג ע"ב
צב ע"ב37 כלבא בכפניה גללי מבלעבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמג
צב ע"ב37 נפש שבעה תבוס נפתאור יהל ח"א עמ' טו
צב ע"ב38 אמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכיראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות כב
צב ע"ב39 אזיל דקלא בישא גבי קינא דשרכיאור חדש על ציון דף קיא ע"ב
צב ע"ב39 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכד
צב ע"ב39 מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכידרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצא
צב ע"ב42 ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לוהחברה והשפעתה מאמר 20 פרק א
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לומאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסט
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לוכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כד ע"ב
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לוצפנת פענח (תשסו) עמ' כז
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון וכו' לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצג
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכוןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תפח
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לושערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהורשמועת יצחק - מלואים ב
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהורשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קו
צב ע"ב43 זה הכלל כל המחובר לטהור טהורבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קה
צב ע"ב43 כל המחובר לטהור טהורכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צ
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמאאבן פינה עמ' 138
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא כל המחובר לטהור טהורתקנת השבין סי' טו (עמ' 169), לקוטי מאמרים עמ' 208
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמאחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ואל תתמה
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורבישמח חיים (תשסה) מע' ר אות יט
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורבלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמא
צב ע"ב44 לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו וכו'עירין קדישין השלם עמ' כו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבנתיבות עולם ח"ב עמ' לח
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שפז
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבאורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורבאגרא דכלה ח"א עמ' רלו, תיז, תקכג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינואמרי נועם (מועדים) סי' ב לחודש כסליו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינוברית עולם (תשסט) עמ' קסה
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינומחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 171), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 60 (סי' סו)
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינושערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל העורבבני יששכר ח"א דף ג ע"א
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענך רמי גודאאבן פינה עמ' 144
צב ע"ב46 קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריהצפנת פענח (תשסו) עמ' רמד
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צב ע"ב48 בירא דשתית מינה לא תשדי ביה קלאמן הבאר עמ' 61
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיאדברי יונה ח"א עמ' שכ
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאאמרי רבי שפטיה עמ' רפה
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאמדבר קדמות (תשסח) עמ' צח
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ס
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאחיים וחסד סי' תצד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאקול ששון (גולדברג) אות ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי ביה קלאאור ישרים (תשסב) עמ' קנד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיאדבש לפי מע' י אות טז
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניהילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מניה לא תשדי ביה קלאצדקת הצדיק סי' צא
צב ע"ב48 דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' לו
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתיתעולת חודש ח"א בהקדמה
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירה דשתית מיניה לא תשדי ביה קלהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ט אות א
צב ע"ב53 דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ל
צב ע"ב53 הא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברא השתא דקשישנא לדרדקיבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כב
צב ע"ב53 כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 64
צב ע"ב53 מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטריצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רו
צב ע"ב54 השתא דקשישנא לדרדקיבית ישי - דרשות עמ' נז
צב ע"ב רש"י ד"ה שפיל, מחמת ענותנותו של אדם לא יהא בוש מלשאול וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסג, תצו, במדבר עמ' תרס, יהושע-שמואל עמ' תט
צב ע"ב תוס' ד"ה שיתיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כ
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוךשבט מוסר עמ' קכט
צג ע"א03 דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משךאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' סב
צג ע"א06 אסור למסור דין לשמיםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 84
צג ע"א06 המוסר דין כו' [פטירת שרה לפני שהגיע זמנה]לקוטי שיחות ח"ה עמ' 102
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלהחכמת התורה חיי שרה עמ' מו, נא, סד, פב, פו, פז, קכה, קמב, קמז, רעא
צג ע"א06 המוסר דין על וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' יז
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהדברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהפירושי ראשונים
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כא
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחילהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רפג
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בלק עמ' רלז
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים נענש תחלהדרשות שמן רוקח עמ' פא
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות סה
צג ע"א08 פטירת שרהס' ג' תמוז תשנד עמ' רכא
צג ע"א09 והני מילי דאי ליה דיני בארעאפירושי ראשונים
צג ע"א09 כד איכא דייני בארעא אין מוסרין דינא לשמיםשבט מוסר עמ' שיא
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעקאוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמח
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעקפירושי ראשונים
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מנצעקמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רכז
צג ע"א10 אוי לצועק יותר מהנצעקהמאור שבתורה (לסין)
צג ע"א10 אוי לצועקעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צג ע"א12 ממהרים לצועקבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 3
צג ע"א13 אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניךפרחי כהונה (קצבורג) - כתר כהונה עמ' ג
צג ע"א13 אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלךקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 44 (סי' מו)
צג ע"א13 לעולם אל תהי וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יד-טו
צג ע"א13 לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קילל את שרה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג
צג ע"א14 אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה וכו' דכתיב ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראותאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צג ע"א16 כסות עינים וכו'טוב טעם בראשית עמ' קלה
צג ע"א21 הוי מן העלוביןרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שצה
צג ע"א21 לעולם יהא אדם וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מהנרדפין ולא מהרודפין וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' קמא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפים ולא מן הרודפיםדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' נח, עג
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מהרודפיםדברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו' והכשירן הכתוב לגבי מזבחמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג, אור עולם פרק ד
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפיןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפיןקהלת משה (תשסב) עמ' רכו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנררפין ולא מן הרודפין ברית עולם (תשסט) עמ' קפא
צג ע"א21 לעולם יהיה מן הנרדפיןמנחם ציון (תשסד) עמ' יא, לו
צג ע"א21 מן הנרדפיןטוב טעם ויקרא עמ' ה
צג ע"א22 שאין לך נרדף בעופותפירושי ראשונים
צג ע"א27 על צערא דגופא לא מחיל אינישאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צג ע"א27 על צערא דגופיה לא מחיל אינישאור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהןדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכט
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכג
צג ע"א רש"י ד"ה אחד הצועקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנו, קנז
צג ע"א רש"י ד"ה אלא שממהריןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנה
צג ע"א רש"י ד"ה וריו"חדגלי יהודה דרוש א אות ד
צג ע"א תוס' ד"ה אחדמשנת חיים שמות עמ' רב
צג ע"א תוס' ד"ה דאיכאמשיבת נפש עמ' מז
צג ע"ב שינוי קונה בראשית הגזבנין אפרים עמ' פז [הלכה]
צג ע"ב צפוןחפץ יהונתן ויקרא פ"ו פסוק כא
צג ע"ב ב"ש סברי שינוי אינו קונהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
צג ע"ב נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת מותר למזבח דהו"ל שינוילחמי תודה דף מח ע"א
צד ע"א02 גם שניהם לרבות שינוייהםנועם הברכה עמ' שנג
צד ע"א03 אתנן על ידי שינוישופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
צד ע"א09 הרי שגזל סאה חיטים טחנה ואפאה וכו'עטרת חן ח"ב עמ' יד
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חטים וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חיטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברךמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמו
צד ע"א11 אין זה מברך אלא מנאץאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כה
צד ע"א11 אין זה מברךאגודת אזוב (יעבץ) דף כו ע"א וע"ד
צד ע"א11 ברכה בדבר גזולברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלג [הלכה]
צד ע"א11 ואין זה מברך אלא מנאץמסילת ישרים עמ' שנה
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'אבן פינה עמ' 151
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'מכמני עוזיאל עמ' קסב
צד ע"א22 לא הפרישהכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כח
צד ע"א48 חייב בפרט וברש"י שםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צד ע"א תוס' ד"ה מרחודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צד ע"ב02 ר' יוחנן ס"ל שינוי קונהלחמי תודה דף לט ע"א
צד ע"ב03 דבר תורה גזילה המשתנית חוזרת בעיניהדרכי צדק עמ' יב
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו אמור רבנן דליקני מפני תקנת השביםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלה
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו קונה מפני תקנת השביםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כג
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית אין מקבלין מהם וכל המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנוראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טו
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהםפרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית אין מקבלים מהםיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קטז
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהןאור אברהם ברכות עמ' רמג
צד ע"ב12 ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהןלקוטי שיחות חי"ב עמ' 118
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם מפני תקנת השביםערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צד ע"ב15 מעשה באדם אחד שביקש לעשות תשובהבינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פו
צד ע"ב16 א"ל אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' רב
צד ע"ב16 אמרה לו ריקא אפילו אבנט אינו שלךשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות פג
צד ע"ב26 הניח להם אביהם פרה וטלית של ריבית צריכין להחזירפרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב27 חייבין להחזיר מפני כבוד אביהםמי מרום ח"ז עמ' לב
צד ע"ב30 אב רשע אין חייב לכבדוחכמת התורה ויצא עמ' תריב
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמךאור הרעיון עמ' רצא
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמךרוח חיים (חיד"א) עמ' ע
צד ע"ב30 כיבוד אב ברשעברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלה [הלכה]
צד ע"ב35 בבא לצי"שמוסר המקרא והתלמוד עמ' לו
צד ע"ב38 יעשה בהן צרכי צבורמשנת חיים דברים עמ' תקיח
צד ע"ב תוס' ד"ה בימי - היינו גזלנין בקביעותערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צה ע"ב שבח שעל גבי גזילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריח [הלכה]
צה ע"ב תוס' ד"ה בשבחבנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צו ע"א השביח נכריאבן שהם (וינמן) עמ' קלג [הלכה]
צו ע"א דיקלאהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא איקריאיש צעיר דף כ ע"ב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא מיקרידגלי יהודה דרוש ב אות ג
צו ע"א דרכי דודדרכי חושן עמ' רעג [הלכה]
צו ע"ב04 האי מאן דגזל עפרא ועבדיה לבינתא לא קנה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ל ע"א
צו ע"ב05 גזל עפרא ועבדי לבינתא לא קנה דהדר משווי לה עפראאיש צעיר דף כא ע"א
צו ע"ב06 שינוי החוזר לברייתו אינו קונהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיח
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה ועביד זוזי לא קני מ"ט הדר עביד להו נסכאדרכי צדק עמ' יב
צו ע"ב29 עבדים והזקינואבן שהם (וינמן) עמ' קמז [הלכה]
צו ע"ב30 הרי שלך לפניךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
צו ע"ב33 באיסורי הנאה אומר הרי שלך לפניךנטריקן (תשעד) עמ' רג
צו ע"ב רש"י ד"ה המחליףחכמת התורה תולדות עמ' רעט
צו ע"ב תוס' - דוקא עבדי' זוזי לא קני אבל עשה מן הנסכא כלי כגון כוס של כסף קנידרכי צדק עמ' יב, קפב
צז ע"א01 עבדי כמקרקעי דמיקדושת יו"ט ח"ב דף נב ע"ג
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו' הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך וכו'דרכי צדק עמ' עה
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חברו ועשה בו מלאכה פטוראיש צעיר דף כא ע"א
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כב ע"ב
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירודרשות מהר"ם בנעט עמ' קנה
צז ע"א14 ניחא ליה דלא לסתרי עבדיהשביתת שבת סי' ו (עמ' 88)
צז ע"א18 עבדא אפילו נהום כריסיה לא שייאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה כב
צז ע"א30 התוקף ספינתו של חבירוברכת שלמה חו"מ עמ' קסח [הלכה]
צז ע"א37 נפסלה המטבעאבן שהם (וינמן) עמ' רסה [הלכה]
צז ע"א44 המלוה את חבירו על המטבע וברש"י ותוס'דרך ישראל סי' א ס"ק א [הלכה]
צז ע"א44 המלוה על המטבע ונפסלה פסלתו מלכותנטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"א רש"יבנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צז ע"א ראשונים ברכת שלמה חו"מ עמ' קסח, קסט, קעא [הלכה]
צז ע"ב01 מטבע היוצא באותו מקוםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שעב
צז ע"ב25 איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה וכו'נטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"ב25 מטבע של ירושלים דוד ושלמהילקוט הגרשוני ח"ב
צז ע"ב27 אברהם אבינו תיקן מטבע שהיה נחקק בו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחדשמע יעקב (זיידא) עמ' קכד
צז ע"ב27 איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרמאורי אור (טייטלבוים) עמ' קפז
צז ע"ב27 ואיזהו מטבע של א"א וכו'דבש השדה עמ' קעב
צז ע"ב27 מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד כו'אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שז
צז ע"ב27 מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד אחדאמרי אש (טאוב) עמ' נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זהדרשות מנחת יצחק עמ' סג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רלט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד א' ובחור ובתולה מצד ב'אמרי חמד ח"א דף כד ע"א
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחדאמרי השכל עמ' 52
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרס' החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרספר החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד שנימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סט, קסא
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תר
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחדקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 30 (סי' כג)
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחראהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד השנימבשר טוב - ספר החיים עמ' קסג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן מצד זה ובחור מצד זהרב טוב דף לח ע"ג, קנ ע"ב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינואשיב אברהם עמ' י, נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינודרשות מהר"ם שיק עמ' קיא, תרמט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד אחדאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם כתוב עליו אברהם ושרההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' טו
צז ע"ב27 מטבע של אברהםמכמני עוזיאל עמ' תמג
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד אחרקרני אורה עמ' צב
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד אחד בחור ובחורה מצד שנינטריקן (תשעד) עמ' רא, רב
צז ע"ב תוס' - זקן אחד הוא אברהם אבינו ע"הישמח חיים (תשסה) מע' ז אות כה
צז ע"ב תוס' אסור לעשות צורת אדםנטריקן (תשעד) עמ' רג
צז ע"ב תוס' ד"ה רב אשיויקהל משה (וייס) עמ' צח, רו [הלכה]
צז ע"ב רא"ש אות יאויקהל משה (וייס) עמ' צט, קט [הלכה]
צח ע"א05 הזורק מטבע כו' וברש"י וברשב"אבנין אפרים עמ' צא [הלכה]
צח ע"א07 דאדייההכתב והקבלה במדבר פי"ב פסוק א
צח ע"א09 הגוזל ע"מ לאבדלקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
צח ע"א09 מזיק בגזילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלח [הלכה]
צח ע"א09 שקליה בידובנין אפרים עמ' פט [הלכה]
צח ע"א13 לענין מעשר דבעינן מצוי בידך דרחמנא אמר וצרת הכסף בידךברכת טוב עמ' קצד
צח ע"א27 סתם בהמות לאו למזבח קיימיחכמת התורה בא עמ' ר
צח ע"א30 איסור הנאה הוי היזק שאינו ניכרחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיז
צח ע"א35 השורף שטרותיו של חבירוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקטו
צח ע"א35 שורף שטר ש"חטבעות זהב ח"א דף מט ע"ב [הלכה]
צח ע"א תוס' ד"ה וה"מ דאדייהטבעות זהב ח"א דף כז ע"ד [הלכה]
צח ע"ב09 גזל חמץ ובא א' ושרפו במועד פטור וכו'נטריקן (תשעד) עמ' רג
צח ע"ב10 חמץ בפסח הכל מצווים לבערולקוטי שיחות חל"א עמ' 233
צח ע"ב10 חמץ וכו' הכל מצווים עליו לבערודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
צח ע"ב15 חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפה
צח ע"ב18 החזירו שומר לבעליוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג
צח ע"ב37 נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכח
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כליברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלט [הלכה]
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כלילקוטי שיחות חכ"ו עמ' 282
צח ע"ב רש"י ד"ה ואכפיה רפרםדרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
צט ע"א16 אומן קונה בשבח כלידרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יב
צט ע"א24 קבלן עובר בב"תטבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
צט ע"א24 קבלנות עובר עליו משום "בל תלין" וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סח
צט ע"א28 עשה לי שירים ונזמין וטבעות ואקדש אני לךהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רי
צט ע"א34 דכ"ע ישנה לשכירות מתחלה ועד סוףדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
צט ע"א39 אין אומן קונה בשבח כלידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רנט
צט ע"א42 אינה לשכירות אלא לבסוףלחמי תודה דף ה ע"א
צט ע"א42 שכירות אינו משתלמת אלא לבסוףקומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ח
צט ע"א תוס' ד"ה ואיבעיתאבן שהם (וינמן) עמ' רלה [הלכה]
צט ע"ב28 מאן אית ליה האי סברא ר"מ הי ר"מ וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק לא
צט ע"ב47 אבל מה אעשה שחבירי רבו עליפירושי ראשונים
צט ע"ב55 והודעת להם - זה בית חייהם ופירש"י - תלמוד תורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך - בית חייהם תלמור תורהמחשבת זקנים עמ' קיג
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך ילכו בה זו קבורהשארית אהרן דף מט ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם וברש"ידובר צדק עמ' 153
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י שםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכב ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"ימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תנה
צט ע"ב55 והודעת להם, זה בית חייהם, וברש"י, תלמוד תורהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיב, ויקרא עמ' תקפא
צט ע"ב55 זה בית חייהם, ובפרש"יאמרי יוסף שמות דף עז ע"ג
צט ע"ב תוס' ד"ה מנעךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ק ע"א01 את הדרך - זו גמילות חסדיםדרכיו למשה (תרה) דף יט ע"ב [במהד' תשסא - עמ' כד ד"ה ומה]
ק ע"א01 את הדרך זו גמ"חנועם אליעזר בראשית עמ' קכב ע"ב, קכה ע"א, ריט ע"א
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדיםאור הצבי עמ' 241
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדיםדרשות מהר"ם שיק עמ' שצב, תד, תיב
ק ע"א01 את הדרך, זו גמ"חבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקכא, מלכים עמ' קמד
ק ע"א01 ילכו זו ביקור חוליםדרשות מהר"ם שיק עמ' תמט
ק ע"א02 ביקור חוליםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קפב
ק ע"א03 אשר יעשו זו לפנים משורת הדיןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קצ עמ' קמט
ק ע"א03 אשר יעשון - זו לפנים משורת הדיןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
ק ע"א03 אשר יעשון וכו', זו לפנים משורת הדיןדרשות שבט הלוי עמ' כא
ק ע"א03 אשר יעשוןהכתב והקבלה שמות פי"ח פסוק כ
ק ע"א03 לעשות לפנים משורת הדין אורחות צדיקים שער ענוה עמ' כ
ק ע"א03 לפנים משורת הדיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכב [הלכה]
ק ע"א08 ר"מ דאין דינא דגרמיאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרטז
ק ע"א08 ר"מ הוא דדאין דינא דגרמילקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ק ע"א תוס' ד"ה טיהרדרכי חושן עמ' עו [הלכה]
ק ע"א תוס' ד"ה טיהרמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רו
ק ע"א תוס'בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו וכו' אם השבח יתר וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' רנ
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחתו יורהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סב ע"א
ק ע"ב ר"מ אומר נותן לו דמי צמרובנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה וחייב, וגמ' ורע"א שםדרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה חייב באחריותו, היכא דמפסיד חלקו לא שייך סברא זו שלא יהא כל אחד הולך ומטמא טהרותיולחמי תודה דף רלב ע"ב
ק ע"ב תוס' ד"ה מחיצת כרםדרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב פי' המשניות לרמב"םבנין אפרים עמ' צ [הלכה]
קא ע"א חזותאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכג [הלכה]
קא ע"א ערלים לא יאכל וכו' מנין שלא יהנה ממנו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
קא ע"א תוס' ד"ה או דלמאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיא
קב ע"א כל המשנה ידו על התחתונהחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות א
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכת היאלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
קב ע"א תוס' ד"ה הנותןדרך ישראל סי' יד ס"ק א-ב [הלכה]
קב ע"ב הנותן מעות לשלוחוטבעות זהב ח"א דף ד ע"א, ה ע"ג, ז ע"א, ח ע"ב, טו ע"ב, י ע"ג [הלכה]
קב ע"ב אם פחתו פחתו לודרך ישראל סי' יד ס"ק ב [הלכה]
קב ע"ב מי הודיע לבעל החטיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכד [הלכה]
קב ע"ב כל המקדיש נכסיואבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
קב ע"ב לוקח שדה בשם חבירואבן שהם (וינמן) עמ' מה [הלכה]
קב ע"ב תוס' ד"ה מי הודיעודרכי חושן עמ' רסא-רסב [הלכה]
קג ע"א זוזי בכדי לא שדיאבן שהם (וינמן) עמ' רנג [הלכה]
קג ע"א ר"כ יהיב זוזי אכיתנאטבעות זהב ח"א דף ח ע"ד, ד ע"ד [הלכה]
קג ע"א עושין אמנה בפירות וברש"י ותוס'דרך ישראל סי' ג ס"ק יב [הלכה]
קג ע"א הגוזל את חבירו וכו' לא יתן לבנו ולא לשלוחוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט, קלב
קג ע"א הגוזל את חבירו ונשבע לו יוליכנו אחריו אפי' למדיעיוני רש"י במדבר עמ' מד
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה יוליכנו אחריו אפילו למדידברים נחמדים (תשסה) עמ' עה
קג ע"א ולא לבנו ולא לשלוחולקוטי שיחות ח"ז עמ' 9
קג ע"א ואם מת הנגזל ישיב הממון ליורשיואורחות צדיקים שער תשובה עמ' קסה
קג ע"ב07 גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכו' מניח נזילה ביניהם ומסתלק וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלז
קג ע"ב07 גזל אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה מהןזכרון אליעזר עמ' רב
קג ע"ב30 בלקח מקח מאחדברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כו ע"א ד"ה וגם]
קג ע"ב38 ואי ס"ד דמישתבע, חסיד מי מישתבע בשיקראמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תה
קג ע"ב39 איכא חסיד דלאו מעיקרא, דמישתבע והדר הוי חסידמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קטז
קג ע"ב39 וכי תימא דאשתבע והדר הוי חסידטל חיים (פרידלנדר) עמ' פב
קג ע"ב40 כל היכי דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהורה ברבי אילעאיאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות ב
קג ע"ב41 חסיד נקרא מי שהוא חסיד מעיקרוישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פ
קג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה לעולם ר"ענחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יח
קד ע"א שליח שעשה בעדים וכו'המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"א רש"י ד"ה שכבר הודהדרכי חושן עמ' צא [הלכה]
קד ע"א תוס' ד"ה שכברמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעה
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקני ואפילו עדים חתומים עליההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"ב חומש ממונא הואברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
קד ע"ב חומש ממונאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
קד ע"ב תוס' ד"ה אגבטבעות זהב ח"א דף כב ע"ב [הלכה]
קה ע"א גזל ג' אגודותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכח [הלכה]
קה ע"א בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א פחות משוה פרוטהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכז [הלכה]
קה ע"א חבית שניקבה וסתמוה שמריםעיוני רש"י במדבר עמ' שכא
קה ע"א הרי אמרו גזל חמץאבן שהם (וינמן) עמ' שנה [הלכה]
קה ע"א תוס' ד"ה אמר רבא, שטמ"ק ד"ה חיישינן שמא תתייקרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א רשב"א בענין גזל פחות מש"פאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצח
קה ע"ב אר"ש הכופר בפקדון וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קה ע"ב לא תכחשודרכי חושן עמ' שעט [הלכה]
קה ע"ב רש"יבנין אפרים עמ' קכה, קלג [הלכה]
קה ע"ב תוס' ד"ה ושמואללקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
קו ע"א אמר רב נשבע ובאו עדיםאבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קו ע"א שבועה אינו עושה קניןחכמת התורה תולדות עמ' רלו, רנז
קו ע"א ולקח בעליו וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלח, קלט
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם דרשינן ולקח השבועהאגרא דכלה ח"ב עמ' קיב
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם, כיון שקבלו הבעלים שבועה וכו' ובשטמ"ק בשם הרמ"הברכת שלמה חו"מ עמ' נ [הלכה]
קו ע"א הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשםעיוני רש"י במדבר עמ' מב
קו ע"א קופץ ונשבעעיוני רש"י במדבר עמ' שמא
קו ע"א רשב"א ד"ה הכא בשנשבע חוץ לבי"דברכת שלמה חו"מ עמ' נא [הלכה]
קו ע"ב טוט"ג וכו' אלא בשבועהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלב
קו ע"ב הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיודה במקצת, שנאמר 'אשר יאמר כי הוא זה'עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לעיו"כ אות א
קו ע"ב אינו חייב וכו' עד שיודה במקצת וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א עירוב פרשיות ובראשונים ופנ"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלה-קלז
קז ע"א עירוב פרשיות כתוב כאןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 199 ,193
קז ע"א עירוב פרשיותהכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א מקשי רבה מפני מה אמרה התורה מודה במקצת ישבע וכו'אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח
קז ע"א מנא הא מילתא דמודה במקצת הטענה ישבעדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' מז
קז ע"א מעיז פניו ככלב לבקש מזונותיואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסה
קז ע"א אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח (והרש"י ד"ה מדרבה - בפני זה שעושה לו טובה)לקוטי שיחות חי"א עמ' 305, חט"ו עמ' 474
קז ע"א רש"י - לא אמרינן מיגו ממודה במקצת לכופר הכל, הטעם משום דאין אדם מעיו בשביל שעשה עמו טובהאור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
קז ע"א רש"י ד"ה כדרבהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שו
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב פרשיותטבעות זהב ח"א דף סב ע"ג [הלכה]
קז ע"א תוס' ד"ה עירובאבן שהם (וינמן) עמ' רלג, רמב [הלכה]
קז ע"ב קנה בשבועהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קז ע"ב טענת אבידה בפקדוןאבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קז ע"ב יצא בשבועה ראשונהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלא, קלב
קז ע"ב ג' שבועות משביעין אותו וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכו-קכט
קז ע"ב רש"י ד"ה אבל שלח בה ידעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
קז ע"ב תוס' ד"ה שלחבנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
קח ע"א חומש בכפילא בתרי גבריברכת שלמה חו"מ עמ' ריט [הלכה]
קח ע"א בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא מאי, ובתוספות שם ד"ה ותרילב המשפט ח"ב שיעור כג [הלכה]
קח ע"א תוס' ד"ה ותריאבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
קח ע"ב תבעו שומר והודה ובתוס' ד"ה תבעואבן שהם (וינמן) עמ' שיח [הלכה]
קח ע"ב תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנבברכת שלמה חו"מ עמ' קנד-קנו [הלכה]
קח ע"ב גזל אביו ומתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלג [הלכה]
קח ע"ב שטמ"ק בשם הרמ"הברכת שלמה חו"מ עמ' קנה [הלכה]
קט ע"א מחילה לעצמוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלד [הלכה]
קט ע"א בגזל הגר הכתוב מדברבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצד
קט ע"א שגזל הגר וכו' וזקפו עליו במלוה וכו' זכה, אין לו תקנה עד שיוציא וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 294
קט ע"ב04 כשגזל וכו' ומת וכו' והודה לאחר מיתה כו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 33
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הואבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלה
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הואבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
קט ע"ב06 קנאו השם ונתנו לכהניםלקוטי שיחות חי"ח עמ' 223
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריב וכו'משנת חיים ויקרא עמ' קפא
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריבויקח אברהם דף יח ע"ד
קט ע"ב47 כהן המקריב עבודתה ועורה שלועיוני רש"י במדבר עמ' מח
קט ע"ב רש"י - שמכרו האבות זה לזהעיוני רש"י במדבר עמ' רפ
קי ע"א01 היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצהחפץ יהונתן ויקרא פ"ז פסוק ח
קי ע"א01 חולה וכו' אי דלא מצי עביד עבודה שליח חיכי משוידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
קי ע"א04 אי דלא מצי עביד שליח היאך מצי עבידחכמת התורה נח עמ' תטז
קי ע"א11 אם היה כהן טמא בקרבן צבור נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
קי ע"א24 הגוזל וכו' משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח וכו' שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו יצא וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יח
קי ע"א37 הביא אשמו עד שלא הביא גזלתומאורי שערים עמ' רט
קי ע"א37 שהמביא גזלו עד שלא הביא אשמו יצא, אשמו עד שלא הביא גזלו, לא יצאשערי תשובה שער ד אות יח
קי ע"א39 אשם זה הקרןאבן שהם (וינמן) עמ' שדמ [הלכה]
קי ע"א39 זה קרןהכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
קי ע"א41 גזל הגר שהחזיר לחצאיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלו [הלכה]
קי ע"א תוס' ד"ה טיהר למה פטור לרבנןחקל יצחק (תשסג) עמ' תקטז
קי ע"ב כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוועיוני רש"י במדבר עמ' מה
קי ע"ב כ"ד מת"כ וכו' ופדיון פטר חמורלקוטי שיחות חל"ו עמ' 63
קי ע"ב מתנות כהונה במקדש, בירושלים, ובא"יעין איה א' 96
קי ע"ב אדעתא דהכי לא אפרשהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 234
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתאמפניני הרב עמ' ער
קיא ע"א טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלוקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
קיא ע"א טב למיתבדברי הרב עמ' קטו
קיא ע"א תוס' ד"ה אכילהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצ
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורים מלשלםזאת זכרון (תשנב) אות עט
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניוחכמת התורה בראשית עמ' קפא
קיא ע"ב ורשות יורש לאו כרשות לוקח דמיחכמת התורה תולדות עמ' תנ
קיא ע"ב ר' אושעיא מקבל פניו כשימותבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ח אות ב
קיב ע"א רשות יורש כרשות לוקחאבן שהם (וינמן) עמ' תמא [הלכה]
קיב ע"א לדידיה אזהר רחמנארוח חיים (חיד"א) עמ' ע
קיב ע"א לדידיה קא מזהר רחמנאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שטז
קיב ע"א הניח להם אביהם פרה שאולה וכו'ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיב ע"א שומר משעת משיכה חייבטבעות זהב ח"א דף לט ע"ב, עח ע"ג [הלכה]
קיב ע"א אין מעידין אלא בפני בעל דין וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלו
קיב ע"א אין מקבלים עדות שלא בפני בע"דעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפז
קיב ע"א רש"י ד"ה איןלקוטי שיחות חל"א עמ' 113
קיב ע"א רשב"אלקוטי שיחות ח"ו עמ' 331
קיב ע"א שטמ"ק ד"ה קבלת עדותדרכי חושן עמ' רה [הלכה]
קיב ע"ב אין מקבלין עדים אלא בפני בעל דיןלחמי תודה דף לז ע"ב
קיב ע"ב אין מקבלין עדים שלא בפני בע"ד, וברא"ש שםברכת שלמה חו"מ עמ' כז, כח [הלכה]
קיב ע"ב עדות בפני בעל דיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמב [הלכה]
קיב ע"ב אמרה תורה יבוא בעל השור ויעמוד על שורולב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורו דרושעמוד העבודה (תשעג) גלות השכינה ה
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורויסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכג
קיב ע"ב נטרינן ליה בה"במשיבת נפש עמ' קל
קיג ע"א31 אין פורטין מתיבת המוכסיןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' סז, סח
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קלב
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינאס' החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינאספר החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א35 מוכס העומד מאליודרכי חושן עמ' שפב [הלכה]
קיג ע"א37 אסור להבריח את המכס וכו'אוהב שלום עמ' 10
קיג ע"א39 דבר שאין מתכויןכוונת הלב עמ' רכח
קיג ע"א47 אם לזכותו של ישראל אומרים לו כך דיננו ואם לאו אומרים לו כך דינכםמי מרום ח"ו עמ' קלו
קיג ע"א47 אם עכו"ם וישראל באים לדין וכו'מכתבי מרום עמ' עד
קיג ע"א47 ישראל וגוי שבאו לפניךדרכי חושן עמ' כו [הלכה]
קיג ע"א48 באין עליו בעקיפיןנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"א48 ואם לאו באין עליו בעקיפין וכו'טוב ירושלים דברים פ"ז פסוק יב
קיג ע"א49 אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השםלקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
קיג ע"א50 מפני קידוש השםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 103
קיג ע"א50 במקום שיש חילול השם אפי' כו' אסורשערי תשובה סה"י אות נא
קיג ע"א52 ולא לשקר... ולא לגוי ולא להטעותם בשום עניןאורחות צדיקים שער אמת עמ' קלב
קיג ע"א52 מנין לגזל כנעני שהוא אסור ת"ל וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' ל
קיג ע"א רש"י ד"ה בעקיפיןדרכי חושן עמ' כח [הלכה]
קיג ע"ב08 ישראל הנמכר לעכו"םעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכא
קיג ע"ב12 ע"ע גופו קנוישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
קיג ע"ב12 עבד עברי גופו קנוי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
קיג ע"ב12 קנין הנכרי בע"ע שמכר עצמו אליולקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
קיג ע"ב13 גזל גוי אסורפירוש המכבי דברים עמ' קה
קיג ע"ב13 גזל גוי אסורפירוש המכבי שמות עמ' קלט, קפד
קיג ע"ב13 גזל העכו"ם (הפקעת הלואתו) שרי או אסורערבי נחל (תשסד) עמ' תקלד
קיג ע"ב13 גזל כנעני אסור וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לו
קיג ע"ב13 גזל נכרי מותר מן התורהחכמת התורה וישלח עמ' שנד
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל גוי מותרמי מרום חי"ג עמ' ח
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל עכו"ם מותרבנין אפרים עמ' א (בהערה) [הלכה]
קיג ע"ב15 מניין לגזל הגוי שהוא אסוראיש צעיר דף כז ע"א
קיג ע"ב15 מנין לגזל הגוי, רש"י, תוס' ד"ה יגלום, תוס' שאנץ והרא"ש, מאירי, ומרדכי סי' קנחדרכי חושן עמ' שעה-שעו, שפ [הלכה]
קיג ע"ב15 מנין לגזל נכרי שהוא אסור וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק כ
קיג ע"ב18 אבידת גוי מותרת, לאחיך אתה מחזיראור הרעיון עמ' שכח
קיג ע"ב19 מנין לאבידת הכותי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרכד-תרכו
קיג ע"ב21 אחיך ולא גויטוב טעם שמות עמ' סא, קנג, דברים עמ' קיח
קיג ע"ב26 אבידת גוי כשיש חילול השםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיז
קיג ע"ב34 ההוא כותי ומאירי שםדרכי חושן עמ' שנג [הלכה]
קיג ע"ב42 בר מתא אבר מתא מעבטמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 46 ע"47
קיג ע"ב47 מכריז רבא ומרדכי שם סי' קנזדרכי חושן עמ' פח [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתודרכי חושן עמ' קפז [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתו, שאין גזל ממש שרינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בטעותו ויש"ש שםדרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה גר תושבמשנת חיים ויקרא עמ' תצד
קיג ע"ב רש"י ד"ה ואיבלעדרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב מאירי בענין האומות בזמננולקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
קיד ע"א05 אדם חשובדרכי חושן עמ' צ [הלכה]
קיד ע"א09 האי בר ישראל דזבן לי' ארעא לעובד כוכבים אמצרא דבר ישראל חברי' משמתינן לי'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 350
קיד ע"א17 נטלו לסטים את כסותו וכו' הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן וכו' לא שנו אלא לסטים עכו"ם וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קיד ע"א19 המציל מזוטו של יםמשיבת נפש עמ' לה
קיד ע"א19 המציל מן הגייס ומן הלסטים הרי אלו שלוחכמת התורה לך לך עמ' שלד
קיד ע"א19 המציל מן הליסטים הרי הוא שלורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יח
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' אם נתיאשופרי צדיק וישלח אות ו
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' הרי אלו שלושפע טוב (טייטלבוים) עמ' יא
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייסברכת טוב עמ' פט
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלובני יששכר ח"א דף כה ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלוחכמת התורה וארא עמ' רלב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי הוא שלוברכות אבי דף יא ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגיים וכו' הרי אלו שלולחמי תודה דף קנב ע"ב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר מן הלסטים הרי אלו שלוחכמת התורה תולדות עמ' קה, שמה, תנח
קיד ע"א19 סתם גזילה יאוש בעליםדברי סופרים סי' טז (עמ' 13)
קיד ע"א36 עורות של בעה"ב וכו', רמב"ן במלחמות ה' בשם ירושלמיברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיד ע"א תוס' ד"ה ולאלב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
קיד ע"ב בא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מאי טעמא בדמי קננהודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעג
קיד ע"ב מלחמות ה' ד"ה עוד כתבדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
קטו ע"א יאוש ושינוי רשות קונה לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
קטו ע"א עשו בו תקנת השוקברכת שלמה חו"מ עמ' רב [הלכה]
קטו ע"ב ירד להצילארצות החיים (תשסא) דרוש ג עמ' לט ד"ה ואפשר
קטו ע"ב שטף נהר חמורוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיא ע"ג [תיד ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שטף נהר חמורוצדקה חיים דף קטז ע"א [תיב ע"ב]
קטז ע"א הכרעה שלישיתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמה [הלכה]
קטז ע"א הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו וכו' אין לו אלא שכרוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיט
קטז ע"א אפקרי' אדעתאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו מהו ובו" משמיא רחימו עליה וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל וכו' השוכר את הפועלים להביא וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 388
קטז ע"א השוכר את הפועל וכו' עבד שליח שליחותי'לקוטי שיחות ח"כ עמ' 57
קטז ע"א תוס' ד"ה הכרעהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
קטז ע"ב07 ואם שכרו תייר ההולך לפניהםבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף לו
קטז ע"ב28 הציל לאמצעקסת הסופר (תשעו) עמ' שצז {לענין מה שאברהם הציל מסדום}
קטז ע"ב35 פועל יכול לחזור בו אפי' בחצי היוםעטרת ישועה (תשסד) אות ד ליום שמח"ת
קטז ע"ב38 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רי, ויקרא עמ' תקסז
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קכה
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדיםמשיבת נפש עמ' קנו
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדיםפירוש המכבי דברים עמ' סב
קטז ע"ב39 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמן הבאר עמ' 123
קטז ע"ב42 נטלוה מסיקיןטוב טעם דברים עמ' קנא
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבש וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ח פסוק מב
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבשפירושי ראשונים
קיז ע"א18 כלום מעשה בא לידךהחברה והשפעתה מאמר 9 פרק ט
קיז ע"א31 ההוא גברא וכו' אמר ליה רב כהנא וכו' קום סק לארעא דישראל וקביל עלך דלא תקשי לרבי יוחנן שבע שניןאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפח
קיז ע"א35 אף ממון של ישראל כיון שנפל ביד עובדי כוכבים אין מרחמין עליושיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 267, 285
קיז ע"א38 אזיל אשכחיה לריש לקיש וכו' רבי יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי שלפי ליה חדא בסתרקי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפט
קיז ע"א38 דלא תקשי לריו"ח ז' שניכור לזהב ח"א
קיז ע"א38 מעשה דר' יוחנן עם ר' כהנא ובן ריש לקישאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלח
קיז ע"א46 רבי יוחנן הוה יתיב וכו' עד דשלפי ליה כלהו בסתרקי מתותיה עד דיתיב על ארעאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסג
קיז ע"א48 דלו עיני (דר"י) ונח נפשיה (דר"כ)נשמת אדם עמ' קלג
קיז ע"א48 ר' יוחנן גברא סבא הוהאור הישר בראשית דף נ"ד ע"א
קיז ע"א48 ר"י גברא סבא הוא ומסרחו גביניה וכו'טוב ירושלים במדבר פכ"ב פסוק מא
קיז ע"א48 דלו לי גביניקדושת עינים (תשעא) פרק א אות עה
קיז ע"א49 חלש דעתיה ונח נפשיהשבט מוסר עמ' מב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניה ונח נפשיהטוב טעם במדבר עמ' קלב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קסז
קיז ע"א49 נתן עינו בו ומת וכו' והחיה אותושבט מוסר עמ' שיז
קיז ע"א50 על לגבי מערתא וכו' אמר ליה עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמידאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסה
קיז ע"ב25 אסור להציל עצמו בממון חברוחכמת התורה ויצא עמ' תקצג
קיז ע"ב37 נרדף ששיבר כליםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמו [הלכה]
קיז ע"ב43 קרקע נגזלתדרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב43 ר"א אומר קרקע נגזלתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקג
קיז ע"ב49 קרקע אינה נגזלתאור אברהם דברים עמ' קפח
קיז ע"ב מהרש"א (בחידושי אגדות) האדם מבין יותר כשרואה אותו בפניםקדושת עינים (תשעא) פרק יא אות ו
קיח ע"א01 הפקר נקנה אג"קטבעות זהב ח"א דף לז ע"ג [הלכה]
קיח ע"א02 הגוזל את חבירו בעיר לא יחזיר במדבראבן שהם (וינמן) עמ' רסב [הלכה]
קיח ע"א08 הלואה נתנה להתבע בכל מקוםחכמת התורה תולדות עמ' שכב
קיח ע"א15 איני יודע אם נתחייבתי ואם פרעתיךאבן שהם (וינמן) עמ' רעג-רעח [הלכה]
קיח ע"א15 איני יודע אם פרעתיךברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמז [הלכה]
קיח ע"א15 ספק פרעוןאבן שהם (וינמן) עמ' שצז [הלכה]
קיח ע"א16 אבל אם אמר לו איני יודעברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כה ע"ב ד"ה וזוהי]
קיח ע"א19 מנה לי בידך והלה אומר איני יודע, בפי' הראב"ד שםברכת שלמה חו"מ עמ' רלב, רלה [הלכה]
קיח ע"א32 הגונב עלה מן העדרכח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
קיח ע"ב אין לוקחים משומרי פירותדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכ
קיח ע"ב ר"י אומר וכו' א"ר חסדאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
קיט ע"א14 ממון מסור אסור לאבדו בידחכמת התורה תולדות עמ' רמב
קיט ע"א14 ממון מסורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה, קיט
קיט ע"א14 ממון של מסור אסור לאבדודרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
קיט ע"א18 דילמא הוה ליה זרעא מעליאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצא
קיט ע"א21 רב חסדא סליק לאריסיהויגד יעקב עמ' תרלד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של גזלןכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של נגזלקדושת השבת סי' ד (עמ' 18)
קיט ע"א23 חד אמר נפשו של נגזל וחד אמר נפשו של גזלןוצוה הכהן עמ' קצג- קצה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו כאילו נוטל נשמתואור הרעיון עמ' פה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתובינת משה (תשסב) עמ' קג
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטה כו'שערי תשובה שער ג אות קי
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטהנתיבות עולם ח"ב עמ' קסב, רכח
קיט ע"א33 הגוזל את חברו שווה פרוטהאור יהל ח"א עמ' מה
קיט ע"א33 הגוזל מחברו שווה פרוטה כאילו נוטל את נשמתואדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 25
קיט ע"א33 הגוזל עני כאילו נוטל נפשואורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נב
קיט ע"א33 הגוזל פרוטה כנוטל נפשוהמאור שבתורה (לסין)
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו אפילו שוה פרוטהעשרה למאה סי' נד
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קי
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשומסילת ישרים עמ' שס
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנב, יהושע-שמואל עמ' תצב, מלכים עמ' תו
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנומאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פג, פד, פה
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצא
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירודרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
קיט ע"א33 כל הגוזל את חברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
קיט ע"א33 כל הגוזל כו' כאילו נוטל נשמתו וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 112
קיט ע"א33 כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל את נפשוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ריח
קיט ע"א33 כל הגוזל פרוטה מעני כאלו גוזל נשמתו ממנו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק יד
קיט ע"א33 כל הגוזל שו"פ כאילו נוטל נשמתועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכט
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזוןיערות דבש ח"א עמ' קמז
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזוןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 42
קיט ע"א41 אשר המית את הגבעונים... אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהניםאודה ה' דף יב ע"ב
קיט ע"א45 אין לוקחין מהנשים אלא דבר מועטדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עז, צד
קיט ע"א45 קבלת צדקה מנשיםמשיבת נפש עמ' קעד
קיט ע"א47 אתו נשי דבני מחוזא רמו קמיה כבלי ושיריים לצדקהאבן פינה עמ' 114
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלואהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תפג
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא וכו' ת"ר מסתתי אבנים וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 106
קיט ע"ב דבר שאין בעה"ב מקפיד אין בו משום גזללקוטי שיחות חל"ו עמ' 182
קיט ע"ב מסתתי אבניםויגד יעקב עמ' תרלא
קיט ע"ב תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזלחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד, ב"ק א, ב"ק-ב"מ ג
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' פז
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל באתרא דקפדי יש בהן משום גזלאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שנג

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
נו בור של שני שותפיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קג ע"ב
נו השוכר עידי שקר כו' ובתוס'המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"א
נו השוכר עירי שקר וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קלז
נו מבריח ארי מנכסי חבירוצור יעקב (יעבץ) תרומה
נו ע"א גרמא בנזיקין פטור מדיני אדם וחייב בידי שמיםפתח טוב עמ' קנח
נו ע"א דברי הרב ודברי התלמיד שומעין דברי הרבתפלה למשה (בנימין) עמ' תכא
נו ע"א השוכר עדי שקר וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכו
נו ע"א והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לודורש טוב עמ' 264
נו ע"א חייב בידי שמיםרנת יצחק מלכים עמ' שפה, ישעיה עמ' קסא
נו ע"א סימן העושה במם ושליח חבית נשבר וכו'מגילת סמנים עמ' פ
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, אמר פטור מד"ש דסבר לא ישמעו לןרנת יצחק יהושע עמ' שח, שמואל עמ' שפח, מלכים עמ' רטז
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, השוכר עידי שקר פטור אף בדיני שמיםחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ד
נו ע"א תוס' ד"ה אלארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יא
נו ע"א תחלתו בפשיעה וסופו באונסקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' פ
נו ע"א תר"ה אלא וכו' ודוקא שוכר אבל אמר פטור מד"שרנת יצחק שופטים עמ' קיז
נו ע"ב איתמר שומר אבידהפני חיים (פלג'י) עמ' נב ע"א
נו ע"ב בההיא הנאה רלא בעיא למתבי ליה ריפתא לעניא בתורתו יהגה ח"ב עמ' רעח
נו ע"ב מסרה לרועהנשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ה) דף פ"ג ע"ב (ד"ה ובהכי)
נו ע"ב סימן החזירה לעולם השב חייא אמרת נשבר שכר וכי'מגילת סמנים עמ' פא
נו ע"ב פרוטה דרב יוסףפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפד
נו ע"ב פרוטה דרב יוסףפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצא
נו ע"ב רב יוסף אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כש"שהר המוריה עמ' רי
נו ע"ב שא"י אם נאמר בהם טובשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קכ-קכא
נו ע"ב שומר אבדה ותוס' ד"ה בההיאאיש מבין ח"א דף קנא ע"ג
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיא, עוסק במצוה פטור ממצוה דוקא בשעה שמתעסק וטרוד במצוהמצווה ועושה ח"א עמ' שצב
נו תוס' ד"ה אלא לחבריה - ודוקא שוכראשד הנחלים (נחמולי) דף ג ע"ב
נו תוס' ד"ה אלא לחבריה וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף א ע"ג
נו תוס' ד"ה אלאדרכי הים דף קלב ע"ג
נו. אפילו בחדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
נו. בדיני דגרמי חייב בדיני שמים ופטור מדיני אדםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צט
נו. גרמא בנזיקין וכו'ייטב פנים ח"ב דף קטז
נו. דברי הרב ודברי התלמיד, מי שומעיןולאשר אמר - תהלים עמ' תתלח
נו. דברי הרב ודברי התלמידודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
נו. הבישה אמרת לןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יז
נו. היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' קסג
נו. הכופף קמתו של חבית בפני הדליקה - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
נו. הנותן סם המוות בפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםמקור ברוך (הגר) עמ' שג
נו. השוכר עדי שקר פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ה"ד אילימא לנפשיה וכו' אלא לחבריהמקור ברוך (הגר) עמ' שד
נו. השוכר עידי שקר פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעח
נו. יודע עדות בחבירופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פ
נו. כובש עדותומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
נו. תוד"ה אלאמקראי קדש (תשנג) עמ' קפח
נו. תוס' ד"ה אלא דשלדב"ע פטור מעונשי שמיםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה א, ח"ג שאלה ג, ח"ב שאלה ג
נו. תוס' ד"ה אלא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
נו. תוס' ד"ה אלא, אשלד"ע ופטור אף בדיני שמיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה(שמו)
נו. תוס' ד"ה אלאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצה
נו. תוס' ד"ה אלאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסח
נו. תוס' ד"ה פשיטאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קו
נו. תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייבתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצא
נו: איתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם דמי רב יוסף אמר כש"ש דמי וכו' איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר כש"ש דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה הלכך כש"ש דמידודי נתן בראשית עמ' תקב
נו: ד' דברים פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' נו
נו: המוצא - שומר של הבעליםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 401
נו: כיבוד אב אי דוחה ק"ש בזמנה באילה"שפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כז
נו: מסרו לשומר חנם ולשואל כולן נכנסו תחת הבעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נו: פרוטה דרב יוסףתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז, נח(קצא) {לכאורה צדקה יותר חמור משאר מצרה}
נו: ר"י אומר כש"ש דמי בההיא הנאה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נו: ראב"ד בחדושיו ובשמ"ק וברשב"אוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט*
נו: רבה אמר כש"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
נו: שומר אבידה הוי שומר שכרולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפו
נו: שומר אבידה כשומר שכר דמינחלת יעקב (תשעג) עמ' קפז, רנו
נו: שומר אבידה ש"ח או ש"שפרפרת משה ח"ב עמ' שמז
נו: שומר אבידה ש"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
נו: שומר אבירה וכו' פרוטה דרב יוסףפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקל-תקלא
נו: שומר אבירה כשומר שכרמצווה ועושה ח"ב עמ' שפז
נו: שומר אבירה רבה אמר כשו"ח דמי ורי"א כשו"ש דמי דבההוא הנאה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קסד
נו: תוס' ד"ה בההיא הנאה וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט
נו: תוס' ד"ה בההיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תסט
נו: תוס' ד"ה בההיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רג
נו: תוס' ד"ה בההיאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתכד
נו: תוס' ד"ה פשיטא מציגו דברים שהשומר חייב והגזלן פטור וכו'ייטב פנים ח"ב דף קיח
נו: תוס' ד"ה פשיטאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נז מה לש"ח שכן מש"כ וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נ ע"ב
נז מפני מה לא נאמר בדברות הראשונותשפתי רננות דף א ע"ב
נז ע"א דיני שואל אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 137
נז ע"א דנקטינהו נגרי ברייתאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תיט
נז ע"א הכל צריכין דעת בעליםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קטז
נז ע"א לא בעינן דעת בעלים, וכדר' אלעזרמשך חכמה דברים פ"כב פסוק א
נז ע"א ש"ש פטור על ליסטים מזויןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
נז ע"א תוס' ד"ה מוןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
נז ע"ב גם בלילה לא שכב לבוהשיר והשבח ח"ב עמ' קכט
נז ע"ב ילפינן שור שור משבת או מסיניאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
נז ע"ב לימא רב לטעמיה דאמר רב היה לה שלא תאכלואותו תעבוד עמ' שפו
נז ע"ב שומר אבירה פטור מצדקהפניני יחזקאל עמ' תפא
נז. הטוען טענת גנב באבידה משלם כפל זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצא
נז. ליסטיס מזייןתשבי (תשסה) עמ' קנא שורש לסטס
נז. מודינא לך בבע"ח דכיון דנקטי לחו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתאפאר יעקב ח"ב עמ' תשכב
נז. תוס' ד"ה כגון שטענו וכו' אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכב, קכט
נז: מ"ד ליסטים מזוין גנב היאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
נז: קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצד הערה 22
נז: רש"י ד"ה קרנא בלא שבועהגור אריה שמות פכ"ב הערה 94
נח מבריח ארי מנכסי חברו, תוס'קול שמואל (קונפורטי) דף סג ע"ב
נח מבריח ארי מנכסי חברואם הבנים ח"ב דף צו ע"ד, קמג ע"ב
נח נפלה לגינה ונהניתרני ושמחי דף סג ע"ב
נח נפלה לגינהשמחה לאיש (שונשול) דף כה ע"ג
נח ע"א אבל נחבטה אימא מבריחדרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א אימא מבריח ארי בעלמא הוא וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת וירא ולמילה, דרוש שחידשתי בקטנותי
נח ע"א בהא דמבריח ארי ותוס'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
נח ע"א בהמה שנפלה לגינה ונחבטה וכו' ובתוס' ד"ה א"נצמח צדקה עה"ת עמ' ריג
נח ע"א היכי נפלה, רב כהנא אמר שהחליקה במי רגליםחיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נח ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לובאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ח
נח ע"א השוכר את הפועל לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת ובתוס' ד"ה לשמור הזרעיםשם דרך ויקרא עמ' תכו
נח ע"א מ"מ לא נאמר למען ייטב לך בדברות הראשונותעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבית מדעתו הוא, ותוס' ד"ה א"ננאוה תהלה עמ' קלג, רמא, רסז, רצז
נח ע"א נפלה לגינה ונהנית ותוס'עיני יצחק דף נז ע"ד
נח ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמא ד"ה מסכת, עמ' תקסח ד"ה סוף, ח"ה עמ' קטז ד"ה איתא
נח ע"א תוס' ד"ה [אי נמי] מבריחחקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ד (ד"ה ועדיפא); רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג (חושן משפט סימן רסד)
נח ע"א תוס' ד"ה א"ן וכו'ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"א ד"ה וכתב]
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארידרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמי כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלו דף שה ע"ב
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמיראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"א ד"ה וכתב)
נח ע"ב ההוא גברא דקץ קשבא וכו' אתא לקמיה דריש גלותא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 413 הערה פו
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחברי וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ב
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחבריה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ל, לג
נח ע"ב נעל לפניה כראוי והזיקה פטורבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
נח ע"ב נפרצה בלילה או שפרצוה לסטיםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלב
נח תוס' ד"ה מבריחרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג
נח. דברות שבמשנה תורה היו כתובים על הלוחות האחרונותבן מלך - שבת עמ' קסד
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח. הרואה ט' בחלום יצפה לטובהקשוטי כלה חי"א אות קכז
נח. הרואה ט' בחלום סימן יפה לו וכו' בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תנד
נח. הרואה ט' בחלום סימן יפה לונזר הקדש ח"א עמ' שלג, ח"ג עמ' מב
נח. הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לוקרבן מנחה (תשעד) עמ' קמה
נח. הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לושבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקמג
נח. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טי"ת בי"ת קאמרינן וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסא
נח. הרואה טית בחלומו סימן יפה לושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרנג, תרנח
נח. כאן שנה רבי תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסד
נח. מבריח ארי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נח. מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמד
נח. מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
נח. תוס' - בדגים לא שייך הרבעהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עא
נח. תוס' - פורע חובו של חבירושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
נח. תוס' בשם ר"ת - בלא השווה המלך גזירותיו אין דינא דמלכותאייטב פנים ח"ב דף מד
נח. תוס' ד"ה למינהויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג, קסד
נח. תוס' ד"ה למינהונזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח: בהמה שאכלה פירות מחוברין משערים בס'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נח: הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצח
נח: כי היכי דלקפוץ עלה זבוניגור אריה שמות פכ"ב הערה 84
נח: מלמד ששמין על גב שדה אחרבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נח: שמין אגב שדה אחרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמא... מאן דקץ כופרא מאי משלםמערכות ישראל (גורדון) דרוש קץ כופרא עמ' 144-148
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי ואזל בשוקא דנהרדעא נפש יוסף עמ' קמו, שי
נט ד"ה דן רב, שיטה מקובצתאהל ישרים דף ח ע"א
נט וכי ראוי אתה להתאבל על ירושליםשארית מנחם ח"ד עמ' תקיז
נט ומי חשיבת לאיתאבולי על ירושלםיד יחזקאל עמ' קכה
נט חשיבא את לאיתאבולי על ירושליםושב ורפא לו עמ' רלו
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו בששיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קכח ד"ה איתא
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' הא שמואל חי ובית דינו קייםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' פה ד"ה בפרק
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא בנהרדעא אשכוחוהו דבי ריש גלותא וכו' א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושליםאמרות חיים עמ' רפט
נט ע"א אלעזר זעיראפרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
נט ע"א אלעזר זעירי הוי מסיים מסאני אוכמי מהר"ם שיק דברים עמ' ריח
נט ע"א גברא רבא אנאגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעו
נט ע"א מאן תנא דחייש לכחש גופנא וכו' דתניא ר' שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון בן מנסיא וכידורות הראשונים כרך ה עמ' 58
נט ע"א ענבים העומדות ליבצר כבצורות דמייןהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק יב
נט ע"ב א"ל את חשיבת לאתאבולי על ירושליםמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רמו
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי, סבור יוהרא וחבשוהכרם טוביה עמ' שצח
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשורא דנהדרעא נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רצג
נט ע"ב אליעזר זעירא שהיה מתאבל על ירושלים ושמוהו במחבוש באר מים חיים (אונגר) עמ' 282
נט ע"ב את חשיבת לאיתאבולי אירושליםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלה ד"ה עמוס
נט ע"ב את חשיבת לאתאבולי אירושליםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' יג, שסו
נט ע"ב האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו' בששיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כז ד"ה ונ"ל
נט ע"ב השולח את הבערה ביד חש"ו באר בשדה עמ' תנב
נט ע"ב ותוס' רבי אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' את חשיבת לאיתאבולי אירושלים, ומנהג ישראל שיהיה גם צבע לבן בנעליםבאר שרים פרשת שמות דרוש ד אות א
נט ע"ב לא בשמים היאראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"א ד"ה הרי]
נט ע"ב לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייבלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
נט ע"ב לבה ולבתה הרוחאמרות ה' השלם ח"ג עמ' סג, ח"ד עמ' קסט
נט ע"ב מי חשיבת לאיתאבולי על ירושליםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רלו
נט ע"ב מי חשיבת לאתבל על ירושליםמאיר נתיבות ח"א עמ' שכב
נט. איתתא דידי פקיחא היאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כח
נט. איתתא דידי פקיחא ולא בעי חיה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סד
נט. אכלה סמדר כו' מאין אותן כאילו הן ענבים עומדות ליבצר, ותוס'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נט. אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' סז, תקלג
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' כה
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא כו' וחבשוה אמר להו גברא רבה אנאישמרו דעת עמ' שנח
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאידמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 148, 154
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמימשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שז
נט. אליעזר זעירא חוה סיים מסאני אוכמישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תמה
נט. אמר להו דקא מאבילנא על ירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושליםשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רצד
נט. את חשיבת לאיתאבולי אירושליםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכח
נט. את חשיבת לאתאבולי אירושלים אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רסז
נט. את חשיבת להתאבל על ירושליםתורת יחיאל במדבר עמ' תכ
נט. האוכל פירות דקל רומי משערין ששים על הקרקעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נט. השולח את הבעירה ביד חש"וודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' י
נט. מעשה באליעזר זעיראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסח
נט. סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
נט. רש"י ד"ה נכי חיהפני מלך שמות עמ' ו
נט: אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: אחד הביא את האור וכו'האיר ממזרח משלי עמ' תיא
נט: אחד הביא את העצים, ואחד הביא את האור, המביא את האור חייב. בא אחר וליבה..אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
נט: אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמא וכו' את חשיבת לאתאבולי אירושלים וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' מי חשיבת לאיתאבולי אירושליםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פג {להתאבל צ"ל ראוי לכך. מיתת צדיקים כשריפת בית אלקינו, ד' הפלא"ה צדיק כתמר יפרח כארז וכו', שומרי שמיטה גבורי כח וכו'}
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ואתחנן דף רנו/רצו ע"א; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן תיט דף פה ע"ד
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פו {ב' מיני אבילות פרטית וכללית; א"ל רב לשמואל וכו' אחים בהספידא וכו' (שבת קנג.); אשכבתי' דרבי (כתובות קג:) ענין מזומן לעוה"ב; י' תלמידי רב קיבלו ע"ע י' הנהגות קדושות; ללמד לבני יהודה קשת }
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא אשכחוהו דבי ריש גלותא וכו'דברי אש (כץ) עמ' שיא, שמב
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמישמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיח
נט: אליעזר זעירא הוה סייס מסאני אוכמי וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כו, קנו
נט: אליעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמז
נט: אליעזר זעירא שהתאבל על ירושלים והושיבוהו במשמרעלי שור ח"א עמ' קלג
נט: אלעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וקאי בשוקאיגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלד
נט: אשכחוהו דבי ריש גלותא וא"ל מאי שנא הני מסאני אמר להו דקא מאבילנא אירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הוהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תעג
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת צבי במדבר עמ' שב, שכג, שמא
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת צבי בראשית עמ' כו
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' נא - אור לציון
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קלב - ר"מ צדקה
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רח - ר"י אבא שאול
נט: ברשות המזיק פטורברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט: האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו'חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף טו ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף מג
נט: הוה סיים מסאני אוכמי וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קכז
נט: הלהב יוצא מן האשגור אריה בראשית פ"ל אות יח
נט: השולח את הבעירה ביד פיקחפרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
נט: השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטןכסף נבחר (מרגליות) עמ' ריג
נט: השולח את הבערה ביד חש"ועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: סבור יוהרא הוההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
נט: סבור יוהרא הוההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכד
נט: תוס' - לא היו רגילין במנעלים שחוריםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ו
ס אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנא' כו'בית המלך (חסון) דף עא ע"א-ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםשנות ימין דף קסג ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רמא, ח"ה עמ' רצח
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ומצאה קוצים וכבר נאכל גדיש וכו', כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכט
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעיםרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פה
ס אלעזר זעירא הוה קיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעאצור יעקב (יעבץ) שמיני
ס אמר הקב״ה אני הצתי אש בציון נפש יוסף עמ' שנ
ס אני הציתי אש בציוןחומת אנך תהלים פרק עו
ס אעפ"י שחבול ישיב רשע מיקרי דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
ס אר"ש ב"נ אר"י אין הפורענותאפוד בד דף לו ע"ב, מה ע"ד
ס בשעה שניתן הרשות למשחית ואינו מבחין בין רשע לצדיקנתיבות מוסר עמ' קיח
ס דבר בעיר אל ילך אדם באמצע הדרכיםשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ח
ס דכתיב תצא מעצמה אנחנו גרמנו, רש"י טירת כסף דף קי ע"ד
ס דלמא משום כי טוב הוא דלא השכים דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
ס ויבקעו שלשת הגבורים אשר לדוד דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
ס ויתאו דוד ורש"י ותוס'דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"ד
ס ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ס כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמהצור יעקב (יעבץ) מסעי
ס כי תצא אש מעצמה כו' אמר הקב"ה עלי לשלםקול בן לוי (תפז) דף פה ע"ד
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעמנחת אליהו (תשנט) עמ' רז, רטז
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמו
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יז
ס כיון שניתן רשות למשחית כו'תולעת שני דף מט ע"ג
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ד"ת משמוכסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ה' משמוכסא דוד (תשנ) עמ' תכ
ס כל המוסר עצמו על דת א"א ה' משמוכסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כלבים צועקים מלאך וכו'אפוד בד דף לב ע"ד
ס כשיש דבר בעיר צריך לפזר רגליו לברוח מהר לגבעהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רכג
ס כשניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ח ע"א
ס לעולם יהלך אדם בצדי דרכיםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
ס מ"ד ואתם לא תצאו כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף פז ע"ב
ס מהו להציל עצמו בממון חברומרפא לנפש ח"ד סי' נט אות ג
ס מי ישקני טמון באש טירת כסף דף קיב ע"א
ס מר אמר לימא שעתתא כו' אני הציתי אש טירת כסף דף יא ע"ב, קי ע"א
ס משנתנה רשות למשחי' לחבל אינו מבחין בין צדיק לרשע לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף כה ע"א
ס ע"א אין הפורענות מתחלת אלא מן הצדיקים חכמת התורה בהעלותך עמ' שכח, תקיז
ס ע"א אין הפרעניות מתחלת אלא מן הצדיקיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ס ע"א אין פורענו' באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם כו'קידש ידיד דף קז ע"ב-ע"ג, קלא ע"ב-ע"ד
ס ע"א אין פורענות בא לעולם אלאהדרת אליהו דרוש ה סי' ב ד"ה ובכדי
ס ע"א אין פורענות באה אלא בגלל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעא, רפא
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמך שהרשעים בעולם וכו' שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים, אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצוין לה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכב
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'צלח רכב עמ' רפה
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' עט
ס ע"א אין פורענות באה לעולםראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ו
ס ע"א אין פורענות וכו' אלא כשרשעים בעולםאפיקי ים עמ' יג, שי
ס ע"א אין פורענות מתחלת אלא מן הצדיקים תחילההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פו, קפה
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"א אינה מתחלת אלא מן הצדיקיםחכמת התורה ואתחנן עמ' רלט, רמב
ס ע"א אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםתורת אליהו עמ' קיט, שכא
ס ע"א אמר ר"נ בר יצחק מאן דתנו ליבה לא משתבש מאן וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 500
ס ע"א אר"ש אין פורענות באה לעולם אלא כו'בן פדהצור דף י ע"ג, צו ע"א-ע"ג
ס ע"א אר"ש ב"נ אר"י אין פורענויותאהבת ציון דרוש ה
ס ע"א גרמא בנזיקיןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ס ע"א גרמא בנזקין פטורקרן לדוד דברים עמ' קכב
ס ע"א המלאך המשחיתישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 353
ס ע"א ואין מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ונאכל גדיש בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מקץ עמ' מה, פ' תרומה עמ' פב, פ' נצבים עמ' רמה
ס ע"א ואינה מתחלת אלא מהצדיקיםדברי שאול שמות עמ' רמד
ס ע"א ואתם לא תצאו איש מפתח ביתובנין שאול עמ' קנח
ס ע"א טיבותא הוא לגבייהו דב' כי מפני הרעה נאסף הצדיקנאוה תהלה עמ' לח
ס ע"א טיבותא היא לגבייהו כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש כה דף קצו ע"ג
ס ע"א כדי שלא יראה רעה נאסף הצדיק, ועוד שמפני רעות הדור נאסף הצדיקתורת הרא"ם עמ' עה
ס ע"א כי מפני הרעה נאסף הצדיק חד מ"ד פי' מפני הרעה קודם בוא הרעה כרי שהצדיק לא יראה הרעה וחד פי' מפני הרעה כרי שיכפר על הרעהתשואות חן (תשסח) עמ' עב
ס ע"א כי תצא אש וגו' ונאכל גדיש קאי על הצדיקיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנט
ס ע"א כי תצא אש ומצאה קוצים כו'סוכת דוד (שירירו) דף עד ע"ב, קעה ע"ג
ס ע"א כיוון שניתנה רשות למשחית לחבל שוב אינו מבחין בין צדיק לרשעדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קכז, שכא
ס ע"א כיון שניתן דשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםברית שלום (תשסח) עמ' פו
ס ע"א כיון שניתן לו רשות אינו מבחיןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שלו, דברים עמ' קצג
ס ע"א כיון שניתן רשות כו' אינו מבחין וכו'לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עז ע"ג
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וירא עמ' יט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין חכמת התורה מסעי עמ' קצט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעמהר"ם שיק שמות עמ' לו, סד
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעפניני יחזקאל עמ' טז, נ
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםברית שלום (תעח) דף יד ע"ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח, רמז
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קע ד"ה ואמר ה'
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנו, ח"ו עמ' עה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים מעינות האמונה (תשסב) עמ' תסא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' רנא, שיב, שמה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'אש דת (אסאד) עמ' קיב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןדברי שאול בראשית עמ' צא, שמות עמ' צא, במדבר עמ' קלה, קלח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןקהלת יעקב פסח ח"א עמ' קמט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' צו
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית לחבל אינו מבחין וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין מהר"ם שיק במדבר עמ' צא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין מהר"ם שיק דברים עמ' לט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין וכו'אפיקי ים עמ' שכח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחיתהעמק דבר שמות פ"יא פסוק ד, פ"יב פסוק כב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחיתרפואה וחיים דף כ"ג ע"ב (פרק ה אות נג (הראשון) ד"ה והרב בל"י)
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחיתשיחות מוסר (תשסב) עמ' רלב, שח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחיתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תטו
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ומתחיל מן הצדיקיםשם דרך בראשית ח"א עמ' לה
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין כין צדיקים לרשעיםתורת אביגדור ח"ד עמ' נד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית להשחיתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר כו
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית שוב אינו מבחיןס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' יט, קלד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית, אין מבחין בין צדיקים לרשעיםראשית דעת (קורח) סי' מה
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחיתמאיר נתיבות ח"ב עמ' קכג
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחיתמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קלו, ח"ג עמ' פג
ס ע"א כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קו הערה מה
ס ע"א כיון שנתנה רשות למשחיתשלטי הגבורים (תשע) עמ' קפ
ס ע"א כיון שנתנה רשות שוב אינו מבחיןמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תד, ח"ב עמ' תקס
ס ע"א כל המוסר עצמומורשה - שיחות למועדים עמ' קעו
ס ע"א ליבה וליבתו הרוחהר יראה מאמר יט
ס ע"א מ"ד ואתם ל"ת איש מפתח ביתו עד בוקר כיון שניתן רשות כו'קידש ידיד דף מג ע"ג, מח ע"ג-ע"ד, ס, קלא
ס ע"א מאי דכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
ס ע"א מאיריאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קו הערה מה
ס ע"א מאיריאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' פג
ס ע"א מה קמה בגלוי אף כל בגלוילמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
ס ע"א מלאך המשחית אין מבחין בין טוב לרעמהר"ם שיק שמות עמ' קא
ס ע"א מפני הרעה נאסף הצדיק כדי שלא יראה ברעת הדורהמאור הגדול (גר"א) עמ' שפד
ס ע"א מפני הרעה נאסף הצדיקדברי חנינא - הספדים עמ' קא, קד, קה, קכא
ס ע"א משניתן רשות למשחיתבנין שאול עמ' קמט
ס ע"א משנתנה רשות למשחית אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סו עמ' 237
ס ע"א ניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע חכמת התורה בלק עמ' רטו
ס ע"א ניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעחכמת התורה דברים עמ' רסח
ס ע"א ניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה ראה עמ' שנז
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן הרשעיםבנין שאול עמ' קנח
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן שהרשעים בעולםדרשות מהר"ם חביב עמ' קפה
ס ע"א פורענות מתחילה בצדיקיםאלשיך על חמש מגילות עמ' קג
ס ע"א פורעניות אינו מהחלת אלא מן הצדיקים חכמת התורה פנחס עמ' קמט
ס ע"א קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםפני חיים (פלג'י) עמ' שטו ע"א
ס ע"א רעב בעיר פזר רגליךשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' מא, ח"ב עמ' נט
ס ע"א שנפרעים מן הצדיקים תחלהראשית דעת (קורח) סי' כה
ס ע"א תאני רב יוסף וכו' ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עור אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה, שנאמר 'והכרתי ממד צדיק ורשעי, בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומיו, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו, דכתיב 'כי מפני הרעה נאסף הצדיק'כתב סופר אגדות כאן
ס ע"ב אבל אתה מלךרחמים לחיים דף מד ע"א (סימן קצ"ח ד"ה גם מסוגייא)
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוי לתרווייכו כי תצא אש וכו' דעת קדושים (תשנ) - הקדמה
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוייא לתרוייכודרשות מהר"ם חביב עמ' תלא
ס ע"ב אל יהלך בצדי דרכיםפרי חיים (קנולר) פרשת נח
ס ע"ב אל יהלך לבהכ"נ שמהמ"ו מפקיד שם כליואפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב אליהו בעיר כלבים שוחקיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרו
ס ע"ב אמ"ל לר"י נפחא לימא מר שמעתתא וכו' ומר אמ"ל לימא מר אגדתא וכו' אמ"ל שמעתתא ואגדתאכבוד לאיש דף מב ע"ב
ס ע"ב אמו הקב"ה אני הציתי אש בציון שנאי ויצת אש בציון כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפח
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סז בהערה
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתילחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתירנת יצחק תענית עמ' רמד
ס ע"ב אני הציתי אש בציוןרנת יצחק ה' מגילות עמ' קסח
ס ע"ב אסור להציל עצמו בממון חברונשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ח) דף פ"ט ע"א (ד"ה הנה)
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הוארנת יצחק יחזקאל עמ' קיח, דברי הימים עמ' לז
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הואתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצב
ס ע"ב אר"י כי תצא אש ומצאה כו' ורש"י שםמערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פג דף קצה ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךאפיקי ים עמ' שז
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךלחם רב על סדור התפילה אות שעה
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךתורת אביגדור ח"ד עמ' רצז
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' מד
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצ
ס ע"ב דבר בעיר כנס רגלךאלשיך על חמש מגילות עמ' רנא
ס ע"ב דבר בעיר פזר רגלך שנא' וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריד
ס ע"ב ה"ק שאול אי מפרץ אתו או מזרח אתינתיבות יצחק ח"ג עמ' תז
ס ע"ב הכלבים בוכים כשמלאך המות בא לעיר והכלב שוחקים כשאליהו הנביא בא לעירהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מו
ס ע"ב המקדש השלישי יבנה מאששיעור ליום השבת עמ' קנט
ס ע"ב הקב"ה מאריך אפו גם לרשעיםדברי חנינא - הספדים עמ' קל
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באש כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יא
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באששער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעג, ח"ב עמ' רנה
ס ע"ב וברא"ש דוד שאל מהו ליטול ע"מ לשלם אמרי מרדכי עמ' לט
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מיםראה חיים ח"א דף עב ע"א [רמב ע"ב ד"ה ואפשר]
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מיםראה חיים חלק א דף ע"ב ע"א (דף רמ"ב ע"ב ד"ה ואפשר)
ס ע"ב ויתאוה דוד וגו' טמון באש קמבעיא ליהפרשת דרכים (תשסה) עמ' רצג
ס ע"ב ויתאוה דוד ויאמר מי ישקגי מים וכו'צלח רכב עמ' שכז
ס ע"ב חבול ישיב רשע גזלה ישלםהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ג
ס ע"ב יכנס אדם בכי טוב, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' תעג
ס ע"ב יתיב ר' אמי ורב אסי קמיה דר' יצחק נפחא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 371
ס ע"ב יתיב רב אמי ורב יוסי קמיה וכו' מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתא וכו' אימא מילתא דשוויה לתרווייכו וכו'זרע שמשון משפטים אות ט
ס ע"ב כי תצא אש אשו משום חציו וכו' אני הוא שהצתי אש בציון וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריד
ס ע"ב כי תצא אש וכו'אפיקי ים עמ' שט
ס ע"ב כי תצא אש וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
ס ע"ב כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רל, רלז
ס ע"ב כי תצא אש כו' אמר הקב"ה עלי לשחם את הבערה כו'קידש ידיד דף מג ע"ג, קד ע"א
ס ע"ב כלבים בוכים וכו' כלבים משחקים וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קמז
ס ע"ב כלבים בוכים וכו'אפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רסח, שפו
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקסד ד"ה נחזור, ח"ב עמ' תקה ד"ה ואיידי, ח"ד עמ' תקטו ד"ה ושמא ובהערה, ד"ה ושמא
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיראור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעז
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיראמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעירדורש טוב עמ' 10
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעירס' חסידים סי' תתשמה, תתשמו
ס ע"ב כלבים בוכיםפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 42, רכה
ס ע"ב כלבים מכין מלאך המות וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רמה
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעיראמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצ
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעירמאור עינים (תשעה) עמ' שפא
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיראמרי יוסף בראשית דף צז ע"ד
ס ע"ב כלבים משחקיםעמק המלך (תשסג) עמ' 300
ס ע"ב כלבים צועקים מלאך המות בעירשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רל, רלה
ס ע"ב כלבים צועקים מלאת המות בעירבי חייא ח"א עמ' עא
ס ע"ב כשהכלבים רואים מלה"מ הן בוכיםס' חסידים סי' תתשמה-תתשמו
ס ע"ב להציל עצמו בממון חבירודברי חנינא - רפואה עמ' צד
ס ע"ב ליטול גדישין של שעורים וישראל ליתן לשני שפחתו וכו'רנת יצחק שמואל עמ' תצד
ס ע"ב לעולם יהלך אדם באמצע דרכים, ובשעת הסכנה ילך בצידי דרכיםקרן לדוד בראשית עמ' קמ, ויקרא-במדבר עמ' כב, קב
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוברנת יצחק תפלה עמ' רעה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעד
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טובבשבילי התלמוד ח"א ביצה הקדמה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טובלב חיים חלק א (סימן ב) דף ד ע"א (ד"ה אך)
ס ע"ב לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תסא
ס ע"ב מאי קא מיבעיא ליההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלט
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירו ותוס'שיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירוצמח צדקה עה"ת עמ' קנח
ס ע"ב מהו ליטול גדישין של שעורים ולהשיב של עדשיםהעמק דבר דברים פ"לב פסוק לה
ס ע"ב מלאך המות בעיר כלבים צועקיםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ה עמ' 81
ס ע"ב מלאך המות מהלך וכו' בצידי דרכיםלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קצט, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תעו, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תטז
ס ע"ב מלך פורץ גדר ואין מוחין בידואמרי יצחק בראשית עמ' שמז
ס ע"ב מלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידואמרות חיים עמ' כג
ס ע"ב משל לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינהלפרקים (תשסב) עמ' שלג
ס ע"ב עבודת המזיקים בחושךלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 725
ס ע"ב עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציוןלחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב פתח הכתוב בנזקי גופו וסיים בנזקי ממונו חכמת התורה קורח עמ' תקלה
ס ע"ב רבא בעידן רתחא הוי סכר כוידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב רעב בעיר פור רגלךרנת יצחק מלכים עמ' רפה
ס ע"ב רעב בעיר פזו וגליך כף, ובמהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תערב
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך ובו', ואומר אם אמרנו נבוא העיר, ופרש"י בד' מצורעים כתיבעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך וכו'אפיקי ים עמ' שה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימהשם דרך בראשית ח"א עמ' סד, רלה, רפ
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליךמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' כא
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך בתורתו יהגה ח"ב עמ' קלא, קמג
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלךאלשיך על חמש מגילות עמ' צח
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלךאמרי יצחק בראשית עמ' סד
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלךהעמק דבר ויקרא פ"כה פסוק יט
ס ע"ב רש"י ד"ה ויצילה, ג' דברים אין עומדין בפני פיקוח נפש, ורבי מאיר אומר אף הגזלמצווה ועושה ח"א עמ' רכה
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר אמר הקב"ה עלי לשלם הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון ואני עתיד לבנותה באש ואח"כ פתח ודרש שמעתתא דפתח בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציואפסי ארץ (תשנט) עמ' תשמו
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון, ואני עתיד לבנותה באשבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שו
ס ע"ב שלם ישלם וכו' אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנט
ס ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליךדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב תוס' ד"ה לעולם יערי עם דבשי ח"ב עמ' סט
ס ע"ב תנו רבנן כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעירדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ט
ס ע"ב תנו רבנן רעב בעיר פזר רגליך וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' קכד
ס ע"בבריכות המעיין עמ' קכח
ס עב ע"פ ויתאוה דוד ואמר מי ישקנו מים וכו' חסד ומשפט דף קסה ע"ד
ס פורעניות בא בשביל הרשעיםכלי יקר (תשמח) עמ' קנט, שנד, תלז, שצ
ס צדיק נתפס בעוון הדוראשל חיים ח"א עמ' סו
ס צדיקים נתפסים על עוון הדוראשל חיים ח"א עמ' מז
ס רעב בעיר פזר רגליךמערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
ס תני רב יוסף כיון שניתנה רשות למחבל אינו מבחיןרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פו
ס תצא מעצמהראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמהראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמהראש דוד (תשמו) עמ' תקיא ע"א
ס. א"ר שמעון בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם, ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלהתורי זהב (תשעג) עמ' תכב
ס. איירי דכתב רחמנא או הקמה כתב או השדהגור אריה דברים פכ"ח הערה 14
ס. אין הפורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעיםפני יהושע (תשסא) עמ' קעט
ס. אין פורעגיות באה וכו' ואין מתחלת אלא מן הצדיקיםדברי יואל פ' נח דף קס ע"א, קפח ע"ב
ס. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכו
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולםדברי יואל פ' במדבר דף מא ע"ב
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולםדברי יואל פ' יתרו דף לא ע"ב, פ' משפטים דף קמז ע"ב
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם מטר השמים - עמודי העולם עמ' של
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'למחר אעתיר עמ' נט
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם+מטר השמים - עמודי העולם עמ' של
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריב, ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סז, קצב, ריח
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולםלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע סימן כא דף נד/צד ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקמב דף קמד ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת משפטים דף קיד ע"ד
ס. אין פורענות באהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
ס. אין פורענות באהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מג
ס. אין פורענות וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחילה וכו' ונאכל גדיש - שנאכל גדיש כברתורת חיים עה"ת עמ' קפה {והיינו דכתיב (במדבר יא, א) "ותבער בם אש ה' ותאכל בקצה המחנה", שהקצינים והגדולים כבר נאכלו}
ס. אין פורענות וכו' מתחלת אלא מן הצדיקים תחלהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. אין פורעניות בא לעולם אלא בשביל רשעים ואין מתחלת אלא מן הצדיקיםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נ אות י, סי' קטו אות ח
ס. אין פרעניות בא לעולם אלא בשביל הרשעיםארז ישעיהו דף נב
ס. אמר אביי טיבותא הוא לגבייהו ורש"יתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלו - רב"צ מוצפי
ס. אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירהשארית יעקב (אלגזי) דף קיג ע"ב-ע"ג, קכב ע"ג, קכז ע"ד, קלח ע"א
ס. אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירהשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שסט, שעא, תא, תיח, תנד
ס. אמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה וכו'של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות יז
ס. אר"ש בר נחמני א"ר יונתן אין פורעניות בא לעולם וכו'נהרי אש מכתבים מט
ס. ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות כד, שופטים אות יז
ס. גרמא בנזקין פטורפרדס מרדכי עמ' רח
ס. גרמא בנזקין פטורשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תסה
ס. דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקדרך השער (תשנו) עמ' יג, יח, לח
ס. הצדיקים קרובים לשכינה ולכן האש מתחלת בהםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2050
ס. ואבל גדיש לא נאמר אלא ונאכלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ס. והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמריגל יעקב (תשנג) נח אות כ
ס. ולא עוד אלא שמתחלת האש בצדיקיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ה, פרק נ פסוק ג
ס. ונאכל גדיש וכבר נאכל גדישמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קח
ס. זורה ורוח מסייעתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכט
ס. זורה ורוח מסייעתונהרי אש מכתבים כב
ס. טיבותא הוא לגבייהו שלא יראו ברעה העתידה לבואתפארת צבי במדבר עמ' מא
ס. טיבותא הוא לגבייהועמק החכמה עמ' קעה
ס. טיבותא היא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקמזל שעה דרשות דף קלח ע"ב
ס. טיבותא היא לגבייהושמחת הנפש עמ' קסב
ס. יתיב רב אמי ורב אסי וכו' פתח למימר אגדתא וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 15
ס. כדי שלא יראה ברעהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ח
ס. כיון שניתן רשות וכו' אינו מבחיןתורת יחיאל בראשית עמ' פא, קעד
ס. כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרעדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נ אות ב, סי' קטו אות יד
ס. כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרעעצי חיים - מועדים עמ' קנח
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק כא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קיב, קיד, רסו, תנב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו' א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקפאר יעקב ח"א עמ' קל, ח"ג עמ' קא, תרי
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה. בבי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין פירש"י כלומר להבל חשובין הצדיקים שקודמין לפרענות, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהוברית אברם עמ' שסה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קנז
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםלב הארי עמ' קסה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קע
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'דברי יואל פ' וישב דף שא ע"א
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' מב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןולאשר אמר - תהלים עמ' עט, שכג, תיח, תרפא, תשמא, תתפ
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רפו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעט
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןתורת יחיאל במדבר עמ' קצו
ס. כיון שניתן רשות למשחית איננו מבחיןערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צז
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו' מתחיל מן הצדיקים וכו' טיבותא היא לגבייהודברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעט ע"ב
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו'פרדס מרדכי עמ' פח, קפה, תלו
ס. כיון שניתן רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין טוב לרעפתח עינים (ויינברגר) עמ' נג
ס. כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחיןתפארת צבי ויקרא עמ' רח
ס. כיון שניתן רשות למשחית, אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדעת תורה דברים ח"א עמ' פח
ס. כיון שניתן רשות למשחיתדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק כו
ס. כיון שניתן רשות למשחיתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצא
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע דרשות הר"ן (מישור) עמ' עא, קפו
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רנח
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחיןמחשבת מוסר ח"ב עמ' תמג
ס. כיון שניתנה רשות למשחית וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 86
ס. כיון שניתנה רשות למשחיתמכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעמנחת אליהו (תשסא) עמ' רט
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרשות הר"ן (שנו) דרוש ג דף כ ע"א; אוהב משפט (שמט) דף לו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ב דף י ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שסג סימן ח דף כה ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וירא דף לד ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעה ע"א-ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלד ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יח ע"א ודף כה ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) דף מט ע"ב-ע"ג ודף נ ע"ב-ע"ג
ס. כיון שנתנה רשות למשחית אינו מבחין וכו'צדקת יוסף עמ' כח, רס
ס. כיון שנתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'למחר אעתיר עמ' ס
ס. כל פורעניות מתחלת מן הצדיקיםנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צב
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעירשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסא
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעירפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנח
ס. כלבים משחקים אליהו בא לעירעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' רמה
ס. כלבים צועקים מלאך המות בעיר, כלבים שוחקים אליהו בעירשם יחזקאל עמ' רלא
ס. ליבה וליבתה הרוח חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
ס. מ"ד ואתם לא תצאו מפתח ביתו עד בוקר כיון שניתן רשות למשחית וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' קנא
ס. מאי דכ' ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו ער בוקר כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צריקים לרשעיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פב
ס. מה דכתיב ואתם לא תצאו וכו' בכי רב יוסףפני יהושע (תשסא) עמ' קסה
ס. מהו להציל עצמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטו
ס. מפני הרעה נאסף הצדיק שלא יראה ברעהכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קז
ס. מפני הרעה נאסף צדיקמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכז, רמג
ס. מפני רעה העתידה נאסף הצדיקשארית יעקב (אלגזי) דף עז ע"א
ס. מפני רעה העתידה נאסף הצדיקשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רמו
ס. מציל עצמו בממון חבירו דולה ומשקה פורים עמ' יב
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק טז
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעשבט מישראל (קרמניץ) פרק פט פסוק מח
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' כה {כשמידת הדין לוקה ואינה פועלת ביושר}
ס. משניתן רשות למשחית וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמב
ס. משניתן רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםצדקת יוסף עמ' קפד
ס. משניתן רשות למשחיתבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קפו
ס. משניתן רשות למשחיתבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תיב
ס. מתחלת בצדיקיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצ
ס. ניתן רשות למשחית אינו מבחיןולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רעז, שסב
ס. פורעניות בא בשביל ברשעים ומתחלת מן הצדיקיםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמא
ס. קמה וכו' לרבות כל בעלי קומה כו' או השדה לאתויי לכחה נירו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ס. רש"י - אפילו בפיקונ"פ אין ליטול ממון חבירושמן ראש - ימים נוראים עמ' רג
ס. רש"י - טובותא היא, שלא יראו ברעה העתידה לבאדברי יואל פ' נח דף קס ע"ב
ס. רש"י ד"ה טיבותא הוא לגבייהותפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעה - ר"א אבא שאול
ס. רש"י ד"ה טיבותא הואשרגא המאיר מועדים עמ' שלב
ס. תוס' ד"ה ליבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ס. תוס' ד"ה מהו להצילמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
ס.וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' יט
ס: א"ל לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה וכו'ים שמחה עמ' רג
ס: אבל אתה מלך אתה ומלך פורץ לעשות לו דרך ואין מוחין בידוקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שמז
ס: אין עושין מצות בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' מו
ס: אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים כו'קול שמואל (קונפורטי) דף נה ע"א
ס: אלא מעתה אי מתרמי לי' תלתא מצותא ליתיב לכולי' ביתאויואל משה מאמר ב סי' נט עמ' רנז
ס: אלי' בעיר כלבים שוחקיםתורת יחיאל בראשית עמ' פג
ס: אמר הקב"ה אני הצתי אש בירושליםשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שלג
ס: אמר הקב"ה וכו' אני הציתי אש בציון ואני עתיד לבנותה באשדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1845
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'דברי יואל פ' וארא דף קמו ע"ב, פ' משפטים דף קמט ע"א
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את כעדה שהבערתינצח ישראל (הרטמן) עמ' תקנג הערה 128, תתקל
ס: אמר הקב"ה: עלי לשלם את הבערה שהבערתי אש בציוןשער החצר (תשעב) סי' קפד
ס: אמשול לכם משל וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה בהקדמה
ס: אני הציתי אש בציוןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קו
ס: אני הצתי אש בציון אני עתיד לבנותה באשמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שז
ס: אני הצתי אש בציון וכו' אשו משום חציו אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריג
ס: אני הצתי אש בציוןתולעת שני דף לח ע"א-ע"ב, קנב ע"ב-ע"ג
ס: אני הצתי אש בציוןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש
ס: אני עתיד לבנותה באשמי מרום חי"ב דברים עמ' יא
ס: אסור לגזול על מנת להשיבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצו {ולמה מותר להשהות חמץ כשדעתו לבערו}
ס: אסור להציל עצמו בממון חבירולהורות נתן בראשית עמ' שכט
ס: אסור להציל עצמו בממון חברודעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יז
ס: אסור לו לארם להציל עצמו בממון חבירופאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: אע"פ שגזלה ישלם רשעה מיקריישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנד
ס: אעפ"י שגזילה משלם רשע הואפנים מסבירות עמ' צח
ס: באש הצתי ובאש אני עתיד לבנותויורה חכימא (תשעא) עמ' עד
ס: באש עתיד לבנותהאשל חיים ח"א עמ' נג
ס: ביהמ"ק השלישי יבוא מן השמיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קע
ס: ביהמ"ק של אש ירד מן השמיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קה
ס: בשעת הסכנה ילך בצד הדרךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עט
ס: גוזל על מנת להחזיר מיקרי רשעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סו(ריט) {אם פסול לעדות}
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצא הדרך וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצט דף נט ע"ג
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם בצירי דרכים וכו'תורת יחיאל דברים עמ' קצה
ס: דבר בעיר אל יהלך באמצע הדרךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה
ס: דבר בעיר אל ילך אדם לבית הכנסת יחידי שמלאך המות מפקיד שם כליומצווה ועושה ח"ב עמ' צט
ס: דבר בעיר כנוס רגליך וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נ ע"ד
ס: דבר בעיר כנס רגליך שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק יז
ס: דבר בעיר כנס רגליךבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רכב
ס: דבר בעיר כנס רגליךבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תנג
ס: דבר בעיר כנס רגליךזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
ס: דבר בעיר כנס רגליךנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קז
ס: דבר בעיר כנס רגלךהאיר ממזרח משלי עמ' של
ס: דרש רב הונאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טו
ס: וישאבו מים מבור כו' טמון באש קא מבעיא ליה קול שמואל (קונפורטי) דף כ ע"א
ס: ויתאו דוד ויאמר מי ישקיני מים מלך פורץ גרר אש דת (תשמח) עמ' כח
ס: ויתאוה דוד גדישין דשעורים בישראל לשלם גדישין דעדשים בפלשתים מבעיא ליהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז
ס: ומלך פורץ לעשות לו דרךשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות לד, שופטים אות ב
ס: חבול ישיב רשע גזילה ישלםמועדי ה' ר"ה עמ' פ
ס: טמון באש קמיבעיא ליהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' כב
ס: טעם הצדיק שמת קודם זמנושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' נא
ס: ילדה מלקטת לו לבנות, זקינה מלקטת לו שחורותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1182
ס: ילך אדם באמצע דרכיםטל אורות (מרגליות, תקעא) דף כו ע"א
ס: ילך אדם באמצע דרכיםטל אורות (מרגליות, תרג) דף יג ע"ב
ס: יתיב ר"א ור"א וכו' מר אמר לימא שמעתתא ומ"א לימא אגדתאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
ס: כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' כט
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים שהפרענות בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםהגיד מרדכי דרוש כח
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיר לבנותה באש וכו'של"ה (תשנז) פרשת וישב אות נג
ס: כי תצא אשפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסז
ס: כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מא, קפב, שמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רי
ס: כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין וכו'בגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ד, פרק יב פסוק כב, כט
ס: כלבים בוכים - מלה"מ בעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעירתורת חיים עה"ת עמ' פב, ערה {לא שהם יודעים, אלא הקב"ה בראם בטבע זה}
ס: כלבים בוכים וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תא
ס: כלבים בוכים מלאך המוות בעיר שוחקים אליהו בא לעירפי' רקנטי (שה) פרשת בא; עמק המלך (בכרך, תח) שער עולם תוהו פרק סו דף לז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כט ע"א
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר וכו'באר הגולה (הרטמן) הקדמה 103, באר ה הערה 493, 439-438, באר ו הערה 1190
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירבגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירפרדס מרדכי עמ' רעה
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירשל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות לו, כי תצא אות ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שפו
ס: כלבים בוכים מלאך המות בעירשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמט
ס: כלבים בוכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר מאור עינים (תשנח) עמ' רכו
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר מאור עינים (תשעט) עמ' שעט
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעירנצח ישראל (הרטמן) עמ' תי
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעירפרפרת הפרשה פרשת בא פרק יא פסוק ז
ס: כלבים צועקים מלאך המות בעירים שמחה עמ' קסא-קסב
ס: לימא מר שמעתא וכו' לימא מר אגדתא וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רמו
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובברית אברם עמ' רלה
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: לעולם יכנס אדם בכי טובאברהם אנכי ח"א דף סב ע"ג
ס: לעולם יכנס אדם בכי טובפני יהושע (תשסא) עמ' כב
ס: לעולם יכנס בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא
ס: לעולם ילך אדם באמצע דרכיםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' לה
ס: לעולם ימם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקרשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כב
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'תורת העולה ח"ג פרק נג
ס: מהו להציל א"ע בממון חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ס: מהו להציל עצמו בממון חבירושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפד
ס: מהו להציל עצמו בממון חבירושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
ס: מהו להציל עצמו בממון חביתמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
ס: מהו ליטול גדישין של שעוריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעה
ס: מהו ליטול גרישיןזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצד
ס: מי ישקני מים וכו' מאי קא מבעיא ליה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב כג דף שנה ע"ד; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק ב דף רפז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמד דף קו/קז ע"א
ס: מי שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנה הזקנה מלקטת שחורים וילדה מלקטת לבנים ונמצא קרח מכאן ומכאןמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפה
ס: מלך פורץ גדר לעשות לו דרךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סח
ס: מלך פורץ גדרגל עיני ח"א עמ' קפה
ס: מלך פורץ גררודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפט
ס: מר א"ל לימא מר שמעתתאהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' יז
ס: מר אמר ליה לימא מר שמעתתא ומר אמר ליה לימא מר אגדתא וכו'נצח ישראל (שנט) פרק נו דף סב ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת עקב דף רה ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קח דף סו/סז ע"ב
ס: מר אמר שמעתא ומר אמר אגדתא, תאוה לעינים טירת כסף דף קי ע"ד
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מג
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתינתיב התשובה עמ' יג הערה 77
ס: פתח למימר אגדתא ולא שביק מרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
ס: רבא בעידן ריתחא הוה סכר כוי וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצח דף נט ע"ג
ס: רבא בעידן ריתחא הוי סכר כויתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כווימנחת יהודה (פתיה) עמ' 119
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמ
ס: רבר בעיר אל יהלך באמצע הדרךגור אריה ויקרא פכ"ו הערה 88
ס: רעב בארץ פזר רגליךפרפרת הפרשה פרשת תולדות פרק כז פסוק ח
ס: רעב בעיר פזר רגליך וכו' וכ"ת ה"מ היכא רליכא ספק נפשות וכו' אש דת (תשמח) עמ' קעה
ס: רעב בעיר פזר רגליך, למידין מאברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ס: רעב בעיר פזר רגליךגור אריה בראשית פכ"ו אות ב
ס: רעב בעיר פזר רגליךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שא
ס: רעב בעיר פזר רגליךפרפרת התורה עמ' מב
ס: רעב בעיר פזר רגליךתורי זהב (תשעג) עמ' קצד, קצו
ס: רעב בעיר פזר רגלך דבר בעיר כנס רגלךיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט, רמא
ס: רעב בעיר פזר רגלךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כח
ס: רעב בעירדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
ס: רעב בעירדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד כקד וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר מחוץ תשכל חרב וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' שג
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלדהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רפד
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלך וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: תוס' - מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו' אם חייב לשלם כשהציל עצמו מפני פיקוח נפשפאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: תוס' ד"ה לעולם - מדמקדים כניסה ליציאה מוכח דבנכנס מעיר אחרת אייריאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: תוס' ד"ה לעולםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: תוס' ד"ה מהו, אסור להציל עצמו בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' מו, נב
ס: תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו' כיון שניתן רשותזרע יצחק (עטייה) דף ח ע"ב
סא בית דינו של שמואל הרמתיפרי אהרן (פסין) עמ' 91
סא ע"א אין אומרים דבר הלכה משמובתורתו יהגה (תשעב) עמ' רט, רכ
סא ע"א במחלוקת רבי יהודה וחכמים אם חייבים על טמון באש או לאמשך חכמה שמות פ"כב פסוק ה
סא ע"א ולא אבה דוד לשתותם שלא אמר הלכה משמם לפי שנכנסו בסכנהסוכת דוד (שירירו) דף קנד ע"ד
סא ע"א ולא אבה לשתותםס' הבוטח ח"ב עמ' קכג
סא ע"א כל המוסר עצמו למוות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רד
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמוס' חסידים סי' תתקנה
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה בתורתו יהגה ח"א עמ' פה, רמו
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה בשמומשך חכמה שמות פ"כז פסוק יא-טו
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 150
סא ע"א כל הממית עצמו על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה משמועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעו
סא ע"א מפני הרעה נפטר הצדיקשארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 173
סא ע"א עברה גדר שהוא גבוה וכו' או דרך הרבים וכו' מאן תנא וכו'דורות הראשונים כרך ג עמ' 250
סא ע"א רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאיואותו תעבוד עמ' שפז
סא ע"א שלל לשון קיבוץבאר שרים פרשת בשלח דרוש ד אות ג
סא ע"ב המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו וכו' וחכ"א אינו משלם אלא גדיש של חטיםלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
סא ע"ב המדליק בתוך שלו וכו'דורות הראשונים כרך ג עמ' 250
סא ע"ב המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה וכו'ואותו תעבוד עמ' שפח
סא ע"ב ולית ליה לר"ש שיעורא בדליקה וכו'דורות הראשונים כרך ג עמ' 253
סא ע"ב שלום בעיר אל יהלך בצדי דרכיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנב אות ד
סא. אם אינו ענין לנשף כסף שהרי כבר נאמר וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' רפו
סא. אתם קרויים אדםדבר המלוכה סי' פה
סא. דאמרינהו משמא דגמראהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יז
סא. המוסר עצמו למות אין אומרים הלכה משמושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפח
סא. המוסר עצמו למיתה על ד"ת אין אומרין הלכה משמוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג, כג, לח
סא. המעשה בגיבורי דודדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ריב
סא. כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' כו
סא. כל המוסר עצמו למות על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה בשמו וכו'דרך חיים (תשע) פ"א הערה 662
סא. כל המוסר עצמו למיתה על ר"תעמק החכמה עמ' רו
סא. כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו אור גדליהו שמות דף עב ע"ג
סא. רש"י שלל רבר המקובץגור אריה במדבר פל"א הערה 57
סא: את הטפל לבשרוחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
סא: הדליק בתוך שלו ועברה לשל חבית פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
סא: מודים חכמים לר"י במדליק את הבירהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
סב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה שהבערתיגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמח
סב אמר רבא שינוי קונהבן אברהם דף קכד ע"ג
סב דוד שאמר מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשערכד הקמח (תשנו) עמ' קעה
סב הנותן דינר לאישה ואמר לה הזהרי בו הנמק"י משם הרא"ה שםאיש אמונים דף מח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציוןחומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציוןחומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב ע"א א"ל ר' אחא בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל, חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמי+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
סב ע"א אי יהיה דמי חמסן קרית ליהרנת יצחק שמואל עמ' קכ
סב ע"א אסור לאדם שילמד את בנו חכמת יוניתמנחת קנאות עמ' קנד
סב ע"א הא דאמר רוצה אנידורש טוב עמ' 170
סב ע"א הנותן דינר של זהב לאשה ואמ"ל הזהרי בו ש"כ הוא משלמת ש"כ וכו'כבוד לאיש דף מו ע"ד
סב ע"א הנותן לאשה דינר של זהב ואמר לה של כסף וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מג, קלג, רמ
סב ע"א חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמילחם רב על סדור התפילה אות ב'קנג
סב ע"א מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמיהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
סב ע"א מה בין גזלן לחמסןמנחת מרדכי עמ' קלו
סב ע"א מה בין חמסן לגזלןדברי חנינא - הספדים עמ' מב
סב ע"א נר חנוכה בתוך י"ט, רא"ש סי' יחקהלת יעקב חנוכה עמ' סא
סב ע"א תוס' ד"ה מה ביךדרשות מהר"ם חביב עמ' יא
סב ע"א תלוה הבין זביניה זבינינאוה תהלה עמ' ערב
סב ע"א תלוהו ויהיב לא הוה מתנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות נב, נג
סב ע"ב אי דו"ה נוהג בטוט"גזאת ליעקב שמות עמ' תיב
סב ע"ב בנר חנוכה פטורשיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
סב ע"ב גמל שהי' טעון פשתן ברה"ר ונכנס פשתנו לתוך החנות וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב ס"ז
סב ע"ב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברה"ר ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה חייב וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' רטו
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב וכו' גמל שהי' טעון פשתן וכו' הניח חנוני נרו מבחוץ וכו'מאור ושמש (תשנב) עמ' קט, קי
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש וכו' ר' יהודה אומר וכו'דורות הראשונים כרך ג עמ' 91
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש רי"א בנר חנוכה פטורבי חייא ח"א עמ' קכא
סב ע"ב הניח חנוני נרו מבחוץ חייברשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב עמ' 12
סב ע"ב חמסן יהיב דמיבאר שרים בראשית פ' נח דרוש ד אות ב
סב ע"ב יצא הקדש רעהו כתיבמכשירי מצוה עמ' רח
סב ע"ב מטמא במגע ובמשא באר בשדה עמ' שפ
סב ע"ב ר"י אומר בנ"ח פטור מפני שהוציאו ברשותגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' לא
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיח
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטוררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב ס"ח
סב ע"ב שור בן יומו קרוי שורשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעח
סב ע"ב שטרות אין גופן ממון באר בשדה עמ' צז, תסה
סב. א"ל ר"א כו' מה בין גזלן לחמסןקול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"א
סב. אי יהיב דמי חמסן קריתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנג
סב. אם נתן אדם לאשה כוס של זהב, ואמר לה שהוא של כסף, ופשעה בשמירתה, חייבת לשלם רק דמי כוס של כסף וכו' נטירותא דכספא קבילות עלי וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תמח
סב. בעי אמימר עשו תקנת נגזל במוסר שישבע ויטולעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמידברי יואל פ' נח דף קעב ע"ב
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמידרך חיים (תשע) פ"א הערה 432
סב. הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא, הזיקתו משלמת דינר זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיהדודי נתן בראשית עמ' רצה
סב. הנותן לאשה דינר של זהבפרפרת משה ח"א עמ' רד
סב. חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב רמישדה יעקב עמ' יב
סב. חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמיעזר מיהודה עמ' עא
סב. חמסן יהיב דמיולאשר אמר - תהלים עמ' ריב
סב. חמסן יהיב דמיחיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
סב. חמסן יהיב דמישפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפז
סב. מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמימים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסז, רו
סב. מה בין גזלן לחמסן וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנא, קנג*
סב. מה בין גזלן לחמסן חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמידודי נתן בראשית עמ' עט
סב. מה בין גזלן לחמסןגור אריה בראשית פ"ו אות כג
סב. מה בין חמסן לגזלן וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
סב. תוד"ה עשו דד"ג דרבנןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
סב. תלוה וזבין וכו' הא דאמר רוצה אני אש דת (תשמח) עמ' ה
סב. תלוהו הבין זביניה זבינא דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' לט
סב. תלויה וזבין זביניה זביניאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 136
סב: אין שומריו בקרקעות ותוס' ד"ה יצאופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
סב: אין תשלום דו"ה נוהג אלא בשור ושהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
סב: גמל שהיה טעון פשתן וכו' ד"י אומר בנר חנוכה פטורנטעי אשל בראשית עמ' ערב
סב: גמל שהיה טעון פשתןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עג
סב: גץ שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטורשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות נב, נג
סב: ד' יהודה אומר בנר חנוכה פטורישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סח
סב: דתנו רבנן על כל רבד פשע כלל על שור על חמור... על כל אבירה חזר ובללשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סב: הגונה והטובח אחר הגנבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
סב: הוקשו עבדים לקרקעותס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב וכו'ישרש יעקב (טננבוים) חנוכה אות ד
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריט
סב: הניח חנוני נרו מבחוץ בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קטו (הערה)
סב: הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רא
סב: חיוב כפל בדבר שיש בו רוח חיים ושאין בוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמה, רמז-רמח
סב: כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קז
סב: לא נזכר נר חנוכה כי אם אגב גררא דענינים אחדיםפחד יצחק חנוכה מאמר א
סב: לעולם וכו' אפילו למעלה מעשרה וכו' כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנןחכמה ומוסר ח"א עמ' רמב
סב: משל לנפח שהיה פתוח באמצע פלטיא כו'מאור ושמש (תשסט) עמ' קפז
סב: מתני' הניח חנוני את נרו מבחוץ וכו' ובנר חנוכה פטורדברי יונה ח"ב עמ' לז
סב: ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור - ל"ל הוה ליה לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קלא
סב: רי"א בנר חנוכה פטורהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' מא
סב: רש"י בירושלים היו קוברים אותו מידגור אריה בראשית פכ"ג הערה 99
סג ואמאי נילף שור שור משבתמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
סג ע"א כל ריבויא הואמשך חכמה שמות פ"כ פסוק יד
סג ע"א רש"י ד"ה גידולי קרקע - למעוטי דגיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קב, תיב
סג ע"א שלמה למעוטי דבר שאינו מםוייםלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
סג ע"ב או אינו אלא לדיןהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ז
סג. אין מים אלא תורה וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שיט, תצב
סג. בקר וצאן הינם בגרר גידולי קרקעגור אריה בראשית פל"ב אות ח
סג. היכא דנפל גדר שלא מחמת דליקה לא חשיב חציושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צב
סג. כל ריבויא הוא... ואיבעית אימא כל כללא הואשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סג. כלל ופרט וכללגור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג. רש"י ד"ה דגים לאו גידולי קרקעמקראי קדש (תשנג) עמ' תצא
סג. רש"י ד"ה ואין עושיןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קי
סג. שור וחמור לא אתו מהדדיברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח
סג. שמלה למעוטי דברים שאינו מסויםגור אריה בראשית פכ"ח הערה 155
סג. תוד"ה רעהומקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
סג. תוס' ד"ה בשמשךמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קט
סג. תוס' ד"ה למה לייבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
סג. תוס' ד"ה רעהו ארשות החיים עמ' סב בהגהות, פט, קלה
סג: אין חייב כפל אלא אם טוען טענת גנבגור אריה שמות פכ"ב אות יד
סג: אין משיבין על ההיקשגור אריה שמות פכ"א הערה 329
סג: אף גנב עצמו לא ישלם אלא בשבועהגור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג: הודה מעצמו משלם קרן חומש ואשםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סג: ומנלן רבשבועהגור אריה שמות פכ"ב הערה 100
סג: ונקרב בעל הבית אל וכו' - למשפטשיחות לספר במדבר עמ' רכט
סג: יצא השער פוסקין וכו' מ"ט אמדו רבנן פוסקין על שער שבשוק וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיא
סג: כטוען טענת גנבזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיד
סג: רש"י ד"ה אלאגור אריה שמות פכ"ב הערה 95
סד אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםכתבי מא"ה עמ' פו
סד ע"ב איל בן יומו קרוי אילפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רסו, שלח
סד ע"ב אם המצא תמצא אם המצא בעדים תמצא בדייניםנאוה תהלה עמ' עא
סד ע"ב אשר ירשיעון אלוהים פרט למרשיע את עצמושיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות ז
סד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטורמנחת ישראל עמ' רכג
סד ע"ב מודה בקנס פטורקהלת יעקב - אלול עמ' רסד
סד: אחייה לקרן כעין שגנבייטב פנים ח"א דף כד
סד: אף כל דבר המטלטל וגופו ממוןגור אריה שמות פכ"ב הערה 52
סד: אשר ירשיעון א' ולא המרשיע את עצמודעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קט
סד: אשר ירשיעון אלהים - ולא המרשיע את עצמודעת תורה דברים ח"א עמ' רלג
סד: המודה בקנס ואח"כ באו עדיםשיחות לספר ויקרא עמ' רד
סד: המצא תמצא בידו אין לי אלא בידוכסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
סד: ידו אין לי אלא ידו, גגו חצירו וקרפיפו מנין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעא
סד: כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שא
סד: כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בהתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' עה
סד: כל פרשה שנשנית יש בה חידושדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שדמ
סד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטורברכת חיים ח"ב עמ' 125
סד: מודה בקנס פטורמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רכד, ח"ד עמ' רלח
סד: מורה בקנס פטורגור אריה שמות פכ"א הערה 181
סד: פרט למרשיע את עצמופחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
סד: רש"י ד"ה אחיה תחיינו לקרן של גניב' שיהי' שלםייטב פנים ח"א דף כד
סד: רש"י ד"ה אחייה, 'חיים' החייהו שיהא שלםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנב {השוואות}
סה ע"א גגו וחצרו וקרפיפו מניןמשך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
סה ע"א ואם משבאו עדים הודה, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצז
סה ע"א חומשו עולה לו בכפילוהעמק דבר שמות פ"ל פסוק יב
סה ע"א חיטין ועשאן סולתזאת ליעקב דברים עמ' תטז
סה ע"א כיצד משלם? קרן בעין שגנבעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי פלגאתורת העולה (תשעה) עמ' שפב
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגאתורת מנחם ח"ח עמ' 133, ח"ט עמ' 108, חי"ח עמ' 183, חכ"ב עמ' 39, חכ"ה עמ' 116
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגאתורת מנחם חלק לג עמ' 382
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגאתורת מנחם חמ"ה עמ' 70, חמ"ו עמ' 26, 144, 217, חמ"ז עמ' 48
סה ע"א מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאתורת מנחם חלק ס עמ' 159
סה ע"א מה לי קטלא פלגא וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 184
סה ע"א מה לי קטלה כולא מה לי קטלה פלגאתורת מנחם חלק נ עמ' 140, 143
סה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותעטרת יהושע שמות עמ' קמז
סה ע"א קטלי' פלגאתורת מנחם חנ"ו עמ' 137
סה ע"א רש"י ד"ה משלם כפל ואשםמנחת מרדכי עמ' קצא
סה ע"א רש"י ד"ה משלםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
סה ע"ב את פסקיה קראמשך חכמה שמות פ"ל פסוק יט, ויקרא פ"כ פסוק ט, במדבר פ"כ פסוק יא
סה ע"ב ב"ש ס"ל שינוי במקומו עומדחכמת התורה דברים עמ' ער
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל באר בשדה עמ' תסז
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאולמדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סה ע"ב גנב טלה ונעשה אילדברי שאול שמות עמ' רמא
סה ע"ב גנב טלה ונעשה אילמנחת מרדכי עמ' קצ
סה ע"ב הם ולא ולדותיהם הם ולא שינוייהםמשך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
סה ע"ב ואת אהרן פסקיה קראמשך חכמה השמטות מספר שמות פ"יב פסוק נ
סה ע"ב ואת הדר ערביה קראמשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק כז
סה ע"ב ורבנן אמרי וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף עח ע"א
סה ע"ב טעם שינוי לא מהני באתנן אף דשינוי קונהגבורת יצחק סוכות עמ' ע
סה ע"ב רחמנא ניצלן מדעתא דידו וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 429 הערה צד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קז (בהערה)
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורדברי שאול בראשית עמ' רכא, רלב
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורעיונים במשלי עמ' שכו
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורפניני יחזקאל עמ' עד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורקרן לדוד בראשית עמ' רכ, ויקרא-במדבר עמ' פד
סה ע"ב שנאמר "מצא" הוא בעדיםמשך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
סה ע"ב שניהם לרבות שינוייהםמכתם לדוד משלי עמ' רכב
סה שור בן יומו קרוי שורהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
סה. אחיה לקרן כעין שגנבגור אריה שמות פכ"ב אות ז
סה. אחיי' לקרן כעין שגנבעלי שור ח"ב עמ' תרסג
סה. אחייה לקרן כמו שגנבכתנות אור עמ' קכב
סה. אחייה לקרן כעין שגנב, דו"ה כשעת העמדה בדיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז, רנ
סה. אתא "את" מפסיק לקרא מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות סד
סה. גנב ונשבע והודה שחייב קרן חומש ואשםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סה. כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתאדעת תורה ויקרא עמ' עא
סה. לימא פליגו ארבהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפו
סה. לכתוב תמצא תמצאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תא
סה. מה לי קטלא כולא מה לי פלגאתורת העולה ח"ג פרק ל
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאולאשר אמר - תהלים עמ' רמט
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תעה הערה 160
סה. קטלה פלגא לילה כיום יאיר (באום) עמ' 141
סה. רש"י ד"ה נעשהלהורות נתן בראשית עמ' קנח
סה. תוס' ד"ה אין אימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלב
סה: גם לרבות שינויהםדברי יואל פ' לך לך דף רצג ע"א, פ' וישלח דף קפ ע"א
סה: גם לרבותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ו
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאונטעי אשל בראשית עמ' רלו
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצז
סה: גנב טלה ונעשה אילברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סה: הם ולא שינוייהםגור אריה שמות פל"ה אות י, במדבר פ"ד הערה 39
סה: ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפלדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
סה: חיטין ועשאן סולתחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לט
סה: מחלוקת רבנן ורשב"ידברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כח
סה: מחלוקת רבנן ורשב"ידברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מד-מה
סה: נתן לה באתננה חטים ועשאתן סולתפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמט
סה: עגל בן יומו נקרא שור מגדנות אליעזר עמ' רמב
סה: עגל בן יומו קרוי שורגור אריה שמות פכ"ט אות ב
סה: עגל בן יומו קרוי שורדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 180, פ"ו הערה 2030
סה: עגל בן יומו קרוי שורדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תסז
סה: עגל בן יומו קרוי שורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעז הערה 87
סה: עגל ונעשה שורדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2025-2026
סה: עובר לא מיקרי שורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלד (תקסג) {אעפ"כ מיקרי בהמה}
סה: שור או כשב כי יולד, שור בן יומו קרוי שור דרושי מהר"ם בריסק עמ' ב, מא
סה: שור בן יומו קרוי שור דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' שג
סה: שור בן יומו קרוי שור דולה ומשקה פסח עמ' נב
סה: שור בן יומו קרוי שור מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' יב
סה: שור בן יומו קרוי שור דכתיב כוי איל בן יומו קרוי איל דכתיב כוימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
סה: שור בן יומו קרוי שור דכתיב שור או כשב או עז כי יולדשם אליעזר דף קד ע"ב
סה: שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי אילתפארת ישראל (הרטמן) עמ' נז הערה 10
סה: שור בן יומו קרוי שוראבני שיש (שוורץ) עמ' ב
סה: שור בן יומו קרוי שוראור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
סה: שור בן יומו קרוי שוראמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלה
סה: שור בן יומו קרוי שורברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' כט
סה: שור בן יומו קרוי שורגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' טז, עתר
סה: שור בן יומו קרוי שורדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיז ע"א
סה: שור בן יומו קרוי שורדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכ
סה: שור בן יומו קרוי שוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' ערה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה
סה: שור בן יומו קרוי שורמרפא לנפש בראשית עמ' ט
סה: שור בן יומו קרוי שורמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמז
סה: שור בן יומו קרוי שורפרי נפש חיה ח"ב עמ' נה
סה: שור בן יומו קרוי שורשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמג
סה: שור בן יומו קרוי שורשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפג, קצז
סה: שור בן יומו קרוי שורתפארת צבי ויקרא עמ' קמה
סה: שור בן יומו קריו שורתורת אברהם עמ' 438
סה: תוס' ד"ה אילגור אריה בראשית פל"א אות טו, הערה 70
סו יאוש אינו קונה, נשתרש בחטאשיחות מוסר (תשסב) עמ' נ
סו ע"א אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומילמדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סו ע"א דש"י מוצא אבידהראה חיים ח"א דף פ ע"ג [רעח ע"א ד"ה הן]
סו ע"א יאושקונהשרי המאה ח"ד עמ' 120
סו ע"א כעין שגזל יחזירברכת אברהם (תשנד) עמ' קעג
סו ע"א מוצא אבידהנשמת כל חי חלק ב (סימן כו) דף ס"ו ע"ב (קטע ראשון), ודף ס"ז ע"ב (ד"ה הנה, סימן כ"ח)
סו ע"א רש"י ד"ה מוצא אבידהראה חיים חלק א דף פ ע"ג (דף רע"ח ע"א ד"ה הן)
סו ע"א שינוי קונה באר בשדה עמ' תסז
סו ע"א שינוי קונהמנחת מרדכי עמ' קצ
סו ע"א תוס' ד"ה עד שצבעו פטורמנחת מרדכי עמ' שנט
סו ע"א תוס' ד"ה עדזאת ליעקב דברים עמ' שכח
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'ברית שלום (תעח) דף ל ע"ב
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קצא
סו ע"ב אילימא לפני יאוש למה לי קרא פשיטאלמדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
סו ע"ב אלא אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 433, 455
סו ע"ב אמר רי שינוי השם כשינוי מעשה כו'גבורת יצחק סוכות עמ' עא
סו ע"ב זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנותרנת יצחק שופטים עמ' קפ
סו ע"ב זה מתייאש וזח אינו רוצה לקנותרנת יצחק יהושע עמ' שסג
סו ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תיז
סו ע"ב כשעלה רב יוסף לגדולה נתגלו הסודותגנא דפלפלי עמ' שד
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול ותוס' ד"ה ש"מ דיאושמנחת מרדכי עמ' קפה
סו ע"ב קרבנו ולא הגזולאמרות ה' השלם ח"ד עמ' כו
סו ע"ב קרבנו ולא הגזוללשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"א
סו ע"ב קשי בה וכו' כ"ב שנין וכו' שינוי השם, כשינוי מעשהבית אלהים שער ב עמ' שכה
סו ע"ב רש"י ד"ה דגזל קרבן כו'שעת הכושר דף טז ע"א
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל משכברנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קה
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן כו'שעת הכושר דף לט ע"א
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזלמכשירי מצוה עמ' רט
סו תברא או שתי'כרם יהושע (ולרשטיין) דף י ע"ג
סו. אמר רבה יאוש בגזל אמרי רבנן תיקני מי לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנןכרם חמד (תשסו) עמ' פג
סו. בסוגיא דשינוי קונהחיי נפש ח"ג עמ' א
סו. בשעת מתן מעות קנה הכל, לאחר מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיוכתר תורה (תשסז) עמ' רפז
סו. הם ולא ולדותיהםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעד
סו. יאוש כדי לא קנהעצי חיים - מועדים עמ' קיב
סו. כעין שגזל יחזירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לה
סו. כעין שגזלגור אריה שמות פכ"ב הערה 64
סו. משכבו ולא הגזולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נח
סו. עשה דוהשיבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
סו. קרבנו, ולא הגזולולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ד
סו. רא"ש סימן בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמד
סו. רש"י שכהן שחטף ראשית הגז קודם הנתינה זכה בופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמב
סו. שינוי קונה בגזלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכו {לולי הקרא מקרי השבה אך שנשתנה}
סו. שינוי קונה כתיבא ותנינא וכו'להורות נתן בראשית עמ' קנז
סו. שינוי קונה כתיבה ותנינאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנא
סו. שינוי קונהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סו. תוס' ד"ה לא הספיקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעד
סו. תשביתו דאורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
סו: אין יאוש קונה מן התורההתורה והעולם ח"א עמ' פז
סו: איתיביה אביי לרבה דאמר יאוש קונה קרבנו ולא הגזול היכי דמיכרם חמד (תשסו) עמ' פד
סו: אם עולה קרבנו, ולא הגזולעצי חיים על התורה עמ' תטז
סו: האי מילתא קשי בה רבה לר"י עשרין ותרחין שנין וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' קנב
סו: משכבו - ולא הגזולתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: משכבו ולא הגזוללהורות נתן בראשית עמ' שלה, שלו
סו: משכבו ולא הגזולפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
סו: מתיאשתשבי (תשסה) עמ' קכג שורש יאש
סו: קרבנו ולא הגזול, אילימא לפני יאוש פשיטא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' יד
סו: קרבנו ולא הגזול, למעוטי גזל קרבן דחבריהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רכא
סו: קרבנו ולא הגזולמכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו: קרבנו ולא הגזולפרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק טז
סו: קרבנו ולא מן הגזולעצי חיים - מועדים עמ' עב
סו: רש"י ד"ה איש - גזירת הכתוב להוציא את המשכב הגזול שאינו נעשה אב הטומאה וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: שינוי השם עם יאושברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סו: תוס' ד"ה דגזל - ביאור דעתם במה שחולקים על רש"י וס"ל דגזלן מטמא משום משכב וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: תוס' ד"ה דנזל אפי' למ"ד ק"ק ממון גבוה, אבל פסח ודאי ממון בעליםייטב פנים ח"ב דף צו
סז ע"א אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונה כו', ותוס'גבורת יצחק סוכות עמ' לח, סז
סז ע"א הגנב והגזלן הקדישן הקדש באר בשדה עמ' ערב
סז ע"א צלעות הבית, אלו המלטטיןפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלד
סז ע"א שאובין דרבנן ורש"יבי חייא ח"ב עמ' מ
סז ע"א תוס', הרי שגזל סאה חיטיןגבורת יצחק סוכות עמ' לז
סז ע"א תוס', לולב הגזול פסול אף ביו"ט שני אף דיאוש כדי קני, ובחי' הגרעק"אגבורת יצחק סוכות עמ' סג-סד, עג
סז ע"א תוס', מח' לאחר שקנאו ביאוש אם עדיין פסול מטעם מצוה הבאה בעבירהגבורת יצחק סוכות עמ' לד, לח, עב
סז ע"ב דהניא מ"מ אמרה תורהדרכי איש דף טז/סז ע"א
סז ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'ברית שלום (תעח) דף סה ע"ג
סז ע"ב מפני שנשתרש בחטאאמרי טל מאמר צא
סז ע"ב קרבנו ולא הגזולאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שכח הערה ד
סז ע"ב שינוי השם כשינוי מעשה דמיחכמת התורה אמור עמ' רמא
סז. גנב וגזלן הקדישן הקדשעצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. הגנב הגזלן והאנס הקדישן הקדשייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
סז. הגנב והגזלן הקדשן הקדשרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ח
סז. הגנב והגזלן והאנסודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנה
סז. כל שנעשה בו עבירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמז
סז. לא שנו אלא לפני יאושמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
סז. מי הוי שינוי והרי צינור וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פז
סז. מנין ליאוש שאינו קונה שנא' והבאתם גזול וכו'ייטב פנים ח"א דף פא
סז. צנור שחקקו וכו' שאני שאיבה מדרבנןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. רש"י ד"ה ולבסוף קבעומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלו
סז. תוס' - קנין ושינוי השם באין כאחד גבי גזל והקדשמרפא לנפש בראשית עמ' קיא
סז. תוס' בענין שמא ישאל על הקדשייטב פנים ח"א דף קז/קעז
סז. תוס' ד"ה אמר [עולא] האי כשורה דמטללתא עבדו ביה רבנן תקנתאייטב פנים ח"א דף פא, קח
סז. תוס' ד"ה מעיקרא טיבלא, לא חשיב שינוי החוזר לברייתו כיון רלא שכיחאעצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. תוס' ד"ה צנורתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. תוס' ד"ה רבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עד
סז: אין תשלומי ד' וה' אלא בשור ושה בלבדגור אריה שמות פכ"א אות פה
סז: ישלם תחתיו נגידיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תכה
סז: ישלם תחתיו נגידיןקשוטי כלה ח"י אות נז
סז: לא שנו אלא לפני יאוששמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריב
סז: מפני שנשתרש בחטאגור אריה במדבר פ"י הערה 83
סז: מפני שנשתרש בחטאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
סז: שור שור משבתגור אריה שמות פכ"א אות פה
סח ע"א איתמר, המוכר לפני יאושמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
סח ע"ב אני הציתי אש בציון וכו' אשו משום חציודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קפד ד"ה ונ"ל
סח ע"ב גניבה בנפש תוכיחפני חיים (פלג'י) עמ' נב ע"ב
סח ע"ב הצנועין מניחין את המעות ואומרים וכו'הר המוריה עמ' קמג
סח ע"ב צנועין, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' שכד
סח ע"ב רש"י ד"ה ואינו משלםמנחת מרדכי עמ' קלט
סח ע"ב רש"י ד"ה צנועין, בני אדם חסידים שרוצץ לסלק ידי כל אדם מן העבירהשם דרך - כתר תורה עמ' רכט
סח ע"ב רש"י ד"ה צנועיןשם דרך שמות עמ' קפח
סח ע"ב רש"י, צנועין חסידיםשירת הפסח אות י
סח ע"ב שור בן יומו קרוי שוראמרות חיים עמ' ריח
סח ע"ב תוס' ד"ה הא מני, שינוי מותר לגבוה חאמאיסרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שנט
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר בצנועיןלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יב ע"ב
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כו'שעת הכושר דף טז ע"ד
סח ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
סח. בסוגי' ייאוש קני או לאחיי נפש ח"ו עמ' קיט
סח. גניבה בנפש תוכיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמז
סח. המוכר לפני יאוש רנ"א חייב ר"ש אומר פטור, רנ"א חייב ומכרו א"ר והא זבין ורש"א, חיובי' לאחר יאוש הוא דמהני מעשיו אבל לפני יאוש וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרלג
סח. יאוש קונהבית יצחק (ויינברגר) עמ' צב
סח. שינוי רשות כדי קונהקול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"א, לג ע"ב
סח. שינוי רשות קונהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמט-רנ {דמקבל החפץ איזה שינוי באיכותו}
סח. שנה בחטאלב הארי עמ' קיח
סח. ששנה בחטאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריד הערה 94
סח. תוס' ד"ה אין לי אלא ידוכרם חמד (תשסו) עמ' מ
סח. תוס' ד"ה מה טביחהלהורות נתן בראשית עמ' קנח
סח: אר"י גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש בעלים וחייבכתנות אור עמ' נ
סח: גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדישיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצו
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יבולים להקדישו, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותודברי יואל מועדים ח"ט עמ' טז
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אין יכולין להקדישמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יג
סח: גזל ולא נתייאשו הבעליםולאשר אמר - תהלים עמ' תתו
סח: גנב ועמד בדין וא"ל צא ותן לו וטבח ומכר אח"כ פטוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
סח: ומי קדוש והאמר רבי יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
סח: חייב אתה ליתן לו אין זה בגרר גמר דיןגור אריה במדבר פ"כ הערה 62
סח: יקדיש את ביתו קודש מה ביתו ברשותועצי חיים - מועדים עמ' עב
סח: מה ביתו ברשותו, כמו דאינו יכול להקדיש דבר שאינו ברשותו דילפינן מביתו, כן אינו יכול להפקירכתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: סובר ר' יוחנן דיאוש לא קני, וטעמא דהני דסוברים יאוש לא קני משום דבאיסורא אתי לידיהכתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: ר' יוחנן סובר דאינו מקדיש שאינו שלו, ואף על פי כן סובר כצנועין דמקדיש שאינו ברשותוכתר תורה (תשסז) עמ' ק
סח: רש"י - הצנועין - רוצים לסלק ידי כל אדם מן העברהעלי שור ח"א עמ' שלח
סח: רש"י ד"ה גניבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
סח: שור בן יומו קרוי שורשבח נעורים עמ' רכט
סט הפקר באינו ברשותוברכת אבות עמ' רעא
סט ע"א במה דברים אמורים - בשביעית, דהפקר נינהו, אבל בשאר שני שבוע - הלעיטהו לרשע וימותדרכי התשובה עמ' פו
סט ע"א גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולים להקדיש וכו'אחרית השנים עמ' מח
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימותאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלט
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימותלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפה
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימותשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקיט
סט ע"א הצנועים היו אומרים כל המתלקט מזה יהא הפקר ורש"יצמח צדקה עה"ת עמ' קה
סט ע"א הצנועין מניחין את המעות ואומריםמשך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
סט ע"א ושל קברות בסיד ארשב"ג וכו' בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימותמכשירי מצוה עמ' מא
סט ע"א זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ברכת השיר (צינץ) עמ' פא
סט ע"א כל מקום ששנה רשב"ג במשנתו הלכה כמותותולדות הגר"א (תשס) עמ' סד
סט ע"א כל שלקטו עניים יהא הפקר ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' פח, קב
סט ע"א כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה (ורש"י - נותן פיסת רגבים סביבות הגבולים להודיע שהוא כרם רבעי ואסור בלא פדיון) ושל ערלה - בחרסיתבצור ירום ח"ד עמ' לה הערה 8
סט ע"א כרם רבעי מציינין אותוחכמת התורה דברים עמ' נה
סט ע"א מציינין על הקברות בסידאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנט, ח"ג עמ' שכג, ח"ו עמ' מ
סט ע"א תוס' ד"ה כל יערי עם דבשי ח"ב עמ' סה
סט ע"ב גמר קדש קדש ממעשר וכו'אחרית השנים עמ' מה
סט ע"ב ה"א מאן תנא צנועין ר"מ היא וכו' מע"ש ממון גבוה ואפ"ה לענין פדיון אוקמה רחמנא ברשותו וכו' כרם רבעי נמי וכו' לעניו אחולי אוקמה רחמנא ברשותו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מז
סט ע"ב וגונב מבית האיש ולא מבית הגנבמנחת מרדכי עמ' קמ
סט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונומשך חכמה הפטרת וילך
סט ע"ב תוס' ד"ה קרייה רחמנא כו'שעת הכושר דף טז ע"ד
סט תוס' ד"ה כלמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מב ע"ד
סט. אמינא כל המתלקט וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעה
סט. אר"י גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדישועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעב
סט. בד"א בשביעיתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
סט. גזל וכו' שניהם אינם יכולים להקדישועצי חיים - מועדים עמ' פח, קיב
סט. היו מציינין בקזוזות אדמה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעד
סט. הליעטהו לרשע וימותמגדל עוז (תשעח) עמ' קפח
סט. הלעיטהו לרשע וימותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1756-1755
סט. הלעיטהו לרשע וימותחיי נפש ח"ד עמ' שצז
סט. הלעיטהו לרשע וימותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
סט. הלעיטהו לרשעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלט
סט. הצנועין מניחין את המעות וכו'שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מז
סט. כי מפרקא שרי לאיתהנויי מינהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט. כל המתלקט יהיה מחולל על מעות הללושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עב
סט. כרם רבעי היו מציינים אותו בקוצצות אדמהתוספות יום טוב (תג) מעשר שני פרק ה דף קלא ע"ג
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' בד"א בשביעית וכו' אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימותאור חדש (הרטמן) פ"א אות 819
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' והצנועין מניחין את המעותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקע
סט. מציינים כרם רבעימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסו
סט. צנועין ור"ד אמרו דבר אחדכתנות אור עמ' תנג
סט. תוס' ד"ה והצנועיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקנז, ח"ג עמ' תעו
סט. תוס' ד"ה כל שלקטו, אחר יאוש וכו' כל אדם אסור להחזיק בה מפני שהיא צריכה לגזלן ליפטר מן הנגזלעצי חיים - מועדים עמ' קי
סט. תוס' ד"ה כל, פרי שנתחללה אף שאח"כ מוסיף לגדל וכן הבהמה שמוסיפה לגדל בשבת ליכא ביה משום איסור מוקצה דכל מה שמוסיפה נתבטלה בבהמה שמקדם וכץ תמידדובר צדק (זילבר) עמ' קכט
סט. תוס' ד"ה כלמועדי ה' ר"ה עמ' קפב, ערה
סט. תוס' ד"ה כלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט: אין הפקר מועיל על דבר שאינו ברשותואור אברהם על ספר המצוות עמ' תקטז
סט: וגונב מבית האיש ולא מבית הגנבבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ו
סט: כיון דבלא"ה אינו ברשותו לענין ממון גבוה, לכן גם כשהוא בפועל אינו ברשותו גם כן חייל חילולתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רחצ {וה"ה חמץ שהיה בלא"ה אינו ברשותו}
סט: מה ביתו ברשותואור חדש (הרטמן) פ"א אות 1420, 1436
סט: ערלה לאו ממון דיריה הוא אלא ממון גבוהתפארת צבי ויקרא עמ' רסה
סט: תוס' ד"ה ה"א צנועיםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא, יג
סט: תוס' ד"ה קדשיבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
סר: אם המצא תמצא המצא בעדים תמצא בדייניםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכג, קפא
סר: ואימא גנב בשבועהכרם חמד (תשסו) עמ' לט
ע ע"א אמרי נהרדעא לא כתבינן אורכתא וכו' אמר רב אשי לאמימר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 516
ע ע"א בתוס' ד"ה לא, במה שדנו אי פקדון הוי ברשותוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מב
ע ע"א גנב ומכר בשבת וכו'מכשירי מצוה עמ' רי
ע ע"ב אלא שרבי עקיבא חולק בדבר שהיה רע"א דבר ולא חצי דבר וט'מכשירי מצוה עמ' רכז
ע ע"ב אמר ירמיה אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם הגוניםויבא יוסף עמ' קסא
ע ע"ב באומר לא תקנה לי גניבותיך עד שתנוחלמדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
ע ע"ב גנב ומכר בשבת פטור, ובראשונים שםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
ע ע"ב גנב ומכר בשבת, גנב וטבח ביום הכיפוריםמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
ע ע"ב דבר ולא חצי דברימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
ע ע"ב הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאידברי שלום (הלברשטם) עמ' שכז
ע ע"ב השוחט ונמצא טריפהמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
ע ע"ב רש"י - ד"ה בדינא. לומר החזר לי תאנים וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קלא
ע רבי עקיבא אומר דבר ולא חצי דברשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות יא
ע. אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתאמבשרת ציון ח"ג עמ' שיז
ע. גונב עולתו של חבירו והקריבה פטורחיי נפש ח"א עמ' רמג ע"א
ע. דבר ולא חצי דברפרדס מרדכי עמ' שסג, שסו
ע. השוחט ונמצא טריפה ושוחט חולין בעזרה פטור מדו"העץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
ע. מודה באמת פטור מקנסדברי מנחם (היימליך) עמ' כ
ע. רש"י ד"ה לא מפקינן מיניהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלא
ע. תוס' ד"ה למעוטימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
ע: אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמו שבידי שמים חייב גם שניהםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות א
ע: אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמופנים מסבירות עמ' ש
ע: דבר ולא חצי דברעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
ע: מי לא מודה ר"ע בשנים אומרים קידש ושנים אומרים בעל וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלט
ע: עקוץ לי תאנה וזרוק גניבתך לחצריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפא-תרפב
עא בענין איסור מעשה שבת אם הוא דאורייתא או דרבנןדבר המלוכה - הבה תמים סי' עז
עא גנב משותפים והודה לאחד מהם וכו' אפילו חמשה חצאי בקרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עא והאי דלא אמרית לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראפניני יחזקאל עמ' שכו, רכז
עא ע"א א"ר שאני הכא דא"ק וטבחו ומכרו מה מכירה ע"י אחר אף טביחה וכו'מכשירי מצוה עמ' רי
עא ע"א אין לוקה ומשלםשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 56
עא ע"א אמרי סבר לה כר'י הסנדלר וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 875
עא ע"א גנב וטבח בשבת וכו' בטובח ע"י אחר וכו'זכור לדוד עמ' סג
עא ע"א גנב שור הנסקלרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנד
עא ע"א הוא קודש ואין מעשיו קדששארית ישראל (תשעד) דרוש יג עמ' 215
עא ע"א השוחט בשבת וביום הכיפורים אף על פי שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירהאבני אש (אויש) מועדים עמ' מה
עא ע"א מה מכירה על ידי אחר אף טביחה ע"י אחרחיי נפש ח"ב עמ' רנב
עא ע"א מי איכא דאיהו עביד לא מחייב ועביד שליח ומיחייבמשך חכמה שמות פ"כט פסוק יד
עא ע"א שחיטה שאינה ראויה לאו שמה שחיטהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
עא ע"ב הא דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא, ורש"יתורת מנחם חמ"ז עמ' 277
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא (ותוס')תורת מנחם ח"ז עמ' 174, חי"ג עמ' 226, חט"ז עמ' 289
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתוראתורת מנחם חלק לד עמ' 163
עא ע"ב והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לז
עא ע"ב וסבר לה כרבי שמעון דאמר דבר הגורם לממון כממון דמיואותו תעבוד עמ' שצ
עא ע"ב ור"מ אמאי מחייב השוחטדרכי איש דף פ ע"א
עא. או לרבות את השליחגור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
עא. אי ר"מ אפילו טבח בשבת יהא נמי חייב כמו יוהכ"פלהורות נתן דברים עמ' קיז
עא. אין מיתה ותשלומין כאחדאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמה
עא. בשלמא עבודה זרה ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה דברות חיים (תשעה) עמ' פו
עא. גנב וטבח בשבת משלם ד' וה'פנים מסבירות עמ' סב
עא. דלא אכלי בישראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכד
עא. המבשל בשבת בשוגגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
עא. ח"א מעשה שבת דאורייתא וכו' אש דת (תשמח) עמ' קסט
עא. חמשה בקר אמר רחמנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
עא. מעשה שבת דאורייתאמועדי ה' ר"ה עמ' רא
עא. נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכאמועדי ה' ר"ה עמ' ער
עא. ננב וטבח ביוה"כ חייב בכפל וד' וה'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצט
עא. עמי ונכרי עמי קודם עני ועשיר עני קודם וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיז
עא. עמי ונכרי עמי קודם, עני ועשיר עני קודם וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיז
עא. תוס' ד"ה בשלמאמועדי ה' ר"ה עמ' ערה
עא. תוס' ד"ה בשלמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפז
עא. תוס' ד"ה והאמועדי ה' ר"ה עמ' ער
עא. תוס' ד"ה וסבר להמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
עא: אין לוקה ומשלםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לד
עא: איסורי הנאהפרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
עא: גנב שור הנסקל וטובחו ר"מ מחייבחיי נפש ח"ג עמ' רנז
עא: הגורם לממון כממון דמיולאשר אמר - תהלים עמ' קסג, תתצח
עא: הגורם לממון כממון דמיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תפז
עא: ואמר רב נחמן האי דלא אמרית לך מאוחתא וכו'פחד יצחק שבת מאמר ז
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראפאר יעקב ח"א עמ' סו, ח"ד עמ' רי
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראשביב אור עמ' רטו
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתורדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 473, 2027
עא: מסרו לשומר והדק בבית שומר וכו' והועד וכו' ונגמר דינו בבית שומרייטב פנים ח"ב דף קטז/קעז
עא: קדשים שחייב באחריותן חייבפנים מסבירות עמ' מב
עא: ר"ש, דבר הגורם לממון כממון דמיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו, קטז
עא: רב נחמן היה מורה הלכה רק לאחר שאכל בשרא דתוראגור אריה שמות פי"ב הערה 525, פי"ח הערה 196
עב ע"א א"ל רב חביבא מחוזנאה לרב אשי וכו' א"ל רב אחא בריה דרבא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 83
עב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אבילה ושתיה שואלים אותו וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סו
עב ע"א בתר עניא אזלא עניותאראשית דעת (אטון) עמ' קכה
עב ע"א דלא אכילנא בשרא דתוראאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' צא
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמיני עמ' קי
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתוראביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מג ע"ד, ע ע"ד, רכג ע"ג
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתוראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, א'סב, א'תכו
עב ע"א התנא היה אוכל בישרא דתורא ושותה יין לפקח דעתומסילות בלבבם - מסילה טז אות קיח
עב ע"א כגון ששחט מקצת סימנים כפנים וגמרן בחוץמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עב ע"א לא אכלי בשרא דתורא (ובתוס')תורת מנחם חל"ו עמ' 136
עב ע"א עד דלא אכילנא בשרא דתורא כו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תעט
עב ע"א רלא אכלי בשרא דתורא בתורתו יהגה ח"א עמ' רמט
עב ע"א תוס' ד"ה כאשריפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק טו סי' א ד"ה ע"י אברהם {צ"ע למה היו המלאכים צריכים לבשר לשרה שתלד בריוח הרי נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה}
עב ע"א תוס' ד"ה סיפאמנחת מרדכי עמ' קמ
עב ע"ב דיקלא בישאבעקבי יעקב עמ' עז
עב ע"ב התפילה היא עבודה כדאמרינן ועבדתם את ה' אלוקיכםנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פה
עב ע"ב מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהנימנחת מרדכי עמ' רפא
עב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פג
עב ע"ב נמצאו אחרונים זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי ג'הר המוריה עמ' רכו
עב ע"ב עד זומם אביי אמר וכו'אור שרגא עמ' שלו
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני ציית להנישארית מנחם - מאמרים עמ' קסו
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא, דהא תרי ותרי נינהושם דרך דברים עמ' צד
עב ע"ב עד זומם חידוש הואברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסח
עב ע"ב עד זומם חידוש הואמשך חכמה דברים פ"יט פסוק יט
עב ע"ב עדים זוממין חידוש הואדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תלא, תלג
עב. אינה לשחיטה אלא לבסוףשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ג
עב. דלא אכילנא בשרא דתוראמי מרום חי"א במדבר עמ' מח
עב. דלא אכלי בשרא דתורא, רש"י - לא דקדקתי טעמו של דברמרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. דלא אכלי בשרא דתוראמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמ
עב. דלא אכלי בשרא דתוראמרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. דלא אכלי בשרא דתוראשיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. דלא אכלי בשרא דתוראשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיח
עב. האי דלא אמרי לך באורתאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנא
עב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהברית אברם עמ' קעז, רד, רעג, שלד, שצו, תקז, תקמא, תרח
עב. וטבחו כולו באיסוראברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח-רמט
עב. כי היכי דמהני לחיובי משום שחוטי חוץ מהני לחיובי משום גונבמקראי קדש (תשנג) עמ' שלו
עב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדעת תפלה עמ' קפו בהערה
עב. לא אכילנא בישרא דתוראמגדל עוז (תשעח) עמ' ריט
עב. לא אכל בשרא דתוראלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קנז
עב. לא אכלי בישרא דתוראמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. לא אכלי בשרא דתוראבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 52
עב. לא אכלתי בישרא דתורא, ופרש"י+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
עב. לא אכלתי בישרא דתורא, ורש"י מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
עב. לימוד תורה בעיון נקרא שורמרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - בכור הוא לשון חשיבותמרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - דלא - לא דקדקתי טעמא של דברמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. רש"י - דלא אכלי בשרא דתורא ולא דקדקתי טעמו של דברשיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. תוס' ד"ה דלא, פי' שרוי בתענית היהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב: אביי אמר עד זומם למפרע נפסל, רבא אמר עד זומם מכאן ולהבא הוא נפסלכתר תורה (תשסז) עמ' צב
עב: אין לך בו אלא חידושוגור אריה דברים פ"כ אות יב
עב: איתמר ער זומם אביי אמר למפרע הוא נפסלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלב, תעט
עב: בירא דשתי' מיני' מיא לא תשדי ביה קלאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
עב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינומגלה עמוקות (תשסח) אופן מ
עב: עד זומם חידוש הוא וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
עב: עד זומם חידוש הוא מאי חזיתברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכג
עב: עד זומם חידוש הואגור אריה דברים פי"ט הערה 46
עב: עד זומם מכאן ולהבא או למפרע נפסל בתוס' ד"ה רבא אמרברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכא
עב: עדים זוממין אע"פ דתרי ותרי נינהו דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסב
עב: עדים זוממין חידוש הוא דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסג
עב: עתם זוממין חידוש הואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עב: רשע פסול לעדותגור אריה שמות פ"ב הערה 77
עב: תוס' ד"ה רבאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עב: תרי ותרי נינהוגור אריה דברים פי"ט אות ח
עביד איניש דינא לנפשיהקול שמואל (קונפורטי) דף כט ע"ב
עג חוץ מיע"ל קג"םודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
עג ע"א איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין היומשך חכמה דברים פ"יט פסוק יח
עג ע"א הגדת העדותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קא
עג ע"א והלכחא כוותיה דאביי ביע"ל קנ"סמגילת סמנים עמ' פא
עג ע"א תוך כדי דיבור - כדיבור דמיתורת מנחם חלק לג עמ' 119
עג ע"ב שלום עליך רבי (ומורי)תורת מנחם חנ"ה עמ' 121
עג ע"ב שלום עליך רבי ומוריס' חסידים סי' צו
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"דרנת יצחק תהלים עמ' תפו
עג ע"ב תרי תוך כדי דיבור הוי וכו' כדי שאילת שלו' לרב וכו' לתלמיד אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ד ברכת אברהם אות נג
עג. הלכתא כרבא לגבי אבייכתר תורה (תשסז) עמ' רלג
עג. הרי זו תמורת עולהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפח
עג. והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"םשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כח
עג. כיון דאיתזמי להו אגניבה וכו' אמאי משלמין אטביחההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר קא
עג. למפרע הוא נפסלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קג
עג. מכאן ולהבא וכיון דמההיא שעתא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עג. רש"י ד"ה איתזמותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. רש"י ד"ה והלכתא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. תוס' ד"ה דאסהידותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנה
עג: אמר רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ק, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח
עג: בשאלת תלמיד לרב מודה ר"י דיש חזרהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
עג: כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו ארבעעלי שור ח"ב עמ' תמ
עג: מכי שחט לה פורתא אסרהזבחי צדק (דיסקין) עמ' שח
עג: תוס' ד"ה ונמלך כו' ודבור שלאחר זהשם שלמה דף עח ע"ד
עד מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטורמערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הפרידה עמ' 68-71
עד ע"א א"ל רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי דיוקא דרבא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 585
עד ע"א אינה לשחיטה אלא לבסוף וכו'לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 322
עד ע"א בכלל מאתיים מנהתורת מנחם חנ"ב עמ' 280
עד ע"א בכלל מאתים מנהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמב
עד ע"א יש בכלל מאתים מנהתורת מנחם חכ"ז עמ' 123
עד ע"א מתקיף לה ר' זירא אימא סימא את עינו וכו' א"ל אביי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 388
עד ע"ב גבי גנב על פי שנים וטבח על פי אחדשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
עד ע"ב טבי עבדו של ר"ג היה מתפאר בו ר"ג בתורתו וחכמתו והיה שמח שמחה גז ה משחשב שכבר נעשה משוחרר+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
עד ע"ב טבי עבדו של ר"ג היה מתפאר בו ר"ג בתורתו וחכמתו והיה שמח שמחה גדולה כשחשב שכבר נעשה משוחררהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
עד ע"ב למאן דאמר הכחשה תחילת הזמה אין לוקין על הכחשהמשך חכמה שמות פ"כא פסוק טו
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'אשר ליהודה עמ' קמז
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'צלח רכב עמ' ריז
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדופניני שבח עמ' ח
עד ע"ב מעשה כר"גאברהם את ידו ח"א דף ק ע"ב
עד ע"ב תחת עינו ולא תחת עינו ושינוזכור לדוד עמ' יג
עד. בכלל מאתיים מנהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 382, פ"א אות 564, פ"ג אות 96, פ"ה אות 328, פ"י אות 40
עד. בכלל מאתים מנהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1724, פ"ב הערה 1200, פ"ד הערה 415, 572, 835, 1183, פ"ד הערה 2090, פ"ה הערה 414, פ"ו הערה 1893
עד. בכלל מאתים מנהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסח
עד. דלא בפני ב"ר הורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
עד. הוכחשו ולבסוף הוזמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קא
עד. יש בכלל מאתיים מנהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 756
עד. יש בכלל מאתים מנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעג (יח), רכד
עד. ר"ג שסימא עין עבדומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
עד: אם העידו שפלוני הרג את פלוני ואותו פלוני בא אח"כ אינם נעשים זוממיןגור אריה דברים פי"ט הערה 40
עד: בא הרוג ברגליודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2085
עד: בבא הרוג ברגליואור חדש (הרטמן) פ"א אות 656
עד: גנב והקדיש ואח"כ טבח או מכר משלם כפלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עד: טבי עבדו של ר"גתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פו(רפא) {אפילו נוהג כשורה יש חיוב דלעולם בהם תעבודו, דשיעבודו לאדון אינו מבטלו ממצוותיו}
עד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטורגלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עד: מודה בקנס ואח"כ באו עדיםהתורה והעולם ח"ג עמ' קעד
עד: מודה בקנס פטורתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג, רכג
עד: עדים שהוכחשו בנפש לוקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
עד: קדשים שחייב באחריותן משלם תשלומי כפליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס
עד: ר' יהושע הוה אב"דהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמה
עד: ר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קח
עד: רש"י ד"ה לוקיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קו
עד: שן ועין הם תשלומי קנסגור אריה ויקרא פי"ט הערה 113
עד: שן ועין חשיבי קנס לענין מודה בקנסתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד {טעם שנקרא קנס}
עד: תרי ותרי נינהולב הארי עמ' תלט
עה ע"א מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
עה ע"א מודה בקנס פטורדרך ישרה עמ' קפט
עה ע"א מודה בקנס פטורמשך חכמה הפטרת וילך
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבית אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' כט
עה ע"ב ג' ו-ד' על טביחה לחודיהמשך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
עה ע"ב הודה לאחר שבאו עדיםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
עה ע"ב מודה בקנס פטורמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לז
עה. איתמר מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייבגלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עה. אם המצא תמצא בידו וגו' פרט למרשיע את עצמותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכג
עה. מודה בקנס ואח"כ בא עדים רב אמר פטור וכו'חיי נפש ח"ג עמ' רצט
עה. מודה בקנס ואח"כ באו עדים וכו' שלא בפני ב"ד הוה אש דת (תשמח) עמ' שט
עה. מודה בקנס ואח"כ באו עדיםפנים מסבירות עמ' רפ
עה. מודה בקנס פטור וכו' ואח"כ באו עדיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז-רמח
עה. מודה בקנס פטורלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' סה
עה. מודה בקנסבני שלשים עמ' קפא
עה. מורה בקנס ואח"כ באו עריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצח
עה. פלוגתת רב ושמואל במודה בקנס ואחר כך באו עריםחיים שיש בהם מועדים עמ' צד
עה. רש"י ד"ה תמצאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קטז
עה. רשב"א ד"ה אמר לוגבורות אליהו סי' מד אות ז
עה: אתו סהדי וא"ל גנבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עה: ולא תשלומי גו"דברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עה: עדות שאי אפשר להזימהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2118
עה: רש"י ד"ה אבלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשטו, תשכה
עו ע"א והרי חזרה קרן לבעליםשעת הכושר דף צח ע"ד
עו ע"א וכן גונב הקדש מבית בעלים פטור מ"ט וגונב מבית האיש וכו'מכשירי מצוה עמ' רח
עו ע"א לר"ש קרינן ביה מבית האישתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עו ע"א רבי שמעון סבר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטהמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עו ע"א תוס' ד"ה והשתאאחרית השנים עמ' צו
עו ע"א תוס' ד"ה כלאיש מבין ח"א דף ס ע"ב
עו ע"ב הא דרבי שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צט
עו ע"ב וריש לקיש אמר בשוחט בעלי מומין בחוץ וכו'מכשירי מצוה עמ' רי
עו ע"ב כל העומד לזרוק כזרוק דמיבנין שאול עמ' ז
עו. בשוחט תמימים מבפנים לשם בעלים והרי חזרה קרן לבעליםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קל-קלב {והא צריך שחיטה ע"י שליחות}
עו. הא מני ר"ש הוא דאמר קדשים שחייב באחריותן ברשותיה דמריה קיימאייטב פנים ח"א דף צז
עו. וגונב מבית האיש ולא מבית הקדשמקראי קדש (תשנג) עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
עו. מכרו להדיוט וכו' מכרו לשמיםהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' נח
עו. מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובןלהורות נתן ויקרא עמ' שסה
עו. רש"א גונב קדשים שחייב באחריותן חייב בשוחט תמימים לשם בעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עו. רש"י ד"ה דדיה"ג בשעת טביחה אכתי (הקדבן) ממון בעליםייטב פנים ח"ב דף צו
עו. רש"י הקרבן הוא ממון בעלים ער אחר ד' עבודות בדםגור אריה ויקרא פ"ז הערה 131
עו. תוד"ה שחיטה שאינה ראויה ארשות החיים עמ' נד
עו. תוס' ד"ה והשתאלהורות נתן בראשית עמ' פח
עו: העומד לזרוק כזרוק דמיפרדס מרדכי עמ' רפב
עו: העומד לפדות כפדוי דמיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז, רח
עו: וכי שחיטה מתרת הא זריקה מתרתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמא
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי רמיפאר יעקב ח"א עמ' רו
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמיחיי נפש ח"א עמ' רצה ע"ב
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמיחיי נפש ח"ג עמ' קנו, רמד
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמילהורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: כל העומר אדוק כזרוק רמיחיי נפש ח"ו עמ' נ
עו: שור שנעבדה בו עבירה פסול למזבחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ {אם עבירה באונס נחשב עבירה}
עו: תהי בה רבי אלעזר לרבי יוחנןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
עו: תוס' ד"ה כל העומדלהורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: תוס' ד"ה ר"ה אומרלהורות נתן במדבר עמ' קפט
עומדים לפוש או לכתףהתורה והעולם ח"ב עמ' לט
עז אם לא הניח לשתות תחלה בביתו וכו'אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' כט
עז ע"א פרה מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושרפניני יחזקאל עמ' תנג
עז ע"א תוס' ד"ה פרה א', חיבת הקודש לא שייך רק בנתקדש בכלי שרת קדושת הגוףבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
עז ע"א תוס' ד"ה פרהמכשירי מצוה עמ' קלה
עז ע"ב אלא ר"ל מ"ט ל"א כר"ידרכי איש דף יד ע"א
עז ע"ב וטבחו ומכרו - כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחהמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עז ע"ב כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה וכו'מכשירי מצוה עמ' רט
עז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מעד אחד ובחור ובתולה מעד אחרשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נב
עז ע"ב שאבי הכא דאמר קרא "או" לרבות את הכלאיםמשך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כג
עז ע"ב שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמהדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עג
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר היה ר"שרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנא
עז. תוס' ד"ה פרה, בעל חי לא חשיב אוכלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עג
עז: הגונב את הכלאים ומכרו חייבכסף נבחר (מרגליות) עמ' צד
עז: כל העומד לפדות כפרוי דמיעצי חיים - מועדים עמ' רפד
עז: כל שישנו בטביחה ישנו במכירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעח
עז: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד שניבית יצחק (ויינברגר) עמ' קז
עז: שור או כשב או עז כי יולד, או להוציא את הכלאיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' צה
עח נתנו לבכורת בנושארית יעקב (אלגזי) דף צב ע"ב
עח ע"ב בעי רבא הר"ע עולה כו'שעת הכושר דף יח ע"ב
עח ע"ב גנב שור הקדש באר בשדה עמ' תס
עח ע"ב האומר הרי עלי עולה והפריש שור וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לא
עח ע"ב הגונב עולת שור מחבירו הגנב פוטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לראב"ע דעת קדושים (תשנ) עמ' קכו
עח ע"ב הפריש שור לעולה וגנבו ממנומועדי ה' חנוכה-פורים עמ' מח
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנב וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קצ
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לר' אלעזר בן עזריהשם דרך ויקרא עמ' רלט
עח ע"ב ומכרו דומיא דטביחהמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עח ע"ב חוץ מדבר הניתר עמו בשחיטהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
עח ע"ב פוטר עצמו בשה, וברש"י ד"ה גנבתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עח ע"ב רש"י בד"ה גנב פטר עצמו כו' ואליבא דר"ש נקיט לה וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יא ע"א
עח ע"ב רש"י ד"ה גנב פטר עצמושעת הכושר דף לח ע"ד
עח ע"ב שותפין שגנבו וטבח אחד מהםמנחת מרדכי עמ' עט
עח ע"ב שטמ"ק משם הראב"ד - ונ"ל כו' והנמשךשעת הכושר דף לט ע"א
עח ע"ב ת"ר וגו' ושותפים שגנבודרכי איש דף יד ע"א
עח ע"ב תוס' ד"ה מיתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח. מעביר על דעת בעה"במשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסד
עח: בעינן שכל השור או השה יהיו גזולים בידועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
עח: ברשב"א ד"ה גנב ונתןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 90
עח: האומר הרי עלי עולה והפריש שורחיי נפש ח"א עמ' קנ ע"ב
עח: הפריש לעולה ובא אחר וגנבו ממנומאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכח
עח: הפריש שור ובא אחר וגנב מי פטר גנב נפשיה וכו' לרבנן בעולת העוףמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכט
עח: הפריש שור ונגנב פוטר עצמו בשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ז, ט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מח
עח: מי פטר גנב נפשיה בכבש אש דת (תשמח) עמ' קלב
עח: מכרה חוץ מאחר ממאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכט
עח: מכרה חוץ מעוברהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
עח: מסרו לשומר והזיק בבית שומר וכו' ונגמר דינו בבית שומר וכו'ייטב פנים ח"ב דף קז/קעז
עח: עובר ירך אמו הואפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סד
עח: רש"י ד"ה המעכב בשחיטהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעז
עח: שותפין שגנבו וטבח אחד או מכר אחדיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
עח: שותפין שגנבו חייביןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
עח: תוס' ד"ה מימועדי ה' חנוכה-פורים עמ' מח
עט אמר ר' יוחנן בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה היינו שבשה הקלה התורה בתשלומי ד' וה' ורש"יהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
עט החמירו בגנב מגזלן דגנב לא השוה עבד לקונו נפש יוסף עמ' כד
עט היכי דמי גזלן והיכי דמי גנבלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מ דף סד ע"א
עט מ"מ החמירה תורה כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עב
עט מפני מה החמירה התורה בגנבכלי יקר (תשמח) עמ' רנט
עט ע"א או שהוציאו מרשות בעלים חייב, רש"י ותוס' ד"ה נתנודרשות מהר"ם חביב עמ' תלב
עט ע"א בעי אמימר תקנו משיכה בשומרים וכו' אמר רב יימר וכו' א"ל רב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 516
עט ע"א גנב והקדיש משלם ד, ו-ה'משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יג
עט ע"א גנב ופרע חובודרכי איש דף טז ע"א
עט ע"א הגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה והגזלן משלם רק קרן מ"ט שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
עט ע"א הגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעעה וחמשה והגזלן משלם רק קרן מפני שזה השוה כבוד עבד לכבוד קוני וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
עט ע"א ההבדל בין גנב לגזלןבאר שרים פרשת שופטים דרוש ג אות ג
עט ע"א מנין למוכר שדהו לששים שנה שאינה חוזרת ביובלשם דרך ויקרא עמ' תכח
עט ע"א נתנו לבכורות בנו ומשכו ומת חייבשארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 19
עט ע"א נתנו לבכורות בנו, תוס' שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 18
עט ע"א תד"ה נתנו וכו' וי"ל דהנחו לא ידעירנת יצחק שמואל עמ' שפז
עט ע"א תוס' ד"ה גנב והקדיש כו'שעת הכושר דף קה סוף ע"א
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו באר בשדה עמ' תנא
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו כו'בריכות מים דף רמד ע"ב-ע"ג
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות בנו וכו'לשון ערומים דף סט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות כו'שעת הכושר דף ד ע"ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורותרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, שליח לד"ע בשוגגמנחת מרדכי עמ' ה
עט ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בהראשון לציון (תשעח) עמ' קכח
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בהראשון לציון (תשסח) עמ' עז
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בהמנות הלוי (תשסב) עמ' רנט
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לתל שלשים יום וכו'זכור לדוד עמ' מד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י אבל מנדלין בכוריאמגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיא
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י ולהלן שם פ' ע"א הני דידן חובה מנטרןצמח צדקה עה"ת עמ' יא
עט ע"ב אין מגדלין תרנגולין בירושליםמאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
עט ע"ב אמר ר' אבהו כגון בניהו בן יהוידע שנאמר ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגו בחניתופי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכ הערה 184
עט ע"ב אסור לגדל כהמה דקה כארץ ישראלמשך חכמה דברים פ"יח פסוק ג, פ"כב פסוק א
עט ע"ב אר"מ בא וראה כמה גדול כהו של מלאכה, שור שביטל ממלאכתו ה', שה ד'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רט
עט ע"ב בא וראה במה גדול כבוד הבריותעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 98
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו - חמשה שה שהרכיבו על כתיפו - ארבעהתורת אביגדור ח"ג עמ' קסח
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' לו
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריותמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכהדורש טוב עמ' 154
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכהזאת ליעקב שמות עמ' תטז
עט ע"ב גנב לא השווה עבד לקונו וכו' בבד העבד יותר מקונועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 117
עט ע"ב החמירה התורה בגנב יותר מבגזלןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא, קפח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן יערי עם דבשי ח"א עמ' קסח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןחיי נפש ח"ב עמ' כה
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לו
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןתורת מנחם חל"ט עמ' 111
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלן שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו דעת קדושים (תשנ) עמ' קיח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלןביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק ב
עט ע"ב המואביםפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קנה
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסג
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כו'תורת אביגדור ח"ד עמ' מז
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסט
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונורנת יצחק ישעיה עמ' פה
עט ע"ב חס המקום על כבודן של בריותעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 213
עט ע"ב כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
עט ע"ב כביכול, עשה עין של מטה כאילו אינה רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לט
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריותשרי המאה ח"ב עמ' 286
עט ע"ב מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קנה
עט ע"ב מפ"מ החמירה תורה בגנב יותר ממזלןגבורת יצחק אבות עמ' רב
עט ע"ב מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן וכו'אפיקי ים עמ' רו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצו הערה ח
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קעו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןיחל ישראל אבות ח"ב עמ' כ, ח"ד עמ' עו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןלחם רב על סדור התפילה אות קמב, קע
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ל, מה, עט, קלד
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוז קונו כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ריד
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלןבצור ירום ח"ה עמ' רטו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלןכרם טוביה עמ' רסב, תכא
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנבפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קצ
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בנגב יותר מבגזלן וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצו, רטו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה מנב יותר מבגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסו
עט ע"ב עשה עין של מטה כאילו אינו רואהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
עט ע"ב רש"י - חס המקום על כבודן של בריותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב רש"י ד"ה איןמגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב שאין גהרין מרה וכו' כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קפג
עט ע"ב שאין גוזרין גזירה על הציבורתורת חז"ל עמ' 85
עט ע"ב שאין גוזרין גזרה וכו'כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' כד
עט ע"ב שאלו תלמידיו את רבי יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' לו
עט ע"ב שאלו תלמידיו את ריב"ז מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןימי דוד (תשסז) עמ' קסא
עט ע"ב שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב כו' אמר ר"מ משלו משל וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' סז
עט ע"ב שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהבית אלהים שער ב עמ' עא
עט ע"ב שור שביטלו ממלאכתו, חמשה, שה שלא ביטלו ממלאכתו, ארבעהתורת מהרי"ם שמות עמ' רל
עט ע"ב שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שלד
עט ע"ב שור שלא נתבזה בו וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעא
עט ע"ב שנאמר ויגזול את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתוהר המוריה עמ' מח
עט ע"ב שעושה עין של מעלה כאלו אינו רואה חכמת התורה מסעי עמ' רנ
עט ע"ב ת"ר אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'הר המוריה עמ' רכז
עט ע"ב תוס' ד"ה אין מגדלין כו'לשון ערומים דף ד ע"ב
עט ששפך חמתו על עצים ואבניםפרי חיים (קנולר) איכה פרק ב, ג, ד
עט תוס' ד"ה או שהוציאואהל ישרים דף לח ע"ג
עט. איוהו עושקמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 20 עמ' קכ
עט. אין מגדלין בהמה דקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
עט. הגביה או הוציא מרשות בעלים ומת חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קו
עט. חס המקום על כבוד הבריות שור שהמלך ברגליו וכו'יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
עט. טבח ומכר על ידי שליח חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' שכ
עט. כמה גדול כחה של מלאכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צד
עט. נתנו לבכורת בנושארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רצח
עט. נתנו לשומר לשואל וכו' ורש"יעמק החכמה עמ' כג
עט. שכירות קרקע אינה נקנית אלא בכסף שטר וחזקהמקראי קדש (תשנג) עמ' שפב
עט. תוס' ד"ה גנבלהורות נתן בראשית עמ' פח, צד
עט. תוס' ד"ה נתנוגור אריה בראשית פ"ג הערה 26
עט. תוס' ד"ה נתנולהורות נתן דברים עמ' סא
עט. תוס' ד"ה תיקנו, חכמים לא באו להקל על דברי תורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעג (תרפב)
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בהתפארת צבי ויקרא עמ' ריב
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פז
עט: אין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהחכמה ומוסר ח"ב עמ' שסא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהתהלה לדוד (והרמן) פרק מ פסוק ז הערה ב
עט: אין מגדלים בהמה דקה בא"ייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
עט: אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראלדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' יט
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"ידעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קז
עט: אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראלבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 167
עט: אין מגדלין בהמה דקהדעת תורה שמות עמ' רג
עט: אין פורשין נישבין ליונים אא"כ הרחיק מן הישוב חמשה מיליןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח
עט: אפור לגדל בהמה דקה בארץ ישראלכתר תורה (תשסז) עמ' שיד
עט: בא ודאה כמה גדול כבוד הבריות וכו' שה שנושאו על כתפו משלם ד'מחשבת מוסר ח"א עמ' סג
עט: בא וראה כח הבושה שה שצריך לשאת אותו על כתפו משלם כפול ארבע ושור שהולך בעצמו ואין לגנב בזיון משלם כפול חמשהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ד
עט: בא וראה כמה גדול כבוד הבריות, שוד שהלך ברגליו חמשה, שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהחכמה ומוסר ח"א עמ' רפט
עט: בא וראה כמה גדולה כוחה של מלאכה שור שבטלו ממלאכה משלם חמשה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' צח
עט: בא ראה כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה, ושה שהרכיבו על כתפו ארבעהדעת תורה דברים ח"א עמ' קצח
עט: גזלו השווה כבוד עבד לכבוד קונו ולא גנבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמו
עט: גנב מאן דמטרי מבנ"אודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמא
עט: הוי המעמיקיםתורת חכם (הכהן, תיד) דף סג ע"א
עט: החמירה התורה בגנב מבגזלןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מח אות ז, סי' נה אות ג, סי' פא אות ז
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תפג
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןשבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק טז
עט: החמירה תורה בגנב יותר מגזלן שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
עט: החמירה תורה בגנב מבגזלןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רטו
עט: החמירה תורה בגנבביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ב
עט: היה מושכו ומת ברשות הבעלים פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונו - ורש"ימתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קו
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונודרך חיים (תשע) פ"א הערה 112
עט: התורה חסה על כבודו של גנבשיחות לספר שמות עמ' רלג
עט: וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צג
עט: זה השוה כבוד עבר לכבוד קונוגור אריה ויקרא פכ"א הערה 196
עט: חם המקום על כבודן של הבריותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
עט: חס המקום על כבודן של בריותשמן ראש - ימים נוראים עמ' תסו
עט: חס המקום על כבודן של בריותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקלט
עט: חס המקום על כבודן של הבריותמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קי
עט: כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 140, 297
עט: לא הוי גזלן דאורייתא אלא שגזל מידודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1253
עט: לפי שאין גתרץ גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רג
עט: מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ט סימן מ דף סד ע"א
עט: מעשה גניבה הוא מעין כפירהקריאה בקריה ח"ג עמ' עד
עט: מפגי מה החמירה תורה כגנב יותר מבגזלן, זה השווה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לאעלי שור ח"ב עמ' קלו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קעח
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסח, ח"ב עמ' תס
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קנה
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן, לפי שהגנב לא השוה כבוד עבד לקונו, שעשה עין של מעלה כאילו אינו רואה, ואוזן של מעלה כאילו אינו שומעתשם יחזקאל עמ' תקכט
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו' ואוזן של מטה כאילו אינה שומעתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו', זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו, וזה לא השוה וכו', כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'דעת תורה בראשית עמ' כט
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 76, באר ד הערה 966
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 154
עט: מפני מה חמור גנב מגזלןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קפו
עט: נתנו לבכורות בנו ותוס' ונמוק"י אש דת (תשמח) עמ' קמב
עט: צרות עין עושה עין של מעלה באילו אינה רואהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צז
עט: ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם תשלומי ד' וה'חיי נפש ח"ג עמ' רנז
עט: רש"י - גנב הוא ירא מבני אדםנתיב התשובה עמ' קכו הערה 46
עט: שאין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם בן רוב הציבור יכולין לעמוד בהשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נג
עט: שאין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רב צבור יכולין לעמד בהםשער המלך (תשנז) עמ' נט
עט: שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן אמר להן... וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תכט
עט: שור שבטלו ממלאכתו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
עט: תוס' ד"ה כיוןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תס
עט: תשלומי דו"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
פ ומתחלת מן הצדיקים תחלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרה
פ ישבו ובדקו ולא היה אלא עוון אותו עזדברים אחדים (קלצקין) עמ' יג {בדקו כדי שלא יפקפקו במדותיו של ה'}
פ מעשה בחסיד א' שהיה גונח מלכומשכנות יעקב (נעים) דף קמד ע"א
פ ע"א אמר רב יהודה אמר רב עשינו עצמנו בבבל כארץ ישראל לבהמה דקההר המוריה עמ' רכז
פ ע"א אקלעי לבי שבוע הבןפרי חיים (קנולר) פרשת עקב
פ ע"א גר שנפלו לו כלבים וחזירים אין מחייבין אותו למכור מיד וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
פ ע"א ואף הוא אמר קודם מיתתואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסב
פ ע"א וכן גר שנפלו לו כלבים וכו' מוכר על יד על ידשים שלום עמ' קצ, קצב, קצו, קצט, ר
פ ע"א חובה תקברינהו לבנההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכא
פ ע"א ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עוןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
פ ע"א ישוע הבן בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמד, רנו
פ ע"א ישוע הבןשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' פא
פ ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קעג
פ ע"א לסטים מזויין בביתו של זה ובמהרש"אאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסא
פ ע"א מהו להשהות ותוס' לקשור בהמה דקה לכרעי המטהתורת העולה (תשעה) עמ' תס
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' קסח
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבויחל ישראל אבות ח"ב עמ' שג
פ ע"א נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו העז כו'מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
פ ע"א קשירת בהמה דקה למטהשירת הפסח אות קפב
פ ע"א רב ושמוא' ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו' ישוע הבן וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק קז פסוק ט הערה ה
פ ע"א רב ושמואל אקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו וכו' לבי ישוע הבןזמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו'הר המוריה עמ' קסה
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבןנתיבות יצחק ח"ג עמ' קד
פ ע"א רש"י ד"ה ישוע הגן, משתה שעושין לפדיון הבן בכור, ישוע מתרגמינן פורקן כמו פדיוןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רש"י העגונה מאוחרתהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיא
פ ע"א רש"י ותוס' איקלעו לבי ישוע הבןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
פ ע"א שבוע הבן ישוע הבן באר בשדה עמ' לג
פ ע"א ת"ר מעשה בחסיד אחד וכו', ובקובץ שיעורים אות פטימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ב
פ ע"א ת"ר רועה שעשה תשובה וכו' מוכר על יד על ידשים שלום עמ' קצ, קצב, קצד, קצו, קצח
פ ע"א תוס' - ור"ת פי' שנולד שם בןזמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א תוס' ד"ה לבי - על שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א תוס' ד"ה לבי ישועבי חייא ח"ב עמ' קמה
פ ע"א תיקברנהו חובה לבניהראשית דעת (קורח) סי' לא
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'ברית שלום (תעח) דף מ ע"ד
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רנז
פ ע"ב דלת הננעלת לא במהרה תפתחעשות משפט עמ' ז' ד"ה ועיין, ועמ' קיז ד"ה והנה
פ ע"ב דלת הננעלתמכתם לדוד משלי עמ' מו
פ ע"ב דלת הנעולהפרי חיים (קנולר) פרשת נשא
פ ע"ב הלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבתדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קס
פ ע"ב ורש"י דלת הננעלת (על האדם מהיות מצליח) לא במהרה תפחת (ונפק"מ לאפושי ברחמי)מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קלח
פ ע"ב חב"ד בי"ח בח"ן סימן, א"ר אחא בר פפא משום רבי אבא בר פפא וכו'מגילת סמנים עמ' פב
פ ע"ב כל המריעין לו וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' רפ*
פ ע"ב כל המריעיןלו לא במהרה מטיבין לודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ב
פ ע"ב כל המרעין לו מן השמים לא במהרה מטיבין לו ורב אחא מדפתי אמר לעולם אין מטיבין לו וכו' ולא היא ר"א משום מעשה וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' שלא
פ ע"ב לכי תשמש לישערי הישיבה ח"א עמ' קפג
פ ע"ב משום ה"מ דלטייה אדבריה רב עליהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
פ ע"ב משום ישוב ארץ ישראל בתורתו יהגה ח"ב עמ' קכז
פ ע"ב מתריעין על החיכוך בשבת וכו' ופי' המאירי הוב"דבש"מ דהיינו מתעניןמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ד ע"ג
פ ע"ב מתריעין על החיכוך בשבתדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיח
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושע אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יד ס"ק ב ברכת אברהם אות ט
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושעדברי חנינא - רפואה עמ' צד
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושעתורת חז"ל עמ' 48
פ ע"ב עשרה תנאין התנה יהושע וכו' ולהלן פב ע"א והא כי אתא ר' אבין א"ר יוחנן וכו' ורש"י בד"ה והא כי אתא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 144
פ ע"ב שחין שהביא הקב"ה על המצרים לח מבחוץ ויבש מבפניםהעמק דבר שמות פ"ט פסוק ט
פ ע"ב שחין שהביא הקב"ה על המצריםשמלת אליעזר ח"א עמ' רנה
פ ע"ב שחין של מצרים לח מבחוץ ויבש מבפניםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' סג
פ ע"ב שמואל לא עייל מקמיה דרב אסי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 168, 230, 236
פ ע"ב תוס' ד"ה אומרס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רכט
פ ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו כו'יד שלמה (עזרא) דף כח ע"ג
פ רב ושמואל ור"א איקלעו לבי' שבוע הבן וכו'אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' א
פ תנהו והלךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פ"א מ"א ד' אבות נזיקין הןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
פ"א מ"א הבור שאין דרכו לילך ולהזיקשיחות ר' ראובן עמ' א
פ"א מ"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקודברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ב
פ"א פיה"מ להרמב"ם - ציוה הקב"ה שור כי יגח ישלםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכה
פ"ב ע"א שיהו מכבסים בחמישי מפני כבוד שבתמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 209
פ"ג מ"י הפיל את שנו חייבתורת אליהו עמ' קסא
פ"ה תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רפג
פ"ו מ"ו הניח חנוני נרו מבחוץ וכו' ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטורמצווה ועושה ח"ב עמ' תרנט
פ"ו מ"מ החמירה תורה וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלה
פ"ח מ"א החובל בחבירו חייב לשלם לו חמישה דבריםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
פ"ח מ"ז חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לופחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז נלמד הוא מאבימלךפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז שנאמר ויתפלל אברהםפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לא
פ"ט מ"ה יוליכנו אחריו אפילו למדיתולדות הגר"א (תשס) עמ' רפד
פ"י המציל מן הנהרשארית יעקב (אלגזי) דף ב ע"ד
פ"ק תוס' ד"ה והאמר מר וכו' פי' הקונטרי' וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כו ע"ב
פ. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולם, ומתחלת מהצדיקיםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פט {שאם הי' ביד הצדיקים למחות ולתקן, נענשים, ואם לאו הם מכפרים }
פ. אין פורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קיג
פ. אינה מתחלת אלא מצדיקיםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קכא
פ. אמירה לעכו"ם שבותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריט
פ. אקלעו לבי שבוע הבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ערה
פ. אר"י מבע"ב שבגליל העליון היה בית אבא, ומפני מה חרבו וכו'כתנות אור עמ' רנא
פ. גרמא בנזקין פטורמקור ברוך (הגר) עמ' קלא
פ. הלוקח בית באר"י מן הנכרי כותבין עליו אונו אפילו בשבתהגות לב עמ' 69
פ. הפורעניות מתחלת מן הצדיקיםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כב
פ. הקונה קרקע בארץ ישראל כותב עליו אונו אפילו בשבת על ידי עכו"םתפארת צבי בראשית עמ' שכא
פ. חסיד שהיה גונח מלבושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רז
פ. ישוע בןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסה
פ. ישוע הבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כג
פ. כולא שני דר' אדאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפד
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלז
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רצב
פ. כלבים משחקים אליהו בא לעיררגל ישרה עמ' כח
פ. מהו להשהות ובתוס' לקשור בהמה דקה למטהתורת העולה ח"ג פרק נג
פ. מי שנדר ליקח בית וליקח אשה בארץ ישראל אין מחייבים וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 115
פ. מעשה באשה שנדרה שתנשא לכל שיבאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
פ. מעשה בחסיד א' שהיה גונח וכו' והביאו לו עז וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ד
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' והביאו לו עז וכו' ומהרש"אדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שמא
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' לסטים מזויין בביתו של זה, ואנו נכנסין אצלודעת תורה שמות עמ' רג
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו, ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית, והביאו לו עז וקשרו בכרעי המיטה והיה יונק ממנה משחרית לשחריתשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנה
פ. מעשה בחסיד אחדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תט
פ. משניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשענזר הקדש ח"א עמ' תקא, ח"ג עמ' תיט-תכא
פ. עשינו עצמינו כבבלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פ. קטעי' לידא דינוקאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעא
פ. רב ושמואל ור"א איקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבן, ורש"י ותוס' שםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תערב
פ. רב ושמואל ורב אסי אילקעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןים שמחה עמ' קנג
פ. רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קלה
פ. רש"י - כשיש ח"ו איזה גזר דין לבוא על העולם, אזי עוד מטרם העת שבא הגזירה לעולם נאסף הצדיק והולך לו לעולם שכלו טוב וארוךדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצד
פ. תוס' ד"ה אומרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפה
פ. תוס' ד"ה לבי ישועשבילי פנחס (תשעז) עמ' שצג
פ: אומר לנכרי ועושה. תוס'פרפרת משה ח"א עמ' תקס
פ: דלת הננעלת לא במהרה תפתחדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' צד
פ: הלוקח בית בא"י עוסק בישוב א"יגור אריה דברים פכ"ב הערה 31
פ: הלוקח בית בארץ ישראל בשבת כותבין עליו אונו אפילו בשבתשער החצר (תשעב) סי' תקפט
פ: המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסג
פ: הקונה בית בא"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רט
פ: התירו ללוקח בית מן הגוי לכתוב אונו ואפילו בשבתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
פ: כותבין עליו אונו אפילו בשבתויואל משה מאמר ב סי' סג עמ' רסא
פ: כל המטיבין לו לא במהרה מריעין לונזר הקדש ח"ג עמ' קכט
פ: כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לושמחת הנפש עמ' עט
פ: מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשערכד הקמח (מישור) עמ' תלו
פ: מתריעין על החיכוךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קפט
פ: עשרה תנאים התנה יהושעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
פ: עשרה תנאין התנה יהושע וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פ: שמואל לא עייל קמיה ררב אסי ורב אסי לא עייל קמיה דרבשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצג
פ: תנאים התנה יהושעהאיר ממזרח - יהושע עמ' רי
פא מעשה באשה א' שהיה בנה מצר לה כו'קול שמואל (קונפורטי) דף עא ע"א
פא ע"א המוסר עצמו על ד"תשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכב
פא ע"א הרואה חברו תועה בין הכרמיםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלט
פא ע"א השבת גופו מנין בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפח
פא ע"א ומהלכים בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניהדרשות מהר"ח אור זרוע סי' ג הערה 4 עמ' ד
פא ע"א מת מצוה קנה מקומואבן ישראל על התורה עמ' עה
פא ע"א עשרה תנאים התנה יהושעהסתרים באסתר עמ' 307
פא ע"א עשרת התנאים והתקנות שתיקן יהושע כשהנחיל את הארץשם דרך - הישר והטוב עמ' כג
פא ע"א עשרת התנאים והתקנות שתיקן יהושע כשהנחיל את הארץשם דרך שמות עמ' שמח
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלח
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמקאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קעח
פא ע"ב בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרה"ר וצוברו כל שלשים וכו'זכור לדוד עמ' מד
פא ע"ב דתועה בין הכרמים מפפג וכו' שיטה מקובצת בשם הראב"ד והרשב"אראה חיים ח"א דף עג ע"ב [רמז ע"א ד"ה אך]
פא ע"ב הרי שכלו פי רות מן השדהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
פא ע"ב הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש לפלוני ומה הבריות מזיקות לו עליו הכתוב אומר מהיות טוב אל תקרי רע ומי כתיב מהיות טוב אל תקרי רע אין כתיב כי האי גוונא אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשותדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כט
פא ע"ב התועה בין הכרמיםנשמת כל חי חלק ב (סימן מח) דף פ"ט ע"כ (ד"ה איברא)
פא ע"ב ימה של טבריה בחלקו של נפתלידברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתסו, תתע, תתמג
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רעהתרגשות הלב (תשסט) עמ' י
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רעתהלה לדוד (והרמן) פרק קב פסוק יח הערה יז
פא ע"ב מי הוא זה וכו' וכל מעשיו לש"שגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעה
פא ע"ב מי שמונע מחביריו דבר שאין לו היזקאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תקנו
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'ראה חיים ח"א דף עג ע"ג [רמז ע"ב ד"ה והיותר]
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'ראה חיים חלק א דף ע"ג ע"ג (דף רמ"ז ע"ב ד"ה והיותר)
פא ע"ב עליו הכתוב אומר וכו' ומי כתיב וכו' אין כתיב כה"גמגולה לגאולה עמ' 313
פא ע"ב רבי ורבי חייא הוו שקלי ואולי באורחאלב חיים חלק ב (סימן ט) דף ה ע"ד
פא ע"ב שלמה תיקן שיהו עוברים בימות החמה בשבילי השדותבאר שרים פרשת משפטים דרוש ג אות ב
פא ע"ב תוס' ד"ה אין לך (לגי' הב"ח) - גבי חלוקת העולם הבא גרסינן וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 105
פא ע"ב תוס' ד"ה אין מחייביםסמיכה לחיים (סימן י"א) דף פ"ט ע"א (ד"ה ומצינו)
פא ע"ב תוס' ד"ה ונוטלנשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"ב (ד"ה אלא)
פא ע"ב תנאי בית דיןנשמת כל חי חלק ה (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
פא. באר"י לשון סורסי למה או לשון הקודש וכו'הגות לב עמ' 51
פא. התקין יהושע בן נון שיהיו מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה וכו'להורות נתן במדבר עמ' רו
פא. י' תנאים התנה יהושע וכו' ומחכין בימה של טבריהשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קעב
פא. י' תנאים התנה יהושע וכו' ומחכין בימה של מבדהשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קמח
פא. מחכין בימה של טבריאהאיר ממזרח - יהושע עמ' רצז
פא. מים אחרונים נתקנו משום מלח סדומיתערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 5
פא. מפסיג ועולה מפסיג ויורדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טז
פא. נפנין אחורי גדרתשבי (תשסה) עמ' רטז שורש פנה א'
פא. עשרה תנאים התנה יהושע כשחלק את הארץ וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמ-תרמא
פא. עשרה תנאים התנה יהושעמבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא. רש"י ד"ה מקומוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צב
פא. תוס' ד"ה אומר לנכרימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שט
פא. תוס' ד"ה כדישבילי פנחס (תשעט) עמ' תמב
פא. תוס' קבורה בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפד
פא: אדם מוציא זבלו לרה"רהאיר ממזרח - יהושע עמ' כא
פא: אי לא יהודה בן קנוסא את גזרתינהו לשקך בגיזרא דפרזלאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 51
פא: אל תמנע טוב מבעליושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עה
פא: אל תמנע טוב מבעליושערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' פג
פא: הוו שקלי ואזלי באורחאהאיר ממזרח - יהושע עמ' שנט
פא: השבת גופו מנין ת"ל והשיבות לוחיי נפש ח"ד עמ' ריב
פא: השבת גופותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ
פא: לא היה שבט בישראל שלא היה לו בהר ובשפילה ובנגבגור אריה בראשית פמ"ח אות ה
פא: לא ממקום שרואה את השמשרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
פא: מהיות טוב אל תקרי רעהאיר ממזרח - אבות עמ' רלג
פא: מהיות טוב אל תקרי רעהאיר ממזרח משלי עמ' מז
פא: מהיות טוב אל תקרי רעמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיט
פא: מפסג ועולההאיר ממזרח - יהושע עמ' כא
פא: מר זוטרא חסידאהאיר ממזרח - אבות עמ' יב
פא: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא: רש"י אסור לקטום נטיעה ממקום שרואה החמה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רנה
פא: ת"ר הרואה חבירו תועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורדתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצא
פב א"י ת' פרסה על ת' פרסהשמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יח ע"ב
פב אין השכינה שורה על פחות משתיי רבבות ושני אלפיםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מט
פב אין מים אלא תורהאפוד בד דף צב ע"ד
פב אין מים אלא תורהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סז
פב הלכו ג' ימים בלי תורהכלי יקר (תשמח) עמ' רכ, תמה
פב ושיהיו קורין ב' וה'ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב ושיהיו קורין בב' וה'ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
פב ותיקן טבילה לבעלי קריין טהרת יו"ט חט"ז עמ' ר, רנט
פב כשערו מלכי בית חשמונאיתוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רב
פב כשצרו מלכי בית חשמונאיתוכחת חיים (תר) שמות דף קד ע"ב
פב משה רבנו תקן להם ביציאת מצרים זמן סעודההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' צט
פב משה תקן לישראל וכו' כסא רחמים (תשסג) עמ' קכד
פב משה תקן לישראל וכו'כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב משה תקן לישראל וכו'כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב ע"א אוכלין שום בע"שתורת מנחם חנ"ג עמ' 119
פב ע"א אין מים אלא תורה מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' נח
פב ע"א אין מים אלא תורהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רז
פב ע"א אין מים אלא תורהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 170
פב ע"א אין מים אלא תורהגבורת יצחק שבועות עמ' קלה
פב ע"א אין מים אלא תורהדברי שלום (הלברשטם) עמ' מט
פב ע"א אין מים אלא תורהלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1159
פב ע"א אין מים אלא תורהשיחות עבודת לוי סי' לו אות א
פב ע"א אין מים אלא תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
פב ע"א אשה חוגרת בסינר משום צניעותא וכו' רש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' קלג, קפג
פב ע"א אשר פריו יתן בעיתו וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תכד
פב ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"שתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ט
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו, ח"ו עמ' רנב
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קסא
פב ע"א דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קעז, קפז
פב ע"א דתניא וילכו שלשת ימיםסמיכה לחיים (סימן א) דף ד ע"ג (ד"ה אך)
פב ע"א הלכו ג' ימים ונלאו, התקינו שיהו קורין בשבת בב' ובה'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רמג
פב ע"א הלכו ג' ימיםפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
פב ע"א התקין להם משה שיקראו בתורהדברי שאול שמות עמ' קמב
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קיח
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה וכו' כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת וכו' וקורין בשני וכו' וקורין בחמישי וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה מעיקרא תקנו חד גברא תלתא וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תנג
פב ע"א ולא מצאו מים - אין מים אלא תורהבעקבות משה שמות עמ' קיא
פב ע"א ושיהיו אוכלין שום בערב שבתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
פב ע"א ושתהא אשה חופפת וטובלת דאורייתא היא וכו' אמרי דאורייתא וכו'תשובה מיראה עמ' לה
פב ע"א חמשה דברים נאמרו בשום וכו' ומרבה הזרעמשך חכמה במדבר פ"יא פסוק יח
פב ע"א י' תקנות תקן עזרארשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ו עמ' 11
פב ע"א כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהתורת מנחם חמ"א עמ' 176
פב ע"א כנגד כהנים לוים וישראליםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רצו
פב ע"א מאן תנא עשרה תנאין כו'מראה הגדול ח"ב דף נ ע"א
פב ע"א מים תורהבעקבי יעקב עמ' כה, קסז
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שנג
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שסד
פב ע"א עזרא תיקן טבילה לב"קלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרמג
פב ע"א עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין ותוס' ד"ה אתא אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' לו
פב ע"א עזרא תיקן שיהיו מכבסין בגדיהם ביום חמישילהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סג
פב ע"א על הפסוק וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מיםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר לז
פב ע"א עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת וכו', כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהשם דרך ויקרא עמ' קסח
פב ע"א עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת, וקורין בשני וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורהאוצרות חיים שבת עמ' שלה
פב ע"א עשר תקנות שעשה יהושע בן נוןהעמק דבר דברים פ"ו פסוק יח
פב ע"א עשרה תקנות תיקון עזרא וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"א
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בערב שבתאוצרות חיים שבת עמ' שיד
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנותתפלת דוד (אדר"ת) עמ' ג
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנב
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזראדורות הראשונים כרך ב עמ' 666
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזראתורת חז"ל עמ' 49, 36
פב ע"א עשרה תקנותמשק ביתי סימן תקיב דף רלג ע"א
פב ע"א קריאת התורה בשבת בב' ובה'ציץ השדה ח"ד עמ' קלג
פב ע"א קריאת התורה בשני וחמישי, ובשבת ויום טוב, תקנות משה ועזרא המהשירי משכיל שאלה הקדומה(שי"ח)
פב ע"א רא"ש דושמרו ב'ני י'שראל א'ת ה'שבת ר"ת ביאהחכמת התורה קדושים עמ' רלב
פב ע"א רש"י ד"ה משוםזכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שהלכו שלשה ימים בלא תורה בתורתו יהגה ח"א עמ' תכט
פב ע"א שיהו אוכלים שום בערב שבתבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסו
פב ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנותזכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שלא ילכו ג' ימים בלי תורהתורת מנחם חנ"א עמ' 178
פב ע"א שלא תתגננה על בעליהןתורת חז"ל עמ' 58
פב ע"א שתהא אשה חופפת וסורקתבנין שאול עמ' קצו
פב ע"א תוס' ד"ה ושתהאתשובה מיראה עמ' לו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כא
פב ע"א תוס' ד"ה כדי חשבון עליות וירידות של משהימלא פי תהלתך ח"א עמ' קטו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי כו' ובכ"ט באב נתרצה המקום וירד משה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רז
פב ע"א תוס' ד"ה כדיהעמק דבר שמות פ"לב פסוק ל
פב ע"א תורה נקראת מים שנאמר הוי כל צמא לכו למיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקלב
פב ע"א תיקן טבילה לבעלי קרייןבתורתו יהגה (תשעב) עמ' פא
פב ע"א תיקן עזרא לקרות בתורה שני וחמישי כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכח
פב ע"א תיקן תלתא גברי ועשרה פסוקיאוצרות חיים שבת עמ' שלח
פב ע"א תקנת עזרא בנוגע לסדר קריה"תתורת מנחם חכ"ג עמ' 71
פב ע"א תקנת עזרא ג' ימים בלא תורהתורת מנחם חנ"ד עמ' 200, חנ"ז עמ' 192
פב ע"א תקנת עזרא טבילת בעלי קרייןגנא דפלפלי עמ' רעו
פב ע"ב אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים וכו' ירושלים לא נתחלקה לשבטיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפא
פב ע"ב אין ירושלים מביאה עגלה ערופה ותוס'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צ
פב ע"ב אין מלינים את המת בירושליםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפ
פב ע"ב אין מלינים בה את המתמשך חכמה דברים פ"כא פסוק כג
פב ע"ב אין מלינין את המת בירושליםחיי נפש ח"ב עמ' רעב
פב ע"ב אין מלינין בה את המתתורת מנחם ח"א עמ' 123, ח"ה עמ' 117, ח"י עמ' 55, חכ"א עמ' 82
פב ע"ב אין מלינין בה המת הכי גמיר להימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב אין מלינץ את המת בירושליםלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפד
פב ע"ב אין עושין אשפתות בירושליםמאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה אין מקיימין
פב ע"ב אין עושין כבשונות בירושלים וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קיא
פב ע"ב אמר רבי בארץ ישראל לשון סורסי למהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כו
פב ע"ב ארור האיש שיגדל חזיריםעת לעשות חלק ב כלל ג שאלה יז*
פב ע"ב ארור שילמד בנו חכמת יונית וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שסח
פב ע"ב אתא הוא תיקן אפילו לדבר תורהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסח
פב ע"ב באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל חזירים וארור האיש שילמד את בנו חכמה יווניתמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קעו, ח"ב עמ' תח
פב ע"ב דאורייתא הוא לתרומה וקדשיםטהרת יו"ט חי"ח עמ' קצא
פב ע"ב החובל בעצמופרי חיים (קנולר) פרשת שלח
פב ע"ב היו משלשלין להם קופה מלאה דינרי זהב בעד כבש אחדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנד
פב ע"ב ואין מלינין בה את המתמאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט ד"ה ואין מלינין
פב ע"ב וארור האיש שילמד את בנו חכמת יוניתמאמרי הראי"ה עמ' 476-477; מאורות הראי"ה חנוכה עמ' קיז-קכ {אמרו "בנו" ולא אמרו "ארור שילמד" הוא עצמו, כי חששו שיתקלקלו בני הנועד, אבל הגזירה היתה נגד "חכמה יוונית" ולא נגד "לשון יוונית", ועל זה אמרו "יפת אלהים ליפת וישכון באהלי שם", אין לנו לנטוש את התוכן הלאומי ותורני שלנו, רק הסגנון החיצוני אפשר ללמוד מן האומות}
פב ע"ב והיו מעלין להם תמידין בכל עםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ט
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ושלא ילמד את בנו יונית, כשצרו מלכי בית חשמונאי וכו' הורקנוס ואריסטובולס וכו' לעז להם בחכמת יונית וכו' העלו להם חזירפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רפב-רפג
פב ע"ב חמשה דברים נאמרו בשום וכו'דרך ישרה עמ' שכח
פב ע"ב טבילה לבע״ק דאורייתא הואבתורתו יהגה (תשעב) עמ' פא
פב ע"ב י' דברים נאמרו בירושלים וכו' ואינה נעשית עיר הנדחתנאוה תהלה עמ' לו
פב ע"ב ירוש' לא נתחלקה לשבטיםעמק המלך (תשסג) עמ' 322
פב ע"ב ירושלים לא נתחלקה לשבטיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קפז
פב ע"ב ירושלם אינה אחוזה לפי שלא נתחלקה לשבטיםתפלה למשה (בנימין) עמ' רנד
פב ע"ב כשצרו בית חשמונאי זה על זה הי' הורקנוס בפנים ואריסטובלוס מבחוץ, ובכל יום היו משלשלים להם בקופה דינרין והי' מעלים להם תמידים וכו' למחר שלשלו דינרין בקופה והעלו להם חזירהדרש והעיון במדבר ח"א מאמר פו אות ד
פב ע"ב כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' ובכל יום היו משלשלים וכו'דורות הראשונים כרך ב עמ' 529
פב ע"ב כשצרו מלכי בית חשמונאיתוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר כי תשא) דף קד ע"ב (ד"ה ועל העבודה)
פב ע"ב לא נתחלקה ירושלים לשבטים וכו'נאוה תהלה עמ' קכז
פב ע"ב עזרא תיקן רוכלין וכו' תכשיטי נשיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שסא
פב ע"ב עשרה דברים בירושלים וכו' אין הבית חלוט בה, רש"ישם דרך ויקרא עמ' תכז
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בהברית שלום (תעח) דף פג ע"ד
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בהברית שלום (תשסח) עמ' תקלו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' ואין מלינים בה את המתאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שנו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושליםמאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט, תוספת אור הערה 5
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושליםשער החצר (תשעב) סי' תקנ
פב ע"ב עשרה דברים שנאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפ
פב ע"ב רש"י ד"ה גינת ורדין. היינת כיפת הירדן על שם שדרך הורד לגדל על שפת הירדןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תז
פב ע"ב רש"י ד"ה גינתשלטי הגבורים (תשע) עמ' שעז
פב ע"ב רש"י ד"ה זיזין. קורות יוצאין מן הכתלים. גזוזטראות אולדליו"ר בלע"ז כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב שום בערב שבתדברי שאול שמות עמ' נד
פב ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו ותיקן אפילו לדברי תורה טהרת יו"ט חט"ז עמ' ד, פא, קטז, קיט, קמג, רל-רלב, רלו, רנב
פב ע"ב תוס' ד"ה ואין מטמא - דלמ"ד לא נתחלקה הפירוש הוא שלא נתחלקה מעולםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב תוס' ד"ה ואינה - ירושלים רוכלת עמיםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רצא
פב ע"ב תוס' ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ת
פב ע"ב תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זהשמלת אליעזר ח"א עמ' תלה
פב ע"ב תקנת עזרא טבילה לבעלי קרייןפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ד
פב ע"ב תקנת עזרא קריאת התורה בב' וה' וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רכד
פב שיהיו קורין בשני וחמישיככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב תוס' - משה ירד ביום ב'שמן ראש סוכות ח"ב עמ' נז
פב תקנת קריאת התורהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שח
פב. אין מים אלא תורה לילה כיום יאיר (באום) עמ' 372
פב. אין מים אלא תורה וכו' עמדו נביאים ותקנו שיהיו קורין בשבת וכו'להורות נתן דברים עמ' צו
פב. אין מים אלא תורהאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. אין מים אלא תורהגל עיני ח"א עמ' צה, קיד, קיט
פב. אין מים אלא תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנט
פב. אין מים אלא תורהים שמחה עמ' קעא
פב. אין מים אלא תורהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שיז
פב. אין מים אלא תורהפרפרת משה ח"א עמ' תמא
פב. אין מים אלא תורהשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקסז
פב. אין מים אלא תורהשיחות לספר שמות עמ' קנז
פב. ארבעה אבות נזיקין - השור, הבור המבעה וההבער וכו'תורה בציון עמ' תצד
פב. אשה חוגרת בסינר, משום צניעותאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תע
פב. אשה חוגרת בסינרהאיר ממזרח משלי עמ' תצט
פב. אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רי
פב. בית דין יושבים בעיירות בשני וחמישי מתקנת עזרא ואילךתורה בציון עמ' שסט
פב. דאורייתא לעיוני דילמא מיקטר אי נמי מאוס מידי משום חציצהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעח (שמו) {ה"ה בחמץ דמצוי שחיוב הבדיקה אחריו מן התורה}
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק נו דף נ ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לה ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמב דף קז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נח ע"ג
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכב, קלב
פב. דורשי רשומות ולא מצאו מים זו תורהמגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
פב. הכפרים מתכנסין לעיירות למשפט, לפי שבי"ד יושבין בעיירות בשני ובחמישיאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 422
פב. הנביאים בימי משה תקנו לקרות בתורה מטר השמים - עמודי העולם עמ' שט
פב. הנביאים בימי משה תקנו לקרות בתורה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שט
פב. התורה נמשלה למים מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנב
פב. התקנה לקרוא בצבור היא משום שלא ילכו ישראל שלשה ימים בלא תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנו הערה 143
פב. ואוכלין שוםברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ז
פב. וילכו ג' ימים במדבר ולא מצאו מים, דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה כמ"ש כל צמא לכו למים וכו' שהם פרשו מהתורה ג' ימיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ח, רפה, שפד, א'כ
פב. וילכו שלשה ימים ולא מצאו מים - אין מים אלא תורהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 170
פב. וילכו שלשת ימים במדבר בלי מים של תורהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' סו
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 611
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים אין מים אלא תורה כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאופאר יעקב ח"ב עמ' תרמ
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה מיד נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם וכו'של"ה (תשנז) פרשת שמות אות יט
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קעז, תרכז
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים שהלכו בלא תורהדובר צדק (זילבר) עמ' ריד
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מיםגור אריה שמות פט"ו אות ל
פב. וילנו שלשת ימים וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קסט
פב. ולא מצאו מים דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםשרגא המאיר מועדים עמ' י
פב. וקורין בשני וחמישי, ודנין בשני וחמישי - תוס' וא"ת מ"ש שתיקנו שני וחמישי וכו'תורה ודעת תשסח עמ' ה
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, והא מעיקרא הוה מיתקנאוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קפח
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קנו
פב. ותיקנו וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
פב. טעם קריאת התורה בשני וחמישישיחות לספר דברים עמ' לה, מד
פב. יושבי קרנות, רש"י - יושבי. חניות כל ימות החול עוסקין בסחורהמרפא לנפש בראשית עמ' תט
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהאור האורות עמ' קיט
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. כיון שהלכו ג' ימים בלא תורה נלאומכתב מאליהו ח"ג עמ' 180
פב. כיון שהלכו ג' ימיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
פב. כמה תקנות תיקן עזרא בישראלכד הקמח (מישור) עמ' תקד
פב. מה בין גזלן לחמסןנזר הקדש ח"ב עמ' כ
פב. מכבסין בחמישי מפני כבוד השבתישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סח
פב. משה רבינו תיקן שיקראו בתורה בשני וחמישי דולה ומשקה פסח עמ' תסו
פב. משה תיקן קריאת התורה בשני וחמישימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנח*
פב. נתנה רשות לרופא לרפאותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכג
פב. עונת ת"ח משבת לשבת מגדנות אליעזר עמ' קל
פב. עזרא תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסט
פב. עזרא תיקן שיהיו רוכלים מחזירים בעיירות וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יט
פב. עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר וטבילה לבעלי קרייןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסב
פב. עזרה תיקן לקרות בתורה במנחה בשבת משום יושבי קרנותדברי יונה ח"ב עמ' מח
פב. עמדו נביאים הראשונים ותיקנו להם שיקרא בתורה וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שכד
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין וכו' כדי שלא ילינו ג, ימים בלא תורהתורת חיים עה"ת עמ' קטז {כי אחרי ג' ימים הוי חזקה, והחוט המשולש לא במהרה ינתק}
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמה (קלז) {אם המצוה הקריאה או השמיעה}
פב. עמדו נביאים שביניהם ותקנו להם שיהו קורין וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קטו {היינו אחרי פטירת משה רבעו}
פב. עשרה תנאין התנה יהושעמגלה עמוקות (תשסח) אופן כז
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ושיהו אוכלין שום בע"ש משום עונה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פז
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קטו {לפי שיהושע תיקן י' תקנות בביאה ראשונה, תיקן עזרא ג"כ י' תקנות בביאה שנייה, שהוקשו ביאות להדדי}
פב. עשרה תקנות תיקן עזראולאשר אמר - תהלים עמ' ריז
פב. קריאת התורה בב' וה'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רח
פב. רש"י ד"ה עשרה בטלנין - תיקנו עשרה בטלנים שיהיו בבית הכנסת לעת התפילה נפש יוסף עמ' שכד
פב. רש"י דורשי מצות הרשומותגור אריה דברים פי"ח אות ד
פב. רש"י משום - טעם קרה"ת במנחה של שבתשיחות לספר דברים עמ' לה
פב. שהלכו שלשת ימים בלא תורהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעא
פב. שטמ"ק - סלחתי כדברך - חלקיתשיחות לספר שמות עמ' שפד*
פב. שיהו קורין וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצג
פב. שיהיו רוכלין מחזרין בעירותבני שלשים עמ' פא
פב. שקורין בתורה בשבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נה
פב. שקורץ במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישימחשבת מוסר ח"ב עמ' שכט
פב. שתהא אשה חוגרת סינר משום צניעותאדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עו
פב. ת"ר חמשה דברים נאמת כשום משביע וסשדוץ ומצהיל פנים ומרבה הזרע והורג כנים שבבני טעים וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנ
פב. תוס' - בשני בשבת ירד משה ונתרצה לושמן ראש סוכות ח"א עמ' טז
פב. תוס' (ד"ה כדי): לרבנן דאמרי דביום ב, הוה ר"ח סיון וכו' בי"ז בתמוז שרף את העגל ודן החוטאים ובו ביום עלהתורת חיים עה"ת עמ' קטז {תימה, דבקרא כתיב "ויהי ממחרת" וגו'}
פב. תוס' ד"ה כדי - ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים מה ראשונים ברצון אף אחרונים ברצוןתורה ודעת תשסח עמ' רסח
פב. תוס' ד"ה כדי בלוחות אחרונות עמד משה בהר רק ל"ט לילותבהיֹת הבֹקר עמ' קל
פב. תוס' ד"ה כדי שלא ילינו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצא
פב. תוס' ד"ה כדי, יוה"כ שירד משה מן ההר היה ביום ב'מרפא לנפש בראשית עמ' שסו
פב. תוס' ד"ה לא יגדלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכ
פב. תיקנו הנביאים ועזרא הסופר לקרות בתורה בשבתות וראשי חדשים ובימי שני וחמישיאור אברהם (זוועהיל) עמ' קנג
פב. תיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשניבן מלך - שבת עמ' רמז
פב. תקן עזרא לישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיג
פב. תקנת נביאים ועזרא לקרוא בתורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמז, תתרמח
פב. תקנת עזרא לאכול שום בלילי שבתות בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קכט
פב. תקנת עזרא לטבילת בע"קעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רג
פב. תקנת קריאת התורה בשני וחמישי דולה ומשקה פורים עמ' תנ
פב: אין הבית חלוט בה ורש"יהאיר ממזרח - אבות עמ' כו
פב: אין ירושלים נעשית עיר הנדחתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לב, עב
פב: אין מגדלין תרנגולים בירושליםמצווה ועושה ח"ב עמ' תרסד
פב: אין מלינין בה את המתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פב: אין מלינץ את המת בירושליםמבשרת ציון ח"ד עמ' נט
פב: אין נוטעין בירושלים גינות ופרדסים אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' צד
פב: אין נוטעין בירושלים גנות ופרדסיםאור אברהם - סידור התפילה עמ' תכ
פב: ארץ ישראל ד' מאות פרסיולאשר אמר - תהלים עמ' תשפ
פב: בארץ ישראל לשון סורסי למה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכח ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ז דף רמה ע"ב; באר שבע (שעד) סוטה דף סו ע"ב
פב: ביהמ"ק ראשון למה נחרבכתנות אור עמ' תרנט
פב: טבילת עזראדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1243
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטים ובתוד"ה ירושליםחנן אלקים עמ' קלא, קנג
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטיםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכז
פב: כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1195
פב: כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרין בידכםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמז, רנז, רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלז
פב: כשצרו בית חשמונאי וכו' והעלו להם חזיר וכו' ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שטז
פב: כשצרו מלכי חשמונאי זה על זהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שיד
פב: מהו שילמד אדם את בנו [חכמת] יווניתשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שלז
פב: משלשלים קופה מליאה דינרים בעד כבש אחדתפארת צבי ויקרא עמ' מח
פב: נזדעזעה א"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
פב: נזדעזעה ארץ ישראל ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסהשבילי פנחס (תשעט) עמ' פד, קכט
פב: נר חנוכה פטורכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ט
פב: עזרא תיקן טבילה לבעלי קריבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 142
פב: עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו'תורה ודעת תשע-תשעא עמ' קצב
פב: צרו מלכי בית חשמונאי זע"ז וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קפ, רמו
פב: ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'תורת העולה ח"ג פרק א
פב: תוד"ה לא יגדל, אם עומד לאכילה אסור למכורתיבת גמא (תשסז) עמ' קמו
פב: תוס' ד"ה ואינה מקומות מקומות יש וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' כו
פב: תוס' ד"ה לא יגדלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
פג אין השכינה שורה כי אםכלי יקר (תשמח) עמ' תיא
פג אין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראליגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקט
פג אמאי עין תחת עין אמר רחמנא וכו' אף מכה אדם לתשלומיןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קל
פג אסור לספר קומי וכו'צור יעקב (יעבץ) מקץ, וארא
פג ארור המלמד את בנו חכמת יווניתשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שז, שלט
פג ארור המלמד את בנו חכמת יוניתשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רפא
פג גורם לשכינה שתסתלקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קלח
פג סימא עינו נותן לו דמי עינוכד הקמח (תשנו) עמ' ע
פג ע"א אבטולמוס בר ראובן התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכותתורת מנחם חמ"ג עמ' 74
פג ע"א אין השכינה שורה בפחות משני אלפים ושני רבבותמשך חכמה במדבר פ"י פסוק לו
פג ע"א אין השכינה שורה בפחות משני אלפים כו'העמק דבר במדבר פ"י פסוק לו
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים ושני רבבות חסר אחד והיתה אשה מעוברת ביניהם ונבח בה כלב והפילהתשואות חן (תשסח) עמ' קנא
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ד
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו', ובתוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נט, תקנה
פג ע"א אין השכינה שורה על פחות משני רבבות ושני אלפים מישראל, ובתוס' שזה לשכינה של משכן ונביאיםימלא פי תהלתך ח"א עמ' רל, רנא
פג ע"א אין שכינה שורה על ישראל פחות מכ"ב אלף חסר אחדאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יח
פג ע"א ארור האיש שילמד את בנו חכמת יוניתבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה בסיום
פג ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"שדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סח
פג ע"א התירו לו לספר בתער מפני כבוד מלכותמנחת מרדכי עמ' עה
פג ע"א התירו ללמוד חכמת יונית לקרובים למלכותמנחת קנאות עמ' קטו
פג ע"א ובנחה יאמר שובה ה' וכו' ללמדך שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותאמרות חיים עמ' רסח
פג ע"א וחכמת יונית מי אסירא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 5
פג ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, ובמהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שמג, שמד
פג ע"א ונבח בה כלב והפילה גורם לשכינה שתסתלק מישראלמשך חכמה דברים פ"לד פסוק ח
פג ע"א חכמים התירו לאבטולמוס בר ראובן לספר קומי עכו"ם וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעט
פג ע"א כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה וכו'למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רנג
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפיםברית שלום (תעח) דף קז ע"ב
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפיםברית שלום (תשסח) עמ' תקצד
פג ע"א ללמדך שאין שכינה שורה על פחות וכו'העמק דבר במדבר פ"א פסוק א
פג ע"א למעוטי דבר שאינו מסוים ובתוס'זאת ליעקב שמות עמ' תיג
פג ע"א מי נשאר בעסיאמנחת קנאות עמ' קנח
פג ע"א נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראלפורים בציון עמ' רמט
פג ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
פג ע"א שאין שכינה שורה וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכה
פג ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שע ד"ה אמרו
פג ע"א תוס' ד"ה ב' אלפיםדרשות מהר"ם חביב עמ' שמו
פג ע"א תוס' ד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגלתורת העולה (תשעה) עמ' פג
פג ע"א תוס' ד"ה כדי שלארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תי
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפיםאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יח הערה כו
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפיםדברי שאול במדבר עמ' נא
פג ע"א תוס' רי"ד ד"ה מה דכתיבדברי שאול ויקרא עמ' שפג
פג ע"א תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשום וכו' והורג כנים שבבני מעיים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סג
פג ע"ב "מות יומת" בממוןמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יז
פג ע"ב אבל אתה לוקח כופר לראשי אבריםמשך חכמה במדבר פ"לה פסוק לא
פג ע"ב אין השכינה שורה בפחות מב' אלפים וב' רבבות מישראלמאור עינים (תשעה) עמ' תכא
פג ע"ב אינו מוציא את עינו, אלא משלם לו כסףלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמו
פג ע"ב גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורתתורת העולה (תשעה) עמ' רמג
פג ע"ב הבל לפי המבייש והמתביישפניני יחזקאל עמ' תקסט
פג ע"ב החובל בחבירו חייב עליו וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 296, כרך ב עמ' 425
פג ע"ב החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דבריםס' חסידים סי' תקצח
פג ע"ב החובל בחברו חייב חמשה דברים, נזק, וצער, וריפוי, ושבת, ובושתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב היכן פקרוני א"ל אבד משביעך אני וכו' משלם קרן וחומש. א"ל נגנב משלם תשלומי כפלכרם טוביה עמ' רסג
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתביישדברי שאול ויקרא עמ' קסו
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתביישדרשות באר יצחק עמ' יג
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתביישס' חסידים סי' תקצח, תרכח
פג ע"ב ואם נפשך לומר הרי הוא אומר לא תקחו כפר וכו'דורות הראשונים כרך ב עמ' 426
פג ע"ב ולא תקחו כופר לנפש רוצח וכו'ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב חובל באחרים חיובו גם בידי אדםתורת מנחם חכ"א עמ' 75
פג ע"ב ירושלים, ואינה נעשית עיר הנדחתרנת יצחק שמואל עמ' תכג
פג ע"ב עין תחת עין - דמי עיןתורת חז"ל עמ' 7
פג ע"ב עין תחת עין הוא ממוןהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפט
פג ע"ב עין תחת עין וכו' דבר יום ביומו - יד תמוז
פג ע"ב עין תחת עין ממוןתורת אליהו עמ' קס
פג ע"ב שטמ"ק ד"ה גמרא אימא עין ממשדברי שאול שמות עמ' רלז
פג ע"ב ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רעט
פג ע"ב תוס' ד"ה ואיןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמז
פג ע"ב תניא יכול סימא את עינו מסמא את עינושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
פג ע"ב תנן החובל בחברו חייב עליו משום חמשה דבריםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פג ת"ר לא יגדל אדם את הכלבאפוד בד דף לב ע"ד
פג. אבטולמוס התירו לו לספר קומיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
פג. אבטלוס בן ראובן התירו לו לספר קומירצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמג דף קז ע"א
פג. אין השכינה שורה אלא על ב' רבבות וב' אלפים מישראליפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קכב
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל אש דת (תשמח) עמ' צא
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראלעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שיד
פג. אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 501
פג. אלו רשעים שבו שדומין לחיות שביערמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
פג. אץ השבינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבותמגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
פג. אשה מעוברתתשבי (תשסה) עמ' קצח שורש עבר ד'
פג. בא"י לשון סורסי למה או לשון הקודש או יווניתמגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. בעיר הסמוכה לספרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פג. בשיטה מקובצת - חשבון יוצאי מצריםמחשבת מוסר ח"ב עמ' קב
פג. ההיא איתתא דעיילי למיפא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמח
פג. המספר קומימבשרת ציון ח"ג עמ' קכה
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכותגבורות אליהו סי' נו
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכותפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כב
פג. וחכמה יונית אסירא וכו' אלף ילדים בבית אבא למדו חכמה יוניתמקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
פג. חכמת יוונית לחודמגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה, נלאו, עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני ומפסיקין שלישי ורביעי וקורין בחמישי ומפסיקין ערב שבת כרי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסט
פג. לספר קומיפני מלך בראשית עמ' רלט, רמב
פג. לשון הקודשויואל משה מאמר ג סי' יד עמ' תיח
פג. לשון סורסי למה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמז
פג. עזרא תיקן שתהא אשה חופפת וטובלת וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קעד
פג. עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא דעתך... מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמא
פג. עיני עוללה מכל בנות עירי אלף ילדים היוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כב
פג. עיני עוללה נפשיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
פג. שהלכו שלשת ימים בלא תורהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנו
פג. שובה ה' רבבות אלפי ישראל, ללמדך שאין השכינה שורה על פחות מב, אלפים וב, רבבותתורת חיים עה"ת עמ' קפד {ואמרו משה בעת שהקימו המשכן בחניותיהם, שתשוב ותשרה בו שכינתו ית'}
פג. שקילי טיבותיך ושדיא אחיזרידרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 62
פג. שקלה טיבותיה ושדיא אחזראבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
פג. תוד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגלתורת העולה ח"א פרק יז
פג. תוס' ד"ה התירופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תי
פג. תוס' ד"ה וחד למעוטי עבדיםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלה
פג. תוס' ד"ה לשוןיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קטו
פג: איש כי יכה כל נפשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכח
פג: אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא רעתך וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, טו
פג: בושת הכל לפי המבייש והמתבייש בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תנט
פג: בושת הכל לפי המבייש וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' רה
פג: בושת כפי המבייש והמתביישחנן אלקים עמ' מה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
פג: בושת, הכל לפי המבייש והמתביישתורה בציון עמ' תקב
פג: גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורתתורת העולה ח"ב פרק לז
פג: הבל כפי המבייש והמתביישפרדס מרדכי עמ' תקעה
פג: הבל לפי המבייש והמתביישמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' כה
פג: החובל בחבירו חייב בתשלומי בושתלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רכו
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמישה דברים וכו'תורה בציון עמ' תקח
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער בריפוי בשבת ובושתשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פג: החובל בחברו חייב עליו משום ה' דבריםתורת אברהם עמ' 54
פג: הי' שם זקן אחד שמכיר חכמה יווניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קיח
פג: הכל לפי המבייש המתבייששפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שטו
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ערה
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש כשלג ילבינו - מאמר ימי אלול ועשי"ת, רזא דשבת
פג: הכל לפי המבייש והמתביישאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ה פסוק ג, דברים פ"ו פסוק ח
פג: הכל לפי המבייש והמתביישתורת אברהם עמ' ר
פג: הלכו ג' ימים בלא תורהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפג
פג: עין תחת עין - ממוןתורה ודעת תשסח עמ' ע
פג: עין תחת עין וגו' לתשלומיןבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פג: רש"י - אדם קל שבייש בושתו מרובהתורת אברהם עמ' ר
פג: תוס' ד"ה לאלהורות נתן ויקרא עמ' קטז
פד המבייש את הסומאאברהם במחזה דף קמו ע"א
פד חש"ו פגיעתן רעה דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
פד יתור הכתוב כאשר יתן וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שנו
פד ע"א אין לעבדים בושתבעקבי יעקב עמ' רלז
פד ע"א אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםדרשות באר יצחק עמ' נט
פד ע"א דילמא בהדיא דעיור עיניה נפקא נשמתיהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 199
פד ע"א הרי שהי' סומא וסימא דבר יום ביומו - יד תמוז
פד ע"א התורה נמשלה כמיםכרם טוביה עמ' שע
פד ע"א ואין נתינה אלא ממוןלמדנות (תשנח) פ' אמור אות עח
פד ע"א זילו שיימוהו כעבדא א"ל אבוה דינוקא לא בעינא, דזילא ביה מילתאבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קא
פד ע"א יד ביד דבר הניתן מיד לידזאת ליעקב דברים עמ' שנ
פד ע"א סימא עין חבירו, נותן לו דמי עינוברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פד ע"א עין תחת עין ממון וכו'פניני יחזקאל עמ' רנ
פד ע"א עין תחת עין ממוןדברי שאול שמות עמ' רלט
פד ע"א עין תחת עין ממוןתולדות הגר"א (תשס) עמ' קנז
פד ע"א עין תחת עין, ממון וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שי
פד ע"א שיימינן ליה כעבדאהעמק דבר ויקרא פ"כד פסוק כ
פד ע"ב אין דנין דיני קנסות, בבבל, ורש"י, רבעינן מומחין וסמוכין ובבבל אין סמיכהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלא
פד ע"ב אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש וכו'פניני דעת עמ' רה
פד ע"ב דעבדינן שליחותייהונשמת כל חי חלק ב (סימן ז) דף י"א ע"א (קטע ראשון)
פד ע"ב ותוס' ד"ה קנסאנשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
פד ע"ב קא עבדינן שליחותייהואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנט
פד. אין נתינה אלא ממוןגור אריה שמות פכ"א הערה 595
פד. דבי רבי ישמעאל תנא אמר קרא בן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פד. דבר הניתן מיד לידגור אריה דברים פי"ט אות יג, דברים פכ"ה אות כא
פד. דבר שיש בו נתינה היינו ממוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד (קצג)
פד. היאך אני קורא בו כאשר עשה כן יעשה לוגור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
פד. הרי שהיה סומא וסימאזבחי צדק (דיסקין) עמ' של
פד. זימנין דמשכחת עין ונפשאמרי נפתלי ח"א עמ' קי
פד. טריפה שהרגמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צד
פד. נותן לו דמי עינושמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צא
פד. סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינודברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמט ע"ב
פד. עין תחת עין - ממוןפני מלך שמות עמ' קמד
פד. ר' יוחנן אמר וכו' ר"ל אמר כו' א"ל ליסטאה בלסטיותיה ידעגלגולי נשמות (תשסא) סי' ת ס"ק ב, [סי' ת ס"ק ט]
פד. רב זביד כו' אמר קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פד. רש"י ד"ה מאי עבדינןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
פד: אם אין חסרון לא עבדינן שליחותייהופרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
פד: אנן שליחותא דקמאי עבדינןדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: דלית ביה חסרון כיסוזאת התורה עמ' קסא
פד: לא עבדינן שליחותייהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לח
פד: מדכתיב אלקים, בפרשת דיינים, שצריכים להיות דיינים סמוכיןדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: צער שלא במקום נזקזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פד: שליחותייהו קעבדינןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיא
פה דבר שנצטער ורש"יידו בכל סי' קלו
פה חירשו נותן לו דמי כולולקוטי משלי פרק טו פסוק לא
פה חרשו נותן דמי כולוכלי יקר (תשמח) עמ' רס, שפג
פה סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינו ואילו חרשו נותן לו דמי בולופחד יצחק - יום הכפורים מאמר טו
פה ע"א אגד מכההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנט
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוהדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קה
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוהפתגמי אורייתא ח"א עמ' כא
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוהתורת מנחם חמ"ב עמ' 29
פה ע"א אסיא דמגן במגןתורת מנחם חי"ח עמ' 288
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויאאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קד
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויאמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרמו
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויאשערי הישיבה ח"ב עמ' רנד
פה ע"א בכלל ופרט המרוחקין זמ"ז קמפלגיהעמק דבר במדבר הרחב דבר פ"טו פסוק ל
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאאורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות ט
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, מדוע הי' צריך רשות לזההדרש והעיון שמות מאמר קפו
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צד
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאותשם דרך ויקרא עמ' רה
פה ע"א ורפוא ירפא מכאן שנתן רשות לרופא לרפאותמאור עינים (תשעה) עמ' קב, תתי
פה ע"א חרשו - נותן לו דמי כולו מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שלה
פה ע"א למישקל מבשריה למישדייה לכלביםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלד
פה ע"א למשדיה לכלביםנשמת כל חי חלק א (סימן ס"ח) דף קד ע"א (ד"ה ולעד"ן)
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, ובתוס' ד"ה שניתנה רשותשם דרך שמות עמ' קע
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופאשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסא, שסד, תקפ
פה ע"א מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא (ורש"י - ולא אמרינן רחמנא מחי ואיהו מסי)תורת מנחם חט"ז עמ' 100
פה ע"א מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 184, 156
פה ע"א מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאותעיוני הפטרה ח"א עמ' 267
פה ע"א ניתן רשות לרופא לרפאותנחלת דבש (ברייזכר) עמ' קב, קג
פה ע"א ניתנה רשות לרופא לרפאהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפח
פה ע"א רש"י ד"ה במקום נזקשפתי רננות דף כב ע"ד
פה ע"א שניתנה רשות לרופא לרפאותדברי חנינא - רפואה עמ' ב, הקדמה
פה ע"א שנתנה תורה רשות לרופא לרפאותדברי שאול בראשית עמ' תלו, תלז, שמות עמ' רלח, במדבר עמ' פז
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רכב
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלא ד"ה כתיב
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולוהר המוריה עמ' רלד
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולומכתם לדוד משלי עמ' מט
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולותפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכו
פה ע"ב חירשו, נותן לו דמי כולומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' פג
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולומאיר נתיבות ח"ב עמ' שמט
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולומגדל דוד (תשסז) עמ' קעב
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעב
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כלותפלה למשה (בנימין) עמ' שסד
פה ע"ב חרשו נותן לו רמי כולושיחות חכמה ומוסר מאמר נח אות ה
פה ע"ב חרשו, נותן לו דמי כולואסופת מערכות שמות ח"א עמ' פו, דברים עמ' קעא
פה ע"ב חרשונותן לו דמי כולועולת שבת בשבתו עמ' קס
פה ע"ב סימא את עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולושיחות מוסר (תשסב) עמ' קפח, רסט
פה ע"ב סימא את עינו של חבית נותן לו רק דמי עינו אך אם חרשו נותן לו דמי כולובעקבות מועדי ה' עמ' 45
פה ע"ב שדה ניר, ורש"י - שדה חרושיחי המלך עמ' יד
פה ע"ב שור בן יומו קרוי שורלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קצה
פה ע"ב שניתן רשות לרופא לרפאותתורת אליהו עמ' קלט, קנט
פה ע"ב תוס' ד"ה רואיו, בנוקב מרגליות לא אומרים רואים אותו כאילו שומר הפתחימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שצב
פה תוס' - ורפא ירפא והא מרפא לחודיה טירת כסף דף נה ע"ד
פה. אי אמר ליה אסייך אנא אמר ליה דמית עלי כאריהמזל שעה דרשות דף קכח ע"ד
פה. אי אמר ליה מזיק אסייך אנא, אמר ליה דמית עלי כאריא ארבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קא
פה. אסיא דמגן במגן שוי'דברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"ב
פה. אסיא דמגן במגן שוי'יגל יעקב (תשנג) וירא אות נג
פה. אסיא דמגן במגן שויאיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ע
פה. אסיא דמגן במגן, מגן שוהדעת תורה שמות עמ' קכד
פה. אסיא דמגן מגן שוהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ (קפה) {משמע דצריך דוקא ליטול שכר}
פה. אסיא דמגן מגן שוהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא (קפז) {אם הוא מדת חסידות אם הרופא מוחל על התשלומין}
פה. אסיא דמגן מגן שויאברית אברם עמ' תצה
פה. דדמית עלי לאריגור אריה שמות פכ"א אות נו
פה. דמית עלי כאריה ארבאיוסף לקח עמ' רנג
פה. ועוד בשופטני עסקינןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמה
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות - גר"אקריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותקריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רז
פה. ורפא ירפא - רשות לרופא לרפאותשיחות לספר שמות עמ' קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכט
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דברי נפתלי ח"ג עמ' נו
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותאור אברהם - סידור התפילה עמ' רפ
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלג
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותהדרש והעיון דברים מאמר ריג
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותחיי נפש ח"א עמ' ריז ע"א
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותחמודי צבי שמות עמ' רנה
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותשבילי פנחס (תשעב) עמ' קעא, קפ
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותשבילי פנחס (תשעט) עמ' רכז
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות, ובמהרש"אנזר הקדש ח"ב עמ' תשכד
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותמבשרת ציון ח"ג עמ' קי, קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפותפאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. ורפא ירפא, שניתנה רשות לרופא לרפאתשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רנ
פה. ורפוא ירפא - נתנה רשות לרופאשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכט
פה. כסהו כראויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פה. לדמים יתיריםזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלט
פה. ליתן צער במקום נזקזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פה. מבאן שניתן רשות לרופא לרפאותפרדס מרדכי עמ' קכד
פה. מה לי קטלא כוליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסו
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותשבילי פנחס (תשעז) עמ' קפה
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותשם עולם (תשסו) עמ' כג
פה. מכאן שניתן רשות לרופאדברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"א
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קב
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שפד
פה. מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאותדגל מחנה יהודה עמ' רנה
פה. ניתן רשות לרופא לרפאותילקוט אוהב ישראל עמ' מ
פה. ניתן רשות לרופא לרפאותנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקצא
פה. ניתנה רשות לרופא לרפאותשומע תפלה ח"ב עמ' ריח
פה. שניתן רשות לרופא לרפאות - ורש"ימתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' כ
פה. שניתן רשות לרופאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנג
פה. שניתנה רשות לרופא לרפאותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמג
פה. תוס' - חולי ביד"ש הוי כסותר גזירת המלךשומע תפלה ח"א עמ' קצ
פה. תוס' - שניתנה רשות לרופא לרפאות, וא"ת והא מרפא לחודיה שמעינן לי'פאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. תוס' ד"ה שניתנה רשות לרופא, וא"ת וכו' דהו"א הנ"מ מכה בידי אדם אבל חולי הבא ביד"ש כשמרפא אותו נראה כסותר גזירת המלך קמ"ל דשרידברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב, מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
פה. תוס' ד"ה שניתנהשבילי פנחס (תשעז) עמ' קפה
פה: את אפסקיה הכתובשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמז
פה: ורפא ירפא, מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותתורת חיים עה"ת עמ' קכח {ומ"רפא" לחודיה הו"א הנ"מ רק במכות ופצעים הנראים מבחוץ, אבל חולי שהוא בפנים - לא}
פה: חירשו משלם דמי כולויורה חכימא (תשעא) עמ' קכד
פה: חירשו נותן לו דמי כולודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רמ
פה: חירשו נותן לו דמי כולוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קא
פה: חירשו נותן לו דמי כולופאר יעקב ח"ג עמ' רלא
פה: חירשו נותן לו דמי כולושל"ה (תשנז) פרשת עקב אות כא
פה: חירשו נותן לו דמי כולושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט
פה: חרשו - נותן לו דמי כולובאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 34
פה: חרשו - נותן לו דמי פולושיחות לספר ויקרא עמ' קצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו וכו' אלא דמי עיניפחד יצחק פסח מאמר מג
פה: חרשו נותן לו דמי כולודולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולודעת תפלה עמ' רעח
פה: חרשו נותן לו דמי כולוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שמח
פה: חרשו נותן לו דמי כולוים שמחה עמ' שפז
פה: חרשו נותן לו דמי כולומתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסב, רסה, ער
פה: חרשו נותן לו דמי כולוקרבן מנחה (תשעד) עמ' קעט
פה: חרשו נותן לו דמי כולושירת דוד (תשסז) עמ' קעד
פה: חרשו נותן לו דמי כולותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפד)
פה: חרשו נותן לו דמי כולותפארת ישראל (הרטמן) עמ' שס הערה 65, תשפז הערה 26
פה: חרשו נותן לו רמי כולוגור אריה שמות פכ"א הערה 293, ויקרא פי"ט אות כט
פה: כי הוו מינצו רבי חנינא ורבי חייא וכו' כמה גדולים מעשי חייאשבילי פנחס (תשעז) עמ' קצד, קצה
פה: לקתה מדת הדיןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 186, באר ו הערה 82
פה: לקתה מדת הדיןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 925, פ"ב הערה 840, פ"ד הערה 748
פה: לקתה מידת הדיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיג הערה 46
פה: מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה: ניתן רשות לרופא לרפאותפנים מסבירות עמ' ס, שצז
פה: סימא את עינגפרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק יט פסוק יא
פה: סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו' אמירה נעימה (בלוך) עמ' כו
פה: סימא עינו נותן לו דמי עינו, חרשו נותן לו דמי כולוכד הקמח (מישור) עמ' קסט
פה: צער שלא במקום נזק משתלם וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פה: רע"ב ורש"ש - החובל בחבירו ביום הכפורים אמרי מרדכי עמ' שמד
פה: שומר קישואיןזבחי צדק (דיסקין) עמ' שא
פה: שור בן יומו קרוי שורמחשבת מוסר ח"ב עמ' קסו
פה: שור בן יומו קרוי שורשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט
פה: שניתנה רשות לרפאותרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כ, עב
פו ע"א וקטן בר בושת הוא וכו' הכא נמי דמיכלמו ליה ומיכלםתשובה מיראה עמ' נב
פו ע"א וקטן בר בושת הואלהוגה דעות פ"ו ה"ח
פו ע"א קטן אין לו בושת אם לא בידוע שאם מיכלמו ליה מיכלםשם דרך בראשית ח"ב עמ' שמו
פו ע"ב אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבותעולם אחד פרק כו
פו ע"ב ביישו ישן ומת כו', ורש"י - שמזלזל בו בפני רבים וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' סד
פו ע"ב המבייש את הסומא חייב ותוס' ד"ה וכן היה ר"יתושע יאודה דף קלה ע"ג-ע"ד
פו ע"ב והמבייש את הישן חייבתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה ו
פו ע"ב ונתכוון להזיק אע"ג דלא נתכוון לביישמשך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
פו ע"ב נפל מן הגג והזיק וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 296
פו ע"ב תוס' ד"ה ביישובית אהרן (קריספין) דף מו ע"ד
פו ע"ב תוס' ד"ה חייבינשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ד (ד"ה ונראה)
פו ערום בבית המרחץ לאו בר בושת הואמערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
פו. אם עולה קרבנו, ולא הגזולולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקלח
פו. בני ישראל הם בני מלכים דולה ומשקה פסח עמ' קצח
פו. החובל בעבד כנענימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כח
פו. כעין שגזל יחזירכד הקמח (מישור) עמ' פד
פו. משום בושת משפחהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
פו. ערום בר בושתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
פו. פצע תחת פצע, לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצוןמקור ברוך (הגר) עמ' קנז
פו. קס"ד קטן קטן בנכסים וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' דש
פו. תוס' ד"ה שבת גדולה לעבר אש דת (תשמח) עמ' רצג
פו: ביישו ערום חייב, וערום בר בושת הוא, רש"י ותוס' בישוב שיטת רש"י אש דת (תשמח) עמ' נב
פו: ביישו ערום חייבדבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
פו: המבייש את הערוםוזאת התורה עמ' קט
פו: וישן שבייש פטורשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
פו: יאוש כדי לא קניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמה
פו: ערום בר בושת הואתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט
פו: שוטה אין לו בושהלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רכו
פו: שוטה אין לו בושתבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 264
פורע חובו של חבירושארית יעקב (אלגזי) דף ג סוף ע"ב
פז בנו רש"ימנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פז גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' נב
פז דר"י פוטר סומא מכל מצות הא"באהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג-ע"ד
פז סומא - שכרו כמצווה ועושהמנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
פז ע"א א"ר חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמצווה ועושה ח"א עמ' סב
פז ע"א א"ר יוסף מעיקרא מאן דאמר הלכה כר"יבנין שאול עמ' קעז
פז ע"א אין לעבדים בושתאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה
פז ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר' יהודה דאמר סומא פטור מן המצות קא עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דלא מפקדינא וקא עבדינא מצות והשתא דשמעית להא דר' חנינא דאמר ר' תנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה מאן דאמר לי אין הלכה כרבי יהודה עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דכי מפקדינא אית לי אגרא טפידברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
פז ע"א אר"י מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות וכו' מאן דא"ל אין הלכה כר"י וכו' - ובתוס' דמדרבנן חייב סומא גם לר"י בכל המצוותבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קיג
פז ע"א בנעוריה בית אביההעמק דבר במדבר פ"ל פסוק יז
פז ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהפניני יחזקאל עמ' כ, לח
פז ע"א גדול המצווה ועושה ובשטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יב
פז ע"א גדול המצווה ועושה וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהפני חיים (פלג'י) עמ' קכח ע"א
פז ע"א גדול המצווה ועושהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קיח
פז ע"א גדול המצווה ועושהחכמת התורה דברים עמ' צב
פז ע"א גדול המצווה ועושהנפש חיים דף לז ע"ב (דף נ"ז ע"א, מערכת ג' אות כב)
פז ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רב, רעט
פז ע"א דכי מפקדינא אית לי אגדא טפי בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמט
פז ע"א החובל בחבירו ביוה"כ אמרי מרדכי עמ' שמד
פז ע"א החובל בעבד עברי חייב בכולן וכו'צלח רכב עמ' קסב
פז ע"א זה חומר וכו' שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושתנאוה תהלה עמ' תג
פז ע"א חרש שוטה וקטן פגיעתן רעהשרי המאה ח"א עמ' 190
פז ע"א כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקיםהעמק דבר דברים פ"ו פסוק ג
פז ע"א מצווה עדיף מאינו מצווהחכמת התורה ראה עמ' צו
פז ע"א מריש הו"א מ"ד סומא פטור מן המצות קא עבידנא יומא טבא לרבנןתורת אביגדור ח"א עמ' עה
פז ע"א מריש הוה אמינא וכו' גדול המצווה ועושהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ט
פז ע"א מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נד
פז ע"א משפטים דינים שבין אדם לחבירוהעמק דבר ויקרא פ"יח פסוק ה
פז ע"א סומא אין לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצות האמורות בתורה וכו' כל שאינו במשפטים אינו במצות וחוקיםפניני יחזקאל עמ' תקמב
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, ובחידושי הגרעק"אגבורת יצחק שבועות עמ' קעה, רלז
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, וברעק"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' ר
פז ע"א סומא פטור מכל המצוותרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז
פז ע"א סומא פטור מכל המצותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קג
פז ע"א עבד ואשהבעקבי יעקב עמ' קיז
פז ע"א עבירנא יומא טבא לרבנן בתורתו יהגה ח"א עמ' תקד
פז ע"א פגיעתן רעה וכו'תורת מנחם חי"ט עמ' 47
פז ע"א רב יוסף סומאגנא דפלפלי עמ' רלג
פז ע"א רלא מפקידנא וקא עבידנא מצותמנחת מרדכי עמ' פו
פז ע"א רש"י ר"י סגי נהור היההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פז
פז ע"א רשב"א ושטמ"קברכת אבות עמ' כ, כג
פז ע"ב אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביהפני חיים (פלג'י) עמ' פג ע"ב
פז ע"ב אר"ח גדול המצווהעיני יצחק דף כא ע"ב
פז ע"ב החובל בבנו קטן יעשה לו סגולה וכו' מאי סגולה וכו' ספר תורה וכו' דיקלא דאכיל מיניה תמריאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' ק
פז ע"ב החובל בבניו ובנותיו הקטנים של אחרים יעשה להם סגולהמצווה ועושה ח"א עמ' תקפא
פז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ובמאיריזאת ליעקב שמות עמ' תיד
פז ע"ב מאי סגולה, ס"ת או דיקלא וכו'תורת מנחם ח"ו עמ' 65
פז ע"ב שנה ונשתרש בחטאזאת ליעקב שמות עמ' תטז
פז ע"ב תוס' ד"ה וקתנינשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז ע"ב תוס' ד"ה כאןנשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
פז שאלו תלמידיו לריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלןידו בכל סי' קלה
פז. א"ר יוסי השתא דשמעית להא דא"ר חנינא גדול המצווה וכו' עבירנא יו"ט לרבנןעצי חיים - מועדים עמ' קלו, קמא, רכב, רנח, רעו
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' דכי מפקידנא אית לי אגרא טפידעת תורה שמות עמ' רו
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מ"ד לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא וכו' ויחי ויתן דף פח ע"ג
פז. ביישו ישן ומתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
פז. בענין סומאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 168
פז. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה דברי אמונה השלם בראשית עמ' רג
פז. גדול המצוה ועושהתורת יחיאל בראשית עמ' קנח
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתורת אברהם עמ' 134, 136, ע
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתפארת צבי בראשית עמ' ריז
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח
פז. גדול המצווה ועושה יותר" ממי שאינו מצווה ועושהפרדס מרדכי עמ' תיג
פז. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קפה, שמות עמ' רז
פז. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנד
פז. גדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושה, ותוס'דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' מה
פז. גדול המצווה ועושהויואל משה מאמר ב סי' סח עמ' רסו, מאמר ג סי' יב עמ' תטו
פז. גדול המצווה ועושהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 41
פז. גדול המצווה ועושהפרפרת משה ח"ב עמ' קפב
פז. גדול המצווה ועושהצדקת יוסף עמ' כב
פז. גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צב
פז. החובל בבת קטנהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
פז. החובל בחבירותשבי (תשסה) עמ' ק שורש חבל א'
פז. החובל בעבד עבריבני שלשים עמ' מח
פז. היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים שבתורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קל
פז. העבד' והאשה פגיעתן רעהפנים מסבירות עמ' רצז
פז. השתא דאר"ח גדול המצווה ועושה וכו' מ"ד אין הלכה כר"י עבדינא יו"ט לרבנןעצי חיים על התורה עמ' קי
פז. והשתא דשמעית להא דר"ח וכו' גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהחיי נפש ח"ג עמ' קפט
פז. חרש שוטה וקטן פגיעתן רעהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו לעולם פטוריןשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' מח
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו פטוריןברית אברם עמ' יב
פז. חשו"ק פגיעתן רעהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלד
פז. ישן שבייש פטור וכו' אינו חייב על הבושה עד שיהא מתכוון אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יח ס"ק ג ברכת אברהם אות מו
פז. כי מפקדינא אית לי אגרא טפישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמג, שסה, שסז, תכד, תמו, תצט
פז. לענין בשת לעבדיםתיבת גמא (תשסז) עמ' קעג
פז. משלמין לאחר זמןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
פז. מתני' העבד והאשה פגיעתן רעה ורש"י שאין להם מה לשלםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסט
פז. סומא איו לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצוות האמורות בתורהאור האורות עמ' צז
פז. סומא אינו מחויב ברברגור אריה בראשית פמ"ו אות ה
פז. סומא פטור מכל המצות דכתיב אלה המצות והמשפטים וגו'כרם חמד (תשסו) עמ' קמא
פז. סומא פטור מכל המצות האמורות בתורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמב
פז. סומא פטור מן המצותדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ו, י
פז. סומה פטור מן המצותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שעז
פז. עבידנא יומא טבא לרבנןשמן ראש סוכות ח"א עמ' תא
פז. עברינא יומא טבא לרבנןשירת דוד (תשסז) עמ' תקיז
פז. צערא דגופא לאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנ
פז. ר' יוסף אמר, שבאם יאמרו לו שההלכה היא, שסומא חייב במצוות, עבידנא יומא טבא לרבנןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תיט
פז. רב יוסף היה סומאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיב, שמ, תלד
פז. תוס' גדול העונה יותר מן המברך לגבי ק' ברכות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסד
פז. תוס' ד"ה וטוב לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפט
פז: דאית ליה צערא דגופייהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פז: החובל בבנו הקטן יעשה לו סגולה, מאי סגולה ס"תעלי שור ח"ב עמ' תצ
פז: החובל בבניו ובנותיו של אחריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפז
פז: קטנים יעשה להם סגולה וכו' מאי סגולה רב חסדא אמר ספר תורהשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לט
פז: תוס' ד"ה דכתיב כי טובוזאת התורה עמ' כג
פח גדול המצוה ועושהישועה ורחמים עמ' קמד
פח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלב אריה פרשת ויקרא אות ו
פח גר אין לו יחוס אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' ו
פח דכי מפקדינא אית לי אמרא טפיגבורת יצחק שבועות עמ' רמה
פח ע"א אחיו הוא במצותעטרת יהושע דברים עמ' נא
פח ע"א אחיו הוא כמצותשרי המאה ח"ב עמ' 261
פח ע"א אין לו אחוה מותר באחותו ובאשת אחיומשך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
פח ע"א אמר רבא הכניס שורו לחצר וכו'באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כב
פח ע"א דמית עלי כאריא ארבאשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעא
פח ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, ותוס' ד"ה שניתנה רשותשם דרך דברים עמ' רנ
פח ע"א מה לאשה שכן אינה במילהטהרת יו"ט חי"ח עמ' רמא
פח ע"א מה לאשה שכן אינה ראויה למילה וכו'הר המוריה עמ' פ
פח ע"א מח' ר"י וכחמים אם עבד מקרי אחיורנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסג
פח ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותדעת כהן סי' קמ עמ' רס {פשוטם של דברי חז"ל מלמדים שחכמה זו מסופקת היא, כי אם היה הדבר ברור איך יעלה על הדעת שלא יהיה מחויב לרפאות, הרי עובר על "לא תעמוד על דם רעך" [הערת המעתיק: וכן כתב רמב"ן בתחילת "תורת האדם" שלפעמים הרופא מזיק לחולה]}
פח ע"א ממובחר שבאחיךמעדני אשר נישואין עמ' סד
פח ע"א מפני מה החמירה תורה בגנבזאת ליעקב שמות עמ' תטז
פח ע"א מקרב אחיך ממובחר שבאחיךגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 63
פח ע"א מקרב אחיך ממובחרים שבאחיךתפלה למשה (בנימין) עמ' קט
פח ע"א רחמנא מחיס' הבוטח ח"ב עמ' קצו
פח ע"א רשות לרופא לרפאותשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קע, קעא, ח"ב עמ' פו, פז, צ, צב
פח ע"א תוס' - דלא ילפינן עבד וכו' דבר יום ביומו - ר"ח תמוז
פח ע"א תוס' ד"ה יהא עבדדרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יא ע"ב
פח ע"א תוס' ד"ה יהאאבן ישראל על התורה עמ' יב
פח ע"א תוס' ד"ה יהאמנחת מרדכי עמ' צ, צב
פח ע"ב אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו' ובתוס' ד"ה זוממי כיון דהם אינם נהרגים גם העבד אל יהרג וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצה
פח ע"ב קנין פירות כקנין הגוף דמי נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצו
פח ע"ב רש"י ד"ה אין בכל המצוותברכת אבות עמ' קסד
פח ר"י פטר כל סומא מכל המצות הא"באהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג
פח רא"ש, עבד אף שאין לו ת"ס מ"מ הוא נחשב כבנוגבורת יצחק שבועות עמ' קצה
פח שמעיניה דאמר דלא מייאשדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רסו
פח. אחיו במצותולאשר אמר - תהלים עמ' תתמה
פח. אחיו הוא במצוותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיט
פח. איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבותשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמז
פח. אלא מעתה זוממי עבד לא יהרוגו דברות חיים (תשעה) עמ' פג
פח. אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. אשה ועבד פסולים לעדותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
פח. ורבנן אחיו הוא במצותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סד
פח. זוממי עבד וכו' ובערת הרעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צח
פח. יהי' עבד כשר לעדותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סב
פח. לאפוקי עבד דאין לו חייםישמרו דעת עמ' קג
פח. לרבנן דאמרי עבד אחיו במצוות יהא כשר לעדותמקראי קדש (תשנג) עמ' שב
פח. מה לאשה שאינה במילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה (של), קצ {עושין פירכא גם ממידי דלא שייך}
פח. מה לאשה שכן אינה ראויה למילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נו (קצו) {נחשב באשה פחיתות ביצירה}
פח. מה לקטן שאינו במצותדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 13
פח. מנין לעבד שפסול לעדות וכו' וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא
פח. מקרב אחיך - ממובחר שבאחיךדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ב
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצה
פח. עבד אחיו הוא במצותמצווה ועושה ח"ב עמ' תצא
פח. עבד כנעני פסול לעדותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמא
פח. קטן יוכיח ורש"יזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיט
פח. קטן ישנו במילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמג
פח. קטנים פגיעתן רעה והחובל בהן חייבאבני אש (אויש) מועדים עמ' יט
פח. רש"י ד"ה פסולהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפד
פח. שאין לו אחוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלט
פח. שום תשים עליך מלך מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךכסף נבחר (מרגליות) עמ' פ
פח. שניתנה רשות לרופא לרפאותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכח
פח. תוס' ד"ה זוממי עבד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. תוס' ד"ה יהא עבדשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלו
פח. תוס' ד"ה יהא, אם עכו"ם פסול לעדות מה"תתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסח(קכז)
פח. תוס' ד"ה יהאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנב
פח. תוס' ד"ה יהי' עבדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנ
פח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותודברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנה
פח: הם ולא שינוייהםאהבת חיים (דייטש) עמ' י
פח: מה ביתו שלו אף כל שהוא שלוולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפו
פח: קנין פירות כקנין הגוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כט
פח: תוס' ד"ה הכי אמר שמואלכתנות אור עמ' תרכג
פט והשבותה לו אף את עצמו אתה משיב לוהמדרש והמעשה פ' קדושים
פט ע"א אסור לו לאדם שישהא את אשתוהמאור הגדול (גר"א) עמ' סג
פט ע"א ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט ע"א כי אתו רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 506
פט ע"א שלא תהא קלה בעיניו להוציאהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
פט ע"ב כאן קודם תקנה כאן אחר תקנה אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נה עמ' 203
פט רש"י ד"ה לא עשו ולא כלום ותוס' בד"ה ר"מ אומראיש אמונים דף יא ע"ב
פט רש"י ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. אסור לאדם לשהות את אשתו בלי כתובהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
פט. אפור לקדש בלא כתובהבישורון מלך ח"א עמ' רסה, שכד
פט. בכתובה לא מהני מחילה אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
פט. האשה שחבלה באחרים ובבעלה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' שמו
פט. האשה שחבלה באחרים פגיעתה רעהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
פט. ומאי אפסדתיך ופ"ימנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. טובת הנאה לאשה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
פט. נכסי צאן ברזללישרים תהלה (תשסד) עמ' ס
פט. שלא תהא קלה בעיניו להוציאהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 775
פט. תוס' ד"ה כלמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעה, שפג
פט. תר"ה כלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
פט: לימא תקנת אושא תנאי היא, דתני חדא עבדי נכסי מלוג אין יוצאין בשן ועין לא לאיש ולא לאשהכתר תורה (תשסז) עמ' קלד
פט: שלא תהא קלה בעיניו להוציאהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 386
פט: תוס' ד"ה ואפי' מחלהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעב
צ מה אגרוף מיוחד לעדה ולעדיםמשכנות יעקב (נעים) דף קפב ע"ג
צ ע"א אמר קרא כי כספו הוא כספו המיוחד לוהר המוריה עמ' כח
צ ע"א בפלוגתא דהני תנאי דתני' המוכר עבדוהעמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק טו
צ ע"א בפרע ראש האשה בשוקדברי שאול במדבר עמ' כא
צ ע"א המוכר עבדוצפיחית בדבש סי' מט דף קלז ע"ג
צ ע"א הסוטר לחבירו חייב מאתיים זוזלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רד
צ ע"א הקדש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
צ ע"א הקרש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתקה
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו'זכור לדוד עמ' פג
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
צ ע"א מאן תנא להא דת"ר מי שחציו עבד וכו' א"ל רב מרדכי לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 566
צ ע"א עבד של שני שותפין אינם יוצאים כראשי אבריםמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק יא
צ ע"א פרע ראש האשה בשוק נותן לה ארבע מאות זוזמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצא
צ ע"א ר"מ אומר ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו וכו'אחרית השנים עמ' סט
צ ע"א תלש בשערו נותן לו ארבע מאות זוזמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צ ע"ב או ציפר נפשוראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
צ ע"ב איב"ל מנה צוריאיש מבין ח"א דף נד ע"ג
צ ע"ב אסור לארם לחבול בעצמולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
צ ע"ב אפילו עניים שבישראל רואין אותם כאלו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקבברכת אברהם (תשנד) עמ' עג
צ ע"ב דהחובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטורקרן לדוד דברים עמ' שד
צ ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייביםדרכי התשובה עמ' קלט, קפ
צ ע"ב החובל בעצמו וכו' פטור, אבל אינו רשאיתורת מנחם ח"ד עמ' 217, 243
צ ע"ב הקוצץ את נטיעותיוהעמק דבר דברים פ"כ פסוק יט
צ ע"ב הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאי פטורס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעב
צ ע"ב פרע ראש האשה בשוק נותן לה ד' מאות זוזימאורי אור (אתרוג) פ"ג ה"ד
צ ע"ב תוס' יו"טדברי שאול במדבר עמ' כא
צ. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'הגות לב עמ' 98
צ. אע"פ שאינו רשאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפד
צ. החובל בעצמו פטור אחרים שחבלו בו חייבין אש דת (תשמח) עמ' נב
צ. המבקש מחברו מחילה ואינו מוחל הוא אכזריהגות לב עמ' 98
צ. המוכר עבדו ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום וכו'גבורות אליהו סי' קלז
צ. המוכר עבדו ופסק עמו שישמשנו שלשים יוםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה
צ. הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבודחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' י, ח"ב עמ' תיא
צ. הקדש מוציא מידי שעבודחיי נפש על ההגדה עמ' רמ
צ. הקדש מפקיע מידי שיעבודאבני אש (אויש) מועדים עמ' קמה, קמו, קנד
צ. הקדש מפקיע מידי שעבודדרכי איש דף כג/כו ע"א {ארז"ל דנשתעבדו כל הנשמות במיתת אדה"ר כיון דהת"ח נקראים קדוש}
צ. התוקע לחבירו בינת יששכר (תשמח) עמ' קיז
צ. התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו' סטרו וכו' צרם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמח {בתוספתא משמע משום בושת, וברמב"ם משמע גם משום צער}
צ. התוקע לחבירושרגא המאיר מועדים עמ' שנה
צ. חי' ר'מאיר שמחהוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נח
צ. חצי ועבד וחציו ב"ח אינו בדין יום או יומיים ואינו יוצא בראשי איבריםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1792
צ. לא יגרש אדם את אשתו אלא אם מצא בה ערות דברפאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ. לעולם יהא אדם מהנרדפיס ולא מן הרודפיםדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 147
צ. סטרו נותן לו מאתיים זוז וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמט {ביאור סכום הקנס}
צ. סנהדרין שראו בהורגמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עג, קג
צ. עבד של שותפין אינו יוצא בראשי איברים שאינם חוזרים וכו' ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט, כ
צ. עבד של שני שותפין אינו יוצא בראשי איבריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יג
צ. ר' יהודה וכו' קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמיחיי נפש ח"ד עמ' לד
צ. שיחרור מפקיע מידי שעבוד ומכר אינו מפקיע משיעבודכתר תורה (תשסז) עמ' קלה
צ: אין עד נעשה דיין וכו' כגון שראו בלילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קח
צ: איסור בל תשחיתצור יעקב (יעבץ) נח, שמיני
צ: אפי' עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חוריןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כו
צ: אשה שגילתה ראשה כדי לאסוף השמן שנשפךלהורות נתן ויקרא עמ' רמא
צ: בתוספות ב"ד שראו ביום יכולים לרון ע"פ הראיהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעח הערה 23
צ: דיינים שראו בזמן הראוי לדין דנים על פי ראייתםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2119
צ: ההוא גברא דתקע לחבריהכתנות אור עמ' קפה
צ: ההוא גברא דתקע לחבריהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלט, מקראי קדש (תשנג) עמ' יט
צ: החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטורשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ג בהגה"ה, נשא אות כג
צ: ולדיינו ד"נ ואח"כ דיני ממונותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעו
צ: זהו הוציא רשעה מביתו וזה הכנים רשעה לתוך ביתופאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ: לחבול בעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרסד
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו' שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה וכו' גילתה את ראשה וכו' לזו אני נותן ד' מאות זוז א"ל לא אמרת כלום וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קז
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צ: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דייןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: סנהדרין שראו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לדון על פי ראייתוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פה
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לרון על פי ראייתוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' פד
צ: שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
צ: שמרה עומדת על פתח חצרהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
צ: תוס' ד"ה כגון - עד הרואה שאין מעיד וכו' עד שיעמוד בב"ד אחרשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: תוס' ד"ה כגון שראוהו בלילה, אם ראו ביום דנין ע"פ ראייהכתנות אור עמ' רד
צא אמ"ר דיקלא דטעין קכא אסור למקציהתנופה חיים דף רג ע"ד
צא הב"ע בברח כו'באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף סה ע"ב-סו ע"א
צא המחובר לטהור טהורשארית מנחם ח"א עמ' קלז
צא וכפר עליו על הנפש וכי באיזו נפש חטא זההמדרש והמעשה פ' ויקרא ח"א
צא זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלוםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1251
צא לא שכיב שיבחת בריפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ז
צא לא שכיב שכחא ברי אלא וכו'אם הבנים ח"ב דף כט ע"ב
צא מאירישער יוסף (תקיז) דף כא ע"ג
צא מי גורם לראובן שיודה כמעשיו יהודה וכו'לבית יעקב דרוש כא
צא ע"א אין נותנין זמן לחבלותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצג
צא ע"א אין נותנין זמן לחבלותמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יז
צא ע"א ברא"ש פ"ח סי"ד, הטעם דבושת דברים פטורגבורת יצחק שבועות עמ' שצ
צא ע"א בתוספות נזיר טהור אית ביה מצוה ועבירהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
צא ע"א הכהו על עינו וסמאו על אזנו וחירשו עבד יוצא בהן לחירותאשר ליהודה עמ' קמה
צא ע"א מכאן שאין אדם רשאי לחבול בעצמועיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 38
צא ע"א צללת במים אדירים והעלית חרם בידךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צא ע"א שטמ"ק גבי ביישו בדבריםדברי שאול ויקרא עמ' קיג
צא ע"ב א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה אמר רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר וכו' להקדים סרק למאכל וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב אזהרה להורג את עצמופרשת דרכים (תשסה) עמ' רטז
צא ע"ב איזהו הרעת אחרים אבה פלוני ואפצע את מוחו וכו'תשובה מיראה עמ' יא
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמודברי חנינא - רפואה עמ' סג
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמותורת מנחם ח"ד עמ' 216
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבל בעצמושרי המאה ח"ג עמ' 102
צא ע"ב איסור בל תשחיתכרם טוביה עמ' תט
צא ע"ב אמר רב דיקלא דטען קבא אסור למיקצצי'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שג, דש
צא ע"ב אשר תדע זה אילן מאכלהעמק דבר דברים פ"כ פסוק כ
צא ע"ב אתה אמרת לי להורגולב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קיט ע"ב (ד"ה עוד הוכיח)
צא ע"ב בהא דשרי לקצוץ אילנות לצורך המצורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קטז
צא ע"ב בעד ברכה מגיע עשרה מונים אמרי מרדכי עמ' ער
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוה דתניא ושפך וכסה מי ששפך וכו'מכשירי מצוה עמ' לז
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוהאחרית השנים עמ' מד
צא ע"ב דאין אדם רשאי לחבל בעצמוס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
צא ע"ב דיקלא דטעין קבא אסור למקצציהדברי שלום (הלברשטם) עמ' שכז
צא ע"ב דיקלא דטעין קבאאיש מבין ח"א דף קמב ע"ד
צא ע"ב דקלא דטעין קבא אסור למקצייהתנופה חיים דף רג ע"ד (יחזקאל אות לד)
צא ע"ב דר"י קרי למאני מכבדותאס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קיז
צא ע"ב החובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטורלמדנות (תשנח) פ' נח אות יב
צא ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 222
צא ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטורדרכי התשובה עמ' סה
צא ע"ב החובל בעצמו רשאי אבל אחרים שחבלו בו חייביםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לו הערה כב
צא ע"ב החוטף מצוה מחברותנופה חיים דף קנ"ו ע"א (ספר שופטים אות ל)
צא ע"ב ואיכא מ"ד אדם רשאי לחבל בעצמומכשירי מצוה עמ' מב, רכד
צא ע"ב ואם היה מעולה בדמים מותרדורש טוב עמ' 47
צא ע"ב ודלמא קטלא שאני וכו'הר המוריה עמ' קצא
צא ע"ב ומעשה באחד ששחט וקדם חבית וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהוביםהר המוריה עמ' יד
צא ע"ב זה מעלה ארוכהפרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
צא ע"ב חטא על הנפש בשטמ"קגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רצז
צא ע"ב כל המתפלל על חברו הוא נענה תחילההסתרים באסתר עמ' 82
צא ע"ב לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו וכו'תשובה מיראה עמ' נב
צא ע"ב לא שכיב שבחת ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה שם ואם היה מעולה בדמים מותר לקוצצוכבוד לאיש דף לו ע"א
צא ע"ב לא שכיב שיבחת ברי אלא וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצה
צא ע"ב לא שכיב שיבחת ברי, אלא דקץ תאינתא בלא זמנהאור מאיר ח"ב עמ' קט
צא ע"ב להרע מה הטבה רשות כו'עינות מים דף מז ע"א
צא ע"ב מאן תנא דשמעת ליה דאמר אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו', אלא האי תנא הוא דתניא אמר ר"א הקפר ברבי מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמהדרכי התשובה עמ' קפ
צא ע"ב מותר לקוץ אילני מאכל וליכא משום בל תשחיתחיים ביד (סימן כד) דף ל"א ע"ד (ד"ה ישאלוני)
צא ע"ב מי שחטף מצוה מחבירו, חייב לפרוע לו עשרה זהוביםפני חיים (פלג'י) עמ' רה ע"ב, רל ע"א
צא ע"ב מעשה באחד ששחטראה חיים ח"א דף לג ע"א [קיב ע"א ד"ה ואפשר]
צא ע"ב מעשה באחד ששחטראה חיים חלק א דף ל"ג ע"א (דף קי"ב ע"א ד"ה ואפשר)
צא ע"ב מעשה ברבן גמליאלנשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ג (קטע ראשון)
צא ע"ב קרא למאני מבבדותא+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קעג
צא ע"ב קרא למאני מכבדותאצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קעג
צא ע"ב קרי ליה למאני מכבדותיההמאור הגדול (גר"א) עמ' רטז
צא ע"ב ר' אלעזר אומר מיד נפשותיכם אדרש את דמכם וכו'מכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב ר' יוחנן קח למאני מכבדותאאסופת מערכות פורים עמ' סה
צא ע"ב ר"י קארי למאני מכבדותאס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשצט, א'שעט
צא ע"ב ר"י קארי למאצי מכבדותאקונטרסים (ריי"צ) עמ' 848
צא ע"ב ר"י קרא למנא מכבדותאתורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' קכב
צא ע"ב רא"ח קרי למנא מכבדותאניבי זהב עמ' צז
צא ע"ב ריש גרגותא מן שמייא מוקמיפני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"ב
צא ע"ב רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעו
צא ע"ב רש"י ד"ה ואם היה מעולה בדמים - דמיו יקרים לבנין יותר משבח פירותיוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב רש"י ד"ה עלמכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב תוס' - נזיר כמתענה לחלום בשבתיושב אהלים עמ' קלג
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא האי תנאדברי שאול במדבר עמ' כא
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציער עצמו מן היין זכר צדיק (תשנ) עמ' כה
צא ע"ב תוס' ד"ה אלאשם שלמה דף לד ע"ד
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו רבן גמליאל מעשה באחד שקראו שליח ציבור לקרות בסספר תורה ובא אחר וקדם וקרא ושאל לרבינו תם... ו...פטרו רבינו תם משום שיענה אמץ וגדול העונה אמץ יותר מן המברךרישומי דברים עמ' כ
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבוצלח רכב עמ' סט
צא קושית תוס' למה נזיר חוטא, הלא צריך ליזור כמ"ש הרואה סוטה וכו' אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קיח
צא שטמ"ק - במצוה שיש בה הרבה ברכותכסא דוד (תקנד) דף נא ע"ב
צא שיטה מקובצת - במצוה שיש בה הרבה ברכותכסא דוד (תשנ) עמ' רטו
צא שיטה מקובצת כ"ישער יוסף (תקיז) דף כב ע"ד
צא תוס' ד"ה אנא לא קייצנאאם הבנים ח"ב דף נט ע"ג
צא. אומדין אותו מיד ונותנין לו מידפנים מסבירות עמ' נט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' סו
צא. אין נותנין זמן לחבלותיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
צא. אמדוה והיה מתנונה והולךגור אריה במדבר פכ"א הערה 22
צא. אמדוהו והבריאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמט
צא. אסור לחבול בעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנא
צא. ביישו בדברים פטורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צא. דקץ תאנתאפרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
צא. ובהרי כי בייש בדבריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נח
צא. וחייבו ר"גמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכג
צא. חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחלפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ב
צא. חובל בעצמופנים מסבירות עמ' לב, רסד
צא. לא שכיב שיכבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפג
צא. ר' יוחנן קרא למנא מכבדותא מגדנות אליעזר עמ' שו, שעח
צא. רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא דברת שלמה (תשעא) עמ' קיד
צא: א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנהפאר יעקב ח"ד עמ' רא
צא: אדם רשאי לבייש את עצמו וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רמא
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יט
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קו
צא: אין אדם רשאי לחבל בעצמומרפא לנפש בראשית עמ' קטז
צא: אין לקרוע יותר מטפח משום שהוא בל תשחיתאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 31
צא: אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש, אזהרה לחונק את עצמותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קס {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
צא: אכה את פלוני ואפצה את מוחוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: אם הוא מעולה בדמים מותרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסה
צא: אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכהלב אביגדור עמ' קצב
צא: אמר שמואל החובל בעצמו רשאיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד
צא: אסור לחבול בעצמותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פב), רי(קכב)
צא: אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק ח דף כא ע"ג
צא: אפילו ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליהדברי יואל פ' במדבר דף ע ע"ב
צא: בגדים מכובדים גורמים להנהגה מכובדת דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תסה
צא: בד הוה מסגי ביני היזמיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפ
צא: בעד כל ברכה מגיע עשרה זהוביםשם יחזקאל עמ' שסה
צא: דאדם רשאי לבייש את עצמושיחות ר' ראובן עמ' כב
צא: דאין אדם רשאי לחבל בעצמופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ד
צא: דין החוטף מצוה מחבירוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמב
צא: דיקלא דטען קבא אסור למקצציהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצא
צא: דקלא דטעין קבאאם הבנים ח"א דף קט ע"א
צא: האי דקולא דטעין קבא אסור למקצייהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיב
צא: הורג את עצמו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קא
צא: החוטף מהטקח מצות כיסוי הדםמבשרת ציון ח"ג עמ' של
צא: ואין אדם רשאי לחבול בעצמו והתניא וכו' אמר שמואל באשב בתענית וכו'של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, כג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוששערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צא
צא: ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא, המצער עצמו מכל דבר עאכו"בתורת חיים עה"ת עמ' קפ {כי המתענה מונע קצת את הנשמה ממלאכת שמים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהוביםתורת חיים עה"ת עמ' עא-עב {ובאר'ז (ח"א סי' שצ"ט) שיש רמז ממתנת אליעזר, ולפי"ז נקט דווקא זהובים ולא דינרים או סלעים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהוביםתורת חיים עה"ת עמ' עב {וא"ב שכר מאה ברכות שבבל יום הוא אלף, וע"ז נאמר (תהלים פד, יא) "כי טוב יום בחצריך מאלף"}
צא: ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו למאניה אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכהדודי נתן בראשית עמ' רפב
צא: לא שכיב שבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנהשבילי פנחס (תשעג) עמ' טז
צא: מאן תנא דשמעת ליה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'הדרש והעיון דברים מאמר ריג
צא: מה ת"ל וכפר עליו וכו' אלא שציער עצמו מן הייןדברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב
צא: מיד נפשותיכם אדרוש את דמכםנתיב התשובה עמ' קיד הערה 50
צא: מיד נפשותיכם אדרוש וגו'תורת יחיאל בראשית עמ' צז
צא: מעשה באחד ששחט ובא חבירו וכיסהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נג
צא: נטיעותי קצצתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
צא: נשבע להרע או להטיב, מה הטבה רשות אף הרעה רשות וכו' דמהדק להו באנדרונא, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: פחות מקב מותרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנה
צא: קץ תאנתא בלא זמנההאיר ממזרח משלי עמ' תכח
צא: קציצת עץ מאכלברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ריז
צא: ר' יוחנן קארי למאני מכבדותאשבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
צא: ר' יוחנן קרא למאני מבבדותאחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רפא
צא: ר' יוחנן קרא למאני מכבדותיהמאור ושמש (תשסט) עמ' קנג
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותאשם יחזקאל עמ' רי, שכו
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותיקשוטי כלה ח"י אות קא
צא: ר"י קארי למאני מכבדותיאם הבנים ח"ב דף קכה ע"ד
צא: ר"י קרי למאני מכבדותאדעת תורה בראשית עמ' סב
צא: רבי יוחנן קרא למאני מכבדותיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעו
צא: רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות נט
צא: רבי יוחנן קרי למאני מכבדותאמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שכא
צא: שור העומד להריגה וכו' שמזיקין לבריות וקדם אחד והרג השוריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נח
צא: שורי הרגת נטיעותי קצצתפנים מסבירות עמ' קמג
צא: שיתין רהוטי רהוט לא ימטו לגברא וכו'מגלה צפונות ח"ב פ' משפטים
צא: שכר ברבה אחת עשרה זהובים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסג
צא: שציער עצמו מן היין - מצות נזירות גדולה מן החטא אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סח
צא: תוס' ד"ה אלא שהמצו' גדולה מן העבירהדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רצג ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא שציער - לפעמים יש בדבר אחר מצוה וגם קצת עבירה אלא שצריכים לעשותו בשביל שהמצוה גדולה מן העבירה, ושוב אחר כך צריכים לתקן העבירהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רכד
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדברדברי יואל מועדים ח"ד דף תח ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדברדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קלא ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדברדברי יואל פ' וישב דף ריח ע"א, רלד ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, דהא דקאמר דל"ה חוטא היינו שמצוה גדולה מהעבירהדברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב, פ' כי תשא דף שלט ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא, דלא הוי חוטא היינו שמצוה גדולה מעבירה וכו'דברי יואל פ' שמיני דף קפד ע"ב, רז ע"א
צא: תוס' ד"ה אלאויואל משה מאמר ב סי' יט עמ' רטז
צא: תוס' ד"ה אלאמועדי ה' ר"ה עמ' רעח
צא: תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקסט
צא: תוס' ד"ה החובלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צאחיי נפש ח"ו עמ' ש
צב א"ל רבא לרבה בר מרי וכו' א"ל רבא לרבה בר מרי וכו'מגילת סמנים עמ' ח
צב אעפ"י שהוא נותן לו אינו נמחל כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז, כ
צב בירא דשתית מיא לא תשדי קלא בגוהגיא חזיון ח"ב דף מד ע"ב
צב בירא דשתית מיניה מיאדבש לפי (תקסא) דף י ע"א
צב בן נח אות נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדחומת אנך הושע פרק ד
צב בן נח נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדחומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב בן נח שהרג שהיה לו ללמוד ולא למדחומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב המבקש רחמים על חברו והוא צריך וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קעד, ח"ה עמ' לג
צב המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמנחת אליהו (תשנט) עמ' פב
צב המתפלל בעד חברו וצריך לאותו דבר נענה תחילהשם ישראל עמ' קסה
צב המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהארז ישעיהו דף פ
צב חמרא למארי ותוס'ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב חמרא למריה ותוספותראש דוד (תשמו) עמ' תצח ע"ב
צב חמרא למרים ותוס'ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב כל אותן מ' שנה היו עצמות יהודה מגולגלים בארוןאברהם אנכי ח"א דף נא ע"ד
צב כל המבקש רחמים על חבירו ותוס'סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"ג-ע"ד, ז ע"ב-ע"ג
צב כל המוסר דין לחבירומגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
צב כל המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קמא, קנג
צב לא לחנם הלך זרזירפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יב
צב למישקל ומטרא בהדי רבנןמנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ועד
צב לעולם יהי' אדם מן הנרדפיןכרם יהושע (ולרשטיין) דף כד ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא ואי לא דלינאלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' טז דף כב ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דקל בישא וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מג דף סט ע"א
צב ע"א א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנןמצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
צב ע"א א"ל רבא לרבה כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה א"ל דכתיב וכו'דעת סופר עמ' כה ע"א
צב ע"א אבימלך נתחייב מיתהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רלה
צב ע"א אבל צערו אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו וכו'מגילת סמנים עמ' צ, צא
צב ע"א אבל צערו אפילו הביא לו כל אילי נביות שבעולםחיים ושלום חלק א (סימן ג) דף יד ע"א (ד"ה והנה)
צב ע"א אין אדם מוחל על ראשי ברך את אברהם דף כד ע"א-ע"ב
צב ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו שנא' ועתה השב אשת וגוגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמו, שא
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותושמלת אליעזר ח"א עמ' מא
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותואור מאיר ח"א עמ' נז
צב ע"א אכסנאי שנכנס לעירדברי שאול בראשית עמ' קפד
צב ע"א אע"ג שהוא נותן לו אין נמחל לו צערוהעמק דבר בראשית פ"כ פסוק ז
צב ע"א אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנוס' חסידים סי' כג
צב ע"א אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לותפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' פו
צב ע"א אע"פ שהחזיר לו הממון שהוא חייב לו צריך לרצות ולבקש ממנו שימחול לוס' חסידים סי' כ, כג
צב ע"א אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנובי חייא ח"א עמ' רמז
צב ע"א אשת אחר לא בעי אהדורידברי שאול בראשית עמ' קכא, קפד, קפה
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'ברית שלום (תעח) דף יא ע"ד
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' עא
צב ע"א אשתך היא אחותך היא, מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצד
צב ע"א ב"נ נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קיז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאשעורי דעת ספר ב עמ' רלט
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאתפלה למשה (בנימין) עמ' שלב
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאתשואות חן (תשסח) עמ' קח, קכה
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרכאמשך חכמה שמות פ"טז פסוק כח
צב ע"א בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר כור הברזל - הכרת הטוב
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאאמרות ה' השלם ח"א עמ' שס
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאחכמת התורה ויקרא עמ' קצז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאמצווה ועושה ח"א עמ' קכז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' ל
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמא
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה מא
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רסה
צב ע"א היה לו ללמוד ולא למדמאיר נתיבות ח"ב עמ' מט
צב ע"א המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבראיתן האזרחי עמ' רעח
צב ע"א המבקש על חבירו וצריך לאותו דברמהר"ם שיק בראשית עמ' צב
צב ע"א המבקש רחמים על הכירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' טו
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהס' חסידים סי' ריח, תשנג
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פד, פ' ויקהל עמ' צד, פ' קדושים עמ' קלב
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' קצה
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דברמסילות הנביאים יהושע עמ' קסב*
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דברשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסט
צב ע"א המבקש רחמים על חברו וכו' נענה תחילהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כח
צב ע"א המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רה
צב ע"א המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דברעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קמה
צב ע"א המתפלל בעד חבית הוא נענה תחלהקהלת יעקב יוה"כ עמ' עב
צב ע"א המתפלל בעד חברודברי שאול בראשית עמ' קפז, רסג, שכו
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה חכמת התורה נשא עמ' ריז
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחילהמאור עינים (תשעה) עמ' תלב
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהקהלת יעקב פורים עמ' כה
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהקהלת יעקב ראש השנה עמ' ריא
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהתפלה למשה (בנימין) עמ' יז, שלה
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדעת חיים עמ' רג
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהבצור ירום ח"ח עמ' כג הערה 24
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהס' חסידים סי' תשנג
צב ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחלהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קיט
צב ע"א המתפלל על חבירו נענה תחלהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקצ
צב ע"א המתפלל על חברו הוא נענה תחילהחכמת התורה ויקרא עמ' רפד
צב ע"א המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהפניני יחזקאל עמ' תרכא
צב ע"א המתפלל על חברו נענה תחלהחכמת התורה שופטים עמ' שמג
צב ע"א וכי אשת נביא הוא דתהדר הא לאו נביא לא תהדר כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ג
צב ע"א ולא יהיה המוחל אכזריאמרי יצחק בראשית עמ' שכ
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'להוגה דעות פ"ו ה"ו
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנא' ויתפלל אברהם אל האלהים וגו'גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שה
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנאמר "ויתפלל אברהם אל האלקים וירפא אלקים את אבימלך וגו'"בצור ירום ח"ב עמ' קפה הערה 10, עמ' רב
צב ע"א ועזר מצריו תהיה דסליק שמעתתא אליבא דהלכתא שאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' י
צב ע"א יחי ראובן ואל ימותלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסא
צב ע"א ים של שלמה סימן נ', החוטא לחבירו אחר מיתה צריך לילך על קברוגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שו
צב ע"א כי עצור עצר ה' - א"ר אלעזר, שתי עצירות הללו למה אחת באיש - ש"ז ושתים באשה - ש"ז ולידהבצור ירום ח"ב עמ' רב הערה 31
צב ע"א כל אלו שאמרו דמי בשתוגבורת יצחק שבועות עמ' שצב
צב ע"א כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז-שיח
צב ע"א כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דברעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 203
צב ע"א כל המבקש רחמים וכו' הוא נענה תחי'אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילההר יראה מאמר ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהתהלה לדוד (והרמן) פרק קל פסוק ז הערה ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמצווה ועושה ח"א עמ' רפט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות נב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'צלח רכב עמ' תלט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 150
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילהבצור ירום ח"ב עמ' קפו הערה 11
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר, נענה תחילהמנות הלוי (תשסב) עמ' רנז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעג
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלהברית שלום (תעח) דף קלח ע"ב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ס
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו'תורת מנחם חי"א עמ' 174
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רטז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר וכו'נאוה תהלה עמ' רפג
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהלחם רב על סדור התפילה אות רי, שעב, תס, תרד
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהשם דרך בראשית ח"א עמ' קיד, קעד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאלשיך על חמש מגילות עמ' רלט-רמ, תיח, תמה
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהדרך ישרה עמ' רד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ע
צב ע"א כל המתפלל על חבירו נענה תחלה חכמת התורה פנחס עמ' שכא
צב ע"א לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן וכו' ידיו רב לואמרות ה' השלם ח"ו עמ' ער
צב ע"א לא יהיה המוחל אכזריאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קיט, ריא
צב ע"א מ"ד יחי ראובן וכו', תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמה
צב ע"א מאן נינהו חמשה וכו' אותן שהוכפלו בשמותאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסח
צב ע"א מותר לכרות עץ מאכלאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפ
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה - יהודה (ושב משקו ותעניתו - היה קודם שהודה יהודה וכו'. תוד"ה מי)ס' חסידים סי' קסז
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה יהודה ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מז, שנט
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה, יאודהפני חיים (פלג'י) עמ' רכג ע"א
צב ע"א מי שחטא לחבירו ועשה תשובההשיר והשבח ח"ב עמ' ק
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדשיחות עבודת לוי סי' כ אות ד
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג, שהיה לו ללמוד ולא למדאור מאיר ח"ב עמ' יח
צב ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן כל המבקש רחמים וכו' כאשר אמר אברהם אל אבימלךכתב סופר אגדות כאן
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאפניני דעת עמ' קפב
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותאבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ב
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשינפש חיים דף קנ ע"ב (דף רכ"ט ע"ב, מערכת מ' אות קפ"ו)
צב ע"א מנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'רוח נכון עמ' רצ
צב ע"א מתיבתא דרקיעאדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
צב ע"א נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדדברי שאול בראשית עמ' קפה
צב ע"א עד שירצה את חבירותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תג
צב ע"א קללת חכם אפי' על תנאי באה, רש"י ד"ה מגולגליןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צב ע"א רש"י ד"ה אע"פ שהואבריכות מים דף מה ע"א
צב ע"א שאם לא מחל לו שהוא אכזרידברי שאול בראשית עמ' קפז
צב ע"א שיתין תכלי מטייא לככא דקל חבריה שמע ולא אכלאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סב
צב ע"א שנא' ועתה השבהעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כ פסוק ז
צב ע"א ת"ר כל אלו שאמרו דמי בשתו ובו', שנאמר השב אשת האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדךעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לט
צב ע"א תוס' ד"ה באשר אמר אברהם וכו' לאו בהריון משתעי זנו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ה ע"ג
צב ע"א תוס' ד"ה כאשר אמר וכו'משען המים דף ה ע"ג, ו ע"א
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'ברית שלום (תעח) דף עג ע"ג
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תסט
צב ע"ב אדם רע מתחבר לרעיםס' חסידים סי' תרמג
צב ע"ב אי דלית דודא דלינא וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צא
צב ע"ב אי דלית דלינא בהדךמחיר יין (תשעט) עמ' קיג
צב ע"ב אי קרית חברך ולא ענך [רמי גודא רבה] שדי [ביה]חיים ביד (סימן צ"ג) דף ק"ה ע"ג (ריש העמוד)
צב ע"ב אם תלכי עמי והלכתיפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' עז
צב ע"ב אמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברי השתא דקשישנא לדרדקיבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יח
צב ע"ב אמרי אינשי שיתין תכלי מטייה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפה
צב ע"ב אמרי אינשי שפיל ואזיל בר אוזא ועינויהי מטייפיןלחם רב על סדור התפילה אות צג
צב ע"ב בורא דשתית מינהמאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב בירא דשתית מינה מיא לא תשדי ביה עפראשם דרך במדבר עמ' קנו
צב ע"ב בירא דשתית מיני' לא תשרי בי' קלאתורת מנחם ח"ח עמ' 65, חי"א עמ' 22
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תרמי ביה קלא, בשטמ"ק שם מעשה במרחץ שנתהנה ממנו הרי"ףשם דרך דברים עמ' רפז, רצ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאדורש טוב עמ' 7
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאויבא יוסף עמ' קמ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאלפרקים (תשסב) עמ' תנו
צב ע"ב בירא דשתית מיניה, לא תשדי ביה קלאשמלת אליעזר ח"א עמ' שיב
צב ע"ב בירא דשתית מיניהשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רו
צב ע"ב בירא רשתית מיניה אל תשרי ביה קלאשיחות חכמה ומוסר מאמר סה אות ב
צב ע"ב בירא רשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאדברי שלום (הלברשטם) עמ' קנב
צב ע"ב בירא רשתית מיניה מיאבעקבות משה שמות עמ' ס
צב ע"ב בירא רשתית מיניהשיעור ליום השבת עמ' קיח
צב ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשדא ביה קלאקרן לדוד שמות עמ' קלב
צב ע"ב בשיטמ"ק הרי"ף לא דן במרחץ שהיה בעירו משום שנהנה ממנובאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ו אות ג
צב ע"ב בשמ"ק מה שסיפר הר"י מיגש אודות הריא"ף שלא רצה לדון אודות מרחץ שנהנה ממנומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' צד
צב ע"ב גביא נחשירכן מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 76
צב ע"ב דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגבריחכמת התורה אמור עמ' קפד
צב ע"ב דאמרי אינשי מלתא גנאה דאית בך קדיםדברי שאול בראשית עמ' רמ
צב ע"ב דחמרא למריה טיבותא לשקייה חכמת התורה פנחס עמ' קנב
צב ע"ב הא מלתא דאמרי אינשי שיתין רהוטי רהיט וכו'דרך ישרה עמ' ריד
צב ע"ב הלך הזרזיר אצל העורבפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קכז
צב ע"ב השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קד
צב ע"ב ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכיתורת אליהו עמ' שדמ
צב ע"ב וברך וכו' זו פת כו' מכאן ואילך והסירותי מחלה וכו'תורת מנחם חי"ג עמ' 175
צב ע"ב ולא מטו לגברא דמצפרא כרךהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמח
צב ע"ב ולא עני דחי גודא עלויהמנחת קנאות עמ' רסד
צב ע"ב ועבדתם את ד' אלהיכם זו קרית שמע ותפלהמכשירי מצוה עמ' פח
צב ע"ב ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלהמצווה ועושה ח"א עמ' רנו
צב ע"ב זו קריאת שמע ותפילהתורת אליהו עמ' קסד
צב ע"ב חברך קרייה חמרא וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רב
צב ע"ב חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש (ורש"י)תורת מנחם חי"ז עמ' 156
צב ע"ב חמרא למאריה וטיבותא לשקייהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייאתורת מנחם חמ"ז עמ' 153
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייהתורת מנחם חנ"ו עמ' 372
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייה רש"י תוס'דבר טוב עמ' קעג
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 8
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקיה וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' קעז
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכח
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהציץ השדה ח"ד עמ' צו, ק
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהצלח רכב עמ' ריא
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהתורת מנחם חל"ט עמ' 294
צב ע"ב חמרא למריה טיבותאשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רז, ח"ב עמ' עט
צב ע"ב טיבותא לשקייהפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ריח
צב ע"ב כד הוינן זוטרי הוינן לגברי והשתא לדרדקיאפסי ארץ (תשנט) עמ' תסא
צב ע"ב כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיתהלה לדוד (והרמן) פרק קמח פסוק יב הערה ב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילהברית שלום (תשסח) עמ' תתצב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קס
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורדברי חנינא - הספדים עמ' ר
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חי"ח עמ' 261
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חלק לא עמ' 135
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חמ"ז עמ' 152
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חנ"ב עמ' 45, 282
צב ע"ב כל המחובר לטמא טמא, כל המחובר לטהור טהוראמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט, רלג, ח"ה עמ' רנג, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב כל המתפלל בעד חבית והוא צייד לאותו דבר הוא נענה תחילהמנחת ישראל עמ' כה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קל
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון ובני אדם בדומה לועטרת יהושע דברים עמ' ר
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון וקשיא ליה לקרא הא חזינן עופות טהורים שלא למינו ישכוןשמלת אליעזר ח"א עמ' סט, פו, תיג, ח"ב עמ' רנה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכוןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
צב ע"ב לא לחינם הלך זרזיר אצל העורב וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רסט
צב ע"ב לא לחנם הלך הזהיר אצל העורב אלא מפני שהוא מינועטרת יהושע דברים עמ' ר
צב ע"ב לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב
צב ע"ב לא לחנם הלך העורב אצל הזרזיר אלא מפני שהוא מינושמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר שנאת חנם הארס הפנימי, פסח - מאמר והיא שעמדה לאבותינו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קב, ח"ה עמ' רפ, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינואש דת (אסאד) עמ' קטו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
צב ע"ב מהדש"א בירא דשתית מיניה מיא נלמד מהאיסור לא תתעב מצרידורש טוב עמ' 8
צב ע"ב מחובר לטהור טהור אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רצט
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' פ"ג חלאין יש בה מחל"ה בגמ' הכי הוותהלה לדוד (והרמן) פרק סט פסוק כז הערה ט
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' ששמונים ושלשה חלאין וכו' מחלה בגמטרי' הכי הוידרושים ואגדות חתם סופר עמ' עד
צב ע"ב מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה וכו'מגילת סמנים עמ' עז
צב ע"ב מחלה זו מרהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ז ד"ה והסירותי
צב ע"ב מחלה זו מרהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעז
צב ע"ב מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק ח
צב ע"ב מי גרם לראובן שיודה יהודהשיחות מוסר (תשסב) עמ' תב, תמט
צב ע"ב מילתא גנאה דאית ביד קדים אמרה א"ל דכתיב ויאמר עבד אברהם אנכיפניני דעת עמ' ס
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעה, ח"ב עמ' קצו
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קלט
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בךשיחות מוסר (תשסב) עמ' צד
צב ע"ב מילתא גנאי דאית בך כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמד
צב ע"ב מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרהעולם ברור פרק צ
צב ע"ב מילתא מאה דאית בך קדים אמרהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מ
צב ע"ב מלתא גנאה דאית ביך קדים אמרהאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רסג
צב ע"ב מלתא גנאה דאית בך קדים אמרההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סה
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינאדברי טובה שופטים ח"א עמ' קפח
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייהדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' לד
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקידברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ק
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי וכו' (ורש"י)תורת מנחם חי"ג עמ' 141
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטריהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כג פסוק כא
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא בכפניה גללי מבלעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצ
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי אמר ליה וכו' ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לודרכי התשובה עמ' סה
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 179
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי מטייל ואזיל ריקלא בישא בהדי קינא דשרכירנת יצחק שופטים עמ' קלז
צב ע"ב מעיקרא כתי' וה' הולך לפניהם יומם וכו'אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"ב עד שיבקש ממנו שנאמר ועתה השב אשת האישבית אלהים שער ב עמ' רצה
צב ע"ב עניני בטחון בה' מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 111
צב ע"ב פ"ג חולאים תלויים במרה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף מה ע"א
צב ע"ב פת של שחרית וקיתון של מים יערי עם דבשי ח"א עמ' קח
צב ע"ב רש"י - שוב אל תבזהומאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב רש"י ד"ה חמרא למריה וטיבותא לשקייא. היין של מלך הוא והשותין אותו מחזיקין טובה לשר המשקה ולא למלךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב רשאי אדם לאכולאיש מבין ח"א דף קנה ע"א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם הר"י מיגששיחות עבודת לוי סי' לג אות א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם תלמיד הר"י מיגש - הרי"ף נמנע לדון על מרחץ שרחץ בו מפני הכרת הטובדורש טוב עמ' 8
צב ע"ב שיטה מקובצת שם אמר הריץ לא אדון, ק"ו בני אדםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב שיתין תכל מטיא לככא דקל חבריה שמע ולא אכלהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קל
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפידברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' לד
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפיתהלה לדוד (והרמן) פרק קא פסוק ב הערה ה
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אוזאס' הבוטח ח"ב עמ' ר
צב ע"ב שתין תיכלי מטי לככא דקל חבריה שמע כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"א
צב ע"ב תוס' (ד"ה בשרכי) פי' איש שדה, בטלן נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צה
צב ע"ב תוס' ד"ה דשרכי, כמו איש יודע ציד וכו', ומפ' ר"ת נח ובטלהר יראה מאמר יד
צב ע"ב תוס' ד"ה חמרא למריה. כלומר המשקה נותן בעין יפה למי שהוא רוצה כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב. א"ל רבא לרבה בר מרי מנא מלתא דאמור המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבריוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, קכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא, צט, ריא, ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ע, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכז, רס
צב. אבימלך לא שאל על עסקי אכילה ושתיה וכו'מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' עז
צב. אותן שכפל משה שמותן הם החלשיםגור אריה בראשית פמ"ז אות א
צב. אותן שכפל משה שמותן הן החלשיםמרפא לנפש בראשית עמ' תז
צב. אטו אשת הדיוט לא בעי לאהדוריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלו
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ומגין שאם לא מחל וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קלא
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' טו
צב. אין נמחל לו עד שירצה חבירומועדי ה' ר"ה עמ' שט
צב. אין נמחל עד שיבקש ממנופרפרת משה ח"ב עמ' ט
צב. אכסנאי בא לעיר על עסקי אכילהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תעד, תקצה
צב. אכסנאי שבא לעיר - מה שואלים?שיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו או על עסקי אשתו?המוסר והדעת בראשית עמ' פד
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קס
צב. אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' שכד
צב. אכסנאי שבא לעירהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קיא, קלז
צב. אכסנאי שבא לעירפרפרת התורה עמ' ע
צב. אם לא מחל הוא אבזרי וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' עד
צב. אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שסח
צב. אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנושם דרך ויקרא עמ' ק
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מז
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמח*
צב. אע"פ שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנו ולא יהיה אכזרי מלמחולבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 361
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש מחילהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצד
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקשנומגדל עוז (תשעח) עמ' תריד
צב. אפילו הביא כל אילי נביותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לח
צב. אשת נביא בעי אהדורי אשת אחר לא בעי אהדוריתורת אברהם עמ' 262
צב. אשת נביא בעי לאהדורי אשת אחר לאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, סז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
צב. בהדי הוצא וכו' אור החיים שמות פרק טז פסוק כח
צב. בהדי הוצא לקה כרבא, על ידי הרשעים מתגנין הכשרים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקב
צב. בהדי הוצא לקי כרבא בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שסו, ח"ג עמ' ערה (הערה)
צב. בהדי הוצא לקי כרבא וכו'כוונת שלמה (רוקה, תל) דף טו ע"א
צב. בהדי הוצא לקי כרבאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ
צב. בהדי הוצא לקי כרבאגור אריה שמות פ"כ הערה 82
צב. בהדי הוצא לקי כרבאהאיר ממזרח - אבות עמ' לה
צב. בהדי הוצא לקי כרבאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמג
צב. בהדי הוצא לקי כרבאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנד
צב. בהדי הוצא לקי כרבאמגדל עוז (תשעח) עמ' רמב
צב. בהדי הוצא לקי כרבאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מד
צב. בהדי הוצא לקי כרבאמרפא לנפש בראשית עמ' קעו
צב. בהדי הוצא לקי כרבאפרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק טז פסוק כח
צב. בהרי הוצא לקי ברבאשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות כ
צב. בור ששתית בו מיםבית שלום מרדכי עמ' כב
צב. בירא דשתיא מיניה מיא לא תשדי ביה קלאפרדס מרדכי עמ' רפו
צב. בל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהפרדס מרדכי עמ' קסט
צב. במקומו עומדתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנד
צב. בן נח נהרג גם ללא עדים והתראהשיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותא מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות פו
צב. בתר עניא אזלא עניותא וכו'תוספות יום טוב (תג) בכורים פג דף קנז ע"ב
צב. בתר עניא אזלא עניותאגור אריה דברים פ"ו אות ז, פ"כ הערה 1
צב. בתר עניא אזלא עניותאהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותאחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' 35
צב. בתר עניא אזלא עניותאים שמחה עמ' שסט
צב. בתר עניא אזלא עניותאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קטז, קפה, רצט, תקכו
צב. בתר עניא אזלא עניותאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שכב
צב. בתר עניא אזלי עניותאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רכו
צב. דרשינן מאבימלך שבן נח נהרגפרפרת משה ח"א עמ' סג
צב. האומר סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רמ
צב. הוא נענה תחילהטובך יביעו ח"א עמ' רמד, ח"ב עמ' רפ
צב. החובל בחבירופרפרת משה ח"א עמ' קח
צב. החובל חייב לבקש מחילה דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמז
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןתורת חיים עה"ת עמ' רסג {לפי שקיבל ע"ע נידוי וחרם - כמנין רמ"ח איברים שהחרם נכנס בהם}
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין וכו'טוב לב עמ' כט
צב. המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דברשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צח, קנח
צב. המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דברשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלח
צב. המבקש רחמים בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהקשוטי כלה ח"ט אות רפד
צב. המבקש רחמים בעד חבית והוא צריך וכו' הוא נענה תחילהייטב פנים ח"א דף סא
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' צ
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' יז
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מט
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לז
צב. המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קעא
צב. המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחלהשמועות ישראל בראשית עמ' פ
צב. המבקש רחמים על חבירו וכו'ולאשר אמר - תהלים עמ' תכד, תקכב, תשנט
צב. המבקש רחמים על חבירו נענה תחלהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לה
צב. המבקש רחמים על חבירודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קמט ע"א
צב. המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפט
צב. המבקש רחמים, והוא צריך לאותו דברשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריז
צב. המוחל לא יהיה אכזרי אחרי בקשת המחילה וכו'שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ר
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמא
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה נפש יוסף עמ' שמט
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמא
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלהמצווה ועושה ח"ב עמ' תפו
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריו לאותו דבר הוא נענה תחילהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' עד, פב, קלו, תז
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילההישר והטוב (תשסג) עמ' נב, קסח
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהעצי חיים על התורה עמ' מט
צב. המתפלל בעד חבירו וכו' הוא נענה תחלהפחד יצחק פורים ענין יג
צב. המתפלל בעד חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילהלהורות נתן בראשית עמ' שב
צב. המתפלל בעד חבית נ"תשומע תפלה ח"א עמ' ל, ח"ב עמ' לג
צב. המתפלל על אחר והוא עצמו צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 431-432
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה וכו' ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' רסד
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה דולה ומשקה פורים עמ' שכד
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך וכו' נענה תחילהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ס, עג, ויקרא עמ' מט, דברים עמ' מד, צז
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרשות יעב"ץ עמ' נא
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלט
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילהחיים שיש בהם מועדים עמ' כט
צב. המתפלל על חבירו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלא
צב. המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהמנחת אליהו (תשסא) עמ' צב
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב. הסלים והביכורים ניתנים לכהנים נפש יוסף עמ' שסט
צב. התפלל משה על יהודה ועזר מצריו תהיהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קמו
צב. וה' פקד את שרה כאשר אמר, כאשר אמר אברהם אל אביטלךמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' נה
צב. והמתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהתורי זהב (תשעג) עמ' לח, תלט, תנג, תנח
צב. ויבקש ממנו מחילה וימחול לוגור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
צב. וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לבן נח שנהרג שהי' לו ללמוד ולא למדצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו' - ובהמאירימתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסז
צב. ומקצה אחיו לקח וכו' מאן נינהו חמישה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צה דף תקטז ע"ד
צב. ועבדתם זו קר"ש ותפלה וברך וגו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצה
צב. ועבדתם זו תפילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלג
צב. ועזר מצריו תהיההאיר ממזרח - אבות עמ' קפז
צב. חברו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לופחד יצחק שבועות מאמר טו
צב. חמרא למריה וטיבותא לשקיאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רל
צב. ידיו רב לוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרח
צב. יהודה קיבל ע"ע להיות נטרד משני עולמות מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות סד
צב. כאשר אמר, בהריון. כאשר דבר, בלידהכתנות אור עמ' סא
צב. כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקידרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 62
צב. כי המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנח
צב. כי נביא הוא - מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למדמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנח
צב. כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לב
צב. כל אותן מ' שנה וכו' היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןדברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. כל אותן מ' שנה שהי' ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגוליןעצי חיים על התורה עמ' תעב*
צב. כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןשם יחזקאל עמ' תסב
צב. כל המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דברפעולת גבר עמ' יז ד"ה וה' פקד
צב. כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' פו
צב. כל המבקש על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'צדקת יוסף עמ' נג
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא עריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדודי נתן בראשית עמ' רמה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר דבר הוא נענה תחילהבינה לעתים (תח) דרוש סב דף קס ע"ב; כנסת הגדולה (תיח) דף קט ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף נב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תנ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהשדה יעקב עמ' יד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה וכו' וכתיב וה' פקר אח שרה וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות מ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהפאר יעקב ח"א עמ' קלט, קצב, רס
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה מאור עינים (תשנח) עמ' רנח
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה מאור עינים (תשעט) עמ' תלה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהשם אליעזר דף כא ע"א
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' מ, קעד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' מא, קעו
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דברשירת דוד (תשסז) עמ' יב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילהפני יהושע (תשסא) עמ' ט
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהבישורון מלך ח"א עמ' קסז
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמז
צב. כל המבקש רחמים על חבירובאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ש
צב. כל המבקש רחמים על חבירובאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תלח
צב. כל המבקש רחמים על חבירובאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' נא, שנא
צב. כל המבקש רחמים על חבירוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפב
צב. כל המבקש רחמים על חבירופרפרת התורה עמ' סא
צב. כל המבקש רחמים על חבירופרפרת משה ח"א עמ' קיג
צב. כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהמרפא לנפש בראשית עמ' תנג
צב. כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קעו, רצט, שב
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קעו
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קלב, קעט
צב. כל המשתדל בעד חבירו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' רכג, רלב
צב. כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסט
צב. כל מי שחטא לחבירו ולא עשה תשובה אינו נמחל לעולם וכו'וזרח השמש על התורה עמ' צא
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחול לו לעולם עד שירצה את חבירוקריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחל לו לעולם עד שירצה את חבירו - רבינו בחייקריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. לא יהא המוחל אכזרימגדל עוז (תשעח) עמ' תריג
צב. לא מחל הוא אכזריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לז
צב. לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא סיעתא דשמיאצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' טז
צב. לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא צריך שיהיה ה' עמומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רל
צב. מארח צריך לשאול על אכילה ושתיהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רב
צב. מי גרם לראובן שהודהפרפרת משה ח"א עמ' רצ
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רסג {וא"כ ראוי שיזכה לאותם הברכות שזכה ראובן בהודאתו, וביאור}
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודהמחשבת מוסר ח"ג עמ' קנט
צב. מי גרם לראובן שיודה יהודהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כט
צב. מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדמקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
צב. מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמודתורת אברהם עמ' פז, 276
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 236
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1762, 2365
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאיגל יעקב (תשנג) בשלח אות פט
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשיבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 339
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשיפרדס מרדכי עמ' שכא
צב. מנא הא מילתא כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 432
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזריבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרג, תריג
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזריבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיז
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזריבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נא
צב. מנין שלא יהא המוחל אכזרייוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריח, כרך ב ח"א עמ' קכב
צב. מנין ששכני הרשע לוקין עמואור חדש (הרטמן) פ"ה אות 228
צב. מפני שהוא מינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצז
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קיא
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'תורת חיים עה"ת עמ' סב-סג {נביא היינו משמיע מוסר ותוכחה, וכבר לימד וכו'}
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעירתורת אברהם עמ' 214
צב. ע"י שהתפלל אברהם על אבימלך נפקדה שרהנזר הקדש ח"ב עמ' תקד, תקו, ח"ג עמ' עז
צב. עניותא בתר עניותא אזלאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעג הערה 134
צב. עצמותיו של יהודה היו מגולגלות מ' שנה במדבר וכו'שבילי פנחס (תשעט) עמ' שפה
צב. עצמותיו של יהודה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסז-תשסט
צב. ער שיבקש ממנוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כד
צב. ער שיבקש ממנוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצה
צב. עשירים מביאין בכורים בקלתות של זהבתורה ודעת תשסח עמ' רסו
צב. פת במלח שחרית וקיתון של מים הוא רפואה גדולהלקחת מוסר ח"א עמ' שלט
צב. צערו אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לותורת אברהם עמ' 54, ר
צב. רש"י - היו עצמותיו של יהודה מגולגלין, מפני הנידוי וכו'דברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. רש"י - מי גרם לראובן שיודה וכו' מכיון שהודה יהודה וכו' עמד ראובן והודהעצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב. רש"י - מי גרם לראובן, מכיון שהודה יהודה ואמר צדקה ממני עמד ראובן ואמר אני בלבלתי יצועי אביעצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. רש"י - מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד, שהיה לו ללמוד דרך ארץצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. רש"י - שהיה לו ללמוד דרך ארץ ולא למדתורת אברהם עמ' קלב
צב. רש"י ד"ה כל השבטיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלד, רלז
צב. רש"י דהוי למכתב ויפקוד את שרהגור אריה בראשית פכ"א אות א
צב. שבור כדיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תב
צב. שהיה לו ללמוד ולא למדהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רנא
צב. שהיה לו ללמודודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריג
צב. שיחין תכלי וכו' וברש"ילקחת מוסר ח"א עמ' קכג
צב. שלא שאלו את יצחק לאכסניה אלא על אשתו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רסח
צב. שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי טעים טעמא דחמראעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
צב. שמע ה' קול יהודההאיר ממזרח - יהושע עמ' שיט
צב. שתי עצירות הללו למהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' לד
צב. תוד"ה מי גרם לראובן שיודה יהודהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפג
צב. תוס' - כאשר אמר אברהם אל אבימלך, לאו בהריון משתעי שהרי המלאכים בישרו את שרה מפסח שלפניו וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קמ
צב. תוס' ד"ה כאשר אמר: אלא ילדה בריוח כמו שהתפלל אברהםמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסח
צב. תוס' ד"ה כאשריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח, תלה
צב. תוס' ד"ה כאשרנזר הקדש ח"ב עמ' קצד
צב. תוס' ד"ה מי גרם לראובן שיודה וכו', הא איתא במדרש וישב ראובן אל הבור ששב משקו ותעניתו זה היה קודם מעשה דתמרעצי חיים - מועדים עמ' קכח*
צב. תוס' ד"ה מי גרם, ק' ממדרש שראובן שב אל שקו ותעניתו דהי' קודם מעשה דתמרעצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. תנן אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' יד
צב: א"ל רבה לרבה בר מרי מנא הא מלתא דאמרי אינשי שיתין תכלי מטיוה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
צב: אי דלית דורא דלינא ואי לא לא דלינא וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סימן יו דף כב ע"ד
צב: אמר ליה רבא לרבה מנא הא מלתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייהדודי נתן בראשית עמ' קכג
צב: אנא אמינא מהכאבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תעז
צב: אנן מהתם מתנינא לההאיר ממזרח - אבות עמ' קמב
צב: בהדי הוציא לקי כרבאבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעה
צב: בירא דשתית לא תשדי ביה קלאולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שמח, תלט
צב: בירא דשתית מיני' אל תישדי בי' קלא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ו
צב: בירא דשתית מיני' לא תשדי בי' קלאלב הארי עמ' רנד
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי בה קלא מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' צז
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא גל עיני ח"ב עמ' קלג
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קס
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאנתיב התשובה עמ' קכה הערה 38
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטו
צב: בירא דשתית מיניה מיא אל תשדי ביה קלאמכתב מאליהו ח"ג עמ' 98, 100
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאדרש משה (קלנברג) ח"ב דף כה
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רי
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קל
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסב
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלא, תנט
צב: בירא דשתית מיניה מיא תשדי ביה קלאדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' צא
צב: בירא דשתית מיניהשעורי דעת ספר א עמ' נד
צב: בירא דשתית מניהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפג
צב: בירא דשתית סיא מיניה לא תישרי ביה קלאמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קט
צב: בירא רשתית מיניה אל תשדי ביה קלאגור אריה שמות פ"ד הערה 110, פ"ז אות יב, פי"ד אות יג
צב: בירא רשתית מיניה אל תשרי ביה קלאבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 244
צב: במרה יש פ"ג חלאים כמנין מחלהאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שסג
צב: בתר עניא אזלא עניותא ועיין במהרש"אכתנות אור עמ' קכה
צב: בתר ענייא אזלא עניותאבית אולפנא ח"א עמ' קנא
צב: גנאה דאית בך קדים אמרהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עו
צב: דאמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכי וכו' כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו וכו' לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרצ, א'קנה, א'קסה, א'רצד
צב: דאמרי אינשי שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכלים שמחה עמ' פד
צב: המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שפו
צב: המתפלל בעו חבירו הוא נענה תחילהילקוט דברי חכמים במדבר סי' ו
צב: המתפלל על חברו הוא נענה תחלהארץ צבי (תשע) עמ' צב
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינהשל"ה (תשנז) פרשת וירא אות ט
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף ק ע"ג
צב: וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"ד
צב: וילך עשו אל ישמעאל וכו' רבי אליעזר אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ג
צב: וילך עשו אל ישמעאל לא לחנם הלך זרזיר אצל עורבשבילי פנחס (תשעה) עמ' רלח
צב: ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקיםהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קג
צב: וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןשרגא המאיר מועדים עמ' סה, שנט, שצה
צב: וכולן פת שחרית מבטלתןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רח
צב: ועבדתם את ה' א' זו היא תפילהשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שלא
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קריאת שמע ותפלהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיג
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבךפאר יעקב ח"ב עמ' תשמ
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו היא תפילהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רכט
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו קרית שמע ותפילתה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת משפטים דף סד ע"ד
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם - זו תפילהגל עיני ח"א עמ' פח
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם זו קרית שמע ותפלהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטז, ריז
צב: ועבדתם את ה'בית שלום מרדכי עמ' קעד
צב: ועברתם את ה' אלקיכם זו תפלהעצי חיים - מועדים עמ' טו
צב: ותנן במתני' וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' שמו
צב: זרזיר אצל עורבפני מלך ויקרא עמ' סב
צב: חבריך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מה דף רסט ע"ב
צב: חברך קריך חמראצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ב
צב: חמרא למרא וטיבותא לשקיי' דכתיב וסמכת את ידיך וכו'עצי חיים על התורה עמ' תד*
צב: חמרא למרי' טיבותא לשקיי'לב הארי עמ' קצד, תקיא
צב: חמרא למריה וטיבותא לשקייא, ורש"ישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רעב
צב: חמרא למריה טיבותא לשקייהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שמט
צב: חמרא למריה, טיבותא לשקייהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפט הערה 82
צב: כד הוינן זוטרי לגברימכתב מאליהו ח"ה עמ' 459
צב: כד הוינן זוטרי לגברישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תט
צב: כל המחובר לטהור טהורגור אריה שמות פכ"ה הערה 151
צב: כל המחובר לטהור טהורנצח ישראל (הרטמן) עמ' שכג הערה 53
צב: כל המחובר לטהור טהורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מה הערה 96
צב: כל המחובר לטהור, טהורבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 24
צב: כל המחובר לטהור, טהורדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1169, פ"ד הערה 662
צב: כל המחובר לטמא טמאדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כה
צב: כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לודברי יואל פ' תזריע דף ער ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ובני אדם בדומה לודברי יואל פ' נח דף קכט ע"א, קמד ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ומן אדם לדומה לומצווה ועושה ח"ב עמ' רמג
צב: כל עוף למינו ישכוןבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לה
צב: כל עוף למינו ישכוןלב הארי עמ' רלז
צב: כל עורב למינו וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' י
צב: כל עורב למינו ונמשך דעתו אחר איש שכמותובן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצד
צב: כלבא בכפנא גללי בלעהאיר ממזרח משלי עמ' תז, תכא
צב: כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתוביםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1904
צב: לא בחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינודברי יואל פ' יתרו דף סז ע"א
צב: לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף ל ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן מ דף יח ע"ג; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף פד ע"ג
צב: לא לחינם הלך זרזיר אצל עורבבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקעג
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 490
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמג הערה 26
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל העורבמצווה ועושה ח"ב עמ' תקטז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינושבילי פנחס (תשפ) עמ' פז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב, אלא מפני שהוא מינודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1145, פ"ג הערה 1911, 1607, 869, פ"ד הערה 1051, 1370
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורבס' קרניים (תשסו) עמ' יד
צב: למה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא
צב: מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר כל אותן מ' שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו מגולגלין וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב: מאירי שראוי להזהיר שלא לבזות וכו'המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' רלח
צב: מחלה זה מרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסב
צב: מחלה זו מרה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ל דף כג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וארא דף סא ע"ג; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רז דף סג ע"ג
צב: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה מחל"ה בגימטריא הכי הוו, וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכט
צב: מחלה זו מרההאיר ממזרח - סליחות עמ' קסה
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1911
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'האיר ממזרח - רות עמ' פ
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'האיר ממזרח משלי עמ' רו
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא לגבי קינא דשרכי וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יא סי' מג דף סט ע"א
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישאביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק ח
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישאהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' רפב
צב: מי גרם לראובן שיודה וכו' ובתוס' ד"ה מייפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רמז
צב: מילתא גנאה ראית בך קדים אמרההדרש והעיון דברים מאמר רט
צב: מילתא גנאי דאית בך קדים אמרהפחד יצחק - ראש השנה מאמר כא
צב: מילתא גנאי דאית בךכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פט
צב: מילתא גנאי ראית בך קרים אמרהגור אריה בראשית פ"ד הערה 79, פכ"ד אות כה
צב: מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ס דף שסב ע"א
צב: מילתא מאה דאית בידהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפט
צב: מלתא גנאה דאית בך קדים אמרהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' פג, פה
צב: מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ וכו' ולא מטו לגברא דמצפרא כרך וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בד הוינן זוטרי הוינן לגברי וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' מד, קפט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי בה קלאמצווה ועושה ח"ב עמ' קסה
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 55
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לז, שב
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי חברך קרייך חמראדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 34
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינא זוטרי הוינא לגברא וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קיט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיפאר יעקב ח"ב עמ' תרו, תשלח
צב: פ"ג חלאים תלויין במרה וכולם פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ערה
צב: פת במלח וקיתון של מיםהאיר ממזרח - סליחות עמ' קסה
צב: פת שחרית מבטל מחלהתפארת צבי ויקרא עמ' שפה
צב: קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסו
צב: רש"י - כי סמך משה ידיו, תלה החכמה והגדולה למשה כאילו הוא נתנה ליהושעעצי חיים על התורה עמ' תד
צב: רש"י - עיניו מצפות למעלה למרחוק למזונותיולב הארי עמ' שיז
צב: רש"י אינו רשאי לחסמהגור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צב: רש"י ד"ה כי הוינן וד"ה השתא, כשהיינו קטנים היינו חשובים כגברי עכשיו שהזקננו וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' קפט
צב: שטמ"ק - הכרת הטוב של הרי"ף למקוהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רטו
צב: שיטה מקובצת - הכרת הטוב על מרחץמחשבת מוסר ח"א עמ' תקסא
צב: שיטה מקובצת - לא אדון ולא אודה - לפי שנהניתי גל עיני ח"ב עמ' קלג
צב: שיטין רהיטי רהוט וכו' שיתין תבלי מטי לכבא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שלג, שלד {דרך הש"ס למינקט שישים כמספר רב, משום שכל דבר בטל בו}
צב: שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כריךיבין שמועה (אלגזי, שצט) דף כד ע"ד
צב: שיתין רהוטי רהוטתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שיתין רוהטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תג
צב: שיתין תיכלי מטו לככא דקל חבריה שמע ולא אכלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
צב: שיתין תיכלי מטי לככאבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 122
צב: שיתין תכלי מטיוה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל וכו'הואיל משה (מת, שעב) פרשת יא דף ע ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שעא ע"ב; מעלות המדות (שטז) דף סה ע"ב
צב: שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנז
צב: שפיל אזיל בר אווזא ועינוהי מטיפי וכו'מנות הלוי (שמה) דף מג/עג ע"א; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א כה דף לו/לז ע"ג
צב: שפיל ואזיל בר אווזא ועיני' מטייפילב הארי עמ' שיז
צב: שפיל ואציל בר אווצא ועיניה מטייפידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 213
צב: ששים תכלי מטי לככי דחזי אכלי ואינהו לא אכליתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שתין רהוטי רהוט ולא מטוהתורה והעולם ח"א עמ' קנה
צב: שתין תכלי מטו לככאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרג
צב: תוס' ד"ה דשרכי, מה שתרגום אונקלוס איש יודע ציד נחשירכן, היינו נח ובטלדובר צדק (זילבר) עמ' פ
צב: תוס' ד"ה דשרכיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג
צב: תוס' ד"ה רשרכי, בא"ד כמו איש יודע ציר וכו', ומפ' ר"ת נח ובטלדעת תורה בראשית עמ' קסו
צב: תוס' דשרכי - עשו יודע ציד - בטלןשיחות לספר בראשית עמ' קסט
צג אל תהי קללת הדיוט קלה בעינך שהרי אבימלך וגו'כד הקמח (תשנו) עמ' לט
צג המוסר דין על חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנד
צג המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים משמושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רפב
צג זאב א' אינו אונסאם הבנים ח"ב דף סט ע"א
צג ע"א אוי לו לצועק יותר מן הנצעקמשך חכמה שמות פ"כב פסוק כג
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר וכו', ומהרש"א שלא יעמוד כנגד הרודףקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קמח, שיא, שכג
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבחלקט שיחות מוסר ח"א עמ' לו
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילה ובמאיריאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפז, קפט
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנורנת יצחק יהושע עמ' שכו
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קצ, שע
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צג ע"א אסור לאדם להסתכלפרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
צג ע"א בתר מרי ניכסי ציבי משךאור מאיר ח"א עמ' סו
צג ע"א גבי ההוא דפשע בארנקי של צדקהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
צג ע"א היכא דבא לידו בתורת שמירה והדר אמר ליה לקרועחקקי לב חלק ב (סימן מד) דף ק"ס ע"ג (ד"ה ואת)
צג ע"א הכני פצעני ע"מ לפטור פטרתורה אור (באנדי) עמ' תא
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' לז
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות כד, לב
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהדברי חנינא - הספדים עמ' קפח
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלהס' חסידים סי' עו
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלהסוכת דוד (שירירו) דף לא ע"ב-ע"ד
צג ע"א המוסר דין על חבירומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלג
צג ע"א המוסר דין על חבית הוא נענש תחילה ומהרש"אאמרי יצחק בראשית עמ' קכו הערה כ
צג ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחילהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לג
צג ע"א הקב"ה בחר בתורים ובני יונה מפני שהם נרדפיםאמרות ה' השלם ח"א עמ' תלד
צג ע"א וה"מ דאית ליה דינא בארעאס' חסידים סי' קפה
צג ע"א וכי אדם מוחל על צערופני חיים (פלג'י) עמ' עט ע"א
צג ע"א חמסי עליך שמסרה דין נגד אברהםמאורי אור (אתרוג) עמ' שיח, תוספת אור הערה 11
צג ע"א כולכם פשעתם בירנת יצחק ישעיה עמ' רפה
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיט
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'ואותו תעבוד עמ' פא
צג ע"א כל המוסר דין יקרא דשכבי (דוד) דרוש כח דף סו ע"ד
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו בשטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' צו
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהמשך חכמה דברים פ"כד פסוק טו
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהקרן לדוד בראשית עמ' קעה, קעח
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' כז
צג ע"א כל המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו'ס' חסידים סי' עו
צג ע"א כל המוסר דין על חבריה כו' ורש"יסמוכים לעד (האיתמרי) דף ס ע"ב
צג ע"א כל המוסר דין על תמרו הוא נענש תחילה וכו'חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יג
צג ע"א כל המתפלל בעד חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קצ
צג ע"א לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 147
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קסד
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבחדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןלהוגה דעות פ"ה הי"ג
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןראשון לציון (תשסח) עמ' קנא
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןראשון לציון (תשעח) עמ' רנח
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןשמלת אליעזר ח"א עמ' תכד
צג ע"א לעולם יהיה אדם מהנרדפין ולא מן הרודפיןשם ישראל עמ' לב
צג ע"א לשמור ולא לאבדדברי שאול שמות עמ' רמה
צג ע"א לשמור ולא לחלק לענייםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קל"ג ע"ג (חו"מ סימן ש"א ד"ה והנה לכאורה)
צג ע"א לשמור ולא לחלקשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
צג ע"א מי גרם לראובן שהודה - יהודה, תוס'עולת שבת בשבתו עמ' עו
צג ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק ד ברכת אברהם אות סא
צג ע"א מסרה דינה שהיה בינה לאברהם אע"ה לשמיםשם ישראל עמ' נ
צג ע"א מעשה באחד שהקדיש ארנק לצדקה וברש"י שםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מח
צג ע"א תוס' ד"ה אחדדברי שאול שמות עמ' רנא
צג ע"ב אריה הוי אונסס' הבוטח ח"ב עמ' שה
צג ע"ב בירא רשתית מיניה מיא וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שיח
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפוןברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפוןברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה, תתכד
צג ע"ב שינוי החוזר לברייתורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 14
צג ע"ב שנאמר ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקים וכו'רנת יצחק יהושע עמ' שכד
צג רועה שנפל צאן לנהראם הבנים ח"ב דף מ ע"ב
צג. א"ר חנן המוסר דין על חבירו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. א"ר חץ המוסר תן על חבית הוא נענש תחילה שנאמר ותאמר שת אל אברס חמסי עליך וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. א"ר יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. אבל אינו קוצץ ע"י בהמתוגור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צג. אוי לו לצועק וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' נו
צג. אוי לו לצועק יותר מלנצעקשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סט
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'כד הקמח (מישור) עמ' צב
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמה
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעו
צג. אל תהי קללת חכם קלה בעיניךשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נד
צג. אמר הכני אינו עובר משום ב"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
צג. אמר רבי חנן כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה שנאמר ותאמר שרה חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קעט, רג
צג. בצדקה לא שייך דיני שומרים דדרשינן לשמור ולא לחלק לענייםמרפא לנפש בראשית עמ' רס
צג. בתר מרי ניכסי ציבי משוךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קנב
צג. דרו מרקד אבי כוביהאיר ממזרח משלי עמ' קעח
צג. ההוא ארנקא דצדקה דאתי לפומבדיתא אפקדה רב יוסף גבי ההוא גבראמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
צג. הכני ע"מ לפטורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צג. הכני פצעני ע"מ לפטורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
צג. המבקש רחמים על חבירו והוא צריךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג
צג. המוסר דין לשמים הוא נענש תחילה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' מא, מו
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 130
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהיגל יעקב (תשנג) תולדות אות עד
צג. המוסר דין על חבירו וכו' ותאמר שרה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שעב
צג. המוסר דין על חבירו נענש תחלהדברי אש (כץ) עמ' כט
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעו
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו' והנ"מ דאית ליה דינא בארעאמרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. המוסר דינו לשמים הוא נענש תחילהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תט
צג. המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 91
צג. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' עג
צג. הנרדפים כשרים למזבחדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצב
צג. והוא דאיכא דיינא בארעאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
צג. וחרה אפי והרגתי אתכם שנים במשמע אחד הצועק ואחד הנצעקשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפט
צג. טעם שכהו עיני יצחקיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד
צג. יהי' אדם מן הנרדפיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עא
צג. יהי רצון שיהיו לך בנים כסויי עינייםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ס ע"ב
צג. יונה היא מן העופות הטהוריםגור אריה בראשית פ"ח אות כא
צג. יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהןמזל שעה דרשות דף קז ע"ג
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהחיי נפש ח"ג עמ' קפא
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כ, רצא
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהלקחת מוסר ח"א עמ' קא, ח"ב עמ' רכב, רס
צג. כל המוסר דין על חבירו וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' רסו
צג. כל המוסר דין על חבירו נענש תחילהנזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. כל המוסר דין על חבירוחוט של חסד (תרכה) דף כא/צא ע"ב
צג. כל המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר נענה תחילהלקחת מוסר ח"א עמ' קכז
צג. למה בחר בתורים ובבני יוניםגור אריה ויקרא פ"ב אות ל
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נב דף שה ע"ד
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1208
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפים, אפילו צדיק רודף רשעדעת תורה דברים ח"ב עמ' רסב
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפיםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רח ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'תורת העולה ח"ב פרק ז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק לד דף נב ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק טו דף כה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר נד דף צד ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1748
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' ריז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעט
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שנח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפה הערה 40
צג. לשמור - ולא לחלק לענייםגבורות אליהו סי' מד אות ו
צג. לשמור ולא לאבד וכו' אור החיים שמות פרק כב פסוק ו
צג. לשמור ולא לחלק לענייםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמט
צג. לשמור ולא לחלק לענייםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלג ע"ב
צג. מוסר דין על חבית נענששומע תפלה ח"ב עמ' נו, נט
צג. מופר דינו לשמיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקט
צג. מחילה על הצערמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
צג. נסתמו עיניו של יצחק ע"י קללתו של אבימלךתורת יחיאל בראשית עמ' רמט
צג. עד שיבקש ממנו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
צג. עניי דפומבדיתאהאיר ממזרח משלי עמ' קנט
צג. שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1931
צג. שלא יהא המוחל אכזריהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
צג. תוס' - בימי שרה היה בית דינו של שם קייםמרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. תוס' ד"ה אחד הצועקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצא
צג. תוס' ד"ה דאיכא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. תוס' ד"ה דאיכאנזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. תוס' ד"ה למחרמגדל עוז (תשעח) עמ' תרכא
צג: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תה
צג: גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה משלם כשעת הגזילהכרם חמד (תשסו) עמ' פד
צג: הגוזל עצים ועשאן כליםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סד
צג: המוסר דין על חבירו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צח
צג: ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עדשערי שיש יהושע ח"א עמ' ר
צג: ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון וכו' בקלא אילן דלא עבר וכו'שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' פב, פד
צג: כל הגזלנים משלמים כשעת הגזילהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
צג: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה מפני שפ"ג חולאים יש בהלהורות נתן ויקרא עמ' שנב
צג: נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת זיתים ועשאן שמןהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יא
צג: שמאי אומר שינוי במקומו עומדהאיר ממזרח - אבות עמ' נג
צד איזהו מטבע של אברהם אבינו ומהרח"א ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף טו ע"א
צד מפני כבוד אביהם חייביםצפיחית בדבש דף קסד ע"ג
צד ע"א אין זה מברך אלא מנאץחכמת התורה בהר עמ' קנב
צד ע"א בוצע ברך נאץ ה'מכתם לדוד משלי עמ' קמט
צד ע"א גזל חטין וכו' והפריש חלה, כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק א ברכת אברהם אות כא
צד ע"א הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנוס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הלוקח רבית והגוזל ואח"כ משיב לבעלים המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנוס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץבצור ירום ח"ב עמ' ו הערה 10
צד ע"א הרי שגזל סאה חטיםדרכי איש דף ט ע"ד, מה ע"א
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ וכו'מאכסניא של התורה סי' מט
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה, כיצד מברך? אין זה מברך אלא מנאץ, וע"ז נאמר בוצע ברך נאץ+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה, כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ, וע"ז נאמר בוצע ברך נאץהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
צד ע"א ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךלהוגה דעות פ"ז ה"ח
צד ע"א לרבנן תעזוב יתירא דכתב רחמנא למה לימשך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כב
צד ע"א ע"כ ל"ק ב"ש אלא לגבוהזאת ליעקב דברים עמ' תיז
צד ע"א ראב"י אומר הרי שגזל סאה של חיטיןמכשירי מצוה עמ' ג
צד ע"א שגזל סאה של חיטין כו' והפריש ממנה חלה כו' אי"ז מברך אלא מנאץ וכו'תורת מנחם חלק מ עמ' 299
צד ע"ב אי עשה חשיבה מאי בעיא גבי'כסא שלמה (חכים) דף ח ע"ד
צד ע"ב אי עשה תשובה מאי בעי גביהברכת אברהם (תשנד) עמ' עד,קכד
צד ע"ב אמר להו ההוא מדרבנן וכו'זכור לדוד עמ' יב
צד ע"ב אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דבר תורה גזילה הנשתנית וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 485
צד ע"ב בעושה מעשה עמך [חייבין בכבוד אביהם]ס' חסידים סי' תקפד
צד ע"ב בעושה מעשה עמךרנת יצחק שופטים עמ' צה
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמתבית אלהים שער ב עמ' לה
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמתבית אלהים שער ב עמ' רנד
צד ע"ב גבאין ומוכסין תשובתם קשהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב גזל ואינו יודע ממי גזל יעשה צרכי רביםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלז
צד ע"ב הגבאים והמוכסין תשובתם קשהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב הניח להם אביהם פרה וטלית חייבין להחזיר משום כבוד אביהן אם לא עשה תשובה אין חייביןכרם טוביה עמ' תטו
צד ע"ב הניח להם אביהן פרה גזולה וכו' מפני כבוד אביהןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כב
צד ע"ב הרועים והגבאים וכו' תשובתם קשה וכו' לצאת יד"שבית אלהים שער ב עמ' קעב
צד ע"ב והא לאו עושה מעשה עמך הוארנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפד
צד ע"ב ושאין מכירין יעשה בהן צרכי צבורגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
צד ע"ב חייב בכבוד אב רק בעושה מעשה עמך חכמת התורה קורח עמ' עז
צד ע"ב כבוד אב ואם באביו רשעיחי המלך עמ' יא
צד ע"ב מי שגזל מרבים יעשה בהן צרכי רבים, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' פב, ח"ד עמ' לו
צד ע"ב מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה, א"ל אשתו: ריקה, אם אתה עושה תשובה, אפילו אבנט אינו שלךאור מאיר ח"ב עמ' פז
צד ע"ב מפני כבוד אביהם באר בשדה עמ' טו
צד תוס' ד"ה הניחאדרכי שלום (מרגונאטו) דף נג ע"ד
צד. אין זה מברך אלא מנאץאמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק כג
צד. אין זה מברך אלא מנאץשבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ג
צד. אין שמין לגנבבני שלשים עמ' קי
צד. אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכט
צד. בוצע ברך, הרי שגזל סאה וכו' אין זה מברך אלא מנאץיגל יעקב (תשנג) וישב אות קנ
צד. גזל חטים והפריש חלהפנים מסבירות עמ' קסז
צד. גזל סאה וכו' ואפאה למ"ד שינוי קונה יברךמקראי קדש (תשנג) עמ' תיט, חנן אלקים עמ' לד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, ערב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
צד. גזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
צד. גם לרבות שינוייהםהאיר ממזרח משלי עמ' שכב
צד. גם שניהם לרבות שינוייהםגור אריה דברים פכ"ג הערה 60
צד. גם שניהם לרבות שינוייהםהאיר ממזרח - אבות עמ' נג
צד. הגוזל ומברך אינו אלא מנאץדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שס
צד. הגוזל סאה לשר, ואפאה ומברך אין זה מברך אלא מנאץעלי שור ח"ב עמ' קנד
צד. המפקיר כרמו והשכים בבוקר ובצרותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז
צד. הפרשת חלה מעיסת חטים גזוליםמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכ
צד. הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קכה
צד. הרי שגזל סאה של חטים וכו'יפה מראה (שנ) חלה פרק א דף צ ע"א, וסנהדרין דף רפב ע"ב
צד. הרי שגזל סאה של חטין וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ב, סז, רפ
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה וכו' אין זה מברך אלא מנאץפאר יעקב ח"ג עמ' יד
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפד
צד. הרי שגזל סאה של חיטץ וטחנה לשה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' כא
צד. ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסח
צד. יהודה היה בנידוי ולא הכניסוהו למתיבתא דרקיע, עד שמשה ביקש רחמים עליושם עולם (תשסו) עמ' קלג[יח]
צד. יעשה בהן צרכי צבורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
צד. מפרישתשבי (תשסה) עמ' רכג שורש פרש א'
צד. רבי אליעזר בן יעקב אומר הרי שגזל סאה של חטים טחנה לשה ואפאה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' סג
צד. רש"י ד"ה אך מפריש מן העיסהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שכח - ר"ש מגנה
צד. שינוי קונה מן התורהמצווה ועושה ח"ב עמ' רצב
צד. שלא הספיק להחזירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנב
צד. תוס' ד"ה אי עשה תשובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנח
צד. תקנת השביםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
צד: אינו מחוייב לכבד אביו רק בעושה מעשה עמךמרפא לנפש בראשית עמ' עד
צד: איקרי כאן עושה מ"עפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צב
צד: אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלךשמן ראש סוכות ח"ב עמ' פ
צד: בלא הספיק להשיב הגזילה מיקרי עושה מעשה עמךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יב
צד: בעושה מעשה עמךבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 303
צד: גוזל רבים תשובתו קשה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
צד: גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלים מהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צט
צד: הגבאים והמוכסין תשובתן קשה וכו' יעשה צרכי רביםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {עצה לקבל ע"ע לגמול חסד עם הרבה אנשים, ממילא יזדמנו לו אלה שגזלם }
צד: הגזלנים ומלוי ברבית ששבו בתשובה אין מקבלים מהם לכתחילהנזר הקדש ח"א עמ' תכו
צד: הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן ואם מקבלין מהן אין רוח חכמים נוחה הימנוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנו
צד: הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן והמקבל מהן אין רוח חכמים נוחה הימנומקור ברוך (הגר) עמ' יח
צד: הגזלנין ומקבלי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף לה ע"ב; בית יוסף חו"מ סימן שסו דף שט ע"א
צד: הניח אביהם דבר המסוייםפני מלך במדבר עמ' קמג
צד: הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' שסה
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהםחמודי צבי ויקרא עמ' קכח
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם, ופריך הא לא עשה מעשה עמךבית יצחק (ויינברגר) עמ' רנב
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים וכו'חיי נפש ח"ג עמ' רסח
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסוים, חייבין להחזירדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1950
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית חייב להחזיר מפני כבוד אביהםמצווה ועושה ח"ב עמ' קיט
צד: הרועים והגבאים והמוכסין תשובתן קשה וברש"ירחמי הרב עמ' קיא
צד: הרועים והגבאים והמוכסין תשובתן קשהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קט
צד: הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשהגור אריה בראשית פ"ו הערה 151
צד: הרועים וכו' תשובתן קשהפרפרת הפרשה פרשת שמות פרק א פסוק יא
צד: 'ונשיא בעמך לא תאור' בעושה מעשה עמךאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 372
צד: ונשיא עמך לא תאור בעושה מעשה עמךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפג
צד: ושאין מבירין יעשה בהן צורכי ציבורשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נא
צד: יעשה בהן צרכי ציבורטובך יביעו ח"א עמ' שלו-שלז
צד: ר' יוחנן ס"ל שינוי קונה ורק בשינוי החוזר לברייתו אינו קונהחמודי צבי מועדים עמ' תלו, תלז
צד: רוח חכמה רוח חסידות בקרבו רש"יתורת יחיאל בראשית עמ' רסח
צד: רועים פסולים לדון מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נח
צד: רש"י - הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה, שגזלו הרבים ואין יודעים למי להחזירדברי יונה ח"ב עמ' ד
צד: רש"י ד"ה בעושהיבין שמועה (לעוו) עמ' שסח
צד: רש"י וזה לא עשה מעשה עמוגור אריה ויקרא פי"ט הערה 25
צד: ת"ר אין מקבלין מגזלנין ומלוי ברבית שהחזירודברי יונה ח"ב עמ' ד
צד: תוס' ד"ה איגבורות אליהו סי' מד אות ז
צד: תנו רבנן הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן... מיתיבי הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפז
צה גזל מריש ובנהו בבירהאפוד בד דף לח ע"ב
צה ע"א רש"י ד"ה בשוגג ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צה ע"ב אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעי לן לר' שמעון וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 519
צה ע"ב הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהןתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כג
צה. הגוזל רחל וגזזה וילדה, משלם אותה ואת גיזותיה ואת ולדותיה דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניהשם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה. הגוזל רחל וגזזה, פרה וילדה משלם וכו' כל מה שנטל ממנהחיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד
צה. הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור וכו' רמ"א נותן לו דמי צמרו וכו' קסבר שינוי קונה וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד, קצח
צה. קרקע אינה נגזלתגור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
צה: שלא כיון לגוזלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
צה: תוס' ד"ה בשבח - הקשו סתירת ר' מאיר ור' יהודה, ותירצו דבאמת ר' מאיר ס"ל דשינוי קונה, וגבי גזל קניס ר' מאיר כיון דבגזילה בא לידו, משא"ב גבי צבע הוי שוגג, ור' יהודה ס"ל דשינוי אינו קונה, וגבי גזל מפני תקנת השבים ס"ל דאינו צריך להחזיר השבחשם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה: תוס' ד"ה כשבתלהורות נתן בראשית עמ' קנט
צו אר"ש עפרא ועבדיה לבינתאשמחה לאיש (שונשול) דף מ ע"א
צו ע"א א"ל רב יאודה לרבאמשק ביתי סימן כ דף י ע"ב
צו ע"ב אמר רב פפא האי מאן דגול עפרא מחבריה ועבדיה לבנתא לא קנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
צו ע"ב אנא ושבור מלכא אחי בדינאאפיקי ים עמ' תצד
צו ע"ב אקרי כאן בעושה מעשה עמך הוארנת יצחק יהושע עמ' רפח, מלכים עמ' קלח
צו ע"ב אר"פ האי מאן דגזל עפראדרכי איש דף לד ע"ב
צו ע"ב גזל בהמה והזקינה באר בשדה עמ' תסז
צו ע"ב האי מאן דגזל כו' עפרא מחברי' ועבדי' לבינתא לא קני כו' דהדר משוי לי' עפרא כו' ופנים חדשות באו לכאן, ורש"יתורת מנחם חנ"ה עמ' 245
צו ע"ב ההוא גברא דגזל אפדנאדרכי איש דף נ ע"ב
צו ע"ב לבינתא ועבדיה עפרא קני וכו', האי לבינתא אחריתי הוא ופנים חדשות באו לכאן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מ
צו ע"ב מימרא דר' אילעאדברי שאול שמות עמ' רמא
צו ע"ב נחלקה התיומת נעשה כמי שנטלה ופסוללמדנות (תשנח) פ' אמור אות עו
צו. לא תחליף גברימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעב
צו: בהמה שהזקינה משלם כשעת הגזילהלהורות נתן בראשית עמ' קנט
צו: גזל בהמה והזקינהפרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק מז פסוק כט
צו: גזל זוזי מחבריה ועבדינהו נסכאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעג
צו: האי אינש גזלנא עתיקא הוא בינת יששכר (תשמח) עמ' רעח
צו: האי מאן דגזל נסכא מחבתה ועביד זוזי לא קני מאי טעמא הדר עביד לחו נסכא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק ד
צו: הגוזל חמץ ועבר עליו הפסחפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
צו: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי כו'קול שמואל (קונפורטי) דף לג ע"ב
צו: הרי שלך לפניךייטב פנים ח"ב דף קטז
צו: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה כל לאתויי מאי לאתויי הא דאמר רבי אלעא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפ
צו: 'כל' לאתויי מאיאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 507
צו: מטבע של אברהם אבינר זקן וזקנה מצד אחד וכו'גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' עג
צו: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים מצד שנימקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלח
צו: רש"י ד"ה שנמס' [מע"ג המזב'] במום שאינו ניכר וכו' [פטורין] דכל בהמו' לאו למזבח קיימיייטב פנים ח"ב דף קיז
צו: שטמ"ק - על הא דקיי"ל בי"ד מכין ועונשים שלא מן הדיןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רל
צו: שטמ"ק על ב"ד מכין ועונשים שלא מן הדיןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רלג
צז התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' צז
צז לרב דא' עבדא כמקרקעי דמי וכו'איש אמונים דף כג ע"ב
צז מטבע שם א"א רש"י ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף כ ע"ב-ע"ג
צז ע"א אנא כר"ל ב"ק ס"לדרכי איש דף לד ע"ב
צז ע"א גזל מטבע ונסדק וכו' אמר רב הונא וכו' א"ל רבא לרב יהודה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 476
צז ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו' אינו צריך להעלות לו שכר וכו' ושאיה יוכת שעד ניחא ליה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
צז ע"א המלוה לחברונשמת כל חי חלק א (סימן מ"ג) דף מ"ח ע"ג (ד"ה והנראה)
צז ע"א התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטורפרשת דרכים (תשסה) עמ' קב
צז ע"א והא אר"ן א"ר התוקף בעבדודרכי איש דף מח/עח ע"ב
צז ע"א למ"ד ביתא מיתבא יתיב וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכב
צז ע"א ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיהברכת אברהם (תשנד) עמ' קיא
צז ע"א שטמ"ק בשם הראב"ד בדין שואל שלא מדעתמנחת מרדכי עמ' רלז
צז ע"א תוס' ד"ה המלוה - יש לחלק בין הלואה לגזילה [במטבע שנפסל]ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
צז ע"א תוס' ד"ה המלוהנשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף ע"ד ע"ד (ד"ה ואנכי)
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינו? זקן תקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרלפרקים (תשסב) עמ' שעה
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינומשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' נו
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נא
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושליםיחי המלך עמ' כב
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושליםרנת יצחק ה' מגילות עמ' ריט
צז ע"ב אין מוזללין על המעות שאינם יוצאות כיצד וכו' ורש"ידורות הראשונים כרך ד עמ' 592, 633
צז ע"ב אין מחללין על המעות שאינם יוצאות כיצד וכו' או של מלכים הראשוניםהר המוריה עמ' לא
צז ע"ב דוד ושלמה חקוקים במטבע של ירושליםציץ השדה - שדי יער עמ' ל, לג, ריב, ריד
צז ע"ב דממטי לה ע"י הדחקזכור לדוד עמ' לז
צז ע"ב הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהםבצור ירום ח"ו עמ' צה
צז ע"ב ואיזהו מטבע של אברהם אבינושרי המאה ח"ב עמ' 103
צז ע"ב ותוס' שם מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שניבאר שרים פרשת בא דרוש ב אות ס
צז ע"ב מטבע של א"א זקן וזקנה בצד זה בחור ובתולה בצד זהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נה, ח"ב עמ' קנט
צז ע"ב מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחדאפסי ארץ (תשנט) עמ' פג, צב, קעד
צז ע"ב מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד זה וכו'אור שרגא עמ' כג
צז ע"ב מטבע של אאע"הברכת אבות עמ' שפו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד וזקן וזקינה מצד אחדקרן לדוד בראשית עמ' קסא
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו וכו'מעדני אשר נישואין עמ' קה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קע עמ' 6
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחדהדרש והעיון בראשית מאמר מ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר, ורש"י ד"ה זקן וזקינה, אברהם ושרהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שניבאר שרים פרשת בא דרוש ב אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובו', ותוס' ונראה לא שהיה בו צורת זקן וזקנה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחדבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרדברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' נה ד"ה ודקדקו, ח"א עמ' נז ד"ה ובזה פירשתי
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחד נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' נט
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד זה ובחור ובתולה מצד שניבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש א אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנהשם ישראל עמ' מו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן זקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחרהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סט
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו ע"ה זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאןדרשות באר יצחק עמ' רסה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו, ובתוס' ד"ה מטבע דלאו צורה ממשצמח צדקה עה"ת עמ' ד
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצר אחד, ובהוד ובתולה מצד אחר ברכת שלום "שמעתי" מאמר קצד
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינוציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' טו, פ
צז ע"ב מטבע של אברהם בחור ובתולהמהר"ם שיק בראשית עמ' קו
צז ע"ב מטבע של אברהם היה זקן וזקנהדברי שאול בראשית עמ' רלב, רנו, דברים עמ' רצא
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמה מיכן וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 66
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קטז
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ובתוס'ברית שלום (תעח) דף כד ע"ב, נט ע"ב
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' שעח, קנב
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 226
צז ע"ב מטבע של ירושליםציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' סג
צז ע"ב רש"י ד"ה בחור ובתולה, יצחק ורבקהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פט
צז ע"ב תוס' ד"ה מטבע. ונראה לא שהיה בו צורת זקן הקינה מכאן בחור ובחורה מכאן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלב ד"ה והנה
צז שינוי קונהחיי נפש ח"ג עמ' א
צז. בחור ובתולה מצד אחד וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קט, קסז
צז. דמרקיד בי מבימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צז. התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'עצי חיים - מועדים עמ' רפ
צז. התוקף עבדו של הכירועמק החכמה עמ' קנד
צז. התוקף עבדוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תכד
צז. יוצאה בהוצאה שאפשר להשתמש עמהגור אריה שמות פ"ל הערה 106
צז. מטבע של א"א זקן וזקנה וכו' מהו הרמז בזה - ג' אופניםבכורי אביב (ביק) לך לך אות ג
צז. מטבע של אברהם אבינושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלה
צז. מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאןנזר הקדש ח"ב עמ' קצא
צז. ניחא ליה למריה גופא שלא ילך העבד בטלכתר תורה (תשסז) עמ' שמט
צז. עבדא אפילו נהום כריסי' לא שוייא מאור עינים (תשעט) עמ' תקמז
צז. עברא אפילו נהום כריסי' לא שוייא מאור עינים (תשנח) עמ' של
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחרדברי אש (כץ) עמ' כח
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחדדרשות דבר צבי עמ' קסז
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד א'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {המטבע להבעת רגשי הכרת טובה לה'; או שאאע"ה קידש עצמו כל ימיו, ובזקנותו הוסיף קדושה, וזה הטביע, אשרי ילדותנו שלא ביישה זקנותו}
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו' של א"א וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עה, שנה
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת מקץ דף סח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף יב ע"ד
צז: בחור ובתולה בצד א' וזקן וזקנה מצד אחרבהיֹת הבֹקר עמ' נט
צז: ואיזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרתורת חיים עה"ת עמ' נט {בחור ובתולה היינו אברהם ושרה, ודלא כרש"י}
צז: ואיזהו מטבע של אברהם וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף כג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג
צז: כשיר ישראל תקיפה על העכו"םגור אריה דברים פ"כ הערה 65
צז: מטבע א"א בחור מצד זה וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עא
צז: מטבע היוצא בשעת פרעוןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קנו
צז: מטבע של א"א זקן וזקינה מצד א' בחור ובתולה מצר אחרחמודי צבי מועדים עמ' מג
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה בחור ובתולהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד-רטו
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רג, רד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד וזקן וזקנה מצד אחדדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' יב, קסד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד זקן וזקנה מצד אחר דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לב, לג
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד זה זקן וזקנה מצד אחרלהורות נתן בראשית עמ' קל
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קיד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זהעצי חיים על התורה עמ' מא, מג
צז: מטבע של אברהם אבינו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קמו, קנט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן הקינה מצר אחד ובחור ובתולה מצד אחריד דוד (אופנהיים) עמ' נט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקיגה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרדברי יואל פ' חיי שרה דף תצו ע"א
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לד
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' נח, פט, קנד
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מיכן ובחור ובתולה מיכןמרפא לנפש בראשית עמ' קצז
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ותוס' ד"ה מטבעהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצא
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצז, רנח
צז: מטבע של אברהם אבינו, זקן הקינה מצד זה, בחור ובתולה מצד זהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיב
צז: מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצר אחר, ובחור ובתולה מצר אחרחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קכב, ח"ב עמ' נג, קלה, קס, רכז, שעה
צז: מטבע של אברהם אבינואמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
צז: מטבע של אברהם אבינוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכד
צז: מטבע של אברהם אבינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכח, קעח, תקסט
צז: מטבע של אברהם אבינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקטז
צז: מטבע של אברהם אבינושמן ראש סוכות ח"א עמ' תב
צז: מטבע של אברהם בחור ובתולהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפ, תקלד
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפג
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחרכתנות אור עמ' נ
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחדשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לא
צז: מטבע של אברהםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מג ע"ב
צז: רש"י ד"ה בחורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד
צז: ת"ר איזה מטבע של ירושלים, דוד ושלמה מצד אחד וכו'כתנות אור עמ' קכא
צז: תוס' ד"ה מטבעיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפד
צח איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחד ודברי רש"י ודברי התוספות בטוב טעם ודעתלב אריה פרשת לך לך אות א
צח גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כלהכד הקמח (תשנו) עמ' לה
צח גרמא בנזיקין פטור אבל דינא דגרמי חייבצור יעקב (יעבץ) יתרו
צח זקן וזקנה מצד אחדהתורה והעולם ח"א עמ' רכג
צח ע"א אין מחללין על מעות שאינם ברשותו וכו' היו לו מעות בקסטרא וכו' ורש"ידורות הראשונים כרך ה עמ' 288
צח ע"א אמ"ר השורף שטרו של חבירו פטור דרך איש דף טו ע"א
צח ע"ב אכפייה רפרם לרב אשי וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצו
צח ע"ב גזל חמץ לפני פסח ובא אחר ושרפו במועדחיי נפש ח"ב עמ' רמב
צח ע"ב דבר הגורם לממון כממון דמימשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
צח ע"ב דינא דגרמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
צח ע"ב הכל מצווין עליו לבערוהעמק דבר דברים פ"יא פסוק א
צח ע"ב הרי שלך לפניךמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' נח
צח ע"ב וכפייה רפרם לרב אשי ורש"ידורות הראשונים כרך ו עמ' 86
צח ע"ב כל ישראל מצווין עליו לבערותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כא
צח ע"ב לר"ש דאמר כל הגורם לממון כממון דמי וכו'ואותו תעבוד עמ' שצ
צח ע"ב נתן לאומן לתקן וקלקלו חייביםהדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה אשר לפ"ד
צח. במטבע היכא דאגביה חייבכתר תורה (תשסז) עמ' רעא
צח. הצורם אוזן פרתו של חביתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רה
צח. הצורם אוזן פרתו של חברומאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכא
צח. השורף שטרו של חבירו פטור דאמר ליה ניירא בעלמא קלאי מינך כו'כתר תורה (תשסז) עמ' ער
צח. ואגבי בי' כי כשוראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
צח. והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה וכו' דברות חיים (תשעה) עמ' פה
צח. זורק מטבע ליםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
צח. חמץ במועד הכל מצוויםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא
צח. תוס' ד"ה הצורם (בענין הרי שלך לפניך)ייטב פנים ח"ב דף קיז
צח: אומן קונה בשבח כלישני אליהו דף י ע"ד
צח: גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניךמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ח, טו
צח: גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ט
צח: החמיץ בעין אומר לו הש"למקראי קדש (תשנג) עמ' שצג
צח: הצורם אוזן פרתו של חברו פטור וכו' כלהו שוורים לאו לגבי מזבח קיימיעצי חיים על התורה עמ' תט
צח: הרי שלך לפניךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמז
צח: חמץ ועבר הפסח אומר הרי שלך לפניךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלד
צח: חמץ ועבר עליו הפסח א"ל הרי שלך לפניךייטב פנים ח"ב דף קטז
צח: חמצו של חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמו
צח: נתן לאומנים לתקן וקילקלו חייבים לשלםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קעב, ריג
צח: נתן לאומנין לתקןשנות ימין דף קעז ע"א
צח: פרושי קא מפרש לה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
צח: רש"י ד"ה דא"ב (בענין הרי שלך לפניך)ייטב פנים ח"ב דף קטז, קיח
צח: רש"י ד"ה ואכפייהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפג-תרפד
צט הנותן כלי לתקן אי עובר משום ב"תדברי איש דף ט ע"ד
צט והודעת להם זו בית חייהם - זו תורה, את הדרך - זו גמילת חסדים ילכו - זה בקור חולים. בה - זו קבורה+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
צט והודעת להם זו בית חייהם - זו תורה, את הדרך - זו גמילת חסדים ילכו - זה בקור חולים בה זו קבורההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
צט והודעתם את הדרך כו' זו גמ"חהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
צט ישנו לשכירות מתחילה ועד סוף וכו' אינה מתחילה ועד סוףחמודי צבי שמות עמ' רנט
צט ע"א אין לשכירות אלא לבסוףנאוה תהלה עמ' שיא
צט ע"א הנותן טליתו לאומן גמרוהדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה ובאופן הג'
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חולים מהר"ם שיק דברים עמ' קלז
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חוליםמהר"ם שיק שמות עמ' מח
צט ע"א רש"י ד"ה לימאמשק ביתי סימן כז דף יב ע"ב
צט ע"ב אילימא הא ר"מ קל"ן סימן וכו'מגילת סמנים עמ' פה
צט ע"ב איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל וכו' אמר ליה לעבר מוחך וכו'זכור לדוד עמ' קא
צט ע"ב את הדרך אשר ילכו בה נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצז
צט ע"ב את הדרך זו גמילות חסדיםבאר שרים פרשת יתרו דרוש ג אות א
צט ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשרי ביה קלאמנחת קנאות עמ' קסא
צט ע"ב המראה דינר לשלחני, ורש"ילב חיים חלק ג (סימן ע) דף ע"ב ע"ב (ד"ה תשובה)
צט ע"ב והודעת להם - זה בית חייהםלפרקים (תשסב) עמ' שעז
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדיםשם דרך שמות עמ' קלג, שמט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את חדרך זו גמ"חשם דרך - הישר והטוב עמ' כה
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם, ורש"י ומהרש"אהר יראה מאמר מו
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהםלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קלא, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רפה, תורת לוי יצחק עמ' פט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהםמהר"ם שיק שמות עמ' עט
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהם וכו' את המעשה אשר יעשון זו לפנים משורת הדיןקרן לדוד שמות עמ' קלט
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהםחשב סופר על התורה עמ' קא
צט ע"ב והתניא לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחברי מחייבין אבל מה אעשה וכו'מכשירי מצוה עמ' קצט
צט ע"ב וחידושי מהדורא בתראמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צט ע"ב זיל אייתי לי דממחית אתרנגוליבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף יח ע"ג
צט ע"ב כדתני רב יוסף והודעת להם זו בית חייהם וכו' ופרש"י זו תלמוד תורהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיט
צט ע"ב מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליאתורה אור (באנדי) עמ' שעט
צט ע"ב תני רב יוסף והודעת להם וכו' את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ק
צט. דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר... אמר שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנט
צט. הכא במאי עסקינן כגון דצמר וסממנין דבעה"ב וצבע כו"ע מודה דשינוי אינו קונהשם אליעזר דף צב ע"ב
צט. והודעת להם זה בית חייהם, את הדרך זו גמילות חסדים, ילכו זו ביקור חולים וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כו
צט. וכתוב אפנקסי דין עסק בישדברי יואל פ' יתרו דף סז ע"ב
צט. לפנים משורת הדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמז
צט. עשה לי נזמים וטבעות, ואקדש לך, רבי מאיר אומר, כיון שעשאן מקודשת וכו' אומן קונה בשבח כלים וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' שלו
צט. תוס' ד"ה ואיבעית, שצריך לשלם להפועל שכירותו אפי' כשחוזר באמצע היוםדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ח
צט: בית חייהם זה התורה ורש"יישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמו
צט: האומר לאשה התקדשי לי בשכר שאעשה עמך וכו' אי ישנו לשכירות מתחילה ועד סוףכסף נבחר (מרגליות) עמ' עח
צט: ההוא מגרומתא וכו' עביר בך רב תרתי וכו'של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות יד
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסו
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא לרבי חייא וכו' רבי חייא נמי לאו למיגמר ל,א בעי רבי חייא לפנים משורת הרין הוא רעבר כרתני רב יוסף וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, קדושים אות ז
צט: ההיא אמתא דאחזיא תגרא לרבי תייא אמר לה מעליא הוא למחר אתאי לקמיה ואמרה למל אחזיתיה ואמת לי בישא הוא וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רב
צט: ההיא מגרומתא דאתיא לקמיה דרב ואסרהמקראי קדש (תשנג) עמ' רצו
צט: הטבח צריך לקח שכר מהטריפות כמו מהכשרותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמב
צט: והודעת לכם את המעשה אשר יעשון זה לפנים משורת הדיןהדרש והעיון דברים מאמר ט
צט: זיל חלפיה ניהלה וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
צט: טבח אומן שקלקל בחנם פטורפנים מסבירות עמ' סא
צט: כדחגי רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסתם ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קצט, שער האותיות אות ו ס"ק ט
צט: לפנים משורת הדין וכו' והודעת להםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעד
צט: עובדא דרבי חייאמבשרת ציון ח"ג עמ' רצג
צט: ר"ח דאין דינא דגרמיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
צט: שחט הגרמה דהוא כשר לרבי יוסי ולרבנן פסול ופטרי' רב לשלומי דדלמא סבירא לי' כרבי יוסי וכשרהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלט
ק דר"מ דאין דינה דגרמיאפוד בד דף קיב ע"ד
ק כל מקום שאומר חסיד א' הוא ר"י בן בבאמקור ברוך (פייתוס) דף א ע"א
ק משה... ארבעים שנהישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 249
ק ע"א אילימא ר"מ ד' ל' מ' פ' סימן, דתנן וכו'מגילת סמנים עמ' פה
ק ע"א אין הוכחה מעשיית לפנים משורת הדין אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כב עמ' 362
ק ע"א אלא הא ר' מאיר, דתנן המסכך גפנו וכו'ואותו תעבוד עמ' שצ
ק ע"א אשר יעשון, זה לפנים משורת הדיןאגרות הראיה כרך א אגרת פט (צז) {טעם שהתורה השאירה מקום לטוב הנעשה ע"י נדבה, ולא מפני חיוב}
ק ע"א את הדרך - זו גמילות חסדיםחיים תחלה (תרה) [קונטרס דרכיו למשה] דף יט ע"ב (דף כד ע"א ד"ה ומה)
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רח
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדיםחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' סח-סט
ק ע"א את הדרך ילכו בה זו גמילות חסדים וכו'שם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
ק ע"א בית חייהם זו תלמוד תורהתורת אליהו עמ' קמו
ק ע"א גרמימתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ק ע"א דינא דגרמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
ק ע"א דינא דגרמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
ק ע"א והודעת להם - זה בית חייהםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רצט
ק ע"א והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדיםחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מה
ק ע"א והודעת להם את הדרך ילכו בה, הדרך - זו גמילות חסדיםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמב
ק ע"א זה בית חייהםשערי הישיבה ח"א עמ' נא
ק ע"א ילכו זו ביקור חולים, בה זו קבורה, את המעשה זה הדין וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
ק ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין דבר יום ביומו - סדר היום
ק ע"א ר"מ דאין דינא דגרמילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' צג
ק ע"א רש"י ד"ה בית והודעת להם זה בית חייהם פירש ללמוד תורהמצווה ועושה ח"א עמ' ריט
ק ע"א תוס' ד"ה ושן בהמות - בהמות שיש להם ארם בנחש וכו' דהיא תולדה דקרןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
ק ע"א תוס' ד"ה לפניםדברי שאול שמות עמ' קפד
ק ע"ב הנותן צמר לצבע לצבוע וכו' צבעו כאור רש"ידבר טוב עמ' תכד, תפו
ק רש"י - בית חייהם היינו ת"ת דסתר דידיה אדידיהאם הבנים ח"א דף קכד ע"ג
ק רש"י ד"ה כדי [שיהא נוח לכבוש לפני בניו] דהוו להו כיורשיןייטב פנים ח"א דף קעז
ק תני רב יוסף והודעת להםחן וכבוד דף נח
ק. אשר יעשון זו לפנים משורת הדיןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' סט
ק. את הדרך זו גמילות חסדים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
ק. בה זו קבורהטובך יביעו ח"א עמ' רנב
ק. בית חייהם ורש"י תלמוד תורההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
ק. דנים דינא דגרמי - תוספות חדשיםקריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. דנים דינא דגרמיקריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. הדרך אשר ילכו בהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכוחיי נפש על ההגדה עמ' רנג
ק. הנותן צמר לצבעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ק. והודעת וגו' הדרך זה בית חייהםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפז
ק. והודעת להם את הדרך זה בית חייהםאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"י
ק. והודעת להם זה בית חייהם וכו'דברי יואל פ' יתרו דף סא ע"ב
ק. והודעת להם זה בית חייהםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקסא
ק. והודעת להם זו בית החיים, ורש"ימגדל עוז (תשעח) עמ' תרטז
ק. זה בקור חוליםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלח
ק. ילכו בה - זו גמ"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפ
ק. ילכו זה ביקור חוליםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעח
ק. מחיצת הכרם שנפרצהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פב
ק. ר"ל אחוי דינר לר' אלעזרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ק. רבים קונים מצר בהילוכםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נט
ק. רש"י - בית חייהם תלמוד תורהשערי שיש יהושע ח"א עמ' מח
ק. רש"י ד"ה בית חייהם תלמוד תורהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסז
ק. שינוי קונהחיי נפש ח"ג עמ' א
ק. תוס' - דיבור במעשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עא
ק. תוס' ד"ה טהר את הטמא ואם תאמר מאי בעי לאתויי מהכא דדאין כרבי מאיר דינא דגרמי אמאי מוקי כשנשא ונתן ביד בלאו הכי חייב וכו' כמו מראה דינר לשולחני שחייב וכו' וי"ל דלא דמי למראה דינר לשולחני דכיון שהראוהו לשולחני שוב לא הי' לו להראותו לאחר ולכך חייב משא"כ גבי פרה שאסרה לו חכם זה לא היה לו למהר להאכילה לכלבים והיה לשאול עדיין לחכם אחרבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמ
ק. תוס' ד"ה טיהרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא, קפח
ק. תוס' ד"ה לפניםיבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
ק. תוס' לפנים משורת הדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עז, שסב
ק. תני ר"י והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זה גמ"ח ילכו זה בקור חולים בה זו קבורה המעשה זה הדיןיגל יעקב (תשנג) תצוה אות קלג
ק: הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור, רבי מאיר אומר אינו נותן לו אלא דמי צמרו, דשינוי קונה, ור' יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה, ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבחשם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
ק: תוס' ד"ה חיב באחריותופרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קג
קא ע"א איבעי להו יש שבח סימנין על הצמר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 556
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה
קא ע"ב אמר קרא לאבלה במי שהנאתו וביעורו שוה וכו' וחי' רע"א בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יד אות ב
קא. בהויתה תהאתפארת צבי ויקרא עמ' רמח
קא. חזותא מילתא או לאו מילתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
קא. יהיה בהוויתו יהיה דולה ומשקה פסח עמ' תכו
קא. עצי ערלה מותריםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ב פסוק טז בהערה
קא. רש"י - בית חייהם, תלמוד תורהדברי יואל פ' יתרו דף סב ע"א
קא. רש"י - קליפת העץתשבי (תשסה) עמ' רלז שורש קלף
קא: אכילת עלי גפנים בשביעיתמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעא
קא: בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ר
קא: עלי גפנים שגיבבן בחבאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעד
קב הלוקח שדה בשם חברוקול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"ב
קב יוליכנו אחריו אפילו למדידברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ פרוטה שם לא חשובה}
קב ע"א אין סדר למשנה יערי עם דבשי ח"א עמ' קמז
קב ע"א הנותן מעות לשלוחוחקקי לב חלק ב (סימן מד) דף קנ"ז ע"ג (ד"ה ואולם)
קב ע"א כולא נזיקין חדא מסכתאלפרקים (תשסב) עמ' תקצז
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היאתורת חז"ל עמ' 120
קב ע"א כולו נזיקין חד מסכתא הוי יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קב ע"א סימן סבן, יתיב רב יוסף אחורי דרבי אבא קמיה דרב הונא וכו'מגילת סמנים עמ' פה
קב ע"א סתם עצים להסקההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכ
קב ע"א שיטה מקובצת בשם הרא"שאהל ישרים דף ח ע"ג
קב ע"א תניא אין מוסרין פירות שביעית וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
קב ע"ב אמר רבי אבא לא כל המקדיש נכסיו וכו' מתקיף לה ר' זירא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 460
קב ע"ב ת"ר וכו' א"ר יוחנן לא קשיא וכו' מחכו עלה במערבא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 429
קב. אין סדר למשנהפחד יצחק חנוכה מאמר א
קב. בחדא מסכתא אין סדר למשנהויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
קב. בחרא מסכתא יש סדר למשנהגור אריה שמות פי"ב הערה 350
קב. וכל המשנה ידו על התחתונהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שנד
קב. ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא אבל בתרי מסכתות אמרינן ורב יוסף בולה נזיקין חדא מסכתא היא ואיבעית אימא משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו, שסו, תנב, תנה
קב. לאפלה ולא לכבוסהפני מלך ויקרא עמ' ריג
קב. סתם עצים להסקההאיר ממזרח - סליחות עמ' קלב
קב: הא דקי"ל סתם ואח"כ מחלוקת וכו' היינו בחדא מסכתא אבל בשני מסכתות אין סדר לזהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכא
קג כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה ברבי אילעאי טהרת יו"ט חט"ז עמ' קכח, קכט
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו' לא יתן לא לבנו ולא לשלוחוזכור לדוד עמ' קי
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבעהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
קג ע"א הגוזל את חבית שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו וכו'הר המוריה עמ' קסא
קג ע"א ואם מת יחזיר ליורשיוס' חסידים סי' כה, תריג
קג ע"א יוליכנו אחריו אפי' למדיאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' לח
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדיס' חסידים סי' תקצז
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדיתורת אליהו עמ' שעו
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדיתורת מנחם חלק לג עמ' 437
קג ע"א לא יתן לא לבנו ולא לשלוחואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפח
קג ע"ב בלוקח מקח מאחדברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ו ע"א ד"ה וגם)
קג ע"ב גזל מא' מחמשה ואינו יודע ממימכתם לדוד משלי עמ' קמח
קג ע"ב והדר הוי חסידפנינים על התורה ומועדים עמ' קפח
קג ע"ב חסיד - מי שאינו חוטאישמח חיים דף י"ג ע"ד (דף ע"ד ע"ב, מערכת ח אות פ' ד"ה ונקרא חסיד)
קג ע"ב כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד וכו'דורש טוב עמ' 217
קג ע"ב כל מקום שאמרו מעשה בחסיד אחד או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אלעאיבצור ירום ח"ו עמ' קמז
קג ע"ב מ"ט דאמר קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו וכו'הר המוריה עמ' קסא
קג ע"ב מל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן מל וכו' ר"ע אומר לא זו הדרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם מילה לכל אחד ואחרס' חסידים סי' תקצח
קג ע"ב מעשה בחסיד א' וכו' ר' יהודה ב"ר אילעאילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קכב
קג. הגוזל ונשבע לשקרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. הגזול את חבירו ונשבע לופנים מסבירות עמ' שמב
קג. ואם מת יחזיר ליורשיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קג. יכול למחולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמג
קג. מחל לו על הקרןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכט
קג. נגזל יכול למחול את החומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קג. רש"י ד"ה יוליכנומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. רש"י ד"ה עבוד רבנןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג: גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן גזלשער המלך (תשנז) עמ' תקכב
קג: גזל לאחד מחמשה בנ"א ואינו יודע למיעמק החכמה עמ' רלג
קג: וכי תימא דמישתבע והדר הוי חסיד וכו' ארשות החיים עמ' תקס
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה בר' אילעאיגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יג
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחר או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אילעאישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפז
קג: מעשה בחסיד א' שלקח מב' בנ"א ולא היה יודע מאיזה מהן, בא לפני ר"ע א"ל אין לך תקנה עד שתשלם לכאו"אמרפא לנפש בראשית עמ' רפב
קג: מעשה בחסיד אחד שלקח מב' בנ"א וכו'נטעי אשל בראשית עמ' מט
קג: רב כהנא יהב זוזי אכיתנאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שלז
קד אין משלחץ מעות בדיוקנישל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות צ
קד ע"א תוס' ד"ה שליח דרישה מחיים דף כג ע"ג
קד ע"א תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו וכו'זכור לדוד עמ' ז
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקניערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 255
קד ע"ב אלמא חומש ממונא הוארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
קד ע"ב אשר גזל הוא ולא אביו אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כג עמ' 13
קד ע"ב ישתלמו קאמר או יש תלמודהעמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק טו
קד ע"ב כי הא דר' אבא הוה מסיק זוזי בדרב יוסף וכו' א"ל לרב ספרא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 483
קד ע"ב שטמ"ק בשם הרא"ש בדין חומשמנחת מרדכי עמ' קצא
קד. לא סגי ער דמטימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קד. רב פפא הוי מסיק תריתר אלפי זוזי בי חוזאי וכו' כי אתא נפק לאפי' עד תואךפאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד. רש"י - שכיב ר' אבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסא
קד: גזל האם והבן יודע וכפר הבן ונשבע והודהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קד: נמוק"י לז. ד"ה בדיוקני, פירוש תיבת "דיוקני"תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לא(צט-ק)
קד: רש"י - רב פפא הוי מסיק וכו' הלך לקראתו עד תואך שם מקום שהיה שמח שהביא לו מעותיפאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד: רש"י ד"ה ופטורין מן האשםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד (תקיז) {אין כפרה למתים}
קד: תוס' ד"ה וריו"חגור אריה ויקרא פכ"א הערה 21
קה ע"א גזל ונשבע לישראל בעי כפ"ההעמק דבר שמות פ"כא פסוק ל
קה ע"ב בעי רבא וכו' או דלמא השתא מיהתזכור לדוד עמ' מו
קה ע"ב בשטמ"ק שםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צז
קה ע"ב לימא איבעי לך לאהדוריה לימשך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
קה ע"ב רב ששת מוקים לה כשעומדת באגםמשך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
קה ע"ב רש"י ד"ה כחשהעמק דבר ויקרא פ"ה פסוק כג
קה ע"ב תוס' ד"ה מאי לאו בעונש דממון וכו' ומהרש"א בס' הליכות אלי כלל י"ג וכלל זלשון ערומים השמטות הרא"ם דף לה ע"ב
קה. השבה יש כאןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא, תעד
קה: הכופר בפקדוןתשבי (תשסה) עמ' קמא שורש כפר ב'
קה: כופר בפקדון שנעשה עליו גזלן חייב באונסיןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 117
קה: לא תשקרושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עא
קה: לא תשקרושערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עז
קה: מאי לאו לעונש כפירת ממוןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 102
קה: תוס' איך שייך לומר 'אזהרה מנין' בעונש ממוןגור אריה ויקרא פי"ט אות כה
קה: תוס' ד"ה מאיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלט
קה: תרדא(תרודא)דעת תורה במדבר עמ' צג
קו ע"א א"ל רב אחא סבא וכו' השתא מיהת לא אודיזכור לדוד עמ' מו
קו ע"א מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרבמנחת קנאות עמ' קיא
קו ע"ב אינו חייב עד שיכפור במקצתהמאור הגדול (גר"א) עמ' קצג
קו ע"ב הגונב בן פקועה ושחטוגנא דפלפלי עמ' רמ
קו ע"ב הטוען טענת גנב בפקדוןהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ח
קו ע"ב לענין שומר שצריך שיהא מודה במקצתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצתמנחת מרדכי עמ' קמב
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצתפניני שבח עמ' צב
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצתרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלג
קו. אין אדם מעיז פניו נגד בעל חובולב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קכז
קו. אין נתינת קטן כלוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
קו. אם קפץ ונשבע חייב חומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
קו. בשותף שטבחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
קו. ולקח בעליו את השבועהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
קו. ולרבנן ולקח בעליו ולא ישלם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנו
קו. מנה לי בידךפרפרת משה ח"א עמ' תקב
קו. תוס' ד"ה אכילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמא
קו: אין מחייבין אותו שבועה אא"כ הורה במקצתגור אריה שמות פכ"ב אות טו
קו: הגונב בן פקועה וטבחו ומכרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
קו: הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא דרבי חייא בר יוסף דאמר... עירוב פרשיות כתיב כאןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שס
קו: הטוען טענת גנב וכו' אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצתבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ח
קו: היכן שורי נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידין אותו שאכלו משלם תשלומי כפל וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכב
קו: למדו דיני מודה במקצת, מאומרו אשר יאמר כי הוא זה וגו'דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' נג
קו: מודה במקצת הטענה ישבע, מדכתיב אשר יאמר כי הוא זהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקמג
קו: מודה במקצת חייב שבועה מהפסוק אשר יאמר כי הוא זהתורת איש ח"ב עמ' קסה
קו: רש"י ד"ה ת"ל ארשות החיים עמ' תיא
קז טול דינר והעבירנישארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סח
קז ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
קז ע"א כי הוא זה אמלוה הוא דכתיבהעמק דבר שמות פ"כב פסוק ח
קז ע"א מודה במקצת הטענה ישבעשרי המאה ח"א עמ' 46
קז ע"א ערוב פרשיות כתוב כאןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 26, 120, 144, 264
קז ע"א שבועת השומרים אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 144
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב פרשיותרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלג
קז ע"א תוס' ד"ה עירובמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז ע"ב כיון ששלח בו יד פטוראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעח
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםטיול בפרדס ח"א עמ' צב, רנה
קז ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 947
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובושיחות לספר במדבר עמ' ריח
קז. ב"ד שהשביעהו שלא כדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לו
קז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפגי בעל חובושל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מז
קז. כי הוא זה קאי על מודה במקצתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיח
קז. כי הוא זה, מודה במקצתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפה
קז. כי הוא זה, מודה במקצתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמא
קז. כי הוא זה, מודה במקצתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רג
קז. כי הוא זהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצב
קז. מודה במקצת חייבשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שיט, שלו
קז. עירוב פרשיות כתוב כאן שיש מקרא כתוב בפרשה שאינו יכול לעמוד עליהן אלא מפרשה אחרתכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעח
קז. עירוב פרשיות כתוב כאןמכתב מאליהו ח"ד עמ' 57, 173
קז. רש"י ד"ה אבליבין שמועה (לעוו) עמ' שז
קז. רש"י ד"ה אבלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכא
קז. רש"י ד"ה כדרבה דאין אדם מעיז פניו לזה שעשה לו טובהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קח
קז. רש"י ד"ה לאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קז. שמירה במקצתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
קז. תוס' ד"ה עירוב אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
קז. תוס' ד"ה עירובגור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אין השומרין חייבין שבועה אא"כ הודו במקצת וכפרו במקצתגור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אם שלח בה יד קודם השבועה ואח"כ נשבע פטור מכפלגור אריה שמות פכ"ב הערה 103
קז: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש... היכי רמי כגון שטען טענת גנב וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעד
קז: הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונהגור אריה שמות פכ"ב הערה 105
קז: התובע את חבירו וכופר, אם הוא מודה במקצת הטענה מתחייב שבועה כדי להפטר מלשלם כל התביעה וכו'דברי יונה ח"ב עמ' קעה
קז: רש"י פסוק שהוא מפרשה אחרת נתערב בזו שאינו מקומוגור אריה שמות פכ"ב הערה 133
קז: שלש שבועות משביעי אותו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ז
קח ע"א תוס' ד"ה ובאו עדיםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
קח ע"א תרי כפיליהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ז
קח ע"ב אתמר נגגבה באונס והובר הגנב וכו' ובשיטה מקובצת שםחדרי בטן פרשת האזינו ד"ה ובאופן
קח ע"ב בשומר שכלתה שמירתובנין שאול עמ' ח
קח ע"ב הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלםזאת ליעקב במדבר עמ' כח
קח ע"ב נגנבה באונס והוכר הגנבהעמק דבר שמות פ"כב פסוק ו
קח ע"ב רש"י ד"ה הריזאת ליעקב במדבר עמ' כט
קח ע"ב שיטמ"קזאת ליעקב במדבר עמ' כח
קח ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קח. הגוזל את אביומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעג
קח. חומש וכפל בתרי גברייוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נשבע השומר ואח"כ שילם אם זכה השומר בכפליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קח. תבעוהו בעלים לשומרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
קח. תוס' - הואיל ויצאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח. תוס' - חשוד על השבועהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
קח. תוס' ד"ה וחזר וטען טענת גנב אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמז
קח. תוס' ד"ה וחזרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קח. תוס' ד"ה תרי כפילימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח: גזל את אביו ונשבע לו ומתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קח: הגוזל את אביוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרסט
קח: הנשבע לשקר על כפירת ממון מביא אשם וראיגור אריה בראשית פט"ו הערה 50
קח: תד"ה מאיברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פט
קחשמחה לאיש (אלישר) דף מא ע"ג
קט אלעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמירני ושמחי דף קלה ע"ב
קט כהן שהיה זקן וחולהשפתי רננות דף כח ע"ב
קט מנין לכהן שבא ומקריב קורבנותיו וכו' דרך איש דף ג/נ ע"ב
קט ע"א הרי שגזל א"ה ונשבע כו'שעת הכושר דף ל ע"ד, קט ע"ב
קט ע"א ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו וגו'שם דרך במדבר עמ' כג
קט ע"א וכי יש אדם בישראל שאין לו גואליןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמ
קט ע"א קטן אי אתה צריךפרי חיים (קנולר) פרשת נשא
קט ע"א רש"י ד"ה וכיזאת ליעקב במדבר עמ' כז, כח
קט ע"א תוס' ד"ה וב"ח באים ונפרעיםכסא שלמה (חכים) דף מז עג, מח ע"א
קט ע"ב אדמון אומר כו' וחכ"א וכו' או יפרח באוירעשרה מאמרות (תשס) עמ' רח-רט
קט ע"ב בשל אחרים הוא זוכה בשל עצמו לא ב"ש וכו'אחרית השנים עמ' יט
קט ע"ב כהנים קפדנים הםאסופת מערכות במדבר עמ' קכה
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצהשם דרך ויקרא עמ' שעז
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו וכו'ראה חיים חלק א דף כ"ה ע"ד (דף פ"ו ע"ב ד"ה ואפשר)
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו כו'ראה חיים ח"א דף כה ע"ד [פו ע"ב ד"ה ואפשר]
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיוהעמק דבר דברים פ"יח פסוק ו, ח
קט ע"ב מנין לכהןלב חיים חלק א (סימן נ"ו) דף ע"א ע"ג (ד"ה עוד), ודף קי"ט ע"ג (סימן צ"א קטע ראשון)
קט ע"ב עבודתה ועורהלב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ג (ד"ה אלא)
קט ע"ב קנאו השם ונתנה לכהןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' מ
קט ע"ב קנאו השם ונתנו לכהןדברי שאול במדבר עמ' קנג
קט ע"ב ת"ר מנין לכהן ורש"ישפתי רננות דף מא ע"ב
קט. א"ר יוסף אפילו לארנקי של צדקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קט. אפילו לארנקי של צדקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רח
קט. בגזל הגר הכתוב מדברמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
קט. בגזל הגר מייריבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיח
קט. גר שמת ואין לו יורשים - אין לו גואליםמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רכג
קט. ואם אין לאיש גואל, קאי על גזל הגרתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנג
קט. ת"ל ואיש את קרשיו כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיב
קט. תוד"ה לוהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נח
קט: ועבודתה ועורה שלו וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יט
קט: כהן שיש לו חטאת ואשם מקריבו בידו כל זמן שירצהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יט
קט: למי שזה ניתן זה ניתןגור אריה במדבר פ"ה הערה 54
קט: מושב לכהן שבאותו משמרבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיט
קט: מנין לכהן שמקריב קרבנותיויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קט: מנין שעבודתה ועורה שלויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קט: עור העולה והבשר שלובאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיט
קי מנין לכהן שבא ומקריב דרישה מחיים דף קו/קז ע"ג
קי ע"א אמר רבא אימא כו'שעת הכושר דף קטז ע"ד
קי ע"א גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא, החזירו לחצאין לא יצא ובשיטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעה
קי ע"א האי זקן או חולה היכי דמיחכמת התורה פקודי עמ' קסג
קי ע"א האי זקן ה"ד אר"פ כו'שעת הכושר דף ח ע"א-ע"ב
קי ע"א האשם המושב זו הקרןפרשת דרכים (תשסה) עמ' תב
קי ע"א החזירו לחצאין לא יצאאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' כח
קי ע"א ואי דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משויתורה אור (באנדי) עמ' רצא
קי ע"א ואי דלא מצי עביר עבודה שליח היכי משוימכשירי מצוה עמ' קכה
קי ע"א ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה וכו'זכור לדוד עמ' לה, לז
קי ע"א ישכיר אדם עצמו לע"זברכת אבות עמ' קס
קי ע"א מידי דלא מצי עביד לא מצי משוי שליחחכמת התורה פקודי עמ' קכח, קסז
קי ע"א ע"מ הגוזל את הגר ונשבע לו וכו' ובגמ' שם ותו' בד"ה אדעתא דהכיאיש אמונים דף ג ע"ב
קי ע"א עבודה היא ומשוי שליחזכור לדוד עמ' קט
קי ע"א שטמ"ק - משם הרא"ש דהתי כהן שניהן לו הקרבן טהור הוא כו'שעת הכושר דף קטו/קטז
קי ע"א תוס' ד"ה אכילהזכור לדוד עמ' לה
קי ע"ב אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגררנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קע, קצח
קי ע"ב בעי רבא כהנים בגזל הגר וכו' רב זעירא בעי הכי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 390
קי ע"ב בתוספות נפלה לפני מוכה שחין ליבום מן הנשואיןגנא דפלפלי עמ' סו
קי ע"ב גזל הגוי אסורדרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב טעותו מותרדרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב יבמה שנפלה לפני מוכה שחיןגנא דפלפלי עמ' סה
קי ע"ב עשרים וארבע מתנות כהונהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 77
קי ע"ב רש"י ד"ה כל המקיימואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיא
קי ע"ב ש"מ כסף מכפר מחצהשמחה לאיש (אלישר) דף נא ע"ד
קי ע"ב ת"ש כ"ד מת"כ ניתנו לאהרןימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרנח
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתיה דהכידרכי איש דף כט ע"ד
קי ע"ב תוס' ד"ה כסףהעמק דבר שמות פ"כא פסוק ל
קי ע"ב תוס' ד"ה כסףלב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ד (ד"ה ושו"ר)
קי. אלא מעתה יבמה שנפלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמו
קי. אשם זה קרןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קי. בגזל הגר ומתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קי. האשם זהו הקרןגור אריה במדבר פ"ה אות ד
קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צט
קי. ואכילה גסה לאו כלום הוא ארשות החיים עמ' טו
קי. חלה הכהן או היה זקן נותנו למי שירצהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
קי. יבמה שנפלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנט
קי. נתן את הכסף לאנשי משמר ומתזבחי צדק (דיסקין) עמ' רמז
קי. נתן את העודף ליהויריב שהיא משמרה ראשונהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קי. שליח נמי לא מצי משווימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמה
קי. תוס' ד"ה אכילה [מה נקרא אכילה גסה]ייטב פנים ח"ב דף קעא
קי. תוס' ד"ה כסף מכפרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסד
קי: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחיןשמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"א, נז ע"ב, סח ע"ג
קי: בכור הוא אחד ממתנות כהונהגור אריה שמות פכ"ב הערה 237
קי: בעניין מתנות כהונה שמנו חכמיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 567
קי: גזל הגרפנים מסבירות עמ' קפט
קי: החלה ניתנת לכהןגור אריה שמות פכ"ה הערה 2
קי: הלכתא גמירי לההאיר ממזרח - יהושע עמ' רלז
קי: חטאת שמתו בעליה הלכה למשה מסיניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ר (קלו)
קי: חלה וביכורים לכהןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1789-1788
קי: חמש חטאות מתותגור אריה ויקרא פ"ז הערה 4
קי: יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצהעצי חיים - מועדים עמ' קיד
קי: כהנים מקבלי מתנות הםפנים מסבירות עמ' קטו
קי: מתנות כהוגה נכרת עליהם בריתפנים מסבירות עמ' קטז
קי: נתינת חלה לכהניםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1093-1094
קי: עשר מתנות במקדש ועשר במדינה וארבעה בירושליםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפו-קפז {רמוז בצורת אות ח}
קי: עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וכלל וברית מלח כל המקיימן כאילו מקיים כלל ופרט וכלל וברית מלח וכו'של"ה (תשנז) פרשת קרח אות ד
קי: שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףגור אריה ויקרא פי"ט אות כז
קי: תוס' ד"ה דאדעתאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכז
קי: תוס' ד"ה דאדעתאלהורות נתן במדבר עמ' שיב
קי: תרומה נותנים לכהןגור אריה במדבר פט"ו הערה 38
קיא ע"א התם אנן סהדי דמינח ניחא לה בכל דהומגילת סמנים עמ' כ
קיא ע"א והקדש למד מהדיוטמשך חכמה ויקרא פ"ה פסוק טז
קיא ע"א טב למיתבבעקבי יעקב עמ' רעח
קיא ע"א כתיב אשר יכפרהעמק דבר ויקרא פ"כג פסוק לח
קיא ע"ב הגוזל מחברו ובא אחר ואכלומנחת מרדכי עמ' א
קיא ע"ב הגזל צריכים הבנים להחזיר גם אחד מותומשך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
קיא ע"ב הלוקח מן הגנב אינו חשוב גנב או גזלן, ותוס' ובתורי"דגבורת יצחק סוכות עמ' עב-עד
קיא ע"ב כי שכיבנא ר' אושעיא נפק לוותיראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא ע"ב כי שכיבנא ר"א נפיק לוותי ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שב
קיא ע"ב כי שכיבנא, נפק ר' חייא ור' אושעי' לאנפאיס' חסידים סי' תנו
קיא ע"ב כי שכיבנא, ר' אושעי' נפיק לוותיס' חסידים סי' תנו, תקנט
קיא ע"ב נפיק לוותי, דמתריצנא מתניתין כוותיהמשך חכמה בראשית פ"כא פסוק יב
קיא ע"ב רש"י ד"ה כי שכיבנאראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא ע"ב תוס' ד"ה דמת' מתניתין כוותיהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא. והאשם מכאן שיוקדם האדם לאילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נב
קיא. מנין שאם הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
קיא. רשות יורש ברשות לוקחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסט
קיא: אמר רבא כי שכיבנא נפק ר' חייא לוותימבשרת ציון ח"ד עמ' רצט
קיא: אר"ח גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלוכתנות אור עמ' מט
קיב אסור לדיין לשמוע דברי בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו ואין מקבלין עדות שלא בפני בע"דכבוד לאיש דף ה ע"ד
קיב ע"א הגוזל ומאכיל את בניו פטורים מלשלםשמחה לאיש (אלישר) דף פח ע"ב
קיב ע"א רבא אמר לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצח
קיב ע"ב מי ששלחו לו ב"ד שלוחם וקבעו לו זמן ולא בא כותבין עליו שטר שמתאס' חסידים סי' מג
קיב ע"ב שטמ"ק ד"ה מצי אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 89
קיב ע"ב תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה של חבירומשך חכמה דברים פ"א פסוק טז
קיב. בכלל חמם גם שוה פרוטהנזר הקדש ח"ב עמ' כ
קיב. הניח להם אביהם מעות רביתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכט
קיב. והא מייתי סהדאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמד
קיב. נאמן שליח ב"ד כבי תרי לשמתאמקראי קדש (תשנג) עמ' תעו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רג
קיב. רש"י ד"ה מר אחאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפח
קיב. תוס' ד"ה ולא ארשות החיים עמ' תטו
קיב: אם אחר מבעלי הדין אומר נעלה לב"ר הגדול כופים את חבירו לעלות לשםגור אריה דברים פט"ז הערה 76
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורוגור אריה דברים פי"ט הערה 42
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורוגור אריה דברים פכ"ב הערה 57
קיב: יהבינן זימנא אפומא דאיתתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנד
קיב: כתבינן פתיחאהאיר ממזרח - אבות עמ' קסא
קיב: שליח בי"ד נאמן כב' עדים מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמח
קיב: תהי בה רבי יוחנןתשבי (תשסה) עמ' רעה שורש תהה
קיב: תלתין יומין קמאי לא נחתינן לנכסיהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רס (רצב) {משום 'ושפטתם צדק'}
קיג יכול יגלום עליו ת"ל וחשבתוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף ג ע"ב
קיג יכול יגלום עליו, ת"ל יחשבתוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' כב
קיג מאן דאמר ע"ע אין גופו קנוידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
קיג ע"א אבידת גוי מותרתאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין אמר יצחק דף לג ע"ב
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז, צה
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסיןעיני יצחק דף סה ע"א
קיג ע"א אמר רב יהודה לא יהבינא זמנא לא ביומי ניסןדורות הראשונים כרך ה עמ' 454
קיג ע"א אסור להעביר על המכסאמרות ה' השלם ח"ב עמ' צו
קיג ע"א אסור לפרוט מתיבת מוכסיןאגרא דכלה ח"ג עמ' שצח
קיג ע"א גזל גוי (אי אסור או מותר)חיי נפש ח"ב עמ' קנו
קיג ע"א גזל נכרי אסורגנא דפלפלי עמ' שלה
קיג ע"א גזל נכרי אסורחכמת התורה שופטים עמ' קיד
קיג ע"א גזל נכרי אסורמהר"ם שיק שמות עמ' יד
קיג ע"א גזל עכו"ם אסוראור אברהם - רות עמ' תד
קיג ע"א דאמר ר"נ לא יהבינן זמנא לא לבני כלה בכלה וכו' ורש"ידורות הראשונים כרך ו עמ' 224
קיג ע"א דברי המאירי שמחלק בין עובדי האלילים הקדומים לגויים בימינולפרקים (תשסב) עמ' רעה
קיג ע"א דינא דמלכותא דינאחכמת התורה אמור עמ' רכח
קיג ע"א דינא דמלכותא דינאפני חיים (פלג'י) עמ' קמ ע"א, שנו ע"א
קיג ע"א דינא דמלכותא וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"א, לח ע"א-ע"ב
קיג ע"א האי מאן דכתיב עליה פתיחא על דלא ציית דינאגבורת יצחק שבועות עמ' ת
קיג ע"א והתניא א"ר שמעון דבר זה דרש ר"ע כשבא מפזירין וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 624
קיג ע"א והתניא אמר ר"ש דבר זה דרש ר"ע וכו' יבול יגלום עליו וכו'תשובה מיראה עמ' סז, עז
קיג ע"א חייבין להחזיר מפני כבור אביהןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ס
קיג ע"א יכול יבוא עליו בעקיפין חכמת התורה מסעי עמ' קפג
קיג ע"א ישראל וגוי שבאו לדיןדרשות מהר"ם חביב עמ' קעג
קיג ע"א ישראל וכנעני אנס שבאו לדין וכו' דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר וכו'תשובה מיראה עמ' סז
קיג ע"א כלאים להבריח מהמכסדרשות מהר"ח אור זרוע סי' ג הערה 7 עמ' ד
קיג ע"א לא ביומי ניסן ולא כיומי תשרי בתורתו יהגה ח"ב עמ' קז
קיג ע"א נכרי וישראל שבאו לדיןחכמת התורה שופטים עמ' קד, צו
קיג ע"א על דלא ציית לדינא מנדין אותו - עד רצייתס' חסידים סי' מג
קיג ע"א ר"ב זבן מכותיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רח
קיג ע"א ר"כ זבן מכותיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמט
קיג ע"א ת"ל וחשב עם קונהו - ודקדק עם קונהומשך חכמה ויקרא פ"כה פסוק מח-מט
קיג ע"א תוס' ד"ה נודרין להרגיןפרשת דרכים (תשסה) עמ' שנ
קיג ע"א תנן אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס הגבאים ורש"יאיש אמונים דף קה ע"ג
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמי, תוס' כאן ובב"מ מחתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטז
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג ע"ב א"ר ביבי ב"ג גזל הגוי אמורסוכת דוד (שירירו) דף קפ ע"ג
קיג ע"ב אבדת עכו"ם מותרתהמאור הגדול (גר"א) עמ' קה
קיג ע"ב במקום שיש חילול ה' אפילו אבידתו - של נכרי - אסורהס' חסידים סי' שצה
קיג ע"ב במר דפרזלאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיד
קיג ע"ב בר מתא אבר מתא מיעבט וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסוראמרות ה' השלם ח"ו עמ' קא
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסורבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סו
קיג ע"ב דינא דמלכותא דינא אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 79
קיג ע"ב האי בר ישראל וכו' ואסהיד בדינא דכותי על ישראל חבריה - משמתינן ליהס' חסידים סי' מג
קיג ע"ב האי מאן דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב הפקעת הלואתו ורש"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכח
קיג ע"ב וכאן בהפקעת הלוואתודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
קיג ע"ב יכול יגלום עליו (גבי גזל הגוי, ובתוספות שאסור להטעותו במקום שהגוי יודע)בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ו הערה 8
קיג ע"ב יכול יגלום עליו, תלמוד לומר וחשבתוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר ויקרא) דף ג ע"ב (ד"ה וצא)
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתקד
קיג ע"ב ע"ע הפקעת הלואתו הואגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
קיג ע"ב פליגי בהפקעת הלוואתואיש צעיר דף כז ע"ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בר מתאמשא חיים דף מג ע"ד (דף קפ"א ע"א, מסים וארנוניות אות סו ד"ה והנה)
קיג ע"ב רש"י ד"ה הפקעת הלואתו (בדפו"י), כגון היכא דטען ליה ליורש נתתיו לאביך וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד, תקסב {מוכח דמותר לשקר עבור זה שלא בבי"ד}
קיג ע"ב רש"י ד"ה חרדפין כו'בריכות מים דף נג ע"ד
קיג ע"ב שיטה מקובצת משם המאיריראה חיים ח"א דף כ ע"ד [סט ע"א ד"ה וכתב]
קיג ע"ב שמואל זבן לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' וה'שרי המאה ח"א עמ' 161
קיג ע"ב תוד"ה הכיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג. אבידת גוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
קיג. אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין מהם צדקה [ורש"י לפי שהן של גזל]אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ל
קיג. אין פורטין מתיבה של מוכסיןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיא ע"ב
קיג. אין פורטין מתיבת המוכסיןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צח
קיג. אין פורטין מתיבת מוכסין דרוב ממונם גזליגל יעקב (תשנג) לך לך אות מו
קיג. איסור לפרוט מתיבת המוכסין מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצב
קיג. איסור לפרוט מתיבת המוכסין+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצב
קיג. אסור לפרוט מתיבת המוכסיןדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' טו
קיג. גזל גוי מותרשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
קיג. גזל כנעני אסור, אבידתו מותרתמבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
קיג. גזל כנעני אסורבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 196
קיג. גזל עכו"ם מותר אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
קיג. דבר זה דרש ר"ע וכו', מנין לגזל כנעני שהוא איסור וכן ס"ל אליבא דאביי ורב יוסףחיי נפש ח"ג עמ' כג
קיג. דינא דמלכותא דינאאבני אש (אויש) מועדים עמ' קסו
קיג. דינא דמלכותא דינאחמודי צבי בראשית עמ' ה
קיג. דינא דמלכותא דינאחמודי צבי מועדים עמ' רפה
קיג. דינא דמלכותא דינאחמודי צבי שמות עמ' רכו, שפג
קיג. דינא דמלכותא דינאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רט
קיג. דינא דמלכותא דינאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לה
קיג. דינא דמלכותא דינאפאר יעקב ח"ב עמ' תתמח
קיג. ואם לאו באין עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל ור"ע אין באין עליו מפני קידוש ה', טעמא קידוש ה' הא ליכא קידוש ה' באיןחיי נפש ח"ג עמ' ד
קיג. וגזל עכו"ם מי שרי וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קיח
קיג. לא ילבש אדם כלאים וכו' דלא כר"ע שס"ל מותר כדי להבריח את המכסחיי נפש ח"ו עמ' נה, קנ
קיג. לא ילבש כלאים אפי' להבריח המכס, מתני' דלא כר' עקיבא דהא תניא אסור להבריח המכסכתר תורה (תשסז) עמ' סה
קיג. לא ילבש כלאים להבריח המכסמקראי קדש (תשנג) עמ' רסג, חנן אלקים עמ' רו
קיג. מנין לגזל עכו"םפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה צ
קיג. ר"ע מתיר להבריח את המכס(ללבוש כלאים)חיי נפש ח"ג עמ' קעח
קיג. ר"ע סובר שגזל עכו"ם אסור דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קלא
קיג. ר"ש אומר מותר להבריח את המכסחיי נפש ח"ד עמ' טו, נב
קיג: א"ל אביי עבד עברי הפקעת הלוואתו הוא רבא לטעמיה דאמר רבא עבד עברי גופו קנוישם אליעזר דף צא ע"א-ע"ב
קיג: אבידת עכו"ם מותר וא"צ להחזירקרבן שבת (תשסח) עמ' כח
קיג: אבידתו מותרת שנאמר לכל אבירת אחיךכד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: בר מתא אבר מתא מיעבטתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קס
קיג: גזל הגוי אסור אבידתו מותרתהרי"ף דף מב ע"ב
קיג: גזל הגוי אסורחנן אלקים עמ' קלח
קיג: גזל כנעני אסור (ס"ל לר"ע)חיי נפש ח"ו עמ' כה
קיג: גזל כנעני אסור שנאמר ואכלת את כל העמים וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכה, רמח, רנג
קיג: גזל עכו"ם אסורכד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: גזל עכו"ם אסורנטעי אשל בראשית עמ' י
קיג: גזל עכו"ם מותרשם יחזקאל עמ' נח, סו, רכח
קיג: דינא דמלכותא דינאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: דשמואל זבין מכותי וכו' וברש"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: הפקעת הלואתו מותראור לשמים (תשסג) עמ' שסג
קיג: ואכלת את כל העמים וכו' בזמן שהן מסורים בידךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכג-רכד {מתיר רק אכילת הדיוט אבל לא אכילת מצוה}
קיג: טעות גוי מותרשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שיא
קיג: ישראל וגוי שבאים לדין ואתה מוצא לו זכות בדיניהם תדונו בדיניהםיוסף לקח עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל
קיג: כי הא דשמואל זבן מכותי לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' זוזא ואבלע ליה חד זוזאחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רלד
קיג: מל עמ"םפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קמו, ח"ג עמ' תקע
קיג: מניון לגזל כנעני שהוא אסורדודי נתן בראשית עמ' רכ, רנח
קיג: מנין לגזל הגוימועדי ה' ר"ה עמ' ס
קיג: מנין לגזל עכו"ם שאסור מדר"ע וכו' אחרי נמכר גאולה תהי' לוחיי נפש על ההגדה עמ' רמ
קיג: רש"י ד"ה גר תושבגור אריה שמות פכ"ג הערה 35
קיג: שמואל זבן מכותי לקנא דדהבא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תריז
קיד אר"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא להדדירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צה ע"א
קיד ע"א אם נטל מחזיר לבעלים הראשוניםנחלת דבש (ברייזכר) עמ' רט
קיד ע"א אמר רב אשי כי הוינן בי(רב הונא) רב כהנא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 519, 587
קיד ע"א ארבעית לי אריא אמצראיתורת מנחם חנ"ו עמ' 133
קיד ע"א דזבין ליה ארעא לעכו"ם אמצרא דבר ישראל חבריה - משמתינן ליה עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיהס' חסידים סי' מג
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ארעא לגוי אמצרא דישראל חברו משמתינן ליה עד דמקבלשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כא
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא לנכרירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צ"ה ע"א (חו"מ סימן קנ"ו אות ז)
קיד ע"א המציל מזוטו של ים אע"פ שהוא של חבירו לעצמו הצילעטרת יהושע במדבר עמ' רטו, רלד
קיד ע"א נטלו מוכסין את חמורו, נטלו לסטים את כסותוהתורה והעולם ח"א עמ' פו
קיד ע"ב אין מסיח לפי תומו אלא בעדות אשה, ורש"יבית אברהם (חנניה) עמ' כז, כח, לט
קיד ע"ב אשדי וקטן בני עדות וכו' כגון שהיו בעלים מרדפין אחריהם וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' לט
קיד ע"ב גופא אמר רבי אומר אני וכו' א"ל רב אשי לרבה תא שמע וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 591
קיד ע"ב דאבדת גוי אע"ג דבא לידו מותרהעמק דבר דברים פ"כב פסוק ג
קיד ע"ב ונרדף ששיבר את הכליםצמח צדקה עה"ת עמ' קסב
קיד ע"ב ותוס' ד"ה המוכר כליו וספריושמחה לאיש (אלישר) דף ק ע"ד
קיד ע"ב תוס' ד"ה המכירחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"ג (ד"ה ומה)
קיד ע"ב תנאי בית דיןנשמת כל חי חלק ב' (סימן לח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
קיד. אבל ליסטים ישראל כיון דאמרי מימר מייאשחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. דוקא כששמענו שנתייאשו הוי יאוש, אבל סתמא לא הוי יאושכתר תורה (תשסז) עמ' נג
קיד. המציל מגייס הרי זה שלושמן ראש סוכות ח"ב עמ' סה
קיד. המציל מזוטו של ים וכו'שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרלד
קיד. המציל מן הגוים הרי זה שלוחכמת התורה לך לך עמ' שז
קיד. המציל מן הגייסדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
קיד. המציל מן הנהר או מן הגייס אז מן הלסטים הרי אלו שלומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קנה
קיד. המציל מן הנהר הרי אלו שלושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגיים וכו' הרי אלו שלודברי יואל פ' לך לך דף ריג ע"א, רצט ע"א, פ' ויצא דף טז ע"ב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלועצי חיים על התורה עמ' כו, מד, נה, שנז, תלב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלושם יחזקאל עמ' סה
קיד. המציל מן הנהר ומן הליסטים וכו' הרי הוא שלודברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כא
קיד. המציל מן הנהרשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
קיד. ל"ש אלא ליסטים גוימועדי ה' ר"ה עמ' סא
קיד. ליסטיס מזויין אם בעי יאוש בעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כא
קיד. נאמנת אשה לומר מכאן יצא נחיל של דבוריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצ
קיד. נטלו מוכסין את חמורו וכו' מפני שהבעלין מתייאשיןחיי נפש ח"ו עמ' ריב
קיד. נטלו מוכסין חמורוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
קיד. רש"י ד"ה חילוף הדברים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. תוס' ד"ה ת"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
קיד: בתרומה דרבנן וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
קטו גנב ומכר והוכר הגנב ורש"ידרכי הים דף ל-לא
קטו מי שבא בדרך ומעות בידו ואנ? כנגדותנופה חיים דף קכד ע"ג
קטו נהרשאה גנב ספראדרכי הים דף לא ע"ב
קטו ע"א גנב ופרע בחובוחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ג (ד"ה והנה)
קטו ע"א זה בא בחביתו של ייןדברי חנינא - רפואה עמ' קה
קטו ע"א מר סבר יאוש ואח"כ שינוי רשות קני וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנח
קטו ע"א רש"י ד"ה תקנתחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"א (ד"ה אמנם)
קטו ע"א תוס' ד"ה והלכתא - מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיףדורש טוב עמ' 52
קטו ע"א תוס' ד"ה והלכתאחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ד (קטע ראשון)
קטו ע"ב ואמאי לימא [ליה] מהפקירא קא זכינאנשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה תשובה)
קטו ע"ב וכל היכא דאיכא הפסידא לכתחלה לא יאמר והתניא וכו'תשובה מיראה עמ' טז
קטו ע"ב מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס כנגדותנופה חיים דף קכד ע"ג (סדר ראה אות י"ג)
קטו ע"ב שטף נהר חמורו וחמור חבירופני חיים (פלג'י) עמ' כב ע"א, קנג ע"א
קטו ע"ב שטף נהר חמורוראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם מהר"ם מסרקסטהראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה וכתב]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם רבינו חננאל ומשם הרב המאירי לענין הלכהראה חיים ח"ב דף סג ע"ד [רכב ע"א ד"ה ואולם]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם תשובות רבינו גרשום מאור הגולהראה חיים ח"ב דף סג ע"ב [רכ ע"ב ד"ה ורבינו]
קטו ע"ב תוס' ד"ה ולא לא ישקה מים מגולים לבהמה טמאה משום בל תשחיתדורש טוב עמ' 53
קטו. גנב מפורסםתשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרסם
קטו. מנכה לו מן הדמיםמגלה עמוקות (תשסח) אופן נא
קטו. רש"י ד"ה לא אמר כלוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יב
קטו: לימא ליה מהפקירא קא זכינאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קע, ריב
קטו: נטל אנס ממונו ויכול להציל ע"י הדחק פדוי בדיעבדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לה
קטו: שטף נהר את חמורו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קטו: שטף נהר חמורו וחמור חביתיוסף לקח עמ' קכו
קטו: תוס' ד"ה אתיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
קטז בורח מבית האסוריןאם הבנים ח"א דף יז ע"א
קטז בעא מיניה רב כהנא ירד להציל ועלהתנופה חיים דף רעז ע"ב
קטז הכא בפועל עסקינןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קג
קטז הכא בפועלין עסקינן וכו' וכמה דלא הדר ביה כברשותיה דבעה"ב דמיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפד
קטז הרי שהיה בורח מבית האסירין והיתה מעבורת לפניומקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ב
קטז טול דינר והעבירניקידש ידיד דף קלד ע"ב
קטז ע"א א"ל משטה אני בךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קה
קטז ע"א אדעתא דאריה אפקריההכתוב לחיים דף כ ע"א (מזמור י"ז פסוק י"ב - דמיונו כאריה)
קטז ע"א אדעתא דכו"ע לא אפקריה באר בשדה עמ' רעו
קטז ע"א ב"מ ר' מר' ירד להצילדרכי איש דף כג ע"א
קטז ע"א בדין ירד להצילוארצות החיים (פלג'י) דרוש ג' (דף ל"ט ע"א ד"ה ואפשר); חיים לראש דף כ"ט ע"ב (דף קס"ג ע"א ד"ה ולהיות); תנופה חיים דף רע"ז ע"ב (דניאל אות י"א)
קטז ע"א דאפסדתן כוורי, רש"ידרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"א הבורח מבית אסורים והיתה מעבורת לפניו אמר לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרושם דרך בראשית ח"ב עמ' ה
קטז ע"א ירד להציל ולא הצילראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"ב ד"ה ובגמרא]
קטז ע"א ירד להציל ולא הצילראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"ב ד"ה ובגמרא)
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליופני חיים (פלג'י) עמ' ה ע"א
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליוראה חיים ח"ב דף סג ע"ג [רכא ע"א ד"ה תו]
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליוראה חיים חלק ב דף ס"ג ע"ג (דף רכ"א ע"א ד"ה תו)
קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' טו
קטז ע"א משסה הייתי בךשארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 208
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'ברית שלום (תעח) דף מה ע"ב
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רפו
קטז ע"א שטף נהר חמורוברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"א ע"ג (דף תיד ע"ב ד"ה ואפשר); חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ג (ד"ה תשובה); צדקה חיים דף קט"ז ע"א (דף תי"ב ע"ב ד"ה אכן); ראה חיים חלק ב דף ס"ב ע"ד (דף ריח ע"ב ד"ה ואפשר)
קטז ע"א תוס' ד"ה אדעתאנשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ו) דף ע"א ע"א (ד"ה ומה)
קטז ע"ב אם שכרו תייר ההולך לפניהם מחשבין אף לפי נפשותהעמק דבר שמות פ"יב פסוק ד
קטז ע"ב באיזה מקרה המציל מהנלקח מהשיירא לוקח לעצמו אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 145
קטז ע"ב דעבדי הם ולא עבדים לעבדיםמשך חכמה במדבר פ"ט פסוק ז, דברים פ"כט פסוק כד-כה
קטז ע"ב הגוזל שדה מחבירו וכו' היכי דמי וכו' ההוא גברא דאחוי אתא לקמיה דר"נ וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 554
קטז ע"ב ואם שכרו תייר ההולך לפניהםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'לו
קטז ע"ב יתיב רב יוסף אחורי דרב הונא בר חייא וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 157
קטז ע"ב כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדיםתהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
קטז ע"ב כי לי בני ישראל עבדיםהשיר והשבח ח"א עמ' שמה
קטז ע"ב להביא כרוב תוס' שםדרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"ב מאן דתני מסיקין לא משתבש דכתיב יירש הצלצל ומתרגמינן יחסנינן סקאה - ורש"י, ארבה גזלן הוא כו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קד
קטז ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכב
קטז ע"ב רב אשי אמר כשיכול להציל ע"י הדחק וכו'זכור לדוד עמ' לז
קטז ע"ב רבא אמר הבא בפועלין עסקינן וכרב וכו'זכור לדוד עמ' מו
קטז ע"ב רש"י ד"ה הציל לעלמא אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 146
קטז ע"ב ש"מ ד"ה שיירא אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 145
קטז ע"ב שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה וכו'כבוד לאיש דף יד ע"א
קטז ע"ב שיירא שהלכה במדבר ועמד עליה גייס לטרפה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' מו, רכא
קטז ע"ב תוס' ד"ה להביא כרוב ודורמסקין וכו'לשון ערומים דף טו ע"ג
קטז רש"י ד"ה הציל כו' אמר פליג כו' אתמרבריכות מים דף קפד ע"א
קטז. אדעתא דאריה אפקריהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמ, קמג
קטז. אין לו אלא שכרוגור אריה במדבר פל"א אות יא
קטז. אנחתיה אחורי שבע דרי וכר, אמר יהא רעוא דהני שבע דרי להוו חילוף שבע שניןתורת חיים עה"ת עמ' מ-מא {העונש הוא במספר ז', והטעם}
קטז. הבורח מבית האסוריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
קטז. הרי שבורח מבית האסורים והיתה מעבורת לפניו ואמר לו טול דינר והעבירנייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמו, קנח
קטז. טול דינר והעבירנו אין לו אלא שכרופנים מסבירות עמ' שעו
קטז. טול דינר והעבירניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עט
קטז. למה ליה לרב ספרא למזכי ביה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנב
קטז. משמיא רחימי עליהפני מלך במדבר עמ' סג
קטז. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי יוםדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 183
קטז. רש"י - מעבורת ספינה רחבה שעובריםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קטז. שדו ליה חמרא ולא אבליהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עג
קטז. שיירה שעמד עליה גייס וטרפה ועמד אחד והצילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כ, ערה
קטז. תוס' - הבעלים מתייאשים כשבא ארישמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמא
קטז. תוס' ד"ה הכרעהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא אומר לו הרי שלך לפניך, אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחרדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין וכו'דברי יואל פ' בא דף רלה ע"א
קטז: ההוא גברא דאחוי אכריא דחיטיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
קטז: הלך להביא כרוב ודורמסקין לחולה אין לו אלא שכרוכתנות אור עמ' צז
קטז: המציל מזוטו של ים וכו' הציל לעצמו ונעשו שלודברי יואל מועדים ח"ח עמ' מז, שעד, שצא
קטז: ובלבד שלא ישנו ממנהג החמריןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צג (שכד) {אלמא מנהג עוקר ההלכה}
קטז: מאן דתני מסיקין לא משתבש ורש"יהאיר ממזרח - הושענות עמ' נא
קטז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב אפי' אם רק דיבר בפיודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קטז: פועל יכול וכו'פחד יצחק פסח מאמר מב
קטז: רש"י - אנסין גזלוה מן הגזלןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: רש"י - ארבה גזלן הוא שאוכל תבואות כל אדםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל וכו'להורות נתן בראשית עמ' קסא
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייסכתנות אור עמ' מט
קטז: שיירה שהיתה מהלכת במדברדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מו
קטז: שירא שהייתה מהלכת במדבר ועמד גייס וכו'נטעי אשל בראשית עמ' צה
קטז: שירה שהיתה מהלכת במדברדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כט-לט
קטז: תוס' ד"ה ורשאים ארשות החיים עמ' שז
קטז: תוס' ד"ה יחסנינה סקאה - סקאה הוא ארבהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: תוס' ד"ה להביאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קיז ארי עלה מבבליד יחזקאל עמ' רכח
קיז ההוא דאתי לקמי' דרב ואמר מחוינא כו' ושמעי' לקועי' כו'המדרש והמעשה בראשית פ' וישב
קיז מי שהיה בורח מבית האסוריםעיני יצחק דף נח ע"א
קיז ע"א אזיל אשכחיה לר"ל דיתיב וקא מסיים מתיבתא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 321
קיז ע"א אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחע ארי עלה מבבל לעיין מר במתיבתא דלמחרשם דרך - כתר תורה עמ' ריט
קיז ע"א אזל ריש לקיש, אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל, לעיין מר במתיבתא דלמחר, למחר אותבוה בדרא קמא קמיה דרבי יוחנן, אמר שמעתתא ולא אקשי, שמעתתא זלא אקשי, אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא... קם אכרעיה, אמר ליה נהדר מר ברישא וכו', חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיהדרכי התשובה עמ' קלה
קיז ע"א איתביה רב אבהו לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 98
קיז ע"א אמר להו דלו עיני ואחזייה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיהלבושי בדים סעיף רמא
קיז ע"א אמר לו כלום מעשה בא לידךרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנ"א ע"ג (חו"מ סימן שפ"ח אות ד ד"ה והנה כדי)
קיז ע"א אמר ליה מחוינא ומחוינאחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף סט ע"ד (ד"ה עוד)
קיז ע"א ארי עלה מבבל וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נב
קיז ע"א בעא רחמיה ואוקמיהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
קיז ע"א ההוא גברא דבעי אחוויי אתיבגא דחבריהשעורי דעת ספר ב עמ' עט
קיז ע"א ההוא גברא דהוה בעי אחויי וכו' יתיב רב כהנא וכו' ר' יוחנן גברא סבא הוה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 307, כרך ו עמ' 217
קיז ע"א ההוא גברא וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצד
קיז ע"א ההוא גברא רבעי אחויי אתיבנא דחבריה וכו' מחוינא ומחוינאזרע שמשון קדושים אות ט
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' רנא
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' קלב
קיז ע"א ומנא תימרא דמקנסא לא גמרינןתורה אור (באנדי) עמ' שעד
קיז ע"א וקביל (רב כהנא) דלא יקשה לר' יוחנן שבע שניןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנד
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייךברית שלום (תעח) דף נח ע"ג
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייךברית שלום (תשסח) עמ' שעב
קיז ע"א כלום מעשה בא לידךברכת אברהם (תשנד) עמ' קכא
קיז ע"א כתא מכמר כיון שאחד מישראל וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מז
קיז ע"א כתוא מכמר בתורתו יהגה ח"ב עמ' שנב
קיז ע"א כתוא מכמרהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפד
קיז ע"א מסרחי גביני' א"ל דלו לי עיני ואחזיי' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ז עמ' 51
קיז ע"א מעשה דר' כהנא שעלה מבבלשעורי דעת ספר ב עמ' סה, עט
קיז ע"א מעשה דר"י ורב כהנאשיחות מוסר (תשסב) עמ' שנח, תמז
קיז ע"א מעשה דרבי יוחנן ורב כהנארוח נכון עמ' רלב
קיז ע"א משמחינן ליה עד דמייתי ליה וקאי בדינאבית אברהם (חנניה) עמ' רד
קיז ע"א עובדא רר' יוחנן עם רב כהנא, חזא דפרטיה שפוותי' סבר אחוך קמחייך בי' חלש דעתי'באמונה שלמה עמ' תסא
קיז ע"א קום סק לארעא דישראל אזל אשכחי' לר"ל וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 240, 272
קיז ע"א ר' יוחנן ביקש רחמים על רב כהנא והעמידו מקברו וחיס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' יוחנן בקפידתו קטיל לרב כהנאאמרות ה' השלם ח"ו עמ' פז
קיז ע"א ר' יוחנן העניש לרב כהנא ואח"כ ביקש רחמים עליו והעמידו מקברו וחיס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' כהנא עלה מבבלבאר מחוקק (תשמט) עמ' ח
קיז ע"א ר"י גברא סבא הוה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' סה
קיז ע"א ר"כ נענש במיתה מחמת שסבר ר"י דקמחייך בי' וחלש דעתי' דר"י אמרי מרדכי עמ' רעח, שלא
קיז ע"א ראב"י איקלע לבי אביוני כו' ההוא גברא כו'בריכות מים דף קסט ע"ג-ע"ד
קיז ע"א רב כהנא דאמר ליה לא תחווי והעיז ואמר מחוינא ומחוינאפני חיים (פלג'י) עמ' רס ע"א
קיז ע"א רב כהנא עלה מבבלבאר מחוקק (תשעה) עמ' י
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כז
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה אמר להו דלו לי עיני וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה, אמר להו: דלו לי עיני ואחזייה, דלו ליה במכחלתא דכספא, חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיהאור מאיר ח"ב עמ' קל
קיז ע"א רבי יוחע חזא דפרטיה שפוותיה דרב כהנא סבר אחוך קמחייך ביה חלש דעתיה ונח נפשיהשם דרך - כתר תורה עמ' קנא
קיז ע"א רש"י ד"ה מסייםדברי חנינא - ת"ת עמ' פג
קיז ע"א רש"י, שבע שורותשערי הישיבה ח"א עמ' רפ
קיז ע"א שבע שורות של תלמידים יושבים לפניו זו לפנים מזו ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 238
קיז ע"א תוס' ד"ה כיון דנפל בידי נכרי כו' אהל יצחק (חסיד) דרוש ו דף י ע"ב
קיז ע"ב הגוזל שדה ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה אחרחיי נפש ח"ב עמ' יד
קיז ע"ב ההוא גברא דאחוי מטכסא דר' אבאמנות הלוי (תשסב) עמ' סב
קיז ע"ב ההוא דאחוי אמטכסא דר' אבא יתיב ר' אבהו וכו' א"ל זיל לגבי דר' שמעון בן אליקים וכו' אזל לגבייהו וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 331, 554
קיז ע"ב חייב להעמיד לו שדה אחרתדרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב מציל עצמו וכו'פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שכג
קיז ע"ב רש"י ד"ה ואי לא הואיל וחליף שעתא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 241
קיז ע"ב רש"י ד"ה מגופורנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
קיז ע"ב שיטה מקובצת בשם הראב"דראה חיים ח"א דף עג ע"ד [רמח ע"ב ד"ה ושוב]
קיז ע"ב שיטה מקובצת ד"ה הדרך האחתשם דרך שמות עמ' קעד
קיז ע"ב תוס' ד"ה ואי לאו כו' שלדעת כן כו'בריכות מים דף קע ע"ד
קיז ר"ה בריה דר"י אקלע לבי אביוני א"ל כלום מעשה בא לידךרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנא ע"ג
קיז רודף ששיבר את הכלים כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"א
קיז. אסור למסור ישראל לגוישארית יעקב (דוויך) עמ' קלג-קלד, קלז, קלט {איך מסר ה' ישראל להאומות}
קיז. אסור לפרוט מתיבת המוכסיןדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רכד, ת
קיז. ארנקא דפודיון שבוייםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רס
קיז. בבבל קפדי אדמאהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 50
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי אתיבנא דחבריה וכו'שו"ת הרשב"א (רצט) סימן קמא דף לב ע"ג
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נג, נח
קיז. ההוא גברא רהוה בעי אחור אתיבנא דחבריהתורה בציון עמ' קמט
קיז. ההוא דהוה בעי אחווי וכו'בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קט ע"א
קיז. החיה את רב כהנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעט
קיז. הציץ ר' יוחנן ברב כהנא וראה דפרטא שפוותיהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קצז {חשב ששחק ממנו. עי' מש"כ במנחות סח ע"ב}
קיז. הקפדתו של ריו"ח ברב כהנא ותיקונהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תכו
קיז. זה שאמרת עליו שהוא ארי, לבסוף נעשה שועלחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' ריט
קיז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"חמצווה ועושה ח"ב עמ' קסז
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכט
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצד
קיז. כמעשה ר"י ורב כהנא אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קטז
קיז. לא גלאי כדגלו אינשי נפש יוסף עמ' שעז
קיז. מחונא כריא דתיבנאשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנו
קיז. מעיקרא סברי כרבי אבין דאמרשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז. מעיקרא סברי להפסד מועט לא חששופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמח
קיז. ספק פק"נ, ראב"דמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
קיז. עובדא דר"כ בשבע שנים שנתחלפומקראי קדש (תשנג) עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צב
קיז. עכנא עכנא פתח פומך ויכנס הרב אצל התלמיד וכו'קול בוכים (שמט) איכה דף צה ע"א
קיז. קום סק לארעא דישראל וקביל עליך דלא תיקשי לרבי יוחנן ז' שני וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קטו/ז ע"א
קיז. ר' יוחנן גברא סבא הוהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנא - ר"מ שמואלי
קיז. ר' יוחנן ור' כהנאבית שלום מרדכי עמ' קכב, קכט
קיז. ר' יוחנן לא היה רואה עד שהגביהו אשמורות עיניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
קיז. ר"י החיה לר"בשומע תפלה ח"א עמ' רצח
קיז. רב כהנא... אזיל אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן... אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניהפאר יעקב ח"א עמ' תנז
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה מסרחי גביניהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמה
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמ
קיז. שמטי' רב כהנא לקועיהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנה
קיז: אסור להציל עצמו בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' נב
קיז: בעי רחמי ואוקמיהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד {כח תחיית המתים בחז"ל}
קיז: דאמר רבה רודף שהיה רודףשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז: הדרא ליה עכנא א"ל עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמידתפארת צבי במדבר עמ' רפג
קיז: ההוא גברא דאחוי מטכסאמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צט
קיז: ההוא גברא דאקדים ואסיקשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קיז: ההוא דאחוי אמטכסאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) קצב
קיז: ויכנס הרב אצל תלמיד, חבר אצל חבר, תלמיד אצל הרבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח (תצט) {אמר לפי גדולתם}
קיז: זיל לגבי ר"ש ורי'א דדייני דד"געץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצד
קיז: מאן דדריש ריבוי ומיעוטא לא ממעט קרקעות משבועהחיי נפש ח"א עמ' רה ע"א
קיז: מאן דרריש ריבה ומיעט סבר קרקע נגזלתגור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
קיז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב מדינא דגרמידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קיז: קרקע נגזלת וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תצז
קיז: רבי יוחנן החיה את רב כהנא לאחר פטירתושם עולם (תשסו) עמ' קצב[לא]
קיז: שייליה כל ספיקא דהוה ליה ופשטניהו ניהליהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1439
קיז: תוס' - בענין להציל עצמו בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' מו
קיח ע"א אבל אם אמר איני יודעברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ה ע"ב ד"ה וזוהי)
קיח ע"א הלויתני ואיני יורע אם פרעתיךשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כו
קיח ע"א לא יחזיר לו במדברנשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ז ע"א (קטע ראשון)
קיח ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעהחיים תחלה (תשנג) עמ' ט
קיח ע"ב הא בבריתא הא בכחישתאמראה הגדול ח"א דף עד ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון וכו'דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ה הערה 6 עמ' ז
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף סה ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תיט
קיח ע"ב הגוזל והבליע לו בחשבון לא יצא ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעז
קיח ע"ב מה לוקחים מן הנשים אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 36-37
קיח ע"ב עגלים בשרוןהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפח
קיח רש"י ד"ה מתא מחסיאירך יעקב (פיתוסי) דף פב ע"ב
קיח. לוה ממנו בישובדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
קיח: אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל [זו היא מלאכת הנשים והן עצמן עושות ומוכרות ולדעת בעליהן הוא, רש"י]שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעהישמרו דעת עמ' י
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעהדעת תורה דברים ח"ב עמ' מח
קיח: אין מקבלין מהנשים אלא דבר מועטיוסף לקח כרך א ח"א עמ' שטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמג
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שיד
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתאתיבת גמא (תשסז) עמ' רחצ
קיח: עגלים בשרון ורש"יהאיר ממזרח - סליחות עמ' קל
קיח: שומר שגנב מרשותוגור אריה שמות פכ"ב אות יג
קיט א"ר יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה סרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמה
קיט גבאי צדקה לוקחין מן הנשיםקול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"ב
קיט כל הגוזל את חבירו שוה פרוטהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכד
קיט מ"ד נפשו של גזלן דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא, ורש"י אע"פ שדל הואסוכת דוד (שירירו) דף קלח ע"א
קיט ע"א אי עשו תקנת נגזל במסורדברי שאול שמות עמ' יג
קיט ע"א אין מקבלין מן הנשים אלא דבר מועטרנת יצחק שמואל עמ' רלז
קיט ע"א אפילו מיעוט משלו תלינןדרשות מהר"ח אור זרוע סי' ה הערה 9 עמ' ז
קיט ע"א ארי"ו כל הגוזל א"ח ש"פאיש מבין ח"ב דף טו ע"א
קיט ע"א גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובהמשך חכמה שמות פ"כה פסוק ב
קיט ע"א גוזל פרוטה מחבירו כאילו נוטל אתה נפשו של גזלן או של נגזלעולה ליפה סי' כח
קיט ע"א הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצג, ח"ה עמ' לח
קיט ע"א הגוזל חברו שו"פ כאילו נוטל נשמתורנת יצחק שמואל עמ' שפב, ישעיה עמ' שב, משלי עמ' ו
קיט ע"א הגוזל פרוטה מחבירומערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רסה, ח"ג עמ' יז
קיט ע"א הגוזל שו"פ כאילו נוטל נפשוכרם טוביה עמ' מ
קיט ע"א המקפח פרנסת חבירו כגזילת נפשותלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנב
קיט ע"א הנותן פרוטה לחבירומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קיג
קיט ע"א ואת אשר רעהו וגו', זה היורד לאומנתו של חבירושמחת מרדכי (גיפטר) עמ' עה
קיט ע"א וחד אמר נפשו של גזלןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פב
קיט ע"א ומ"ד אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וכו'מכשירי מצוה עמ' קעג
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזל וחד אמר נפשו של גזלןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ד, קנא
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזלרנת יצחק משלי עמ' ו
קיט ע"א חד אמר נפשו דנמל וכו' מ"ד נפשו של נמל וכו' את נפש בעליו יקחדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצט
קיט ע"א חד אמר נפשו של נגזלדברי שאול דברים עמ' רס
קיט ע"א יכין רשע וצדיק ילבשאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קד
קיט ע"א כאילו גוזל את נפשודברי חנינא - רפואה עמ' צה
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(יא)
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנוראשון לציון (תשעח) עמ' קסט
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שיז
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוקרן לדוד דברים עמ' לא, רסא
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריי
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאלו נוטל נפשו ממנופני חיים (פלג'י) עמ' קע ע"א
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שרפ כאילו נוטל נשמתו ממנו.ראשון לציון (תשסח) עמ' קז
קיט ע"א כל הגוזל את חבית שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוהר יראה - חסד חיים מאמר ה
קיט ע"א כל הגוזל חבירו שוה פרוטה כנוטל נשמתו מעינות האמונה (תשסב) עמ' רעא
קיט ע"א כל הגוזל פרוטהעיני יצחק דף סב ע"ב
קיט ע"א כל הנוטל פרוטה מחבירו כאילו נוטל את נשמתו ממנוראשית דעת (קורח) סי' יט
קיט ע"א לוקחין מוכין מן הכובס וכו' ולא יטיל יותר משלשה וכו' בעי רב ירמי' אטמויי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 509
קיט ע"א מאי בעליו בעליו דהשתאברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
קיט ע"א מאן דאמר נפשו של גזלן, דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער, כי ה' יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפשבצור ירום ח"ב עמ' סח הערה 110
קיט ע"א מה לוקחין גבאי צדקה מהנשים אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 49, דרוש ע עמ' 286
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשיח
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצר וכו'ברית שלום (תעח) דף קיב ע"ב
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו ביד דכתיב יכין רשע וצדיק ילבש בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעו
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו בידחכמת התורה בא עמ' רכט
קיט ע"א מעלה עליו הכתוב כאילו נטל נפש מהר"ם שיק שמות עמ' צט
קיט ע"א מקבלין צדקה מועטת מן הנשים אבל לא הרבהקרן לדוד בראשית עמ' קמ
קיט ע"א מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגםמשך חכמה דברים פ"לב פסוק ב
קיט ע"א מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקיז
קיט ע"א על אשר המית שאול את הגבעוניםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 48
קיט ע"א על פסוק כן אורחות כלמשא חיים דף ל ע"א (דף ק"ל ע"א, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה וכבר)
קיט ע"א פלוגתא אי ממון מסור מותר לאבדואמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעד
קיט ע"א צדקה נוטלין מן האשה דבר מועט אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 293
קיט ע"א ר' חסדא הוה ליה ההוא אריסאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פז
קיט ע"א ר"ה ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(טו), מו
קיט ע"א רבינו אקלע לבי מחוזא אתו נשי דבי מחוזא רמו קמיה שרשראות וצמידי זהב וכו' דרך ישרה עמ' שסה
קיט ע"ב אמר רב יהודה כשות וחזיז אין בהם משום גזל וכו' אמר רבינא ומתא מחסיא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 597
קיט ע"ב דתריצנא מתני' כוותיה ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קעב
קיט ע"ב הכל עולין למיניין תכלת ויצחק ברי קפיד עליהוערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 229, 228
קיט ע"ב כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל ממנו נפשוזרע שמשון משפטים אות י
קיט ע"ב מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו וכו' כובס נוטל ג' חוטין והן שלו יתר מכן הרי אלו של בעה"ב אם היה שחור [על גבי הלבן נוטל את הכל והן שלו] וכו'. א"ר יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה אמר רב יהודה הכל עולין למנין תכלת ויצחק ברי קפיד עלייהו ב, קיא שם רש"י ד"ה קצוא שמיה וקצוא שקיל ליה, הכובס נקרא קצרי בלשון ארמי וקצרא שהוא מקצר מן הבגד איהו שקיל ליה ודידיה הוא. וד"ה הכל עולין למנין תכלת, אותן שלשה חוטין אם לא קצרן הכובס עולין למדת מלא קשר גודל שצריך להרחיק את תכלת של ציצית משפת הבגד וכו'. ונד"ה קפיד עלייהו, ונוטלןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא
קיט ע"ב מתא מחסיא אתרא דתבעיהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שסו
קיט ע"ב מתא מחסיא ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפט
קיט ע"ב צדקה לוקחין מן הנשים דבר מועט אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 300
קיט ע"ב רש"י ד"ה מתא, מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טובמצווה ועושה ח"א עמ' תקע
קיט ע"ב ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזלדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא, קיג, מהד' ו סי' עד
קיט. אבל לא יינות ושמנים וסלתותהאיר ממזרח משלי עמ' שיח
קיט. איו מקבליו צדקה מהנשיםפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה עז
קיט. אין לוקחין מן הנשים צדקה כי אם דבר מועטהאיר ממזרח - אבות עמ' ריט
קיט. אין מקבלים מן הנשים אלא דבר מועטשם יחזקאל עמ' תקצה
קיט. אין מקבלים צדקה מנשים אלא דבר מועטתורי זהב (תשעג) עמ' קכז, קנח
קיט. אין מקבלין מאנשים רק כלי צמא ביהודה וכלי פשתן בגלילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנג
קיט. אל תגזל דלהאיר ממזרח משלי עמ' שמ
קיט. אם הי' עושה אצל בעה"ב וכו' ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזלתורת מנחם חלק מ עמ' 293
קיט. אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א ומהר"ם שי"ף)תורת מנחם חלק מ עמ' 295
קיט. אמר רבינא מתא מחסיא אתר דקפדימקראי קדש (תשנג) עמ' רפא
קיט. אסור לאבד ממונו של פושעי ישראל אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
קיט. אסור להזיק ממונו של מסורשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מד
קיט. את נפש בעליו יקחהאיר ממזרח משלי עמ' יא, יב
קיט. בל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות כ
קיט. בני מחוזא עשיריםהאיר ממזרח - אבות עמ' כח
קיט. בני מחוזא עשיריםהאיר ממזרח משלי עמ' קנט
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובהקשוטי כלה ח"י אות קכד, ריד
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיט. הגוזל את חבירו כאילו נוטל את נפשונתיב התשובה עמ' פט
קיט. הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפז
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו גוזל את נשמתושביב אור עמ' רכו
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 588, 598, פ"ד הערה 149, פ"ה הערה 1341, פ"ו הערה 1503
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצח הערה 46
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטח באילו נוטל נשמתובישורון מלך ח"א עמ' קמז
קיט. הגוזל את חברו שוה פרוטהשיחות לספר שמות עמ' רכט, שיחות לספר במדבר עמ' עה
קיט. הגוזל מחבירו ש"פ כאילו גוזל נפשו ממנומאורות האריז"ל עמ' מב אות ב
קיט. הגוזל מחברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנו
קיט. הגוזל מן העני חייב מיתה בידי שמיםכד הקמח (מישור) עמ' פד
קיט. המית את הגבעונים - אבד פרנסתםשיחות לספר במדבר עמ' עד
קיט. הני לגבי בני מחוזא מילתא זוטרתי היאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיא
קיט. וצפון לצדיק חיל חוטאהאיר ממזרח משלי עמ' רו
קיט. וקבע את קובעיהםביאור הגר"א על משלי פרק כב פסוק כג
קיט. ח"א נפשו של נגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תבא דף קכב ע"ב
קיט. חד אמר נפשו של נגזל וכו'מועדי ה' ר"ה עמ' קפח-קפט
קיט. חיישינן לזרעא מעליאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא
קיט. חמסן ה"מ היכי דלא יהיב דמיחיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
קיט. כאילו נוטל את נשמתווזאת התורה עמ' קכב, רלט
קיט. כי יבצע כי ישל אלוק נפשו רב הונא ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלןנזר הקדש ח"ב עמ' רכג
קיט. כל הגוזל את הכירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קו, קמה, קפג, רכה
קיט. כל הגוזל את חבירו וכו' וכ"ת הני מילי היכא דלא יהיב דמי, אבל היכא דיהיב דמי לא, ת"ש מחמס בני יהודה וגרתורת חיים עה"ת עמ' מה {משמע דבלשון תורה נמי חמסן מיקרי}
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ באילו נוטל נשמתו ממנו - רעק"אקריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנוקריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יז
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לא דף קצא ע"ד; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת אחרי מות דף קלד ע"ג, ודף קלז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לו ע"ב
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו' וכי תימא נפש דידיה אבל נפש בניו ובנותיו לא תא שמע בשר בניו ובנותיושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצד
קיט. כל הגוזל את חברו אפילו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשו ממנושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תסה
קיט. כל הגוזל את חברו שוה פרוטהתורת אברהם עמ' 6
קיט. כל הגוזל חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצה
קיט. כל הנוטל פרוטה מחבירו שלא כדין כאלו נוטל נפשו בינת יששכר (תשמח) עמ' קכג
קיט. מה שהחרש מוציא במעצד שלומקראי קדש (תשנג) עמ' שיט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מו, קעה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מו
קיט. מוסר מותר להרגו בשבתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט
קיט. ממון מסור אסור לאבדו ביר, שמא יפוק מניה זרעא מעליאשבט מישראל (קרמניץ) פרק קט פסוק יא
קיט. ממון מסור אסור לאבדושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנז
קיט. ממון מסור אסור לאבדושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעו
קיט. ממון מסור ח"א מותר לאבדו ביד וכו'בית יוסף חו"מ סימן שפח דף שיז ע"ב
קיט. ממון של מסור ח"א מותר לאבדו וח"א אסור לאבדועצי חיים על התורה עמ' שצח
קיט. מסור וכו' אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וצדיק ילבששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקג
קיט. מסור מותר לאבדו בידפנים מסבירות עמ' פה
קיט. מעלה עליו הכתוב כאילו הרגןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח(יז), שכז {ברציחה נענשים אפילו על גרמא}
קיט. מתוך שהרג נוב עיר הכהנים, שהיו מספיקין להם מים ומזון, מעלה עליו הכתוב כאילו הרגןדעת תורה בראשית עמ' סז
קיט. מתנה מרובה אין מקבלים מהנשים מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקלא
קיט. נותנה לכהן שבאותו משמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעד
קיט. רב כהנא יהב זוזי אכיתנאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכז
קיט. רבינא איקלע למחוזאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רס
קיט. שהרג נוב עיר הנהנים שהספיקו להם מים ומזוןדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 82
קיט: אין קפידא בדבר קטןמרפא לנפש בראשית עמ' קעא
קיט: גזל הענים אין תקנה בהשבון רק בנפשותחנן אלקים עמ' רפב
קיט: המסתת אבניםגנת אגוז (תשעב) אות ד
קיט: כאילו גוזל נשמתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמד
קיט: כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נפשו נוטל ממנו פש דולה ומשקה פורים עמ' יד
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזלדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1378
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקד
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הואדברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקט
קיט: מתא מחסיא ורש"יהאיר ממזרח - סליחות עמ' קל
קיט: רש"י - מתא מחטיא מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טובדברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזל וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' סב
?הכא במאי עסקינן שהקדישוה בעליה בבית גנבמזל שעה דרשות דף קלב ע"ב

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US