לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
נו ע"א01 הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה - תוס'	אור אברהם ברכות עמ' שכה
נו ע"א01 הכופף קמתו של חברו בפני הדליקה - תוס'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו' אלא בחד	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריט, רכא
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו כו' בבי תרי אלא בחד	שערי תשובה שער ג אות ריט, רכא
נו ע"א10 אילימא בבי תרי	דרכי חושן עמ' קג [הלכה]
נו ע"א10 בבי תרי פשיטא אם לא יגיד וכו'	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקד
נו ע"א14 פטור מדיני אדם	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א26 הפורץ גדר ומאירי שם	דרכי חושן עמ' קפג, תיד [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ובתוס' ד"ה כסויי	לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא כיסויי	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א35 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין	טל חיים (פרידלנדר) עמ' שה
נו ע"א41 נפרצה בלילה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה אילימא פלוגתא דריב"ב ורבנן	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכא
נו ע"א תוס' ד"ה כיסויי כסיתיה	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה פשיטא	לב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו וכו' ותוס'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח-קכ
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו על קמת חברו חייב	אבן פינה עמ' 83
נו ע"ב שומר אבידה כש"ש	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רפד
נו ע"ב שומר אבידה כש"ש	טבעות זהב ח"א דף סד ע"ג [הלכה]
נו ע"ב שומר אבידה	לב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה אלא	משנת חיים במדבר עמ' תמה
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכא
נו ע"ב תוס' ד"ה פההיא הנאה	לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 64
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא בפירות שהרקיבו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג, תקטו, תקיז
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא	בנין אפרים עמ' קכא [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא	דברי הרב עמ' רטו
נו ע"ב תוס'	בנין אפרים עמ' פט [הלכה]
נז ע"א דאנקטו נגרי ברייתא	חכמת התורה נח עמ' שיח
נז ע"א כיון דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא	אמרי נועם (מועדים) סי' כא לחנוכה
נז ע"א תוס' - גניבת אונס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמד [הלכה]
נז ע"ב רש"י ד"ה קרנא בלא שבועה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
נח ע"א המבריח ארי מנכסי חברו	חכמת התורה תולדות עמ' רצו
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתו	לב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חברו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
נח ע"א מבריח ארי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמה [הלכה]
נח ע"א מבריח ארי	חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
נח ע"ב כיצד שיימינן סאה בששים סאין	ויגד יעקב עמ' תשמה
נח ע"ב שומת נזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמו [הלכה]
נט ע"א איתתא דירי פקיחא היא ולא מבעי חיה וכו'	צפנת פענח (תשסו) עמ' נט
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא	דברי שמואל (תשיג) עמ' קמב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ריז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' קנב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי אשכחיה וכו'	יערות דבש ח"א עמ' ריב, שיד
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי ובמהרש"א	שפע חיים ח"א עמ' עא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תכב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני	מרפא לשון עמ' רנ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאגי אוכמי וכו' שפיר קאמר לכו בששים, ושבקוהו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תיז, תיח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו דקא מאבילנא אירושלים	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' סג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' גברא רבה אנא וכו', ומהר"צ חיות	מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תצ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו גברא רבה אנא וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' יג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	דרשות שמן רוקח עמ' נז
נט ע"ב04 א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	מאורי שערים עמ' נג
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הוא	אור אברהם ברכות עמ' קיז
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	שפע חיים ח"ד עמ' נו
נט ע"ב04 חשיב את לאתאבולי על ירושלים	חכמת התורה נח עמ' שפח
נט ע"ב06 גברא רבה אנא	אהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות (תשסו) עמ' לז-לט
נט ע"ב29 אחד הביא	ויקהל משה (וייס) עמ' צה ריש ענף ד [הלכה]
נט ע"ב31 בא אחר וליבה וכו'	דברי שמואל (תשיג) עמ' קמ
נט ע"ב31 ליבה בה הרוח ובא אחר וליבה בה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן ח
נט ע"ב תוס' ד"ה כתב לראשון	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נט ע"ב תוס' ד"ה לבתה שם	ויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א03 'ליבה'... 'ניבה'	פירוש המכבי שמות עמ' רמב
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש	דברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ליבה ולבתה הרוח	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמח [הלכה]
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוח וכו' פטור ואמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו וכו'	דברי יונה ח"א עמ' קכב
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוח	דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ת"ר	ויקהל משה (וייס) עמ' צה [הלכה]
ס ע"א07 זה וזה גורם	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכה
ס ע"א09 כח אחר מעורב	נפש הרב עמ' קסט; מפניני הרב עמ' צד
ס ע"א11 רבא אמר	ויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א17 גרמא בניזקין פטור	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ס ע"א18 השולח את הבערה וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	קול יעקב (שאול) דף צא ע"א
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל רשעים וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו' מפני הרעה העתידה לבוא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סד ע"ד, עג ע"ג, ח"ב ע"ג-ע"ד
ס ע"א35 אין פורענות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' כג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן וכו'	+עשרה למאה סי' נט
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלג, תנג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	אמרי בינה (שיפמאן) עמ' קטז
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	אילת השחר (טייב) דף מג ע"א
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שישראל בעולם	מרפא לשון עמ' קעו
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם ואין מתחלת אלא מן הצדיקים	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ומתחלת מן הצדיקים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א, דרוש קפה אות ד
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל רשעים	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמד, רמו
ס ע"א35 אין פרענויות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתהלת	דרשות הצל"ח השלם עמ' תפג
ס ע"א35 אין פרענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לב
ס ע"א35 אין פרעניות בא לעולם וכו'	אהבת ציון (תשסד) עמ' נה
ס ע"א35 אין פרעניות באה לעולם וכו'	אמרי יוסף שמות דף פד ע"ד
ס ע"א35 פורענות בעולם בשביל הרשעים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פב ע"ב, קכה ע"א
ס ע"א36 אין הפורעניות מתחלת אלא מן הצדיקים	חכמת התורה נח עמ' רס, שמט
ס ע"א36 אין פורענות מתחלת אלא מן הצדיקים	נשמת חיים (ברלין) עמ' יז
ס ע"א36 אינה מתחלת אלא מהצדיקים	המאור שבתורה (לסין)
ס ע"א36 הפורענות מתחלת בצדיקים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעב
ס ע"א36 הקב"ה מתחיל הרעה מן הצדיקים	שרגא המאיר על התורה עמ' קמח
ס ע"א36 ואינה מתחלת אלא מהצדיקים	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א36 כי תצא אש וכו' ואינו מתחיל אלא מן הצדיקים	חכמת התורה מקץ עמ' תסה
ס ע"א36 כי תצא אש ומצאה קוצים אלו הרשעים ונאכל גדיש אלו הצדיקים	אודה ה' דף ל ע"ב
ס ע"א36 כי תצא אש פורענות מתחלת מן הצדיקים	ישראל קדושים עמ' 98, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט)
ס ע"א36 כשהפורענות באה לעולם מתחלת מן הצדיקים	אבן שוהם (פינסק) עמ' 25
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שמצאה קוצים ואינה מתחלת אלא מצדיקים	אבן שוהם (פינסק) עמ' 27
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצויין לה	אבן פינה עמ' 141
ס ע"א37 אין האש יצאה אלא בזמן שהקוצים מצויים	דרשות שמן רוקח עמ' שלד
ס ע"א37 סנה מורה על הרשעים	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' צו
ס ע"א38 גדיש אלו הצדיקים	אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פה ע"א
ס ע"א38 ונאכל גדיש - שכבר נאכל	עירין קדישין השלם עמ' תקצב
ס ע"א39 תני ר' יוסף מ"ד ואתם לא תצאו כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בא עמ' קו
ס ע"א40 אין מבחין בין צדיקים לרשעים, ורש"י	דרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ס ע"א40 אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	פירושי ראשונים
ס ע"א40 בשעה שמדת הדין מתוחה אינו מבדיל בין צדיק לרשע	אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לח
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'	אור לפני הדורשין עמ' 76
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' מה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות אינו מבחין	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תנט, תקכא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע ח"ו וכו'	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' ט
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	נחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה חלילה לך, בשלח ד"ה והנה אין, פרקי אבות אות פח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב, דרוש קכח אות ב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	דרך ה' השלם עמ' שמב - דרך לחיים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	ידי משה (תשמה) איכה עמ' מו
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת יא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה	בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פט, שטז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	אז שמח עמ' שסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	דרשות מהר"ם שיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה בראשית עמ' תקסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה וארא עמ' תפו, תקל
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה ויצא עמ' תרה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה לך לך עמ' קפא, רסא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה נח עמ' ק, קצח, רסז, שנב, שעא, תז, תמא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קמד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	אמרי אש (טאוב) עמ' תלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' שה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	חכמת התורה וישלח עמ' קלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	כרם פתחיה כרם ב גפן פ
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית	פירושי ראשונים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קעג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קסה
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	אגרא דכלה ח"ב עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בן צדיק	דובר צדק עמ' 29
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית לחבל אינו מבחין	ויגד יעקב עמ' תר
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	מרפא לשון עמ' קעז, קפא, קפד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים ורשעים	נחל חיים סי' ה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה בשלח עמ' תקפג
ס ע"א40 כשניתן רשות למשחית אינו מבחין	פרדס המלך (תשסט) אות עו
ס ע"א40 ניתן רשות למשחית	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 182
ס ע"א40 שוב אינו מבחין	משיבת נפש עמ' קלט
ס ע"א42 אמר ליה אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכו
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפט
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיב	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו	פירושי ראשונים
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו	חלק יעקב (קנטור) דרוש יז, כא
ס ע"א42 כולי האי לאין דומין וכו' טיבותא הוא לגבייהו שנאמר מפגי הרעה נאסף הצדיק	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
ס ע"א42 כי מטי רב יוסף להאי קרא בכי	עולת חודש ח"א מאמר פא
ס ע"א רש"י ד"ה ליהוי	ויקהל משה (וייס) עמ' צו [הלכה]
ס ע"א תוס' ד"ה ליבה	ויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"ב01 בכי טוב - לישנא מעליא	פירושי ראשונים
ס ע"ב01 ויצא בכי טוב	שערי תשובה סה"י אות עט
ס ע"ב01 יכנס אדם בכי טוב	משנת חיים בראשית עמ' תקט
ס ע"ב01 לעולם יכנם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מה ע"ב
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמה
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	דרך ה' השלם עמ' רצג - דרך לחיים
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקנו
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם כו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' ד
ס ע"ב01 לא יצא יחידי בלילה	באר ראי (רוזן) תורה סי' יא אות ב
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך וכו'	מטה יששכר עמ' קכ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך	יערות דבש ח"א עמ' פ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך	מרפא לשון עמ' קלג
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגלך, רעב בעיר פזר רגלך	חכמת התורה מקץ עמ' רסד
ס ע"ב03 דבר בעיר	הכתב והקבלה שמות פ"ט פסוק יד
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליך	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליך וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ו
ס ע"ב15 רעב בעיר פזר רגלך	חכמת התורה ויצא עמ' קמה
ס ע"ב22 בשעת הסכנה ילך בצדי הדרכים	כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כז
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמה"מ מהלך באמצע הדרכים	דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' יח
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך וכו'	כור לזהב ח"א
ס ע"ב22 דבר בעיר יסתלק לצידי דרכים	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מ
ס ע"ב22 לא ילך באמצע הדרך חוץ משעת הסכנה	בנין אהל מועד דף ג ע"ב
ס ע"ב25 שלום בעיר אל יהלך וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעח
ס ע"ב27 בבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם כליו	צדקת הצדיק סי' לו
ס ע"ב27 שמלאך המות מפקיד כליו	כור לזהב ח"א
ס ע"ב28 כלבים בוכים - מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעיר	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמו
ס ע"ב28 כלבים בוכים וכו'	שלשלת הקודש עמ' קי
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	אמרי נועם (מועדים) סי' פח לפסח
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קמה
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא	חקל יצחק (תשסג) עמ' צ
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלה"מ בא לעיר, כלבים משחקים אלי' הנביא בא לעיר	מכתב סופר דף קז ע"ב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלאך המות בעיר	דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קעב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלה"מ בא לעיר	אגרא דכלה ח"א עמ' תב
ס ע"ב28 כלבים צועקים	טוב טעם שמות עמ' סד
ס ע"ב29 כלבים משחקים - אליהו בא לעיר	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפט
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעיר	לקוטי מאמרים עמ' 201, צדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעיר	נחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ה
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעיר	קומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ד
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קלא
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	עירין קדישין השלם עמ' סז
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בעיר	טהרת יו"ט ח"ז עמ' פג
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעיר	נר ישראל חלק ב דף רו
ס ע"ב30 יתיב רב אמי ורב אסי קמה דרבי יצחק נפחא וכו' לאחד שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנה	חוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רי
ס ע"ב30 לימא מר שמעתתא ואגדתא	דרשות מהר"ם בנעט עמ' עג
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר הלכתא ומר אמר לימא מר אגדתא	אמרי חמד ח"א דף לא ע"א
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתא	מרפא לשון עמ' ריח
ס ע"ב31 לימא מר אגדתא דבר בעתו (בוגין) דף טז ע"ב
ס ע"ב32 משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' נג
ס ע"ב34 א"ל אימא לכו מילי דשוויא לתרוויהו	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קסד
ס ע"ב34 אימא מילתא דשויה לתרוויכו	ילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציון	פרי צדיק שופטים אות יב, ערב יוכ"פ אות א
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציון	קדושת השבת סי' ג (עמ' 12)
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציון	אהבת עולם דף ג
ס ע"ב34 כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה, שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	לחמי תודה דף רמ
ס ע"ב34 כי תצא אש מעצמה	טל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"ב34 נמצא קרח מכאן ומכאן	אור ישרים (תשסב) עמ' קמה
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם ההבערה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קס ע"א, קס ע"ב
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'	ס' החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'	ספר החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם הבערה שהבערתי וכו'	אור אברהם שמות עמ' קעא
ס ע"ב35 אמר הקב"ה אני הצתי אש בציון עלי לבנותה באש	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות ד
ס ע"ב35 אמר הקב"ה וכו' ואני עתיד לבנותה באש	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פח
ס ע"ב35 עלי לשלם בערה שהבערתי	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 302
ס ע"ב35 עלי לשלם הבעירה	דרישת ציון (תשסב) עמ' 145
ס ע"ב35 שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רנ
ס ע"ב35 תצא מעצמה ורש"י ד"ה פתח הכתוב	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"ב36 בהמ"ק השלישי עתיד הקב"ה לבנותה באש	תפארת צבי שמות עמ' שצא
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציון	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קיב
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציון	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא, ש, שנו
ס ע"ב36 אני עתיד לבנותה באש, אשו משום חיציו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתי
ס ע"ב36 באש הצתי ובאש אבנה	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפה
ס ע"ב36 בהמ"ק של אש ירד מן השמים	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' עו ע"ב
ס ע"ב36 בנין בית העתיד במהרה בימינו יבא מהשמים בנין של אש	ערבי נחל (תשסד) עמ' תשמג, תתרלג
ס ע"ב36 בנין בית השלישי ירד מן המשים ויתקיים לעולם	נר ישראל חלק ג דף קמד
ס ע"ב36 בנין העתיד ירד מן השמים	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' לח
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותה באש	עירין קדישין השלם עמ' קמא
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותה	כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 259
ס ע"ב38 דוד נתאווה לד"ת	דרשות מהר"ם בנעט עמ' רנג
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר וגו', מאי קא מיבעיא ליה וכו' טמון באש וכו'	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תסה, תסו
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם וגו' מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו'	משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' מה
ס ע"ב39 וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער - מאי קמיבעיא ליה	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קה
ס ע"ב39 מאי קא מבעי ליה אמר רבא אמר ר' נחמן וכו'	+עשרה למאה סי' נג
ס ע"ב40 טמון באש קמיבעיא ליה	באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תקד
ס ע"ב41 להציל עצמו בממונו של חבירו	מבשר טוב - חנוכה עמ' קסו
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירו	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
ס ע"ב41 מציל עצמו בממון חבירו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנ [הלכה]
ס ע"ב42 אסור להציל עצמו בממון חברו	חכמת התורה מקץ עמ' מד
ס ע"ב42 מלך פורץ גדר	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדר	משמרת איתמר (תשסה) עמ' קנא
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדר	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קפ
ס ע"ב42 מלך פורץ לו דרך	קשוטי כלה (תשסג) עמ' קג
ס ע"ב42 שהמלך פורץ גדר ואין מוחין בידו	לקוטי מאמרים עמ' 239, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), דובר צדק עמ' 108
ס ע"ב45 חבול ישיב רשע גזילה ישלם	מרפא לשון עמ' צא
ס ע"ב45 אסור לגנוב כדי לשלם תשלומי כפל	פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4)
ס ע"ב47 חלקת השדה	נטריקן (תשעד) עמ' צ
ס ע"ב רש"י ד"ה בכי טוב - בעוד חמה זורחת ילין במלון ולא ימתין עד שתחשך	אמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
ס ע"ב תוס' ד"ה לעולם יכנס אדם בכי טוב	אור אברהם בראשית עמ' קטז
סא ע"א07 מאי ולא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהו וכו' אין אומרים הלכה משמו	עשרה למאה (תשסג) עמ' נז
סא ע"א07 מאי לא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהו	פרי צדיק תצוה אות ד, פנחס אות ג
סא ע"א08 כך מקובלני מב"ד וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' נו
סא ע"א08 כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי, כל המוסר נפשו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמו	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תפ
סא ע"א08 מקובלני מב"ד של שמואל כל המוסר עצמו על דבר הלכה אין אומרים הלכה משמו	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מד
סא ע"א09 המוסר נפשו על ד"ת וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז
סא ע"א09 המוסר עצמו למיתה על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יד
סא ע"א09 כל המוסר נפשו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכז
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפה
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"ת	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רב
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קצ
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	לחמי תודה דף קלב ע"א
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יט
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרין הלכה משמו	אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ח אות כח
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמו	דרשות שמן רוקח עמ' תקסה
סא ע"א09 המוסר עצמו על ד"ת	משנת חיים דברים עמ' קפו
סא ע"א11 ויסך אותם לה'	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ס
סא ע"א38 אמת המים המחלקת שלל לאגפיה	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' שא
סא ע"א רש"י שחבריו מסכימין לדבריו	חכמת התורה לך לך עמ' שלה
סא ע"ב גדי כפות	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
סב ע"א10 אמר רבא הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא וכו'	עירין קדישין השלם עמ' שעה
סב ע"א10 הניתן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסך הוא	צוף דבש (לוין) מאמר א בתחלתו
סב ע"א24 עשו תקנת נגזל במסור	אבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
סב ע"א34 אי איניש אמיד	אבן שהם (וינמן) עמ' סה [הלכה]
סב ע"א37 גזלן נקרא מי שגוזל בלא דמים וחמסן מן דיהיב דמי	ארץ החיים (ליברזון) סי' סא
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי וגזלן לא יהיב רמי	חכמת התורה וישלח עמ' סא, ע
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי	דובר צדק עמ' 70
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי	פנים יפות על תהלים עמ' צז
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו' תליא וזבין וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"א, פג ע"ד
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו', תוס'	אור אברהם בראשית עמ' עא
סב ע"א38 תלוה וזבין	צמח דוד (סקאליע) עמ' תא
סב ע"א38 תלוהו וזבין זביני זביניה	חכמת התורה תולדות עמ' רפג, רפה
סב ע"א39 דאמר רוצה אני	צמח צבי אגרת ו
סב ע"א רש"י ד"ה עשו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ש
סב ע"א תוס' ד"ה חמסן - אסמכתא בעלמא וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 116
סב ע"א תוס' ד"ה חמסן	אבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
סב ע"ב02 גמל טעון פשתן וכו'	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ה
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' לתוך החנות ודלקו וכו' בעל גמל חייב, הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב	נועם אלימלך (תשסא) עמ' פו
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' ר"י אומר בנר חנוכה פטור	אמרי נועם (מועדים) סי' יב, נה, לחנוכה
סב ע"ב05 הניח החנוני נרו מבחוץ, החנוני חייב	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג-ע"ד
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנ"ח פטור	עירין קדישין השלם עמ' סה
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ ר"י אומר בנר חנוכה פטור	עטרת ישועה (תשסד) אות יא, יז לחנוכה
סב ע"ב06 בנר חנוכה פטור אם הזיק	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' מב, עו
סב ע"ב06 חנוכה נזכר במשנה	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שו
סב ע"ב06 ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור	קול ששון (גולדברג) אות ל
סב ע"ב06 רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קי
סב ע"ב08 נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה	פרי צדיק לחנוכה אות א
סב ע"ב17 מרובה וכו' כפל נוהגת וכו' שאין בו רוח חיים וכו' בשור ושה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 263
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל וכו'	עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' כט
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצא
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
סב ע"ב20 אין הגונב מן הגנב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כט
סב ע"ב21 גונב אחר הגנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנב [הלכה]
סב ע"ב23 טוען טענת גנב	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צד [הלכה]
סב ע"ב31 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט	דברי שמואל (תשנח) עמ' צא
סב ע"ב33 גניבת שטרות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צה [הלכה]
סג ע"א גונב קדשים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנו [הלכה]
סג ע"א יליף לפטור הקדש מרעהו	חקל יצחק (תשסג) עמ' רצב
סג ע"א תוס' ד"ה רעהו	דרכי חושן עמ' לז [הלכה]
סג ע"א תוס' ד"ה דהא כלל ופרט וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סג ע"א תוס' ד"ה רעהו וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
סג ע"ב נשבע בפקדון ועדים בכפל הודה מעצמו בקרן וחומש ואשם כו'	רב טוב דף עו ע"ג
סג ע"ב ומנלן דבשבועה כו', בסוגיא וברש"י ומהרש"א שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלד
סג ע"ב ונקרב בעל הבית - זו שבועה	ישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ל
סג ע"ב אין משיבין על היקשא	כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
סג ע"ב רש"י ד"ה הודה מעצמו וכו' דכתיב או מכל אשר ישבע עליו לשקר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סד ע"א תוס' ד"ה יאמר	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
סד ע"ב כללות הסמוכין זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכלל	אהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
סד ע"ב למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב אשר ירשיעון אלהים פרט למרשיע את עצמו	ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק ריא
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית וכו'	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לד אות ו
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית בשביל החידוש	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ג אות ג
סד ע"ב רש"י ד"ה אחייה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סד ע"ב רש"י ד"ה הכי גרסינן לרבות כל דבר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ד"ה מה יש לך להביא בעלי חיים וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ר"ה הקישא וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סה ע"א05 כפל ודו"ה כשעת העמדה בדין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קס [הלכה]
סה ע"א06 כבשעת העמדה בדין	משיבת נפש עמ' קג
סה ע"א07 חיים בגניבה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
סה ע"א08 אחייה לקרן כעין שגנב	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	אבן ישפה עמ' 55
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רלד
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' יב
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	מבשר טוב - ספר החיים עמ' צג
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה כו'	לקוטי שיחות ח"א עמ' 12, ח"ג עמ' 797
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רמו
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 110
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ד אות מ
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כח, רכא, תפד
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	החברה והשפעתה מאמר 5 פרק יב, מאמר 16 פרק ו
סה ע"א25 בעה"ב שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים וכו' וחומשו עולה לו בכפילו	ויגד יעקב עמ' קב
סה ע"א26 חומש דשבועת הפקדון	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צח [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בכפילו	ברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בתוך כפילו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
סה ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' קטז, קכב קלג [הלכה]
סה ע"ב01 ממון המשתלם	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סה ע"ב02 משתלמין בראש	רוח חיים (חיד"א) עמ' סד
סה ע"ב24 את פסקיה קרא	ברכות אבי דף פו ע"א
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאו	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' רחמנא ניצלן מהאי דעתא	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צט ע"ב
סה ע"ב31 עגל ונעשה שור - נעשה שנוי וקנאו	מי מרום ח"ז עמ' קעד
סה ע"ב31 שנוי קונה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קסד, קסז [הלכה]
סה ע"ב38 שור בן יומו	בת עין (תשסז) עמ' פ
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שפג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קלד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	ויגד יעקב עמ' קנה
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ע
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	נטריקן (תשעד) עמ' סג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי איל	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ק, ויקרא עמ' תריד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אמרי אש (טאוב) עמ' נה, סח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אור השמש (תשסח) עמ' פח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קלח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרנו
סה ע"ב40 איל בן יומו קרוי איל דכתיב ואילי צאנך לא אכלתי	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רעג
סה ע"ב43 נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין מ"ט דב"ש דכתיב גם לרבות שינוייהם וב"ה הם ולא שינוייהם	דרכי צדק עמ' י
סה ע"ב43 חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק יט
סה ע"ב44 ענבים ועשאן יין הוי שינוי	חקל יצחק (תשסג) עמ' תעח
סה ע"ב46 הם ולא שינוייהם	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה, תרכו
סה ע"ב רש"י ד"ה לאפסוקי	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' ט
סה ע"ב תוס' ורמב"ן וריטב"א ושט"מ מתר"פ	בנין אפרים עמ' פח [הלכה]
סה ע"ב תוס' - אי שינוי קונה ראוי הוא להתיר שינוי באתנן דחשיב כאחר ואין זה אותו וכו'	דרכי צדק עמ' י
סה ע"ב תוס' - לקמן מיירי בשינוי החוזר ברייתו ואהכי מייתי בריש הגוזל קמא מילתי' דר"י ורבה דבסמוך סבר אפי' שינוי החוזר לברייתו נמי קני	דרכי צדק עמ' יב
סו ע"א13 אשר גזל	הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סו ע"א13 אשר גזל, כעין שגזל וכו'	דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' מז
סו ע"א14 אם כעין שגזל - יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי	איש צעיר דף כ ע"ב
סו ע"א14 אם כעין שגזל, יחזיר	משפט כהן, רצב
סו ע"א14 כעין שגזל יחזיר	טוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"א18 יאוש אמרי רבנן דנקני וכו'	נר ישראל חלק ה דף לד
סו ע"א18 יאוש בגזילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קג [הלכה]
סו ע"א18 יאוש ושינוי מעשה	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיב
סו ע"א18 יאוש ושנוי רשות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעה [הלכה]
סו ע"א18 יאוש קונה	אז תתחזק עמ' שפב
סו ע"א18 יאוש קונה	טבעות זהב ח"א דף לב ע"ד [הלכה]
סו ע"א18 יאוש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעב [הלכה]
סו ע"א18 ראשית הגז שצבעו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעא [הלכה]
סו ע"א18 שנוי בראשית הגז	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קב [הלכה]
סו ע"א28 יאוש אינו קונה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
סו ע"א28 יאוש כדי לא קנה	לחמי תודה דף רה ע"ב
סו ע"א28 ייאוש לא קני	אוצר המאמרים (וייס, תשסב) עמ' קלג
סו ע"א29 איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסח	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שד
סו ע"א תוס' ד"ה הם	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
סו ע"א תוס' ד"ה מוצא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שא
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזול	מכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזול	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
סו ע"ב13 קדשי מזבח שם הבעלים עליהם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' תא
סו ע"ב17 של גזלן אין מחשבה מטמאתן	מאורי שערים עמ' שכח
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שנין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה וכו' כ"ב שנין	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז, רסד
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה רבה לר"י ב"ב שנין ולא איפרקה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
סו ע"ב27 כ"ב שנין	דרכי החיים ח"א עמ' רפב
סו ע"ב29 שנוי השם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעח [הלכה]
סו ע"ב34 גזל מריש ובנאה וכו'	טוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"ב34 מריש הגזול שבנאו בבירה... והא איכא שינוי השם	אבן יהושע עמ' 28
סו ע"ב35 שינוי החוזר לברייתו קונה מדרבנן מפני תקנת השבים	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קפו
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן - אכל וכו' אין מתכפר	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
סו ע"ב תוס' ר"ה דגזל	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יד
סז ע"א שנוי החוזר לברייתו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעט [הלכה]
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונה וכו'	אור אברהם דברים עמ' קצב
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונה	אור אברהם ויקרא עמ' רעא
סז ע"א גזול דומיא דפסח וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר בהא דאיצ' למעט גזול להקרבה	יציב פתגם על התורה עמ' קלו
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' עא
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולא	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר, וסוכה לא בעינן משלכם	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כה ע"ג, כו
סז ע"א תוס' ד"ה הא	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
סז ע"ב אבע"א הדר ביה	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"א
סז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ישלם תחתיו נגידין וכו'	טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק יז
סז ע"ב רב סבירא ליה יאוש כדי קני	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
סז ע"ב שנשתרש בחטא וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
סח ע"א04 מפני מה משלם ד' וה' מפני ששנה בחטא	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפג
סח ע"א06 מכירה שאינה חוזרת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפד [הלכה]
סח ע"א13 גנב ומכר ובא אחר וגנבו	דרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סח ע"א17 גנב ומכר קודם יאוש	טבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
סח ע"א32 יאוש ושינוי רשות קונה	צמח צדיק (תשסז) עמ' תקכז
סח ע"א37 חיוביה לאחר יאוש דאהני מעשיו	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריד
סח ע"ב01 סתם גניבה או גזילה יאוש בעלים	ויגד יעקב עמ' תרלב
סח ע"ב22 איש כי יקדיש וגו', מה ביתו שלו אף כל שלו	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כט
סח ע"ב31 גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אין יכולים להקדישו וכו'	אז תתחזק עמ' רה
סח ע"ב33 מקדיש דבר שאינו ברשותו בהסכמת גזלן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפו [הלכה]
סח ע"ב34 הצנועין מניחין את המעות, וברש"י	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקצז, במדבר עמ' תשפה, דברים עמ' שיט
סח ע"ב34 צנועין - שיטת הרמב"ם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפח [הלכה]
סח ע"ב34 צנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות האלו	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
סח ע"ב36 חזרה קרן לבעלים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצ [הלכה]
סח ע"ב רש"י - הצנועים מניחין כו' בני אדם חסידים שרוצין לסלק ידי כל אדם מן העבירה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 180
סח ע"ב רש"י ד"ה גניבה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא - שמצות פדי' פט"ח יכול כל אדם לפדותו	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 62
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כצנועין	דרכי חושן עמ' רסב, רסד [הלכה]
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא	טבעות זהב ח"א דף ד ע"ד, ה ע"א, עד ע"ג [הלכה]
סט ע"א05 גזל ולא נתייאשו הבעלים, שניהם אינם יכולים להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	דרשות אל עמי דרוש כ
סט ע"א09 כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה... ושל ערלה בחרסית	לב המשפט ח"א שיעור יד [הלכה]
סט ע"א11 כרם רבעי אסור בהנאה בלא פדיון	שערי תשובה שער ג אות פב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות וכו'	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	דרך חיים (תשלה) עמ' שסב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	רסיסי לילה סי' מח (עמ' 102)
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות	דברים נחמדים (תשסה) עמ' כו
סט ע"א18 הצנועין (תוס')	אמרי פנחס סי' שיח סעיף א [הלכה]
סט ע"א18 הצנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה מחולל על המעות הללו וכו', אימא כל המתלקט מזה וכו'	לחמי תודה דף ריג ע"ב
סט ע"א24 כל המתלקט, ובדיני ברירה	אבן שהם (וינמן) עמ' נא [הלכה]
סט ע"א25 ר' דוסא	דרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סט ע"א27 הפקר אינו מועיל על דבר שאינו ברשותו	אור אברהם ויקרא עמ' שנב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט מזה יהא מחולל	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט	טבעות זהב ח"א דף ה ע"א, כח ע"ד [הלכה]
סט ע"א תוס' ד"ה כל שלקטו	בנין אפרים עמ' א (בהערה), ה (בהערה) [הלכה]
סט ע"א רשב"א ד"ה והצנועין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"ב האחים שחלקו לקוחות הן	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצג [הלכה]
סט ע"ב מה ביתו ברשותו..	קול שמחה פ' לך סי' יא
סט ע"ב מעשר ממון גבוה הוא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
ע ע"א לא כתבינן אורכתא אמטלטלי ורש"י ותוס' שם	דרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
ע ע"א גנב ומכר בשבת משלם תשלומי ארבעה וחמשה	לב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"א לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא, ובתוספות שם ע ע"ב ד"ה למיעוטי	לב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	נועם הברכה עמ' רטז
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקסח
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קז ע"ג
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תמב
ע ע"א חצי דבר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קי [הלכה]
ע ע"א עדות על חצי דבר	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצז [הלכה]
ע ע"א תוס' ד"ה לא כתבינן אורכתא	טבעות זהב ח"א דף נג ע"ד [הלכה]
ע ע"א חי' החת"ס	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 309
ע ע"ב עדי מכירה צריכים לעדי גניבה	אגרות הראיה חלק ד רח
ע ע"ב כי תניא ההיא דפטור באומר לו עקוץ תאינה מתאינתי ותיקני לי גניבותיך	לב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"ב עקוץ תאנה	טבעות זהב ח"א דף יט ע"א, מא ע"ב, מב ע"א [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"ד	בנין אפרים עמ' נד [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"ד	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצח [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמו	לב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורה	דרכי חושן עמ' צב [הלכה]
ע ע"ב תוס' ד"ה אילו	בנין אפרים עמ' קטו [הלכה]
ע ע"ב שטמ"ק בענין אתנן	נפש הרב עמ' יז
ע ע"ב מאירי	בנין אפרים עמ' קיב [הלכה]
עא ע"א גנב וטבח ביוכ"פ	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
עא ע"א רבי יוחנן הסנדלר אוסר מעשי שבת באכילה ומתיר בהנאה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 284
עא ע"א רש"י אין מכירה בפחות משניים	מאורי שערים עמ' שסט
עא ע"א תוס' ד"ה בשלמא	לקוטי שיחות חי"א עמ' 147
עא ע"ב באומר בגמר זביחה הוא עובדה וכו'	טוב ירושלים שמות פל"ד פסוק טו
עא ע"ב ר' מאיר ס"ל כר' שמעון דדבר הגורם לממון כממון דמי	לחמי תודה דף רז ע"ב
עא ע"ב דבר הגורם לממון	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רב [הלכה]
עא ע"ב חמשה חצאי בקר	משנת חיים שמות עמ' שיד
עא ע"ב תוס' ד"ה אין	אבן שהם (וינמן) עמ' שכט [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה איסורי	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בישרא דתורא וכו'	תורת חיים (ר' דובער) שמות דף צג ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בשרא וכו' לא צילנא דעתאי	אור השמש (תשסח) עמ' נח
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתורא	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיז, יהושע-שמואל עמ' יג
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתורא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, ח"ב עמ' אלף סב, ח"ג עמ' אלף תכו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	אור תורה השלם (מזריטש) סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	ברכת טוב עמ' שלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכח
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	חוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	לקוטי שיחות ח"א עמ' 283, 208
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	מבשר טוב - חנוכה עמ' רלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלא, אור תורה סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' לא
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	עת האוכל עמ' 235 (סי' א), שיחת מלאכי השרת עמ' 47, דברי סופרים סי' לא (עמ' 25), צדקת הצדיק סי' רטז, דובר צדק עמ' 189
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתורא	פרי צדיק לך לך אות ה, וירא אות ח, תולדות אות ח, תזריע אות ט, אחרי מות אות ז, בחוקותי אות י, נשא אות ז, מסעי אות יב, ראה אות ה, כי תצא אות ה, ערב יוכ"פ אות ד, האזינו אות ג
עב ע"א01 לא אכילנא בישרא דתורא	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' יז
עב ע"א01 לא אכילנא בשרא דתורא	חכמת התורה בראשית עמ' רלג
עב ע"א01 בשרא דתורא	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק יב
עב ע"א01 לא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נ(הגה)
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתוע"ס	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קיג [הלכה]
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפח
עב ע"א07 שחיטה מתחילה ועד סוף	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רד [הלכה]
עב ע"א תוס' ד"ה סיפא וכו', אבל כפל מחייב אע"ג דלא עמד בדין וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
עב ע"ב איתמר, עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל, רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל	לב המשפט ח"ב שיעור כג, כו [הלכה]
עב ע"ב עד זומם למפרע או מכאן ולהבא הוא נפסל	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקי
עב ע"ב עד זומם למפרע הוא נפסל	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קטו [הלכה]
עב ע"ב והתורה אמרה אל תשת רשע עד	פירושי ראשונים
עב ע"ב עד זומם חידוש	אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כח אות א
עג ע"א מאי בינייהו דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד, ובתוס' ד"ה דאסהידו	לב המשפט ח"ב שיעור יח, כו [הלכה]
עג ע"א כיון דאיתזמו להו אגניבה איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין הוו	לב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
עג ע"א כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבה	לב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
עג ע"א רבי יוסי סבר למפרע הוא נפסל... כי איתזמו להו אטביחה איתזמו להו נמי אגניבה דהא תכ"ד כדיבור דמי	לב המשפט ח"ב שיעור ג [הלכה]
עג ע"א תוס' ד"ה אי נמי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמו
עג ע"ב תוך כדי דיבור	משיבת נפש עמ' קל, רו
עג ע"ב כדי שאילת תלמיד לרב, שלום עליך רבי ומורי וכו'	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמח
עג ע"ב הכחשה תחילת הזמה היא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רז [הלכה]
עג ע"ב מעידני באיש פלוני שסימא את עין עבדו	אור הצבי עמ' 320
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"ד	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצח
עג ע"ב תוס' ד"ה כי לית ליה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מב אות ו
עד ע"א במיפך והזמה	בנין אפרים עמ' פה [הלכה]
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנה	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 16
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנה	חכמת התורה וישלח עמ' רנב
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנה	חכמת התורה תולדות עמ' תרנד
עד ע"א סימא את עינו והפיל את שינו ניפוק בעינו ושינו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
עד ע"ב תחת שינו ולא תחת שינו ועינו	בנין אפרים עמ' פב [הלכה]
עד ע"ב גנב ע"פ שנים וטבח ומכר ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו, וברש"י שם ד"ה כי אתי עד אחד מצטרף	לב המשפט ח"ב שיעור יז [הלכה]
עד ע"ב מודה בקנס	רוח חיים (חיד"א) עמ' לג
עד ע"ב הודה ואחר בך באו עדים, שמואל אמר חייב	צמח דוד (סקאליע) עמ' תעו
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות לו
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולה	לב המשפט ח"א שיעור טו [הלכה]
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רצו
עד ע"ב רש"י ותוס' ד"ה הכא	דרכי חושן עמ' קז [הלכה]
עה ע"א מודה בקנס פטור	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שדמ
עה ע"א מודה בקנס ואח "כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייב	ילקוט עטרת צבי עמ' סו
עה ע"א מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייב	בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמג
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דשמעון, ובתו' שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן	טבעות זהב ח"א דף לג ע"ג [הלכה]
עו ע"א קדשי קדשים ממון גבוה הם	לחמי תודה דף קיז ע"ב
עו ע"א מבע"ל קדשים שחייב באחריותן פטור	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שא
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה - שחוטי חוץ אינו ראוי לפדיון אחר שחיטה בעודה מפרכסת	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסב
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נז ע"ב
עו ע"ב כל העומד לענין מסויים נחשב ככבר נמצא בו	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
עו ע"ב כל העומד לפדות כפדוי דמי	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמט, שמות עמ' ש, של
עו ע"ב תוס' ד"ה כל	משנת חיים בראשית עמ' רצג
עז ע"א פרה מטמאת טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר	עטרת ישועה (תשסד) אות ב ליומא דהלולא ח תמוז
עז ע"א תוס' ד"ה פרה (הא') - חיותן מטהרתן	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 245
עז ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' ריט [הלכה]
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר ביה ר"ש וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' של
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר	משנת חיים במדבר עמ' שמט, שנא
עח ע"א אי לבכור העברה העברה יליף ממעשר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"א תוס' ד"ה אי למעשר וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"ב מי פטר גנב נפשיה בכבש	משנת חיים ויקרא עמ' יג
עח ע"ב אי בעי פטר נפשיה בכבש	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רי [הלכה]
עח ע"ב גנב פטר עצמו בכבש לרבנן, בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה	בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' מו
עח ע"ב ונתנבלה	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
עח ע"ב מכרה חוץ מל' יום	טבעות זהב ח"א דף מט ע"ד [הלכה]
עט ע"א01 גנב והקדיש חייב ד' וה'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עט ע"א17 אם חיוב גניבה הוא עד שיעשה קנין	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
עט ע"א17 היה מושכו ויוצא	טבעות זהב ח"א דף כט ע"ד [הלכה]
עט ע"א18 הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טז
עט ע"א32 כשם שהקרקע	אבן שהם (וינמן) עמ' מג [הלכה]
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף ט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, בשוגג יש שלד"ע	קומץ המנחה (צונץ) דרוש לג אות ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, כשהשליח לא ידע כו' אז יש שליח לדבר עבירה	אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
עט ע"א שטמ"ק ד"ה ונתנו	דרכי חושן עמ' שלב [הלכה]
עט ע"ב07 גזילה וגניבה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריב [הלכה]
עט ע"ב07 דמיטמרי מינייהו גנב	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלא
עט ע"ב09 ויגזול את החנית מיד המצרי	אור אברהם שמות עמ' שח
עט ע"ב17 החילוק בין גנב לגזלן	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) צו א
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' וברש"י	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רצא, שמות עמ' רכב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	אור הרעיון עמ' צג-צד
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלן וכו'	קומץ המנחה (צונץ) דרוש מח אות ו
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלן	דרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
עט ע"ב17 החמירה תורה בענשו של גנב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצ
עט ע"ב17 התורה החמירה בגנב	מאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ד ע"ד
עט ע"ב17 חומר בגנב מבגזלן	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נד
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב דהגנב עושה עין של מעלה כאינו רואה	דרשות שמן רוקח עמ' שצט
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב מבגזלן, שזה השוה כבוד עבד לכבוד רבו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש נט עמ' שפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן	מרפא לשון עמ' רנב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' זה השוה כבוד עבד לקונו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ב אות א
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	החברה והשפעתה מאמר 9 פרק ד
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב	מאורי שערים עמ' קח
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמג
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה וכו' כח של מלאכה וכו' כבוד הבריות	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 258, חי"ז עמ' 212
עט ע"ב17 עונש הגנב והגזלן	דרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
עט ע"ב18 גזלן השוה כבוד עבד וכו'	דבש השדה עמ' קמז
עט ע"ב18 זה השוה כבוד עבד לקונו	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שנד
עט ע"ב18 זה השווה עבד לקונו	המאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב20 כביכול עשה עין כו' כאילו אינה רואה כו'	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 149
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואה	פרי צדיק משפטים אות ג
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואה	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לה)
עט ע"ב33 כמה גדול כח מלאכה	המאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב34 שור ה' ושה ד', ובמהרש"א שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה-קז
עט ע"ב36 בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	אור ישרים (תשסב) עמ' רעט
עט ע"ב36 גדול כבוד הבריות	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנב
עט ע"ב36 כמה גדול כבוד הבריות	המאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב37 שור שהולך ברגליו וכו'	טוב טעם שמות עמ' קעא
עט ע"ב38 אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראל	אבן פינה עמ' 137
עט ע"ב38 אין מגדלין בהמה דקה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צח
עט ע"ב38 היה צריך להרכיבו על כתיפו	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמב
עט ע"ב43 לא יגדל כלב	חוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א-ע"ב
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה עה"צ אא"כ רוב ציבור	חוקת עולם ח"א עמ' 19, 24, 25
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בה	דרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג, ח"ב פ"ג אות פג, ח"ד פ"ז אות סט
עט ע"ב49 גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה	פירוש המכבי דברים עמ' פה
עט ע"ב49 ואין רוב הציבור יכולים להיות חסידים	מסילת ישרים עמ' תעט, יג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'	אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעא
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מליבו וכו'	בינה לעתים (תשנד) דרוש עד עמ' תקג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח	פירושי ראשונים
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קא
פ ע"א07 מעשה בחסיד שהיה גונח	המאור שבתורה (לסין)
פ ע"א12 כיון שראו אותו העז חזרו לאחוריהם ואמרו לסטים מזויין בביתו וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קמה, קעב, קעד
פ ע"א13 ליסטים מזויין בביתו של זה - ובש"מ	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות ג
פ ע"א13 לסטים מזוין ובמאירי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
פ ע"א14 ישבו ובדקו	דרכי החיים ח"ב עמ' רנו
פ ע"א31 קפצה ונשבעה	אבן שהם (וינמן) עמ' נב [הלכה]
פ ע"א33 לא התכוונה אלא להגון לה	בנין אפרים עמ' סח [הלכה]
פ ע"א40 א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לה אות א
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לביה ישוע הבן	פרי צדיק פדיון הבן אות א, פסח - הבדלה
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן	אז שמח עמ' תמו
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן	גנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רה ע"ב
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' לט, ליקוטים עמ' קו
פ ע"א43 רב ושמואל ור"א איקלעי לבי שבוע הבן	יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נ
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן, ותוס'	עקבי אבירים (תשסה) עמ' תכז, תלא
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אפי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עה
פ ע"א44 ואמרי לה לבי ישוע הבן	+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעד
פ ע"א44 לבי ישוע הבן, וברש"י ובתוס'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תלד
פ ע"א רש"י - פדיון הבן נקרא ישוע הבן	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהעלותך ה
פ ע"א רש"י ד"ה בבבל	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צט
פ ע"א תוס' - שנולד שם בן וכו' סעודה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 233
פ ע"א יש"ש - הסעודות שעושין בחנוכה להרמב"ם הם סעודות מצוה	לקוטי שיחות ח"י עמ' 142
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתח	דברי חנינא - מזלות עמ' קז, קט
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתח, רש"י - נפק"מ לאפושי ברחמי	עבודת חיים ח"א עמ' סז, עה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבין עליו אונו	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קצה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י	אור הרעיון עמ' רמד
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבים עליו אונו אפילו בשבת	אבן פינה עמ' 92
פ ע"ב30 שחין לח מבחוץ כו' אבעבועות פורח כו' (ורש"י)	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 29
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו	חכמת התורה וישלח עמ' תרד
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו	חכמת התורה תולדות עמ' שעח
פ ע"ב33 לעולם אין מטיבין לו וכו'	דרכי החיים ח"א עמ' שכט
פ ע"ב36 אמירה לעכו"ם	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכה [הלכה]
פ ע"ב39 ת"ר עשרה תנאין וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' לט
פ ע"ב39 י' תנאים התנה יהושע וכו'	טוב ירושלים שמות פט"ו פסוק כה
פ ע"ב39 עשרה תנאין שהתנה יהושע	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכו [הלכה]
פ ע"ב39 תנאים של יהושע בן נון	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' יג
פ ע"ב39 תקנותיו של יהושע בן נון נועדו לסדר את חיי המדינה	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 357
פ ע"ב39 בימי חלוקת הארץ התעוררו בעיות בחלוקת הזכויות בארץ	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
פ ע"ב תוס' - דוקא משום מצות ישוב א"י	אור הרעיון עמ' רמד
פא ע"א ומחכין בימה של טבריא	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעט
פא ע"א שלא יעמוד קלע ויעמיד ספינה	משך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"א מסתלקים לצדי הדרכים מפני יתדות	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
פא ע"א מת מצוה קנה מקומו	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קז
פא ע"א מת מצוה קנה מקומו	אור אברהם במדבר עמ' שמז
פא ע"א מת מצוה קונה מקומו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעא
פא ע"א ומת מצוה קנה וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' לט
פא ע"א תוס' ד"ה אין	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמא
פא ע"ב10 ימה של טבריא בחלקו של נפתלי	פירוש המכבי דברים עמ' תי
פא ע"ב11 ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומה	משך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"ב26 מי הוא זה שמראה גדולה בפנינו וכו'	מרפא לשון עמ' קי
פא ע"ב29 מפסיג ועולה, מפסיג ויורד	פירוש המכבי דברים עמ' תלו
פא ע"ב34 השבת גופו מנין, תלמוד לומר והשבותו לו	ערבי נחל (תשסד) עמ' תרצז
פא ע"ב42 מה הנאה יש לפלוני	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנד
פא ע"ב43 מהיות טוב אל תקרי רע	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
פא ע"ב43 עליו הכתוב אומר וכו' ומי כתיב וכו' אין כתיב כה"ג כו'	לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 103
פב ע"א09 י' תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בער"ש	ברית עולם (תשסט) עמ' קסח
פב ע"א09 עזרא ע"ה תיקן תקנות רבות בישראל כו' להיות האשה ביום שתרצה לאפות את הפת משכמת ואופה	שערי תשובה אגה"ת אות סב
פב ע"א09 עשרה תקנות וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' מח
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקון עזרא	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישי	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ושיהו אוכלין שום בע"ש וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת עקב ב, מאמר הלקוטות אות יא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי וכו'	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות פד
פב ע"א09 עשרה תקנות תקן עזרא שקורין במנחה בשבת וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק י אות ג
פב ע"א09 תקן עזרא לישראל	חמדת ימים - שבת עמ' 65, 116, 279
פב ע"א10 עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בב' וה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א10 תקנת עזרא קריה"ת בבו"ה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קפט
פב ע"א10 תקנה עזרא ישיבת בי"ד בבו"ה	ישא מדברותיך - מגילה עמ' קלז
פב ע"א10 עזרא הסופר תיקן בב' וה' יהיו הבתי דינים יושבים	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ט
פב ע"א12 אוכלין שום בע"ש	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 75
פב ע"א12 ושיהיו אוכלים שום בערב שבת משום עונה	אור הצבי עמ' 266
פב ע"א12 לאכול שום בלילי שבתות	דברים נחמדים (תשסה) עמ' קס
פב ע"א12 תקנת עזרא לאכול שום בלילי שבתות	בני יששכר ח"א דף לו ע"ד
פב ע"א13 ושתהא אישה חוגרת בסינור משום צניעותא	אמרי השכל עמ' 88
פב ע"א13 עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעות	טהרת יו"ט ח"ט עמ' סג
פב ע"א14 האשה צריכה לחוף את ראשה יפה יפה	שערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א14 רוכלים המחזרין בעיירות	משיבת נפש עמ' קסח, רמט
פב ע"א14 תקנת עזרא שיהיו רוכלין מחזרין בעיירות	אור אברהם - רות עמ' נו
פב ע"א15 ותיקן טבילה לבעלי קריין	כוזרי מאמר ג סי' מט
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעל קרי	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לה
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שכב
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עח
פב ע"א15 עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם ברכות עמ' קמו
פב ע"א16 משום יושבי קרנות	פירושי ראשונים
פב ע"א18 וילכו שלשת וגו' דורשי רשומות אמרו אין מים אלא	תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים בלא מים, שהלכו בלא תורה	צפנת פענח (תשסו) עמ' קכה, תב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' קנט
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים, שהלכו ג' ימים בלא תורה	צמח דוד (סקאליע) עמ' רנט, שג
פב ע"א18 'וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים', דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה... שהלכו שלשת ימים בלא תורה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מ ע"ג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	פרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה	אור אברהם שמות עמ' קיד
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים זה תורה	לקוטי מאמרים עמ' 125, דובר צדק עמ' 88
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים, תקנת קריאת התורה	אור אברהם דברים עמ' תעט
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'	פתח טוב עמ' קל
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קכב
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיא אות ג
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רצה
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו	אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שנב
פב ע"א19 דורשי רשומות	אדיר במרום ח"א פ' קמב
פב ע"א19 דורשי רשומות	מכמני עוזיאל עמ' צג, צו
פב ע"א20 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	צמח דוד (סקאליע) עמ' קלו, קלז, רס
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רי
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	לקוטי דיבורים עמ' 1159
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח, כב
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 193
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רז
פב ע"א20 אין מים אלא תורה	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' לז, עג
פב ע"א20 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא	רסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
פב ע"א20 תורה נמשלה למים	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רלט, תריג
פב ע"א21 הלכו ג' ימים בלא תורה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמח
פב ע"א22 עמדו נביאים ותיקנו קריה"ת	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קד, קלה, קעא
פב ע"א22 שלא קראו בתורה ונתיגעו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' פ
פב ע"א23 חיוב לקרוא כל שבת בתורה	אגרא דכלה ח"א עמ' ז
פב ע"א23 שקורין בשבת וכו' בשני וכו' בחמישי	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 436
פב ע"א23 תיקנו שיהו קורין בתורה בשני ובחמישי ובשבת	אור אברהם ברכות עמ' פט
פב ע"א23 תיקנו שיהיו קורין וכו'	דרכי החיים ח"ב עמ' רד
פב ע"א23 תקנו שיהיו קורין בשבת בב' ובה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	מערכי לב (בר שאול) עמ' 46
פב ע"א23 תקנת הקריאה בתורה	דרך ה' השלם עמ' שמט - מראה דרך
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשבת	מכמני עוזיאל עמ' קמ
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשני וחמישי ושבת	אור אברהם - רות עמ' לח, רמג
פב ע"א23 שקריאת התורה בב' וה' מתקוני משה הוא וכו'	יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ח
פב ע"א25 שלא יהיו בלי תורה ג' ימים	מכמני עוזיאל עמ' רנה
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו' וי"א מכניס אהבה ומוציא את הקנאה	פרי צדיק ויקהל אות ג
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו'	אור הצבי עמ' 264
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נז
פב ע"א31 שום וכו' הורג כנים שבבני מעיים	אמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קיב
פב ע"א31 שום מרבה הזרע	תפארת משה עמ' רכב
פב ע"א35 ורחץ וכו' את הטפל וכו' שער	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 245
פב ע"א36 את בשרו את הטפל לבשרו	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קל*
פב ע"א37 ולבדוק כל גופה	שערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א רש"י י' בטלנים לצורכי ציבור	ישא מדברותיך - מגילה עמ' לב, קלו
פב ע"א תוס' - עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בשני וחמישי	ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות צא
פב ע"א תוס' ד"ה הרי - י' בתשרי וכו' נתרצה המקום לישראל	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 211, חכ"ד עמ' 570
פב ע"א תוס' ד"ה כדי (מסד"ע) - בי בתשרי וכו' נתרצה וכו' סלחתי כדברך	לקוטי שיחות חל"ט עמ' 360
פב ע"א תוס' ד"ה כדי ומאי שנא שתקנו שני וחמישי וכו' משה רבינו ע"ה עלה בחמישי וכו' ולכך נהנו נמי להתענות בשני וחמישי	ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א תוס' ד"ה כדי	משנת חיים דברים הקדמה ב
פב ע"א תוס'	הכתב והקבלה שמות פל"ג פסוק ז
פב ע"ב02 עזרא תיקן להם וכו' שיהיו בבנות ישראל מתקשטות	עטרת מנחם (תשסג) עמ' יח
פב ע"ב02 רוכלין המחזירין בעירות משום תכשיטי נשים	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מח)
פב ע"ב09 אין ירושלים מביאה עגלה ערופה	לחמי תודה דף רמה ע"א
פב ע"ב09 ואינה נעשית עיר הנדחת	משנת חיים דברים עמ' שז
פב ע"ב10 טומאת נגעי בתים	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמז ע"ב
פב ע"ב10 ירושלים אינה מטמאה בנגעים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמא
פב ע"ב11 אין עושין אשפתות בירושלים	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קפו
פב ע"ב12 אין נוטעין גנות ופרדסות בירושלים	אור אברהם במדבר עמ' שסד
פב ע"ב12 אין נוטעין גנים ופרדסים בירושלים	אור אברהם דברים עמ' שיז
פב ע"ב12 אין נוסעים בירושלים גנות ופרדסות	אור אברהם ברכות עמ' רנז
פב ע"ב12 אין עושין גנות ופרדסים בירושלים	אבן ישפה עמ' 5
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטים	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 151 ע"152
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטים	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמ
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יוונית	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ס
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יוונית	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצג-רצד
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
פב ע"ב34 דינרין והיו מעלין להם תמידים	משנת חיים ויקרא עמ' קנ
פב ע"ב35 כל זמן שעסוקים בעבודה אין נמסרים בידם	עיניים למשפט קידושין בהקדמה
פב ע"ב36 למחר שילשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר וכו' ארור האדם שילמד את בנו חכמת יוונית	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רכו
פב ע"ב37 א"י ת' פרסה על ת' פרסה	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שמג
פב ע"ב37 נעץ חזיר צפרניו	שער ראובן עמ' נד
פב ע"ב37 נעץ צפרניו בחומה ונזדעזע א"י ד' מאות פרסה	אור הצבי עמ' 58
פב ע"ב39 ארור האדם שילמד את בנו חכמת יונית	נתיבות עולם ח"א עמ' ס
פב ע"ב39 גזרה נגד לימוד חכמה יוונית	מאמרי הראיה עמ' 476
פב ע"ב תוס' ד"ה ואינה	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' צח
פג ע"א01 או לשון הקודש או לשון יוונית כו'	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 2
פג ע"א03 לשון יוני לחוד חכמה יונית לחוד	צדקת הצדיק סי' פט
פג ע"א05 והאמר ר"י א"ש משום רשב"ג עיני עוללה לנפשי וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכג
פג ע"א07 אלף ילדים היו בבית אבא ת"ק למדו תורה ות"ק למדו חכמה יוונית	אור הצבי עמ' 206
פג ע"א12 המספר קומי	אורח משפט מט
פג ע"א13 אבטולמום בר ראובן התירו לו לספר קומי וכו'	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 98
פג ע"א13 התירו לבית רבי לספר קומי כי היו קרובים למלכות	הלשון העברית בישראל ובעמים עמ'237
פג ע"א13 התירו לו לספר קומי	משנת חיים בראשית עמ' תפח
פג ע"א16 לא יגדל אדם את הכלב	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות א
פג ע"א26 ובנחה יאמר שובה ד'	המאור שבתורה (לסין)
פג ע"א26 שובה ה' רבבות אלפי ישראל	משמרת איתמר (תשסז) עמ' קה, תריב
פג ע"א27 אין השכינה שורה וכו'	אמרי יוסף בראשית דף קנג ע"ב
פג ע"א27 אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	דרך ה' השלם עמ' שכב - מראה דרך
פג ע"א27 השגחת ה' לפי ריבוי ישראל	שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 31
פג ע"א27 מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות	שרגא המאיר על התורה עמ' שלב
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבות	לקוטי שיחות חי"ג עמ' 282
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יג אות יח
פג ע"א31 ההיא איתתא דעלת	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עז
פג ע"א34 שקילו טיבותא ושריא אחיזרא	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 11
פג ע"א34 שקילי טיבותיך	הכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק נב
פג ע"א רש"י ד"ה בבל	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלח
פג ע"א תוס' - אין השכינה שורה וכו'	ברכת מועדיך לחיים ח"א דף חי ע"א [נט ע"א ד"ה אלא]
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפים	עיוני רש"י במדבר עמ' קסו
פג ע"ב01 החובל בחבירו חייב עליו משום ה' דברים כו'	כתר שם טוב (תשסד) סי' שיט
פג ע"ב01 המזיק משלם ממון	אמרי אש (טאוב) עמ' ערב
פג ע"ב04 גדר חיוב נזק	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב09 רפוי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב15 בושת הכל לפי המבייש והמתבייש	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, ויקרא עמ' תרצ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	בני יששכר ח"ב דף כב ע"ד
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	דרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	נועם אליעזר שמות דף לה ע"ב
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	פרדס המלך (תשסט) אות תקמח
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	קומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות יג
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתבייש	תפארת צבי שמות עמ' קי
פג ע"ב16 עין תחת עין	כוזרי מאמר ג סי' מז
פג ע"ב25 כופר לראשי אברים	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
פג ע"ב32 מה הכאה	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פג ע"ב51 זה ממון	מרגניתא דבי רבנן עמ' כט
פג ע"ב51 עין תחת עין ממון וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק כד, ויקרא פכ"ד פסוק י
פג ע"ב51 עין תחת עין, ממון	ויגד יעקב עמ' קז
פג ע"ב51 עין תחת עין - ממון	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 235 ,234
פג ע"ב51 דמי עין	טוב טעם שמות עמ' קסט
פג ע"ב רש"י ד"ה ובמה - שאם הי' נצרך הי' מוכר עצמו בעבד עברי	לקוטי שיחות חל"א עמ' 262
פד ע"א04 נשמה שקיל מיניה	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מג
פד ע"א13 כן ינתן בו	הכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פד ע"א18 דבר הניתן מיד ליד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכ
פד ע"א18 יד - ממון הניתן מיד ליד	ישמח חיים (תשסה) מע' י אות ה
פד ע"א22 עין תחת עין וכו' ולא נפש ועין תחת עין וכו'	שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' סז
פד ע"א23 זימנין דמשכחת עין ונפש	+אמרי נפתלי עמ' קי
פד ע"א39 עין תחת עין ממש, ממש סלקא דעתך?	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 363
פד ע"א39 תניא רא"א עין תחת עין ממש	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פא
פד ע"א39 ר"א אומר עין תחת עין ממש	מכמני עוזיאל עמ' מו
פד ע"א תוס' רי"ד	בנין אפרים עמ' קמה [הלכה]
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינן	באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינן	טהרת יו"ט ח"י עמ' נו
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינן	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 66
פד ע"ב15 כי עבדינן שליחותיהו במילתא דשכיחא ומאירי ושטמ"ק שם	דרכי חושן עמ' ה-ו [הלכה]
פד ע"ב18 קנס של בושת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפו
פד ע"ב18 ר"פ גבה ד' מאה זוזי לבושת	רוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
פד ע"ב21 באין חסרון כיס	אבן שהם (וינמן) עמ' שנד [הלכה]
פד ע"ב33 צער שלא במקום נזק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
פד ע"ב ראשונים - האם כופין על גזילה	דרכי חושן עמ' קסא [הלכה]
פה ע"א09 לא בשופטני עסקינן	תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קפא
פה ע"א14 לקטוע לו ידו במוכתב למלכות	רסיסי לילה סי' כז (עמ' 37)
פה ע"א40 ורפא ירפא וכו' ובתוס' ד"ה שניתנה	יציב פתגם - פסח עמ' קה
פה ע"א40 ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דלא לימא רחמנא מחי ואיהו. מסי	אורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ו אות יז
פה ע"א41 מותר להשתמש בתרופות לשם ריפוי	ברכת יוסף עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות וכו'	טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק יא
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	אז שמח עמ' רצ
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא ובתוס' ד"ה שנתנה	יציב פתגם על התורה עמ' ק, קטו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	אבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ב
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	אמרי קדוש (תשסא) עמ' ט, נג בהערה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאות	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאות	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב מכתב ה
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאות	לקוטי שיחות חי"א עמ' 174
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופא לרפאות	טוב טעם שמות עמ' קסח
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופא	פרחי אליהו (לונאץ) דף מח ע"ד
פה ע"א41 שניתן רשות לרופא לרפא	ילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"א41 שניתנה רשות לרופא לרפאות	דברי חנינא - מזלות עמ' פח
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופא לרפאות	עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיג
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופא	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רכב
פה ע"א45 ר"י בר"י בכ"ק שיסבור דלא כאבוה	צמח צבי אגרת סה
פה ע"א51 א"ל דמית עלי כאריא ארבא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
פה ע"א52 אסיא דמגן במגן מגן שוה	אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' קמח
פה ע"א52 אסיא רחיקא עינא עוירא	פירושי ראשונים
פה ע"א52 מגן מגן שויה	מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרלח
פה ע"ב אומד בנהין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכט [הלכה]
פה ע"ב19 דהדקיה באינדרונא ובטליה	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 402
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר יב
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו חירשו נותן לו דמי כולו	לקוטי שיחות ח"ט עמ' 83
פה ע"ב31 סימא את עיניו נותן לו דמי עיניו, חרשו נותן לו דמי כולו	צמח דוד (סקאליע) עמ' רכו
פה ע"ב31 סימא עינו	כתבי רבנו בחיי עמ' קסה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	דרך ה' (באום) ח"ב פ"ה אות ו
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	טוב טעם שמות עמ' ל
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולו	ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות י
פה ע"ב33 חרשו משלם לו דמי כולו	אמרי חמד ח"א דף ג ע"א
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צד
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	דגלי יהודה דרוש ב אות יא הגהה יא דף עה ע"ב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	זרע קודש - מועדים עמ' ער
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	לקוטי שיחות חל"ז עמ' 162
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	מי מרום ח"ב עמ' ק
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנא
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רחצ
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	קסת הסופר (תשעו) עמ' צד-צה
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	שערי תשובה שער ב אות יב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולו	שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רמז
פה ע"ב תוס' ד"ה נהי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
פו ע"א12 מרקיד בי כובי	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצד
פו ע"א17 שבת גדולה ושבת קטנה	מאמרי הראיה עמ' 372
פו ע"א17 שבת גדולה לעבד	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריד [הלכה]
פו ע"א17 שבת גדולה	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יט
פו ע"א29 רואין אותן כאילו הם בני חורין וכו'	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, רד
פו ע"א49 עבד אין לו בושת	החברה והשפעתה מאמר 12 פרק ז
פו ע"א50 מכוין לבייש את זה ובייש את זה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
פו ע"ב04 פטור על הבושת עד שיהא מתכוין	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
פו ע"ב16 בושת תלוי גם ברגש	לקוטי שיחות חכ"א עמ' 122
פו ע"ב19 שוטה אין לו בושת	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצה
פו ע"ב33 ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת, וכך היה ר"י פוטר מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות בית דין	לחמי תודה דף רמ ע"ב
פו ע"ב40 אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קצד, רעג
פז ע"א06 ר"י אומר סומא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' פא
פז ע"א06 רבי יהודה אומר סומא אין לו בושת וכו'	אוצרות חיים - מצוות עמ' מו
פז ע"א07 סומא אין לו בושת וכו' כי מפקידנא אית לי אגרא טפי	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רס
פז ע"א07 סומא וכו' רבי יהודה פוטרו מכל מצוות (ותוס' ורשב"א)	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 219
פז ע"א07 סומא פטור מבהמ"ז	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סד
פז ע"א07 ר"י פוטרו מכל דינים שבתורה	אהבת דוד (חיד"א) עמ' קי ע"א, קי ע"ב
פז ע"א08 אם סומא חייב במצוות	חכמת התורה ויצא עמ' תריז
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצות	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמו
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצות	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוות	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קב
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוות	מדבר יהודה (תשסב) עמ' שמח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצות	אור אברהם בראשית עמ' ג
פז ע"א08 סומא פטור	עולת חודש ח"ג מאמר שסו
פז ע"א11 כל שישנו במשפטים, ישנו במצוות וחוקים וכו'	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סג
פז ע"א12 אמר ר' יוסף מריש הו"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מכל המצות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנ
פז ע"א12 אמר רב יוסף מריש הוא אמינא וכו'	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 220
פז ע"א13 מעיקרא מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא יומא טבא לרבנן	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מז
פז ע"א13 מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י וכו' קא עבדינא יומא טבא לרבנן	אמרי יוסף בראשית דף ז ע"א
פז ע"א13 מריש הוא אמינא מ"ד הלכה כר"י וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' קנד
פז ע"א13 רב יוסף שהיה סגי נהור	מאורי שערים עמ' תיג
פז ע"א15 אינו מצווה עדיף ממצווה	חכמת התורה וישלח עמ' קמט
פז ע"א15 דלא מפקדינא ועבדינא	משנת חיים דברים עמ' רצו
פז ע"א15 סבר ר' יוסף דאינו מצווה עדיף	חכמת התורה בשלח עמ' תרסג
פז ע"א15 עבידנא יו"ט לרבנן	המאור שבתורה (לסין)
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנן	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנן	חכמת התורה תולדות עמ' תקסז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא	יד פנחס (גרבר) דף צ ע"א
פז ע"א16 והשתא דשמעית להא דר' חנינא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
פז ע"א17 גדול המצוה ועושה וכו'	ס' העיקרים (מישור) עמ' תה
פז ע"א17 גדול המצוה	נפש חיים (פאלאג'י) דף לז ע"ב [נז ע"א אות כב]
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה	אבן יהושע עמ' 1
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי אינו מצווה ועושה	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' נו
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רא
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	חכמת התורה נח עמ' שז, שכ, שפב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	לקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	נפש חיים (פלג'י) דף לז ע"ב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה	פירוש המכבי שמות עמ' קפט
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מי מרום ח"ו עמ' קצא
פז ע"א19 מאי טעמא דכי מפקידנא אית לי אגרא טפי	אמרי השכל עמ' 185
פז ע"א23 החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבת	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
פז ע"א25 אין בושת לעבד	משיבת נפש עמ' קב
פז ע"א25 אם בנו ובתו הזיקו וכו'	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
פז ע"א25 ג' פגיעתן רעה	נועם הברכה עמ' רלו
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה הם שחבלו באחרים פטורין	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה החובל בהן חייב	צדקת הצדיק סי' רא
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן שחבלו באחרים פטורים	נר ישראל חלק ג דף לב
פז ע"א25 שוטה פטור מן המצוות	מדבר יהודה (תשסב) עמ' מ
פז ע"א34 אבל חבלה כיון דאי בעי מתחבל בה לא מצי חביל	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שח
פז ע"א תוס' ד"ה וכן, דסומא הוי כנכרי וכו'	שפע חיים ח"ו עמ' סג
פז ע"א מאירי [הפטור מן המצוה ועושהו]	אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפח
פז ע"ב החובל בבניו ובבנותיו של אחרים, גדולים יתן להם מיד, קטנים יעשה להם סגולה... מאי סגולה? רב חסדא אמר ספר תורה	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 221
פז ע"ב קטן יעשה לו סגולה וכו' ס"ת	לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 583
פז ע"ב גברא קפדנא הוא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שט
פז ע"ב מאי סגולה רח"א ספר תורה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסב
פח ע"א07 עבד בכלל אחיך	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנז
פח ע"א08 אלא מעתה לרבי יהודה זוממי עבד לא יהרוגו	לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א08 לר"י זוממי עבד לא יהרוגו וכו' אמר קרא ובערת הרע וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ל ע"א
פח ע"א18 עבד ואשה פסולים לעדות	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיג
פח ע"א21 אינה ראויה למילה	משנת חיים בראשית עמ' קפו
פח ע"א23 קטן פסול לעדות	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קנא
פח ע"א42 גר נהי דאין לו חייס למעלה	דברי סופרים סי' כח (עמ' 22), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 75), תקנת השבין סי' ו (עמ' 39), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 66), דובר צדק עמ' 29, 36
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדות	לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדות	לב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יח
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיג
פח ע"ב מעידין אנו באיש פלוני שגירש אשתו וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פט ע"ב
פט ע"א תזבין כתובתה	אבן שהם (וינמן) עמ' שמח [הלכה]
פט ע"א המוכר שט"ח לחברו וחזר ומחלו מחול	חלקת יהושע עמ' עה הערה מד
פט ע"א תמחול כתובתה	אבן שהם (וינמן) עמ' קלב, קלה [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כל	דרכי חושן עמ' קנט [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כל	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נג
פט ע"א תוס' ד"ה פירי	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמח
צ ע"א קנין פירות	הכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יא
צ ע"א רבי יהודה סבירא ליה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי	ערבי נחל (תשסד) עמ' כט
צ ע"א סטרו נותן לו מאתים זוז	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
צ ע"א תוס' ד"ה איש	בנין אפרים עמ' קלז [הלכה]
צ ע"ב03 שהם בני אברהם יו"י	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעט
צ ע"ב08 שמרה עומדת על פתח חצרה	שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 127
צ ע"ב09 וגילתה את ראשה והיתה מטפחת וכו'	עיוני רש"י במדבר עמ' סז
צ ע"ב12 החובל בעצמו אם כי אינו רשאי פטור אחרים שחבלו בהם חייבין וכו'	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
צ ע"ב12 החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים כו'	מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רעט
צ ע"ב12 החובל בעצמו, אם כי אינו רשאי פטור וכו'	נר ישראל חלק ג דף לב
צ ע"ב13 אין אדם רשאי לחבל בעצמו	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 318
צ ע"ב13 אסור לחבול בעצמו	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יח
צ ע"ב37 שמעון התימני אומר מה אגרוף שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים	לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צ ע"ב48 קדמו ודנוהו	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
צ ע"ב תוס' ד"ה שראוה בלילה	הכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק ל
צא ע"א12 איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקין	לב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צא ע"א13 אומד למיתה	נפש הרב עמ' שיב
צא ע"א44 אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קמד
צא ע"א48 והעלו בידם חרס	רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
צא ע"א48 צללת במים אדירים והעלית חרס בידך	כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נד
צא ע"א רש"י ד"ה אמר רבא	דרכי חושן עמ' צב [הלכה]
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו' דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריח
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמו	קרני אורה עמ' פז
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל	משנת חיים בראשית עמ' רעג
צא ע"ב04 ואין אדם רשאי לחבול בעצמו	פירוש המכבי שמואל עמ' ר, ריא
צא ע"ב14 איכא למ"ד אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'	טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
צא ע"ב20 מאבד עצמו לרעת	מחשבת זקנים עמ' פו
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרוש את דמכם	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרש את דמכם	שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 המקרע על מתו יותר מדאי לוקה	שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כח
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב24 בל תשחית	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רטז [הלכה]
צא ע"ב25 דר' יוחנן קרא למנא מכבדותיה	חכמת התורה תולדות עמ' תקעב
צא ע"ב25 מאני מכבדותא	אור יחזקאל - מדות עמ' רצג
צא ע"ב25 מניה מכבדותא	רסיסי לילה סי' לד (עמ' 51), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), לקוטי מאמרים עמ' 152, 169, צדקת הצדיק סי' קנה, רסג
צא ע"ב25 קרא למאני מכבדותא	אור לשמים (תשסג) עמ' כג, ק, קיז
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרא למאניה מכבדותא	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' לח, ע
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאגי מכבדותא	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלג
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבדותי	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשב
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבודתא	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' לד
צא ע"ב25 ר"י קארי למאני מכבדותא	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשצט, ח"ג עמ' אלף שעט
צא ע"ב25 ר"י קרא למאנא מכבדותא	זכות ישראל - עשר קדושות פרק ג אות כה
צא ע"ב25 רבי יוחנן קארי למאני מבבדותא	צמח דוד (סקאליע) עמ' לב, עד, שמא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאני מכבדותא	זרע קודש - מועדים עמ' קכא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאניה מכבדותא	לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קנב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	אמרי קדוש (תשסא) עמ' י, צב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למני מכבדותא	פרי צדיק ויחי אות יב, פסח אות מד
צא ע"ב26 זה מעלה ארוכה וזה אינה מעלה ארוכה	פרי צדיק וישלח אות י
צא ע"ב29 מה זה שצער עצמו מן היין	מי מרום ח"א עמ' יט
צא ע"ב30 המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב36 מי ששפך - יכסה, ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה, וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהובים	בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קל
צא ע"ב37 א"ר האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה וכו' אמר רבינא ואם הי' מעולה בדמים מותר	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צא ע"ב37 דקלא דטעון קבא	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שי
צא ע"ב37 האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה	לחמי תודה דף רכז ע"ב
צא ע"ב37 עשרה זהובים בעד ברכה	אגרא דכלה ח"א עמ' תקעו
צא ע"ב39 לא שכיב שיבחת ברי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
צא ע"ב40 אם לעצים דמיו יקרים יותר ממה ששוה לפירות מותר לקוץ	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצג
צא ע"ב40 רק עץ אשר וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כו
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע וכו' זה אילן סרק וכו'	טוב ירושלים דברים פ"כ פסוק יט
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל	לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 191
צא ע"ב40 רק עץ	הכתב והקבלה דברים פ"כ פסוק כ
צא ע"ב41 כי לא עץ מאכל וכו' - להקדים סרק למאכל	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב42 להקדים סרק למאכל	שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב רש"י ד"ה זה עץ	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא בנזיר	תקנת השבין סי' י (עמ' 79), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 185)
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציער	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קז
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו	מפניני הרב עמ' נ
צא ע"ב יש"ש - אסור לחבול ולבייש עצמו עבור ממון וכו'	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 328
צב ע"א01 יכול אפי' מעולה בדמים	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צב ע"א01 שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי וכו' למחר אייתי לי מקורייהו	פקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך וגו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קל
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	שפע חיים ח"א עמ' קצ
צב ע"א08 אין נמחל לו	הכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק ו
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנו	המאור שבתורה (לסין)
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנו	המעשה והמדרש עמ' מט
צב ע"א08 אין עבירה של גזל מכופר עד שיבקש מחילה	באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות א, אגדה סי' ז אות ב-ג
צב ע"א08 אין תשובה מועלת עד שירצה את חברו ואפי' מחזיר גנבתו אינו מחול עד שירצה	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן ד-ה
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'	אור אברהם - תשובה עמ' קח, קיא
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם וכו'	אוצר המאמרים (תשס) עמ' רעג
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'	באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קיט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	מדבר יהודה (תשסב) עמ' נב
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו	פירושי ראשונים
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו... ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א08 אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש ממנו מחילה	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 118
צב ע"א08 אע"פ שנתן לו דמי בשתו ודמי צער ההכאה אין צער הבושת וההכאה נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילה	שערי תשובה שער א אות מד
צב ע"א08 אף על פי שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צב ע"א08 נוסף על תשלומי ממון שיש בחובל בחבירו יש עליו גם דין ריצוי	מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 115-116
צב ע"א09 עד שיבקש ממנו	טוב טעם בראשית עמ' שא
צב ע"א09 עד שירצה את חברו	ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר כד
צב ע"א10 המוחל מחוייב שיתפלל עבור המבקש מחילה	חכמת התורה בא עמ' קי
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזרי	אורחות צדיקים שער שמאה עמ' מה, שער תשובה עמ' קעט
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזרי	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו וכו'	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 138
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'	אור אברהם במדבר עמ' רכט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	עיוני רש"י במדבר עמ' שסב
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 235
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	שפע חיים ח"א עמ' קצב
צח ע"א10 ומנין שלא יהא אכזרי למחול	שרגא המאיר על התורה עמ' רפב
צב ע"א10 מנין שהמבקש מחבירו מחילה ואינו מוחל שהוא אכזרי	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קכד
צב ע"א10 לא יהא המוחל אכזרי מלמחול	ויגד יעקב עמ' רמח
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו' חייב וכו'	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו'	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צב ע"א12 האומר סמא ורא"ש שם	דרכי חושן עמ' קסו [הלכה]
צב ע"א13 סמא את עיני קטע את ידי וכו' חייב	אור אברהם במדבר עמ' רנד
צב ע"א16 עשה כן לאיש פלוני ע"מ לפטור	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שז
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בושתו אבל צערו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מד
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בשתו... אין נמחל לו עד שיבקש ממנו, ורש"י	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א20 שנא' ועתה השב אשת וגו'	שפע חיים ח"א עמ' קצא
צב ע"א23 השב אשת האיש מכל מקום ודקא אמרת הגוי גם צדיק תהרוג וכו' נביא הוא וכו'	דרכי צדק עמ' קצז
צב ע"א24 ודקאמרת הגוי גם צדיק וגו' נביא הוא וכבר לימד וכו'	הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"א אות יג-יד, פכ"ד אות יז
צב ע"א25 וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	צפנת פענח (תשסו) עמ' נה
צב ע"א25 כי נביא הוא כבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"א
צב ע"א25 נביא הוא וכבר למד	המעשה והמדרש עמ' נו-נז
צב ע"א27 מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למד	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ז
צב ע"א28 אפילו תרנגולת של בית אבימלך וכו'	טוב טעם בראשית עמ' קלה
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו' באיש וכו' באשה	נועם אלימלך (תשסא) עמ' תנו
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו', ארבעה באשה, שכבת זרע ולידה וקטנים ופי טבעת	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ע
צב ע"א29 המבקש על חבירו והוא צריך	ילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' כא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר	אור אברהם בראשית עמ' קצא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'	יערות דבש ח"ב עמ' קנב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	שופרא דישראל (תשסו) עמ' צו, 85
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו וכו' נענה תחילה	פרי צדיק לך לך אות א
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	משמרת איתמר (תשסה) עמ' מז, תקעה
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלה	מדבר יהודה (תשסב) עמ' רי
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות כא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרשות שמן רוקח עמ' תפט, תקיא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תד
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רז, שפא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	קומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ז
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' מט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	נחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה ויעתר יצחק
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קלב
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו נענה תחלה	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו	זכור לאברהם (וייס) פ' תולדות, ואתחנן
צב ע"א29 המתפלל בעד חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרשות מנחת יצחק עמ' קצט
צב ע"א29 המתפלל בעד חברו הוא נענה תחלה	מאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צט
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	עמק תפלה (תשסו) עמ' יב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	חכמת התורה וירא עמ' תקיח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	לחמי תודה דף קס ע"א
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סו, קעה, שצה
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתפז
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	עמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כ
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קמח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	כתב סופר - דרשות עמ' ק
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לדבר	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קצד, רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו וכו'	טוב טעם במדבר עמ' פד
צב ע"א29 המתפלל על חבירו נענה תחלה	חכמת התורה מקץ עמ' שצז
צב ע"א29 המתפלל על חברו הוא נענה תחלה	חכמת התורה תולדות עמ' טז, צב, קמה, קנב, רמג, רפו, רצב, שלא
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' עט
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה	ספר המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב ע"א29 המתפלל על חברו	אהבת עולם דף מ
צב ע"א29 כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סא ע"ב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרלא-תרמ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שמועת יצחק - תצא ג, חז"ל אות מז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' נד
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא, רמח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אמרי נועם (מועדים) סי' ב לפר' שקלים
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ויגד יעקב עמ' תעו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ילקוט עטרת צבי עמ' יב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	עירין קדישין השלם עמ' תמג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שכח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	תפארת צבי שמות עמ' מ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תיג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תלח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' לא
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	נר ישראל חלק ב דף קז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' מח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו כו'	מכמני אשר עמ' קכב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו	אמרי אש (טאוב) עמ' סו, שג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו	דרשות מהר"ם שיק עמ' קכט, קל
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו... הוא נענה תחילה	אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פו, רעה, רחצ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ער
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	אוזן שמואל דף י ע"ב, יט ע"ב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כח
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בת עין (תשסז) עמ' קלב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	שרגא המאיר על התורה עמ' עט, קלה, תקעח
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה וכו'	אור יחזקאל - מדות עמ' קעג
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	עיני שמואל (ראבין) עמ' יד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו וכו'	יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו כו' הוא נענה תחילה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' נו, קעב, תרסה
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחלה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי יז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילה	עבודת חיים ח"א עמ' עא
צב ע"א29 מנא הא וכו' כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה וכו' ובמהרש"א	שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צד, צה, ח"ב עמ' שלב, שלג
צב ע"א29 מנא הא מילתא וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' עו
צב ע"א30 הוא נענה תחילה	אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שעא, תב
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	פרי צדיק בשלח אות ו, יתרו אות ג, תצוה אות א, ויקהל אות ג, סוכות אות מז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' תז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות יז, יח
צב ע"א34 מנא האי מילתא דאמרי אינשי	נפש חיים (פאלאג'י) דף קנ ע"ב [רכט ע"ב אות קפו]
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעה
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי	נפש חיים (פלג'י) דף קנ
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי	פירושי ראשונים
צב ע"א35 אמרי אינשי	מבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
צב ע"א35 בהדי הוצא וכו' ורש"י	לקוטי שיחות חל"ג עמ' 11
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' צח
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' לב, לה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	בינה לעתים (תשנד) דרוש מט עמ' שיט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	בני יששכר ח"ב דף פג ע"א (הג"ה), פח ע"ג (הג"ה), קלא ע"א
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סב, עז, קצ
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תריט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי שמואל (תשיג) עמ' צג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דברי שמואל (תשנח) עמ' קה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קו, קכג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	המאור שבתורה (לסין)
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	חכמת התורה וישלח עמ' קעז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	מי מרום חי"ג עמ' קכז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רלב
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	פנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבא	קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	לקוטי מאמרים עמ' 81, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כד), מחשבות חרוץ סי' כא (עמ' 193)
צב ע"א36 עד אנה מאנתם - גם משה ואהרן במשמע	אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' טו
צב ע"א38 ומקצה אחיו וכו' אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי (ורש"י ותוס')	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 391
צב ע"א38 ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים	אבן פינה עמ' 7
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמות	שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 113
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמותן שלקח החלשין שבאחיו	בת עין (תשסז) עמ' קח
צב ע"א39 השבטים שהוכפלו בשמות	אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יא אות א
צב ע"א39 יהודה למילתיה היא דאיכפל וכו'	לחמי תודה דף קעג ע"א
צב ע"א40 מ"ד יחי ראובן וכו' ובתוס' שם	אמרי יוסף בראשית דף קצב ע"ב
צב ע"א40 מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות וכו'	דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מב עמ' פח
צב ע"א41 כל אותן ארבעים שנה היו עצמות יהודה מגולגלין... ועזר מצריו תהיה	אור יהל ח"א עמ' קסה-קסו
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה, ובתוס' שם	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכז
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה	פירושי ראשונים
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה	פרי צדיק בא אות יא
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה	תקנת השבין סי' יא (עמ' 104), לקוטי מאמרים עמ' 163
צב ע"א46 דלא מסיק שמעתתא אליבא דהלכתא	פרי צדיק לחנוכה אות טז, סוכות אות מז, נא
צב ע"א46 ידיו רב לו	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטו
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	אמונה ודעת דף סד ע"א
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	דובר שלום (תשסג) אות פג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' מא, ליקוטים עמ' סג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	פרי הארץ (ויטבסק) עמ' קל
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותא	קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיה שיהיה יכול לאסוקי וכו'	מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' צה
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיה	דרכי החיים ח"א עמ' שלח, שלט
צב ע"א47 מנא וכו' בתר עניא אזלא עניותא וכו'	לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 148, 145
צב ע"א רש"י - היה לו ללמוד דרך ארץ ולא למד	צפנת פענח (תשסו) עמ' קנה
צב ע"א רש"י ד"ה בהדי, קוץ הגדל אצל הכרוב כשבא לעקרו פעמים שנעקר הכרוב עמו ונמצא לוקה בשבילו כלומר שכיני רשע לוקין עמו	חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א רש"י ד"ה כל השבטים	משנת חיים בראשית עמ' תקנד
צב ע"א תוס' ד"ה מי גרם - וישב ראובן וכו' הודה ברבים וכו' אחר שהודה יהודה	לקוטי שיחות חט"ו עמ' 445
צב ע"א תוס' ד"ה מי	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
צב ע"ב02 דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ	פירושי ראשונים
צב ע"ב04 שיתין רהיטי רהיט ולא מטי לגברא דמצפרא כריך	בינה לעתים (תשנד) דרוש ו עמ' מד
צב ע"ב04 שיתין רהיטי	מבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה	פרי צדיק ויצא אות ג, אתחנן אות ח
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו קריאת שמע ותפילה	בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שסג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו תפלה	ארץ החיים (ליברזון) סי' רב
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם, זו ק"ש ותפלה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרפה-ו, תרפח, ויקרא עמ' עב, תצד, דברים עמ' קלו, ער, שנה, תלג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה"א זו ק"ש ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים	בינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א
צב ע"ב07 ועבדתם זה קריאת שמע	חקל יצחק (תשסג) עמ' רפה
צב ע"ב07 עבודה זו תפלה	חלק יעקב (קנטור) דרוש טו
צב ע"ב08 וברך את לחמך ואת מימיך פת במלח וקיתון של מים	מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נה, נט
צב ע"ב08 זו קרית שמע ותפלה	ס' העיקרים (מישור) עמ' שפד, תקנו
צב ע"ב10 והסירותי מחלה בגימ' פ"ג מיני מרה	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלו
צב ע"ב10 ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה	ארץ החיים (ליברזון) סי' קכב
צב ע"ב10 מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך ותניא מחלה זו מרה	פרי צדיק ראה אות א, כי תצא אות יז
צב ע"ב11 מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה שפ"ג חלאין יש בה	ס' הזכרון לחתם סופר עמ' לז
צב ע"ב11 מחלה זו מרה	בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעז
צב ע"ב11 מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה וכו' וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	אמרי נועם (מועדים) סי' א לשבת אחר הפסח
צב ע"ב12 פ"ג מיני חלאים	בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מט
צב ע"ב13 וכולן פת במלח שחרית מבטלן	אמרי יוסף שמות דף צו ע"ג
צב ע"ב13 וכולן פת שחרית מבטלן	תורת חיים (קאסוב) עמ' רסה
צב ע"ב13 פת במלח שחרית מסיר פ"ג חולאות התלוים במרה כמנין מחלה	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כו
צב ע"ב15 אמרי אינשי חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך	נתיבות עולם ח"ב עמ' יט
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מוש	פרי צדיק פ' שקלים אות א
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מוש	צדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
צב ע"ב15 מנא הא מילתא דאמור רבנן חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' מה
צב ע"ב19 מנא הא מילתא דאמרי אינשי מילתא גנאה דאית ביך קדים אמרה	ילקוט עטרת צבי עמ' י
צב ע"ב20 מילתא גנאה דאית בך קדם אמרה	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יא
צב ע"ב20 מלתא גנאה דאית בך קדים אמרה	שני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 13
צב ע"ב20 מנא הא מילתא... עבד אברהם אנכי	החברה והשפעתה מאמר 8 פרק ב
צב ע"ב23 שפיל ואזיל בר אוזא ועיניה מטייפי	אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עד
צב ע"ב26 מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין תכלי וכו' וכתיב בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה וגו'	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככא	משיבת נפש עמ' נד, נה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעז
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה	משמרת איתמר (תשסז) עמ' מו
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יב אות א
צב ע"ב33 דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריד
צב ע"ב33 חמרא דמרא וטיבותא לשקייה	ויגד יעקב עמ' תרכו
צב ע"ב33 חמרא דמרא טיבותא לשקייה	חכמת התורה תולדות עמ' תטז, שסז
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייה	דרך מצותיך (חב"ד) דף ו ע"ב
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייא	לקוטי שיחות חל"א עמ' 256
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייה	המאור שבתורה (לסין)
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיה	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 93
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיה	תאומי צביה עמ' שטו
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייה	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 14, חכ"ג עמ' 14, חכ"ח עמ' 154
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייה	חדוותא דשמעתתא ח"ב דף יג ע"ד
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייה	חכמת התורה בראשית עמ' סג, רכח
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא	נפש הרב עמ' קיב
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייה	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קסז
צב ע"ב34 הקב"ה אמר למשה וסמכת ידך עליו והוא סמכן בשתי ידים	קומץ המנחה (צונץ) דרוש סט אות י
צב ע"ב37 דכתיב נפש שבעה	צדקת הצדיק סי' קכה
צב ע"ב37 כלבא בכפנא מבלע בלע	חוט המשולש - ברכי יוסף דף ג ע"ב
צב ע"ב37 כלבא בכפניה גללי מבלע	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמג
צב ע"ב37 נפש שבעה תבוס נפת	אור יהל ח"א עמ' טו
צב ע"ב38 אמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכי	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות כב
צב ע"ב39 אזיל דקלא בישא גבי קינא דשרכי	אור חדש על ציון דף קיא ע"ב
צב ע"ב39 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים וכו'	אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכד
צב ע"ב39 מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי	דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצא
צב ע"ב42 ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	החברה והשפעתה מאמר 20 פרק א
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסט
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כד ע"ב
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	צפנת פענח (תשסו) עמ' כז
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון וכו' לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצג
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון	משמרת איתמר (תשסז) עמ' תפח
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	שערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהור	שמועת יצחק - מלואים ב
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהור	שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קו
צב ע"ב43 זה הכלל כל המחובר לטהור טהור	בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קה
צב ע"ב43 כל המחובר לטהור טהור	כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צ
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא	אבן פינה עמ' 138
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא כל המחובר לטהור טהור	תקנת השבין סי' טו (עמ' 169), לקוטי מאמרים עמ' 208
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא	חמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ואל תתמה
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב	ישמח חיים (תשסה) מע' ר אות יט
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב	לקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמא
צב ע"ב44 לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו וכו'	עירין קדישין השלם עמ' כו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	נתיבות עולם ח"ב עמ' לח
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שפז
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	אורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב	אגרא דכלה ח"א עמ' רלו, תיז, תקכג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	אמרי נועם (מועדים) סי' ב לחודש כסליו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	ברית עולם (תשסט) עמ' קסה
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 171), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 60 (סי' סו)
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	שערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב	בני יששכר ח"א דף ג ע"א
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענך רמי גודא	אבן פינה עמ' 144
צב ע"ב46 קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריה	צפנת פענח (תשסו) עמ' רמד
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענך	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צב ע"ב48 בירא דשתית מינה לא תשדי ביה קלא	מן הבאר עמ' 61
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא	דברי יונה ח"א עמ' שכ
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	אמרי רבי שפטיה עמ' רפה
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	מדבר קדמות (תשסח) עמ' צח
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ס
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	חיים וחסד סי' תצד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	קול ששון (גולדברג) אות ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי ביה קלא	אור ישרים (תשסב) עמ' קנד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא	דבש לפי מע' י אות טז
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה	ילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מניה לא תשדי ביה קלא	צדקת הצדיק סי' צא
צב ע"ב48 דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' לו
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית	עולת חודש ח"א בהקדמה
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירה דשתית מיניה לא תשדי ביה קלה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ט אות א
צב ע"ב53 דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ל
צב ע"ב53 הא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברא השתא דקשישנא לדרדקי	בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כב
צב ע"ב53 כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 64
צב ע"ב53 מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי	צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רו
צב ע"ב54 השתא דקשישנא לדרדקי	בית ישי (תשסד) דרשות עמ' נז
צב ע"ב רש"י ד"ה שפיל, מחמת ענותנותו של אדם לא יהא בוש מלשאול וכו'	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסג, תצו, במדבר עמ' תרס, יהושע-שמואל עמ' תט
צב ע"ב תוס' ד"ה שיתין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוך	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כ
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוך	שבט מוסר עמ' קכט
צג ע"א03 דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משך	אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' סב
צג ע"א06 אסור למסור דין לשמים	כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 84
צג ע"א06 המוסר דין כו' [פטירת שרה לפני שהגיע זמנה]	לקוטי שיחות ח"ה עמ' 102
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלה	חכמת התורה חיי שרה עמ' מו, נא, סד, פב, פו, פז, קכה, קמב, קמז, רעא
צג ע"א06 המוסר דין על וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' יז
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	דברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	פירושי ראשונים
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה וכו', וברש"י	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כא
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחילה	מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רפג
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלה	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בלק עמ' רלז
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים נענש תחלה	דרשות שמן רוקח עמ' פא
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלה	נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות סה
צג ע"א08 פטירת שרה	ס' ג' תמוז תשנד עמ' רכא
צג ע"א09 והני מילי דאי ליה דיני בארעא	פירושי ראשונים
צג ע"א09 כד איכא דייני בארעא אין מוסרין דינא לשמים	שבט מוסר עמ' שיא
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעק	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמח
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעק	פירושי ראשונים
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מנצעק	משמרת איתמר (תשסז) עמ' רכז
צג ע"א10 אוי לצועק יותר מהנצעק	המאור שבתורה (לסין)
צג ע"א10 אוי לצועק	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צג ע"א12 ממהרים לצועק	בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 3
צג ע"א13 אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך	פרחי כהונה (קצבורג) - כתר כהונה עמ' ג
צג ע"א13 אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 44 (סי' מו)
צג ע"א13 לעולם אל תהי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן יד-טו
צג ע"א13 לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קילל את שרה וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג
צג ע"א14 אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה וכו' דכתיב ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צג ע"א16 כסות עינים וכו'	טוב טעם בראשית עמ' קלה
צג ע"א21 הוי מן העלובין	רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שצה
צג ע"א21 לעולם יהא אדם וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ה סימן יז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מהנרדפין ולא מהרודפין וכו'	לקט אמרים (שכטר) עמ' קמא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפים ולא מן הרודפים	דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' נח, עג
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מהרודפים	דברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו' והכשירן הכתוב לגבי מזבח	מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג, אור עולם פרק ד
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין	אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין	קהלת משה (תשסב) עמ' רכו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנררפין ולא מן הרודפין	ברית עולם (תשסט) עמ' קפא
צג ע"א21 לעולם יהיה מן הנרדפין	מנחם ציון (תשסד) עמ' יא, לו
צג ע"א21 מן הנרדפין	טוב טעם ויקרא עמ' ה
צג ע"א22 שאין לך נרדף בעופות	פירושי ראשונים
צג ע"א27 על צערא דגופא לא מחיל איניש	אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צג ע"א27 על צערא דגופיה לא מחיל איניש	אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהן	דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכט
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכג
צג ע"א רש"י ד"ה אחד הצועק	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנו, קנז
צג ע"א רש"י ד"ה אלא שממהרין	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנה
צג ע"א רש"י ד"ה וריו"ח	דגלי יהודה דרוש א אות ד
צג ע"א תוס' ד"ה אחד	משנת חיים שמות עמ' רב
צג ע"א תוס' ד"ה דאיכא	משיבת נפש עמ' מז
צג ע"ב שינוי קונה בראשית הגז	בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
צג ע"ב צפון	חפץ יהונתן ויקרא פ"ו פסוק כא
צג ע"ב ב"ש סברי שינוי אינו קונה	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
צג ע"ב נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת מותר למזבח דהו"ל שינוי	לחמי תודה דף מח ע"א
צד ע"א02 גם שניהם לרבות שינוייהם	נועם הברכה עמ' שנג
צד ע"א03 אתנן על ידי שינוי	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
צד ע"א09 הרי שגזל סאה חיטים טחנה ואפאה וכו'	עטרת חן ח"ב עמ' יד
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חטים וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'	שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חיטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמו
צד ע"א11 אין זה מברך אלא מנאץ	אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כה
צד ע"א11 אין זה מברך	אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף כו ע"א וע"ד
צד ע"א11 ברכה בדבר גזול	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלג [הלכה]
צד ע"א11 ואין זה מברך אלא מנאץ	מסילת ישרים עמ' שנה
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'	אבן פינה עמ' 151
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'	מכמני עוזיאל עמ' קסב
צד ע"א22 לא הפריש	הכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כח
צד ע"א48 חייב בפרט וברש"י שם	עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צד ע"א תוס' ד"ה מרחו	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צד ע"ב02 ר' יוחנן ס"ל שינוי קונה	לחמי תודה דף לט ע"א
צד ע"ב03 דבר תורה גזילה המשתנית חוזרת בעיניה	דרכי צדק עמ' יב
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו אמור רבנן דליקני מפני תקנת השבים	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלה
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו קונה מפני תקנת השבים	כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כג
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית אין מקבלין מהם וכל המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו	ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טו
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהם	פרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית אין מקבלים מהם	יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קטז
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן	אור אברהם ברכות עמ' רמג
צד ע"ב12 ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן	לקוטי שיחות חי"ב עמ' 118
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם מפני תקנת השבים	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צד ע"ב15 מעשה באדם אחד שביקש לעשות תשובה	בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פו
צד ע"ב16 א"ל אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך כו'	דברי שמואל (תשנח) עמ' רב
צד ע"ב16 אמרה לו ריקא אפילו אבנט אינו שלך	שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות פג
צד ע"ב26 הניח להם אביהם פרה וטלית של ריבית צריכין להחזיר	פרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב27 חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם	מי מרום ח"ז עמ' לב
צד ע"ב30 אב רשע אין חייב לכבדו	חכמת התורה ויצא עמ' תריב
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמך	אור הרעיון עמ' רצא
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמך	רוח חיים (חיד"א) עמ' ע
צד ע"ב30 כיבוד אב ברשע	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלה [הלכה]
צד ע"ב35 בבא לצי"ש	מוסר המקרא והתלמוד עמ' לו
צד ע"ב38 יעשה בהן צרכי צבור	משנת חיים דברים עמ' תקיח
צד ע"ב תוס' ד"ה בימי - היינו גזלנין בקביעות	ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צה ע"ב שבח שעל גבי גזילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריח [הלכה]
צה ע"ב תוס' ד"ה בשבח	בנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צו ע"א השביח נכרי	אבן שהם (וינמן) עמ' קלג [הלכה]
צו ע"א דיקלא	הכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא איקרי	איש צעיר דף כ ע"ב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא מיקרי	דגלי יהודה דרוש ב אות ג
צו ע"א דרכי דוד	דרכי חושן עמ' רעג [הלכה]
צו ע"ב04 האי מאן דגזל עפרא ועבדיה לבינתא לא קנה וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ל ע"א
צו ע"ב05 גזל עפרא ועבדי לבינתא לא קנה דהדר משווי לה עפרא	איש צעיר דף כא ע"א
צו ע"ב06 שינוי החוזר לברייתו אינו קונה	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה וכו'	שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיח
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה ועביד זוזי לא קני מ"ט הדר עביד להו נסכא	דרכי צדק עמ' יב
צו ע"ב29 עבדים והזקינו	אבן שהם (וינמן) עמ' קמז [הלכה]
צו ע"ב30 הרי שלך לפניך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
צו ע"ב33 באיסורי הנאה אומר הרי שלך לפניך	נטריקן (תשעד) עמ' רג
צו ע"ב רש"י ד"ה המחליף	חכמת התורה תולדות עמ' רעט
צו ע"ב תוס' - דוקא עבדי' זוזי לא קני אבל עשה מן הנסכא כלי כגון כוס של כסף קני	דרכי צדק עמ' יב, קפב
צז ע"א01 עבדי כמקרקעי דמי	קדושת יו"ט ח"ב דף נב ע"ג
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו' הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך וכו'	דרכי צדק עמ' עה
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חברו ועשה בו מלאכה פטור	איש צעיר דף כא ע"א
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כב ע"ב
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירו	דרשות מהר"ם בנעט עמ' קנה
צז ע"א14 ניחא ליה דלא לסתרי עבדיה	שביתת שבת סי' ו (עמ' 88)
צז ע"א18 עבדא אפילו נהום כריסיה לא שייא	מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה כב
צז ע"א30 התוקף ספינתו של חבירו	ברכת שלמה חו"מ עמ' קסח [הלכה]
צז ע"א37 נפסלה המטבע	אבן שהם (וינמן) עמ' רסה [הלכה]
צז ע"א44 המלוה את חבירו על המטבע וברש"י ותוס'	דרך ישראל סי' א ס"ק א [הלכה]
צז ע"א44 המלוה על המטבע ונפסלה פסלתו מלכות	נטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"א רש"י	בנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צז ע"א ראשונים	ברכת שלמה חו"מ עמ' קסח, קסט, קעא [הלכה]
צז ע"ב01 מטבע היוצא באותו מקום	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שעב
צז ע"ב25 איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"ב25 מטבע של ירושלים דוד ושלמה	ילקוט הגרשוני ח"ב
צז ע"ב27 אברהם אבינו תיקן מטבע שהיה נחקק בו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	שמע יעקב (זיידא) עמ' קכד
צז ע"ב27 איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	מאורי אור (טייטלבוים) עמ' קפז
צז ע"ב27 ואיזהו מטבע של א"א וכו'	דבש השדה עמ' קעב
צז ע"ב27 מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד כו'	אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שז
צז ע"ב27 מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד אחד	אמרי אש (טאוב) עמ' נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זה	דרשות מנחת יצחק עמ' סג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו וכו'	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רלט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד א' ובחור ובתולה מצד ב'	אמרי חמד ח"א דף כד ע"א
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחד	אמרי השכל עמ' 52
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	ס' החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	ספר החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד שני	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סט, קסא
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד וכו'	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תר
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 30 (סי' כג)
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחר	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד השני	מבשר טוב - ספר החיים עמ' קסג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן מצד זה ובחור מצד זה	רב טוב דף לח ע"ג, קנ ע"ב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו	אשיב אברהם עמ' י, נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו	דרשות מהר"ם שיק עמ' קיא, תרמט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד אחד	אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם כתוב עליו אברהם ושרה	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' טו
צז ע"ב27 מטבע של אברהם	מכמני עוזיאל עמ' תמג
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד אחר	קרני אורה עמ' צב
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד אחד בחור ובחורה מצד שני	נטריקן (תשעד) עמ' רא, רב
צז ע"ב תוס' - זקן אחד הוא אברהם אבינו ע"ה	ישמח חיים (תשסה) מע' ז אות כה
צז ע"ב תוס' אסור לעשות צורת אדם	נטריקן (תשעד) עמ' רג
צז ע"ב תוס' ד"ה רב אשי	ויקהל משה (וייס) עמ' צח, רו [הלכה]
צז ע"ב רא"ש אות יא	ויקהל משה (וייס) עמ' צט, קט [הלכה]
צח ע"א05 הזורק מטבע כו' וברש"י וברשב"א	בנין אפרים עמ' צא [הלכה]
צח ע"א07 דאדייה	הכתב והקבלה במדבר פי"ב פסוק א
צח ע"א09 הגוזל ע"מ לאבד	לקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
צח ע"א09 מזיק בגזילה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלח [הלכה]
צח ע"א09 שקליה בידו	בנין אפרים עמ' פט [הלכה]
צח ע"א13 לענין מעשר דבעינן מצוי בידך דרחמנא אמר וצרת הכסף בידך	ברכת טוב עמ' קצד
צח ע"א27 סתם בהמות לאו למזבח קיימי	חכמת התורה בא עמ' ר
צח ע"א30 איסור הנאה הוי היזק שאינו ניכר	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיז
צח ע"א35 השורף שטרותיו של חבירו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקטו
צח ע"א35 שורף שטר ש"ח	טבעות זהב ח"א דף מט ע"ב [הלכה]
צח ע"א תוס' ד"ה וה"מ דאדייה	טבעות זהב ח"א דף כז ע"ד [הלכה]
צח ע"ב09 גזל חמץ ובא א' ושרפו במועד פטור וכו'	נטריקן (תשעד) עמ' רג
צח ע"ב10 חמץ בפסח הכל מצווים לבערו	לקוטי שיחות חל"א עמ' 233
צח ע"ב10 חמץ וכו' הכל מצווים עליו לבערו	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
צח ע"ב15 חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך וכו'	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפה
צח ע"ב18 החזירו שומר לבעליו	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג
צח ע"ב37 נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם	אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכח
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כלי	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלט [הלכה]
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כלי	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 282
צח ע"ב רש"י ד"ה ואכפיה רפרם	דרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
צט ע"א16 אומן קונה בשבח כלי	דרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יב
צט ע"א24 קבלן עובר בב"ת	טבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
צט ע"א24 קבלנות עובר עליו משום "בל תלין" וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סח
צט ע"א28 עשה לי שירים ונזמין וטבעות ואקדש אני לך	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רי
צט ע"א34 דכ"ע ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
צט ע"א39 אין אומן קונה בשבח כלי	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רנט
צט ע"א42 אינה לשכירות אלא לבסוף	לחמי תודה דף ה ע"א
צט ע"א42 שכירות אינו משתלמת אלא לבסוף	קומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ח
צט ע"א תוס' ד"ה ואיבעית	אבן שהם (וינמן) עמ' רלה [הלכה]
צט ע"ב28 מאן אית ליה האי סברא ר"מ הי ר"מ וכו'	טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק לא
צט ע"ב47 אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי	פירושי ראשונים
צט ע"ב55 והודעת להם - זה בית חייהם ופירש"י - תלמוד תורה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך - בית חייהם תלמור תורה	מחשבת זקנים עמ' קיג
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך ילכו בה זו קבורה	שארית אהרן דף מט ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם וברש"י	דובר צדק עמ' 153
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י שם	אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכב ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תנה
צט ע"ב55 והודעת להם, זה בית חייהם, וברש"י, תלמוד תורה	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיב, ויקרא עמ' תקפא
צט ע"ב55 זה בית חייהם, ובפרש"י	אמרי יוסף שמות דף עז ע"ג
צט ע"ב תוס' ד"ה מנעך	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ק ע"א01 את הדרך - זו גמילות חסדים	דרכיו למשה (תרה) דף יט ע"ב [במהד' תשסא - עמ' כד ד"ה ומה]
ק ע"א01 את הדרך זו גמ"ח	נועם אליעזר בראשית עמ' קכב ע"ב, קכה ע"א, ריט ע"א
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדים	אור הצבי עמ' 241
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדים	דרשות מהר"ם שיק עמ' שצב, תד, תיב
ק ע"א01 את הדרך, זו גמ"ח	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקכא, מלכים עמ' קמד
ק ע"א01 ילכו זו ביקור חולים	דרשות מהר"ם שיק עמ' תמט
ק ע"א02 ביקור חולים	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קפב
ק ע"א03 אשר יעשו זו לפנים משורת הדין	דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קצ עמ' קמט
ק ע"א03 אשר יעשון - זו לפנים משורת הדין	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
ק ע"א03 אשר יעשון וכו', זו לפנים משורת הדין	דרשות שבט הלוי ח"א עמ' כא
ק ע"א03 אשר יעשון	הכתב והקבלה שמות פי"ח פסוק כ
ק ע"א03 לעשות לפנים משורת הדין	אורחות צדיקים שער ענוה עמ' כ
ק ע"א03 לפנים משורת הדין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכב [הלכה]
ק ע"א08 ר"מ דאין דינא דגרמי	אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרטז
ק ע"א08 ר"מ הוא דדאין דינא דגרמי	לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ק ע"א תוס' ד"ה טיהר	דרכי חושן עמ' עו [הלכה]
ק ע"א תוס' ד"ה טיהר	מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רו
ק ע"א תוס'	בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו וכו' אם השבח יתר וכו'	נועם אלימלך (תשסא) עמ' רנ
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחתו יורה	נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סב ע"א
ק ע"ב ר"מ אומר נותן לו דמי צמרו	בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה וחייב, וגמ' ורע"א שם	דרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה חייב באחריותו, היכא דמפסיד חלקו לא שייך סברא זו שלא יהא כל אחד הולך ומטמא טהרותיו	לחמי תודה דף רלב ע"ב
ק ע"ב תוס' ד"ה מחיצת כרם	דרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב פי' המשניות לרמב"ם	בנין אפרים עמ' צ [הלכה]
קא ע"א חזותא	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכג [הלכה]
קא ע"א ערלים לא יאכל וכו' מנין שלא יהנה ממנו וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
קא ע"א תוס' ד"ה או דלמא	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיא
קב ע"א כל המשנה ידו על התחתונה	חמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות א
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היא	בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היא	בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכת היא	לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
קב ע"א תוס' ד"ה הנותן	דרך ישראל סי' יד ס"ק א-ב [הלכה]
קב ע"ב הנותן מעות לשלוחו	טבעות זהב ח"א דף ד ע"א, ה ע"ג, ז ע"א, ח ע"ב, טו ע"ב, י ע"ג [הלכה]
קב ע"ב אם פחתו פחתו לו	דרך ישראל סי' יד ס"ק ב [הלכה]
קב ע"ב מי הודיע לבעל החטין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכד [הלכה]
קב ע"ב כל המקדיש נכסיו	אבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
קב ע"ב לוקח שדה בשם חבירו	אבן שהם (וינמן) עמ' מה [הלכה]
קב ע"ב תוס' ד"ה מי הודיעו	דרכי חושן עמ' רסא-רסב [הלכה]
קג ע"א זוזי בכדי לא שדי	אבן שהם (וינמן) עמ' רנג [הלכה]
קג ע"א ר"כ יהיב זוזי אכיתנא	טבעות זהב ח"א דף ח ע"ד, ד ע"ד [הלכה]
קג ע"א עושין אמנה בפירות וברש"י ותוס'	דרך ישראל סי' ג ס"ק יב [הלכה]
קג ע"א הגוזל את חבירו וכו' לא יתן לבנו ולא לשלוחו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט, קלב
קג ע"א הגוזל את חבירו ונשבע לו יוליכנו אחריו אפי' למדי	עיוני רש"י במדבר עמ' מד
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה יוליכנו אחריו אפילו למדי	דברים נחמדים (תשסה) עמ' עה
קג ע"א ולא לבנו ולא לשלוחו	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 9
קג ע"א ואם מת הנגזל ישיב הממון ליורשיו	אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קסה
קג ע"ב07 גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכו' מניח נזילה ביניהם ומסתלק וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלז
קג ע"ב07 גזל אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה מהן	זכרון אליעזר עמ' רב
קג ע"ב30 בלקח מקח מאחד	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כו ע"א ד"ה וגם]
קג ע"ב38 ואי ס"ד דמישתבע, חסיד מי מישתבע בשיקרא	מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תה
קג ע"ב39 איכא חסיד דלאו מעיקרא, דמישתבע והדר הוי חסיד	מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קטז
קג ע"ב39 וכי תימא דאשתבע והדר הוי חסיד	טל חיים (פרידלנדר) עמ' פב
קג ע"ב40 כל היכי דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהורה ברבי אילעאי	אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות ב
קג ע"ב41 חסיד נקרא מי שהוא חסיד מעיקרו	ישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פ
קג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה לעולם ר"ע	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יח
קד ע"א שליח שעשה בעדים וכו'	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"א רש"י ד"ה שכבר הודה	דרכי חושן עמ' צא [הלכה]
קד ע"א תוס' ד"ה שכבר	מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעה
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקני ואפילו עדים חתומים עליה	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"ב חומש ממונא הוא	ברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
קד ע"ב חומש ממונא	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
קד ע"ב תוס' ד"ה אגב	טבעות זהב ח"א דף כב ע"ב [הלכה]
קה ע"א גזל ג' אגודות	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכח [הלכה]
קה ע"א בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א פחות משוה פרוטה	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכז [הלכה]
קה ע"א חבית שניקבה וסתמוה שמרים	עיוני רש"י במדבר עמ' שכא
קה ע"א הרי אמרו גזל חמץ	אבן שהם (וינמן) עמ' שנה [הלכה]
קה ע"א תוס' ד"ה אמר רבא, שטמ"ק ד"ה חיישינן שמא תתייקר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א רשב"א בענין גזל פחות מש"פ	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצח
קה ע"ב אר"ש הכופר בפקדון וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קה ע"ב לא תכחשו	דרכי חושן עמ' שעט [הלכה]
קה ע"ב רש"י	בנין אפרים עמ' קכה, קלג [הלכה]
קה ע"ב תוס' ד"ה ושמואל	לקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
קו ע"א אמר רב נשבע ובאו עדים	אבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קו ע"א שבועה אינו עושה קנין	חכמת התורה תולדות עמ' רלו, רנז
קו ע"א ולקח בעליו וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלח, קלט
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם דרשינן ולקח השבועה	אגרא דכלה ח"ב עמ' קיב
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם, כיון שקבלו הבעלים שבועה וכו' ובשטמ"ק בשם הרמ"ה	ברכת שלמה חו"מ עמ' נ [הלכה]
קו ע"א הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם	עיוני רש"י במדבר עמ' מב
קו ע"א קופץ ונשבע	עיוני רש"י במדבר עמ' שמא
קו ע"א רשב"א ד"ה הכא בשנשבע חוץ לבי"ד	ברכת שלמה חו"מ עמ' נא [הלכה]
קו ע"ב טוט"ג וכו' אלא בשבועה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלב
קו ע"ב הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיודה במקצת, שנאמר 'אשר יאמר כי הוא זה'	עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לעיו"כ אות א
קו ע"ב אינו חייב וכו' עד שיודה במקצת וכו'	טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א עירוב פרשיות ובראשונים ופנ"י שם	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלה-קלז
קז ע"א עירוב פרשיות כתוב כאן	שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 199 ,193
קז ע"א עירוב פרשיות	הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א מקשי רבה מפני מה אמרה התורה מודה במקצת ישבע וכו'	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח
קז ע"א מנא הא מילתא דמודה במקצת הטענה ישבע	דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' מז
קז ע"א מעיז פניו ככלב לבקש מזונותיו	אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסה
קז ע"א אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח (והרש"י ד"ה מדרבה - בפני זה שעושה לו טובה)	לקוטי שיחות חי"א עמ' 305, חט"ו עמ' 474
קז ע"א רש"י - לא אמרינן מיגו ממודה במקצת לכופר הכל, הטעם משום דאין אדם מעיו בשביל שעשה עמו טובה	אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
קז ע"א רש"י ד"ה כדרבה	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שו
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב פרשיות	טבעות זהב ח"א דף סב ע"ג [הלכה]
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב	אבן שהם (וינמן) עמ' רלג, רמב [הלכה]
קז ע"ב קנה בשבועה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קז ע"ב טענת אבידה בפקדון	אבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קז ע"ב יצא בשבועה ראשונה	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלא, קלב
קז ע"ב ג' שבועות משביעין אותו וכו'	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכו-קכט
קז ע"ב רש"י ד"ה אבל שלח בה יד	עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
קז ע"ב תוס' ד"ה שלח	בנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
קח ע"א חומש בכפילא בתרי גברי	ברכת שלמה חו"מ עמ' ריט [הלכה]
קח ע"א בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא מאי, ובתוספות שם ד"ה ותרי	לב המשפט ח"ב שיעור כג [הלכה]
קח ע"א תוס' ד"ה ותרי	אבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
קח ע"ב תבעו שומר והודה ובתוס' ד"ה תבעו	אבן שהם (וינמן) עמ' שיח [הלכה]
קח ע"ב תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנב	ברכת שלמה חו"מ עמ' קנד-קנו [הלכה]
קח ע"ב גזל אביו ומת	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלג [הלכה]
קח ע"ב שטמ"ק בשם הרמ"ה	ברכת שלמה חו"מ עמ' קנה [הלכה]
קט ע"א מחילה לעצמו	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלד [הלכה]
קט ע"א בגזל הגר הכתוב מדבר	באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצד
קט ע"א שגזל הגר וכו' וזקפו עליו במלוה וכו' זכה, אין לו תקנה עד שיוציא וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 294
קט ע"ב04 כשגזל וכו' ומת וכו' והודה לאחר מיתה כו'	לקוטי שיחות ח"ח עמ' 33
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הוא	בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלה
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הוא	בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
קט ע"ב06 קנאו השם ונתנו לכהנים	לקוטי שיחות חי"ח עמ' 223
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריב וכו'	משנת חיים ויקרא עמ' קפא
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריב	ויקח אברהם דף יח ע"ד
קט ע"ב47 כהן המקריב עבודתה ועורה שלו	עיוני רש"י במדבר עמ' מח
קט ע"ב רש"י - שמכרו האבות זה לזה	עיוני רש"י במדבר עמ' רפ
קי ע"א01 היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה	חפץ יהונתן ויקרא פ"ז פסוק ח
קי ע"א01 חולה וכו' אי דלא מצי עביד עבודה שליח חיכי משוי	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
קי ע"א04 אי דלא מצי עביד שליח היאך מצי עביד	חכמת התורה נח עמ' תטז
קי ע"א11 אם היה כהן טמא בקרבן צבור נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמר	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
קי ע"א24 הגוזל וכו' משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח וכו' שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו יצא וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יח
קי ע"א37 הביא אשמו עד שלא הביא גזלתו	מאורי שערים עמ' רט
קי ע"א37 שהמביא גזלו עד שלא הביא אשמו יצא, אשמו עד שלא הביא גזלו, לא יצא	שערי תשובה שער ד אות יח
קי ע"א39 אשם זה הקרן	אבן שהם (וינמן) עמ' שדמ [הלכה]
קי ע"א39 זה קרן	הכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
קי ע"א41 גזל הגר שהחזיר לחצאין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלו [הלכה]
קי ע"א תוס' ד"ה טיהר למה פטור לרבנן	חקל יצחק (תשסג) עמ' תקטז
קי ע"ב כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוו	עיוני רש"י במדבר עמ' מה
קי ע"ב כ"ד מת"כ וכו' ופדיון פטר חמור	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 63
קי ע"ב מתנות כהונה במקדש, בירושלים, ובא"י	עין איה א' 96
קי ע"ב אדעתא דהכי לא אפרשה	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 234
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתא	מפניני הרב עמ' ער
קיא ע"א טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו	קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
קיא ע"א טב למיתב	דברי הרב עמ' קטו
קיא ע"א תוס' ד"ה אכילה	אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצ
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורים מלשלם	זאת זכרון (תשנב) אות עט
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניו	חכמת התורה בראשית עמ' קפא
קיא ע"ב ורשות יורש לאו כרשות לוקח דמי	חכמת התורה תולדות עמ' תנ
קיא ע"ב ר' אושעיא מקבל פניו כשימות	באר ראי (רוזן) עבודה סי' ח אות ב
קיב ע"א רשות יורש כרשות לוקח	אבן שהם (וינמן) עמ' תמא [הלכה]
קיב ע"א לדידיה אזהר רחמנא	רוח חיים (חיד"א) עמ' ע
קיב ע"א לדידיה קא מזהר רחמנא	דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שטז
קיב ע"א הניח להם אביהם פרה שאולה וכו'	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיב ע"א שומר משעת משיכה חייב	טבעות זהב ח"א דף לט ע"ב, עח ע"ג [הלכה]
קיב ע"א אין מעידין אלא בפני בעל דין וכו'	יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלו
קיב ע"א אין מקבלים עדות שלא בפני בע"ד	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפז
קיב ע"א רש"י ד"ה אין	לקוטי שיחות חל"א עמ' 113
קיב ע"א רשב"א	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 331
קיב ע"א שטמ"ק ד"ה קבלת עדות	דרכי חושן עמ' רה [הלכה]
קיב ע"ב אין מקבלין עדים אלא בפני בעל דין	לחמי תודה דף לז ע"ב
קיב ע"ב אין מקבלין עדים שלא בפני בע"ד, וברא"ש שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' כז, כח [הלכה]
קיב ע"ב עדות בפני בעל דין	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמב [הלכה]
קיב ע"ב אמרה תורה יבוא בעל השור ויעמוד על שורו	לב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורו דרוש	עמוד העבודה (תשעג) גלות השכינה ה
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורו	יסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכג
קיב ע"ב נטרינן ליה בה"ב	משיבת נפש עמ' קל
קיג ע"א31 אין פורטין מתיבת המוכסין	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' סז, סח
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינא	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קלב
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינא	ס' החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינא	ספר החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א35 מוכס העומד מאליו	דרכי חושן עמ' שפב [הלכה]
קיג ע"א37 אסור להבריח את המכס וכו'	אוהב שלום עמ' 10
קיג ע"א39 דבר שאין מתכוין	כוונת הלב עמ' רכח
קיג ע"א47 אם לזכותו של ישראל אומרים לו כך דיננו ואם לאו אומרים לו כך דינכם	מי מרום ח"ו עמ' קלו
קיג ע"א47 אם עכו"ם וישראל באים לדין וכו'	מכתבי מרום עמ' עד
קיג ע"א47 ישראל וגוי שבאו לפניך	דרכי חושן עמ' כו [הלכה]
קיג ע"א48 באין עליו בעקיפין	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"א48 ואם לאו באין עליו בעקיפין וכו'	טוב ירושלים דברים פ"ז פסוק יב
קיג ע"א49 אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם	לקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
קיג ע"א50 מפני קידוש השם	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 103
קיג ע"א50 במקום שיש חילול השם אפי' כו' אסור	שערי תשובה סה"י אות נא
קיג ע"א52 ולא לשקר... ולא לגוי ולא להטעותם בשום ענין	אורחות צדיקים שער אמת עמ' קלב
קיג ע"א52 מנין לגזל כנעני שהוא אסור ת"ל וכו'	מדבר קדמות (תשסח) עמ' ל
קיג ע"א רש"י ד"ה בעקיפין	דרכי חושן עמ' כח [הלכה]
קיג ע"ב08 ישראל הנמכר לעכו"ם	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכא
קיג ע"ב12 ע"ע גופו קנוי	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
קיג ע"ב12 עבד עברי גופו קנוי וכו'	כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
קיג ע"ב12 קנין הנכרי בע"ע שמכר עצמו אליו	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
קיג ע"ב13 גזל גוי אסור	פירוש המכבי דברים עמ' קה
קיג ע"ב13 גזל גוי אסור	פירוש המכבי שמות עמ' קלט, קפד
קיג ע"ב13 גזל העכו"ם (הפקעת הלואתו) שרי או אסור	ערבי נחל (תשסד) עמ' תקלד
קיג ע"ב13 גזל כנעני אסור וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' לו
קיג ע"ב13 גזל נכרי מותר מן התורה	חכמת התורה וישלח עמ' שנד
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל גוי מותר	מי מרום חי"ג עמ' ח
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל עכו"ם מותר	בנין אפרים עמ' א (בהערה) [הלכה]
קיג ע"ב15 מניין לגזל הגוי שהוא אסור	איש צעיר דף כז ע"א
קיג ע"ב15 מנין לגזל הגוי, רש"י, תוס' ד"ה יגלום, תוס' שאנץ והרא"ש, מאירי, ומרדכי סי' קנח	דרכי חושן עמ' שעה-שעו, שפ [הלכה]
קיג ע"ב15 מנין לגזל נכרי שהוא אסור וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק כ
קיג ע"ב18 אבידת גוי מותרת, לאחיך אתה מחזיר	אור הרעיון עמ' שכח
קיג ע"ב19 מנין לאבידת הכותי וכו'	דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרכד-תרכו
קיג ע"ב21 אחיך ולא גוי	טוב טעם שמות עמ' סא, קנג, דברים עמ' קיח
קיג ע"ב26 אבידת גוי כשיש חילול השם	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קיז
קיג ע"ב34 ההוא כותי ומאירי שם	דרכי חושן עמ' שנג [הלכה]
קיג ע"ב42 בר מתא אבר מתא מעבט	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 46 ע"47
קיג ע"ב47 מכריז רבא ומרדכי שם סי' קנז	דרכי חושן עמ' פח [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתו	דרכי חושן עמ' קפז [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתו, שאין גזל ממש שרי	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בטעותו ויש"ש שם	דרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה גר תושב	משנת חיים ויקרא עמ' תצד
קיג ע"ב רש"י ד"ה ואיבלע	דרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב מאירי בענין האומות בזמננו	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
קיד ע"א05 אדם חשוב	דרכי חושן עמ' צ [הלכה]
קיד ע"א09 האי בר ישראל דזבן לי' ארעא לעובד כוכבים אמצרא דבר ישראל חברי' משמתינן לי'	לקוטי שיחות ח"ו עמ' 350
קיד ע"א17 נטלו לסטים את כסותו וכו' הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן וכו' לא שנו אלא לסטים עכו"ם וכו'	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קיד ע"א19 המציל מזוטו של ים	משיבת נפש עמ' לה
קיד ע"א19 המציל מן הגייס ומן הלסטים הרי אלו שלו	חכמת התורה לך לך עמ' שלד
קיד ע"א19 המציל מן הליסטים הרי הוא שלו	רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יח
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' אם נתיאשו	פרי צדיק וישלח אות ו
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' הרי אלו שלו	שפע טוב (טייטלבוים) עמ' יא
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס	ברכת טוב עמ' פט
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלו	בני יששכר ח"א דף כה ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלו	חכמת התורה וארא עמ' רלב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי הוא שלו	ברכות אבי דף יא ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגיים וכו' הרי אלו שלו	לחמי תודה דף קנב ע"ב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר מן הלסטים הרי אלו שלו	חכמת התורה תולדות עמ' קה, שמה, תנח
קיד ע"א19 סתם גזילה יאוש בעלים	דברי סופרים סי' טז (עמ' 13)
קיד ע"א36 עורות של בעה"ב וכו', רמב"ן במלחמות ה' בשם ירושלמי	ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיד ע"א תוס' ד"ה ולא	לב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
קיד ע"ב בא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מאי טעמא בדמי קננהו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעג
קיד ע"ב מלחמות ה' ד"ה עוד כתב	דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
קטו ע"א יאוש ושינוי רשות קונה	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
קטו ע"א עשו בו תקנת השוק	ברכת שלמה חו"מ עמ' רב [הלכה]
קטו ע"ב ירד להציל	ארצות החיים (תשסא) דרוש ג עמ' לט ד"ה ואפשר
קטו ע"ב שטף נהר חמורו	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיא ע"ג [תיד ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שטף נהר חמורו	צדקה חיים דף קטז ע"א [תיב ע"ב]
קטז ע"א הכרעה שלישית	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמה [הלכה]
קטז ע"א הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו וכו' אין לו אלא שכרו	המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיט
קטז ע"א אפקרי' אדעתא	הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו מהו ובו" משמיא רחימו עליה וכו'	דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל וכו' השוכר את הפועלים להביא וכו'	לקוטי שיחות חי"ז עמ' 388
קטז ע"א השוכר את הפועל וכו' עבד שליח שליחותי'	לקוטי שיחות ח"כ עמ' 57
קטז ע"א תוס' ד"ה הכרעה	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
קטז ע"ב07 ואם שכרו תייר ההולך לפניהם	בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף לו
קטז ע"ב28 הציל לאמצע	קסת הסופר (תשעו) עמ' שצז {לענין מה שאברהם הציל מסדום}
קטז ע"ב35 פועל יכול לחזור בו אפי' בחצי היום	עטרת ישועה (תשסד) אות ד ליום שמח"ת
קטז ע"ב38 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדים	באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רי, ויקרא עמ' תקסז
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדים	מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכה
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדים	משיבת נפש עמ' קנו
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדים	פירוש המכבי דברים עמ' סב
קטז ע"ב39 עבדי הם ולא עבדים לעבדים	מן הבאר עמ' 123
קטז ע"ב42 נטלוה מסיקין	טוב טעם דברים עמ' קנא
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבש וכו'	טוב ירושלים דברים פכ"ח פסוק מב
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבש	פירושי ראשונים
קיז ע"א18 כלום מעשה בא לידך	החברה והשפעתה מאמר 9 פרק ט
קיז ע"א31 ההוא גברא וכו' אמר ליה רב כהנא וכו' קום סק לארעא דישראל וקביל עלך דלא תקשי לרבי יוחנן שבע שנין	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפח
קיז ע"א35 אף ממון של ישראל כיון שנפל ביד עובדי כוכבים אין מרחמין עליו	שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 267, 285
קיז ע"א38 אזיל אשכחיה לריש לקיש וכו' רבי יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי שלפי ליה חדא בסתרקי וכו'	אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפט
קיז ע"א38 דלא תקשי לריו"ח ז' שני	כור לזהב ח"א
קיז ע"א38 מעשה דר' יוחנן עם ר' כהנא ובן ריש לקיש	אגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלח
קיז ע"א46 רבי יוחנן הוה יתיב וכו' עד דשלפי ליה כלהו בסתרקי מתותיה עד דיתיב על ארעא	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסג
קיז ע"א48 דלו עיני (דר"י) ונח נפשיה (דר"כ)	נשמת אדם עמ' קלג
קיז ע"א48 ר' יוחנן גברא סבא הוה	אור הישר בראשית דף נ"ד ע"א
קיז ע"א48 ר"י גברא סבא הוא ומסרחו גביניה וכו'	טוב ירושלים במדבר פכ"ב פסוק מא
קיז ע"א48 דלו לי גביני	קדושת עינים (תשעא) פרק א אות עה
קיז ע"א49 חלש דעתיה ונח נפשיה	שבט מוסר עמ' מב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניה ונח נפשיה	טוב טעם במדבר עמ' קלב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניה	רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קסז
קיז ע"א49 נתן עינו בו ומת וכו' והחיה אותו	שבט מוסר עמ' שיז
קיז ע"א50 על לגבי מערתא וכו' אמר ליה עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמיד	אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסה
קיז ע"ב25 אסור להציל עצמו בממון חברו	חכמת התורה ויצא עמ' תקצג
קיז ע"ב37 נרדף ששיבר כלים	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמו [הלכה]
קיז ע"ב43 קרקע נגזלת	דרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב43 ר"א אומר קרקע נגזלת	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקג
קיז ע"ב49 קרקע אינה נגזלת	אור אברהם דברים עמ' קפח
קיז ע"ב מהרש"א (בחידושי אגדות) האדם מבין יותר כשרואה אותו בפנים	קדושת עינים (תשעא) פרק יא אות ו
קיח ע"א01 הפקר נקנה אג"ק	טבעות זהב ח"א דף לז ע"ג [הלכה]
קיח ע"א02 הגוזל את חבירו בעיר לא יחזיר במדבר	אבן שהם (וינמן) עמ' רסב [הלכה]
קיח ע"א08 הלואה נתנה להתבע בכל מקום	חכמת התורה תולדות עמ' שכב
קיח ע"א15 איני יודע אם נתחייבתי ואם פרעתיך	אבן שהם (וינמן) עמ' רעג-רעח [הלכה]
קיח ע"א15 איני יודע אם פרעתיך	ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמז [הלכה]
קיח ע"א15 ספק פרעון	אבן שהם (וינמן) עמ' שצז [הלכה]
קיח ע"א16 אבל אם אמר לו איני יודע	ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כה ע"ב ד"ה וזוהי]
קיח ע"א19 מנה לי בידך והלה אומר איני יודע, בפי' הראב"ד שם	ברכת שלמה חו"מ עמ' רלב, רלה [הלכה]
קיח ע"א32 הגונב עלה מן העדר	כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
קיח ע"ב אין לוקחים משומרי פירות	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכ
קיח ע"ב ר"י אומר וכו' א"ר חסדא	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
קיט ע"א14 ממון מסור אסור לאבדו ביד	חכמת התורה תולדות עמ' רמב
קיט ע"א14 ממון מסור	שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה, קיט
קיט ע"א14 ממון של מסור אסור לאבדו	דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
קיט ע"א18 דילמא הוה ליה זרעא מעליא	אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצא
קיט ע"א21 רב חסדא סליק לאריסיה	ויגד יעקב עמ' תרלד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של גזלן	כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של נגזל	קדושת השבת סי' ד (עמ' 18)
קיט ע"א23 חד אמר נפשו של נגזל וחד אמר נפשו של גזלן	וצוה הכהן עמ' קצג- קצה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו כאילו נוטל נשמתו	אור הרעיון עמ' פה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו	בינת משה (תשסב) עמ' קג
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטה כו'	שערי תשובה שער ג אות קי
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטה	נתיבות עולם ח"ב עמ' קסב, רכח
קיט ע"א33 הגוזל את חברו שווה פרוטה	אור יהל ח"א עמ' מה
קיט ע"א33 הגוזל מחברו שווה פרוטה כאילו נוטל את נשמתו	אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 25
קיט ע"א33 הגוזל עני כאילו נוטל נפשו	אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נב
קיט ע"א33 הגוזל פרוטה כנוטל נפשו	המאור שבתורה (לסין)
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו אפילו שוה פרוטה	+עשרה למאה סי' נד
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'	שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קי
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשו	מסילת ישרים עמ' שס
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנב, יהושע-שמואל עמ' תצב, מלכים עמ' תו
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פג, פד, פה
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצא
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו	דרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
קיט ע"א33 כל הגוזל את חברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
קיט ע"א33 כל הגוזל כו' כאילו נוטל נשמתו וכו'	לקוטי שיחות חל"ב עמ' 112
קיט ע"א33 כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל את נפשו	הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ריח
קיט ע"א33 כל הגוזל פרוטה מעני כאלו גוזל נשמתו ממנו וכו'	ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק יד
קיט ע"א33 כל הגוזל שו"פ כאילו נוטל נשמתו	עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכט
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזון	יערות דבש ח"א עמ' קמז
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזון	מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 42
קיט ע"א41 אשר המית את הגבעונים... אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהנים	אודה ה' דף יב ע"ב
קיט ע"א45 אין לוקחין מהנשים אלא דבר מועט	דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עז, צד
קיט ע"א45 קבלת צדקה מנשים	משיבת נפש עמ' קעד
קיט ע"א47 אתו נשי דבני מחוזא רמו קמיה כבלי ושיריים לצדקה	אבן פינה עמ' 114
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו	אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תפג
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא וכו' ת"ר מסתתי אבנים וכו'	לקוטי שיחות חי"ט עמ' 106
קיט ע"ב דבר שאין בעה"ב מקפיד אין בו משום גזל	לקוטי שיחות חל"ו עמ' 182
קיט ע"ב מסתתי אבנים	ויגד יעקב עמ' תרלא
קיט ע"ב תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזל	חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד, ב"ק א, ב"ק-ב"מ ג
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל וכו'	אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' פז
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל באתרא דקפדי יש בהן משום גזל	אוצרות חיים - יושר המידות עמ' שנג

מקורות לפני עריכה

לשון הגמרא	מראה מקום הביאור
נו בור של שני שותפים	דרכי שלום (מרגונאטו) דף קג ע"ב
נו השוכר עידי שקר כו' ובתוס'	המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"א
נו השוכר עירי שקר וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' קלז
נו מבריח ארי מנכסי חבירו	צור יעקב (יעבץ) תרומה
נו ע"א גרמא בנזיקין פטור מדיני אדם וחייב בידי שמים	פתח טוב עמ' קנח
נו ע"א דברי הרב ודברי התלמיד שומעין דברי הרב	תפלה למשה (בנימין) עמ' תכא
נו ע"א השוכר עדי שקר וכו'	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכו
נו ע"א והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו	דורש טוב (פודור) עמ' 264
נו ע"א חייב בידי שמים	רנת יצחק מלכים עמ' שפה, ישעיה עמ' קסא
נו ע"א סימן העושה במם ושליח חבית נשבר וכו'	מגילת סמנים עמ' פ
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, אמר פטור מד"ש דסבר לא ישמעו לן	רנת יצחק יהושע עמ' שח, שמואל עמ' שפח, מלכים עמ' רטז
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, השוכר עידי שקר פטור אף בדיני שמים	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ד
נו ע"א תוס' ד"ה אלא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יא
נו ע"א תחלתו בפשיעה וסופו באונס	קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' פ
נו ע"א תר"ה אלא וכו' ודוקא שוכר אבל אמר פטור מד"ש	רנת יצחק שופטים עמ' קיז
נו ע"ב איתמר שומר אבידה	פני חיים (פלג'י) עמ' נב ע"א
נו ע"ב בההיא הנאה רלא בעיא למתבי ליה ריפתא לעניא	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רעח
נו ע"ב מסרה לרועה	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ה) דף פ"ג ע"ב (ד"ה ובהכי)
נו ע"ב סימן החזירה לעולם השב חייא אמרת נשבר שכר וכי'	מגילת סמנים עמ' פא
נו ע"ב פרוטה דרב יוסף	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפד
נו ע"ב פרוטה דרב יוסף	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצא
נו ע"ב רב יוסף אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כש"ש	הר המוריה עמ' רי
נו ע"ב שא"י אם נאמר בהם טוב	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קכ-קכא
נו ע"ב שומר אבדה ותוס' ד"ה בההיא	איש מבין ח"א דף קנא ע"ג
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיא, עוסק במצוה פטור ממצוה דוקא בשעה שמתעסק וטרוד במצוה	מצווה ועושה ח"א עמ' שצב
נו תוס' ד"ה אלא לחבריה - ודוקא שוכר	אשד הנחלים (נחמולי) דף ג ע"ב
נו תוס' ד"ה אלא לחבריה וכו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף א ע"ג
נו תוס' ד"ה אלא	דרכי הים דף קלב ע"ג
נו. אפילו בחד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
נו. בדיני דגרמי חייב בדיני שמים ופטור מדיני אדם	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צט
נו. גרמא בנזיקין וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קטז
נו. דברי הרב ודברי התלמיד, מי שומעין	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתלח
נו. דברי הרב ודברי התלמיד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
נו. הבישה אמרת לן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יז
נו. היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו'	מבשרת ציון ח"ב עמ' קסג
נו. הכופף קמתו של חבית בפני הדליקה - תוס'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
נו. הנותן סם המוות בפני בהמת חבירו פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	מקור ברוך (הגר) עמ' שג
נו. השוכר עדי שקר פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים ה"ד אילימא לנפשיה וכו' אלא לחבריה	מקור ברוך (הגר) עמ' שד
נו. השוכר עידי שקר פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעח
נו. יודע עדות בחבירו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פ
נו. כובש עדותו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
נו. תוד"ה אלא	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפח
נו. תוס' ד"ה אלא דשלדב"ע פטור מעונשי שמים	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה א, ח"ג שאלה ג, ח"ב שאלה ג
נו. תוס' ד"ה אלא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
נו. תוס' ד"ה אלא, אשלד"ע ופטור אף בדיני שמים	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה(שמו)
נו. תוס' ד"ה אלא	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצה
נו. תוס' ד"ה אלא	ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסח
נו. תוס' ד"ה פשיטא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קו
נו. תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצא
נו: איתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם דמי רב יוסף אמר כש"ש דמי וכו' איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר כש"ש דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה הלכך כש"ש דמי	דודי נתן בראשית עמ' תקב
נו: ד' דברים פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' נו
נו: המוצא - שומר של הבעלים	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 401
נו: כיבוד אב אי דוחה ק"ש בזמנה באילה"ש	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כז
נו: מסרו לשומר חנם ולשואל כולן נכנסו תחת הבעלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נו: פרוטה דרב יוסף	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז, נח(קצא) {לכאורה צדקה יותר חמור משאר מצרה}
נו: ר"י אומר כש"ש דמי בההיא הנאה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נו: ראב"ד בחדושיו ובשמ"ק וברשב"א	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט*
נו: רבה אמר כש"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
נו: שומר אבידה הוי שומר שכר	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקפו
נו: שומר אבידה כשומר שכר דמי	נחלת יעקב (תשעג) עמ' קפז, רנו
נו: שומר אבידה ש"ח או ש"ש	פרפרת משה ח"ב עמ' שמז
נו: שומר אבידה ש"ש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
נו: שומר אבירה וכו' פרוטה דרב יוסף	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקל-תקלא
נו: שומר אבירה כשומר שכר	מצווה ועושה ח"ב עמ' שפז
נו: שומר אבירה רבה אמר כשו"ח דמי ורי"א כשו"ש דמי דבההוא הנאה וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' קסד
נו: תוס' ד"ה בההיא הנאה וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט
נו: תוס' ד"ה בההיא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תסט
נו: תוס' ד"ה בההיא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רג
נו: תוס' ד"ה בההיא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתכד
נו: תוס' ד"ה פשיטא מציגו דברים שהשומר חייב והגזלן פטור וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קיח
נו: תוס' ד"ה פשיטא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נז מה לש"ח שכן מש"כ וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף נ ע"ב
נז מפני מה לא נאמר בדברות הראשונות	שפתי רננות דף א ע"ב
נז ע"א דיני שואל	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 137
נז ע"א דנקטינהו נגרי ברייתא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תיט
נז ע"א הכל צריכין דעת בעלים	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קטז
נז ע"א לא בעינן דעת בעלים, וכדר' אלעזר	משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
נז ע"א ש"ש פטור על ליסטים מזוין	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
נז ע"א תוס' ד"ה מון	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנז
נז ע"ב גם בלילה לא שכב לבו	השיר והשבח ח"ב עמ' קכט
נז ע"ב ילפינן שור שור משבת או מסיני	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
נז ע"ב לימא רב לטעמיה דאמר רב היה לה שלא תאכל	ואותו תעבוד עמ' שפו
נז ע"ב שומר אבירה פטור מצדקה	פניני יחזקאל עמ' תפא
נז. הטוען טענת גנב באבידה משלם כפל	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצא
נז. ליסטיס מזיין	תשבי (תשסה) עמ' קנא שורש לסטס
נז. מודינא לך בבע"ח דכיון דנקטי לחו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתא	פאר יעקב ח"ב עמ' תשכב
נז. תוס' ד"ה כגון שטענו וכו'	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכב, קכט
נז: מ"ד ליסטים מזוין גנב היא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
נז: קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצד הערה 22
נז: רש"י ד"ה קרנא בלא שבועה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 94
נח מבריח ארי מנכסי חברו, תוס'	קול שמואל (קונפורטי) דף סג ע"ב
נח מבריח ארי מנכסי חברו	אם הבנים ח"ב דף צו ע"ד, קמג ע"ב
נח נפלה לגינה ונהנית	רני ושמחי דף סג ע"ב
נח נפלה לגינה	שמחה לאיש (שונשול) דף כה ע"ג
נח ע"א אבל נחבטה אימא מבריח	דרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א אימא מבריח ארי בעלמא הוא וכו'	הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת וירא ולמילה, דרוש שחידשתי בקטנותי
נח ע"א בהא דמבריח ארי ותוס'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
נח ע"א בהמה שנפלה לגינה ונחבטה וכו' ובתוס' ד"ה א"נ	צמח צדקה עה"ת עמ' ריג
נח ע"א היכי נפלה, רב כהנא אמר שהחליקה במי רגלים	חיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נח ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	באר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ח
נח ע"א השוכר את הפועל לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת ובתוס' ד"ה לשמור הזרעים	שם דרך ויקרא עמ' תכו
נח ע"א מ"מ לא נאמר למען ייטב לך בדברות הראשונות	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבית מדעתו הוא, ותוס' ד"ה א"נ	נאוה תהלה עמ' קלג, רמא, רסז, רצז
נח ע"א נפלה לגינה ונהנית ותוס'	עיני יצחק דף נז ע"ד
נח ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמא ד"ה מסכת, עמ' תקסח ד"ה סוף, ח"ה עמ' קטז ד"ה איתא
נח ע"א תוס' ד"ה [אי נמי] מבריח	חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ד (ד"ה ועדיפא); רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג (חושן משפט סימן רסד)
נח ע"א תוס' ד"ה א"ן וכו'	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"א ד"ה וכתב]
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארי	דרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמי כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלו דף שה ע"ב
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמי	ראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"א ד"ה וכתב)
נח ע"ב ההוא גברא דקץ קשבא וכו' אתא לקמיה דריש גלותא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 413 הערה פו
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחברי וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ב
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחבריה וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ל, לג
נח ע"ב נעל לפניה כראוי והזיקה פטור	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
נח ע"ב נפרצה בלילה או שפרצוה לסטים	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלב
נח תוס' ד"ה מבריח	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג
נח. דברות שבמשנה תורה היו כתובים על הלוחות האחרונות	בן מלך - שבת עמ' קסד
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'	נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח. הרואה ט' בחלום יצפה לטובה	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות קכז
נח. הרואה ט' בחלום סימן יפה לו וכו'	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' תנד
נח. הרואה ט' בחלום סימן יפה לו	נזר הקדש ח"א עמ' שלג, ח"ג עמ' מב
נח. הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמה
נח. הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקמג
נח. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טי"ת בי"ת קאמרינן וכו'	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסא
נח. הרואה טית בחלומו סימן יפה לו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרנג, תרנח
נח. כאן שנה רבי תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזה	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסד
נח. מבריח ארי וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נח. מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמד
נח. מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
נח. תוס' - בדגים לא שייך הרבעה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עא
נח. תוס' - פורע חובו של חבירו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
נח. תוס' בשם ר"ת - בלא השווה המלך גזירותיו אין דינא דמלכותא	ייטב פנים ח"ב דף מד
נח. תוס' ד"ה למינהו	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג, קסד
נח. תוס' ד"ה למינהו	נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח: בהמה שאכלה פירות מחוברין משערים בס'	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נח: הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לו	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצח
נח: כי היכי דלקפוץ עלה זבוני	גור אריה שמות פכ"ב הערה 84
נח: מלמד ששמין על גב שדה אחר	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נח: שמין אגב שדה אחר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמא... מאן דקץ כופרא מאי משלם	מערכות ישראל (גורדון) דרוש קץ כופרא עמ' 144-148
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי ואזל בשוקא דנהרדעא	נפש יוסף (תשעד) עמ' קמו, שי
נט ד"ה דן רב, שיטה מקובצת	אהל ישרים דף ח ע"א
נט וכי ראוי אתה להתאבל על ירושלים	שארית מנחם ח"ד עמ' תקיז
נט ומי חשיבת לאיתאבולי על ירושלם	יד יחזקאל עמ' קכה
נט חשיבא את לאיתאבולי על ירושלים	ושב ורפא לו עמ' רלו
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו בששים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קכח ד"ה איתא
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' הא שמואל חי ובית דינו קיים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' פה ד"ה בפרק
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא בנהרדעא אשכוחוהו דבי ריש גלותא וכו' א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	אמרות חיים עמ' רפט
נט ע"א אלעזר זעירא	פרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
נט ע"א אלעזר זעירי הוי מסיים מסאני אוכמי	מהר"ם שיק דברים עמ' ריח
נט ע"א גברא רבא אנא	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעו
נט ע"א מאן תנא דחייש לכחש גופנא וכו' דתניא ר' שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון בן מנסיא וכי	דורות הראשונים כרך ה עמ' 58
נט ע"א ענבים העומדות ליבצר כבצורות דמיין	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק יב
נט ע"ב א"ל את חשיבת לאתאבולי על ירושלים	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רמו
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי, סבור יוהרא וחבשוה	כרם טוביה עמ' שצח
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשורא דנהדרעא	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רצג
נט ע"ב אליעזר זעירא שהיה מתאבל על ירושלים ושמוהו במחבוש	באר מים חיים (אונגר) עמ' 282
נט ע"ב את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלה ד"ה עמוס
נט ע"ב את חשיבת לאתאבולי אירושלים	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' יג, שסו
נט ע"ב האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו' בששים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כז ד"ה ונ"ל
נט ע"ב השולח את הבערה ביד חש"ו	באר בשדה עמ' תנב
נט ע"ב ותוס' רבי אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' את חשיבת לאיתאבולי אירושלים, ומנהג ישראל שיהיה גם צבע לבן בנעלים	באר שרים פרשת שמות דרוש ד אות א
נט ע"ב לא בשמים היא	ראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"א ד"ה הרי]
נט ע"ב לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
נט ע"ב לבה ולבתה הרוח	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' סג, ח"ד עמ' קסט
נט ע"ב מי חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רלו
נט ע"ב מי חשיבת לאתבל על ירושלים	מאיר נתיבות ח"א עמ' שכב
נט. איתתא דידי פקיחא היא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כח
נט. איתתא דידי פקיחא ולא בעי חיה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סד
נט. אכלה סמדר כו' מאין אותן כאילו הן ענבים עומדות ליבצר, ותוס'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נט. אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי וכו'	אור אברהם על ספר המצוות עמ' סז, תקלג
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' כה
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא כו' וחבשוה אמר להו גברא רבה אנא	ישמרו דעת עמ' שנח
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 148, 154
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שז
נט. אליעזר זעירא חוה סיים מסאני אוכמי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תמה
נט. אמר להו דקא מאבילנא על ירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושלים	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רצד
נט. את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכח
נט. את חשיבת לאתאבולי אירושלים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' רסז
נט. את חשיבת להתאבל על ירושלים	תורת יחיאל במדבר עמ' תכ
נט. האוכל פירות דקל רומי משערין ששים על הקרקע	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נט. השולח את הבעירה ביד חש"ו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' י
נט. מעשה באליעזר זעירא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסח
נט. סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוה	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
נט. רש"י ד"ה נכי חיה	פני מלך שמות עמ' ו
נט: אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: אחד הביא את האור וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' תיא
נט: אחד הביא את העצים, ואחד הביא את האור, המביא את האור חייב. בא אחר וליבה..	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
נט: אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמא וכו' את חשיבת לאתאבולי אירושלים וכו'	יורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' מי חשיבת לאיתאבולי אירושלים	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פג {להתאבל צ"ל ראוי לכך. מיתת צדיקים כשריפת בית אלקינו, ד' הפלא"ה צדיק כתמר יפרח כארז וכו', שומרי שמיטה גבורי כח וכו'}
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ואתחנן דף רנו/רצו ע"א; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן תיט דף פה ע"ד
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פו {ב' מיני אבילות פרטית וכללית; א"ל רב לשמואל וכו' אחים בהספידא וכו' (שבת קנג.); אשכבתי' דרבי (כתובות קג:) ענין מזומן לעוה"ב; י' תלמידי רב קיבלו ע"ע י' הנהגות קדושות; ללמד לבני יהודה קשת }
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא אשכחוהו דבי ריש גלותא וכו'	דברי אש (כץ) עמ' שיא, שמב
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי	שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיח
נט: אליעזר זעירא הוה סייס מסאני אוכמי וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כו, קנו
נט: אליעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמז
נט: אליעזר זעירא שהתאבל על ירושלים והושיבוהו במשמר	עלי שור ח"א עמ' קלג
נט: אלעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא	יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלד
נט: אשכחוהו דבי ריש גלותא וא"ל מאי שנא הני מסאני אמר להו דקא מאבילנא אירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הוה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תעג
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת צבי במדבר עמ' שב, שכג, שמא
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת צבי בראשית עמ' כו
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נא - אור לציון
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קלב - ר"מ צדקה
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושלים	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רח - ר"י אבא שאול
נט: ברשות המזיק פטור	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט: האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו'	חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף טו ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף מג
נט: הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	מבשרת ציון ח"ג עמ' קכז
נט: הלהב יוצא מן האש	גור אריה בראשית פ"ל אות יח
נט: השולח את הבעירה ביד פיקח	פרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
נט: השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטן	כסף נבחר (מרגליות) עמ' ריג
נט: השולח את הבערה ביד חש"ו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: סבור יוהרא הוה	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
נט: סבור יוהרא הוה	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכד
נט: תוס' - לא היו רגילין במנעלים שחורים	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ו
ס אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנא' כו'	בית המלך (חסון) דף עא ע"א-ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	שנות ימין דף קסג ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רמא, ח"ה עמ' רצח
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ומצאה קוצים וכבר נאכל גדיש וכו', כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכט
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעים	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פה
ס אלעזר זעירא הוה קיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא	צור יעקב (יעבץ) שמיני
ס אמר הקב״ה אני הצתי אש בציון	נפש יוסף (תשעד) עמ' שנ
ס אני הציתי אש בציון	חומת אנך תהלים פרק עו
ס אע"פ שחבול ישיב רשע מיקרי	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
ס אר"ש ב"נ אר"י אין הפורענות	אפוד בד דף לו ע"ב, מה ע"ד
ס בשעה שניתן הרשות למשחית ואינו מבחין בין רשע לצדיק	נתיבות מוסר עמ' קיח
ס דבר בעיר אל ילך אדם באמצע הדרכים	שרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ח
ס דכתיב תצא מעצמה אנחנו גרמנו, רש"י	טירת כסף דף קי ע"ד
ס דלמא משום כי טוב הוא דלא השכים	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
ס ויבקעו שלשת הגבורים אשר לדוד	דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
ס ויתאו דוד ורש"י ותוס'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"ד
ס ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ס כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמה	צור יעקב (יעבץ) מסעי
ס כי תצא אש מעצמה כו' אמר הקב"ה עלי לשלם	קול בן לוי (תפז) דף פה ע"ד
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רז, רטז
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמו
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יז
ס כיון שניתן רשות למשחית כו'	תולעת שני דף מט ע"ג
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ד"ת משמו	כסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ה' משמו	כסא דוד (תשנ) עמ' תכ
ס כל המוסר עצמו על דת א"א ה' משמו	כסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כלבים צועקים מלאך וכו'	אפוד בד דף לב ע"ד
ס כשיש דבר בעיר צריך לפזר רגליו לברוח מהר לגבעה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' רכג
ס כשניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	מנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ח ע"א
ס לעולם יהלך אדם בצדי דרכים	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
ס מ"ד ואתם לא תצאו כו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף פז ע"ב
ס מהו להציל עצמו בממון חברו	מרפא לנפש ח"ד סי' נט אות ג
ס מי ישקני טמון באש	טירת כסף דף קיב ע"א
ס מר אמר לימא שעתתא כו' אני הציתי אש	טירת כסף דף יא ע"ב, קי ע"א
ס משנתנה רשות למשחי' לחבל אינו מבחין בין צדיק לרשע	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף כה ע"א
ס ע"א אין הפורענות מתחלת אלא מן הצדיקים	חכמת התורה בהעלותך עמ' שכח, תקיז
ס ע"א אין הפרעניות מתחלת אלא מן הצדיקים	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ס ע"א אין פורענו' באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם כו'	קידש ידיד דף קז ע"ב-ע"ג, קלא ע"ב-ע"ד
ס ע"א אין פורענות בא לעולם אלא	הדרת אליהו דרוש ה סי' ב ד"ה ובכדי
ס ע"א אין פורענות באה אלא בגלל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעא, רפא
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמך שהרשעים בעולם וכו' שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים, אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצוין לה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכב
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'	צלח רכב עמ' רפה
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' עט
ס ע"א אין פורענות באה לעולם	ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ו
ס ע"א אין פורענות וכו' אלא כשרשעים בעולם	אפיקי ים עמ' יג, שי
ס ע"א אין פורענות מתחלת אלא מן הצדיקים תחילה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פו, קפה
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"א אינה מתחלת אלא מן הצדיקים	חכמת התורה ואתחנן עמ' רלט, רמב
ס ע"א אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	תורת אליהו עמ' קיט, שכא
ס ע"א אמר ר"נ בר יצחק מאן דתנו ליבה לא משתבש מאן וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 500
ס ע"א אר"ש אין פורענות באה לעולם אלא כו'	בן פדהצור דף י ע"ג, צו ע"א-ע"ג
ס ע"א אר"ש ב"נ אר"י אין פורענויות	אהבת ציון דרוש ה
ס ע"א גרמא בנזיקין	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ס ע"א גרמא בנזקין פטור	קרן לדוד דברים עמ' קכב
ס ע"א המלאך המשחית	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 353
ס ע"א ואין מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ונאכל גדיש	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מקץ עמ' מה, פ' תרומה עמ' פב, פ' נצבים עמ' רמה
ס ע"א ואינה מתחלת אלא מהצדיקים	דברי שאול שמות עמ' רמד
ס ע"א ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו	בנין שאול עמ' קנח
ס ע"א טיבותא הוא לגבייהו דב' כי מפני הרעה נאסף הצדיק	נאוה תהלה עמ' לח
ס ע"א טיבותא היא לגבייהו כו'	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש כה דף קצו ע"ג
ס ע"א כדי שלא יראה רעה נאסף הצדיק, ועוד שמפני רעות הדור נאסף הצדיק	תורת הרא"ם עמ' עה
ס ע"א כי מפני הרעה נאסף הצדיק חד מ"ד פי' מפני הרעה קודם בוא הרעה כרי שהצדיק לא יראה הרעה וחד פי' מפני הרעה כרי שיכפר על הרעה	תשואות חן (תשסח) עמ' עב
ס ע"א כי תצא אש וגו' ונאכל גדיש קאי על הצדיקים	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנט
ס ע"א כי תצא אש ומצאה קוצים כו'	סוכת דוד (שירירו) דף עד ע"ב, קעה ע"ג
ס ע"א כיוון שניתנה רשות למשחית לחבל שוב אינו מבחין בין צדיק לרשע	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קכז, שכא
ס ע"א כיון שניתן דשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	ברית שלום (תשסח) עמ' פו
ס ע"א כיון שניתן לו רשות אינו מבחין	קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שלו, דברים עמ' קצג
ס ע"א כיון שניתן רשות כו' אינו מבחין וכו'	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עז ע"ג
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וירא עמ' יט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה מסעי עמ' קצט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	מהר"ם שיק שמות עמ' לו, סד
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	פניני יחזקאל עמ' טז, נ
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	ברית שלום (תעח) דף יד ע"ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח, רמז
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קע ד"ה ואמר ה'
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנו, ח"ו עמ' עה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	מעינות האמונה (תשסב) עמ' תסא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' רנא, שיב, שמה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	אש דת (אסאד) עמ' קיב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	דברי שאול בראשית עמ' צא, שמות עמ' צא, במדבר עמ' קלה, קלח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	קהלת יעקב פסח ח"א עמ' קמט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' צו
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית לחבל אינו מבחין וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין	מהר"ם שיק במדבר עמ' צא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין	מהר"ם שיק דברים עמ' לט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין וכו'	אפיקי ים עמ' שכח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית	העמק דבר שמות פ"יא פסוק ד, פ"יב פסוק כב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית	רפואה וחיים דף כ"ג ע"ב (פרק ה אות נג (הראשון) ד"ה והרב בל"י)
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלב, שח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תטו
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ומתחיל מן הצדיקים	שם דרך בראשית ח"א עמ' לה
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין כין צדיקים לרשעים	תורת אביגדור ח"ד עמ' נד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית להשחית	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר כו
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית שוב אינו מבחין	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' יט, קלד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית, אין מבחין בין צדיקים לרשעים	ראשית דעת (קורח) סי' מה
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית	מאיר נתיבות ח"ב עמ' קכג
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קלו, ח"ג עמ' פג
ס ע"א כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קו הערה מה
ס ע"א כיון שנתנה רשות למשחית	שלטי הגבורים (תשע) עמ' קפ
ס ע"א כיון שנתנה רשות שוב אינו מבחין	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תד, ח"ב עמ' תקס
ס ע"א כל המוסר עצמו	מורשה - שיחות למועדים עמ' קעו
ס ע"א ליבה וליבתו הרוח	הר יראה מאמר יט
ס ע"א מ"ד ואתם ל"ת איש מפתח ביתו עד בוקר כיון שניתן רשות כו'	קידש ידיד דף מג ע"ג, מח ע"ג-ע"ד, ס, קלא
ס ע"א מאי דכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
ס ע"א מאירי	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קו הערה מה
ס ע"א מאירי	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' פג
ס ע"א מה קמה בגלוי אף כל בגלוי	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
ס ע"א מלאך המשחית אין מבחין בין טוב לרע	מהר"ם שיק שמות עמ' קא
ס ע"א מפני הרעה נאסף הצדיק כדי שלא יראה ברעת הדור	המאור הגדול (גר"א) עמ' שפד
ס ע"א מפני הרעה נאסף הצדיק	דברי חנינא - הספדים עמ' קא, קד, קה, קכא
ס ע"א משניתן רשות למשחית	בנין שאול עמ' קמט
ס ע"א משנתנה רשות למשחית	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סו עמ' 237
ס ע"א ניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	חכמת התורה בלק עמ' רטו
ס ע"א ניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	חכמת התורה דברים עמ' רסח
ס ע"א ניתן רשות למשחית אינו מבחין	חכמת התורה ראה עמ' שנז
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן הרשעים	בנין שאול עמ' קנח
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן שהרשעים בעולם	דרשות מהר"ם חביב עמ' קפה
ס ע"א פורענות מתחילה בצדיקים	אלשיך על חמש מגילות עמ' קג
ס ע"א פורעניות אינו מהחלת אלא מן הצדיקים	חכמת התורה פנחס עמ' קמט
ס ע"א קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים	פני חיים (פלג'י) עמ' שטו ע"א
ס ע"א רעב בעיר פזר רגליך	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' מא, ח"ב עמ' נט
ס ע"א שנפרעים מן הצדיקים תחלה	ראשית דעת (קורח) סי' כה
ס ע"א תאני רב יוסף וכו' ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עור אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה, שנאמר 'והכרתי ממד צדיק ורשעי, בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומיו, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו, דכתיב 'כי מפני הרעה נאסף הצדיק'	כתב סופר אגדות כאן
ס ע"ב אבל אתה מלך	רחמים לחיים דף מד ע"א (סימן קצ"ח ד"ה גם מסוגייא)
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוי לתרווייכו כי תצא אש וכו'	דעת קדושים (תשנ) - הקדמה
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוייא לתרוייכו	דרשות מהר"ם חביב עמ' תלא
ס ע"ב אל יהלך בצדי דרכים	פרי חיים (קנולר) פרשת נח
ס ע"ב אל יהלך לבהכ"נ שמהמ"ו מפקיד שם כליו	אפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב אליהו בעיר כלבים שוחקים	המאור הגדול (גר"א) עמ' תרו
ס ע"ב אמ"ל לר"י נפחא לימא מר שמעתתא וכו' ומר אמ"ל לימא מר אגדתא וכו' אמ"ל שמעתתא ואגדתא	כבוד לאיש דף מב ע"ב
ס ע"ב אמו הקב"ה אני הציתי אש בציון שנאי ויצת אש בציון כו'	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפח
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סז בהערה
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	לחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	רנת יצחק תענית עמ' רמד
ס ע"ב אני הציתי אש בציון	רנת יצחק ה' מגילות עמ' קסח
ס ע"ב אסור להציל עצמו בממון חברו	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ח) דף פ"ט ע"א (ד"ה הנה)
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הוא	רנת יצחק יחזקאל עמ' קיח, דברי הימים עמ' לז
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הוא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצב
ס ע"ב אר"י כי תצא אש ומצאה כו' ורש"י שם	מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פג דף קצה ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	אפיקי ים עמ' שז
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	לחם רב על סדור התפילה אות שעה
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	תורת אביגדור ח"ד עמ' רצז
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'	אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' מד
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשצ
ס ע"ב דבר בעיר כנס רגלך	אלשיך על חמש מגילות עמ' רנא
ס ע"ב דבר בעיר פזר רגלך שנא' וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריד
ס ע"ב ה"ק שאול אי מפרץ אתו או מזרח אתי	נתיבות יצחק ח"ג עמ' תז
ס ע"ב הכלבים בוכים כשמלאך המות בא לעיר והכלב שוחקים כשאליהו הנביא בא לעיר	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מו
ס ע"ב המקדש השלישי יבנה מאש	שיעור ליום השבת עמ' קנט
ס ע"ב הקב"ה מאריך אפו גם לרשעים	דברי חנינא - הספדים עמ' קל
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באש כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יא
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באש	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעג, ח"ב עמ' רנה
ס ע"ב וברא"ש דוד שאל מהו ליטול ע"מ לשלם	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות לט
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מים	ראה חיים ח"א דף עב ע"א [רמב ע"ב ד"ה ואפשר]
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מים	ראה חיים חלק א דף ע"ב ע"א (דף רמ"ב ע"ב ד"ה ואפשר)
ס ע"ב ויתאוה דוד וגו' טמון באש קמבעיא ליה	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רצג
ס ע"ב ויתאוה דוד ויאמר מי ישקגי מים וכו'	צלח רכב עמ' שכז
ס ע"ב חבול ישיב רשע גזלה ישלם	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ג
ס ע"ב יכנס אדם בכי טוב, ורש"י	רנת יצחק תהלים עמ' תעג
ס ע"ב יתיב ר' אמי ורב אסי קמיה דר' יצחק נפחא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 371
ס ע"ב יתיב רב אמי ורב יוסי קמיה וכו' מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתא וכו' אימא מילתא דשוויה לתרווייכו וכו'	זרע שמשון (תשסג) משפטים אות ט
ס ע"ב כי תצא אש אשו משום חציו וכו' אני הוא שהצתי אש בציון וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריד
ס ע"ב כי תצא אש וכו'	אפיקי ים עמ' שט
ס ע"ב כי תצא אש וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
ס ע"ב כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רל, רלז
ס ע"ב כי תצא אש כו' אמר הקב"ה עלי לשחם את הבערה כו'	קידש ידיד דף מג ע"ג, קד ע"א
ס ע"ב כלבים בוכים וכו' כלבים משחקים וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קמז
ס ע"ב כלבים בוכים וכו'	אפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רסח, שפו
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקסד ד"ה נחזור, ח"ב עמ' תקה ד"ה ואיידי, ח"ד עמ' תקטו ד"ה ושמא ובהערה, ד"ה ושמא
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעז
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	דורש טוב (פודור) עמ' 10
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	ס' חסידים סי' תתשמה, תתשמו
ס ע"ב כלבים בוכים	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 42, רכה
ס ע"ב כלבים מכין מלאך המות וכו'	שיחות מוסר (תשסב) עמ' רמה
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעיר	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצ
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעיר	מאור עינים (תשעה) עמ' שפא
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	אמרי יוסף בראשית דף צז ע"ד
ס ע"ב כלבים משחקים	עמק המלך (תשסג) עמ' 300
ס ע"ב כלבים צועקים מלאך המות בעיר	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רל, רלה
ס ע"ב כלבים צועקים מלאת המות בעיר	בי חייא ח"א עמ' עא
ס ע"ב כשהכלבים רואים מלה"מ הן בוכים	ס' חסידים סי' תתשמה-תתשמו
ס ע"ב להציל עצמו בממון חבירו	דברי חנינא - רפואה עמ' צד
ס ע"ב ליטול גדישין של שעורים וישראל ליתן לשני שפחתו וכו'	רנת יצחק שמואל עמ' תצד
ס ע"ב לעולם יהלך אדם באמצע דרכים, ובשעת הסכנה ילך בצידי דרכים	קרן לדוד בראשית עמ' קמ, ויקרא-במדבר עמ' כב, קב
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	רנת יצחק תפלה עמ' רעה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעד
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב	בשבילי התלמוד ח"א ביצה הקדמה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב	לב חיים חלק א (סימן ב) דף ד ע"א (ד"ה אך)
ס ע"ב לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' תסא
ס ע"ב מאי קא מיבעיא ליה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלט
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירו ותוס'	שיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירו	צמח צדקה עה"ת עמ' קנח
ס ע"ב מהו ליטול גדישין של שעורים ולהשיב של עדשים	העמק דבר דברים פ"לב פסוק לה
ס ע"ב מלאך המות בעיר כלבים צועקים	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ה עמ' 81
ס ע"ב מלאך המות מהלך וכו' בצידי דרכים	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קצט, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תעו, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תטז
ס ע"ב מלך פורץ גדר ואין מוחין בידו	אמרי יצחק בראשית עמ' שמז
ס ע"ב מלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידו	אמרות חיים עמ' כג
ס ע"ב משל לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינה	לפרקים (תשסב) עמ' שלג
ס ע"ב עבודת המזיקים בחושך	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 725
ס ע"ב עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון	לחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב פתח הכתוב בנזקי גופו וסיים בנזקי ממונו	חכמת התורה קורח עמ' תקלה
ס ע"ב רבא בעידן רתחא הוי סכר כוי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב רעב בעיר פור רגלך	רנת יצחק מלכים עמ' רפה
ס ע"ב רעב בעיר פזו וגליך כף, ובמהרש"א	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תערב
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך ובו', ואומר אם אמרנו נבוא העיר, ופרש"י בד' מצורעים כתיב	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך וכו'	אפיקי ים עמ' שה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה	שם דרך בראשית ח"א עמ' סד, רלה, רפ
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' כא
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קלא, קמג
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך	אלשיך על חמש מגילות עמ' צח
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך	אמרי יצחק בראשית עמ' סד
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלך	העמק דבר ויקרא פ"כה פסוק יט
ס ע"ב רש"י ד"ה ויצילה, ג' דברים אין עומדין בפני פיקוח נפש, ורבי מאיר אומר אף הגזל	מצווה ועושה ח"א עמ' רכה
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר אמר הקב"ה עלי לשלם הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון ואני עתיד לבנותה באש ואח"כ פתח ודרש שמעתתא דפתח בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תשמו
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון, ואני עתיד לבנותה באש	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שו
ס ע"ב שלם ישלם וכו' אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנט
ס ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליך	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב תוס' ד"ה לעולם	יערי עם דבשי ח"ב עמ' סט
ס ע"ב תנו רבנן כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ט
ס ע"ב תנו רבנן רעב בעיר פזר רגליך וכו'	זאת ליעקב בראשית עמ' קכד
ס ע"ב	בריכות המעיין עמ' קכח
ס עב ע"פ ויתאוה דוד ואמר מי ישקנו מים וכו'	חסד ומשפט דף קסה ע"ד
ס פורעניות בא בשביל הרשעים	כלי יקר (תשמח) עמ' קנט, שנד, תלז, שצ
ס צדיק נתפס בעוון הדור	אשל חיים ח"א עמ' סו
ס צדיקים נתפסים על עוון הדור	אשל חיים ח"א עמ' מז
ס רעב בעיר פזר רגליך	מערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
ס תני רב יוסף כיון שניתנה רשות למחבל אינו מבחין	רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פו
ס תצא מעצמה	ראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמה	ראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמה	ראש דוד (תשמו) עמ' תקיא ע"א
ס. א"ר שמעון בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם, ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה	תורי זהב (תשעג) עמ' תכב
ס. איירי דכתב רחמנא או הקמה כתב או השדה	גור אריה דברים פכ"ח הערה 14
ס. אין הפורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים	פני יהושע (תשסא) עמ' קעט
ס. אין פורעגיות באה וכו' ואין מתחלת אלא מן הצדיקים	דברי יואל פ' נח דף קס ע"א, קפח ע"ב
ס. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולם	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכו
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולם	דברי יואל פ' במדבר דף מא ע"ב
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולם	דברי יואל פ' יתרו דף לא ע"ב, פ' משפטים דף קמז ע"ב
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	מטר השמים - עמודי העולם עמ' של
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'	למחר אעתיר עמ' נט
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' של
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריב, ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סז, קצב, ריח
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע סימן כא דף נד/צד ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקמב דף קמד ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת משפטים דף קיד ע"ד
ס. אין פורענות באה	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
ס. אין פורענות באה	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מג
ס. אין פורענות וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחילה וכו' ונאכל גדיש - שנאכל גדיש כבר	תורת חיים עה"ת עמ' קפה {והיינו דכתיב (במדבר יא, א) "ותבער בם אש ה' ותאכל בקצה המחנה", שהקצינים והגדולים כבר נאכלו}
ס. אין פורענות וכו' מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. אין פורעניות בא לעולם אלא בשביל רשעים ואין מתחלת אלא מן הצדיקים	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נ אות י, סי' קטו אות ח
ס. אין פרעניות בא לעולם אלא בשביל הרשעים	ארז ישעיהו דף נב
ס. אמר אביי טיבותא הוא לגבייהו ורש"י	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלו - רב"צ מוצפי
ס. אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה	שארית יעקב (אלגזי) דף קיג ע"ב-ע"ג, קכב ע"ג, קכז ע"ד, קלח ע"א
ס. אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שסט, שעא, תא, תיח, תנד
ס. אמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות יז
ס. אר"ש בר נחמני א"ר יונתן אין פורעניות בא לעולם וכו'	נהרי אש מכתבים מט
ס. ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	של"ה (תשנז) פרשת קרח אות כד, שופטים אות יז
ס. גרמא בנזקין פטור	פרדס מרדכי עמ' רח
ס. גרמא בנזקין פטור	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תסה
ס. דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	דרך השער (תשנו) עמ' יג, יח, לח
ס. הצדיקים קרובים לשכינה ולכן האש מתחלת בהם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2050
ס. ואבל גדיש לא נאמר אלא ונאכל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ס. והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמר	יגל יעקב (תשנג) נח אות כ
ס. ולא עוד אלא שמתחלת האש בצדיקים	שבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ה, פרק נ פסוק ג
ס. ונאכל גדיש וכבר נאכל גדיש	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קח
ס. זורה ורוח מסייעתו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכט
ס. זורה ורוח מסייעתו	נהרי אש מכתבים כב
ס. טיבותא הוא לגבייהו שלא יראו ברעה העתידה לבוא	תפארת צבי במדבר עמ' מא
ס. טיבותא הוא לגבייהו	עמק החכמה עמ' קעה
ס. טיבותא היא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	מזל שעה דרשות דף קלח ע"ב
ס. טיבותא היא לגבייהו	שמחת הנפש עמ' קסב
ס. יתיב רב אמי ורב אסי וכו' פתח למימר אגדתא וכו'	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 15
ס. כדי שלא יראה ברעה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ח
ס. כיון שניתן רשות וכו' אינו מבחין	תורת יחיאל בראשית עמ' פא, קעד
ס. כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נ אות ב, סי' קטו אות יד
ס. כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע	עצי חיים - מועדים עמ' קנח
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק כא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קיב, קיד, רסו, תנב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו' א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיק	פאר יעקב ח"א עמ' קל, ח"ג עמ' קא, תרי
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה. בבי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין פירש"י כלומר להבל חשובין הצדיקים שקודמין לפרענות, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו	ברית אברם עמ' שסה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קנז
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	לב הארי עמ' קסה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קע
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	דברי יואל פ' וישב דף שא ע"א
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' מב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	ולאשר אמר - תהלים עמ' עט, שכג, תיח, תרפא, תשמא, תתפ
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רפו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעט
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	תורת יחיאל במדבר עמ' קצו
ס. כיון שניתן רשות למשחית איננו מבחין	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צז
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו' מתחיל מן הצדיקים וכו' טיבותא היא לגבייהו	דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעט ע"ב
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו'	פרדס מרדכי עמ' פח, קפה, תלו
ס. כיון שניתן רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין טוב לרע	פתח עינים (ויינברגר) עמ' נג
ס. כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין	תפארת צבי ויקרא עמ' רח
ס. כיון שניתן רשות למשחית, אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דעת תורה דברים ח"א עמ' פח
ס. כיון שניתן רשות למשחית	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק כו
ס. כיון שניתן רשות למשחית	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצא
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	דרשות הר"ן (מישור) עמ' עא, קפו
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רנח
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין	מחשבת מוסר ח"ב עמ' תמג
ס. כיון שניתנה רשות למשחית וכו'	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 86
ס. כיון שניתנה רשות למשחית	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	מנחת אליהו (תשסא) עמ' רט
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	דרשות הר"ן (שנו) דרוש ג דף כ ע"א; אוהב משפט (שמט) דף לו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ב דף י ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שסג סימן ח דף כה ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וירא דף לד ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעה ע"א-ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלד ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יח ע"א ודף כה ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) דף מט ע"ב-ע"ג ודף נ ע"ב-ע"ג
ס. כיון שנתנה רשות למשחית אינו מבחין וכו'	צדקת יוסף עמ' כח, רס
ס. כיון שנתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'	למחר אעתיר עמ' ס
ס. כל פורעניות מתחלת מן הצדיקים	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' צב
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסא
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנח
ס. כלבים משחקים אליהו בא לעיר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' רמה
ס. כלבים צועקים מלאך המות בעיר, כלבים שוחקים אליהו בעיר	שם יחזקאל עמ' רלא
ס. ליבה וליבתה הרוח חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
ס. מ"ד ואתם לא תצאו מפתח ביתו עד בוקר כיון שניתן רשות למשחית וכו'	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קנא
ס. מאי דכ' ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו ער בוקר כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צריקים לרשעים	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פב
ס. מה דכתיב ואתם לא תצאו וכו' בכי רב יוסף	פני יהושע (תשסא) עמ' קסה
ס. מהו להציל עצמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטו
ס. מפני הרעה נאסף הצדיק שלא יראה ברעה	כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קז
ס. מפני הרעה נאסף צדיק	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכז, רמג
ס. מפני רעה העתידה נאסף הצדיק	שארית יעקב (אלגזי) דף עז ע"א
ס. מפני רעה העתידה נאסף הצדיק	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רמו
ס. מציל עצמו בממון חבירו	דולה ומשקה פורים עמ' יב
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק טז
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	שבט מישראל (קרמניץ) פרק פט פסוק מח
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' כה {כשמידת הדין לוקה ואינה פועלת ביושר}
ס. משניתן רשות למשחית וכו'	מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמב
ס. משניתן רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	צדקת יוסף עמ' קפד
ס. משניתן רשות למשחית	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קפו
ס. משניתן רשות למשחית	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תיב
ס. מתחלת בצדיקים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצ
ס. ניתן רשות למשחית אינו מבחין	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רעז, שסב
ס. פורעניות בא בשביל ברשעים ומתחלת מן הצדיקים	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמא
ס. קמה וכו' לרבות כל בעלי קומה כו' או השדה לאתויי לכחה נירו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ס. רש"י - אפילו בפיקונ"פ אין ליטול ממון חבירו	שמן ראש - ימים נוראים עמ' רג
ס. רש"י - טובותא היא, שלא יראו ברעה העתידה לבא	דברי יואל פ' נח דף קס ע"ב
ס. רש"י ד"ה טיבותא הוא לגבייהו	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעה - ר"א אבא שאול
ס. רש"י ד"ה טיבותא הוא	שרגא המאיר מועדים עמ' שלב
ס. תוס' ד"ה ליבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ס. תוס' ד"ה מהו להציל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
ס.	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' יט
ס: א"ל לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה וכו'	ים שמחה עמ' רג
ס: אבל אתה מלך אתה ומלך פורץ לעשות לו דרך ואין מוחין בידו	קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שמז
ס: אין עושין מצות בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' מו
ס: אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף נה ע"א
ס: אלא מעתה אי מתרמי לי' תלתא מצותא ליתיב לכולי' ביתא	ויואל משה מאמר ב סי' נט עמ' רנז
ס: אלי' בעיר כלבים שוחקים	תורת יחיאל בראשית עמ' פג
ס: אמר הקב"ה אני הצתי אש בירושלים	שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שלג
ס: אמר הקב"ה וכו' אני הציתי אש בציון ואני עתיד לבנותה באש	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1845
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'	דברי יואל פ' וארא דף קמו ע"ב, פ' משפטים דף קמט ע"א
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את כעדה שהבערתי	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקנג הערה 128, תתקל
ס: אמר הקב"ה: עלי לשלם את הבערה שהבערתי אש בציון	שער החצר (תשעב) סי' קפד
ס: אמשול לכם משל וכו'	מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה בהקדמה
ס: אני הציתי אש בציון	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קו
ס: אני הצתי אש בציון אני עתיד לבנותה באש	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שז
ס: אני הצתי אש בציון וכו' אשו משום חציו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ריג
ס: אני הצתי אש בציון	תולעת שני דף לח ע"א-ע"ב, קנב ע"ב-ע"ג
ס: אני הצתי אש בציון	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש
ס: אני עתיד לבנותה באש	מי מרום חי"ב דברים עמ' יא
ס: אסור לגזול על מנת להשיב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצו {ולמה מותר להשהות חמץ כשדעתו לבערו}
ס: אסור להציל עצמו בממון חבירו	להורות נתן בראשית עמ' שכט
ס: אסור להציל עצמו בממון חברו	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יז
ס: אסור לו לארם להציל עצמו בממון חבירו	פאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: אע"פ שגזלה ישלם רשעה מיקרי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנד
ס: אע"פ שגזילה משלם רשע הוא	פנים מסבירות עמ' צח
ס: באש הצתי ובאש אני עתיד לבנותו	יורה חכימא (תשעא) עמ' עד
ס: באש עתיד לבנותה	אשל חיים ח"א עמ' נג
ס: ביהמ"ק השלישי יבוא מן השמים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קע
ס: ביהמ"ק של אש ירד מן השמים	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קה
ס: בשעת הסכנה ילך בצד הדרך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עט
ס: גוזל על מנת להחזיר מיקרי רשע	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סו(ריט) {אם פסול לעדות}
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצא הדרך וכו'	דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצט דף נט ע"ג
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם בצירי דרכים וכו'	תורת יחיאל דברים עמ' קצה
ס: דבר בעיר אל יהלך באמצע הדרך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה
ס: דבר בעיר אל ילך אדם לבית הכנסת יחידי שמלאך המות מפקיד שם כליו	מצווה ועושה ח"ב עמ' צט
ס: דבר בעיר כנוס רגליך וכו'	חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נ ע"ד
ס: דבר בעיר כנס רגליך	שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק יז
ס: דבר בעיר כנס רגליך	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' רכב
ס: דבר בעיר כנס רגליך	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תנג
ס: דבר בעיר כנס רגליך	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
ס: דבר בעיר כנס רגליך	נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' קז
ס: דבר בעיר כנס רגלך	האיר ממזרח משלי עמ' של
ס: דרש רב הונא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טו
ס: וישאבו מים מבור כו' טמון באש קא מבעיא ליה	קול שמואל (קונפורטי) דף כ ע"א
ס: ויתאו דוד ויאמר מי ישקיני מים מלך פורץ גרר	אש דת (תשמח) עמ' כח
ס: ויתאוה דוד גדישין דשעורים בישראל לשלם גדישין דעדשים בפלשתים מבעיא ליה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז
ס: ומלך פורץ לעשות לו דרך	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות לד, שופטים אות ב
ס: חבול ישיב רשע גזילה ישלם	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' פ
ס: טמון באש קמיבעיא ליה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' כב
ס: טעם הצדיק שמת קודם זמנו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' נא
ס: ילדה מלקטת לו לבנות, זקינה מלקטת לו שחורות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1182
ס: ילך אדם באמצע דרכים	טל אורות (מרגליות, תקעא) דף כו ע"א
ס: ילך אדם באמצע דרכים	טל אורות (מרגליות, תרג) דף יג ע"ב
ס: יתיב ר"א ור"א וכו' מר אמר לימא שמעתתא ומ"א לימא אגדתא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
ס: כי אתה ה' באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' כט
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים שהפרענות בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	הגיד מרדכי דרוש כח
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיר לבנותה באש וכו'	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות נג
ס: כי תצא אש	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסז
ס: כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מא, קפב, שמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רי
ס: כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין וכו'	בגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ד, פרק יב פסוק כב, כט
ס: כלבים בוכים - מלה"מ בעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעיר	תורת חיים עה"ת עמ' פב, ערה {לא שהם יודעים, אלא הקב"ה בראם בטבע זה}
ס: כלבים בוכים וכו'	אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תא
ס: כלבים בוכים מלאך המוות בעיר שוחקים אליהו בא לעיר	פי' רקנטי (שה) פרשת בא; עמק המלך (בכרך, תח) שער עולם תוהו פרק סו דף לז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כט ע"א
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר וכו'	באר הגולה (הרטמן) הקדמה 103, באר ה הערה 493, 439-438, באר ו הערה 1190
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	בגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	פרדס מרדכי עמ' רעה
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	של"ה (תשנז) פרשת ויצא אות לו, כי תצא אות ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שפו
ס: כלבים בוכים מלאך המות בעיר	שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמט
ס: כלבים בוכים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	מאור עינים (תשנח) עמ' רכו
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר	מאור עינים (תשעט) עמ' שעט
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעיר	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תי
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעיר	פרפרת הפרשה פרשת בא פרק יא פסוק ז
ס: כלבים צועקים מלאך המות בעיר	ים שמחה עמ' קסא-קסב
ס: לימא מר שמעתא וכו' לימא מר אגדתא וכו'	לקחת מוסר ח"ב עמ' רמו
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	ברית אברם עמ' רלה
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב	אברהם אנכי ח"א דף סב ע"ג
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב	פני יהושע (תשסא) עמ' כב
ס: לעולם יכנס בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא
ס: לעולם ילך אדם באמצע דרכים	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' לה
ס: לעולם ימם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'	בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כב
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'	תורת העולה ח"ג פרק נג
ס: מהו להציל א"ע בממון חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ס: מהו להציל עצמו בממון חבירו	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפד
ס: מהו להציל עצמו בממון חבירו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
ס: מהו להציל עצמו בממון חבית	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
ס: מהו ליטול גדישין של שעורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעה
ס: מהו ליטול גרישין	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצד
ס: מי ישקני מים וכו' מאי קא מבעיא ליה וכו'	כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב כג דף שנה ע"ד; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק ב דף רפז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמד דף קו/קז ע"א
ס: מי שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנה הזקנה מלקטת שחורים וילדה מלקטת לבנים ונמצא קרח מכאן ומכאן	מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפה
ס: מלך פורץ גדר לעשות לו דרך	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סח
ס: מלך פורץ גדר	גל עיני ח"א עמ' קפה
ס: מלך פורץ גרר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפט
ס: מר א"ל לימא מר שמעתתא	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' יז
ס: מר אמר ליה לימא מר שמעתתא ומר אמר ליה לימא מר אגדתא וכו'	נצח ישראל (שנט) פרק נו דף סב ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת עקב דף רה ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קח דף סו/סז ע"ב
ס: מר אמר שמעתא ומר אמר אגדתא, תאוה לעינים	טירת כסף דף קי ע"ד
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתי	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מג
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתי	נתיב התשובה עמ' יג הערה 77
ס: פתח למימר אגדתא ולא שביק מר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
ס: רבא בעידן ריתחא הוה סכר כוי וכו'	דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצח דף נט ע"ג
ס: רבא בעידן ריתחא הוי סכר כוי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כווי	מנחת יהודה (פתיה) עמ' 119
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כוי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמ
ס: רבר בעיר אל יהלך באמצע הדרך	גור אריה ויקרא פכ"ו הערה 88
ס: רעב בארץ פזר רגליך	פרפרת הפרשה פרשת תולדות פרק כז פסוק ח
ס: רעב בעיר פזר רגליך וכו' וכ"ת ה"מ היכא רליכא ספק נפשות וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קעה
ס: רעב בעיר פזר רגליך, למידין מאברהם	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ס: רעב בעיר פזר רגליך	גור אריה בראשית פכ"ו אות ב
ס: רעב בעיר פזר רגליך	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שא
ס: רעב בעיר פזר רגליך	פרפרת התורה עמ' מב
ס: רעב בעיר פזר רגליך	תורי זהב (תשעג) עמ' קצד, קצו
ס: רעב בעיר פזר רגלך דבר בעיר כנס רגלך	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט, רמא
ס: רעב בעיר פזר רגלך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כח
ס: רעב בעיר	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
ס: רעב בעיר	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד כקד וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר מחוץ תשכל חרב וכו'	פאר יעקב ח"ד עמ' שג
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלד	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רפד
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלך וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: תוס' - מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו' אם חייב לשלם כשהציל עצמו מפני פיקוח נפש	פאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: תוס' ד"ה לעולם - מדמקדים כניסה ליציאה מוכח דבנכנס מעיר אחרת איירי	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: תוס' ד"ה לעולם	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: תוס' ד"ה מהו, אסור להציל עצמו בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' מו, נב
ס: תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו' כיון שניתן רשות	זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף ח ע"ב
סא בית דינו של שמואל הרמתי	פרי אהרן (פסין) עמ' 91
סא ע"א אין אומרים דבר הלכה משמו	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רט, רכ
סא ע"א במחלוקת רבי יהודה וחכמים אם חייבים על טמון באש או לא	משך חכמה שמות פ"כב פסוק ה
סא ע"א ולא אבה דוד לשתותם שלא אמר הלכה משמם לפי שנכנסו בסכנה	סוכת דוד (שירירו) דף קנד ע"ד
סא ע"א ולא אבה לשתותם	ס' הבוטח ח"ב עמ' קכג
סא ע"א כל המוסר עצמו למוות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רד
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	ס' חסידים סי' תתקנה
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה	בתורתו יהגה ח"א עמ' פה, רמו
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה בשמו	משך חכמה שמות פ"כז פסוק יא-טו
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורה	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 150
סא ע"א כל הממית עצמו על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה משמו	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעו
סא ע"א מפני הרעה נפטר הצדיק	שארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 173
סא ע"א עברה גדר שהוא גבוה וכו' או דרך הרבים וכו' מאן תנא וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 250
סא ע"א רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאי	ואותו תעבוד עמ' שפז
סא ע"א שלל לשון קיבוץ	באר שרים פרשת בשלח דרוש ד אות ג
סא ע"ב המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו וכו' וחכ"א אינו משלם אלא גדיש של חטים	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
סא ע"ב המדליק בתוך שלו וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 250
סא ע"ב המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה וכו'	ואותו תעבוד עמ' שפח
סא ע"ב ולית ליה לר"ש שיעורא בדליקה וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 253
סא ע"ב שלום בעיר אל יהלך בצדי דרכים	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנב אות ד
סא. אם אינו ענין לנשף כסף שהרי כבר נאמר וכו'	כתר תורה (תשסז) עמ' רפו
סא. אתם קרויים אדם	דבר המלוכה סי' פה
סא. דאמרינהו משמא דגמרא	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יז
סא. המוסר עצמו למות אין אומרים הלכה משמו	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפח
סא. המוסר עצמו למיתה על ד"ת אין אומרין הלכה משמו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג, כג, לח
סא. המעשה בגיבורי דוד	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ריב
סא. כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' כו
סא. כל המוסר עצמו למות על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה בשמו וכו'	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 662
סא. כל המוסר עצמו למיתה על ר"ת	עמק החכמה עמ' רו
סא. כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו	אור גדליהו שמות דף עב ע"ג
סא. רש"י שלל רבר המקובץ	גור אריה במדבר פל"א הערה 57
סא: את הטפל לבשרו	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
סא: הדליק בתוך שלו ועברה לשל חבית פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
סא: מודים חכמים לר"י במדליק את הבירה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
סב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה שהבערתי	גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמח
סב אמר רבא שינוי קונה	בן אברהם דף קכד ע"ג
סב דוד שאמר מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשער	כד הקמח (תשנו) עמ' קעה
סב הנותן דינר לאישה ואמר לה הזהרי בו הנמק"י משם הרא"ה שם	איש אמונים דף מח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציון	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציון	חומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב ע"א א"ל ר' אחא בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל, חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמי	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
סב ע"א אי יהיה דמי חמסן קרית ליה	רנת יצחק שמואל עמ' קכ
סב ע"א אסור לאדם שילמד את בנו חכמת יונית	מנחת קנאות עמ' קנד
סב ע"א הא דאמר רוצה אני	דורש טוב (פודור) עמ' 170
סב ע"א הנותן דינר של זהב לאשה ואמ"ל הזהרי בו ש"כ הוא משלמת ש"כ וכו'	כבוד לאיש דף מו ע"ד
סב ע"א הנותן לאשה דינר של זהב ואמר לה של כסף וכו'	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מג, קלג, רמ
סב ע"א חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי	לחם רב על סדור התפילה אות ב'קנג
סב ע"א מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמי	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
סב ע"א מה בין גזלן לחמסן	מנחת מרדכי עמ' קלו
סב ע"א מה בין חמסן לגזלן	דברי חנינא - הספדים עמ' מב
סב ע"א נר חנוכה בתוך י"ט, רא"ש סי' יח	קהלת יעקב חנוכה עמ' סא
סב ע"א תוס' ד"ה מה ביך	דרשות מהר"ם חביב עמ' יא
סב ע"א תלוה הבין זביניה זביני	נאוה תהלה עמ' ערב
סב ע"א תלוהו ויהיב לא הוה מתנה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות נב, נג
סב ע"ב אי דו"ה נוהג בטוט"ג	זאת ליעקב שמות עמ' תיב
סב ע"ב בנר חנוכה פטור	שיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
סב ע"ב גמל שהי' טעון פשתן ברה"ר ונכנס פשתנו לתוך החנות וכו'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב ס"ז
סב ע"ב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברה"ר ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה חייב וכו'	עטרת יהושע בראשית עמ' רטו
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב וכו' גמל שהי' טעון פשתן וכו' הניח חנוני נרו מבחוץ וכו'	מאור ושמש (תשנב) עמ' קט, קי
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש וכו' ר' יהודה אומר וכו'	דורות הראשונים כרך ג עמ' 91
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש רי"א בנר חנוכה פטור	בי חייא ח"א עמ' קכא
סב ע"ב הניח חנוני נרו מבחוץ חייב	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב עמ' 12
סב ע"ב חמסן יהיב דמי	באר שרים בראשית פ' נח דרוש ד אות ב
סב ע"ב יצא הקדש רעהו כתיב	מכשירי מצוה עמ' רח
סב ע"ב מטמא במגע ובמשא	באר בשדה עמ' שפ
סב ע"ב ר"י אומר בנ"ח פטור מפני שהוציאו ברשות	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' לא
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיח
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב ס"ח
סב ע"ב שור בן יומו קרוי שור	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעח
סב ע"ב שטרות אין גופן ממון	באר בשדה עמ' צז, תסה
סב. א"ל ר"א כו' מה בין גזלן לחמסן	קול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"א
סב. אי יהיב דמי חמסן קרית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנג
סב. אם נתן אדם לאשה כוס של זהב, ואמר לה שהוא של כסף, ופשעה בשמירתה, חייבת לשלם רק דמי כוס של כסף וכו' נטירותא דכספא קבילות עלי וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תמח
סב. בעי אמימר עשו תקנת נגזל במוסר שישבע ויטול	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמי	דברי יואל פ' נח דף קעב ע"ב
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמי	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 432
סב. הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא, הזיקתו משלמת דינר זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיה	דודי נתן בראשית עמ' רצה
סב. הנותן לאשה דינר של זהב	פרפרת משה ח"א עמ' רד
סב. חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב רמי	שדה יעקב עמ' יב
סב. חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמי	עזר מיהודה (תשנט) עמ' עא
סב. חמסן יהיב דמי	ולאשר אמר - תהלים עמ' ריב
סב. חמסן יהיב דמי	חיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
סב. חמסן יהיב דמי	שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפז
סב. מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסז, רו
סב. מה בין גזלן לחמסן וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנא, קנג*
סב. מה בין גזלן לחמסן חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי	דודי נתן בראשית עמ' עט
סב. מה בין גזלן לחמסן	גור אריה בראשית פ"ו אות כג
סב. מה בין חמסן לגזלן וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
סב. תוד"ה עשו דד"ג דרבנן	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
סב. תלוה וזבין וכו' הא דאמר רוצה אני	אש דת (תשמח) עמ' ה
סב. תלוהו הבין זביניה זבינא	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' לט
סב. תלויה וזבין זביניה זביני	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 136
סב: אין שומריו בקרקעות ותוס' ד"ה יצאו	פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
סב: אין תשלום דו"ה נוהג אלא בשור ושה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
סב: גמל שהיה טעון פשתן וכו' ד"י אומר בנר חנוכה פטור	נטעי אשל בראשית עמ' ערב
סב: גמל שהיה טעון פשתן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עג
סב: גץ שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	של"ה (תשנז) פרשת וישב אות נב, נג
סב: ד' יהודה אומר בנר חנוכה פטור	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סח
סב: דתנו רבנן על כל רבד פשע כלל על שור על חמור... על כל אבירה חזר ובלל	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סב: הגונה והטובח אחר הגנב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
סב: הוקשו עבדים לקרקעות	ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב וכו'	ישרש יעקב (טננבוים) חנוכה אות ד
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץ	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריט
סב: הניח חנוני נרו מבחוץ	בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' קטו (הערה)
סב: הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רא
סב: חיוב כפל בדבר שיש בו רוח חיים ושאין בו	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמה, רמז-רמח
סב: כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר קז
סב: לא נזכר נר חנוכה כי אם אגב גררא דענינים אחדים	פחד יצחק חנוכה מאמר א
סב: לעולם וכו' אפילו למעלה מעשרה וכו' כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנן	חכמה ומוסר ח"א עמ' רמב
סב: משל לנפח שהיה פתוח באמצע פלטיא כו'	מאור ושמש (תשסט) עמ' קפז
סב: מתני' הניח חנוני את נרו מבחוץ וכו' ובנר חנוכה פטור	דברי יונה ח"ב עמ' לז
סב: ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור - ל"ל הוה ליה לאנוחה למעלה מגמל ורוכבו	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קלא
סב: רי"א בנר חנוכה פטור	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' מא
סב: רש"י בירושלים היו קוברים אותו מיד	גור אריה בראשית פכ"ג הערה 99
סג ואמאי נילף שור שור משבת	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
סג ע"א כל ריבויא הוא	משך חכמה שמות פ"כ פסוק יד
סג ע"א רש"י ד"ה גידולי קרקע - למעוטי דגים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קב, תיב
סג ע"א שלמה למעוטי דבר שאינו מםויים	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
סג ע"ב או אינו אלא לדין	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ז
סג. אין מים אלא תורה וכו'	לקחת מוסר ח"א עמ' שיט, תצב
סג. בקר וצאן הינם בגרר גידולי קרקע	גור אריה בראשית פל"ב אות ח
סג. היכא דנפל גדר שלא מחמת דליקה לא חשיב חציו	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צב
סג. כל ריבויא הוא... ואיבעית אימא כל כללא הוא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סג. כלל ופרט וכלל	גור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג. רש"י ד"ה דגים לאו גידולי קרקע	מקראי קדש (תשנג) עמ' תצא
סג. רש"י ד"ה ואין עושין	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קי
סג. שור וחמור לא אתו מהדדי	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח
סג. שמלה למעוטי דברים שאינו מסוים	גור אריה בראשית פכ"ח הערה 155
סג. תוד"ה רעהו	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
סג. תוס' ד"ה בשמשך	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קט
סג. תוס' ד"ה למה לי	יבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
סג. תוס' ד"ה רעהו	ארשות החיים עמ' סב בהגהות, פט, קלה
סג: אין חייב כפל אלא אם טוען טענת גנב	גור אריה שמות פכ"ב אות יד
סג: אין משיבין על ההיקש	גור אריה שמות פכ"א הערה 329
סג: אף גנב עצמו לא ישלם אלא בשבועה	גור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג: הודה מעצמו משלם קרן חומש ואשם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סג: ומנלן רבשבועה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 100
סג: ונקרב בעל הבית אל וכו' - למשפט	שיחות לספר במדבר עמ' רכט
סג: יצא השער פוסקין וכו' מ"ט אמדו רבנן פוסקין על שער שבשוק וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיא
סג: כטוען טענת גנב	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיד
סג: רש"י ד"ה אלא	גור אריה שמות פכ"ב הערה 95
סד אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	כתבי מא"ה עמ' פו
סד ע"ב איל בן יומו קרוי איל	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רסו, שלח
סד ע"ב אם המצא תמצא אם המצא בעדים תמצא בדיינים	נאוה תהלה עמ' עא
סד ע"ב אשר ירשיעון אלוהים פרט למרשיע את עצמו	שיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות ז
סד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	מנחת ישראל עמ' רכג
סד ע"ב מודה בקנס פטור	קהלת יעקב - אלול עמ' רסד
סד: אחייה לקרן כעין שגנב	ייטב פנים ח"א דף כד
סד: אף כל דבר המטלטל וגופו ממון	גור אריה שמות פכ"ב הערה 52
סד: אשר ירשיעון א' ולא המרשיע את עצמו	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קט
סד: אשר ירשיעון אלהים - ולא המרשיע את עצמו	דעת תורה דברים ח"א עמ' רלג
סד: המודה בקנס ואח"כ באו עדים	שיחות לספר ויקרא עמ' רד
סד: המצא תמצא בידו אין לי אלא בידו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
סד: ידו אין לי אלא ידו, גגו חצירו וקרפיפו מנין וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעא
סד: כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שא
סד: כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' עה
סד: כל פרשה שנשנית יש בה חידוש	דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שדמ
סד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 125
סד: מודה בקנס פטור	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רכד, ח"ד עמ' רלח
סד: מורה בקנס פטור	גור אריה שמות פכ"א הערה 181
סד: פרט למרשיע את עצמו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
סד: רש"י ד"ה אחיה תחיינו לקרן של גניב' שיהי' שלם	ייטב פנים ח"א דף כד
סד: רש"י ד"ה אחייה, 'חיים' החייהו שיהא שלם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנב {השוואות}
סה ע"א גגו וחצרו וקרפיפו מנין	משך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
סה ע"א ואם משבאו עדים הודה, ורש"י	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצז
סה ע"א חומשו עולה לו בכפילו	העמק דבר שמות פ"ל פסוק יב
סה ע"א חיטין ועשאן סולת	זאת ליעקב דברים עמ' תטז
סה ע"א כיצד משלם? קרן בעין שגנב	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי פלגא	תורת העולה (תשעה) עמ' שפב
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם ח"ח עמ' 133, ח"ט עמ' 108, חי"ח עמ' 183, חכ"ב עמ' 39, חכ"ה עמ' 116
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם חלק לג עמ' 382
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם חמ"ה עמ' 70, חמ"ו עמ' 26, 144, 217, חמ"ז עמ' 48
סה ע"א מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם חלק ס עמ' 159
סה ע"א מה לי קטלא פלגא וכו'	תורת מנחם חמ"ב עמ' 184
סה ע"א מה לי קטלה כולא מה לי קטלה פלגא	תורת מנחם חלק נ עמ' 140, 143
סה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	עטרת יהושע שמות עמ' קמז
סה ע"א קטלי' פלגא	תורת מנחם חנ"ו עמ' 137
סה ע"א רש"י ד"ה משלם כפל ואשם	מנחת מרדכי עמ' קצא
סה ע"א רש"י ד"ה משלם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
סה ע"ב את פסקיה קרא	משך חכמה שמות פ"ל פסוק יט, ויקרא פ"כ פסוק ט, במדבר פ"כ פסוק יא
סה ע"ב ב"ש ס"ל שינוי במקומו עומד	חכמת התורה דברים עמ' ער
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל	באר בשדה עמ' תסז
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאו	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל	דברי שאול שמות עמ' רמא
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל	מנחת מרדכי עמ' קצ
סה ע"ב הם ולא ולדותיהם הם ולא שינוייהם	משך חכמה דברים פ"כג פסוק יט
סה ע"ב ואת אהרן פסקיה קרא	משך חכמה השמטות מספר שמות פ"יב פסוק נ
סה ע"ב ואת הדר ערביה קרא	משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק כז
סה ע"ב ורבנן אמרי וכו'	עבודת ישראל (קמחי) דף עח ע"א
סה ע"ב טעם שינוי לא מהני באתנן אף דשינוי קונה	גבורת יצחק סוכות עמ' ע
סה ע"ב רחמנא ניצלן מדעתא דידו וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 429 הערה צד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי איל	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קז (בהערה)
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	דברי שאול בראשית עמ' רכא, רלב
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	עיונים במשלי עמ' שכו
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	פניני יחזקאל עמ' עד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	קרן לדוד בראשית עמ' רכ, ויקרא-במדבר עמ' פד
סה ע"ב שנאמר "מצא" הוא בעדים	משך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
סה ע"ב שניהם לרבות שינוייהם	מכתם לדוד משלי עמ' רכב
סה שור בן יומו קרוי שור	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
סה. אחיה לקרן כעין שגנב	גור אריה שמות פכ"ב אות ז
סה. אחיי' לקרן כעין שגנב	עלי שור ח"ב עמ' תרסג
סה. אחייה לקרן כמו שגנב	כתנות אור עמ' קכב
סה. אחייה לקרן כעין שגנב, דו"ה כשעת העמדה בדין	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז, רנ
סה. אתא "את" מפסיק לקרא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות סד
סה. גנב ונשבע והודה שחייב קרן חומש ואשם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סה. כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתא	דעת תורה ויקרא עמ' עא
סה. לימא פליגו ארבה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפו
סה. לכתוב תמצא תמצא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תא
סה. מה לי קטלא כולא מה לי פלגא	תורת העולה ח"ג פרק ל
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	ולאשר אמר - תהלים עמ' רמט
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תעה הערה 160
סה. קטלה פלגא	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 141
סה. רש"י ד"ה נעשה	להורות נתן בראשית עמ' קנח
סה. תוס' ד"ה אין אי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלב
סה: גם לרבות שינויהם	דברי יואל פ' לך לך דף רצג ע"א, פ' וישלח דף קפ ע"א
סה: גם לרבות	תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ו
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאו	נטעי אשל בראשית עמ' רלו
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצז
סה: גנב טלה ונעשה איל	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סה: הם ולא שינוייהם	גור אריה שמות פל"ה אות י, במדבר פ"ד הערה 39
סה: ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל	דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
סה: חיטין ועשאן סולת	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לט
סה: מחלוקת רבנן ורשב"י	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כח
סה: מחלוקת רבנן ורשב"י	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מד-מה
סה: נתן לה באתננה חטים ועשאתן סולת	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמט
סה: עגל בן יומו נקרא שור	מגדנות אליעזר עמ' רמב
סה: עגל בן יומו קרוי שור	גור אריה שמות פכ"ט אות ב
סה: עגל בן יומו קרוי שור	דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 180, פ"ו הערה 2030
סה: עגל בן יומו קרוי שור	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תסז
סה: עגל בן יומו קרוי שור	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעז הערה 87
סה: עגל ונעשה שור	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2025-2026
סה: עובר לא מיקרי שור	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלד (תקסג) {אעפ"כ מיקרי בהמה}
סה: שור או כשב כי יולד, שור בן יומו קרוי שור	דרושי מהר"ם בריסק עמ' ב, מא
סה: שור בן יומו קרוי שור	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' שג
סה: שור בן יומו קרוי שור	דולה ומשקה פסח עמ' נב
סה: שור בן יומו קרוי שור	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' יב
סה: שור בן יומו קרוי שור דכתיב כוי איל בן יומו קרוי איל דכתיב כוי	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
סה: שור בן יומו קרוי שור דכתיב שור או כשב או עז כי יולד	שם אליעזר דף קד ע"ב
סה: שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי איל	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' נז הערה 10
סה: שור בן יומו קרוי שור	אבני שיש (שוורץ) עמ' ב
סה: שור בן יומו קרוי שור	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
סה: שור בן יומו קרוי שור	אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלה
סה: שור בן יומו קרוי שור	ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' כט
סה: שור בן יומו קרוי שור	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' טז, עתר
סה: שור בן יומו קרוי שור	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיז ע"א
סה: שור בן יומו קרוי שור	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכ
סה: שור בן יומו קרוי שור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ערה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה
סה: שור בן יומו קרוי שור	מרפא לנפש בראשית עמ' ט
סה: שור בן יומו קרוי שור	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמז
סה: שור בן יומו קרוי שור	פרי נפש חיה ח"ב עמ' נה
סה: שור בן יומו קרוי שור	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמג
סה: שור בן יומו קרוי שור	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפג, קצז
סה: שור בן יומו קרוי שור	תפארת צבי ויקרא עמ' קמה
סה: שור בן יומו קריו שור	תורת אברהם עמ' 438
סה: תוס' ד"ה איל	גור אריה בראשית פל"א אות טו, הערה 70
סו יאוש אינו קונה, נשתרש בחטא	שיחות מוסר (תשסב) עמ' נ
סו ע"א אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומי	למדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סו ע"א דש"י מוצא אבידה	ראה חיים ח"א דף פ ע"ג [רעח ע"א ד"ה הן]
סו ע"א יאושקונה	שרי המאה ח"ד עמ' 120
סו ע"א כעין שגזל יחזיר	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קעג
סו ע"א מוצא אבידה	נשמת כל חי חלק ב (סימן כו) דף ס"ו ע"ב (קטע ראשון), ודף ס"ז ע"ב (ד"ה הנה, סימן כ"ח)
סו ע"א רש"י ד"ה מוצא אבידה	ראה חיים חלק א דף פ ע"ג (דף רע"ח ע"א ד"ה הן)
סו ע"א שינוי קונה	באר בשדה עמ' תסז
סו ע"א שינוי קונה	מנחת מרדכי עמ' קצ
סו ע"א תוס' ד"ה עד שצבעו פטור	מנחת מרדכי עמ' שנט
סו ע"א תוס' ד"ה עד	זאת ליעקב דברים עמ' שכח
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'	ברית שלום (תעח) דף ל ע"ב
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' קצא
סו ע"ב אילימא לפני יאוש למה לי קרא פשיטא	למדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
סו ע"ב אלא אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 433, 455
סו ע"ב אמר רי שינוי השם כשינוי מעשה כו'	גבורת יצחק סוכות עמ' עא
סו ע"ב זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנות	רנת יצחק שופטים עמ' קפ
סו ע"ב זה מתייאש וזח אינו רוצה לקנות	רנת יצחק יהושע עמ' שסג
סו ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תיז
סו ע"ב כשעלה רב יוסף לגדולה נתגלו הסודות	גנא דפלפלי עמ' שד
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול ותוס' ד"ה ש"מ דיאוש	מנחת מרדכי עמ' קפה
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' כו
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול	לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"א
סו ע"ב קשי בה וכו' כ"ב שנין וכו' שינוי השם, כשינוי מעשה	בית אלהים שער ב עמ' שכה
סו ע"ב רש"י ד"ה דגזל קרבן כו'	שעת הכושר דף טז ע"א
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל משכב	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קה
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן כו'	שעת הכושר דף לט ע"א
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל	מכשירי מצוה עמ' רט
סו תברא או שתי'	כרם יהושע (ולרשטיין) דף י ע"ג
סו. אמר רבה יאוש בגזל אמרי רבנן תיקני מי לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנן	כרם חמד (תשסו) עמ' פג
סו. בסוגיא דשינוי קונה	חיי נפש ח"ג עמ' א
סו. בשעת מתן מעות קנה הכל, לאחר מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיו	כתר תורה (תשסז) עמ' רפז
סו. הם ולא ולדותיהם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעד
סו. יאוש כדי לא קנה	עצי חיים - מועדים עמ' קיב
סו. כעין שגזל יחזיר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לה
סו. כעין שגזל	גור אריה שמות פכ"ב הערה 64
סו. משכבו ולא הגזול	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נח
סו. עשה דוהשיב	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
סו. קרבנו, ולא הגזול	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ד
סו. רא"ש סימן ב	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמד
סו. רש"י שכהן שחטף ראשית הגז קודם הנתינה זכה בו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמב
סו. שינוי קונה בגזל	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכו {לולי הקרא מקרי השבה אך שנשתנה}
סו. שינוי קונה כתיבא ותנינא וכו'	להורות נתן בראשית עמ' קנז
סו. שינוי קונה כתיבה ותנינא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנא
סו. שינוי קונה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סו. תוס' ד"ה לא הספיק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעד
סו. תשביתו דאורייתא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
סו: אין יאוש קונה מן התורה	התורה והעולם ח"א עמ' פז
סו: איתיביה אביי לרבה דאמר יאוש קונה קרבנו ולא הגזול היכי דמי	כרם חמד (תשסו) עמ' פד
סו: אם עולה קרבנו, ולא הגזול	עצי חיים על התורה עמ' תטז
סו: האי מילתא קשי בה רבה לר"י עשרין ותרחין שנין וכו'	חיי נפש על ההגדה עמ' קנב
סו: משכבו - ולא הגזול	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: משכבו ולא הגזול	להורות נתן בראשית עמ' שלה, שלו
סו: משכבו ולא הגזול	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
סו: מתיאש	תשבי (תשסה) עמ' קכג שורש יאש
סו: קרבנו ולא הגזול, אילימא לפני יאוש פשיטא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' יד
סו: קרבנו ולא הגזול, למעוטי גזל קרבן דחבריה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רכא
סו: קרבנו ולא הגזול	מכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו: קרבנו ולא הגזול	פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק טז
סו: קרבנו ולא מן הגזול	עצי חיים - מועדים עמ' עב
סו: רש"י ד"ה איש - גזירת הכתוב להוציא את המשכב הגזול שאינו נעשה אב הטומאה וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: שינוי השם עם יאוש	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סו: תוס' ד"ה דגזל - ביאור דעתם במה שחולקים על רש"י וס"ל דגזלן מטמא משום משכב וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' ריד
סו: תוס' ד"ה דנזל אפי' למ"ד ק"ק ממון גבוה, אבל פסח ודאי ממון בעלים	ייטב פנים ח"ב דף צו
סז ע"א אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונה כו', ותוס'	גבורת יצחק סוכות עמ' לח, סז
סז ע"א הגנב והגזלן הקדישן הקדש	באר בשדה עמ' ערב
סז ע"א צלעות הבית, אלו המלטטין	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תלד
סז ע"א שאובין דרבנן ורש"י	בי חייא ח"ב עמ' מ
סז ע"א תוס', הרי שגזל סאה חיטין	גבורת יצחק סוכות עמ' לז
סז ע"א תוס', לולב הגזול פסול אף ביו"ט שני אף דיאוש כדי קני, ובחי' הגרעק"א	גבורת יצחק סוכות עמ' סג-סד, עג
סז ע"א תוס', מח' לאחר שקנאו ביאוש אם עדיין פסול מטעם מצוה הבאה בעבירה	גבורת יצחק סוכות עמ' לד, לח, עב
סז ע"ב דהניא מ"מ אמרה תורה	דרכי איש דף טז/סז ע"א
סז ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'	ברית שלום (תעח) דף סה ע"ג
סז ע"ב מפני שנשתרש בחטא	אמרי טל מאמר צא
סז ע"ב קרבנו ולא הגזול	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שכח הערה ד
סז ע"ב שינוי השם כשינוי מעשה דמי	חכמת התורה אמור עמ' רמא
סז. גנב וגזלן הקדישן הקדש	עצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. הגנב הגזלן והאנס הקדישן הקדש	ייטב פנים ח"א דף קטז/קעז
סז. הגנב והגזלן הקדשן הקדש	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ח
סז. הגנב והגזלן והאנס	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנה
סז. כל שנעשה בו עבירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמז
סז. לא שנו אלא לפני יאוש	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
סז. מי הוי שינוי והרי צינור וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פז
סז. מנין ליאוש שאינו קונה שנא' והבאתם גזול וכו'	ייטב פנים ח"א דף פא
סז. צנור שחקקו וכו' שאני שאיבה מדרבנן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. רש"י ד"ה ולבסוף קבעו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלו
סז. תוס' - קנין ושינוי השם באין כאחד גבי גזל והקדש	מרפא לנפש בראשית עמ' קיא
סז. תוס' בענין שמא ישאל על הקדש	ייטב פנים ח"א דף קז/קעז
סז. תוס' ד"ה אמר [עולא] האי כשורה דמטללתא עבדו ביה רבנן תקנתא	ייטב פנים ח"א דף פא, קח
סז. תוס' ד"ה מעיקרא טיבלא, לא חשיב שינוי החוזר לברייתו כיון רלא שכיחא	עצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. תוס' ד"ה צנור	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. תוס' ד"ה רבה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עד
סז: אין תשלומי ד' וה' אלא בשור ושה בלבד	גור אריה שמות פכ"א אות פה
סז: ישלם תחתיו נגידין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תכה
סז: ישלם תחתיו נגידין	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות נז
סז: לא שנו אלא לפני יאוש	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריב
סז: מפני שנשתרש בחטא	גור אריה במדבר פ"י הערה 83
סז: מפני שנשתרש בחטא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
סז: שור שור משבת	גור אריה שמות פכ"א אות פה
סח ע"א איתמר, המוכר לפני יאוש	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
סח ע"ב אני הציתי אש בציון וכו' אשו משום חציו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קפד ד"ה ונ"ל
סח ע"ב גניבה בנפש תוכיח	פני חיים (פלג'י) עמ' נב ע"ב
סח ע"ב הצנועין מניחין את המעות ואומרים וכו'	הר המוריה עמ' קמג
סח ע"ב צנועין, רש"י	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שכד
סח ע"ב רש"י ד"ה ואינו משלם	מנחת מרדכי עמ' קלט
סח ע"ב רש"י ד"ה צנועין, בני אדם חסידים שרוצץ לסלק ידי כל אדם מן העבירה	שם דרך - כתר תורה עמ' רכט
סח ע"ב רש"י ד"ה צנועין	שם דרך שמות עמ' קפח
סח ע"ב רש"י, צנועין חסידים	שירת הפסח אות י
סח ע"ב שור בן יומו קרוי שור	אמרות חיים עמ' ריח
סח ע"ב תוס' ד"ה הא מני, שינוי מותר לגבוה חאמאיס	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שנט
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר בצנועין	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יב ע"ב
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כו'	שעת הכושר דף טז ע"ד
סח ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
סח. בסוגי' ייאוש קני או לא	חיי נפש ח"ו עמ' קיט
סח. גניבה בנפש תוכיח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמז
סח. המוכר לפני יאוש רנ"א חייב ר"ש אומר פטור, רנ"א חייב ומכרו א"ר והא זבין ורש"א, חיובי' לאחר יאוש הוא דמהני מעשיו אבל לפני יאוש וכו'	חמודי צבי מועדים עמ' תרלג
סח. יאוש קונה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' צב
סח. שינוי רשות כדי קונה	קול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"א, לג ע"ב
סח. שינוי רשות קונה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמט-רנ {דמקבל החפץ איזה שינוי באיכותו}
סח. שנה בחטא	לב הארי עמ' קיח
סח. ששנה בחטא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריד הערה 94
סח. תוס' ד"ה אין לי אלא ידו	כרם חמד (תשסו) עמ' מ
סח. תוס' ד"ה מה טביחה	להורות נתן בראשית עמ' קנח
סח: אר"י גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש בעלים וחייב	כתנות אור עמ' נ
סח: גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדיש	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצו
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יבולים להקדישו, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' טז
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אין יכולין להקדיש	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יג
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתו
סח: גנב ועמד בדין וא"ל צא ותן לו וטבח ומכר אח"כ פטור	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
סח: ומי קדוש והאמר רבי יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
סח: חייב אתה ליתן לו אין זה בגרר גמר דין	גור אריה במדבר פ"כ הערה 62
סח: יקדיש את ביתו קודש מה ביתו ברשותו	עצי חיים - מועדים עמ' עב
סח: מה ביתו ברשותו, כמו דאינו יכול להקדיש דבר שאינו ברשותו דילפינן מביתו, כן אינו יכול להפקיר	כתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: סובר ר' יוחנן דיאוש לא קני, וטעמא דהני דסוברים יאוש לא קני משום דבאיסורא אתי לידיה	כתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: ר' יוחנן סובר דאינו מקדיש שאינו שלו, ואף על פי כן סובר כצנועין דמקדיש שאינו ברשותו	כתר תורה (תשסז) עמ' ק
סח: רש"י - הצנועין - רוצים לסלק ידי כל אדם מן העברה	עלי שור ח"א עמ' שלח
סח: רש"י ד"ה גניבה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
סח: שור בן יומו קרוי שור	שבח נעורים עמ' רכט
סט הפקר באינו ברשותו	ברכת אבות עמ' רעא
סט ע"א במה דברים אמורים - בשביעית, דהפקר נינהו, אבל בשאר שני שבוע - הלעיטהו לרשע וימות	דרכי התשובה עמ' פו
סט ע"א גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולים להקדיש וכו'	אחרית השנים עמ' מח
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלט
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפה
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימות	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקיט
סט ע"א הצנועים היו אומרים כל המתלקט מזה יהא הפקר ורש"י	צמח צדקה עה"ת עמ' קה
סט ע"א הצנועין מניחין את המעות ואומרים	משך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
סט ע"א ושל קברות בסיד ארשב"ג וכו' בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימות	מכשירי מצוה עמ' מא
סט ע"א זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	ברכת השיר (צינץ) עמ' פא
סט ע"א כל מקום ששנה רשב"ג במשנתו הלכה כמותו	תולדות הגר"א (תשס) עמ' סד
סט ע"א כל שלקטו עניים יהא הפקר ורש"י	רנת יצחק ה' מגילות עמ' פח, קב
סט ע"א כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה (ורש"י - נותן פיסת רגבים סביבות הגבולים להודיע שהוא כרם רבעי ואסור בלא פדיון) ושל ערלה - בחרסית	בצור ירום ח"ד עמ' לה הערה 8
סט ע"א כרם רבעי מציינין אותו	חכמת התורה דברים עמ' נה
סט ע"א מציינין על הקברות בסיד	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנט, ח"ג עמ' שכג, ח"ו עמ' מ
סט ע"א תוס' ד"ה כל	יערי עם דבשי ח"ב עמ' סה
סט ע"ב גמר קדש קדש ממעשר וכו'	אחרית השנים עמ' מה
סט ע"ב ה"א מאן תנא צנועין ר"מ היא וכו' מע"ש ממון גבוה ואפ"ה לענין פדיון אוקמה רחמנא ברשותו וכו' כרם רבעי נמי וכו' לעניו אחולי אוקמה רחמנא ברשותו וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מז
סט ע"ב וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב	מנחת מרדכי עמ' קמ
סט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	משך חכמה הפטרת וילך
סט ע"ב תוס' ד"ה קרייה רחמנא כו'	שעת הכושר דף טז ע"ד
סט תוס' ד"ה כל	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף מב ע"ד
סט. אמינא כל המתלקט וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעה
סט. אר"י גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדישו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעב
סט. בד"א בשביעית	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
סט. גזל וכו' שניהם אינם יכולים להקדישו	עצי חיים - מועדים עמ' פח, קיב
סט. היו מציינין בקזוזות אדמה וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעד
סט. הליעטהו לרשע וימות	מגדל עוז (תשעח) עמ' קפח
סט. הלעיטהו לרשע וימות	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1756-1755
סט. הלעיטהו לרשע וימות	חיי נפש ח"ד עמ' שצז
סט. הלעיטהו לרשע וימות	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
סט. הלעיטהו לרשע	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלט
סט. הצנועין מניחין את המעות וכו'	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מז
סט. כי מפרקא שרי לאיתהנויי מינה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט. כל המתלקט יהיה מחולל על מעות הללו	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עב
סט. כרם רבעי היו מציינים אותו בקוצצות אדמה	תוספות יום טוב (תג) מעשר שני פרק ה דף קלא ע"ג
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' בד"א בשביעית וכו' אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימות	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 819
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' והצנועין מניחין את המעות	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקע
סט. מציינים כרם רבעי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסו
סט. צנועין ור"ד אמרו דבר אחד	כתנות אור עמ' תנג
סט. תוס' ד"ה והצנועין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקנז, ח"ג עמ' תעו
סט. תוס' ד"ה כל שלקטו, אחר יאוש וכו' כל אדם אסור להחזיק בה מפני שהיא צריכה לגזלן ליפטר מן הנגזל	עצי חיים - מועדים עמ' קי
סט. תוס' ד"ה כל, פרי שנתחללה אף שאח"כ מוסיף לגדל וכן הבהמה שמוסיפה לגדל בשבת ליכא ביה משום איסור מוקצה דכל מה שמוסיפה נתבטלה בבהמה שמקדם וכץ תמיד	דובר צדק (זילבר) עמ' קכט
סט. תוס' ד"ה כל	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קפב, ערה
סט. תוס' ד"ה כל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט: אין הפקר מועיל על דבר שאינו ברשותו	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקטז
סט: וגונב מבית האיש ולא מבית הגנב	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ו
סט: כיון דבלא"ה אינו ברשותו לענין ממון גבוה, לכן גם כשהוא בפועל אינו ברשותו גם כן חייל חילול	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רחצ {וה"ה חמץ שהיה בלא"ה אינו ברשותו}
סט: מה ביתו ברשותו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1420, 1436
סט: ערלה לאו ממון דיריה הוא אלא ממון גבוה	תפארת צבי ויקרא עמ' רסה
סט: תוס' ד"ה ה"א צנועים	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא, יג
סט: תוס' ד"ה קדש	יבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
סר: אם המצא תמצא המצא בעדים תמצא בדיינים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קכג, קפא
סר: ואימא גנב בשבועה	כרם חמד (תשסו) עמ' לט
ע ע"א אמרי נהרדעא לא כתבינן אורכתא וכו' אמר רב אשי לאמימר וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 516
ע ע"א בתוס' ד"ה לא, במה שדנו אי פקדון הוי ברשותו	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מב
ע ע"א גנב ומכר בשבת וכו'	מכשירי מצוה עמ' רי
ע ע"ב אלא שרבי עקיבא חולק בדבר שהיה רע"א דבר ולא חצי דבר וט'	מכשירי מצוה עמ' רכז
ע ע"ב אמר ירמיה אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם הגונים	ויבא יוסף עמ' קסא
ע ע"ב באומר לא תקנה לי גניבותיך עד שתנוח	למדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
ע ע"ב גנב ומכר בשבת פטור, ובראשונים שם	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
ע ע"ב גנב ומכר בשבת, גנב וטבח ביום הכיפורים	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
ע ע"ב דבר ולא חצי דבר	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
ע ע"ב הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאי	דברי שלום (הלברשטם) עמ' שכז
ע ע"ב השוחט ונמצא טריפה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
ע ע"ב רש"י - ד"ה בדינא. לומר החזר לי תאנים וכו'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קלא
ע רבי עקיבא אומר דבר ולא חצי דבר	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות יא
ע. אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא	מבשרת ציון ח"ג עמ' שיז
ע. גונב עולתו של חבירו והקריבה פטור	חיי נפש ח"א עמ' רמג ע"א
ע. דבר ולא חצי דבר	פרדס מרדכי עמ' שסג, שסו
ע. השוחט ונמצא טריפה ושוחט חולין בעזרה פטור מדו"ה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
ע. מודה באמת פטור מקנס	דברי מנחם (היימליך) עמ' כ
ע. רש"י ד"ה לא מפקינן מיניה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלא
ע. תוס' ד"ה למעוטי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
ע: אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמו שבידי שמים חייב גם שניהם	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות א
ע: אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמו	פנים מסבירות עמ' ש
ע: דבר ולא חצי דבר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
ע: מי לא מודה ר"ע בשנים אומרים קידש ושנים אומרים בעל וכו'	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלט
ע: עקוץ לי תאנה וזרוק גניבתך לחצרי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפא-תרפב
עא בענין איסור מעשה שבת אם הוא דאורייתא או דרבנן	דבר המלוכה - הבה תמים סי' עז
עא גנב משותפים והודה לאחד מהם וכו' אפילו חמשה חצאי בקר	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עא והאי דלא אמרית לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	פניני יחזקאל עמ' שכו, רכז
עא ע"א א"ר שאני הכא דא"ק וטבחו ומכרו מה מכירה ע"י אחר אף טביחה וכו'	מכשירי מצוה עמ' רי
עא ע"א אין לוקה ומשלם	שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 56
עא ע"א אמרי סבר לה כר'י הסנדלר וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 875
עא ע"א גנב וטבח בשבת וכו' בטובח ע"י אחר וכו'	זכור לדוד עמ' סג
עא ע"א גנב שור הנסקל	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנד
עא ע"א הוא קודש ואין מעשיו קדש	שארית ישראל (תשעד) דרוש יג עמ' 215
עא ע"א השוחט בשבת וביום הכיפורים אף על פי שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירה	אבני אש (אויש) מועדים עמ' מה
עא ע"א מה מכירה על ידי אחר אף טביחה ע"י אחר	חיי נפש ח"ב עמ' רנב
עא ע"א מי איכא דאיהו עביד לא מחייב ועביד שליח ומיחייב	משך חכמה שמות פ"כט פסוק יד
עא ע"א שחיטה שאינה ראויה לאו שמה שחיטה	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
עא ע"ב הא דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא, ורש"י	תורת מנחם חמ"ז עמ' 277
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא (ותוס')	תורת מנחם ח"ז עמ' 174, חי"ג עמ' 226, חט"ז עמ' 289
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתורא	תורת מנחם חלק לד עמ' 163
עא ע"ב והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לז
עא ע"ב וסבר לה כרבי שמעון דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי	ואותו תעבוד עמ' שצ
עא ע"ב ור"מ אמאי מחייב השוחט	דרכי איש דף פ ע"א
עא. או לרבות את השליח	גור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
עא. אי ר"מ אפילו טבח בשבת יהא נמי חייב כמו יוהכ"פ	להורות נתן דברים עמ' קיז
עא. אין מיתה ותשלומין כאחד	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמה
עא. בשלמא עבודה זרה ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה	דברות חיים (תשעה) עמ' פו
עא. גנב וטבח בשבת משלם ד' וה'	פנים מסבירות עמ' סב
עא. דלא אכלי בישרא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכד
עא. המבשל בשבת בשוגג	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
עא. ח"א מעשה שבת דאורייתא וכו'	אש דת (תשמח) עמ' קסט
עא. חמשה בקר אמר רחמנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
עא. מעשה שבת דאורייתא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רא
עא. נהי דקטלא ליכא מלקות מיהא איכא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ער
עא. ננב וטבח ביוה"כ חייב בכפל וד' וה'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצט
עא. עמי ונכרי עמי קודם עני ועשיר עני קודם וכו'	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיז
עא. עמי ונכרי עמי קודם, עני ועשיר עני קודם וכו'	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיז
עא. תוס' ד"ה בשלמא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ערה
עא. תוס' ד"ה בשלמא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפז
עא. תוס' ד"ה והא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ער
עא. תוס' ד"ה וסבר לה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
עא: אין לוקה ומשלם	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לד
עא: איסורי הנאה	פרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
עא: גנב שור הנסקל וטובחו ר"מ מחייב	חיי נפש ח"ג עמ' רנז
עא: הגורם לממון כממון דמי	ולאשר אמר - תהלים עמ' קסג, תתצח
עא: הגורם לממון כממון דמי	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תפז
עא: ואמר רב נחמן האי דלא אמרית לך מאוחתא וכו'	פחד יצחק שבת מאמר ז
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	פאר יעקב ח"א עמ' סו, ח"ד עמ' רי
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	שביב אור עמ' רטו
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתור	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 473, 2027
עא: מסרו לשומר והדק בבית שומר וכו' והועד וכו' ונגמר דינו בבית שומר	ייטב פנים ח"ב דף קטז/קעז
עא: קדשים שחייב באחריותן חייב	פנים מסבירות עמ' מב
עא: ר"ש, דבר הגורם לממון כממון דמי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו, קטז
עא: רב נחמן היה מורה הלכה רק לאחר שאכל בשרא דתורא	גור אריה שמות פי"ב הערה 525, פי"ח הערה 196
עב ע"א א"ל רב חביבא מחוזנאה לרב אשי וכו' א"ל רב אחא בריה דרבא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 83
עב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אבילה ושתיה שואלים אותו וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סו
עב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	ראשית דעת (אטון) עמ' קכה
עב ע"א דלא אכילנא בשרא דתורא	אור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' צא
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמיני עמ' קי
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מג ע"ד, ע ע"ד, רכג ע"ג
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, א'סב, א'תכו
עב ע"א התנא היה אוכל בישרא דתורא ושותה יין לפקח דעתו	מסילות בלבבם (קוט) - מסילה טז אות קיח
עב ע"א כגון ששחט מקצת סימנים כפנים וגמרן בחוץ	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עב ע"א לא אכלי בשרא דתורא (ובתוס')	תורת מנחם חל"ו עמ' 136
עב ע"א עד דלא אכילנא בשרא דתורא כו'	תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תעט
עב ע"א רלא אכלי בשרא דתורא	בתורתו יהגה ח"א עמ' רמט
עב ע"א תוס' ד"ה כאשר	יפה ענף על מדרש קהלת פרק ג פסוק טו סי' א ד"ה ע"י אברהם {צ"ע למה היו המלאכים צריכים לבשר לשרה שתלד בריוח הרי נשים צדקניות לא היו בפתקה של חוה}
עב ע"א תוס' ד"ה סיפא	מנחת מרדכי עמ' קמ
עב ע"ב דיקלא בישא	בעקבי יעקב עמ' עז
עב ע"ב התפילה היא עבודה כדאמרינן ועבדתם את ה' אלוקיכם	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פה
עב ע"ב מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהני	מנחת מרדכי עמ' רפא
עב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פג
עב ע"ב נמצאו אחרונים זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי ג'	הר המוריה עמ' רכו
עב ע"ב עד זומם אביי אמר וכו'	אור שרגא עמ' שלו
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני ציית להני	שארית מנחם - מאמרים עמ' קסו
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא, דהא תרי ותרי נינהו	שם דרך דברים עמ' צד
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסח
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא	משך חכמה דברים פ"יט פסוק יט
עב ע"ב עדים זוממין חידוש הוא	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תלא, תלג
עב. אינה לשחיטה אלא לבסוף	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ג
עב. דלא אכילנא בשרא דתורא	מי מרום חי"א במדבר עמ' מח
עב. דלא אכלי בשרא דתורא, רש"י - לא דקדקתי טעמו של דבר	מרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמ
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	מרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	שיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. דלא אכלי בשרא דתורא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיח
עב. האי דלא אמרי לך באורתא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנא
עב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ברית אברם עמ' קעז, רד, רעג, שלד, שצו, תקז, תקמא, תרח
עב. וטבחו כולו באיסורא	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח-רמט
עב. כי היכי דמהני לחיובי משום שחוטי חוץ מהני לחיובי משום גונב	מקראי קדש (תשנג) עמ' שלו
עב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דעת תפלה עמ' קפו בהערה
עב. לא אכילנא בישרא דתורא	מגדל עוז (תשעח) עמ' ריט
עב. לא אכל בשרא דתורא	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קנז
עב. לא אכלי בישרא דתורא	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. לא אכלי בשרא דתורא	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 52
עב. לא אכלתי בישרא דתורא, ופרש"י	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
עב. לא אכלתי בישרא דתורא, ורש"י	מטר השמים - עמודי העולם עמ' לב
עב. לימוד תורה בעיון נקרא שור	מרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - בכור הוא לשון חשיבות	מרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - דלא - לא דקדקתי טעמא של דבר	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. רש"י - דלא אכלי בשרא דתורא ולא דקדקתי טעמו של דבר	שיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. תוס' ד"ה דלא, פי' שרוי בתענית היה	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב: אביי אמר עד זומם למפרע נפסל, רבא אמר עד זומם מכאן ולהבא הוא נפסל	כתר תורה (תשסז) עמ' צב
עב: אין לך בו אלא חידושו	גור אריה דברים פ"כ אות יב
עב: איתמר ער זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלב, תעט
עב: בירא דשתי' מיני' מיא לא תשדי ביה קלא	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
עב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	מגלה עמוקות (תשסח) אופן מ
עב: עד זומם חידוש הוא וכו'	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
עב: עד זומם חידוש הוא מאי חזית	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכג
עב: עד זומם חידוש הוא	גור אריה דברים פי"ט הערה 46
עב: עד זומם מכאן ולהבא או למפרע נפסל בתוס' ד"ה רבא אמר	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכא
עב: עדים זוממין אע"פ דתרי ותרי נינהו	דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסב
עב: עדים זוממין חידוש הוא	דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסג
עב: עתם זוממין חידוש הוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עב: רשע פסול לעדות	גור אריה שמות פ"ב הערה 77
עב: תוס' ד"ה רבא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עב: תרי ותרי נינהו	גור אריה דברים פי"ט אות ח
עביד איניש דינא לנפשיה	קול שמואל (קונפורטי) דף כט ע"ב
עג חוץ מיע"ל קג"ם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
עג ע"א איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין היו	משך חכמה דברים פ"יט פסוק יח
עג ע"א הגדת העדות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קא
עג ע"א והלכחא כוותיה דאביי ביע"ל קנ"ס	מגילת סמנים עמ' פא
עג ע"א תוך כדי דיבור - כדיבור דמי	תורת מנחם חלק לג עמ' 119
עג ע"ב שלום עליך רבי (ומורי)	תורת מנחם חנ"ה עמ' 121
עג ע"ב שלום עליך רבי ומורי	ס' חסידים סי' צו
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"ד	רנת יצחק תהלים עמ' תפו
עג ע"ב תרי תוך כדי דיבור הוי וכו' כדי שאילת שלו' לרב וכו' לתלמיד	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ד ברכת אברהם אות נג
עג. הלכתא כרבא לגבי אביי	כתר תורה (תשסז) עמ' רלג
עג. הרי זו תמורת עולה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפח
עג. והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם	של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כח
עג. כיון דאיתזמי להו אגניבה וכו' אמאי משלמין אטביחה	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר קא
עג. למפרע הוא נפסל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קג
עג. מכאן ולהבא וכיון דמההיא שעתא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עג. רש"י ד"ה איתזמו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. רש"י ד"ה והלכתא וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. תוס' ד"ה דאסהידו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנה
עג: אמר רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגין	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ק, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח
עג: בשאלת תלמיד לרב מודה ר"י דיש חזרה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
עג: כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו ארבע	עלי שור ח"ב עמ' תמ
עג: מכי שחט לה פורתא אסרה	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שח
עג: תוס' ד"ה ונמלך כו' ודבור שלאחר זה	שם שלמה דף עח ע"ד
עד מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור	מערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הפרידה עמ' 68-71
עד ע"א א"ל רב אחא בריה דרב איקא לרב אשי דיוקא דרבא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 585
עד ע"א אינה לשחיטה אלא לבסוף וכו'	לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 322
עד ע"א בכלל מאתיים מנה	תורת מנחם חנ"ב עמ' 280
עד ע"א בכלל מאתים מנה	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמב
עד ע"א יש בכלל מאתים מנה	תורת מנחם חכ"ז עמ' 123
עד ע"א מתקיף לה ר' זירא אימא סימא את עינו וכו' א"ל אביי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 388
עד ע"ב גבי גנב על פי שנים וטבח על פי אחד	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
עד ע"ב טבי עבדו של ר"ג היה מתפאר בו ר"ג בתורתו וחכמתו והיה שמח שמחה גז ה משחשב שכבר נעשה משוחרר	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
עד ע"ב טבי עבדו של ר"ג היה מתפאר בו ר"ג בתורתו וחכמתו והיה שמח שמחה גדולה כשחשב שכבר נעשה משוחרר	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כב
עד ע"ב למאן דאמר הכחשה תחילת הזמה אין לוקין על הכחשה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק טו
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	אשר ליהודה עמ' קמז
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	צלח רכב עמ' ריז
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו	פניני שבח עמ' ח
עד ע"ב מעשה כר"ג	אברהם את ידו ח"א דף ק ע"ב
עד ע"ב תחת עינו ולא תחת עינו ושינו	זכור לדוד עמ' יג
עד. בכלל מאתיים מנה	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 382, פ"א אות 564, פ"ג אות 96, פ"ה אות 328, פ"י אות 40
עד. בכלל מאתים מנה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1724, פ"ב הערה 1200, פ"ד הערה 415, 572, 835, 1183, פ"ד הערה 2090, פ"ה הערה 414, פ"ו הערה 1893
עד. בכלל מאתים מנה	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסח
עד. דלא בפני ב"ר הורה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
עד. הוכחשו ולבסוף הוזמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קא
עד. יש בכלל מאתיים מנה	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 756
עד. יש בכלל מאתים מנה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעג (יח), רכד
עד. ר"ג שסימא עין עבדו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
עד: אם העידו שפלוני הרג את פלוני ואותו פלוני בא אח"כ אינם נעשים זוממין	גור אריה דברים פי"ט הערה 40
עד: בא הרוג ברגליו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2085
עד: בבא הרוג ברגליו	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 656
עד: גנב והקדיש ואח"כ טבח או מכר משלם כפל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עד: טבי עבדו של ר"ג	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פו(רפא) {אפילו נוהג כשורה יש חיוב דלעולם בהם תעבודו, דשיעבודו לאדון אינו מבטלו ממצוותיו}
עד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטור	גלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים	התורה והעולם ח"ג עמ' קעד
עד: מודה בקנס פטור	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג, רכג
עד: עדים שהוכחשו בנפש לוקין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
עד: קדשים שחייב באחריותן משלם תשלומי כפל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס
עד: ר' יהושע הוה אב"ד	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמה
עד: ר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קח
עד: רש"י ד"ה לוקין	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קו
עד: שן ועין הם תשלומי קנס	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 113
עד: שן ועין חשיבי קנס לענין מודה בקנס	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלד {טעם שנקרא קנס}
עד: תרי ותרי נינהו	לב הארי עמ' תלט
עה ע"א מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
עה ע"א מודה בקנס פטור	דרך ישרה עמ' קפט
עה ע"א מודה בקנס פטור	משך חכמה הפטרת וילך
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבית אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' כט
עה ע"ב ג' ו-ד' על טביחה לחודיה	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
עה ע"ב הודה לאחר שבאו עדים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
עה ע"ב מודה בקנס פטור	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לז
עה. איתמר מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייב	גלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עה. אם המצא תמצא בידו וגו' פרט למרשיע את עצמו	תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכג
עה. מודה בקנס ואח"כ בא עדים רב אמר פטור וכו'	חיי נפש ח"ג עמ' רצט
עה. מודה בקנס ואח"כ באו עדים וכו' שלא בפני ב"ד הוה	אש דת (תשמח) עמ' שט
עה. מודה בקנס ואח"כ באו עדים	פנים מסבירות עמ' רפ
עה. מודה בקנס פטור וכו' ואח"כ באו עדים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז-רמח
עה. מודה בקנס פטור	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' סה
עה. מודה בקנס	בני שלשים עמ' קפא
עה. מורה בקנס ואח"כ באו ערים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצח
עה. פלוגתת רב ושמואל במודה בקנס ואחר כך באו ערים	חיים שיש בהם מועדים עמ' צד
עה. רש"י ד"ה תמצא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קטז
עה. רשב"א ד"ה אמר לו	גבורות אליהו סי' מד אות ז
עה: אתו סהדי וא"ל גנבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עה: ולא תשלומי גו"ד	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עה: עדות שאי אפשר להזימה	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2118
עה: רש"י ד"ה אבל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשטו, תשכה
עו ע"א והרי חזרה קרן לבעלים	שעת הכושר דף צח ע"ד
עו ע"א וכן גונב הקדש מבית בעלים פטור מ"ט וגונב מבית האיש וכו'	מכשירי מצוה עמ' רח
עו ע"א לר"ש קרינן ביה מבית האיש	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עו ע"א רבי שמעון סבר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עו ע"א תוס' ד"ה והשתא	אחרית השנים עמ' צו
עו ע"א תוס' ד"ה כל	איש מבין ח"א דף ס ע"ב
עו ע"ב הא דרבי שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צט
עו ע"ב וריש לקיש אמר בשוחט בעלי מומין בחוץ וכו'	מכשירי מצוה עמ' רי
עו ע"ב כל העומד לזרוק כזרוק דמי	בנין שאול עמ' ז
עו. בשוחט תמימים מבפנים לשם בעלים והרי חזרה קרן לבעלים	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קל-קלב {והא צריך שחיטה ע"י שליחות}
עו. הא מני ר"ש הוא דאמר קדשים שחייב באחריותן ברשותיה דמריה קיימא	ייטב פנים ח"א דף צז
עו. וגונב מבית האיש ולא מבית הקדש	מקראי קדש (תשנג) עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
עו. מכרו להדיוט וכו' מכרו לשמים	המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' נח
עו. מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובן	להורות נתן ויקרא עמ' שסה
עו. רש"א גונב קדשים שחייב באחריותן חייב בשוחט תמימים לשם בעלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עו. רש"י ד"ה דדיה"ג בשעת טביחה אכתי (הקדבן) ממון בעלים	ייטב פנים ח"ב דף צו
עו. רש"י הקרבן הוא ממון בעלים ער אחר ד' עבודות בדם	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 131
עו. תוד"ה שחיטה שאינה ראויה	ארשות החיים עמ' נד
עו. תוס' ד"ה והשתא	להורות נתן בראשית עמ' פח
עו: העומד לזרוק כזרוק דמי	פרדס מרדכי עמ' רפב
עו: העומד לפדות כפדוי דמי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז, רח
עו: וכי שחיטה מתרת הא זריקה מתרת	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמא
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי רמי	פאר יעקב ח"א עמ' רו
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי	חיי נפש ח"א עמ' רצה ע"ב
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי	חיי נפש ח"ג עמ' קנו, רמד
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי	להורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: כל העומר אדוק כזרוק רמי	חיי נפש ח"ו עמ' נ
עו: שור שנעבדה בו עבירה פסול למזבח	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ {אם עבירה באונס נחשב עבירה}
עו: תהי בה רבי אלעזר לרבי יוחנן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
עו: תוס' ד"ה כל העומד	להורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: תוס' ד"ה ר"ה אומר	להורות נתן במדבר עמ' קפט
עומדים לפוש או לכתף	התורה והעולם ח"ב עמ' לט
עז אם לא הניח לשתות תחלה בביתו וכו'	אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' כט
עז ע"א פרה מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר	פניני יחזקאל עמ' תנג
עז ע"א תוס' ד"ה פרה א', חיבת הקודש לא שייך רק בנתקדש בכלי שרת קדושת הגוף	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
עז ע"א תוס' ד"ה פרה	מכשירי מצוה עמ' קלה
עז ע"ב אלא ר"ל מ"ט ל"א כר"י	דרכי איש דף יד ע"א
עז ע"ב וטבחו ומכרו - כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עז ע"ב כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה וכו'	מכשירי מצוה עמ' רט
עז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מעד אחד ובחור ובתולה מעד אחר	שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נב
עז ע"ב שאבי הכא דאמר קרא "או" לרבות את הכלאים	משך חכמה ויקרא פ"ז פסוק כג
עז ע"ב שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עג
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר היה ר"ש	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' רנא
עז. תוס' ד"ה פרה, בעל חי לא חשיב אוכל	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עג
עז: הגונב את הכלאים ומכרו חייב	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צד
עז: כל העומד לפדות כפרוי דמי	עצי חיים - מועדים עמ' רפד
עז: כל שישנו בטביחה ישנו במכירה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעח
עז: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד שני	בית יצחק (ויינברגר) עמ' קז
עז: שור או כשב או עז כי יולד, או להוציא את הכלאים	כסף נבחר (מרגליות) עמ' צה
עח נתנו לבכורת בנו	שארית יעקב (אלגזי) דף צב ע"ב
עח ע"ב בעי רבא הר"ע עולה כו'	שעת הכושר דף יח ע"ב
עח ע"ב גנב שור הקדש	באר בשדה עמ' תס
עח ע"ב האומר הרי עלי עולה והפריש שור וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לא
עח ע"ב הגונב עולת שור מחבירו הגנב פוטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לראב"ע	דעת קדושים (תשנ) עמ' קכו
עח ע"ב הפריש שור לעולה וגנבו ממנו	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' מח
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנב וכו'	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן וכו'	שם דרך בראשית ח"א עמ' קצ
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לר' אלעזר בן עזריה	שם דרך ויקרא עמ' רלט
עח ע"ב ומכרו דומיא דטביחה	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
עח ע"ב חוץ מדבר הניתר עמו בשחיטה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
עח ע"ב פוטר עצמו בשה, וברש"י ד"ה גנב	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עח ע"ב רש"י בד"ה גנב פטר עצמו כו' ואליבא דר"ש נקיט לה וכו'	לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יא ע"א
עח ע"ב רש"י ד"ה גנב פטר עצמו	שעת הכושר דף לח ע"ד
עח ע"ב שותפין שגנבו וטבח אחד מהם	מנחת מרדכי עמ' עט
עח ע"ב שטמ"ק משם הראב"ד - ונ"ל כו' והנמשך	שעת הכושר דף לט ע"א
עח ע"ב ת"ר וגו' ושותפים שגנבו	דרכי איש דף יד ע"א
עח ע"ב תוס' ד"ה מי	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח. מעביר על דעת בעה"ב	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסד
עח: בעינן שכל השור או השה יהיו גזולים בידו	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
עח: ברשב"א ד"ה גנב ונתן	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 90
עח: האומר הרי עלי עולה והפריש שור	חיי נפש ח"א עמ' קנ ע"ב
עח: הפריש לעולה ובא אחר וגנבו ממנו	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכח
עח: הפריש שור ובא אחר וגנב מי פטר גנב נפשיה וכו' לרבנן בעולת העוף	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכט
עח: הפריש שור ונגנב פוטר עצמו בשה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ז, ט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מח
עח: מי פטר גנב נפשיה בכבש	אש דת (תשמח) עמ' קלב
עח: מכרה חוץ מאחר ממאה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכט
עח: מכרה חוץ מעוברה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
עח: מסרו לשומר והזיק בבית שומר וכו' ונגמר דינו בבית שומר וכו'	ייטב פנים ח"ב דף קז/קעז
עח: עובר ירך אמו הוא	פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סד
עח: רש"י ד"ה המעכב בשחיטה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעז
עח: שותפין שגנבו וטבח אחד או מכר אחד	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
עח: שותפין שגנבו חייבין	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
עח: תוס' ד"ה מי	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' מח
עט אמר ר' יוחנן בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה היינו שבשה הקלה התורה בתשלומי ד' וה' ורש"י	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
עט החמירו בגנב מגזלן דגנב לא השוה עבד לקונו	נפש יוסף (תשעד) עמ' כד
עט היכי דמי גזלן והיכי דמי גנב	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מ דף סד ע"א
עט מ"מ החמירה תורה כו'	שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עב
עט מפני מה החמירה התורה בגנב	כלי יקר (תשמח) עמ' רנט
עט ע"א או שהוציאו מרשות בעלים חייב, רש"י ותוס' ד"ה נתנו	דרשות מהר"ם חביב עמ' תלב
עט ע"א בעי אמימר תקנו משיכה בשומרים וכו' אמר רב יימר וכו' א"ל רב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 516
עט ע"א גנב והקדיש משלם ד, ו-ה'	משך חכמה ויקרא פ"כז פסוק יג
עט ע"א גנב ופרע חובו	דרכי איש דף טז ע"א
עט ע"א הגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה והגזלן משלם רק קרן מ"ט שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
עט ע"א הגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעעה וחמשה והגזלן משלם רק קרן מפני שזה השוה כבוד עבד לכבוד קוני וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
עט ע"א ההבדל בין גנב לגזלן	באר שרים פרשת שופטים דרוש ג אות ג
עט ע"א מנין למוכר שדהו לששים שנה שאינה חוזרת ביובל	שם דרך ויקרא עמ' תכח
עט ע"א נתנו לבכורות בנו ומשכו ומת חייב	שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 19
עט ע"א נתנו לבכורות בנו, תוס'	שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 18
עט ע"א תד"ה נתנו וכו' וי"ל דהנחו לא ידעי	רנת יצחק שמואל עמ' שפז
עט ע"א תוס' ד"ה גנב והקדיש כו'	שעת הכושר דף קה סוף ע"א
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו	באר בשדה עמ' תנא
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו כו'	בריכות מים דף רמד ע"ב-ע"ג
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות בנו וכו'	לשון ערומים דף סט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות כו'	שעת הכושר דף ד ע"ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, שליח לד"ע בשוגג	מנחת מרדכי עמ' ה
עט ע"א	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בה	ראשון לציון (תשעח) עמ' קכח
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בה	ראשון לציון (תשסח) עמ' עז
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בה	מנות הלוי (תשסב) עמ' רנט
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לתל שלשים יום וכו'	זכור לדוד עמ' מד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י אבל מנדלין בכוריא	מגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיא
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י ולהלן שם פ' ע"א הני דידן חובה מנטרן	צמח צדקה עה"ת עמ' יא
עט ע"ב אין מגדלין תרנגולין בירושלים	מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
עט ע"ב אמר ר' אבהו כגון בניהו בן יהוידע שנאמר ויגזל את החנית מיד המצרי ויהרגו בחניתו	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' רכ הערה 184
עט ע"ב אסור לגדל כהמה דקה כארץ ישראל	משך חכמה דברים פ"יח פסוק ג, פ"כב פסוק א
עט ע"ב אר"מ בא וראה כמה גדול כהו של מלאכה, שור שביטל ממלאכתו ה', שה ד'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רט
עט ע"ב בא וראה במה גדול כבוד הבריות	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 98
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו - חמשה שה שהרכיבו על כתיפו - ארבעה	תורת אביגדור ח"ג עמ' קסח
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' לו
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמח
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכה	דורש טוב (פודור) עמ' 154
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכה	זאת ליעקב שמות עמ' תטז
עט ע"ב גנב לא השווה עבד לקונו וכו' בבד העבד יותר מקונו	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 117
עט ע"ב החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא, קפח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	יערי עם דבשי ח"א עמ' קסח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	חיי נפש ח"ב עמ' כה
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לו
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	תורת מנחם חל"ט עמ' 111
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלן שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	דעת קדושים (תשנ) עמ' קיח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק ב
עט ע"ב המואבים	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קנה
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסג
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כו'	תורת אביגדור ח"ד עמ' מז
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו כו'	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסט
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	רנת יצחק ישעיה עמ' פה
עט ע"ב חס המקום על כבודן של בריות	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 213
עט ע"ב כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
עט ע"ב כביכול, עשה עין של מטה כאילו אינה רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת וכו'	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לט
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריות	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריות	שרי המאה ח"ב עמ' 286
עט ע"ב מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קנה
עט ע"ב מפ"מ החמירה תורה בגנב יותר ממזלן	גבורת יצחק אבות עמ' רב
עט ע"ב מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	אפיקי ים עמ' רו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קצו הערה ח
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קעו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' כ, ח"ד עמ' עו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	לחם רב על סדור התפילה אות קמב, קע
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ל, מה, עט, קלד
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוז קונו כו'	רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ריד
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	בצור ירום ח"ה עמ' רטו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלן	כרם טוביה עמ' רסב, תכא
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קצ
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בנגב יותר מבגזלן וכו', רש"י	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצו, רטו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה מנב יותר מבגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסו
עט ע"ב עשה עין של מטה כאילו אינו רואה	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
עט ע"ב רש"י - חס המקום על כבודן של בריות	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב רש"י ד"ה אין	מגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב שאין גהרין מרה וכו'	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קפג
עט ע"ב שאין גוזרין גזירה על הציבור	תורת חז"ל עמ' 85
עט ע"ב שאין גוזרין גזרה וכו'	כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' כד
עט ע"ב שאלו תלמידיו את רבי יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו'	נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' לו
עט ע"ב שאלו תלמידיו את ריב"ז מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	ימי דוד (תשסז) עמ' קסא
עט ע"ב שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב כו' אמר ר"מ משלו משל וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' סז
עט ע"ב שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	בית אלהים שער ב עמ' עא
עט ע"ב שור שביטלו ממלאכתו, חמשה, שה שלא ביטלו ממלאכתו, ארבעה	תורת מהרי"ם שמות עמ' רל
עט ע"ב שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שלד
עט ע"ב שור שלא נתבזה בו וכו'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעא
עט ע"ב שנאמר ויגזול את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתו	הר המוריה עמ' מח
עט ע"ב שעושה עין של מעלה כאלו אינו רואה	חכמת התורה מסעי עמ' רנ
עט ע"ב ת"ר אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'	הר המוריה עמ' רכז
עט ע"ב תוס' ד"ה אין מגדלין כו'	לשון ערומים דף ד ע"ב
עט ששפך חמתו על עצים ואבנים	פרי חיים (קנולר) איכה פרק ב, ג, ד
עט תוס' ד"ה או שהוציאו	אהל ישרים דף לח ע"ג
עט. איוהו עושק	מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 20 עמ' קכ
עט. אין מגדלין בהמה דקה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
עט. הגביה או הוציא מרשות בעלים ומת חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קו
עט. חס המקום על כבוד הבריות שור שהמלך ברגליו וכו'	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
עט. טבח ומכר על ידי שליח חייב	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' שכ
עט. כמה גדול כחה של מלאכה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צד
עט. נתנו לבכורת בנו	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רצח
עט. נתנו לשומר לשואל וכו' ורש"י	עמק החכמה עמ' כג
עט. שכירות קרקע אינה נקנית אלא בכסף שטר וחזקה	מקראי קדש (תשנג) עמ' שפב
עט. תוס' ד"ה גנב	להורות נתן בראשית עמ' פח, צד
עט. תוס' ד"ה נתנו	גור אריה בראשית פ"ג הערה 26
עט. תוס' ד"ה נתנו	להורות נתן דברים עמ' סא
עט. תוס' ד"ה תיקנו, חכמים לא באו להקל על דברי תורה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רעג (תרפב)
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בה	תפארת צבי ויקרא עמ' ריב
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור וכו'	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פז
עט: אין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	תהלה לדוד (והרמן) פרק מ פסוק ז הערה ב
עט: אין מגדלים בהמה דקה בא"י	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
עט: אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראל	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' יט
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"י	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קז
עט: אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 167
עט: אין מגדלין בהמה דקה	דעת תורה שמות עמ' רג
עט: אין פורשין נישבין ליונים אא"כ הרחיק מן הישוב חמשה מילין	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח
עט: אפור לגדל בהמה דקה בארץ ישראל	כתר תורה (תשסז) עמ' שיד
עט: בא ודאה כמה גדול כבוד הבריות וכו' שה שנושאו על כתפו משלם ד'	מחשבת מוסר ח"א עמ' סג
עט: בא וראה כח הבושה שה שצריך לשאת אותו על כתפו משלם כפול ארבע ושור שהולך בעצמו ואין לגנב בזיון משלם כפול חמש	הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ד
עט: בא וראה כמה גדול כבוד הבריות, שוד שהלך ברגליו חמשה, שה שהרכיבו על כתיפו ארבעה	חכמה ומוסר ח"א עמ' רפט
עט: בא וראה כמה גדולה כוחה של מלאכה שור שבטלו ממלאכה משלם חמשה וכו'	פאר יעקב ח"ג עמ' צח
עט: בא ראה כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה, ושה שהרכיבו על כתפו ארבעה	דעת תורה דברים ח"א עמ' קצח
עט: גזלו השווה כבוד עבד לכבוד קונו ולא גנב	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמו
עט: גנב מאן דמטרי מבנ"א	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמא
עט: הוי המעמיקים	תורת חכם (הכהן, תיד) דף סג ע"א
עט: החמירה התורה בגנב מבגזלן	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מח אות ז, סי' נה אות ג, סי' פא אות ז
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	הישר והטוב (תשסג) עמ' תפג
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	שבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק טז
עט: החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
עט: החמירה תורה בגנב מבגזלן	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רטו
עט: החמירה תורה בגנב	ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ב
עט: היה מושכו ומת ברשות הבעלים פטור	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונו - ורש"י	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קו
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונו	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 112
עט: התורה חסה על כבודו של גנב	שיחות לספר שמות עמ' רלג
עט: וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צג
עט: זה השוה כבוד עבר לכבוד קונו	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 196
עט: חם המקום על כבודן של הבריות	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
עט: חס המקום על כבודן של בריות	שמן ראש - ימים נוראים עמ' תסו
עט: חס המקום על כבודן של בריות	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקלט
עט: חס המקום על כבודן של הבריות	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קי
עט: כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 140, 297
עט: לא הוי גזלן דאורייתא אלא שגזל מידו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1253
עט: לפי שאין גתרץ גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רג
עט: מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ט סימן מ דף סד ע"א
עט: מעשה גניבה הוא מעין כפירה	קריאה בקריה ח"ג עמ' עד
עט: מפגי מה החמירה תורה כגנב יותר מבגזלן, זה השווה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא	עלי שור ח"ב עמ' קלו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קעח
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסח, ח"ב עמ' תס
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'	תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קנה
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן, לפי שהגנב לא השוה כבוד עבד לקונו, שעשה עין של מעלה כאילו אינו רואה, ואוזן של מעלה כאילו אינו שומעת	שם יחזקאל עמ' תקכט
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו' ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו', זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו, וזה לא השוה וכו', כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'	דעת תורה בראשית עמ' כט
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 76, באר ד הערה 966
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 154
עט: מפני מה חמור גנב מגזלן	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קפו
עט: נתנו לבכורות בנו ותוס' ונמוק"י	אש דת (תשמח) עמ' קמב
עט: צרות עין עושה עין של מעלה באילו אינה רואה	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צז
עט: ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם תשלומי ד' וה'	חיי נפש ח"ג עמ' רנז
עט: רש"י - גנב הוא ירא מבני אדם	נתיב התשובה עמ' קכו הערה 46
עט: שאין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם בן רוב הציבור יכולין לעמוד בה	של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נג
עט: שאין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רב צבור יכולין לעמד בהם	שער המלך (תשנז) עמ' נט
עט: שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן אמר להן... וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תכט
עט: שור שבטלו ממלאכתו וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
עט: תוס' ד"ה כיון	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תס
עט: תשלומי דו"ה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
פ ומתחלת מן הצדיקים תחלה	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרה
פ ישבו ובדקו ולא היה אלא עוון אותו עז	דברים אחדים (קלצקין) עמ' יג {בדקו כדי שלא יפקפקו במדותיו של ה'}
פ מעשה בחסיד א' שהיה גונח מלכו	משכנות יעקב (נעים) דף קמד ע"א
פ ע"א אמר רב יהודה אמר רב עשינו עצמנו בבבל כארץ ישראל לבהמה דקה	הר המוריה עמ' רכז
פ ע"א אקלעי לבי שבוע הבן	פרי חיים (קנולר) פרשת עקב
פ ע"א גר שנפלו לו כלבים וחזירים אין מחייבין אותו למכור מיד וכו'	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
פ ע"א ואף הוא אמר קודם מיתתו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסב
פ ע"א וכן גר שנפלו לו כלבים וכו' מוכר על יד על יד	שים שלום עמ' קצ, קצב, קצו, קצט, ר
פ ע"א חובה תקברינהו לבנה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכא
פ ע"א ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עון	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
פ ע"א ישוע הבן	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמד, רנו
פ ע"א ישוע הבן	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' פא
פ ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קעג
פ ע"א לסטים מזויין בביתו של זה ובמהרש"א	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסא
פ ע"א מהו להשהות ותוס' לקשור בהמה דקה לכרעי המטה	תורת העולה (תשעה) עמ' תס
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים וכו'	מצווה ועושה ח"א עמ' קסח
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו	יחל ישראל אבות ח"ב עמ' שג
פ ע"א נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו העז כו'	מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
פ ע"א קשירת בהמה דקה למטה	שירת הפסח אות קפב
פ ע"א רב ושמוא' ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו' ישוע הבן וכו'	תהלה לדוד (והרמן) פרק קז פסוק ט הערה ה
פ ע"א רב ושמואל אקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבן	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו וכו' לבי ישוע הבן	זמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו'	הר המוריה עמ' קסה
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן	נתיבות יצחק ח"ג עמ' קד
פ ע"א רש"י ד"ה ישוע הגן, משתה שעושין לפדיון הבן בכור, ישוע מתרגמינן פורקן כמו פדיון	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רש"י העגונה מאוחרת	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קיא
פ ע"א רש"י ותוס' איקלעו לבי ישוע הבן	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
פ ע"א שבוע הבן ישוע הבן	באר בשדה עמ' לג
פ ע"א ת"ר מעשה בחסיד אחד וכו', ובקובץ שיעורים אות פט	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ב
פ ע"א ת"ר רועה שעשה תשובה וכו' מוכר על יד על יד	שים שלום עמ' קצ, קצב, קצד, קצו, קצח
פ ע"א תוס' - ור"ת פי' שנולד שם בן	זמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א תוס' ד"ה לבי - על שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמו	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א תוס' ד"ה לבי ישוע	בי חייא ח"ב עמ' קמה
פ ע"א תיקברנהו חובה לבניה	ראשית דעת (קורח) סי' לא
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'	ברית שלום (תעח) דף מ ע"ד
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רנז
פ ע"ב דלת הננעלת לא במהרה תפתח	עשות משפט עמ' ז' ד"ה ועיין, ועמ' קיז ד"ה והנה
פ ע"ב דלת הננעלת	מכתם לדוד משלי עמ' מו
פ ע"ב דלת הנעולה	פרי חיים (קנולר) פרשת נשא
פ ע"ב הלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבת	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קס
פ ע"ב ורש"י דלת הננעלת (על האדם מהיות מצליח) לא במהרה תפחת (ונפק"מ לאפושי ברחמי)	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קלח
פ ע"ב חב"ד בי"ח בח"ן סימן, א"ר אחא בר פפא משום רבי אבא בר פפא וכו'	מגילת סמנים עמ' פב
פ ע"ב כל המריעין לו וכו'	מסילות הנביאים שופטים עמ' רפ*
פ ע"ב כל המריעיןלו לא במהרה מטיבין לו	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ב
פ ע"ב כל המרעין לו מן השמים לא במהרה מטיבין לו ורב אחא מדפתי אמר לעולם אין מטיבין לו וכו' ולא היא ר"א משום מעשה וכו'	אלשיך על חמש מגילות עמ' שלא
פ ע"ב לכי תשמש לי	שערי הישיבה ח"א עמ' קפג
פ ע"ב משום ה"מ דלטייה אדבריה רב עליה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
פ ע"ב משום ישוב ארץ ישראל	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קכז
פ ע"ב מתריעין על החיכוך בשבת וכו' ופי' המאירי הוב"דבש"מ דהיינו מתענין	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ד ע"ג
פ ע"ב מתריעין על החיכוך בשבת	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיח
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושע	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יד ס"ק ב ברכת אברהם אות ט
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושע	דברי חנינא - רפואה עמ' צד
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושע	תורת חז"ל עמ' 48
פ ע"ב עשרה תנאין התנה יהושע וכו' ולהלן פב ע"א והא כי אתא ר' אבין א"ר יוחנן וכו' ורש"י בד"ה והא כי אתא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 144
פ ע"ב שחין שהביא הקב"ה על המצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים	העמק דבר שמות פ"ט פסוק ט
פ ע"ב שחין שהביא הקב"ה על המצרים	שמלת אליעזר ח"א עמ' רנה
פ ע"ב שחין של מצרים לח מבחוץ ויבש מבפנים	אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' סג
פ ע"ב שמואל לא עייל מקמיה דרב אסי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 168, 230, 236
פ ע"ב תוס' ד"ה אומר	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רכט
פ ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו כו'	יד שלמה (עזרא) דף כח ע"ג
פ רב ושמואל ור"א איקלעו לבי' שבוע הבן וכו'	אבן ישראל (ברוין) ח"ב עמ' א
פ תנהו והלך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פ"א מ"א ד' אבות נזיקין הן	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
פ"א מ"א הבור שאין דרכו לילך ולהזיק	שיחות ר' ראובן עמ' א
פ"א מ"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ב
פ"א פיה"מ להרמב"ם - ציוה הקב"ה שור כי יגח ישלם	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכה
פ"ב ע"א שיהו מכבסים בחמישי מפני כבוד שבת	מעשה רקם (בר) מועדים עמ' 209
פ"ג מ"י הפיל את שנו חייב	תורת אליהו עמ' קסא
פ"ה תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רפג
פ"ו מ"ו הניח חנוני נרו מבחוץ וכו' ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטור	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרנט
פ"ו מ"מ החמירה תורה וכו'	שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלה
פ"ח מ"א החובל בחבירו חייב לשלם לו חמישה דברים	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
פ"ח מ"ז חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז נלמד הוא מאבימלך	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז שנאמר ויתפלל אברהם	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לא
פ"ט מ"ה יוליכנו אחריו אפילו למדי	תולדות הגר"א (תשס) עמ' רפד
פ"י המציל מן הנהר	שארית יעקב (אלגזי) דף ב ע"ד
פ"ק תוס' ד"ה והאמר מר וכו' פי' הקונטרי' וכו'	לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כו ע"ב
פ. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולם, ומתחלת מהצדיקים	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פט {שאם הי' ביד הצדיקים למחות ולתקן, נענשים, ואם לאו הם מכפרים }
פ. אין פורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קיג
פ. אינה מתחלת אלא מצדיקים	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קכא
פ. אמירה לעכו"ם שבות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריט
פ. אקלעו לבי שבוע הבן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ערה
פ. אר"י מבע"ב שבגליל העליון היה בית אבא, ומפני מה חרבו וכו'	כתנות אור עמ' רנא
פ. גרמא בנזקין פטור	מקור ברוך (הגר) עמ' קלא
פ. הלוקח בית באר"י מן הנכרי כותבין עליו אונו אפילו בשבת	הגות לב עמ' 69
פ. הפורעניות מתחלת מן הצדיקים	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כב
פ. הקונה קרקע בארץ ישראל כותב עליו אונו אפילו בשבת על ידי עכו"ם	תפארת צבי בראשית עמ' שכא
פ. חסיד שהיה גונח מלבו	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רז
פ. ישוע בן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסה
פ. ישוע הבן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כג
פ. כולא שני דר' אדא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפד
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלז
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רצב
פ. כלבים משחקים אליהו בא לעיר	רגל ישרה עמ' כח
פ. מהו להשהות ובתוס' לקשור בהמה דקה למטה	תורת העולה ח"ג פרק נג
פ. מי שנדר ליקח בית וליקח אשה בארץ ישראל אין מחייבים וכו'	אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 115
פ. מעשה באשה שנדרה שתנשא לכל שיבא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
פ. מעשה בחסיד א' שהיה גונח וכו' והביאו לו עז וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ד
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' והביאו לו עז וכו' ומהרש"א	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שמא
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' לסטים מזויין בביתו של זה, ואנו נכנסין אצלו	דעת תורה שמות עמ' רג
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו, ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית, והביאו לו עז וקשרו בכרעי המיטה והיה יונק ממנה משחרית לשחרית	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנה
פ. מעשה בחסיד אחד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תט
פ. משניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	נזר הקדש ח"א עמ' תקא, ח"ג עמ' תיט-תכא
פ. עשינו עצמינו כבבל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פ. קטעי' לידא דינוקא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעא
פ. רב ושמואל ור"א איקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבן, ורש"י ותוס' שם	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תערב
פ. רב ושמואל ורב אסי אילקעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	ים שמחה עמ' קנג
פ. רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קלה
פ. רש"י - כשיש ח"ו איזה גזר דין לבוא על העולם, אזי עוד מטרם העת שבא הגזירה לעולם נאסף הצדיק והולך לו לעולם שכלו טוב וארוך	דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצד
פ. תוס' ד"ה אומר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפה
פ. תוס' ד"ה לבי ישוע	שבילי פנחס (תשעו) עמ' שצג
פ: אומר לנכרי ועושה. תוס'	פרפרת משה ח"א עמ' תקס
פ: דלת הננעלת לא במהרה תפתח	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' צד
פ: הלוקח בית בא"י עוסק בישוב א"י	גור אריה דברים פכ"ב הערה 31
פ: הלוקח בית בארץ ישראל בשבת כותבין עליו אונו אפילו בשבת	שער החצר (תשעב) סי' תקפט
פ: המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים וכו'	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסג
פ: הקונה בית בא"י	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רט
פ: התירו ללוקח בית מן הגוי לכתוב אונו ואפילו בשבת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
פ: כותבין עליו אונו אפילו בשבת	ויואל משה מאמר ב סי' סג עמ' רסא
פ: כל המטיבין לו לא במהרה מריעין לו	נזר הקדש ח"ג עמ' קכט
פ: כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לו	שמחת הנפש עמ' עט
פ: מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשער	כד הקמח (מישור) עמ' תלו
פ: מתריעין על החיכוך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קפט
פ: עשרה תנאים התנה יהושע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
פ: עשרה תנאין התנה יהושע וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פ: שמואל לא עייל קמיה ררב אסי ורב אסי לא עייל קמיה דרב	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצג
פ: תנאים התנה יהושע	האיר ממזרח - יהושע עמ' רי
פא מעשה באשה א' שהיה בנה מצר לה כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף עא ע"א
פא ע"א המוסר עצמו על ד"ת	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קכב
פא ע"א הרואה חברו תועה בין הכרמים	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלט
פא ע"א השבת גופו מנין	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפח
פא ע"א ומהלכים בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ג הערה 4 עמ' ד
פא ע"א מת מצוה קנה מקומו	אבן ישראל על התורה עמ' עה
פא ע"א עשרה תנאים התנה יהושע	הסתרים באסתר עמ' 307
פא ע"א עשרת התנאים והתקנות שתיקן יהושע כשהנחיל את הארץ	שם דרך - הישר והטוב עמ' כג
פא ע"א עשרת התנאים והתקנות שתיקן יהושע כשהנחיל את הארץ	שם דרך שמות עמ' שמח
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלח
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמק	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קעח
פא ע"ב בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרה"ר וצוברו כל שלשים וכו'	זכור לדוד עמ' מד
פא ע"ב דתועה בין הכרמים מפפג וכו' שיטה מקובצת בשם הראב"ד והרשב"א	ראה חיים ח"א דף עג ע"ב [רמז ע"א ד"ה אך]
פא ע"ב הרי שכלו פי רות מן השדה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
פא ע"ב הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש לפלוני ומה הבריות מזיקות לו עליו הכתוב אומר מהיות טוב אל תקרי רע ומי כתיב מהיות טוב אל תקרי רע אין כתיב כי האי גוונא אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשות	דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כט
פא ע"ב התועה בין הכרמים	נשמת כל חי חלק ב (סימן מח) דף פ"ט ע"כ (ד"ה איברא)
פא ע"ב ימה של טבריה בחלקו של נפתלי	דברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתסו, תתע, תתמג
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רע	התרגשות הלב (תשסט) עמ' י
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רע	תהלה לדוד (והרמן) פרק קב פסוק יח הערה יז
פא ע"ב מי הוא זה וכו' וכל מעשיו לש"ש	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעה
פא ע"ב מי שמונע מחביריו דבר שאין לו היזק	אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תקנו
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'	ראה חיים ח"א דף עג ע"ג [רמז ע"ב ד"ה והיותר]
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'	ראה חיים חלק א דף ע"ג ע"ג (דף רמ"ז ע"ב ד"ה והיותר)
פא ע"ב עליו הכתוב אומר וכו' ומי כתיב וכו' אין כתיב כה"ג	מגולה לגאולה עמ' 313
פא ע"ב רבי ורבי חייא הוו שקלי ואולי באורחא	לב חיים חלק ב (סימן ט) דף ה ע"ד
פא ע"ב שלמה תיקן שיהו עוברים בימות החמה בשבילי השדות	באר שרים פרשת משפטים דרוש ג אות ב
פא ע"ב תוס' ד"ה אין לך (לגי' הב"ח) - גבי חלוקת העולם הבא גרסינן וכו'	לקוטי שיחות חל"ח עמ' 105
פא ע"ב תוס' ד"ה אין מחייבים	סמיכה לחיים (סימן י"א) דף פ"ט ע"א (ד"ה ומצינו)
פא ע"ב תוס' ד"ה ונוטל	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"ב (ד"ה אלא)
פא ע"ב תנאי בית דין	נשמת כל חי חלק ה (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
פא. באר"י לשון סורסי למה או לשון הקודש וכו'	הגות לב עמ' 51
פא. התקין יהושע בן נון שיהיו מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה וכו'	להורות נתן במדבר עמ' רו
פא. י' תנאים התנה יהושע וכו' ומחכין בימה של טבריה	שפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קעב
פא. י' תנאים התנה יהושע וכו' ומחכין בימה של מבדה	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קמח
פא. מחכין בימה של טבריא	האיר ממזרח - יהושע עמ' רצז
פא. מים אחרונים נתקנו משום מלח סדומית	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 5
פא. מפסיג ועולה מפסיג ויורד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טז
פא. נפנין אחורי גדר	תשבי (תשסה) עמ' רטז שורש פנה א'
פא. עשרה תנאים התנה יהושע כשחלק את הארץ וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמ-תרמא
פא. עשרה תנאים התנה יהושע	מבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא. רש"י ד"ה מקומו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צב
פא. תוס' ד"ה אומר לנכרי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שט
פא. תוס' ד"ה כדי	שבילי פנחס (תשעח) עמ' תמב
פא. תוס' קבורה בשבת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפד
פא: אדם מוציא זבלו לרה"ר	האיר ממזרח - יהושע עמ' כא
פא: אי לא יהודה בן קנוסא את גזרתינהו לשקך בגיזרא דפרזלא	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 51
פא: אל תמנע טוב מבעליו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עה
פא: אל תמנע טוב מבעליו	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' פג
פא: הוו שקלי ואזלי באורחא	האיר ממזרח - יהושע עמ' שנט
פא: השבת גופו מנין ת"ל והשיבות לו	חיי נפש ח"ד עמ' ריב
פא: השבת גופו	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ
פא: לא היה שבט בישראל שלא היה לו בהר ובשפילה ובנגב	גור אריה בראשית פמ"ח אות ה
פא: לא ממקום שרואה את השמש	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
פא: מהיות טוב אל תקרי רע	האיר ממזרח - אבות עמ' רלג
פא: מהיות טוב אל תקרי רע	האיר ממזרח משלי עמ' מז
פא: מהיות טוב אל תקרי רע	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיט
פא: מפסג ועולה	האיר ממזרח - יהושע עמ' כא
פא: מר זוטרא חסידא	האיר ממזרח - אבות עמ' יב
פא: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא וכו'	מבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא: רש"י אסור לקטום נטיעה ממקום שרואה החמה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רנה
פא: ת"ר הרואה חבירו תועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצא
פב א"י ת' פרסה על ת' פרסה	שמנה לחמו (תרנז) ח"ב דף יח ע"ב
פב אין השכינה שורה על פחות משתיי רבבות ושני אלפים	בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מט
פב אין מים אלא תורה	אפוד בד דף צב ע"ד
פב אין מים אלא תורה	תפארת ישראל (שינקמן) עמ' סז
פב הלכו ג' ימים בלי תורה	כלי יקר (תשמח) עמ' רכ, תמה
פב ושיהיו קורין ב' וה'	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב ושיהיו קורין בב' וה'	ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
פב ותיקן טבילה לבעלי קריין	טהרת יו"ט חט"ז עמ' ר, רנט
פב כשערו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רב
פב כשצרו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תר) שמות דף קד ע"ב
פב משה רבנו תקן להם ביציאת מצרים זמן סעודה	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' צט
פב משה תקן לישראל וכו'	כסא רחמים (תשסג) עמ' קכד
פב משה תקן לישראל וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב משה תקן לישראל וכו'	כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב ע"א אוכלין שום בע"ש	תורת מנחם חנ"ג עמ' 119
פב ע"א אין מים אלא תורה	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' נח
פב ע"א אין מים אלא תורה	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רז
פב ע"א אין מים אלא תורה	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 170
פב ע"א אין מים אלא תורה	גבורת יצחק שבועות עמ' קלה
פב ע"א אין מים אלא תורה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' מט
פב ע"א אין מים אלא תורה	לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1159
פב ע"א אין מים אלא תורה	שיחות עבודת לוי סי' לו אות א
פב ע"א אין מים אלא תורה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
פב ע"א אשה חוגרת בסינר משום צניעותא וכו' רש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קלג, קפג
פב ע"א אשר פריו יתן בעיתו וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תכד
פב ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ט
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו, ח"ו עמ' רנב
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קסא
פב ע"א דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קעז, קפז
פב ע"א דתניא וילכו שלשת ימים	סמיכה לחיים (סימן א) דף ד ע"ג (ד"ה אך)
פב ע"א הלכו ג' ימים ונלאו, התקינו שיהו קורין בשבת בב' ובה'	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רמג
פב ע"א הלכו ג' ימים	פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
פב ע"א התקין להם משה שיקראו בתורה	דברי שאול שמות עמ' קמב
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	נתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קיח
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה וכו' כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת וכו' וקורין בשני וכו' וקורין בחמישי וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה מעיקרא תקנו חד גברא תלתא וכו'	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תנג
פב ע"א ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה	בעקבות משה שמות עמ' קיא
פב ע"א ושיהיו אוכלין שום בערב שבת	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
פב ע"א ושתהא אשה חופפת וטובלת דאורייתא היא וכו' אמרי דאורייתא וכו'	תשובה מיראה עמ' לה
פב ע"א חמשה דברים נאמרו בשום וכו' ומרבה הזרע	משך חכמה במדבר פ"יא פסוק יח
פב ע"א י' תקנות תקן עזרא	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ו עמ' 11
פב ע"א כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	תורת מנחם חמ"א עמ' 176
פב ע"א כנגד כהנים לוים וישראלים	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רצו
פב ע"א מאן תנא עשרה תנאין כו'	מראה הגדול ח"ב דף נ ע"א
פב ע"א מים תורה	בעקבי יעקב עמ' כה, קסז
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבת	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שנג
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבת	פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שסד
פב ע"א עזרא תיקן טבילה לב"ק	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרמג
פב ע"א עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין ותוס' ד"ה אתא	אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' לו
פב ע"א עזרא תיקן שיהיו מכבסין בגדיהם ביום חמישי	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סג
פב ע"א על הפסוק וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר לז
פב ע"א עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת וכו', כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	שם דרך ויקרא עמ' קסח
פב ע"א עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת, וקורין בשני וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	אוצרות חיים שבת עמ' שלה
פב ע"א עשר תקנות שעשה יהושע בן נון	העמק דבר דברים פ"ו פסוק יח
פב ע"א עשרה תקנות תיקון עזרא וכו'	ברית שלום (תעח) דף עא ע"א
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בערב שבת	אוצרות חיים שבת עמ' שיד
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנות	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' ג
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תנב
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא	דורות הראשונים כרך ב עמ' 666
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא	תורת חז"ל עמ' 49, 36
פב ע"א עשרה תקנות	משק ביתי סימן תקיב דף רלג ע"א
פב ע"א קריאת התורה בשבת בב' ובה'	ציץ השדה ח"ד עמ' קלג
פב ע"א קריאת התורה בשני וחמישי, ובשבת ויום טוב, תקנות משה ועזרא המה	שירי משכיל שאלה הקדומה(שי"ח)
פב ע"א רא"ש דושמרו ב'ני י'שראל א'ת ה'שבת ר"ת ביאה	חכמת התורה קדושים עמ' רלב
פב ע"א רש"י ד"ה משום	זכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שהלכו שלשה ימים בלא תורה	בתורתו יהגה ח"א עמ' תכט
פב ע"א שיהו אוכלים שום בערב שבת	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסו
פב ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנות	זכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שלא ילכו ג' ימים בלי תורה	תורת מנחם חנ"א עמ' 178
פב ע"א שלא תתגננה על בעליהן	תורת חז"ל עמ' 58
פב ע"א שתהא אשה חופפת וסורקת	בנין שאול עמ' קצו
פב ע"א תוס' ד"ה ושתהא	תשובה מיראה עמ' לו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כא
פב ע"א תוס' ד"ה כדי חשבון עליות וירידות של משה	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קטו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי כו' ובכ"ט באב נתרצה המקום וירד משה כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רז
פב ע"א תוס' ד"ה כדי	העמק דבר שמות פ"לב פסוק ל
פב ע"א תורה נקראת מים שנאמר הוי כל צמא לכו למים	המאור הגדול (גר"א) עמ' תקלב
פב ע"א תיקן טבילה לבעלי קריין	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' פא
פב ע"א תיקן עזרא לקרות בתורה שני וחמישי כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכח
פב ע"א תיקן תלתא גברי ועשרה פסוקי	אוצרות חיים שבת עמ' שלח
פב ע"א תקנת עזרא בנוגע לסדר קריה"ת	תורת מנחם חכ"ג עמ' 71
פב ע"א תקנת עזרא ג' ימים בלא תורה	תורת מנחם חנ"ד עמ' 200, חנ"ז עמ' 192
פב ע"א תקנת עזרא טבילת בעלי קריין	גנא דפלפלי עמ' רעו
פב ע"ב אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים וכו' ירושלים לא נתחלקה לשבטים	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפא
פב ע"ב אין ירושלים מביאה עגלה ערופה ותוס'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' צ
פב ע"ב אין מלינים את המת בירושלים	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפ
פב ע"ב אין מלינים בה את המת	משך חכמה דברים פ"כא פסוק כג
פב ע"ב אין מלינין את המת בירושלים	חיי נפש ח"ב עמ' רעב
פב ע"ב אין מלינין בה את המת	תורת מנחם ח"א עמ' 123, ח"ה עמ' 117, ח"י עמ' 55, חכ"א עמ' 82
פב ע"ב אין מלינין בה המת הכי גמיר לה	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב אין מלינץ את המת בירושלים	לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפד
פב ע"ב אין עושין אשפתות בירושלים	מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה אין מקיימין
פב ע"ב אין עושין כבשונות בירושלים וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קיא
פב ע"ב אמר רבי בארץ ישראל לשון סורסי למה	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כו
פב ע"ב ארור האיש שיגדל חזירים	עת לעשות חלק ב כלל ג שאלה יז*
פב ע"ב ארור שילמד בנו חכמת יונית וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' שסח
פב ע"ב אתא הוא תיקן אפילו לדבר תורה	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסח
פב ע"ב באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל חזירים וארור האיש שילמד את בנו חכמה יוונית	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קעו, ח"ב עמ' תח
פב ע"ב דאורייתא הוא לתרומה וקדשים	טהרת יו"ט חי"ח עמ' קצא
פב ע"ב החובל בעצמו	פרי חיים (קנולר) פרשת שלח
פב ע"ב היו משלשלין להם קופה מלאה דינרי זהב בעד כבש אחד	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנד
פב ע"ב ואין מלינין בה את המת	מאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט ד"ה ואין מלינין
פב ע"ב וארור האיש שילמד את בנו חכמת יונית	מאמרי הראי"ה עמ' 476-477; מאורות הראי"ה חנוכה עמ' קיז-קכ {אמרו "בנו" ולא אמרו "ארור שילמד" הוא עצמו, כי חששו שיתקלקלו בני הנועד, אבל הגזירה היתה נגד "חכמה יוונית" ולא נגד "לשון יוונית", ועל זה אמרו "יפת אלהים ליפת וישכון באהלי שם", אין לנו לנטוש את התוכן הלאומי ותורני שלנו, רק הסגנון החיצוני אפשר ללמוד מן האומות}
פב ע"ב והיו מעלין להם תמידין בכל עם	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' ט
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ושלא ילמד את בנו יונית, כשצרו מלכי בית חשמונאי וכו' הורקנוס ואריסטובולס וכו' לעז להם בחכמת יונית וכו' העלו להם חזיר	פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רפב-רפג
פב ע"ב חמשה דברים נאמרו בשום וכו'	דרך ישרה עמ' שכח
פב ע"ב טבילה לבע״ק דאורייתא הוא	בתורתו יהגה (תשעב) עמ' פא
פב ע"ב י' דברים נאמרו בירושלים וכו' ואינה נעשית עיר הנדחת	נאוה תהלה עמ' לו
פב ע"ב ירוש' לא נתחלקה לשבטים	עמק המלך (תשסג) עמ' 322
פב ע"ב ירושלים לא נתחלקה לשבטים	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קפז
פב ע"ב ירושלם אינה אחוזה לפי שלא נתחלקה לשבטים	תפלה למשה (בנימין) עמ' רנד
פב ע"ב כשצרו בית חשמונאי זה על זה הי' הורקנוס בפנים ואריסטובלוס מבחוץ, ובכל יום היו משלשלים להם בקופה דינרין והי' מעלים להם תמידים וכו' למחר שלשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר	הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר פו אות ד
פב ע"ב כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' ובכל יום היו משלשלים וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 529
פב ע"ב כשצרו מלכי בית חשמונאי	תוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר כי תשא) דף קד ע"ב (ד"ה ועל העבודה)
פב ע"ב לא נתחלקה ירושלים לשבטים וכו'	נאוה תהלה עמ' קכז
פב ע"ב עזרא תיקן רוכלין וכו' תכשיטי נשים	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שסא
פב ע"ב עשרה דברים בירושלים וכו' אין הבית חלוט בה, רש"י	שם דרך ויקרא עמ' תכז
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה וכו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בה	ברית שלום (תעח) דף פג ע"ד
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בה	ברית שלום (תשסח) עמ' תקלו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' ואין מלינים בה את המת	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שנו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים	מאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט, תוספת אור הערה 5
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים	שער החצר (תשעב) סי' תקנ
פב ע"ב עשרה דברים שנאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפ
פב ע"ב רש"י ד"ה גינת ורדין. היינת כיפת הירדן על שם שדרך הורד לגדל על שפת הירדן	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תז
פב ע"ב רש"י ד"ה גינת	שלטי הגבורים (תשע) עמ' שעז
פב ע"ב רש"י ד"ה זיזין. קורות יוצאין מן הכתלים. גזוזטראות אולדליו"ר בלע"ז כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב שום בערב שבת	דברי שאול שמות עמ' נד
פב ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו ותיקן אפילו לדברי תורה	טהרת יו"ט חט"ז עמ' ד, פא, קטז, קיט, קמג, רל-רלב, רלו, רנב
פב ע"ב תוס' ד"ה ואין מטמא - דלמ"ד לא נתחלקה הפירוש הוא שלא נתחלקה מעולם	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב תוס' ד"ה ואינה - ירושלים רוכלת עמים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רצא
פב ע"ב תוס' ד"ה לא	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ת
פב ע"ב תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זה	שמלת אליעזר ח"א עמ' תלה
פב ע"ב תקנת עזרא טבילה לבעלי קריין	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ד
פב ע"ב תקנת עזרא קריאת התורה בב' וה' וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' רכד
פב שיהיו קורין בשני וחמישי	ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב תוס' - משה ירד ביום ב'	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' נז
פב תקנת קריאת התורה	גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שח
פב. אין מים אלא תורה	לילה כיום יאיר (באום) עמ' 372
פב. אין מים אלא תורה וכו' עמדו נביאים ותקנו שיהיו קורין בשבת וכו'	להורות נתן דברים עמ' צו
פב. אין מים אלא תורה	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. אין מים אלא תורה	גל עיני ח"א עמ' צה, קיד, קיט
פב. אין מים אלא תורה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנט
פב. אין מים אלא תורה	ים שמחה עמ' קעא
פב. אין מים אלא תורה	עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שיז
פב. אין מים אלא תורה	פרפרת משה ח"א עמ' תמא
פב. אין מים אלא תורה	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקסז
פב. אין מים אלא תורה	שיחות לספר שמות עמ' קנז
פב. ארבעה אבות נזיקין - השור, הבור המבעה וההבער וכו'	תורה בציון עמ' תצד
פב. אשה חוגרת בסינר, משום צניעותא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תע
פב. אשה חוגרת בסינר	האיר ממזרח משלי עמ' תצט
פב. אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רי
פב. בית דין יושבים בעיירות בשני וחמישי מתקנת עזרא ואילך	תורה בציון עמ' שסט
פב. דאורייתא לעיוני דילמא מיקטר אי נמי מאוס מידי משום חציצה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעח (שמו) {ה"ה בחמץ דמצוי שחיוב הבדיקה אחריו מן התורה}
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'	תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק נו דף נ ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לה ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמב דף קז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נח ע"ג
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכב, קלב
פב. דורשי רשומות ולא מצאו מים זו תורה	מגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
פב. הכפרים מתכנסין לעיירות למשפט, לפי שבי"ד יושבין בעיירות בשני ובחמישי	אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 422
פב. הנביאים בימי משה תקנו לקרות בתורה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' שט
פב. הנביאים בימי משה תקנו לקרות בתורה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' שט
פב. התורה נמשלה למים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנב
פב. התקנה לקרוא בצבור היא משום שלא ילכו ישראל שלשה ימים בלא תורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנו הערה 143
פב. ואוכלין שום	ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ז
פב. וילכו ג' ימים במדבר ולא מצאו מים, דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה כמ"ש כל צמא לכו למים וכו' שהם פרשו מהתורה ג' ימים	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ח, רפה, שפד, א'כ
פב. וילכו שלשה ימים ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה	דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 170
פב. וילכו שלשת ימים במדבר בלי מים של תורה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' סו
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה וכו'	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 611
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים אין מים אלא תורה כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו	פאר יעקב ח"ב עמ' תרמ
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה מיד נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם וכו'	של"ה (תשנז) פרשת שמות אות יט
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קעז, תרכז
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים שהלכו בלא תורה	דובר צדק (זילבר) עמ' ריד
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים	גור אריה שמות פט"ו אות ל
פב. וילנו שלשת ימים וכו'	דרך אמונה ובטחון עמ' קסט
פב. ולא מצאו מים דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	שרגא המאיר מועדים עמ' י
פב. וקורין בשני וחמישי, ודנין בשני וחמישי - תוס' וא"ת מ"ש שתיקנו שני וחמישי וכו'	תורה ודעת תשסח עמ' ה
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, והא מעיקרא הוה מיתקנא	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קפח
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, וכו'	וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קנו
פב. ותיקנו וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
פב. טעם קריאת התורה בשני וחמישי	שיחות לספר דברים עמ' לה, מד
פב. יושבי קרנות, רש"י - יושבי. חניות כל ימות החול עוסקין בסחורה	מרפא לנפש בראשית עמ' תט
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	אור האורות עמ' קיט
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. כיון שהלכו ג' ימים בלא תורה נלאו	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 180
פב. כיון שהלכו ג' ימים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
פב. כמה תקנות תיקן עזרא בישראל	כד הקמח (מישור) עמ' תקד
פב. מה בין גזלן לחמסן	נזר הקדש ח"ב עמ' כ
פב. מכבסין בחמישי מפני כבוד השבת	ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סח
פב. משה רבינו תיקן שיקראו בתורה בשני וחמישי	דולה ומשקה פסח עמ' תסו
פב. משה תיקן קריאת התורה בשני וחמישי	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנח*
פב. נתנה רשות לרופא לרפאות	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכג
פב. עונת ת"ח משבת לשבת	מגדנות אליעזר עמ' קל
פב. עזרא תיקן טבילה לבעלי קריין	אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסט
פב. עזרא תיקן שיהיו רוכלים מחזירים בעיירות וכו'	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יט
פב. עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר וטבילה לבעלי קריין	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסב
פב. עזרה תיקן לקרות בתורה במנחה בשבת משום יושבי קרנות	דברי יונה ח"ב עמ' מח
פב. עמדו נביאים הראשונים ותיקנו להם שיקרא בתורה וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שכד
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין וכו' כדי שלא ילינו ג, ימים בלא תורה	תורת חיים עה"ת עמ' קטז {כי אחרי ג' ימים הוי חזקה, והחוט המשולש לא במהרה ינתק}
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין וכו'	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמה (קלז) {אם המצוה הקריאה או השמיעה}
פב. עמדו נביאים שביניהם ותקנו להם שיהו קורין וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' קטו {היינו אחרי פטירת משה רבעו}
פב. עשרה תנאין התנה יהושע	מגלה עמוקות (תשסח) אופן כז
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ושיהו אוכלין שום בע"ש משום עונה	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' פז
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' קטו {לפי שיהושע תיקן י' תקנות בביאה ראשונה, תיקן עזרא ג"כ י' תקנות בביאה שנייה, שהוקשו ביאות להדדי}
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא	ולאשר אמר - תהלים עמ' ריז
פב. קריאת התורה בב' וה'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רח
פב. רש"י ד"ה עשרה בטלנין - תיקנו עשרה בטלנים שיהיו בבית הכנסת לעת התפילה	נפש יוסף (תשעד) עמ' שכד
פב. רש"י דורשי מצות הרשומות	גור אריה דברים פי"ח אות ד
פב. רש"י משום - טעם קרה"ת במנחה של שבת	שיחות לספר דברים עמ' לה
פב. שהלכו שלשת ימים בלא תורה	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעא
פב. שטמ"ק - סלחתי כדברך - חלקית	שיחות לספר שמות עמ' שפד*
פב. שיהו קורין וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצג
פב. שיהיו רוכלין מחזרין בעירות	בני שלשים עמ' פא
פב. שקורין בתורה בשבת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נה
פב. שקורץ במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שכט
פב. שתהא אשה חוגרת סינר משום צניעותא	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עו
פב. ת"ר חמשה דברים נאמת כשום משביע וסשדוץ ומצהיל פנים ומרבה הזרע והורג כנים שבבני טעים וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנ
פב. תוס' - בשני בשבת ירד משה ונתרצה לו	שמן ראש סוכות ח"א עמ' טז
פב. תוס' (ד"ה כדי): לרבנן דאמרי דביום ב, הוה ר"ח סיון וכו' בי"ז בתמוז שרף את העגל ודן החוטאים ובו ביום עלה	תורת חיים עה"ת עמ' קטז {תימה, דבקרא כתיב "ויהי ממחרת" וגו'}
פב. תוס' ד"ה כדי - ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים מה ראשונים ברצון אף אחרונים ברצון	תורה ודעת תשסח עמ' רסח
פב. תוס' ד"ה כדי בלוחות אחרונות עמד משה בהר רק ל"ט לילות	בהיֹת הבֹקר עמ' קל
פב. תוס' ד"ה כדי שלא ילינו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצא
פב. תוס' ד"ה כדי, יוה"כ שירד משה מן ההר היה ביום ב'	מרפא לנפש בראשית עמ' שסו
פב. תוס' ד"ה לא יגדל	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכ
פב. תיקנו הנביאים ועזרא הסופר לקרות בתורה בשבתות וראשי חדשים ובימי שני וחמישי	אור אברהם (זוועהיל) עמ' קנג
פב. תיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני	בן מלך - שבת עמ' רמז
פב. תקן עזרא לישראל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שיג
פב. תקנת נביאים ועזרא לקרוא בתורה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמז, תתרמח
פב. תקנת עזרא לאכול שום בלילי שבתות	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קכט
פב. תקנת עזרא לטבילת בע"ק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רג
פב. תקנת קריאת התורה בשני וחמישי	דולה ומשקה פורים עמ' תנ
פב: אין הבית חלוט בה ורש"י	האיר ממזרח - אבות עמ' כו
פב: אין ירושלים נעשית עיר הנדחת	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לב, עב
פב: אין מגדלין תרנגולים בירושלים	מצווה ועושה ח"ב עמ' תרסד
פב: אין מלינין בה את המת	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פב: אין מלינץ את המת בירושלים	מבשרת ציון ח"ד עמ' נט
פב: אין נוטעין בירושלים גינות ופרדסים	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' צד
פב: אין נוטעין בירושלים גנות ופרדסים	אור אברהם - סידור התפילה עמ' תכ
פב: ארץ ישראל ד' מאות פרסי	ולאשר אמר - תהלים עמ' תשפ
פב: בארץ ישראל לשון סורסי למה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכח ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ז דף רמה ע"ב; באר שבע (שעד) סוטה דף סו ע"ב
פב: ביהמ"ק ראשון למה נחרב	כתנות אור עמ' תרנט
פב: טבילת עזרא	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1243
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטים ובתוד"ה ירושלים	חנן אלקים עמ' קלא, קנג
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטים	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכז
פב: כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1195
פב: כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרין בידכם	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמז, רנז, רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלז
פב: כשצרו בית חשמונאי וכו' והעלו להם חזיר וכו' ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שטז
פב: כשצרו מלכי חשמונאי זה על זה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שיד
פב: מהו שילמד אדם את בנו [חכמת] יוונית	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שלז
פב: משלשלים קופה מליאה דינרים בעד כבש אחד	תפארת צבי ויקרא עמ' מח
פב: נזדעזעה א"י	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
פב: נזדעזעה ארץ ישראל ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה	שבילי פנחס (תשעח) עמ' פד, קכט
פב: נר חנוכה פטור	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ט
פב: עזרא תיקן טבילה לבעלי קרי	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 142
פב: עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו'	תורה ודעת תשע-תשעא עמ' קצב
פב: צרו מלכי בית חשמונאי זע"ז וכו'	משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קפ, רמו
פב: ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'	תורת העולה ח"ג פרק א
פב: תוד"ה לא יגדל, אם עומד לאכילה אסור למכור	תיבת גמא (תשסז) עמ' קמו
פב: תוס' ד"ה ואינה מקומות מקומות יש וכו'	האיר ממזרח - אבות עמ' כו
פב: תוס' ד"ה לא יגדל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
פג אין השכינה שורה כי אם	כלי יקר (תשמח) עמ' תיא
פג אין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראל	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקט
פג אמאי עין תחת עין אמר רחמנא וכו' אף מכה אדם לתשלומין	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קל
פג אסור לספר קומי וכו'	צור יעקב (יעבץ) מקץ, וארא
פג ארור המלמד את בנו חכמת יוונית	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שז, שלט
פג ארור המלמד את בנו חכמת יונית	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רפא
פג גורם לשכינה שתסתלק	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קלח
פג סימא עינו נותן לו דמי עינו	כד הקמח (תשנו) עמ' ע
פג ע"א אבטולמוס בר ראובן התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות	תורת מנחם חמ"ג עמ' 74
פג ע"א אין השכינה שורה בפחות משני אלפים ושני רבבות	משך חכמה במדבר פ"י פסוק לו
פג ע"א אין השכינה שורה בפחות משני אלפים כו'	העמק דבר במדבר פ"י פסוק לו
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים ושני רבבות חסר אחד והיתה אשה מעוברת ביניהם ונבח בה כלב והפילה	תשואות חן (תשסח) עמ' קנא
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ד
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו', ובתוס'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נט, תקנה
פג ע"א אין השכינה שורה על פחות משני רבבות ושני אלפים מישראל, ובתוס' שזה לשכינה של משכן ונביאים	ימלא פי תהלתך ח"א עמ' רל, רנא
פג ע"א אין שכינה שורה על ישראל פחות מכ"ב אלף חסר אחד	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יח
פג ע"א ארור האיש שילמד את בנו חכמת יונית	באר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה בסיום
פג ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סח
פג ע"א התירו לו לספר בתער מפני כבוד מלכות	מנחת מרדכי עמ' עה
פג ע"א התירו ללמוד חכמת יונית לקרובים למלכות	מנחת קנאות עמ' קטו
פג ע"א ובנחה יאמר שובה ה' וכו' ללמדך שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	אמרות חיים עמ' רסח
פג ע"א וחכמת יונית מי אסירא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 5
פג ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, ובמהרש"א	רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שמג, שמד
פג ע"א ונבח בה כלב והפילה גורם לשכינה שתסתלק מישראל	משך חכמה דברים פ"לד פסוק ח
פג ע"א חכמים התירו לאבטולמוס בר ראובן לספר קומי עכו"ם וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעט
פג ע"א כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה וכו'	למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות וכו'	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רנג
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים	ברית שלום (תעח) דף קז ע"ב
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים	ברית שלום (תשסח) עמ' תקצד
פג ע"א ללמדך שאין שכינה שורה על פחות וכו'	העמק דבר במדבר פ"א פסוק א
פג ע"א למעוטי דבר שאינו מסוים ובתוס'	זאת ליעקב שמות עמ' תיג
פג ע"א מי נשאר בעסיא	מנחת קנאות עמ' קנח
פג ע"א נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל	פורים בציון עמ' רמט
פג ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישי וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
פג ע"א שאין שכינה שורה וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכה
פג ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנות	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שע ד"ה אמרו
פג ע"א תוס' ד"ה ב' אלפים	דרשות מהר"ם חביב עמ' שמו
פג ע"א תוס' ד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגל	תורת העולה (תשעה) עמ' פג
פג ע"א תוס' ד"ה כדי שלא	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' תי
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפים	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' יח הערה כו
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפים	דברי שאול במדבר עמ' נא
פג ע"א תוס' רי"ד ד"ה מה דכתיב	דברי שאול ויקרא עמ' שפג
פג ע"א תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשום וכו' והורג כנים שבבני מעיים וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סג
פג ע"ב "מות יומת" בממון	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יז
פג ע"ב אבל אתה לוקח כופר לראשי אברים	משך חכמה במדבר פ"לה פסוק לא
פג ע"ב אין השכינה שורה בפחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל	מאור עינים (תשעה) עמ' תכא
פג ע"ב אינו מוציא את עינו, אלא משלם לו כסף	לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמו
פג ע"ב גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורת	תורת העולה (תשעה) עמ' רמג
פג ע"ב הבל לפי המבייש והמתבייש	פניני יחזקאל עמ' תקסט
פג ע"ב החובל בחבירו חייב עליו וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 296, כרך ב עמ' 425
פג ע"ב החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים	ס' חסידים סי' תקצח
פג ע"ב החובל בחברו חייב חמשה דברים, נזק, וצער, וריפוי, ושבת, ובושת	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב היכן פקרוני א"ל אבד משביעך אני וכו' משלם קרן וחומש. א"ל נגנב משלם תשלומי כפל	כרם טוביה עמ' רסג
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתבייש	דברי שאול ויקרא עמ' קסו
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתבייש	דרשות באר יצחק עמ' יג
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתבייש	ס' חסידים סי' תקצח, תרכח
פג ע"ב ואם נפשך לומר הרי הוא אומר לא תקחו כפר וכו'	דורות הראשונים כרך ב עמ' 426
פג ע"ב ולא תקחו כופר לנפש רוצח וכו'	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב חובל באחרים חיובו גם בידי אדם	תורת מנחם חכ"א עמ' 75
פג ע"ב ירושלים, ואינה נעשית עיר הנדחת	רנת יצחק שמואל עמ' תכג
פג ע"ב עין תחת עין - דמי עין	תורת חז"ל עמ' 7
פג ע"ב עין תחת עין הוא ממון	המאור הגדול (גר"א) עמ' קפט
פג ע"ב עין תחת עין וכו'	דבר יום ביומו - יד תמוז
פג ע"ב עין תחת עין ממון	תורת אליהו עמ' קס
פג ע"ב שטמ"ק ד"ה גמרא אימא עין ממש	דברי שאול שמות עמ' רלז
פג ע"ב ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' רעט
פג ע"ב תוס' ד"ה ואין	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רמז
פג ע"ב תניא יכול סימא את עינו מסמא את עינו	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
פג ע"ב תנן החובל בחברו חייב עליו משום חמשה דברים	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פג ת"ר לא יגדל אדם את הכלב	אפוד בד דף לב ע"ד
פג. אבטולמוס התירו לו לספר קומי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
פג. אבטלוס בן ראובן התירו לו לספר קומי	רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמג דף קז ע"א
פג. אין השכינה שורה אלא על ב' רבבות וב' אלפים מישראל	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קכב
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל	אש דת (תשמח) עמ' צא
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שיד
פג. אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 501
פג. אלו רשעים שבו שדומין לחיות שביער	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
פג. אץ השבינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבות	מגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
פג. אשה מעוברת	תשבי (תשסה) עמ' קצח שורש עבר ד'
פג. בא"י לשון סורסי למה או לשון הקודש או יוונית	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. בעיר הסמוכה לספר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פג. בשיטה מקובצת - חשבון יוצאי מצרים	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קב
פג. ההיא איתתא דעיילי למיפא וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמח
פג. המספר קומי	מבשרת ציון ח"ג עמ' קכה
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות	גבורות אליהו סי' נו
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכות	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כב
פג. וחכמה יונית אסירא וכו' אלף ילדים בבית אבא למדו חכמה יונית	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
פג. חכמת יוונית לחוד	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה, נלאו, עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני ומפסיקין שלישי ורביעי וקורין בחמישי ומפסיקין ערב שבת כרי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסט
פג. לספר קומי	פני מלך בראשית עמ' רלט, רמב
פג. לשון הקודש	ויואל משה מאמר ג סי' יד עמ' תיח
פג. לשון סורסי למה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמז
פג. עזרא תיקן שתהא אשה חופפת וטובלת וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' קעד
פג. עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא דעתך... מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומין	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמא
פג. עיני עוללה מכל בנות עירי אלף ילדים היו	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כב
פג. עיני עוללה נפשי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
פג. שהלכו שלשת ימים בלא תורה	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רנו
פג. שובה ה' רבבות אלפי ישראל, ללמדך שאין השכינה שורה על פחות מב, אלפים וב, רבבות	תורת חיים עה"ת עמ' קפד {ואמרו משה בעת שהקימו המשכן בחניותיהם, שתשוב ותשרה בו שכינתו ית'}
פג. שקילי טיבותיך ושדיא אחיזרי	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 62
פג. שקלה טיבותיה ושדיא אחזרא	באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
פג. תוד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגל	תורת העולה ח"א פרק יז
פג. תוס' ד"ה התירו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תי
פג. תוס' ד"ה וחד למעוטי עבדים	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלה
פג. תוס' ד"ה לשון	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קטו
פג: איש כי יכה כל נפש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכח
פג: אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא רעתך וכו'	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, טו
פג: בושת הכל לפי המבייש והמתבייש	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תנט
פג: בושת הכל לפי המבייש וכו'	חכמה ומוסר ח"ב עמ' רה
פג: בושת כפי המבייש והמתבייש	חנן אלקים עמ' מה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
פג: בושת, הכל לפי המבייש והמתבייש	תורה בציון עמ' תקב
פג: גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורת	תורת העולה ח"ב פרק לז
פג: הבל כפי המבייש והמתבייש	פרדס מרדכי עמ' תקעה
פג: הבל לפי המבייש והמתבייש	מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' כה
פג: החובל בחבירו חייב בתשלומי בושת	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רכו
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמישה דברים וכו'	תורה בציון עמ' תקח
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער בריפוי בשבת ובושת	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פג: החובל בחברו חייב עליו משום ה' דברים	תורת אברהם עמ' 54
פג: הי' שם זקן אחד שמכיר חכמה יוונית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קיח
פג: הכל לפי המבייש המתבייש	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שטו
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' ערה
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	כשלג ילבינו - מאמר ימי אלול ועשי"ת, רזא דשבת
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ה פסוק ג, דברים פ"ו פסוק ח
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	תורת אברהם עמ' ר
פג: הלכו ג' ימים בלא תורה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפג
פג: עין תחת עין - ממון	תורה ודעת תשסח עמ' ע
פג: עין תחת עין וגו' לתשלומין	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פג: רש"י - אדם קל שבייש בושתו מרובה	תורת אברהם עמ' ר
פג: תוס' ד"ה לא	להורות נתן ויקרא עמ' קטז
פד המבייש את הסומא	אברהם במחזה דף קמו ע"א
פד חש"ו פגיעתן רעה	דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
פד יתור הכתוב כאשר יתן וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שנו
פד ע"א אין לעבדים בושת	בעקבי יעקב עמ' רלז
פד ע"א אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים	דרשות באר יצחק עמ' נט
פד ע"א דילמא בהדיא דעיור עיניה נפקא נשמתיה	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 199
פד ע"א הרי שהי' סומא וסימא	דבר יום ביומו - יד תמוז
פד ע"א התורה נמשלה כמים	כרם טוביה עמ' שע
פד ע"א ואין נתינה אלא ממון	למדנות (תשנח) פ' אמור אות עח
פד ע"א זילו שיימוהו כעבדא א"ל אבוה דינוקא לא בעינא, דזילא ביה מילתא	באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קא
פד ע"א יד ביד דבר הניתן מיד ליד	זאת ליעקב דברים עמ' שנ
פד ע"א סימא עין חבירו, נותן לו דמי עינו	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פד ע"א עין תחת עין ממון וכו'	פניני יחזקאל עמ' רנ
פד ע"א עין תחת עין ממון	דברי שאול שמות עמ' רלט
פד ע"א עין תחת עין ממון	תולדות הגר"א (תשס) עמ' קנז
פד ע"א עין תחת עין, ממון וכו'	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שי
פד ע"א שיימינן ליה כעבדא	העמק דבר ויקרא פ"כד פסוק כ
פד ע"ב אין דנין דיני קנסות, בבבל, ורש"י, רבעינן מומחין וסמוכין ובבבל אין סמיכה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלא
פד ע"ב אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש וכו'	פניני דעת עמ' רה
פד ע"ב דעבדינן שליחותייהו	נשמת כל חי חלק ב (סימן ז) דף י"א ע"א (קטע ראשון)
פד ע"ב ותוס' ד"ה קנסא	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
פד ע"ב קא עבדינן שליחותייהו	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנט
פד. אין נתינה אלא ממון	גור אריה שמות פכ"א הערה 595
פד. דבי רבי ישמעאל תנא אמר קרא בן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון וכו'	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פד. דבר הניתן מיד ליד	גור אריה דברים פי"ט אות יג, דברים פכ"ה אות כא
פד. דבר שיש בו נתינה היינו ממון	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד (קצג)
פד. היאך אני קורא בו כאשר עשה כן יעשה לו	גור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
פד. הרי שהיה סומא וסימא	זבחי צדק (דיסקין) עמ' של
פד. זימנין דמשכחת עין ונפש	אמרי נפתלי ח"א עמ' קי
פד. טריפה שהרג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צד
פד. נותן לו דמי עינו	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צא
פד. סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינו	דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמט ע"ב
פד. עין תחת עין - ממון	פני מלך שמות עמ' קמד
פד. ר' יוחנן אמר וכו' ר"ל אמר כו' א"ל ליסטאה בלסטיותיה ידע	גלגולי נשמות (תשסא) סי' ת ס"ק ב, [סי' ת ס"ק ט]
פד. רב זביד כו' אמר קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פד. רש"י ד"ה מאי עבדינן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
פד: אם אין חסרון לא עבדינן שליחותייהו	פרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
פד: אנן שליחותא דקמאי עבדינן	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: דלית ביה חסרון כיס	וזאת התורה עמ' קסא
פד: לא עבדינן שליחותייהו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לח
פד: מדכתיב אלקים, בפרשת דיינים, שצריכים להיות דיינים סמוכין	דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: צער שלא במקום נזק	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פד: שליחותייהו קעבדינן	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיא
פה דבר שנצטער ורש"י	ידו בכל סי' קלו
פה חירשו נותן לו דמי כולו	לקוטי משלי פרק טו פסוק לא
פה חרשו נותן דמי כולו	כלי יקר (תשמח) עמ' רס, שפג
פה סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינו ואילו חרשו נותן לו דמי בולו	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר טו
פה ע"א אגד מכה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רנט
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוה	דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קה
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוה	פתגמי אורייתא ח"א עמ' כא
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוה	תורת מנחם חמ"ב עמ' 29
פה ע"א אסיא דמגן במגן	תורת מנחם חי"ח עמ' 288
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויא	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קד
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויא	מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרמו
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויא	שערי הישיבה ח"ב עמ' רנד
פה ע"א בכלל ופרט המרוחקין זמ"ז קמפלגי	העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"טו פסוק ל
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפא	אורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות ט
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, מדוע הי' צריך רשות לזה	הדרש והעיון שמות מאמר קפו
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צד
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאות	שם דרך ויקרא עמ' רה
פה ע"א ורפוא ירפא מכאן שנתן רשות לרופא לרפאות	מאור עינים (תשעה) עמ' קב, תתי
פה ע"א חרשו - נותן לו דמי כולו	מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שלה
פה ע"א למישקל מבשריה למישדייה לכלבים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלד
פה ע"א למשדיה לכלבים	נשמת כל חי חלק א (סימן ס"ח) דף קד ע"א (ד"ה ולעד"ן)
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, ובתוס' ד"ה שניתנה רשות	שם דרך שמות עמ' קע
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסא, שסד, תקפ
פה ע"א מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא (ורש"י - ולא אמרינן רחמנא מחי ואיהו מסי)	תורת מנחם חט"ז עמ' 100
פה ע"א מכאן שנתנה רשות לרופא לרפא	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 184, 156
פה ע"א מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאות	עיוני הפטרה ח"א עמ' 267
פה ע"א ניתן רשות לרופא לרפאות	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' קב, קג
פה ע"א ניתנה רשות לרופא לרפא	המאור הגדול (גר"א) עמ' קפח
פה ע"א רש"י ד"ה במקום נזק	שפתי רננות דף כב ע"ד
פה ע"א שניתנה רשות לרופא לרפאות	דברי חנינא - רפואה עמ' ב, הקדמה
פה ע"א שנתנה תורה רשות לרופא לרפאות	דברי שאול בראשית עמ' תלו, תלז, שמות עמ' רלח, במדבר עמ' פז
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רכב
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלא ד"ה כתיב
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	הר המוריה עמ' רלד
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	מכתם לדוד משלי עמ' מט
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכו
פה ע"ב חירשו, נותן לו דמי כולו	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' פג
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	מאיר נתיבות ח"ב עמ' שמט
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	מגדל דוד (תשסז) עמ' קעב
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעב
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כלו	תפלה למשה (בנימין) עמ' שסד
פה ע"ב חרשו נותן לו רמי כולו	שיחות חכמה ומוסר מאמר נח אות ה
פה ע"ב חרשו, נותן לו דמי כולו	אסופת מערכות שמות ח"א עמ' פו, דברים עמ' קעא
פה ע"ב חרשונותן לו דמי כולו	עולת שבת בשבתו עמ' קס
פה ע"ב סימא את עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולו	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפח, רסט
פה ע"ב סימא את עינו של חבית נותן לו רק דמי עינו אך אם חרשו נותן לו דמי כולו	בעקבות מועדי ה' עמ' 45
פה ע"ב שדה ניר, ורש"י - שדה חרוש	יחי המלך עמ' יד
פה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קצה
פה ע"ב שניתן רשות לרופא לרפאות	תורת אליהו עמ' קלט, קנט
פה ע"ב תוס' ד"ה רואיו, בנוקב מרגליות לא אומרים רואים אותו כאילו שומר הפתח	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שצב
פה תוס' - ורפא ירפא והא מרפא לחודיה	טירת כסף דף נה ע"ד
פה. אי אמר ליה אסייך אנא אמר ליה דמית עלי כאריה	מזל שעה דרשות דף קכח ע"ד
פה. אי אמר ליה מזיק אסייך אנא, אמר ליה דמית עלי כאריא ארבא	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קא
פה. אסיא דמגן במגן שוי'	דברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"ב
פה. אסיא דמגן במגן שוי'	יגל יעקב (תשנג) וירא אות נג
פה. אסיא דמגן במגן שויא	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ע
פה. אסיא דמגן במגן, מגן שוה	דעת תורה שמות עמ' קכד
פה. אסיא דמגן מגן שוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכ (קפה) {משמע דצריך דוקא ליטול שכר}
פה. אסיא דמגן מגן שוה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכא (קפז) {אם הוא מדת חסידות אם הרופא מוחל על התשלומין}
פה. אסיא דמגן מגן שויא	ברית אברם עמ' תצה
פה. דדמית עלי לארי	גור אריה שמות פכ"א אות נו
פה. דמית עלי כאריה ארבא	יוסף לקח עמ' רנג
פה. ועוד בשופטני עסקינן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמה
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות - גר"א	קריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	קריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא	מדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רז
פה. ורפא ירפא - רשות לרופא לרפאות	שיחות לספר שמות עמ' קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכט
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דברי נפתלי ח"ג עמ' נו
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	אור אברהם - סידור התפילה עמ' רפ
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלג
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	הדרש והעיון דברים מאמר ריג
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	חיי נפש ח"א עמ' ריז ע"א
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	חמודי צבי שמות עמ' רנה
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שבילי פנחס (תשעא) עמ' קעא, קפ
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שבילי פנחס (תשעח) עמ' רכז
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות, ובמהרש"א	נזר הקדש ח"ב עמ' תשכד
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	מבשרת ציון ח"ג עמ' קי, קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפות	פאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. ורפא ירפא, שניתנה רשות לרופא לרפאת	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רנ
פה. ורפוא ירפא - נתנה רשות לרופא	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכט
פה. כסהו כראוי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פה. לדמים יתירים	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלט
פה. ליתן צער במקום נזק	זבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פה. מבאן שניתן רשות לרופא לרפאות	פרדס מרדכי עמ' קכד
פה. מה לי קטלא כוליה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסו
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קפה
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	שם עולם (תשסו) עמ' כג
פה. מכאן שניתן רשות לרופא	דברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"א
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קב
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שפד
פה. מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאות	דגל מחנה יהודה עמ' רנה
פה. ניתן רשות לרופא לרפאות	ילקוט אוהב ישראל עמ' מ
פה. ניתן רשות לרופא לרפאות	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקצא
פה. ניתנה רשות לרופא לרפאות	שומע תפלה ח"ב עמ' ריח
פה. שניתן רשות לרופא לרפאות - ורש"י	מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' כ
פה. שניתן רשות לרופא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנג
פה. שניתנה רשות לרופא לרפאות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמג
פה. תוס' - חולי ביד"ש הוי כסותר גזירת המלך	שומע תפלה ח"א עמ' קצ
פה. תוס' - שניתנה רשות לרופא לרפאות, וא"ת והא מרפא לחודיה שמעינן לי'	פאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. תוס' ד"ה שניתנה רשות לרופא, וא"ת וכו' דהו"א הנ"מ מכה בידי אדם אבל חולי הבא ביד"ש כשמרפא אותו נראה כסותר גזירת המלך קמ"ל דשרי	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב, מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
פה. תוס' ד"ה שניתנה	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קפה
פה: את אפסקיה הכתוב	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמז
פה: ורפא ירפא, מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	תורת חיים עה"ת עמ' קכח {ומ"רפא" לחודיה הו"א הנ"מ רק במכות ופצעים הנראים מבחוץ, אבל חולי שהוא בפנים - לא}
פה: חירשו משלם דמי כולו	יורה חכימא (תשעא) עמ' קכד
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רמ
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קא
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	פאר יעקב ח"ג עמ' רלא
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	של"ה (תשנז) פרשת עקב אות כא
פה: חירשו נותן לו דמי כולו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט
פה: חרשו - נותן לו דמי כולו	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 34
פה: חרשו - נותן לו דמי פולו	שיחות לספר ויקרא עמ' קצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו וכו' אלא דמי עיני	פחד יצחק פסח מאמר מג
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	דעת תפלה עמ' רעח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שמח
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	ים שמחה עמ' שפז
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסב, רסה, ער
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קעט
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	שירת דוד (תשסז) עמ' קעד
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפד)
פה: חרשו נותן לו דמי כולו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שס הערה 65, תשפז הערה 26
פה: חרשו נותן לו רמי כולו	גור אריה שמות פכ"א הערה 293, ויקרא פי"ט אות כט
פה: כי הוו מינצו רבי חנינא ורבי חייא וכו' כמה גדולים מעשי חייא	שבילי פנחס (תשעו) עמ' קצד, קצה
פה: לקתה מדת הדין	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 186, באר ו הערה 82
פה: לקתה מדת הדין	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 925, פ"ב הערה 840, פ"ד הערה 748
פה: לקתה מידת הדין	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיג הערה 46
פה: מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה: ניתן רשות לרופא לרפאות	פנים מסבירות עמ' ס, שצז
פה: סימא את עינג	פרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק יט פסוק יא
פה: סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו'	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כו
פה: סימא עינו נותן לו דמי עינו, חרשו נותן לו דמי כולו	כד הקמח (מישור) עמ' קסט
פה: צער שלא במקום נזק משתלם וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פה: רע"ב ורש"ש - החובל בחבירו ביום הכפורים	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמד
פה: שומר קישואין	זבחי צדק (דיסקין) עמ' שא
פה: שור בן יומו קרוי שור	מחשבת מוסר ח"ב עמ' קסו
פה: שור בן יומו קרוי שור	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט
פה: שניתנה רשות לרפאות	רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כ, עב
פו ע"א וקטן בר בושת הוא וכו' הכא נמי דמיכלמו ליה ומיכלם	תשובה מיראה עמ' נב
פו ע"א וקטן בר בושת הוא	להוגה דעות פ"ו ה"ח
פו ע"א קטן אין לו בושת אם לא בידוע שאם מיכלמו ליה מיכלם	שם דרך בראשית ח"ב עמ' שמו
פו ע"ב אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות	עולם אחד פרק כו
פו ע"ב ביישו ישן ומת כו', ורש"י - שמזלזל בו בפני רבים וכו'	פנינים על התורה ומועדים עמ' סד
פו ע"ב המבייש את הסומא חייב ותוס' ד"ה וכן היה ר"י	תושע יאודה דף קלה ע"ג-ע"ד
פו ע"ב והמבייש את הישן חייב	תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה ו
פו ע"ב ונתכוון להזיק אע"ג דלא נתכוון לבייש	משך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
פו ע"ב נפל מן הגג והזיק וכו'	דורות הראשונים כרך א עמ' 296
פו ע"ב תוס' ד"ה ביישו	בית אהרן (קריספין) דף מו ע"ד
פו ע"ב תוס' ד"ה חייבי	נשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ד (ד"ה ונראה)
פו ערום בבית המרחץ לאו בר בושת הוא	מערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
פו. אם עולה קרבנו, ולא הגזול	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקלח
פו. בני ישראל הם בני מלכים	דולה ומשקה פסח עמ' קצח
פו. החובל בעבד כנעני	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כח
פו. כעין שגזל יחזיר	כד הקמח (מישור) עמ' פד
פו. משום בושת משפחה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
פו. ערום בר בושת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
פו. פצע תחת פצע, לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצון	מקור ברוך (הגר) עמ' קנז
פו. קס"ד קטן קטן בנכסים וכו'	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' דש
פו. תוס' ד"ה שבת גדולה לעבר	אש דת (תשמח) עמ' רצג
פו: ביישו ערום חייב, וערום בר בושת הוא, רש"י ותוס' בישוב שיטת רש"י	אש דת (תשמח) עמ' נב
פו: ביישו ערום חייב	דבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
פו: המבייש את הערום	וזאת התורה עמ' קט
פו: וישן שבייש פטור	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
פו: יאוש כדי לא קני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמה
פו: ערום בר בושת הוא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט
פו: שוטה אין לו בושה	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רכו
פו: שוטה אין לו בושת	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 264
פורע חובו של חבירו	שארית יעקב (אלגזי) דף ג סוף ע"ב
פז בנו רש"י	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פז גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' נב
פז דר"י פוטר סומא מכל מצות הא"ב	אהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג-ע"ד
פז סומא - שכרו כמצווה ועושה	מנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
פז ע"א א"ר חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מצווה ועושה ח"א עמ' סב
פז ע"א א"ר יוסף מעיקרא מאן דאמר הלכה כר"י	בנין שאול עמ' קעז
פז ע"א אין לעבדים בושת	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה
פז ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר' יהודה דאמר סומא פטור מן המצות קא עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דלא מפקדינא וקא עבדינא מצות והשתא דשמעית להא דר' חנינא דאמר ר' תנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה מאן דאמר לי אין הלכה כרבי יהודה עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דכי מפקדינא אית לי אגרא טפי	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
פז ע"א אר"י מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות וכו' מאן דא"ל אין הלכה כר"י וכו' - ובתוס' דמדרבנן חייב סומא גם לר"י בכל המצוות	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קיג
פז ע"א בנעוריה בית אביה	העמק דבר במדבר פ"ל פסוק יז
פז ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה	פניני יחזקאל עמ' כ, לח
פז ע"א גדול המצווה ועושה ובשטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יב
פז ע"א גדול המצווה ועושה וכו'	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	מדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	פני חיים (פלג'י) עמ' קכח ע"א
פז ע"א גדול המצווה ועושה	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קיח
פז ע"א גדול המצווה ועושה	חכמת התורה דברים עמ' צב
פז ע"א גדול המצווה ועושה	נפש חיים דף לז ע"ב (דף נ"ז ע"א, מערכת ג' אות כב)
פז ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רב, רעט
פז ע"א דכי מפקדינא אית לי אגדא טפי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' רמט
פז ע"א החובל בחבירו ביוה"כ	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שמד
פז ע"א החובל בעבד עברי חייב בכולן וכו'	צלח רכב עמ' קסב
פז ע"א זה חומר וכו' שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושת	נאוה תהלה עמ' תג
פז ע"א חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה	שרי המאה ח"א עמ' 190
פז ע"א כל שישנו במשפטים ישנו במצות וחקים	העמק דבר דברים פ"ו פסוק ג
פז ע"א מצווה עדיף מאינו מצווה	חכמת התורה ראה עמ' צו
פז ע"א מריש הו"א מ"ד סומא פטור מן המצות קא עבידנא יומא טבא לרבנן	תורת אביגדור ח"א עמ' עה
פז ע"א מריש הוה אמינא וכו' גדול המצווה ועושה	בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ט
פז ע"א מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נד
פז ע"א משפטים דינים שבין אדם לחבירו	העמק דבר ויקרא פ"יח פסוק ה
פז ע"א סומא אין לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצות האמורות בתורה וכו' כל שאינו במשפטים אינו במצות וחוקים	פניני יחזקאל עמ' תקמב
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, ובחידושי הגרעק"א	גבורת יצחק שבועות עמ' קעה, רלז
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, וברעק"א	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' ר
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' טז
פז ע"א סומא פטור מכל המצות	אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קג
פז ע"א עבד ואשה	בעקבי יעקב עמ' קיז
פז ע"א עבירנא יומא טבא לרבנן	בתורתו יהגה ח"א עמ' תקד
פז ע"א פגיעתן רעה וכו'	תורת מנחם חי"ט עמ' 47
פז ע"א רב יוסף סומא	גנא דפלפלי עמ' רלג
פז ע"א רלא מפקידנא וקא עבידנא מצות	מנחת מרדכי עמ' פו
פז ע"א רש"י ר"י סגי נהור היה	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פז
פז ע"א רשב"א ושטמ"ק	ברכת אבות עמ' כ, כג
פז ע"ב אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביה	פני חיים (פלג'י) עמ' פג ע"ב
פז ע"ב אר"ח גדול המצווה	עיני יצחק דף כא ע"ב
פז ע"ב החובל בבנו קטן יעשה לו סגולה וכו' מאי סגולה וכו' ספר תורה וכו' דיקלא דאכיל מיניה תמרי	אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' ק
פז ע"ב החובל בבניו ובנותיו הקטנים של אחרים יעשה להם סגולה	מצווה ועושה ח"א עמ' תקפא
פז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ובמאירי	זאת ליעקב שמות עמ' תיד
פז ע"ב מאי סגולה, ס"ת או דיקלא וכו'	תורת מנחם ח"ו עמ' 65
פז ע"ב שנה ונשתרש בחטא	זאת ליעקב שמות עמ' תטז
פז ע"ב תוס' ד"ה וקתני	נשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז ע"ב תוס' ד"ה כאן	נשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
פז שאלו תלמידיו לריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלן	ידו בכל סי' קלה
פז. א"ר יוסי השתא דשמעית להא דא"ר חנינא גדול המצווה וכו' עבירנא יו"ט לרבנן	עצי חיים - מועדים עמ' קלו, קמא, רכב, רנח, רעו
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' דכי מפקידנא אית לי אגרא טפי	דעת תורה שמות עמ' רו
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מ"ד לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא וכו'	ויחי ויתן דף פח ע"ג
פז. ביישו ישן ומת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
פז. בענין סומא	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 168
פז. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דברי אמונה השלם בראשית עמ' רג
פז. גדול המצוה ועושה	תורת יחיאל בראשית עמ' קנח
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	דברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תורת אברהם עמ' 134, 136, ע
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה	תפארת צבי בראשית עמ' ריז
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח
פז. גדול המצווה ועושה יותר" ממי שאינו מצווה ועושה	פרדס מרדכי עמ' תיג
פז. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קפה, שמות עמ' רז
פז. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רנד
פז. גדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושה, ותוס'	דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' מה
פז. גדול המצווה ועושה	ויואל משה מאמר ב סי' סח עמ' רסו, מאמר ג סי' יב עמ' תטו
פז. גדול המצווה ועושה	כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 41
פז. גדול המצווה ועושה	פרפרת משה ח"ב עמ' קפב
פז. גדול המצווה ועושה	צדקת יוסף עמ' כב
פז. גדול המצווה ועושה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צב
פז. החובל בבת קטנה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
פז. החובל בחבירו	תשבי (תשסה) עמ' ק שורש חבל א'
פז. החובל בעבד עברי	בני שלשים עמ' מח
פז. היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים שבתורה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קל
פז. העבד' והאשה פגיעתן רעה	פנים מסבירות עמ' רצז
פז. השתא דאר"ח גדול המצווה ועושה וכו' מ"ד אין הלכה כר"י עבדינא יו"ט לרבנן	עצי חיים על התורה עמ' קי
פז. והשתא דשמעית להא דר"ח וכו' גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	חיי נפש ח"ג עמ' קפט
פז. חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה	דברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו לעולם פטורין	שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' מח
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו פטורין	ברית אברם עמ' יב
פז. חשו"ק פגיעתן רעה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלד
פז. ישן שבייש פטור וכו' אינו חייב על הבושה עד שיהא מתכוון	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יח ס"ק ג ברכת אברהם אות מו
פז. כי מפקדינא אית לי אגרא טפי	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמג, שסה, שסז, תכד, תמו, תצט
פז. לענין בשת לעבדים	תיבת גמא (תשסז) עמ' קעג
פז. משלמין לאחר זמן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
פז. מתני' העבד והאשה פגיעתן רעה ורש"י שאין להם מה לשלם	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסט
פז. סומא איו לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצוות האמורות בתורה	אור האורות עמ' צז
פז. סומא אינו מחויב ברבר	גור אריה בראשית פמ"ו אות ה
פז. סומא פטור מכל המצות דכתיב אלה המצות והמשפטים וגו'	כרם חמד (תשסו) עמ' קמא
פז. סומא פטור מכל המצות האמורות בתורה	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמב
פז. סומא פטור מן המצות	דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ו, י
פז. סומה פטור מן המצות	קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שעז
פז. עבידנא יומא טבא לרבנן	שמן ראש סוכות ח"א עמ' תא
פז. עברינא יומא טבא לרבנן	שירת דוד (תשסז) עמ' תקיז
פז. צערא דגופא לא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנ
פז. ר' יוסף אמר, שבאם יאמרו לו שההלכה היא, שסומא חייב במצוות, עבידנא יומא טבא לרבנן	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תיט
פז. רב יוסף היה סומא	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיב, שמ, תלד
פז. תוס' גדול העונה יותר מן המברך לגבי ק' ברכות	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסד
פז. תוס' ד"ה וטוב לו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפט
פז: דאית ליה צערא דגופייהו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פז: החובל בבנו הקטן יעשה לו סגולה, מאי סגולה ס"ת	עלי שור ח"ב עמ' תצ
פז: החובל בבניו ובנותיו של אחרים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפז
פז: קטנים יעשה להם סגולה וכו' מאי סגולה רב חסדא אמר ספר תורה	של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לט
פז: תוס' ד"ה דכתיב כי טוב	וזאת התורה עמ' כג
פח גדול המצוה ועושה	ישועה ורחמים עמ' קמד
פח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	לב אריה פרשת ויקרא אות ו
פח גר אין לו יחוס	אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' ו
פח דכי מפקדינא אית לי אמרא טפי	גבורת יצחק שבועות עמ' רמה
פח ע"א אחיו הוא במצות	עטרת יהושע דברים עמ' נא
פח ע"א אחיו הוא כמצות	שרי המאה ח"ב עמ' 261
פח ע"א אין לו אחוה מותר באחותו ובאשת אחיו	משך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
פח ע"א אמר רבא הכניס שורו לחצר וכו'	באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ג פסוק כב
פח ע"א דמית עלי כאריא ארבא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעא
פח ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, ותוס' ד"ה שניתנה רשות	שם דרך דברים עמ' רנ
פח ע"א מה לאשה שכן אינה במילה	טהרת יו"ט חי"ח עמ' רמא
פח ע"א מה לאשה שכן אינה ראויה למילה וכו'	הר המוריה עמ' פ
פח ע"א מח' ר"י וכחמים אם עבד מקרי אחיו	רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסג
פח ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דעת כהן סי' קמ עמ' רס {פשוטם של דברי חז"ל מלמדים שחכמה זו מסופקת היא, כי אם היה הדבר ברור איך יעלה על הדעת שלא יהיה מחויב לרפאות, הרי עובר על "לא תעמוד על דם רעך" [הערת המעתיק: וכן כתב רמב"ן בתחילת "תורת האדם" שלפעמים הרופא מזיק לחולה]}
פח ע"א ממובחר שבאחיך	מעדני אשר נישואין עמ' סד
פח ע"א מפני מה החמירה תורה בגנב	זאת ליעקב שמות עמ' תטז
פח ע"א מקרב אחיך ממובחר שבאחיך	גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 63
פח ע"א מקרב אחיך ממובחרים שבאחיך	תפלה למשה (בנימין) עמ' קט
פח ע"א רחמנא מחי	ס' הבוטח ח"ב עמ' קצו
פח ע"א רשות לרופא לרפאות	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קע, קעא, ח"ב עמ' פו, פז, צ, צב
פח ע"א תוס' - דלא ילפינן עבד וכו'	דבר יום ביומו - ר"ח תמוז
פח ע"א תוס' ד"ה יהא עבד	דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יא ע"ב
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	אבן ישראל על התורה עמ' יב
פח ע"א תוס' ד"ה יהא	מנחת מרדכי עמ' צ, צב
פח ע"ב אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו' ובתוס' ד"ה זוממי כיון דהם אינם נהרגים גם העבד אל יהרג וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצה
פח ע"ב קנין פירות כקנין הגוף דמי	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצו
פח ע"ב רש"י ד"ה אין בכל המצוות	ברכת אבות עמ' קסד
פח ר"י פטר כל סומא מכל המצות הא"ב	אהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג
פח רא"ש, עבד אף שאין לו ת"ס מ"מ הוא נחשב כבנו	גבורת יצחק שבועות עמ' קצה
פח שמעיניה דאמר דלא מייאש	דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רסו
פח. אחיו במצות	ולאשר אמר - תהלים עמ' תתמה
פח. אחיו הוא במצוות	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיט
פח. איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבות	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמז
פח. אלא מעתה זוממי עבד לא יהרוגו	דברות חיים (תשעה) עמ' פג
פח. אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. אשה ועבד פסולים לעדות	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
פח. ורבנן אחיו הוא במצות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סד
פח. זוממי עבד וכו' ובערת הרע	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צח
פח. יהי' עבד כשר לעדות	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סב
פח. לאפוקי עבד דאין לו חיים	ישמרו דעת עמ' קג
פח. לרבנן דאמרי עבד אחיו במצוות יהא כשר לעדות	מקראי קדש (תשנג) עמ' שב
פח. מה לאשה שאינה במילה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה (של), קצ {עושין פירכא גם ממידי דלא שייך}
פח. מה לאשה שכן אינה ראויה למילה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' נו (קצו) {נחשב באשה פחיתות ביצירה}
פח. מה לקטן שאינו במצות	דרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 13
פח. מנין לעבד שפסול לעדות וכו' וברש"י	כסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא
פח. מקרב אחיך - ממובחר שבאחיך	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ב
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצה
פח. עבד אחיו הוא במצות	מצווה ועושה ח"ב עמ' תצא
פח. עבד כנעני פסול לעדות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמא
פח. קטן יוכיח ורש"י	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיט
פח. קטן ישנו במילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמג
פח. קטנים פגיעתן רעה והחובל בהן חייב	אבני אש (אויש) מועדים עמ' יט
פח. רש"י ד"ה פסולה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפד
פח. שאין לו אחוה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלט
פח. שום תשים עליך מלך מקרב אחיך, ממובחר שבאחיך	כסף נבחר (מרגליות) עמ' פ
פח. שניתנה רשות לרופא לרפאות	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכח
פח. תוס' ד"ה זוממי עבד וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. תוס' ד"ה יהא עבד	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלו
פח. תוס' ד"ה יהא, אם עכו"ם פסול לעדות מה"ת	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסח(קכז)
פח. תוס' ד"ה יהא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנב
פח. תוס' ד"ה יהי' עבד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנ
פח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנה
פח: הם ולא שינוייהם	אהבת חיים (דייטש) עמ' י
פח: מה ביתו שלו אף כל שהוא שלו	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפו
פח: קנין פירות כקנין הגוף	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כט
פח: תוס' ד"ה הכי אמר שמואל	כתנות אור עמ' תרכג
פט והשבותה לו אף את עצמו אתה משיב לו	המדרש והמעשה פ' קדושים
פט ע"א אסור לו לאדם שישהא את אשתו	המאור הגדול (גר"א) עמ' סג
פט ע"א ופני יהושע	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט ע"א כי אתו רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 506
פט ע"א שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
פט ע"ב כאן קודם תקנה כאן אחר תקנה	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נה עמ' 203
פט רש"י ד"ה לא עשו ולא כלום ותוס' בד"ה ר"מ אומר	איש אמונים דף יא ע"ב
פט רש"י ותוס'	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. אסור לאדם לשהות את אשתו בלי כתובה	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
פט. אפור לקדש בלא כתובה	בישורון מלך ח"א עמ' רסה, שכד
פט. בכתובה לא מהני מחילה	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
פט. האשה שחבלה באחרים ובבעלה וכו'	כתר תורה (תשסז) עמ' שמו
פט. האשה שחבלה באחרים פגיעתה רעה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
פט. ומאי אפסדתיך ופ"י	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. טובת הנאה לאשה וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
פט. נכסי צאן ברזל	לישרים תהלה (תשסד) עמ' ס
פט. שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 775
פט. תוס' ד"ה כל	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעה, שפג
פט. תר"ה כל	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
פט: לימא תקנת אושא תנאי היא, דתני חדא עבדי נכסי מלוג אין יוצאין בשן ועין לא לאיש ולא לאשה	כתר תורה (תשסז) עמ' קלד
פט: שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 386
פט: תוס' ד"ה ואפי' מחלה	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעב
צ מה אגרוף מיוחד לעדה ולעדים	משכנות יעקב (נעים) דף קפב ע"ג
צ ע"א אמר קרא כי כספו הוא כספו המיוחד לו	הר המוריה עמ' כח
צ ע"א בפלוגתא דהני תנאי דתני' המוכר עבדו	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק טו
צ ע"א בפרע ראש האשה בשוק	דברי שאול במדבר עמ' כא
צ ע"א המוכר עבדו	צפיחית בדבש סי' מט דף קלז ע"ג
צ ע"א הסוטר לחבירו חייב מאתיים זוז	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רד
צ ע"א הקדש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'	ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
צ ע"א הקרש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתקה
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו'	זכור לדוד עמ' פג
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלע	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
צ ע"א מאן תנא להא דת"ר מי שחציו עבד וכו' א"ל רב מרדכי לרב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 566
צ ע"א עבד של שני שותפין אינם יוצאים כראשי אברים	משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק יא
צ ע"א פרע ראש האשה בשוק נותן לה ארבע מאות זוז	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצא
צ ע"א ר"מ אומר ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו וכו'	אחרית השנים עמ' סט
צ ע"א תלש בשערו נותן לו ארבע מאות זוז	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צ ע"ב או ציפר נפשו	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
צ ע"ב איב"ל מנה צורי	איש מבין ח"א דף נד ע"ג
צ ע"ב אסור לארם לחבול בעצמו	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
צ ע"ב אפילו עניים שבישראל רואין אותם כאלו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב	ברכת אברהם (תשנד) עמ' עג
צ ע"ב דהחובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטור	קרן לדוד דברים עמ' שד
צ ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים	דרכי התשובה עמ' קלט, קפ
צ ע"ב החובל בעצמו וכו' פטור, אבל אינו רשאי	תורת מנחם ח"ד עמ' 217, 243
צ ע"ב הקוצץ את נטיעותיו	העמק דבר דברים פ"כ פסוק יט
צ ע"ב הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאי פטור	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעב
צ ע"ב פרע ראש האשה בשוק נותן לה ד' מאות זוזי	מאורי אור (אתרוג) פ"ג ה"ד
צ ע"ב תוס' יו"ט	דברי שאול במדבר עמ' כא
צ. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'	הגות לב עמ' 98
צ. אע"פ שאינו רשאי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפד
צ. החובל בעצמו פטור אחרים שחבלו בו חייבין	אש דת (תשמח) עמ' נב
צ. המבקש מחברו מחילה ואינו מוחל הוא אכזרי	הגות לב עמ' 98
צ. המוכר עבדו ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום וכו'	גבורות אליהו סי' קלז
צ. המוכר עבדו ופסק עמו שישמשנו שלשים יום	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה
צ. הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' י, ח"ב עמ' תיא
צ. הקדש מוציא מידי שעבוד	חיי נפש על ההגדה עמ' רמ
צ. הקדש מפקיע מידי שיעבוד	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קמה, קמו, קנד
צ. הקדש מפקיע מידי שעבוד	דרכי איש דף כג/כו ע"א {ארז"ל דנשתעבדו כל הנשמות במיתת אדה"ר כיון דהת"ח נקראים קדוש}
צ. התוקע לחבירו	בינת יששכר (תשמח) עמ' קיז
צ. התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו' סטרו וכו' צרם וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רמח {בתוספתא משמע משום בושת, וברמב"ם משמע גם משום צער}
צ. התוקע לחבירו	שרגא המאיר מועדים עמ' שנה
צ. חי' ר'מאיר שמחה	וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נח
צ. חצי ועבד וחציו ב"ח אינו בדין יום או יומיים ואינו יוצא בראשי איברים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1792
צ. לא יגרש אדם את אשתו אלא אם מצא בה ערות דבר	פאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ. לעולם יהא אדם מהנרדפיס ולא מן הרודפים	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 147
צ. סטרו נותן לו מאתיים זוז וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רמט {ביאור סכום הקנס}
צ. סנהדרין שראו בהורג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עג, קג
צ. עבד של שותפין אינו יוצא בראשי איברים שאינם חוזרים וכו' ותוס'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט, כ
צ. עבד של שני שותפין אינו יוצא בראשי איברים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יג
צ. ר' יהודה וכו' קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי	חיי נפש ח"ד עמ' לד
צ. שיחרור מפקיע מידי שעבוד ומכר אינו מפקיע משיעבוד	כתר תורה (תשסז) עמ' קלה
צ: אין עד נעשה דיין וכו' כגון שראו בלילה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קח
צ: איסור בל תשחית	צור יעקב (יעבץ) נח, שמיני
צ: אפי' עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חורין	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כו
צ: אשה שגילתה ראשה כדי לאסוף השמן שנשפך	להורות נתן ויקרא עמ' רמא
צ: בתוספות ב"ד שראו ביום יכולים לרון ע"פ הראיה	נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעח הערה 23
צ: דיינים שראו בזמן הראוי לדין דנים על פי ראייתם	דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2119
צ: ההוא גברא דתקע לחבריה	כתנות אור עמ' קפה
צ: ההוא גברא דתקע לחבריה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלט, מקראי קדש (תשנג) עמ' יט
צ: החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור	של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ג בהגה"ה, נשא אות כג
צ: ולדיינו ד"נ ואח"כ דיני ממונות	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעו
צ: זהו הוציא רשעה מביתו וזה הכנים רשעה לתוך ביתו	פאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ: לחבול בעצמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרסד
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו' שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה וכו' גילתה את ראשה וכו' לזו אני נותן ד' מאות זוז א"ל לא אמרת כלום וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קז
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צ: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: סנהדרין שראו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לדון על פי ראייתו	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פה
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לרון על פי ראייתו	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' פד
צ: שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
צ: שמרה עומדת על פתח חצרה	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
צ: תוס' ד"ה כגון - עד הרואה שאין מעיד וכו' עד שיעמוד בב"ד אחר	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: תוס' ד"ה כגון שראוהו בלילה, אם ראו ביום דנין ע"פ ראייה	כתנות אור עמ' רד
צא אמ"ר דיקלא דטעין קכא אסור למקציה	תנופה חיים דף רג ע"ד
צא הב"ע בברח כו'	באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף סה ע"ב-סו ע"א
צא המחובר לטהור טהור	שארית מנחם ח"א שמות עמ' קלז
צא וכפר עליו על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה	המדרש והמעשה פ' ויקרא ח"א
צא זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלום	אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1251
צא לא שכיב שיבחת ברי	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ז
צא לא שכיב שכחא ברי אלא וכו'	אם הבנים ח"ב דף כט ע"ב
צא מאירי	שער יוסף (תקיז) דף כא ע"ג
צא מי גורם לראובן שיודה כמעשיו יהודה וכו'	לבית יעקב דרוש כא
צא ע"א אין נותנין זמן לחבלות	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצג
צא ע"א אין נותנין זמן לחבלות	משך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יז
צא ע"א ברא"ש פ"ח סי"ד, הטעם דבושת דברים פטור	גבורת יצחק שבועות עמ' שצ
צא ע"א בתוספות נזיר טהור אית ביה מצוה ועבירה	באר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
צא ע"א הכהו על עינו וסמאו על אזנו וחירשו עבד יוצא בהן לחירות	אשר ליהודה עמ' קמה
צא ע"א מכאן שאין אדם רשאי לחבול בעצמו	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 38
צא ע"א צללת במים אדירים והעלית חרם בידך	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צא ע"א שטמ"ק גבי ביישו בדברים	דברי שאול ויקרא עמ' קיג
צא ע"ב א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה אמר רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר וכו' להקדים סרק למאכל וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב אזהרה להורג את עצמו	פרשת דרכים (תשסה) עמ' רטז
צא ע"ב איזהו הרעת אחרים אבה פלוני ואפצע את מוחו וכו'	תשובה מיראה עמ' יא
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמו	דברי חנינא - רפואה עמ' סג
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמו	תורת מנחם ח"ד עמ' 216
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבל בעצמו	שרי המאה ח"ג עמ' 102
צא ע"ב איסור בל תשחית	כרם טוביה עמ' תט
צא ע"ב אמר רב דיקלא דטען קבא אסור למיקצצי'	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שג, דש
צא ע"ב אשר תדע זה אילן מאכל	העמק דבר דברים פ"כ פסוק כ
צא ע"ב אתה אמרת לי להורגו	לב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קיט ע"ב (ד"ה עוד הוכיח)
צא ע"ב בהא דשרי לקצוץ אילנות לצורך המצור	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קטז
צא ע"ב בעד ברכה מגיע עשרה מונים	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות ער
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוה דתניא ושפך וכסה מי ששפך וכו'	מכשירי מצוה עמ' לז
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוה	אחרית השנים עמ' מד
צא ע"ב דאין אדם רשאי לחבל בעצמו	ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
צא ע"ב דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה	דברי שלום (הלברשטם) עמ' שכז
צא ע"ב דיקלא דטעין קבא	איש מבין ח"א דף קמב ע"ד
צא ע"ב דקלא דטעין קבא אסור למקצייה	תנופה חיים דף רג ע"ד (יחזקאל אות לד)
צא ע"ב דר"י קרי למאני מכבדותא	ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קיז
צא ע"ב החובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטור	למדנות (תשנח) פ' נח אות יב
צא ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לו עמ' 222
צא ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור	דרכי התשובה עמ' סה
צא ע"ב החובל בעצמו רשאי אבל אחרים שחבלו בו חייבים	אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לו הערה כב
צא ע"ב החוטף מצוה מחברו	תנופה חיים דף קנ"ו ע"א (ספר שופטים אות ל)
צא ע"ב ואיכא מ"ד אדם רשאי לחבל בעצמו	מכשירי מצוה עמ' מב, רכד
צא ע"ב ואם היה מעולה בדמים מותר	דורש טוב (פודור) עמ' 47
צא ע"ב ודלמא קטלא שאני וכו'	הר המוריה עמ' קצא
צא ע"ב ומעשה באחד ששחט וקדם חבית וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים	הר המוריה עמ' יד
צא ע"ב זה מעלה ארוכה	פרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
צא ע"ב חטא על הנפש בשטמ"ק	גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רצז
צא ע"ב כל המתפלל על חברו הוא נענה תחילה	הסתרים באסתר עמ' 82
צא ע"ב לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו וכו'	תשובה מיראה עמ' נב
צא ע"ב לא שכיב שבחת ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה שם ואם היה מעולה בדמים מותר לקוצצו	כבוד לאיש דף לו ע"א
צא ע"ב לא שכיב שיבחת ברי אלא וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצה
צא ע"ב לא שכיב שיבחת ברי, אלא דקץ תאינתא בלא זמנה	אור מאיר ח"ב עמ' קט
צא ע"ב להרע מה הטבה רשות כו'	עינות מים דף מז ע"א
צא ע"ב מאן תנא דשמעת ליה דאמר אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו', אלא האי תנא הוא דתניא אמר ר"א הקפר ברבי מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה	דרכי התשובה עמ' קפ
צא ע"ב מותר לקוץ אילני מאכל וליכא משום בל תשחית	חיים ביד (סימן כד) דף ל"א ע"ד (ד"ה ישאלוני)
צא ע"ב מי שחטף מצוה מחבירו, חייב לפרוע לו עשרה זהובים	פני חיים (פלג'י) עמ' רה ע"ב, רל ע"א
צא ע"ב מעשה באחד ששחט	ראה חיים ח"א דף לג ע"א [קיב ע"א ד"ה ואפשר]
צא ע"ב מעשה באחד ששחט	ראה חיים חלק א דף ל"ג ע"א (דף קי"ב ע"א ד"ה ואפשר)
צא ע"ב מעשה ברבן גמליאל	נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ג (קטע ראשון)
צא ע"ב קרא למאני מבבדותא	+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קעג
צא ע"ב קרא למאני מכבדותא	צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קעג
צא ע"ב קרי ליה למאני מכבדותיה	המאור הגדול (גר"א) עמ' רטז
צא ע"ב ר' אלעזר אומר מיד נפשותיכם אדרש את דמכם וכו'	מכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב ר' יוחנן קח למאני מכבדותא	אסופת מערכות פורים עמ' סה
צא ע"ב ר"י קארי למאני מכבדותא	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשצט, א'שעט
צא ע"ב ר"י קארי למאצי מכבדותא	קונטרסים (ריי"צ) עמ' 848
צא ע"ב ר"י קרא למנא מכבדותא	תורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' קכב
צא ע"ב רא"ח קרי למנא מכבדותא	ניבי זהב עמ' צז
צא ע"ב ריש גרגותא מן שמייא מוקמי	פני חיים (פלג'י) עמ' כה ע"ב
צא ע"ב רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל וכו'	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעו
צא ע"ב רש"י ד"ה ואם היה מעולה בדמים - דמיו יקרים לבנין יותר משבח פירותיו	ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב רש"י ד"ה על	מכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב תוס' - נזיר כמתענה לחלום בשבת	יושב אהלים עמ' קלג
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא האי תנא	דברי שאול במדבר עמ' כא
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציער עצמו מן היין	זכר צדיק (תשנ) עמ' כה
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא	שם שלמה דף לד ע"ד
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו רבן גמליאל מעשה באחד שקראו שליח ציבור לקרות בסספר תורה ובא אחר וקדם וקרא ושאל לרבינו תם... ו...פטרו רבינו תם משום שיענה אמץ וגדול העונה אמץ יותר מן המברך	רישומי דברים עמ' כ
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו	צלח רכב עמ' סט
צא קושית תוס' למה נזיר חוטא, הלא צריך ליזור כמ"ש הרואה סוטה וכו'	אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קיח
צא שטמ"ק - במצוה שיש בה הרבה ברכות	כסא דוד (תקנד) דף נא ע"ב
צא שיטה מקובצת - במצוה שיש בה הרבה ברכות	כסא דוד (תשנ) עמ' רטו
צא שיטה מקובצת כ"י	שער יוסף (תקיז) דף כב ע"ד
צא תוס' ד"ה אנא לא קייצנא	אם הבנים ח"ב דף נט ע"ג
צא. אומדין אותו מיד ונותנין לו מיד	פנים מסבירות עמ' נט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמו	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' סו
צא. אין נותנין זמן לחבלות	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
צא. אמדוה והיה מתנונה והולך	גור אריה במדבר פכ"א הערה 22
צא. אמדוהו והבריא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמט
צא. אסור לחבול בעצמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנא
צא. ביישו בדברים פטור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צא. דקץ תאנתא	פרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
צא. ובהרי כי בייש בדברים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נח
צא. וחייבו ר"ג	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכג
צא. חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחל	פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ב
צא. חובל בעצמו	פנים מסבירות עמ' לב, רסד
צא. לא שכיב שיכבא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפג
צא. ר' יוחנן קרא למנא מכבדותא	מגדנות אליעזר עמ' שו, שעח
צא. רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	דברת שלמה (תשעא) עמ' קיד
צא: א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה	פאר יעקב ח"ד עמ' רא
צא: אדם רשאי לבייש את עצמו וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רמא
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יט
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמו	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קו
צא: אין אדם רשאי לחבל בעצמו	מרפא לנפש בראשית עמ' קטז
צא: אין לקרוע יותר מטפח משום שהוא בל תשחית	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 31
צא: אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש, אזהרה לחונק את עצמו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קס {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
צא: אכה את פלוני ואפצה את מוחו	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: אם הוא מעולה בדמים מותר	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסה
צא: אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה	לב אביגדור עמ' קצב
צא: אמר שמואל החובל בעצמו רשאי	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד
צא: אסור לחבול בעצמו	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פב), רי(קכב)
צא: אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'	תוספות יום טוב (תג) פרק ח דף כא ע"ג
צא: אפילו ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליה	דברי יואל פ' במדבר דף ע ע"ב
צא: בגדים מכובדים גורמים להנהגה מכובדת	דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תסה
צא: בד הוה מסגי ביני היזמי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפ
צא: בעד כל ברכה מגיע עשרה זהובים	שם יחזקאל עמ' שסה
צא: דאדם רשאי לבייש את עצמו	שיחות ר' ראובן עמ' כב
צא: דאין אדם רשאי לחבל בעצמו	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ד
צא: דין החוטף מצוה מחבירו	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמב
צא: דיקלא דטען קבא אסור למקצציה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצא
צא: דקלא דטעין קבא	אם הבנים ח"א דף קט ע"א
צא: האי דקולא דטעין קבא אסור למקצייה	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיב
צא: הורג את עצמו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קא
צא: החוטף מהטקח מצות כיסוי הדם	מבשרת ציון ח"ג עמ' של
צא: ואין אדם רשאי לחבול בעצמו והתניא וכו' אמר שמואל באשב בתענית וכו'	של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, כג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכם	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צא
צא: ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא, המצער עצמו מכל דבר עאכו"ב	תורת חיים עה"ת עמ' קפ {כי המתענה מונע קצת את הנשמה ממלאכת שמים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים	תורת חיים עה"ת עמ' עא-עב {ובאר'ז (ח"א סי' שצ"ט) שיש רמז ממתנת אליעזר, ולפי"ז נקט דווקא זהובים ולא דינרים או סלעים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים	תורת חיים עה"ת עמ' עב {וא"ב שכר מאה ברכות שבבל יום הוא אלף, וע"ז נאמר (תהלים פד, יא) "כי טוב יום בחצריך מאלף"}
צא: ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו למאניה אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה	דודי נתן בראשית עמ' רפב
צא: לא שכיב שבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה	שבילי פנחס (תשעב) עמ' טז
צא: מאן תנא דשמעת ליה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'	הדרש והעיון דברים מאמר ריג
צא: מה ת"ל וכפר עליו וכו' אלא שציער עצמו מן היין	דברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב
צא: מיד נפשותיכם אדרוש את דמכם	נתיב התשובה עמ' קיד הערה 50
צא: מיד נפשותיכם אדרוש וגו'	תורת יחיאל בראשית עמ' צז
צא: מעשה באחד ששחט ובא חבירו וכיסה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נג
צא: נטיעותי קצצת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
צא: נשבע להרע או להטיב, מה הטבה רשות אף הרעה רשות וכו' דמהדק להו באנדרונא, וברש"י	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: פחות מקב מותר	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרנה
צא: קץ תאנתא בלא זמנה	האיר ממזרח משלי עמ' תכח
צא: קציצת עץ מאכל	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ריז
צא: ר' יוחנן קארי למאני מכבדותא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
צא: ר' יוחנן קרא למאני מבבדותא	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רפא
צא: ר' יוחנן קרא למאני מכבדותיה	מאור ושמש (תשסט) עמ' קנג
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותא	שם יחזקאל עמ' רי, שכו
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותי	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קא
צא: ר"י קארי למאני מכבדותי	אם הבנים ח"ב דף קכה ע"ד
צא: ר"י קרי למאני מכבדותא	דעת תורה בראשית עמ' סב
צא: רבי יוחנן קרא למאני מכבדותיה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעו
צא: רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות נט
צא: רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שכא
צא: שור העומד להריגה וכו' שמזיקין לבריות וקדם אחד והרג השור	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נח
צא: שורי הרגת נטיעותי קצצת	פנים מסבירות עמ' קמג
צא: שיתין רהוטי רהוט לא ימטו לגברא וכו'	מגלה צפונות ח"ב פ' משפטים
צא: שכר ברבה אחת עשרה זהובים	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסג
צא: שציער עצמו מן היין - מצות נזירות גדולה מן החטא	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' סח
צא: תוס' ד"ה אלא שהמצו' גדולה מן העבירה	דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רצג ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא שציער - לפעמים יש בדבר אחר מצוה וגם קצת עבירה אלא שצריכים לעשותו בשביל שהמצוה גדולה מן העבירה, ושוב אחר כך צריכים לתקן העבירה	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רכד
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדבר	דברי יואל מועדים ח"ד דף תח ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדבר	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קלא ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדבר	דברי יואל פ' וישב דף ריח ע"א, רלד ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, דהא דקאמר דל"ה חוטא היינו שמצוה גדולה מהעבירה	דברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב, פ' כי תשא דף שלט ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא, דלא הוי חוטא היינו שמצוה גדולה מעבירה וכו'	דברי יואל פ' שמיני דף קפד ע"ב, רז ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא	ויואל משה מאמר ב סי' יט עמ' רטז
צא: תוס' ד"ה אלא	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעח
צא: תוס' ד"ה אלא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקסט
צא: תוס' ד"ה החובל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צא	חיי נפש ח"ו עמ' ש
צב א"ל רבא לרבה בר מרי וכו' א"ל רבא לרבה בר מרי וכו'	מגילת סמנים עמ' ח
צב אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל כו'	דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז, כ
צב בירא דשתית מיא לא תשדי קלא בגוה	גיא חזיון ח"ב דף מד ע"ב
צב בירא דשתית מיניה מיא	דבש לפי (תקסא) דף י ע"א
צב בן נח אות נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	חומת אנך הושע פרק ד
צב בן נח נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב בן נח שהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	חומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב המבקש רחמים על חברו והוא צריך וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קעד, ח"ה עמ' לג
צב המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מנחת אליהו (תשנט) עמ' פב
צב המתפלל בעד חברו וצריך לאותו דבר נענה תחילה	שם ישראל עמ' קסה
צב המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	ארז ישעיהו דף פ
צב חמרא למארי ותוס'	ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב חמרא למריה ותוספות	ראש דוד (תשמו) עמ' תצח ע"ב
צב חמרא למרים ותוס'	ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב כל אותן מ' שנה היו עצמות יהודה מגולגלים בארון	אברהם אנכי ח"א דף נא ע"ד
צב כל המבקש רחמים על חבירו ותוס'	סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"ג-ע"ד, ז ע"ב-ע"ג
צב כל המוסר דין לחבירו	מגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
צב כל המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קמא, קנג
צב לא לחנם הלך זרזיר	פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יב
צב למישקל ומטרא בהדי רבנן	מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ועד
צב לעולם יהי' אדם מן הנרדפין	כרם יהושע (ולרשטיין) דף כד ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא ואי לא דלינא	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' טז דף כב ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דקל בישא וכו'	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מג דף סט ע"א
צב ע"א א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנן	מצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
צב ע"א א"ל רבא לרבה כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה א"ל דכתיב וכו'	דעת סופר עמ' כה ע"א
צב ע"א אבימלך נתחייב מיתה	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רלה
צב ע"א אבל צערו אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו וכו'	מגילת סמנים עמ' צ, צא
צב ע"א אבל צערו אפילו הביא לו כל אילי נביות שבעולם	חיים ושלום חלק א (סימן ג) דף יד ע"א (ד"ה והנה)
צב ע"א אין אדם מוחל על ראשי	ברך את אברהם דף כד ע"א-ע"ב
צב ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו שנא' ועתה השב אשת וגו	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמו, שא
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו וכו'	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותו	שמלת אליעזר ח"א עמ' מא
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותו	אור מאיר ח"א עמ' נז
צב ע"א אכסנאי שנכנס לעיר	דברי שאול בראשית עמ' קפד
צב ע"א אע"ג שהוא נותן לו אין נמחל לו צערו	העמק דבר בראשית פ"כ פסוק ז
צב ע"א אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	ס' חסידים סי' כג
צב ע"א אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו	תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' פו
צב ע"א אע"פ שהחזיר לו הממון שהוא חייב לו צריך לרצות ולבקש ממנו שימחול לו	ס' חסידים סי' כ, כג
צב ע"א אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	בי חייא ח"א עמ' רמז
צב ע"א אשת אחר לא בעי אהדורי	דברי שאול בראשית עמ' קכא, קפד, קפה
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'	ברית שלום (תעח) דף יא ע"ד
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' עא
צב ע"א אשתך היא אחותך היא, מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצד
צב ע"א ב"נ נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	לב אליהו (תשסה) שמות עמ' קיז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	שעורי דעת ספר ב עמ' רלט
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	תפלה למשה (בנימין) עמ' שלב
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	תשואות חן (תשסח) עמ' קח, קכה
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרכא	משך חכמה שמות פ"טז פסוק כח
צב ע"א בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר כור הברזל - הכרת הטוב
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שס
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	חכמת התורה ויקרא עמ' קצז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	מצווה ועושה ח"א עמ' קכז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' ל
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמא
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	תהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה מא
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רסה
צב ע"א היה לו ללמוד ולא למד	מאיר נתיבות ח"ב עמ' מט
צב ע"א המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר	איתן האזרחי עמ' רעח
צב ע"א המבקש על חבירו וצריך לאותו דבר	מהר"ם שיק בראשית עמ' צב
צב ע"א המבקש רחמים על הכירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	תפלת דוד (אדר"ת) עמ' טו
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	ס' חסידים סי' ריח, תשנג
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פד, פ' ויקהל עמ' צד, פ' קדושים עמ' קלב
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	מסילות הנביאים שופטים עמ' קצה
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	מסילות הנביאים יהושע עמ' קסב*
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר	שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסט
צב ע"א המבקש רחמים על חברו וכו' נענה תחילה	שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כח
צב ע"א המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רה
צב ע"א המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר	עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קמה
צב ע"א המתפלל בעד חבית הוא נענה תחלה	קהלת יעקב יוה"כ עמ' עב
צב ע"א המתפלל בעד חברו	דברי שאול בראשית עמ' קפז, רסג, שכו
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	חכמת התורה נשא עמ' ריז
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	מאור עינים (תשעה) עמ' תלב
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	קהלת יעקב פורים עמ' כה
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	קהלת יעקב ראש השנה עמ' ריא
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלה	תפלה למשה (בנימין) עמ' יז, שלה
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דעת חיים עמ' רג
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	בצור ירום ח"ח עמ' כג הערה 24
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	ס' חסידים סי' תשנג
צב ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחלה	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קיט
צב ע"א המתפלל על חבירו נענה תחלה	תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקצ
צב ע"א המתפלל על חברו הוא נענה תחילה	חכמת התורה ויקרא עמ' רפד
צב ע"א המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	פניני יחזקאל עמ' תרכא
צב ע"א המתפלל על חברו נענה תחלה	חכמת התורה שופטים עמ' שמג
צב ע"א וכי אשת נביא הוא דתהדר הא לאו נביא לא תהדר	כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ג
צב ע"א ולא יהיה המוחל אכזרי	אמרי יצחק בראשית עמ' שכ
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'	להוגה דעות פ"ו ה"ו
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנא' ויתפלל אברהם אל האלהים וגו'	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שה
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנאמר "ויתפלל אברהם אל האלקים וירפא אלקים את אבימלך וגו'"	בצור ירום ח"ב עמ' קפה הערה 10, עמ' רב
צב ע"א ועזר מצריו תהיה דסליק שמעתתא אליבא דהלכתא	שאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' י
צב ע"א יחי ראובן ואל ימות	לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסא
צב ע"א ים של שלמה סימן נ', החוטא לחבירו אחר מיתה צריך לילך על קברו	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שו
צב ע"א כי עצור עצר ה' - א"ר אלעזר, שתי עצירות הללו למה אחת באיש - ש"ז ושתים באשה - ש"ז ולידה	בצור ירום ח"ב עמ' רב הערה 31
צב ע"א כל אלו שאמרו דמי בשתו	גבורת יצחק שבועות עמ' שצב
צב ע"א כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז-שיח
צב ע"א כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר	עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 203
צב ע"א כל המבקש רחמים וכו' הוא נענה תחי'	אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	הר יראה מאמר ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	תהלה לדוד (והרמן) פרק קל פסוק ז הערה ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מצווה ועושה ח"א עמ' רפט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות נב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	צלח רכב עמ' תלט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	תורת מנחם חמ"א עמ' 150
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילה	בצור ירום ח"ב עמ' קפו הערה 11
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר, נענה תחילה	מנות הלוי (תשסב) עמ' רנז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעג
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה	ברית שלום (תעח) דף קלח ע"ב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ס
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו'	תורת מנחם חי"א עמ' 174
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו	שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רטז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר וכו'	נאוה תהלה עמ' רפג
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	לחם רב על סדור התפילה אות רי, שעב, תס, תרד
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שם דרך בראשית ח"א עמ' קיד, קעד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	אלשיך על חמש מגילות עמ' רלט-רמ, תיח, תמה
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	דרך ישרה עמ' רד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו וכו'	פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ע
צב ע"א כל המתפלל על חבירו נענה תחלה	חכמת התורה פנחס עמ' שכא
צב ע"א לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן וכו' ידיו רב לו	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' ער
צב ע"א לא יהיה המוחל אכזרי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קיט, ריא
צב ע"א מ"ד יחי ראובן וכו', תוס'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמה
צב ע"א מאן נינהו חמשה וכו' אותן שהוכפלו בשמות	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסח
צב ע"א מותר לכרות עץ מאכל	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפ
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה - יהודה (ושב משקו ותעניתו - היה קודם שהודה יהודה וכו'. תוד"ה מי)	ס' חסידים סי' קסז
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה יהודה ובתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מז, שנט
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה, יאודה	פני חיים (פלג'י) עמ' רכג ע"א
צב ע"א מי שחטא לחבירו ועשה תשובה	השיר והשבח ח"ב עמ' ק
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	שיחות עבודת לוי סי' כ אות ד
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג, שהיה לו ללמוד ולא למד	אור מאיר ח"ב עמ' יח
צב ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן כל המבקש רחמים וכו' כאשר אמר אברהם אל אבימלך	כתב סופר אגדות כאן
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	פניני דעת עמ' קפב
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא	באר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ב
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי	נפש חיים דף קנ ע"ב (דף רכ"ט ע"ב, מערכת מ' אות קפ"ו)
צב ע"א מנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'	רוח נכון עמ' רצ
צב ע"א מתיבתא דרקיעא	דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
צב ע"א נהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	דברי שאול בראשית עמ' קפה
צב ע"א עד שירצה את חבירו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תג
צב ע"א קללת חכם אפי' על תנאי באה, רש"י ד"ה מגולגלין	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צב ע"א רש"י ד"ה אע"פ שהוא	בריכות מים דף מה ע"א
צב ע"א שאם לא מחל לו שהוא אכזרי	דברי שאול בראשית עמ' קפז
צב ע"א שיתין תכלי מטייא לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סב
צב ע"א שנא' ועתה השב	העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כ פסוק ז
צב ע"א ת"ר כל אלו שאמרו דמי בשתו ובו', שנאמר השב אשת האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדך	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לט
צב ע"א תוס' ד"ה באשר אמר אברהם וכו' לאו בהריון משתעי זנו'	לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ה ע"ג
צב ע"א תוס' ד"ה כאשר אמר וכו'	משען המים דף ה ע"ג, ו ע"א
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'	ברית שלום (תעח) דף עג ע"ג
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תסט
צב ע"ב אדם רע מתחבר לרעים	ס' חסידים סי' תרמג
צב ע"ב אי דלית דודא דלינא וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צא
צב ע"ב אי דלית דלינא בהדך	מחיר יין (תשעט) עמ' קיג
צב ע"ב אי קרית חברך ולא ענך [רמי גודא רבה] שדי [ביה]	חיים ביד (סימן צ"ג) דף ק"ה ע"ג (ריש העמוד)
צב ע"ב אם תלכי עמי והלכתי	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' עז
צב ע"ב אמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יח
צב ע"ב אמרי אינשי שיתין תכלי מטייה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפה
צב ע"ב אמרי אינשי שפיל ואזיל בר אוזא ועינויהי מטייפין	לחם רב על סדור התפילה אות צג
צב ע"ב בורא דשתית מינה	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב בירא דשתית מינה מיא לא תשדי ביה עפרא	שם דרך במדבר עמ' קנו
צב ע"ב בירא דשתית מיני' לא תשרי בי' קלא	תורת מנחם ח"ח עמ' 65, חי"א עמ' 22
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תרמי ביה קלא, בשטמ"ק שם מעשה במרחץ שנתהנה ממנו הרי"ף	שם דרך דברים עמ' רפז, רצ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	דורש טוב (פודור) עמ' 7
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	ויבא יוסף עמ' קמ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	לפרקים (תשסב) עמ' תנו
צב ע"ב בירא דשתית מיניה, לא תשדי ביה קלא	שמלת אליעזר ח"א עמ' שיב
צב ע"ב בירא דשתית מיניה	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רו
צב ע"ב בירא רשתית מיניה אל תשרי ביה קלא	שיחות חכמה ומוסר מאמר סה אות ב
צב ע"ב בירא רשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	דברי שלום (הלברשטם) עמ' קנב
צב ע"ב בירא רשתית מיניה מיא	בעקבות משה שמות עמ' ס
צב ע"ב בירא רשתית מיניה	שיעור ליום השבת עמ' קיח
צב ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשדא ביה קלא	קרן לדוד שמות עמ' קלב
צב ע"ב בשיטמ"ק הרי"ף לא דן במרחץ שהיה בעירו משום שנהנה ממנו	באר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ו אות ג
צב ע"ב בשמ"ק מה שסיפר הר"י מיגש אודות הריא"ף שלא רצה לדון אודות מרחץ שנהנה ממנו	מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' צד
צב ע"ב גביא נחשירכן	מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 76
צב ע"ב דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי	חכמת התורה אמור עמ' קפד
צב ע"ב דאמרי אינשי מלתא גנאה דאית בך קדים	דברי שאול בראשית עמ' רמ
צב ע"ב דחמרא למריה טיבותא לשקייה	חכמת התורה פנחס עמ' קנב
צב ע"ב הא מלתא דאמרי אינשי שיתין רהוטי רהיט וכו'	דרך ישרה עמ' ריד
צב ע"ב הלך הזרזיר אצל העורב	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קכז
צב ע"ב השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה וכו'	אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קד
צב ע"ב ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי	תורת אליהו עמ' שדמ
צב ע"ב וברך וכו' זו פת כו' מכאן ואילך והסירותי מחלה וכו'	תורת מנחם חי"ג עמ' 175
צב ע"ב ולא מטו לגברא דמצפרא כרך	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמח
צב ע"ב ולא עני דחי גודא עלויה	מנחת קנאות עמ' רסד
צב ע"ב ועבדתם את ד' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה	מכשירי מצוה עמ' פח
צב ע"ב ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה	מצווה ועושה ח"א עמ' רנו
צב ע"ב זו קריאת שמע ותפילה	תורת אליהו עמ' קסד
צב ע"ב חברך קרייה חמרא וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רב
צב ע"ב חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש (ורש"י)	תורת מנחם חי"ז עמ' 156
צב ע"ב חמרא למאריה וטיבותא לשקייה	תורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייא	תורת מנחם חמ"ז עמ' 153
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייה	תורת מנחם חנ"ו עמ' 372
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייה רש"י תוס'	דבר טוב עמ' קעג
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייה	עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 8
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקיה וכו' ורש"י	שיחות מוסר (תשסב) עמ' קעז
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכח
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	ציץ השדה ח"ד עמ' צו, ק
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	צלח רכב עמ' ריא
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייה	תורת מנחם חל"ט עמ' 294
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא	שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רז, ח"ב עמ' עט
צב ע"ב טיבותא לשקייה	פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' ריח
צב ע"ב כד הוינן זוטרי הוינן לגברי והשתא לדרדקי	אפסי ארץ (תשנט) עמ' תסא
צב ע"ב כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	תהלה לדוד (והרמן) פרק קמח פסוק יב הערה ב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	ברית שלום (תשסח) עמ' תתצב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קס
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	דברי חנינא - הספדים עמ' ר
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חי"ח עמ' 261
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חלק לא עמ' 135
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חמ"ז עמ' 152
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהור	תורת מנחם חנ"ב עמ' 45, 282
צב ע"ב כל המחובר לטמא טמא, כל המחובר לטהור טהור	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט, רלג, ח"ה עמ' רנג, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב כל המתפלל בעד חבית והוא צייד לאותו דבר הוא נענה תחילה	מנחת ישראל עמ' כה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו וכו'	כתונת פסים (תשעא) עמ' קל
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון ובני אדם בדומה לו	עטרת יהושע דברים עמ' ר
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון וקשיא ליה לקרא הא חזינן עופות טהורים שלא למינו ישכון	שמלת אליעזר ח"א עמ' סט, פו, תיג, ח"ב עמ' רנה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
צב ע"ב לא לחינם הלך זרזיר אצל העורב וכו'	אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רסט
צב ע"ב לא לחנם הלך הזהיר אצל העורב אלא מפני שהוא מינו	עטרת יהושע דברים עמ' ר
צב ע"ב לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב
צב ע"ב לא לחנם הלך העורב אצל הזרזיר אלא מפני שהוא מינו	שמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר שנאת חנם הארס הפנימי, פסח - מאמר והיא שעמדה לאבותינו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קב, ח"ה עמ' רפ, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	אש דת (אסאד) עמ' קטו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
צב ע"ב מהדש"א בירא דשתית מיניה מיא נלמד מהאיסור לא תתעב מצרי	דורש טוב (פודור) עמ' 8
צב ע"ב מחובר לטהור טהור	אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רצט
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' פ"ג חלאין יש בה מחל"ה בגמ' הכי הוו	תהלה לדוד (והרמן) פרק סט פסוק כז הערה ט
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' ששמונים ושלשה חלאין וכו' מחלה בגמטרי' הכי הוי	דרושים ואגדות חתם סופר עמ' עד
צב ע"ב מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה וכו'	מגילת סמנים עמ' עז
צב ע"ב מחלה זו מרה	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ז ד"ה והסירותי
צב ע"ב מחלה זו מרה	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעז
צב ע"ב מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'	ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק ח
צב ע"ב מי גרם לראובן שיודה יהודה	שיחות מוסר (תשסב) עמ' תב, תמט
צב ע"ב מילתא גנאה דאית ביד קדים אמרה א"ל דכתיב ויאמר עבד אברהם אנכי	פניני דעת עמ' ס
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעה, ח"ב עמ' קצו
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרה	משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קלט
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך	שיחות מוסר (תשסב) עמ' צד
צב ע"ב מילתא גנאי דאית בך	כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמד
צב ע"ב מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרה	עולם ברור פרק צ
צב ע"ב מילתא מאה דאית בך קדים אמרה	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מ
צב ע"ב מלתא גנאה דאית ביך קדים אמרה	אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רסג
צב ע"ב מלתא גנאה דאית בך קדים אמרה	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סה
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא	דברי טובה שופטים ח"א עמ' קפח
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' לד
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ק
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי וכו' (ורש"י)	תורת מנחם חי"ג עמ' 141
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כג פסוק כא
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא בכפניה גללי מבלע	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצ
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי אמר ליה וכו' ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו	דרכי התשובה עמ' סה
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי וכו'	תורת מנחם חנ"ח עמ' 179
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי מטייל ואזיל ריקלא בישא בהדי קינא דשרכי	רנת יצחק שופטים עמ' קלז
צב ע"ב מעיקרא כתי' וה' הולך לפניהם יומם וכו'	אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"ב עד שיבקש ממנו שנאמר ועתה השב אשת האיש	בית אלהים שער ב עמ' רצה
צב ע"ב עניני בטחון בה'	מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 111
צב ע"ב פ"ג חולאים תלויים במרה וכו'	חוט של חסד (תרכה) דף מה ע"א
צב ע"ב פת של שחרית וקיתון של מים	יערי עם דבשי ח"א עמ' קח
צב ע"ב רש"י - שוב אל תבזהו	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב רש"י ד"ה חמרא למריה וטיבותא לשקייא. היין של מלך הוא והשותין אותו מחזיקין טובה לשר המשקה ולא למלך	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב רשאי אדם לאכול	איש מבין ח"א דף קנה ע"א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם הר"י מיגש	שיחות עבודת לוי סי' לג אות א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם תלמיד הר"י מיגש - הרי"ף נמנע לדון על מרחץ שרחץ בו מפני הכרת הטוב	דורש טוב (פודור) עמ' 8
צב ע"ב שיטה מקובצת שם אמר הריץ לא אדון, ק"ו בני אדם	מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב שיתין תכל מטיא לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קל
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפי	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' לד
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפי	תהלה לדוד (והרמן) פרק קא פסוק ב הערה ה
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אוזא	ס' הבוטח ח"ב עמ' ר
צב ע"ב שתין תיכלי מטי לככא דקל חבריה שמע כו'	סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"א
צב ע"ב תוס' (ד"ה בשרכי) פי' איש שדה, בטלן	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צה
צב ע"ב תוס' ד"ה דשרכי, כמו איש יודע ציד וכו', ומפ' ר"ת נח ובטל	הר יראה מאמר יד
צב ע"ב תוס' ד"ה חמרא למריה. כלומר המשקה נותן בעין יפה למי שהוא רוצה כו'	מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב. א"ל רבא לרבה בר מרי מנא מלתא דאמור המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, קכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא, צט, ריא, ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ע, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכז, רס
צב. אבימלך לא שאל על עסקי אכילה ושתיה וכו'	מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' עז
צב. אותן שכפל משה שמותן הם החלשים	גור אריה בראשית פמ"ז אות א
צב. אותן שכפל משה שמותן הן החלשים	מרפא לנפש בראשית עמ' תז
צב. אטו אשת הדיוט לא בעי לאהדורי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלו
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ומגין שאם לא מחל וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קלא
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' טו
צב. אין נמחל לו עד שירצה חבירו	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' שט
צב. אין נמחל עד שיבקש ממנו	פרפרת משה ח"ב עמ' ט
צב. אכסנאי בא לעיר על עסקי אכילה	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תעד, תקצה
צב. אכסנאי שבא לעיר - מה שואלים?	שיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו או על עסקי אשתו?	המוסר והדעת בראשית עמ' פד
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קס
צב. אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'	מחשבת מוסר ח"א עמ' שכד
צב. אכסנאי שבא לעיר	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קיא, קלז
צב. אכסנאי שבא לעיר	פרפרת התורה עמ' ע
צב. אם לא מחל הוא אבזרי וכו'	שומע תפלה ח"ב עמ' עד
צב. אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שסח
צב. אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	שם דרך ויקרא עמ' ק
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מז
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנו	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמח*
צב. אע"פ שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנו ולא יהיה אכזרי מלמחול	באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 361
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש מחילה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצד
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקשנו	מגדל עוז (תשעח) עמ' תריד
צב. אפילו הביא כל אילי נביות	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לח
צב. אשת נביא בעי אהדורי אשת אחר לא בעי אהדורי	תורת אברהם עמ' 262
צב. אשת נביא בעי לאהדורי אשת אחר לא	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, סז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
צב. בהדי הוצא וכו'	אור החיים שמות פרק טז פסוק כח
צב. בהדי הוצא לקה כרבא, על ידי הרשעים מתגנין הכשרים וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקב
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שסו, ח"ג עמ' ערה (הערה)
צב. בהדי הוצא לקי כרבא וכו'	כוונת שלמה (רוקה, תל) דף טו ע"א
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	גור אריה שמות פ"כ הערה 82
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	האיר ממזרח - אבות עמ' לה
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמג
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנד
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	מגדל עוז (תשעח) עמ' רמב
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מד
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	מרפא לנפש בראשית עמ' קעו
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	פרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק טז פסוק כח
צב. בהרי הוצא לקי ברבא	של"ה (תשנז) פרשת קרח אות כ
צב. בור ששתית בו מים	בית שלום מרדכי עמ' כב
צב. בירא דשתיא מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	פרדס מרדכי עמ' רפו
צב. בל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	פרדס מרדכי עמ' קסט
צב. במקומו עומדת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנד
צב. בן נח נהרג גם ללא עדים והתראה	שיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותא	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות פו
צב. בתר עניא אזלא עניותא וכו'	תוספות יום טוב (תג) בכורים פג דף קנז ע"ב
צב. בתר עניא אזלא עניותא	גור אריה דברים פ"ו אות ז, פ"כ הערה 1
צב. בתר עניא אזלא עניותא	המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותא	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' 35
צב. בתר עניא אזלא עניותא	ים שמחה עמ' שסט
צב. בתר עניא אזלא עניותא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קטז, קפה, רצט, תקכו
צב. בתר עניא אזלא עניותא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שכב
צב. בתר עניא אזלי עניותא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רכו
צב. דרשינן מאבימלך שבן נח נהרג	פרפרת משה ח"א עמ' סג
צב. האומר סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי וכו'	להורות נתן ויקרא עמ' רמ
צב. הוא נענה תחילה	טובך יביעו ח"א עמ' רמד, ח"ב עמ' רפ
צב. החובל בחבירו	פרפרת משה ח"א עמ' קח
צב. החובל חייב לבקש מחילה	דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמז
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון	תורת חיים עה"ת עמ' רסג {לפי שקיבל ע"ע נידוי וחרם - כמנין רמ"ח איברים שהחרם נכנס בהם}
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין וכו'	טוב לב עמ' כט
צב. המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר	שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צח, קנח
צב. המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלח
צב. המבקש רחמים בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רפד
צב. המבקש רחמים בעד חבית והוא צריך וכו' הוא נענה תחילה	ייטב פנים ח"א דף סא
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילה	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' צ
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלה	משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' יז
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלה	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מט
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לז
צב. המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קעא
צב. המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחלה	שמועות ישראל בראשית עמ' פ
צב. המבקש רחמים על חבירו וכו'	ולאשר אמר - תהלים עמ' תכד, תקכב, תשנט
צב. המבקש רחמים על חבירו נענה תחלה	שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לה
צב. המבקש רחמים על חבירו	דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קמט ע"א
צב. המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפט
צב. המבקש רחמים, והוא צריך לאותו דבר	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריז
צב. המוחל לא יהיה אכזרי אחרי בקשת המחילה וכו'	שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ר
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמא
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	נפש יוסף (תשעד) עמ' שמט
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תמא
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלה	מצווה ועושה ח"ב עמ' תפו
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריו לאותו דבר הוא נענה תחילה	כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' עד, פב, קלו, תז
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	הישר והטוב (תשסג) עמ' נב, קסח
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	עצי חיים על התורה עמ' מט
צב. המתפלל בעד חבירו וכו' הוא נענה תחלה	פחד יצחק פורים ענין יג
צב. המתפלל בעד חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	להורות נתן בראשית עמ' שב
צב. המתפלל בעד חבית נ"ת	שומע תפלה ח"א עמ' ל, ח"ב עמ' לג
צב. המתפלל על אחר והוא עצמו צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 431-432
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה וכו' ותוס'	אהבת עולם (תשס) עמ' רסד
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה	דולה ומשקה פורים עמ' שכד
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך וכו' נענה תחילה	ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ס, עג, ויקרא עמ' מט, דברים עמ' מד, צז
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרשות יעב"ץ עמ' נא
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלט
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילה	חיים שיש בהם מועדים עמ' כט
צב. המתפלל על חבירו וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלא
צב. המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מנחת אליהו (תשסא) עמ' צב
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה	+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב. הסלים והביכורים ניתנים לכהנים	נפש יוסף (תשעד) עמ' שסט
צב. התפלל משה על יהודה ועזר מצריו תהיה	קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמו
צב. וה' פקד את שרה כאשר אמר, כאשר אמר אברהם אל אביטלך	מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' נה
צב. והמתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	תורי זהב (תשעג) עמ' לח, תלט, תנג, תנח
צב. ויבקש ממנו מחילה וימחול לו	גור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
צב. וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לבן נח שנהרג שהי' לו ללמוד ולא למד	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו' - ובהמאירי	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסז
צב. ומקצה אחיו לקח וכו' מאן נינהו חמישה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צה דף תקטז ע"ד
צב. ועבדתם זו קר"ש ותפלה וברך וגו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצה
צב. ועבדתם זו תפילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלג
צב. ועזר מצריו תהיה	האיר ממזרח - אבות עמ' קפז
צב. חברו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לו	פחד יצחק שבועות מאמר טו
צב. חמרא למריה וטיבותא לשקיא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רל
צב. ידיו רב לו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרח
צב. יהודה קיבל ע"ע להיות נטרד משני עולמות	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות סד
צב. כאשר אמר, בהריון. כאשר דבר, בלידה	כתנות אור עמ' סא
צב. כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 62
צב. כי המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנח
צב. כי נביא הוא - מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למד	מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנח
צב. כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה וכו'	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לב
צב. כל אותן מ' שנה וכו' היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון	דברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. כל אותן מ' שנה שהי' ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגולין	עצי חיים על התורה עמ' תעב*
צב. כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון	שם יחזקאל עמ' תסב
צב. כל המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר	פעולת גבר עמ' יז ד"ה וה' פקד
צב. כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' פו
צב. כל המבקש על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'	צדקת יוסף עמ' נג
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא עריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דודי נתן בראשית עמ' רמה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר דבר הוא נענה תחילה	בינה לעתים (תח) דרוש סב דף קס ע"ב; כנסת הגדולה (תיח) דף קט ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף נב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תנ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שדה יעקב עמ' יד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה וכו' וכתיב וה' פקר אח שרה וכו'	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות מ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	פאר יעקב ח"א עמ' קלט, קצב, רס
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מאור עינים (תשנח) עמ' רנח
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מאור עינים (תשעט) עמ' תלה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שם אליעזר דף כא ע"א
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' מ, קעד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' מא, קעו
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר	שירת דוד (תשסז) עמ' יב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	פני יהושע (תשסא) עמ' ט
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	בישורון מלך ח"א עמ' קסז
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילה	ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמז
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' ש
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תלח
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' נא, שנא
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	פרפרת התורה עמ' סא
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	פרפרת משה ח"א עמ' קיג
צב. כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מרפא לנפש בראשית עמ' תנג
צב. כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קעו, רצט, שב
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קעו
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קלב, קעט
צב. כל המשתדל בעד חבירו וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' רכג, רלב
צב. כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסט
צב. כל מי שחטא לחבירו ולא עשה תשובה אינו נמחל לעולם וכו'	וזרח השמש על התורה עמ' צא
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחול לו לעולם עד שירצה את חבירו	קריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחל לו לעולם עד שירצה את חבירו - רבינו בחיי	קריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. לא יהא המוחל אכזרי	מגדל עוז (תשעח) עמ' תריג
צב. לא מחל הוא אכזרי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לז
צב. לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא סיעתא דשמיא	צידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' טז
צב. לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא צריך שיהיה ה' עמו	מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תצוה עמ' רל
צב. מארח צריך לשאול על אכילה ושתיה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רב
צב. מי גרם לראובן שהודה	פרפרת משה ח"א עמ' רצ
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודה וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' רסג {וא"כ ראוי שיזכה לאותם הברכות שזכה ראובן בהודאתו, וביאור}
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודה	מחשבת מוסר ח"ג עמ' קנט
צב. מי גרם לראובן שיודה יהודה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כט
צב. מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
צב. מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד	תורת אברהם עמ' פז, 276
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 236
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1762, 2365
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבא	יגל יעקב (תשנג) בשלח אות פט
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי	באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 339
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי	פרדס מרדכי עמ' שכא
צב. מנא הא מילתא כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 432
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזרי	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרג, תריג
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזרי	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיז
צב. מנין שהמוחל לא יהא אכזרי	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' נא
צב. מנין שלא יהא המוחל אכזרי	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריח, כרך ב ח"א עמ' קכב
צב. מנין ששכני הרשע לוקין עמו	אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 228
צב. מפני שהוא מינו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצז
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קיא
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' סב-סג {נביא היינו משמיע מוסר ותוכחה, וכבר לימד וכו'}
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר	תורת אברהם עמ' 214
צב. ע"י שהתפלל אברהם על אבימלך נפקדה שרה	נזר הקדש ח"ב עמ' תקד, תקו, ח"ג עמ' עז
צב. עניותא בתר עניותא אזלא	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעג הערה 134
צב. עצמותיו של יהודה היו מגולגלות מ' שנה במדבר וכו'	שבילי פנחס (תשעח) עמ' שפה
צב. עצמותיו של יהודה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסז-תשסט
צב. ער שיבקש ממנו	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כד
צב. ער שיבקש ממנו	זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצה
צב. עשירים מביאין בכורים בקלתות של זהב	תורה ודעת תשסח עמ' רסו
צב. פת במלח שחרית וקיתון של מים הוא רפואה גדולה	לקחת מוסר ח"א עמ' שלט
צב. צערו אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו	תורת אברהם עמ' 54, ר
צב. רש"י - היו עצמותיו של יהודה מגולגלין, מפני הנידוי וכו'	דברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. רש"י - מי גרם לראובן שיודה וכו' מכיון שהודה יהודה וכו' עמד ראובן והודה	עצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב. רש"י - מי גרם לראובן, מכיון שהודה יהודה ואמר צדקה ממני עמד ראובן ואמר אני בלבלתי יצועי אבי	עצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. רש"י - מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד, שהיה לו ללמוד דרך ארץ	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. רש"י - שהיה לו ללמוד דרך ארץ ולא למד	תורת אברהם עמ' קלב
צב. רש"י ד"ה כל השבטים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלד, רלז
צב. רש"י דהוי למכתב ויפקוד את שרה	גור אריה בראשית פכ"א אות א
צב. שבור כדי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תב
צב. שהיה לו ללמוד ולא למד	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רנא
צב. שהיה לו ללמוד	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריג
צב. שיחין תכלי וכו' וברש"י	לקחת מוסר ח"א עמ' קכג
צב. שלא שאלו את יצחק לאכסניה אלא על אשתו	זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רסח
צב. שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי טעים טעמא דחמרא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
צב. שמע ה' קול יהודה	האיר ממזרח - יהושע עמ' שיט
צב. שתי עצירות הללו למה	נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' לד
צב. תוד"ה מי גרם לראובן שיודה יהודה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפג
צב. תוס' - כאשר אמר אברהם אל אבימלך, לאו בהריון משתעי שהרי המלאכים בישרו את שרה מפסח שלפניו וכו'	פאר יעקב ח"א עמ' קמ
צב. תוס' ד"ה כאשר אמר: אלא ילדה בריוח כמו שהתפלל אברהם	מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסח
צב. תוס' ד"ה כאשר	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח, תלה
צב. תוס' ד"ה כאשר	נזר הקדש ח"ב עמ' קצד
צב. תוס' ד"ה מי גרם לראובן שיודה וכו', הא איתא במדרש וישב ראובן אל הבור ששב משקו ותעניתו זה היה קודם מעשה דתמר	עצי חיים - מועדים עמ' קכח*
צב. תוס' ד"ה מי גרם, ק' ממדרש שראובן שב אל שקו ותעניתו דהי' קודם מעשה דתמר	עצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. תנן אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'	פני יהושע (תשסא) עמ' יד
צב: א"ל רבה לרבה בר מרי מנא הא מלתא דאמרי אינשי שיתין תכלי מטיוה וכו'	ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולחופה
צב: אי דלית דורא דלינא ואי לא לא דלינא וכו'	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סימן יו דף כב ע"ד
צב: אמר ליה רבא לרבה מנא הא מלתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	דודי נתן בראשית עמ' קכג
צב: אנא אמינא מהכא	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תעז
צב: אנן מהתם מתנינא לה	האיר ממזרח - אבות עמ' קמב
צב: בהדי הוציא לקי כרבא	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעה
צב: בירא דשתית לא תשדי ביה קלא	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שמח, תלט
צב: בירא דשתית מיני' אל תישדי בי' קלא	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ו
צב: בירא דשתית מיני' לא תשדי בי' קלא	לב הארי עמ' רנד
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי בה קלא	מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' צז
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	גל עיני ח"ב עמ' קלג
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קס
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	נתיב התשובה עמ' קכה הערה 38
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטו
צב: בירא דשתית מיניה מיא אל תשדי ביה קלא	מכתב מאליהו ח"ג עמ' 98, 100
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף כה
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רי
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קל
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסב
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה	משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלא, תנט
צב: בירא דשתית מיניה מיא תשדי ביה קלא	דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' צא
צב: בירא דשתית מיניה	שעורי דעת ספר א עמ' נד
צב: בירא דשתית מניה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפג
צב: בירא דשתית סיא מיניה לא תישרי ביה קלא	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קט
צב: בירא רשתית מיניה אל תשדי ביה קלא	גור אריה שמות פ"ד הערה 110, פ"ז אות יב, פי"ד אות יג
צב: בירא רשתית מיניה אל תשרי ביה קלא	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 244
צב: במרה יש פ"ג חלאים כמנין מחלה	אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שסג
צב: בתר עניא אזלא עניותא ועיין במהרש"א	כתנות אור עמ' קכה
צב: בתר ענייא אזלא עניותא	בית אולפנא ח"א עמ' קנא
צב: גנאה דאית בך קדים אמרה	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עו
צב: דאמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכי וכו' כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו וכו' לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו'	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרצ, א'קנה, א'קסה, א'רצד
צב: דאמרי אינשי שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	ים שמחה עמ' פד
צב: המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	בית יצחק (ויינברגר) עמ' שפו
צב: המתפלל בעו חבירו הוא נענה תחילה	ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ו
צב: המתפלל על חברו הוא נענה תחלה	ארץ צבי (תשע) עמ' צב
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה	של"ה (תשנז) פרשת וירא אות ט
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה וכו'	חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף ק ע"ג
צב: וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וכו'	עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"ד
צב: וילך עשו אל ישמעאל וכו' רבי אליעזר אומר לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ג
צב: וילך עשו אל ישמעאל לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב	שבילי פנחס (תשעד) עמ' רלח
צב: ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקים	האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' קג
צב: וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	שרגא המאיר מועדים עמ' סה, שנט, שצה
צב: וכולן פת שחרית מבטלתן	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רח
צב: ועבדתם את ה' א' זו היא תפילה	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שלא
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קריאת שמע ותפלה	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיג
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך	פאר יעקב ח"ב עמ' תשמ
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו היא תפילה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רכט
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו קרית שמע ותפילתה וכו'	בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת משפטים דף סד ע"ד
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם - זו תפילה	גל עיני ח"א עמ' פח
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם זו קרית שמע ותפלה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטז, ריז
צב: ועבדתם את ה'	בית שלום מרדכי עמ' קעד
צב: ועברתם את ה' אלקיכם זו תפלה	עצי חיים - מועדים עמ' טו
צב: ותנן במתני' וכו'	האיר ממזרח - יהושע עמ' שמו
צב: זרזיר אצל עורב	פני מלך ויקרא עמ' סב
צב: חבריך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מה דף רסט ע"ב
צב: חברך קריך חמרא	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ב
צב: חמרא למרא וטיבותא לשקיי' דכתיב וסמכת את ידיך וכו'	עצי חיים על התורה עמ' תד*
צב: חמרא למרי' טיבותא לשקיי'	לב הארי עמ' קצד, תקיא
צב: חמרא למריה וטיבותא לשקייא, ורש"י	שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רעב
צב: חמרא למריה טיבותא לשקייה	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שמט
צב: חמרא למריה, טיבותא לשקייה	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפט הערה 82
צב: כד הוינן זוטרי לגברי	מכתב מאליהו ח"ה עמ' 459
צב: כד הוינן זוטרי לגברי	שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תט
צב: כל המחובר לטהור טהור	גור אריה שמות פכ"ה הערה 151
צב: כל המחובר לטהור טהור	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שכג הערה 53
צב: כל המחובר לטהור טהור	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מה הערה 96
צב: כל המחובר לטהור, טהור	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 24
צב: כל המחובר לטהור, טהור	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1169, פ"ד הערה 662
צב: כל המחובר לטמא טמא	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כה
צב: כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו	דברי יואל פ' תזריע דף ער ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ובני אדם בדומה לו	דברי יואל פ' נח דף קכט ע"א, קמד ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ומן אדם לדומה לו	מצווה ועושה ח"ב עמ' רמג
צב: כל עוף למינו ישכון	באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' לה
צב: כל עוף למינו ישכון	לב הארי עמ' רלז
צב: כל עורב למינו וגו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' י
צב: כל עורב למינו ונמשך דעתו אחר איש שכמותו	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצד
צב: כלבא בכפנא גללי בלע	האיר ממזרח משלי עמ' תז, תכא
צב: כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1904
צב: לא בחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	דברי יואל פ' יתרו דף סז ע"א
צב: לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'	שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף ל ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן מ דף יח ע"ג; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף פד ע"ג
צב: לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב	באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקעג
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 490
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורב	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמג הערה 26
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב	בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' ז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב	מצווה ועושה ח"ב עמ' תקטז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	שבילי פנחס (תשעט) עמ' פז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב, אלא מפני שהוא מינו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1145, פ"ג הערה 1911, 1607, 869, פ"ד הערה 1051, 1370
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב	ס' קרניים (תשסו) עמ' יד
צב: למה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא
צב: מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר כל אותן מ' שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו מגולגלין וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב: מאירי שראוי להזהיר שלא לבזות וכו'	המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' רלח
צב: מחלה זה מרה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסב
צב: מחלה זו מרה וכו'	בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ל דף כג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וארא דף סא ע"ג; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רז דף סג ע"ג
צב: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה מחל"ה בגימטריא הכי הוו, וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכט
צב: מחלה זו מרה	האיר ממזרח - סליחות עמ' קסה
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1911
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'	האיר ממזרח - רות עמ' פ
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'	האיר ממזרח משלי עמ' רו
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא לגבי קינא דשרכי וכו'	לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יא סי' מג דף סט ע"א
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא	ביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק ח
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא	האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רפב
צב: מי גרם לראובן שיודה וכו' ובתוס' ד"ה מי	יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רמז
צב: מילתא גנאה ראית בך קדים אמרה	הדרש והעיון דברים מאמר רט
צב: מילתא גנאי דאית בך קדים אמרה	פחד יצחק - ראש השנה מאמר כא
צב: מילתא גנאי דאית בך	כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פט
צב: מילתא גנאי ראית בך קרים אמרה	גור אריה בראשית פ"ד הערה 79, פכ"ד אות כה
צב: מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ס דף שסב ע"א
צב: מילתא מאה דאית ביד	המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפט
צב: מלתא גנאה דאית בך קדים אמרה	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פג, פה
צב: מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ וכו' ולא מטו לגברא דמצפרא כרך וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בד הוינן זוטרי הוינן לגברי וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' מד, קפט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי בה קלא	מצווה ועושה ח"ב עמ' קסה
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 55
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לז, שב
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי חברך קרייך חמרא	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 34
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינא זוטרי הוינא לגברא וכו'	נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קיט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	פאר יעקב ח"ב עמ' תרו, תשלח
צב: פ"ג חלאים תלויין במרה וכולם פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלן	ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ערה
צב: פת במלח וקיתון של מים	האיר ממזרח - סליחות עמ' קסה
צב: פת שחרית מבטל מחלה	תפארת צבי ויקרא עמ' שפה
צב: קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריה וכו'	צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסו
צב: רש"י - כי סמך משה ידיו, תלה החכמה והגדולה למשה כאילו הוא נתנה ליהושע	עצי חיים על התורה עמ' תד
צב: רש"י - עיניו מצפות למעלה למרחוק למזונותיו	לב הארי עמ' שיז
צב: רש"י אינו רשאי לחסמה	גור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צב: רש"י ד"ה כי הוינן וד"ה השתא, כשהיינו קטנים היינו חשובים כגברי עכשיו שהזקננו וכו'	נחלה לישראל (תשעא) עמ' קפט
צב: שטמ"ק - הכרת הטוב של הרי"ף למקוה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רטו
צב: שיטה מקובצת - הכרת הטוב על מרחץ	מחשבת מוסר ח"א עמ' תקסא
צב: שיטה מקובצת - לא אדון ולא אודה - לפי שנהניתי	גל עיני ח"ב עמ' קלג
צב: שיטין רהיטי רהוט וכו' שיתין תבלי מטי לכבא וכו'	תורת חיים עה"ת עמ' שלג, שלד {דרך הש"ס למינקט שישים כמספר רב, משום שכל דבר בטל בו}
צב: שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כריך	יבין שמועה (אלגזי, שצט) דף כד ע"ד
צב: שיתין רהוטי רהוט	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שיתין רוהטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כרך	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תג
צב: שיתין תיכלי מטו לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
צב: שיתין תיכלי מטי לככא	באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 122
צב: שיתין תכלי מטיוה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל וכו'	הואיל משה (מת, שעב) פרשת יא דף ע ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שעא ע"ב; מעלות המדות (שטז) דף סה ע"ב
צב: שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנז
צב: שפיל אזיל בר אווזא ועינוהי מטיפי וכו'	מנות הלוי (שמה) דף מג/עג ע"א; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א כה דף לו/לז ע"ג
צב: שפיל ואזיל בר אווזא ועיני' מטייפי	לב הארי עמ' שיז
צב: שפיל ואציל בר אווצא ועיניה מטייפי	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 213
צב: ששים תכלי מטי לככי דחזי אכלי ואינהו לא אכלי	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שתין רהוטי רהוט ולא מטו	התורה והעולם ח"א עמ' קנה
צב: שתין תכלי מטו לככא	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרג
צב: תוס' ד"ה דשרכי, מה שתרגום אונקלוס איש יודע ציד נחשירכן, היינו נח ובטל	דובר צדק (זילבר) עמ' פ
צב: תוס' ד"ה דשרכי	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג
צב: תוס' ד"ה רשרכי, בא"ד כמו איש יודע ציר וכו', ומפ' ר"ת נח ובטל	דעת תורה בראשית עמ' קסו
צב: תוס' דשרכי - עשו יודע ציד - בטלן	שיחות לספר בראשית עמ' קסט
צג אל תהי קללת הדיוט קלה בעינך שהרי אבימלך וגו'	כד הקמח (תשנו) עמ' לט
צג המוסר דין על חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנד
צג המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים משמו	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רפב
צג זאב א' אינו אונס	אם הבנים ח"ב דף סט ע"א
צג ע"א אוי לו לצועק יותר מן הנצעק	משך חכמה שמות פ"כב פסוק כג
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר וכו', ומהרש"א שלא יעמוד כנגד הרודף	קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קמח, שיא, שכג
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח	לקט שיחות מוסר ח"א עמ' לו
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילה ובמאירי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפז, קפט
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו	רנת יצחק יהושע עמ' שכו
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קצ, שע
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צג ע"א אסור לאדם להסתכל	פרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
צג ע"א בתר מרי ניכסי ציבי משך	אור מאיר ח"א עמ' סו
צג ע"א גבי ההוא דפשע בארנקי של צדקה	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
צג ע"א היכא דבא לידו בתורת שמירה והדר אמר ליה לקרוע	חקקי לב חלק ב (סימן מד) דף ק"ס ע"ג (ד"ה ואת)
צג ע"א הכני פצעני ע"מ לפטור פטר	תורה אור (באנדי) עמ' תא
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה וכו'	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' לז
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	בנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות כד, לב
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	דברי חנינא - הספדים עמ' קפח
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה	ס' חסידים סי' עו
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה	סוכת דוד (שירירו) דף לא ע"ב-ע"ד
צג ע"א המוסר דין על חבירו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלג
צג ע"א המוסר דין על חבית הוא נענש תחילה ומהרש"א	אמרי יצחק בראשית עמ' קכו הערה כ
צג ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחילה	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לג
צג ע"א הקב"ה בחר בתורים ובני יונה מפני שהם נרדפים	אמרות ה' השלם ח"א עמ' תלד
צג ע"א וה"מ דאית ליה דינא בארעא	ס' חסידים סי' קפה
צג ע"א וכי אדם מוחל על צערו	פני חיים (פלג'י) עמ' עט ע"א
צג ע"א חמסי עליך שמסרה דין נגד אברהם	מאורי אור (אתרוג) עמ' שיח, תוספת אור הערה 11
צג ע"א כולכם פשעתם בי	רנת יצחק ישעיה עמ' רפה
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיט
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	ואותו תעבוד עמ' פא
צג ע"א כל המוסר דין	יקרא דשכבי (דוד) דרוש כח דף סו ע"ד
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו בשטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' צו
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	משך חכמה דברים פ"כד פסוק טו
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	קרן לדוד בראשית עמ' קעה, קעח
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' כז
צג ע"א כל המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו'	ס' חסידים סי' עו
צג ע"א כל המוסר דין על חבריה כו' ורש"י	סמוכים לעד (האיתמרי) דף ס ע"ב
צג ע"א כל המוסר דין על תמרו הוא נענש תחילה וכו'	חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יג
צג ע"א כל המתפלל בעד חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קצ
צג ע"א לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 147
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'	תורת העולה (תשעה) עמ' קסד
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבח	דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	להוגה דעות פ"ה הי"ג
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	ראשון לציון (תשסח) עמ' קנא
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	ראשון לציון (תשעח) עמ' רנח
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	שמלת אליעזר ח"א עמ' תכד
צג ע"א לעולם יהיה אדם מהנרדפין ולא מן הרודפין	שם ישראל עמ' לב
צג ע"א לשמור ולא לאבד	דברי שאול שמות עמ' רמה
צג ע"א לשמור ולא לחלק לעניים	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קל"ג ע"ג (חו"מ סימן ש"א ד"ה והנה לכאורה)
צג ע"א לשמור ולא לחלק	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
צג ע"א מי גרם לראובן שהודה - יהודה, תוס'	עולת שבת בשבתו עמ' עו
צג ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק ד ברכת אברהם אות סא
צג ע"א מסרה דינה שהיה בינה לאברהם אע"ה לשמים	שם ישראל עמ' נ
צג ע"א מעשה באחד שהקדיש ארנק לצדקה וברש"י שם	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מח
צג ע"א תוס' ד"ה אחד	דברי שאול שמות עמ' רנא
צג ע"ב אריה הוי אונס	ס' הבוטח ח"ב עמ' שה
צג ע"ב בירא רשתית מיניה מיא וכו'	מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שיח
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון	ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה, תתכד
צג ע"ב שינוי החוזר לברייתו	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ז עמ' 14
צג ע"ב שנאמר ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקים וכו'	רנת יצחק יהושע עמ' שכד
צג רועה שנפל צאן לנהר	אם הבנים ח"ב דף מ ע"ב
צג. א"ר חנן המוסר דין על חבירו וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. א"ר חץ המוסר תן על חבית הוא נענש תחילה שנאמר ותאמר שת אל אברס חמסי עליך וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. א"ר יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. אבל אינו קוצץ ע"י בהמתו	גור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צג. אוי לו לצועק וכו'	שומע תפלה ח"ב עמ' נו
צג. אוי לו לצועק יותר מלנצעק	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סט
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'	כד הקמח (מישור) עמ' צב
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמה
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעו
צג. אל תהי קללת חכם קלה בעיניך	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נד
צג. אמר הכני אינו עובר משום ב"ת	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
צג. אמר רבי חנן כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה שנאמר ותאמר שרה חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קעט, רג
צג. בצדקה לא שייך דיני שומרים דדרשינן לשמור ולא לחלק לעניים	מרפא לנפש בראשית עמ' רס
צג. בתר מרי ניכסי ציבי משוך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קנב
צג. דרו מרקד אבי כובי	האיר ממזרח משלי עמ' קעח
צג. ההוא ארנקא דצדקה דאתי לפומבדיתא אפקדה רב יוסף גבי ההוא גברא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
צג. הכני ע"מ לפטור	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צג. הכני פצעני ע"מ לפטור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
צג. המבקש רחמים על חבירו והוא צריך	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג
צג. המוסר דין לשמים הוא נענש תחילה וכו'	כסף נבחר (מרגליות) עמ' מא, מו
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 130
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	יגל יעקב (תשנג) תולדות אות עד
צג. המוסר דין על חבירו וכו' ותאמר שרה וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שעב
צג. המוסר דין על חבירו נענש תחלה	דברי אש (כץ) עמ' כט
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעו
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו' והנ"מ דאית ליה דינא בארעא	מרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. המוסר דינו לשמים הוא נענש תחילה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תט
צג. המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלה	דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 91
צג. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' עג
צג. הנרדפים כשרים למזבח	דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצב
צג. והוא דאיכא דיינא בארעא	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
צג. וחרה אפי והרגתי אתכם שנים במשמע אחד הצועק ואחד הנצעק	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפט
צג. טעם שכהו עיני יצחק	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד
צג. יהי' אדם מן הנרדפין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עא
צג. יהי רצון שיהיו לך בנים כסויי עיניים	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ס ע"ב
צג. יונה היא מן העופות הטהורים	גור אריה בראשית פ"ח אות כא
צג. יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהן	מזל שעה דרשות דף קז ע"ג
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	חיי נפש ח"ג עמ' קפא
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כ, רצא
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	לקחת מוסר ח"א עמ' קא, ח"ב עמ' רכב, רס
צג. כל המוסר דין על חבירו וכו' ורש"י	אהבת עולם (תשס) עמ' רסו
צג. כל המוסר דין על חבירו נענש תחילה	נזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. כל המוסר דין על חבירו	חוט של חסד (תרכה) דף כא/צא ע"ב
צג. כל המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר נענה תחילה	לקחת מוסר ח"א עמ' קכז
צג. למה בחר בתורים ובבני יונים	גור אריה ויקרא פ"ב אות ל
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נב דף שה ע"ד
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1208
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפים, אפילו צדיק רודף רשע	דעת תורה דברים ח"ב עמ' רסב
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפים	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רח ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'	תורת העולה ח"ב פרק ז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'	תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק לד דף נב ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק טו דף כה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר נד דף צד ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1748
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' ריז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעט
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין	קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפים	נצח ישראל (הרטמן) עמ' שנח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפים	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפה הערה 40
צג. לשמור - ולא לחלק לעניים	גבורות אליהו סי' מד אות ו
צג. לשמור ולא לאבד וכו'	אור החיים שמות פרק כב פסוק ו
צג. לשמור ולא לחלק לעניים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמט
צג. לשמור ולא לחלק לעניים	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלג ע"ב
צג. מוסר דין על חבית נענש	שומע תפלה ח"ב עמ' נו, נט
צג. מופר דינו לשמים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקט
צג. מחילה על הצער	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
צג. נסתמו עיניו של יצחק ע"י קללתו של אבימלך	תורת יחיאל בראשית עמ' רמט
צג. עד שיבקש ממנו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
צג. עניי דפומבדיתא	האיר ממזרח משלי עמ' קנט
צג. שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1931
צג. שלא יהא המוחל אכזרי	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
צג. תוס' - בימי שרה היה בית דינו של שם קיים	מרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. תוס' ד"ה אחד הצועק	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצא
צג. תוס' ד"ה דאיכא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. תוס' ד"ה דאיכא	נזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. תוס' ד"ה למחר	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרכא
צג: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תה
צג: גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה משלם כשעת הגזילה	כרם חמד (תשסו) עמ' פד
צג: הגוזל עצים ועשאן כלים	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סד
צג: המוסר דין על חבירו וכו'	יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צח
צג: ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עד	שערי שיש יהושע ח"א עמ' ר
צג: ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון וכו' בקלא אילן דלא עבר וכו'	שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' פב, פד
צג: כל הגזלנים משלמים כשעת הגזילה	מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
צג: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה מפני שפ"ג חולאים יש בה	להורות נתן ויקרא עמ' שנב
צג: נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת זיתים ועשאן שמן	הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יא
צג: שמאי אומר שינוי במקומו עומד	האיר ממזרח - אבות עמ' נג
צד איזהו מטבע של אברהם אבינו ומהרח"א ומהרש"א	מקור ברוך (פייתוס) דף טו ע"א
צד מפני כבוד אביהם חייבים	צפיחית בדבש דף קסד ע"ג
צד ע"א אין זה מברך אלא מנאץ	חכמת התורה בהר עמ' קנב
צד ע"א בוצע ברך נאץ ה'	מכתם לדוד משלי עמ' קמט
צד ע"א גזל חטין וכו' והפריש חלה, כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ	אשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק א ברכת אברהם אות כא
צד ע"א הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו	ס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הלוקח רבית והגוזל ואח"כ משיב לבעלים המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו	ס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץ	בצור ירום ח"ב עמ' ו הערה 10
צד ע"א הרי שגזל סאה חטים	דרכי איש דף ט ע"ד, מה ע"א
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ וכו'	מאכסניא של התורה סי' מט
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה, כיצד מברך? אין זה מברך אלא מנאץ, וע"ז נאמר בוצע ברך נאץ	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה, כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ, וע"ז נאמר בוצע ברך נאץ	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
צד ע"א ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך	להוגה דעות פ"ז ה"ח
צד ע"א לרבנן תעזוב יתירא דכתב רחמנא למה לי	משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כב
צד ע"א ע"כ ל"ק ב"ש אלא לגבוה	זאת ליעקב דברים עמ' תיז
צד ע"א ראב"י אומר הרי שגזל סאה של חיטין	מכשירי מצוה עמ' ג
צד ע"א שגזל סאה של חיטין כו' והפריש ממנה חלה כו' אי"ז מברך אלא מנאץ וכו'	תורת מנחם חלק מ עמ' 299
צד ע"ב אי עשה חשיבה מאי בעיא גבי'	כסא שלמה (חכים) דף ח ע"ד
צד ע"ב אי עשה תשובה מאי בעי גביה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' עד,קכד
צד ע"ב אמר להו ההוא מדרבנן וכו'	זכור לדוד עמ' יב
צד ע"ב אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דבר תורה גזילה הנשתנית וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 485
צד ע"ב בעושה מעשה עמך [חייבין בכבוד אביהם]	ס' חסידים סי' תקפד
צד ע"ב בעושה מעשה עמך	רנת יצחק שופטים עמ' צה
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמת	בית אלהים שער ב עמ' לה
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמת	בית אלהים שער ב עמ' רנד
צד ע"ב גבאין ומוכסין תשובתם קשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב גזל ואינו יודע ממי גזל יעשה צרכי רבים	ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלז
צד ע"ב הגבאים והמוכסין תשובתם קשה	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב הניח להם אביהם פרה וטלית חייבין להחזיר משום כבוד אביהן אם לא עשה תשובה אין חייבין	כרם טוביה עמ' תטו
צד ע"ב הניח להם אביהן פרה גזולה וכו' מפני כבוד אביהן	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כב
צד ע"ב הרועים והגבאים וכו' תשובתם קשה וכו' לצאת יד"ש	בית אלהים שער ב עמ' קעב
צד ע"ב והא לאו עושה מעשה עמך הוא	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפד
צד ע"ב ושאין מכירין יעשה בהן צרכי צבור	גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
צד ע"ב חייב בכבוד אב רק בעושה מעשה עמך	חכמת התורה קורח עמ' עז
צד ע"ב כבוד אב ואם באביו רשע	יחי המלך עמ' יא
צד ע"ב מי שגזל מרבים יעשה בהן צרכי רבים, ורש"י	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' פב, ח"ד עמ' לו
צד ע"ב מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה, א"ל אשתו: ריקה, אם אתה עושה תשובה, אפילו אבנט אינו שלך	אור מאיר ח"ב עמ' פז
צד ע"ב מפני כבוד אביהם	באר בשדה עמ' טו
צד תוס' ד"ה הניחא	דרכי שלום (מרגונאטו) דף נג ע"ד
צד. אין זה מברך אלא מנאץ	אמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק כג
צד. אין זה מברך אלא מנאץ	שבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ג
צד. אין שמין לגנב	בני שלשים עמ' קי
צד. אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכט
צד. בוצע ברך, הרי שגזל סאה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	יגל יעקב (תשנג) וישב אות קנ
צד. גזל חטים והפריש חלה	פנים מסבירות עמ' קסז
צד. גזל סאה וכו' ואפאה למ"ד שינוי קונה יברך	מקראי קדש (תשנג) עמ' תיט, חנן אלקים עמ' לד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, ערב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
צד. גזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
צד. גם לרבות שינוייהם	האיר ממזרח משלי עמ' שכב
צד. גם שניהם לרבות שינוייהם	גור אריה דברים פכ"ג הערה 60
צד. גם שניהם לרבות שינוייהם	האיר ממזרח - אבות עמ' נג
צד. הגוזל ומברך אינו אלא מנאץ	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שס
צד. הגוזל סאה לשר, ואפאה ומברך אין זה מברך אלא מנאץ	עלי שור ח"ב עמ' קנד
צד. המפקיר כרמו והשכים בבוקר ובצרו	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז
צד. הפרשת חלה מעיסת חטים גזולים	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכ
צד. הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץ	דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קכה
צד. הרי שגזל סאה של חטים וכו'	יפה מראה (שנ) חלה פרק א דף צ ע"א, וסנהדרין דף רפב ע"ב
צד. הרי שגזל סאה של חטין וכו'	מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ב, סז, רפ
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	פאר יעקב ח"ג עמ' יד
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'	דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפד
צד. הרי שגזל סאה של חיטץ וטחנה לשה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץ	דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' כא
צד. ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסח
צד. יהודה היה בנידוי ולא הכניסוהו למתיבתא דרקיע, עד שמשה ביקש רחמים עליו	שם עולם (תשסו) עמ' קלג[יח]
צד. יעשה בהן צרכי צבור	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
צד. מפריש	תשבי (תשסה) עמ' רכג שורש פרש א'
צד. רבי אליעזר בן יעקב אומר הרי שגזל סאה של חטים טחנה לשה ואפאה וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' סג
צד. רש"י ד"ה אך מפריש מן העיסה	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שכח - ר"ש מגנה
צד. שינוי קונה מן התורה	מצווה ועושה ח"ב עמ' רצב
צד. שלא הספיק להחזיר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנב
צד. תוס' ד"ה אי עשה תשובה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנח
צד. תקנת השבים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
צד: אינו מחוייב לכבד אביו רק בעושה מעשה עמך	מרפא לנפש בראשית עמ' עד
צד: איקרי כאן עושה מ"ע	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צב
צד: אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' פ
צד: בלא הספיק להשיב הגזילה מיקרי עושה מעשה עמך	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יב
צד: בעושה מעשה עמך	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 303
צד: גוזל רבים תשובתו קשה	מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כב
צד: גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלים מהם	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צט
צד: הגבאים והמוכסין תשובתן קשה וכו' יעשה צרכי רבים	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {עצה לקבל ע"ע לגמול חסד עם הרבה אנשים, ממילא יזדמנו לו אלה שגזלם }
צד: הגזלנים ומלוי ברבית ששבו בתשובה אין מקבלים מהם לכתחילה	נזר הקדש ח"א עמ' תכו
צד: הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן ואם מקבלין מהן אין רוח חכמים נוחה הימנו	חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנו
צד: הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן והמקבל מהן אין רוח חכמים נוחה הימנו	מקור ברוך (הגר) עמ' יח
צד: הגזלנין ומקבלי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם וכו'	ר"ן סביב הרי"ף דף לה ע"ב; בית יוסף חו"מ סימן שסו דף שט ע"א
צד: הניח אביהם דבר המסויים	פני מלך במדבר עמ' קמג
צד: הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'	יבין שמועה (לעוו) עמ' שסה
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם	חמודי צבי ויקרא עמ' קכח
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם, ופריך הא לא עשה מעשה עמך	בית יצחק (ויינברגר) עמ' רנב
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים וכו'	חיי נפש ח"ג עמ' רסח
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסוים, חייבין להחזיר	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1950
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית חייב להחזיר מפני כבוד אביהם	מצווה ועושה ח"ב עמ' קיט
צד: הרועים והגבאים והמוכסין תשובתן קשה וברש"י	רחמי הרב עמ' קיא
צד: הרועים והגבאים והמוכסין תשובתן קשה	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קט
צד: הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה	גור אריה בראשית פ"ו הערה 151
צד: הרועים וכו' תשובתן קשה	פרפרת הפרשה פרשת שמות פרק א פסוק יא
צד: 'ונשיא בעמך לא תאור' בעושה מעשה עמך	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 372
צד: ונשיא עמך לא תאור בעושה מעשה עמך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפג
צד: ושאין מבירין יעשה בהן צורכי ציבור	של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נא
צד: יעשה בהן צרכי ציבור	טובך יביעו ח"א עמ' שלו-שלז
צד: ר' יוחנן ס"ל שינוי קונה ורק בשינוי החוזר לברייתו אינו קונה	חמודי צבי מועדים עמ' תלו, תלז
צד: רוח חכמה רוח חסידות בקרבו רש"י	תורת יחיאל בראשית עמ' רסח
צד: רועים פסולים לדון	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' נח
צד: רש"י - הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשה, שגזלו הרבים ואין יודעים למי להחזיר	דברי יונה ח"ב עמ' ד
צד: רש"י ד"ה בעושה	יבין שמועה (לעוו) עמ' שסח
צד: רש"י וזה לא עשה מעשה עמו	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 25
צד: ת"ר אין מקבלין מגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו	דברי יונה ח"ב עמ' ד
צד: תוס' ד"ה אי	גבורות אליהו סי' מד אות ז
צד: תנו רבנן הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן... מיתיבי הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפז
צה גזל מריש ובנהו בבירה	אפוד בד דף לח ע"ב
צה ע"א רש"י ד"ה בשוגג ופני יהושע	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צה ע"ב אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעי לן לר' שמעון וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 519
צה ע"ב הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן	תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כג
צה. הגוזל רחל וגזזה וילדה, משלם אותה ואת גיזותיה ואת ולדותיה דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניה	שם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה. הגוזל רחל וגזזה, פרה וילדה משלם וכו' כל מה שנטל ממנה	חיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד
צה. הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור וכו' רמ"א נותן לו דמי צמרו וכו' קסבר שינוי קונה וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד, קצח
צה. קרקע אינה נגזלת	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
צה: שלא כיון לגוזלו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
צה: תוס' ד"ה בשבח - הקשו סתירת ר' מאיר ור' יהודה, ותירצו דבאמת ר' מאיר ס"ל דשינוי קונה, וגבי גזל קניס ר' מאיר כיון דבגזילה בא לידו, משא"ב גבי צבע הוי שוגג, ור' יהודה ס"ל דשינוי אינו קונה, וגבי גזל מפני תקנת השבים ס"ל דאינו צריך להחזיר השבח	שם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה: תוס' ד"ה כשבת	להורות נתן בראשית עמ' קנט
צו אר"ש עפרא ועבדיה לבינתא	שמחה לאיש (שונשול) דף מ ע"א
צו ע"א א"ל רב יאודה לרבא	משק ביתי סימן כ דף י ע"ב
צו ע"ב אמר רב פפא האי מאן דגול עפרא מחבריה ועבדיה לבנתא לא קני	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
צו ע"ב אנא ושבור מלכא אחי בדינא	אפיקי ים עמ' תצד
צו ע"ב אקרי כאן בעושה מעשה עמך הוא	רנת יצחק יהושע עמ' רפח, מלכים עמ' קלח
צו ע"ב אר"פ האי מאן דגזל עפרא	דרכי איש דף לד ע"ב
צו ע"ב גזל בהמה והזקינה	באר בשדה עמ' תסז
צו ע"ב האי מאן דגזל כו' עפרא מחברי' ועבדי' לבינתא לא קני כו' דהדר משוי לי' עפרא כו' ופנים חדשות באו לכאן, ורש"י	תורת מנחם חנ"ה עמ' 245
צו ע"ב ההוא גברא דגזל אפדנא	דרכי איש דף נ ע"ב
צו ע"ב לבינתא ועבדיה עפרא קני וכו', האי לבינתא אחריתי הוא ופנים חדשות באו לכאן	אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מ
צו ע"ב מימרא דר' אילעא	דברי שאול שמות עמ' רמא
צו ע"ב נחלקה התיומת נעשה כמי שנטלה ופסול	למדנות (תשנח) פ' אמור אות עו
צו. לא תחליף גברי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעב
צו: בהמה שהזקינה משלם כשעת הגזילה	להורות נתן בראשית עמ' קנט
צו: גזל בהמה והזקינה	פרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק מז פסוק כט
צו: גזל זוזי מחבריה ועבדינהו נסכא	שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעג
צו: האי אינש גזלנא עתיקא הוא	בינת יששכר (תשמח) עמ' רעח
צו: האי מאן דגזל נסכא מחבתה ועביד זוזי לא קני מאי טעמא הדר עביד לחו נסכא וכו'	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק ד
צו: הגוזל חמץ ועבר עליו הפסח	פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
צו: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי כו'	קול שמואל (קונפורטי) דף לג ע"ב
צו: הרי שלך לפניך	ייטב פנים ח"ב דף קטז
צו: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה כל לאתויי מאי לאתויי הא דאמר רבי אלעא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפ
צו: 'כל' לאתויי מאי	אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 507
צו: מטבע של אברהם אבינר זקן וזקנה מצד אחד וכו'	גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' עג
צו: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים מצד שני	מקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלח
צו: רש"י ד"ה שנמס' [מע"ג המזב'] במום שאינו ניכר וכו' [פטורין] דכל בהמו' לאו למזבח קיימי	ייטב פנים ח"ב דף קיז
צו: שטמ"ק - על הא דקיי"ל בי"ד מכין ועונשים שלא מן הדין	הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רל
צו: שטמ"ק על ב"ד מכין ועונשים שלא מן הדין	הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רלג
צז התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה וכו'	צמח צדקה עה"ת עמ' צז
צז לרב דא' עבדא כמקרקעי דמי וכו'	איש אמונים דף כג ע"ב
צז מטבע שם א"א רש"י ותוס'	משכנות יעקב (נעים) דף כ ע"ב-ע"ג
צז ע"א אנא כר"ל ב"ק ס"ל	דרכי איש דף לד ע"ב
צז ע"א גזל מטבע ונסדק וכו' אמר רב הונא וכו' א"ל רבא לרב יהודה וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 476
צז ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו' אינו צריך להעלות לו שכר וכו' ושאיה יוכת שעד ניחא ליה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
צז ע"א המלוה לחברו	נשמת כל חי חלק א (סימן מ"ג) דף מ"ח ע"ג (ד"ה והנראה)
צז ע"א התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור	פרשת דרכים (תשסה) עמ' קב
צז ע"א והא אר"ן א"ר התוקף בעבדו	דרכי איש דף מח/עח ע"ב
צז ע"א למ"ד ביתא מיתבא יתיב וכו'	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכב
צז ע"א ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיה	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קיא
צז ע"א שטמ"ק בשם הראב"ד בדין שואל שלא מדעת	מנחת מרדכי עמ' רלז
צז ע"א תוס' ד"ה המלוה - יש לחלק בין הלואה לגזילה [במטבע שנפסל]	ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
צז ע"א תוס' ד"ה המלוה	נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף ע"ד ע"ד (ד"ה ואנכי)
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינו? זקן תקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	לפרקים (תשסב) עמ' שעה
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינו	משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' נו
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וכו'	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נא
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים	יחי המלך עמ' כב
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים	רנת יצחק ה' מגילות עמ' ריט
צז ע"ב אין מוזללין על המעות שאינם יוצאות כיצד וכו' ורש"י	דורות הראשונים כרך ד עמ' 592, 633
צז ע"ב אין מחללין על המעות שאינם יוצאות כיצד וכו' או של מלכים הראשונים	הר המוריה עמ' לא
צז ע"ב דוד ושלמה חקוקים במטבע של ירושלים	ציץ השדה - שדי יער עמ' ל, לג, ריב, ריד
צז ע"ב דממטי לה ע"י הדחק	זכור לדוד עמ' לז
צז ע"ב הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהם	בצור ירום ח"ו עמ' צה
צז ע"ב ואיזהו מטבע של אברהם אבינו	שרי המאה ח"ב עמ' 103
צז ע"ב ותוס' שם מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שני	באר שרים פרשת בא דרוש ב אות ס
צז ע"ב מטבע של א"א זקן וזקנה בצד זה בחור ובתולה בצד זה	באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נה, ח"ב עמ' קנט
צז ע"ב מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	אפסי ארץ (תשנט) עמ' פג, צב, קעד
צז ע"ב מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד זה וכו'	אור שרגא עמ' כג
צז ע"ב מטבע של אאע"ה	ברכת אבות עמ' שפו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד וזקן וזקינה מצד אחד	קרן לדוד בראשית עמ' קסא
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו וכו'	מעדני אשר נישואין עמ' קה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו וכו'	רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קע עמ' 6
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	הדרש והעיון בראשית מאמר מ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר, ורש"י ד"ה זקן וזקינה, אברהם ושרה	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שני	באר שרים פרשת בא דרוש ב אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובו', ותוס' ונראה לא שהיה בו צורת זקן וזקנה וכו'	עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	דברי אליעזר (וייזר) ח"א עמ' נה ד"ה ודקדקו, ח"א עמ' נז ד"ה ובזה פירשתי
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחד	נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' נט
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד זה ובחור ובתולה מצד שני	באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש א אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	שם ישראל עמ' מו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן זקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחר	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סט
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו ע"ה זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאן	דרשות באר יצחק עמ' רסה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו, ובתוס' ד"ה מטבע דלאו צורה ממש	צמח צדקה עה"ת עמ' ד
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצר אחד, ובהוד ובתולה מצד אחר	ברכת שלום "שמעתי" מאמר קצד
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' טו, פ
צז ע"ב מטבע של אברהם בחור ובתולה	מהר"ם שיק בראשית עמ' קו
צז ע"ב מטבע של אברהם היה זקן וזקנה	דברי שאול בראשית עמ' רלב, רנו, דברים עמ' רצא
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמה מיכן וכו'	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 66
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמה	ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קטז
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ובתוס'	ברית שלום (תעח) דף כד ע"ב, נט ע"ב
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ותוס'	ברית שלום (תשסח) עמ' שעח, קנב
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו'	תורת מנחם חמ"ב עמ' 226
צז ע"ב מטבע של ירושלים	ציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' סג
צז ע"ב רש"י ד"ה בחור ובתולה, יצחק ורבקה	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פט
צז ע"ב תוס' ד"ה מטבע. ונראה לא שהיה בו צורת זקן הקינה מכאן בחור ובחורה מכאן וכו'	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלב ד"ה והנה
צז שינוי קונה	חיי נפש ח"ג עמ' א
צז. בחור ובתולה מצד אחד וכו'	תורת יחיאל בראשית עמ' קט, קסז
צז. דמרקיד בי מבי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צז. התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'	עצי חיים - מועדים עמ' רפ
צז. התוקף עבדו של הכירו	עמק החכמה עמ' קנד
צז. התוקף עבדו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תכד
צז. יוצאה בהוצאה שאפשר להשתמש עמה	גור אריה שמות פ"ל הערה 106
צז. מטבע של א"א זקן וזקנה וכו' מהו הרמז בזה - ג' אופנים	בכורי אביב (ביק) לך לך אות ג
צז. מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלה
צז. מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאן	נזר הקדש ח"ב עמ' קצא
צז. ניחא ליה למריה גופא שלא ילך העבד בטל	כתר תורה (תשסז) עמ' שמט
צז. עבדא אפילו נהום כריסי' לא שוייא	מאור עינים (תשעט) עמ' תקמז
צז. עברא אפילו נהום כריסי' לא שוייא	מאור עינים (תשנח) עמ' של
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחר	דברי אש (כץ) עמ' כח
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחד	דרשות דבר צבי מועדים עמ' קסז
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד א'	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {המטבע להבעת רגשי הכרת טובה לה'; או שאאע"ה קידש עצמו כל ימיו, ובזקנותו הוסיף קדושה, וזה הטביע, אשרי ילדותנו שלא ביישה זקנותו}
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו' של א"א וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עה, שנה
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו'	+יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת מקץ דף סח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף יב ע"ד
צז: בחור ובתולה בצד א' וזקן וזקנה מצד אחר	בהיֹת הבֹקר עמ' נט
צז: ואיזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	תורת חיים עה"ת עמ' נט {בחור ובתולה היינו אברהם ושרה, ודלא כרש"י}
צז: ואיזהו מטבע של אברהם וכו'	צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף כג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג
צז: כשיר ישראל תקיפה על העכו"ם	גור אריה דברים פ"כ הערה 65
צז: מטבע א"א בחור מצד זה וכו'	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עא
צז: מטבע היוצא בשעת פרעון	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קנו
צז: מטבע של א"א זקן וזקינה מצד א' בחור ובתולה מצר אחר	חמודי צבי מועדים עמ' מג
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה בחור ובתולה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד-רטו
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' רג, רד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד וזקן וזקנה מצד אחד	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' יב, קסד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד זקן וזקנה מצד אחר	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לב, לג
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד זה זקן וזקנה מצד אחר	להורות נתן בראשית עמ' קל
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קיד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זה	עצי חיים על התורה עמ' מא, מג
צז: מטבע של אברהם אבינו וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' קמו, קנט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן הקינה מצר אחד ובחור ובתולה מצד אחר	יד דוד (אופנהיים) עמ' נט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקיגה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	דברי יואל פ' חיי שרה דף תצו ע"א
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לד
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' נח, פט, קנד
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מיכן ובחור ובתולה מיכן	מרפא לנפש בראשית עמ' קצז
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ותוס' ד"ה מטבע	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצא
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה	שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצז, רנח
צז: מטבע של אברהם אבינו, זקן הקינה מצד זה, בחור ובתולה מצד זה	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תיב
צז: מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצר אחר, ובחור ובתולה מצר אחר	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קכב, ח"ב עמ' נג, קלה, קס, רכז, שעה
צז: מטבע של אברהם אבינו	אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
צז: מטבע של אברהם אבינו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכד
צז: מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכח, קעח, תקסט
צז: מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקטז
צז: מטבע של אברהם אבינו	שמן ראש סוכות ח"א עמ' תב
צז: מטבע של אברהם בחור ובתולה	ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קפ, תקלד
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאן	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפג
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחר	כתנות אור עמ' נ
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד	שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לא
צז: מטבע של אברהם	צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מג ע"ב
צז: רש"י ד"ה בחור	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד
צז: ת"ר איזה מטבע של ירושלים, דוד ושלמה מצד אחד וכו'	כתנות אור עמ' קכא
צז: תוס' ד"ה מטבע	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפד
צח איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחד ודברי רש"י ודברי התוספות בטוב טעם ודעת	לב אריה פרשת לך לך אות א
צח גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כלה	כד הקמח (תשנו) עמ' לה
צח גרמא בנזיקין פטור אבל דינא דגרמי חייב	צור יעקב (יעבץ) יתרו
צח זקן וזקנה מצד אחד	התורה והעולם ח"א עמ' רכג
צח ע"א אין מחללין על מעות שאינם ברשותו וכו' היו לו מעות בקסטרא וכו' ורש"י	דורות הראשונים כרך ה עמ' 288
צח ע"א אמ"ר השורף שטרו של חבירו פטור	דרך איש דף טו ע"א
צח ע"ב אכפייה רפרם לרב אשי וכו'	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצו
צח ע"ב גזל חמץ לפני פסח ובא אחר ושרפו במועד	חיי נפש ח"ב עמ' רמב
צח ע"ב דבר הגורם לממון כממון דמי	משך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
צח ע"ב דינא דגרמי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
צח ע"ב הכל מצווין עליו לבערו	העמק דבר דברים פ"יא פסוק א
צח ע"ב הרי שלך לפניך	מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' נח
צח ע"ב וכפייה רפרם לרב אשי ורש"י	דורות הראשונים כרך ו עמ' 86
צח ע"ב כל ישראל מצווין עליו לבערו	תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כא
צח ע"ב לר"ש דאמר כל הגורם לממון כממון דמי וכו'	ואותו תעבוד עמ' שצ
צח ע"ב נתן לאומן לתקן וקלקלו חייבים	הדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה אשר לפ"ד
צח. במטבע היכא דאגביה חייב	כתר תורה (תשסז) עמ' רעא
צח. הצורם אוזן פרתו של חבית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רה
צח. הצורם אוזן פרתו של חברו	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכא
צח. השורף שטרו של חבירו פטור דאמר ליה ניירא בעלמא קלאי מינך כו'	כתר תורה (תשסז) עמ' ער
צח. ואגבי בי' כי כשורא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
צח. והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה וכו'	דברות חיים (תשעה) עמ' פה
צח. זורק מטבע לים	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
צח. חמץ במועד הכל מצווים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא
צח. תוס' ד"ה הצורם (בענין הרי שלך לפניך)	ייטב פנים ח"ב דף קיז
צח: אומן קונה בשבח כלי	שני אליהו דף י ע"ד
צח: גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ח, טו
צח: גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטור	מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ט
צח: החמיץ בעין אומר לו הש"ל	מקראי קדש (תשנג) עמ' שצג
צח: הצורם אוזן פרתו של חברו פטור וכו' כלהו שוורים לאו לגבי מזבח קיימי	עצי חיים על התורה עמ' תט
צח: הרי שלך לפניך	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמז
צח: חמץ ועבר הפסח אומר הרי שלך לפניך	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלד
צח: חמץ ועבר עליו הפסח א"ל הרי שלך לפניך	ייטב פנים ח"ב דף קטז
צח: חמצו של חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמו
צח: נתן לאומנים לתקן וקילקלו חייבים לשלם	נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קעב, ריג
צח: נתן לאומנין לתקן	שנות ימין דף קעז ע"א
צח: פרושי קא מפרש לה וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
צח: רש"י ד"ה דא"ב (בענין הרי שלך לפניך)	ייטב פנים ח"ב דף קטז, קיח
צח: רש"י ד"ה ואכפייה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפג-תרפד
צט הנותן כלי לתקן אי עובר משום ב"ת	דברי איש דף ט ע"ד
צט והודעת להם זו בית חייהם - זו תורה, את הדרך - זו גמילת חסדים ילכו - זה בקור חולים. בה - זו קבורה	+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
צט והודעת להם זו בית חייהם - זו תורה, את הדרך - זו גמילת חסדים ילכו - זה בקור חולים בה זו קבורה	הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
צט והודעתם את הדרך כו' זו גמ"ח	המדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
צט ישנו לשכירות מתחילה ועד סוף וכו' אינה מתחילה ועד סוף	חמודי צבי שמות עמ' רנט
צט ע"א אין לשכירות אלא לבסוף	נאוה תהלה עמ' שיא
צט ע"א הנותן טליתו לאומן גמרו	הדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה ובאופן הג'
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חולים	מהר"ם שיק דברים עמ' קלז
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חולים	מהר"ם שיק שמות עמ' מח
צט ע"א רש"י ד"ה לימא	משק ביתי סימן כז דף יב ע"ב
צט ע"ב אילימא הא ר"מ קל"ן סימן וכו'	מגילת סמנים עמ' פה
צט ע"ב איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל וכו' אמר ליה לעבר מוחך וכו'	זכור לדוד עמ' קא
צט ע"ב את הדרך אשר ילכו בה	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצז
צט ע"ב את הדרך זו גמילות חסדים	באר שרים פרשת יתרו דרוש ג אות א
צט ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשרי ביה קלא	מנחת קנאות עמ' קסא
צט ע"ב המראה דינר לשלחני, ורש"י	לב חיים חלק ג (סימן ע) דף ע"ב ע"ב (ד"ה תשובה)
צט ע"ב והודעת להם - זה בית חייהם	לפרקים (תשסב) עמ' שעז
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים	שם דרך שמות עמ' קלג, שמט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את חדרך זו גמ"ח	שם דרך - הישר והטוב עמ' כה
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם, ורש"י ומהרש"א	הר יראה מאמר מו
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קלא, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רפה, תורת לוי יצחק עמ' פט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם	מהר"ם שיק שמות עמ' עט
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהם וכו' את המעשה אשר יעשון זו לפנים משורת הדין	קרן לדוד שמות עמ' קלט
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהם	חשב סופר על התורה עמ' קא
צט ע"ב והתניא לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחברי מחייבין אבל מה אעשה וכו'	מכשירי מצוה עמ' קצט
צט ע"ב וחידושי מהדורא בתרא	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צט ע"ב זיל אייתי לי דממחית אתרנגולי	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף יח ע"ג
צט ע"ב כדתני רב יוסף והודעת להם זו בית חייהם וכו' ופרש"י זו תלמוד תורה	חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיט
צט ע"ב מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא	תורה אור (באנדי) עמ' שעט
צט ע"ב תני רב יוסף והודעת להם וכו' את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ק
צט. דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר... אמר שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתא	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנט
צט. הכא במאי עסקינן כגון דצמר וסממנין דבעה"ב וצבע כו"ע מודה דשינוי אינו קונה	שם אליעזר דף צב ע"ב
צט. והודעת להם זה בית חייהם, את הדרך זו גמילות חסדים, ילכו זו ביקור חולים וכו'	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כו
צט. וכתוב אפנקסי דין עסק ביש	דברי יואל פ' יתרו דף סז ע"ב
צט. לפנים משורת הדין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמז
צט. עשה לי נזמים וטבעות, ואקדש לך, רבי מאיר אומר, כיון שעשאן מקודשת וכו' אומן קונה בשבח כלים וכו'	חיים שיש בהם אבות עמ' שלו
צט. תוס' ד"ה ואיבעית, שצריך לשלם להפועל שכירותו אפי' כשחוזר באמצע היום	דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ח
צט: בית חייהם זה התורה ורש"י	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמו
צט: האומר לאשה התקדשי לי בשכר שאעשה עמך וכו' אי ישנו לשכירות מתחילה ועד סוף	כסף נבחר (מרגליות) עמ' עח
צט: ההוא מגרומתא וכו' עביר בך רב תרתי וכו'	של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות יד
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסו
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא לרבי חייא וכו' רבי חייא נמי לאו למיגמר ל,א בעי רבי חייא לפנים משורת הרין הוא רעבר כרתני רב יוסף וכו'	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, קדושים אות ז
צט: ההיא אמתא דאחזיא תגרא לרבי תייא אמר לה מעליא הוא למחר אתאי לקמיה ואמרה למל אחזיתיה ואמת לי בישא הוא וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רב
צט: ההיא מגרומתא דאתיא לקמיה דרב ואסרה	מקראי קדש (תשנג) עמ' רצו
צט: הטבח צריך לקח שכר מהטריפות כמו מהכשרות	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמב
צט: והודעת לכם את המעשה אשר יעשון זה לפנים משורת הדין	הדרש והעיון דברים מאמר ט
צט: זיל חלפיה ניהלה וכו'	משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
צט: טבח אומן שקלקל בחנם פטור	פנים מסבירות עמ' סא
צט: כדחגי רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסתם ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'	של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קצט, שער האותיות אות ו ס"ק ט
צט: לפנים משורת הדין וכו' והודעת להם	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעד
צט: עובדא דרבי חייא	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצג
צט: ר"ח דאין דינא דגרמי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
צט: שחט הגרמה דהוא כשר לרבי יוסי ולרבנן פסול ופטרי' רב לשלומי דדלמא סבירא לי' כרבי יוסי וכשרה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלט
ק דר"מ דאין דינה דגרמי	אפוד בד דף קיב ע"ד
ק כל מקום שאומר חסיד א' הוא ר"י בן בבא	מקור ברוך (פייתוס) דף א ע"א
ק משה... ארבעים שנה	ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 249
ק ע"א אילימא ר"מ ד' ל' מ' פ' סימן, דתנן וכו'	מגילת סמנים עמ' פה
ק ע"א אין הוכחה מעשיית לפנים משורת הדין	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כב עמ' 362
ק ע"א אלא הא ר' מאיר, דתנן המסכך גפנו וכו'	ואותו תעבוד עמ' שצ
ק ע"א אשר יעשון, זה לפנים משורת הדין	אגרות הראיה כרך א אגרת פט (צז) {טעם שהתורה השאירה מקום לטוב הנעשה ע"י נדבה, ולא מפני חיוב}
ק ע"א את הדרך - זו גמילות חסדים	חיים תחלה (תרה) [קונטרס דרכיו למשה] דף יט ע"ב (דף כד ע"א ד"ה ומה)
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדים	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רח
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדים	חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' סח-סט
ק ע"א את הדרך ילכו בה זו גמילות חסדים וכו'	שם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
ק ע"א בית חייהם זו תלמוד תורה	תורת אליהו עמ' קמו
ק ע"א גרמי	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ק ע"א דינא דגרמי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
ק ע"א דינא דגרמי	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
ק ע"א והודעת להם - זה בית חייהם	להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רצט
ק ע"א והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדים	חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מה
ק ע"א והודעת להם את הדרך ילכו בה, הדרך - זו גמילות חסדים	לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמב
ק ע"א זה בית חייהם	שערי הישיבה ח"א עמ' נא
ק ע"א ילכו זו ביקור חולים, בה זו קבורה, את המעשה זה הדין וכו'	חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
ק ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין	דבר יום ביומו - סדר היום
ק ע"א ר"מ דאין דינא דגרמי	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' צג
ק ע"א רש"י ד"ה בית והודעת להם זה בית חייהם פירש ללמוד תורה	מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
ק ע"א תוס' ד"ה ושן בהמות - בהמות שיש להם ארם בנחש וכו' דהיא תולדה דקרן	עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
ק ע"א תוס' ד"ה לפנים	דברי שאול שמות עמ' קפד
ק ע"ב הנותן צמר לצבע לצבוע וכו' צבעו כאור רש"י	דבר טוב עמ' תכד, תפו
ק רש"י - בית חייהם היינו ת"ת דסתר דידיה אדידיה	אם הבנים ח"א דף קכד ע"ג
ק רש"י ד"ה כדי [שיהא נוח לכבוש לפני בניו] דהוו להו כיורשין	ייטב פנים ח"א דף קעז
ק תני רב יוסף והודעת להם	חן וכבוד דף נח
ק. אשר יעשון זו לפנים משורת הדין	המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' סט
ק. את הדרך זו גמילות חסדים וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
ק. בה זו קבורה	טובך יביעו ח"א עמ' רנב
ק. בית חייהם ורש"י תלמוד תורה	המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
ק. דנים דינא דגרמי - תוספות חדשים	קריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. דנים דינא דגרמי	קריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. הדרך אשר ילכו בה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכו	חיי נפש על ההגדה עמ' רנג
ק. הנותן צמר לצבע	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ק. והודעת וגו' הדרך זה בית חייהם	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפז
ק. והודעת להם את הדרך זה בית חייהם	אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"י
ק. והודעת להם זה בית חייהם וכו'	דברי יואל פ' יתרו דף סא ע"ב
ק. והודעת להם זה בית חייהם	יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקסא
ק. והודעת להם זו בית החיים, ורש"י	מגדל עוז (תשעח) עמ' תרטז
ק. זה בקור חולים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלח
ק. ילכו בה - זו גמ"ח	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפ
ק. ילכו זה ביקור חולים	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעח
ק. מחיצת הכרם שנפרצה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פב
ק. ר"ל אחוי דינר לר' אלעזר	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ק. רבים קונים מצר בהילוכם	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נט
ק. רש"י - בית חייהם תלמוד תורה	שערי שיש יהושע ח"א עמ' מח
ק. רש"י ד"ה בית חייהם תלמוד תורה	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסז
ק. שינוי קונה	חיי נפש ח"ג עמ' א
ק. תוס' - דיבור במעשה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עא
ק. תוס' ד"ה טהר את הטמא ואם תאמר מאי בעי לאתויי מהכא דדאין כרבי מאיר דינא דגרמי אמאי מוקי כשנשא ונתן ביד בלאו הכי חייב וכו' כמו מראה דינר לשולחני שחייב וכו' וי"ל דלא דמי למראה דינר לשולחני דכיון שהראוהו לשולחני שוב לא הי' לו להראותו לאחר ולכך חייב משא"כ גבי פרה שאסרה לו חכם זה לא היה לו למהר להאכילה לכלבים והיה לשאול עדיין לחכם אחר	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמ
ק. תוס' ד"ה טיהר	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא, קפח
ק. תוס' ד"ה לפנים	יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
ק. תוס' לפנים משורת הדין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עז, שסב
ק. תני ר"י והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זה גמ"ח ילכו זה בקור חולים בה זו קבורה המעשה זה הדין	יגל יעקב (תשנג) תצוה אות קלג
ק: הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור, רבי מאיר אומר אינו נותן לו אלא דמי צמרו, דשינוי קונה, ור' יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה, ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח	שם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
ק: תוס' ד"ה חיב באחריותו	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קג
קא ע"א איבעי להו יש שבח סימנין על הצמר וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 556
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'	ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה
קא ע"ב אמר קרא לאבלה במי שהנאתו וביעורו שוה וכו' וחי' רע"א	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יד אות ב
קא. בהויתה תהא	תפארת צבי ויקרא עמ' רמח
קא. חזותא מילתא או לאו מילתא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
קא. יהיה בהוויתו יהיה	דולה ומשקה פסח עמ' תכו
קא. עצי ערלה מותרים	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ב פסוק טז בהערה
קא. רש"י - בית חייהם, תלמוד תורה	דברי יואל פ' יתרו דף סב ע"א
קא. רש"י - קליפת העץ	תשבי (תשסה) עמ' רלז שורש קלף
קא: אכילת עלי גפנים בשביעית	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעא
קא: בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ר
קא: עלי גפנים שגיבבן בחבא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעד
קב הלוקח שדה בשם חברו	קול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"ב
קב יוליכנו אחריו אפילו למדי	דברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ פרוטה שם לא חשובה}
קב ע"א אין סדר למשנה	יערי עם דבשי ח"א עמ' קמז
קב ע"א הנותן מעות לשלוחו	חקקי לב חלק ב (סימן מד) דף קנ"ז ע"ג (ד"ה ואולם)
קב ע"א כולא נזיקין חדא מסכתא	לפרקים (תשסב) עמ' תקצז
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היא	תורת חז"ל עמ' 120
קב ע"א כולו נזיקין חד מסכתא הוי	יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
קב ע"א סימן סבן, יתיב רב יוסף אחורי דרבי אבא קמיה דרב הונא וכו'	מגילת סמנים עמ' פה
קב ע"א סתם עצים להסקה	האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכ
קב ע"א שיטה מקובצת בשם הרא"ש	אהל ישרים דף ח ע"ג
קב ע"א תניא אין מוסרין פירות שביעית וכו'	בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
קב ע"ב אמר רבי אבא לא כל המקדיש נכסיו וכו' מתקיף לה ר' זירא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 460
קב ע"ב ת"ר וכו' א"ר יוחנן לא קשיא וכו' מחכו עלה במערבא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 429
קב. אין סדר למשנה	פחד יצחק חנוכה מאמר א
קב. בחדא מסכתא אין סדר למשנה	ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
קב. בחרא מסכתא יש סדר למשנה	גור אריה שמות פי"ב הערה 350
קב. וכל המשנה ידו על התחתונה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שנד
קב. ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא אבל בתרי מסכתות אמרינן ורב יוסף בולה נזיקין חדא מסכתא היא ואיבעית אימא משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו, שסו, תנב, תנה
קב. לאפלה ולא לכבוסה	פני מלך ויקרא עמ' ריג
קב. סתם עצים להסקה	האיר ממזרח - סליחות עמ' קלב
קב: הא דקי"ל סתם ואח"כ מחלוקת וכו' היינו בחדא מסכתא אבל בשני מסכתות אין סדר לזה	בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכא
קג כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה ברבי אילעאי	טהרת יו"ט חט"ז עמ' קכח, קכט
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו' לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו	זכור לדוד עמ' קי
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע	המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
קג ע"א הגוזל את חבית שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו וכו'	הר המוריה עמ' קסא
קג ע"א ואם מת יחזיר ליורשיו	ס' חסידים סי' כה, תריג
קג ע"א יוליכנו אחריו אפי' למדי	אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' לח
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדי	ס' חסידים סי' תקצז
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדי	תורת אליהו עמ' שעו
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדי	תורת מנחם חלק לג עמ' 437
קג ע"א לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפח
קג ע"ב בלוקח מקח מאחד	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ו ע"א ד"ה וגם)
קג ע"ב גזל מא' מחמשה ואינו יודע ממי	מכתם לדוד משלי עמ' קמח
קג ע"ב והדר הוי חסיד	פנינים על התורה ומועדים עמ' קפח
קג ע"ב חסיד - מי שאינו חוטא	ישמח חיים דף י"ג ע"ד (דף ע"ד ע"ב, מערכת ח אות פ' ד"ה ונקרא חסיד)
קג ע"ב כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד וכו'	דורש טוב (פודור) עמ' 217
קג ע"ב כל מקום שאמרו מעשה בחסיד אחד או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אלעאי	בצור ירום ח"ו עמ' קמז
קג ע"ב מ"ט דאמר קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו וכו'	הר המוריה עמ' קסא
קג ע"ב מל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן מל וכו' ר"ע אומר לא זו הדרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם מילה לכל אחד ואחר	ס' חסידים סי' תקצח
קג ע"ב מעשה בחסיד א' וכו' ר' יהודה ב"ר אילעאי	לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קכב
קג. הגוזל ונשבע לשקר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. הגזול את חבירו ונשבע לו	פנים מסבירות עמ' שמב
קג. ואם מת יחזיר ליורשיו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קג. יכול למחול	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמג
קג. מחל לו על הקרן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכט
קג. נגזל יכול למחול את החומש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קג. רש"י ד"ה יוליכנו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. רש"י ד"ה עבוד רבנן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג: גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן גזל	שער המלך (תשנז) עמ' תקכב
קג: גזל לאחד מחמשה בנ"א ואינו יודע למי	עמק החכמה עמ' רלג
קג: וכי תימא דמישתבע והדר הוי חסיד וכו'	ארשות החיים עמ' תקס
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה בר' אילעאי	גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יג
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחר או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אילעאי	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפז
קג: מעשה בחסיד א' שלקח מב' בנ"א ולא היה יודע מאיזה מהן, בא לפני ר"ע א"ל אין לך תקנה עד שתשלם לכאו"א	מרפא לנפש בראשית עמ' רפב
קג: מעשה בחסיד אחד שלקח מב' בנ"א וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' מט
קג: רב כהנא יהב זוזי אכיתנא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שלז
קד אין משלחץ מעות בדיוקני	של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות צ
קד ע"א תוס' ד"ה שליח	דרישה מחיים דף כג ע"ג
קד ע"א תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו וכו'	זכור לדוד עמ' ז
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקני	ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 255
קד ע"ב אלמא חומש ממונא הוא	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
קד ע"ב אשר גזל הוא ולא אביו	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כג עמ' 13
קד ע"ב ישתלמו קאמר או יש תלמוד	העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק טו
קד ע"ב כי הא דר' אבא הוה מסיק זוזי בדרב יוסף וכו' א"ל לרב ספרא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 483
קד ע"ב שטמ"ק בשם הרא"ש בדין חומש	מנחת מרדכי עמ' קצא
קד. לא סגי ער דמטי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קד. רב פפא הוי מסיק תריתר אלפי זוזי בי חוזאי וכו' כי אתא נפק לאפי' עד תואך	פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד. רש"י - שכיב ר' אבא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסא
קד: גזל האם והבן יודע וכפר הבן ונשבע והודה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קד: נמוק"י לז. ד"ה בדיוקני, פירוש תיבת "דיוקני"	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לא(צט-ק)
קד: רש"י - רב פפא הוי מסיק וכו' הלך לקראתו עד תואך שם מקום שהיה שמח שהביא לו מעותי	פאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד: רש"י ד"ה ופטורין מן האשם	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנד (תקיז) {אין כפרה למתים}
קד: תוס' ד"ה וריו"ח	גור אריה ויקרא פכ"א הערה 21
קה ע"א גזל ונשבע לישראל בעי כפ"ה	העמק דבר שמות פ"כא פסוק ל
קה ע"ב בעי רבא וכו' או דלמא השתא מיהת	זכור לדוד עמ' מו
קה ע"ב בשטמ"ק שם	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צז
קה ע"ב לימא איבעי לך לאהדוריה לי	משך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
קה ע"ב רב ששת מוקים לה כשעומדת באגם	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
קה ע"ב רש"י ד"ה כחש	העמק דבר ויקרא פ"ה פסוק כג
קה ע"ב תוס' ד"ה מאי לאו בעונש דממון וכו' ומהרש"א בס' הליכות אלי כלל י"ג וכלל ז	לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לה ע"ב
קה. השבה יש כאן	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא, תעד
קה: הכופר בפקדון	תשבי (תשסה) עמ' קמא שורש כפר ב'
קה: כופר בפקדון שנעשה עליו גזלן חייב באונסין	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 117
קה: לא תשקרו	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עא
קה: לא תשקרו	שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עז
קה: מאי לאו לעונש כפירת ממון	גור אריה ויקרא פי"ט הערה 102
קה: תוס' איך שייך לומר 'אזהרה מנין' בעונש ממון	גור אריה ויקרא פי"ט אות כה
קה: תוס' ד"ה מאי	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלט
קה: תרדא(תרודא)	דעת תורה במדבר עמ' צג
קו ע"א א"ל רב אחא סבא וכו' השתא מיהת לא אודי	זכור לדוד עמ' מו
קו ע"א מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרב	מנחת קנאות עמ' קיא
קו ע"ב אינו חייב עד שיכפור במקצת	המאור הגדול (גר"א) עמ' קצג
קו ע"ב הגונב בן פקועה ושחטו	גנא דפלפלי עמ' רמ
קו ע"ב הטוען טענת גנב בפקדון	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ח
קו ע"ב לענין שומר שצריך שיהא מודה במקצת	ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	מנחת מרדכי עמ' קמב
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	פניני שבח עמ' צב
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלג
קו. אין אדם מעיז פניו נגד בעל חובו	לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קכז
קו. אין נתינת קטן כלום	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
קו. אם קפץ ונשבע חייב חומש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
קו. בשותף שטבח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
קו. ולקח בעליו את השבועה	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
קו. ולרבנן ולקח בעליו ולא ישלם וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנו
קו. מנה לי בידך	פרפרת משה ח"א עמ' תקב
קו. תוס' ד"ה אכילה	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמא
קו: אין מחייבין אותו שבועה אא"כ הורה במקצת	גור אריה שמות פכ"ב אות טו
קו: הגונב בן פקועה וטבחו ומכרו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
קו: הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא דרבי חייא בר יוסף דאמר... עירוב פרשיות כתיב כאן	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שס
קו: הטוען טענת גנב וכו' אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ח
קו: היכן שורי נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידין אותו שאכלו משלם תשלומי כפל וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכב
קו: למדו דיני מודה במקצת, מאומרו אשר יאמר כי הוא זה וגו'	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' נג
קו: מודה במקצת הטענה ישבע, מדכתיב אשר יאמר כי הוא זה	חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקמג
קו: מודה במקצת חייב שבועה מהפסוק אשר יאמר כי הוא זה	תורת איש ח"ב עמ' קסה
קו: רש"י ד"ה ת"ל	ארשות החיים עמ' תיא
קז טול דינר והעבירני	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סח
קז ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
קז ע"א כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב	העמק דבר שמות פ"כב פסוק ח
קז ע"א מודה במקצת הטענה ישבע	שרי המאה ח"א עמ' 46
קז ע"א ערוב פרשיות כתוב כאן	מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 26, 120, 144, 264
קז ע"א שבועת השומרים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 144
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב פרשיות	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלג
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז ע"ב כיון ששלח בו יד פטור	אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעח
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים	טיול בפרדס ח"א עמ' צב, רנה
קז ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 947
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	שיחות לספר במדבר עמ' ריח
קז. ב"ד שהשביעהו שלא כדין	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לו
קז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפגי בעל חובו	של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מז
קז. כי הוא זה קאי על מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיח
קז. כי הוא זה, מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפה
קז. כי הוא זה, מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמא
קז. כי הוא זה, מודה במקצת	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רג
קז. כי הוא זה	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצב
קז. מודה במקצת חייב	שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שיט, שלו
קז. עירוב פרשיות כתוב כאן שיש מקרא כתוב בפרשה שאינו יכול לעמוד עליהן אלא מפרשה אחרת	כסף נבחר (מרגליות) עמ' רעח
קז. עירוב פרשיות כתוב כאן	מכתב מאליהו ח"ד עמ' 57, 173
קז. רש"י ד"ה אבל	יבין שמועה (לעוו) עמ' שז
קז. רש"י ד"ה אבל	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכא
קז. רש"י ד"ה כדרבה דאין אדם מעיז פניו לזה שעשה לו טובה	ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קח
קז. רש"י ד"ה לא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קז. שמירה במקצת	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
קז. תוס' ד"ה עירוב	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
קז. תוס' ד"ה עירוב	גור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אין השומרין חייבין שבועה אא"כ הודו במקצת וכפרו במקצת	גור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אם שלח בה יד קודם השבועה ואח"כ נשבע פטור מכפל	גור אריה שמות פכ"ב הערה 103
קז: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש... היכי רמי כגון שטען טענת גנב וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעד
קז: הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 105
קז: התובע את חבירו וכופר, אם הוא מודה במקצת הטענה מתחייב שבועה כדי להפטר מלשלם כל התביעה וכו'	דברי יונה ח"ב עמ' קעה
קז: רש"י פסוק שהוא מפרשה אחרת נתערב בזו שאינו מקומו	גור אריה שמות פכ"ב הערה 133
קז: שלש שבועות משביעי אותו וכו'	בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ז
קח ע"א תוס' ד"ה ובאו עדים	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קצח
קח ע"א תרי כפילי	העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ז
קח ע"ב אתמר נגגבה באונס והובר הגנב וכו' ובשיטה מקובצת שם	חדרי בטן פרשת האזינו ד"ה ובאופן
קח ע"ב בשומר שכלתה שמירתו	בנין שאול עמ' ח
קח ע"ב הגוזל את אביו ונשבע לו ומת הרי זה משלם	זאת ליעקב במדבר עמ' כח
קח ע"ב נגנבה באונס והוכר הגנב	העמק דבר שמות פ"כב פסוק ו
קח ע"ב רש"י ד"ה הרי	זאת ליעקב במדבר עמ' כט
קח ע"ב שיטמ"ק	זאת ליעקב במדבר עמ' כח
קח ע"ב	מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קח. הגוזל את אביו	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעג
קח. חומש וכפל בתרי גברי	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נשבע השומר ואח"כ שילם אם זכה השומר בכפל	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומש	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קח. תבעוהו בעלים לשומר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
קח. תוס' - הואיל ויצא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח. תוס' - חשוד על השבועה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
קח. תוס' ד"ה וחזר וטען טענת גנב	אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמז
קח. תוס' ד"ה וחזר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קח. תוס' ד"ה תרי כפילי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח: גזל את אביו ונשבע לו ומת	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קח: הגוזל את אביו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרסט
קח: הנשבע לשקר על כפירת ממון מביא אשם וראי	גור אריה בראשית פט"ו הערה 50
קח: תד"ה מאי	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פט
קח	שמחה לאיש (אלישר) דף מא ע"ג
קט אלעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי	רני ושמחי דף קלה ע"ב
קט כהן שהיה זקן וחולה	שפתי רננות דף כח ע"ב
קט מנין לכהן שבא ומקריב קורבנותיו וכו'	דרך איש דף ג/נ ע"ב
קט ע"א הרי שגזל א"ה ונשבע כו'	שעת הכושר דף ל ע"ד, קט ע"ב
קט ע"א ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו וגו'	שם דרך במדבר עמ' כג
קט ע"א וכי יש אדם בישראל שאין לו גואלין	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמ
קט ע"א קטן אי אתה צריך	פרי חיים (קנולר) פרשת נשא
קט ע"א רש"י ד"ה וכי	זאת ליעקב במדבר עמ' כז, כח
קט ע"א תוס' ד"ה וב"ח באים ונפרעים	כסא שלמה (חכים) דף מז עג, מח ע"א
קט ע"ב אדמון אומר כו' וחכ"א וכו' או יפרח באויר	עשרה מאמרות (תשס) עמ' רח-רט
קט ע"ב בשל אחרים הוא זוכה בשל עצמו לא ב"ש וכו'	אחרית השנים עמ' יט
קט ע"ב כהנים קפדנים הם	אסופת מערכות במדבר עמ' קכה
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו בכל עת ובכל שעה שירצה	שם דרך ויקרא עמ' שעז
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו וכו'	ראה חיים חלק א דף כ"ה ע"ד (דף פ"ו ע"ב ד"ה ואפשר)
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו כו'	ראה חיים ח"א דף כה ע"ד [פו ע"ב ד"ה ואפשר]
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו	העמק דבר דברים פ"יח פסוק ו, ח
קט ע"ב מנין לכהן	לב חיים חלק א (סימן נ"ו) דף ע"א ע"ג (ד"ה עוד), ודף קי"ט ע"ג (סימן צ"א קטע ראשון)
קט ע"ב עבודתה ועורה	לב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ג (ד"ה אלא)
קט ע"ב קנאו השם ונתנה לכהן	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מ
קט ע"ב קנאו השם ונתנו לכהן	דברי שאול במדבר עמ' קנג
קט ע"ב ת"ר מנין לכהן ורש"י	שפתי רננות דף מא ע"ב
קט. א"ר יוסף אפילו לארנקי של צדקה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קט. אפילו לארנקי של צדקה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רח
קט. בגזל הגר הכתוב מדבר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
קט. בגזל הגר מיירי	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיח
קט. גר שמת ואין לו יורשים - אין לו גואלים	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' רכג
קט. ואם אין לאיש גואל, קאי על גזל הגר	תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנג
קט. ת"ל ואיש את קרשיו כו'	ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיב
קט. תוד"ה לוה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נח
קט: ועבודתה ועורה שלו וברש"י	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יט
קט: כהן שיש לו חטאת ואשם מקריבו בידו כל זמן שירצה	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יט
קט: למי שזה ניתן זה ניתן	גור אריה במדבר פ"ה הערה 54
קט: מושב לכהן שבאותו משמר	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיט
קט: מנין לכהן שמקריב קרבנותיו	יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קט: מנין שעבודתה ועורה שלו	יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קט: עור העולה והבשר שלו	באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיט
קי מנין לכהן שבא ומקריב	דרישה מחיים דף קו/קז ע"ג
קי ע"א אמר רבא אימא כו'	שעת הכושר דף קטז ע"ד
קי ע"א גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא, החזירו לחצאין לא יצא ובשיטמ"ק	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעה
קי ע"א האי זקן או חולה היכי דמי	חכמת התורה פקודי עמ' קסג
קי ע"א האי זקן ה"ד אר"פ כו'	שעת הכושר דף ח ע"א-ע"ב
קי ע"א האשם המושב זו הקרן	פרשת דרכים (תשסה) עמ' תב
קי ע"א החזירו לחצאין לא יצא	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' כח
קי ע"א ואי דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משוי	תורה אור (באנדי) עמ' רצא
קי ע"א ואי דלא מצי עביר עבודה שליח היכי משוי	מכשירי מצוה עמ' קכה
קי ע"א ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה וכו'	זכור לדוד עמ' לה, לז
קי ע"א ישכיר אדם עצמו לע"ז	ברכת אבות עמ' קס
קי ע"א מידי דלא מצי עביד לא מצי משוי שליח	חכמת התורה פקודי עמ' קכח, קסז
קי ע"א ע"מ הגוזל את הגר ונשבע לו וכו' ובגמ' שם ותו' בד"ה אדעתא דהכי	איש אמונים דף ג ע"ב
קי ע"א עבודה היא ומשוי שליח	זכור לדוד עמ' קט
קי ע"א שטמ"ק - משם הרא"ש דהתי כהן שניהן לו הקרבן טהור הוא כו'	שעת הכושר דף קטו/קטז
קי ע"א תוס' ד"ה אכילה	זכור לדוד עמ' לה
קי ע"ב אין חולקין גזל הגר כנגד גזל הגר	רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קע, קצח
קי ע"ב בעי רבא כהנים בגזל הגר וכו' רב זעירא בעי הכי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 390
קי ע"ב בתוספות נפלה לפני מוכה שחין ליבום מן הנשואין	גנא דפלפלי עמ' סו
קי ע"ב גזל הגוי אסור	דרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב טעותו מותר	דרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב יבמה שנפלה לפני מוכה שחין	גנא דפלפלי עמ' סה
קי ע"ב עשרים וארבע מתנות כהונה	ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 77
קי ע"ב רש"י ד"ה כל המקיימו	אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיא
קי ע"ב ש"מ כסף מכפר מחצה	שמחה לאיש (אלישר) דף נא ע"ד
קי ע"ב ת"ש כ"ד מת"כ ניתנו לאהרן	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרנח
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתא	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתיה דהכי	דרכי איש דף כט ע"ד
קי ע"ב תוס' ד"ה כסף	העמק דבר שמות פ"כא פסוק ל
קי ע"ב תוס' ד"ה כסף	לב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ד (ד"ה ושו"ר)
קי. אלא מעתה יבמה שנפלה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמו
קי. אשם זה קרן	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קי. בגזל הגר ומת	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קי. האשם זהו הקרן	גור אריה במדבר פ"ה אות ד
קי. הנושא אשה צריך לבדוק באחיה	אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צט
קי. ואכילה גסה לאו כלום הוא	ארשות החיים עמ' טו
קי. חלה הכהן או היה זקן נותנו למי שירצה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
קי. יבמה שנפלה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנט
קי. נתן את הכסף לאנשי משמר ומת	זבחי צדק (דיסקין) עמ' רמז
קי. נתן את העודף ליהויריב שהיא משמרה ראשונה	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קי. שליח נמי לא מצי משווי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמה
קי. תוס' ד"ה אכילה [מה נקרא אכילה גסה]	ייטב פנים ח"ב דף קעא
קי. תוס' ד"ה כסף מכפר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסד
קי: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחין	שמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"א, נז ע"ב, סח ע"ג
קי: בכור הוא אחד ממתנות כהונה	גור אריה שמות פכ"ב הערה 237
קי: בעניין מתנות כהונה שמנו חכמים	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 567
קי: גזל הגר	פנים מסבירות עמ' קפט
קי: החלה ניתנת לכהן	גור אריה שמות פכ"ה הערה 2
קי: הלכתא גמירי לה	האיר ממזרח - יהושע עמ' רלז
קי: חטאת שמתו בעליה הלכה למשה מסיני	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ר (קלו)
קי: חלה וביכורים לכהן	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1789-1788
קי: חמש חטאות מתות	גור אריה ויקרא פ"ז הערה 4
קי: יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצה	עצי חיים - מועדים עמ' קיד
קי: כהנים מקבלי מתנות הם	פנים מסבירות עמ' קטו
קי: מתנות כהוגה נכרת עליהם ברית	פנים מסבירות עמ' קטז
קי: נתינת חלה לכהנים	דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1093-1094
קי: עשר מתנות במקדש ועשר במדינה וארבעה בירושלים	ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפו-קפז {רמוז בצורת אות ח}
קי: עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וכלל וברית מלח כל המקיימן כאילו מקיים כלל ופרט וכלל וברית מלח וכו'	של"ה (תשנז) פרשת קרח אות ד
קי: שכירות אינה משתלמת אלא לבסוף	גור אריה ויקרא פי"ט אות כז
קי: תוס' ד"ה דאדעתא	דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכז
קי: תוס' ד"ה דאדעתא	להורות נתן במדבר עמ' שיב
קי: תרומה נותנים לכהן	גור אריה במדבר פט"ו הערה 38
קיא ע"א התם אנן סהדי דמינח ניחא לה בכל דהו	מגילת סמנים עמ' כ
קיא ע"א והקדש למד מהדיוט	משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק טז
קיא ע"א טב למיתב	בעקבי יעקב עמ' רעח
קיא ע"א כתיב אשר יכפר	העמק דבר ויקרא פ"כג פסוק לח
קיא ע"ב הגוזל מחברו ובא אחר ואכלו	מנחת מרדכי עמ' א
קיא ע"ב הגזל צריכים הבנים להחזיר גם אחד מותו	משך חכמה במדבר פ"טו פסוק לא
קיא ע"ב הלוקח מן הגנב אינו חשוב גנב או גזלן, ותוס' ובתורי"ד	גבורת יצחק סוכות עמ' עב-עד
קיא ע"ב כי שכיבנא ר' אושעיא נפק לוותי	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא ע"ב כי שכיבנא ר"א נפיק לוותי ובתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שב
קיא ע"ב כי שכיבנא, נפק ר' חייא ור' אושעי' לאנפאי	ס' חסידים סי' תנו
קיא ע"ב כי שכיבנא, ר' אושעי' נפיק לוותי	ס' חסידים סי' תנו, תקנט
קיא ע"ב נפיק לוותי, דמתריצנא מתניתין כוותיה	משך חכמה בראשית פ"כא פסוק יב
קיא ע"ב רש"י ד"ה כי שכיבנא	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא ע"ב תוס' ד"ה דמת' מתניתין כוותיה	ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
קיא. והאשם מכאן שיוקדם האדם לאיל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נב
קיא. מנין שאם הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
קיא. רשות יורש ברשות לוקח	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסט
קיא: אמר רבא כי שכיבנא נפק ר' חייא לוותי	מבשרת ציון ח"ד עמ' רצט
קיא: אר"ח גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלו	כתנות אור עמ' מט
קיב אסור לדיין לשמוע דברי בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו ואין מקבלין עדות שלא בפני בע"ד	כבוד לאיש דף ה ע"ד
קיב ע"א הגוזל ומאכיל את בניו פטורים מלשלם	שמחה לאיש (אלישר) דף פח ע"ב
קיב ע"א רבא אמר לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצח
קיב ע"ב מי ששלחו לו ב"ד שלוחם וקבעו לו זמן ולא בא כותבין עליו שטר שמתא	ס' חסידים סי' מג
קיב ע"ב שטמ"ק ד"ה מצי	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 89
קיב ע"ב תינוק שתקף בעבדיו וירד לתוך שדה של חבירו	משך חכמה דברים פ"א פסוק טז
קיב. בכלל חמם גם שוה פרוטה	נזר הקדש ח"ב עמ' כ
קיב. הניח להם אביהם מעות רבית	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכט
קיב. והא מייתי סהדא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמד
קיב. נאמן שליח ב"ד כבי תרי לשמתא	מקראי קדש (תשנג) עמ' תעו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רג
קיב. רש"י ד"ה מר אחא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפח
קיב. תוס' ד"ה ולא	ארשות החיים עמ' תטו
קיב: אם אחר מבעלי הדין אומר נעלה לב"ר הגדול כופים את חבירו לעלות לשם	גור אריה דברים פט"ז הערה 76
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורו	גור אריה דברים פי"ט הערה 42
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורו	גור אריה דברים פכ"ב הערה 57
קיב: יהבינן זימנא אפומא דאיתתא	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנד
קיב: כתבינן פתיחא	האיר ממזרח - אבות עמ' קסא
קיב: שליח בי"ד נאמן כב' עדים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שמח
קיב: תהי בה רבי יוחנן	תשבי (תשסה) עמ' רעה שורש תהה
קיב: תלתין יומין קמאי לא נחתינן לנכסיה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רס (רצב) {משום 'ושפטתם צדק'}
קיג יכול יגלום עליו ת"ל וחשב	תוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף ג ע"ב
קיג יכול יגלום עליו, ת"ל יחשב	תוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' כב
קיג מאן דאמר ע"ע אין גופו קנוי	דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
קיג ע"א אבידת גוי מותרת	אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין	אמר יצחק דף לג ע"ב
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז, צה
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין	עיני יצחק דף סה ע"א
קיג ע"א אמר רב יהודה לא יהבינא זמנא לא ביומי ניסן	דורות הראשונים כרך ה עמ' 454
קיג ע"א אסור להעביר על המכס	אמרות ה' השלם ח"ב עמ' צו
קיג ע"א אסור לפרוט מתיבת מוכסין	אגרא דכלה ח"ג עמ' שצח
קיג ע"א גזל גוי (אי אסור או מותר)	חיי נפש ח"ב עמ' קנו
קיג ע"א גזל נכרי אסור	גנא דפלפלי עמ' שלה
קיג ע"א גזל נכרי אסור	חכמת התורה שופטים עמ' קיד
קיג ע"א גזל נכרי אסור	מהר"ם שיק שמות עמ' יד
קיג ע"א גזל עכו"ם אסור	אור אברהם - רות עמ' תד
קיג ע"א דאמר ר"נ לא יהבינן זמנא לא לבני כלה בכלה וכו' ורש"י	דורות הראשונים כרך ו עמ' 224
קיג ע"א דברי המאירי שמחלק בין עובדי האלילים הקדומים לגויים בימינו	לפרקים (תשסב) עמ' רעה
קיג ע"א דינא דמלכותא דינא	חכמת התורה אמור עמ' רכח
קיג ע"א דינא דמלכותא דינא	פני חיים (פלג'י) עמ' קמ ע"א, שנו ע"א
קיג ע"א דינא דמלכותא וכו'	ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"א, לח ע"א-ע"ב
קיג ע"א האי מאן דכתיב עליה פתיחא על דלא ציית דינא	גבורת יצחק שבועות עמ' ת
קיג ע"א והתניא א"ר שמעון דבר זה דרש ר"ע כשבא מפזירין וכו'	דורות הראשונים כרך ד עמ' 624
קיג ע"א והתניא אמר ר"ש דבר זה דרש ר"ע וכו' יבול יגלום עליו וכו'	תשובה מיראה עמ' סז, עז
קיג ע"א חייבין להחזיר מפני כבור אביהן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ס
קיג ע"א יכול יבוא עליו בעקיפין	חכמת התורה מסעי עמ' קפג
קיג ע"א ישראל וגוי שבאו לדין	דרשות מהר"ם חביב עמ' קעג
קיג ע"א ישראל וכנעני אנס שבאו לדין וכו' דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר וכו'	תשובה מיראה עמ' סז
קיג ע"א כלאים להבריח מהמכס	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ג הערה 7 עמ' ד
קיג ע"א לא ביומי ניסן ולא כיומי תשרי	בתורתו יהגה ח"ב עמ' קז
קיג ע"א נכרי וישראל שבאו לדין	חכמת התורה שופטים עמ' קד, צו
קיג ע"א על דלא ציית לדינא מנדין אותו - עד רציית	ס' חסידים סי' מג
קיג ע"א ר"ב זבן מכותי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רח
קיג ע"א ר"כ זבן מכותי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמט
קיג ע"א ת"ל וחשב עם קונהו - ודקדק עם קונהו	משך חכמה ויקרא פ"כה פסוק מח-מט
קיג ע"א תוס' ד"ה נודרין להרגין	פרשת דרכים (תשסה) עמ' שנ
קיג ע"א תנן אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס הגבאים ורש"י	איש אמונים דף קה ע"ג
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמי, תוס' כאן ובב"מ מח	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטז
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג ע"ב א"ר ביבי ב"ג גזל הגוי אמור	סוכת דוד (שירירו) דף קפ ע"ג
קיג ע"ב אבדת עכו"ם מותרת	המאור הגדול (גר"א) עמ' קה
קיג ע"ב במקום שיש חילול ה' אפילו אבידתו - של נכרי - אסורה	ס' חסידים סי' שצה
קיג ע"ב במר דפרזלא	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיד
קיג ע"ב בר מתא אבר מתא מיעבט וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסור	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קא
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסור	בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סו
קיג ע"ב דינא דמלכותא דינא	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מח עמ' 79
קיג ע"ב האי בר ישראל וכו' ואסהיד בדינא דכותי על ישראל חבריה - משמתינן ליה	ס' חסידים סי' מג
קיג ע"ב האי מאן דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא וכו'	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב הפקעת הלואתו ורש"י	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכח
קיג ע"ב וכאן בהפקעת הלוואתו	דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
קיג ע"ב יכול יגלום עליו (גבי גזל הגוי, ובתוספות שאסור להטעותו במקום שהגוי יודע)	בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' ו הערה 8
קיג ע"ב יכול יגלום עליו, תלמוד לומר וחשב	תוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר ויקרא) דף ג ע"ב (ד"ה וצא)
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'	ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תתקד
קיג ע"ב ע"ע הפקעת הלואתו הוא	גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
קיג ע"ב פליגי בהפקעת הלוואתו	איש צעיר דף כז ע"ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בר מתא	משא חיים דף מג ע"ד (דף קפ"א ע"א, מסים וארנוניות אות סו ד"ה והנה)
קיג ע"ב רש"י ד"ה הפקעת הלואתו (בדפו"י), כגון היכא דטען ליה ליורש נתתיו לאביך וכו'	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד, תקסב {מוכח דמותר לשקר עבור זה שלא בבי"ד}
קיג ע"ב רש"י ד"ה חרדפין כו'	בריכות מים דף נג ע"ד
קיג ע"ב שיטה מקובצת משם המאירי	ראה חיים ח"א דף כ ע"ד [סט ע"א ד"ה וכתב]
קיג ע"ב שמואל זבן לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' וה'	שרי המאה ח"א עמ' 161
קיג ע"ב תוד"ה הכי	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג. אבידת גוי	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
קיג. אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין מהם צדקה [ורש"י לפי שהן של גזל]	אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ל
קיג. אין פורטין מתיבה של מוכסין	דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיא ע"ב
קיג. אין פורטין מתיבת המוכסין	שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צח
קיג. אין פורטין מתיבת מוכסין דרוב ממונם גזל	יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מו
קיג. איסור לפרוט מתיבת המוכסין	מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצב
קיג. איסור לפרוט מתיבת המוכסין	+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצב
קיג. אסור לפרוט מתיבת המוכסין	דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' טו
קיג. גזל גוי מותר	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
קיג. גזל כנעני אסור, אבידתו מותרת	מבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
קיג. גזל כנעני אסור	באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 196
קיג. גזל עכו"ם מותר	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
קיג. דבר זה דרש ר"ע וכו', מנין לגזל כנעני שהוא איסור וכן ס"ל אליבא דאביי ורב יוסף	חיי נפש ח"ג עמ' כג
קיג. דינא דמלכותא דינא	אבני אש (אויש) מועדים עמ' קסו
קיג. דינא דמלכותא דינא	חמודי צבי בראשית עמ' ה
קיג. דינא דמלכותא דינא	חמודי צבי מועדים עמ' רפה
קיג. דינא דמלכותא דינא	חמודי צבי שמות עמ' רכו, שפג
קיג. דינא דמלכותא דינא	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רט
קיג. דינא דמלכותא דינא	מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לה
קיג. דינא דמלכותא דינא	פאר יעקב ח"ב עמ' תתמח
קיג. ואם לאו באין עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל ור"ע אין באין עליו מפני קידוש ה', טעמא קידוש ה' הא ליכא קידוש ה' באין	חיי נפש ח"ג עמ' ד
קיג. וגזל עכו"ם מי שרי וכו'	חיי נפש ח"ד עמ' קיח
קיג. לא ילבש אדם כלאים וכו' דלא כר"ע שס"ל מותר כדי להבריח את המכס	חיי נפש ח"ו עמ' נה, קנ
קיג. לא ילבש כלאים אפי' להבריח המכס, מתני' דלא כר' עקיבא דהא תניא אסור להבריח המכס	כתר תורה (תשסז) עמ' סה
קיג. לא ילבש כלאים להבריח המכס	מקראי קדש (תשנג) עמ' רסג, חנן אלקים עמ' רו
קיג. מנין לגזל עכו"ם	פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה צ
קיג. ר"ע מתיר להבריח את המכס(ללבוש כלאים)	חיי נפש ח"ג עמ' קעח
קיג. ר"ע סובר שגזל עכו"ם אסור	דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' קלא
קיג. ר"ש אומר מותר להבריח את המכס	חיי נפש ח"ד עמ' טו, נב
קיג: א"ל אביי עבד עברי הפקעת הלוואתו הוא רבא לטעמיה דאמר רבא עבד עברי גופו קנוי	שם אליעזר דף צא ע"א-ע"ב
קיג: אבידת עכו"ם מותר וא"צ להחזיר	קרבן שבת (תשסח) עמ' כח
קיג: אבידתו מותרת שנאמר לכל אבירת אחיך	כד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: בר מתא אבר מתא מיעבט	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קס
קיג: גזל הגוי אסור אבידתו מותרת	הרי"ף דף מב ע"ב
קיג: גזל הגוי אסור	חנן אלקים עמ' קלח
קיג: גזל כנעני אסור (ס"ל לר"ע)	חיי נפש ח"ו עמ' כה
קיג: גזל כנעני אסור שנאמר ואכלת את כל העמים וכו'	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רכה, רמח, רנג
קיג: גזל עכו"ם אסור	כד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: גזל עכו"ם אסור	נטעי אשל בראשית עמ' י
קיג: גזל עכו"ם מותר	שם יחזקאל עמ' נח, סו, רכח
קיג: דינא דמלכותא דינא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: דשמואל זבין מכותי וכו' וברש"י	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: הפקעת הלואתו מותר	אור לשמים (תשסג) עמ' שסג
קיג: ואכלת את כל העמים וכו' בזמן שהן מסורים בידך	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכג-רכד {מתיר רק אכילת הדיוט אבל לא אכילת מצוה}
קיג: טעות גוי מותר	שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שיא
קיג: ישראל וגוי שבאים לדין ואתה מוצא לו זכות בדיניהם תדונו בדיניהם	יוסף לקח עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל
קיג: כי הא דשמואל זבן מכותי לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' זוזא ואבלע ליה חד זוזא	חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רלד
קיג: מל עמ"ם	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קמו, ח"ג עמ' תקע
קיג: מניון לגזל כנעני שהוא אסור	דודי נתן בראשית עמ' רכ, רנח
קיג: מנין לגזל הגוי	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ס
קיג: מנין לגזל עכו"ם שאסור מדר"ע וכו' אחרי נמכר גאולה תהי' לו	חיי נפש על ההגדה עמ' רמ
קיג: רש"י ד"ה גר תושב	גור אריה שמות פכ"ג הערה 35
קיג: שמואל זבן מכותי לקנא דדהבא וכו'	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תריז
קיד אר"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא להדדי	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צה ע"א
קיד ע"א אם נטל מחזיר לבעלים הראשונים	נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רט
קיד ע"א אמר רב אשי כי הוינן בי(רב הונא) רב כהנא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 519, 587
קיד ע"א ארבעית לי אריא אמצראי	תורת מנחם חנ"ו עמ' 133
קיד ע"א דזבין ליה ארעא לעכו"ם אמצרא דבר ישראל חבריה - משמתינן ליה עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיה	ס' חסידים סי' מג
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ארעא לגוי אמצרא דישראל חברו משמתינן ליה עד דמקבל	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כא
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא לנכרי	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צ"ה ע"א (חו"מ סימן קנ"ו אות ז)
קיד ע"א המציל מזוטו של ים אע"פ שהוא של חבירו לעצמו הציל	עטרת יהושע במדבר עמ' רטו, רלד
קיד ע"א נטלו מוכסין את חמורו, נטלו לסטים את כסותו	התורה והעולם ח"א עמ' פו
קיד ע"ב אין מסיח לפי תומו אלא בעדות אשה, ורש"י	בית אברהם (חנניה) עמ' כז, כח, לט
קיד ע"ב אשדי וקטן בני עדות וכו' כגון שהיו בעלים מרדפין אחריהם וכו'	בית אברהם (חנניה) עמ' לט
קיד ע"ב גופא אמר רבי אומר אני וכו' א"ל רב אשי לרבה תא שמע וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 591
קיד ע"ב דאבדת גוי אע"ג דבא לידו מותר	העמק דבר דברים פ"כב פסוק ג
קיד ע"ב ונרדף ששיבר את הכלים	צמח צדקה עה"ת עמ' קסב
קיד ע"ב ותוס' ד"ה המוכר כליו וספריו	שמחה לאיש (אלישר) דף ק ע"ד
קיד ע"ב תוס' ד"ה המכיר	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"ג (ד"ה ומה)
קיד ע"ב תנאי בית דין	נשמת כל חי חלק ב' (סימן לח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
קיד. אבל ליסטים ישראל כיון דאמרי מימר מייאש	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. דוקא כששמענו שנתייאשו הוי יאוש, אבל סתמא לא הוי יאוש	כתר תורה (תשסז) עמ' נג
קיד. המציל מגייס הרי זה שלו	שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סה
קיד. המציל מזוטו של ים וכו'	שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרלד
קיד. המציל מן הגוים הרי זה שלו	חכמת התורה לך לך עמ' שז
קיד. המציל מן הגייס	דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
קיד. המציל מן הנהר או מן הגייס אז מן הלסטים הרי אלו שלו	מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קנה
קיד. המציל מן הנהר הרי אלו שלו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגיים וכו' הרי אלו שלו	דברי יואל פ' לך לך דף ריג ע"א, רצט ע"א, פ' ויצא דף טז ע"ב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלו	עצי חיים על התורה עמ' כו, מד, נה, שנז, תלב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלו	שם יחזקאל עמ' סה
קיד. המציל מן הנהר ומן הליסטים וכו' הרי הוא שלו	דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כא
קיד. המציל מן הנהר	שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' ח
קיד. ל"ש אלא ליסטים גוי	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' סא
קיד. ליסטיס מזויין אם בעי יאוש בעלים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כא
קיד. נאמנת אשה לומר מכאן יצא נחיל של דבורים	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצ
קיד. נטלו מוכסין את חמורו וכו' מפני שהבעלין מתייאשין	חיי נפש ח"ו עמ' ריב
קיד. נטלו מוכסין חמורו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
קיד. רש"י ד"ה חילוף הדברים וכו'	חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. תוס' ד"ה ת"ש	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
קיד: בתרומה דרבנן וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
קטו גנב ומכר והוכר הגנב ורש"י	דרכי הים דף ל-לא
קטו מי שבא בדרך ומעות בידו ואנ? כנגדו	תנופה חיים דף קכד ע"ג
קטו נהרשאה גנב ספרא	דרכי הים דף לא ע"ב
קטו ע"א גנב ופרע בחובו	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ג (ד"ה והנה)
קטו ע"א זה בא בחביתו של יין	דברי חנינא - רפואה עמ' קה
קטו ע"א מר סבר יאוש ואח"כ שינוי רשות קני וכו'	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנח
קטו ע"א רש"י ד"ה תקנת	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"א (ד"ה אמנם)
קטו ע"א תוס' ד"ה והלכתא - מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיף	דורש טוב (פודור) עמ' 52
קטו ע"א תוס' ד"ה והלכתא	חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ד (קטע ראשון)
קטו ע"ב ואמאי לימא [ליה] מהפקירא קא זכינא	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה תשובה)
קטו ע"ב וכל היכא דאיכא הפסידא לכתחלה לא יאמר והתניא וכו'	תשובה מיראה עמ' טז
קטו ע"ב מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס כנגדו	תנופה חיים דף קכד ע"ג (סדר ראה אות י"ג)
קטו ע"ב שטף נהר חמורו וחמור חבירו	פני חיים (פלג'י) עמ' כב ע"א, קנג ע"א
קטו ע"ב שטף נהר חמורו	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם מהר"ם מסרקסטה	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה וכתב]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם רבינו חננאל ומשם הרב המאירי לענין הלכה	ראה חיים ח"ב דף סג ע"ד [רכב ע"א ד"ה ואולם]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם תשובות רבינו גרשום מאור הגולה	ראה חיים ח"ב דף סג ע"ב [רכ ע"ב ד"ה ורבינו]
קטו ע"ב תוס' ד"ה ולא לא ישקה מים מגולים לבהמה טמאה משום בל תשחית	דורש טוב (פודור) עמ' 53
קטו. גנב מפורסם	תשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרסם
קטו. מנכה לו מן הדמים	מגלה עמוקות (תשסח) אופן נא
קטו. רש"י ד"ה לא אמר כלום	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יב
קטו: לימא ליה מהפקירא קא זכינא	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קע, ריב
קטו: נטל אנס ממונו ויכול להציל ע"י הדחק פדוי בדיעבד	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לה
קטו: שטף נהר את חמורו וכו'	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קטו: שטף נהר חמורו וחמור חבית	יוסף לקח עמ' קכו
קטו: תוס' ד"ה אתי	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
קטז בורח מבית האסורין	אם הבנים ח"א דף יז ע"א
קטז בעא מיניה רב כהנא ירד להציל ועלה	תנופה חיים דף רעז ע"ב
קטז הכא בפועל עסקינן	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קג
קטז הכא בפועלין עסקינן וכו' וכמה דלא הדר ביה כברשותיה דבעה"ב דמי	תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפד
קטז הרי שהיה בורח מבית האסירין והיתה מעבורת לפניו	מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ב
קטז טול דינר והעבירני	קידש ידיד דף קלד ע"ב
קטז ע"א א"ל משטה אני בך	רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קה
קטז ע"א אדעתא דאריה אפקריה	הכתוב לחיים דף כ ע"א (מזמור י"ז פסוק י"ב - דמיונו כאריה)
קטז ע"א אדעתא דכו"ע לא אפקריה	באר בשדה עמ' רעו
קטז ע"א ב"מ ר' מר' ירד להציל	דרכי איש דף כג ע"א
קטז ע"א בדין ירד להצילו	ארצות החיים (פלג'י) דרוש ג' (דף ל"ט ע"א ד"ה ואפשר); חיים לראש דף כ"ט ע"ב (דף קס"ג ע"א ד"ה ולהיות); תנופה חיים דף רע"ז ע"ב (דניאל אות י"א)
קטז ע"א דאפסדתן כוורי, רש"י	דרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"א הבורח מבית אסורים והיתה מעבורת לפניו אמר לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו	שם דרך בראשית ח"ב עמ' ה
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל	ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"ב ד"ה ובגמרא]
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל	ראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"ב ד"ה ובגמרא)
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו	פני חיים (פלג'י) עמ' ה ע"א
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו	ראה חיים ח"ב דף סג ע"ג [רכא ע"א ד"ה תו]
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו	ראה חיים חלק ב דף ס"ג ע"ג (דף רכ"א ע"א ד"ה תו)
קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם וכו'	נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' טו
קטז ע"א משסה הייתי בך	שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 208
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'	ברית שלום (תעח) דף מה ע"ב
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' רפו
קטז ע"א שטף נהר חמורו	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"א ע"ג (דף תיד ע"ב ד"ה ואפשר); חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ג (ד"ה תשובה); צדקה חיים דף קט"ז ע"א (דף תי"ב ע"ב ד"ה אכן); ראה חיים חלק ב דף ס"ב ע"ד (דף ריח ע"ב ד"ה ואפשר)
קטז ע"א תוס' ד"ה אדעתא	נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ו) דף ע"א ע"א (ד"ה ומה)
קטז ע"ב אם שכרו תייר ההולך לפניהם מחשבין אף לפי נפשות	העמק דבר שמות פ"יב פסוק ד
קטז ע"ב באיזה מקרה המציל מהנלקח מהשיירא לוקח לעצמו	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 145
קטז ע"ב דעבדי הם ולא עבדים לעבדים	משך חכמה במדבר פ"ט פסוק ז, דברים פ"כט פסוק כד-כה
קטז ע"ב הגוזל שדה מחבירו וכו' היכי דמי וכו' ההוא גברא דאחוי אתא לקמיה דר"נ וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 554
קטז ע"ב ואם שכרו תייר ההולך לפניהם	ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'לו
קטז ע"ב יתיב רב יוסף אחורי דרב הונא בר חייא וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 157
קטז ע"ב כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים	תהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
קטז ע"ב כי לי בני ישראל עבדים	השיר והשבח ח"א עמ' שמה
קטז ע"ב להביא כרוב תוס' שם	דרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"ב מאן דתני מסיקין לא משתבש דכתיב יירש הצלצל ומתרגמינן יחסנינן סקאה - ורש"י, ארבה גזלן הוא כו'	באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קד
קטז ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים	נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכב
קטז ע"ב רב אשי אמר כשיכול להציל ע"י הדחק וכו'	זכור לדוד עמ' לז
קטז ע"ב רבא אמר הבא בפועלין עסקינן וכרב וכו'	זכור לדוד עמ' מו
קטז ע"ב רש"י ד"ה הציל לעלמא	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 146
קטז ע"ב ש"מ ד"ה שיירא	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 145
קטז ע"ב שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה וכו'	כבוד לאיש דף יד ע"א
קטז ע"ב שיירא שהלכה במדבר ועמד עליה גייס לטרפה וכו'	אמרות ה' השלם ח"א עמ' מו, רכא
קטז ע"ב תוס' ד"ה להביא כרוב ודורמסקין וכו'	לשון ערומים דף טו ע"ג
קטז רש"י ד"ה הציל כו' אמר פליג כו' אתמר	בריכות מים דף קפד ע"א
קטז. אדעתא דאריה אפקריה	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמ, קמג
קטז. אין לו אלא שכרו	גור אריה במדבר פל"א אות יא
קטז. אנחתיה אחורי שבע דרי וכר, אמר יהא רעוא דהני שבע דרי להוו חילוף שבע שנין	תורת חיים עה"ת עמ' מ-מא {העונש הוא במספר ז', והטעם}
קטז. הבורח מבית האסורים	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
קטז. הרי שבורח מבית האסורים והיתה מעבורת לפניו ואמר לו טול דינר והעבירני	יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמו, קנח
קטז. טול דינר והעבירנו אין לו אלא שכרו	פנים מסבירות עמ' שעו
קטז. טול דינר והעבירני	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' עט
קטז. למה ליה לרב ספרא למזכי ביה וכו'	מגדל עוז (תשעח) עמ' שנב
קטז. משמיא רחימי עליה	פני מלך במדבר עמ' סג
קטז. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי יום	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 183
קטז. רש"י - מעבורת ספינה רחבה שעוברים	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קטז. שדו ליה חמרא ולא אבליה	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עג
קטז. שיירה שעמד עליה גייס וטרפה ועמד אחד והציל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כ, ערה
קטז. תוס' - הבעלים מתייאשים כשבא ארי	שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמא
קטז. תוס' ד"ה הכרעה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא אומר לו הרי שלך לפניך, אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחר	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין וכו'	דברי יואל פ' בא דף רלה ע"א
קטז: ההוא גברא דאחוי אכריא דחיטי	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
קטז: הלך להביא כרוב ודורמסקין לחולה אין לו אלא שכרו	כתנות אור עמ' צז
קטז: המציל מזוטו של ים וכו' הציל לעצמו ונעשו שלו	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מז, שעד, שצא
קטז: ובלבד שלא ישנו ממנהג החמרין	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צג (שכד) {אלמא מנהג עוקר ההלכה}
קטז: מאן דתני מסיקין לא משתבש ורש"י	האיר ממזרח - הושענות עמ' נא
קטז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב אפי' אם רק דיבר בפיו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קטז: פועל יכול וכו'	פחד יצחק פסח מאמר מב
קטז: רש"י - אנסין גזלוה מן הגזלן	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: רש"י - ארבה גזלן הוא שאוכל תבואות כל אדם	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל וכו'	להורות נתן בראשית עמ' קסא
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייס	כתנות אור עמ' מט
קטז: שיירה שהיתה מהלכת במדבר	דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מו
קטז: שירא שהייתה מהלכת במדבר ועמד גייס וכו'	נטעי אשל בראשית עמ' צה
קטז: שירה שהיתה מהלכת במדבר	דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כט-לט
קטז: תוס' ד"ה ורשאים	ארשות החיים עמ' שז
קטז: תוס' ד"ה יחסנינה סקאה - סקאה הוא ארבה	דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: תוס' ד"ה להביא	תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קיז ארי עלה מבבל	יד יחזקאל עמ' רכח
קיז ההוא דאתי לקמי' דרב ואמר מחוינא כו' ושמעי' לקועי' כו'	המדרש והמעשה בראשית פ' וישב
קיז מי שהיה בורח מבית האסורים	עיני יצחק דף נח ע"א
קיז ע"א אזיל אשכחיה לר"ל דיתיב וקא מסיים מתיבתא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 321
קיז ע"א אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחע ארי עלה מבבל לעיין מר במתיבתא דלמחר	שם דרך - כתר תורה עמ' ריט
קיז ע"א אזל ריש לקיש, אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל, לעיין מר במתיבתא דלמחר, למחר אותבוה בדרא קמא קמיה דרבי יוחנן, אמר שמעתתא ולא אקשי, שמעתתא זלא אקשי, אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא... קם אכרעיה, אמר ליה נהדר מר ברישא וכו', חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיה	דרכי התשובה עמ' קלה
קיז ע"א איתביה רב אבהו לרב אשי וכו'	דורות הראשונים כרך ו עמ' 98
קיז ע"א אמר להו דלו עיני ואחזייה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיה	לבושי בדים סעיף רמא
קיז ע"א אמר לו כלום מעשה בא לידך	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנ"א ע"ג (חו"מ סימן שפ"ח אות ד ד"ה והנה כדי)
קיז ע"א אמר ליה מחוינא ומחוינא	חקקי לב חלק ב (סימן יז) דף סט ע"ד (ד"ה עוד)
קיז ע"א ארי עלה מבבל וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' נב
קיז ע"א בעא רחמיה ואוקמיה	ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
קיז ע"א ההוא גברא דבעי אחוויי אתיבגא דחבריה	שעורי דעת ספר ב עמ' עט
קיז ע"א ההוא גברא דהוה בעי אחויי וכו' יתיב רב כהנא וכו' ר' יוחנן גברא סבא הוה וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 307, כרך ו עמ' 217
קיז ע"א ההוא גברא וכו'	ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצד
קיז ע"א ההוא גברא רבעי אחויי אתיבנא דחבריה וכו' מחוינא ומחוינא	זרע שמשון (תשסג) קדושים אות ט
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה רש"י	שם דרך בראשית ח"ב עמ' רנא
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה, ורש"י	שם דרך בראשית ח"א עמ' קלב
קיז ע"א ומנא תימרא דמקנסא לא גמרינן	תורה אור (באנדי) עמ' שעד
קיז ע"א וקביל (רב כהנא) דלא יקשה לר' יוחנן שבע שנין	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנד
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייך	ברית שלום (תעח) דף נח ע"ג
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייך	ברית שלום (תשסח) עמ' שעב
קיז ע"א כלום מעשה בא לידך	ברכת אברהם (תשנד) עמ' קכא
קיז ע"א כתא מכמר כיון שאחד מישראל וכו'	חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מז
קיז ע"א כתוא מכמר	בתורתו יהגה ח"ב עמ' שנב
קיז ע"א כתוא מכמר	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפד
קיז ע"א מסרחי גביני' א"ל דלו לי עיני ואחזיי' (ורש"י)	תורת מנחם חכ"ז עמ' 51
קיז ע"א מעשה דר' כהנא שעלה מבבל	שעורי דעת ספר ב עמ' סה, עט
קיז ע"א מעשה דר"י ורב כהנא	שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנח, תמז
קיז ע"א מעשה דרבי יוחנן ורב כהנא	רוח נכון עמ' רלב
קיז ע"א משמחינן ליה עד דמייתי ליה וקאי בדינא	בית אברהם (חנניה) עמ' רד
קיז ע"א עובדא רר' יוחנן עם רב כהנא, חזא דפרטיה שפוותי' סבר אחוך קמחייך בי' חלש דעתי'	באמונה שלמה עמ' תסא
קיז ע"א קום סק לארעא דישראל אזל אשכחי' לר"ל וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 240, 272
קיז ע"א ר' יוחנן ביקש רחמים על רב כהנא והעמידו מקברו וחי	ס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' יוחנן בקפידתו קטיל לרב כהנא	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' פז
קיז ע"א ר' יוחנן העניש לרב כהנא ואח"כ ביקש רחמים עליו והעמידו מקברו וחי	ס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' כהנא עלה מבבל	באר מחוקק (תשמט) עמ' ח
קיז ע"א ר"י גברא סבא הוה וכו'	דברי חנינא - ת"ת עמ' סה
קיז ע"א ר"כ נענש במיתה מחמת שסבר ר"י דקמחייך בי' וחלש דעתי' דר"י	אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רעח, שלא
קיז ע"א ראב"י איקלע לבי אביוני כו' ההוא גברא כו'	בריכות מים דף קסט ע"ג-ע"ד
קיז ע"א רב כהנא דאמר ליה לא תחווי והעיז ואמר מחוינא ומחוינא	פני חיים (פלג'י) עמ' רס ע"א
קיז ע"א רב כהנא עלה מבבל	באר מחוקק (תשעה) עמ' י
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיה	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כז
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה אמר להו דלו לי עיני וכו'	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה, אמר להו: דלו לי עיני ואחזייה, דלו ליה במכחלתא דכספא, חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיה	אור מאיר ח"ב עמ' קל
קיז ע"א רבי יוחע חזא דפרטיה שפוותיה דרב כהנא סבר אחוך קמחייך ביה חלש דעתיה ונח נפשיה	שם דרך - כתר תורה עמ' קנא
קיז ע"א רש"י ד"ה מסיים	דברי חנינא - ת"ת עמ' פג
קיז ע"א רש"י, שבע שורות	שערי הישיבה ח"א עמ' רפ
קיז ע"א שבע שורות של תלמידים יושבים לפניו זו לפנים מזו ורש"י	תורת מנחם חנ"ח עמ' 238
קיז ע"א תוס' ד"ה כיון דנפל בידי נכרי כו'	אהל יצחק (חסיד) דרוש ו דף י ע"ב
קיז ע"ב הגוזל שדה ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה אחר	חיי נפש ח"ב עמ' יד
קיז ע"ב ההוא גברא דאחוי מטכסא דר' אבא	מנות הלוי (תשסב) עמ' סב
קיז ע"ב ההוא דאחוי אמטכסא דר' אבא יתיב ר' אבהו וכו' א"ל זיל לגבי דר' שמעון בן אליקים וכו' אזל לגבייהו וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 331, 554
קיז ע"ב חייב להעמיד לו שדה אחרת	דרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב מציל עצמו וכו'	פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' שכג
קיז ע"ב רש"י ד"ה ואי לא הואיל וחליף שעתא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 241
קיז ע"ב רש"י ד"ה מגופו	רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעח
קיז ע"ב שיטה מקובצת בשם הראב"ד	ראה חיים ח"א דף עג ע"ד [רמח ע"ב ד"ה ושוב]
קיז ע"ב שיטה מקובצת ד"ה הדרך האחת	שם דרך שמות עמ' קעד
קיז ע"ב תוס' ד"ה ואי לאו כו' שלדעת כן כו'	בריכות מים דף קע ע"ד
קיז ר"ה בריה דר"י אקלע לבי אביוני א"ל כלום מעשה בא לידך	רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנא ע"ג
קיז רודף ששיבר את הכלים כו'	דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"א
קיז. אסור למסור ישראל לגוי	שארית יעקב (דוויך) עמ' קלג-קלד, קלז, קלט {איך מסר ה' ישראל להאומות}
קיז. אסור לפרוט מתיבת המוכסין	דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רכד, ת
קיז. ארנקא דפודיון שבויים	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רס
קיז. בבבל קפדי אדמא	המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 50
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי אתיבנא דחבריה וכו'	שו"ת הרשב"א (רצט) סימן קמא דף לב ע"ג
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי וכו'	המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נג, נח
קיז. ההוא גברא רהוה בעי אחור אתיבנא דחבריה	תורה בציון עמ' קמט
קיז. ההוא דהוה בעי אחווי וכו'	בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קט ע"א
קיז. החיה את רב כהנא	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעט
קיז. הציץ ר' יוחנן ברב כהנא וראה דפרטא שפוותיה	משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קצז {חשב ששחק ממנו. עי' מש"כ במנחות סח ע"ב}
קיז. הקפדתו של ריו"ח ברב כהנא ותיקונה	דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תכו
קיז. זה שאמרת עליו שהוא ארי, לבסוף נעשה שועל	חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' ריט
קיז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח	מצווה ועושה ח"ב עמ' קסז
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיה	שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכט
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיה	שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצד
קיז. כמעשה ר"י ורב כהנא	אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קטז
קיז. לא גלאי כדגלו אינשי	נפש יוסף (תשעד) עמ' שעז
קיז. מחונא כריא דתיבנא	שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנו
קיז. מעיקרא סברי כרבי אבין דאמר	שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז. מעיקרא סברי להפסד מועט לא חששו	פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמח
קיז. ספק פק"נ, ראב"ד	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
קיז. עובדא דר"כ בשבע שנים שנתחלפו	מקראי קדש (תשנג) עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צב
קיז. עכנא עכנא פתח פומך ויכנס הרב אצל התלמיד וכו'	קול בוכים (שמט) איכה דף צה ע"א
קיז. קום סק לארעא דישראל וקביל עליך דלא תיקשי לרבי יוחנן ז' שני וכו'	כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קטו/ז ע"א
קיז. ר' יוחנן גברא סבא הוה	תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנא - ר"מ שמואלי
קיז. ר' יוחנן ור' כהנא	בית שלום מרדכי עמ' קכב, קכט
קיז. ר' יוחנן לא היה רואה עד שהגביהו אשמורות עיניו	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
קיז. ר"י החיה לר"ב	שומע תפלה ח"א עמ' רצח
קיז. רב כהנא... אזיל אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן... אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל וכו'	של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה	פאר יעקב ח"א עמ' תנז
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה מסרחי גביניה	גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמה
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה	חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמ
קיז. שמטי' רב כהנא לקועיה	משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנה
קיז: אסור להציל עצמו בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' נב
קיז: בעי רחמי ואוקמיה	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד {כח תחיית המתים בחז"ל}
קיז: דאמר רבה רודף שהיה רודף	שערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז: הדרא ליה עכנא א"ל עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמיד	תפארת צבי במדבר עמ' רפג
קיז: ההוא גברא דאחוי מטכסא	מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צט
קיז: ההוא גברא דאקדים ואסיק	שערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קיז: ההוא דאחוי אמטכסא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) קצב
קיז: ויכנס הרב אצל תלמיד, חבר אצל חבר, תלמיד אצל הרב	תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח (תצט) {אמר לפי גדולתם}
קיז: זיל לגבי ר"ש ורי'א דדייני דד"ג	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצד
קיז: מאן דדריש ריבוי ומיעוטא לא ממעט קרקעות משבועה	חיי נפש ח"א עמ' רה ע"א
קיז: מאן דרריש ריבה ומיעט סבר קרקע נגזלת	גור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
קיז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב מדינא דגרמי	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קיז: קרקע נגזלת וכו'	חמודי צבי בראשית עמ' תצז
קיז: רבי יוחנן החיה את רב כהנא לאחר פטירתו	שם עולם (תשסו) עמ' קצב[לא]
קיז: שייליה כל ספיקא דהוה ליה ופשטניהו ניהליה	דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1439
קיז: תוס' - בענין להציל עצמו בממון חבירו	מרפא לנפש בראשית עמ' מו
קיח ע"א אבל אם אמר איני יודע	ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ה ע"ב ד"ה וזוהי)
קיח ע"א הלויתני ואיני יורע אם פרעתיך	שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כו
קיח ע"א לא יחזיר לו במדבר	נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ז ע"א (קטע ראשון)
קיח ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה	חיים תחלה (תשנג) עמ' ט
קיח ע"ב הא בבריתא הא בכחישתא	מראה הגדול ח"א דף עד ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון וכו'	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ה הערה 6 עמ' ז
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"י	ברית שלום (תעח) דף סה ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"י	ברית שלום (תשסח) עמ' תיט
קיח ע"ב הגוזל והבליע לו בחשבון לא יצא ורש"י	אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעז
קיח ע"ב מה לוקחים מן הנשים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש מה עמ' 36-37
קיח ע"ב עגלים בשרון	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפח
קיח רש"י ד"ה מתא מחסיא	ירך יעקב (פיתוסי) דף פב ע"ב
קיח. לוה ממנו בישוב	דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
קיח: אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל [זו היא מלאכת הנשים והן עצמן עושות ומוכרות ולדעת בעליהן הוא, רש"י]	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה	ישמרו דעת עמ' י
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה	דעת תורה דברים ח"ב עמ' מח
קיח: אין מקבלין מהנשים אלא דבר מועט	יוסף לקח כרך א ח"א עמ' שטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמג
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתא	מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שיד
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתא	תיבת גמא (תשסז) עמ' רחצ
קיח: עגלים בשרון ורש"י	האיר ממזרח - סליחות עמ' קל
קיח: שומר שגנב מרשותו	גור אריה שמות פכ"ב אות יג
קיט א"ר יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה סרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמה
קיט גבאי צדקה לוקחין מן הנשים	קול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"ב
קיט כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה	שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכד
קיט מ"ד נפשו של גזלן דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא, ורש"י אע"פ שדל הוא	סוכת דוד (שירירו) דף קלח ע"א
קיט ע"א אי עשו תקנת נגזל במסור	דברי שאול שמות עמ' יג
קיט ע"א אין מקבלין מן הנשים אלא דבר מועט	רנת יצחק שמואל עמ' רלז
קיט ע"א אפילו מיעוט משלו תלינן	דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ה הערה 9 עמ' ז
קיט ע"א ארי"ו כל הגוזל א"ח ש"פ	איש מבין ח"ב דף טו ע"א
קיט ע"א גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה	משך חכמה שמות פ"כה פסוק ב
קיט ע"א גוזל פרוטה מחבירו כאילו נוטל אתה נפשו של גזלן או של נגזל	עולה ליפה סי' כח
קיט ע"א הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'	אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצג, ח"ה עמ' לח
קיט ע"א הגוזל חברו שו"פ כאילו נוטל נשמתו	רנת יצחק שמואל עמ' שפב, ישעיה עמ' שב, משלי עמ' ו
קיט ע"א הגוזל פרוטה מחבירו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רסה, ח"ג עמ' יז
קיט ע"א הגוזל שו"פ כאילו נוטל נפשו	כרם טוביה עמ' מ
קיט ע"א המקפח פרנסת חבירו כגזילת נפשות	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנב
קיט ע"א הנותן פרוטה לחבירו	מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קיג
קיט ע"א ואת אשר רעהו וגו', זה היורד לאומנתו של חבירו	שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' עה
קיט ע"א וחד אמר נפשו של גזלן	תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פב
קיט ע"א ומ"ד אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וכו'	מכשירי מצוה עמ' קעג
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזל וחד אמר נפשו של גזלן	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ד, קנא
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזל	רנת יצחק משלי עמ' ו
קיט ע"א חד אמר נפשו דנמל וכו' מ"ד נפשו של נמל וכו' את נפש בעליו יקח	דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצט
קיט ע"א חד אמר נפשו של נגזל	דברי שאול דברים עמ' רס
קיט ע"א יכין רשע וצדיק ילבש	אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קד
קיט ע"א כאילו גוזל את נפשו	דברי חנינא - רפואה עמ' צה
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו כו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(יא)
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו	ראשון לציון (תשעח) עמ' קסט
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו	אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שיז
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	קרן לדוד דברים עמ' לא, רסא
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריי
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאלו נוטל נפשו ממנו	פני חיים (פלג'י) עמ' קע ע"א
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שרפ כאילו נוטל נשמתו ממנו.	ראשון לציון (תשסח) עמ' קז
קיט ע"א כל הגוזל את חבית שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	הר יראה - חסד חיים מאמר ה
קיט ע"א כל הגוזל חבירו שוה פרוטה כנוטל נשמתו	מעינות האמונה (תשסב) עמ' רעא
קיט ע"א כל הגוזל פרוטה	עיני יצחק דף סב ע"ב
קיט ע"א כל הנוטל פרוטה מחבירו כאילו נוטל את נשמתו ממנו	ראשית דעת (קורח) סי' יט
קיט ע"א לוקחין מוכין מן הכובס וכו' ולא יטיל יותר משלשה וכו' בעי רב ירמי' אטמויי וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 509
קיט ע"א מאי בעליו בעליו דהשתא	ברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
קיט ע"א מאן דאמר נפשו של גזלן, דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא ואל תדכא עני בשער, כי ה' יריב ריבם וקבע את קובעיהם נפש	בצור ירום ח"ב עמ' סח הערה 110
קיט ע"א מה לוקחין גבאי צדקה מהנשים	אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 49, דרוש ע עמ' 286
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצד וכו'	ברית שלום (תשסח) עמ' תשיח
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצר וכו'	ברית שלום (תעח) דף קיב ע"ב
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו ביד דכתיב יכין רשע וצדיק ילבש	בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעו
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו ביד	חכמת התורה בא עמ' רכט
קיט ע"א מעלה עליו הכתוב כאילו נטל נפש	מהר"ם שיק שמות עמ' צט
קיט ע"א מקבלין צדקה מועטת מן הנשים אבל לא הרבה	קרן לדוד בראשית עמ' קמ
קיט ע"א מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספיקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגם	משך חכמה דברים פ"לב פסוק ב
קיט ע"א מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן	לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקיז
קיט ע"א על אשר המית שאול את הגבעונים	בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 48
קיט ע"א על פסוק כן אורחות כל	משא חיים דף ל ע"א (דף ק"ל ע"א, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה וכבר)
קיט ע"א פלוגתא אי ממון מסור מותר לאבדו	אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעד
קיט ע"א צדקה נוטלין מן האשה דבר מועט	אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יז עמ' 293
קיט ע"א ר' חסדא הוה ליה ההוא אריסא	ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פז
קיט ע"א ר"ה ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'	עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(טו), מו
קיט ע"א רבינו אקלע לבי מחוזא אתו נשי דבי מחוזא רמו קמיה שרשראות וצמידי זהב וכו'	דרך ישרה עמ' שסה
קיט ע"ב אמר רב יהודה כשות וחזיז אין בהם משום גזל וכו' אמר רבינא ומתא מחסיא וכו'	דורות הראשונים כרך ה עמ' 597
קיט ע"ב דתריצנא מתני' כוותיה ובתוס'	אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קעב
קיט ע"ב הכל עולין למיניין תכלת ויצחק ברי קפיד עליהו	ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 229, 228
קיט ע"ב כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל ממנו נפשו	זרע שמשון (תשסג) משפטים אות י
קיט ע"ב מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו וכו' כובס נוטל ג' חוטין והן שלו יתר מכן הרי אלו של בעה"ב אם היה שחור [על גבי הלבן נוטל את הכל והן שלו] וכו'. א"ר יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה אמר רב יהודה הכל עולין למנין תכלת ויצחק ברי קפיד עלייהו ב, קיא שם רש"י ד"ה קצוא שמיה וקצוא שקיל ליה, הכובס נקרא קצרי בלשון ארמי וקצרא שהוא מקצר מן הבגד איהו שקיל ליה ודידיה הוא. וד"ה הכל עולין למנין תכלת, אותן שלשה חוטין אם לא קצרן הכובס עולין למדת מלא קשר גודל שצריך להרחיק את תכלת של ציצית משפת הבגד וכו'. ונד"ה קפיד עלייהו, ונוטלן	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא
קיט ע"ב מתא מחסיא אתרא דתבעי	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שסו
קיט ע"ב מתא מחסיא ורש"י	האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רפט
קיט ע"ב צדקה לוקחין מן הנשים דבר מועט	אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 300
קיט ע"ב רש"י ד"ה מתא, מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טוב	מצווה ועושה ח"א עמ' תקע
קיט ע"ב ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזל	דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא, קיג, מהד' ו סי' עד
קיט. אבל לא יינות ושמנים וסלתות	האיר ממזרח משלי עמ' שיח
קיט. איו מקבליו צדקה מהנשים	פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה עז
קיט. אין לוקחין מן הנשים צדקה כי אם דבר מועט	האיר ממזרח - אבות עמ' ריט
קיט. אין מקבלים מן הנשים אלא דבר מועט	שם יחזקאל עמ' תקצה
קיט. אין מקבלים צדקה מנשים אלא דבר מועט	תורי זהב (תשעג) עמ' קכז, קנח
קיט. אין מקבלין מאנשים רק כלי צמא ביהודה וכלי פשתן בגליל	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנג
קיט. אל תגזל דל	האיר ממזרח משלי עמ' שמ
קיט. אם הי' עושה אצל בעה"ב וכו' ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזל	תורת מנחם חלק מ עמ' 293
קיט. אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א ומהר"ם שי"ף)	תורת מנחם חלק מ עמ' 295
קיט. אמר רבינא מתא מחסיא אתר דקפדי	מקראי קדש (תשנג) עמ' רפא
קיט. אסור לאבד ממונו של פושעי ישראל	אמירה נעימה (בלוך) עמ' כג
קיט. אסור להזיק ממונו של מסור	שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מד
קיט. את נפש בעליו יקח	האיר ממזרח משלי עמ' יא, יב
קיט. בל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות כ
קיט. בני מחוזא עשירים	האיר ממזרח - אבות עמ' כח
קיט. בני מחוזא עשירים	האיר ממזרח משלי עמ' קנט
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה	קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קכד, ריד
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובה	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיט. הגוזל את חבירו כאילו נוטל את נפשו	נתיב התשובה עמ' פט
קיט. הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו וכו'	אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפז
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו גוזל את נשמתו	שביב אור עמ' רכו
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשו	דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 588, 598, פ"ד הערה 149, פ"ה הערה 1341, פ"ו הערה 1503
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשו	תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצח הערה 46
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטח באילו נוטל נשמתו	בישורון מלך ח"א עמ' קמז
קיט. הגוזל את חברו שוה פרוטה	שיחות לספר שמות עמ' רכט, שיחות לספר במדבר עמ' עה
קיט. הגוזל מחבירו ש"פ כאילו גוזל נפשו ממנו	מאורות האריז"ל עמ' מב אות ב
קיט. הגוזל מחברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו	הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנו
קיט. הגוזל מן העני חייב מיתה בידי שמים	כד הקמח (מישור) עמ' פד
קיט. המית את הגבעונים - אבד פרנסתם	שיחות לספר במדבר עמ' עד
קיט. הני לגבי בני מחוזא מילתא זוטרתי היא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיא
קיט. וצפון לצדיק חיל חוטא	האיר ממזרח משלי עמ' רו
קיט. וקבע את קובעיהם	ביאור הגר"א על משלי פרק כב פסוק כג
קיט. ח"א נפשו של נגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'	עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תבא דף קכב ע"ב
קיט. חד אמר נפשו של נגזל וכו'	מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קפח-קפט
קיט. חיישינן לזרעא מעליא	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא
קיט. חמסן ה"מ היכי דלא יהיב דמי	חיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
קיט. כאילו נוטל את נשמתו	וזאת התורה עמ' קכב, רלט
קיט. כי יבצע כי ישל אלוק נפשו רב הונא ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלן	נזר הקדש ח"ב עמ' רכג
קיט. כל הגוזל את הכירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממני	דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קו, קמה, קפג, רכה
קיט. כל הגוזל את חבירו וכו' וכ"ת הני מילי היכא דלא יהיב דמי, אבל היכא דיהיב דמי לא, ת"ש מחמס בני יהודה וגר	תורת חיים עה"ת עמ' מה {משמע דבלשון תורה נמי חמסן מיקרי}
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ באילו נוטל נשמתו ממנו - רעק"א	קריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו	קריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יז
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'	יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לא דף קצא ע"ד; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת אחרי מות דף קלד ע"ג, ודף קלז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לו ע"ב
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'	יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו' וכי תימא נפש דידיה אבל נפש בניו ובנותיו לא תא שמע בשר בניו ובנותיו	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצד
קיט. כל הגוזל את חברו אפילו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשו ממנו	שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תסה
קיט. כל הגוזל את חברו שוה פרוטה	תורת אברהם עמ' 6
קיט. כל הגוזל חבירו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצה
קיט. כל הנוטל פרוטה מחבירו שלא כדין כאלו נוטל נפשו	בינת יששכר (תשמח) עמ' קכג
קיט. מה שהחרש מוציא במעצד שלו	מקראי קדש (תשנג) עמ' שיט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מו, קעה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מו
קיט. מוסר מותר להרגו בשבת	ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט
קיט. ממון מסור אסור לאבדו ביר, שמא יפוק מניה זרעא מעליא	שבט מישראל (קרמניץ) פרק קט פסוק יא
קיט. ממון מסור אסור לאבדו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנז
קיט. ממון מסור אסור לאבדו	שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעו
קיט. ממון מסור ח"א מותר לאבדו ביד וכו'	בית יוסף חו"מ סימן שפח דף שיז ע"ב
קיט. ממון של מסור ח"א מותר לאבדו וח"א אסור לאבדו	עצי חיים על התורה עמ' שצח
קיט. מסור וכו' אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וצדיק ילבש	שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקג
קיט. מסור מותר לאבדו ביד	פנים מסבירות עמ' פה
קיט. מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן	תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח(יז), שכז {ברציחה נענשים אפילו על גרמא}
קיט. מתוך שהרג נוב עיר הכהנים, שהיו מספיקין להם מים ומזון, מעלה עליו הכתוב כאילו הרגן	דעת תורה בראשית עמ' סז
קיט. מתנה מרובה אין מקבלים מהנשים	מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תקלא
קיט. נותנה לכהן שבאותו משמר	משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעד
קיט. רב כהנא יהב זוזי אכיתנא	מאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכז
קיט. רבינא איקלע למחוזא	עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רס
קיט. שהרג נוב עיר הנהנים שהספיקו להם מים ומזון	דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 82
קיט: אין קפידא בדבר קטן	מרפא לנפש בראשית עמ' קעא
קיט: גזל הענים אין תקנה בהשבון רק בנפשות	חנן אלקים עמ' רפב
קיט: המסתת אבנים	גנת אגוז (תשעב) אות ד
קיט: כאילו גוזל נשמתו	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמד
קיט: כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נפשו נוטל ממנו פש	דולה ומשקה פורים עמ' יד
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזל	דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1378
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזל	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקד
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הוא	דברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הוא	ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקט
קיט: מתא מחסיא ורש"י	האיר ממזרח - סליחות עמ' קל
קיט: רש"י - מתא מחטיא מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טוב	דברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזל וכו'	כרם חמד (תשסו) עמ' סב
נו אם כופר יושת עליו ולא אדם	בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ד
נו היודע עדות	אות היא לעולם ח"ב דף צו ע"ג
נו הכופף קומתו של חברו בפני הדליקה או כופתו בפני אריה וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כז ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה כיסוי	אות היא לעולם ח"א דף עא ע"א
נו ע"ב פרוטה דרב יוסף	מאור מרדכי בראשית עמ' רכז
נו ע"ב שומר אבידה כשומר חנם דמי	מאור מרדכי בראשית עמ' רכו
נו רש"י ד"ה אם לא יגיד	אות היא לעולם ח"ב דף צה ע"ד
נו תוס' ד"ה אפילו בלא שבועה	אות היא לעולם ח"ב דף צה ע"ד
נו תניא היודע עדות	אות היא לעולם ח"ב דף צה ע"ג
נו. הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים	חלק שמעון עמ' נז
נו. תוס' ד״ה כסויי כסיתיה - הקשו אהא דאמרו הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה חייב בדיני שמים, הלא קמי שמיא גליא שדעתו היה להציל	חלק שמעון עמ' נז
נז לעולם הוא חייב	אות היא לעולם ח"ב דף ל ע"א
נז ע"א כגון שטען טענת לסטים מזויין	מאור מרדכי בראשית עמ' רכז
נז ע"א שומר שכר חייב בגניבה ואבידה	מאור מרדכי בראשית עמ' רכה, רכז
נז ע"א תוס' ד"ה כגון	מאור מרדכי בראשית עמ' רכה
נח ע"ב מנ"מ דאמר קרא ובער בשדה אחר	הדרום כרך ט/מ עמ' 86
נח. המבריח ארי מנכסי חבירו אין לו על חבירו כלים וכ"ש היכא דאיכא וכו'	ישמח משה (גאלופוליטי) דף כב ע"א
נח. המבריח ארי מנכסי חבירו אין לו שכר	ישמח משה (גאלופוליטי) דף עה ע"ג
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אשכחוהו דבי ריש גולתא וכו' כל העובדא	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שי ע"ב, שיז ע"ג
נט שולח את הבערה ביד חרש	זרע יעקב (ניניו) עמ' קס
נט: אלעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' רפז, שמ, תרעד
ס אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי א"ל את חשיבת להתאבולי אירושלם	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רנו ע"א
ס אלעזר זעירא סיים מסאני אוכמי לאבלות ירושלים וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף טו ע"ב
ס מפני הרעה נאסף הצדיק	מים קדושים (קריספין) דרשות דף ג ע"ד
ס ע"א הצדיק נאסף כדי שלא יראה ברעה העתידה לבוא	דרשות אבן ישראל עמ' שיא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	מאור מרדכי שמות עמ' קלא, קלג
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	פני מנחם וירא עמ' פג
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו' אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה	דברים טובים (אלישיב) עמ' 269
ס ע"א ניתנה רשות להשחית	דרשות הרז"ה עמ' סד
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	פני מנחם פינחס עמ' קסא, קסג, קעז, דברים עמ' יג
ס ע"ב אני הצתי אש בציון	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רמ
ס ע"ב יתיב רב אמי וכו' אימא לכו מלתא דשויא לתרוויכו כי תצא אש וכו' אמר הקב"ה עלי לשלם וכו' שמעתתא פתח הכתוב בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שכה ע"ב
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב	הדרום כרך יח עמ' 140
ס ע"ב מר א"ל לימא מר שמעתתא וכו'	ניצוצי אהרן עמ' קעו
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך	דרשות הרז"ה עמ' קצט
ס: אל ילך אדם בצדי דרכים, אלא באמצע הדרך, אם לא בשע' הסכנה	פי שנים - זכרון יהודה דף עח פרק ס
ס: אמר הקב"ה אני הציתי אש	אמר יוסף דף קמה ע"ב
ס: אני אהיה לה חומת אש באש נשרף ובאש אני עתיד לבנותה	נפש יוסף (תשפא) עמ' טו
ס: יתיב ר"י ור"א קמיה וכו' מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתא וכו' אימא מילא דשוייא לתרוייכו וכו'	זרע שמשון (תקלח) משפטים
ס: יתיב רב אמי ורב אסי קמי דר' יצחק נפחא מר אמר וכו'	אגדות מרדכי עמ' א ע"א
ס: כי תצא אש וכו' כי תצא אש מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה אמר הב"ה אני הצתי אש בציון וכו'	תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף סו ע"ב
ס: כשנתנה רשות למשחית לחבל אינו מבחין וכו'	אוהב משפט (שמט) דף לו ע"א
ס: מי ישקני מים ורש"י ותוס'	פרשת דרכים (תשנב) עמ' רו
ס: מלך פורץ גדר לעשות לו דרך	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 137
ס: נמצא קרח מכאן וקרח מכאן	נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 120
ס: שלום בעיר אל יהלך בצידי הדרך משום דאז המזיקין הולכים בצירי הדרבים משא"ב דבר בעיר אל יהלך באמצע הדרך דאז יש להמזיקים רשות להלך באמצע הדרך	בית פרץ עמ' קי
סא ע"א כך מקובלני	שני המטות - מטה נפתלי עמ' פה
סא. ולא אבה דוד לשתותם שעשה לש"ש	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 137
סב: גץ שיצא מתחת הפטיש וכו' גמל שהיה טעון פשתן וכו' בעל גמל חייב, הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	למטה יששכר עמ' שפט, שצד, תז, תקכז
סג לענין שומרים	אות היא לעולם ח"ב דף קמג ע"ב
סג ע"א תוס' ד"ה דין ודברים דלעולם לאו דוקא	בתי כנסיות - בית האסופים דף טו ע"ב
סד אם המצא תמצא המצא בעדים וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נט ע"ב
סד ע"ב אם המצא בעדים תמצא בדיינים	מאור מרדכי שמות עמ' רכז
סד: אם המצא תמצא בידו המצא בעדים תמצא בדיינים	ישמח משה (גאלופוליטי) דף פה ע"א
סה ע"א אמר רב קרן כעיו שגונב	הדרום כרך ג עמ' 43
סה ע"א קרן כעין שגנב	פני מנחם דברים עמ' יג
סה ע"ב את פסקיה קרא	מאור מרדכי שמות עמ' שיט
סה ע"ב דלרבנן ואת אתא להפסיק	בתי כנסיות - בית האסופים דף יח ע"ד
סו ע"ב פלוגתא דיאוש	אות היא לעולם ח"א דף נא ע"ג
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול	דרשות הרז"ה עמ' תשנב
סו ע"ב תוס' ד"ה ש"מ	אות היא לעולם ח"א דף נב ע"ד
סו תוס' ד"ה כיון	אות היא לעולם ח"ב דף ט ע"א
סו: אין מקבלים נדרים ונדבות מן הגזלן ולא מן הגנב	אהל יעקב (שפירא) דף סה ע"א
סז. חס המקום על כבודן של בריות	נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 21
סח ע"א שנוי קונה כתיבא ותנינא	הדרום כרך יח עמ' 141
סט בד"א בשביעית	אות היא לעולם ח"ב דף רד ע"ג
סט גבי קושיית ר'י דידיה אדידיה	אות היא לעולם ח"ב דף פה ע"ב
סט ע"א צנועין ורכי דוסא אמרו דבר אחד	פני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קכט
ע ותוס' דבחייבי כריתות משתעי קרא	בתי כנסיות - בית האסופים דף לא ע"א
ע מאי דבר ולא חצי דבר	אות היא לעולם ח"ב דף פח ע"א
ע ע"א דבר ולא חצי דבר	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפז
עא ע"א המבשל בשבת	אות היא לעולם ח"ב דף קפח ע"א
עא ע"ב והאי דלא אמרית לך באורתא דלא אכלית בשרא דתורא	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קנא
עא רב נחמן טעה בדין משום דלא אכל בשרא דתורי	דרשות אל עמי ח"ג דרוש יח
עא: תוס' ד"ה איסורי	נפש יוסף (תשפא) עמ' תקצב
עב ע"א רש"י ד"ה לא אכלית - לא דקדקתי טעמו של דבר	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קנא
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 143
עב תוס' ד"ה אומר לנכרי	אות היא לעולם ח"א דף צא ע"ד
עב. השוחט ונמצאת טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ד' וה' וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' תקצב
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו	פני מנחם חיי שרה עמ' קטז
עה ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים	פני מנחם חנוכה עמ' שיא
עו ע"א קדשים קלים ממון בעלים הן	דרשות אבן ישראל עמ' קלד
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם כן רוב ציבור יכולין לעמוד בה	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יג פסקה ז עמ' קמח {תשובה לשאלה: אם הפרישות מוכרחת, למה לא גזרו עליו חכמים}
עט ע"ב ועושין עין של מטה	דרשות הרז"ה עמ' א'נ
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו	מאור מרדכי שמות עמ' רכח-רל
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריות	דרשות אבן ישראל עמ' כו
עט ע"ב כשם שקרקע נקנית	אות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ג וע"ד
עט ע"ב מיטמר מאינש גנב הוא	דרשות הרז"ה עמ' תתקסח
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	פני מנחם שמיני עמ' ק, אחרי מות-קדושים עמ' קכח, קמא, ואתחנן עמ' לא
עט ע"ב רש"י ד"ה מטלטלין	אות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ג וע"ד
עט ע"ב רש"י ד"ה מפני הקדשים - ודרך תרנגולים לנקר באשפה שמא יביאו עצם כעדשה מן השרץ	פני מנחם בהעלותך עמ' סו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' עח
עט: שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו'	נחל עדה עמ' תקכג
פ מי שנדר ליקח אשה ובית	יטב לב (חזן) דף עא ע"ב
פ ע"א יש"ש (פ"ז סי' לז) - וסעודת בר מצוה עמ' שעושים האשכנזים לכאורה אין לך סעודת מצוה גדולה מזו	פני מנחם ברית מילה עמ' כ, בר מצוה עמ' נא, נב, נד, נה, נז
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבן	דברים טובים (אלישיב) עמ' 521
פ ע"ב ודלת הננעלת לא במהרה תפתח	פני מנחם חנוכה עמ' שכו
פ"א מ"ב	הדרום כרך ל עמ' 111
פ"ב מ"ב	הדרום כרך ל עמ' 111
פ"י מ"יא	הדרום כרך יג עמ' 11
פ. ישוע הבן, ורש"י	למטה יששכר עמ' תיג
פ. עשינו עצמנו בבבל כא"י לבהמה דקה	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 175
פ: ת"ר עשרה תנאין התנה יהושע	נחל עדה עמ' קסג
פא ע"א מת מצוה קונה מקומות	דרשות אבן ישראל עמ' רנט
פא ע"ב ביחידאי לא קאמרינן	פני מנחם שמ"ע עמ' רנד, רנו
פב ע"א אין מים אלא תורה כיון שהלכו ג' ימים בלא תורה וכו' ותקנו להם שיהי' קורין וכו'	בן חלד מאמר ח
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'	פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קעה
פב ע"א שיהא קורין במנחה בשבת משום יושבי קרנות	דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף יב ע"ג
פב ע"א תוס' ד"ה כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה - ולפי שהיה עת רצון באותה עלייה וירידה קבעו בשני וחמישי	פני מנחם בהעלותך עמ' סד
פב ע"א תוס' ד"ה כדי שלא	אות היא לעולם ח"א דף קלה ע"ג
פב ע"ב בימי הורקנוס	דרשות הרז"ה עמ' שיט
פב ע"ב ואין מגדלים בה תרנגולים	פני מנחם כי תצא עמ' קכג
פב ע"ב רש"י - משום קדשים - ומטמאין את הקדשים	פני מנחם כי תצא עמ' קכג
פב שלא ילכו שלשת ימים בלי תורה	דרושי בדבר מלך עמ' רצו-שג
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא	נחל עדה עמ' קסג
פב. תוס' ד"ה כדי	נפש יוסף (תשפא) עמ' שה
פב: ירושלים אי נתחלקה לשבטים	דורש טוב (קלאר) עמ' רעג
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל וכו', תוס'	ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' צב
פג ע"א רש"י ד"ה חכמת יוונית - בני פלטין הקרובים למלכות מספרין בה	פני מנחם מקץ עמ' שמז
פג ע"א שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	פני מנחם במדבר עמ' ד, בהעלותך עמ' סד, עד
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתבייש	דרשות הרז"ה עמ' קט
פג ע"ב לשון יווני לחוד חכמת יוונית לחוד	פני מנחם מקץ עמ' שמז
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	למטה יששכר עמ' תנד
פה ע"א אסיא דמגן במגן - מגן שוה	דברים טובים (אלישיב) עמ' 59
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	דרשות אבן ישראל עמ' ריד
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו	פני מנחם החודש עמ' רנד
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נ ע"ב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף לג ע"א
פה. ורפא ירפא מכאן שנתן רשות להם לרפאות	אבני גזית עמ' 59
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' שלב
פה: חירשו, נותן לו דמי כולו	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 90
פו ע"ב המבייש את הערום כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף קלד ע"ב
פז ע"א אר"י מריש הו"א מ"ד לי הלכה כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף י ע"ב
פז ע"א גדול המצוה ועושה	דרשות הרז"ה עמ' שעה
פז ע"א דכי מפקדינא אית לי אגרא טפי	פני מנחם ברית מילה עמ' כ
פז ע"א סומא פטור מן המצוות	הדרום כרך לה עמ' 131
פז ע"ב בחמשה דברים	שני המטות - מטה נפתלי עמ' קלד
פז. דבי מפקדינא אית לי אגרא טפי	ארוכת בת עמי ח"ז עמ' 178
פז. חרש שוטה וקטן ועבד פגיעתן רעה וכו'	אבני גזית עמ' 17
פח ע"א אחיו הוא במצוות	עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 145
פח ע"א מקור שהעבד פסול לעדות	מאור מרדכי בראשית עמ' קא
פח: קנין פירות אי כקנין הגוף דמי	דורש טוב לשבת עמ' קנב
צ ע"א מכרו בנכסי מלוג	דרשות הרז"ה עמ' קו, קעח
צ ע"א עבדו המיוחד לו	דרשות הרז"ה עמ' צז
צ ע"א תוס' ד"ה כמאן	דרשות הרז"ה עמ' קו
צ ע"ב אין עד נעשה דיין	דרשות הרז"ה עמ' א'צה
צ עבד של שני שותפין אינו יוצא לחירות בראשי איברים וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"א
צ: ת"ר שור תם שהמית והזיק וכו' הב"ע כגון שברח וכו'	נחל עדה עמ' קסו
צא ל"מ בושת	אות היא לעולם ח"ב דף מז ע"א
צא ע"א ביישו בדברים	אות היא לעולם ח"א דף יז ע"א
צא ע"ב שורי הרגת	אות היא לעולם ח"א דף קט ע"ב
צא: מעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהובים	נפש יוסף (תשפא) עמ' שעט
צא: תוס' ד"ה וחייבו	נפש יוסף (תשפא) עמ' שעט
צב אכנסאי שבא וכו'	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף נב ע"ג
צב ועבדתם את ה' א-לוקיכם זו ק"ש ותפילה	אבני יעקב עמ' כט
צב כל המפלל על חברו הוא נענה תחלה	אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נו ע"ב
צב לא סליק ליה שמעתתא אליבא דהלכתא	מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף לא ע"א
צב ע"א אריסי דשמואל	דרשות הרז"ה עמ' תרסט
צב ע"א בהדי הוצא	דרשות הרז"ה עמ' ריא, ריג, תרכט, א'קסז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותא	פני מנחם כי תבוא עמ' קמו
צב ע"א הכה את פרעה נגעים	דרשות הרז"ה עמ' לט
צב ע"א המתפלל על חבירו	דרשות הרז"ה עמ' לט
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה יהודה	פני מנחם ויגש עמ' שסד, ויחי עמ' שצד, שצה
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה	דרשות הרז"ה עמ' תשפא
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	פני מנחם נח עמ' נא
צב ע"ב כד הוינן זוטרי	דרשות הרז"ה עמ' א'קט
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרה	פני מנחם חיי שרה עמ' קכב
צב עצמותיו של ראובן היו מגולגלות בארון עד עלות משה	אהל יעקב (שפירא) דף עד ע"ג-ע"ד
צב תוס' ד"ה כאשר אמ' אברהם לאבימלך ולאו מהריון משתעי	שנות חיים (חזן) דף קלד
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 62
צב. המתפלל על חבירו כו'	בנין שלמה (בן אברהם) פרשת תצוה
צב. ידיו רב לו לא הוה סליק ליה שמעתתא אליבא דהלכתא ועזר מצריו תהיה וכו'	נפש יוסף (תשפא) עמ' תקלח
צב. כל המבקש רחמים על חברו הוא נענה תחלה	שנות חיים (חזן) דף קלד ע"ב
צב. כל המתפלל על חברו הוא נענה תחלה	שנות חיים (חזן) דף כח ע"ב
צב. מכאן לבן נח שנהרג, שהיה לו ללמוד	נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 166
צב. שתי עצירות הללו למה	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' עב
צב: בירא דשתית מיני' מיא לא תשרי ביה קלא	בית פרץ עמ' קכט
צב: וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך	למטה יששכר עמ' סו
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	נחל עדה עמ' קס
צג המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ד
צג ע"א אלא שממהרין לצועק יותר מן הנצעק	פני מנחם וארא עמ' לה
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה	ניצוצי אהרן עמ' קעז
צג ע"א המוסר דין על חבירו	דרשות הרז"ה עמ' תתקס
צג ע"ב נתן לה חיטים	דרשות הרז"ה עמ' תקמו
צג. אל תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך	נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קטו
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך	זרע שמשון (תקלח) בראשית
צג. יה"ר שיהיו לך בנים כסויי עיניים	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 79
צג. כל המוסר דין על חברו	נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 65
צד ע"א הרי שגזל מחברו סאה ש"ח כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף סו ע"א
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטים, טחנה; לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ ועל זה נאמר "ובוצע ברך נאץ ה'"	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' ק {מכאן חומרת עוון גזל (כגון בביטול זמן של שכיר ממלאכת בעל-הבית אפילו לצורך מצוה) - שכדי להנצל ממנו יש צורך בעבודת הנקיות}
צד ע"א הרי שגזל סאה	דרשות הרז"ה עמ' תקמו
צד ע"א כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ	ברכת חיים (מרנלנדר) דף יב ע"ד
צד ע"א לרבנן תעזוב יתירה למה	הדרום כרך כג עמ' 180
צד ע"ב הניח פרה	שני המטות - מטה הלוי עמ' קח
צד: גזל את הרבים יעסוק בצרכי הרבים	בית פרץ עמ' רצד
צו ע"ב האי לבינתא אחריתי היא ופנים חדשות באו לכאן	פני מנחם ויצא עמ' קע
צז איזהו מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד	בתי כנסיות - בית האסופים דף ה ע"ג
צז ע"א התוקף בעבדו	אות היא לעולם ח"א דף קמ ע"ב
צז ע"א רש"י ד"ה שלא בשעת	אות היא לעולם ח"א דף קמ ע"ג
צז ע"ב ואיזהו מטבע של אברהם אבינו זקן הקינה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחר	פני מנחם בראשית עמ' יז, חיי שרה עמ' קכז
צז תוס' ד"ה מטבע של א"א זקן וזקנה	שנות חיים (חזן) דף י ע"ב
צז. התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו' אבל אם בטלו ממלאכת רבו חייב	חלק שמעון עמ' יט
צז. התוקף בעבדו של חבירו ורש"י	פרשת דרכים (תשנב) עמ' ע
צז: איזה מטבע של ירושלם דוד ושלמה מצד אחד וירושלם מצד אחר	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף סח ע"ב
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו	שנות חיים (חזן) דף י ע"ב
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד, תוס' - בב"ר דריש ואגדלה שמך שיצא לו מוניטין	יד יוסף (צרפתי, שעו) דף סח ע"ב
צח דכיון דבעי מומין שבגלוי בחרשן היכי הוי מומין שבגלוי	בתי כנסיות - בית האסופים דף יז ע"ג
צח השורף שטרו של חברו	יטב לב (חזן) דף עט ע"ד
צח: נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם וכו'	חלק שמעון עמ' לה
צט. הנותן כלי לאומן לתקנו אי עובר וכו'	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף יג ע"ב
צט. פלוגתת ר' מאיר וחכמים אי ישנה לשכירות מתחילה ועד סוף וכו'	חלק שמעון עמ' עז
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדים	דרשות אבן ישראל עמ' שלד
ק. תוס' ד"ה לפנים משורת הדין	שנות חיים (חזן) דף עד ע"א
קג. הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו אפי' למדי	ישמח משה (גאלופוליטי) דף כז ע"א
קג. מעשה בחסיד א' שלקח מב' בנ"א ולא הי' יודע מאיזה מהן, בא לפני ר"ע א"ל אין לך תקנה עד שתשלם לכאו"א	מרפא לנפש בראשית עמ' רפב
קד ע"ב אין משלחין מעות	אות היא לעולם ח"ב דף קסה ע"ג
קד ע"ב תוס' ד"ה שליח שעשאו	אות היא לעולם ח"ב דף קסו ע"א
קד: אין משלחין מעות בדיוקני ואפי' עדים חתומים עליה	ישמח משה (גאלופוליטי) דף כז ע"ב
קה: רש"י ר"ה לא תשקרו	עטרת חן ח"א עמ' קמג
קט ע"ב ת"ר לרבנן לכהו וכו'	הדרום כרך יח עמ' 141
קטו ע"ב הרי שהיה טעון כדי יין וכדי שמן וראה שהן משתברות	פני מנחם עקב עמ' סא
קטו. איתמר גנב ומכר ואח״כ הוכר הגנב רב אמר הדין עם הראשון, ר' יוחנן אמר הדין עם השני, אמר רב יוסף לא פליגי כאן לפני יאוש כאן לאחר יאוש	חלק שמעון עמ' ל, פ
קטו. זה בא בחביתו של יין וכו' וזה	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 67
קטו. שכר כלי ושכר פעולה	נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 67
קטז אמר ר"י לרב כהנא אני אמרתי דילן היא דילכון היא	אהל יעקב (שפירא) דף כד ע"ג-ע"ד
קטז ההוא גברא דבעי אחויי אתיבנא דחבריה וכו' מחוינא ומחוינא	זרע שמשון (תקלח) קדושים
קטז ההוא גברא דהוה בעי אחוי אתיבנא דחברי'	אהל יעקב (שפירא) דף יג ע"א
קטז ע"א תוס' פ' כירה	שני המטות - מטה הלוי עמ' כה
קטז ע"ב הגוזל שדה מחברו ונטלוה מסיקין	הדרום כרך כב עמ' 36
קטז ע"ב תנו רבנן שיירא שהיה מהלך בדרך ועמד עליה גייס וטרפה ועמד אחד והציל הציל לאמצע וכו' ורש"י	מאור מרדכי בראשית עמ' סז
קי ע"ב מי שקנה מחבירו שום דבר ונתקלקל נימא דאדע' דהכי לא קנה	בתי כנסיות - בית האסופים דף טו ע"ב
קיב האי שליחא דב"ד	מים קדושים (קריספין) דרשות דף סג ע"ד
קיב ע"ב אין מקבלין עדות שלא בפני בע"ד כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף סז ע"ב
קיב ע"ב יכול יגלום עליו	אות היא לעולם ח"א דף יג ע"ב
קיב רש"י ז"ל ד"ה דלא חליף אבבא	מים קדושים (קריספין) דרשות דף סד ע"א
קיב: אמר ר' שבתאי וכו'	נחל עדה עמ' קנ
קיג אי גזל עכו"ם מותר	דורש טוב לשבת עמ' קב
קיג המציל מן הנהר	אות היא לעולם ח"א דף קלב ע"ב
קיג ע"א אין פורטין לא מחיבת המוכסין כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף סו ע"ב
קיג ע"ב תוס' ד"ה יכול יגלום	אות היא לעולם ח"א דף יג ע"ב
קיג. ישראל וכנעני שבאו לדין, אם אתה יכול לזכהו בדיני ישראל זכהו וכו' ואם לאו באין עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל, ר' עקיבא אומר אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השם	חלק שמעון עמ' מב
קיד ע"א אף קוצץ ונותן את הרמים	פני מנחם שמ"ע עמ' רנד, רנו
קיד ע"א המציל מן הנהר או מן הגייס או מן הלסטין	פני מנחם לך לך עמ' סט
קיד ע"ב אפילו נחיל של דבורים דקנין דרבנן הוא	פני מנחם שמ"ע עמ' רנד
קיד תוס' ד"ה לא אמרן	אות היא לעולם ח"ב דף רז ע"א
קיד. נטלו מוכסים את חמורו ונתנו לו חמור אחר	שנות חיים (חזן) דף יב ע"א
קיז אין פורענות בא לעולם	מים קדושים (קריספין) דרשות דף סא ע"ב
קיז הגוזל שדה מחברו	מים קדושים (קריספין) דרשות דף לב ע"ב
קיז ע"א נהדר מר ברישא	פני מנחם בראשית עמ' יא, כו
קיז ע"א קום סק לארעא דישראל וקבל עליך וכו'	בן חלד מאמר יז
קיז ע"ב אי הוה ידענא דדרכיה דמר הכי	ברכת חיים (מרנלנדר) דף עח ע"ד
קיז ע"ב ההוא גברא דהוו מפקי' ליה כסא כו'	תהלה לדוד (אמאדו) דף קב ע"ב
קיז ע"ב תוס' ד"ה אין לך פ"ש	תהלה לדוד (אמאדו) דף קב ע"ב
קיח כל הגוזל את חברו ש"פ כאילו נוטל את נפשו	אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כו ע"ב
קיח כל הגוזל מחבירו שוה פרוט' נוטל ממנו נפשו	זרע שמשון (תקלח) משפטים
קיח: ולא משומרי פירות וכו'	דברי חכמים (פרץ) עמ' רכח
קיט ע"א כל הגוזל את חברו אפילו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשו ממנו	מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' קב {חומרת עוון גזל, שצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל ממנו}
נו ע"א הכופף קמתו של חבירו לפני הדליקה	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רלט
נו ע"א טמון אהמר משום דשויה טמון באש ורש"י ויש"ש	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שעב
נו ע"א תוס' ד"ה אילימא	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רמ
נו ע"ב אין שליח לדבר עבירה, בדיני אדם חייב השליח ובד"ש אף המשלח	ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' סח
נו ע"ב השולח את הבעירה כיד חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים, שילח ביד פיקח הפיקח חייב	אדבר בם עמ' ה
נו ע"ב ר"י אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיהב ליה ריפתא לעניא	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תנד
נו ע"ב תוס' שילח ביד פיקח הפיקח חייב, משמע שהפיקח חייב גם בדיני שמים, והמשלח פטור בדיני שמים	אדבר בם עמ' ה
נו. תוס' ד"ה אילימא וכו'	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' י אות ב
נו: בההיא הנאה ותוס'	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' לה
נח ע"ב אזיל סומקא ואתי חוורא	מורה צדק (פאם) עמ' קפ
נח. לוחות הראשונים, לא נאמר בהם אות ט' מפני שסופן להשבר	דרכי האמונה עמ' עג, תקלב
נח: דעת ר' יהודה שהתם צריך שמירה מעולה	דרכי האמונה עמ' תקפג
נח: תם אין די לו בשמירה פחותה	דרכי האמונה עמ' תקלב
נט ע"א אליעזר זעידא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' קפט
נט ע"א מאסרו של אליעזר זעירא	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 43
נט: אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים המביא את העצים חייב אחד הביא את העצים ואחד הביא את האור המביא את האוד חייב בא אחד וליבה המלבה חייב ליבתה הדוח כולן פטורין	זריזותא דאברהם עמ' רעז
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן וכו'	עשרה למאה (תשיג) סי' נט
ס מאי קא מבעי ליה אמר רבא אמר ר' נחמן וכו'	עשרה למאה (תשיג) סי' נג
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קצח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קנ, קסח, קעג, תצה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים	הרופא לשבורי לב שמות עמ' קמג
ס ע"א קמה למה לי מה קמה בגלוי אף כל בגלוי	הרופא לשבורי לב שמות עמ' שעב
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון וכו' ואני עתיד לבנותה באש וכו'	זריזותא דאברהם עמ' מ
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהצתי	ויוסף ישראל עמ' לב
ס ע"ב בית המקדש השלישי יבא מן השמים בית אש	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קד
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלוך אדם באמצע הדרך וכו'	דרשות אל עמי ח"ב דרוש כב
ס ע"ב דבר בעיר כנס רגליך רעב בעיר פזר רגלך	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קנ, קנח, קעד, תח
ס ע"ב דוד המלך מתאווה לידע הלכה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 337
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באש וכו'	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רל
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה כאש וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רנח
ס ע"ב רבא בעידן רתחא הוי סבר כלי	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תצג
ס ע"ב רבא בעידן רתחא הוי סכר כוי	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תט
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר	כרם לשלמה עמ' 389
ס. ליהוי כזורה ורוח מסייעתו	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' נא אות ח
ס: אליהו הנביא בא לעיר כלבים שוחקים מלאך המות בא לעיר כלבים בוכים	קול יעקב (טייטלבוים) עמ' נז
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רנט
ס: רא"ש - מסירות נפש על גזילה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' סט
ס: רש"י - להציל עצמו בממון חבירו וכו'	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קט
סא ע"א בך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשלח
סא ע"א המוסר עצמו למות על דברי תורה	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רצא
סא ע"א המוסר עצמו למות על דברי תורה, אין אומרים הלכה משמו	פלאות עדותיך ח"א עמ' שיב
סא. המוסר נפשו על ד"ת לא מוסרין וכו'	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' רפו
סא. המוסר נפשו על דברי תורה	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' שסט
סא. ולא אבה דוד לשתותם	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' קה
סב לכד בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תצג
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור	ויוסף ישראל עמ' מו
סב. חמסן היינו חומס ויהיב דמי	האשל ברמה (תשעב) עמ' סט
סד ע"א כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט, כלל ופרט ובלל נעשה הכלל מוסיף על הפרט	קדושת לוי (תשנח) עמ' רנג, רנד, תכג, תפ
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגא	תורת מנחם חע"ד עמ' 168, 345
סה ע"א מה לי קטלה כולה וכו'	תורת מנחם חס"ט עמ' 114
סה ע"א קרן בעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שיג
סה ע"ב איל בן יומו קרוי איל	כרם לשלמה עמ' 428
סה. כד ניים ושכיב רב אמר להא שמעתתא	מאמרי ר' ראובן עמ' ב, עו
סה: גנב טלה ונעשה איל	נחלת עזריאל (גרין) עמ' כ
סו ע"א אמר רבא טלאים כדמעיקרא דמים כשל עכשיו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שיג
סו. בגניבה ילפינן יאוש מאבד תאבדון וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' שה, שו
סו. תוס' - אור"י דנפקא לן דיאוש קונה באבידה מהא דאמר באלו מציאות מה שמלה מיוחדת שיש לה סימנין ויש לה תובעים, פי' ע"י שיש לה סימנין יש לה תובעים שאין הבעלים מתייאשין כיון שיש בהם סימן וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' שו
סו. תוס' - יאוש אינו מטעם הפקר דבהפקר אפי' אי אתי לידיה באיסורא נמי הוי הפקר משא"כ ביאוש	נר לצדיק במדבר עמ' שו
סו: מהו להציל עצמו בממון חבירו	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמו אות ד
סו: תוס' ד"ה דגזל קרבן דחברי'	נחלת עזריאל (גרין) עמ' צה
סז. אם כעין שגזל	נחלת עזריאל (גרין) עמ' כא
סט ע"א אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימות	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרכה
סט. גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אינם יכולין להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו	דרכי האמונה עמ' שצג, תקפא
סט. הלעיטהו לרשע וימות	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' מב, קכד
סט. והצנועין מניחין את המעות	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' סח
סט: מעשר ממון גבוה הוא, ואפילו הבי לענין פדייה אוקמיה רחמנא ברשותיה	פרדס דבש פרק עז
ע ע"א גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים וכו', בגמ' מתניתין דלא כר"ע, ישוב קושית בעל המאור על הרי"ף דלדבריו כרבנן נמי לא אתיא	יפה עינים (תשעב) עמ' שצו
ע: דבר ולא חצי דבר	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קלא
עב ע"א והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא	תניא (תשעד) עמ' תרמט
עב ע"א לא אכילנא בישרא דתורא	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' יט
עב ע"ב רשע פסול לעדות	מחנה ראובן ח"ג עמ' רפג
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנה	תורת מנחם חע"ה עמ' 140
עה: לשבח קרקעות כיצד ותוס' ד"ה דאתא	נחלת עזריאל (גרין) עמ' ערה
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעז
עו. מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובן	חמדה יקרה במדבר עמ' קכג
עו. תוס' ד"ה אלא	נחלת עזריאל (גרין) עמ' צה
עו. תוס' ד"ה שלא לשם בעליהן	נחלת עזריאל (גרין) עמ' צו
עח ע"ב עובר ירך אמו, עובר לאו ירך אמו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' לו
עט ע"א אין שליח לדבר עבירה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקד
עט ע"ב אסר ריב"ז חס המקום על כבודן של בריות	מחנה ראובן ח"ג עמ' קע
עט ע"ב שה שנושאו על כתפו משלם ארבעה הואיל ונתבזה בו	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' שג
עט: ובמדברות של א"י	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנה אות עא
פ ע"א אסור לגדל בהמה דקה בארץ ישראל	פלאות עדותיך ח"ב עמ' רנט
פ ע"א מאירי - אע"פ שמותר להתרפא באיסור במקום פיקוח נפש, ראוי להחמיר במה שנאסר מחשש הפסד לאחרים	פלאות עדותיך ח"ב עמ' רסא
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מליבו ונזקק לחלבה של עז	פלאות עדותיך ח"ב עמ' רס
פא ע"ב וכל מעשיו לשם שמים	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' ריג
פא: אל תמנע טוב מבעליו וגו'	מוסר מלכים אות רלד
פא: סומא פטור מכל המצוות	יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תמד
פב ע"א אין מים אלא תורה	חלון התבה ח"א עמ' נט
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים - דורשי רשומות אמרו שהלכו ג' ימים במדבר בלא תורה שנמשלה למים	זריזותא דאברהם עמ' קמב
פב ע"א וילכו שלשת ימים	מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' עח
פב ע"א כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	תורת מנחם חע"א עמ' 220
פב ע"א עשר תקנות תיקן עזרא	מחנה ראובן ח"ב עמ' סט
פב ע"א שיהיו קורין בשבת כו' בשני כו' בחמישי כו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	תורת מנחם חס"ו עמ' 129
פב ע"א שלא יהיו שלשת ימים בלא תורה	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רלב
פב. אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים וכו'	מאמרי ר' ראובן עמ' מ
פב. וקורין בשני ובחמישי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' כג
פב. ושיהו קוראין בשני ובחמישי עזרא תיקן והא מעיקרא הוה מיתקנא	פרדס דבש פרק סה
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי ומהרש"א	וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"א עמ' קפה
פב. ותיקן טבילה לבעלי קריין	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יח אות ד
פב. מהרש"א - שהלכו ג' ימים בלא תורה ונתחזק להם ביטול התורה וכו'	מאמרי ר' ראובן עמ' מ
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה	מאמרי ר' ראובן עמ' מ
פב. שתהא אשה חופפת וטובלת וכו'	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' שפח (404)
פג ע"א שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות, ותוס'	תורת מנחם חע"ו עמ' 422
פג ע"א שאין שכינה שודה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקב
פג ע"ב כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו, הכוונה בו לממון	זריזותא דאברהם עמ' שפד
פג ע"ב עין תחת עין, אינו כפשוטו אלא לממון	זריזותא דאברהם עמ' שפד
פד ע"ב אדם באדם אין גובין אותו בבבל	מחנה ראובן ח"ג עמ' קעד
פד ע"ב דבר ששכיח ויש בו חסרון כיס	מחנה ראובן ח"ג עמ' קעד
פה ע"א מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות, ורש"י ותוס'	תורת מנחם חס"ט עמ' 262
פה ע"ב חירשו, נותן לו דמי כולו	מחנה ראובן ח"א עמ' שטו
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	לחיות עם פרשת השבוע בראשית-שמות עמ' 270
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולו	תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' שלה
פה ע"ב חרשו נותן לו רמי כילי	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' רנא*
פה ע"ב סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שכד
פה. דכסיפא ליה מילתא למשקל	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' פז
פו: השוטה אין לו בושת	דרכי האמונה עמ' רמה, תקטו, תריא
פו: חרש וקטן יש להן בושת	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קיב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 403
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' סג, רמה, שסד
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצו
פז ע"א גדול מצווה ועשוה ממי שאינו מצווה ועושה	דרשות אל עמי ח"ב דרוש יג
פז ע"א מ"ט דכי מפקידנא אית לי אגרא טפי	אמרי רצון דרוש לו
פז ע"א מריש הו"א מאן דאמר הל' כר"י דאמר סומא פטור מן המצות וכו'	הרופא לשבורי לב שמות עמ' קפט
פז. חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה החובל בהם חייב והם שחבלו באחרים פטורין	פרדס דבש פרק פט
פז. מחלוקת ר"י ורבנן אי סומא חייב בכל המצוות וכו'	נר לצדיק במדבר עמ' ריד
פז. רב יוסף היה סגי נהור	קול יעקב (טייטלבוים) עמ' ריד
פח ע"א והשבותו לרבות אבידת גופו	ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' סא
פח ע"א ורבנן אחיו הוא במצות	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרב
פח. תוס' ד"ה יהא	נחלת עזריאל (גרין) עמ' קצא
פט ע"א וטעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרח
צ ע"א קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' כו
צ ע"ב החובל בעצמו וכו'	תורת מנחם חס"ב עמ' 355, חס"ג עמ' 315
צ ע"ב החובל בעצמו כו' פטור	תורת מנחם ח"ע עמ' 186
צא ע"ב דר' יוחנן קרי למאניה מכבדותא	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תנג
צא ע"ב וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' עג, פד
צא ע"ב ור"ה בר הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו למאניה אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רכט
צא ע"ב לדכי יוחנן קרי למאניה מכבדותא	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רכט
צא ע"ב מעשה באחד ששחט, וקדם חברו וכיסה את הדם	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 476
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו מעשה באחד שקראוהו לעלות לתורה, וקדם חברו ועלה במקומו	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 477
צא תוס' ד"ה אלא שציער, הא דמצינו דאינו נקרא חוטא אין פירושו שאינו נקרא חוטא כלל אלא דחלק המצוה שבו גדול מחלק העבירה שבו	אדבר בם עמ' קמט
צב אינו נמחל עד שיבקש ממנו	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' סח
צב כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה, שנאמר ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך וכתיב "ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה	נר מערבי (עטיאה) עמ' 50
צב ע"א אבסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה לשמיה שלאלין אותו או על עסקי אשתו שואלין אותו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רמד
צב ע"א בהדי הוצא וכו'	קדושת לוי (תשנח) עמ' קצב
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תרעא
צב ע"א בירא דשתית מיני'	תורת מנחם ח"ע עמ' 25
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר	מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תרנח
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	זריזותא דאברהם עמ' תכג
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' יח
צב ע"א המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילה	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 169, 179
צב ע"א ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים מאן נינהו חמשה וכו' אותן שהוכפלו בשמות	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרלג
צב ע"א לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן ולמשקל ומיטרח בהדי רבנן ידיו רב לו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקמה
צב ע"א לא הוה סליק ליה שמעתתא אליבא דהלכתא ועזר מצריו תהיה	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקסב
צב ע"א לא הוו קא מסקי למתיבתא דרקיעא	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' מ
צב ע"א מבאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' עה
צב ע"א עצמותיו של יהודה היו מגולגלות בארון	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 138
צב ע"א תוס' ד"ה כאשר תפילת אברהם על בית אבימלך	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 179
צב ע"ב בור ששתית ממנו מים אל תזרוק בו אבן	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' שט
צב ע"ב בור ששתית ממנו מים, אל תשליך בו אבן	פלאות עדותיך ח"א עמ' רט
צב ע"ב בור ששתית ממנו מים, אל תשלך בו אבן	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 55, 44
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקכד
צב ע"ב בירא דשתית מיניה מיא אל תשדי ביה קלא	קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' תלח
צב ע"ב בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלא	קדושת לוי (תשנח) עמ' ש
צב ע"ב דבר זה בתוב בתורה שנוי בנביאים ומשולש בכתובים וכו'	משנת לוי עמ' רד
צב ע"ב דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכי	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 146
צב ע"ב המחובר לטהור טהור	שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קיז
צב ע"ב וסמכת את ידך עליו	אמרי רצון דרוש ה
צב ע"ב כירא דשהיה מיניה לא תשדי ביה קלא	הרופא לשבורי לב שמות עמ' קעט, שמ
צב ע"ב מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי וכו' לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו'	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' צ, קפה, רמב
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שלב
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'	משנת לוי עמ' רד
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי שפיל ואזיר בר אווזא ועיניה מטייפי	פלאות עדותיך ח"א עמ' רמג
צב ע"ב פ"ג מיני חולאין תלויים במרה ופת שחרית מבטלתן	מחנה ראובן ח"ב עמ' פד
צב ע"ב רש"י - הנהגת האדם צריכה להיות כאווז, לנהוג בענווה אולם לא להתבייש ליטול את המגיע לו	פלאות עדותיך ח"א עמ' רמג
צב ע"ב רש"י מטייל ואזיל דיקלא בישא	משנת לוי עמ' רד
צב ע"ב שתין תכלי מטייא לככא דקל חבריה שמע ולא אכל	קדושת לוי (תשנח) עמ' תרעג
צב ע"ב תוס' ד"ה בשרכי	מחנה ראובן ח"ג עמ' נה
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה	האשל ברמה (תשעב) עמ' לח, נב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות עה
צב. מי גרם לראובן שיודה ותוס'	נחלת עזריאל (גרין) עמ' רו
צב. עיקר התפלה הנשמעת כשמתפלל בעד חבירו	עת לכל עמ' קה
צב. תוס' ד"ה אלו הנכפלים בשמות	נחלת עזריאל (גרין) עמ' לו
צב: בירא דשתית מניה מיא לא תשדי ביה קלא	מוסר מלכים אות רמה
צב: גנאה דביך קדים אמריה	מוסר מלכים אות רמז
צב: חמרא למריה טיבותא לשקייה, עשה צדקה בידיך	מוסר מלכים אות רמד
צב: כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'	מוסר מלכים אות רנ
צב: לא ירעבו ולא יצמאו ולא יכם שרב ושמש	פרדס דבש פרק נו, קכ
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייה	פרדס דבש פרק ל
צב: רש"י - נתקנא אברהם ביצחק בנו	יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קנט
צב: שחין תכלי מטו לבבא דשמע קל בבא חבריה דאכל וכו'	מוסר מלכים אות רמו
צב: שיטה מקובצת - וספר רבינו ז"ל על רבו הריא"ף ז"ל וכו' שהוא ז"ל חלה ונכנס אצל אדם	מאמרי ר' ראובן עמ' לג
צג. לעולם יהיה אדם מן הנרדפים ולא מן הרודפים	מוסר מלכים אות רנג
צד ע"א גזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'	תורת מנחם ח"ע עמ' 255
צד ע"א הרי שגזל סאה של הטין וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	פלאות עדותיך ח"א עמ' קמ
צד ע"א מצות פאה להפריש מן הקמה וכו' ותוס'	קול אליהו (הצרפתי) עמ' רסט
צד ע"א תעזוב יתירא וכו' המפקיר כרמו וכו' חייב בפרט וכו' ורש"י	קול אליהו (הצרפתי) עמ' רסט
צד ע"ב בעמך וכו' בעושה מעשה עמך	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרב
צד ע"ב הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם מפני תקנת השבים	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רלג
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים וכו'	אוצר הזמנים (תשעו) עמ' רס
צה ע"ב תוס' ד"ה בימי	ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רלג
צו: גזל בהמה והזקינה, עבדים והזקינו משלם כשעת הגזלה	פרדס דבש פרק עז
צו: נסכא ועביד זוזי הוא שינוי החוזר לברייתו ולא קני, זוזי ועביד נסכא קני, דאי הדר עביר זוזי פנים חדשות הוו	דרכי האמונה עמ' קנב, קפ
צז איזהו מטבע של ירושלים לדוד ושלמה מצד אחד, וירושלים עיר הקודש מצד אחר ואיזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד אחר	נר מערבי (עטיאה) עמ' 39
צז ע"א התוקף עבדו של חברו ועשה בו מלאכה פטור	ויוסף ישראל עמ' קכד
צז ע"א ניחא ליה למריה גופא שלא ילך העבד בטל	קדושת לוי (תשנח) עמ' תקסה
צז ע"א רי"ף לד ע"א התוקף בעבדו של חבירו ועשו בו מלאכה פטור דוקא כשלא ביטלו ממלאכתו	קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' תמג
צז: כיצד היו לו מעות כוזביות	פרדס דבש פרק סו
צח: נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלם, נתן לחרש שידה תיבה ומגדל לתקן ולקלקל חייב לשלם וכו' אר"א לא שנו אלא שנתן שידה תיבה ומגדל לנעץ בהן מסמר ונעץ בה מסמר ושברן, אבל נתן לחרש עצים לעשות שידה תיבה ומגדל ועשה מהן שידה תיבה ומגדל ושברן פטור מ"ט אומן קונה בשבח כלי	נר לצדיק במדבר עמ' ערב
צט ע"א לפנים משורת הדין	מורה צדק (פאם) עמ' צח, שא
צט ע"ב הנותן בהמה לטבח וניבלה וכו' לעכר מוחך	פלאות עדותיך ח"ב עמ' פט
צט ע"ב רבי חייא היה מומחה גדול במטבעות	פלאות עדותיך ח"א עמ' תפג
ק והודעת להם, זו בית חייהם	אדבר בם עמ' כז
ק ע"ב כיון דמחוסר תשלומיו מאותו הפחת לאו הולך הוא	מחנה ראובן ח"ג עמ' שמד
ק רש"י ד"ה בית חייהם, תלמוד תורה	אדבר בם עמ' כז
ק. רש"י ד"ה ביקור חולים	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו
קב ע"א אין סדר למשנה	תורת מנחם חע"ב עמ' 253
קב ע"א אין סדר למשנה	תורת מנחם חע"ד עמ' 298
קב ע"א סתם ואח"כ מחלוקת וכו' בתרי מסכתות	תורת מנחם חס"ב עמ' 335
קג ע"א הגוזל את חבירו	כרם לשלמה עמ' 161
קג ע"ב כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד אל דכי יהודה בן בבא אל דכי יהודה ברבי אילעאי	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשג
קג ע"ב כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד כו' או רבי יהודה ברבי אילעאי	תורת מנחם חס"ו עמ' 295
קג ע"ב כל מקום שמוזכר חסיד אחד, הכוונה לרבי יהודה בר אלעאי או לרבי יהודה בן בבא	פלאות עדותיך ח"ב עמ' צח, קכב, רסב, רעח
קג: לעולם רבי עקיבא	פרדס דבש פרק יא, קיא, קכא
קד ע"ב מעשה ברב שמואל שגבה עבור רב פפא מעותיו מבית חוזאי	פלאות עדותיך ח"א עמ' רמ
קד ע"ב רש"י - שמחתו של רב פפא כאשר רב שמואל גבה עבורו מעותיו מבית חוזאי	פלאות עדותיך ח"א עמ' רמא
קו ע"ב מודה במקצת וכופר במקצת	מחנה ראובן ח"ג עמ' שלז
קז ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כז
קז ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רפו, רצא, שיז
קז ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו	הרופא לשבורי לב שמות עמ' רנה
קז ע"א מודה במקצת	כרם לשלמה עמ' 226
קז. תוס' - גזל מאביו ומת נותן לבניו	חמדה יקרה במדבר עמ' לג
קח. תוס' ד"ה חד הודה	נחלת עזריאל (גרין) עמ' צז
קט ע"ב אר"י כשות וחזיז אין בהם משום גזל כו'	ויוסף ישראל עמ' מו
קט. ר' עקיבא אומר וכו'	פרדס דבש פרק ע
קטו ע"א ירד להציל ולא הציל	אמרי רצון דרוש לו
קטו: משום גילוי	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' לא אות ג
קטז ע"ב כי לי בנ"י עבדים	כרם לשלמה עמ' 402
קטז ע"ב פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום	הרופא לשבורי לב בראשית עמ' עב
קטז ע"ב פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום	הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' כג
קטז ע"ב פועל יכול לחזור כו אפילו כחצי היום	הרופא לשבורי לב שמות עמ' תיא, תקל
קטז. תוס' ד"ה הכרעה	פרדס דבש פרק קח
קטז: התם עביד שליח שליחותיה	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קנא
קטז: ולא ישנו ממנהג החמרין	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמז
קיא ע"ב אמר רבא כי שכיבנא רבי אושעיא נפק ללוותי	מחנה ראובן ח"ב עמ' פח
קיג ע"ב גזילו שרי	ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צו
קיג. בשלמא לענין כלאים	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' לו
קיג: חזי דעלך קא סמיכנא	שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צח
קיד. של גנב מחשבה מטמאתן	נחלת עזריאל (גרין) עמ' כא
קיז ע"א דלו ליה במכחלתא דכספא	הרופא לשבורי לב במדבר עמ' רפד
קיז ע"א מעשה ברב כהנא שתבע את עלבונו של רב, עלה לארץ ישראל, ונענש מקפידתו של רבי יוחנן	פלאות עדותיך ח"א עמ' רכו, שצה
קיז ע"א פטירת רב כהנא מהקפדת רבי יוחנן והשבתו לחיים על ידי רבי יוחנן	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 298
קיז ע"א רש"י - שני ביאורים בדברי רב כהנא לרבי יוחנן, לאחר שהקימו לתחיה	פלאות עדותיך ח"א עמ' שצח
קיז ר"י היה ריש מתיבתא	ראשית בכורי משה חיים ח"א דף כ ע"א
קיז: זיל לגבי דר"ש	שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קב
קיח: הגונב טלה מן העדר וסלע מן הכיס, למקום שגנב יחזיר דברי רבי ישמעאל	פרדס דבש פרק קכח
קיט כל הגוזל את חבירו אפילו שוה פרוטה	עשרה למאה (תשיג) סי' נד
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו אפילו פרוטה כאילו נוטל נפשו	מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קכו
קיט ע"א כל הנוטל שוה פרוטה מחברו, כאילו נטל את נפשו ונפש בניו ובנותיו	דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 185
נו הטוען טענת גנב באבידה וכו' הב"ע כגון שטענו טענת לסטים מזיין	מלל לאברהם (סתהון) דרוש יט למעלת שכר המצות עמ' 182-192 או דרוש כד לשכר המצוות עמ' 247-264 במהד' תשמא
נו ע"א תוס' ד"ה אלא	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' נט
נו ע"ב העוסק במצוה פטור מלמיתב ריפתא לעניא	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשל
נו ע"ב שומר אבידה כשומר שכר דמי וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רנב
נח תוס' ושמע יעקב	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כח לעסק התורה עמ' 296-305 במהד' תשמא
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי משום אבילות, וחבשוהו בבית האסורים משום שחשדוהו ביוהרא	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קעה
נט: גברא רבה אנא	אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' נג-נו
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	בנתיבות שם עמ' רפז, תסא
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית להשחית שוב אינו מבחין	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רעב
ס ע"ב מאי לא אבה דוד לשתותם, דלא אמרינן משמייהו וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קעח
ס ע"ב מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה אע"ג דמחדרים אימה וכו' רבא בעידן ריתחא וכו'	ערך לחם (צאלח) עמ' רלא
ס. אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצוים לה, ונאכל גדיש שמתחלת מן הצדיקים	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ג פסוק אא
ס. אימתי אש יוצאת, בזמן שקוצים מצוים לה, וכבר נאכל גדיש, שמתחלת מהצדיקים	אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק יב פסוק ה
ס. אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קסח, שצו, תמז
ס. כי תצא אש ומצאה קוצים וכבר נאכל גדיש	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש - פתיחה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו' ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שצו, תכה, תמז
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש - פתיחה
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ד פסוק צ
ס. קוצים דשכיח אש גבייהו ושכיח דפשע	תולדות ישראל עמ' ריד
ס: אין פורעניות בא לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם ואין מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה	תולדות ישראל עמ' רטו
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רנד
ס: אמר הקב"ה, עלי לשלם את הבערה	דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' רנג
ס: דבר בעיר אל יהלוך אדם באמצע הדרכים אלא בצידי דרכים וגו', שלום בעולם אל יהלוך אדם בצידי דרכים אלא באמצע	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ד פסוק צ
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) עמ' 833
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים וגו' אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שבערתי וכו'	תולדות ישראל עמ' רי
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים וכו', אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו', פתח בנזקי ממונו וכו' לומר לך אשו משום חציו	אהבת שלום (סופר) עמ' עו
ס: מלאך המות בא לעיר כלבים צועקים	דודי נתן שמות עמ' רלו-רלו
ס: עלי לשלם מה שבערתי	אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שסב
ס: פתח הכתוב בנזקי ממונו ומסיים וכו'	ברכת שמואל (תשעז) ואתחנן עמ' תקצג
ס: רעב בעיר פזר רגליך	בן אברהם (תשעד) עמ' לו, לט
סא ע"א מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	תפארת הגרשוני (תשע) עמ' שב
סא. המוסר נפשו על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמו	אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ט פסוק יח
סב. אשר ירשיעון אלקים, פרט למרשיע את עצמו	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 117
סב. מה בין גזלן לחממן, חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמי	עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' צו
סב: גמל היה טעון פשתן ועבר ברה"ר ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל הגמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רי"א בנר חנוכה פטור	נר לצדיק בראשית עמ' שטז
סב: הטוען טענת גנב בפקדון וכו'	ברכת שמואל (תשעז) תרומה עמ' רעח
סב: נר חנוכה למטה מעשרה	נר לצדיק בראשית עמ' רמט
סב: שור בן יומו קרוי שור	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 47
סד: מאשר ירשיעון אלהים ולא המרשיע את עצמו	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 117
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שור	בנתיבות שם עמ' תקלה
סה: שור בן יומו קרוי שור וכו'	נר לצדיק ויקרא עמ' פט, קמט, קסג
סו. רש"י, המקור להדין של יאוש הוא זוטו של ים	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' נ
סח: הקדיש דבר שאינו שלו אי קדוש	תולדות ישראל עמ' קלז
סח: שור בן יומו קרוי שור	בן אברהם (תשעד) עמ' ו, כג, קפד
סט. הלעיטהו לרשע	בן אברהם (תשעד) עמ' שכ
סט: לרשיעי לא ניקום ונעביד תקנתא	אגודת ישראל (תרפג) דף לו ע"א-ע"ב
עב: עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסל	תולדות ישראל עמ' כח, שנז, שנט
עב: תוס' ד"ה אין לך, אי חידוש הוא מנא לן דמהימני המזימין לפסלן נימא דאין לך לרבות אלא חידושו דועשיתם לו כאשר זמם אבל אין נפסלין לעדות	תולדות ישראל עמ' שנז
עג. גנב על פי שנים וטבח ומכר על פיהם ונמצאו זוממין משלמין את הכל	תולדות ישראל עמ' כז
עז: לרבות כלאים	ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' צג
עט: טעם שהחמירה תורה בגנב מבגזלן, דזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רפט
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קח
פ ע"א ומצאה קוצים ונאכל גדיש קוצים הם הרשעים גדיש הם הצדיקים	עצי עדן (תשעח) עמ' קנא
פ ע"א כי תצא אש ומצאה קוצים אלו הרשעים	עצי עדן (תשעח) עמ' קלח
פ ע"א רב ושמואל וכו' איקלעו לבי ישוע הבן, ותוס'	בנין אברהם בראשית עמ' תי
פ ע"א רש"י - פדיון הבן נקרא ישוע הבן	בנתיבות שם עמ' קיא
פב ע"א דורשי רשומות היו אומרים שהלכו שלושת ימים בלא תורה	בנתיבות שם עמ' שלו
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים - דורשי רשומות אומרים אין מים אלא תורה	תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קכג
פב ע"א תוס' ד"ה כדי בשם ס"ע	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שמט
פב ע"ב ואינה מביאה עגלה ערופה ותוס' ד"ה ואינה	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פה
פב ע"ב תוס' ד"ה ואינה	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שסד
פב. כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה, נלאו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שלא
פג ע"א שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות	ערך לחם (צאלח) עמ' קפה
פג. המגדל כלב רע וכו' גורם לשכינה שתסתלק מישראל	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' צב, קמו
פג. תניא רבי אליעזר הגדיל אומר המגדל כלבים כמגדל חזירים, למאי נפקא מינה למיקם עליה באחי	דודי נתן שמות עמ' רמב
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קפג
פה ע"ב חירשו, נותן לו דמי כולו	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' ת
פה. אסיא דמגן במגן	נר לצדיק בראשית עמ' סח
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות	נר לצדיק בראשית עמ' תנז
פז. חמשה פגיעתן רע וחד מנהון הוא אשה	תולדות ישראל עמ' רכא
פח ע"א מה לאשה שכן אינה ראויה למילה תאמר בעבד שהוא ראוי למילה	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רכו
פח. כי ינצו אנשים יחדיו איש ואחיו במי שיש לו אחוה יצא עבד שאין לו אחוה ורבנן אחיו הוא במצות	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 97
פח. מקרב אחיך תשים עליך מלן, ממובחר שבאחיך	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רז
פח. עבד אין לו אחוה	תולדות ישראל עמ' קיז, קעז, רנח
פט. המוכר שט"ח לחברו וחזר ומחלו מחול	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רכ
צ. הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבוד	אהבת שלום (סופר) עמ' צט
צ. הקדש מפקיע מידי שעבוד	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קלד
צ: במעשה באחר שפרע ראש האשה בשוק, באת לפני ר' עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז, א"ל רבי תן לי זמן, ונתן לו זמן, שמרה עומדת על פתח חצרה, ושבר את הכד בפניה ובו כאיסר שמן, גילתה את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה, העמיד עליה עדים ובא לפני ר' עקיבא א"ל לזו אני נותן ד' מאות זוז, א"ל לא אמרת כלום, החובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטור, אחרים שחבלו בו חייבים	בן אברהם (תשעד) עמ' מו
צא ע"ב סכנה לקוץ אילן מאכל	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרעג
צא: מאן תנא דשמעת ליה דאמר אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) עמ' 941
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותא	בנין חיים עמ' ח"א עמ' רצז
צא: רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא	נר לצדיק ויקרא עמ' מו
צב המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' כג
צב כל אותם ארבעים שנה שהיו וכו' היו עצמו' של יהו' מגולגלים וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש יא לפרשת ויגש עמ' 93-113 במהד' תשמא
צב ע"א אמר לה הואיל וכפית ממני ולא גלית לי שהוא אישך וכו'	תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' רחצ
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבא	ערך לחם (צאלח) עמ' צ
צב ע"א השב אשת האיש וכו' דאשת נביא בעי אהדורי אשת אחר לא בעי אהדורי	ואביטה ארחותיך עמ' נב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו' ורש"י	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שיח
צב ע"א כל המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלה	בנין אברהם בראשית עמ' קסט
צב ע"א מ"ד יחי ראובן ואל ימות וכו' מי גרם לראובן שיודה יהודה	ואביטה ארחותיך עמ' מח
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד	ערך לחם (צאלח) עמ' קט
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא	פחד יצחק (גאגין) עמ' תקעה
צב ע"ב השתא דקשישנא לדרדקי	בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' נ
צב ע"ב ועבדתם את ה' אלקיכם זו היא תפלה	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תצז
צב ע"ב יוסף נוהג בדרגה הגבוהה, מבור ששתית ממנו - אל תזרוק בו אבן שהוא לא רק שמחזיר טובה לדומם, אלא מעניק טובה תחת רעה לאחיו - שרצו לרוצחו נפש	על כן קרא שמו - ויחי
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו	ואביטה ארחותיך עמ' טז
צב ע"ב מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי	פחד יצחק (גאגין) עמ' תקפה
צב. אף על פי שנותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילה	קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 173
צב. בהדי הוצא לקי כרבא	אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק א פסוק ס
צב. בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא ורש"י	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרלח
צב. האומר סמא את עיני וכו'	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) עמ' 949
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' סג
צב. המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קמח
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שנג
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה	מרפא בכנפיה ח"א עמ' נ
צב. מניין להמתפלל וכו'	ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' פו, ואתחנן עמ' תקפד
צב. תוס' ד"ה כאשר - לאו בהריון משתעי קרא וכו'	ברכת שמואל (תשעז) וירא עמ' פו
צב: אמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברי השתא דקשישנא לדרדקי	בנין חיים עמ' ח"א עמ' מט
צב: חמרא למריה וטיבותי' לשקי', ופרש"י היין של מלך הוא והשותין אותו מחזיקין טובה לשר המשקה ולא למלך, והוא אפילו כשקי' אינו	בן אברהם (תשעד) עמ' רעו
צב: לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורב	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) עמ' 496
צב: מלתא גנאה דאית בך קדים אמרה	בן אברהם (תשעד) עמ' סו
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה וכו'	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שמג
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	בנתיבות שם עמ' תכח
צג ע"א לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'	המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' תנא
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קמו
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין	בן אברהם (תשעד) עמ' קעא
צג. שאין אדם מוחל על ראשי איברים	דרשת שבת הגדול (מהר"ל) עמ' 949
צד. הרי שגזל סאה חטים וכו' והפריש ממנה חלה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ	אהבת שלום (סופר) עמ' כד
צד: הגזלנין וכו' שהחזירו אין מקבלין מהן, והמקבל מהן אין רוח חכמים נוחה הימנו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תלא
צד: מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה א"ל אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך ונמנע ולא עשה תשובה	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 24
צד: רש"י - אין רוח חכמים נוחה הימנו - אין רוח חכמה וחסידות בקרבו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תנט
צו: זוזי ועברינהו נסכא קני וכו' פנים חדשות באו לכאן	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קנו
צו: שחימי ועבדינהו חדתי לא קני שסופן לחזור ליושנן, מדתי ועבדינהו שחימי קני, מאי אמרת הדר עביד להו חדתי מידע ידעי שיחמייהו	בן אברהם (תשעד) עמ' שסד
צז: איזהו מטבע של ירושלים, דוד ושלמה מצ"א וירושלים עיר הקודש מצ"א	דרשות דבר צבי בראשית עמ' סד
צז: מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד א' ובחור ובתולה מצד אחר	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קמד, קפז, רצב
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן מקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר	נר לצדיק בראשית עמ' שעז
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחד	דרשות דבר צבי בראשית עמ' סב, קב, קט
צז: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד א' וירושלים עיר הקודש מצר א'	בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רצב, תצד
ק. והודעת להם את הדרך ילכו בה זו בית חייהם	נר לצדיק שמות עמ' קפג
ק. רש"י - והודעת להם את הדרך ילכו בה זו בית חייהם, תלמוד תורה	נר לצדיק שמות עמ' קפג
קא ע"א יהיה בהויתו יהא	בנין אברהם בראשית עמ' קנח
קב ע"א ורב יוסף כולה נזיקין חרא מסכתא היא	תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קנ
קב ע"א כולא נזיקין חדא מסכתא	תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' קב
קב. כולה נזיקין חדא מסכתא היא	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' רצט
קב: הנותן מעות לשלוחו לקנות חיטים וקנה שעורים אם פחתו	אהבת שלום (סופר) עמ' קמז
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים	בנין אברהם בראשית עמ' מח
קטז. רב ספרא אזיל וכו'	ברכת שמואל (תשעז) ויצא עמ' קלה
קטז. שטף נהר חמורו וחמור חבירו וכו'	מלל לאברהם (סתהון) דרוש כט למילה עמ' 306-319 במהד' תשמא
קטז: ת"ר שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל הציל לאמצע ואם אמר אני אציל לעצמי הציל לעצמו היכי דמי אי דיכול להציל אפילו סיפא נמי לאמצע ואי דלא יכול להציל אפילו רישא נמי לעצמו	קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 24
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין	בנין אברהם בראשית עמ' רעט, שו
קיג ע"א ישראל וגוי שבאו לדין אם אתה יכול לזכותו בדיני ישראל, זכהו וכו'	בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רמח
קיג. הא דאמרינן דינא דמלכותא דינא, היינו דוקא בדבר שיש לו קצבה, אבל בדבר שאין לו קצבה לא	עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רנב
קיג: אבידתך ולא אבידת גוי	מרפא בכנפיה ח"ג עמ' מח
קיד. המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלו	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' כח
קיז ע"א לפני הרב ישבו בשורות, שלכל שורה יש מעלה הגבוהה מחבירתה, אולם בהליכתם בבחינת דגלים, הרי לא הרגישו כלל שיש על מה להתחרות, וכל המקומות מכובדים בצורה שווה	על כן קרא שמו - במדבר
קיז ע"א מעשה דרב כהנא וכו' פריטיה שפתיה ודומה כמאן דמחייך	עצי עדן (תשעח) עמ' קנז
קיז. חלשה דעתו של רבי יוחנן ונח נפשיה דרב כהנא	שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קלה
קיח ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בבל שעה ושעה	ואביטה ארחותיך עמ' קלח
קיח. מנה לי בידך והלה אומר איני יודע רב הונא ורב יהודה אמרי חייב ברי ושמא ברי עדיף	תולדות ישראל עמ' שיט
קיט: שמתא מחסיא אתרי דקפדי נינהו	נר לצדיק בראשית עמ' עז
?פרק מרובה רש"י ד"ה הגונב טלה	אות היא לעולם ח"ב דף קמא ע"א
?הכא במאי עסקינן שהקדישוה בעליה בבית גנב	מזל שעה דרשות דף קלב ע"ב