Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת בבא קמא (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת בבא קמא
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הםפרי צדיק בראשית אות ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין המבעה וההבערמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הןאחרית לאיש שלום דף י ע"ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הןפתח טוב עמ' רנח
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבעוקדושת עינים (תשעא) פרק ו אות כה, לג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבער וההבעראור תורה השלם (מזריטש) סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור כו'חיים וחסד סי' תצג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רנד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' קלה
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קכא
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רו
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדברי שמואל (תשנח) עמ' קמ
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדרשות שבט הלוי עמ' ריז
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןויגד יעקב עמ' תרלב, תרצט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' צט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, השור והבור והמבעה וההבערנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, ותוספות אהל אלימלך עמ' פג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... הבוראוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 57
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... וההבעראוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 153
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבערמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשכג
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערקדושת עינים (תשמו) סי' תפב
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין וכו'מאורי שערים עמ' קכט
ב ע"א01 השור הבור וכו'תורת חיים (קאסוב) עמ' קי
ב ע"א01 השור והבור והמבעה וההבערצמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ב ע"א01 על שלוש בבותלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
ב ע"א01 שור בור מבעה והבערתכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מה ע"ג
ב ע"א02 לא ראי זה כראי זה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קז
ב ע"א07 חיוב שמירה ותשלומין בנזקי ממוןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ב [הלכה]
ב ע"א09 אבות וכו' תולדותלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 127
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שב, במדבר עמ' כ, דברים עמ' קעט
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותנועם אליעזר שמות דף מב ע"ב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותרסיסי לילה סי' לד (עמ' 52)
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצו
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותתפארת צבי שמות עמ' פג, פח
ב ע"א09 מדקתני אבות מכלל לאיכא תולדותקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סה
ב ע"א09 מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדותזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצג
ב ע"א10 תולדותיהן כיו"ב וביאור דין תמותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"א10 תולדותיהן כיוצא בהןדברי שמואל (תשנח) עמ' פ
ב ע"א11 אב ותולדה בשבתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ו [הלכה]
ב ע"א13 גבי שבת תולדותיהם כיוצא בהםדברי שמואל (תשיג) עמ' סה, סט
ב ע"א19 עביד אב ותולדה דידיהבנין אפרים עמ' רסו [הלכה]
ב ע"א21 הך דהוה במשכן וכו' אבלקוטי שיחות ח"א עמ' 193
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא - קרי ליה אב. הך דלא הוי במשכן חשיבא - קרי לה תולדהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 389 ,388 ,376
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי לי' אב וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 189
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי ליה אבדעת שבת עמ' עד
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תסב
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא, קרי ליה אבשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 335 ,57
ב ע"א21 הני דחשיבי במשכן קרי אבותדברי שמואל (תשיג) עמ' סט
ב ע"א21 מלאכה שהיתה במשכן נקראת אב, שלא היתה במשכן נקראת תולדהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164 ,162
ב ע"א תוס' - אין עונשין מן הדיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ב [הלכה]
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעהאור אלימלך עמ' קנב
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה - בשיטמ"ק שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, אי עונשין ממון מק"ונטריקן (תשעד) עמ' קיח, קיט
ב ע"א תוס' ד"ה ולאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, והתנא האריך להגדיל תורה ויאדירבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לו-ז, ויקרא עמ' תרעה, דברים עמ' קצ
ב ע"ב01 תולדותיהן לאו כיוצא בהןויגד יעקב עמ' תרלב
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן השן והרגלאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכו
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגלנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב05 שלשה אבות נאמרו בשור, הקרן, והשן, והרגלנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעה, במדבר עמ' רלג
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןהמאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
ב ע"ב11 דברי קבלהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תב, יהושע-שמואל עמ' ה
ב ע"ב11 דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינןאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צ
ב ע"ב11 וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינןברית עולם (תשסט) עמ' קס
ב ע"ב17 גדר תולדהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ט [הלכה]
ב ע"ב18 נגיפה נשיכה וכו' בכלל קרןאור חדש על ציון - דורש לציון דף א ע"ב, ב ע"א
ב ע"ב22 זו היא נגיפה כו' וברש"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק-קג
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלאדברי חנינא - מזלות עמ' קסח
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלאעיוני רש"י במדבר עמ' תו
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגחפרי צדיק וירא אות ד, בא אות ב
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגחרסיסי לילה סי' מג (עמ' 81), תקנת השבין סי' א (עמ' 3), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 59), דובר צדק עמ' 155, *179-180, שיחת מלאכי השרת עמ' 60
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאאור הישר בראשית דף ע"ב ע"ב24
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאדרך חיים (תשלה) עמ' שצח
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאהמאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאטוב טעם שמות עמ' קע
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאכור לזהב ח"א
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 41
ב ע"ב25 לבהמה יש יצר הרעדרך חיים (תשלה) עמ' רסה
ב ע"ב26 העדאה וחזרה לאדם ובהמהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב26 מועד לג' מיניםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב37 ושלח זה הרגלנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב37 ושלח זה הרגלנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ג
ב ע"ב39 ובער זו השן וכן הוא אומרפרי צדיק כי תצא אות ד
ב ע"ב39 כאשר יבער הגללמאורי שערים עמ' קסח
ב ע"ב רש"י ד"ה לומר לך דהך נגיפה לאו דחיפת הגיף היא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ב ע"ב רש"י ד"ה רביצה וברש"ש שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב, קג
ב ע"ב תוס' ד"ה דאילומפניני הרב עמ' שצה
ב ע"ב מאירי - צד או טבע להשתדל בהצלהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
ג ע"א01 גלל וכו' פעמים מגולה ופעמים מכוסהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קלו
ג ע"א01 גלל זה השןאור לשמים (תשסג) עמ' כג
ג ע"א06 מכליא קרנאישא מדברותיך - מגילה עמ' נג
ג ע"א17 דשלח שלוחי וברש"י ד"ה איצטריךעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיז, קיח
ג ע"א17 הא דשלח שלוחילקוטי שיחות חי"א עמ' 24
ג ע"א26 גדר הנאה להזיקוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ה [הלכה]
ג ע"א45 וקים להו לרבנן י' עבדן מיתה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
ג ע"א45 מיתה בבור ט'ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ו [הלכה]
ג ע"א35 תולדה דרגל וכו' הזיקה בגופה דרך הילוכהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' נז
ג ע"א רש"י ד"ה אידישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כ
ג ע"א תוס' ד"ה איצטריך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה והא דמכלייא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ג ע"א תוס' ד"ה לא עשרה כתיב ולא תשעה כתיב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה לאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלז
ג ע"ב09 לרב מבעה זה אדםראה שורה 31
ג ע"ב11 אדם מועד לעולםדברי יונה עמ' כד
ג ע"ב11 אדם מועד לעולםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - בכורות א
ג ע"ב11 אדם מועד לעולםמשך חכמה במדבר פ' ה פס' יז
ג ע"ב16 תולדה דאשויקהל משה (וייס) עמ' פ [הלכה]
ג ע"ב31 לרב מבעה זה אדםויגד יעקב עמ' תרלב, תרלג
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השןנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ג ע"ב32 מבעה זה אדם וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תצט, שמות עמ' תרו, ויקרא עמ' שע, במדבר עמ' קכא, תשכג, דברים עמ' תרפז, יהושע-שמואל עמ' תנ
ג ע"ב32 מבעה זה אדםאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' צד
ג ע"ב32 מבעה זה אדםדרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות מה
ג ע"ב32 מבעה זה אדםאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ג
ג ע"ב32 מבעה זה אדםמאורי שערים עמ' שס
ג ע"ב32 מבעה זה אדםצמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ג ע"ב32 מבעה זה השן וכו' מאי משמע וכו' אתגלין מטמרוהי ופירש"י דמבעה לשון מגולה הוא דהיינו שן שפעמים מגולה ופעמים מכוסהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב32 מבעה זה השןאמרי נועם (מועדים) סי' ג לדברים שבת חזון
ג ע"ב32 מבעה, זה השן, זה אדםבני יששכר ח"א דף קלט ע"ג
ג ע"ב33 מבעה זה אדם דכתיב אם תבעיון בעיוקול ששון (גולדברג) אות מט
ג ע"ב34 אם תבעיון בעיויד פנחס (גרבר) דף פח ע"ד, פט ע"ד
ג ע"ב34 אתא שומר אתא בוקר וגם לילה וכו' וברש"ימאורי שערים עמ' קכח
ג ע"ב37 כדמתרגם רב יוסףבכורי אברהם דף סח ע"ג
ג ע"ב44 תנא שור לקרנונועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
ג ע"ב45 תני מבעה לשינוחקל יצחק (תשסג) עמ' קסט
ג ע"ב רש"י ד"ה איגלייןאמרי נפתלי עמ' ס
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פ אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' נט
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יב [הלכה]
ג ע"ב תוס' ד"ה וממונךעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגםמפניני הרב עמ' רמה
ג ע"ב תוס' ד"ה לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ג ע"ב תוס' ד"ה משורוטוב ראיה
ג ע"ב רא"ש - פטור שן ורגל ברה"רעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט-קכ
ג ע"ב מהרש"א - אם תבעיון בעיו מלשון תפילה ובקשהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רפז
ג ע"ב מהרש"א ד"ה מאי מבעהחכמת התורה ויגש עמ' שמא
ד ע"א ולאו ק"ו הוא ומה שן ולו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א מידי דהוה אעבד ואמהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט
ד ע"א עבד שהזיקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ז [הלכה]
ד ע"א שור זה הרגלקדושת עינים (תשמו) סי' רלה
ד ע"א שור זה רגלקדושת עינים (תשעא) פרק ג אות קכ
ד ע"א תוס' - קלבד"מברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יד [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי אדםברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי, מהרש"א מהר"ם ופנ"יבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כשהזיק חב המזיק וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א תוס' ד"ה צאו אע"ג וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
ד ע"א תוס' ד"ה ולטעמיך הא דתני קרנא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"ב והא שומר חנם והשואל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ד ע"ב תני רבי חייא עשרים וארבעה אבות נזיקין, ובתוספות שם ד"ה ועדיםלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
ד ע"ב האונס ומפתה והמוציא שם רעאמונה ודעת דף נג ע"ב
ד ע"ב רש"י - תערובת יין ביין הוי הפסד מועטלחמי תודה דף רלג ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים זוממיןלב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדיםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פו ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה ממונך וגו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה שומר חנםלקוטי שיחות ח"א עמ' 248
ד ע"ב תוס' ד"ה תרי גווני אדם וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ה ע"א עדים זוממין ממונאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א מודה בקנסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א תברא רבי עקיבא לגזיזיהילקוט עטרת צבי עמ' קלח
ה ע"א היזק שאינו ניכרברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' טז [הלכה]
ה ע"א מניינא דר' חייא למעוטי מאי למעוטי מוסר ומפגלאלה הדברים (ברודנא) עמ' 94
ה ע"א לשלם ממיטב ובתד"ה כולםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכב
ה ע"א רש"י ד"ה עדים, כל המשלם יותר ממה שהזיק הוי קנסאור אברהם בראשית עמ' רצב
ה ע"א רש"י ד"ה תחת נתינהבנין אפרים עמ' קכו [הלכה]
ה ע"א רש"י ד"ה תחתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
ה ע"א רשב"אבנין אפרים עמ' פג [הלכה]
ה ע"א תוס' ד"ה תחת נתינה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ה ע"ב להלכותיהם - אדם לחייבו בד' דבריםמשך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
ה ע"ב פטור רה"ר בשן ורגלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יג [הלכה]
ו ע"א מעמיד וחילוק בור ואשברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יט [הלכה]
ו ע"א פותקין ביבותיהןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כב [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה מה לבורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
ו ע"א תוס' ד"ה הכותלטוב ראיה
ו ע"א תוס' דייה שור רעהו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ד
ו ע"ב תנא ירושלמיבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יד אות א
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 60
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידיתאור אברהם שמות עמ' קסח
ו ע"ב אי בדמזיק שיימינן או בדניזקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא-קכד
ו ע"ב רעהוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כג [הלכה]
ו ע"ב תוס' ד"ה ורבי ישמעאלטוב ראיה
ו ע"ב תוס' ד"ה שור דבל הנזקין פטורין בהקדשלקוטי שיחות חל"ד עמ' 52
ז ע"א07 ר"ע סבר לה כרבי שמעון בן מנסיאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
ז ע"א21 כתי' מיטב שדהו וגו' והתניא ישיב לרבות שוה כסף וכו'דברי שמואל (תשיג) עמ' קלה
ז ע"א23 והכתיב ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא
ז ע"א23 ישיב לרבות שוה כסף ככסף וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
ז ע"א23 ישיבהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
ז ע"א27 ישלם כתיב מדעתו משמעאור אברהם שמות עמ' קסח
ז ע"א29 מאכילין אותו מעשר עני עד מחצהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יד [הלכה]
ז ע"א תוס' ד"ה שורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ז ע"א תוס' ד"ה מה לבור וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ז ע"ב יוקרא דלקמיהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כד [הלכה]
ז ע"ב בע"ח דיני' בבינונית אי שקלת וכו'אבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ז ע"ב בשלו הן שמין או בשל עולםאבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ח ע"א בעל חוב בבינוניתדרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ח ע"א כגון שלקח עידית באחרונה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א אי שתקתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יז [הלכה]
ח ע"א תוס' ד"ה אין לו גובה משלפניו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א תוס' ד"ה דינא הואבנין אפרים עמ' רעד [הלכה]
ח ע"ב אי אפשי בתקנת חכמיםדגלי יהודה דרוש א אות ד דף טז ע"א
ח ע"ב מה מכר ראשון לשניברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כט [הלכה]
ח ע"ב מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידוחכמת התורה בראשית עמ' תקיב
ח ע"ב המוכר שדה לחבירו שלאדרכי חושן עמ' שב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה דינא הואדרכי חושן עמ' קב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה רמז"ג וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה מכי דייש אמצרינועם אלימלך (תשסא) עמ' קיט
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצריאור לשמים (תשסג) עמ' רי, רכב, רסו
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצריאור אברהם במדבר עמ' קל
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיט
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'אור אברהם בראשית עמ' פז
ט ע"א07 או כסף או מיטבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כז [הלכה]
ט ע"א10 שוה כסף היכי דאית ליה כסףברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יט [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"חברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לא [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"חדרשות מהר"ם בנעט עמ' רפ
ט ע"א36 במצוה עד שלישספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' רנב, שיחת מלאכי השרת עמ' 102, משיב צדק סי' א (עמ' 57)
ט ע"א36 במצוה עד שלישפרי צדיק לחנוכה אות יג
ט ע"א36 במצוה עד שלישמי השלוח (תשסז) ח"א דף קעט
ט ע"א רש"י ד"ה ורביעלקוטי שיחות חל"ב עמ' 121
ט ע"א תוס' ד"ה רבהונאמפניני הרב עמ' תכ
ט ע"ב03 אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רצז
ט ע"ב03 אר"ז בהידור מצוה עד שליש וכו' מכאן ואילך משל הקב"הנועם אליעזר שמות דף קכו ע"ב
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שליש במצוה כו' מלבר כו' עד שליש משלושערי תשובה סה"י אות עח
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שלישרוח חיים (חיד"א) עמ' סו
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבראוצרות חיים - מצוות עמ' קמא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וברש"י ותוס'לב דוד (תשסט) עמ' נג
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וכו' עד שליש משלו מבאן ואילך משל הקב"הצמח דוד (סקאליע) עמ' תקלח
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה כו' עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י ותוס' ומהרש"אעקבי אבירים (תשסה) עמ' שיד, שסא, תכד, תמו, תנא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוהאוצרות חיים - מצוות עמ' קמה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"המסילת ישרים עמ' תקלה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שלישילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"ב03 בהידור מצוה ער שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלברמאמר אסתר (תשסב) עמ' סז
ט ע"ב03 בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפד, במדבר עמ' רכד, שלח, דברים עמ' רלד
ט ע"ב03 בהידור עד שליש כו' (לתוס' ד"ה משל הקב"ה)לקוטי שיחות ח"א עמ' 92, ח"ה עמ' 453-450
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שליש במצוהנתיבות עולם ח"א עמ' עו
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שלישאורחות צדיקים שער זכירה עמ' קט, שער נדיבות עמ' קד
ט ע"ב03 הדור מצוה ער שלישעטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב03 הדור מצווה עד שלישמצוה ולב ח"ב עמ' 182
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהדובר שלום (תשסג) אות כב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' כ
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קפו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רטז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמות ז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהפרדס המלך (תשסט) אות תקלד
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאור אברהם - תשובה עמ' תטו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאור אברהם שמות עמ' רלז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יד אות ב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאשיב אברהם עמ' מג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישבני יששכר ח"א דף ו ע"א, ח"ב דף קיח ע"ד, קיט ע"ב03
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז, קמו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישעין איה ב' 359
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ה אות א
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליששבט מוסר עמ' קעז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז, תרס
ט ע"ב03 הידור מצוהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כא [הלכה]
ט ע"ב03 הידור מצוה, מכאן ואילך של הקב"החמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 346
ט ע"ב03 מהדרין מלשון התנאה לפניוכוונת הלב עמ' רכב
ט ע"ב03 מצוה היא עד שליש במצוהעירין קדישין השלם עמ' רפא
ט ע"ב03 עד שליש במצוהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קס, שעט, שפ
ט ע"ב03 עד שליש במצוהטוב טעם דברים עמ' לד
ט ע"ב03 עד שלישרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רפ
ט ע"ב03 שליש להידור מצוהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תלב
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבראמרי יוסף דברים דף לא ע"ג
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבראמרי יוסף שמות דף צו ע"א
ט ע"ב05 במערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה וברש"י שםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' פו
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"האוצרות חיים - מצוות עמ' קמג
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך של הקב"האבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ב
ט ע"ב06 עד שליש משלואמרי אש (טאוב) עמ' ע
ט ע"ב06 עד שליש משלוחלק יעקב (קנטור) דרוש י
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"הגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' נו ע"א
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"השפע חיים ח"ו עמ' קצח
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקועירין קדישין השלם עמ' תמב
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקודרשות שמן רוקח עמ' רעא, שכג
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו וכו'אור אברהם שמות עמ' קסב
ט ע"ב08 הכשרתי במקצת נזקוחכמת התורה תולדות עמ' עו, תרעה
ט ע"ב09 חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקוחכמת התורה בראשית עמ' פא
ט ע"ב20 אלא בשור מותר, ובור מגולה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
ט ע"ב27 גחלת כ"כ דשביק לה מעמיא וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
ט ע"ב31 צבתא דחרשהכתב והקבלה שמות פכ"ד פסוק יב
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קעז
ט ע"ב רש"י ד"ה שחבתישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ט ע"ב רש"י שליש במצוה משערין עפ"י מה שמוצא עתה לקנותויגד יעקב עמ' שכא
ט ע"ב תוס' - המבזבז לא יבזבז יותא מחומשזכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות כח
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאשני המאורות (תשסח) עמ' קלד
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא - נשיא מותר לו לפזר על מצוה יותר משלישעטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאלקוטי שיחות ח"ה עמ' 318, 81
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכה
ט ע"ב תוס' ד"ה משל הקב"המדבר קדמות (תשסח) עמ' לז
י ע"א אחרון חייבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כד [הלכה]
י ע"א תוד"ה שהשורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פז
י ע"ב17 הכוהו עשרה בנ"א וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לט
י ע"ב17 הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלותלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
י ע"ב27 מלמד שהבעלים מטפלין בנבלה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
י ע"ב28 ומכה נפש בהמה ישלמנהתאיר נרי עמ' יג
י ע"ב28 ישלימנה - לפחת נבילהמשך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
י ע"ב30 והמת יהיה לו לניזק וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב34 וצריכא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב39 אמר ליה רב כהנא לרבא טעמא רב' רחמנא והמת יהיה לו וגו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב42 אלא לפחת נבילה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב42 ישיב לרבות שוה כסףחכמת התורה משפטים עמ' קלח
י ע"ב43 פחת נבילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כו [הלכה]
י ע"ב43 ש"מ לניזק ובסוגיא שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
י ע"ב43 שותפות בנזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לה [הלכה]
י ע"ב תוס' ד"ה ישלימנה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
יא ע"א יביא עדים ופטורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמ, קמא
יא ע"א לא דכ"ע לניזק וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יא ע"א טורח נבילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כח [הלכה]
יא ע"א אין שמין לא לגנב ולא לגזלן, בנמוק"י שםברכת שלמה חו"מ עמ' קעא [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנב ולגזלן וברש"י ותוס' שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיד-קיז
יא ע"א אין שמין לגנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כט [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לט [הלכה]
יא ע"א חזקת איסור אכילה בשליאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לא [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - בספק נדה לא שייך להקל משום ספק טומאה ברה"רכוונת הלב עמ' קנב
יא ע"א תוס' - ארורה - שמתה בלי ברכהשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 93
יא ע"א תוס' ד"ה איןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
יא ע"א תוס' ד"ה דקא - שני ספק ספיקא דסתרי אהדדי אין מועיל ספק ספיקא כזהערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסז
יא ע"ב דין ל' יום בפדה"בברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מב [הלכה]
יא ע"ב רוב בפדיון הבןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מא [הלכה]
יא ע"ב האחים שחלקו אין שמין מה שעליהן, בגדול אחי וכו'ילקוט דברי חכמים בראשית סי' עא
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהםצמח דוד (סקאליע) עמ' רכז
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהן בגדול האחיןויברך דוד עמ' ו, קמז
יא ע"ב אחין שחלקו מה שעליהן אין שמיןאבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
יא ע"ב האחין שחלקודרכי חושן עמ' קעג [הלכה]
יא ע"ב שומר שמסר לשומרברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לב [הלכה]
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור הקשו עפרש"י וכו' בתוך ל' אינו בר פדיון כלל אפי' אם חי אח"כדברי יונה עמ' קסח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עז
יב ע"א אשתמטין עולאדרכי החיים ח"ב עמ' רל
יב ע"א מיטלטלין נקנים אגב קרקעשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 266 ,263 ,260 ,245
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן אור אברהם במדבר עמ' כג
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנןאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנ, תסא
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן אור אברהם - תשובה עמ' תסה
יב ע"א תוס' - קנין אגב מדרבנןאור אברהם דברים עמ' ריח
יב ע"א תוס' ד"ה אנא מתניתא ידענא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"א תוס' ד"ה אנאטבעות זהב ח"א דף כב ע"ג, לו ע"ב [הלכה]
יב ע"ב סדנא דארעא חד הואמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויצא ט
יב ע"ב קדשים קלים ממון בעליםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיא
יב ע"ב קדשים קליםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מד [הלכה]
יב ע"ב אבל לאחר שחיטה וכו' (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חל"ג עמ' 66
יב ע"ב אפילו לר"י דקדשים קלים ממון בעלים זהו דוקא קודם שחיטהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסה
יב ע"ב רש"י - גם הבעלים אוכלים משלחן גבוהבנין אפרים עמ' קפב [הלכה]
יב ע"ב תוס' ד"ה ואם איתא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכואור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכואור אברהם במדבר עמ' צב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכיאורח לצדיק עמ' צא
יג ע"א משלחן גבוה קא זכידברי שמואל (תשיג) עמ' קיד
יג ע"א מתנות כהונה וכו' משולחן גבוה קא זכולקוטי שיחות חי"ח עמ' 223, חכ"ח עמ' 115
יג ע"א בכור שקדוש מרחםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין
יג ע"א כי ליכא לאישתלומי מהאיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מו [הלכה]
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהןלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
יג ע"ב וכי בשר אזיקדרכי חושן עמ' עז [הלכה]
יג ע"ב תנא והדר מפרשראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק קפה
יג ע"ב נגח ואח"כ הקדישברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לה [הלכה]
יג ע"ב נגח והפקירשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
יג ע"ב תם משלם חצי נזקנועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יג ע"ב תם משלם חצי נזקנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
יג ע"ב רא"ש, תוס' יו"טהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
יד ע"א גדר חצר הניזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נא [הלכה]
יד ע"א חצר השותפין וברא"שעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכ
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק, נזק שלם משלםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ב
יד ע"ב אמר רבה וכו' דבר השוה כל כסף וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק יד
יד ע"ב אלא אמר רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף וכו'אור הצבי עמ' 320
יד ע"ב על פי עדים פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטורמדבר קדמות (תשסח) עמ' מה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדיםמרגניתא דבי רבנן עמ' מט
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטורבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צו
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטורבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שב
יד ע"ב מודה בקנס ובאו עדים אח"כ כגון עדי הקטרוג פטוריסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
יד ע"ב באו עדים ואח"כ הודה בקנסדרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
יד ע"ב מודה בקנס פטורדרשות מהר"ם בנעט עמ' קצג
יד ע"ב מודה בקנס פטורמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ב
יד ע"ב מודה בקנס פטורנטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"א06 אף הנשים בכלל הנזקדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיב
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאישנשמת חיים (ברלין) עמ' שנז
טו ע"א09 השווה איש ואשה לכל עונשין שבתורהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' י
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאישדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' כה
טו ע"א11 אשר תשים לפניהםבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
טו ע"א12 השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 412
טו ע"א18 איש דבר משא ומתן איןתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לה
טו ע"א20 איש דבר מצוה לשלם ורש"ימוסר המקרא והתלמוד עמ' קו
טו ע"א20 אשה דלאו בת מצוה לאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מ
טו ע"א27 פלגא נזקא בדיני שמיםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נד [הלכה]
טו ע"א תוס' ד"ה אשר וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' נח
טו ע"א תוס' ד"ה אשרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיז
טו ע"א תוס' שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטו
טו ע"ב01 המית שורי את פלוני וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
טו ע"ב14 ליתני זה הכללטוב ראיה
טו ע"ב16 פלגא נזקא קנסאאגרות הראיה חלק א קכה
טו ע"ב21 גדר קנסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נה [הלכה]
טו ע"ב23 קנס בזמן הזהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מ [הלכה]
טו ע"ב25 אי תפס לא מפקינן מיניך וכו'טוב טעם שמות עמ' קעא
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניה, ובתוספות שם ד"ה ואילב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
טו ע"ב26 קבעו לי זמנא למיזל לא"ירוח חיים (חיד"א) עמ' נד
טו ע"ב30 אסור לגדל כלב רעחוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א
טו ע"ב30 מנין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קא
טו ע"ב30 שלא יגדל כלב רעהמאור שבתורה (לסין)
טו ע"ב32 חמשה תמין הןנטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"ב32 חמשה תמין וחמשה מועדיןצמח צדיק (תשסז) עמ' תקכח
טו ע"ב34 בהמה ליגח לבעוט וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קע
טו ע"ב38 הזאב והאריאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אין מועדיןנטריקן (תשעד) עמ' קנח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אינן מועדים, והנחש מועד לעולםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רמא
טו ע"ב40 בני תרבותמכמני עוזיאל עמ' תקנג
טו ע"ב40 הנחש אינו בן תרבותנטריקן (תשעד) עמ' רה
טו ע"ב40 והנחש מועד לעולםלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 286
טו ע"ב תוס' ד"ה והשתאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קג
טו ע"ב רא"ש - תפיסה בקנסעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
טז ע"א37 אלא גדולים וברש"י ד"ה לימא ובתד"ה והנחשעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב
טז ע"א48 צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלףאור הצבי עמ' 160
טז ע"א50 נעשה שדרתו נחשקסת הסופר (תשעו) עמ' קפ
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים (ובתוס' ד"ה והוא)ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שו, תלה
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחשנתיבות עולם ח"א עמ' קז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, והוא דלא כרע במודיםאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קטו
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים וכו'יערות דבש ח"ב עמ' צז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע ב'מודים'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"ד, פו ע"ב
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםנועם אלימלך (תשסא) עמ' עח, שמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים, ותוס' ומהרש"אמבשר טוב - חנוכה עמ' רסד
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשחכמת התורה בראשית עמ' רנא
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשצדקת הצדיק סי' קמז, רלג, דובר צדק עמ' 78
טז ע"א50 שדרה של אדם אחר ז' שנים נעשית נחשאור הצבי עמ' 159
טז ע"א50 שדרו של אדם נעשה נחשקשוטי כלה (תשסג) עמ' עח
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחה"מתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קס ע"ג
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף עד ע"א
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים נעשית שדרתו נחשאמרי נועם (מועדים) סי' ט לל"ג בעומר
טז ע"א51 מי שאינו כורע במודים שדרו נעשה נחשבית ישי - דרשות עמ' קו
טז ע"א51 מי שלא כרע במודים לאחר ז' שנים נעשה שדרתו נחשתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קסא ע"ב
טז ע"א תוס' ד"ה אמרשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ז
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש לאו בכל מיני היזק חשובים כמועריםנטריקן (תשעד) עמ' קע
טז ע"ב04 ארי וכו' ברה"ר דרס וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קסד, קסט, קעא, קעב, קעד
טז ע"ב04 ארי וכו' דאורחי' למידרם (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 455
טז ע"ב05 הבדל בין טורף לדורסכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנה
טז ע"ב29 ומועד משלם נ"ש מן העלייה ובר"ח שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה
טז ע"ב29 משלם מן העלייהמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכז
טז ע"ב32 ויקברוהו במעלה וכו' אצל מעולים שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רפה
טז ע"ב38 בשמים שכל המריח בהם בא לידי זימהאמרי השכל עמ' 125
טז ע"ב39 כי כרו וכו' שחשדוהו מאשת אישצדקת הצדיק סי' קכה
טז ע"ב39 כי כרו שוחה ללכדני וכו' שחשדוהו מזונה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שנא
טז ע"ב39 כרו שוחה ללכדני - שחשדוהוילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב44 שחשדוהו באשת איש לכן קיללם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםקומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב, דרוש קג אות ו, דרוש קו אות ד
טז ע"ב44 שחשדוהו מאשת אישהמאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב49 דרש רבא מאי דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א ה ע"ג
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים שלא תהא מקובלתנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ע
טז ע"ב50 יהיו מוכשלין לפניך בעת אפך עשה בהם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכב
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יב
טז ע"ב51 אמר ירמי' אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניםשם משמעון (שפירא) עמ' קמא
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםעטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"א
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה, רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ב
טז ע"ב51 אמר ירמיה, רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו' - ותוס'דרשות שמן רוקח עמ' שנ
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכג
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בעניין שאינם מהוגניםאבן פינה עמ' 77
טז ע"ב52 הזמן להם עניים שאינם מהוגניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' נו
טז ע"ב52 הכשילם בב"א שאינם מהוגניםאורח לצדיק עמ' קמא
טז ע"ב52 הכשילם בבנ"א שאינן מהוגניםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 325
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאין מהוגניןחכמת התורה תולדות עמ' רנט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם הגוניםגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קנה ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכר וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ע עמ' תעו, דרוש עא עמ' תפ
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמדבר יהודה (תשסב) עמ' ריב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיא
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםפרי צדיק נצבים אות יח
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםצדקת הצדיק סי' קכה, קפה
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםאור הישר בראשית דף עד ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםחכמת התורה בשלח עמ' רל
טז ע"ב52 הכשילם בעניים לא מהוגניםמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד
טז ע"ב52 רבונו של עולם אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א וכו'תורת הרבי רבי זושא סי' קכו
טז ע"ב52 רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינם מהוגניםילקוט דברי חכמים בראשית סי' שנט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברוישמח חיים (תשסה) מע' כ אות ג
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א לא ע"ד
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו מלמד כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קיט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותוילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב54 הושיבו ישיבה על קברו ובמהרש"אמאורי שערים עמ' רלג, רנ
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברוויגד יעקב עמ' כט
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברו, ותוס' ד"ה שהושיבועיני שמואל (ראבין) עמ' ד
טז ע"ב רש"י ד"ה והכתיבלקוטי שיחות חל"א עמ' 270
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודיםפרי צדיק לחנוכה אות ט
טז ע"ב תוס' - מאן דלא כרע במודים וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף קמב ע"ב
טז ע"ב תוס' ד"ה רבי אלעזרלקוטי שיחות חט"ז עמ' 160
טז ע"ב תוס' ד"ה דרס וד"ה והתניאחכמת התורה שמות עמ' תש
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - יש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבואמבשר טוב - ספר החיים עמ' לא
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעת"ללקוטי שיחות חל"ו עמ' 75
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - שיש עצם וכו' שממנו נוצר לעתיד וכו' שאינו נשרףלקוטי שיחות ח"ו עמ' 83, חי"ז עמ' 345, חי"ח עמ' 248
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודיםשיחת מלאכי השרת עמ' 35
טז ע"ב תוס' ד"ה והואמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' נ, רנח, תקכד
טז ע"ב תוס' ד"ה והואשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צג
טז ע"ב תוס' - יש עצם בשדה של אדם שממנו נוצר לעתיד לבאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קפה
טז ע"ב תוס' - שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבואמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קיט, קמו
טז ע"במכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז ע"ב מהרש"א - חשדו למשה בא"א לפי שהי' פרוש מאשתוקומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א כט ע"ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיהמאורי שערים עמ' ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותוהמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו, שיצאו לפניו ל"ו אלף וכו'יערות דבש ח"א עמ' שא
יז ע"א02 וכבוד עשו לו וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכו, ח"ב עמ' קכ
יז ע"א02 זה חזקיה וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קפח
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רא
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף וכו' אפילו קיים אמרינן, לימד לא אמרינןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קה
יז ע"א04 והלא לפני אחאב עשו כן ותוס'התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שה
יז ע"א04 שלושים וששה אלף חלוצי כתף הלכו אחר מיטתו של אחאבמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 213
יז ע"א05 אלא שהניחו ס"ת על מטתו וכו' קיים לא אמרינןמבשר טוב - ספר החיים עמ' קיג
יז ע"א05 הניחו ס"ת על מיטתו של חזקיה ואמרו קיים זהצדקת הצדיק סי' ריט
יז ע"א05 חכם שמת מביאין ס"ת וכו' ואומרים קיים זה וכו' (ברש"י)נשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזהדרשות מהר"ם שיק עמ' תרלא, תרלד, תרמד
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזהויברך דוד עמ' קפ
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזהיין לבנון (תשסג) עמ' 52
יז ע"א12 לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפיליןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסז
יז ע"א13 מנח תפילין והדר מתני פירקיןמשך חכמה שמות פ' יג פס' ט
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, רש"ידרשות מהר"ם שיק עמ' תרלח
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, תוס'דרשות מהר"ם שיק עמ' סג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן והאמר מר גדול למוד וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רסו
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו', וברש"י ותוס'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שט, שי
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 81
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןבכורי אברהם דף נח ע"ב
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןחכמת התורה לך לך עמ' לז
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס יא
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשהדרשות שבט הלוי עמ' צו
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשהפרדס המלך (תשסט) אות שכא, תקעז, תרעט
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שמביא לידי מעשהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה, וברש"י ובתוס'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפג
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהדרך ה' השלם עמ' רכח - דרך לחיים
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קצד
יז ע"א15 גדול ת"ת שמביא לידי מעשהפירוש המכבי דברים עמ' רטז, שצה
יז ע"א15 גדול תלמוד המביא לידי מעשהדרישת ציון (תשסב) עמ' 250
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהאהל אברהם (תשסג) עמ' א בהערה
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהאור הרעיון עמ' עא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פח, רלח, שו
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קלט, רכח, שכ
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהידי משה (תשמו) קהלת עמ' שפא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהילקוט דברי חכמים שמות סי' רנז
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהפרחי אליהו (לונאץ) דף מט ע"ג-ע"ד
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא למעשהאשל אברהם (שפירא) עמ' תסח
יז ע"א15 גדול תלמוד תורה, שהתלמוד מביא לידי מעשהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"ד
יז ע"א15 גדולה תורה שמביאה לידי מעשהעמק תפלה (תשסו) עמ' קנד
יז ע"א15 שהלימוד מביא לידי מעשהילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א15 שתלמוד מביא לידי מעשהאבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ד
יז ע"א15 תורה המביאה לידי מעשהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קס
יז ע"א15 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה וכו' לא קשיא הא למיגמר הא לאגמוריצמח דוד (סקאליע) עמ' רפא
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשהמכמני עוזיאל עמ' תקנה
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כט, פרק יא אות ד, תשובה פרק ז אות יד
יז ע"א16 הא למגמר הא לאגמוריאבן ישפה עמ' 72
יז ע"א16 הא למיגמר הא לאגמורילחמי תודה דף קיג ע"א
יז ע"א16 הא למיגמר וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים זוכה לכילה כיוסף כו' עלי שורפרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות א, בחוקותי אות ח, לחג השבועות אות ו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק וכו'דובר צדק עמ' *59,57
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםכרם פתחיה כרם ב גפן כא
יז ע"א18 אשריכם זורעי וגו' אין זריעה אלא צדקה וכו'שמועת יצחק - חז"ל אות לח
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםאמרי רבי שפטיה עמ' קיט
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםהמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' לד, רכד
יז ע"א18 משלחי רגל השור והחמוראגרות הראיה חלק ד רנו
יז ע"א19 העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםדרך חיים (תשלה) עמ' קיד
יז ע"א19 העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטיםמי מרום ח"ט עמ' רפו
יז ע"א19 העוסק בתורה... אויביו נופלין לפניואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצט ע"ב, ר ע"א
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינהויקח אברהם דף כב ע"ב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעח
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםבינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' ל
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח לנחלת שני שבטיםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' שנז
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח, ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' רלג
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים וכו' וזוכה לנחלת יששכר וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שעא
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' צד, קסב, ריב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שיד
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'צדקה חיים דף צג ע"ב [של ע"א]
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדיםנתיבות עולם ח"א עמ' קמז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקהתפארת צבי שמות עמ' תז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקהספר החיים (תשנג) עמ' כט*
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקהאבן פינה עמ' 76
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקהאמרי יוסף דברים דף עב ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנא' הוי כל צמא וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ט פסוק ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' כז, לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאבן פינה עמ' 10
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תיב, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רעג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאמרי אש (טאוב) עמ' צא, שלט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפב
יז ע"א23 אין מים אלא תורהבני יששכר ח"ב דף קכח ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהבשבילי אמונה ח"א עמ' פט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צא, קכח, רלא, רעא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהדעת שבת עמ' רמח
יז ע"א23 אין מים אלא תורהזכות ישראל - עשר עטרות פרק ג אות נד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהטללי אורות עמ' קט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' מח, נ
יז ע"א23 אין מים אלא תורהכתר שם טוב (תשסד) סי' יג, רמט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהלחמי תודה דף קעו ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח
יז ע"א23 אין מים אלא תורהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מב, פא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמזקנים אתבונן עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמי מרום חי"א עמ' קלט, קנב, קנט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך מט, קרח ד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהנועם אליעזר בראשית עמ' רע ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורהנועם אליעזר שמות דף כז ע"א, רנה ע"ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורהנועם הברכה עמ' כט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהעבודת יצחק בראשית עמ' לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהעטרת ישועה (תשסד) אות ז לסליחות לער"ה, אות יז לחנוכה
יז ע"א23 אין מים אלא תורהעירין קדישין השלם עמ' רצה, שעו, תיא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהערבי נחל (תשסד) עמ' תרכח, תתשב, ח"ג עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רצג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 227
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כח
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' יג, קיב, קכד, קסח, רג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשרגא המאיר על התורה עמ' נג, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורהתפארת משה עמ' קצד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהתפארת צבי שמות עמ' רלא, רלה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למיםצמח דוד (סקאליע) עמ' לט
יז ע"א23 הוי כל צמא לכו למים - תורהזכרון יהודה (מונק) הקדמה עמ' 1
יז ע"א23 התורה נמשלה למיםויגד יעקב עמ' תא, תרז
יז ע"א23 התורה נק' מיםעמק תפלה (תשסו) עמ' לט
יז ע"א23 התורה נקראת מיםחקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
יז ע"א23 התורה נקראת מיםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנט
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםברכת טוב עמ' קיג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםמדבר קדמות (תשסח) עמ' קמא, קעו
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמאפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהאבן פינה עמ' 148
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמארסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהאור תורה השלם (מזריטש) סי' שיז
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלט, תקמב, שמות עמ' תיז, במדבר עמ' תקפה, תשנב, דברים עמ' ט, מלכים עמ' עא
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קיג, קכ, שסב, תב, תד
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה, שנאמר: הוי כל צמא לכו למיםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב, טז ע"ב, לא ע"א, נו ע"ב
יז ע"א23 מים היינו תורהבארות המים (תשסט) עמ' קמח
יז ע"א24 זוכה לנחלת שני שבטיםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 118, 120, 121, 125, 131, 133, 166, 221
יז ע"א25 זוכה לכילה כיוסףדרכי החיים ח"ב עמ' קפח
יז ע"א25 שור זה יוסףמי מרום ח"ט עמ' שו
יז ע"א26 זוכה לנחלת יששכראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כב
יז ע"א27 דכתיב יששכר חמור גרםאמרי יוסף שמות דף צד ע"ב
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכרדובר צדק עמ' 60
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכרפרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות יא
יז ע"א31 כיצד הרגל מועדת לשבר בדרך הלוכהעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' טו
יז ע"א34 צרורותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נז [הלכה]
יז ע"א רש"י ד"ה מביא, משמע דמעשה גדול מלימודקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א תוס' ד"ה אלאעיני שמואל (ראבין) עמ' ד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מרנשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א מהרש"א בח"א שור זה קרן תם וכו' כן בכיבוש ארץ וכו'נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"ב07 תנא שן דחיה ותנא שן דבהמהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
יז ע"ב09 חיה בכלל בהמה וברש"י ותוס'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד, קיט
יז ע"ב35 תרנגול שהיה מפריח ושיבר כלים ברוח שבכנפיודברי מנחם (היימליך) עמ' קא
יז ע"ב37 כוחו אי הוי כגופוחקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יז ע"ב37 כחו כגופוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נח [הלכה]
יז ע"ב47 בעי רבאויקהל משה (וייס) עמ' פא [הלכה]
יז ע"ב48 בתר מעיקרא אזלינןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מד [הלכה]
יז ע"ב50 זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו פטוראור אברהם שמות עמ' קעב
יז ע"ב51 מנא תביראברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נט [הלכה]
יז ע"ב רש"י צמח צבי אגרת ט
יז ע"ב תוס'הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
יח ע"א כח כוחו אי כגופוחקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יח ע"א כח כחו וכו' דלאו ככחו דמילקוטי שיחות חי"ג עמ' 34
יח ע"ב אם אמרינן דיוחכמת התורה לך לך עמ' תקצא
יח ע"ב תרנגול שברה צלוחיתו של חבירו חייב לשלםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
יט ע"א דין תיקוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סד [הלכה]
יט ע"א הוצאה ממון בספק ספיקאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סח [הלכה]
יט ע"א כח כחוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סה [הלכה]
יט ע"א צרורות מחמת ביעוטברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סט [הלכה]
יט ע"ב דלילברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עא [הלכה]
יט ע"ב השן מועדת רק לאכול את הראוי להאגרא דכלה ח"א עמ' תנח
יט ע"ב כיצד השן מועד לאכול את הראוי לה בד"א ברשות הניזקאיש צעיר דף יט ע"א
יט ע"ב אכילה הבאה ע"י מעשה משונהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב אכילה ע"י הדחקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב הצבי אינו מאוכלי בשרקרן פני משה ח"א עמ' כג
כ ע"א06 על גבי חברתהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עד [הלכה]
כ ע"א25 כל המשנה ובא אחר ושינה בוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עה [הלכה]
כ ע"א32 לא שנו אלא פירות אבל כסות וכלים חייבתאיש צעיר דף כ ע"ב
כ ע"א35 שומת תשלומי הנאהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עח [הלכה]
כ ע"א42 הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריךלב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
כ ע"א43 דר בחצר דלא קיימא לאגראחכמת התורה וישלח עמ' תנו
כ ע"א45 זה נהנה וזה חסרברכת שלמה חו"מ עמ' קעב [הלכה]
כ ע"א45 זה נהנה וזה לא חסר חכמת התורה תולדות עמ' תקצב, תרה
כ ע"א45 זה נהנה כו' ובתוס'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שיא
כ ע"א45 חיוב נהנהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מח [הלכה]
כ ע"א תוס' - זה לא נהנה וזה חסרברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה זהדגלי יהודה דרוש א אות טז
כ ע"א רא"ש (שן ורגל ברה"ר)עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט, קכ
כ ע"ב02 א"ל לכי תשמש לימאורי שערים עמ' כז
כ ע"ב02 לכי תשמש לי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפב
כ ע"ב02 לכי תשמש ליבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות א
כ ע"ב02 לכי תשמש לינפש הרב עמ' כז
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש האי גבראאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 100
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיהאור ישרים (תשסב) עמ' רכו
כ ע"ב06 זה נהנה וזה אינו חסר, במרדכיברכת שלמה חו"מ עמ' קפ [הלכה]
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסר בשבילי אמונה ח"א עמ' קי
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסרבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תפז, תפח, תק, תקא
כ ע"ב07 סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקירטוב ראיה
כ ע"ב11 ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייבאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 79
כ ע"ב27 משום שחרוריתא דאשייתאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסח
כ ע"ב47 הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמידברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
כ ע"ב47 דעת שכינה איכאטבעות זהב ח"א דף לג ע"א [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה הא איתהנית וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כ ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנולקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כ ע"ב תוס' ד"ה טעמא דניקףברכת שלמה חו"מ עמ' קפב [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה נתנה לחבירונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
כ ע"ב תוס' - מכדי מגזל גזליה וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
כא ע"א הדר בחצר חבירו, בנמוק"י ברכת שלמה חו"מ עמ' קפג [הלכה]
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר..שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 368
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר 'ושאיה יוכת שער'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90 ,74
כא ע"א ושאיה יוכת שעראורות קסט
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כתוראצדקת הצדיק סי' לה
כא ע"א גדר תשלומי ח"נ בתםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פד [הלכה]
כא ע"א רש"י - שד ששמו שאיה וכו'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90
כא ע"ב עבדויקהל משה (וייס) עמ' פז [הלכה]
כא ע"ב גדי קופץ מראש הגגאמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ה דפסח
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגגאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצט
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגגאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים יז
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצואמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פד ע"ג
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קעח
כא ע"ב כלב שנטל חררהנטריקן (תשעד) עמ' קמח
כא ע"ב תחילתו בפשיעה וסופו כאונסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פו [הלכה]
כא ע"ב תחילתו בפשיעה מניזק לניזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פט [הלכה]
כב ע"א איתמרויקהל משה (וייס) עמ' עט ריש סי' ד, עמ' פ [הלכה]
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנ"י)לקוטי שיחות ח"א עמ' 125, ח"ו עמ' 65
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציו, ונמוק"יעקבי אבירים (תשסה) עמ' שכח
כב ע"א אשו משום חציואור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"יאור אברהם - תשובה עמ' תקא
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"יאור אברהם ברכות עמ' שכה
כב ע"א אשו משום חציואור אברהם שמות עמ' קסג, קעב
כב ע"א אשו משום חציואמרי יוסף שמות דף פה ע"ג
כב ע"א אשו משום חציודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצד
כב ע"א אשו משום חציוויגד יעקב עמ' שצז
כב ע"א אשו משום חציוחקל יצחק (תשסג) עמ' קס, קסא
כב ע"א אשו משום חציוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צא [הלכה]
כב ע"א פלוגתא דאשו משום חציו או משום ממונוחלק יעקב (קנטור) דרוש כד
כב ע"א ר"י אומר בנר חנוכה פטורילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"א תוס' ד"ה דאפיך - תחילתו בפשיעה מאב לאבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' נד [הלכה]
כב ע"א מהר"ם שי"ףבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כב ע"ב עבד כפותהכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק מ
כב ע"ב קלבד"מ ברודףברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צד [הלכה]
כב ע"ב אבל מסר לו שלהבת חייב ובר"חשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
כב ע"ב את הגדישהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
כב ע"ב פתח הכתוב בנזקי ממונואמרי יוסף שמות דף פה ע"ב
כב ע"ב רש"י ד"ה תצא מעצמהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
כב ע"ב נחלת דודבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כג ע"א שדה לא אמר היה לו לגודרהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"א אש ברוח שאינה מצויהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צה [הלכה]
כג ע"א לחייבו בד' דברים וברש"י ויש"ש שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכה
כג ע"א נטר כדנטרי אינשיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צט [הלכה]
כג ע"א פי פרהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ק [הלכה]
כג ע"א מושיט לפי פרה ומעמידברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ס [הלכה]
כג ע"ב15 השיך בו את הנחשחקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומדדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומדמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי מו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדארץ החיים (ליברזון) סי' סא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקעא, תרז, תריב, תשז, תשפג
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדטהרת יו"ט ח"ט עמ' צד
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר ו
כג ע"ב24 הנכנס לחצר בעה"בשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
כג ע"ב32 דאי אזלינא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"ב36 דסלקן לעילארוח חיים (חיד"א) עמ' סב
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזה מועד וכו' כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוס'מבשר טוב - חנוכה עמ' רט
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד וכו' ותם כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוספותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד, מועד כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימיםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קטז
כג ע"ב40 מועד - כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימיםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"א
כג ע"ב41 שהעידו בו ג' ימיםמשנת חיים במדבר עמ' תלג
כג ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנו ונחל"דעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עט, פ, קד
כד ע"א קירב נגיחותיושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רי
כד ע"א קירב נגיחותיו - ראי' דמשיב הרוח צ' פעמים רצופין מועילכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלו
כד ע"א העדאהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קב [הלכה]
כד ע"א לייעודי תורא או לייעודי גבראלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בי"ד ובפני בעליםלב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בעלים ובפני ב"דלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א בפני בי"ד ובעלים ובתוס' ד"ה בפני ב"דעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח-פ
כד ע"א ב' בראשונה וב' בשנייה וב' בשלישית ונמצאו כולם זוממים משלשים ביניהםאיש צעיר דף א ע"ב
כד ע"ב13 המשסה כלבו של חברודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כד ע"ב26 כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטוראיש צעיר דף יח ע"ב
כד ע"ב28 דאמר ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכתמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רמ
כד ע"ב29 שתי פרות ברה"ר וכו' וכו' כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותאדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קסב, ח"ב עמ' רלב
כד ע"ב35 פלוגתת ר"ט ורבנן מתי אמרינן דיונטריקן (תשעד) עמ' קיט
כד ע"ב36 ר' טרפון סבר קרן ברשות היחיד משלם נזק שלם (משום רס"ל דהיכי רמיפרך קל וחומר לא אמרינן דיו)לחמי תודה דף רה ע"א
כד ע"ב41 מקום שהחמיר על השן ורגל אינו דין שנחמיר על הקרןמשך חכמה שמות פ' יב פס' טז
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןפרדס המלך (תשסט) אות שכ, תרט
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןקדושת לוי דף נו ע"ב
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנידוןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות לז
כד ע"ב תוס' ד"ה במכירין בעל השורעיוני רש"י במדבר עמ' עז
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג, קיד
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 177
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנידוןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 193
כה ע"א05 דיו לבא מן הדיןדרשות ר"י מסלוצק עמ' קצא
כה ע"א05 דיו להיות כנדוןטוב טעם במדבר עמ' ס
כה ע"א07 בפלוגתא אי אמרינן דיוחכמת התורה וירא עמ' עו
כה ע"א08 מכאן למדין ק"ו מהתורהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רד ע"ב
כה ע"א09 הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יוםחכמת התורה ויצא עמ' תכד
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה קל וחומר לשכינה י"ד יוםפנים יפות על תהלים עמ' תפז
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים - ק"ו לשכינה י"ד יוםאמרי נועם (מועדים) סי' כב לשבת הגדול
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יום וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יוםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלט, אור תורה סי', קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יוםאור תורה השלם (מזריטש) סי' קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יוםדברי יונה עמ' קצה
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יום, אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדוןילקוט עטרת צבי עמ' קטו
כה ע"א09 ואביה ירק ירק וכו' זה אחד מהקל וחומר שבתורהצמח צדיק (תשסז) עמ' תס
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יוםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצז
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יוםחכמת התורה וארא עמ' תיב
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יוםעיוני רש"י במדבר עמ' קצ
כה ע"א12 היכא דמפריך ק"ו לא אמרינן דיוחכמת התורה וישלח עמ' תקמב
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ו - וי"מ וכו' שני הסגרותלקוטי שיחות חי"ח עמ' 135
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"ב מפץ במת מנין וכו' וקמייתי לה בין לטומאת ערב ובין לטומאת שבעה וכו'טוב ירושלים ויקרא פל"א פסוק יט
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתרא וכו' דון מינה ומינהלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 273
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתראחקל יצחק (תשסג) עמ' תמא
כה ע"ב תוס' ד"ה זהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכ
כו ע"א אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"רנטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופראלה הדברים (ברודנא) עמ' 89
כו ע"א קרן בחצר הניזק משלם כופר שלםאלה הדברים (ברודנא) עמ' 90
כו ע"א אדם מועד לעולםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיב [הלכה]
כו ע"א אדם מועד לעולם בין בשוגג וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ש
כו ע"א אדם מועד לעולםדרך חיים (תשלה) עמ' תד
כו ע"א אדם מועד לעולםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כו ע"א אדם מועד לעולם, בין ער בין ישןשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 220
כו ע"א אדם מועד לעולםקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנז
כו ע"א רש"י ד"ה נזק אין ד' דברים לאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפה
כו ע"א תוס' ד"ה ולא תהא אי לאו כפפו הוה שבקינן ק"ו דהבא דמיקל וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א שט"מ ד"ה ויהאבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב אמר רבהויקהל משה (וייס) עמ' א' בפתיחה, עמ' עג, עה הערה יח [הלכה]
כו ע"ב היתה אבן מונחת לו בחיקו... לענין עבדאז שמח עמ' רצב
כו ע"ב היתה אבןרוח חיים (חיד"א) עמ' נד
כו ע"ב מתעסקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב הכיר בה ושכחה ועמד ונפלהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כו ע"ב כל מקום שתרצה תנוחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כו ע"ב אונס רחמנא פטריהעירין קדישין השלם עמ' תקל
כו ע"ב תוס' ד"ה האי מבעי ליה ליתן צער במקום נזקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
כו ע"ב תוס' ד"ה פרט למתכוין לזרוק ארבע וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מה
כו ע"ב תוס' ד"ה ש"מבנין אפרים עמ' יד, טז [הלכה]
כז ע"א03 פלוגתא דר"י בנו של ר"י בן ברוקא ורבנן, וברש"י ור"ח שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פב
כז ע"א07 נפל מן הגג ונתקע באשה חייב בה' דבריםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכו, של, שלג, שנג, שפא
כז ע"א07 נפל מן הגגאמרי יוסף בראשית דף צא ע"ד
כז ע"א07 נתקע שהוא לשון יחודאור לשמים (תשסג) עמ' פד
כז ע"א10 אינו חייב על הבושת עד שיכויןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנג
כז ע"א17 כיון שנתכוין להזיק אע"פ שלא נתכוין לביישעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
כז ע"א24 קרע כסותיטבעות זהב ח"א דף עח ע"ג [הלכה]
כז ע"א29 המניח את הכד... איבעי ליה עיוני ומיזלאיש צעיר דף יט ע"ב
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתאור לשמים (תשסג) עמ' שנ
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתאור תורה השלם (מזריטש) סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתשמועה טובה דף מח ע"א
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית... היינו כד היינו חבית..שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 571
כז ע"א38 היינו כד והיינו חביתאמרי יוסף בראשית דף רח ע"א
כז ע"א40 דרובא קרו לה לכדא כו' דאין הולכין בממון אחר הרובברכת שלמה חו"מ עמ' קמח [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' סח-סט [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' ערה
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קטו
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובמשך חכמה דברים פ' כב פס' ב
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקי
כז ע"ב15 לפי שאין דרכם של בנ"א להתבונן בדרכים, ובתוס' - שור עיניו למטהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קנה
כז ע"ב21 הרי אמרו לרכובה שלשרוח חיים (חיד"א) עמ' קנו
כז ע"ב25 גופא דעובדאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 182
כז ע"ב26 ההוא גרגותאדרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כז ע"ב31 במקום דאיכא פסידא עבוד איניש דינא לנפשיהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' עט
כז ע"ב32 עביד אינש דינא לנפשיהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עב [הלכה]
כז ע"ב36 במקום שאין פסידאבנין אפרים עמ' סו [הלכה]
כז ע"ב40 בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו' אלא שבור את שיניו ואמורי לו שלי אני נוטלדרכי צדק עמ' צו
כז ע"ב40 בן בג בגבנין אפרים עמ' קכה [הלכה]
כז ע"ב41 אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פה
כז ע"ב42 אלא הקהה את שיניו ואמור בדין אני נוטלאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 78
כז ע"ב42 לאו דלא תגנובוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קטז [הלכה]
כז ע"ב42 שלא יראה כגנבשערי תשובה שער ג אות פה
כז ע"ב תוס' - גבי דיינים חשיב המיעוט כמי שאינואור אברהם שמות עמ' קפ
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל דאין הולכין בממון אתר רובברכת שלמה חו"מ עמ' יב [הלכה]
כז ע"ב תוס' - רוב בית דיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קי [הלכה]
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל ונחשב המיעוט כמי שאינובני אתה עמ' קצז
כח ע"א05 שור שעלה ע"ג חבירודרכי חושן עמ' יח-יט [הלכה]
כח ע"א07 מאי לאו במועד דליכא פסידאדרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כח ע"א14 מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פג
כח ע"א15 נרצע שרבו חבלדרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א17 לא תקחו כופר לשובדרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א18 בעבדא גנבא ורשב"א שםדרכי חושן עמ' כ [הלכה]
כח ע"א23 דינא לנפשיה לאפרושי מאיסוראברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עד [הלכה]
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא מותר להכותואור אברהם דברים עמ' תפח
כח ע"א35 ושלחה ידה - לא אשת שליח בית דיןמשך חכמה דברים פ' כה פס' יא
כח ע"א49 מצר שהחזיקו בו רביםאורח משפט לט
כח ע"א51 לפוטרו מן המעשרעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שע
כח ע"א52 פטור פאה מתרו"מברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עה [הלכה]
כח ע"א53 ופטור מן המעשרעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצד
כח ע"ב09 שור - ולא אדם, חמור - ולא כליםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כליםאמרי אש (טאוב) עמ' ערב, תקפח
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כליםלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 147
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כליםמשך חכמה שמות פ' כא פס' לג
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהאוצר המאמרים (תשסא) עמ' פד
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהאור ישרים (תשסב) עמ' קה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהברכות אבי דף צב ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהחכמת התורה נח עמ' כט
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' נב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהלקוטי שיחות ח"כ עמ' 337
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 110
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' עו, קפו, ח"ג עמ' ק, פניני חסידות שמות כד, נשא לב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 157
כח ע"ב37 אונסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיח [הלכה]
כח ע"ב37 כל עשיה שאדם עושה באונס לאו כלום הואערבי נחל (תשסד) עמ' תתרנב
כח ע"ב38 ולנערה לא תעשה דברעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצח
כח ע"ב40 והתניא נשברה כדו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כח ע"ב רש"י - הפקיר רשותו ובורוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עו [הלכה]
כח ע"ב רש"י ותוס' - הפקיר רשותו ובורועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
כט ע"א נתקל פושעאבן שהם (וינמן) עמ' קמו [הלכה]
כט ע"א נתקל ר"מ סבר פושע הוא ור"י לאו פושעצדקת הצדיק סי' קטז
כט ע"א ר"א אמר בשעת נפילה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"א תוס' ד"ה פליגישרגא המאיר על התורה עמ' רלד, תיט
כט ע"א תוס' ד"ה מדקתני תרתי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"ב רבי יוחנן אמר לאחר נפילה מחלו' וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב תסתיים דר"א דאמר חייב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב ב' דברים אינו ברשותו של אדם ועשאן הכתוב באילו הם ברשותוקדושת עינים (תשעא) פרק ח אות מח
כט ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם וכו', בור ברה"ר וחמץאור אברהם שמות עמ' קסא
כט ע"ב בור ברה"ר אינו ברשותו של אדםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עב
כט ע"ב בור ברה"רעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא, צד-צו
כט ע"ב כשהפכה לפחות משלושהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
כט ע"ב רש"יהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
ל ע"א19 המצניע קוצים בכותלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עט [הלכה]
ל ע"א28 חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהםנתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א32 אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןאמרי קדוש (תשסא) עמ' ע, צ
ל ע"א33 דבעי למהוי חסידאכתבי רבנו בחיי עמ' תקכו
ל ע"א33 האי מאן דבעי חסידא וכו' לקיים מילי דברכותמשך חכמה דברים פ' ו פס' ה
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קצו
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבותמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תכד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבותקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותאז תתחזק עמ' רטז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותמי מרום ח"א עמ' ז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותמצוה ולב ח"ב עמ' 53
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכותמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'אור אברהם במדבר עמ' פה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'טוב טעם שמות עמ' קעא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרסג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקיןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רט, רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכות - מילי דנזיקין... מילי דאבותראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות פט, תוצ' חיים פרק צז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נד ע"א
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'רביד יוסף (תשסא) עמ' 1
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו" מילי דאבותאוצרות חיים - יושר המידות עמ' צב, שלד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברבותפתח טוב עמ' קנג, קעא, ריח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןילקוט דברי חכמים בראשית סי' שד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןיערות דבש ח"ב עמ' רנד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' נה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ואמרי ליה מילי דברכותכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקיןדברי יונה עמ' כג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקיןאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקיןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' צג, תרנ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאהדרת אפרים ח"ב עמ' קעד-קעה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאכתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קכ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' יקיים מילי דברכותשבט מישראל (פרידמן) עמ' פ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' ליקיים מילי דאבותנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ה אות לג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים וכו' מילי דאבותלקוטי שיחות חי"ז עמ' 347, 343, חכ"ד עמ' 77, חכ"ז עמ' 163
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין צמח צדיק (תשסז) עמ' שיא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין... דאבות... דברכותבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעט, רלב-ג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזקין וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש לד עמ' רכב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידאדרך חיים (תשלה) עמ' סז, רנא, תכז, תרנג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידאמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעו
ל ע"א33 לקיים נילי דנזיקיןנחמת יהודה (גוזיק) עא ע"ב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותצפנת פענח (תשסו) עמ' קלא, תא
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא יזהר במילי דנזקיםנתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קצד
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקיןחלקת יהושע עמ' קלט הערה לו, עמ' קנד הערה קנט, עמ' קנה הערה קסב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקיןמסילת ישרים עמ' תקכג
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותברכות אבי דף נב ע"א
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידאמאורי שערים עמ' קכו
ל ע"א34 מילי דאבות מילי דחסידי הואאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רא
ל ע"א35 חסיד לקיים מילי דברכותחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 536
ל ע"א35 חסידא מקיים מילי דברכותדרשות מהר"ם בנעט עמ' קעח
ל ע"א39 ההופך את הגלל ברה"רמאורי שערים עמ' קכה
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמים אומריםנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ל ע"ב תוס' ד"ה לימא כהני תנאי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לא ע"ב זה בא בחביתו וזה בא בקורתו וכו'איש צעיר דף יט ע"א
לב ע"א07 המזיק אשתו בתה"מברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פב [הלכה]
לב ע"א16 אשה לא עבדא מעשה ובתוס' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
לב ע"א28 נהי דאית לך רשותא לסגויי לבעוטי לאאיש צעיר דף כא ע"א
לב ע"א32 בע"ש וכו' רץ ברשותלקוטי שיחות חל"ט עמ' 334
לב ע"א32 הרץ בע"ש בין השמשות פטור אם הזיקאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' עז
לב ע"א32 ומודה איסי בע"ש בין השמשותדעת שבת עמ' קכב
לב ע"א תוס' ד"ה איהו קעביד מעשה, דרחמנא אחשביה להנאה מעשהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תכד, תתקלח, דברים עמ' קיז, רו
לב ע"א תוס' ד"ה איהושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לה
לב ע"א תוס' ד"ה איהו, רחמנא אחשביה להנאה כמעשהעיוני רש"י במדבר עמ' ס
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רלו
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת שבת מלכתאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי טז, וישלח טו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ח
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעה
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתאלחמי תודה דף קלז ע"ב
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלהטוב טעם שמות עמ' קיג
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבת מלכתאדעת שבת עמ' קא, קטו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבתאהבת עולם דף עג
לב ע"ב01 מצוה לרוץ לקראת השבתקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' יח
לב ע"ב01 נצא לקראת כלהדרכי החיים ח"ב עמ' שסח, שסט
לב ע"ב01 שבת נקרא מלכתאבני יששכר ח"א דף יז ע"ד
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתאעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 164)
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתאפרי צדיק ויגש אות *ו, *ז צו אות ו, נשא אות ג, עקב אות ו
לב ע"ב02 ר' ינאי מתעטף ואמר בואי כלה בואי כלהלחמי תודה דף נז ע"א
לב ע"ב02 רבי ינאי מתעטף וקאי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
לב ע"ב02 שבת כלה מלכתאקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קל
לב ע"ב02 שבת נקראת שבת כלה מלבתאמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קל
לב ע"ב03 בואי כלהבאר ראי (רוזן) אגדה סי' ו אות ד
לב ע"ב03 בואי כלהבני יששכר ח"א דף ל ע"ד
לב ע"ב03 בואי שבת כלה מלכתאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קכג
לב ע"ב26 יש שוגג קרוב לאונס ויש קרוב למזידלקט אמרי קודש - מועדים עמ' סה
לב ע"ב מהרש"א - בואו ונצא לקראת כלה, עפ"י המדרש שאמרה שבת וכו', ונתנה לישראל להיות בן זוגהלחמי תודה דף קלז ע"ב
לג ע"א אין קום אדוכתיךדרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לג ע"א שור בשורהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לא
לג ע"א יושם השור בב"ד דברי ר"י רע"א הוחלט השורלקוטי שיחות ח"ו עמ' 125
לג ע"א יושם השור כו' מכרו מזיק לר"י מהו, ובשטמ"ק שםברכת שלמה חו"מ עמ' קסט [הלכה]
לג ע"א יוחלט השורברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פג [הלכה]
לג ע"א ר"ע אומר הוחלט השורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לג ע"א הקדישו ניזק איכא בינייהו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לג ע"א ולר"ע קדוש ושטמ"ק דרכי חושן עמ' רצ, רצב [הלכה]
לג ע"א מכרו מזיק מהו, ברשב"א בשטמ"ק ברכת שלמה חו"מ עמ' רח, רט [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכאאבן שהם (וינמן) עמ' קלא [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכאבנין אפרים עמ' פב [הלכה]
לג ע"א תוס'הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
לד ע"א אילו גבך הוה ל"מ הוה גבי ליהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לד ע"א שור שוה ר'הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
לד ע"ב שבח נבילה למזיק פלגאמשך חכמה שמות פ' כא פס' לג-לד
לד ע"ב פחת שפחתההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לה
לד ע"ב שסימאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק כז
לד ע"ב תני ר"א כל המקלקלין פטורין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לד ע"ב מבעיר בצריך לאפרולקוטי שיחות חל"ו עמ' 188
לד ע"ב תנן שורוויקהל משה (וייס) עמ' רעה [הלכה]
לד ע"ב תוס' ד"ה חובל ויקהל משה (וייס) עמ' רמג [הלכה]
לד ע"ב המאור ומלחמותאבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
לה ע"א מה מכה בהמה לא חלקת בה בין שוגג למזיד, אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזידלחמי תודה דף רלב ע"א
לה ע"א מכה בהמההכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
לה ע"א המוציא מחברו עליו הראיהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 239
לה ע"א רש"י ד"ה רבא אמרויקהל משה (וייס) עמ' קלט ריש ענף ג [הלכה]
לה ע"א תוס' ד"ה בין בשוגג בין במזיד וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב לא כיהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק יח
לה ע"ב גופא אמר רבה ב"ן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעוריםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פה [הלכה]
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעוריםאבן שהם (וינמן) עמ' שעב [הלכה]
לו ע"א רא"ש ס"ד - דמאיזה טעם וכו' הלכה כשמואל בדיני וכרב באיסורילקוטי שיחות ח"י עמ' 252, חט"ז עמ' 9
לו ע"ב ההוא גברא דתקע ליה לחבריהרוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
לו ע"ב אנן יד עניים אנן ובעה"מ ומלחמות שםדרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
לו ע"ב נדרי צדקה בדבר שלא בא לעולםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פו [הלכה]
לו ע"ב מרדכיבנין אפרים עמ' רז (בהערה) [הלכה]
לז ע"א מועד לשבתות ואינו מועד לחול וכו' מרש"י ותוס')לקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
לז ע"א אימתי הוא תם משיחזור בו ג' ימי שבתותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קצח אות ד
לז ע"ב רעהו - ולא של הקדשמשך חכמה שמות פ' כא פס' לז
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיח
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם ברכות עמ' שנג
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם שמות עמ' קכד
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם - רות עמ' רסה
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של נכרישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שפו
לז ע"ב שור של ישראל שנגח של נכרי פטור, ושל נכרי שנגח של ישראל חייבצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקיד
לז ע"ב כי יגח שור איש את שור רעהו ולא של עכו"םדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רלט
לז ע"ב ממונו שהזיק את של עכו"ם פטורמשך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
לז ע"ב מאירי בענין האומות בזמננולקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
לח ע"א02 שור של ישראל ותוס' ד"ה עמד ומהרש"ל ומהרש"א שםדרכי חושן עמ' כט-ל, לז [הלכה]
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קז
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטורילקוט דברי חכמים שמות סי' קד
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח של עכו"ם פטורמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 364
לח ע"א03 רעהו ולא עכו"םדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סג
לח ע"א03 רעהו ולא של עכו"םבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קג
לח ע"א03 רעהו למעט עכו"םערבי נחל (תשסד) עמ' תתד
לח ע"א06 א"ר אבהו אמר קרא עמד וימודד ארץנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ה אות א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ - ראה הקב"ה שאינם מקיימים ז' מצוות בני נחאחרית לאיש שלום דף כד ע"א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' סו
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםדובר צדק עמ' 39
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםפרי צדיק שמות - הבדלה, אחרי מות אות ח, קדושים אות ח, ראש השנה אות כג
לח ע"א07 עמד וימודד ארץדרכי חושן עמ' כו [הלכה]
לח ע"א07 ראה הקב"ה שלא רצו אוה"ע לקבל התורה עמד והתירן וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרי
לח ע"א07 ראה ויתר גויים וכו'יציב פתגם על התורה עמ' סה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים התיר ממונםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ד
לח ע"א07 'ראה ויתר גוים' כיוון שראה שלא סיימו הגויים ז' מצוות עמר והתיר ממונן לישראלעטרת ישועה (תשסד) אות קנג לשבועות, אות ט לזאת חנוכה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים ראה שבע מצוות שקבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראלפנים יפות על תהלים עמ' קכג
לח ע"א07 ראה ויתר גויםבית אבא (גוטווירטה) דף מג ע"ב-ע"ג
לח ע"א07 ראה ויתר גויםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קג
לח ע"א07 ראה ויתר גויםחכמת התורה משפטים עמ' שפב-שפג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים, התיר ממונן לישראלבני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א07 ראה ויתר גוים וכו' ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתיר להםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקבלו ב"נ שאינם מקיימים עמד והתיר ממונםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמב
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום, עמד והתירן להם שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכרבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיב
לח ע"א07 ראה ז' מצות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן להם וכו'דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רצ
לח ע"א07 ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימוםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ
לח ע"א08 אומות העולם שלא רצו לקבל הז' מצותאור אברהם - תשובה עמ' קיט, קכא, רסא
לח ע"א08 העובדי כוכבים לא רצו לקבל התורה וכו' עמד והתירן וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' מ, תתרסא
לח ע"א08 כיון שלא קיימו עמד והפקיר ממונן לישראלמרפא לשון עמ' פ
לח ע"א09 התיר ממונם לישראלדרשות מהר"ם בנעט עמ' כא, כח
לח ע"א09 התיר ממונםדרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לח ע"א09 ויתר ממונן לישראלחכמת התורה בראשית עמ' ד, כה, תפב
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל וכו'שפע חיים ח"א עמ' קלז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראלאור אברהם בראשית עמ' ז, קז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פ
לח ע"א09 עמד והתירן להםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 217
לח ע"א09 עמד והתירן להן וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 212
לח ע"א10 הופיע מהר פארןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג, קנב
לח ע"א10 הופיע מהר פארן, מפארן הופיע ממונם לישראלאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
לח ע"א10 מפארן הופיע ממונם לישראלפירוש המכבי דברים עמ' שמג-שמד
לח ע"א10 מפארן עמד והופיע ממונם לישראלחכמת התורה וישלח עמ' מח
לח ע"א10 מפארן עמד וויתר ממונן לישראלחכמת התורה תולדות עמ' תרפז
לח ע"א10 מפארן עמר והופיע ממונן לישראלחכמת התורה נח עמ' כו, סז
לח ע"א22 הקב"ה ניתק את הגוים גם משבע מצוות בני נחדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נז
לח ע"א24 אפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג (ותוס' ד"ה הרי)לקוטי שיחות חי"ד עמ' 38, חי"ז עמ' 398, חכ"ז עמ' 247
לח ע"א24 אפילו גוי ועוסק בתורה הריהו ככהן גדולמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 411
לח ע"א24 אפילו גוי עוסק בתורהמוסר המקרא והתלמוד עמ' מד
לח ע"א24 אפילו עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג
לח ע"א24 אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולמחשבת זקנים עמ' קיב
לח ע"א24 גוי העוסק בתורה הוא ככה"גקסת הסופר (תשעו) עמ' רנג
לח ע"א24 גם עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"גערבי נחל (תשסד) עמ' תלט
לח ע"א24 ככה"ג שנכנס לפני ולפניםטוב טעם שמות עמ' קכח
לח ע"א24 מנין לנכרי שעוסק בתורה וכו'ברכת משה דף מד ע"א
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולדרשות הצל"ח השלם עמ' תנא
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' הרי הוא ככה"גמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכד
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולאז שמח עמ' מז
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולפנקסי הראי"ה ח"א עמ' נב
לח ע"א24 נכרי שעוםס בתורה הרי הוא ככהן גדולעטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאירי אור אברהם בראשית עמ' נג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאיריאור אברהם ויקרא עמ' רמג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול - רא"ה אור אברהם בראשית עמ' נה
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם דברים עמ' תס
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג
לח ע"א24 עכו"ם שעוסק בתורה חשוב ככהן גדוללחמי תודה דף פו ע"א
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדולבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צט
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדולבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנב, שג
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תמז
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת יתרו א, תבא
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורהפירושי ראשונים
לח ע"א25 אשר יעשה אותם האדם וחיכתבי רבנו בחיי עמ' קיג
לח ע"א25 וחי בהם - גוי שלומד תורהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 120
לח ע"א27 בני נח מקבלין שכר רק כאינו מצווה ועושהאור אברהם - רות עמ' תמג
לח ע"א27 מקבלין שכר כאינו מצווה ועושהחכמת התורה משפטים עמ' שפב
לח ע"א27 עובד כוכבים המקיים התורה אינו נוטל שכר כמצווה ועושהערבי נחל (תשסד) עמ' תעז
לח ע"א27 עכו"ם מקבלין שכר על מצוותן כאינו מצווה ועושה - מאיריאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נט
לח ע"א28 גדול המצווה והעושה ממי שאינו תצהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תצה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' סז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה מאינו מצווהחכמת התורה ויצא עמ' קכז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה חכמת התורה תולדות עמ' קמה, שמ, שדמ
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאור אברהם דברים עמ' שנח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאמרי צדיקים (תשסה) עמ' מג
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהנחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ואחשוב אני, לקוטי ש"ס אות כא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקנא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאנו מצווהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהדרשות מהר"ם בנעט עמ' צו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהחכמת התורה וישלח עמ' קנג, קסד
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהמכמני עוזיאל עמ' רפט
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' סג
לח ע"א29 ב' סרדיוטות שאלו לחכמי ישראל, שור של ישראל שנגח וכו'אור אברהם שמות עמ' נד
לח ע"א29 וכבר שלחה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' סה
לח ע"א29 וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות וכו'נחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
לח ע"א31 עיקר קנאתם של יון היתה על חילוקי הדינים שיש בין ישראל ליוןבני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א34 רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו', בתו של רבי אם כשרה היא וראויה לצאת ממנה דבר טוב וכו'ארוחת תמיד עמ' תקד ע"ב ד"ה ועל פי
לח ע"א36 מאי אית לי גבי נחמה דבבלאי דגידופא הואאור החיים (שיטץ) עמ' 9, 27
לח ע"א36 מאי אית לך גבי נחמא דבבלאי וכו'אור יחזקאל - מכתבים עמ' קכז, רלו
לח ע"א36 מאי אפשר למיעבדאגרות הראיה חלק א רנה
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הואבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסט
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הוא, דאמרי, מאי אפשר למיעבדבן מלך - מידת הביטחון עמ' קלו
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגדופא היא דאמרי מאי אפשר למעבדאבל מצרים ח"ב דף כג ע"ב
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגידופא הוא דאמרי: מאי אפשר למיעבדשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 135
לח ע"א38 אל תצר את מואבמכתב מאליהו ח"א עמ' 15
לח ע"א38 אל תצר את מואב, מפני פרידה טובה וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקפט
לח ע"א38 אל תצר את מואב, ק"ו ממדיניםעיוני רש"י במדבר עמ' תקמו
לח ע"א38 אל תצר בשביל שתי פרידותחכמת התורה נח עמ' פח
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'דרכי צדק עמ' רפא
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשותאיש צעיר דף כג ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה קל וחומר בעצמו וכו'לחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משהמשך חכמה דברים פ' ב פס' ט
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'טוב ירושלים במדבר פכ"ה פסוק יח
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו... ללא רשותילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א39 אלא נשא משה קל וחומר בעצמו אמר ומה מדינים וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קפז
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמו וכו' א"ל הקב"ה שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהםקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ח, דרוש קיח אות ב, דרוש קכט אות ה, דרוש קלא אות א
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמועמוד הימיני (קלינמן) עמ' קצז
לח ע"א39 נשא משה ק"ודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפח
לח ע"א רש"י - הקב"ה החזיר את התורה על עשו וישמעאלאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג, צג
לח ע"א רש"י - חזר הקב"ה על כל אומה ולשון וביקש לתת להם התורה ולא קיבלוהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת ט
לח ע"א תוס' - אתם קרויים אדםאור חדש על ציון דף צב ע"א
לח ע"א תוס' - עתיד משה לישא קל וחומר אצל מואב ומריןצפנת פענח (תשסו) עמ' רנ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם נכרימפניני הרב עמ' סב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםאמרי רבי שפטיה עמ' רסו
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםנחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יח, ואתחנן קג
לח ע"א תוס' ד"ה אלאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומר בעצמו, לאו דוקא אלא כלומר עתיד משה לישא ק"ולחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, במדרש שהמואבים פרצו הגדר וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קיח אות ב, דרוש קכ אות ד, דרוש קכט אות ו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, פחד בלק רק מלחיכהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, המואבים נתייראו רק מאנגרי'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קכט אות ו, דרוש קלו אות ב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, לא דוקא נשא אלא שעתיד לישא ק"וקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכט אות ה
לח ע"א יש"ש - לסלף הלכה במזידדברי הרב עמ' קנג
לח ע"ב01 אמר לו הקב"ה וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 426
לח ע"ב01 לא כשעלתה ע"דדבש לפי מע' פ אות יג
לח ע"ב02 ב' פרידות טובות... רות ונעמהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עח ע"א
לח ע"ב02 בעמון ומואב היו ב' פרידותמי מרום חי"ב עמ' ו
לח ע"ב02 מפני ב' פרידות טובות העתיד לצאת מהם רות המואביה ונעמה העמוניתיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
לח ע"ב02 עמון ומואב ניצולו בשביל ב' פרידות טובות שיצאו מהם רות המואביה ונעמה העמוניותנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ישעיה ד"ה והנה כבר מבואר, פרקי אבות אות פט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יצאו ממואבדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטו
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית והלא דברים ק"ו כו'עטרת צבי (טאקסין) דף לד ע"א
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמהפרי צדיק חוקת אות ד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמהתקנת השבין סי' ו (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 162)
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש ליטוב טעם בראשית עמ' קלג, ויקרא עמ' נט, ס
לח ע"ב02 שתי פרידות טובותכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 161
לח ע"ב02 שתי פרידות טובותמי השלוח (תשסז) ח"א דף כג, כה, סט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובותרוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות, רות המואביה ונעמה העמוניתדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות עב
לח ע"ב05 בשביל ב' פרידות טובותחכמת התורה נח עמ' קמב
לח ע"ב05 בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות וכו'דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך, ק - מראה דרך
לח ע"ב05 ומה בשביל ב' פרידותהמאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב05 ומה בשביל שני פרידות טובות חס הקב"הקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 8 (סי' לט)
לח ע"ב06 עמון ומואבערפילי טוהר כא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א, דרוש קכט אות ה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחהנתיבות עולם ח"ב עמ' קט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר אפילו שיחה נאהאלומת יוסף דף 3
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר בריההמאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפי' שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו' ובתוס' שםבינה לעתים (תשנד) דרוש סה עמ' תמא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחהישראל קדושים עמ' 72
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחהפרי צדיק תולדות אות ב, אחרי מות אות ה, דברים אות ב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו' דאפילו אנגריא לא תעביד בהו, ורש"ימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קעז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 296
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור אברהם דברים עמ' עט, תה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור יחזקאל - מכתבים עמ' ריח
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהבית מועד (זלזניק) עמ' סא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות סג
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שטו, שיט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהידי משה (תשמו) קהלת עמ' לא, שפ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהס' החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהס' העיקרים (מישור) עמ' תקי
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהספר החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשפע חיים ח"ו עמ' סב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהתפארת צבי שמות עמ' תקפז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שבר כל בריהאמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רצד
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאז תתחזק עמ' עו
לח ע"ב10 שכר שיחה נאהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עה
לח ע"ב11 דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תלא
לח ע"ב11 מואב מאב נתעברהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' צב
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה וכו' ואילו צעירה עד רחבעם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רסו
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמה בת לוט וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ו
לח ע"ב18 לעולם יקדים לדבר מצוה וכו' שקדמתה בכירהתקנת השבין סי' ו (עמ' 30), טו (עמ' 146)
לח ע"ב19 שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שנב
לח ע"ב תוס' - שהקשו שאסור ללמד עכו"ם תורהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכה
לח ע"ב תוס' ד"ה מואביםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תריג
לח ע"ב תוס' ד"ה נשא משה ק"ועיוני רש"י במדבר עמ' שעט
לח ע"ב תוס', גרי אריות שמתגיירים לגמרי לכו"ע הם בכלל גרי אמתעקבי אבירים (תשסה) עמ' יג
לח ע"ב מהרש"א - ויגר מואב וכו' כי רב הוא דבמואב הותר אנגריא מפני שהבכירה קראתו שם פריצותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א
לט ע"א שור חש"ו שנגחדברי הרב עמ' רד
לט ע"א שור האיצטדיןעקבי אבירים (תשסה) עמ' פ
לט ע"א נחית לעומקיה דדינאדרך ה' (באום) ח"ב פ"ו אות כט
לט ע"א רש"י ד"ה חזר לתמותו ובשאר ראשוניםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
לט ע"ב22 רשות משנה איכא בינייהולקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
לט ע"ב22 רשות משנהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פח [הלכה]
לט ע"ב24 שור חרש שוטה וקטן שנגח ר' יעקב משלם חצי נזקרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 20
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזקאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ט אות ד
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזקילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשנט
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזקעטרת ישועה (תשסד) אות ו לפרשת פרה
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק, והקשה הגמ' ר' יעקב מאי עבידתיהאור השמש (תשסח) עמ' כה
לט ע"ב34 צד תמות במקומה עומדתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מ ע"א22 בדניזק או בדמזיק שיימינןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח, פו
מ ע"א29 משבח ליה רבא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' נו
מ ע"א29 משבח ליה רבא לר"נ וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמד-תרמח
מ ע"א37 חייבי חטאות אין ממשכניןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עד
מ ע"א38 חייבי כופר אם ממשכנין אותןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פג-פו
מ ע"א38 ממשכנין על הכפררוח חיים (חיד"א) עמ' ס
מ ע"א43 אסתגר בקמייתא ובערוךאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לז
מ ע"א45 בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלוםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"א תוס' ד"ה כופר אחד אמר רחמנאמטה יששכר עמ' קצג
מ ע"א רשב"אבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מ ע"ב03 הוי מעריקנא ליה לאגמאדרכי חושן עמ' קצא [הלכה]
מ ע"ב22 פלוגתת האמוראים אם רשות משנהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"ב24 דא"ל לאו כל כמינך דמייעדת לי' לתוראילקוטי שיחות חל"ו עמ' 104
מ ע"ב27 שור האיצטדיןאמרי השכל עמ' 15
מ ע"ב31 להוציא הרובע ונרבע בעד אחדבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יג אות א
מ ע"ב31 להוציא הרובעהכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
מ ע"ב31 מן הבהמה להוציא את הרובע והנרבעמי השלוח (תשסז) ח"ב דף עג
מ ע"ב31 מן הבהמה, להוציא את הרובע ואה הנרבעדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רטו
מ ע"ב32 מן הצאן, להוציא את המוקצה, ומן הצאן, להוציא את הנוגחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכז
מ ע"ב32 נעבד אסור לגבוהמי מרום ח"ט עמ' י
מא ע"א25 דקטל וערק לאגמאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"א
מא ע"א28 לייעודי תורא וכו' לייעודי גבראלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
מא ע"א35 ממשמע שנאמר וכו' איני יודע שנבילה היא ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קז ע"ב, מהדו"ג ח"א דף סג
מא ע"א40 איסוה"נ דשור הנסקלעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד-עז
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' רמא
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיופרי צדיק צו אות ח
מא ע"א42 יצא איש פלוני נקי מנכסיונועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נח ע"ב
מא ע"א42 יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלוםערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נב
מא ע"א42 פלוני יצא מנכסיוזכור לאברהם (וייס) פ' תזריע
מא ע"א48 סוגיא דחזקי' ור' אבהוויגד יעקב עמ' תקמו
מא ע"א53 אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנהלחמי תודה דף קפד ע"א
מא ע"א תוס' ורשב"א - שבועת ע"אעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקו
מא ע"ב06 בעל השור נקי למה ליעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עה
מא ע"ב12 את בשרו, הטפל לבשרומשמרת איתמר (תשסז) עמ' קכז, קפו, רפא, רצו, שכ, שפה, תיא, תקסג
מא ע"ב12 את הטפל לבשרודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח
מא ע"ב12 את הטפל לבשרומשמרת איתמר (תשסה) עמ' שנד
מא ע"ב12 את הטפל לבשרונשמת חיים (ברלין) עמ' נא
מא ע"ב12 את הטפל לבשרותורת מהרש"ל עמ' לז
מא ע"ב14 ר"ש היה דורש כל אתין שבתורה וכו' את ה' אלקיך תירא פירש, ור"ע דרש לרבות ת"חצפנת פענח (תשסו) עמ' פו, פח, רד
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורהפתח טוב עמ' כה
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 195
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 57
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהנתיבות עולם ח"א עמ' לח
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהנתיבות עולם ח"ב עמ' לב, קצז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר א
מא ע"ב14 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' מד
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קז
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' רד
מא ע"ב15 דורש כל אתין שבתורהמשנת חיים דברים עמ' רטז
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש אמרו לו וכו' עד שבא ר"ע וכו'עירין קדישין השלם עמ' תמג
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורהקול ששון (גולדברג) הקדמה
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא..קדושת לוי דף יב ע"ג, קו ע"א
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקין תירא פירש וכו' עד שבא רע"ק ולימד וכו' לרבות ת"חאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכד
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכרדברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כן אקבל שכר על הפרישהאמרי השכל עמ' 62
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםזכרון אליעזר עמ' נז
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקטז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חספר המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 42
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חבינת הלב (תאומים) הסכמות עמ' ג
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמי מרום חי"ב עמ' רלב
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, היינו רבו המובהק - תוס'אור אברהם שמות עמ' קלד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'אור אברהם במדבר עמ' יז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'אור אברהם ויקרא עמ' קיז, רצו, רצט, שז, שעו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 35
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאלה הדברים (ברודנא) עמ' 45
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנה
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות רבו המובהק - תוס'אור אברהם - רות עמ' רנא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - היינו רבה המובהק - תוס'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - תוס'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ער
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"חדרשות שבט הלוי עמ' ריא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםאור אברהם - תלמוד תורה עמ' א, קסב, קפג, קצא, קצו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםמאמרי הראיה עמ' 6
מא ע"ב20 את ה"א לרבות ת"חדבש לפי מע' ר אות טז
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"ח ותוס' והרשב"א והרשב"םאהבת דוד (חיד"א) עמ' צא ע"ב
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"חבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנא
מא ע"ב20 שבא ר"ע ולימדמשנת חיים בראשית עמ' תעד
מא ע"ב21 לרבות ת"חהמאור שבתורה (לסין)
מא ע"ב21 לרבות ת"חמוסר המקרא והתלמוד עמ' קל
מא ע"ב21 לרבות ת"חמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעח
מא ע"ב21 לרבות תלמידי חכמיםבאר ראי (רוזן) אגדה סי' ה אות ו
מא ע"ב23 נקי מחצי כופר ובתוס'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מא ע"ב רש"י - כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, לא ידע מה לרבותצפנת פענח (תשסו) עמ' קפא
מא ע"ב תוס' - רב מופלג בדורו הוי כרבו המובהק אור אברהם במדבר עמ' י
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבותנפש הרב עמ' סא; דברי הרב עמ' שט
מא ע"ב תוס' ד"ה ע"פשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מב ע"א בעל השור נקי - מדמי ולדותקדושת עינים (תשמו) סי' תפח
מב ע"א רש"י ד"ה משכח זוטרי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
מב ע"א תוס' ד"ה בכוונה תליא מילתאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סט
מב ע"ב הביאהו לב"ד וישלם לךברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צא [הלכה]
מג ע"א התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפי' בא עליה בזנות וכו' ובתוס' ד"ה גרושה וד"ה אפילושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מג ע"א בעלים משלמין כופרלקוטי שיחות חי"ג עמ' 299
מג ע"א שטמ"ק ד"ה בגופובנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"א תוס' ד"ה אמר רבהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
מג ע"ב לחייב על הקטנים כגדולים וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
מג ע"ב קלב"מ בדמי הנהרגבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופרבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מג ע"ב רש"י ד"ה לחייב על הקטניםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"א רש"י ד"ה אינו דיןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"ב מה קטליה שלא בכוונה פטורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא, קכב
מד ע"ב כמיתת בעלים כך מיתת השורלקוטי שיחות ח"ו עמ' 329
מד ע"ב שור ההפקרשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מד ע"ב שור המדבר וכו' הרי אלו חייבים מיתה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
מד ע"ב שור היוצא ליסקלהכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק כז
מד ע"ב שור עד שלא נגמר דינואבן שהם (וינמן) עמ' רפז [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה שור האשה איצטריך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"א
מה ע"א תוס' ד"ה השתאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיד
מה ע"ב20 בעליו במוסרה תם חייבהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב21 אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייב מועד פטור וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייבשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מה ע"ב24 שור המועד אין לו תקנה אלא סכיןמי מרום ח"ח עמ' קלח
מה ע"ב24 אין שמירה אלא סכיןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיט
מה ע"ב24 רבי אליעזר אומר אין לו שמירה אלא סכיןחפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נב, סה, סו, קצד, רעג
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקסז
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדתנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ב
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדתעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מה ע"ב40 מועד לקרן ימיןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קא, קב
מה ע"ב רש"י ד"ה והא לא ישמרנוחפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעא, ח"ב עמ' תשפט
מו ע"א יכול לומר לשחיטה וכו'אבן שהם (וינמן) עמ' רז [הלכה]
מו ע"א הדמים מודיעיםחכמת התורה תולדות עמ' רסה
מו ע"ב02 ממארי רשותך פארי אפרע, ובאזלינן בתר רובאבן שהם (וינמן) עמ' תלב [הלכה]
מו ע"ב08 בממונא לא אזלינן בתר רובאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכד [הלכה]
מו ע"ב08 פליגי רב ושמואל אי הולכין בממון אחר הרובכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלג
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאאפיקי יהודה (תשנט) עמ' שלה
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבה אזיל לבי אסיאקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 18 (סי' קא)
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הואאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיט
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הואאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מג
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הואאור אברהם ברכות עמ' לב, נה, שמד, שמח
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה אזיל לבי אסיאברכת שלמה חו"מ עמ' יג [הלכה]
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה ילך לבי אסיאאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 24
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאדרשות הצל"ח השלם עמ' קסט
מו ע"ב21 א"ר מכאן שנזקקין לתובע תחילהמטה יששכר עמ' קעא
מו ע"ב21 מנין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה וכו' זילי נכסי'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 269
מו ע"ב21 שאין נזקקין אלא לתובע תחלה, וברש"י שםברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
מו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג מי ליכאדרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
מז ע"א עובר ירך אמו היאנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מז ע"א הקדר שהכניס קדרותיו וכו' שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעה"ב פטורדרכי צדק עמ' שמז
מז ע"א תוס' ד"ה וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סו
מז ע"א נחלקו רבנן ורביארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כה ד"ה והתוס'
מז ע"ב מחלוקת רבנן ור"יארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מז ע"ב הוה לה שלא תאכלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכז [הלכה]
מז ע"ב תוס' ד"ה ואפילו נשברו ברוחברכת שלמה חו"מ עמ' רכג [הלכה]
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלאת למיפא בההוא ביתאארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כז ד"ה תו
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלתא למיפא בההוא ביתא וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות י
מח ע"א15 ההיא איתתאארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מח ע"א15 מעשה באשה אחת שנכנסה ללושצוף דבש (לוין) מאמר ו
מח ע"א16 אתא ברחא דמרי דביתא אכלה ללישאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צח
מח ע"א28 מרוותא דחצר מסלקי נפשייהוקדושת עינים (תשמו) סי' עג
מח ע"א36 כמאן דכרייה דמי וברש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה, צו
מח ע"א45 נכנס לחצר בעה"בדרכי חושן עמ' כב [הלכה]
מט ע"א06 דמי ולדותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קל [הלכה]
מט ע"א14 א"ר פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדי' משלם דמי וולדותנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
מט ע"א18 עם הדומה לחמורנועם אליעזר בראשית עמ' רכט ע"א
מט ע"א18 עם הדומה לחמורשרגא המאיר על התורה עמ' מא
מט ע"א18 עם הדומה לחמורתפארת משה עמ' צד
מט ע"א18 עם החמור עם הדומה לחמוראמרי רבי שפטיה עמ' שיג
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), נב (עמ' 122), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ, פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 38-37)
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורפרי צדיק וירא אות א, ב, לחנוכה אות ב, שמות אות יב, פ' זכור אות יא, נשא אות י
מט ע"א40 מרי דיכיאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנז
מט ע"א רש"י ד"ה דמי ולדותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
מט ע"א רש"י ד"ה היתהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
מט ע"א רא"ש פ"ה סי' השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מט ע"ב10 שבח ולדותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלב [הלכה]
מט ע"ב16 מחזיק שטרותיו של גראבן שהם (וינמן) עמ' קיג, רמט [הלכה]
מט ע"ב16 נכסי הגרדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ
מט ע"ב35 החופר בורהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
מט ע"ב38 החופר בור ברה"י ופתחו לרה"ר זהו בור האמור בתורהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שיב
מט ע"ב40 הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה וכו'איש צעיר דף כ ע"א
מט ע"ב44 אם על פתיחה חייב, על כרייה לא כל שכן?נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יג ע"ג
נ ע"א01 בבור ברשותועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צד-צו
נ ע"א37 היה חופר שיחין ומוסר לרביםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' בשיטמ"קאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנה
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' מו
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניאגבורות ה' עמ' קפ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמו
נ ע"א43 אמר להם לא נביא אנוכי ולא בן נביאישראל קדושים עמ' 58
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו וכו'אמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' נז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעודברי חנינא - מזלות עמ' קנב
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא ותוס' ושטמ"ק עבודת חיים ח"א עמ' נט
נ ע"א44 דבר שנצטער בו אותו צדיקדבר בעתו (בוגין) דף טז ע"א
נ ע"א44 יכשל בו זרעוהמאור שבתורה (לסין)
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד וכו'דרשות הרא"ש דף יב ע"ב דרוש יא
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהאור הצבי עמ' 184
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאדאור יהל ח"א עמ' כו
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו בחוט השערה, וברש"ימחשבת זקנים עמ' רל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהמאמר אסתר (תשסב) עמ' קז
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שלב
נ ע"א46 אפילו כחוט השערהטוב טעם דברים עמ' נ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב לא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהגבורות שמונים (תשסג) עמ' יא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהזכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות י
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהחכמת התורה לך לך עמ' ערה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהחכמת התורה מקץ עמ' כב, תפא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת אחרי עמ' קצב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמדבר יהודה (תשסב) עמ' מג, רמא, שעח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנחלת שמעון (אשכנזי) וירא יד, תצוה מ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנשמת אדם עמ' קב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהפנים יפות על תהלים עמ' פד, צד, קכד, קפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקדושת עינים (תשעא) פרק ה אות מד, פרק יג אות טו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנז, תקפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהשם משמעון (שפירא) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםדרשות ר"י מסלוצק עמ' קס
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםחכמת התורה וישלח עמ' שפה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לז ע"ב, עה ע"ב, קכח ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ב, וישב מאמר ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהנטריקן (תשעד) עמ' סה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ב, רכב, תמב, תמג, ח"ב עמ' כד, לט, סב, פד, קפ, רטז, רסח, תצז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהאור ישע (ראפשיץ) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרשות שבט הלוי עמ' ג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערההתרגשות הלב (תשסח) עמ' קכג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות פה, אהבה פרק יא אות עב, קדושה פרק יד אות טז, כה, ענוה פרק ה אות יב, מצוות, הקדמה אות ה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהילקוט דברי חכמים בראשית סי' שמא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהעטרת חן ח"ב עמ' רלב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביודרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו, ואינו ותרןאור הרעיון עמ' עז, קכא, שנא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהאור ישרים (תשסב) עמ' כב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהלחמי תודה דף ח ע"א, עט ע"ב, פז ע"ב, פח ע"ב, קמד ע"א, קעה ע"א, רי ע"ב, רלז ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהשבט מוסר עמ' עז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קמח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקיםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 111-112
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערהחכמת התורה בראשית עמ' לו
נ ע"א46 מדקדק עם סביביואהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' נב, עדר
נ ע"א46 מדקדק עם צדיקיםחקל יצחק (תשסג) עמ' כז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו בחוט השערה - עין יעקב אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלח
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהאמרי רבי שפטיה עמ' ריז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסד
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהמדבר קדמות (תשסח) עמ' מג, קיב
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמאמר אסתר דרוש ט
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנט, שלד
נ ע"א46 צדיקים הקב"ה מדקדקאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ל
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהבית ישי - דרשות עמ' נט
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות צו
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהלב דוד (תשסט) עמ' מח
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו כו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 257, ח"ו עמ' 355
נ ע"א48 אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'אמרי יחזקאל עמ' כא, כו
נ ע"א48 אמר רבי חנינא כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמג, שצט
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייונפש החיים עמ' 66 ,33
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנט ע"ב
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיואבן פינה עמ' 40
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיוחכמת התורה בראשית עמ' שו, תכז
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיוטל חיים (פרידלנדר) עמ' רמב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומראה יחזקאל (תשסד) עמ' מט, שכג, תנח, תפא, תצו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"יאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרןרוח חיים (חיד"א) עמ' ל
נ ע"א48 וכל האומר הקב"ה וותרןדברי מנחם (היימליך) עמ' קעט
נ ע"א48 יותרו מעוהיזכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות לג
נ ע"א48 כל האומר ה' ותרן יותרו חייומי מרום ח"ב עמ' נח, קלט, ח"ז עמ' כב, רלז, שמ, ח"י עמ' קג, חי"ג עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' סא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותר בני מעוהישבט מוסר עמ' עו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייוחכמת התורה לך לך עמ' רסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייונועם אליעזר בראשית עמ' עו ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייושפע חיים ח"ו עמ' קמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הואחכמת התורה וישלח עמ' ט, פ, קט, שנט, שעו, תח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שופטים טו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'בני יששכר ח"א דף קעד ע"ד, קנח ע"א, ח"ב דף יב ע"א, צב ע"ד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'בת עין (תשסז) עמ' כה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' מב, רנא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רי
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייואור אברהם בראשית עמ' רס
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייואור אברהם דברים עמ' שיא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קלט ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייודרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש כז עמ' נט, דרוש נו עמ' קכח, דרוש פה עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוצפנת פענח (תשסו) עמ' רט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהיאהל אלימלך עמ' רעא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהיערבי נחל (תשסד) עמ' שנז, תמה, תצב, תקסב, תרנו, תרסד, תתיח, תתלג, תתפא, תתקכד, תתקמה, תתרעה, תתשי, תתשעט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיודרשות הצל"ח השלם עמ' רעח, שכג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו בני מעיוכתב סופר - דרשות עמ' מח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייושם משמעון (שפירא) עמ' ה, קסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן כו'פרדס המלך (תשסט) אות תכו, תפט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרןחכמת התורה יתרו עמ' ריא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרןילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן, יוותרו חייואור אברהם ברכות עמ' שפה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרו יותרו חייוספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 49), צדקת הצדיק סי' קכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואודה ה' דף לח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואבן יהושע עמ' 48
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 6
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואור הצבי עמ' 74
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייואור אברהם - תשובה עמ' קיז, קכח, קלג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כה, רלב, רמב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייוראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ט, תשובה פרק ה אות א, תוצ' חיים פרק סו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהיחכמת התורה בשלח עמ' תר
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייואגרא דפרקא (תשסה) עמ' מט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתיט, במדבר עמ' שכז, תקעח-ט, מלכים עמ' קלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוברכות אבי דף קכה ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוזכרון אליעזר עמ' קעב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייולחמי תודה דף נב ע"ב, עה ע"ב, קד ע"ב, קיט ע"א, קכח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומסילת ישרים עמ' רלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני ה, נשא טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייונועם אלימלך (תשסא) עמ' יב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייונועם אליעזר שמות דף קכב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוס' החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוספר החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייותורת הרבי רבי זושא סי' קכז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות לה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהידרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים, שמב - דרך לחיים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהיקול ששון (גולדברג) הקדמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הואפירושי ראשונים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייושערי תשובה שער א אות מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' סב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'דרשות שבט הלוי עמ' עה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' סה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תכד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתיח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייוספר המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייועירין קדישין השלם עמ' תמז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייושרגא המאיר על התורה עמ' תא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיופנים יפות על תהלים עמ' שפו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואוזן שמואל דף יב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - אמונה עמ' ריג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שצו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואז תתחזק עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חיוהימכתב מאליהו ח"א עמ' 14
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייוחכמת התורה תולדות עמ' תעו, תצג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייופרי צדיק נח אות *א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייושפתי חיים מועדים ח"א עמ' סט, קנג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהידגלי יהודה דרוש א אות כ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהיקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש קצח אות ב, דרוש קצט אות ב, דרוש ר אות יא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיודרשות שמן רוקח עמ' ק, קסח, רח, תסט, תקיד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיוילקוט דברי חכמים שמות סי' קח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאבן יהושע עמ' 20
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאמרי השכל עמ' 33
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תערב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןחכמת התורה נח עמ' יב, לח, קסח, תנה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 144
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןמאורי שערים עמ' קמה, קנו, קצז, רא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' כג, מד, רפג, תסג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייופירוש המכבי דברים עמ' רמג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייובנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קמו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייושמע יעקב (זיידא) עמ' צו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהיצמח צדיק (תשסז) עמ' סד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיואור יחזקאל - מדות עמ' רסז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הואנשמת חיים (ברלין) עמ' מו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרןדרשות מהר"ם בנעט עמ' קיד
נ ע"א רש"י - 'ותרן'...'יותרו חייו'...שמורה אל בריות לחטואפירוש המכבי דברים עמ' רמד
נ ע"א רש"י - צדיקים הדבקים בואור הרעיון עמ' קכא
נ ע"א רש"י - שמורה אל הבריות לחטואאור הרעיון עמ' עז
נ ע"א תוס' ד"ה דברמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"ב01 ארך אפיים אף לרשעיםשני המאורות (תשסח) עמ' סה
נ ע"ב01 ארך אפיים ולא כתיב ארך אף, מאריך אפיים לצדיקים ולרשעיםאור הצבי עמ' 43
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעיםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שסב
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעיםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז, שער שלישי מאמר קכג
נ ע"ב01 מאריך אפיה וגבי דיליהמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעז
נ ע"ב03 מעשה באדם א' שהיה מסקל מרשותו לרה"ר וכו' מרשות שאינה שלך לרשות שלךנועם אליעזר שמות דף קצט ע"א
נ ע"ב03 מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רכח
נ ע"ב05 ריקה למה אתה מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרסו
נ ע"ב09 יפה אמר אותו חסידהמאור שבתורה (לסין)
נ ע"ב רש"י ד"ה ארך אףעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכח
נ ע"ב תוס'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 2
נא ע"א08 אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוךנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
נא ע"א19 בית שאין תוכו י'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעט
נא ע"א25 בור של שני שותפיןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
נא ע"א25 בור של שותפיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלז [הלכה]
נא ע"א30 אי דשוו שליח תרוויהו וא"ל זיל כרי לן אין שליח לדבר עברהאבן פינה עמ' 175
נא ע"א37 אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכן וכו'איש צעיר דף כב ע"א
נא ע"א37 אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורהנועם אלימלך (תשסא) עמ' מט
נא ע"א37 כי יפתח וכי יכרהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' שז
נא ע"א38 כורה אחר כורהעיוני רש"י במדבר עמ' שסח
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורהנשמת חיים (ברלין) עמ' שיג
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פח-צ
נא ע"א46 ולאו ממילאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו וברש"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פט
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו מהו..שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 243
נא ע"ב בור ח' טפחים ומהם שני טפחים של מים, חייבקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' סח
נב ע"א05 המוכר עדר לחברו כיון שמסר לו משכוכית - קנהמי מרום ח"ט עמ' שלה
נב ע"א06 הצאן נמשך אחר משכוכיתדרשות מהר"ם בנעט עמ' צב
נב ע"א12 דרש ההוא גלילא וכו' כד רגיז רעיא על ענא וכו'נר ישראל חלק ג דף קלו
נב ע"א12 דרש ההוא גלילאה כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' מד, פג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא כו'דרכי החיים ח"ב עמ' קכו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלז
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 124
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאידי משה (תשמה) איכה עמ' קעא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאכתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני ח ע"ג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאמאמר אסתר (תשסב) עמ' קיח
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאעטרת ישועה (תשסד) אות קע להגדה ש"פ
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאפנים יפות על תהלים עמ' יג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאצפנת פענח (תשסו) עמ' קכה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאתאומי צביה עמ' סא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד..מאמר אסתר דרוש י
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תעה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאדרשות שבט הלוי עמ' סד
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צט
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאחיים לגופא (תשסה) עמ' לא
נב ע"א13 רגיז רעיא על ענא עביד להו נגידא סומייתאדרשות שמן רוקח עמ' קיח
נב ע"א16 כסהו כראוי פטורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ, צא
נב ע"א16 כסהו כראוישיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 189
נב ע"א20 נפל לתוכונחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
נב ע"א28 כיון דכסהו כראוי היכי נפל כו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 131
נב ע"א35 נזק שלא שכיחברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלט [הלכה]
נב ע"ב שור פקחאור ישרים (תשסב) עמ' רד
נג ע"א ר"נ וכו' נחית לעומקא דדינאלקוטי שיחות חי"ב עמ' 123
נג ע"א רבי נתן דיינא דנחית לעומקא דדינאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רא
נג ע"ב אמר רבא שור ואדם שדחפו לבור... לענין כופר ושלשים של עבד, שור חייב אדם ובור פטוריםלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
נג ע"ב שור ואדם שדחפו לבורברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יב [הלכה]
נג ע"ב והמת יהיההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נג ע"ב נפק"ל מן והמת יהיה לועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםאור אברהם שמות עמ' קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםזאת זכרון (תשנב) אות קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםנועם אלימלך (תשסא) עמ' פה
נג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופרבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
נג ע"ב תוס' ד"ה שורמשנת חיים במדבר עמ' שכ
נד ע"א או מבעי ליה לחלקחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לג
נד ע"א כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתןדברי סופרים סי' יא (עמ' 9), צדקת הצדיק סי' קעא, שיחת מלאכי השרת עמ' 39, דובר צדק עמ' 37
נד ע"א כלים שבירתן זו היא מיתתןערבי נחל (תשסד) עמ' תרו, תתז, תתשיב
נד ע"א כל דאית ליה בעלים ובתד"ה הו"א, ובפנ"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא-צג
נד ע"א תוס' ד"ה הוה אמינאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעב
נד ע"א תוס' ד"ה חמוראבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
נד ע"א תוס'הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
נד ע"ב10 נפל לתוכו שורהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לג
נד ע"ב13 אבל שור והוא פקח פטור מ"ט איבעי ליה עיוני ומיזלאיש צעיר דף יט ע"ב
נד ע"ב13 אם נפל לבור שור שהוא פיקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזלתפארת צבי שמות עמ' תקמט
נד ע"ב13 שור והוא פקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזלדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסב
נד ע"ב15 א' שור וא' כל בהמה ועוףאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שז
נד ע"ב15 אחד בהמה חיה ועוףעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג, עד
נד ע"ב15 אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 130, חכ"ד עמ' 146
נד ע"ב17 כל שני מינים אסורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפג
נד ע"ב18 דיבר הכתוב בהווהבשבילי אמונה ח"א עמ' קנ
נד ע"ב27 וכל בהמתךהכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
נד ע"ב27 שור שור משבתמשנת חיים ויקרא עמ' של
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא ב"עאגודת אזוב (יעבץ) דף סז ע"א
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'לחמי תודה דף רמ ע"א
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובחכמת התורה יתרו עמ' תקסו, תקסט
נד ע"ב53 בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טובחכמת התורה שמות עמ' רסז
נד ע"ב53 טוב בעשרת הדברותדברי הרב עמ' רעה
נד ע"ב53 לא נאמר טוב בלוחות ראשונותאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים יד, ואתחנן יז, עקב כא
נד ע"ב53 מאי טעם לא נאמר בדברות הראשונות טובילקוט דברי חכמים בראשית סי' כב
נד ע"ב53 מפני מה אין טוב בדברות ראשונותבני יששכר ח"א דף קנב ע"ג, קסז ע"ג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טובס' החיים (תשנג) עמ' כד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וםו?*ן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כז-כח
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קיא
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' לג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' צג-צד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קסט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב' וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות קלב לשבועות
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בם טוב וכו' .הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יג, פד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונותאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטז, קנד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונותילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונותנפש יהונתן (לר' יהונתן אייבשיץ), פרשת יתרו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמרפרי צדיק ואתחנן אות ו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נא' טובמי מרום ח"ז עמ' רסד
נד ע"ב53 מפני מה בלוחות הראשונות לא נאמר בו טובאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ג אות ג, סי' כב אות ג
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר בלוחות הראשונות טובעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קה
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר וכו' בדברות ראשונותתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קג, קלז
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובפרי צדיק עקב אות ב
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובקדושת השבת סי' *ז (עמ' 40-41)
נד ע"ב53 בראשונות לא נאמר טובהמאור שבתורה (לסין) עם ביאור
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר ט' בלוחותאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' לט, קיט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות וכו'בית ישי - דרשות עמ' עא
נד ע"ב53 הלוחות הראשונות שלא היה כתוב בהן למען ייטב לך והיה חסר מהם בחינת טובבת עין (תשסז) עמ' ה
נד ע"ב רש"י ד"ה מין בן דעתנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ב אות טז
נד ע"ב תוס' ד"ה ואימא מה פרט מפורש וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נה ע"א01 עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טובדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פ עמ' רנח
נה ע"א05 ריב"ל בעל אגדהמבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
נה ע"א10 דסופן להשתבר ולא תהא ח"ו פסקה טובה מישראלתפארת צבי שמות עמ' שט
נה ע"א10 הואיל וסופן להשתבראגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' לח
נה ע"א10 מפני שסופן להשתברדרך חיים (תשלה) עמ' רנה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו הואיל ופתחה בו התורה לטובה תחילהדברים נחמדים (תשסה) עמ' קמג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' לט, נג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לובני יששכר ח"א דף קכב ע"ד
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לוחיים לגופא (תשסה) עמ' יד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לו, קיב, שיב
נה ע"א12 הרואה ט' בחלוםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעה, תפו, תקכה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלוםנתיבות עולם ח"ב עמ' קמה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלומו - טובהמאור שבתורה (לסין)
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלז, שמות עמ' תתקט, ויקרא עמ' שב, דברים עמ' צד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האורפרי צדיק ר"ח כסלו אות ג, ה, לחנוכה אות יח, ר"ח תמוז אות א, ב, ר"ח אב אות א, ד, עקב אות ב, ר"ח אלול אות ד, ה, כי תבא אות ו
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'לחמי תודה דף רמ ע"א
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לו וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ג
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לוסימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
נה ע"א14 אות ט' רומז על טובאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח ט
נה ע"א19 לא כתיב טי"תטוב טעם שמות עמ' קנז
נה ע"א23 אווז הבית עם אווז הבר ב' מינים הםנטריקן (תשעד) עמ' פז
נה ע"א30 המנהיג בעיזא ושיבוטא מהונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מ אות ב
נה ע"א30 הנהיג בעיזא ושיבוטא אי הוה כלאיםאגרא דכלה ח"א עמ' קי
נה ע"א תוס' ד"ה המרביעאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סה
נה ע"א תוס' ד"ה המרביעמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שלט
נה ע"א תוס' ד"ה למיניהודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ו
נה ע"א מהרש"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ה
נה ע"ב27 ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתןמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 120
נה ע"ב30 הא כסהו פטור וברש"י ותוס'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ
נה ע"ב45 אמר רבי יהושע ארבעה דברים העושה אותם פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםלב המשפט ח"א שיעור א, ב [הלכה]
נה ע"ב45 גרמא בנזקין פטור מדיני אדםאור אברהם שמות עמ' קסב, קע
נה ע"ב46 הפורץ גדר בפני בהמת חבירולב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נה ע"ב46 וחייב בדיני שמיםלקוטי שיחות חכ"ב עמ' 234
נה ע"ב46 פורץ גדר בפני בהמת חבירוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמא [הלכה]
נה ע"ב48 והיודע עדות לחבירו כו'משנת חיים ויקרא עמ' שמו
נו ע"א01 הכופף קמתו של חבירו בפני הדליקה - תוס'אור אברהם ברכות עמ' שכה
נו ע"א01 הכופף קמתו של חברו בפני הדליקה - תוס'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו' אלא בחדשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריט, רכא
נו ע"א09 והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו כו' בבי תרי אלא בחדשערי תשובה שער ג אות ריט, רכא
נו ע"א10 אילימא בבי תרידרכי חושן עמ' קג [הלכה]
נו ע"א10 בבי תרי פשיטא אם לא יגיד וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקד
נו ע"א14 פטור מדיני אדםדרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א26 הפורץ גדר ומאירי שםדרכי חושן עמ' קפג, תיד [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא אנא כסויי כסיתיה ובתוס' ד"ה כסויילב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
נו ע"א32 מהו דתימא כיסויידרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א35 דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעיןטל חיים (פרידלנדר) עמ' שה
נו ע"א41 נפרצה בלילה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נו ע"א תוס' ד"ה אילימא פלוגתא דריב"ב ורבנן ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכא
נו ע"א תוס' ד"ה כיסויי כסיתיהדרכי חושן עמ' צא [הלכה]
נו ע"א תוס' ד"ה פשיטאלב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו וכו' ותוס' עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח-קכ
נו ע"ב המעמיד בהמת חברו על קמת חברו חייבאבן פינה עמ' 83
נו ע"ב שומר אבידה כש"שבית ישי - דרשות עמ' רפד
נו ע"ב שומר אבידה כש"שטבעות זהב ח"א דף סד ע"ג [הלכה]
נו ע"ב שומר אבידהלב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה אלאמשנת חיים במדבר עמ' תמה
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכא
נו ע"ב תוס' ד"ה פההיא הנאהלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 64
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטא בפירות שהרקיבוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג, תקטו, תקיז
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטאבנין אפרים עמ' קכא [הלכה]
נו ע"ב תוס' ד"ה פשיטאדברי הרב עמ' רטו
נו ע"ב תוס'בנין אפרים עמ' פט [הלכה]
נז ע"א דאנקטו נגרי ברייתאחכמת התורה נח עמ' שיח
נז ע"א כיון דנקטי להו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתאאמרי נועם (מועדים) סי' כא לחנוכה
נז ע"א תוס' - גניבת אונסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמד [הלכה]
נז ע"ב רש"י ד"ה קרנא בלא שבועהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
נח ע"א המבריח ארי מנכסי חברוחכמת התורה תולדות עמ' רצו
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבירו מדעתו הוא האי לאו מדעתולב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חברוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
נח ע"א מבריח אריברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמה [הלכה]
נח ע"א מבריח אריחלק יעקב (קנטור) דרוש ו
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
נח ע"ב כיצד שיימינן סאה בששים סאיןויגד יעקב עמ' תשמה
נח ע"ב שומת נזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמו [הלכה]
נט ע"א איתתא דירי פקיחא היא ולא מבעי חיה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' נט
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמאדברי שמואל (תשיג) עמ' קמב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ריז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמא וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קנב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי אשכחיה וכו'יערות דבש ח"א עמ' ריב, שיד
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי ובמהרש"אשפע חיים ח"א עמ' עא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תכב
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
נט ע"ב01 הוה סיים מסאנימרפא לשון עמ' רנ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאגי אוכמי וכו' שפיר קאמר לכו בששים, ושבקוהואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תיז, תיח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו דקא מאבילנא אירושליםאגרא דפרקא (תשסה) עמ' סג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' גברא רבה אנא וכו', ומהר"צ חיותמבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' יח
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עב עמ' תצ
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כא
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו גברא רבה אנא וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' יג
נט ע"ב01 הוה סיים מסאני אוכמי וכו'דרשות שמן רוקח עמ' נז
נט ע"ב04 א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושליםמאורי שערים עמ' נג
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הואאור אברהם ברכות עמ' קיז
נט ע"ב04 את חשיבת לאיתאבולי על ירושליםשפע חיים ח"ד עמ' נו
נט ע"ב04 חשיב את לאתאבולי על ירושליםחכמת התורה נח עמ' שפח
נט ע"ב06 גברא רבה אנאאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' לז-לט
נט ע"ב29 אחד הביאויקהל משה (וייס) עמ' צה ריש ענף ד [הלכה]
נט ע"ב31 בא אחר וליבה וכו'דברי שמואל (תשיג) עמ' קמ
נט ע"ב31 ליבה בה הרוח ובא אחר וליבה בהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ואתחנן ח
נט ע"ב תוס' ד"ה כתב לראשוןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
נט ע"ב תוס' ד"ה לבתה שםויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א03 'ליבה'... 'ניבה'פירוש המכבי שמות עמ' רמב
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבשדברי שמואל (תשיג) עמ' קמא
ס ע"א03 מאן דתני ליבה לא משתבש ומאן דתני ניבה לא משתבש כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ליבה ולבתה הרוחברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמח [הלכה]
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוח וכו' פטור ואמאי ליהוי כזורה ורוח מסייעתו וכו'דברי יונה עמ' קכב
ס ע"א07 ליבה וליבתה הרוחדברי שמואל (תשנח) עמ' קמז
ס ע"א07 ת"רויקהל משה (וייס) עמ' צה [הלכה]
ס ע"א07 זה וזה גורםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכה
ס ע"א09 כח אחר מעורבנפש הרב עמ' קסט; מפניני הרב עמ' צד
ס ע"א11 רבא אמרויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"א17 גרמא בניזקין פטורלקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ס ע"א18 השולח את הבערה וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםקול יעקב (שאול) דף צא ע"א
ס ע"א35 אין פורענות בא לעולם אלא בשביל רשעים וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו' מפני הרעה העתידה לבוא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף סד ע"ד, עג ע"ג, ח"ב ע"ג-ע"ד
ס ע"א35 אין פורענות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' כג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן וכו'עשרה למאה סי' נט
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלג, תנג
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קטז
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםאילת השחר (טייב) דף מג ע"א
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שישראל בעולםמרפא לשון עמ' קעו
ס ע"א35 אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולם ואין מתחלת אלא מן הצדיקיםטל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ומתחלת מן הצדיקיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א, דרוש קפה אות ד
ס ע"א35 אין פורעניות באה לעולם אלא בשביל רשעיםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמד, רמו
ס ע"א35 אין פרענויות באה אלא בזמן שרשעים בעולם ואינה מתהלתדרשות הצל"ח השלם עמ' תפג
ס ע"א35 אין פרענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' לב
ס ע"א35 אין פרעניות בא לעולם וכו'אהבת ציון (תשסד) עמ' נה
ס ע"א35 אין פרעניות באה לעולם וכו'אמרי יוסף שמות דף פד ע"ד
ס ע"א35 פורענות בעולם בשביל הרשעיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פב ע"ב, קכה ע"א
ס ע"א36 אין הפורעניות מתחלת אלא מן הצדיקיםחכמת התורה נח עמ' רס, שמט
ס ע"א36 אין פורענות מתחלת אלא מן הצדיקיםנשמת חיים (ברלין) עמ' יז
ס ע"א36 אינה מתחלת אלא מהצדיקיםהמאור שבתורה (לסין)
ס ע"א36 הפורענות מתחלת בצדיקיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' רעב
ס ע"א36 הקב"ה מתחיל הרעה מן הצדיקיםשרגא המאיר על התורה עמ' קמח
ס ע"א36 ואינה מתחלת אלא מהצדיקיםילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א36 כי תצא אש וכו' ואינו מתחיל אלא מן הצדיקיםחכמת התורה מקץ עמ' תסה
ס ע"א36 כי תצא אש ומצאה קוצים אלו הרשעים ונאכל גדיש אלו הצדיקיםאודה ה' דף ל ע"ב
ס ע"א36 כי תצא אש פורענות מתחלת מן הצדיקיםישראל קדושים עמ' 98, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט)
ס ע"א36 כשהפורענות באה לעולם מתחלת מן הצדיקיםאבן שוהם (פינסק) עמ' 25
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שמצאה קוצים ואינה מתחלת אלא מצדיקיםאבן שוהם (פינסק) עמ' 27
ס ע"א37 אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצויין להאבן פינה עמ' 141
ס ע"א37 אין האש יצאה אלא בזמן שהקוצים מצוייםדרשות שמן רוקח עמ' שלד
ס ע"א37 סנה מורה על הרשעיםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' צו
ס ע"א38 גדיש אלו הצדיקיםאמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פה ע"א
ס ע"א38 ונאכל גדיש - שכבר נאכלעירין קדישין השלם עמ' תקצב
ס ע"א39 תני ר' יוסף מ"ד ואתם לא תצאו כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בא עמ' קו
ס ע"א40 אין מבחין בין צדיקים לרשעים, ורש"ידרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ס ע"א40 אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםפירושי ראשונים
ס ע"א40 בשעה שמדת הדין מתוחה אינו מבדיל בין צדיק לרשעאור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לח
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'אור לפני הדורשין עמ' 76
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחיןאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' מה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות אינו מבחיןקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תנט, תקכא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע ח"ו וכו'דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' ט
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרענחמד ונעים (תשסח) וירא ד"ה חלילה לך, בשלח ד"ה והנה אין, פרקי אבות אות פח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכו אות ב, דרוש קכח אות ב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעדרך ה' השלם עמ' שמב - דרך לחיים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'ידי משה (תשמה) איכה עמ' מו
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חקת יא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלהבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קיח
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פט, שטז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןאז שמח עמ' שסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןדרשות מהר"ם שיק עמ' תג
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה בראשית עמ' תקסז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה וארא עמ' תפו, תקל
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה ויצא עמ' תרה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה לך לך עמ' קפא, רסא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה נח עמ' ק, קצח, רסז, שנב, שעא, תז, תמא
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קמד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתאמרי אש (טאוב) עמ' תלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתבית ישי - דרשות עמ' שה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתחכמת התורה וישלח עמ' קלב
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתכרם פתחיה כרם ב גפן פ
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחיתפירושי ראשונים
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' קעג
ס ע"א40 כיון שניתן רשותדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קסה
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעאגרא דכלה ח"ב עמ' קמג
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בן צדיקדובר צדק עמ' 29
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית לחבל אינו מבחיןויגד יעקב עמ' תר
ס ע"א40 כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםמרפא לשון עמ' קעז, קפא, קפד
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' נז
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים ורשעיםנחל חיים סי' ה
ס ע"א40 כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןחכמת התורה בשלח עמ' תקפג
ס ע"א40 כשניתן רשות למשחית אינו מבחיןפרדס המלך (תשסט) אות עו
ס ע"א40 ניתן רשות למשחיתשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 182
ס ע"א40 שוב אינו מבחיןמשיבת נפש עמ' קלט
ס ע"א42 אמר ליה אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכו
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפט
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהו דכתיבילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהופירושי ראשונים
ס ע"א42 טיבותא הוא לגבייהוחלק יעקב (קנטור) דרוש יז, כא
ס ע"א42 כולי האי לאין דומין וכו' טיבותא הוא לגבייהו שנאמר מפגי הרעה נאסף הצדיקקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
ס ע"א42 כי מטי רב יוסף להאי קרא בכיעולת חודש ח"א מאמר פא
ס ע"א רש"י ד"ה ליהויויקהל משה (וייס) עמ' צו [הלכה]
ס ע"א תוס' ד"ה ליבהויקהל משה (וייס) עמ' צז [הלכה]
ס ע"ב01 בכי טוב - לישנא מעליאפירושי ראשונים
ס ע"ב01 ויצא בכי טובשערי תשובה סה"י אות עט
ס ע"ב01 יכנס אדם בכי טובמשנת חיים בראשית עמ' תקט
ס ע"ב01 לעולם יכנם אדם בכי טוב ויצא בכי טובהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מה ע"ב
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שמה
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובדרך ה' השלם עמ' רצג - דרך לחיים
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם בכי טובמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקנו
ס ע"ב01 לעולם יכנס אדם כו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' ד
ס ע"ב01 לא יצא יחידי בלילהבאר ראי (רוזן) תורה סי' יא אות ב
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליך וכו'מטה יששכר עמ' קכ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליךבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליךיערות דבש ח"א עמ' פ
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגליךמרפא לשון עמ' קלג
ס ע"ב03 דבר בעיר כנס רגלך, רעב בעיר פזר רגלךחכמת התורה מקץ עמ' רסד
ס ע"ב03 דבר בעירהכתב והקבלה שמות פ"ט פסוק יד
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
ס ע"ב03 ת"ר דבר בעיר כנס רגליך וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' ו
ס ע"ב15 רעב בעיר פזר רגלךחכמת התורה ויצא עמ' קמה
ס ע"ב22 בשעת הסכנה ילך בצדי הדרכיםכבוד הלבנון - פתח הלבנון אות כז
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרך מפני שמה"מ מהלך באמצע הדרכיםדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' יח
ס ע"ב22 דבר בעיר אל יהלך וכו'כור לזהב ח"א
ס ע"ב22 דבר בעיר יסתלק לצידי דרכיםדרשות שבט הלוי עמ' מ
ס ע"ב22 לא ילך באמצע הדרך חוץ משעת הסכנהבנין אהל מועד דף ג ע"ב
ס ע"ב25 שלום בעיר אל יהלך וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' שעח
ס ע"ב27 בבית הכנסת שמלאך המות מפקיד שם כליוצדקת הצדיק סי' לו
ס ע"ב27 שמלאך המות מפקיד כליוכור לזהב ח"א
ס ע"ב28 כלבים בוכים - מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעירבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמו
ס ע"ב28 כלבים בוכים וכו'שלשלת הקודש עמ' קי
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיראמרי נועם (מועדים) סי' פח לפסח
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות בא לעירנועם אלימלך (תשסא) עמ' קמה
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות באחקל יצחק (תשסג) עמ' צ
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלאך המות באילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב28 כלבים בוכים מלה"מ בא לעיר, כלבים משחקים אלי' הנביא בא לעירמכתב סופר דף קז ע"ב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלאך המות בעירדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קעב
ס ע"ב28 כלבים צועקים מלה"מ בא לעיראגרא דכלה ח"א עמ' תב
ס ע"ב28 כלבים צועקיםטוב טעם שמות עמ' סד
ס ע"ב29 כלבים משחקים - אליהו בא לעירפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רפט
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעירלקוטי מאמרים עמ' 201, צדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעירנחמד ונעים (תשסח) קונטרס אחרון אות ה
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בעירקומץ המנחה (צונץ) דרוש י אות ד
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיראור התורה (תאומים, תשנט) עמ' קלא
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעירעירין קדישין השלם עמ' סז
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו הנביא בעירטהרת יו"ט ח"ז עמ' פג
ס ע"ב29 כלבים משחקים אליהו בא לעירנר ישראל חלק ב דף רו
ס ע"ב30 יתיב רב אמי ורב אסי קמה דרבי יצחק נפחא וכו' לאחד שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנהחוסן יהושע מאמר א פ"ו עמ' רי
ס ע"ב30 לימא מר שמעתתא ואגדתאדרשות מהר"ם בנעט עמ' עג
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר הלכתא ומר אמר לימא מר אגדתאאמרי חמד ח"א דף לא ע"א
ס ע"ב30 מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתאמרפא לשון עמ' ריח
ס ע"ב31 לימא מר אגדתא דבר בעתו (בוגין) דף טז ע"ב
ס ע"ב32 משל למה הדבר דומה לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינהאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' נג
ס ע"ב34 א"ל אימא לכו מילי דשוויא לתרוויהואור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קסד
ס ע"ב34 אימא מילתא דשויה לתרוויכוילקוט הגרשוני ח"ב
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציוןפרי צדיק שופטים אות יב, ערב יוכ"פ אות א
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציוןקדושת השבת סי' ג (עמ' 12)
ס ע"ב34 כי תצא אש אני הציתי אש בציוןאהבת עולם דף ג
ס ע"ב34 כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה, שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'לחמי תודה דף רמ
ס ע"ב34 כי תצא אש מעצמהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קפח
ס ע"ב34 נמצא קרח מכאן ומכאןאור ישרים (תשסב) עמ' קמה
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם ההבערהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קס ע"א, קס ע"ב
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'ס' החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה וכו'ספר החיים (תשנג) עמ' סט
ס ע"ב35 אמר הקב"ה עלי לשלם הבערה שהבערתי וכו'אור אברהם שמות עמ' קעא
ס ע"ב35 אמר הקב"ה אני הצתי אש בציון עלי לבנותה באשקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות ד
ס ע"ב35 אמר הקב"ה וכו' ואני עתיד לבנותה באשכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פח
ס ע"ב35 עלי לשלם בערה שהבערתיכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 302
ס ע"ב35 עלי לשלם הבעירהדרישת ציון (תשסב) עמ' 145
ס ע"ב35 שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתיאוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רנ
ס ע"ב35 תצא מעצמה ורש"י ד"ה פתח הכתובעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
ס ע"ב36 בהמ"ק השלישי עתיד הקב"ה לבנותה באשתפארת צבי שמות עמ' שצא
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציוןבית ישי - דרשות עמ' קיב
ס ע"ב36 אני הצתי אש בציוןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא, ש, שנו
ס ע"ב36 אני עתיד לבנותה באש, אשו משום חיציועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתי
ס ע"ב36 באש הצתי ובאש אבנהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפה
ס ע"ב36 בהמ"ק של אש ירד מן השמיםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' עו ע"ב
ס ע"ב36 בנין בית העתיד במהרה בימינו יבא מהשמים בנין של אשערבי נחל (תשסד) עמ' תשמג, תתרלג
ס ע"ב36 בנין בית השלישי ירד מן המשים ויתקיים לעולםנר ישראל חלק ג דף קמד
ס ע"ב36 בנין העתיד ירד מן השמיםבך יברך ישראל (תשסח) עמ' לח
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותה באשעירין קדישין השלם עמ' קמא
ס ע"ב36 ואני עתיד לבנותהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 259
ס ע"ב38 דוד נתאווה לד"תדרשות מהר"ם בנעט עמ' רנג
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר וגו', מאי קא מיבעיא ליה וכו' טמון באש וכו'אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' תסה, תסו
ס ע"ב38 ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבור בית לחם וגו' מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו'משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' מה
ס ע"ב39 וישאבו מים מבור בית לחם אשר בשער - מאי קמיבעיא ליהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קה
ס ע"ב39 מאי קא מבעי ליה אמר רבא אמר ר' נחמן וכו'עשרה למאה סי' נג
ס ע"ב40 טמון באש קמיבעיא ליהבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תקד
ס ע"ב41 להציל עצמו בממונו של חבירומבשר טוב - חנוכה עמ' קסו
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
ס ע"ב41 מהו להציל עצמו בממון חבירושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
ס ע"ב41 מציל עצמו בממון חבירוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנ [הלכה]
ס ע"ב42 אסור להציל עצמו בממון חברוחכמת התורה מקץ עמ' מד
ס ע"ב42 מלך פורץ גדרדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדרמשמרת איתמר (תשסה) עמ' קנא
ס ע"ב42 מלך פורץ לו גדרמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קפ
ס ע"ב42 מלך פורץ לו דרךקשוטי כלה (תשסג) עמ' קג
ס ע"ב42 שהמלך פורץ גדר ואין מוחין בידולקוטי מאמרים עמ' 239, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 93), דובר צדק עמ' 108
ס ע"ב45 חבול ישיב רשע גזילה ישלםמרפא לשון עמ' צא
ס ע"ב45 אסור לגנוב כדי לשלם תשלומי כפלפוקד עקרים סי' ב (עמ' 4)
ס ע"ב47 חלקת השדה נטריקן (תשעד) עמ' צ
ס ע"ב רש"י ד"ה בכי טוב - בעוד חמה זורחת ילין במלון ולא ימתין עד שתחשךאמרי נועם (מועדים) תשובה ג [מבן המחבר]
ס ע"ב תוס' ד"ה לעולם יכנס אדם בכי טובאור אברהם בראשית עמ' קטז
סא ע"א07 מאי ולא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהו וכו' אין אומרים הלכה משמועשרה למאה (תשסג) עמ' נז
סא ע"א07 מאי לא אבה דוד לשתותם דלא אמרינהו משמייהופרי צדיק תצוה אות ד, פנחס אות ג
סא ע"א08 כך מקובלני מב"ד וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' נו
סא ע"א08 כך מקובלני מבית דינו של שמואל הרמתי, כל המוסר נפשו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמומפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תפ
סא ע"א08 מקובלני מב"ד של שמואל כל המוסר עצמו על דבר הלכה אין אומרים הלכה משמומגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מד
סא ע"א09 המוסר נפשו על ד"ת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תפז
סא ע"א09 המוסר עצמו למיתה על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יד
סא ע"א09 כל המוסר נפשו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמומי השילוח (מישור) ח"א עמ' קכז
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קפה
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על ד"תבית ישי - דרשות עמ' רב
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמואוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קצ
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמולחמי תודה דף קלב ע"א
סא ע"א09 כל המוסר עצמו למות על דברי תורה אין אומרים דבר הלכה משמוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יט
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרין הלכה משמואורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ח אות כח
סא ע"א09 כל המוסר עצמו על דברי תורה אין אומרים הלכה משמודרשות שמן רוקח עמ' תקסה
סא ע"א09 המוסר עצמו על ד"תמשנת חיים דברים עמ' קפו
סא ע"א11 ויסך אותם לה'שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ס
סא ע"א38 אמת המים המחלקת שלל לאגפיהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' שא
סא ע"א רש"י שחבריו מסכימין לדבריוחכמת התורה לך לך עמ' שלה
סא ע"ב גדי כפותהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
סב ע"א10 אמר רבא הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא וכו'עירין קדישין השלם עמ' שעה
סב ע"א10 הניתן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסך הואצוף דבש (לוין) מאמר א בתחלתו
סב ע"א24 עשו תקנת נגזל במסוראבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
סב ע"א34 אי איניש אמידאבן שהם (וינמן) עמ' סה [הלכה]
סב ע"א37 גזלן נקרא מי שגוזל בלא דמים וחמסן מן דיהיב דמיארץ החיים (ליברזון) סי' סא
סב ע"א37 חמסן יהיב דמי וגזלן לא יהיב רמיחכמת התורה וישלח עמ' סא, ע
סב ע"א37 חמסן יהיב דמידובר צדק עמ' 70
סב ע"א37 חמסן יהיב דמיפנים יפות על תהלים עמ' צז
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו' תליא וזבין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"א, פג ע"ד
סב ע"א37 מה בין גזלן לחמסן וכו', תוס' אור אברהם בראשית עמ' עא
סב ע"א38 תלוה וזביןצמח דוד (סקאליע) עמ' תא
סב ע"א38 תלוהו וזבין זביני זביניהחכמת התורה תולדות עמ' רפג, רפה
סב ע"א39 דאמר רוצה אניצמח צבי אגרת ו
סב ע"א רש"י ד"ה עשודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' ש
סב ע"א תוס' ד"ה חמסן - אסמכתא בעלמא וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 116
סב ע"א תוס' ד"ה חמסןאבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
סב ע"ב02 גמל טעון פשתן וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב ה
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' לתוך החנות ודלקו וכו' בעל גמל חייב, הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייבנועם אלימלך (תשסא) עמ' פו
סב ע"ב02 גמל שהיה טעון פשתן וכו' ר"י אומר בנר חנוכה פטוראמרי נועם (מועדים) סי' יב, נה, לחנוכה
סב ע"ב05 הניח החנוני נרו מבחוץ, החנוני חייבנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג-ע"ד
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודא אומר בנ"ח פטורעירין קדישין השלם עמ' סה
סב ע"ב05 הניח חנוני נרו מבחוץ ר"י אומר בנר חנוכה פטורעטרת ישועה (תשסד) אות יא, יז לחנוכה
סב ע"ב06 בנר חנוכה פטור אם הזיקאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' מב, עו
סב ע"ב06 חנוכה נזכר במשנהאור אברהם - מגילת אסתר עמ' שו
סב ע"ב06 ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטורקול ששון (גולדברג) אות ל
סב ע"ב06 רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטורדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קי
סב ע"ב08 נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרהפרי צדיק לחנוכה אות א
סב ע"ב17 מרובה וכו' כפל נוהגת וכו' שאין בו רוח חיים וכו' בשור ושהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 263
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל וכו'עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' כט
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' קצא
סב ע"ב17 מרובה מדת תשלומי כפל ממדת תשלומי ארבעה וחמשהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"א
סב ע"ב20 אין הגונב מן הגנבשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כט
סב ע"ב21 גונב אחר הגנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנב [הלכה]
סב ע"ב23 טוען טענת גנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צד [הלכה]
סב ע"ב31 כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרטדברי שמואל (תשנח) עמ' צא
סב ע"ב33 גניבת שטרותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צה [הלכה]
סג ע"א גונב קדשיםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קנו [הלכה]
סג ע"א יליף לפטור הקדש מרעהוחקל יצחק (תשסג) עמ' רצב
סג ע"א תוס' ד"ה רעהודרכי חושן עמ' לז [הלכה]
סג ע"א תוס' ד"ה דהא כלל ופרט וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סג ע"א תוס' ד"ה רעהו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
סג ע"ב נשבע בפקדון ועדים בכפל הודה מעצמו בקרן וחומש ואשם כו'רב טוב דף עו ע"ג
סג ע"ב ומנלן דבשבועה כו', בסוגיא וברש"י ומהרש"א שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלד
סג ע"ב ונקרב בעל הבית - זו שבועהישמח חיים (תשסה) מע' ק אות ל
סג ע"ב אין משיבין על היקשאכתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
סג ע"ב רש"י ד"ה הודה מעצמו וכו' דכתיב או מכל אשר ישבע עליו לשקר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ד
סד ע"א תוס' ד"ה יאמרנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
סד ע"ב כללות הסמוכין זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכללאהל אברהם (תשסג) עמ' קלז
סד ע"ב למאן דאמר חד בגנב וחד בטוען טענת גנב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב אשר ירשיעון אלהים פרט למרשיע את עצמוראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק ריא
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית וכו'אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לד אות ו
סד ע"ב כל פרשה שנאמרה ונישנית בשביל החידושבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ג אות ג
סד ע"ב רש"י ד"ה אחייהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סד ע"ב רש"י ד"ה הכי גרסינן לרבות כל דבר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ד"ה מה יש לך להביא בעלי חיים וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סד ע"ב רש"י ר"ה הקישא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"א
סה ע"א05 כפל ודו"ה כשעת העמדה בדיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קס [הלכה]
סה ע"א06 כבשעת העמדה בדיןמשיבת נפש עמ' קג
סה ע"א07 חיים בגניבההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
סה ע"א08 אחייה לקרן כעין שגנבעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קטו
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאאבן ישפה עמ' 55
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאאוצר המאמרים (תשס) עמ' רלד
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' יב
סה ע"א15 מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאמבשר טוב - ספר החיים עמ' צג
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה כו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 12, ח"ג עמ' 797
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאוצר המאמרים (תשסא) עמ' רמו
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 110
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאורות ונתיבות ח"ב שער ג פרק ד אות מ
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כח, רכא, תפד
סה ע"א15 מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאהחברה והשפעתה מאמר 5 פרק יב, מאמר 16 פרק ו
סה ע"א25 בעה"ב שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים וכו' וחומשו עולה לו בכפילוויגד יעקב עמ' קב
סה ע"א26 חומש דשבועת הפקדוןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צח [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בכפילוברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
סה ע"א27 חומשו עולה לו בתוך כפילושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
סה ע"א תוס'בנין אפרים עמ' קטז, קכב קלג [הלכה]
סה ע"ב01 ממון המשתלםהכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סה ע"ב02 משתלמין בראשרוח חיים (חיד"א) עמ' סד
סה ע"ב24 את פסקיה קראברכות אבי דף פו ע"א
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ז ע"ב
סה ע"ב30 גנב טלה ונעשה איל וכו' רחמנא ניצלן מהאי דעתאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צט ע"ב
סה ע"ב31 עגל ונעשה שור - נעשה שנוי וקנאומי מרום ח"ז עמ' קעד
סה ע"ב31 שנוי קונהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קסד, קסז [הלכה]
סה ע"ב38 שור בן יומו בת עין (תשסז) עמ' פ
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור איל בן יומו קרוי אילאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שפג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראמרי פנחס השלם - שער סדר היום סי' קלד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורויגד יעקב עמ' קנה
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ע
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורנטריקן (תשעד) עמ' סג
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורשפע טוב (טייטלבוים) עמ' א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי אילבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ק, ויקרא עמ' תריד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראמרי אש (טאוב) עמ' נה, סח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראור השמש (תשסח) עמ' פח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות א
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קכד
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שורמבשר טוב - ספר החיים עמ' קלח
סה ע"ב38 שור בן יומו קרוי שוראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תרנו
סה ע"ב40 איל בן יומו קרוי איל דכתיב ואילי צאנך לא אכלתיאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רעג
סה ע"ב43 נתן לה באתננה חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין מ"ט דב"ש דכתיב גם לרבות שינוייהם וב"ה הם ולא שינוייהםדרכי צדק עמ' י
סה ע"ב43 חיטין ועשאן סולת וכו' ב"ש אוסרין וב"ה מתירין וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק יט
סה ע"ב44 ענבים ועשאן יין הוי שינויחקל יצחק (תשסג) עמ' תעח
סה ע"ב46 הם ולא שינוייהםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה, תרכו
סה ע"ב רש"י ד"ה לאפסוקימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' ט
סה ע"ב תוס' ורמב"ן וריטב"א ושט"מ מתר"פבנין אפרים עמ' פח [הלכה]
סה ע"ב תוס' - אי שינוי קונה ראוי הוא להתיר שינוי באתנן דחשיב כאחר ואין זה אותו וכו'דרכי צדק עמ' י
סה ע"ב תוס' - לקמן מיירי בשינוי החוזר ברייתו ואהכי מייתי בריש הגוזל קמא מילתי' דר"י ורבה דבסמוך סבר אפי' שינוי החוזר לברייתו נמי קנידרכי צדק עמ' יב
סו ע"א13 אשר גזלהכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כג
סו ע"א13 אשר גזל, כעין שגזל וכו'דובר שלום (תשסג) - אהל יהושע עמ' מז
סו ע"א14 אם כעין שגזל - יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומיאיש צעיר דף כ ע"ב
סו ע"א14 אם כעין שגזל, יחזירמשפט כהן, רצב
סו ע"א14 כעין שגזל יחזירטוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"א18 יאוש אמרי רבנן דנקני וכו'נר ישראל חלק ה דף לד
סו ע"א18 יאוש בגזילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קג [הלכה]
סו ע"א18 יאוש ושינוי מעשהשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיב
סו ע"א18 יאוש ושנוי רשותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעה [הלכה]
סו ע"א18 יאוש קונהאז תתחזק עמ' שפב
סו ע"א18 יאוש קונהטבעות זהב ח"א דף לב ע"ד [הלכה]
סו ע"א18 יאושברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעב [הלכה]
סו ע"א18 ראשית הגז שצבעוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעא [הלכה]
סו ע"א18 שנוי בראשית הגזברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קב [הלכה]
סו ע"א28 יאוש אינו קונהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
סו ע"א28 יאוש כדי לא קנהלחמי תודה דף רה ע"ב
סו ע"א28 ייאוש לא קניאוצר המאמרים (וייס, תשסב) עמ' קלג
סו ע"א29 איתיביה רב יוסף לרבה גזל חמץ ועבר עליו הפסחדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שד
סו ע"א תוס' ד"ה הםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
סו ע"א תוס' ד"ה מוצאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שא
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזולמכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו ע"ב06 קרבנו ולא הגזולאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
סו ע"ב13 קדשי מזבח שם הבעלים עליהםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' תא
סו ע"ב17 של גזלן אין מחשבה מטמאתןמאורי שערים עמ' שכח
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שניןנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' כ אות א
סו ע"ב26 אמר רבא האי מילתא קשי בה רבה לרב יוסף עשרין ותרתין שניןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה וכו' כ"ב שניןישא מדברותיך - מגילה עמ' קכז, רסד
סו ע"ב27 האי מילתא קשי בה רבה לר"י ב"ב שנין ולא איפרקהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות ה
סו ע"ב27 כ"ב שניןדרכי החיים ח"א עמ' רפב
סו ע"ב29 שנוי השםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעח [הלכה]
סו ע"ב34 גזל מריש ובנאה וכו'טוב טעם ויקרא עמ' כב
סו ע"ב34 מריש הגזול שבנאו בבירה... והא איכא שינוי השםאבן יהושע עמ' 28
סו ע"ב35 שינוי החוזר לברייתו קונה מדרבנן מפני תקנת השביםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קפו
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן - אכל וכו' אין מתכפרלקוטי שיחות חל"ב עמ' 7
סו ע"ב תוס' ר"ה דגזלשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' יד
סז ע"א שנוי החוזר לברייתוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קעט [הלכה]
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונה וכו'אור אברהם דברים עמ' קצב
סז ע"א מנין ליאוש שאינו קונהאור אברהם ויקרא עמ' רעא
סז ע"א גזול דומיא דפסח וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' לג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר בהא דאיצ' למעט גזול להקרבהיציב פתגם על התורה עמ' קלו
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' עא
סז ע"א תוס' ד"ה אמר עולאשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
סז ע"א תוס' ד"ה אמר, וסוכה לא בעינן משלכםאגודת אזוב (יעבץ) דף כה ע"ג, כו
סז ע"א תוס' ד"ה האדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שח
סז ע"ב אבע"א הדר ביהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ק ע"א
סז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ישלם תחתיו נגידין וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק יז
סז ע"ב רב סבירא ליה יאוש כדי קניחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיב
סז ע"ב שנשתרש בחטא וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
סח ע"א04 מפני מה משלם ד' וה' מפני ששנה בחטאצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפג
סח ע"א06 מכירה שאינה חוזרתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפד [הלכה]
סח ע"א13 גנב ומכר ובא אחר וגנבודרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סח ע"א17 גנב ומכר קודם יאושטבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
סח ע"א32 יאוש ושינוי רשות קונהצמח צדיק (תשסז) עמ' תקכז
סח ע"א37 חיוביה לאחר יאוש דאהני מעשיושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריד
סח ע"ב01 סתם גניבה או גזילה יאוש בעליםויגד יעקב עמ' תרלב
סח ע"ב22 איש כי יקדיש וגו', מה ביתו שלו אף כל שלובאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' כט
סח ע"ב31 גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אין יכולים להקדישו וכו'אז תתחזק עמ' רה
סח ע"ב33 מקדיש דבר שאינו ברשותו בהסכמת גזלןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפו [הלכה]
סח ע"ב34 הצנועין מניחין את המעות, וברש"יבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקצז, במדבר עמ' תשפה, דברים עמ' שיט
סח ע"ב34 צנועין - שיטת הרמב"םברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קפח [הלכה]
סח ע"ב34 צנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה יהא מחולל על המעות האלולקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
סח ע"ב36 חזרה קרן לבעליםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצ [הלכה]
סח ע"ב רש"י - הצנועים מניחין כו' בני אדם חסידים שרוצין לסלק ידי כל אדם מן העבירהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 180
סח ע"ב רש"י ד"ה גניבהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא - שמצות פדי' פט"ח יכול כל אדם לפדותולקוטי שיחות חל"ו עמ' 62
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כצנועיןדרכי חושן עמ' רסב, רסד [הלכה]
סח ע"ב תוס' ד"ה הואטבעות זהב ח"א דף ד ע"ד, ה ע"א, עד ע"ג [הלכה]
סט ע"א05 גזל ולא נתייאשו הבעלים, שניהם אינם יכולים להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותודרשות אל עמי דרוש כ
סט ע"א09 כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה... ושל ערלה בחרסיתלב המשפט ח"א שיעור יד [הלכה]
סט ע"א11 כרם רבעי אסור בהנאה בלא פדיוןשערי תשובה שער ג אות פב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימות וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנו
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותדרך חיים (תשלה) עמ' שסב
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 281
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותרסיסי לילה סי' מח (עמ' 102)
סט ע"א18 הלעיטהו לרשע וימותדברים נחמדים (תשסה) עמ' כו
סט ע"א18 הצנועין (תוס')אמרי פנחס סי' שיח סעיף א [הלכה]
סט ע"א18 הצנועין מניחין את המעות ואומרים כל הנלקט מזה מחולל על המעות הללו וכו', אימא כל המתלקט מזה וכו'לחמי תודה דף ריג ע"ב
סט ע"א24 כל המתלקט, ובדיני ברירהאבן שהם (וינמן) עמ' נא [הלכה]
סט ע"א25 ר' דוסאדרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
סט ע"א27 הפקר אינו מועיל על דבר שאינו ברשותואור אברהם ויקרא עמ' שנב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקט מזה יהא מחוללנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקטדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"א תוס' ד"ה כל הנלקטטבעות זהב ח"א דף ה ע"א, כח ע"ד [הלכה]
סט ע"א תוס' ד"ה כל שלקטובנין אפרים עמ' א (בהערה), ה (בהערה) [הלכה]
סט ע"א רשב"א ד"ה והצנועיןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שלב
סט ע"ב האחים שחלקו לקוחות הןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצג [הלכה]
סט ע"ב מה ביתו ברשותו..קול שמחה פ' לך סי' יא
סט ע"ב מעשר ממון גבוה הואנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
ע ע"א לא כתבינן אורכתא אמטלטלי ורש"י ותוס' שםדרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
ע ע"א גנב ומכר בשבת משלם תשלומי ארבעה וחמשהלב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"א לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא, ובתוספות שם ע ע"ב ד"ה למיעוטילב המשפט ח"ב שיעור יט [הלכה]
ע ע"א דבר ולא חצי דברנועם הברכה עמ' רטז
ע ע"א דבר ולא חצי דברצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקסח
ע ע"א דבר ולא חצי דברנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קז ע"ג
ע ע"א דבר ולא חצי דברנועם אלימלך (תשסא) עמ' תמב
ע ע"א חצי דברברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קי [הלכה]
ע ע"א עדות על חצי דברברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצז [הלכה]
ע ע"א תוס' ד"ה לא כתבינן אורכתאטבעות זהב ח"א דף נג ע"ד [הלכה]
ע ע"א חי' החת"סלקוטי שיחות ח"כ עמ' 309
ע ע"ב עדי מכירה צריכים לעדי גניבהאגרות הראיה חלק ד רח
ע ע"ב כי תניא ההיא דפטור באומר לו עקוץ תאינה מתאינתי ותיקני לי גניבותיךלב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
ע ע"ב עקוץ תאנהטבעות זהב ח"א דף יט ע"א, מא ע"ב, מב ע"א [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"דבנין אפרים עמ' נד [הלכה]
ע ע"ב כל דכי מתבעי בב"דברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קצח [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורה ואפילו בא על אמולב המשפט ח"א שיעור ה [הלכה]
ע ע"ב אתנן אסרה תורהדרכי חושן עמ' צב [הלכה]
ע ע"ב תוס' ד"ה אילובנין אפרים עמ' קטו [הלכה]
ע ע"ב שטמ"ק בענין אתנןנפש הרב עמ' יז
ע ע"ב מאיריבנין אפרים עמ' קיב [הלכה]
עא ע"א גנב וטבח ביוכ"פדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
עא ע"א רבי יוחנן הסנדלר אוסר מעשי שבת באכילה ומתיר בהנאהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 284
עא ע"א רש"י אין מכירה בפחות משנייםמאורי שערים עמ' שסט
עא ע"א תוס' ד"ה בשלמאלקוטי שיחות חי"א עמ' 147
עא ע"ב באומר בגמר זביחה הוא עובדה וכו'טוב ירושלים שמות פל"ד פסוק טו
עא ע"ב ר' מאיר ס"ל כר' שמעון דדבר הגורם לממון כממון דמילחמי תודה דף רז ע"ב
עא ע"ב דבר הגורם לממוןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רב [הלכה]
עא ע"ב חמשה חצאי בקרמשנת חיים שמות עמ' שיד
עא ע"ב תוס' ד"ה איןאבן שהם (וינמן) עמ' שכט [הלכה]
עא ע"ב תוס' ד"ה איסורימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף צח ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בישרא דתורא וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף צג ע"ב
עב ע"א01 דלא אכילנא בשרא וכו' לא צילנא דעתאיאור השמש (תשסח) עמ' נח
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתוראבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקיז, יהושע-שמואל עמ' יג
עב ע"א01 דלא אכלי בישרא דתוראבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, ח"ב עמ' אלף סב, ח"ג עמ' אלף תכו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראאור תורה השלם (מזריטש) סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראברכת טוב עמ' שלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכח
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראחוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראלקוטי שיחות ח"א עמ' 283, 208
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שנו
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראמבשר טוב - חנוכה עמ' רלט
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלא, אור תורה סי' תלה
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' לא
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראעת האוכל עמ' 235 (סי' א), שיחת מלאכי השרת עמ' 47, דברי סופרים סי' לא (עמ' 25), צדקת הצדיק סי' רטז, דובר צדק עמ' 189
עב ע"א01 דלא אכלי בשרא דתוראפרי צדיק לך לך אות ה, וירא אות ח, תולדות אות ח, תזריע אות ט, אחרי מות אות ז, בחוקותי אות י, נשא אות ז, מסעי אות יב, ראה אות ה, כי תצא אות ה, ערב יוכ"פ אות ד, האזינו אות ג
עב ע"א01 לא אכילנא בישרא דתוראשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' יז
עב ע"א01 לא אכילנא בשרא דתוראחכמת התורה בראשית עמ' רלג
עב ע"א01 בשרא דתוראאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בלק יב
עב ע"א01 לא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נ(הגה)
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתוע"סברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קיג [הלכה]
עב ע"א07 ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוףשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קפח
עב ע"א07 שחיטה מתחילה ועד סוףברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רד [הלכה]
עב ע"א תוס' ד"ה סיפא וכו', אבל כפל מחייב אע"ג דלא עמד בדין וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
עב ע"ב איתמר, עד זומם אביי אמר למפרע הוא נפסל, רבא אמר מכאן ולהבא הוא נפסללב המשפט ח"ב שיעור כג, כו [הלכה]
עב ע"ב עד זומם למפרע או מכאן ולהבא הוא נפסלעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקי
עב ע"ב עד זומם למפרע הוא נפסלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קטו [הלכה]
עב ע"ב והתורה אמרה אל תשת רשע עדפירושי ראשונים
עב ע"ב עד זומם חידושאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כח אות א
עג ע"א מאי בינייהו דאסהידו ביה תרי לחד ותרי לחד, ובתוספות ד"ה דאסהידולב המשפט ח"ב שיעור יח, כו [הלכה]
עג ע"א כיון דאיתזמו להו אגניבה איגלאי מילתא למפרע דכי אסהדו אטביחה פסולין הוולב המשפט ח"א שיעור ט [הלכה]
עג ע"א כי מתזמי אטביחה עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה ואיתזמו להו אגניבהלב המשפט ח"ב שיעור כה [הלכה]
עג ע"א רבי יוסי סבר למפרע הוא נפסל... כי איתזמו להו אטביחה איתזמו להו נמי אגניבה דהא תכ"ד כדיבור דמילב המשפט ח"ב שיעור ג [הלכה]
עג ע"א תוס' ד"ה אי נמידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רמו
עג ע"ב תוך כדי דיבורמשיבת נפש עמ' קל, רו
עג ע"ב כדי שאילת תלמיד לרב, שלום עליך רבי ומורי וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמח
עג ע"ב הכחשה תחילת הזמה היאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רז [הלכה]
עג ע"ב מעידני באיש פלוני שסימא את עין עבדואור הצבי עמ' 320
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"דאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצח
עג ע"ב תוס' ד"ה כי לית ליהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מב אות ו
עד ע"א במיפך והזמהבנין אפרים עמ' פה [הלכה]
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנהלקוטי שיחות חי"ט עמ' 16
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנהחכמת התורה וישלח עמ' רנב
עד ע"א יש בכלל מאתיים מנהחכמת התורה תולדות עמ' תרנד
עד ע"א סימא את עינו והפיל את שינו ניפוק בעינו ושינוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
עד ע"ב תחת שינו ולא תחת שינו ועינובנין אפרים עמ' פב [הלכה]
עד ע"ב גנב ע"פ שנים וטבח ומכר ע"פ עד אחד או ע"פ עצמו, וברש"י שם ד"ה כי אתי עד אחד מצטרףלב המשפט ח"ב שיעור יז [הלכה]
עד ע"ב מודה בקנסרוח חיים (חיד"א) עמ' לג
עד ע"ב הודה ואחר בך באו עדים, שמואל אמר חייבצמח דוד (סקאליע) עמ' תעו
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ו אות לו
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו והיה שמח שמחה גדולהלב המשפט ח"א שיעור טו [הלכה]
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רצו
עד ע"ב רש"י ותוס' ד"ה הכאדרכי חושן עמ' קז [הלכה]
עה ע"א מודה בקנס פטוראמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' שדמ
עה ע"א מודה בקנס ואח "כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייבילקוט עטרת צבי עמ' סו
עה ע"א מודה בקנס ואח"ב באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייבבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רמג
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עו ע"א מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דשמעון, ובתו' שםברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
עו ע"א מעיקרא תורא דראובןטבעות זהב ח"א דף לג ע"ג [הלכה]
עו ע"א קדשי קדשים ממון גבוה הםלחמי תודה דף קיז ע"ב
עו ע"א מבע"ל קדשים שחייב באחריותן פטורמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שא
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטה - שחוטי חוץ אינו ראוי לפדיון אחר שחיטה בעודה מפרכסתערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסב
עו ע"א תוס' ד"ה שחיטהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נז ע"ב
עו ע"ב כל העומד לענין מסויים נחשב ככבר נמצא בודרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
עו ע"ב כל העומד לפדות כפדוי דמיבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמט, שמות עמ' ש, של
עו ע"ב תוס' ד"ה כלמשנת חיים בראשית עמ' רצג
עז ע"א פרה מטמאת טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושרעטרת ישועה (תשסד) אות ב ליומא דהלולא ח תמוז
עז ע"א תוס' ד"ה פרה (הא') - חיותן מטהרתןלקוטי שיחות חי"ח עמ' 245
עז ע"א תוס'בנין אפרים עמ' ריט [הלכה]
עז ע"ב תוס' ד"ה אומר ביה ר"ש וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' של
עז ע"ב תוס' ד"ה אומרמשנת חיים במדבר עמ' שמט, שנא
עח ע"א אי לבכור העברה העברה יליף ממעשר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"א תוס' ד"ה אי למעשר וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
עח ע"ב מי פטר גנב נפשיה בכבשמשנת חיים ויקרא עמ' יג
עח ע"ב אי בעי פטר נפשיה בכבשברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רי [הלכה]
עח ע"ב גנב פטר עצמו בכבש לרבנן, בעולת העוף לר' אלעזר בן עזריהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' מו
עח ע"ב ונתנבלההכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ג
עח ע"ב מכרה חוץ מל' יוםטבעות זהב ח"א דף מט ע"ד [הלכה]
עט ע"א01 גנב והקדיש חייב ד' וה'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
עט ע"א17 אם חיוב גניבה הוא עד שיעשה קניןלקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
עט ע"א17 היה מושכו ויוצאטבעות זהב ח"א דף כט ע"ד [הלכה]
עט ע"א18 הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייבטוב ירושלים שמות פכ"א פסוק טז
עט ע"א32 כשם שהקרקעאבן שהם (וינמן) עמ' מג [הלכה]
עט ע"א תוס' ד"ה נתנומאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף ט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, בשוגג יש שלד"עקומץ המנחה (צונץ) דרוש לג אות ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, כשהשליח לא ידע כו' אז יש שליח לדבר עבירהאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
עט ע"א שטמ"ק ד"ה ונתנודרכי חושן עמ' שלב [הלכה]
עט ע"ב07 גזילה וגניבהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריב [הלכה]
עט ע"ב07 דמיטמרי מינייהו גנבעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלא
עט ע"ב09 ויגזול את החנית מיד המצריאור אברהם שמות עמ' שח
עט ע"ב17 החילוק בין גנב לגזלןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) צו א
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רצא, שמות עמ' רכב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלןאור הרעיון עמ' צג-צד
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב יותר מגזלןפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פב
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלן וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש מח אות ו
עט ע"ב17 החמירה תורה בגנב מבגזלןדרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
עט ע"ב17 החמירה תורה בענשו של גנבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצ
עט ע"ב17 התורה החמירה בגנבמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ד ע"ד
עט ע"ב17 חומר בגנב מבגזלןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' נד
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב דהגנב עושה עין של מעלה כאינו רואהדרשות שמן רוקח עמ' שצט
עט ע"ב17 מ"מ החמירה תורה בגנב מבגזלן, שזה השוה כבוד עבד לכבוד רבו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש נט עמ' שפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלןמרפא לשון עמ' רנב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה התורה בגנבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' זה השוה כבוד עבד לקונו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רפב
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ב אות א
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןהחברה והשפעתה מאמר 9 פרק ד
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנבמאורי שערים עמ' קח
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנבעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתמג
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה בגנבשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריז
עט ע"ב17 מפני מה החמירה תורה וכו' כח של מלאכה וכו' כבוד הבריותלקוטי שיחות חט"ז עמ' 258, חי"ז עמ' 212
עט ע"ב17 עונש הגנב והגזלןדרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
עט ע"ב18 גזלן השוה כבוד עבד וכו'דבש השדה עמ' קמז
עט ע"ב18 זה השוה כבוד עבד לקונואהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שנד
עט ע"ב18 זה השווה עבד לקונוהמאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב20 כביכול עשה עין כו' כאילו אינה רואה כו'לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 149
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואהפרי צדיק משפטים אות ג
עט ע"ב20 עשה עין של מטה כאילו אינה רואהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 38 (סי' לה)
עט ע"ב33 כמה גדול כח מלאכההמאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב34 שור ה' ושה ד', ובמהרש"א שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה-קז
עט ע"ב36 בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהאור ישרים (תשסב) עמ' רעט
עט ע"ב36 גדול כבוד הבריותמוסר המקרא והתלמוד עמ' קנב
עט ע"ב36 כמה גדול כבוד הבריותהמאור שבתורה (לסין)
עט ע"ב37 שור שהולך ברגליו וכו'טוב טעם שמות עמ' קעא
עט ע"ב38 אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראלאבן פינה עמ' 137
עט ע"ב38 אין מגדלין בהמה דקהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צח
עט ע"ב38 היה צריך להרכיבו על כתיפוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שמב
עט ע"ב43 לא יגדל כלבחוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א-ע"ב
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה עה"צ אא"כ רוב ציבורחוקת עולם ח"א עמ' 19, 24, 25
עט ע"ב49 אין גוזרין גזירה על הצבור אלא אם כן רוב צבור יכולין לעמוד בהדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות ג, ח"ב פ"ג אות פג, ח"ד פ"ז אות סט
עט ע"ב49 גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בהפירוש המכבי דברים עמ' פה
עט ע"ב49 ואין רוב הציבור יכולים להיות חסידיםמסילת ישרים עמ' תעט, יג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קעא
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו'לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' נב
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מליבו וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש עד עמ' תקג
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחד שהיה גונחפירושי ראשונים
פ ע"א07 מעשה בחסיד אחדשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קא
פ ע"א07 מעשה בחסיד שהיה גונחהמאור שבתורה (לסין)
פ ע"א12 כיון שראו אותו העז חזרו לאחוריהם ואמרו לסטים מזויין בביתו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' קמה, קעב, קעד
פ ע"א13 ליסטים מזויין בביתו של זה - ובש"מבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות ג
פ ע"א13 לסטים מזוין ובמאירישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
פ ע"א14 ישבו ובדקודרכי החיים ח"ב עמ' רנו
פ ע"א31 קפצה ונשבעהאבן שהם (וינמן) עמ' נב [הלכה]
פ ע"א33 לא התכוונה אלא להגון להבנין אפרים עמ' סח [הלכה]
פ ע"א40 א"ל רב אדא בר אהבה לרב הונאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לה אות א
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לביה ישוע הבןפרי צדיק פדיון הבן אות א, פסח - הבדלה
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבןאז שמח עמ' תמו
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבןגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רה ע"ב
פ ע"א43 איקלעו לבי שבוע הבןלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' לט, ליקוטים עמ' קו
פ ע"א43 רב ושמואל ור"א איקלעי לבי שבוע הבןיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נ
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבן, ותוס'עקבי אבירים (תשסה) עמ' תכז, תלא
פ ע"א43 רב ושמואל ורב אפי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עה
פ ע"א44 ואמרי לה לבי ישוע הבןמי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעד
פ ע"א44 לבי ישוע הבן, וברש"י ובתוס'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תלד
פ ע"א רש"י - פדיון הבן נקרא ישוע הבן מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בהעלותך ה
פ ע"א רש"י ד"ה בבבלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צט
פ ע"א תוס' - שנולד שם בן וכו' סעודהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 233
פ ע"א יש"ש - הסעודות שעושין בחנוכה להרמב"ם הם סעודות מצוהלקוטי שיחות ח"י עמ' 142
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתחדברי חנינא - מזלות עמ' קז, קט
פ ע"ב26 דלת הננעלת לא במהרה תפתח, רש"י - נפק"מ לאפושי ברחמיעבודת חיים ח"א עמ' סז, עה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבין עליו אונואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קצה
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"יאור הרעיון עמ' רמד
פ ע"ב26 הלוקח בית בא"י כותבים עליו אונו אפילו בשבתאבן פינה עמ' 92
פ ע"ב30 שחין לח מבחוץ כו' אבעבועות פורח כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 29
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לוחכמת התורה וישלח עמ' תרד
פ ע"ב32 כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לוחכמת התורה תולדות עמ' שעח
פ ע"ב33 לעולם אין מטיבין לו וכו'דרכי החיים ח"א עמ' שכט
פ ע"ב36 אמירה לעכו"םברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכה [הלכה]
פ ע"ב39 ת"ר עשרה תנאין וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לט
פ ע"ב39 י' תנאים התנה יהושע וכו'טוב ירושלים שמות פט"ו פסוק כה
פ ע"ב39 עשרה תנאין שהתנה יהושעברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכו [הלכה]
פ ע"ב39 תנאים של יהושע בן נוןעיוני רש"י דברים ח"א עמ' יג
פ ע"ב39 תקנותיו של יהושע בן נון נועדו לסדר את חיי המדינהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 357
פ ע"ב39 בימי חלוקת הארץ התעוררו בעיות בחלוקת הזכויות בארץמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 358
פ ע"ב תוס' - דוקא משום מצות ישוב א"יאור הרעיון עמ' רמד
פא ע"א ומחכין בימה של טבריאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתעט
פא ע"א שלא יעמוד קלע ויעמיד ספינהמשך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"א מסתלקים לצדי הדרכים מפני יתדותבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 2
פא ע"א מת מצוה קנה מקומואבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קז
פא ע"א מת מצוה קנה מקומואור אברהם במדבר עמ' שמז
פא ע"א מת מצוה קונה מקומואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעא
פא ע"א ומת מצוה קנה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' לט
פא ע"א תוס' ד"ה איןדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמא
פא ע"ב10 ימה של טבריא בחלקו של נפתליפירוש המכבי דברים עמ' תי
פא ע"ב11 ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומהמשך חכמה דברים פ' לג פס' כג
פא ע"ב26 מי הוא זה שמראה גדולה בפנינו וכו'מרפא לשון עמ' קי
פא ע"ב29 מפסיג ועולה, מפסיג ויורדפירוש המכבי דברים עמ' תלו
פא ע"ב34 השבת גופו מנין, תלמוד לומר והשבותו לוערבי נחל (תשסד) עמ' תרצז
פא ע"ב42 מה הנאה יש לפלונימוסר המקרא והתלמוד עמ' קנד
פא ע"ב43 מהיות טוב אל תקרי רעמבוא התלמוד פ"ל עמ' שמא
פא ע"ב43 עליו הכתוב אומר וכו' ומי כתיב וכו' אין כתיב כה"ג כו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 103
פב ע"א09 י' תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בער"שברית עולם (תשסט) עמ' קסח
פב ע"א09 עזרא ע"ה תיקן תקנות רבות בישראל כו' להיות האשה ביום שתרצה לאפות את הפת משכמת ואופהשערי תשובה אגה"ת אות סב
פב ע"א09 עשרה תקנות וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' מח
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקון עזראאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישיחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ב ג
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ושיהו אוכלין שום בע"ש וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"שחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת עקב ב, מאמר הלקוטות אות יא
פב ע"א09 עשרה תקנות תיקן עזרא שקורין במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישי וכו'דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות פד
פב ע"א09 עשרה תקנות תקן עזרא שקורין במנחה בשבת וכו'ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק י אות ג
פב ע"א09 תקן עזרא לישראלחמדת ימים - שבת עמ' 65, 116, 279
פב ע"א10 עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בב' וה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א10 תקנת עזרא קריה"ת בבו"הישא מדברותיך - מגילה עמ' קפט
פב ע"א10 תקנה עזרא ישיבת בי"ד בבו"הישא מדברותיך - מגילה עמ' קלז
פב ע"א10 עזרא הסופר תיקן בב' וה' יהיו הבתי דינים יושביםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' ט
פב ע"א12 אוכלין שום בע"שלקוטי שיחות חל"ג עמ' 75
פב ע"א12 ושיהיו אוכלים שום בערב שבת משום עונהאור הצבי עמ' 266
פב ע"א12 לאכול שום בלילי שבתותדברים נחמדים (תשסה) עמ' קס
פב ע"א12 תקנת עזרא לאכול שום בלילי שבתותבני יששכר ח"א דף לו ע"ד
פב ע"א13 ושתהא אישה חוגרת בסינור משום צניעותאאמרי השכל עמ' 88
פב ע"א13 עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר משום צניעותטהרת יו"ט ח"ט עמ' סג
פב ע"א14 האשה צריכה לחוף את ראשה יפה יפהשערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א14 רוכלים המחזרין בעיירותמשיבת נפש עמ' קסח, רמט
פב ע"א14 תקנת עזרא שיהיו רוכלין מחזרין בעיירותאור אברהם - רות עמ' נו
פב ע"א15 ותיקן טבילה לבעלי קרייןכוזרי מאמר ג סי' מט
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעל קריאור אברהם - מסכת מגילה עמ' לה
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שכב
פב ע"א15 עזרא הסופר תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' עח
פב ע"א15 עזרא תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם ברכות עמ' קמו
פב ע"א16 משום יושבי קרנותפירושי ראשונים
פב ע"א18 וילכו שלשת וגו' דורשי רשומות אמרו אין מים אלאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים בלא מים, שהלכו בלא תורהצפנת פענח (תשסו) עמ' קכה, תב
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קנט
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים, שהלכו ג' ימים בלא תורהצמח דוד (סקאליע) עמ' רנט, שג
פב ע"א18 'וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים', דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה... שהלכו שלשת ימים בלא תורהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מ ע"ג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורהאור אברהם שמות עמ' קיד
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים זה תורהלקוטי מאמרים עמ' 125, דובר צדק עמ' 88
פב ע"א18 וילכו שלשת ימים ולא מצאו מים, תקנת קריאת התורהאור אברהם דברים עמ' תעט
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'פתח טוב עמ' קל
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קכב
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהקומץ המנחה (צונץ) דרוש קיא אות ג
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למיםמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רצה
פב ע"א19 דורשי רשומות אמרואוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שנב
פב ע"א19 דורשי רשומותאדיר במרום ח"א פ' קמב
פב ע"א19 דורשי רשומותמכמני עוזיאל עמ' צג, צו
פב ע"א20 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםצמח דוד (סקאליע) עמ' קלו, קלז, רס
פב ע"א20 אין מים אלא תורהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
פב ע"א20 אין מים אלא תורהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רי
פב ע"א20 אין מים אלא תורהלקוטי דיבורים עמ' 1159
פב ע"א20 אין מים אלא תורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח, כב
פב ע"א20 אין מים אלא תורהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 193
פב ע"א20 אין מים אלא תורהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רז
פב ע"א20 אין מים אלא תורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' לז, עג
פב ע"א20 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמארסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
פב ע"א20 תורה נמשלה למיםמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רלט, תריג
פב ע"א21 הלכו ג' ימים בלא תורהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קמח
פב ע"א22 עמדו נביאים ותיקנו קריה"תאור אברהם - מסכת מגילה עמ' קד, קלה, קעא
פב ע"א22 שלא קראו בתורה ונתיגעודרשות מהר"ם בנעט עמ' פ
פב ע"א23 חיוב לקרוא כל שבת בתורהאגרא דכלה ח"א עמ' ז
פב ע"א23 שקורין בשבת וכו' בשני וכו' בחמישילקוטי שיחות חי"ח עמ' 436
פב ע"א23 תיקנו שיהו קורין בתורה בשני ובחמישי ובשבתאור אברהם ברכות עמ' פט
פב ע"א23 תיקנו שיהיו קורין וכו'דרכי החיים ח"ב עמ' רד
פב ע"א23 תקנו שיהיו קורין בשבת בב' ובה' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהמערכי לב (בר שאול) עמ' 46
פב ע"א23 תקנת הקריאה בתורהדרך ה' השלם עמ' שמט - מראה דרך
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשבתמכמני עוזיאל עמ' קמ
פב ע"א23 תקנת קריאת התורה בשני וחמישי ושבתאור אברהם - רות עמ' לח, רמג
פב ע"א23 שקריאת התורה בב' וה' מתקוני משה הוא וכו'יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ח
פב ע"א25 שלא יהיו בלי תורה ג' ימיםמכמני עוזיאל עמ' רנה
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו' וי"א מכניס אהבה ומוציא את הקנאהפרי צדיק ויקהל אות ג
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשום וכו'אור הצבי עמ' 264
פב ע"א31 חמשה דברים נאמרו בשוםאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נז
פב ע"א31 שום וכו' הורג כנים שבבני מעייםאמרי פנחס השלם - שער תורת האדם סי' קיב
פב ע"א31 שום מרבה הזרעתפארת משה עמ' רכב
פב ע"א35 ורחץ וכו' את הטפל וכו' שערלקוטי שיחות חי"ט עמ' 245
פב ע"א36 את בשרו את הטפל לבשרולקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קל*
פב ע"א37 ולבדוק כל גופהשערי תשובה אגה"ת אות נג
פב ע"א רש"י י' בטלנים לצורכי ציבורישא מדברותיך - מגילה עמ' לב, קלו
פב ע"א תוס' - עזרא תיקן שיהיו קורין בתורה בשני וחמישיישמח חיים (תשסה) מע' ע אות צא
פב ע"א תוס' ד"ה הרי - י' בתשרי וכו' נתרצה המקום לישראללקוטי שיחות ח"ו עמ' 211, חכ"ד עמ' 570
פב ע"א תוס' ד"ה כדי (מסד"ע) - בי בתשרי וכו' נתרצה וכו' סלחתי כדברךלקוטי שיחות חל"ט עמ' 360
פב ע"א תוס' ד"ה כדי ומאי שנא שתקנו שני וחמישי וכו' משה רבינו ע"ה עלה בחמישי וכו' ולכך נהנו נמי להתענות בשני וחמישיראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ד אות כ
פב ע"א תוס' ד"ה כדימשנת חיים דברים הקדמה ב
פב ע"א תוס'הכתב והקבלה שמות פל"ג פסוק ז
פב ע"ב02 עזרא תיקן להם וכו' שיהיו בבנות ישראל מתקשטותעטרת מנחם (תשסג) עמ' יח
פב ע"ב02 רוכלין המחזירין בעירות משום תכשיטי נשיםקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מח)
פב ע"ב09 אין ירושלים מביאה עגלה ערופהלחמי תודה דף רמה ע"א
פב ע"ב09 ואינה נעשית עיר הנדחתמשנת חיים דברים עמ' שז
פב ע"ב10 טומאת נגעי בתיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמז ע"ב
פב ע"ב10 ירושלים אינה מטמאה בנגעיםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמא
פב ע"ב11 אין עושין אשפתות בירושליםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפו
פב ע"ב12 אין נוטעין גנות ופרדסות בירושליםאור אברהם במדבר עמ' שסד
פב ע"ב12 אין נוטעין גנים ופרדסים בירושליםאור אברהם דברים עמ' שיז
פב ע"ב12 אין נוסעים בירושלים גנות ופרדסותאור אברהם ברכות עמ' רנז
פב ע"ב12 אין עושין גנות ופרדסים בירושליםאבן ישפה עמ' 5
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטיםמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 151 ע"152
פב ע"ב18 ירושלים לא נתחלקה לשבטיםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמ
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יווניתבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' ס
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו' וארור האיש שילמד את בנו חכמת יווניתבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רצג-רצד
פב ע"ב33 כשצרו בית חשמונאיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' מב ע"א
פב ע"ב34 דינרין והיו מעלין להם תמידיםמשנת חיים ויקרא עמ' קנ
פב ע"ב35 כל זמן שעסוקים בעבודה אין נמסרים בידםעיניים למשפט קידושין בהקדמה
פב ע"ב36 למחר שילשלו דינרין בקופה והעלו להם חזיר וכו' ארור האדם שילמד את בנו חכמת יווניתקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רכו
פב ע"ב37 א"י ת' פרסה על ת' פרסהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שמג
פב ע"ב37 נעץ חזיר צפרניושער ראובן עמ' נד
פב ע"ב37 נעץ צפרניו בחומה ונזדעזע א"י ד' מאות פרסהאור הצבי עמ' 58
פב ע"ב39 ארור האדם שילמד את בנו חכמת יוניתנתיבות עולם ח"א עמ' ס
פב ע"ב39 גזרה נגד לימוד חכמה יווניתמאמרי הראיה עמ' 476
פב ע"ב תוס' ד"ה ואינהבית ישי - דרשות עמ' צח
פג ע"א01 או לשון הקודש או לשון יוונית כו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 2
פג ע"א03 לשון יוני לחוד חכמה יונית לחודצדקת הצדיק סי' פט
פג ע"א05 והאמר ר"י א"ש משום רשב"ג עיני עוללה לנפשי וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכג
פג ע"א07 אלף ילדים היו בבית אבא ת"ק למדו תורה ות"ק למדו חכמה יווניתאור הצבי עמ' 206
פג ע"א12 המספר קומיאורח משפט מט
פג ע"א13 אבטולמום בר ראובן התירו לו לספר קומי וכו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 98
פג ע"א13 התירו לבית רבי לספר קומי כי היו קרובים למלכותהלשון העברית בישראל ובעמים עמ'237
פג ע"א13 התירו לו לספר קומימשנת חיים בראשית עמ' תפח
פג ע"א16 לא יגדל אדם את הכלבנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לז אות א
פג ע"א26 ובנחה יאמר שובה ד'המאור שבתורה (לסין)
פג ע"א26 שובה ה' רבבות אלפי ישראלמשמרת איתמר (תשסז) עמ' קה, תריב
פג ע"א27 אין השכינה שורה וכו'אמרי יוסף בראשית דף קנג ע"ב
פג ע"א27 אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותדרך ה' השלם עמ' שכב - מראה דרך
פג ע"א27 השגחת ה' לפי ריבוי ישראלשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 31
פג ע"א27 מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבותשרגא המאיר על התורה עמ' שלב
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבותלקוטי שיחות חי"ג עמ' 282
פג ע"א27 שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יג אות יח
פג ע"א31 ההיא איתתא דעלתדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' עז
פג ע"א34 שקילו טיבותא ושריא אחיזראאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 11
פג ע"א34 שקילי טיבותיךהכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק נב
פג ע"א רש"י ד"ה בבלדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלח
פג ע"א תוס' - אין השכינה שורה וכו'ברכת מועדיך לחיים ח"א דף חי ע"א [נט ע"א ד"ה אלא]
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפיםעיוני רש"י במדבר עמ' קסו
פג ע"ב01 החובל בחבירו חייב עליו משום ה' דברים כו'כתר שם טוב (תשסד) סי' שיט
פג ע"ב01 המזיק משלם ממוןאמרי אש (טאוב) עמ' ערב
פג ע"ב04 גדר חיוב נזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב09 רפויברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכז [הלכה]
פג ע"ב15 בושת הכל לפי המבייש והמתביישהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, ויקרא עמ' תרצ
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישבני יששכר ח"ב דף כב ע"ד
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישדרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישנועם אליעזר שמות דף לה ע"ב
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישפרדס המלך (תשסט) אות תקמח
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות יג
פג ע"ב15 הכל לפי המבייש והמתביישתפארת צבי שמות עמ' קי
פג ע"ב16 עין תחת עיןכוזרי מאמר ג סי' מז
פג ע"ב25 כופר לראשי אבריםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
פג ע"ב32 מה הכאההכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פג ע"ב51 זה ממוןמרגניתא דבי רבנן עמ' כט
פג ע"ב51 עין תחת עין ממון וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק כד, ויקרא פכ"ד פסוק י
פג ע"ב51 עין תחת עין, ממוןויגד יעקב עמ' קז
פג ע"ב51 עין תחת עין - ממוןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 235 ,234
פג ע"ב51 דמי עיןטוב טעם שמות עמ' קסט
פג ע"ב רש"י ד"ה ובמה - שאם הי' נצרך הי' מוכר עצמו בעבד עברילקוטי שיחות חל"א עמ' 262
פד ע"א04 נשמה שקיל מיניהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מג
פד ע"א13 כן ינתן בוהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק יט
פד ע"א18 דבר הניתן מיד לידעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקכ
פד ע"א18 יד - ממון הניתן מיד לידישמח חיים (תשסה) מע' י אות ה
פד ע"א22 עין תחת עין וכו' ולא נפש ועין תחת עין וכו'שם משמעון (שפירא) עמ' סז
פד ע"א23 זימנין דמשכחת עין ונפשאמרי נפתלי עמ' קי
פד ע"א39 עין תחת עין ממש, ממש סלקא דעתך?שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 363
פד ע"א39 תניא רא"א עין תחת עין ממשעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פא
פד ע"א39 ר"א אומר עין תחת עין ממשמכמני עוזיאל עמ' מו
פד ע"א תוס' רי"דבנין אפרים עמ' קמה [הלכה]
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינןבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינןטהרת יו"ט ח"י עמ' נו
פד ע"ב02 שליחותייהו קא עבדינןשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 66
פד ע"ב15 כי עבדינן שליחותיהו במילתא דשכיחא ומאירי ושטמ"ק שםדרכי חושן עמ' ה-ו [הלכה]
פד ע"ב18 קנס של בושתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפו
פד ע"ב18 ר"פ גבה ד' מאה זוזי לבושתרוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
פד ע"ב21 באין חסרון כיסאבן שהם (וינמן) עמ' שנד [הלכה]
פד ע"ב33 צער שלא במקום נזקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
פד ע"ב ראשונים - האם כופין על גזילהדרכי חושן עמ' קסא [הלכה]
פה ע"א09 לא בשופטני עסקינןתפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קפא
פה ע"א14 לקטוע לו ידו במוכתב למלכותרסיסי לילה סי' כז (עמ' 37)
פה ע"א40 ורפא ירפא וכו' ובתוס' ד"ה שניתנהיציב פתגם - פסח עמ' קה
פה ע"א40 ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דלא לימא רחמנא מחי ואיהו. מסיאורות ונתיבות ח"ב שער א פרק ו אות יז
פה ע"א41 מותר להשתמש בתרופות לשם ריפויברכת יוסף עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ו פסוק יא
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותאז שמח עמ' רצ
פה ע"א41 מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' כו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא ובתוס' ד"ה שנתנהיציב פתגם על התורה עמ' ק, קטו
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותאבני השוהם (הורוויץ) דף יב ע"ב
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותאמרי קדוש (תשסא) עמ' ט, נג בהערה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' פה
פה ע"א41 מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותספר המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שסו
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאותזכות ישראל - עשר קדושות פרק ב מכתב ה
פה ע"א41 ניתן רשות לרופא לרפאותלקוטי שיחות חי"א עמ' 174
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופא לרפאותטוב טעם שמות עמ' קסח
פה ע"א41 ניתנה רשות לרופאפרחי אליהו (לונאץ) דף מח ע"ד
פה ע"א41 שניתן רשות לרופא לרפאילקוט הגרשוני ח"ב
פה ע"א41 שניתנה רשות לרופא לרפאותדברי חנינא - מזלות עמ' פח
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופא לרפאותעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיג
פה ע"א41 שנתנה רשות לרופארבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רכב
פה ע"א45 ר"י בר"י בכ"ק שיסבור דלא כאבוהצמח צבי אגרת סה
פה ע"א51 א"ל דמית עלי כאריא ארבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
פה ע"א52 אסיא דמגן במגן מגן שוהאמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער הסיפורים סי' קמח
פה ע"א52 אסיא רחיקא עינא עויראפירושי ראשונים
פה ע"א52 מגן מגן שויהמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרלח
פה ע"ב אומד בנהיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קכט [הלכה]
פה ע"ב19 דהדקיה באינדרונא ובטליהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 402
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולושערי תשובה (עם שערי חיים) שער שני מאמר יב
פה ע"ב31 סימא את עינו נותן לו דמי עינו חירשו נותן לו דמי כולולקוטי שיחות ח"ט עמ' 83
פה ע"ב31 סימא את עיניו נותן לו דמי עיניו, חרשו נותן לו דמי כולוצמח דוד (סקאליע) עמ' רכו
פה ע"ב31 סימא עינוכתבי רבנו בחיי עמ' קסה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולובאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרה
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולודרך ה' (באום) ח"ב פ"ה אות ו
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולוטוב טעם שמות עמ' ל
פה ע"ב33 חירשו נותן לו דמי כולוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק ט אות י
פה ע"ב33 חרשו משלם לו דמי כולואמרי חמד ח"א דף ג ע"א
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' צד
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולודגלי יהודה דרוש ב אות יא הגהה יא דף עה ע"ב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולוזרע קודש - מועדים עמ' ער
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולולקוטי שיחות חל"ז עמ' 162
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולומי מרום ח"ב עמ' ק
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקנא
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולוס' ג' תמוז תשנד עמ' רחצ
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולוקסת הסופר (תשעו) עמ' צד-צה
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולושערי תשובה שער ב אות יב
פה ע"ב33 חרשו נותן לו דמי כולושפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רמז
פה ע"ב תוס' ד"ה נהישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
פו ע"א12 מרקיד בי כוביאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצד
פו ע"א17 שבת גדולה ושבת קטנהמאמרי הראיה עמ' 372
פו ע"א17 שבת גדולה לעבדברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריד [הלכה]
פו ע"א17 שבת גדולההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק יט
פו ע"א29 רואין אותן כאילו הם בני חורין וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' מח, רד
פו ע"א49 עבד אין לו בושתהחברה והשפעתה מאמר 12 פרק ז
פו ע"א50 מכוין לבייש את זה ובייש את זהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
פו ע"ב04 פטור על הבושת עד שיהא מתכויןדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטו
פו ע"ב16 בושת תלוי גם ברגשלקוטי שיחות חכ"א עמ' 122
פו ע"ב19 שוטה אין לו בושתבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשצה
פו ע"ב33 ר' יהודה אומר סומא אין לו בושת, וכך היה ר"י פוטר מחייבי גליות ומחייבי מלקיות ומחייבי מיתות בית דיןלחמי תודה דף רמ ע"ב
פו ע"ב40 אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבותדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קצד, רעג
פז ע"א06 ר"י אומר סומא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' פא
פז ע"א06 רבי יהודה אומר סומא אין לו בושת וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' מו
פז ע"א07 סומא אין לו בושת וכו' כי מפקידנא אית לי אגרא טפימבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רס
פז ע"א07 סומא וכו' רבי יהודה פוטרו מכל מצוות (ותוס' ורשב"א)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 219
פז ע"א07 סומא פטור מבהמ"זכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סד
פז ע"א07 ר"י פוטרו מכל דינים שבתורהאהבת דוד (חיד"א) עמ' קי ע"א, קי ע"ב
פז ע"א08 אם סומא חייב במצוות חכמת התורה ויצא עמ' תריז
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצותאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמו
פז ע"א08 סומא פטור מכל המצותדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוותדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קב
פז ע"א08 סומא פטור מן המצוותמדבר יהודה (תשסב) עמ' שמח
פז ע"א08 סומא פטור מן המצותאור אברהם בראשית עמ' ג
פז ע"א08 סומא פטורעולת חודש ח"ג מאמר שסו
פז ע"א11 כל שישנו במשפטים, ישנו במצוות וחוקים וכו'לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סג
פז ע"א12 אמר ר' יוסף מריש הו"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מכל המצות עבידנא יומא טבא לרבנן וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קנ
פז ע"א12 אמר רב יוסף מריש הוא אמינא וכו'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 220
פז ע"א13 מעיקרא מאן דאמר לי הלכה כר"י עבידנא יומא טבא לרבנןנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' יט אות מז
פז ע"א13 מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י וכו' קא עבדינא יומא טבא לרבנןאמרי יוסף בראשית דף ז ע"א
פז ע"א13 מריש הוא אמינא מ"ד הלכה כר"י וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קנד
פז ע"א13 רב יוסף שהיה סגי נהורמאורי שערים עמ' תיג
פז ע"א15 אינו מצווה עדיף ממצווהחכמת התורה וישלח עמ' קמט
פז ע"א15 דלא מפקדינא ועבדינאמשנת חיים דברים עמ' רצו
פז ע"א15 סבר ר' יוסף דאינו מצווה עדיףחכמת התורה בשלח עמ' תרסג
פז ע"א15 עבידנא יו"ט לרבנןהמאור שבתורה (לסין)
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבא לרבנןחכמת התורה תולדות עמ' תקסז
פז ע"א15 עבידנא יומא טבאיד פנחס (גרבר) דף צ ע"א
פז ע"א16 והשתא דשמעית להא דר' חנינאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שה
פז ע"א17 גדול המצוה ועושה וכו'ס' העיקרים (מישור) עמ' תה
פז ע"א17 גדול המצוהנפש חיים (פאלאג'י) דף לז ע"ב [נז ע"א אות כב]
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהאבן יהושע עמ' 1
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי אינו מצווה ועושהפרי הארץ (ויטבסק) עמ' נו
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהמי השלוח (תשסז) ח"א דף רא
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהחכמת התורה נח עמ' שז, שכ, שפב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהנפש חיים (פלג'י) דף לז ע"ב
פז ע"א17 גדול המצווה ועושהפירוש המכבי שמות עמ' קפט
פז ע"א17 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמי מרום ח"ו עמ' קצא
פז ע"א19 מאי טעמא דכי מפקידנא אית לי אגרא טפיאמרי השכל עמ' 185
פז ע"א23 החובל בעבד עברי חייב בכולן חוץ מן השבתהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
פז ע"א25 אין בושת לעבדמשיבת נפש עמ' קב
פז ע"א25 אם בנו ובתו הזיקו וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
פז ע"א25 ג' פגיעתן רעהנועם הברכה עמ' רלו
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה הם שחבלו באחרים פטוריןבך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן פגיעתן רעה החובל בהן חייבצדקת הצדיק סי' רא
פז ע"א25 חרש שוטה וקטן שחבלו באחרים פטוריםנר ישראל חלק ג דף לב
פז ע"א25 שוטה פטור מן המצוותמדבר יהודה (תשסב) עמ' מ
פז ע"א34 אבל חבלה כיון דאי בעי מתחבל בה לא מצי חבילדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שח
פז ע"א תוס' ד"ה וכן, דסומא הוי כנכרי וכו'שפע חיים ח"ו עמ' סג
פז ע"א מאירי [הפטור מן המצוה ועושהו]אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תפח
פז ע"ב החובל בבניו ובבנותיו של אחרים, גדולים יתן להם מיד, קטנים יעשה להם סגולה... מאי סגולה? רב חסדא אמר ספר תורהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 221
פז ע"ב קטן יעשה לו סגולה וכו' ס"תלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 583
פז ע"ב גברא קפדנא הואדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שט
פז ע"ב מאי סגולה רח"א ספר תורהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסב
פח ע"א07 עבד בכלל אחיךדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנז
פח ע"א08 אלא מעתה לרבי יהודה זוממי עבד לא יהרוגולב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א08 לר"י זוממי עבד לא יהרוגו וכו' אמר קרא ובערת הרע וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ל ע"א
פח ע"א18 עבד ואשה פסולים לעדותעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיג
פח ע"א21 אינה ראויה למילהמשנת חיים בראשית עמ' קפו
פח ע"א23 קטן פסול לעדותנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קנא
פח ע"א42 גר נהי דאין לו חייס למעלהדברי סופרים סי' כח (עמ' 22), רסיסי לילה סי' מא (עמ' 75), תקנת השבין סי' ו (עמ' 39), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 17), מחשבות חרוץ סי' ט (עמ' 66), דובר צדק עמ' 29, 36
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדות לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
פח ע"א רש"י ד"ה פסולה לעדותלב המשפט ח"ב שיעור יא [הלכה]
פח ע"א תוס' ד"ה יהאאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יח
פח ע"א תוס' ד"ה יהאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קיג
פח ע"ב מעידין אנו באיש פלוני שגירש אשתו וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פט ע"ב
פט ע"א תזבין כתובתהאבן שהם (וינמן) עמ' שמח [הלכה]
פט ע"א המוכר שט"ח לחברו וחזר ומחלו מחולחלקת יהושע עמ' עה הערה מד
פט ע"א תמחול כתובתהאבן שהם (וינמן) עמ' קלב, קלה [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כלדרכי חושן עמ' קנט [הלכה]
פט ע"א תוס' ד"ה כלשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נג
פט ע"א תוס' ד"ה פירישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמח
צ ע"א קנין פירותהכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יא
צ ע"א רבי יהודה סבירא ליה קנין פירות לאו כקנין הגוף דמיערבי נחל (תשסד) עמ' כט
צ ע"א סטרו נותן לו מאתים זוזדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שטז
צ ע"א תוס' ד"ה אישבנין אפרים עמ' קלז [הלכה]
צ ע"ב03 שהם בני אברהם יו"ימוסר המקרא והתלמוד עמ' קעט
צ ע"ב08 שמרה עומדת על פתח חצרהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 127
צ ע"ב09 וגילתה את ראשה והיתה מטפחת וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' סז
צ ע"ב12 החובל בעצמו אם כי אינו רשאי פטור אחרים שחבלו בהם חייבין וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' פב
צ ע"ב12 החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים כו'מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רעט
צ ע"ב12 החובל בעצמו, אם כי אינו רשאי פטור וכו'נר ישראל חלק ג דף לב
צ ע"ב13 אין אדם רשאי לחבל בעצמושיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 318
צ ע"ב13 אסור לחבול בעצמועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' יח
צ ע"ב37 שמעון התימני אומר מה אגרוף שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדיםלב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צ ע"ב48 קדמו ודנוהוהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
צ ע"ב תוס' ד"ה שראוה בלילההכתב והקבלה במדבר פל"ה פסוק ל
צא ע"א12 איבעיא להו יש אומד לנזקין או אין אומד לנזקיןלב המשפט ח"ב שיעור כט [הלכה]
צא ע"א13 אומד למיתהנפש הרב עמ' שיב
צא ע"א44 אפילו עניים שבישראל רואין אותן כאילו הן בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקבמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קמד
צא ע"א48 והעלו בידם חרסרוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
צא ע"א48 צללת במים אדירים והעלית חרס בידךכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נד
צא ע"א רש"י ד"ה אמר רבאדרכי חושן עמ' צב [הלכה]
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו' דתניא ואך את דמכם לנפשותיכם אדרושדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריח
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבל בעצמוקרני אורה עמ' פז
צא ע"ב04 אין אדם רשאי לחבלמשנת חיים בראשית עמ' רעג
צא ע"ב04 ואין אדם רשאי לחבול בעצמופירוש המכבי שמואל עמ' ר, ריא
צא ע"ב14 איכא למ"ד אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
צא ע"ב20 מאבד עצמו לרעתמחשבת זקנים עמ' פו
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרוש את דמכםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב20 מיד נפשותיכם אדרש את דמכםשערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 המקרע על מתו יותר מדאי לוקה שערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כח
צא ע"ב23 שמעתי שהמקרע על המת יותר מדאי לוקה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב24 בל תשחיתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רטז [הלכה]
צא ע"ב25 דר' יוחנן קרא למנא מכבדותיהחכמת התורה תולדות עמ' תקעב
צא ע"ב25 מאני מכבדותאאור יחזקאל - מדות עמ' רצג
צא ע"ב25 מניה מכבדותארסיסי לילה סי' לד (עמ' 51), קדושת השבת סי' ה (עמ' 25), לקוטי מאמרים עמ' 152, 169, צדקת הצדיק סי' קנה, רסג
צא ע"ב25 קרא למאני מכבדותאאור לשמים (תשסג) עמ' כג, ק, קיז
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרא למאניה מכבדותאדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' לח, ע
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאגי מכבדותאמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלג
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבדותיילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשב
צא ע"ב25 ר' יוחנן קרי למאני מכבודתאהערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' לד
צא ע"ב25 ר"י קארי למאני מכבדותאבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשצט, ח"ג עמ' אלף שעט
צא ע"ב25 ר"י קרא למאנא מכבדותאזכות ישראל - עשר קדושות פרק ג אות כה
צא ע"ב25 רבי יוחנן קארי למאני מבבדותאצמח דוד (סקאליע) עמ' לב, עד, שמא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאני מכבדותאזרע קודש - מועדים עמ' קכא
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרא למאניה מכבדותאלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קנב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למאני מכבדותאאמרי קדוש (תשסא) עמ' י, צב
צא ע"ב25 רבי יוחנן קרי למני מכבדותאפרי צדיק ויחי אות יב, פסח אות מד
צא ע"ב26 זה מעלה ארוכה וזה אינה מעלה ארוכהפרי צדיק וישלח אות י
צא ע"ב29 מה זה שצער עצמו מן הייןמי מרום ח"א עמ' יט
צא ע"ב30 המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב36 מי ששפך - יכסה, ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה, וחייבו רבן גמליאל ליתן לו עשרה זהוביםבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קל
צא ע"ב37 א"ר האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציה וכו' אמר רבינא ואם הי' מעולה בדמים מותרפקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צא ע"ב37 דקלא דטעון קבאשופרא דישראל (תשסו) עמ' שי
צא ע"ב37 האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצציהלחמי תודה דף רכז ע"ב
צא ע"ב37 עשרה זהובים בעד ברכהאגרא דכלה ח"א עמ' תקעו
צא ע"ב39 לא שכיב שיבחת ברי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
צא ע"ב40 אם לעצים דמיו יקרים יותר ממה ששוה לפירות מותר לקוץאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצג
צא ע"ב40 רק עץ אשר וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' כו
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע וכו' זה אילן סרק וכו'טוב ירושלים דברים פ"כ פסוק יט
צא ע"ב40 רק עץ אשר תדע זה אילן מאכללקוטי שיחות חכ"ז עמ' 191
צא ע"ב40 רק עץהכתב והקבלה דברים פ"כ פסוק כ
צא ע"ב41 כי לא עץ מאכל וכו' - להקדים סרק למאכלשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פב
צא ע"ב42 להקדים סרק למאכלשערי תשובה שער ג אות פב
צא ע"ב רש"י ד"ה זה עץדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא בנזירתקנת השבין סי' י (עמ' 79), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 185)
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציערשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קז
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבומפניני הרב עמ' נ
צא ע"ב יש"ש - אסור לחבול ולבייש עצמו עבור ממון וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 328
צב ע"א01 יכול אפי' מעולה בדמיםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קנט
צב ע"א01 שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי וכו' למחר אייתי לי מקורייהופקודת אלעזר (תשסד) עמ' רטו
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך וגו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קל
צב ע"א08 אין נמחל לו עד שיבקש ממנושפע חיים ח"א עמ' קצ
צב ע"א08 אין נמחל לוהכתב והקבלה בראשית פ"כ פסוק ו
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנוהמאור שבתורה (לסין)
צב ע"א08 אין נמחל עד שיבקש ממנוהמעשה והמדרש עמ' מט
צב ע"א08 אין עבירה של גזל מכופר עד שיבקש מחילהבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ז אות א, אגדה סי' ז אות ב-ג
צב ע"א08 אין תשובה מועלת עד שירצה את חברו ואפי' מחזיר גנבתו אינו מחול עד שירצההערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קמט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן ד-ה
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'אור אברהם - תשובה עמ' קח, קיא
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם וכו'אוצר המאמרים (תשס) עמ' רעג
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קיט
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנומדבר יהודה (תשסב) עמ' נב
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לופירושי ראשונים
צב ע"א08 אע"פ שהוא נותן לו... ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזריראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א08 אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש ממנו מחילהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 118
צב ע"א08 אע"פ שנתן לו דמי בשתו ודמי צער ההכאה אין צער הבושת וההכאה נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילהשערי תשובה שער א אות מד
צב ע"א08 אף על פי שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנואוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צב ע"א08 נוסף על תשלומי ממון שיש בחובל בחבירו יש עליו גם דין ריצוימאורות נריה אלול ותשרי עמ' 115-116
צב ע"א09 עד שיבקש ממנוטוב טעם בראשית עמ' שא
צב ע"א09 עד שירצה את חברוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויחי מאמר כד
צב ע"א10 המוחל מחוייב שיתפלל עבור המבקש מחילהחכמת התורה בא עמ' קי
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזריאורחות צדיקים שער שמאה עמ' מה, שער תשובה עמ' קעט
צב ע"א10 ולא יהיה המוחל אכזריהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו וכו'לקוטי שיחות חכ"ח עמ' 138
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'אור אברהם במדבר עמ' רכט
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזריעיוני רש"י במדבר עמ' שסב
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרישיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 235
צב ע"א10 ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרישפע חיים ח"א עמ' קצב
צח ע"א10 ומנין שלא יהא אכזרי למחולשרגא המאיר על התורה עמ' רפב
צב ע"א10 מנין שהמבקש מחבירו מחילה ואינו מוחל שהוא אכזרימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קכד
צב ע"א10 לא יהא המוחל אכזרי מלמחולויגד יעקב עמ' רמח
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו' חייב וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צב ע"א12 האומר סמא את עיני וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צב ע"א12 האומר סמא ורא"ש שםדרכי חושן עמ' קסו [הלכה]
צב ע"א13 סמא את עיני קטע את ידי וכו' חייבאור אברהם במדבר עמ' רנד
צב ע"א16 עשה כן לאיש פלוני ע"מ לפטורדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שז
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בושתו אבל צערו אין נמחל לו עד שיבקש ממנושערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מד
צב ע"א17 כל אלו שאמרו דמי בשתו... אין נמחל לו עד שיבקש ממנו, ורש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כד
צב ע"א20 שנא' ועתה השב אשת וגו'שפע חיים ח"א עמ' קצא
צב ע"א23 השב אשת האיש מכל מקום ודקא אמרת הגוי גם צדיק תהרוג וכו' נביא הוא וכו'דרכי צדק עמ' קצז
צב ע"א24 ודקאמרת הגוי גם צדיק וגו' נביא הוא וכבר לימד וכו'הצניעות והקדושה (תשסט) פכ"א אות יג-יד, פכ"ד אות יז
צב ע"א25 וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדצפנת פענח (תשסו) עמ' נה
צב ע"א25 כי נביא הוא כבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"א
צב ע"א25 נביא הוא וכבר למדהמעשה והמדרש עמ' נו-נז
צב ע"א27 מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למדנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ז
צב ע"א28 אפילו תרנגולת של בית אבימלך וכו'טוב טעם בראשית עמ' קלה
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו' באיש וכו' באשהנועם אלימלך (תשסא) עמ' תנו
צב ע"א28 כי עצר עצר ה' וכו', ארבעה באשה, שכבת זרע ולידה וקטנים ופי טבעתאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' ע
צב ע"א29 המבקש על חבירו והוא צריךילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' כא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבראור אברהם בראשית עמ' קצא
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קנב
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דברשופרא דישראל (תשסו) עמ' צו, 85
צב ע"א29 המבקש רחמים על חברו וכו' נענה תחילהפרי צדיק לך לך אות א
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילהמשמרת איתמר (תשסה) עמ' מז, תקעה
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלהמדבר יהודה (תשסב) עמ' רי
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות כא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרשות שמן רוקח עמ' תפט, תקיא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תד
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רז, שפא
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהקומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ז
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' מט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהנחמד ונעים (תשסח) תולדות ד"ה ויעתר יצחק
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קלב
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירו נענה תחלהאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' סט
צב ע"א29 המתפלל בעד חבירוזכור לאברהם (וייס) פ' תולדות, ואתחנן
צב ע"א29 המתפלל בעד חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרשות מנחת יצחק עמ' קצט
צב ע"א29 המתפלל בעד חברו הוא נענה תחלהמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' צט
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילהבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחילהעמק תפלה (תשסו) עמ' יב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יג
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' יח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהחכמת התורה וירא עמ' תקיח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהלחמי תודה דף קס ע"א
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סו, קעה, שצה
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהערבי נחל (תשסד) עמ' תתפז
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהעמוד העבודה (תשעג) דרוש המחשבה כ
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קמח
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'כתב סופר - דרשות עמ' ק
צב ע"א29 המתפלל על חבירו והוא צריך לדברדרשות מהר"ם בנעט עמ' קצד, רלב
צב ע"א29 המתפלל על חבירו וכו'טוב טעם במדבר עמ' פד
צב ע"א29 המתפלל על חבירו נענה תחלהחכמת התורה מקץ עמ' שצז
צב ע"א29 המתפלל על חברו הוא נענה תחלהחכמת התורה תולדות עמ' טז, צב, קמה, קנב, רמג, רפו, רצב, שלא
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילההערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' עט
צב ע"א29 המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלהספר המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב ע"א29 המתפלל על חברואהבת עולם דף מ
צב ע"א29 כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סא ע"ב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרלא-תרמ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהשמועת יצחק - תצא ג, חז"ל אות מז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' נד
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קכא, רמח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאמרי נועם (מועדים) סי' ב לפר' שקלים
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהויגד יעקב עמ' תעו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהילקוט עטרת צבי עמ' יב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהעירין קדישין השלם עמ' תמג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שכח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהתפארת צבי שמות עמ' מ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תיג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תלח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דברשפע טוב (טייטלבוים) עמ' לא
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילהנר ישראל חלק ב דף קז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלהדרשות שבט הלוי עמ' מח
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו כו'מכמני אשר עמ' קכב
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירואמרי אש (טאוב) עמ' סו, שג
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' לו
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירודרשות מהר"ם שיק עמ' קכט, קל
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו... הוא נענה תחילהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פו, רעה, רחצ
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' ער
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבראוזן שמואל דף י ע"ב, יט ע"ב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' כב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כח
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבת עין (תשסז) עמ' קלב
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהשרגא המאיר על התורה עמ' עט, קלה, תקעח
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה וכו'אור יחזקאל - מדות עמ' קעג
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהעיני שמואל (ראבין) עמ' יד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו וכו'יסוד ושורש העבודה שער הקרבן פ"ד
צב ע"א29 כל המתפלל על חבירו כו' הוא נענה תחילהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' נו, קעב, תרסה
צב ע"א29 כל המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחלהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי יז
צב ע"א29 כל המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילהעבודת חיים ח"א עמ' עא
צב ע"א29 מנא הא וכו' כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלה וכו' ובמהרש"אשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' צד, צה, ח"ב עמ' שלב, שלג
צב ע"א29 מנא הא מילתא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' עו
צב ע"א30 הוא נענה תחילהאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שעא, תב
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאפרי צדיק בשלח אות ו, יתרו אות ג, תצוה אות א, ויקהל אות ג, סוכות אות מז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאשבט מישראל (פרידמן) עמ' תז
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות יז, יח
צב ע"א34 מנא האי מילתא דאמרי אינשינפש חיים (פאלאג'י) דף קנ ע"ב [רכט ע"ב אות קפו]
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' קעה
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשינפש חיים (פלג'י) דף קנ
צב ע"א34 מנא הא מילתא דאמרי אינשיפירושי ראשונים
צב ע"א35 אמרי אינשימבוא התלמוד פי"ט עמ' שכב
צב ע"א35 בהדי הוצא וכו' ורש"ילקוטי שיחות חל"ג עמ' 11
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאאגרא דפרקא (תשסה) עמ' צח
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' לב, לה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאבינה לעתים (תשנד) דרוש מט עמ' שיט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאבני יששכר ח"ב דף פג ע"א (הג"ה), פח ע"ג (הג"ה), קלא ע"א
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סב, עז, קצ
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תריט
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי שמואל (תשיג) עמ' צג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדברי שמואל (תשנח) עמ' קה
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאדרשות שבט הלוי עמ' קו, קכג
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאהמאור שבתורה (לסין)
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאחכמת התורה וישלח עמ' קעז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאמי מרום חי"ג עמ' קכז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' רלב
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קלז
צב ע"א35 בהדי הוצא לקי כרבאקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א35 דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאלקוטי מאמרים עמ' 81, צדקת הצדיק סי' פז, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כד), מחשבות חרוץ סי' כא (עמ' 193)
צב ע"א36 עד אנה מאנתם - גם משה ואהרן במשמעאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' טו
צב ע"א38 ומקצה אחיו וכו' אותן שהוכפלו בשמות יהודה נמי (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 391
צב ע"א38 ומקצה אחיו לקח חמשה אנשיםאבן פינה עמ' 7
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמותשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 113
צב ע"א39 אותן שהוכפלו בשמותן שלקח החלשין שבאחיובת עין (תשסז) עמ' קח
צב ע"א39 השבטים שהוכפלו בשמותאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יא אות א
צב ע"א39 יהודה למילתיה היא דאיכפל וכו'לחמי תודה דף קעג ע"א
צב ע"א40 מ"ד יחי ראובן וכו' ובתוס' שםאמרי יוסף בראשית דף קצב ע"ב
צב ע"א40 מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מב עמ' פח
צב ע"א41 כל אותן ארבעים שנה היו עצמות יהודה מגולגלין... ועזר מצריו תהיהאור יהל ח"א עמ' קסה-קסו
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודה, ובתוס' שםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קכז
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודהפירושי ראשונים
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודהפרי צדיק בא אות יא
צב ע"א43 מי גרם לראובן שיודה, יהודהתקנת השבין סי' יא (עמ' 104), לקוטי מאמרים עמ' 163
צב ע"א46 דלא מסיק שמעתתא אליבא דהלכתאפרי צדיק לחנוכה אות טז, סוכות אות מז, נא
צב ע"א46 ידיו רב לודברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תטו
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאאמונה ודעת דף סד ע"א
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאדובר שלום (תשסג) אות פג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאלקט אמרי קודש - ויקרא עמ' מא, ליקוטים עמ' סג
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאפרי הארץ (ויטבסק) עמ' קל
צב ע"א47 בתר עניא אזלא עניותאקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיה שיהיה יכול לאסוקי וכו'מי השילוח (מישור) ח"ב עמ' צה
צב ע"א47 ועזר מצריו תהיהדרכי החיים ח"א עמ' שלח, שלט
צב ע"א47 מנא וכו' בתר עניא אזלא עניותא וכו'לקוטי שיחות חכ"ט עמ' 148, 145
צב ע"א רש"י - היה לו ללמוד דרך ארץ ולא למדצפנת פענח (תשסו) עמ' קנה
צב ע"א רש"י ד"ה בהדי, קוץ הגדל אצל הכרוב כשבא לעקרו פעמים שנעקר הכרוב עמו ונמצא לוקה בשבילו כלומר שכיני רשע לוקין עמוחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה וגם שמעתי
צב ע"א רש"י ד"ה כל השבטיםמשנת חיים בראשית עמ' תקנד
צב ע"א תוס' ד"ה מי גרם - וישב ראובן וכו' הודה ברבים וכו' אחר שהודה יהודהלקוטי שיחות חט"ו עמ' 445
צב ע"א תוס' ד"ה מידברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסד
צב ע"ב02 דאמור רבנן השכם ואכול בקיץפירושי ראשונים
צב ע"ב04 שיתין רהיטי רהיט ולא מטי לגברא דמצפרא כריךבינה לעתים (תשנד) דרוש ו עמ' מד
צב ע"ב04 שיתין רהיטימבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלהפרי צדיק ויצא אות ג, אתחנן אות ח
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו קריאת שמע ותפילהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' שסג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם זו תפלהארץ החיים (ליברזון) סי' רב
צב ע"ב07 ועבדתם את ה' אלקיכם, זו ק"ש ותפלהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרפה-ו, תרפח, ויקרא עמ' עב, תצד, דברים עמ' קלו, ער, שנה, תלג
צב ע"ב07 ועבדתם את ה"א זו ק"ש ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מיםבינת ישראל (תשסו) דף כח ע"א
צב ע"ב07 ועבדתם זה קריאת שמעחקל יצחק (תשסג) עמ' רפה
צב ע"ב07 עבודה זו תפלהחלק יעקב (קנטור) דרוש טו
צב ע"ב08 וברך את לחמך ואת מימיך פת במלח וקיתון של מיםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' נה, נט
צב ע"ב08 זו קרית שמע ותפלהס' העיקרים (מישור) עמ' שפד, תקנו
צב ע"ב10 והסירותי מחלה בגימ' פ"ג מיני מרהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רלו
צב ע"ב10 ותניא מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלהארץ החיים (ליברזון) סי' קכב
צב ע"ב10 מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבך ותניא מחלה זו מרהפרי צדיק ראה אות א, כי תצא אות יז
צב ע"ב11 מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה שפ"ג חלאין יש בהס' הזכרון לחתם סופר עמ' לז
צב ע"ב11 מחלה זו מרהבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעז
צב ע"ב11 מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה וכו' וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןאמרי נועם (מועדים) סי' א לשבת אחר הפסח
צב ע"ב12 פ"ג מיני חלאיםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' מט
צב ע"ב13 וכולן פת במלח שחרית מבטלןאמרי יוסף שמות דף צו ע"ג
צב ע"ב13 וכולן פת שחרית מבטלןתורת חיים (קאסוב) עמ' רסה
צב ע"ב13 פת במלח שחרית מסיר פ"ג חולאות התלוים במרה כמנין מחלהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כו
צב ע"ב15 אמרי אינשי חברך קרייך חמרא אוכפא לגביךנתיבות עולם ח"ב עמ' יט
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מושפרי צדיק פ' שקלים אות א
צב ע"ב15 חברך קרייך חמרא אוכפא לגביה מושצדקת הצדיק סי' כג, דובר צדק עמ' 58
צב ע"ב15 מנא הא מילתא דאמור רבנן חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' מה
צב ע"ב19 מנא הא מילתא דאמרי אינשי מילתא גנאה דאית ביך קדים אמרהילקוט עטרת צבי עמ' י
צב ע"ב20 מילתא גנאה דאית בך קדם אמרהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יא
צב ע"ב20 מלתא גנאה דאית בך קדים אמרהשני המאורות (ריינס) ח"א עמ' 13
צב ע"ב20 מנא הא מילתא... עבד אברהם אנכיהחברה והשפעתה מאמר 8 פרק ב
צב ע"ב23 שפיל ואזיל בר אוזא ועיניה מטייפיאוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עד
צב ע"ב26 מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין תכלי וכו' וכתיב בתריה ויוסף אברהם ויקח אשה וגו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככאמשיבת נפש עמ' נד, נה
צב ע"ב27 שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכלאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעז
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' מו
צב ע"ב31 ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' יב אות א
צב ע"ב33 דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריד
צב ע"ב33 חמרא דמרא וטיבותא לשקייהויגד יעקב עמ' תרכו
צב ע"ב33 חמרא דמרא טיבותא לשקייהחכמת התורה תולדות עמ' תטז, שסז
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייהדרך מצותיך (חב"ד) דף ו ע"ב
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייאלקוטי שיחות חל"א עמ' 256
צב ע"ב33 חמרא למרא טיבותא לשקייההמאור שבתורה (לסין)
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 93
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקיהתאומי צביה עמ' שטו
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייהלקוטי שיחות ח"ז עמ' 14, חכ"ג עמ' 14, חכ"ח עמ' 154
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייהחדוותא דשמעתתא ח"ב דף יג ע"ד
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותא לשקייהחכמת התורה בראשית עמ' סג, רכח
צב ע"ב33 חמרא למריה וטיבותאנפש הרב עמ' קיב
צב ע"ב33 חמרא למריה טיבותא לשקייהאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קסז
צב ע"ב34 הקב"ה אמר למשה וסמכת ידך עליו והוא סמכן בשתי ידיםקומץ המנחה (צונץ) דרוש סט אות י
צב ע"ב37 דכתיב נפש שבעהצדקת הצדיק סי' קכה
צב ע"ב37 כלבא בכפנא מבלע בלעחוט המשולש - ברכי יוסף דף ג ע"ב
צב ע"ב37 כלבא בכפניה גללי מבלעבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קמג
צב ע"ב37 נפש שבעה תבוס נפתאור יהל ח"א עמ' טו
צב ע"ב38 אמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכיראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות כב
צב ע"ב39 אזיל דקלא בישא גבי קינא דשרכיאור חדש על ציון דף קיא ע"ב
צב ע"ב39 דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכד
צב ע"ב39 מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכידרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצא
צב ע"ב42 ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' סד
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לוהחברה והשפעתה מאמר 20 פרק א
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לומאורי אור (טייטלבוים) עמ' רסט
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לוכתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע כד ע"ב
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לוצפנת פענח (תשסו) עמ' כז
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון וכו' לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצג
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכוןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תפח
צב ע"ב42 כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לושערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהורשמועת יצחק - מלואים ב
צב ע"ב43 המחובר לטהור טהורשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קו
צב ע"ב43 זה הכלל כל המחובר לטהור טהורבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קה
צב ע"ב43 כל המחובר לטהור טהורכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' צ
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמאאבן פינה עמ' 138
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמא כל המחובר לטהור טהורתקנת השבין סי' טו (עמ' 169), לקוטי מאמרים עמ' 208
צב ע"ב43 כל המחובר לטמא טמאחמשה מאמרות (תשסט) - משיב מפני הכבוד ד"ה ואל תתמה
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורבישמח חיים (תשסה) מע' ר אות יט
צב ע"ב44 לא לחינם הלך הזרזיר אצל העורבלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קמא
צב ע"ב44 לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו וכו'עירין קדישין השלם עמ' כו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבנתיבות עולם ח"ב עמ' לח
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבאגרא דפרקא (תשסה) עמ' שפז
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבאורחות צדיקים שער חניפות עמ' קלו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורבאגרא דכלה ח"א עמ' רלו, תיז, תקכג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינואמרי נועם (מועדים) סי' ב לחודש כסליו
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינוברית עולם (תשסט) עמ' קסה
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינומחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 171), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 60 (סי' סו)
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינושערי תשובה שער ג אות קצג
צב ע"ב44 לא לחנם הלך זרזיר אצל העורבבני יששכר ח"א דף ג ע"א
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענך רמי גודאאבן פינה עמ' 144
צב ע"ב46 קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריהצפנת פענח (תשסו) עמ' רמד
צב ע"ב46 קרית חברך ולא ענךדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צב ע"ב48 בירא דשתית מינה לא תשדי ביה קלאמן הבאר עמ' 61
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיאדברי יונה עמ' שכ
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאאמרי רבי שפטיה עמ' רפה
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאמדבר קדמות (תשסח) עמ' צח
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ס
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאחיים וחסד סי' תצד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאקול ששון (גולדברג) אות ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי ביה קלאאור ישרים (תשסב) עמ' קנד
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניה מיאדבש לפי מע' י אות טז
צב ע"ב48 בירא דשתית מיניהילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"ב48 בירא דשתית מניה לא תשדי ביה קלאצדקת הצדיק סי' צא
צב ע"ב48 דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' לו
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתיתעולת חודש ח"א בהקדמה
צב ע"ב48 מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירה דשתית מיניה לא תשדי ביה קלהנחלת דבש מהדו"ק ח"ב סי' ט אות א
צב ע"ב53 דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' ל
צב ע"ב53 הא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברא השתא דקשישנא לדרדקיבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כב
צב ע"ב53 כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 64
צב ע"ב53 מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטריצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רו
צב ע"ב54 השתא דקשישנא לדרדקיבית ישי - דרשות עמ' נז
צב ע"ב רש"י ד"ה שפיל, מחמת ענותנותו של אדם לא יהא בוש מלשאול וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רסג, תצו, במדבר עמ' תרס, יהושע-שמואל עמ' תט
צב ע"ב תוס' ד"ה שיתיןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' מא אות ג
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוךשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כ
צג ע"א03 בתר מרי ניכסי ציבי משוךשבט מוסר עמ' קכט
צג ע"א03 דאמרי אינשי בתר מרי ניכסי ציבי משךאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' סב
צג ע"א06 אסור למסור דין לשמיםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 84
צג ע"א06 המוסר דין כו' [פטירת שרה לפני שהגיע זמנה]לקוטי שיחות ח"ה עמ' 102
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלהחכמת התורה חיי שרה עמ' מו, נא, סד, פב, פו, פז, קכה, קמב, קמז, רעא
צג ע"א06 המוסר דין על וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' יז
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהדברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהפירושי ראשונים
צג ע"א06 המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה וכו', וברש"יראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כא
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחילהמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' רפג
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בלק עמ' רלז
צג ע"א06 המוסר דינו לשמים נענש תחלהדרשות שמן רוקח עמ' פא
צג ע"א06 המוסר דין לשמים הוא נענש תחלהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות סה
צג ע"א08 פטירת שרהס' ג' תמוז תשנד עמ' רכא
צג ע"א09 והני מילי דאי ליה דיני בארעאפירושי ראשונים
צג ע"א09 כד איכא דייני בארעא אין מוסרין דינא לשמיםשבט מוסר עמ' שיא
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעקאוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמח
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מן הנצעקפירושי ראשונים
צג ע"א10 אוי לו לצועק יותר מנצעקמשמרת איתמר (תשסז) עמ' רכז
צג ע"א10 אוי לצועק יותר מהנצעקהמאור שבתורה (לסין)
צג ע"א10 אוי לצועקעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צג ע"א12 ממהרים לצועקבית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 3
צג ע"א13 אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניךפרחי כהונה (קצבורג) - כתר כהונה עמ' ג
צג ע"א13 אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלךקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 44 (סי' מו)
צג ע"א13 לעולם אל תהי וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יד-טו
צג ע"א13 לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קילל את שרה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג
צג ע"א14 אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה וכו' דכתיב ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראותאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' עב
צג ע"א16 כסות עינים וכו'טוב טעם בראשית עמ' קלה
צג ע"א21 הוי מן העלוביןרבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שצה
צג ע"א21 לעולם יהא אדם וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן יז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מהנרדפין ולא מהרודפין וכו'לקט אמרים (שכטר) עמ' קמא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפים ולא מן הרודפיםדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' נח, עג
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מהרודפיםדברי חנינא - מזלות עמ' קצו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו' והכשירן הכתוב לגבי מזבחמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קסא
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות כג, אור עולם פרק ד
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפיןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תלז
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנרדפיןקהלת משה (תשסב) עמ' רכו
צג ע"א21 לעולם יהא אדם מן הנררפין ולא מן הרודפין ברית עולם (תשסט) עמ' קפא
צג ע"א21 לעולם יהיה מן הנרדפיןמנחם ציון (תשסד) עמ' יא, לו
צג ע"א21 מן הנרדפיןטוב טעם ויקרא עמ' ה
צג ע"א22 שאין לך נרדף בעופותפירושי ראשונים
צג ע"א27 על צערא דגופא לא מחיל אינישאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמה
צג ע"א27 על צערא דגופיה לא מחיל אינישאור אברהם - מסכת מגילה עמ' סו
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאו ויש לאו שהוא כהןדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שכט
צג ע"א34 יש הן שהוא כלאודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכג
צג ע"א רש"י ד"ה אחד הצועקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנו, קנז
צג ע"א רש"י ד"ה אלא שממהריןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנה
צג ע"א רש"י ד"ה וריו"חדגלי יהודה דרוש א אות ד
צג ע"א תוס' ד"ה אחדמשנת חיים שמות עמ' רב
צג ע"א תוס' ד"ה דאיכאמשיבת נפש עמ' מז
צג ע"ב שינוי קונה בראשית הגזבנין אפרים עמ' פז [הלכה]
צג ע"ב צפוןחפץ יהונתן ויקרא פ"ו פסוק כא
צג ע"ב ב"ש סברי שינוי אינו קונהעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכה
צג ע"ב נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת מותר למזבח דהו"ל שינוילחמי תודה דף מח ע"א
צד ע"א02 גם שניהם לרבות שינוייהםנועם הברכה עמ' שנג
צד ע"א03 אתנן על ידי שינוישופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
צד ע"א09 הרי שגזל סאה חיטים טחנה ואפאה וכו'עטרת חן ח"ב עמ' יד
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חטים וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקיג
צד ע"א09 הרי שגזל סאה של חיטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברךמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קמו
צד ע"א11 אין זה מברך אלא מנאץאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי כה
צד ע"א11 אין זה מברךאגודת אזוב (יעבץ) דף כו ע"א וע"ד
צד ע"א11 ברכה בדבר גזולברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלג [הלכה]
צד ע"א11 ואין זה מברך אלא מנאץמסילת ישרים עמ' שנה
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'אבן פינה עמ' 151
צד ע"א12 בוצע ברך נאץ ה'מכמני עוזיאל עמ' קסב
צד ע"א22 לא הפרישהכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כח
צד ע"א48 חייב בפרט וברש"י שםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שסט
צד ע"א תוס' ד"ה מרחודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שי
צד ע"ב02 ר' יוחנן ס"ל שינוי קונהלחמי תודה דף לט ע"א
צד ע"ב03 דבר תורה גזילה המשתנית חוזרת בעיניהדרכי צדק עמ' יב
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו אמור רבנן דליקני מפני תקנת השביםכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלה
צד ע"ב05 אר"י שינוי החוזר לברייתו קונה מפני תקנת השביםכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כג
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית אין מקבלין מהם וכל המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנוראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק טו
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהםפרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית אין מקבלים מהםיציב פתגם - ימים נוראים עמ' קטז
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהןאור אברהם ברכות עמ' רמג
צד ע"ב12 ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהןלקוטי שיחות חי"ב עמ' 118
צד ע"ב12 הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם מפני תקנת השביםערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צד ע"ב15 מעשה באדם אחד שביקש לעשות תשובהבינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פו
צד ע"ב16 א"ל אשתו ריקה אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלך כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' רב
צד ע"ב16 אמרה לו ריקא אפילו אבנט אינו שלךשמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות פג
צד ע"ב26 הניח להם אביהם פרה וטלית של ריבית צריכין להחזירפרדס המלך (תשסט) אות שצח
צד ע"ב27 חייבין להחזיר מפני כבוד אביהםמי מרום ח"ז עמ' לב
צד ע"ב30 אב רשע אין חייב לכבדוחכמת התורה ויצא עמ' תריב
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמךאור הרעיון עמ' רצא
צד ע"ב30 בעושה מעשה עמךרוח חיים (חיד"א) עמ' ע
צד ע"ב30 כיבוד אב ברשעברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלה [הלכה]
צד ע"ב35 בבא לצי"שמוסר המקרא והתלמוד עמ' לו
צד ע"ב38 יעשה בהן צרכי צבורמשנת חיים דברים עמ' תקיח
צד ע"ב תוס' ד"ה בימי - היינו גזלנין בקביעותערבי נחל (תשסד) עמ' תתשיד
צה ע"ב שבח שעל גבי גזילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ריח [הלכה]
צה ע"ב תוס' ד"ה בשבחבנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צו ע"א השביח נכריאבן שהם (וינמן) עמ' קלג [הלכה]
צו ע"א דיקלאהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק לב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא איקריאיש צעיר דף כ ע"ב
צו ע"א מעיקרא דיקלא מיקרי והשתא דיקלא מיקרידגלי יהודה דרוש ב אות ג
צו ע"א דרכי דודדרכי חושן עמ' רעג [הלכה]
צו ע"ב04 האי מאן דגזל עפרא ועבדיה לבינתא לא קנה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ל ע"א
צו ע"ב05 גזל עפרא ועבדי לבינתא לא קנה דהדר משווי לה עפראאיש צעיר דף כא ע"א
צו ע"ב06 שינוי החוזר לברייתו אינו קונהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנג
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה וכו'שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיח
צו ע"ב10 האי מאן דגזל נסכא מחבריה ועביד זוזי לא קני מ"ט הדר עביד להו נסכאדרכי צדק עמ' יב
צו ע"ב29 עבדים והזקינואבן שהם (וינמן) עמ' קמז [הלכה]
צו ע"ב30 הרי שלך לפניךנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות כ
צו ע"ב33 באיסורי הנאה אומר הרי שלך לפניךנטריקן (תשעד) עמ' רג
צו ע"ב רש"י ד"ה המחליףחכמת התורה תולדות עמ' רעט
צו ע"ב תוס' - דוקא עבדי' זוזי לא קני אבל עשה מן הנסכא כלי כגון כוס של כסף קנידרכי צדק עמ' יב, קפב
צז ע"א01 עבדי כמקרקעי דמיקדושת יו"ט ח"ב דף נב ע"ג
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו' הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריך וכו'דרכי צדק עמ' עה
צז ע"א02 התוקף בעבדו של חברו ועשה בו מלאכה פטוראיש צעיר דף כא ע"א
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כב ע"ב
צז ע"א02 התוקף עבדו של חבירודרשות מהר"ם בנעט עמ' קנה
צז ע"א14 ניחא ליה דלא לסתרי עבדיהשביתת שבת סי' ו (עמ' 88)
צז ע"א18 עבדא אפילו נהום כריסיה לא שייאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה כב
צז ע"א30 התוקף ספינתו של חבירוברכת שלמה חו"מ עמ' קסח [הלכה]
צז ע"א37 נפסלה המטבעאבן שהם (וינמן) עמ' רסה [הלכה]
צז ע"א44 המלוה את חבירו על המטבע וברש"י ותוס'דרך ישראל סי' א ס"ק א [הלכה]
צז ע"א44 המלוה על המטבע ונפסלה פסלתו מלכותנטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"א רש"יבנין אפרים עמ' פח [הלכה]
צז ע"א ראשונים ברכת שלמה חו"מ עמ' קסח, קסט, קעא [הלכה]
צז ע"ב01 מטבע היוצא באותו מקוםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' שעב
צז ע"ב25 איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה וכו'נטריקן (תשעד) עמ' רב
צז ע"ב25 מטבע של ירושלים דוד ושלמהילקוט הגרשוני ח"ב
צז ע"ב27 אברהם אבינו תיקן מטבע שהיה נחקק בו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחדשמע יעקב (זיידא) עמ' קכד
צז ע"ב27 איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרמאורי אור (טייטלבוים) עמ' קפז
צז ע"ב27 ואיזהו מטבע של א"א וכו'דבש השדה עמ' קעב
צז ע"ב27 מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד כו'אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שז
צז ע"ב27 מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד אחדאמרי אש (טאוב) עמ' נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זהדרשות מנחת יצחק עמ' סג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רלט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד א' ובחור ובתולה מצד ב'אמרי חמד ח"א דף כד ע"א
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחדאמרי השכל עמ' 52
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרס' החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרספר החיים (תשנג) עמ' סז
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד שנימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סט, קסא
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד וכו'אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תר
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחדקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 30 (סי' כג)
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחראהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד השנימבשר טוב - ספר החיים עמ' קסג
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו זקן מצד זה ובחור מצד זהרב טוב דף לח ע"ג, קנ ע"ב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינואשיב אברהם עמ' י, נט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינודרשות מהר"ם שיק עמ' קיא, תרמט
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתפב
צז ע"ב27 מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד אחד, ובחור ובתולה מצד אחדאוצרות חיים - אישים ח"א עמ' צה
צז ע"ב27 מטבע של אברהם כתוב עליו אברהם ושרההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' טו
צז ע"ב27 מטבע של אברהםמכמני עוזיאל עמ' תמג
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד אחרקרני אורה עמ' צב
צז ע"ב28 זקן וזקנה מצד אחד בחור ובחורה מצד שנינטריקן (תשעד) עמ' רא, רב
צז ע"ב תוס' - זקן אחד הוא אברהם אבינו ע"הישמח חיים (תשסה) מע' ז אות כה
צז ע"ב תוס' אסור לעשות צורת אדםנטריקן (תשעד) עמ' רג
צז ע"ב תוס' ד"ה רב אשיויקהל משה (וייס) עמ' צח, רו [הלכה]
צז ע"ב רא"ש אות יאויקהל משה (וייס) עמ' צט, קט [הלכה]
צח ע"א05 הזורק מטבע כו' וברש"י וברשב"אבנין אפרים עמ' צא [הלכה]
צח ע"א07 דאדייההכתב והקבלה במדבר פי"ב פסוק א
צח ע"א09 הגוזל ע"מ לאבדלקוטי שיחות חל"ד עמ' 54
צח ע"א09 מזיק בגזילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלח [הלכה]
צח ע"א09 שקליה בידובנין אפרים עמ' פט [הלכה]
צח ע"א13 לענין מעשר דבעינן מצוי בידך דרחמנא אמר וצרת הכסף בידךברכת טוב עמ' קצד
צח ע"א27 סתם בהמות לאו למזבח קיימיחכמת התורה בא עמ' ר
צח ע"א30 איסור הנאה הוי היזק שאינו ניכרחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיז
צח ע"א35 השורף שטרותיו של חבירוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקטו
צח ע"א35 שורף שטר ש"חטבעות זהב ח"א דף מט ע"ב [הלכה]
צח ע"א תוס' ד"ה וה"מ דאדייהטבעות זהב ח"א דף כז ע"ד [הלכה]
צח ע"ב09 גזל חמץ ובא א' ושרפו במועד פטור וכו'נטריקן (תשעד) עמ' רג
צח ע"ב10 חמץ בפסח הכל מצווים לבערולקוטי שיחות חל"א עמ' 233
צח ע"ב10 חמץ וכו' הכל מצווים עליו לבערודברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמז
צח ע"ב15 חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניך וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קפה
צח ע"ב18 החזירו שומר לבעליוחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיג
צח ע"ב37 נתן לאומנין לתקן וקלקלו חייבין לשלםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכח
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כליברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קלט [הלכה]
צח ע"ב43 אומן קונה בשבח כלילקוטי שיחות חכ"ו עמ' 282
צח ע"ב רש"י ד"ה ואכפיה רפרםדרכי חושן עמ' תטו [הלכה]
צט ע"א16 אומן קונה בשבח כלידרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יב
צט ע"א24 קבלן עובר בב"תטבעות זהב ח"א דף ה ע"א [הלכה]
צט ע"א24 קבלנות עובר עליו משום "בל תלין" וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר סח
צט ע"א28 עשה לי שירים ונזמין וטבעות ואקדש אני לךהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רי
צט ע"א34 דכ"ע ישנה לשכירות מתחלה ועד סוףדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
צט ע"א39 אין אומן קונה בשבח כלידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רנט
צט ע"א42 אינה לשכירות אלא לבסוףלחמי תודה דף ה ע"א
צט ע"א42 שכירות אינו משתלמת אלא לבסוףקומץ המנחה (צונץ) דרוש ל אות ח
צט ע"א תוס' ד"ה ואיבעיתאבן שהם (וינמן) עמ' רלה [הלכה]
צט ע"ב28 מאן אית ליה האי סברא ר"מ הי ר"מ וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ה פסוק לא
צט ע"ב47 אבל מה אעשה שחבירי רבו עליפירושי ראשונים
צט ע"ב55 והודעת להם - זה בית חייהם ופירש"י - תלמוד תורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך - בית חייהם תלמור תורהמחשבת זקנים עמ' קיג
צט ע"ב55 והודעת להם את הדרך ילכו בה זו קבורהשארית אהרן דף מט ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם וברש"ידובר צדק עמ' 153
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י שםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכב ע"א
צט ע"ב55 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"ימכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תנה
צט ע"ב55 והודעת להם, זה בית חייהם, וברש"י, תלמוד תורהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיב, ויקרא עמ' תקפא
צט ע"ב55 זה בית חייהם, ובפרש"יאמרי יוסף שמות דף עז ע"ג
צט ע"ב תוס' ד"ה מנעךנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ק ע"א01 את הדרך - זו גמילות חסדיםדרכיו למשה (תרה) דף יט ע"ב [במהד' תשסא - עמ' כד ד"ה ומה]
ק ע"א01 את הדרך זו גמ"חנועם אליעזר בראשית עמ' קכב ע"ב, קכה ע"א, ריט ע"א
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדיםאור הצבי עמ' 241
ק ע"א01 את הדרך זו גמילות חסדיםדרשות מהר"ם שיק עמ' שצב, תד, תיב
ק ע"א01 את הדרך, זו גמ"חבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקכא, מלכים עמ' קמד
ק ע"א01 ילכו זו ביקור חוליםדרשות מהר"ם שיק עמ' תמט
ק ע"א02 ביקור חוליםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קפב
ק ע"א03 אשר יעשו זו לפנים משורת הדיןדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קצ עמ' קמט
ק ע"א03 אשר יעשון - זו לפנים משורת הדיןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
ק ע"א03 אשר יעשון וכו', זו לפנים משורת הדיןדרשות שבט הלוי עמ' כא
ק ע"א03 אשר יעשוןהכתב והקבלה שמות פי"ח פסוק כ
ק ע"א03 לעשות לפנים משורת הדין אורחות צדיקים שער ענוה עמ' כ
ק ע"א03 לפנים משורת הדיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכב [הלכה]
ק ע"א08 ר"מ דאין דינא דגרמיאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרטז
ק ע"א08 ר"מ הוא דדאין דינא דגרמילקוטי שיחות חכ"ח עמ' 206
ק ע"א תוס' ד"ה טיהרדרכי חושן עמ' עו [הלכה]
ק ע"א תוס' ד"ה טיהרמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רו
ק ע"א תוס'בנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחו יורה נותן לו דמי צמרו וכו' אם השבח יתר וכו'נועם אלימלך (תשסא) עמ' רנ
ק ע"ב הנותן צמר לצבע והקדיחתו יורהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף סב ע"א
ק ע"ב ר"מ אומר נותן לו דמי צמרובנין אפרים עמ' פז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה וחייב, וגמ' ורע"א שםדרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב תוס' ד"ה חייב באחריותו, היכא דמפסיד חלקו לא שייך סברא זו שלא יהא כל אחד הולך ומטמא טהרותיולחמי תודה דף רלב ע"ב
ק ע"ב תוס' ד"ה מחיצת כרםדרכי חושן עמ' תיז [הלכה]
ק ע"ב פי' המשניות לרמב"םבנין אפרים עמ' צ [הלכה]
קא ע"א חזותאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכג [הלכה]
קא ע"א ערלים לא יאכל וכו' מנין שלא יהנה ממנו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פג
קא ע"א תוס' ד"ה או דלמאדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיא
קב ע"א כל המשנה ידו על התחתונהחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות א
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכתא היאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
קב ע"א כולה נזיקין חדא מסכת היאלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
קב ע"א תוס' ד"ה הנותןדרך ישראל סי' יד ס"ק א-ב [הלכה]
קב ע"ב הנותן מעות לשלוחוטבעות זהב ח"א דף ד ע"א, ה ע"ג, ז ע"א, ח ע"ב, טו ע"ב, י ע"ג [הלכה]
קב ע"ב אם פחתו פחתו לודרך ישראל סי' יד ס"ק ב [הלכה]
קב ע"ב מי הודיע לבעל החטיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכד [הלכה]
קב ע"ב כל המקדיש נכסיואבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
קב ע"ב לוקח שדה בשם חבירואבן שהם (וינמן) עמ' מה [הלכה]
קב ע"ב תוס' ד"ה מי הודיעודרכי חושן עמ' רסא-רסב [הלכה]
קג ע"א זוזי בכדי לא שדיאבן שהם (וינמן) עמ' רנג [הלכה]
קג ע"א ר"כ יהיב זוזי אכיתנאטבעות זהב ח"א דף ח ע"ד, ד ע"ד [הלכה]
קג ע"א עושין אמנה בפירות וברש"י ותוס'דרך ישראל סי' ג ס"ק יב [הלכה]
קג ע"א הגוזל את חבירו וכו' לא יתן לבנו ולא לשלוחוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט, קלב
קג ע"א הגוזל את חבירו ונשבע לו יוליכנו אחריו אפי' למדיעיוני רש"י במדבר עמ' מד
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה יוליכנו אחריו אפילו למדידברים נחמדים (תשסה) עמ' עה
קג ע"א ולא לבנו ולא לשלוחולקוטי שיחות ח"ז עמ' 9
קג ע"א ואם מת הנגזל ישיב הממון ליורשיואורחות צדיקים שער תשובה עמ' קסה
קג ע"ב07 גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכו' מניח נזילה ביניהם ומסתלק וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קלז
קג ע"ב07 גזל אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה מהןזכרון אליעזר עמ' רב
קג ע"ב30 בלקח מקח מאחדברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כו ע"א ד"ה וגם]
קג ע"ב38 ואי ס"ד דמישתבע, חסיד מי מישתבע בשיקראמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תה
קג ע"ב39 איכא חסיד דלאו מעיקרא, דמישתבע והדר הוי חסידמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קטז
קג ע"ב39 וכי תימא דאשתבע והדר הוי חסידטל חיים (פרידלנדר) עמ' פב
קג ע"ב40 כל היכי דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהורה ברבי אילעאיאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות ב
קג ע"ב41 חסיד נקרא מי שהוא חסיד מעיקרוישמח חיים (תשסה) מע' ח אות פ
קג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה לעולם ר"ענחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יח
קד ע"א שליח שעשה בעדים וכו'המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"א רש"י ד"ה שכבר הודהדרכי חושן עמ' צא [הלכה]
קד ע"א תוס' ד"ה שכברמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תעה
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקני ואפילו עדים חתומים עליההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קכט
קד ע"ב חומש ממונא הואברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
קד ע"ב חומש ממונאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריח
קד ע"ב תוס' ד"ה אגבטבעות זהב ח"א דף כב ע"ב [הלכה]
קה ע"א גזל ג' אגודותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכח [הלכה]
קה ע"א בעי רבא גזל שתי אגודות בפרוטה וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א פחות משוה פרוטהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רכז [הלכה]
קה ע"א חבית שניקבה וסתמוה שמריםעיוני רש"י במדבר עמ' שכא
קה ע"א הרי אמרו גזל חמץאבן שהם (וינמן) עמ' שנה [הלכה]
קה ע"א תוס' ד"ה אמר רבא, שטמ"ק ד"ה חיישינן שמא תתייקרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קה ע"א רשב"א בענין גזל פחות מש"פאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שצח
קה ע"ב אר"ש הכופר בפקדון וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קה ע"ב לא תכחשודרכי חושן עמ' שעט [הלכה]
קה ע"ב רש"יבנין אפרים עמ' קכה, קלג [הלכה]
קה ע"ב תוס' ד"ה ושמואללקוטי שיחות חי"ד עמ' 12
קו ע"א אמר רב נשבע ובאו עדיםאבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קו ע"א שבועה אינו עושה קניןחכמת התורה תולדות עמ' רלו, רנז
קו ע"א ולקח בעליו וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלח, קלט
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם דרשינן ולקח השבועהאגרא דכלה ח"ב עמ' קיב
קו ע"א ולקח בעליו ולא ישלם, כיון שקבלו הבעלים שבועה וכו' ובשטמ"ק בשם הרמ"הברכת שלמה חו"מ עמ' נ [הלכה]
קו ע"א הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשםעיוני רש"י במדבר עמ' מב
קו ע"א קופץ ונשבעעיוני רש"י במדבר עמ' שמא
קו ע"א רשב"א ד"ה הכא בשנשבע חוץ לבי"דברכת שלמה חו"מ עמ' נא [הלכה]
קו ע"ב טוט"ג וכו' אלא בשבועהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכט-קלב
קו ע"ב הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיודה במקצת, שנאמר 'אשר יאמר כי הוא זה'עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים לעיו"כ אות א
קו ע"ב אינו חייב וכו' עד שיודה במקצת וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א עירוב פרשיות ובראשונים ופנ"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלה-קלז
קז ע"א עירוב פרשיות כתוב כאןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 199 ,193
קז ע"א עירוב פרשיותהכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ח
קז ע"א מקשי רבה מפני מה אמרה התורה מודה במקצת ישבע וכו'אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח
קז ע"א מנא הא מילתא דמודה במקצת הטענה ישבעדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' מז
קז ע"א מעיז פניו ככלב לבקש מזונותיואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסה
קז ע"א אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח (והרש"י ד"ה מדרבה - בפני זה שעושה לו טובה)לקוטי שיחות חי"א עמ' 305, חט"ו עמ' 474
קז ע"א רש"י - לא אמרינן מיגו ממודה במקצת לכופר הכל, הטעם משום דאין אדם מעיו בשביל שעשה עמו טובהאור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ו
קז ע"א רש"י ד"ה כדרבהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שו
קז ע"א תוס' ד"ה עירוב פרשיותטבעות זהב ח"א דף סב ע"ג [הלכה]
קז ע"א תוס' ד"ה עירובאבן שהם (וינמן) עמ' רלג, רמב [הלכה]
קז ע"ב קנה בשבועהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכח
קז ע"ב טענת אבידה בפקדוןאבן שהם (וינמן) עמ' שסז [הלכה]
קז ע"ב יצא בשבועה ראשונהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלא, קלב
קז ע"ב ג' שבועות משביעין אותו וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכו-קכט
קז ע"ב רש"י ד"ה אבל שלח בה ידעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קל
קז ע"ב תוס' ד"ה שלחבנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
קח ע"א חומש בכפילא בתרי גבריברכת שלמה חו"מ עמ' ריט [הלכה]
קח ע"א בעי רב פפא תרי חומשי או תרי כפילי בחד גברא מאי, ובתוספות שם ד"ה ותרילב המשפט ח"ב שיעור כג [הלכה]
קח ע"א תוס' ד"ה ותריאבן שהם (וינמן) עמ' תח [הלכה]
קח ע"ב תבעו שומר והודה ובתוס' ד"ה תבעואבן שהם (וינמן) עמ' שיח [הלכה]
קח ע"ב תבעוהו בעלים לשומר ונשבע והוכר הגנבברכת שלמה חו"מ עמ' קנד-קנו [הלכה]
קח ע"ב גזל אביו ומתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלג [הלכה]
קח ע"ב שטמ"ק בשם הרמ"הברכת שלמה חו"מ עמ' קנה [הלכה]
קט ע"א מחילה לעצמוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלד [הלכה]
קט ע"א בגזל הגר הכתוב מדברבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצד
קט ע"א שגזל הגר וכו' וזקפו עליו במלוה וכו' זכה, אין לו תקנה עד שיוציא וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 294
קט ע"ב04 כשגזל וכו' ומת וכו' והודה לאחר מיתה כו'לקוטי שיחות ח"ח עמ' 33
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הואבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלה
קט ע"ב06 בעי רבינא גזל הגיורת מהו? איש אמר רחמנא, ולא אשה, או דלמא אורחיה דקרא הואבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' רח
קט ע"ב06 קנאו השם ונתנו לכהניםלקוטי שיחות חי"ח עמ' 223
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריב וכו'משנת חיים ויקרא עמ' קפא
קט ע"ב44 מנין לכהן שבא ומקריבויקח אברהם דף יח ע"ד
קט ע"ב47 כהן המקריב עבודתה ועורה שלועיוני רש"י במדבר עמ' מח
קט ע"ב רש"י - שמכרו האבות זה לזהעיוני רש"י במדבר עמ' רפ
קי ע"א01 היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצהחפץ יהונתן ויקרא פ"ז פסוק ח
קי ע"א01 חולה וכו' אי דלא מצי עביד עבודה שליח חיכי משוידברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיח
קי ע"א04 אי דלא מצי עביד שליח היאך מצי עבידחכמת התורה נח עמ' תטז
קי ע"א11 אם היה כהן טמא בקרבן צבור נותנה לכל כהן שירצה ועבודתה ועורה לאנשי משמרדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכב
קי ע"א24 הגוזל וכו' משלם קרן וחומש לכהנים ואשם למזבח וכו' שהמביא גזילו עד שלא הביא אשמו יצא וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יח
קי ע"א37 הביא אשמו עד שלא הביא גזלתומאורי שערים עמ' רט
קי ע"א37 שהמביא גזלו עד שלא הביא אשמו יצא, אשמו עד שלא הביא גזלו, לא יצאשערי תשובה שער ד אות יח
קי ע"א39 אשם זה הקרןאבן שהם (וינמן) עמ' שדמ [הלכה]
קי ע"א39 זה קרןהכתב והקבלה במדבר פ"ה פסוק ז
קי ע"א41 גזל הגר שהחזיר לחצאיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' רלו [הלכה]
קי ע"א תוס' ד"ה טיהר למה פטור לרבנןחקל יצחק (תשסג) עמ' תקטז
קי ע"ב כהנים בגזל הגר יורשין הוו או מקבלי מתנות הוועיוני רש"י במדבר עמ' מה
קי ע"ב כ"ד מת"כ וכו' ופדיון פטר חמורלקוטי שיחות חל"ו עמ' 63
קי ע"ב מתנות כהונה במקדש, בירושלים, ובא"יעין איה א' 96
קי ע"ב אדעתא דהכי לא אפרשהלקוטי שיחות חל"ב עמ' 234
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתאמפניני הרב עמ' ער
קיא ע"א טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלוקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 5 (סי' כב)
קיא ע"א טב למיתבדברי הרב עמ' קטו
קיא ע"א תוס' ד"ה אכילהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קצ
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניו והניח לפניהם פטורים מלשלםזאת זכרון (תשנב) אות עט
קיא ע"ב הגוזל ומאכיל את בניוחכמת התורה בראשית עמ' קפא
קיא ע"ב ורשות יורש לאו כרשות לוקח דמיחכמת התורה תולדות עמ' תנ
קיא ע"ב ר' אושעיא מקבל פניו כשימותבאר ראי (רוזן) עבודה סי' ח אות ב
קיב ע"א רשות יורש כרשות לוקחאבן שהם (וינמן) עמ' תמא [הלכה]
קיב ע"א לדידיה אזהר רחמנארוח חיים (חיד"א) עמ' ע
קיב ע"א לדידיה קא מזהר רחמנאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שטז
קיב ע"א הניח להם אביהם פרה שאולה וכו'ברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיב ע"א שומר משעת משיכה חייבטבעות זהב ח"א דף לט ע"ב, עח ע"ג [הלכה]
קיב ע"א אין מעידין אלא בפני בעל דין וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רלו
קיב ע"א אין מקבלים עדות שלא בפני בע"דעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפז
קיב ע"א רש"י ד"ה איןלקוטי שיחות חל"א עמ' 113
קיב ע"א רשב"אלקוטי שיחות ח"ו עמ' 331
קיב ע"א שטמ"ק ד"ה קבלת עדותדרכי חושן עמ' רה [הלכה]
קיב ע"ב אין מקבלין עדים אלא בפני בעל דיןלחמי תודה דף לז ע"ב
קיב ע"ב אין מקבלין עדים שלא בפני בע"ד, וברא"ש שםברכת שלמה חו"מ עמ' כז, כח [הלכה]
קיב ע"ב עדות בפני בעל דיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמב [הלכה]
קיב ע"ב אמרה תורה יבוא בעל השור ויעמוד על שורולב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורו דרושעמוד העבודה (תשעג) גלות השכינה ה
קיב ע"ב יבא בעל השור ויעמוד על שורויסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות קכג
קיב ע"ב נטרינן ליה בה"במשיבת נפש עמ' קל
קיג ע"א31 אין פורטין מתיבת המוכסיןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' סז, סח
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינאדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קלב
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינאס' החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א34 דינא דמלכותא דינאספר החיים (תשנג) עמ' קכא
קיג ע"א35 מוכס העומד מאליודרכי חושן עמ' שפב [הלכה]
קיג ע"א37 אסור להבריח את המכס וכו'אוהב שלום עמ' 10
קיג ע"א39 דבר שאין מתכויןכוונת הלב עמ' רכח
קיג ע"א47 אם לזכותו של ישראל אומרים לו כך דיננו ואם לאו אומרים לו כך דינכםמי מרום ח"ו עמ' קלו
קיג ע"א47 אם עכו"ם וישראל באים לדין וכו'מכתבי מרום עמ' עד
קיג ע"א47 ישראל וגוי שבאו לפניךדרכי חושן עמ' כו [הלכה]
קיג ע"א48 באין עליו בעקיפיןנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"א48 ואם לאו באין עליו בעקיפין וכו'טוב ירושלים דברים פ"ז פסוק יב
קיג ע"א49 אין באין עליו בעקיפין מפני קידוש השםלקוטי שיחות ח"ז עמ' 178
קיג ע"א50 מפני קידוש השםאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 103
קיג ע"א50 במקום שיש חילול השם אפי' כו' אסורשערי תשובה סה"י אות נא
קיג ע"א52 ולא לשקר... ולא לגוי ולא להטעותם בשום עניןאורחות צדיקים שער אמת עמ' קלב
קיג ע"א52 מנין לגזל כנעני שהוא אסור ת"ל וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' ל
קיג ע"א רש"י ד"ה בעקיפיןדרכי חושן עמ' כח [הלכה]
קיג ע"ב08 ישראל הנמכר לעכו"םעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרכא
קיג ע"ב12 ע"ע גופו קנוישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רד
קיג ע"ב12 עבד עברי גופו קנוי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כג ע"ד
קיג ע"ב12 קנין הנכרי בע"ע שמכר עצמו אליולקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
קיג ע"ב13 גזל גוי אסורפירוש המכבי דברים עמ' קה
קיג ע"ב13 גזל גוי אסורפירוש המכבי שמות עמ' קלט, קפד
קיג ע"ב13 גזל העכו"ם (הפקעת הלואתו) שרי או אסורערבי נחל (תשסד) עמ' תקלד
קיג ע"ב13 גזל כנעני אסור וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' לו
קיג ע"ב13 גזל נכרי מותר מן התורהחכמת התורה וישלח עמ' שנד
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל גוי מותרמי מרום חי"ג עמ' ח
קיג ע"ב13 מ"ד שגזל עכו"ם מותרבנין אפרים עמ' א (בהערה) [הלכה]
קיג ע"ב15 מניין לגזל הגוי שהוא אסוראיש צעיר דף כז ע"א
קיג ע"ב15 מנין לגזל הגוי, רש"י, תוס' ד"ה יגלום, תוס' שאנץ והרא"ש, מאירי, ומרדכי סי' קנחדרכי חושן עמ' שעה-שעו, שפ [הלכה]
קיג ע"ב15 מנין לגזל נכרי שהוא אסור וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ג פסוק כ
קיג ע"ב18 אבידת גוי מותרת, לאחיך אתה מחזיראור הרעיון עמ' שכח
קיג ע"ב19 מנין לאבידת הכותי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרכד-תרכו
קיג ע"ב21 אחיך ולא גויטוב טעם שמות עמ' סא, קנג, דברים עמ' קיח
קיג ע"ב26 אבידת גוי כשיש חילול השםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קיז
קיג ע"ב34 ההוא כותי ומאירי שםדרכי חושן עמ' שנג [הלכה]
קיג ע"ב42 בר מתא אבר מתא מעבטמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 46 ע"47
קיג ע"ב47 מכריז רבא ומרדכי שם סי' קנזדרכי חושן עמ' פח [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתודרכי חושן עמ' קפז [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה בהפקעת הלוואתו, שאין גזל ממש שרינחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בטעותו ויש"ש שםדרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב רש"י ד"ה גר תושבמשנת חיים ויקרא עמ' תצד
קיג ע"ב רש"י ד"ה ואיבלעדרכי חושן עמ' שעו [הלכה]
קיג ע"ב מאירי בענין האומות בזמננולקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
קיד ע"א05 אדם חשובדרכי חושן עמ' צ [הלכה]
קיד ע"א09 האי בר ישראל דזבן לי' ארעא לעובד כוכבים אמצרא דבר ישראל חברי' משמתינן לי'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 350
קיד ע"א17 נטלו לסטים את כסותו וכו' הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן וכו' לא שנו אלא לסטים עכו"ם וכו'דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמג
קיד ע"א19 המציל מזוטו של יםמשיבת נפש עמ' לה
קיד ע"א19 המציל מן הגייס ומן הלסטים הרי אלו שלוחכמת התורה לך לך עמ' שלד
קיד ע"א19 המציל מן הליסטים הרי הוא שלורב ייבי (תשסט) ח"א עמ' יח
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' אם נתיאשופרי צדיק וישלח אות ו
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייס וכו' הרי אלו שלושפע טוב (טייטלבוים) עמ' יא
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגייסברכת טוב עמ' פט
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלובני יששכר ח"א דף כה ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלוחכמת התורה וארא עמ' רלב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר וכו' הרי הוא שלוברכות אבי דף יא ע"א
קיד ע"א19 המציל מן הנהר או מן הגיים וכו' הרי אלו שלולחמי תודה דף קנב ע"ב
קיד ע"א19 המציל מן הנהר מן הלסטים הרי אלו שלוחכמת התורה תולדות עמ' קה, שמה, תנח
קיד ע"א19 סתם גזילה יאוש בעליםדברי סופרים סי' טז (עמ' 13)
קיד ע"א36 עורות של בעה"ב וכו', רמב"ן במלחמות ה' בשם ירושלמיברכת שלמה חו"מ עמ' רמד [הלכה]
קיד ע"א תוס' ד"ה ולאלב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
קיד ע"ב בא במחתרת ונטל כלים ויצא פטור מאי טעמא בדמי קננהודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעג
קיד ע"ב מלחמות ה' ד"ה עוד כתבדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שמו
קטו ע"א יאוש ושינוי רשות קונה לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קסה
קטו ע"א עשו בו תקנת השוקברכת שלמה חו"מ עמ' רב [הלכה]
קטו ע"ב ירד להצילארצות החיים (תשסא) דרוש ג עמ' לט ד"ה ואפשר
קטו ע"ב שטף נהר חמורוברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קיא ע"ג [תיד ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שטף נהר חמורוצדקה חיים דף קטז ע"א [תיב ע"ב]
קטז ע"א הכרעה שלישיתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמה [הלכה]
קטז ע"א הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו וכו' אין לו אלא שכרוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שיט
קטז ע"א אפקרי' אדעתאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליו מהו ובו" משמיא רחימו עליה וכו'דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
קטז ע"א ירד להציל ולא הציל וכו' השוכר את הפועלים להביא וכו'לקוטי שיחות חי"ז עמ' 388
קטז ע"א השוכר את הפועל וכו' עבד שליח שליחותי'לקוטי שיחות ח"כ עמ' 57
קטז ע"א תוס' ד"ה הכרעהנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות ו
קטז ע"ב07 ואם שכרו תייר ההולך לפניהםבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' אלף לו
קטז ע"ב28 הציל לאמצעקסת הסופר (תשעו) עמ' שצז {לענין מה שאברהם הציל מסדום}
קטז ע"ב35 פועל יכול לחזור בו אפי' בחצי היוםעטרת ישועה (תשסד) אות ד ליום שמח"ת
קטז ע"ב38 כי לי בני ישראל עבדים, ולא עבדים לעבדיםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רי, ויקרא עמ' תקסז
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדיםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קכה
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדיםמשיבת נפש עמ' קנו
קטז ע"ב39 ולא עבדים לעבדיםפירוש המכבי דברים עמ' סב
קטז ע"ב39 עבדי הם ולא עבדים לעבדיםמן הבאר עמ' 123
קטז ע"ב42 נטלוה מסיקיןטוב טעם דברים עמ' קנא
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבש וכו'טוב ירושלים דברים פכ"ח פסוק מב
קטז ע"ב45 מאן דתני מסיקין לא משתבשפירושי ראשונים
קיז ע"א18 כלום מעשה בא לידךהחברה והשפעתה מאמר 9 פרק ט
קיז ע"א31 ההוא גברא וכו' אמר ליה רב כהנא וכו' קום סק לארעא דישראל וקביל עלך דלא תקשי לרבי יוחנן שבע שניןאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפח
קיז ע"א35 אף ממון של ישראל כיון שנפל ביד עובדי כוכבים אין מרחמין עליושיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 267, 285
קיז ע"א38 אזיל אשכחיה לריש לקיש וכו' רבי יוחנן הוה יתיב אשבע בסתרקי שלפי ליה חדא בסתרקי וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שפט
קיז ע"א38 דלא תקשי לריו"ח ז' שניכור לזהב ח"א
קיז ע"א38 מעשה דר' יוחנן עם ר' כהנא ובן ריש לקישאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קלח
קיז ע"א46 רבי יוחנן הוה יתיב וכו' עד דשלפי ליה כלהו בסתרקי מתותיה עד דיתיב על ארעאאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסג
קיז ע"א48 דלו עיני (דר"י) ונח נפשיה (דר"כ)נשמת אדם עמ' קלג
קיז ע"א48 ר' יוחנן גברא סבא הוהאור הישר בראשית דף נ"ד ע"א
קיז ע"א48 ר"י גברא סבא הוא ומסרחו גביניה וכו'טוב ירושלים במדבר פכ"ב פסוק מא
קיז ע"א48 דלו לי גביניקדושת עינים (תשעא) פרק א אות עה
קיז ע"א49 חלש דעתיה ונח נפשיהשבט מוסר עמ' מב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניה ונח נפשיהטוב טעם במדבר עמ' קלב
קיז ע"א49 יהב ביה עיניהרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קסז
קיז ע"א49 נתן עינו בו ומת וכו' והחיה אותושבט מוסר עמ' שיז
קיז ע"א50 על לגבי מערתא וכו' אמר ליה עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמידאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' תסה
קיז ע"ב25 אסור להציל עצמו בממון חברוחכמת התורה ויצא עמ' תקצג
קיז ע"ב37 נרדף ששיבר כליםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמו [הלכה]
קיז ע"ב43 קרקע נגזלתדרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב43 ר"א אומר קרקע נגזלתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקג
קיז ע"ב49 קרקע אינה נגזלתאור אברהם דברים עמ' קפח
קיז ע"ב מהרש"א (בחידושי אגדות) האדם מבין יותר כשרואה אותו בפניםקדושת עינים (תשעא) פרק יא אות ו
קיח ע"א01 הפקר נקנה אג"קטבעות זהב ח"א דף לז ע"ג [הלכה]
קיח ע"א02 הגוזל את חבירו בעיר לא יחזיר במדבראבן שהם (וינמן) עמ' רסב [הלכה]
קיח ע"א08 הלואה נתנה להתבע בכל מקוםחכמת התורה תולדות עמ' שכב
קיח ע"א15 איני יודע אם נתחייבתי ואם פרעתיךאבן שהם (וינמן) עמ' רעג-רעח [הלכה]
קיח ע"א15 איני יודע אם פרעתיךברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' קמז [הלכה]
קיח ע"א15 ספק פרעוןאבן שהם (וינמן) עמ' שצז [הלכה]
קיח ע"א16 אבל אם אמר לו איני יודעברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כה ע"ב ד"ה וזוהי]
קיח ע"א19 מנה לי בידך והלה אומר איני יודע, בפי' הראב"ד שםברכת שלמה חו"מ עמ' רלב, רלה [הלכה]
קיח ע"א32 הגונב עלה מן העדרכח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ג
קיח ע"ב אין לוקחים משומרי פירותדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכ
קיח ע"ב ר"י אומר וכו' א"ר חסדאנחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
קיט ע"א14 ממון מסור אסור לאבדו בידחכמת התורה תולדות עמ' רמב
קיט ע"א14 ממון מסורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נה, קיט
קיט ע"א14 ממון של מסור אסור לאבדודרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך
קיט ע"א18 דילמא הוה ליה זרעא מעליאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תצא
קיט ע"א21 רב חסדא סליק לאריסיהויגד יעקב עמ' תרלד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של גזלןכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפד
קיט ע"א22 כי ישל אלוק נפשו ח"א נפשו של נגזלקדושת השבת סי' ד (עמ' 18)
קיט ע"א23 חד אמר נפשו של נגזל וחד אמר נפשו של גזלןוצוה הכהן עמ' קצג- קצה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו כאילו נוטל נשמתואור הרעיון עמ' פה
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתובינת משה (תשסב) עמ' קג
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטה כו'שערי תשובה שער ג אות קי
קיט ע"א33 הגוזל את חבירו שוה פרוטהנתיבות עולם ח"ב עמ' קסב, רכח
קיט ע"א33 הגוזל את חברו שווה פרוטהאור יהל ח"א עמ' מה
קיט ע"א33 הגוזל מחברו שווה פרוטה כאילו נוטל את נשמתואדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 25
קיט ע"א33 הגוזל עני כאילו נוטל נפשואורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נב
קיט ע"א33 הגוזל פרוטה כנוטל נפשוהמאור שבתורה (לסין)
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו אפילו שוה פרוטהעשרה למאה סי' נד
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קי
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשומסילת ישרים עמ' שס
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנב, יהושע-שמואל עמ' תצב, מלכים עמ' תו
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנומאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פג, פד, פה
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצא
קיט ע"א33 כל הגוזל את חבירודרשות ר"י מסלוצק עמ' כב
קיט ע"א33 כל הגוזל את חברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנונחלת דבש מהדו"ק ח"א סי' ל אות י
קיט ע"א33 כל הגוזל כו' כאילו נוטל נשמתו וכו'לקוטי שיחות חל"ב עמ' 112
קיט ע"א33 כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל את נפשוהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' ריח
קיט ע"א33 כל הגוזל פרוטה מעני כאלו גוזל נשמתו ממנו וכו'ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק יד
קיט ע"א33 כל הגוזל שו"פ כאילו נוטל נשמתועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתכט
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזוןיערות דבש ח"א עמ' קמז
קיט ע"א41 אלא מתוך שהרג את נוב - שהיו מספיקין להם מים ומזוןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 42
קיט ע"א41 אשר המית את הגבעונים... אלא מתוך שהרג נוב עיר הכהניםאודה ה' דף יב ע"ב
קיט ע"א45 אין לוקחין מהנשים אלא דבר מועטדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עז, צד
קיט ע"א45 קבלת צדקה מנשיםמשיבת נפש עמ' קעד
קיט ע"א47 אתו נשי דבני מחוזא רמו קמיה כבלי ושיריים לצדקהאבן פינה עמ' 114
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלואהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תפג
קיט ע"א49 מוכין שהכובס מוציא וכו' ת"ר מסתתי אבנים וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 106
קיט ע"ב דבר שאין בעה"ב מקפיד אין בו משום גזללקוטי שיחות חל"ו עמ' 182
קיט ע"ב מסתתי אבניםויגד יעקב עמ' תרלא
קיט ע"ב תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזלחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד, ב"ק א, ב"ק-ב"מ ג
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' פז
קיט ע"ב כשות וחזיז אין בהם משום גזל באתרא דקפדי יש בהן משום גזלאוצרות חיים - יושר המידות עמ' שנג

מקורות לפני עריכה
דףספר
ב יש בשור אבות נזיקין ויש תולדותברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לז
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדותבית יעקב (תשסא) עמ' סו
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדותבנין שאול עמ' מד
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדותברכת אברהם (תשנד) עמ' פ
ב ע"א אמאי קרי' ליה אב ואמאי קרי' לי' תולדהבנין שאול עמ' קעג
ב ע"א ארבע אבות נזיקיןכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א, מאמר המלואים
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין הן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנ
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין ותוס'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' עג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ט פסוק ב
ב ע"א ברש"י ד"ה ארבעה אבות, אבות קרי להנך דכתיבא בקרא בהדיא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
ב ע"א ד' אבות נזיקין השור והבור כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ח
ב ע"א הך דהואי במשכן חשיבא קרי לה אב, תוס' ד"ה ה"גדרשות מהר"ם חביב עמ' רכ
ב ע"א וכשהזיק חב המזיק כו' במיטב הארץעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג
ב ע"א חב המזיק לשלם במיטב האחכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ס
ב ע"א חשיבא קרי לה אב, ותוס' ד"ה ה"גתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסב, שסג
ב ע"א כשהזיק חב המזיקשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ב ע"א מהרש"א שן כוחו של עשו וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' טו
ב ע"א ר' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערחדרי בטן פרשת נצבים ראש אות כו
ב ע"א רש"י ד"ה אבותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ב ע"א תוס' ד"ה ארבע אבותעשרה מאמרות (תשס) עמ' ז
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה - אית דוכתא דתני הן וכו' ואית דוכתאתורת השרף ממאגלניצא עמ' סו
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעהמשק ביתי סימן קנט דף ע ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה ולאדרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
ב ע"א תוס' ד"ה ולאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלו, רמה, רחצ, ח"ב עמ' מג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא וכו' להגריל תורה ויאדירדברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה, עונשין ממון מן הדיןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א תוס' ד"ה ולרבי אליעזרגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסד
ב ע"א תוס', צריך להתרות בו משום איזה מלאכה הוא מתחייבגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נו
ב ע"ב אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכו
ב ע"ב אדם וכו' מזלאבעקבי יעקב עמ' קיד
ב ע"ב דברי תורה מדברי קבלהעבודת הקודש (תשסד) עמ' תקנד
ב ע"ב הי מתניתין? א"ל לכי תשמש ליקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסו
ב ע"ב ובער זו השןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יד
ב ע"ב ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה-מו
ב ע"ב זו היא נגיפה זו היא נגיחהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"ב לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליהפניני דעת עמ' עב, רנא
ב ע"ב מבעה זה אדםתורת אביגדור ח"ג עמ' לו
ב ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינןברית שלום (תעח) דף סג ע"א
ב ע"ב רש"י ד"ה אדם וכו'ברכת אבות עמ' סב
ב ע"ב רשב"א ד"ה ושלח, ושטמ"ק ר"ה ושלחדברי שאול שמות עמ' רמג
ב תולדותיהן כיוצא בהןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 102, פ"א אות 1300
ב' תוס' ד"ה והעדיםמנחה חדשה (חן טוב) פרשת מסעי
ב'"ק פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזראמאכסניא של התורה סי' סב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדותפחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ב. אדם דאית לי' מזלאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנח
ב. אית דוכתא דתני הן ותוס'דבר צבי - קדושת השבת עמ' צח
ב. ארבע אבות נזיקיןכסא דוד (תקנד) דף פח ע"ב, קכז ע"ב
ב. ארבע אבות נזיקיןכסא דוד (תשנ) עמ' תקח
ב. ארבעה אבות נזיקיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ב. ארבעה אבות נזיקיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב, תכה
ב. ארבעה אבות נזיקיןשם יחזקאל עמ' תלא
ב. ארבעה אבות נזיקיןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נג
ב. ארבעה אבות נזיקיןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכג
ב. ארבעה אבות נזיקיןתורת מנחם חלק מ עמ' 294, 298
ב. ארבעה אבות נזיקיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קע, ר הערה 2, תתרצט
ב. ארבעה אבות נזיקין השור הבור והמבעה והבערמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תטז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צו הגה"ה ה
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערברית אברם עמ' תרא
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט-פ
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קב
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין וברש"י שםחיי נפש ח"ג עמ' רכא, רכד
ב. ארבעה אבות נזיקין וכו'מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ב. ארבעה אבות נזיקיןביאור הגר"א על משלי פרק ט פסוק ב
ב. ארבעה אבות נזיקיןמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנג, קס
ב. ד' אבותראש דוד (תקלו) דף קנט ע"א
ב. ד' אבות נזיקיןדברים אחדים (תשמו) עמ' יא
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבערמגלה עמוקות (תשסח) אופן קסו
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבערנטעי אשל בראשית עמ' שעג, שפז
ב. ד' אבותראש דוד (תשמו) עמ' תרב ע"א
ב. ד"א נזיקין הןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עח, קלח, קמ
ב. הבור שאין דרכו לילך ולהזיקשיחות ר' ראובן עמ' א
ב. הך דהואי במשכןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצט
ב. ויחלוקו אוחזים שאניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
ב. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' לא, תעג
ב. כלי שנטמא והוא אב הטומאה מטמא כלים לעשות ראשוןגור אריה ויקרא פי"א הערה 156
ב. מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדות - תולדותיהן כיוצא בהןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שעא
ב. מהרש"א במהדו"ב בהא דאין עונשין מן הדיןבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
ב. פירוש המשניות לרמב"ם - כתב השי"ת הדין בבורישמרו דעת עמ' קפה
ב. רש"י - אבות קרי להנך דכתיבי בהדיאתיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. רש"י אבות קרי להנך רכתיבן בקרא בהריאגור אריה שמות פכ"א הערה 626
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' א
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' א
ב. תוד"ה ולא זה וזה - אם על הפתיחה חייב להביא כורה אחר כורהתיבת גמא (תשסז) עמ' צח
ב. תולדותיהם כיוצא בהןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלט הערה 82
ב. תולדותיהן כיוצא בהןדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 161, פ"ד הערה 224, 1523, פ"ו הערה 1110
ב. תולדותיהן כיוצא בהןנצח ישראל (הרטמן) עמ' כ הערה 4
ב. תולדותיהן לאו כיו"ב בטומאהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
ב. תוס' - בממון עונשים מן הדיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. תוס' ארבעה אבות נזיקין, אית דוכתא דנקיט הןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שכא
ב. תוס' ד"ה ארבעה - איכא דוכתי במתניתין דתני "הן", כגון אצל ד' שומרים ואצל ד' ראשי שנים, ואיכא דוכתי דלא תני "הן", כגון אצל ארבעה אבות נזיקין ואצל מחוסרי כפרהשם יחזקאל עמ' תלא
ב. תוס' ד"ה ארבעהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תס
ב. תוס' ד"ה ארבעהנטעי אשל בראשית עמ' תנא
ב. תוס' ד"ה ארבעה אבות נזיקין הן, אית דוכתא דלא תני הן ואית דוכתא דתני הןדברי יואל פ' ראה דף פד ע"ב
ב. תוס' ד"ה ולאגור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 662
ב. תוס' ד"ה ולא זה וזהחיי נפש ח"ד עמ' קנה
ב: אבות הטומאה תולדותיהם לאו כיוצא בהםברית אברם עמ' תקסא
ב: אבות מכלל דאיכא תולדותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
ב: אדם אית לי' מזלאתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: אדם אית ליה מזלאאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 347, הקדמה אות 152
ב: אדם אית ליה מזלא גבי אדם כתיב כי יגח ובבהמה כי יגוףחיי נפש ח"ד עמ' רכ
ב: אדם אית ליה מזלא ורש"י דעתדעת תפלה עמ' תסד
ב: אדם דאית ליה מזלאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 249-248
ב: אדם דאית ליה מזלאכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קצג
ב: אדם דאית ליה מזלא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעג
ב: איזהו אל זר שיש בגופו של אדם, הוי אומר זה יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 282
ב: אין נגיחה אלא בקרןגור אריה שמות פכ"א הערה 647
ב: אין נגיחה אלא בקרןישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' ס
ב: ארבעה אבות נזיקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ס
ב: בהמה דלית לה מזלאמאמר הנפש השלם עמ' יט
ב: גם לבהמה יש יצר הרעתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 73, תתצז הערה 44
ב: דבר שהוא גילוי מילתא בעלמא למדים דברי תורה מדברי קבלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסז הערה 16
ב: דברי קבלהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2135
ב: ובער זו הרגלגור אריה שמות פכ"ב הערה 76
ב: ושלח את בעירה כר'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: יצר הרע לבהמהדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 138
ב: כי יגח אין נגיחה אלא בקרן שנאמר ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל... ואומר בכור שורו הדר לו... מאי ואומר וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן... והאי מילף הוא גילוי מילתא בעלמא הוא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעו
ב: מאי שנא גבי אדם דכתיב כי יגח ומאי שנא גבי בהמה רכתיב כי יגוף אדם דאית ליה מזלא וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כו
ב: קרן כוונתו להזיקדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
ב: קרן כוונתו להזיקשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנח
ב: קרן כוונתו להזיקמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ו
ב: רגל הזיקה מצריבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: רש"י - אדם אית לי' מזלא דעתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: רש"י - אדם דאי' לי' מזלא, יש לו דעת לשמור עצמודבר צבי - קדושת השבת עמ' רכא
ב: רש"י אין היזקן מצוי תדירגור אריה שמות פכ"א הערה 734
ב: רש"י מת הוא אבי אבות הטומאהגור אריה ויקרא פי"א הערה 208, במדבר פ"ה הערה 34
ב: שאני אדם דאית ליה מזלאגור אריה בראשית פ"א אות סו
ב: שן ורגלברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
ב: תולדה דקרן מאי הוא, נגיפה נשיכה רביצה ובעיטהחמודי צבי בראשית עמ' רלה
ב: תולדות הקרן נגיפה נשיכה רביצה בעיטהגור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 731
ב: תולדותיהן לאו כיוצא בהןגור אריה במדבר פי"ט הערה 165
ג לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו כראי השן שיש הנאה להזיקה וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קעה בהגה"ה
ג מבעה זה אדם וכו'ושב ורפא לו עמ' קיב, רסו
ג ע"א ד' אבות נזיקין - והמבעה מאי מבעהניבי זהב עמ' קצה, רעב
ג ע"א הך דהוי במשכן חשיבאפתגמי אורייתא ח"א עמ' קעב
ג ע"א לקולא ולחומרא לחומרא מקשינן, תוס' ד"ה דומיאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמו
ג ע"א מחלוקת ר"י ורבנן בחיוב כלים בבוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
ג ע"א רש"י ד"ה אתא בוקראמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט
ג ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו', ותוס' ד"ה שהשוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא-רפב
ג ע"א תוס' ד"ה דומיאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכט
ג ע"א תוס' ד"ה לא, סתם בור עמוק י"טרנת יצחק ישעיה עמ' תלא
ג ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקולמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ג ע"ב אדם מועד לעולם בין ער ובין ישןלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 113
ג ע"ב בעייא דרבא אם משלם מן העליהחיים ומלך דף יח ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ב)
ג ע"ב הניח אבנו סכינו ומשאו בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו - חייבתורת אביגדור ח"ד עמ' סד
ג ע"ב מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם וכו' דכתיב אמר וכו' אם תבעיון בעיואמרות חיים עמ' קז
ג ע"ב מבעה זה אדםכדת נפש משיבת עמ' ריח
ג ע"ב מבעה זה אדםעמק המלך (תשסג) עמ' 213
ג ע"ב מבעה זה אדםשמלת אליעזר ח"א עמ' צה
ג ע"ב מבעה זה אדםתורת אביגדור ח"ב עמ' מט
ג ע"ב מבעה זה אדם בו' זה השןתורת מנחם חלק מ עמ' 298
ג ע"ב מבעה זה אדםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רמא
ג ע"ב מבעה זה אדם, דכתיב אם תבעיון בעיואסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"ב וויקרא עמ' קיט
ג ע"ב מבעה זה השן, דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו וכו', אתגליין מטמרוהיהדרש והעיון שמות מאמר קפז
ג ע"ב עשרה בני אדם שהרגו נפש פטורים וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעח
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ובתוס'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ד, כט ע"ד
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' יב
ג ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינןברית שלום (תשסח) עמ' תג
ג ע"ב רש"י ד"ה אתא בקר וד"ה וגם לילהאש דת (אסאד) עמ' קצא
ג ע"ב תוד"ה כמתרגם, ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר ע"פגבורת יצחק שבועות עמ' נ
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגם רב יוסף - נקט רב יוסף וכו' ולא כדפירש בעלמא לפי שהיה סגי נהור ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר על פה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנג, שנה
ג ע"ב תוס' ד"ה משורותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ג. אע"ג ראזלא ממילאגור אריה שמות פכ"ב אות ח
ג. ארבעה האבות נזיקין השור הבור והמבעה וההבערלישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג. דהי מינייהו מפקתדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1449
ג. דש"י ד"ה זה אב לניזקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
ג. הי מנייהו מפקתגור אריה בראשית פ"ו אות כב, שמות פכ"ט הערה 119, דברים פי"ג הערה 43
ג. ובתוד"ה דומיא דרגל - בממונא גם מקשינן לחומראתיבת גמא (תשסז) עמ' קכג
ג. ושלח זה הרגלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
ג. ושלח זה שן ורגלגור אריה ויקרא פ"א הערה 157
ג. לא מכליא קרנאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ג. מכליא קרנאפחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ג. סתם בור עשרה טפחיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד-רנה
ג. רשב"א ד"ה ושלחבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ג. שן יש הנאה להזיקוגור אריה ויקרא פ"א אות יט
ג. שן מכליא קרנאים שמחה עמ' רסו
ג. תוס' ד"ה דומיאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סב
ג. תוס' ד"ה דומיאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
ג: אדם מועד לעולםשיחות לספר דברים עמ' קעו
ג: אדם מועד לעולםשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קסה
ג: ארבעה אבות נזיקין וכו' מבעה זה אדםמתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ג: המבעה זה השןלישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג: כדמתרגם רב יוסףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפא
ג: לרבא פשיטא לר"פ מספקא ליהמקראי קדש (תשנג) עמ' ריט
ג: מאי מבעה וכו' ושמואל אמר מבעה זה השןשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ג: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 27
ג: מבעה זה אדם - אם תבעיוןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנח
ג: מבעה זה אדם - לשון תפילה ובקשה (רש"י)מכתב מאליהו ח"ג עמ' 68 בהערה
ג: מבעה זה אדםבין המשפתים בראשית עמ' קמג
ג: מבעה זה אדםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ג: מבעה זה אדםעלי שור ח"א עמ' כז
ג: מבעה זה אדםעלי שור ח"ב עמ' כד
ג: מבעה זה אדםשומע תפלה ח"א עמ' יג
ג: מבעה זה אדם דכתיב אמר שומר - ורש"ימתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ג: מבעה זה אדם, המשגיח ר' ירוחםבין המשפתים שמות עמ' צח
ג: מבעה זה אדם, ורש"י אלמא באדם כתיב בעיןשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עח
ג: מבעה זה האדםדעת תפלה עמ' כט, קלו
ג: מבעה זה השן דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניונזר הקדש ח"ג עמ' קצה
ג: עולם הבא נקרא יום ובוקרתפארת צבי בראשית עמ' רפג
ג: רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השןמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד, פח
ג: רב אמר מבעה זה האדם דכתיב אמר שומר אתא בוקר וגם לילהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רטז
ג: רק על שיראין של חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קטו
ג: רש"י ד"ה איגליין - שפעמים נגלה ופעמים מכוסה כשןתיבת גמא (תשסז) עמ' רפו
ג: רש"י ד"ה איגלייןאמרי נפתלי ח"א עמ' ס
ג: רש"י ד"ה אתא בקר גאולה לצדיקיםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צו
ג: תולדת אדם כיחו וניעוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריג
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' יא
ד ע"א נמצא מחייב את רבו מאה מנה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תט
ד ע"א רש"י ד"ה אפ"המגילת סמנים עמ' ע
ד ע"א תוס' ד"ה וממונך ל"ג ומהר"םמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ד ע"א תוס' ד"ה מידימגילת סמנים עמ' ע
ד ע"ב בממונא קמיירי בקנסא לא קמיירילמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
ד ע"ב המבעה וההבער - וכי תימא פרושי קמפרשקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצו
ד ע"ב י"ג אבות נזיקיןכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א', מאמר המלואים
ד ע"ב כ"ד אבות נזיקיןתורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק כ"ו)
ד ע"ב מכדי קראי לא כמר דייקי וכו' רב מ"ט לא אמר כשמואל וכו'ואותו תעבוד עמ' שפג
ד ע"ב ממונא דאתי לידיה באיסורא ורש"ירנת יצחק דברי הימים עמ' מא
ד ע"ב רש"י ד"ה אבותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ד ע"ב תוס' ד"ה עדיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רו, רלו, רחצ, ח"ב עמ' מג, קמג
ד ע"ב תוס' ד"ה שומרמשק ביתי סימן מ דף יז ע"ב
ד ע"ב תני ר"א י"ג אבות נזיקין כו' תני ר"ת כ"ד אבות כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
ד. אדם דרכו להזיק כשהוא ישן דכייף ופשיטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ד. אדם שמירת גופו עליוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סג
ד. ולאו קל וחומר ומה שן שאין כוונתו להזיק חייב קרן שכוונתו להזיק לא כן שכןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות יח
ד. כיון דאייעד אורחיה הואהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
ד. עבד שחבל פטור דא"כ מחייב ק' מנה בכל יום את אדונותיבת גמא (תשסז) עמ' רצה
ד. תנא שור לרגלו ומבעה לשינומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט
ד: סנהדרין שראו באחד שהרג מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דייניםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלח
ד: עשרים וארבעה אבות נזיקיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342
ד: רש"י ד"ה תנא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
ד: תוס' ד"ה ועריםגור אריה שמות פכ"א הערה 640, 663
ד: תני דבי אושעיא שלשה עשר אבות נזיקין שומר חנם והשואל וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
ד: תני רב אושעיא י"ג אבות נזיקין כו' תני רבי חייא כ"ד אבות נזיקין כו' בקנסא לא קמיירימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ד: תני רבי חייא כו' והמטמא והמדמע והמנסךמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פז
ה ע"א אע"ג דלית ביה מעשה רחמנא קרייה מעשהלמדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכ
ה ע"א בעדים זוממים רחמנא קרייא מעשהבאר שרים פרשת כי תצא דרוש ג אות ד
ה ע"א דיבורא דאית ביה מעשהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
ה ע"א ושמואל מ"ט לא אמר כרב וכו'ואותו תעבוד עמ' שפג
ה ע"א סבר לה כר"ע דאמר אין משלמין על פי עצמןלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
ה ע"א תוס' ד"ה למעוטי מסור וכו' וש"ך בהגהה חו"מ סי' שפולשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ה ע"א תחת נתינה ישלם כסףכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סב
ה ע"ב למאי הלכתא כתבינהו רחמנא להלכותיהןלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ה ע"ב מה לכלהו שכן מועדין בתחלתןברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ה ע"ב מה לכלתו שכן מועדין בתחלתןברית שלום (תשסח) עמ' יב
ה ע"ב משום דאיכא למיפרך וכו' ולמ"ד אדרבה קרן עדיפא וכו'מגילת סמנים עמ' צט
ה ע"ב תוס' ד"ה כי שדיתמגילת סמנים עמ' קכה
ה ע"ב תוס' ד"ה להלכותיהן וכו' להגריל תורה ויאדירדברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ה. בשלמא מפגל בקדשים לא קמיירימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פח
ה. כולן כאבות לשלם ממיטבגור אריה שמות פכ"ב אות יב
ה. למעוטי מוסר ומפגלתפארת ראובן עמ' רלב
ה. מנינא למעוטי מאידרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ה. מפגל, ורש"יפרפרת הפרשה פרשת צו פרק ז פסוק יח
ה. משלמים ממיטבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא, רנג
ה. רש"י ד"ה מפגלתפארת ראובן עמ' רסד
ה. רש"י ד"ה תחת נתינהגור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
ה. שאני מוסר דבדיבורא ובדיבורא לא קמיירימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ה. תבריה ר"ע לגזיזיהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קמג
ה. תוד"ה למעוטי אפילו מאן דלא דאין דד"ג מודה במוסר משום קנסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ה. תוס' ד"ה למעוטיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפח, רה
ה. תוס' ד"ה למעוטיתפארת ראובן עמ' רלג
ה. תוס' ד"ה תחתמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ה: וכולהו כי שדית בור בינייהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
המניח אבן ברשות הרביםהתורה והעולם ח"ג עמ' פו
ו ע"א אדם מועד לעולםבאר מחוקק (תשמט) עמ' קלז
ו ע"א ברא"ש (מחלוקת בקולות דהמלמדים)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ו ע"א כל אלו שאמרו פוסקין ביבותיהן וכו'ואותו תעבוד עמ' שפה
ו ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' לא
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא רתני לישנא קלילאתורת מנחם חמ"ה עמ' 319
ו ע"ב חב חייב מיבעיא לי'שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ו ע"ב כשהזיק חב המזיקהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ו ע"ב מחלוקת ר"ע ור' ישמעאל אם עדית של מזיק או של ניזקברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מג
ו ע"ב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין מן העידיתדרכי התשובה עמ' קפ
ו ע"ב פני יהושע ד"ה נאמר שדה למטהדברי שאול שמות עמ' רמב
ו ע"ב רש"י ד"ה שור רעהו כו'שעת הכושר דף יב ע"א
ו ע"ב רש"י ד"ה שי"ר אמ"רדרכי איש דף טו/כו ע"א
ו ע"ב תוס' ד"ה שורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעח
ו ע"ב תוס' ד"ה שור רעהוו כו'שעת הכושר דף לט ע"ד
ו ע"ב תנו רבנן מיטב שדהו ומיטב כרמו וכו'למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ו. בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' טו
ו. מאי שנא אש דכח אחר מעורב בהאסף המזכיר (מאזוז) מע' כ - כח המושך
ו. מה להצד השוה שבהן שכן מעשיו גרמו לובגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו. מיטב שדהו של ניזק וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ו. רא"ש, אבנו סכינו ומשאותיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
ו. רש"י ד"ה לאתוייבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ו. תוס' ד"ה היינו בורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
ו: דאכלה וכו' ולא ידעינן וכו' המוציא מחבירו עליו הראיהבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו: האי תנא ירושלמי לישנא הוא דתני לישנא קלילאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרכד
ו: ירושלמי הוא דתני לישנא קלילאהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צח
ו: ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' נז
ז אבעיא להו כשהן שמין כו'מחושקים כסף דף לז ע"א
ז בשל עולם הם שמין וכו' בשלו הם שמיןפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
ז ע"א אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא וכו' אפילו פורתא נמי לא ליספו לי'ואותו תעבוד עמ' שצד
ז ע"א הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרן מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי אי הוזל ארעתא דכ"ע ודידיה נמי זל בהדייהו אפילו סובא נמי ליספי ליה דהא זול דכ"ע נמי אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא ודידיה איידי דעייל ונפיק אזוזי זל ארעיה אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, ותוס' ד"ה אי דאייקור ארעתא אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, אף על גב שאינו מוצא ליתן עליהם מאתים זוז לא יטול כלל לפי שגרם לעצמו ופשע דלא הוי ליה למיעל ולמיפק אזוזידברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' סח
ז ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהיבעקבות מועדי ה' עמ' 51
ז ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ז ע"א תוס' ד"ה שור רעהומכשירי מצוה עמ' קע
ז ע"ב בשל עולם הן שמיןדרשות באר יצחק עמ' רלג
ז ע"ב מי שהיה לו שדות וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ז תוס' ד"ה שור רעהו וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ז. אמר רחמנאתשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
ז. הרי שהיו לו בתיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צא
ז. כתיב מיטב שדהו וכו' וכתיב כסף ישיב לבעליו ואפילו סובין, כאן מדעתו כאן בעל כרחוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעז
ז. מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם והא תניא ישיב לרבות אפילו סובין ל"ק כאן מדעתו כאן בעל ברחוברית אברם עמ' תקכו
ז. נמוק"י בתר מעיקרא אזלינןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ז. רמי לי' אביי לרבא וכו'תפארת ראובן עמ' רלה
ז. רש"י לרבות כל השבותגור אריה שמות פכ"א הערה 717
ז. שוה כסף ואפי' סוביןגור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז. תוס' ד"ה ור"עתפארת ראובן עמ' רלט
ז. תוס' ד"ה שור רעהו אמר רחמנאכרם חמד (תשסו) עמ' עא
ז. תוס' ד"ה שור רעהותפארת ראובן עמ' רלג
ז: בשלו הן שמיןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1078
ז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרדודי נתן בראשית עמ' קסח
ז: מטלטלין כל מילי מיטב הואגור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז: מיטב דליקפיץ עלייהו זביניעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סט
ז: רש"י ד"ה ועוד ובפני יהושעבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ח אמר עולא ד"ת ב"ח דינו בזבוריתאיש אמונים דף קיט ע"ב
ח ע"א גבי לוקח ג' שדות בזה אחר זה ורש"י ד"ה לא ניחא לישמחה לאיש (אלישר) דף כב ע"א
ח ע"א דבר תורה בעל חוב בזיבוריתלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"א תוס' ד"ה כ"ש כו'קידש ידיד דף צו-צז
ח ע"א תוס' ד"ה מכרןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ח ע"בשמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ח ע"ב אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו וכו' אחוי טירפך ואשלם לךשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' סב
ח ע"ב ברש"י ד"ה ומלחו, אדם אינו ראוי לבור, ותוס' ד"ה כי שדיתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
ח ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
ח ע"ב ותוס' ד"ה הנחתישמחה לאיש (אלישר) דף כה ע"ג
ח ע"ב כל האומר א"א בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכח
ח. במקום דליכא עידיות נקראו הבינונים עידיתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרפד
ח. בעל חוב גובה מבינוניתכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעו
ח. דבר תורה ב"ח בזבוריתהדרת אליהו דרוש ו סי' א ד"ה ולבארם, דרוש ד סי' ב ד"ה וליישב
ח. דבר תורה ב"ח בזיבוריתפנים מסבירות עמ' תלג
ח. דרכו של לוה להוציא פחות שבכליםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפב
ח. הרי שהיו לו בתים כו' מאכילין אותו מעשר עניקול שמואל (קונפורטי) דף כב ע"ב
ח: יכול אדם לומר א"א בתקנ"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פ
ח: מיטב שדהו ישלםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכז
ח: רצה מזה גובה רצה מזה גובהשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות לט
ט במצוה עד שלישיריעות שלמה (אוזאן) פ' תצוה
ט הדור מצוה עד שליששערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עט
ט ולהידור מצוה עד שליש במצוהכד הקמח (תשנו) עמ' ה
ט ע"א אמר רב הונא במצוה עד שלישלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא, כי תצא אות קכב
ט ע"א במצוה עד שלישדורש טוב עמ' 77
ט ע"א במצוה עד שליש וכו' אא"ר זירא בהידור מצוה עד שליש במצוהמכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"א במצוה עד שלישתורה אור (באנדי) עמ' תכב-תכג
ט ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםשירת הפסח אות קמו
ט ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםפניני דעת עמ' קסז, קסח
ט ע"א תוס' ד"ה משהחזיק וכו'ברכת אבות עמ' ריט
ט ע"ב אאר"ז בהידור מצוה עד שליש במצוה, בעי רב אשי שליש מלגיו וכו'מכשירי מצוה עמ' ח
ט ע"ב אמר ריב"ז בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' שג
ט ע"ב אמרי במערבא כו' דבמצוה ע"ד שליש משלו כו' רש"י ותוס'סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ג
ט ע"ב אמרי במערבא משמיה דר' זירא עד שליש משלו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 138
ט ע"ב אני הצתי אש בציוןהשיר והשבח ח"ב עמ' רכה
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תעח) דף עט ע"ג, פ ע"ד
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תקט
ט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעהשם דרך - הישר והטוב עמ' קא
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש במצוה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשל
ט ע"ב בהידור מצוה עד שלישתורה אור (באנדי) עמ' תיז
ט ע"ב במערבא אמרי משמי' דר' זירא עד שליש משלו ורש"ימכשירי מצוה עמ' ז
ט ע"ב בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקוזכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב ברשב"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפו
ט ע"ב גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קב
ט ע"ב הידור מצוה - עד שליש במצוהזך ונקי עמ' קפט
ט ע"ב הידור מצוה עד שלישבי חייא ח"א עמ' ריח
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'תורת מנחם ח"ז עמ' 241
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'ואותו תעבוד עמ' קסה
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 287
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 159
ט ע"ב הידור מצוה עד שלישבאר שרים פרשת בשלח דרוש ו אות ה
ט ע"ב הידור מצוה עד שלישקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שנב
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ובר"חגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' מא
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ותוס' וביש"שגבורת יצחק סוכות עמ' עט
ט ע"ב ובתוס', פטור דמים וכופר על אדם בבורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
ט ע"ב טלית נאה ציצית נאהציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ה
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתופרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקותורת אליהו עמ' רמו
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי כו' הכשרתי כו' חבתי כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג-שטו
ט ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב כו' דבר בעיר וכו'פניני דעת עמ' קסח
ט ע"ב עד שליש במצוהעולם אחד פרק לד
ט ע"ב עד שליש משלואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עד, פ
ט ע"ב צוותא דחרשבעקבי יעקב עמ' עט
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור וכו' טלית נאהבי חייא ח"א עמ' לג
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוהזכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב רש"י ד"ה מכאןאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט ע"ב רש"י ד"ה שליש ביתובי חייא ח"ב עמ' קפא
ט ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליךשמחת יוסף עמ' עז
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאמכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאזכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב תוס' ד"ה משלמכשירי מצוה עמ' ז
ט ע"ב תוס' ד"ה משלאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט. האחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחר מהן... ורב אפי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע בממון... מספקא ליה אי כיורשין רמו אי בלקוחות רמישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפג
ט. האחין שחלקו כלקוחות דמייד דוד (אופנהיים) עמ' פ
ט. הידור מצוה עד שלישנזר הקדש ח"א עמ' קפג
ט. הידור מצוה עד שלישפנים מסבירות עמ' פב
ט. מכי דייש אמצרימרפא לנפש בראשית עמ' קנה, קסה, קפו
ט. נוטל רביע בקרקע ורביע במעות ורש"י ותוס'תפארת ראובן עמ' רלה
ט. עד שליש משלומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלח
ט. פלוגתת רב ושמואל באחין שחלקו ובא בעל חוב של אביהן ונטל חלקו של אחדלב אריה פרשת בלק אות ו
ט. רב הונא אמר או כטף או מיטבתפארת ראובן עמ' רמא
ט. רש"י התנאה לפניו במצוותגור אריה דברים פכ"ב הערה 36
ט. שני אחים שחלקו, ובא בעל חוב של אביהםפחד יצחק פורים קונטרס רשימות ד
ט. תוס' - משהחזיק בה אין יכול לחזור וכו', ודעתו של אדם אע"פ שקנאו בקנין גמור אם יצאו עוררין יכול לחזור בו כל זמן שלא הלך אמצרי השדה לארכה ולרחבה לראות ענייני השדהפאר יעקב ח"א עמ' פה
ט:מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ט: אי הידור מצוה הוי מלבר או מלגיוגור אריה במדבר פ"ד הערה 5
ט: אילימא שליש ביתו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכז
ט: בהידור מצוה עד שלישאור אברהם על ספר המצוות עמ' ריא
ט: בהידור מצוה עד שלישדברי יואל מועדים ח"ד דף תסט ע"א
ט: בהידור מצוה עד שלישהדרש והעיון שמות מאמר קלא
ט: בהידור מצוה עד שליש במצוה, ובתוס'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עט
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ב, ג
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכא
ט: בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"השפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמג
ט: במצוה עד שליש וכו' שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"המגדל עוז (תשעח) עמ' ת
ט: במצווה עד שלישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לא
ט: בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו כמערבא אמת משמיה רר' זירא ער שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"השל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ו
ט: גחלת כמה דשביק לה, מעמיא עמיא ואזלאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
ט: גחלת כמה דשביק מעמיא עמיא ואזלאדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 98
ט: דבר ולא חצי דברתפארת צבי בראשית עמ' תתלא
ט: הידור מיצוה עד שליששמן ראש סוכות ח"א עמ' צב
ט: הידור מצוה עד שלישברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' טז
ט: הידור מצוה עד שלישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' א
ט: הידור מצוה עד שלישמכתב מאליהו ח"א עמ' 244
ט: הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צא, קלו
ט: הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לט, רצט
ט: הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריא
ט: הידור מצוה עד שלישתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מב
ט: הידור מצוה עד שליש אמרו משמי' דר"ז עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"העצי חיים על התורה עמ' רג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוהגנת אגוז (תשעב) אות תמט
ט: הידור מצוה עד שליש במצוהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב, ריט, רפה, רצה
ט: הידור מצוה עד שליש מלגיו או מלברתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ט: הידור מצוה עד שלישאבני אש (אויש) מועדים עמ' קטו
ט: הידור מצוה עד שלישאשל חיים ח"א עמ' נח
ט: הידור מצוה ער שלישפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה, רנו
ט: הירוד במצוה הוא עד שליש מצוהגור אריה ויקרא פ"ה הערה 100
ט: הכשרתי את נזקו, ורש"יבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקובאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 175
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שג
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקושער המלך (תשנז) עמ' תלא
ט: להידור מצוה עד שליש במצוהכד הקמח (מישור) עמ' יא
ט: מכאן ואילך משל הקב"השמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמב
ט: נחלת כמה דשביק לה מעמיא עטיא ואזלאשיחות ר' ראובן עמ' ב, ט, יט
ט: ספק בהידור מצוהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פה
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"הדברי יואל פ' לך לך דף ריב ע"ב, פ' תולדות דף תרמה ע"ב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"השמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י: מה שיוסיף בהידור יותר על שליש יפרע לו הקב"ה בחייוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סב, סד, סה, תכד, תקסז, מועדים עמ' קב
ט: עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"השבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י - עד שליש משלו ואין הקב"ה משלם לו בעולם הזה, כדאמרינן היום לעשותם למחר לקבל שכרם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י ד"ה בהידור מצוה עד שליש במצוה בסו"דוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יז
ט: רש"י ד"ה שליש ביתופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכו
ט: רש"י מלבר מבחוץ - מלגיו מבפניםגור אריה שמות פי"ח הערה 383
ט: תוס' ד"ה מה שאין בן בכורתפארת ראובן עמ' רלו
י מסר שורו לחמשה בני אדםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 23
י ע"א בתוס' ובראשונים דנימא במת דאסור בהנאה ול"ה מי שהמת שלוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
י ע"א מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באשלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
י ע"א מתקיף לה רב אשי ליתני חומר בשור מבבור וכו'זכור לדוד עמ' פה
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ב
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכא
י ע"א תוס' ד"ה שהשוד - עבד ונכרי הקנוי לישראל מותרין בהנאהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלא
י ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
י ע"ב בגדר הדין דפחת נבילהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
י ע"ב ובפירש"י ד"ה פטוריןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיא
י ע"ב וכן תנא דבי חזקיה וכו'הר המוריה עמ' רמח
י ע"ב חזקיה אמר מהבא והמת יהיה לו לניזק ובן תנא דבי חזקיה וכו'מגילת סמנים עמ' נ
י ע"ב חמשה שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחר וישב עליו ושברו האחרון חייבלמדנות (תשנח) פ' מסעי אות קג
י ע"ב לניזק, כי פחת נבלה דניזק הואברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לו
י ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
י תוס' ד"ה שהשורגור אריה שמות פכ"א אות עח
י. בור ט' ובא אחר והשלימו לעשרהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
י. טורח נבילה על הניזקפרפרת משה ח"א עמ' תקב
י. טעמה דוהמת יהי' לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
י. ישראל נקראים בנים ועבדים ואינו לגריעותאדרש משה (קלנברג) ח"א דף יט
י. נמוק"י האיך מותר להדליק נש"קודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
י. רש"י ד"ה מהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
י. רש"י ד"ה שייר טמוןתפארת ראובן עמ' רמ
י. תוס' ד"ה אלאנזר הקדש ח"א עמ' כב
י. תוס' ד"ה שהשורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סו, קפ
י. תוס' ד"ה שהשורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רמה
י. תוס' ד"ה שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשיןכרם חמד (תשסו) עמ' לד, עה, קלח, קנז, קסב
י. תוס' ד"ה שהשורתפארת ראובן עמ' רלו-רלז
י. תוס' ר"נ שהשורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לז
י: א"ל ר"כ לרב טעמא דכתב רחמנא וכו'תפארת ראובן עמ' רמ
י: בעלים מטפלים בנבילהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ {גנב אינו יכול לשלם בנבילה}
י: הכהו י'בנ"א וכו' ותמר שםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
י: המת יהיה לו לניזקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
י: והמת יהיה לו לניזקגור אריה שמות פ"א הערה 19
י: ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סוביןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צה
י: כחו כגופו או לאו כגופושבט מישראל (קרמניץ) פרק קיא פסוק ו
י: מכה בהמה ישלמנה, אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק יז
י: מלמד שהבעלים מטפלים בנבילהגור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
י: מלמד שהבעלים מטפלין בנבילהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ג
י: פחת נבילה לניזקברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צז
י: רש"י דכולן פטוריןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר וכו'זכור לדוד עמ' י
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר שמץ לגנב ולגזלןמגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א ואמר עולא א"ר אלעזר שליא שיצתה וכו' ואמר עולא א"ר אלעזר וכו'מגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תזריע
יא ע"א חומרא דאתי לידי קולא הואתהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ח, פרק קב פסוק יח הערה כה
יא ע"א תוס' ד"ה דקא מטהרתמנחת מרדכי עמ' ריז
יא ע"א תוס' ד"ה יביאאחרית השנים עמ' ס
יא ע"ב אין גובין מן העבדיםנשמת כל חי חלק ב (סימן י) דף ט"ז ע"ד (ד"ה ויבא)
יא ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאיברית שלום (תעח) דף פ ע"ב
יא ע"ב האחים שחלקו, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' שלג
יא ע"ב ותוס' בכור שנטרף בתוך ל' יום אין פודין אותוכרם טוביה עמ' שסט
יא ע"ב רש"י ד"ה אין פודין - הא דאין פודין בתוך ל' משום דחיישינן דילמא הולד נפל, ותוס' ד"ה בכור - וקשה וכו' גבי פודה בנו תוך ל' יום וכו' ואמאי והא אגלאי מילתא למפרע דלא נפל הוא אלא ודאי גזירת הכתוב היא וכו' דאפי' קים לן שכלו חדשיו צריך ל' יוםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמג
יא ע"ב שטמ"ק ד"ה בכור שנטרףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצח
יא. א"ע אר"א שליא שיצא מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום שניכתנות אור עמ' תצב
יא. אדרבה מדאמרי ליה רב כהנא ורב אסי דינא הכי ושתיק שמע מינה שמיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעב
יא. אילימא דבבור שויא זוזא ואגודא ד'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
יא. אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקיןפנים מסבירות עמ' שנא
יא. הרג בהמת חבירו שמכמה הנבילה שוהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
יא. יביא עדיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצט
יא. כסף ישיב לבעליו והמתגור אריה שמות פ"א הערה 19
יא. שמין לשואל וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
יא. תוס' ד"ה איןגור אריה שמות פכ"ב אות ז
יא. תוס' ד"ה דאיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
יא. תוס' ד"ה דאיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפא
יא: בגדול אחיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכא
יא: בגדול אחי דניחא להו דלשתמעון מיליהשרגא המאיר מועדים עמ' מו
יא: בכור שנטרף תוך ל' יום אין פודין אותופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קד
יא: מן הלוה מגביגן אפילו מגלימא דעל כתפיהפנים מסבירות עמ' נו
יא: רש"י ד"ה אפותיקימגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
יא: שומר שמסר לשומר פטורדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2365
יא: תוס' - שומר שכר מוסר נפשו טפיאהבת חיים (דייטש) עמ' עד
יא: תוס' ד"ה בכורחיי נפש על ההגדה עמ' כה
יב ע"א אישתמטין עולאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מ
יב ע"א לאו מיני/ ביאור החזו"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכב
יב ע"א לבתר דנפק א"ל עולא הכי א"ר אלעזר אפי' מיתמימגילת סמנים עמ' ט
יב ע"א לבתר דנפק אמרתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רג
יב ע"א לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר ר' אלעזר אפי' מיתמיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמא, תעא {בדברי ריטב"א מגילה י' דמצינו שכופר בשמועתו כדי שלא יקשו לו, ובדברי חזו"א בזה}
יב ע"א עבדי כמקרקעיברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעג
יב ע"א תוס' ד"ה אנאאחרית השנים עמ' מח*
יב ע"ב וים התלמודמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יב ע"ב ממון גבוה ומשלחן גבוה קזכוחכמת התורה צו עמ' קפג
יב ע"ב רש"י ד"ה אבל לאחר שחי' כו'שעת הכושר דף יז ע"א-ע"ב
יב ע"ב רש"י ד"ה מחיים שאחריותו כו'שעת הכושר דף יח ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה ומחיים כו'שעת הכושר דף יז ע"ב
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנאדרכי איש דף טו ע"א
יב תוס' ד"ה ל"ט עומדין וכו'ברכת אבות עמ' רטו
יב. אמר ליה אנא מתניתא ירענא רתני אבימי וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמא
יב. כל שאילו מהלך לא קנה, עומד ויושב נמי לא קנהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
יב. קנין אגב הוי מדרבנן - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
יב. קנין אגב הוי מדרבנןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
יב: קדשים קלים ממון בעליםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
יב: קדשים קלים ממון בעליםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג
יב: קדשים קלים ממון בעלים הםגור אריה ויקרא פ"ה הערה 140, פ"ז הערה 131, פכ"ז הערה 64
יג ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו דברי רבי יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את השלמיםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסא
יג ע"א אמר ליה מתנות כהונה קאמרתזכור לדוד עמ' יב
יג ע"א מתנות כהונה משלחן גבוה קזכוחכמת התורה תצוה עמ' ריד
יג ע"א שאני מתנות כהונהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרןלמדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נט
יג ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאיברית שלום (תשסח) עמ' תקיג
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה וכו'מכשירי מצוה עמ' לז
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמהזכור לדוד עמ' נח
יג ע"ב דנגח תורא דהפקר כו' בשקדם וזכה בו אחרעשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב כי קא זכו משלחן גבוה קא זכורנת יצחק שמואל עמ' לט
יג ע"ב למעוטי נגח ואח"כ הקדישעשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל וכו'ואותו תעבוד עמ' שצב
יג ע"ב תורך ברשותי מאי בעי סי' ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג
יג. כהנים משולחין גבוה קא זכואור אברהם על ספר המצוות עמ' קע
יג. תוס' ד"ה אנאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
יג: לחמי תודה הוה חובת בעליםוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ו*
יג: נגח ואח"כ הפקיר פטורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה, תעו
יג: ניזק אוכל בשר כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קה
יג: תוס' ד"ה ושורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
יג: תורך ברשותי מאי בעיגור אריה שמות פכ"א אות עו
יד חיה בכלל בהמהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סה
יד ע"א אי הכי ארבעה שלשה הוו אר"נ בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומותהר המוריה עמ' רנא
יד ע"ב ורא"ש ונמוקי יוסףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יד ע"ב מודה בקנס אח"כ באו עדים רב פוטר ושמואל מחייבהמאור הגדול (גר"א) עמ' תנה
יד ע"ב מודה בקנס דפטורדרכי התשובה עמ' קעה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"ב באו עדים פטורלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
יד ע"ב עדים בני בריתמנחת מרדכי עמ' צב
יד ע"ב תוס' ד"ה ש"ממנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים א'
יד. ארבעה כללות היה רבי שמעון בן אלעזר אומר בנזקין וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ד
יד. בני ברית לאפוקימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
יד. ההיא דרב יוסף בחצר מיוחדתשערי שיש יהושע ח"א עמ' קכ
יד. מודה בקנס פטורברכת חיים ח"ב עמ' 125
יד. משונה קרן בחצר הניזק שמשלמת נזק שלםברית אברם עמ' רצד
יד. קיבל עליו שמירת נזקיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיט
יד. שיננאדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
יד. תוס' ד"ה שהשורגור אריה שמות פכ"א הערה 704
יד. תני רב יוסף חצר השותפיםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קיז
יד: אף הנזקין שמין בעידיתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
יד: המזיק והניזקתשבי (תשסה) עמ' קעא שורש נזק
יד: מודה בקנס פטוראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רד
יד: עדים בני ברית ובני חוריןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
טו בעלים מטפלין בנבילהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 342
טו כל דלא כרע במודים חוזר לנחשמגלה צפונות ח"ב פ' ויקרא
טו ע"א איש או אשה תוספות ד"ה השוהדברי שאול במדבר עמ' יז
טו ע"א איתמר פלגא ניזקא רב פפא אמר ממונא וכו'ואותו תעבוד עמ' שעט
טו ע"א אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, השוה הכתוב אשה לאיש וכו'בצור ירום (תשסז) עמ' כה
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 305
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשיןדברי שאול שמות עמ' רכג, ויקרא עמ' קכח, במדבר עמ' טז
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קס
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'הר המוריה עמ' מו
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'אחרית השנים עמ' לב
טו ע"א נכרי אית ליה חייםדברי משה (שהם, תשמח) עמ' נט
טו ע"א פלגא [נזקא] רב פפא אמר ממונאחיים ומלך דף כ"א ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ו)
טו ע"ב ארי בן תרבותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכא
טו ע"ב בני תרבותתורת מנחם חנ"ז עמ' 34
טו ע"ב האי כלבא דאכל אימריחיים ומלך דף לה ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ז' ד"ה ומ"ש)
טו ע"ב הבהמה אינה מועדת לא ליגחובחרת בחיים דף ח ע"ב (ריש סדר מקץ, ד"ה תוס' ד"ה ויקץ פרעה) ודף יד ע"א (ד"ה והמית, שמות כא, כט)
טו ע"ב הגהות בתלמוד דפוס וינא חידושים מהרב צבי - לא בשמים היאראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"ב ד"ה והרב]
טו ע"ב הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין רבי אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדי! והנחש מועד לעולםדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
טו ע"ב ואי לא אזיל משמתינן ליהדורש טוב עמ' 262
טו ע"ב חמשה תמין וחמשה מועדין וכו' השן מועדת לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדיןדרכי התשובה עמ' סה, קפ
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רענשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רע וכו' לא תשים דמים בביתךברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכא
טו ע"ב סוגיא דארי ודוב נמר וברדלס, רש"יגנא דפלפלי עמ' ס, שכ
טו ע"ב קרבנו ולא הגזולהשיר והשבח ח"א עמ' רז
טו ע"ב שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתודורש טוב עמ' 53
טו ע"ב תיובתא והלכתאחיי נפש ח"ב עמ' פח
טו תוס' ד"ה השוהתועפת ראם (גטיניו) דף מב/עב ע"ג
טו. אשר תשים לפניהם, השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמו
טו. בי"ד מוחין מהני תפיסהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
טו. האיש הוא בעל משא ומתן ולא האשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. הניזק והמזיק בתשלומיובגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
טו. השוה אשה לאיש לכל עונשין שבתורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמד
טו. השוה הכתוב איש לאשהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 15
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לבל עונשין שבתורהבישורון מלך ח"א עמ' רכו
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינים שבתורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהגור אריה שמות פכ"א אות עא, ויקרא פ"כ הערה 86, פכ"א אות ב, במדבר פט"ז הערה 152, דברים פי"ג הערה 48
טו. ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השווה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. ואלה המשפטים את"ל, השוה הב' אשה לאיש לכל עונשין שבתורהחיי נפש ח"ג עמ' קפב
טו. וימת שם משה עבד ה" אפשר משה חי וכתב וימת שם משה, אלא עד כאן כתב משה, מכאן ואילך כתב יהושע בן נון דברי ר' יהודה, א"ל ר' שמעון אפשר ספר תורה חסר אות אחת וכו', אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב ואומר, מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשם יחזקאל עמ' תא
טו. ולא דידי קא שקילמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
טו. זה קלי ואנוהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעח
טו. מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייהשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו
טו. מניין שלא יגדל אדם כלב רעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פז
טו. פלגא נזקא ממונא או קנסאבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טו. פלגא נזקא קנסאתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
טו. צריך רבוי שתהיה האשה בעלת משא ומתןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. רש"י - לפניהם כולן בכלל [גם נשים]בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ד
טו. תוס' ד"ה "אשר" אשה כשרה לדוןפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קטז-קיז
טו. תוס' ד"ה אשרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
טו. תוס' ד"ה אשר השווה הכתוב אשה לאיש לכל דיניו שבתורה קשה ע"ז כמה קושיוונ כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. תוס' כל הפסול להעיר פסול לדוןגור אריה ויקרא פ"כ הערה 132
טו. תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רב יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופרשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
טו: אבל קטנים אורחיה הואגור אריה שמות פכ"א אות סז
טו: אשה ישנה במשפטים כי היכי דתיהוי לה חיותאדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ט
טו: הזאב והארישבט מנשה (גרוסברג) עמ' 50 {הקדים זאב כי הוא ראש למזיקים}
טו: המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן דיכול לומר לו לשחיטה מכרתיו לך וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנה
טו: והשתא דאמרת פלגא נזקא קנסא... ואי תפס לא מפקינן מיניהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
טו: זאב מועד להזיקגור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טו: כל המשלם יותרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
טו: לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריא
טו: לא יגדל אדם כלב רע וכו'טוב עין (אוסטרובצא) עמ' טו, כה
טו: סולם רעוע וכלב רעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשח
טו: רש"י ד"ה דגזל אינו עולה לרצון כלל אפילו לבעלים הראשוניםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ל
טו: שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריג
טול דינר והעבירנישארית יעקב (אלגזי) דף כד סוף ע"ג
טז בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז בעת אפך עשה הם הכשילם וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' ז
טז בשבע שנים אדם מחליףתפארת ישראל (שינקמן) עמ' כג
טז ע"א אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינן מהוגנין וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א ובמהרש"א שדרו של אדם נעשה נחש - שאין בו הכנעהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכו
טז ע"א והבהמה מועדת מתחילתה לרבוץ על פכים קטניםחיים ומלך דף ט"ז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה ה)
טז ע"א והניזק והמזיק בתשלומיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
טז ע"א מאן דלא כרע במודיםס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 155, תש"ט עמ' 129
טז ע"א מאן דלא כרע במודים כומאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנג
טז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשה שדרתו נחשרנת יצחק שמואל עמ' קיב
טז ע"א צבועבעקבי יעקב עמ' רסט
טז ע"א צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלף וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלא
טז ע"א שדרו וכו' נעשה נחש וכו' דלא כרע במודים, ותוס'תורת מנחם חנ"ה עמ' 192
טז ע"א שדרו של אדם וכו' וה"ט דלא כרע במודיםדרך מצותיך (חב"ד) עמ' 284
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'ברית שלום (תעח) דף כה ע"ב, נ ע"ד
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שכג, קסא, קנט
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, וה"מ דלא כרע במודיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רי
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשנתיבות יצחק ח"ג עמ' קיא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודיםמהר"ם שיק שמות עמ' קעא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםכתב סופר אגדות כאן
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםתפלת דוד (אדר"ת) עמ' ל, לא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, והני מילי דלא כרע במודיםאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קכו
טז ע"א שדרו של אדם נעשה נחש לאחר ז' שניםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מה
טז ע"א שדרר של אדם לאחר שבע שניםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנא
טז ע"א שדרתו נהפכת לנחשבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ג אות ד
טז ע"א שדרתו נעשה נחשמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרצג
טז ע"א שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש. תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש - ביוון דאורחיה בהכי הווי כמו רגלעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
טז ע"ב אמר ירמי' וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מד, עדר, ח"ו עמ' רכג
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים ברי שלא יקבלו עליהן שברתורת אביגדור ח"ג עמ' קטז
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפט, רח
טז ע"ב אנשי ענתותקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' כב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםס' חסידים סי' שלב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםקרן לדוד דברים עמ' קמח
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' קכ
טז ע"ב בני אדם שאינן מהוגנים לא יקבלו עליהן שכרתורת מנחם חמ"א עמ' 251
טז ע"ב בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםנאוה תהלה עמ' תנה
טז ע"ב דרש רבא מה דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך כו' אפילו בשעה כו'נטע שורק פרשת משפטים, עקב דרוש ב
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניד, הזמן להם וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שכא
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניך, הזמן להם וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שיא
טז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברואסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' נא
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד שהושיבו ישיבה על קברודרשות באר יצחק עמ' רס
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד, שהושיבו ישיבה על קברופתגמי אורייתא ח"א עמ' פח
טז ע"ב וכבוד עשו לורב שלום (אדלר) עמ' קצג
טז ע"ב ולמאן דאמר שחשדוהו מאשת איש אטו אשת איש נפקא מכלל זונהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסו
טז ע"ב יהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח, שפג, ח"ב עמ' רעח
טז ע"ב ישיבה על קברו, בשטמ"קשערי הישיבה ח"א עמ' רכא, שכה
טז ע"ב מ"ר ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך וכו'אפיקי ים עמ' שה
טז ע"ב מאי דכתיב יהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם אמר ירמיה לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין [אנשי ענתות] צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קה
טז ע"ב עני שאינו הגוןפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צט
טז ע"ב שחשדוהו מאשת איש ומהרש"ארנת יצחק ישעיה עמ' שמח
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - במדרש שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבא ואותו עצם חזק וקשה כל כך שאין האש' יכול לשורפוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקב
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא דלא כרע - מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחיית המתיםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקלז, דברים עמ' א'תשנט
טז ע"ב תוס', לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקךמנות הלוי (תשסב) עמ' רעח
טז ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
טז שדרו של אדם נעשה נחש והוא דלא כרע במודיםאבקת רוכל (ר' מכיר, תקנב) דף יט ע"א
טז. אין הרביצה תולדה דקרן אלא בגדולים ולא בקטניםגור אריה שמות פכ"א אות פב
טז. בבני אדם שאינם מהוגניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמו
טז. במי שלא כרע במודיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תכ
טז. ברדלס היינו אפאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסב
טז. הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
טז. והני מילי דלא כרע במודיםמבשרת ציון ח"א עמ' רח
טז. וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברוים שמחה עמ' שכד
טז. חובת הכריעה ד"מודיםפחד יצחק חנוכה מאמר ז
טז. כל דלא כרע במודים נעשה גופו נחשדברי דוד (זלצר, תשע) עמ' רל
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לד
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה שדרו נחשמילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עג
טז. מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו נחשכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' כא
טז. מי שאינו כורע במודים שדרתו נעשה נחשנזר הקדש ח"ג עמ' קפ, קצד
טז. צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלףשיחות ר' ראובן עמ' קנח
טז. רש"י בכלים קטנים ובילדים קטנים ובבהמה קטנהגור אריה שמות פכ"א אות סז
טז. שדרו וכו' וה"מ דלא כרע במודיםהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קס
טז. שדרו לאחר שבע שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפט, תצז
טז. שדרו של אדם וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' צ
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודיםדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קה
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודיםמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ב
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והנ"מ דלא כרע במודיםנטעי אשל בראשית עמ' תצ
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמא
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשאגרת הפורים (לאער) עמ' צה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שיג
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' צט
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי רלא ברע במוריםשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כו
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו'תורת חיים עה"ת עמ' לא-לב {מכיון שאינו מודה לה' הריהו ככופר בו, ועונשו כנחש הקדמוני שכפר ושחה קומתו}
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש.מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' קמה
טז. שדרו של אדם לאחר שבעה שנים נעשה נחש וכו'שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף כד ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת ויקרא דף צב ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רעג ע"א; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף לד ע"א; מתוק לנפש (שסז) דף כ ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישלח דף נד ע"ג; ס' הכוונות (שפ) דף לד ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפח ע"ב; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רפא דף נד ע"ג; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית
טז. שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שנא
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרלישרים תהלה (תשסד) עמ' עט
טז: אמר ירמיה, אפילו בשעה שעושין צדקה, הכשילם בבני ארם שאינם מהוגניםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רסט
טז: אמר ירמיהו לפני הקב"ה אפילו בשעה שמבקשים לעשות צדקה הכשילם באנשים שאינם מהוגניםחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רמד
טז: אנשי ענתות התפלל עליהם ירמי' שכשירצו לעשות צדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגניםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תנו
טז: אף הצבוע אף הנחשדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
טז: אף הצבוע אף הנחשדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רז
טז: אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרדברי יואל פ' נח דף קצה ע"ב, פ' וישב דף רסה ע"א, פ' ויחי דף תקלז ע"א
טז: אפילו בשעה שכובשים את יצרם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם הגוניםדגל מחנה יהודה עמ' שכב
טז: אפילו בשעה שנותנים צדקה הכשילם וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רכח
טז: אפילו בשעה שעוסקים בצדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםנזר הקדש ח"ב עמ' תריא
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {י"ל בכונת ירמיהו הנביא שלא יקפידו למי נותנים, וממילא גם מן השמים לא יקפידו עליהם}
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםבינה לעתים (תח) דרוש עא דף קפד ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר מ דף יט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תקכב דף שלו/שלז ע"ד
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמז
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפט, תקג
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ריג
טז: ארי דורם ואוכל ברה"ר פטורגור אריה בראשית פ"ח אות יח
טז: בענק הצדקהדרך אמונה ובטחון עמ' מ
טז: בעת אפך עשה בהם - הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כב, קנה, קעט
טז: בעת אפך עשה בהם אמר ירמי' לפני הק"בה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםלב אריה פרשת ראה אות כה
טז: בעת אפך עשה בהם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רד, א'רה
טז: בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז: ד"ה ג' ימים הושיבו שם ישיבהמשכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נג
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניםשומע תפלה ח"ב עמ' קנה
טז: הכשילם בבנ"א שאינן מהוגניםתפארת ראובן עמ' רעד
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנט
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםויואל משה מאמר ב סי' קנח עמ' שעא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו שכרגנת אגוז (תשעב) אות תקח
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצא
טז: ויהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעח
טז: וכבוד עשו לו במותו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנז
טז: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות כב
טז: וכבוד עשו לו כמותו וכו'חוט של חסד (תרכה) דף ק"י ע"א
טז: זאב מועד לטרוףגור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טז: יהיו מוכשלים לפניך וגו', שקללם ירמיה הנביא, שיכשלו בעניים שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכרדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לה
טז: ירמיה חשדוהו מזונה וי"א מאשת אישבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 403-401
טז: ירמיהו קלל שיהיו עניים שאינם מהוגניםפרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק ד-ה
טז: כי כרו שוחה שחשדוהו בזונהשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק י
טז: מועד משלם מן העליה נ"שגור אריה שמות פכ"א הערה 737
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריא
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברותפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסג - ר"א אבא שאול
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברובית מועד (רבא, שסה) דרוש במיתת חכמים דף קצו/ז ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק א שב דף עג ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כד ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק סו/ז דף קה ע"ג; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף טו ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלד; אהבת עולם (קושטא, תב) דרוש ג
טז: עניים שאינם מהוגניםפרפרת משה ח"א עמ' קג
טז: רא"א כרו שוחה ללכדיני שחשדוהו מזונהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רט
טז: רבש"ע אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניןמטר השמים (תשנז) עמ' תכא
טז: רש"י ד"ה וכבוד עשו לואהבת עולם (תשס) עמ' קמב
טז: רש"י וכבוד עשו לו במותו בחזקיהו כת"ימשכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: שהושיבו ישיבה על קברומבשרת ציון ח"ד עמ' עדר-ערה
טז: שהושיבו ישיבה על קברונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רעו
טז: שור תם משלם חצי נזקבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טז: שחשדוהו מאשת איש וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ירמיה יח דף עח ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כח ע"ד
טז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
טז: תוס' - לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקיך, ותגדל קללת דוד שלא בלבד יהיו בלתי מהוגנים אבל שיהיו רשעים, כדי שיחשבו מחזיקי ידי עוברי עבירהמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' צו
טז: תוס' ד"ה והואגור אריה בראשית פ"ב הערה 38
טז: תוס' ד"ה והואנטעי אשל בראשית עמ' רכ, תכד
טז ע"ב דרש רבא מ"ד ויהיו מוכשלים לפניך כו' אמר ירמיה לפני הקב"ה כו'סוכת דוד (שירירו) דף צח ע"ג
יז. זוכה לנחלה כיששכרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפא
יז: חזיר שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 344
יז אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למיםלב אליהו (תשלב) עמ' רמא
יז אשריכם זורעי ע"כ מיםויחי יעקב דף כט ע"ב
יז אשריכם זורעי על כל מים וכו'חכמה מאין דף קד ע"ג
יז גדול תלמוד שמביא למעשהמרפא לנפש ח"ד סי' נט אות א
יז דלחזקיה מלך יהודה כבוד גדול עשו לו שהניחו ס"ת על ארונו ותוס'איש אמונים דף לא ע"א
יז הא לגמור הא לאגמורישארית מנחם ח"א עמ' מא
יז העוסק בתורה ובגמ"חכלי יקר (תשמח) עמ' סח
יז והלא לפני אחאב עשו כןמשכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ג
יז וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תעח
יז כבוד עשו לו במותובני נפתלי דרוש כ
יז כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 408, פ"ה אות 35
יז כל העוסק בתורה וג"חויחי יעקב דף קה ע"א
יז מ"ד ויהיו מוכשלים בעת אפיךתולעת שני דף י ע"א, יז ע"ב
יז ע"א א"ר יוחנן משום רשב"י מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים יוסף ויששכר וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' שעד
יז ע"א אי תלמוד גדול או מעשה ובתוס' שםצמח צדקה עה"ת עמ' מו
יז ע"א אין זריעה אלא צדקהמנחת ישראל עמ' קיד
יז ע"א אין זריעה אלא צדקהפני חיים (פלג'י) דף שנד ע"ב
יז ע"א אין מים אלא תורהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קכה, במדבר עמ' סז
יז ע"א אין מים אלא תורהאסופת מערכות סוכות עמ' קנב (מהדו"ב עמ' רעח)
יז ע"א אין מים אלא תורהאש דת (אסאד) עמ' רמא
יז ע"א אין מים אלא תורהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' [תקצג]
יז ע"א אין מים אלא תורהואותו תעבוד עמ' פז, שנח
יז ע"א אין מים אלא תורהמעדני אשר נישואין עמ' כ, נ
יז ע"א אין מים אלא תורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 35
יז ע"א אין מים אלא תורהעטרת יהושע בראשית עמ' יא, לח, קא
יז ע"א אין מים אלא תורהעטרת יהושע שמות עמ' קד
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חי"ג עמ' 135, חי"ד עמ' 253, חט"ו עמ' 87, חי"ח עמ' 164, חכ"א עמ' 141, חכ"ג עמ' 87
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חכ"ח עמ' 133
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חל"ה עמ' 107, חל"ו עמ' 226
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חל"ט עמ' 152
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חלק לא עמ' 205
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חלק לד עמ' 136
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חלק ס עמ' 144
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חמ"ו עמ' 123
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חמ"ח עמ' 318, חלק נ עמ' 368
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חנ"א עמ' 158, 268
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חנ"ה עמ' 310
יז ע"א אין מים אלא תורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנה
יז ע"א אין מים אלא תורהמנחת יואל עמ' לא
יז ע"א אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחאי מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מיםנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' נט
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינןדורש טוב עמ' 365
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינןנאוה תהלה עמ' קמה
יז ע"א בשטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רמד
יז ע"א גדול לימוד תורה - שהלימוד מביא לידי מעשהבעקבות משה שמות עמ' שמז
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהמנחת ישראל עמ' רעט
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה. לימוד בימי הבחרות מביא לידי מעשה בסוף ימיו של אדם, אבל לימוד לאחרים עדיף מכולם שהוא מזכה את הרביםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכח
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצז ד"ה אבל
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהתורת מנחם חלק ס עמ' 210
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהתורת מנחם חנ"ז עמ' 111
יז ע"א גדול ת"ת שמביא לידי מעשהשערי הישיבה ח"א עמ' פט, ח"ב עמ' קלה
יז ע"א גדול תלמוד שהלמוד מביא לידי מעשהלחם רב על סדור התפילה אות קיב
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לידי מעשהעיונים במשלי עמ' צג
יז ע"א דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי ושברו על הראשון משלם נ"ש ועל האחרון משלם ח"נלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורידברי חנינא - ת"ת עמ' קיז
יז ע"א הניחו ספר תורה על מטתו, ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה. ומסיק והאידנא אנוחי מנחינן, קיים לא אמרינןדרשות באר יצחק עמ' רס
יז ע"א ואין זריעה אלא צדקהתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנא
יז ע"א ואין מים אלא תורהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 206, 197, 195
יז ע"א ואין מים אלא תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
יז ע"א ואין מים אלא תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפ, ח"ב עמ' שכח
יז ע"א ואין מים אלא תורהראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יב
יז ע"א והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהמאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצב
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה כו' ורש"ילשון ערומים דף מה ע"א
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו וברבינו חננאלמצווה ועושה ח"א עמ' שי
יז ע"א וכבוד עשו לו זה חזקיה כו' ודברי רש"ימראה הגדול ח"ב דף צא ע"א
יז ע"א זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א זורעי על כל מים וכו' העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'אפיקי ים עמ' שה, תפט, תקפג
יז ע"א חידושי הרי"ם - מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, הטעםבאר שרים פרשת ראה דרוש ד אות ד
יז ע"א יוסף אקרי שורפניני יחזקאל עמ' תעז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכב, רג
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםמנחת ישראל עמ' רסז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדיםציץ השדה חנוכה עמ' צ, צב
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםקרן לדוד בראשית עמ' רעח, ויקרא-במדבר עמ' שנט
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים, זוכה לנחלת שני שבטים וכו'שמע שמואל עמ' רכו
יז ע"א לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין ומברךמצווה ועושה ח"א עמ' שט
יז ע"א לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורימשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' מח
יז ע"א מ"י כו' ודברי רש"ימראה הגדול ח"א דף קלו ע"ד, קלז ע"א
יז ע"א מחלוקת ר"ע ור"ט ת"ג או מעשה גדולאיש אמונים דף מה ע"ב
יז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו לנחשבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ז אות ה
יז ע"א מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, וחידושי הרי"םבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ב אות ג
יז ע"א מעשה עדיףעבודת הקודש (תשסד) עמ' תנד
יז ע"א משלח רגל השור והחמור, תורה וגמ"חאגרות הראיה כרך ד אגרת אלף שלה (רנו)
יז ע"א קיים אמרי' לימד לא אמרי' כו' ותוס' ד"ה והאמרעשרה מאמרות (תשס) עמ' רנח(כב)
יז ע"א קיים אמרינך לימד לא אמרינןהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנ
יז ע"א קיים אמרינן לימד ל"א וכו' הא למגמר הא לאגמורימעשה רוקח (ר"א רוקח) ויגש טו ע"ב
יז ע"א רש"י ד"ה מביא כו'קידש ידיד דף צד ע"ג-ע"ד
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיףדורש טוב עמ' 365
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה-אלמא מעשה עדיףמאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצג
יז ע"א שהלימוד מביא לידי מעשהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה וכו', רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתוראה חיים חלק א דף עח ע"ג (דף רסח ע"א ד"ה וכדי)
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתוראה חיים ח"א דף עח ע"ג [רסח ע"א ד"ה וכדי]
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"ג
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנח, תנו, תנה
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר כו'קידש ידיד דף ו ע"ג-ע"ד, צד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מרדרכי איש דף עד ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר וכו'לשון ערומים דף ח ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר, ובשאלתות דרב א|חאי גאון ל"ג קיים אמרינן וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' מח
יז ע"א תוס' ד"ה והלאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א תוס' ד"ה והלא כו' שעשו לו הספד גדול כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפד
יז ע"א תוס' ד"ה והלא לפני אחאב, באבוד רשעים רינה לצדיקיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכט
יז ע"א תוס' ד"ה והלאצמח צדקה עה"ת עמ' קפ
יז ע"א תוס' ר"ה והאמרקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רפג
יז ע"א תלמוד מביא לידי מעשהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעז
יז ע"אבריכות המעיין עמ' סח
יז ע"ב אפילו בשעת שעושין צדקהפני חיים (פלג'י) דף קכב ע"א
יז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו, וגר"ארנת יצחק על נפש החיים עמ' ריב
יז ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטורלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכג, משפטים אות מו
יז ע"ב חיה בכלל בהמהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק ל
יז ע"ב חצי נזק צרורות הילכתא גמיראשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עז
יז ע"ב מנא חבירא חבר כו'מראה הגדול ח"א דף מה ע"ב
יז ע"ב שלח את בעירה, רש"י בעירהדברי שאול שמות עמ' רמג
יז ע"ב תוס' ד"ה זרק כליחקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף עח ע"א (ד"ה ומיהו)
יז ע"ב תרנגולים שהיו מפריחיםחקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יז. אויביו נופלים לפניו כיוסף וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלד
יז. אויביו נופלין לפניו כיוסףשביב אור עמ' צא
יז. אין זריעה אלא צדקהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכט
יז. אין זריעה אלא צדקהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנח
יז. אין זריעה אלא צדקהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
יז. אין מים אלא תורהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' רנד
יז. אין מים אלא תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לב, תק
יז. אין מים אלא תורהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תנט
יז. אין מים אלא תורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ט, י, תנב, תעז, תעח
יז. אין מים אלא תורהמטר השמים (תשנז) עמ' תעח, תקלח
יז. אין מים אלא תורהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שפב
יז. אין מים אלא תורהעקבי אבירים (תשעא) עמ' רב
יז. אין מים אלא תורהשבח נעורים עמ' כד, כז, קמח
יז. אין מים אלא תורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ב
יז. אין מים אלא תורהשיחות לספר ויקרא עמ' ריב
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' פט, קעג, קפו, רלו, רנח, תלו
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תעט, תקיד
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנט
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעד, רפט
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ו, סו, רפב
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ק
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסג
יז. אין מים אלא תורהתורת איש ח"ב עמ' צט
יז. אין מים אלא תורהתפארת צבי בראשית עמ' תתב
יז. אין מים אלא תורה וכו'באר הגולה (הרטמן) הקדמה 51, באר ו הערה 611
יז. אין מים אלא תורהברית אברם עמ' סב, שכג
יז. אין מים אלא תורהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקפט
יז. אין מים אלא תורהלמחר אעתיר עמ' קמא, רפד
יז. אין מים אלא תורהפרדס מרדכי עמ' שסח
יז. אמר רבה בר בר חנה הוה אזלינא בהדי דרבי יוחנןשער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ב
יז. אפי' קיים אמרינן, לימד לא אמרינן, והא אמר מר גדול לימוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה כו', ובתוס' בשם ר"תאור ישראל סי' לא
יז. אפילו קיים אמרינו לימד לא אמרינןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמח
יז. אשרי זורעי על כל מים - גמילות חסדיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 537-536
יז. אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' פו
יז. אשריכם זורעי על כל מים וכו'אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ג
יז. אשריכם זורעי על כל מים מדבר על גמילות חסדיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שצד הערה 16
יז. אשריכם זורעי על כל מים, אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה, ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לבו למיםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז, שפ
יז. אשריכם זרועי - ואין זריעה אלא צדקהדעת תורה דברים ח"א עמ' רנא
יז. גדול לימוד שמביא ליד מעשה, ותוס' ד"ה האמר מרנחלת יעקב (תשעג) עמ' רפא
יז. גדול לימוד שמביא לידי מעשהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לז
יז. גדול לימוד תורהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 139
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהחמודי צבי ויקרא עמ' רכד
יז. גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' נט
יז. גדול למוד תורה שמביא לידי מעשהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' פב, ח"ב עמ' קטו
יז. הניחו ס"ת על מטתו של חזקיהו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהקשוטי כלה ח"י אות מו
יז. הניחו ס"ת על מיטתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תנה
יז. העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםשביב אור עמ' פו
יז. העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו', אויבים נופלים לפניו כיוסף, וזוכה לבינה כיששכר וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נח
יז. העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטיםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפז
יז. התורה נמשלה למיםברכת חיים ח"ב עמ' 302
יז. ואין מים אלא תורהתפארת צבי בראשית עמ' כ
יז. ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 162
יז. וכבוד עשו לו במותו - זה חזקיהו מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף, דברי ר' יהודה. א"ל ר' נחמיה, והלא לפני אחאב עשו כן, אלא שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרכח
יז. וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה, והאידנא וכו' קיים אמרינן לימד לא אמרינן, והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה וכר. ושם בתוס' ד"ה והאמראור ישראל (תרס) דף נא ע"א
יז. זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהשדה יעקב עמ' לג
יז. זרעו לכם לצדקה, בממוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקנח
יז. חזקיהו המלך שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתב בזהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסז, תיח
יז. כל העוסק בתורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 807
יז. כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת שני שבטיםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף דף יב
יז. כל העוסק בתורה ובגבל"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו' זוכה לכילה כיוסף וכו' וזוכה לנחלת יששכרתורת חיים עה"ת עמ' צט {כי יוסף היה גדול בגמ"ח ויששכר בתורה, וביאור}
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח אויביו נופלים לפניונצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעד הערה 52
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינה כיששכרדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 230
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסד זוכה לנחלת שני שבטיםשער החצר (תשעב) סי' קכח
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לגחלת שני שבטים וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכז
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לכילה כיוסףגנת אגוז (תשעב) אות רעט
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1689, פ"ו הערה 834
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםחן טוב (הלוי, שסה) פרשת הברכה דף שיא ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יב ע"ד; בן שמואל (שפב) דרוש ג דף יג ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו לג דף קלג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) דף סב ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לג דף יו/יז ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקיג דף שלו/ז ע"ג
יז. ללמד לאחרים גדול ועדיף אף ממעשהבית יצחק (ויינברגר) עמ' יא
יז. למגמר מעשה עדיף לאגמורי עדיף ממעשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצח
יז. מניחין ס"ת על ארון המתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלא
יז. מעשה קודם לתלמודשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז. נמשלה תורה למיםמגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
יז. עיזי דשוקימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
יז. עייל לבית הכסא וכו' והדר אמר לןדברים אחדים (קלצקין) עמ' ר {סיפר את המעשה ללמד שצריך הכנה כדי להשיב בשמעתא}
יז. פלוגתא אי תלמוד גדול או מעשה גדולמרפא לנפש בראשית עמ' תח, תכז
יז. קיים אמרינן לימד לא אמרינןשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רו
יז. קיים זה מה שכתוב בזהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעח
יז. ר"י משי ידיה ומנח תפיליןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
יז. רש"י ד"ה זה חזקיהאהבת עולם (תשס) עמ' קמב
יז. שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהשיחות ר' ראובן עמ' מג
יז. שהניחו ס"ת על מיטתופני יהושע (תשסא) עמ' קסז
יז. שיצאו לפניו וכו' חצי כתףמבשרת ציון ח"ד עמ' פד
יז. תוס' ד"ה והאמר מראהבת עולם (תשס) עמ' רסד
יז. תוס' ד"ה כיצדבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז. תורה נמשלה למיםזכרון משלי עמ' פ אות רכט
יז. תורה נמשלה למיםשם יחזקאל עמ' קצ
יז. תורה נמשלה למיםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמב
יז. תלמוד גדול או מעשה גדולמגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
יז. תלמוד גדול או מעשה גדולשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קעה, רד
יז. תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשהשמן הטוב (תשסו) עמ' תקמה
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלו
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשהמרפא לנפש בראשית עמ' תלב
יז. תלמוד גדולשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קסב, קצב-קצח
יז. תלמוד מביא לידי מעשהפחד יצחק שבועות מאמר מג
יז. תלמוד קודם למעשהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז: בעי רבא דרסא על הכלי ולא שברהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסט
יז: גדול לימוד המביא לידי מעשהבין המשפתים בראשית עמ' ריא
יז: ה"נ צרורות הלכתא גמירי להפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסח
יז: האי דאתיא ליה מדרשא חביבא ליהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
יז: זרק כלי מראש הגגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
יז: חיה בכלל בהמהגור אריה ויקרא פ"א אות יז
יז: חיה בכלל בהמהביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק ל
יז: חיה בכלל בהמהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמט
יז: חצי נזק צרורות הלכתא גמיר להדברי יואל פ' ראה דף צז ע"ב
יז: כוחו כגופו דמידברי אש (כץ) עמ' מז
יז: כל העוסק בתורה ובגמ"חמטר השמים (תשנז) עמ' תלה
יז: מנא תבירא תברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכט
יז: מנא תבירא תברשיחות ר' ראובן עמ' קכג, קכה, קל
יז: פלוגתא אי כחו כגופו דמימרפא לנפש בראשית עמ' לב, קסב
יז: קפבר כוחו כגופו דמימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלד
יז: רש"י ד"ה חזירבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז: תוד"ה זרקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תה
יז: תוס' ד"ה זרקנטעי אשל בראשית עמ' קלה
יז: תרנגול שהיה מפריח ושבר כלים ברוח שבכנפיו סומכום אומר משלם נזק שלם וחכ"א חצי נזק וכו'דברי אש (כץ) עמ' יא, כד, נח, שח
יז: תרנגולים שהיו מחטטים בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמים נזק שלםדברי אש (כץ) עמ' קפ
יח ע"א אי אזלינן בתר מעיקראחיים ומלך דף כז ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה יד)
יח ע"א ואלא הא דבעי רב אשי כה כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמיזכור לדוד עמ' לג
יח ע"ב בהמה שהטילה גללים לעיסה ר"י אומר משלם נזק שלם ור"א אומר חצי נזקלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידוןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' צח, רכב, תע, תיט
יח ע"ב סוס שצנף וחמור שנערדבר טוב עמ' תפח
יח ע"ב רש"י ד"ה דדחיקמכשירי מצוה עמ' קצט
יח ע"ב תרנגול שהושיטחקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יח. בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מעלייה משלםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יח. דבעירב אשי כח כחו וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יט
יח: בעי רבא יש העראה לצרורות או אין העדאה לצרורות... תיקושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנח, תמג
יח: דיו לבא מן הדין להיות כנדוןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 690
יח: רש"י ד"ה דדחיקבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יח: תרנגול שצווח ושיבר כלי זכוכית חייבכסף נבחר (מרגליות) עמ' צח
יט בעא מיניה ד" בר ממל היתה מהלכת במקום וכו'עמודי חיים דף ז ע"ד
יט ע"א היתה מהלכת ברשות הרביםחיים ומלך דף י"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ד); עמודי חיים דף ז ע"ד (עמוד תורה אות יב ד"ה ונראה לפרש)
יט ע"א ותוס' ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יט ע"ב אדויי אדייהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' ט
יט ע"ב איש בור ולא שור בורתורת אליהו עמ' קסא
יט ע"ב ההוא חמרא דאכל נהמא ופלס לסלאחיים ומלך דף לה ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ח)
יט ע"ב השתא דאמרת כל מידי דאורחיהחיים ומלך דף לד ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ו)
יט ע"ב יתיב ר' יהודה נשיאה ור' אושעיא אקילעא דר' יהודה וכו'הר המוריה עמ' קמט
יט ע"ב כשכשה בזנבה מהוחיים ומלך דף יז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה י"א)
יט. בעי רב אשי יש שנוי לצרורות לרביע נזק או אין... תיקושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט. הלעיטהו לרשע וימותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רטו
יט. כה כוחו לסומכוסודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסד
יט: בשכשה בזנבה מהושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט: חמור אוכל לחםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
יט: חמור שאכל כרשיניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנד
יט: כשכשה באמתה מהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ו
יט: כשכשה באמתה מהו וכו' קרן לאו יצרא קתקיף ליה, הכא נמי לא שנאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1520
כ הדר בחצר חברורוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף סז ע"א
כ וים התלמודמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ זה נהנה וזה לא חסר מאי וכו' א"ל לכי תשמש לי שקל וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תעז
כ ע"א אכלה דבר שאין דרכה לאכולחיים ומלך דף לד ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ג)
כ ע"א גברא דלא עביר למיגררנת יצחק מלכים עמ' רצ
כ ע"א הדר בחצר חברורוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ס"ז ע"א (חו"מ סימן יז אות ו)
כ ע"א כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור וכו'ואותו תעבוד עמ' שפד
כ ע"א מתגלגלחקקי לב חלק ב (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כ ע"א רבא אמר דמי שעוריןחיים ומלך דף ל"ב ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ב)
כ ע"ב איהו סבר מדשתיק מודה ליהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שעט {מכאן דאז מוחל לומר בשמו}
כ ע"ב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' צז
כ ע"ב ז"א הדר בחצר חברודרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סו ע"ב
כ ע"ב זה נהנה וזה לא חסרס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תפז, תפט
כ ע"ב לכי תשמש לידברי חנינא - ת"ת עמ' כט, ע
כ ע"ב לכי תשמש לילהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נה
כ ע"ב נטל אבן של הקדש וכו' ה"ז לא מעל מיירי בגזברצמח צדקה עה"ת עמ' יא
כ ע"ב רב"ח היה משתמש בר"ח הכהןברכת אבות עמ' קעג
כ ע"ב תוס' ד"ה אפקורינשמת כל חי חלק ב (סימן ל"א) דף ס"ח ע"ג (ד"ה עמדתי)
כ ע"ב תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וכו'זכור לדוד עמ' ז
כ"א ים התלמוד והגהות מפרשי היםמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ. א"ל מתניתין הוא, הי מתני' א"ל לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {יבואר תכלית השימוש לרבו, וגדר אמונת חכמים}
כ. בענין זה נהנה וזה לא חסרדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1407-1408
כ. הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף י ע"ב; תורת אמת (ששון, שפו) סימן קכט דף קמ ע"ג
כ. הכניס שורו לחצר בעה"באם הבנים ח"א דף מד ע"ג
כ. הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג, קמה
כ. ואם נהנית משלמת... וכמה רבה אמר רמי עמיר רבא אמר רמי שעורים בזולשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעו
כ. זה נהנה וזה לא חסרדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 913-912
כ. זה נהנה וזה לא חסרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסו
כ. זה נהנה וזה לא חסר למ"ר פטור(ע"ש בתוס') - כופין אותו על מדת סדוםדעת תורה בראשית עמ' צ, ויקרא עמ' קפא
כ. כי תשמש לי שקול סודרא וכריך ליהצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' כה
כ. כל המשנה ובא אחר ושינהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
כ. מעשה ברמי בר חמאדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' לג, ח"ב עמ' תנב, תקה
כ. מעשה רב חסדא ורמי בר חמאשיחות לספר בראשית עמ' רי
כ: א"ל לכי תשמש לי שקל סודרא וכרך ליהאורחות דוד עמ' שז
כ: אמר ליה לכי תשמש ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
כ: הקדש שלא מדעתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
כ: זה נהנה וזה אינו חסר כופין אותו על מדת סדוםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
כ: זה נהנה וזה לא חסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו
כ: כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיהקריאה בקריה ח"א עמ' יז
כ: לכי תשמש ליבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 602
כ: לכי תשמש ליהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' כד
כ: לכי תשמש ליהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' כד
כ: לכי תשמש ליהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, שמות עמ' רעד, ויקרא עמ' קס
כ: לכי תשמש ליעל ישראל גאותו עמ' נט
כ: לכי תשמש לישביב אור עמ' קצד
כ: לכי תשמש לי כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלח
כ: לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליהחיים שיש בהם מועדים עמ' תח, על התורה תנינא עמ' ערב
כ: לכי תשמשני, שקל סודריה כריך ליהמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסג
כ: מכדי מגזל גזלה מה לי הוא וכו' - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצג
כ: רב חסדא בעי מרמי בר חמא והושיב לו לכי תשמש לידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 658
כ: רב חסדא היה לו עבד כהןאור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כ: רש"י ד"ה הקדש, בהקדש ליכא למימר שלא מדעת דדעת שכינה איכאחיי נפש ח"ד עמ' רלג
כ: שחרוריתא דאשייתאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
כא הנותן גחלת בלבו ש"ח ומת פטור בבגדו חייב ובעיא דרבא בעבדו אי כגופו אי כבגדו דמי וכו' ותוס'כבוד לאיש דף לז ע"ג
כא ע"א אמר רב במחזרת ושמואל אמר אפילו מחזרת נמי פטורואותו תעבוד עמ' שפה
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו א"צ להעלות לו שכר וכו'ס' חסידים סי' תתרנ
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר ושאיה יוכת שער אמר מד בר רב אשי לדידי חזי ליה ומנגח כי תוראדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
כא ע"א ושאיה יוכת שעראורות עמ' קסט (ה); שמונה קבצים קובץ ג פסקא שכא {ארס של מניעת ההכרה של הסגולה הישראלית העליונה}
כא ע"א לדידי חזי לי [השד] ומנגח בי תוראעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 194
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כי תורא וכו'אפיקי ים עמ' שיד
כא ע"א תוס' ד"ה ובמחזרתחיים ומלך דף ל"ו ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג הלכה ט)
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג כו' הכלב שאכל חררה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רה
כא ע"ב הכלב וכו' ושברו את הכלים משלם נזק שלםהמאור הגדול (גר"א) עמ' ריד
כא ע"ב הכלב שנטל כו' אכל את החררהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רט
כא ע"ב מחזרת אי כרב אי כשמואלחיים ומלך דף ל"ז ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י)
כא ע"ב פעמים שאפילו נפלו נמי חייביןחיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ו)
כא ע"ב קפצו ממטהחיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ז)
כא ע"ב תוס' ד"ה ואומר ר"י כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ג
כא. בציבי ותיבנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסז
כא: הכלב והגדי שקפצו וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' שמה
כא: הכלב והגוי שקפצו מראש הגגילקוט דברי חכמים במדבר סי' פה
כא: הכלב שנטל חררהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח, ט
כא: תחילתו בפשיעה וסופו באונסשיחות לספר במדבר עמ' שיד
כב אשו משום ממונודרכי איש דף מח ע"א {אומנותו של היצה"ר הוא להלהיב אש התאוה}
כב גמל טעון פשתן ועבר בר"ה ודלקה בנרו של חנוני וכו'לבית יעקב דרוש לג
כב ע"א אשו משום חציו או ממונומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
כב ע"א אשו משום חציו דברי ר' יוחנןחמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב ע"א אשו משום חציו, נמוקי יוסףדברי שאול שמות עמ' שנט
כב ע"א אשו משום ממונוהדרש והעיון שמות מאמר קפט
כב ע"א אתמר רי"א אשו משום חציודרכי איש דף מח ע"א
כב ע"א אתמר ריוח"אאיש מבין ח"א דף י ע"ב
כב ע"א הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייבצלח רכב עמ' קלא
כב ע"א קדושת ירושליםשלטי הגבורים (תשע) עמ' לח
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו - ובדברי הנמוק"י בזה לגבי הדלקת נרות בע"שבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שה
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו ור"ל אמר אשו משום ממונולמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנמקו"י)תורת מנחם ח"י עמ' 323
כב ע"א ר"י סבר אישו משום חיציולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רעב
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציולמדנות (תשנח) פ' ראה אות קיב
כב ע"א תוס' ד"ה ממונא אית ביתדרכי איש דף מח ע"ב
כב ע"אבריכות המעיין עמ' קכח
כב ע"ב ובער בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיקברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כב ע"ב ובער'בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיקברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כב. איתמר אשו ר"ל אומר משום ממונו וכו', ורש"י שיטמ"ק ופנ"יבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. אשו משום חיציו או משום ממונוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
כב. אשו משום חציואור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
כב. אשו משום חציואור אברהם - סידור התפילה עמ' ריד
כב. אשו משום חציוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
כב. אשו משום חציופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשעח
כב. אשו משום חציושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצה
כב. אשו משום חציו או משום ממונושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכג
כב. ד"י סובר דאשו משום חציומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שמא
כב. הא לית ביה ממשאשמחת הנפש עמ' מג
כב. חציו מכחו קאזיל האי לאו מכחו קאזילבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. נימוקי יוסף - היכי שרינן עם חשיכה להדליק את הנרות וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' סו
כב. ר"י אומר אשו משום חציוחמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב. ר"י אמר אשו משום חציו ור"ל אומר אשו משום ממונוחיי נפש ח"ג עמ' רג, רד
כב. רבי יוחנן אמר, אישו משום חיציו, וריש לקיש אמר, אישו משום ממונוחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עו
כב. רש"י ד"ה משום חציוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 20
כב. תוס' ד"ה חציו דחרשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיד
כב. תוס' ד"ה חציו דחרשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מד, קטז
כב. תוס' ד"ה חציו דחרשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
כב: גווזא סילתא ושרגאשיחות ר' ראובן עמ' ב
כב: ממונא אית ביה ממשא הא לית ליה ממשאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלא הערה 12
כב: צבתא דחרש קא גריםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנח
כב: קם ליה בדרכה מיניהשבח נעורים עמ' קט
כב: קרא ומתניתא מסייעא לי' לר"י וכו', ורש"י ד"ה תצאבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב: תוס' - מיתה לזה ותשלומין לזה דיינינן בתרתי ולא הוי קלב"מפאר יעקב ח"א עמ' רצו
כב: תוס' ד"ה חציו דחרש הןחיי נפש ח"ג עמ' רג
כג : ארס נחש בין שיניו עומדברית אברם עמ' כד
כג אשו משום חציו או משום ממונושארית מנחם ח"ג עמ' נח
כג הני עזי דמפסדיתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
כג ע"א וביער בשדה אחרחקקי לב חלק ג (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כג ע"א סתם דלתות חתורות הן אצל כלבדרכי התשובה עמ' קי
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קפד, קפג
כג ע"ב איזהו תם ואיזהו מועד וכו'ואותו תעבוד עמ' שפ
כג ע"ב ארם נחש כין שיניו עומד וכו'אפיקי ים עמ' קכב, קלז
כג ע"ב ארס נחש בין שיניו הוא עומדהמאור הגדול (גר"א) עמ' כח
כג ע"ב מועד כל שהעידו בו שלשה ימים דברי ר"י ר"מ אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמיםלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מב
כג רב יוסף קאמר לאבייקול שמואל (קונפורטי) דף ה ע"א
כג. ר"י אמר אשו משום חציוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' סד-סה
כג: ארם נחש בין שיניו הוא עומדדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1351
כג: ארם נחש בין שיניו עומדמרפא לנפש בראשית עמ' לד
כג: ארס הנחש בין שיניותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שנט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשבילי פנחס עמ' שלט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשדה יעקב עמ' יג
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפד
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריט
כג: ארס נחש בין שיניו עומדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמו
כג: ארסו של נחש בין שיניו הוא עומדשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפח
כג: בפעם שלישית נעשה מועדכסף נבחר (מרגליות) עמ' לא
כג: ברש"י שיסה בו את הכלב פטור, דהוי גרמא בנזקיןכרם חמד (תשסו) עמ' לה
כג: המשסה כלבו של חבירו בחבית פטור ורש"י שםגור אריה בראשית פל"ז הערה 201
כג: מועד שהעידו ג' ימיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
כג: נגח ד' נגיחות ביום אחדחנן אלקים עמ' רמז
כג: נחש ארס בין שיניופאר יעקב ח"א עמ' תנה
כג: ענין שור מועד, כי המקרה לא ירבהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלז הערה 7
כג: שור המועד יוכיח, ששלש נגיחותיו הראשונות נחשבות למקרה, והוא תםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 478
כג: שור נעשה מועד מנגיחה רביעיתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1830, פ"ה הערה 1546
כג: שיסה בו את הכלבפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה יג
כג: שיסה בו כלב פטורצדקת יוסף עמ' כד
כג: תוס' - לא רצו להיכנס לדינא ודיינאאשל חיים ח"א עמ' קלח
כג: תם שיחזור ג' ימיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
כד זב מטמא בראיות אף באותו יוםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 56
כד ע"א הרי הוא אומר וזאת תהיה טומאתו בזובותורה אור (באנדי) עמ' שסח
כד ע"א טעם שור המועד ג' פעמיםשים שלום עמ' רכה
כד ע"א ר' יוסי נימוקו עמוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצט
כד ע"א ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכןואותו תעבוד עמ' שפ
כד ע"ב אחת רבוצה ואחת מהלכתחיים ומלך דף ל"א ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה כ)
כד ע"ב איבעייא להו המשסה כלבו של חברוחיים ומלך דף ל ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה י"ט)
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"שברית שלום (תשסח) עמ' קפח
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"שברית שלום (תעח) דף כט ע"ד
כד ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדוןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' יד
כד ע"ב ור"ט לית ליה דיותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' מג
כד ע"ב כיון דידעת בכלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כד ע"ב כיון רידעת בבלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'ברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כד ע"ב מאה פנדי בפנדי למחי'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א
כד ע"ב מאירי ד"ה מרהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מה
כד ע"ב ר"ט אומר קרן ברשות הניזק נ"ש מק"ותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמו
כד. א"ר מאיר ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 472
כד. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזידתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעד הערה 42
כד. ולר' מאיר ריחק נגיחותיו חייב, קירב נגיחותיו לא כל שכן, וברשב"םכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט-רנ
כד. לייעודי תורא קאתי או לייעודי גברא קאתיכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. עידי גניבה בנפשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
כד. ריחק נגיחותיו חייב קירב לא כש"כעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמה
כד. תוס' ד"ה ולאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סב
כד. תלה הזב בראיות והזבה בימיםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 38-39
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדוןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1069, פ"ד הערה 1971
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנא הערה 46
כד: דיו לבא מן הרין להיות כנדוןגור אריה שמות פי"ג הערה 88, פל"ב אות יח
כד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'הדרש והעיון דברים מאמר ל
כד: רש"י ד"ה שסהו בעצמוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף צו ע"ג
כד: שור המזיק... ברשות הניזק רבי טרפון אומר נזק שלם וחכמים אומרים חצי נזק אמר להם דבי טרפון ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן ברשות הרבים לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו ברשות הניזק לשלם נזק שלם אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יט, כב, ווי העמודים פרק כה אות יב
כד: תוס' ד"ה דמכירין ובתור"פבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
כה ואביה ירק ירק כו' ק"ז לשכינה י"ד יוםהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
כה ע"א אילו אביה נזף בה כראוי היה לה שתכלם שבעת ימיםמאורי אור (אתרוג) פ"ט ה"ב
כה ע"א האי תנא קרי בזב מניין וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מד
כה ע"א ור"ט לית ליה דיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצט ד"ה וצריך
כה ע"א מדין ק"ו כיצד וכו' אלא דיותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מב
כה ע"א מדין ק"ו כיצד כו' דיו לבא מן הדין להיות כנידוןעשרה מאמרות (תשס) עמ' תסב-תסג
כה ע"א מנין לו לנרצע שכלו לו ימיומנחת מרדכי עמ' קעה
כה ע"א ק"ו לשכינהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שט, שיד
כה ע"א ק"ו לשכינה י"ד יום אלא דיו לבא מן הדין כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפו
כה ע"א קל וחומר לשכינהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רפח
כה ע"א תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יוםתורה אור (באנדי) עמ' תכג
כה ע"א תכלם שבעת ימים, קל וחומר לשכינה, אלא דיושמונה קבצים קובץ ח פסקא קנז; עולת ראיה ח"א עמ' רמ ד"ה שדי
כה ע"ב אונם רחמנא פטריהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' דש
כה ע"ב הניחא למ"ד דון מינה ואוקי באתרא אלא למ"ד דון מינה ומינה מאי איכא למימרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנד ד"ה ומש"ס
כה ע"ב מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה רש"י. כי עיקר קושיא של דון מינה כו' אג"ש פריך אבל לא אהיקש וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה והנה
כה ע"ב מנין למפץ שטמא במתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמח
כה. אף דמפריך ק"ו אמרינן דיותיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
כה. אתיא כר' טרפון דהיכא דמופרך קו"ח ל"א דיו לבוא מן הדיןחמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. דון מינה ומינהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעג
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידוןתפארת צבי במדבר עמ' קמב
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידוןחיי נפש ח"א עמ' נג ע"ב
כה. הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד ימיםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
כה. ואביה ירק וכו' ק"ו לשכינהנטעי אשל בראשית עמ' רסד
כה. והא דין דאורייתא הוא דחניא מרין קל וחומר כיצד ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הרין להיות כנדון וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות טז, יט, ווי העמודים פרק כה אות יב
כה. ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יוםשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מא
כה. ומאן תנא דשמעת לי' דאמר ש"ז של זב מטמא במשא לא ר"א ולא ר' יהושעחמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. כי לית ליה דיו היכא דמפריך ק"וחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לא
כה. מדין ק"ו כיצד וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ס
כה. מדין ק"ו כיצדגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרפו
כה. ק"ו לשכינהפרפרת אליעזר פרשת בהעלותך פרק יב פסוק יד
כה. ק"ו לשכינה י"ד יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצג
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשרדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יוםשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנט בהגה"ה
כה. קל וחומר לשכינה י"ד יוםפרדס מנחם עמ' עג
כה. ר' טרפון לית ליה דיו היכא דמפריך ק"וברית אברם עמ' שמב
כה. תוס' הקב"ה נותן באדם עשרה דבריםגור אריה במדבר פי"ב אות טז
כה. תניא מדין קל וחומר כיצד וכו' אלא דיוכרם חמד (תשסו) עמ' ה
כה: אונם רחמנא פטריהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רג
כה: אונס פטרא רחמנאתשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
כה: אונס רחמנא פטריהגור אריה שמות פי"א הערה 41
כה: אונס רחמנא פטריהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפה
כה: אונס רחמנא פטריהפרדס מרדכי עמ' יא, שיח, תקנג
כה: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם חצי נזק, ברשות הרבים חייבת. שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין שברשות הרבים חייבשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות כד
כה: מנין לק"ו מה"תמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
כה: מפץ בשרץ מניןתיבת גמא (תשסז) עמ' צח
כה: שן ורגל פטורים ברה"רברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
כו ע"א א"ר יוחנן אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"ר ולא ברה"י וכו'מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אדם מועד לעולםשפתי רננות דף כב ע"ג
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישןדרכי התשובה עמ' סה, קפ
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיר בין ער בין ישןלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ישןתורת מנחם חמ"ב עמ' 114
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישןתורת מנחם ח"א עמ' 101, ח"ב עמ' 311, ח"ד עמ' 30, ח"י עמ' 73, חי"ג עמ' 47, חכ"ב עמ' 141, חכ"ה עמ' 106
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישןתורת מנחם חכ"ט עמ' 54
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קכח
כו ע"א אדם מועד לעולם כו' בין ער בין ישןתורת מנחם חלק לב עמ' 279
כו ע"א אדם מועד לעולםבאר מחוקק (תשעה) עמ' קסט
כו ע"א אדם מועד לעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסג
כו ע"א איבעיא להו גי'צפיחית בדבש סי' מה דף קכד ע"א
כו ע"א איבעיא להו רגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר וכו'מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"ראמרות ה' השלם ח"ו עמ' רכז
כו ע"א העושה מלאכה במי חטאת, הנותן סם המות בפני בהמת חבירו פטור מד"א וחייב בדיני שמיםחיי נפש ח"ב עמ' פ
כו ע"ב אמר רבא היתה אבןשפתי רננות דף כב ע"ד
כו ע"ב הכוהו עשרה בני אדם בבת אחתאיתן האזרחי עמ' פב
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור מאי טעמא מנא תבירא תברלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' קלא
כו ע"ב מנא הני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה וכו'מגילת סמנים עמ' נ
כו ע"ב רשב"ג אומר ושיחתה עד שיתמיין לשחתהצלח רכב עמ' ריז
כו ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קטו
כו ע"ב תוס' ד"ה לעניןשם שלמה דף י ע"ד
כו. אדם מועד לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מו
כו. אדם מועד לעולםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
כו. אדם מועד לעולם בין ער בין ישן וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צד
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישןשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו, משפטים אות טז, שלח אות כ, בלק אות כא
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזידדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342-341, 348, 711
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיר בין אונס ובין ברצוןנצח ישראל (הרטמן) עמ' תטז הערה 22
כו. איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר... אלמא איכא כופר ברגל שמע מינהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
כו. כל הנזקין שאדם עושה בין באונם ובין ברצון חייב עליהם, שאדם מועד לעולםגור אריה בראשית פל"ב הערה 92, ויקרא פי"ט אות כה
כו. עליו ולא על אדםגור אריה שמות פ"א הערה 122
כו. רש"י ד"ה ויהיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
כו. רש"י ד"ה כל מקום שתרצהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסט
כו: אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיהתורת חיים עה"ת עמ' רעג {משמע דלאו היינו הן, וכן באליהו ובתנא דבי אליהו}
כו: היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה לענין שבת וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שפח
כו: ויהא אדם חייב בכופר מקל וחומרגור אריה שמות פכ"א הערה 665
כו: זרק כלי מראש הגגפרפרת משה ח"א עמ' תצז
כו: י' בני אדם שהרגו אחדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פו
כו: ליתן צער במקום נזקזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין גלות אשר לא צרהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קח
כו: לענין ד' דברים פטורזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת אסרה תורהשל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יא
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת בעינןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצב
כו: מלאכת מחשבת אסרה תורהמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כב
כו: מקום שתרצה תנוחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כד
כו: רש"י - מלאכת מחשבת אסרה תורה, דוקא כשנתכוין לעשות מלאכה אלא קסבר שהוא חול או שמלאכה זו מותרת חייב חטאתעצי חיים - מועדים עמ' שפח
כז ההוא גרגותאאיש מבין ח"א דף ה ע"ד
כז המניח את הכד וכו' ובא אחר ונתקל בה וכו'קול שחל (אשקוטי) דף ז ע"ג
כז לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכיםהתורה והעולם ח"ב עמ' קעב
כז ע"א אמר רבא בנותן גחלת על ליבו של חברו ומת פטור ותוס'איש אמונים דף פח ע"ב
כז ע"א הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונותשובה מיראה עמ' נח
כז ע"א המניח את הכדדרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"א המניח את הכד ברשות הרבים וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי מזיקתפלה למשה (בנימין) עמ' כז
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי ניזק, ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר דמי מזיקדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כח ד"ה אם
כז ע"א ממשמע שנאמר ושלחה ידה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' שצ
כז ע"א פתח בכד וסיים בחביתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' מח
כז ע"א קרע שיראין על מנת לפטור פטורקרן לדוד בראשית עמ' קלח
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובדברי חנינא - רפואה עמ' קלג
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובתורת מנחם חנ"א עמ' 456
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובתורת מנחם חנ"ד עמ' 91
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובתורת מנחם חס"א עמ' 36
כז ע"ב אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תס
כז ע"ב אל תכנס לחצר חבריך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו וא"ל שלי אני נוטלבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מא
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תיכנסדרכי חושן עמ' רמג [הלכה]
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפג
כז ע"ב בענין עביד איניש דינא לנפשיהאברהם במחזה דף נז ע"ג
כז ע"ב לא עביד איניש דינא לנפשיההבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת ויגש
כז ע"ב מותר להכות חבירולהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשי'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעד
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיהתנופה חיים דף קס"ה ע"א (שמואל ב אות יז)
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד {בדברי שו"ת הרשב"א שאסור ע"י שקר בב"ד}
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיהס' חסידים סי' ת
כז ע"ב שלח ליה ר"ח לר"ן הרי אמרו לרכובה ג'תושע יאודה דף קיד ע"א
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל אמר באפילהדרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ג
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"למאכסניא של התורה סי' כב
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"לתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצה, רכא, ח"ב עמ' ו
כז עביד איניש דינא לנפשיהשמחה לאיש (שונשול) דף צג ע"ד
כז. ברבינו חננאל רחמנא חס עליה לשלם לפי שלא עשה מעשה בידיםגור אריה שמות פכ"א הערה 655
כז. ונתן פדיון נפשו וגו', פליגי חז"ל אי דמי ניזק או דמי מזיקשם יחזקאל עמ' תקפז
כז. זרק כלי מראש הגגמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
כז. עבד כגופובישורון מלך ח"א עמ' קנד
כז. עבדו כגופו דמיגור אריה שמות פכ"ג אות ח
כז. עביד איניש דינא לנפשיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיז
כז. פתח בכד וסיים בחבית אמר רכ פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמח בהגה"ה
כז. פתח בכד וסיים בחביתברכת חיים ח"ב עמ' 97
כז. תוד"ה המניח, בממון אין הולבין אחר הרוב דיש חזקה נגדהתיבת גמא (תשסז) עמ' פד, צב
כז. תוס' ד"ה קא משמע לןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קה
כז. תוס' ד"ה קמ"לתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריח
כז. תוס' ד"ה קמ"ל, גבי ממון דאיכא מיעוט וחזקה לא אזלינן בתר רובאעצי חיים על התורה עמ' שסב
כז: אי עביד איניש דינא לנפשיהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג, עח
כז: אין הולכים בממון אחר הרובשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכג
כז: אין הולכין בממון אחר הרובדברי אש (כץ) עמ' טז, כב
כז: אין הולכין בממון אחר הרובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
כז: אין הולכין בממון אחר הרובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סו
כז: אין הולכין בממון אחר הרובעצי חיים - מועדים עמ' פד
כז: אל תכנס לחצר חבירךפרפרת משה ח"ב עמ' ו
כז: במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיהחכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כז: בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קסב
כז: הרי אמרו לרכובה שלשבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 704-703
כז: הרי אמרו לרכובה שלש ולבעיטה חמששל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מב
כז: התוקע חבירו נותן לו סלעיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכיםשיחות ר' ראובן עמ' א
כז: עביד איניש דינא לנפשיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנג
כז: עביד אינש דינא לנפשיהגנת אגוז (תשעב) אות רעג
כז: קא משמע לן דאין הולכין בממון אחר הרובשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שלג
כז: שבור את שיניו ואמור שלי אני נוטלמגדל עוז (תשעח) עמ' שפז
כז: תוס' - בממון סמוך מיעוטא לחזקה והו"ל פלגא ומדרבנן אין מוציאיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
כז: תוס' אמאי - להיזהר שלא להזיקשיחות לספר במדבר עמ' קמח
כז: תוס' ד"ה קמ"לפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקכז
כח ע"א מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו' בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית וכו'תשובה מיראה עמ' מו
כח ע"א מנין לנרצעחקקי לב חלק א (סימן י"ט) דף כב ע"ג (ד"ה והנה)
כח ע"א תוס' ד"ה ק"ו לשכינה י"ר יום, משום שהאב ואם נותנין כל אחר ה' דברים והקב"ה נותן בו י' דבריםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפח
כח ע"ב אבל לא אפקרינהו ממונו הוא וכו'ואותו תעבוד עמ' שפז
כח ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שטז
כח ע"ב אונם רחמנא פטרי'תורת מנחם ח"ג עמ' 211, ח"ד עמ' 240
כח ע"ב אונם רחמנא פטריהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רסה, דברים עמ' קמ
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חכ"ח עמ' 140
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חלק לג עמ' 408, חלק לד עמ' 315
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חמ"ד עמ' 208
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חנ"ד עמ' 278
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חס"א עמ' 59
כח ע"ב אונס רחמנא פטריהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' נ, נג
כח ע"ב אונס רחמנא פטריהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
כח ע"ב ואונם רחמנא פטרי'תורת מנחם חלק מ עמ' 117
כח ע"ב ואונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חנ"א עמ' 39
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיד
כח ע"ב רחמנא פטרי'תורת מנחם חמ"ח עמ' 258
כח. בד' הרא"ש אמאי הלכתא כשמואל בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
כח. וקצתה את כפה ממון, מאי לאו בשאינה יכולה להציל וכו'תורה בציון עמ' תקב
כח. מנין לנרצע שכלו ימיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקז
כח. נרצע שכלו ימיו יכול כל אדם להכותופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כ
כח. נרצע שלא רצה לצאת וחבל בו רבויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כח. נשברה כדו ברשות הרבים והוחלק אחד במים או שלקה בחרסית חייב רבי יהודה אומר במתכוין חייב באינו מתבוין פטוראור אברהם (זוועהיל) עמ' מב
כח. עבד שמסר לו רבו שפ"כ ואינו רוצה לצאת ביובלמקראי קדש (תשנג) עמ' שנו
כח. רא"ש - אמאי הלכתא כשמואל בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
כח. תא שמע וקצתה את בפה ממוןשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
כח. תוס' ד"ה זה וזה דהפקר פטור ממעשרפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה נב
כח: אבל לענין נזקין אדם חייב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
כח: אונם רחמנא פטרי'ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' נג
כח: אונם רחמנא פטריהגור אריה בראשית פל"ד אות ב, במדבר פ"ט אות א
כח: אונס רחמנא פטרהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 157
כח: אונס רחמנא פטריהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תנה
כח: אונס רחמנא פטריהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
כח: אונס רחמנא פטריהשיחות לספר בראשית עמ' קסא, שיחות לספר ויקרא עמ' שמה
כח: אנוס רחמנא פטריהמבשרת ציון ח"ג עמ' קפח
כח: ואונס רחמנא פטריהתהלה לדוד (והרמן) פרק לה פסוק י הערה יג, פרק סג פסוק יא הערה ה
כח: שור ולא אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
כח: שור ולא אדם חמור ולא כליםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כח: שור ולא אדם חמור ולא כליםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמח, מקראי קדש (תשנג) עמ' כרך א ח"א עמ' שטז
כח: שור ולא אדם חמור ולא כליםנצח ישראל (הרטמן) עמ' כא הערה 20
כט ע"א מיבעיא בגזל גיורת אף דכתיב אישפורים בציון עמ' שח
כט ע"א מעלה קנקנין על הגג ע"מ לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כט ע"ב אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'הר המוריה עמ' רנא
כט ע"ב אעפ"י שהבור אינו ברשותו עשאו הכתוב בעל הבורפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מג
כט ע"ב רש"י ד"ה מששתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד
כט. פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים [במעשים שלא עשה בידיים]באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 108
כט. שרעתא דנהראשבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ג
כט: אונס רחמנא פטרי'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' צד
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
כט: בור ברשות הרביםמבשרת ציון ח"ג עמ' פח
כט: הכורה בור והניחו מגולה ובא אחר וכסהו וגלהו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כט: המוצא בורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנא
כט: רש"י - השוחט על החמץ עובר בל"ת ולוקה, ואפילו יש חמץ לאחד מבני החבורהתיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
כט: רש"י ד"ה משש שעות ולמעלהחמודי צבי מועדים עמ' תסח
ל אר"ימנחה חדשה (חן טוב) הדרן לסיום סדר נשים
ל מאן דבעי למהוי חסידאדברים אחדים (תקמח) דף נה ע"ב
ל מאן רבעי למהוי חסידאדברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל ע"א האי מאן דבעי להוי חסידאבנין שאול עמ' מד
ל ע"א האי מאן דבעי למה וי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' דאבות וכו' דברכותתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה מג
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידאדורש טוב עמ' 388
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיום מילי דנזיקיןמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קי
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכותתורת מנחם חנ"ט עמ' 349, חלק ס עמ' 126, חס"א עמ' 230
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותהדרש והעיון בראשית מאמר מ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותתורת מנחם חנ"ג עמ' 145, 176, 279, 331, 354, 412, 472
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקיןשם דרך - הישר והטוב עמ' עד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקיןשם דרך - כתר תורה עמ' רמ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות וכו' ומהרש"אנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןהדרש והעיון שמות מאמר קפז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 109
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' ואמרי לה מילי דברכותאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' רבא אמר מילי דאבותפרי חיים (קלוגר) עמ' קנב, קנה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידאבאר מחוקק (תשעה) עמ' מא, מז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידאניבי זהב עמ' קפד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא, שטמ"קימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאבאר מחוקק (תשמט) עמ' לו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאגבורת יצחק שבועות עמ' קע
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאדברי שאול שמות עמ' רכז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאיחל ישראל אבות ח"א עמ' ז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פה ע"ג
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבותגבורת יצחק אבות עמ' ז, פ
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דברכותרנת יצחק תפלה עמ' פו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןרנת יצחק - פרק חלק עמ' שפה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןתורת אביגדור ח"ד עמ' סב
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכותתורת מנחם חי"ג עמ' 86, חי"ח עמ' 277
ל ע"א המקיים מילי דנזיקין חסידחדרי בטן פרשת משפטים אות יג
ל ע"א הרוצה למיהוי חסידא יקיים מילי דאבותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשצג
ל ע"א השופך מים ברה"ר והוזק בהן אחר וכו'ואותו תעבוד עמ' שפה
ל ע"א לקיים מילי דנזיקיןמסילות הנביאים שופטים עמ' שפז
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ע
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקיןמאכסניא של התורה סי' י, כח
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטיםכתונת פסים (תשעא) עמ' יג
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטיםכתונת פסים (תשעא) עמ' ס
ל ע"א מילי דאבות הם לחסידיםכתונת פסים (תשעא) עמ' צט
ל ע"א מילי דאבות הם מילי דחסידותכתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
ל ע"א מילי דאבות כו' מילי דברכות (ובר"ח, רשב"א ור"ן)תורת מנחם חמ"א עמ' 265, חמ"ד עמ' 224
ל ע"א מפריח קוצותיו ברה"ר חייב משום בורתורת אביגדור ח"ד עמ' סג
ל ע"א שע"מ כן הנחיל יהושע את הארץס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תנב
ל ע"ב דמשעת בתיבה דעבד ליה שומאזכור לדוד עמ' נא
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידאהשיר והשבח ח"ב עמ' קמט
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין מילי דאבות מילי דברכותעטרת יהושע בראשית עמ' נה-נו, קנז
ל ע"ב תוד"ה וחכמיםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמיםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלה {קושיית החוכך שהעדים נפסלו משעת חתימה}
ל ע"ב תוס' ד"ה שטרמנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
ל שיטה מקובצתדברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל. אמר רב יהודה, מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין. רבא אמר, מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכותדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123, 131, 121-120
ל. אר"י האי מאן רבעי למהוי חסידא, לקיים מילי דנזיקין וכו', ואמרי לה מילי דברכותדעת תורה שמות עמ' קכד, רל-רלא, רלד, ויקרא עמ' רא
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא ליקיים מילי דאבות ואמ"ל וכו'ויחי עוד דף פ ע"א
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'תורת איש ח"ב עמ' ה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ט, קלה, קלז
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעח
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכותארץ חמדה (הורוויץ) עמ' לד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותתפארת צבי ויקרא עמ' קכה, רפג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' סד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 307
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותכסף נבחר (מרגליות) עמ' דש, שה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןלישרים תהלה (תשסד) עמ' קיא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'דברי יואל פ' לך לך דף רס ע"א
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין ר"א מילי דאבות וא"ל מילי דברכותדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' טז, כא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכותשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ל
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןאור אברהם (זוועהיל) עמ' קכג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא, מילי דברכותאור אברהם על ספר המצוות עמ' קעז
ל. האי מאן דבעי למהוי חפידא וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עח
ל. האי מאן דבעי למהר חסידא, לקיים מילי דאבותתורה בציון עמ' ק
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכח
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קסט
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מג(קמו) {אם בעי כל מילי דחטידותא}
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דאבותיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קמו
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דנזיקיןישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כז, דברים עמ' צד, צה
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא ליקיים מילי דנזיקיןדברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שמיני דף קל ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף דף טו ע"ג; בן שמואל (שפב) דרוש כו/ז דף צד ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש לד דף פז ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת משפטים דף עא ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויגש דף נב ע"ב
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבותיגל יעקב (תשנג) ויצא אות קי
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבותחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' נד
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידי לקיים מילי דאבותעצי חיים - מועדים עמ' רפג
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק ב פסוק ט
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכותפרדס מנחם עמ' קסז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דניזקין וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' נד, שמות עמ' לה, עז, קיב, קפא, דברים עמ' קז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין ואמרי לה מילי דברכותמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תקב
ל. האי מאן רבעי למהוי חסיראהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ט, קלב, קלג
ל. האי מאן רבעי למהוי חפירא לקיים מילי ונזיקין וכו'נטעי אשל בראשית עמ' כט, פג, תכח
ל. הרוצה להיות חסיד לקיים מילי דאבותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רל-רלא
ל. הרוצה להתחסד יעסוק בנזיקין ובברכות ובאבותגנת אגוז (תשעב) אות ד
ל. הרוצה למהוי חסידא יקיים מילי דאבותדרשות יעב"ץ עמ' שיד
ל. וא"ל מילי דברכותהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעב
ל. חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהם וזכוכיותיהם בתוך שדיהן ומעמיקים להם ג' טפחיםדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. לקיים מילי דנזיקיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
ל. מאן דבעי למהוי חסידאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריז, תמ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא וכו'דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1290-1289
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 510, פ"ד הערה 779-778, פ"ו הערה 22-23
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבותמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקכ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דאבותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תנ, תקלב, תרלד, תשנט, א'נח, א'קנו
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכותשערי אורה (מילר) ח"א עמ' צז
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותגור אריה בראשית פכ"ח הערה 26
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפז, תרכה
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותקרבן שבת (תשסח) עמ' ריא
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1600
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןעלי שור ח"ב עמ' כד
ל. מאן דבעי למהוי חסידאפרי חיים (קנולר) אבות פרק ה
ל. מאן דבעי למהוי חסידא, יקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ומילי דברכותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 356
ל. מאן דבעי למיהוי חסירא לקיים מילי דאבותשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמד
ל. מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1163-1162, פ"ד הערה 168, 937
ל. מילי דאבות ורשב"א שלי שלד כו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצט
ל. פוסקין ביבותיהןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
ל. רב ששת שדי להו בנורא, רבא שדי להו בדגלתדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. רבא אמר, לקיים מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 382
ל. שטר שכתוב בו רביתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
ל. שטר שכתוב בו ריביתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכז
ל: האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 52
ל: האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דניזקיןמצווה ועושה ח"ב עמ' תשמא, תשמב
ל: וגלל הוא לשון גללתורי זהב (תשעג) עמ' שכד
ל: שטר שכתוב בו רבית, אמר רבי מאיר שקונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרביתדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קג
לא החוטף מצוה מחבירותנופה חיים דף קנו ע"א
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיג
לא ע"א ר"מ וחכמים פליגי אי נתקל פושע הוי או אנוסלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מב
לא ע"ב אמ"ר האי דיקלא דטעין קבאתושע יאודה דף קכג ע"ג
לא תוס' ד"ה רבאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לא. אל תצב את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכט
לא. אם הזהירו זה את זההתורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. אם מחמת הראשון נפלוהתורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. הקדרין והזגגין שהיו מהלכיןהתורה והעולם ח"ג עמ' קעא
לא. נתקל הראשון ונפל וכו' שהיה לו לעמוד ולא עמדנטעי אשל בראשית עמ' שעז
לא: נתקל אחר גופוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפה
לב איהו קאמעביד מעשההמדרש והמעשה דברים בהשמטות
לב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא כו' בואי כלה בואי כלה, ומהרש"אגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' כד
לב במעשה אישות הנאה לתרוייהו אית להו, איהו מעשה הוא דקעבידאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בה"ש פטור מפני שרץ ברשות, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תלה
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בין השמשות פטור מפני שרץ ברשות, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך, ומודה איסי בער"ש בין השמשותברכת אברהם (תשנד) עמ' קעז
לב ע"א איהו קעביד מעשם כו'מראה הגדול ח"א דף קכ ע"ג
לב ע"א איהי לא עבדא מעשה ורק אית לה הנאה, ותוס' לענין חטאת ומלקות חייבתרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפא
לב ע"א אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה וכו'פרדס מנחם עמ' קכז
לב ע"א בואו ונצא לקראת שבת וכו' ורש"י - בואי כלה בואי כלה, ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' לה-לז, מה
לב ע"א הנאה לתרוויהו איתא, תוס' ד"ה איהודברי שאול ויקרא עמ' קכא
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להו מעשה כי קא עביד וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להומנחת מרדכי עמ' נז
לב ע"א הרץ והזיק ממון של חבירוצמח צדקה עה"ת עמ' קסב
לב ע"א ומודה איסי בע"ש בה"ש שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלח
לב ע"א רץ בע"שתורת מנחם חנ"ט עמ' 54
לב ע"א רץ חייב מפני שהוא משונהלהוגה דעות פ"ה ה"ח
לב ע"א שנים שהיו מהלכין ברשות הרבים אחד רץ ואחד מהלך וכו' ומודה וכו' בערב שבת בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתאאוצרות חיים שבת עמ' רכו, רכט, רל
לב ע"ב בואו ונצאבעקבי יעקב עמ' קלח-קלט
לב ע"ב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד, תכט
לב ע"ב נצא לקראת כלה מלכתאציץ השדה ח"ד עמ' קלא
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהאוצרות חיים שבת עמ' רכח
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' נג
לב ע"ב שבת כלה ומלכתאס' חסידים סי' קמט
לב. איהו קעביד מעשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כט
לב. אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רבי ינאי מתעטף וקאי(אפניא דמעלי שבתא), ואמר, בואי כלה בואי כלהדעת תורה שמות עמ' ער
לב. אע"ג שלא עשתה האשה מעשה הכתוב קראו מעשהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1933
לב. אע"פ שאיהי לא עבדה מעשה וכו'פחד יצחק שבת מאמר ח
לב. בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפו, א'רנח
לב. בואי כלה שבת מלכתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעד
לב. השבת קרויה 'מלכתא'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 19
לב. התורה אחשביה להנאה כמעשהגור אריה דברים פי"ד הערה 4
לב. ומודה אב"י בע"ש ביה"ש שרץ ברשות וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תעח
לב. ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם דהנאה לתרווייהו אית להומרפא לנפש בראשית עמ' קלו
לב. טעמא דבעטה וכו' והא מתני' וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לב. לקראת שבת כלה מלכתא, ומהרש"ארנת יעקב עמ' קה-קז
לב. לקראת שבת מלכתאמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 2 עמ' קמא
לב. פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתאאור האורות עמ' רי
לב. רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהרנת יעקב עמ' קלב
לב. רץ בערב שבת והזיק פטור מלשלםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעג
לב. שנים שהיו מהלכים ברה"רדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
לב. תוס' ד"ה איהוגור אריה בראשית פי"ט הערה 89
לב. תוס' ד"ה איהותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לב(קד) {יישוב קושייתם}
לב. תוס' ד"ה איהוכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
לב. תוס' הפסוק מוסב על הנואף והנואפתגור אריה ויקרא פי"ח הערה 25
לב: באו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא וכו'שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' תכד
לב: באו ונצא לקראת שבת מלכתא וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמב
לב: בואו ונצא לקראת בילה מלכתאמכתב מאליהו ח"ד עמ' 144
לב: בואו ונצא לקראת בלהנטעי אשל בראשית עמ' שצז
לב: בואו ונצא לקראת כלהגנת אגוז (תשעב) אות רנב, רחצ
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא - ורש"י ובר"חמתנת חיים שבת ור"ח עמ' ג, יג
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו' לקראת שבת כלה מלכתאתורת חיים עה"ת עמ' קכו {היו יוצאים לקראת שפע שבת העליון, שהוא הנשמה היתירה}
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'של"ה (תט) שבת דף קלב ע"ב; טעמי מנות ראקאנאטי דף ב/כ ע"א
לב: בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתאפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ד
לב: בואו ונצא לקראת שבת מלכתאדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קל
לב: בואי כלהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 122
לב: בואי כלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסא הערה 59
לב: בואי שבת כלה מלכתאבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 305
לב: דאמר רבי חנינא, בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתאבן מלך - שבת עמ' קד, תסה, רפו
לב: הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה על פניו ומת פטור, ואם נכנם ברשות חייב וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טז
לב: מהרש"א חידושי אגדות בואי כלהפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
לב: מתעטף וקאי וכו' ואמר לקראת כלהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יד ע"ב
לב: נצא לקראת שבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
לב: פטור מגלות דלא מגיא ליה בגלותגור אריה שמות פכ"א אות מד
לב: ר' ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהמתנת חיים שבת ור"ח עמ' יד
לב: שבת כלה מלכתאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עט, תקמז
לב: שבת כלה מלכתאשיחות ר' ראובן עמ' קסב
לג ע"א במאי קמיפלגי וכו' ור' עקיבא סבר שותפי נינהו וכו'מכשירי מצוה עמ' לז
לג ע"א שני שוורים תמין שחבלו זה את זהברכת אברהם (תשנד) עמ' עח
לג ע"ב תוס' ד"ה (מע"א) איכא בינייהואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רעג
לג. הוחלט השודנטעי אשל בראשית עמ' עה
לג. ומודה איסי בע"ש כיה"ש שהוא פטור שכן רץ ברשותמאורות האריז"ל עמ' קעז אות ד
לג. ומצא פרט לממציאזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיח
לג. מועד בתם משלם במותר נזק שלםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לג. שור שנגח את השור משלם חצי נזקפנים מסבירות עמ' שנג
לג. שותפי נינהופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפב
לג. שני אנשים שחבלו זה בזהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנג
לג. שנים שחבלו זה בזהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצו
לג. תוס' ד"ה איכא בינייהו יבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
לג: בגמי השורף שטרותיו של חבירופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
לג: הא נמי רבה אמרה דאמר השורף וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצא
לג: מאמורא חשוב כרב מקשים על אמורא אחרוןדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' תקו
לג: עיר שמחברת ישראל זל"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסט
לד ע"א פחת נבילה דניזק הויעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א שבח מזיק נותן לו כשעת הנזקעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א תם ומועד שנגחו זה את זה, וברא"שברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
לד ע"ב פטור על מעשה שורוהמאור הגדול (גר"א) עמ' קצא
לד ראה שבעה מצוות שקבלו ב"נ ולא קיימוםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מז ע"ב
לד. הנאה חשוב מעשה, תוס'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
לד. פחות שפחתו מיתה מחצין בחיגור אריה שמות פכ"א אות עג
לד. פת נבילהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
לד. שבח נבילהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צח
לד: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה דוקא כשלא ביטלו ממלאכתו, ושלטי גבוריםכתר תורה (תשסז) עמ' שמח
לד: לעולם לא ישלם בעל שור תם יותר מח"נגור אריה שמות פכ"א הערה 683
לה לא כי אלא בסלע לוקה ותוס'כבוד לאיש דף ו ע"ב
לה ע"א רש"י ד"התיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח
לה ע"א שור שהיה רודף, רש"י ד"ה חוזק, וד"ה בסלעתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ז
לה ע"א שנים שהיו רודפין אחר שור אחדתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ
לה ע"א תוס', דקודם מ"ת אף עו"ה היו קרויים אדםרנת יצחק - פרק חלק עמ' תטז
לה ע"ב טענו חטים והורו לו בשעוריםתורת מנחם חלק ס עמ' 425
לה ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'אשר ליהודה עמ' תנד
לה. היום שנים רודפין אחר שור אחד והעדים מעידין שאחד הזיקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה. יש שור שהוא פיקח וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קפו
לה. רש"י ד"ה רבא אמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנה
לה. רש"י הוזק הנרדף בסלע וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
לה. שור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וכו'להורות נתן דברים עמ' ש
לה. שנים רודפים אחר אחד, זה אומר שורך הזיק וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' רלח
לה. שתי פרידות טובותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
לה: אין הקב"ה מקפח שכר שום בריהתשבי (תשסה) עמ' רמב שורש קפח
לה: היום שנים אחד גדול ואחד קטן וכו' הניזק אומר גדול הזיקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה: המוציא מחבירו עליו הראיהשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מ
לו אמר יוסף אנן יד עניי אנןרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ד
לו ע"א שאין מקבלים עליהן שכר וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכ
לו ע"ב אמר רב יוסף אנן יד עניי אנןרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ב (יו"ד סי' רנ"א אות יב ד"ה ואען)
לו ע"ב כדברי הרמנ"ן כמלחמותמנחת מרדכי עמ' קמא
לו ע"ב רעהו - למעוטי עכו"םציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' כה, לו
לו ע"ב תנן התם התוקע לחבית וכו'זכור לדוד עמ' ז
לו. דינר זהב שוה כ"ה של כסףמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ע
לו: ההוא גברא דתקע לחבריה ובתוד"ה ידעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פג
לו: ניתבי' לעניים ובתוס' ד"ה ודענייםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסח
לו: שבוק מתניתא ותא אבתראיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקב
לו: תוס' ד"ה יד ענייםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
לו: תפסו ניזק לגבות ממנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
לז התוקף עבדו ש"ח ועשה בו מלאכה פטורדברי איש דף יא ע"ב
לז ע"א איתמר רב זביד אמר ואינו מועד תנן רב פפא אמר וכו'ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"א אמרו לפני ר"י הרי שהיה מועד לשבתות ואינו מועד לחוללבושי בדים סעיף רעב
לז ע"א ותוס' מועד לשבתות משום הבגדים היפיםבאר שרים פרשת יתרו דרוש ח אות ד
לז ע"א מועד לשבתותבעקבי יעקב עמ' קנג
לז ע"א נגח שור חמור וגמל, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' רעא
לז ע"א שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו וכו'ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"ב רעהו ולא עכו"םבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עח
לז ע"ב רעהו ולא של הקדשטיול בפרדס ח"ב עמ' תלה
לז ע"ב רעהו ישראל דווקאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמח
לז ע"ב שור עכו"ם לאו רעהורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רלב
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטורהמאור הגדול (גר"א) עמ' קלה, קמג
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של מצריתורת אליהו עמ' קכא
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטורלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסט
לז שור ישראל שנגח שור של גוי פטורלב אריה פרשת יתרו אות לב
לז. גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהם גזל וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תרפז
לז. הרי זה מועד לשבתות ואינו מועד לחולדבר צבי - קדושת השבת עמ' כב
לז. מועד לאדם אינו מועד לבהמהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ז
לז. מועד לבהמה אינו מועד לאדםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ, שכה
לז. מועד לסירוגיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכו
לז. מועד לשבתות ואינו מועד לחול ותוס'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעח
לז. נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכלדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 833
לז. נעשה מועד לכלגור אריה בראשית פי"ח הערה 230
לז: במה דדרשו חז"ל רעהו ולא של הקדשפעולת גבר עמ' קיב ד"ה וכי יגוף
לז: בשור של ישראל שנגח לשור של גוי שפטור מלשלס, דכתיב כי יגח שור איש את שור רעהו, ועכו"ס לאו רעהו דישראלדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסג
לז: ר"ש בן מנסיא אומר שור תם שהזיק שור של הקדש משלם נ"שבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לה-לו
לז: רעהו למעוטי של גוישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שז
לז: שור רעהו - ולא שור נכריבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1258, באר ז הערה 136-135
לז: שור של גוי שהזיק לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטורגור אריה שמות פכ"א הערה 542
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטור וכו', כיון שלא קיימום עמד והתיר ממונן לישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יא
לז: שור של ישראל שנגח שור של גוי פטוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, רנח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קט, כרך א ח"א עמ' שיח
לז: שור של ישראל שנגח שור של נכרי, בין תם בין מועד פטורבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 107, באר ז הערה 5, 185, 171-170
לז: שור של כותי שנגח שור של ישראל בין תם וכו' משלם נזק שלםשבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לז: שור שנגח ואחר כך הקדיש פטורכסף נבחר (מרגליות) עמ' כז
לח אין הקב"ה מקפח שכר בריהמנחת יהודה (בוים) דף קיד ע"א
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהנתיבות מוסר עמ' צח
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפי' שכר שיחה נאה וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קצד
לח אל תצר את מואב, אף שנכנסו בעובי הקורה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רלג
לח אתם קרוין אדםתולעת שני דף נ ע"ג
לח גדול המצווה ועושהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 51
לח גוי העוסק בתורה - שכרו כאינו מצווהמנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
לח ויאמר ה' אל משה אל תצר את מואב נשא ק"ו בעצמותולעת שני דף קמה ע"ג
לח ויאמר ה' אלי אל תצר וכו' וכי מה עלה ע"ד של משהשנות ימין דף קנז ע"ג
לח כיון שראה הקב"ה שבע מצוות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימו וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' עג
לח לא כשעלתה וכו'דבש לפי (תקסא) דף סא ע"א
לח לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחר וכו' ותוס'שארית מנחם ח"ב עמ' ריג, רטו
לח ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת דברים
לח ע"א א"ל רבנן לעולם קום ניזיל לו ונמק"י דהלכה כעולאיד שלמה (עזרא) דף פב ע"א
לח ע"א אחת לרעה הוא שהופיע להם ממונם לישראלתפלה למשה (בנימין) עמ' קיד
לח ע"א אין ד' מקפח שכר כל בריהאש דת (אסאד) עמ' רפ
לח ע"א אין מקבלים עליהן שכררנת יצחק ה' מגילות עמ' צז
לח ע"א אלא אדם הא למרת שאפי' נכרי ועוסק בתורה, ותוס' ד"ה אלא האדםמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' ח
לח ע"א אמר קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראלדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צה
לח ע"א אפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"גדברי חנינא - ת"ת עמ' עג
לח ע"א אפי' נכרי עוסקמורשה - שיחות למועדים עמ' קד
לח ע"א אפילו מקיימין - אין מקבלים שכר וברש"ישעורי דעת ספר ב עמ' קיח
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוללנבוכי הדור עמ' 174 (לד) {החושבים שלא ימצא בכל אדם וכשרונו העצמי מאומה מקדושתה והודה של תורה, אינם מכירים את ההוד של צלם אלהים}
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולחכמת התורה קדושים עמ' רפט
לח ע"א אפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאגרות הראיה כרך א אגרת רפג (שכא) {אבל אין לו העלייה הגזעית, בזכות אבותיו, כמו שיש לישראל}
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"גאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א אתם קרויים אדםבאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ה אות ו
לח ע"א אתם קרויים אדם ולא עכו"םאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יט
לח ע"א בים של שלמה פ"ד סי' י ד"ה מדהרי"ף. מדהרי"ף והרא"ש לא הביאו כל זה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א בעבד שמסר לו רבו שפחהרנת יצחק שמואל עמ' תלד
לח ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהפניני יחזקאל עמ' כ, לח
לח ע"א גדול המצוה ועושהפני חיים (פלג'י) דף לד ע"ב
לח ע"א גדול המצווה ועושהבנין שאול עמ' קמה
לח ע"א גדול המצווה ועושהיחל ישראל אבות ח"ו עמ' רפז
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' טז אות ו
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'דרך ישרה עמ' שסו
לח ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתורת אביגדור ח"ג עמ' יג
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאמרות ה' השלם ח"א עמ' תמג, ח"ד עמ' רעא
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קפח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב; מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' רד; פנקסי הראי"ה - מציאות קטן אות רז
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
לח ע"א גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולדברי שאול ויקרא עמ' שיב, דברים עמ' רפג
לח ע"א גזל עכו"ם מותרבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עז
לח ע"א ד"ת לעכו"םבעקבי יעקב עמ' טו
לח ע"א דממעטינן עכו"ם משום דכתיב שור רעהובי חייא ח"א עמ' קע
לח ע"א הופיע מהר פארןאבן ישראל על התורה עמ' ק
לח ע"א היה ר"מ אומר מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
לח ע"א הקב"ה החזיר את התורהאבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א הקב"ה חזר על כל האומותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א הקב"ה חזר על עשו וישמעאלאבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'נאוה תהלה עמ' שלה
לח ע"א וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'אסופת מערכות סוכות עמ' קלז (מהדו"ב עמ' רסג)
לח ע"א ומרומי שדה אפי' מקיימים את המצוות אין מקבלים עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' יח
לח ע"א ותוס' ומהרש"א וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל למדונו תורתכםבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ד
לח ע"א ז' מצוות בני נח וכו' שאין מקבלים שכר כמצווה ועושהאסופת מערכות דברים עמ' קצד
לח ע"א ז' מצוות שקבלוברכת אבות עמ' תקצב
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וביש"שתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וכו', יש"ש - מה שלא שינו מטעם סכנהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטו
לח ע"א ישראל לא נאמר אלא אדםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רפג
לח ע"א כהנים לויים וישראלים לא נאמר וכו'ניבי זהב עמ' כא, עו
לח ע"א כיון שלא קיימום עמד והתירן להםרנת יצחק על נפש החיים עמ' יד
לח ע"א לעולם יקדים אדם לדבר מצוהבאר מחוקק (תשעה) עמ' לח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי, דגידופא הואאגרות הראיה כרך א אגרת רב (רנה) {הדגיש "בבלאי" שמתאוננים ימה אפשר לעשות?', בי למולם יש הסגנון הארצ-ישראלי, שמקבלים ברצון ושמחים ביסורין}
לח ע"א מאירי - פרק מעליו עול תורהגבורת יצחק שבועות עמ' ח
לח ע"א מנין אפילו עכו"ם שעוסק בתורה שהוא ככהן גדולאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עב
לח ע"א מפארן הופיע והפקיר ממונןציץ השדה ח"ד עמ' ה
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראלחכמת התורה אמור עמ' רמב
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל ומהרש"ארנת יצחק יחזקאל עמ' שיח
לח ע"א מפארן עמד והתיר ממונם לישראלקהלת יעקב שבועות עמ' נא, רסה
לח ע"א נהמתא דבבלאי גידופא היאמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קי
לח ע"א נחמתא דבבלאי גידופא הואדרשות מהר"ם חביב עמ' שצו
לח ע"א נחמתא דבבלאי דהוי גדופהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפב
לח ע"א נכרי ועוסק בתורהגנא דפלפלי עמ' רלג
לח ע"א נכרי שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג, וחי' הרשב"אגבורת יצחק שבועות עמ' יד, קמו
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רלו, תנג, ח"ב עמ' קמא
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים וכו', ובתוס'הר יראה - חסד חיים מאמר ג
לח ע"א עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א עמד והתיר ז' מצוות לב"נ, ורשב"אגבורת יצחק שבועות עמ' יז
לח ע"א עמד והתיר להם שאפילו מקיימים אותם אין מקבלין שכר ובשטמ"ק ובמרומי שדהעבודת חיים ח"א עמ' קפד
לח ע"א עמד והתיר ממונן לישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
לח ע"א עמד והתיר ממונןשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
לח ע"א עמד וויתר ממונם לישראלקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' שיח
לח ע"א עמד וימודד ארץ וכו' ראה ז' מצוות, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' ז, ח
לח ע"א ראה הק' ז' מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 540
לח ע"א ראה ויתר גוייםשער החצר (תשעב) סי' ח
לח ע"א ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רנח
לח ע"א ראה ויתר גוים שע"י שאין מקיימין הז' מצות של בני נח התיר הקב"ה ממונן לישראלתשואות חן (תשסח) עמ' קנח
לח ע"א ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירןחולת אהבה עמ' שנג
לח ע"א ראה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח עמד והתירן להםמצווה ועושה ח"א עמ' תעו
לח ע"א ראה ז' מצות שקיבלו עליהם וכו' עמד והתיר ממונן לישראל וכו'נאוה תהלה עמ' קנד
לח ע"א ראה ז"מ שקיבלו עליהם ב"נ כיון שלא קיימו עמד והתיר כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעח
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונםברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונםברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
לח ע"א ראה שבע מצוות וכו' ולא קיימום וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יז אות ה
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם ב"נ כו' עמד והתיר ממונן לישראלתורת מנחם חמ"ז עמ' 42
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח וכו' עמד והתירן להםמנות הלוי (תשסב) עמ' [ריד]
לח ע"א ראה שבע מצות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום וכו'אש דת (אסאד) עמ' קמ
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'תשובה מיראה עמ' סד
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רט ד"ה והנה
לח ע"א רב שמואל בר יהודה שכיבא לי' ברתא א"ל רבנן לעולא קום ניזל ננחמיהבי חייא ח"ב עמ' רפח
לח ע"א שאפי' גוי ועוסק בתורה ה"ה ככה"גניבי זהב עמ' קפא
לח ע"א שאפילו מקיימים אין נוטלים שכרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמט
לח ע"א שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא בכהן גדול תלמוד לומר 'אשד יעשה אותם האדם וחי בהם', בהנים ולוים וישראלים לא נאמד אלא אדם, הא למרת, שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולכתב סופר אגדות כאן
לח ע"א שבע מצות בני נח עמד והתירן להםאמרות חיים עמ' קכב
לח ע"א שהתיר ממונם של הגוים לישראלשמלת אליעזר ח"א עמ' קנב
לח ע"א שור רעהו ולא שור של עכו"םכרם טוביה עמ' רטו
לח ע"א שור של ישראלברכת אבות עמ' תקצ
לח ע"א שם בדברי היש"ש'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכד
לח ע"א שנאמר אשר יעשה אותם האדם וכו' הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג ותוס'תורת מנחם חלק ס עמ' 395, 412
לח ע"א שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןיחל ישראל אבות ח"ה עמ' כה
לח ע"א ת"ר וכבר שלחה מלכות הרשעה וכו' הופיע מהר פארן שהפקיר ממונם של עכו"ם לישראל כי שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור ושל עכו"ם שעה שור של ישראל בין תם ובין מועד משלם נזק שלםפניני יחזקאל עמ' רעג, רפח-רפט, שסה, תקכז, תקצה, תעו
לח ע"א תוס' - חילוק שבין אדם להאדםפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' פט
לח ע"א תוס' - קודם מתן תורה גם עובדי כוכבים נקראו אדםרנת יצחק תפלה עמ' סה
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםגבורת יצחק אבות עמ' קלג, קפ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם, אומות העולם הנקראים בן אדםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תלט
לח ע"א תוס' ד"ה אלא, יש חילוק בין אדם להאדם וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קסה
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומרדברי טובה שופטים ח"א עמ' קכט
לח ע"א תוס' ד"ה קראותשובה מיראה עמ' סו
לח ע"א תוס' ד"ה קראו, אסור ללמוד תורה עם עכו"םמצווה ועושה ח"א עמ' תעד
לח ע"א תוס', חילוק שבין אדם להאדםפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' צב
לח ע"א תני ר"י עמד וימודדדרכי איש דף י ע"א
לח ע"ב אין הקב"ה מפקח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאהפניני דעת עמ' קפ
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר בריהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם ח"א עמ' 139, ח"י עמ' 233, חי"א עמ' 45, חי"ב עמ' 32, חט"ו עמ' 166, חי"ז עמ' 65
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם חל"ט עמ' 420, חלק מ עמ' 207
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם חנ"ו עמ' 328
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם חנ"ח עמ' 38
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' אפילו שכר שיחה נאה וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריההתרגשות הלב (תשסט) עמ' צב-צג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצח
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' פא, רמ, ויקרא-דברים עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שמא
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהקרן לדוד דברים עמ' עט
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב - אל תתגר בם מלחמה הא אנגריא עביד, צעירה דקאמרה בן עמי אפי' אנגריא לא תעביד בהובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה כו' בכירה דקאמרה מואב א"ל הקב"ה למשה וכו' הא אנגיריא עביד בהו צעירה דקאמרה בן עמי וכו' דאפי' אנגריא לא וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאלשיך על חמש מגילות עמ' קז
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרב
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 203
לח ע"ב בנות לוט קיבלו שכרס' חסידים סי' תרמה
לח ע"ב בשביל שני פרידות טובות שעתיד לצאת מעמון ומואב אסר לעשות מלחמה עם כל האומהימלא פי תהלתך ח"א עמ' נז
לח ע"ב בשביל שתי פרידות טובותתולדות שלמה - רות עמ' קפד, תי
לח ע"ב חס הקב"ה על עמון ומואב בשביל שתי פרידות טובותברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוהימלא פי תהלתך ח"א עמ' ר
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחד וכו'פניני דעת עמ' מז
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל, עובד וכו' - ובד' מהרש"א והרא"ם בזהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ריג
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוהשעורי ופניני דעת עמ' כא
לח ע"ב מלחמה הוא דלא אבל אנגריא מותרברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב מפני ב' פרידותפרי חיים (קנולר) פרשת מטות, דברים
לח ע"ב נמוקי יוסף - גם מה שיצאה מזרע לוט נעמה העמונית שהיתה אשת שלמה וממנה נולדו מלכי בית דודנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' נט
לח ע"ב קדמתה בכירה לצעירה קרמה ד' דורותמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רז
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ותהי
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל עובד ישי ודוד ושלמההר המוריה עמ' קח
לח ע"ב שתי פרדות טובות יש לי להוציא מהן, רות המואביה ונעמה העמוניתאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קסא, רי, ריד, שמות ח"א עמ' קכג, במדבר עמ' רכד
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קלד
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו' ונעמה העמוניתרנת יצחק מלכים עמ' קנב
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קד, קכה
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי וכו' ובתוס' ד"ה מואביםדברי טובה שופטים ח"א עמ' קלט, קמה
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציאמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רט
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצח, ח"ה עמ' רצו
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מא, סז
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפה ד"ה ויהי (הא')
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 75
לח ע"ב שתי פרידות, רות המואביה ונעמה העמוניתפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלט
לח ענין ז' מצות בני נח אע"פ שנצטוו על ז' מצוות מ"מ ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו עמר והתיר להם ומקשינן אתגרויי אתגר ומתרצנן אמר מר בריה דרבינא אפי' מקיימים אינם מקבלים עליהם שכר ואינם מקבלים שכר כמצווים ועושיםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קי
לח ראה ויתר גויםכלי יקר (תשמח) עמ' תמה
לח ראה ז' מצות שקבלו ב"נ ולא קיימום עמד והתיר להםשרגי טובא דרוש ה
לח שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור וכו'בית מדרש שמואל דף עד
לח שתי פרידות טובותשמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף ז ע"א
לח שתי פרידות טובותשמחת הרגל (תקמב) על רות דף ו ע"א
לח תוס' - דוד המלך נלחם עם מואבחומת אנך מלכים ב פרק ג
לח. אחר מתן תורה התיר להםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נא דף ש ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש חלק [?] ה דף קעא ע"ג
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהפרדס מרדכי עמ' רפה
לח. אין מקבלין עליהן שברתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכח
לח. אל תצר את מואבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטו
לח. אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמודברי יואל פ' וישלח דף קכח ע"א
לח. אם לגבי בני נח אמרינן אין עונשין מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה(ריד)
לח. אסור לומר לאבל מה לך לעשות כי א"א לשנות דהוי כגידוף וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' תקח
לח. אפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככה"גפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרפח
לח. אפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושהנצח ישראל (הרטמן) עמ' שמא הערה 13
לח. אפילו נכרי העוסק בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ש
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"גמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ד
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הוא ככה"גהתורה והעולם ח"א עמ' קלג
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולכתנות אור עמ' קצח
לח. אפילו נכרי שעוסק בתורה הוא ככהן גדולדברי יואל פ' בראשית דף סט ע"ב, פ' וישלח דף קעג ע"א
לח. אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולכד הקמח (מישור) עמ' קז
לח. ב' פרידות טובות יוצאות מהם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרסא, ח"ג עמ' קיט
לח. בגפד שור של ישראל שנגח של עכו"םפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. בשביל שתי פרידותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
לח. בתו של רבי אם כשרה היא וראויה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חי'מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ער
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהמאמרי שלמה ח"א עמ' קעו
לח. גדול המצווה ועושהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רסח
לח. גדול המצווה ועושהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קסו
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 78
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושההערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' לב
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהיורה חכימא (תשעא) עמ' צב
לח. גדול המצווה ועושה, יותר ממי שאינו מצווה ועושהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קה
לח. גדול שבר המצוה ועושהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ל
לח. דכנעני כי נגח דישראל נמי ליפטרגור אריה שמות פכ"א הערה 542
לח. דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם אומרים שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטורדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2105
לח. הא למדת שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות מב
לח. האומות העולם לא רצו לקבל התורהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ד
לח. האומר מאי אית לי למעבד הוה ליה גידופאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תעא
לח. הפקירו ממונם של עכו"םדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' יז
לח. התיר להם מצות בני נחתורת יחיאל במדבר עמ' רעח
לח. התיר ממונםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תטו
לח. התיר ממונם שור של ישראל שנגח שור של גוי פטורמקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
לח. התיר ממונם של כנענים לישראלפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. התירם להםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
לח. התירן לבני נח שלא יקבלו עליהן שכרשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
לח. והתירן סר א"ב חוטא נשברתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצד
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה, וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם, מואבים עצמן לא כל שכן, אמר לו הקדוש ברוך הוא לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב וגו', וכי מה עלה על דעהו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לח
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רלז
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תריד, תרנד
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות... בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות גדולות ולא החריבןשרתי - חבר הקיני עמ' י
לח. וכי מה עלה על דעתו של משהפני יהושע (תשסא) עמ' קו
לח. וכי עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת דברים דף רב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכט ע"א
לח. וכי עלתה על דעתו של משהפרפרת התורה עמ' תקמז
לח. ולא שור של הקדשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמ
לח. ומה מדינים שלא באו אלא לעזור וכו'פרדס מרדכי עמ' רלט
לח. ז' המצוות של בני נח הפקיע הקב"הבין המשפתים שמות עמ' עב
לח. חזר על כל אומה שיקבלו התורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכח, תנג
לח. כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן של ישראל - ובשטמ"ק בשם הר"ר יהונתןמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
לח. כיון שלא קיימו, עמד והתיר ממונן לישראלבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 188-187
לח. לא מצאנו חוטא נשכרדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' רנח
לח. למד משה ק"ו ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואבתיבת גמא (תשסז) עמ' רכג
לח. מאת המדינים ולא מהמואביםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסו
לח. מה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים וכו' שחס הקב"ה על ב' אומות עבור ב' פרידותנזר הקדש ח"א עמ' רפד, תקמד, תקמז, ח"ג עמ' קכג
לח. מנין לגוי שעוסק בתורה שהוא ככהן גדולכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכה
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"גחיי נפש ח"ג עמ' כא
לח. מנין שעכו"ם ועוסק בתורה הוא ככהן גדול וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רכג
לח. מקבלין שכר כמו שאינו מצווה ועושהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט
לח. משה דן ק"ו בעצמו, ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב וכו', אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'שם יחזקאל עמ' שפח
לח. נדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהלב אביגדור עמ' קסה
לח. נחמתא דבבלאי גידופא הואמטר השמים (תשנז) עמ' תכו
לח. נכרי ועוסק בתורה וכו' ככהן גדולמכתב מאליהו ח"ה עמ' 462
לח. נכרי עוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקו
לח. נשא משה קל וחומר בעצמוגור אריה במדבר פכ"ה אות כד
לח. נשא ק"ו בעצמומרפא לנפש ח"ד סי' קו אות א {הרי אין עונשין מן הדין}
לח. עמד והפקיר ממונםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לח. עמד והתיר ממונן לישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
לח. עמד והתיר ממונן לישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלא
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, חד אמר ראה שאין מקיימין שבע מצוות בני נח, והתיר ממונם, וחד אמר השבע מצוות התיר להםכסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, ראה הקב"ה וכו' עמד והתיר להםבהיֹת הבֹקר עמ' סב
לח. עמד וימודר ארץ וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' ח, עב
לח. ר"ח שכיבא ליה ברתיהמחושקים כסף דף עב ע"ג
לח. ר"מ אומר מנין שאפי' גוי ועוסק בתורה הוא ככ"ג ת"ל אשר יעשה וכ'ויקהל משה (אלפלס) דף פו ע"א
לח. ראה והתיר ממונן לישראלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרפב
לח. ראה ויתר גוים - ראה ז' מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעט
לח. ראה ויתר גויםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 175
לח. ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'תורת העולה ח"ב פרק מב
לח. ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו שבע מצות עמד והתיר להם ונעשו כאילו אינם מצוויםמאמרי שלמה ח"א עמ' קנ
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראלשם יחזקאל עמ' נח, רכח
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להםשם יחזקאל עמ' רכח
לח. ראה ויתר גרים עמד וויתר ממונן לישראלדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
לח. ראה ז' מצות שקבלו וכו' עמד וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סד
לח. ראה שבע מצות בני נח שקיבלו עליהם ולא קיימוםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 10
לח. רב שמואל בר יהודה שכיבא אה ברתא אמרו אה רבנן לעולא קום ניזל נינחמיה אמר להו מאי איח א גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק ל
לח. רבי שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו'של"ה (תט) ש' האותיות דף קט ע"א; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ד דף סד ע"ב
לח. שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא בכהן גדולחיי נפש ח"ו עמ' רח
לח. שלחה מלכות רומי שני סרריוטות אצל חכמי ישראל למדוני תורתכם וכו'דברי יואל פ' בראשית דף מ ע"א
לח. שתי פרידות אשר עתידין לצאתתורת יחיאל בראשית עמ' קז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןפרפרת משה ח"ב עמ' רצד
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תנב, תצה
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המאוביה ונעמה העמוניתשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שסא, תיב
לח. תוד"ה נשא. עתיד משה לעשות ק"ועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
לח. תוס' - גם עכו"ם קרויין אדם ולא האדםפאר יעקב ח"ג עמ' טו, תקל
לח. תוס' ד"ה אלא, אתם קרויין אדם ולא אוה"ע האדםהישר והטוב (תשסג) עמ' קעז, רלג
לח. תוס' ד"ה אלא, עכו"ם קמין בני אדם ולא אדםדברי יואל פ' חיי שרה דף תקט ע"א
לח. תוס' ד"ה נשאויואל משה מאמר ב סי' כד עמ' רכד
לח. תוס' ד"ה נשאנזר הקדש ח"ג עמ' קכג
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ודרשות מהר"ם חביב עמ' שצח
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ו, אומר ר"ת נשא משה ק"ו לאו דוקא וכו'דברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א
לח. תוס' ד"ה נשא עתיד משה לישא ק"ו אצל מואב ומדיןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. תוס' ד"ה קראולהורות נתן דברים עמ' יד
לח. תוס' ר"ה אלאמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לד
לח. תני רב יוסף עמד וימודד ארץ וכו' ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' מח, קז
לח: א"ל הקב"ה לא כשעלתה על דעתך וכו' רות המואביה ונעמה העמוניתמאמרי שלמה ח"א עמ' ע
לח: א"ל רבנן לעולא קום ניזיל ננחמיה א"ל מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הואמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ל
לח: א"ר חייא בר אבין א"ר יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכותדודי נתן בראשית עמ' קמד
לח: אין הקב"ה מקפח וכו' אפילו שכר שיחה נאהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 109
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 108
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיהמחשבת מוסר ח"א עמ' רעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ט אות כג, כה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו' שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ד' דורות לישראל וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' יא, מג
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהבין המשפתים בראשית עמ' קסז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' יד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדעת תורה בראשית עמ' קעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רלח
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהמקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשיחות לספר דברים עמ' טז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שע
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהתהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ב הערה ב
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהואני תמיד עמך עמ' תפא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפילו שכר שיחה נאהמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברייהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רד, ריד
לח: אין הקב"ה מקפח שכרקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רח
לח: אין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריהארץ צבי (תשע) עמ' רסד
לח: אין לצרור מואב מפני רותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שו
לח: אל תצר את מואב, משום שתי פרידות טובות שיצא מהם נעמה העמונית ורות המואביהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לח: אמר לו הקב"ה (למשה) לא כשעלתה על דעתך(להכות את מואב) עלתה על דעתישיח דוד (תשסד) עמ' יט
לח: אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתישיח דוד (תשסח) עמ' כב
לח: אמר לו הקב"ה שתי פרידות יש לי להוציא מהן רות ונעמהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קח
לח: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאהדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קצו
לח: ארחב"א אר"י אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאהכתנות אור עמ' תקה
לח: ארחב"א ארי"ק לעולם יקדים אדם לדבר מצוהכתנות אור עמ' תקו
לח: ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות ונעמהלהורות נתן במדבר עמ' רכו
לח: ב' פרידות טובות שרצה הקב"ה להוציא מהם מלכות בית דודנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרכ הערה 85
לח: בכירה דקאמרה מואב וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלג-שלד
לח: בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קח, קיז
לח: בשכר לילה אחד שהקדימה בכירה לצעירהחנן אלקים עמ' רס, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
לח: בשכר צניעות שקראתו בן עמיחנן אלקים עמ' רס
לח: גדול המצווה ועושהפרפרת משה ח"ב עמ' קפב
לח: הא אנגריא שרי בבני עמון ומואביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צג
לח: יקדים לדבר מצוהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 177
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמוניתדברי משה (שהם, תשעג) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמוניתדברי משה (שהם, תשעט) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על רעתך עלתה על דעתי, אל תצר את מואב, וכו'חמודי צבי בראשית עמ' עה
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוהדעת תורה דברים ח"א עמ' פא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוהמטר השמים (תשנז) עמ' מח
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שי, תנא, תקא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד
לח: לעולם יקרים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקרמתה בכירה לצעירה וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות לט
לח: מה עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות נשא ק"ויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
לח: מואבים עצמן לא כ"שמה שהיה הוא שיהיה עמ' לו
לח: מלחמה הוא דלא, הא אנגדיא עביר בהומחשבת מוסר ח"א עמ' צו, ער
לח: מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
לח: מפני ב' פרידות תיבות שיש להוציא משםתפארת צבי בראשית עמ' צד
לח: עמון ומואב נצולו בזכות שתי פרידותדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ו פסוק יא, פרק יח פסוק כו, פרק מז פסוק כט, דברים פרק כב פסוק ז
לח: צעירה קראתו בלשון נקיהפרפרת התורה עמ' סה
לח: רש"י ד"ה רבא אמרחמודי צבי שמות עמ' קה
לח: רש"י שהתחילו בקלקול ושכרו את בלעםגור אריה במדבר פכ"ה הערה 76
לח: שתי פרדות טובות יש לי וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ס
לח: שתי פרדות טובות יש לי להוציא מעמון ומואביגל יעקב (תשנג) לך לך אות מד
לח: שתי פרידות טובות יש ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מא
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהםדברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א, פ' מטות דף קעח ע"ב, פ' דברים דף לה ע"ב
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'להורות נתן בראשית עמ' פג
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןמחשבת מוסר ח"א עמ' תקטז
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 15, ח"ד עמ' 276
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתשל"ה (תשנז) פרשת בלק אות יז בהגה"ה, דברים אות טז
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנח
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתקדושת יצחק עמ' ד
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביהברית אברם עמ' תנב
לח: שתי פרידות טובות, עתידין היו לצאת מלוט ובנותיו, רות המואביה, ונעמה העמוניתחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעט
לח: שתי פרידות טובים שיש לי להוציא מהםגור אריה בראשית פי"ט אות לח, במדבר פכ"ה אות כה, פל"א אות ב
לח: תוס' ד"ה מואבים עצמם לא כ"ש, וא"ת תינח מואב, אדומי ועמון מא"לדברי יואל פ' דברים דף לה ע"ב
לט ע"א וכי עלה על דעתו של משה לערוך מלחמה שלא ברשותלדור ולדורות ח"א עמ' נג
לט ע"א חיוב האפוטרופוס לשלם הנזקיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
לט ע"א שור האיצטדין אינו חייב מיתהלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
לט ע"ב רבי יעקב משלםלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קיב
לט ע"ב רבי יעקב משלם ח"נ ר' יעקב מאי עבידתיה אלא אימא וכו'זכור לדוד עמ' עו
לט ר' יעקב משלם מאי עבידתיהדברים אחדים (תקמח) דף ח ע"ב
לט. חרש שוטה וקטן' שהעמידו להם אפוטרופוס והעידו על שורן של אלו ונעשה מועד, יש מ"ד דבהגדיל הקטן ונשתפה החרש ונתפקח השוטה דרשות משנה וחזר השור לתמותומרפא לנפש בראשית עמ' שה
לט. כי יגח ולא שמגיחין אותו אחריםגור אריה בראשית פ"ח הערה 2, ויקרא פ"א אות כא
לט. נקנוס כדי שלא יטמעומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
לט. ר' יעקב משלם מאי עבידתיהדברים אחדים (תשמו) עמ' קסח
לט. שור האיצטדין שנגח פטורפרדס מרדכי עמ' לז
לט. שור האיצטריןגור אריה ויקרא פי"ח הערה 18
לט. שור האצטדין שהמיתו פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט. שור שהועד בפני אפוטרופסין וכו' הרי הן מועדיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט: שור חרש שוטה וקטן שנגחו ר"י משלם חצי נזקשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שכה
מ ע"א דאדם גדול הואדברי חנינא - ת"ת עמ' קה
מ ע"א ואף על פי שהכופר כפרה ממשכניןחיים ומלך דף ל"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק י' הלכה ד)
מ ע"א חייבי כופרין מאי כו'שעת הכושר דף ט ע"א-ע"ב
מ ע"א כופר כפרהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 153
מ ע"א כופרא כפרה הואתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכב
מ ע"א משבח ליה רבא לרב נחמן בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הואפני חיים (פלג'י) דף ר ע"ב
מ ע"א פדיון נפשו דמי ניזקפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
מ ע"א רובם בגזלישועה ורחמים עמ' צ
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"א תוס' ד"ה כופרתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם אמר"חדרכי איש דף פה ע"א
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם כו'שעת הכושר דף לט
מ ע"ב שור האיצטדיןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עב
מ ע"ב שור האצטדן שלמדהו לנגח כשר למזבח דהוא כאנוסבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עג
מ ע"ב תוס' ד"ה [הוה] מערקנאמשא חיים דף ל ע"א (דף קכ"ט ע"ב, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה ואף)
מ שור של ב' שותפיםשמחה לאיש (שונשול) דף כא ע"א
מ"ד אשריכם זורעישארית יעקב (אלגזי) דף ז סוף ע"ב
מ. ונתן פדיון נפשו דמי ניזק וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותןכתנות אור עמ' שמ
מ. כופר אחד אמר רחמנא ולא ב'שם יחזקאל עמ' תקל
מ. כופר אחד אמר רחמנאפנים מסבירות עמ' נא
מ. כופר דמי מזיק או דמי ניזקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכד
מ. מי אמרינן כיון דלכפרה הוא כחטאת ואשם דמי מחמר חמיר עילויה ולא בעי משכוני וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' רכד
מ. ממשבנין על הכופרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צה
מ. רמי ניזק אי דמי מזיקגור אריה שמות פכ"א אות ע
מ. רש"י ד"ה כיצדיבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. שבקן אסתגר בקמייתא וגי' הערוךהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, ויקרא עמ' קס
מ. שור של שני שופתין כיצד ישלמו כופרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ: דאתיוה לבי דינא וקטלוה מ"ד כמאן דקטלה דמיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח
מ: דכל מקום שהולך שם בעליו עליובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 391
מ: המית לאשה ברביעהחנן אלקים עמ' רמו
מ: מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שסט
מ: נוגח משלם כופר רובע אינו משלם את הכופר היכי דמי... אמר אביי לעולם דרבעה ולא קטלה דאחיוה לבי דינא וקטלוה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מ: נחלקו אם רשות משנה דין השורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ: רש"י המוקצה שייחדו להקריב לע"זגור אריה ויקרא פ"א הערה 166
מ: רש"י רובע עשה בו אונם כרצוןגור אריה ויקרא פ"א הערה 174
מ: שור האצטדין לגבי מזבח, רב אמר כשר אנוס הוא ושמואל אמר פסול וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנא(עא) {המחלוקת תלוי אם שייך חטא בבע"ח}
מ: שיעבודא דרבי נתןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפה
מ: תוס' ד"ה וישגור אריה ויקרא פ"א הערה 177
מ: תוס' ד"ה למהגור אריה ויקרא פ"א הערה 150
מא את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חמגלה צפונות ח"ג פ' ראה
מא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכד הקמח (תשנו) עמ' פה, קעא
מא את ה"א תירא לרבות ת"חדברים אחדים (תקמח) דף כ ע"א
מא את ה"א תירא לרבות ת"חדברים אחדים (תשמו) עמ' סו
מא היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה"א תירא פירשדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' עז
מא יצא פלוני נקי מנכסיוגבעת שאול (בראך) עמ' צב
מא כיון שהגיע לאת ה' פירש ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף רכד/רסד ע"ג
מא ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מא ע"א א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
מא ע"א אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה עוד
מא ע"א את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תכה
מא ע"א במאי פליגי ברגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר וכו'מגילת סמנים עמ' פב
מא ע"א וכי מאחר רמתם קטלינן ליה מועד היכי משבחת לההר המוריה עמ' קפד
מא ע"א לא תאכל, לא תאכלםמגדל דוד (תשסז) עמ' רד
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שהוא נבלה וכו', ותוס' ד"ה איני יודעאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שנבילה הוא, ונבילה אסורה באכילה, מה ת"ל לא יאכל את בשרו וכו'הדרש והעיון שמות מאמר קפט
מא ע"א רשב"א שמממשמע שנאמר סקול יסקל השור כו'גנא דפלפלי עמ' רלח
מא ע"א שור הנסקל אסור בהנאהבנין שאול עמ' קסב
מא ע"א שמעון העמסוני היה דורש כל אתיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' סה
מא ע"א ששאלו למה צריך לכתוב, "ולא יאכל את בשרו" וכו'ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
מא ע"א תוס' ד"ה לרבאמגילת סמנים עמ' פב
מא ע"ב אמרי אטו סכין כתיבא באורייתאמכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרובנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות כ
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרודברי שאול במדבר עמ' קצד
מא ע"ב את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכתונת פסים (תשעא) עמ' קכ
מא ע"ב את ה' אלהיך לרבות ת"ח ותוס' ורש"בא ורשד"םאהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חימלא פי תהלתך ח"ב עמ' יט
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' שמ
מא ע"ב את ה"א לרבות ת"ח, תוס' והריטב"א והרשד"םאהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"חאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תעט
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"חטהרת יו"ט חי"ט עמ' צ
מא ע"ב את ה, אלוקיך תירא לרבותשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קעה, ח"ב עמ' רנד
מא ע"ב את ה, אלקיך תירא לרבות ת"חברכת אברהם (תשנד) עמ' טז, מ, קמו
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכא, רלב
מא ע"ב את הטפלתורת מנחם חלק ל עמ' 90
מא ע"ב את הטפל לבשרואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפח
מא ע"ב את הטפל לבשרומנחת יואל עמ' קכז, רכ
מא ע"ב את ריבויא הואאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסד
מא ע"ב בעל השור נקי למה לי להנאת עורוהר המוריה עמ' קטז
מא ע"ב בשרו הוא דאסור אבל עורו נשתריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
מא ע"ב היה דורש כל האתין שבתורהדברי שאול דברים עמ' נא, נב
מא ע"ב ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר כהמית על פי עד אחד או ע"פ בעליםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב והאי תנא את לא דריש וכו'תשובה מיראה עמ' לה
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמיםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמיםתורת אליהו עמ' רצא, דש
מא ע"ב משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקילתורת העולה (תשעה) עמ' רעג
מא ע"ב נחמי' העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מ
מא ע"ב עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא, לדבות תלמידי חכמיםמאמרי הראי"ה עמ' 6 {עם ישראל נשען היה עד אז על החומר בלימודי בלבד, בלי ההערצה הראויה לבעלי הזרחה נפשית גדולה, ר' עקיבא עורר נקודה זו, אבל ר"ש העמסוני חרד מזה כי האומה טרם הסתגלה לכך}
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תיראראה חיים ח"ב דף עו ע"ג [רסט ע"א קטע ראשון], פח ע"ג [שיא ע"ב ד"ה אלא], צג ע"ב [שכט ע"א ד"ה ובזה]
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך תיראראה חיים חלק ב דף פ"ח ע"ג (דף שי"א ע"ב ד"ה אלא), ודף צ"ג ע"ב (דף שכט ע"א ד"ה ובזה)
מא ע"ב רשב"א, בשם הראב"ד ליכא למ"ד בשום דכותא דלהוי כופרא קנסא אלא או כפרא או ממונארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורהניבי זהב עמ' צד
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש עד שבא ר"ע ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חתשואות חן (תשסח) עמ' קסו
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשברכת אברהם (תשנד) עמ' קפ
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורהמאכסניא של התורה סי' נא
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע ל'את ה' אלהיד תירא' פירש וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד 'את ה' אלהיד תירא' לרבות תלמידי חכמיםכתב סופר אגדות כאן
מא ע"ב ת"ר ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר וכו'הר המוריה עמ' קטו
מא ע"ב תוד"ה לרבות, את ה"א תירא לרבות ת"ח קאי ארבא מובהקגבורת יצחק שבועות עמ' שנט, שמה, שסא, שסו
מא ע"ב תוס' - דהכא ברבו מובהק כדתנן באבות מורא רבך כמורא שמים כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רסג
מא ע"ב תוס' - מורא ברבו שאינו מובהקשירת הפסח אות טו
מא ע"ב תוס' ד"ה היכא דבדקמכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"חדברי חנינא - ת"ת עמ' ס
מא ע"ב תוס' ד"ה על פיבי חייא ח"א עמ' רמט
מא שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה עד שהגיע לאת ה' אלהיך פירשלב אריה פרשת ראה אות ט
מא שמעון העמסוני היה דורשיריעות שלמה (אוזאן) פ' עקב
מא שמעון העמסוני כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המקלט בית א
מא תוס' - מצוה לירא ת"ח דאורייתאמצווה ועושה ח"ב עמ' נט
מא תוס' ד"ה לרבות את השם אלקיך תירא וכו'פחד יצחק שבועות מאמר ח
מא. איני יודע שהוא נבילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה
מא. אפילו שוה דינרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
מא. את ה' אלהין תירא לרבות תלמידי חכמיםשער המלך (תשנז) עמ' תקנח
מא. את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 879, פ"ג הערה 451, 452, 947, 1191, פ"ד הערה 312
מא. את לרבות ת"חתורת יחיאל בראשית עמ' תיא
מא. בגמי שחטו לשור הנסקל לאחר גמ"ד - אסור באכילהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מג
מא. החיוב לעמוד בפני רבו המובהק - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' נח
מא. היכי משכחת לה שיהא מועד עד שישלמו הבעלים כופרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מא. היכי משכחת מועד מאחר שנהרג השור כשהוא תםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנה-רנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מא. ובעל השור נקי כאדם שאומר לחבירו יצא נקי מנכסיותורי זהב (תשעג) עמ' ריא
מא. וכי מאחר דתם קטלינן לי' וכו'תפארת ראובן עמ' רמג
מא. יצא פלוני נקי מנכסיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרז
מא. יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שה
מא. כאדם האומר לחבירו יצא בלוני נקי מנכסיופרדס מרדכי עמ' קז, קכט
מא. כיון דא"ת למלייה ולא מליא נמאן דכרייהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רכא
מא. כל מקום שנא' לא יאכל, ובשמ"קפרפרת משה ח"א עמ' תג
מא. מאחר שהתם נהרג בפעם ראשונה איך משכחת לה מועדיוסף לקח עמ' רנה
מא. מועד משלם כופר ולא תםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שח
מא. ממשמע שנאמר השור יסקלפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. סקול יסקל השורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
מא. קרן כוונתו להזיק האי כוונתו להנאת עצמודרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
מא. רבא אמר לעולם רדבעה וקטלה ודקא קשיא לך מה לי קטלה בקרנא מה לי קטלה ברביעה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מא. רש"י ד"ה לאחרגור אריה ויקרא פ"א הערה 140
מא. רש"י דאין ממיתין שוה"ג ללא הבעליםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. שור הנסקל עורו אסור דכתיב ולא יאכל את בשרוכסף נבחר (מרגליות) עמ' שלה
מא. שחטו אחר גמ"ד אסור בהנאהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מא. שחמיה אסור לאוכלודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
מא. שמעון בן זומאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
מא. תוס' ד"ה איני יודעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע-תעא
מא: אי לאו בשרו בשור הנסקל ה"א עורו בכללתיבת גמא (תשסז) עמ' קמט
מא: את - לרבות הטפל לבשרובישורון מלך ח"א עמ' ערה, ח"ב עמ' פד
מא: את בשרו את הטפל לבשרוגנת אגוז (תשעב) אות שיג
מא: את בשרו את הטפל לבשרוהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כו
מא: את בשרו את הטפל לבשרויגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' יא
מא: את בשרו הטפל לבשרויגל יעקב (תשנג) בראשית אות ח
מא: את ד' אלוקיך תירא לרבות ת"חשרגא המאיר מועדים עמ' קה
מא: את ה' אלהיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםכד הקמח (מישור) עמ' רה
מא: את ה' אלוקיך תירא - לרבות ת"ח+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא: את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםארץ צבי (תשע) עמ' קצט
מא: את ה' אלקיד תירא לרבות ת"חחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלט
מא: את ה' אלקיך תידא - לרבות תלמידי חכמיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכט
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות ת"חדעת תורה שמות עמ' רכג
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמיםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1076
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשביב אור עמ' יד, רפה
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכח - רש"ה קוק
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדגל מחנה יהודה עמ' קפ
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט, רלא-רלג
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ס, רלד, רלו, רלז
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםזקן אהרן (פריד) עמ' קכ
מא: את ה"א תירא לרבות ת"חתורת חיים עה"ת עמ' רלא {"את" מרבה הדומה לו, ות"ח שלמים דומים כביכול למרכבה העליונה}
מא: את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםחכמה ומוסר ח"א עמ' תסב
מא: את ה' אלוקיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' כז
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו, שה
מא: את הטבל לבשרופרדס מרדכי עמ' רכט
מא: את הטפל לבשרוקשוטי כלה ח"י אות קכב, ריג
מא: את הי אלקיך תירא לרבות ת"חלב אביגדור עמ' לא
מא: ביון שבא לאת ה"א תירא פירש, עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםברית אברם עמ' רפב
מא: ואהבת את ה"א - את לרבות ת"חחכמה ומוסר ח"ב עמ' שמג
מא: יצא פלוני נקי מנכסיושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קו
מא: כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' לרבות ת"חפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכה-קכז, תלו, ח"ב עמ' יב, סט, תכד, ח"ג עמ' שד, תנט, תרעט
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירשתורת חיים עה"ת עמ' רלו {דלא פירש כשהגיע ל"ואהבת את ה"א", די"ל שיאהב התורה והמצוות, אבל מורא שייך רק בהקב"ה}
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירש וכו' לרבות ת"חתורת חיים עה"ת עמ' רלו {"את" מרבה הדומה לו - אב ואם אינם דבקים ושייכים בהקב"ה ואילו ת"ח כן}
מא: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אקבל שכר על הפרישהדעת תורה דברים ח"א עמ' צב
מא: למה דרש ר' עקיבה כל אתין וגמין ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חברכת שמואל ח"ב דף יד ע"ג
מא: לרבות ת"ח, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' קג, קד
מא: לרבות תלמידי חכמיםגור אריה שמות פי"ז הערה 9
מא: לרבות תלמידי חכמיםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סח, קמט
מא: לרבות תלמידי חכמיםפרדס מנחם עמ' קז
מא: משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקילתורת העולה ח"ג בהקדמה
מא: עד שבא ר' עקיבא ולימד וכו' לרבות ת"חתפארת ציון (אבא שאול) עמ' ריד - ר"י אזרחי
מא: ר"ש העמסוני דרש כל האתין שבתורהבית שלום מרדכי עמ' קפא
מא: שמעון העמוסני היה דורש כל אתין שבתורהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו
מא: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות ת"חדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ריח
מא: שמעון העמסוני היה דורש וכו'פרפרת משה ח"א עמ' י, פרפרת משה ח"ב עמ' קה, שלא
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע וכו' דרש רבי עקיבא את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנג, שנד, שסא, שעא, שעט, שצ, תרכט, תרנח, תש, תשד, א'קע, א'רמה, א'רעט, א'שסח
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' לרבות ת"חמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' טו, מב
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה, עד שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיג, רע, שג, שמה
מא: תוס' ד"ה ביון ל"ל קרא מפני שיבה תקום תיפוק ליה מהכא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים וי"ל דהכא ברבו מובהק כדתנן מורא רבך כמורא שמים וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלט
מא: תוס' ד"ה כיוןשביב אור עמ' טו בהערה
מא: תוס' ד"ה לרבותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכז
מא: תוס' ד"ה לרבות וכו' ברב מופלג דהוי כעין רבומצווה ועושה ח"ב עמ' תשעג
מא: תוס' כיוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכח
מא: תנו רבנן ובעל השור נקי רבי אליעזר אומר נקי מחצי כופר אמר לו רבי עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מא: תניא שמעון העפוסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' כשם שקבלתי שכר וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך וגו' לרבות תלמידי חכמים וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלו, רלח, רמ, שיג, תלב, תקד
מאן דאמר הקב"ה ותרן, בפסוק הרצים יצאו דחופיםשמן המור (אביוב) עמ' קיג
מב אמר ר"ע וכי מה בא זה ללמדנודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 49
מב ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) דרוש ראשון וחמישי
מב ע"א משכה רברבי שקיל וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
מב ע"ב תוס' ד"ה לרבותצפיחית בדבש סי' נז דף קנב
מב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיעבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ה דף יז
מב. ולדותתשבי (תשסה) עמ' פז שורש ולד
מב. ונתן פדיון נפשו וגו' האיש כדיניה והאשה כדינהיוסף לקח עמ' רנו
מב. יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיאדברי יואל פ' תולדות דף תקנט ע"א, פ' וישב דף רכח ע"א, פ' ויגש דף תפג ע"ב, פ' ויחי דף תקו ע"ב
מב. משל לצייד וכו' משכח זוטרי שקיל וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סד - אור לציון
מב. תניא אידך בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי אומר נקי מדמי עבד ונימא רבי עקיבא לנפשיה והלא עצמו אין משתלם אלא מגופו... אמר רב שמואל בר רב יצחק כשקרם בעליו ושחטן וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מב: אי הכי לרבי אליעזר נמי כשקרם ושחטו הבי נמי וסבר רלמא אית ליה טעמא אחרינא דעריף מהאישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעח
מב: בעל יורש את אשתותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקמט
מב: מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיהגור אריה שמות פכ"א אות עא
מג ע"א המית שורי את פלוני ותוס' ד"ה מאי לאומנחת מרדכי עמ' קצא
מג ע"ב מתיב רב שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד וכו'הר המוריה עמ' רסד
מג. התורה זיכתה רמי ולדות לבעלגור אריה שמות פכ"א הערה 256
מג. רש"י ד"ה אוגור אריה שמות פכ"א הערה 257
מג: שור שנגח קטנים ימות מק"וגור אריה שמות פכ"א הערה 644
מג: שלושים שקלים הוי קנםגור אריה שמות פכ"א הערה 686
מד ע"ב זרק חץ לט' עכו"ם וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קמד
מד. נתכוין להרוג נפל והרג בן קיימאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מד. עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט בנבילהגור אריה שמות פכ"א אות סו
מד: אם שור המדבר חייב מיתה וכו'להורות נתן בראשית עמ' קכ
מד: דכאיב לי כאיבא אייזל לבי אסיאהדרש והעיון דברים מאמר ריג
מד: נגח שור ואחר כך הקדישו פטור וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
מד: שור המדבר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצד, קצה
מד: שור המדבר פטורהתורה והעולם ח"ג עמ' צ
מד: שור שהוא יוצא להסקל והקדישו בעליו אינו מקודשחיי נפש ח"ג עמ' רנד
מד: שור של הקדש שהמית חייב מיתהכרם חמד (תשסו) עמ' עט
מה אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטמנחת אליהו (תשנט) עמ' רנא
מה בין תם למועדבינת יששכר דף נ ע"א-ע"ב
מה ע"א ארבעה שומרים נכנסו תחת הבעלים לשמירהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קכב
מה ע"א דא"ל אי אהדרתיה ניהלי הוה מערקנא ליה לאגמאמכשירי מצוה עמ' קנח
מה ע"א ההיא אתתאארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ז ע"א ד"ה תו)
מה ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפאראה חיים חלק א דף נ ע"ג (דף ק"ע ע"א ד"ה עוד)
מה ע"א נטריה שמירה פחותהדברי שאול שמות עמ' רמא
מה ע"א שור הנסקל ששחטו קודם שנגמר דינו בשרו מותראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מה ע"ב אין לו שמירה אלא סכיןדברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכז, רלא
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עב
מה ע"ב ל"ל קרא סברא הואדברי חנינא - ת"ת עמ' לה
מה ע"ב מועד צריך שמירה יותר מן התםדברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ ר' יהודה אומר וכו'ואותו תעבוד עמ' שפא
מה ע"ב תוס' ד"ה ושמואלחקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפ"ט ע"ד (ד"ה ואומר)
מה. ברש"י ד"ה מה, עד עמדו לפני העדה למשפטרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
מה. ד' שומרים נכנסו תחת הבעליםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה. רש"י - הקדישו אינו מוקדש, דלא ברשותיא דמריה קאי לאקדושהעצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. שור שהמית וכו' משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדשעצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. תוס' ד"ה דינאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסה
מה: מסר שורו לש"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה: צד תמות במקומו עומדתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
מו ע"א דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין, אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיהדרכי התשובה עמ' קמ
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעא, תשפט
מו ע"א המחליף פרה בחמורס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 15
מו ע"א וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה וכו' ורביע נזק מן הולדעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
מו ע"א ממון המוטל בספק חולקיןרנת יצחק יהושע עמ' שסד
מו ע"א מנין שלא יגדל אדם כלב רענשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"א (ד"ה וכזאת)
מו ע"א תוס' ד"ה אלאדברי שאול שמות עמ' רמא
מו ע"ב אין נזקקין אלא לתובע תחלה כו' והיכי דמי רקא זילי נכסי'תורת מנחם חי"ג עמ' 280
מו ע"ב המוציא מחבירו עליו הראיהדברי שאול שמות עמ' רסד, רסה
מו ע"ב המוציא מחבית עליו הראי'תורת מנחם חי"ח עמ' 156
מו ע"ב למה לי קרא סברא הואתורת אביגדור ח"א עמ' קכא
מו ע"ב למה לי קרא סברא הואתורת אביגדור ח"ב עמ' ל
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר וכו' מתקיף לה רב אשי וכו'מגילת סמנים עמ' ל
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם וכו' למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסידברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
מו ע"ב מנין למוציא מחברו עליו הראיהמנחת מרדכי עמ' קמה
מו ע"ב שטמ"ק ד"ה וכתב הרא"הדברי שאול שמות עמ' רמא
מו שור שנגח את הפרהדרכי שלום (מרגונאטו) דף קח ע"א
מו. אין לו שמירה אלא סכיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
מו. גזקקין לתובע תחילהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ב
מו. המוציא מחבירו עליו הראיהגור אריה ויקרא פ"ה הערה 122
מו. המוציא מחבירו עליו הראיהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קב
מו. המוציא מחבירו, עליו הראיהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיג
מו. ממון המוטל בספק חולקיןשבח נעורים עמ' יז
מו. שור שנגח את הפרהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1519
מו: הא למה לי קרא סברא היאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
מו: יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לךנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
מו: ל"ל קרא סברא הואהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסח, שמות עמ' רנא
מו: למה לי קרא סברא הואאור אברהם - סידור התפילה עמ' שעג
מו: למה לי קרא סברא הואאור אברהם על ספר המצוות עמ' צו
מו: למה לי קרא סברא הואדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' רה
מו: למה לי קרא סברא הואדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' נה
מו: למה לי קרא סברא הואלב אביגדור עמ' מז
מו: למה לי קרא סברא הואשערי אורה (מילר) ח"א עמ' ח
מו: למה לי קרא סברא הואשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכא, רסח
מו: למה לי קרא, סברא הואדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 509
מו: מכאן המוציא מחבירו עליו הראיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקעג
מו: מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה וכו' סברא הוא, דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1247
מו: מנין למוציא מחבירו עליו הראי'דברי יואל פ' כי תבוא דף קסב ע"ב
מו: רוב שוורים לרדיאשם יחזקאל עמ' רפב
מו: רוב שורים לרדיאשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' ס
מו: שוורים רובא דאינשי לרידיא זביניפנים מסבירות עמ' פה
מז ע"א הכנים פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו'ואותו תעבוד עמ' שפו
מז ע"א הקדר שהבנים קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשותפני חיים (פלג'י) דף שטז ע"א, שלא ע"ב
מז ע"א הקדר שהכניס וכו' ורש"יראה חיים ח"א דף מט ע"ב [קסו ע"א ד"ה ונראה]
מז ע"א הקדר שהכניס וכו', ורש"יראה חיים חלק א דף מ"ט ע"ב (דף קס"ו ע"א ד"ה ונראה)
מז ע"א נחלקו רבנן ורביארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ה ע"א ד"ה והתוס')
מז ע"א פרה שהזיקה גובה מולדהדברי חנינא - רפואה עמ' סט
מז ע"א שיטה מקובצת בשם הרא"הראה חיים ח"א דף מט ע"ג [קסו ע"ב ד"ה ופירש]
מז ע"ב אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתאדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קטז, מהד' ז סי' כב
מז ע"ב ותוס' ד"ה או דילמאראה חיים חלק א דף נ ע"א (דף קס"ח ע"א ד"ה ולפי)
מז ע"ב ותוספות ד"ה לנטירותא בעלמאראה חיים ח"א דף נ ע"א [קסח ע"א ד"ה ולפי]
מז ע"ב שיטה מקובצת בשם המאיריראה חיים ח"א דף נ ע"ב [קסט ע"א ד"ה ואת]
מז ע"ב תוס' ד"ה אימאחקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפט ע"ד (ד"ה ואומר)
מז. תוס' ד"ה רכובגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
מז: הקדישוהו בעלים עד שלא נגמר דינו הקדשו הקדשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מז: ואם הכנים ברשות בעל החצר חייב רבי אומד בכולן אינו חייב ער שיקבל עליו לשמור וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שנז
מז: כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתאדעת תורה ויקרא עמ' עא
מז: נפל לבור והבאיש מימיותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח הכניס שורו לחצראיש מבין ח"א דף ז ע"ד
מח הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו' כיון דאית וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שכה
מח ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפאראה חיים ח"א דף נ ע"ג [קע ע"א ד"ה עוד]
מח ע"ב תוספות ד"ה אימא סיפא כו'מראה הגדול ח"א דף עה ע"א
מח. דש"י ותוס' ד"ה וטינפותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח: אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מ"ט גרמא בעלמא הואפאר יעקב ח"ג עמ' ה
מח: כנוס תורך ברשותימקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
מח: ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכיןבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
מח: רש"י - אבל מריחא, לאו גופי' הוא דסרחון דנבילה ממילא אתי להו וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' ה
מט ע"א א"ר חסדא מרי דיכיהר המוריה עמ' רנא
מט ע"ב המחזיק בשטרותיו של גרגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יז
מט ע"ב משכונו של גר ביד ישראל רש"י ותוס'איש אמונים דף לא ע"ד
מט ע"ב על עסקי פתיחה וכריה באה לודרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
מט ע"ב שבח ולדות דשייכא ידה בגוייהו זכיא בהו בכולהוהר המוריה עמ' קטז
מט. חמרתא מעברתא בעלמא הוא דאזיקגור אריה שמות פכ"א הערה 574
מט. כל מקום שנאמר 'רעהו' הוא ישראל ולא עכו"םפרדס מרדכי עמ' רעד
מט. נגח אשה מעוברת והפילה פטור מדמי ולדותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מט. שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמורקריאה בקריה ח"ב עמ' פט
מט. תוס' ד"ה חמרתאגור אריה שמות פכ"א הערה 257
מט: אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כ"שברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
מט: אם על פתיחה חייב על כרייה לא כ"שנטעי אשל בראשית עמ' תמז
מט: חפר בור ברשותו והפקיר רשותוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
מט: מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאדברי אמונה שמות עמ' לד, קמ
נ בתו של נחוניאדבש לפי (תקסא) דף ע"ח ע"א, שם הגדולים (תקלד) ח"א דף כג ע"ב
נ דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל זרעושמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצג, רב
נ דבר שנצטערככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נ דבר שנצטערככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
נ דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעושארית מנחם ח"ב עמ' רלט
נ דבר שנצטער וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב
נ הקב"ה מדקדק עם סביביומנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ד ע"ג
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהמנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה מדת
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקיםעטרת תפארת דף כח ע"ד, לט ע"ד
נ חופר בורות שיחין ומערותהתורה והעולם ח"ג עמ' רטז
נ כד רגיז רעייא על עאנא עביד לנגדא סמותאארז ישעיהו דף נט
נ כל האומר הקב"ה ותרן הואנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רכד, רנה, שנז
נ כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכט
נ כל האומר הקב"ה ותרןאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ג ע"ג
נ לא יסקל אדם וכו'ראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מ"ד שהק"בה וותרן יוותרו מעוהילב אריה אסתר אות יד
נ מדקדק עם חסידיודבש לפי (תקסא) דף קא ע"א
נ מדקדק עם חסידיוראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מדקדק עם חסידיוראש דוד (תשמו) עמ' רפו ע"א
נ מעשה בבתוחן וכבוד דף עג ע"א
נ ע"א אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' כא, כו
נ ע"א אפשר דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעונחלי מים (מלאח) עמ' עג
נ ע"א בל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 38
נ ע"א דבר שאותו צדיק מצטער בורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עד
נ ע"א דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשל בו זרעותורת מנחם חנ"ו עמ' 139
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעוקרן לדוד בראשית עמ' שכד, שכו
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק, תוס'דרשות מהר"ם חביב עמ' קמט
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן הואשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שפד
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' עה, רד, רלג
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קה
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שכט
נ ע"א האומר שהשם יתברך ותרן יותרו מעיועת לעשות חלק א כלל ח שאלה ע
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים בחוט השערהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 129
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהעטרת יהושע ויקרא עמ' קפב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהדרשות באר יצחק עמ' מה, קסד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהלפרקים (תשסב) עמ' עד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קפה, רב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז ובהערות
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהכרם טוביה עמ' פא
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קלא, שכג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביורנת יצחק תהלים עמ' נז, ריג, תכא, משלי עמ' קעד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהאסופת מערכות ימים נוראים עמ' כה, פסח-בין המצרים עמ' קצט
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהמנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהשיחות מוסר (תשסב) עמ' קצז, רב-רה, רמב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קס, ח"ג עמ' עז, ח"ה עמ' לו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהטיול בפרדס ח"א עמ' שמא, שמז, שעב, ח"ב עמ' טז
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהרנת יצחק תענית עמ' קנו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חייםרנת יצחק תפלה עמ' קיב
נ ע"א וכל האומר הקב"ה ותרן וכו'דרך ישרה עמ' תלא
נ ע"א ורש"י הקב"ה מדקדק עם סביביו - צדיקים הדבקים בו - כחוט השערהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' יא, דברים עמ' לו
נ ע"א ושטמ"ק מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו' דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו וכר. (שטמ"ק) ואף על גב דמת בנו בצמא מכל מקום לא נכשל באותו דבר ממש. ולרבינו נראה לפרש אמרתי כלומר השמעתי דבר זה לפני הקב"ה וכו' והסכים הקב"ה לדברי שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רטו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגובמי התורה עמ' קכה, קלו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחר מנהיגוערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 59
נ ע"א כל האומד הקב"ה ותרן יותרו חייולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' לד, שיח
נ ע"א כל האומו הקב"ה ותרן הוא, ובתו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' תצא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרןדברי שאול במדבר עמ' קג, רמט, ויקרא עמ' י
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלד ע"ד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייושיחות עבודת לוי סי' כז אות ד, סי' קד אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'אש דת (אסאד) עמ' קיא, קיד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'מנחת יואל עמ' רסט
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'נחלי מים (מלאח) עמ' קיח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייולחם רב על סדור התפילה אות תתקמז, א' סא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייותורת מהרי"ם שמות עמ' רח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייותורת מנחם ח"א עמ' 197
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוניבי זהב עמ' תקלד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייו, ורש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצט, רפב
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןס' הבוטח ח"ב עמ' לד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןרנת יצחק ישעיה עמ' שא, תהלים עמ' ריט, משלי עמ' שיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הואגבורת יצחק שבועות עמ' קיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא ובז'התרגשות הלב (תשסט) עמ' צה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ו, ועמ' רצז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קפח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושם דרך במדבר עמ' רלה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייואור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' כה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רעג, תקכח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצז, ח"ו עמ' רעג
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצא ד"ה אי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריב, שכא, שלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייובאר שרים פרשת פקודי דרוש א אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייולהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייופניני שבח עמ' רמט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותר חייודברי משה (שהם, תשמח) עמ' מה, רלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייובית אלהים שער ב עמ' ח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייולדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייורנת יצחק תפלה עמ' רנ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייודבר טוב עמ' ל
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייומנחת ישראל עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהיפניני יחזקאל עמ' תקנז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' יט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןרנת יצחק על נפש החיים עמ' יד, עח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיויושב אהלים עמ' קפה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןפני חיים (פלג'י) דף קנו ע"א
נ ע"א כל האומר הקדוש ברוך הוא ותרןמאור עינים (תשעה) עמ' תרט
נ ע"א כל האומר הקדוש ברוך הוא ותרן הוא יותרו חייונאוה תהלה עמ' שסא
נ ע"א כל האומר הקדוש ברוך הוא ותרן הוא, יותרו חייודרכי התשובה עמ' קס
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרןעולם הפוך פרק נד
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהימנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה ותרןעולם אחד פרק ח
נ ע"א מאן ראמר קוב"ה ותרן הוא וכו'אפיקי ים עמ' נג, תקכו
נ ע"א מדקדק עם הצדיקיםפרי חיים (קנולר) פרשת ויחי, ואתחנן
נ ע"א מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שכב
נ ע"א מדקדק עם סביביודורש טוב עמ' 347
נ ע"א מדקדק עם סביביומורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביושעורי דעת ספר ב עמ' קמז
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהמשנת רבי אהרן - מאמרים ח"א עמ' קמו, רט
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רלד, רמח
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערההר יראה מאמר עו
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןמאכסניא של התורה סי' ז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ותוס'שיחות עבודת לוי סי' פד אות ה
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול ובראוצרות חיים מועדים ח"א עמ' קכג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' פט
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'ברית שלום (תעח) דף עז ע"ב
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תצג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניה חופר שיחיןבעקבות משה שמות עמ' שיג
נ ע"א מעשה בבתו של רבי נחוניא חופר שיחיןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נד
נ ע"א מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךבאר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
נ ע"א נחוניא חופר שיחין נפלה בתו לבור הגדול דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשלו זרעו ותוס'חדרי בטן פרשת אמור אות יג
נ ע"א עובדיה דבתו דנחוניה חופר שיחיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדקאבן ישראל על התורה עמ' כ
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדק כחוט השערהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכו
נ ע"א צדיקים מדקדק עמם כחוט השערהדברי שאול שמות עמ' שלה
נ ע"א רבד שנצטער עליו אותו צדיק יכשל בו זרעוחכמת התורה אמור עמ' עז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהשיחות עבודת לוי סי' כד אות ו
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהבית אלהים שער ב עמ' קעז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חייםרנת יצחק על נפש החיים עמ' פז
נ ע"א שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סט
נ ע"א ת"ר מעשה בביתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדולבעקבות מועדי ה' עמ' 51
נ ע"א תוס' ד"ה דבר שנצטער בירוש'צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נח ע"ד
נ ע"א תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדולזמנים לששון עמ' סב
נ ע"ב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיציןתורת לוי יצחק עמ' תיז
נ ע"ב אמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו וכו'ואותו תעבוד עמ' שפו
נ ע"ב ארך אפיים לצדיקים ולרשעים וכו'אפיקי ים עמ' תקיג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' רנג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תצב
נ ע"ב ההוא תורא תפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן אמר רב נחמן אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא ואזל תנא בי מדרשא אם שהתה מעת לעת כשירה לא אפסדיה לתורא דשוה כמה קבי, ורש"י ד"ה קנא דקמחא, להוצאותיו עד שיבא לפני חכמים לשאול ויורוהו אם שהתה מעת לעת ושחטה כשירהדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' י
נ ע"ב החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קו
נ ע"ב יפה אמר לי אותו חסיד "מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך"חזון הגאולה עמ' רמח
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלךעולה ליפה סי' כז
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלךחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' תקכד
נ ע"ב מעשה באדם שהיה מסקל שדהו וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כו פסוק כז
נ ע"ב מפני אתה מפנהפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
נ ע"ב קומת י' טפחים הוי שיעור מיתהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
נ ע"ב ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךתורת אביגדור ח"ד עמ' סד
נ ע"ב תוס' ר"ה ארךדברי שאול ויקרא עמ' י, במדבר עמ' קד
נ ת"ר לא יסקל אדם וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שפט
נ. אין הקב"ה ותרןשבט מישראל (קרמניץ) פרק יט פסוק יג, פרק קלח פסוק ח
נ. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא וכו' מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 78
נ. אף על פי כן מת בנו בצמאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נה
נ. ארך אפים לצדיקים ולרשעיםעקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנג ע"ד; יפה מראה (שנ) תענית פרק ב דף קעה ע"ג-ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצז דף קכב ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ב דף פג ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת שלח דף רכג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח דף קנח ע"ג, ודף קס ע"א; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ו ע"א, ופרשת ויקרא דף צא ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת אמור דף צט ע"א
נ. בל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קכב
נ. בל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייופרדס מרדכי עמ' תרסח
נ. בתו של נחוניא חופר שיחיןחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' מא
נ. בתו של נחוניא חופר שיחין נפלה לבור מים והתפלל עליה ר' חנינא בן דוסא דבר שמצטער בו אותו צדיק יבשל בו זרעו, ואמרה זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגומרפא לנפש בראשית עמ' קסג, תכ
נ. דבר שאותו צדיק וכו' שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהתורת חיים עה"ת עמ' שא {ולכן הוא שלא עמדה לו אף הזכות שכיבד בוראו במים}
נ. דבר שאותו צדיק מצטער בו יבשל בו זרעושמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מו, פו
נ. דבר שאותו צדיק מצטער יבשל בו זרעושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לה
נ. דבר שנצטער בותורת חיים עה"ת עמ' שא-שב {ותוס' דמוכח מהא שהמלאך נזדמן לה בדמות רבי חנינא, והיינו שניצלה בזכותו ובאמירתו}
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעודברי יואל פ' שמות דף קכ ע"א, פ' וארא דף קפט ע"א
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סא, רח
נ. דבר שנצטער בו יבשל בו זרעושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שצז, תמז
נ. האומר הקב"ה וותרןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכה, תרסט
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעב*
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושבח נעורים עמ' קסה, קעג
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיופנים מסבירות עמ' של
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו חייובין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ז
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהיכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצה
נ. הצור תמיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצא
נ. הקב"ה המדקדק עם חסידיו כחוט השערהקריאה בקריה ח"א עמ' קטו, ח"ב עמ' רעד, ח"ג עמ' קיח
נ. הקב"ה מדקדק יעם סביביו אפילו כחוט השערהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכו
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפי' כחוט השערהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפילו כחוט השערהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ב
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנזר הקדש ח"ב עמ' רסד
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנטע שעשועים (תשסה) עמ' ב-ג, לז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקשוטי כלה ח"ח אות נג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהתורה בציון עמ' ערה
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםכד הקמח (מישור) עמ' תקיז
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיובין המשפתים שמות עמ' קמו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רלו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהמחשבת מוסר ח"ב עמ' נו, ריד, רנג
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנא
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצד
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשמן ראש סוכות ח"א עמ' עה, רצב
נ. הקב"ה מדקדק עם טביביו כחוט השערהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' כד
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהחכמה ומוסר ח"ב עמ' רח
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1300
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קסח, רמה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כד, כז, רלט, שלה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהמחשבת מוסר ח"ג עמ' פד, ק, שלד, שסא
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכג
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' ק, קיב
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 88
נ. הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהגור אריה בראשית פי"ח אות יב, הערה 86, שמות פ"ג הערה 32
נ. ואעפ"ב מת בנומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצח
נ. והאומר הקב"ה וותרן וכו'אבני אש (אויש) מועדים עמ' מב
נ. וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהברית אברם עמ' קח, שמד
נ. וסביביו נשערה מאדמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"ב
נ. וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה, ורש"ימחשבת מוסר ח"א עמ' קב, רלג, ערב, תקי, תקנ
נ. וסביביו נשערה מאוד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיודעת תורה שמות עמ' ל, צא, רכח, ויקרא עמ' סד, פה, רלג, רלו, דברים ח"ב עמ' סב, קלו
נ. זכר רחלים נזדמן תקן מנהיגומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קס
נ. זכר של רחלים נזדמן ליזבחי צדק (דיסקין) עמ' מב
נ. זקן מושך רחל וכו'מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 180 עמ' פ
נ. יש דקדוק של עונש וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר ד
נ. כל האומר הקב"ה וותרןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הואמכתב מאליהו ח"א עמ' 14, ח"ג עמ' 336
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא ויתרו חייו וכו'מנות הלוי (שמה) דף קי ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת ויגש דף סב ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנד ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סז דף שצא ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת עקב דף קיט ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"ב; ים של שלמה ב"ק פרק ה סימן כג; באר הגולה (שנח) באר ב ח"ד; מורה נבוכים (שיא) ח"ג פרק יז דף קמא ע"ב
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'שמחת הנפש עמ' צ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייודברי יואל פ' ויחי דף תקעח ע"א
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייופאר יעקב ח"ג עמ' ק, תקסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעה
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' צז
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' רצו
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שיג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותר מעוהיתפארת צבי במדבר עמ' קפג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 348-347, באר ד הערה 126
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייומדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שי
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רא
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו חייוצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קצ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מיעוהיתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ע, תח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהימטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה, רד, שסז
נ. כל האומר הקב"ה ותרןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקל
נ. כל האומר הקב"ה ותרןשמן ראש - ימים נוראים עמ' תט
נ. כל האומר הקב"ה ותרןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יוותרו חיוהי, אלא מאריך אפו וגבי דיליאור ישראל סי' יז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' מה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות כג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייושפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עה, ק, רצא, רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייושפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קכז, קנח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו ליה חיוהותורי זהב (תשעג) עמ' שנד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהימרפא לנפש בראשית עמ' סו, קטו, תסב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעיועצי חיים על התורה עמ' לח, קצ, רסו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודברי יואל פ' משפטים דף קלד ע"א
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודגל מחנה יהודה עמ' נג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודרך חיים (תשע) פ"א הערה 458, פ"ב הערה 648, פ"ג הערה 1778, פ"ה הערה 1124, פ"ו הערה 183, 879, 2082
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוחכמה ומוסר ח"א עמ' רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומחשבת מוסר ח"ג עמ' קלא, רמו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייונתיב התשובה עמ' י הערה 49
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קכה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו שנאמר הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפטשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תצו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיו שנ' כי כל דרכיו משפטיגל יעקב (תשנג) שופטים אות נד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא כו'דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בא עמ' קעה, תשא עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קי
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'שיחות לספר ויקרא עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' ארך אפים לצדיקים ולרשעיםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצז ע"ב-ע"ג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר יב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייוגדולי מוסר עמ' קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייודולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רלו, תקיג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייומחשבת מוסר ח"א עמ' קיח, תקעד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייונזר הקדש ח"א עמ' תמד, תקמ, תקמז, ח"ב עמ' מח, ח"ג עמ' שג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא, קצד, שמט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו בני מעיופרי נפש חיה ח"ב עמ' נח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייובית יצחק (ויינברגר) עמ' שמח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייומחשבת מוסר ח"ב עמ' רטו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייושירת דוד (תשסז) עמ' שעא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו שנאמר וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי וכו'וזרח השמש על התורה עמ' פז, שנט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רמז, שלא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיועצי חיים - מועדים עמ' קטז, קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שכט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יתורו חייואורחות דוד עמ' רלו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פב {לא לחשוב היום לעבור עבירה, ולמחר להתפלל וללמוד כאילו לא קרה דבר }
נ. כל האומר הקדוש ברוך הוא וותרן וכו' אלא מאריך רוחיהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשלה, א'צ, א'שלח
נ. כל האומר הקדוש ברוך הוא ותרן הוא יותרו חייו [מעוהי]תפארת יעקב יוסף עמ' לא
נ. כל האומר קוב"ה ותרן יותרו חייועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל, תעב
נ. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכיגור אריה שמות פכ"א אות עד
נ. מ"ד ארך אפים ולא אמר ארך אףשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
נ. מאריך אפיה וגבי דיליהתורי זהב (תשעג) עמ' צא
נ. מדקדק כחוט השערהפרי חיים (קנולר) אבות פרק ד
נ. מדקדק עם סביביו כחוט השערהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צז, קעח, רצד
נ. מה שמת בנו של נחוניא חופר שיחין בצמא ובתוד"ה דברישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טו
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערהשערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף ט ע"א; יפה מראה (שנ) שקלים פרק ה דף קלט ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כב ע"ב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1925
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהתורת חיים עה"ת עמ' שיג {וזהו "ויען ה' את איוב מן השערה" (איוב לח, א), שהשיב לו שהוא מדקדק עמו כחוט השערה}
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' עה
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהצדקת יוסף עמ' רב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קסז
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהנחלת שמעון (תשסו) עמ' יד, ל
נ. מלמד שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדודי נתן בראשית עמ' רעז, רפח
נ. מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'עקדת יצחק (שלג) שער סו/ז דף קצח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת אמור דף קכד
נ. מעשה באדם שהיה מסקל מרשותו לרה"רברכת חיים ח"ב עמ' 250
נ. מעשה בבתו של ך' נחוניא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תסד - ר"ר שרבאני
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תנא
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעג דף עד ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קא ע"א, ודף קעד ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ומערות שנפלה לבור גדול והודיעו את רחב"ד שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'דברי אש (כץ) עמ' ר
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא וכו' א"ל לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אעפ"ב מת בנו בצמא שנאמר וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכה, קכז, קלד, קנא, ריב, שצג, שצד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול, ובאו והודיעו לרבי חנינא בן דוסא, שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קסה
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' פט
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר וכו' ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תקלז
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר שחיןבית שלום מרדכי עמ' סז
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
נ. צדיקים מדקדק עמהם כחוט השערהשמן ראש - ימים נוראים עמ' צו
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רלט, חנוכה-פורים עמ' קצו
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהתורת חיים עה"ת עמ' רצט-ש {היינו עם צדיקים גמורים שעליהם נאמר שיושבים סביב הקב"ה}
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוני'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ז
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבוד גדול באו והודיעו את רבי חנינא כן דוסא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לא
נ. תוס' בשם ירושלמי, מלאך בדמות ר' חנינא נזדמן לבתו של נחוניא חופר שיחיןמרפא לנפש בראשית עמ' קסג, שג
נ. תוס' ד"ה דבר שנצטער בוברית אברם עמ' קיב
נ: א"ל ריקא, מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךדעת תורה שמות עמ' לג
נ: אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייבאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 539
נ: ארך אפים ולא ארך אףיסודי הדעת (תשסב) עמ' פג
נ: ארך אפים לצדיקיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנג
נ: ארך אפים לצדיקים ולרשעיםדברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נ: הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
נ: הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' שלא
נ: כל האומר הקב"ה ותרן וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצח
נ: כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נג
נ: לא יסקל אדם מרשותו לרשות הרביםשרתי ח"א עמ' קעח
נ: מאי דכתיב ארך אפים ולא כתיב ארך אף, ארך אפים לצדיקים ולרשעיםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ו
נ: מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרה"ר, ומצאו חסיד אחד וכו'דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
נ: מעשה באדם שהיה מסקל וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק כו פסוק כז
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלד
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קלו
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךשיחות ר' ראובן עמ' נח
נ: מרשות שאינה שלך לרשות שלךטובך יביעו ח"א עמ' סב
נ: משום הבלו או משום חבטופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
נ: רש"י סתם בור י' טפחיםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
נ: תוס' ד"ה ארך, בסופו לעשות תשובה היא לטובהדברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נא אחד שברה בור עשרה טפחים ובא אחד והשלימו לב' גם האחרון חייבמנחת אליהו (תשנט) עמ' קג בהגה
נא כד רגיז רעיא על עניה עביד לנגדא סמיותאמקראי קדש (תשנג) עמ' מט
נא ע"א איתיביה כי יפול הנופל ממנו וכו' ואי ס"ד יש חבטה בפחות מי' יכו'תשובה מיראה עמ' לז, עד
נא ע"א בור של ב' שותפין עבר עליו הראשון וכו' השני חייבעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נא ע"א בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא כסהו השני חייבלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מג
נא ע"א ואין לומר בעשאו שליח, רשב"אחכמת התורה קדושים עמ' פו
נא ע"א כל פחות מעשרה לאו בית הואתורת מנחם ח"ד עמ' 61
נא ע"א להביא כורה אחר כורה שהוא חייבברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נא ע"א לרבות כורה אחר כורהתורת אליהו עמ' קסא
נא ע"א על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכןהמאור הגדול (גר"א) עמ' קצב, קצג
נא ע"א רשב"א (שליחות לדב"ע)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
נא ע"א ת"ר החופר בור ט' ובא אחר והשלימו לי'איש מבין ח"ב דף ב/כ ע"א
נא ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכההשיר והשבח ח"א עמ' קסג
נא. איידי דכתב האי כתב האיגור אריה דברים פכ"ח הערה 14
נא. אין שליח לדבר עבירהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפה
נא. איש כורה ולא שניםגור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. אם על הפתיחה חייב על הכריה לא כל שכן, למה נאמר או כי יכרה איש בור אלא להביא כורה אחר כורה שהוא חייבתפארת צבי בראשית עמ' תתסח
נא. בור של ב' שותפים היכי משכח"ל אי דשוו שליח אשלד"עפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
נא. בור של שני שותפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נא. בור של שני שותפין היכי משכחת להודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נא. בפחות מעשרה טפחים אינו בכלל ביתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 27
נא. החופר בור ט' ובא אחר והשלימה לי' האחרון חייב וכו'פאר יעקב ח"ב עמ' תשכא
נא. החופר בור עמוק עשרה ובא אחר והשלימו לעשריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נא. החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרהכסף נבחר (מרגליות) עמ' צו
נא. והמת יהיה לו למעוטי שור פסולי המוקרשיןגור אריה שמות פכ"א אות עח
נא. ונפל ממנו ולא לתוכויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל
נא. כי יפתח איש וכו', אלא להביא כורה אחר כורה וכו' ללמדך שאין עונשין מן הדיןכסף נבחר (מרגליות) עמ' ח, צו
נא. כל העומד וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
נא. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכיגור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. להביא כורה אחר כורהבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
נא. להביא כורה אחר כורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז
נא. ממנו ולא לתוכוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכג
נא. עשרת הטפחים צריכים להיות בחלל פנימה ולא מבחוץתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 29
נא: היתה רה"ר גבוהה מחצירו פטור ממעקהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פה
נא: השותפין שנררו הנאה זה מזה אסורין ליכנם לחצר רבי אליעזר בן יעקב אומר זה נכנם לתוך שלו וזה נכנם לתוך שלושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
נא: להביא כורה אחר כורהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
נב כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמיתאושב ורפא לו עמ' ערה
נב ע"א בן או בת פטור, וברש"י אע"ג דקטנים הם בטור מגזה"כרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לג
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכח, תל, ח"ד עמ' מה, ח"ו עמ' מו, מח, קכח, קעז, שסה, שסז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאכתונת פסים (תשעא) עמ' סג, סו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רסו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תצא
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדה סמותאמאמץ כח (תשעה) עמ' תנ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמב
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאחכמת התורה כי תשא עמ' קפד
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאצלח רכב עמ' תצ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותאדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותאתורת מנחם חי"א עמ' 69, חט"ז עמ' 166
נב ע"א כדדרש ההוא גלילאה וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, ורש"י ד"ה עביד לנגדא, לעז המושכת מנקר עיניה ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגניןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צה
נב ע"א נפל לתוכו שור וכליו וכו' בן או בת עבד או אמה פטורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
נב ע"א פד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגידא סמיותאשירי משכיל כלל ו פרט ב (עי"ש שי"ח), כלל י פרט ג (שי"ח)
נב ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
נב רש"י אע"פ שנתקיים התנאתועפת ראם (גטיניו) דף קיא ע"ב
נב. כד רגז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותאמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקא
נב. כד רגיז רעיא וכו' עביד לנגדא טמותאדברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. כד רגיז רעיא על עבא עביד לנגדא סמותאדברי יואל פ' ויקרא דף עא ע"א, קג ע"א, פ' אחרי מות דף מה ע"ב, פ' קדושים דף קמה ע"א, פ' אמור דף קצד ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענאדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותאדברי יואל פ' שלח דף תכח ע"א, פ' קרח דף מז ע"א, פ' פנחס דף קעב ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד נגדא סמיותאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רד
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנז
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאגור אריה דברים פ"ו הערה 60
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגידא סמיאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפג
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שיט
נב. כד רגיז רעיא על ענא, ורש"יויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנב
נב. כד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגדא סמותאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1209
נב. כסהו הראשוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב. כר רגיז רעיא על עגא עביר לנגדא סמותא, ורש"ימחשבת מוסר ח"ב עמ' תב
נב. כר רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאפאר יעקב ח"ב עמ' תצג
נב. מאי משכוכית, ר"י אמר עיזא דאזיל בריש עדראכתנות אור עמ' רכח
נב. עזים מסגי בריש עדרא וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, כדי שיפלו אחריו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' של, תרמט, א'נג
נב. רש"י - עביד לנגדא טמותא, כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להם פרנסים שאינם מהוגניםדברי יואל פ' ויקרא דף קג ע"א
נב. רש"י - עביד לנגדא סמותא, כשהמקום נפרע משנאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגניןדברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. רש"י - עביד לנגדא סמיתא, ממנה להם פרנסים שאינם מהוגניםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. רש"י - עביר לנגדא סמותא, ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כשהמקום נפרע משונאי ישראל, ממנה להן פרנסין שאינן מהוגניןדברי יואל פ' קרח דף מז ע"א, פ' שלח דף תכח ע"א
נב. תוס' ד"ה בכדיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב: כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ת
נב: שור פקח ביום פטורדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
נג ע"ב יצא זה שאין המת שלותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
נג ע"ב שור ולא אדםברכת אברהם (תשנד) עמ' קפג
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נג ע"ב תוס' בשם ר"חאיש אמונים דף קלד ע"ג
נג ע"ב תוס' ד"ה לעניןזכור לדוד עמ' פה
נג. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. כד רגיז רעיא על ענאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
נג. כד רגיז רעיא על עניא וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' ריט
נג. נפל לפניוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נג. רש"י - יש לבעל העדר עז חריף, ודרך העזים לילך בראש, והעדר הולך אחריהם, וכאשר הרועה הוא מרוגז על העדר, אז מנקר עיניה לאותו העז, ונכשלת ונופלת בבורות, והערר אחריה. כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגניןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. שור שדחף בהמה לתוך הבור ומתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נג:ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
נג: או לרבות את הכליםגור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
נג: איפוך אנאגור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
נג: אמר קרא 'ונפל שמה שור או חמור', 'שור' ולא אדם, 'חמור' ולא כליםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
נג: בדברי הרשב"א בסוגי' דהכהו י' בני אדםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
נג: ואיפוך אנאתפארת ראובן עמ' רלז-רלח
נג: רש"י ד"ה אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
נג: שור ולא אדם חמור ולא כליםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג-רנד {רמוז בצורת אות מ}
נד בדברות הא' לא נאמר כי טובמשכנות יעקב (נעים) דף רא ע"ד
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טובדברים אחדים (תשמו) עמ' תצ
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טובככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נד מפני מה בלוחות שניות כתיב בהם טובמנחת אליהו (תשנט) עמ' רעא
נד ע"א בדברות ראשונות לא נאמר טוב דסופן להשתבררנת יצחק תענית עמ' ריט
נד ע"א דחייתו זוהי תקנתולקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1047
נד ע"א כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים תוס' ד"ה הו"אדרשות מהר"ם חביב עמ' קפד
נד ע"א שבירתן זוהי מיתתןכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' לו
נד ע"א תוס' ד"ה "אלא לחבריה"בעקבי יעקב עמ' רסח
נד ע"ב א' שור וא' כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת וכו' וכן חיה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלו
נד ע"ב א"ב למה נאמר שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווהזכור לדוד עמ' קיח
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' לכלאים וכו' וכן חיה ועוף כיוצא בהןתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור וכו' ולשבת וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה, וברע"בתודת אהרן - אומר לציון עמ' ריב, רטז
נד ע"ב אחד שור וכו' ולהפרשת הר סיניזכור לדוד עמ' סז
נד ע"ב אחד שור וכו' לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן וכו'הר המוריה עמ' רלח
נד ע"ב בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובתורת אליהו עמ' רפה
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסב
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר כי טובחכמת התורה כי תשא עמ' תלב, תמא
נד ע"ב דבר הכתוב בהוהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לד, תריב
נד ע"ב דברות האחרונות נאמר בהן טובהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
נד ע"ב ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן ביין ובשכר מה הפרט מפורש וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קג
נד ע"ב לוחות ראשונותמורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נד ע"ב מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב, א"ל עד שאתה שואלני אם נאמר בהם טוב וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעח, רפו
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונותאבן ישראל על התורה עמ' פ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונותזאת ליעקב דברים עמ' קל
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונותתורת אליהו עמ' קנה
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות יא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאוהדרש והעיון שמות מאמר קסט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפח ד"ה בבא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'חולת אהבה עמ' שט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב כו'בי חייא ח"ב עמ' רנ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובתורה אור (באנדי) עמ' תיט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טוב ובשניות וכו' עד שאתה שואלני וכו'זרע שמשון ואתחנן אות כג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בו טובאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צה
נד ע"ב מפני מה בדיברות ראשונות לא נאמר טובשער החצר (תשעב) סי' תקכו
נד ע"ב שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאוהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפב
נד ע"ב שאל ר' חנינא בן עגיל את רחב"א מפני מהזאת ליעקב שמות עמ' רפד
נד ע"ב שאל ר' חנינא וכו' מפני מה בדברות הראשונות וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רמג
נד ע"ב שאל רחב"ע את רחב"א מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב ובדברות האחרונות נאמר בהן טובמעשה רוקח (ר"א רוקח) יתרו כד ע"א
נד ע"ב שכל בהמה וחיה ועוף בכלל מזיקברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
נד תוס' ד"ה אועינות מים דף קי ע"ד
נד. או מיבעי ליה לחלקגור אריה שמות פכ"א הערה 736, ויקרא פי"ד הערה 241
נד. אילת השחר בענין איסור כלאיםפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צג
נד. ואימא ונפל שמה כלל שור וחמור פרטגור אריה שמות פכ"א אות עז
נד. והמת יהיה לו כל דבר מיתה וכו'תפארת ראובן עמ' רלד
נד. חמור דבור לר"יבינת יששכר דף סה, סח
נד. כסף ישיב לבעליו לרבות כל דאית ליה בעליםפני יהושע (תשסא) עמ' נה
נד. שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות ל"נ בהן טוב וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תב, תיג
נד. שבירתן זו היא מיתתןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עח
נד. תוס' ד"ה הוהגור אריה שמות פכ"א הערה 697
נד. תוס' ד"ה הוה אמינא דבמקום ששייך לדרוש בכלל ופרט לא ילפינן שור שור משבתברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רל
נד. תוס' ד"ה חמור דבור לר' יהודא קשיאכרם חמד (תשסו) עמ' קלח, קסב
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לחסימהגור אריה דברים פכ"ה אות ד, הערה 26
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולכלאים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נד: אי כלאים דחרישה וכו' להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נד: בדברות האחרונות נאמר טוב וכו' הואיל וסופן להשתברדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1356-1355
נד: בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלג
נד: בדברות הראשונים לא נאמר בהם טובשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלז, תנח
נד: בהמה פקחת בים פטור שזה אונסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נד: בהמתך בהמתך משבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכה
נד: בראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' מפני שסופם היה להשברפחד יצחק - ראש השנה מאמר יד
נד: דברות הראשונות לא נאמר בהם טובפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפא
נד: דברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שסופן להשתברמכתב מאליהו ח"ד עמ' 292
נד: הרואה טית בחלום סימן יפה לושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלח, תנט
נד: ונתת הכסף וגו' בבקר ובצאן וכו' מה הפרט מפורש וכו' וגידולי קרקע וכו' ותוס'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רה ע"א
נד: חיה בכלל בהמהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנט
נד: חיה בכלל בהמהפרפרת הפרשה פרשת ואתחנן פרק ו פסוק ח
נד: חלוקה בין לוחות ראשונות לשניותדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' שנג
נד: ילפינן שור שור משבתגור אריה שמות פכ"א הערה 698, דברים פכ"ב אות יא
נד: כספך היה לסיגים סבאך מהול במיםשער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: לא נאמר בהם טובפרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק כ פסוק יב, פרשת ואתחנן פרק ה פסוק טז
נד: לא נאמר בהן טובברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צא
נד: מ"מ בדברות הראשנות לא נאמר בהן טוב וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו/ז ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לה דף ל; של"ה (תט) שבועות דף קנ/קצ ע"ב, ותורה שבכתב דף שסח ע"ב; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ה ע"א
נד: מידי דאית ליה בעליםגור אריה שמות פכ"א אות עז
נד: מכל מקום בדברות ראשונות לא נאמר בהם כי טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם כי טוב וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל כשנשברו הלוחות, ובמהרש"אכסף נבחר (מרגליות) עמ' מח
נד: מכנה ואמר שור סינישער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתברתורת חיים עה"ת עמ' קכו-קכז {אבל אריכות ימים לא פסקה אלא רק "על האדמה אשר ה"א נותן לך"}
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שאיני יודע אם נאמר בהן טובחמודי צבי שמות עמ' רלט-רמא
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובפני יהושע (תשסא) עמ' קטו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו'שם יחזקאל עמ' ח
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובצדקת יוסף עמ' רפג
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכז הערה 85
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ב, שעה
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טובנחלת יעקב (תשעג) עמ' רלג, תקיד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראלקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב, הואיל וסופן להשתברתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיח, תרמב הערה 27, תעדר הערה 105, תרפז
נד: נפל לתוכו שור וכו' פקח ומהלך ביום פטורשיחות ר' ראובן עמ' א
נד: שאיני יודע אם נאמר בהם טוב אם לאושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצב
נד: שאל ר' חנינא בן עגיל וכו' ח"ו פסקה טובה מישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ט
נד: שאל ר"ח בן עגיל לר"ח בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם טוב א"ל עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהם טוב אם לאוברית אברם עמ' תצב
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח
נד: שאל רבי חניגא בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חם ושלום פסקה טובה מישראלשל"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ז
נד: שור שור משבתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרטז
נד: שורך וחמורך דרברות האחרונות ל"לגור אריה שמות פכ"א אות סה
נד: תוס' ד"ה פריגור אריה דברים פי"ד הערה 106
נה ע"א בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום פסקה טובה מישראלדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפג
נה ע"א בעי רחבה המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'הר המוריה עמ' רלח
נה ע"א בתורת חיים ד"ה וטעם. וברכת כהנים כדמות נבואה היא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכו ד"ה פסחים
נה ע"א הואיל וסופן להשתברדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה סוף
נה ע"א הואיל וסופן להשתברצלח רכב עמ' תמג
נה ע"א הואיל ופתחה בו התורה בתיבת טוב תחלהמסילות הנביאים שופטים עמ' רפז*
נה ע"א המנהיג בעזיא ושיבוטא מהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רד, רנה
נה ע"א המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נה ע"א הנהיג בעיזא ושיבוטא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צג
נה ע"א הרואה ט' בחלום וכו'ואותו תעבוד עמ' שס
נה ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן טוב הוא לומאור עינים (תשעה) עמ' כג
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו וכו' וטאטאתיה במטאטי השמדדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קטז ד"ה אמנם
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תסה ד"ה מזה
נה ע"א מדוע בלוחות הראשוניםאבן ישראל על התורה עמ' קב
נה ע"א עד שאתה שואלני כךפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רכב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ט
נה ע"א עיזא ושיבוטאבעקבי יעקב עמ' קלא
נה ע"א שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה וע"ד
נה ע"ב ברה"ר דיבר הכתובברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ב
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
נה ע"ב הלוחות הראשונות סופן להשתברציץ השדה ח"ד עמ' קי
נה ע"ב נפלה לגינה ונהנית משלמתחיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נה. אווז ואווז הבר כלאיםמגדל עוז (תשעח) עמ' תשה
נה. אות ט' מורה על הטובהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיא
נה. בלוחות הראשונות לא נאמר טובגור אריה בראשית פל"ז הערה 114, שמות פ"ד הערה 1, דברים פ"י הערה 9
נה. בלוחות שניות נאמר טובדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצו
נה. גרמא בנזקין פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים - מאיריאור אברהם - סידור התפילה עמ' לג
נה. דברות הראשונות נשברובן מלך - שבת עמ' תקכג
נה. הואיל וסופן להשתברמכתב מאליהו ח"ה עמ' 453
נה. הלוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב נשתברונתיב התשובה עמ' י הערה 53
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סא
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכו, תרטז
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעה
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. המרביע שני מינים שביםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ס
נה. המרביע שני מינים שביםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. הפורץ גדרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ח
נה. הרואה הספד בחלום מן השמים חמו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמז, ח"ב עמ' קלו
נה. הרואה הספד בחלומו, חסו עליו מן השמים ופדאוהו, הני מילי בכתבאתורת חיים עה"ת עמ' קפ-קפא {ובכתבא נתקיימה הגזירה אלא שנהפכה לטובה - מהפסד להספד}
נה. הרואה ט' בחלוםבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קצח
נה. הרואה ט בחלוםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצג, שלו
נה. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טובהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' טז
נה. הרואה טי"ת בחלומו, סימן יפה לו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכה-רכו {ולכן ליכא טי"ת בלוחות ראשונות - שנתשברו וח"ו פסקה טובה מישראל}
נה. כלך אצל רבי תנחום בר חנילאי, שהיה רגיל אצל רבי יהושע בן לוי, שהיה בקי באגדהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1035-1034
נה. לא נאמר ט' בלוחות הראשונותרגל ישרה עמ' צב
נה. לוחות הראשונות מפני שלא נאמר בהן טוב נשתברונצח ישראל (הרטמן) עמ' רכז הערה 33
נה. לוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב לא היה להם קיוםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 329
נה. למה לא נאמר למען ייטב בלוחות ראשונות מפני שסופן להשתברחנן אלקים עמ' פב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
נה. מפני מה בדברות הראשונות נאמר בהן טובפעולת גבר עמ' קז ד"ה כבד את
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהן טובמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר נהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' ע
נה. עד שאתה שואלני מפני מה לא נאמר בהם טוב וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפט
נה. רחבא הנהיג בעיזא ושבוטאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
נה. תוס' ד"ה אתיא למיניהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה. תוס' ד"ה המנהיגפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע
נה. תוס' ד"ה המרביעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה: אכלה פירות גמורים משלמת פירות גמוריםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נה: אכלה פירות גמורין משלם מה שאכלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נה: ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן ואלו הן... שן ורגל וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כז
נה: גרמי פטור מדיני אדםפנים מסבירות עמ' קכו
נה: האי בית כורתשבי (תשסה) עמ' עה שורש האי
נה: הוציאוה ליסטיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נה: הוציאוה ליסטיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא
נה: התורה מיעטה בשמירת הבורגור אריה שמות פכ"א הערה 688
נה: לא נאמר ט' בלוחות ראשונות מפני שסופן להשבר וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רס
נה: פטור מדיני אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
נו בור של שני שותפיםדרכי שלום (מרגונאטו) דף קג ע"ב
נו השוכר עידי שקר כו' ובתוס'המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"א
נו השוכר עירי שקר וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' קלז
נו מבריח ארי מנכסי חבירוצור יעקב (יעבץ) תרומה
נו ע"א גרמא בנזיקין פטור מדיני אדם וחייב בידי שמיםפתח טוב עמ' קנח
נו ע"א דברי הרב ודברי התלמיד שומעין דברי הרבתפלה למשה (בנימין) עמ' תכא
נו ע"א השוכר עדי שקר וכו'שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' קכו
נו ע"א והיודע עדות לחבירו ואינו מעיד לודורש טוב עמ' 264
נו ע"א חייב בידי שמיםרנת יצחק מלכים עמ' שפה, ישעיה עמ' קסא
נו ע"א סימן העושה במם ושליח חבית נשבר וכו'מגילת סמנים עמ' פ
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, אמר פטור מד"ש דסבר לא ישמעו לןרנת יצחק יהושע עמ' שח, שמואל עמ' שפח, מלכים עמ' רטז
נו ע"א תוס' ד"ה אלא, השוכר עידי שקר פטור אף בדיני שמיםחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ד
נו ע"א תחלתו בפשיעה וסופו באונסקהלת יעקב פסח ח"ב עמ' פ
נו ע"א תר"ה אלא וכו' ודוקא שוכר אבל אמר פטור מד"שרנת יצחק שופטים עמ' קיז
נו ע"ב איתמר שומר אבידהפני חיים (פלג'י) דף נב ע"א
נו ע"ב מסרה לרועהנשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ה) דף פ"ג ע"ב (ד"ה ובהכי)
נו ע"ב סימן החזירה לעולם השב חייא אמרת נשבר שכר וכי'מגילת סמנים עמ' פא
נו ע"ב פרוטה דרב יוסףפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפד
נו ע"ב פרוטה דרב יוסףפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קצא
נו ע"ב רב יוסף אמר כש"ש דמי בההיא הנאה דלא בעיא למיתבי ליה ריפתא לעניא הוי כש"שהר המוריה עמ' רי
נו ע"ב שומר אבדה ותוס' ד"ה בההיאאיש מבין ח"א דף קנא ע"ג
נו ע"ב תוס' ד"ה בההיא, עוסק במצוה פטור ממצוה דוקא בשעה שמתעסק וטרוד במצוהמצווה ועושה ח"א עמ' שצב
נו תוס' ד"ה אלא לחבריה וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף א ע"ג
נו. אפילו בחדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קה
נו. בדיני דגרמי חייב בדיני שמים ופטור מדיני אדםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צט
נו. דברי הרב ודברי התלמידודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח
נו. הבישה אמרת לןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יז
נו. היודע עדות לחבירו ואינו מעיד לו וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' קסג
נו. הכופף קמתו של חבית בפני הדליקה - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
נו. השוכר עידי שקר פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעח
נו. יודע עדות בחבירופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' פ
נו. כובש עדותומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' טז
נו. תוד"ה אלאמקראי קדש (תשנג) עמ' קפח
נו. תוס' ד"ה אלאערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסח
נו. תוס' ד"ה אלא דשלדב"ע פטור מעונשי שמיםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה א, ח"ג שאלה ג, ח"ב שאלה ג
נו. תוס' ד"ה אלא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ה
נו. תוס' ד"ה אלאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קצה
נו. תוס' ד"ה אלא, אשלד"ע ופטור אף בדיני שמיםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קה(שמו)
נו. תוס' ד"ה פשיטאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קו
נו. תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייבתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רצא
נו: איתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם דמי רב יוסף אמר כש"ש דמי וכו' איכא דמפרשי הכי רב יוסף אמר כש"ש דמי כיון דרחמנא שעבדיה בעל כורחיה הלכך כש"ש דמידודי נתן בראשית עמ' תקב
נו: ד' דברים פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' נו
נו: המוצא - שומר של הבעליםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 401
נו: כיבוד אב אי דוחה ק"ש בזמנה באילה"שפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה כז
נו: מסרו לשומר חנם ולשואל כולן נכנסו תחת הבעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נו: פרוטה דרב יוסףתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נז, נח(קצא) {לכאורה צדקה יותר חמור משאר מצרה}
נו: ר"י אומר כש"ש דמי בההיא הנאה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נו: ראב"ד בחדושיו ובשמ"ק וברשב"אוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט*
נו: רבה אמר כש"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
נו: שומר אבידה כשומר שכר דמינחלת יעקב (תשעג) עמ' קפז, רנו
נו: שומר אבידה ש"ח או ש"שפרפרת משה ח"ב עמ' שמז
נו: שומר אבידה ש"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
נו: שומר אבירה וכו' פרוטה דרב יוסףפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקל-תקלא
נו: שומר אבירה כשומר שכרמצווה ועושה ח"ב עמ' שפז
נו: שומר אבירה רבה אמר כשו"ח דמי ורי"א כשו"ש דמי דבההוא הנאה וכו'חמודי צבי מועדים עמ' קסד
נו: תוס' ד"ה בההיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תסט
נו: תוס' ד"ה בההיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רג
נו: תוס' ד"ה בההיאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תתכד
נו: תוס' ד"ה בההיא הנאה וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט
נו: תוס' ד"ה פשיטאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נז מפני מה לא נאמר בדברות הראשונותשפתי רננות דף א ע"ב
נז ע"א דנקטינהו נגרי ברייתאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תיט
נז ע"א הכל צריכין דעת בעליםגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קטז
נז ע"ב גם בלילה לא שכב לבוהשיר והשבח ח"ב עמ' קכט
נז ע"ב ילפינן שור שור משבת או מסיניאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
נז ע"ב לימא רב לטעמיה דאמר רב היה לה שלא תאכלואותו תעבוד עמ' שפו
נז ע"ב שומר אבירה פטור מצדקהפניני יחזקאל עמ' תפא
נז. ליסטיס מזייןתשבי (תשסה) עמ' קנא שורש לסטס
נז. מודינא לך בבע"ח דכיון דנקטי לחו ניגרא ברייתא בעי נטירותא יתירתאפאר יעקב ח"ב עמ' תשכב
נז: מ"ד ליסטים מזוין גנב היאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
נז: קרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקצד הערה 22
נז: רש"י ד"ה קרנא בלא שבועהגור אריה שמות פכ"ב הערה 94
נח מבריח ארי מנכסי חברואם הבנים ח"ב דף צו ע"ד, קמג ע"ב
נח מבריח ארי מנכסי חברו, תוס'קול שמואל (קונפורטי) דף סג ע"ב
נח נפלה לגינהשמחה לאיש (שונשול) דף כה ע"ג
נח נפלה לגינה ונהניתרני ושמחי דף סג ע"ב
נח ע"א אבל נחבטה אימא מבריחדרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א אימא מבריח ארי בעלמא הוא וכו'הבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת וירא ולמילה, דרוש שחידשתי בקטנותי
נח ע"א בהמה שנפלה לגינה ונחבטה וכו' ובתוס' ד"ה א"נצמח צדקה עה"ת עמ' ריג
נח ע"א היכי נפלה, רב כהנא אמר שהחליקה במי רגליםחיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נח ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לובאר שרים במדבר פ' מסעי דרוש ד אות ח
נח ע"א מ"מ לא נאמר למען ייטב לך בדברות הראשונותעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רעה
נח ע"א מבריח ארי מנכסי חבית מדעתו הוא, ותוס' ד"ה א"ננאוה תהלה עמ' קלג, רמא, רסז, רצז
נח ע"א נפלה לגינה ונהנית ותוס'עיני יצחק דף נז ע"ד
נח ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמא ד"ה מסכת, עמ' תקסח ד"ה סוף, ח"ה עמ' קטז ד"ה איתא
נח ע"א תוס' ד"ה [אי נמי] מבריחחקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ד (ד"ה ועדיפא); רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג (חושן משפט סימן רסד)
נח ע"א תוס' ד"ה א"נ מבריח ארידרכי איש דף לה ע"ב
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמיראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"א ד"ה וכתב)
נח ע"א תוס' ד"ה אי נמי כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קלו דף שה ע"ב
נח ע"א תוספות ד"ה א"ן וכו'ראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"א ד"ה וכתב]
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחברי וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ב
נח ע"ב ההוא גברא דקצץ קשבא דחבריה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ל, לג
נח ע"ב נעל לפניה כראוי והזיקה פטורבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 37
נח תוס' ד"ה מבריחרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קכח ע"ג
נח. דברות שבמשנה תורה היו כתובים על הלוחות האחרונותבן מלך - שבת עמ' קסד
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח. המרביע שני מינים שבים לוקה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נח. הרואה ט' בחלום יצפה לטובהקשוטי כלה חי"א אות קכז
נח. הרואה ט' בחלום סימן יפה לונזר הקדש ח"א עמ' שלג, ח"ג עמ' מב
נח. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טי"ת בי"ת קאמרינן וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסא
נח. הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לוקרבן מנחה (תשעד) עמ' קמה
נח. הרואה טית בחלומו סימן יפה לושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרנג, תרנח
נח. כאן שנה רבי תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסד
נח. מבריח ארי וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קע
נח. מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' קמד
נח. מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קע
נח. תוס' ד"ה למינהויפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג, קסד
נח. תוס' ד"ה למינהונזר הקדש ח"א עמ' קמה
נח: בהמה שאכלה פירות מחוברין משערים בס'עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נח: הרואה טי"ת בחלום סימן יפה לושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שצח
נח: כי היכי דלקפוץ עלה זבוניגור אריה שמות פכ"ב הערה 84
נח: מלמד ששמין על גב שדה אחרבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נח: שמין אגב שדה אחרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמא... מאן דקץ כופרא מאי משלםמערכות ישראל (גורדון) דרוש קץ כופרא עמ' 144-148
נט וכי ראוי אתה להתאבל על ירושליםשארית מנחם ח"ד עמ' תקיז
נט ומי חשיבת לאיתאבולי על ירושלםיד יחזקאל עמ' קכה
נט חשיבא את לאיתאבולי על ירושליםושב ורפא לו עמ' רלו
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' אמר להו בששיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קכח ד"ה איתא
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' הא שמואל חי ובית דינו קייםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' פה ד"ה בפרק
נט ע"א אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא בנהרדעא אשכוחוהו דבי ריש גלותא וכו' א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושליםאמרות חיים עמ' רפט
נט ע"א אלעזר זעיראפרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
נט ע"א גברא רבא אנאגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעו
נט ע"ב א"ל את חשיבת לאתאבולי על ירושליםמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רמו
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי, סבור יוהרא וחבשוהכרם טוביה עמ' שצח
נט ע"ב את חשיבת לאיתאבולי אירושליםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלה ד"ה עמוס
נט ע"ב את חשיבת לאתאבולי אירושליםשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' יג, שסו
נט ע"ב האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו' בששיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כז ד"ה ונ"ל
נט ע"ב ותוס' רבי אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' את חשיבת לאיתאבולי אירושלים, ומנהג ישראל שיהיה גם צבע לבן בנעליםבאר שרים פרשת שמות דרוש ד אות א
נט ע"ב לא בשמים היאראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"א ד"ה הרי]
נט ע"ב לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייבלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
נט ע"ב לבה ולבתה הרוחאמרות ה' השלם ח"ג עמ' סג, ח"ד עמ' קסט
נט ע"ב מי חשיבת לאיתאבולי על ירושליםאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רלו
נט ע"ב מי חשיבת לאתבל על ירושליםמאיר נתיבות ח"א עמ' שכב
נט. איתתא דידי פקיחא היאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כח
נט. איתתא דידי פקיחא ולא בעי חיה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' סד
נט. אכלה סמדר כו' מאין אותן כאילו הן ענבים עומדות ליבצר, ותוס'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
נט. אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמי וכו'אור אברהם על ספר המצוות עמ' סז, תקלג
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמימשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שז
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' כה
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאידמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 148, 154
נט. אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא כו' וחבשוה אמר להו גברא רבה אנאישמרו דעת עמ' שנח
נט. אליעזר זעירא חוה סיים מסאני אוכמישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תמה
נט. אמר להו דקא מאבילנא על ירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי על ירושליםשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רצד
נט. את חשיבת לאיתאבולי אירושליםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכח
נט. את חשיבת להתאבל על ירושליםתורת יחיאל במדבר עמ' תכ
נט. האוכל פירות דקל רומי משערין ששים על הקרקעעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נט. השולח את הבעירה ביד חש"וודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' י
נט. מעשה באליעזר זעיראודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסח
נט. סבור יוהרא הוה אתיוה וחבשוהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 18
נט. רש"י ד"ה נכי חיהפני מלך שמות עמ' ו
נט: אחד הביא את האור ואחד הביא את העצים חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: אחד הביא את העצים, ואחד הביא את האור, המביא את האור חייב. בא אחר וליבה..אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
נט: אליעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמא וכו' את חשיבת לאתאבולי אירושלים וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמישמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' שיח
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פו {ב' מיני אבילות פרטית וכללית; א"ל רב לשמואל וכו' אחים בהספידא וכו' (שבת קנג.); אשכבתי' דרבי (כתובות קג:) ענין מזומן לעוה"ב; י' תלמידי רב קיבלו ע"ע י' הנהגות קדושות; ללמד לבני יהודה קשת }
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו' מי חשיבת לאיתאבולי אירושליםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פג {להתאבל צ"ל ראוי לכך. מיתת צדיקים כשריפת בית אלקינו, ד' הפלא"ה צדיק כתמר יפרח כארז וכו', שומרי שמיטה גבורי כח וכו'}
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ואתחנן דף רנו/רצו ע"א; שו"ת הרשב"א (רצט) סימן תיט דף פה ע"ד
נט: אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעא אשכחוהו דבי ריש גלותא וכו'דברי אש (כץ) עמ' שיא, שמב
נט: אליעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמז
נט: אליעזר זעירא שהתאבל על ירושלים והושיבוהו במשמרעלי שור ח"א עמ' קלג
נט: אלעזר זעירא הוי מסיים מסאני אוכמי וקאי בשוקאיגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלד
נט: אשכחוהו דבי ריש גלותא וא"ל מאי שנא הני מסאני אמר להו דקא מאבילנא אירושלים א"ל את חשיבת לאיתאבולי אירושלים סבור יוהרא הוהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תעג
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת צבי במדבר עמ' שב, שכג, שמא
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת צבי בראשית עמ' כו
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' נא - אור לציון
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' קלב - ר"מ צדקה
נט: את חשיבת לאיתאבולי אירושליםתפארת ציון (אבא שאול) עמ' רח - ר"י אבא שאול
נט: ברשות המזיק פטורברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נט: האי מאן דקץ כופרא מאי משלם וכו'חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף טו ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף מג
נט: הוה סיים מסאני אוכמי וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' קכז
נט: הלהב יוצא מן האשגור אריה בראשית פ"ל אות יח
נט: השולח את הבעירה ביד פיקחפרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
נט: השולח את הבערה ביד חרש שוטה וקטןכסף נבחר (מרגליות) עמ' ריג
נט: השולח את הבערה ביד חש"ועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
נט: סבור יוהרא הוההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
נט: סבור יוהרא הוההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכד
נט: תוס' - לא היו רגילין במנעלים שחוריםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' ו
ס אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנא' כו'בית המלך (חסון) דף עא ע"א-ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםשנות ימין דף קסג ע"ד
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעיםרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פה
ס אין פורענות באה לעולם אלא בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ומצאה קוצים וכבר נאכל גדיש וכו', כיון שניתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכט
ס אלעזר זעירא הוה קיים מסאני אוכמי וקאי בשוקא דנהרדעאצור יעקב (יעבץ) שמיני
ס אני הציתי אש בציוןחומת אנך תהלים פרק עו
ס אר"ש ב"נ אר"י אין הפורענותאפוד בד דף לו ע"ב, מה ע"ד
ס בשעה שניתן הרשות למשחית ואינו מבחין בין רשע לצדיקנתיבות מוסר עמ' קיח
ס דבר בעיר אל ילך אדם באמצע הדרכיםשרגי נפישי דרוש ח
ס ויתאו דוד ורש"י ותוס'דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"ד
ס ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ס כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמהצור יעקב (יעבץ) מסעי
ס כי תצא אש מעצמה כו' אמר הקב"ה עלי לשלםקול בן לוי (תפז) דף פה ע"ד
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יז
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעמנחת אליהו (תשנט) עמ' רז, רטז
ס כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמו
ס כיון שניתן רשות למשחית כו'תולעת שני דף מט ע"ג
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ד"ת משמוכסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כל המוסר עצמו ע"ד תור' א"א ה' משמוכסא דוד (תשנ) עמ' תכ
ס כל המוסר עצמו על דת א"א ה' משמוכסא דוד (תקנד) דף צט ע"א
ס כלבים צועקים מלאך וכו'אפוד בד דף לב ע"ד
ס כשיש דבר בעיר צריך לפזר רגליו לברוח מהר לגבעהמנחת אליהו (תשנט) עמ' רכג
ס כשניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ח ע"א
ס לעולם יהלך אדם בצדי דרכיםפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
ס מ"ד ואתם לא תצאו כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף פז ע"ב
ס מהו להציל עצמו בממון חברומרפא לנפש ח"ד סי' נט אות ג
ס ע"א אין הפרעניות מתחלת אלא מן הצדיקיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ס ע"א אין פורענו' באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם כו'קידש ידיד דף קז ע"ב-ע"ג, קלא ע"ב-ע"ד
ס ע"א אין פורענות בא לעולם אלאהדרת אליהו דרוש ה סי' ב ד"ה ובכדי
ס ע"א אין פורענות באה אלא בגלל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעא, רפא
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רכב
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'צלח רכב עמ' רפה
ס ע"א אין פורענות באה לעולםראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ו
ס ע"א אין פורענות וכו' אלא כשרשעים בעולםאפיקי ים עמ' יג, שי
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"א אין פורעניות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"א אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםתורת אליהו עמ' קיט, שכא
ס ע"א אר"ש ב"נ אר"י אין פורענויותאהבת ציון דרוש ה
ס ע"א גרמא בנזיקיןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ס ע"א גרמא בנזקין פטורקרן לדוד דברים עמ' קכב
ס ע"א המלאך המשחיתישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 353
ס ע"א ואינה מתחלת אלא מהצדיקיםדברי שאול שמות עמ' רמד
ס ע"א ואתם לא תצאו איש מפתח ביתובנין שאול עמ' קנח
ס ע"א טיבותא הוא לגבייהו דב' כי מפני הרעה נאסף הצדיקנאוה תהלה עמ' לח
ס ע"א טיבותא היא לגבייהו כו'מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש כה דף קצו ע"ג
ס ע"א כדי שלא יראה רעה נאסף הצדיק, ועוד שמפני רעות הדור נאסף הצדיקתורת הרא"ם עמ' עה
ס ע"א כי מפני הרעה נאסף הצדיק חד מ"ד פי' מפני הרעה קודם בוא הרעה כרי שהצדיק לא יראה הרעה וחד פי' מפני הרעה כרי שיכפר על הרעהתשואות חן (תשסח) עמ' עב
ס ע"א כי תצא אש וגו' ונאכל גדיש קאי על הצדיקיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קנט
ס ע"א כי תצא אש ומצאה קוצים כו'סוכת דוד (שירירו) דף עד ע"ב, קעה ע"ג
ס ע"א כיוון שניתנה רשות למשחית לחבל שוב אינו מבחין בין צדיק לרשעדרשות הר"ן (תשסג) עמ' קכז, שכא
ס ע"א כיון שניתן דשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםברית שלום (תשסח) עמ' פו
ס ע"א כיון שניתן לו רשות אינו מבחיןקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' שלו, דברים עמ' קצג
ס ע"א כיון שניתן רשות כו' אינו מבחין וכו'לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עז ע"ג
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחיתרפואה וחיים דף כ"ג ע"ב (פרק ה אות נג (הראשון) ד"ה והרב בל"י)
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחיתשיחות מוסר (תשסב) עמ' רלב, שח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחיתתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תטו
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר כט אות ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןדברי שאול בראשית עמ' צא, שמות עמ' צא, במדבר עמ' קלה, קלח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעמהר"ם שיק שמות עמ' לו, סד
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעפניני יחזקאל עמ' טז, נ
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםברית שלום (תעח) דף יד ע"ב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח, רמז
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קע ד"ה ואמר ה'
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנו, ח"ו עמ' עה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'אש דת (אסאד) עמ' קיב
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' רנא, שיב, שמה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןקהלת יעקב פסח ח"א עמ' קמט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' צו
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית לחבל אינו מבחין וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנח
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין וכו'אפיקי ים עמ' שכח
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחיתמאיר נתיבות ח"ב עמ' קכג
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחיתמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קלו, ח"ג עמ' פג
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ומתחיל מן הצדיקיםשם דרך בראשית ח"א עמ' לה
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין כין צדיקים לרשעיםתורת אביגדור ח"ד עמ' נד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית להשחיתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת תצוה מאמר כו
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית שוב אינו מבחיןס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' יט, קלד
ס ע"א כיון שניתנה רשות למשחית, אין מבחין בין צדיקים לרשעיםראשית דעת (קורח) סי' מה
ס ע"א כיון שנתנה רשות למשחיתשלטי הגבורים (תשע) עמ' קפ
ס ע"א כיון שנתנה רשות שוב אינו מבחיןמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תד, ח"ב עמ' תקס
ס ע"א כל המוסר עצמומורשה - שיחות למועדים עמ' קעו
ס ע"א ליבה וליבתו הרוחהר יראה מאמר יט
ס ע"א מ"ד ואתם ל"ת איש מפתח ביתו עד בוקר כיון שניתן רשות כו'קידש ידיד דף מג ע"ג, מח ע"ג-ע"ד, ס, קלא
ס ע"א מאי דכתיב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
ס ע"א מה קמה בגלוי אף כל בגלוילמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
ס ע"א מלאך המשחית אין מבחין בין טוב לרעמהר"ם שיק שמות עמ' קא
ס ע"א מפני הרעה נאסף הצדיק כדי שלא יראה ברעת הדורהמאור הגדול (גר"א) עמ' שפד
ס ע"א משניתן רשות למשחיתבנין שאול עמ' קמט
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן הרשעיםבנין שאול עמ' קנח
ס ע"א פורענות באה לעולם בזמן שהרשעים בעולםדרשות מהר"ם חביב עמ' קפה
ס ע"א פורענות מתחילה בצדיקיםאלשיך על חמש מגילות עמ' קג
ס ע"א קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחריםפני חיים (פלג'י) דף שטו ע"א
ס ע"א רעב בעיר פזר רגליךשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' מא, ח"ב עמ' נט
ס ע"א שנפרעים מן הצדיקים תחלהראשית דעת (קורח) סי' כה
ס ע"א תאני רב יוסף וכו' ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים, ולא עור אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה, שנאמר 'והכרתי ממד צדיק ורשעי, בכי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומיו, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו, דכתיב 'כי מפני הרעה נאסף הצדיק'כתב סופר אגדות כאן
ס ע"ב אבל אתה מלךרחמים לחיים דף מד ע"א (סימן קצ"ח ד"ה גם מסוגייא)
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוייא לתרוייכודרשות מהר"ם חביב עמ' תלא
ס ע"ב אל יהלך בצדי דרכיםפרי חיים (קנולר) פרשת נח
ס ע"ב אל יהלך לבהכ"נ שמהמ"ו מפקיד שם כליואפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב אליהו בעיר כלבים שוחקיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרו
ס ע"ב אמ"ל לר"י נפחא לימא מר שמעתתא וכו' ומר אמ"ל לימא מר אגדתא וכו' אמ"ל שמעתתא ואגדתאכבוד לאיש דף מב ע"ב
ס ע"ב אמו הקב"ה אני הציתי אש בציון שנאי ויצת אש בציון כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקפח
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתילחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתירנת יצחק תענית עמ' רמד
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ס ע"ב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ל
ס ע"ב אמר הקדוש ברוך הוא עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיד לבנותה באש וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סז בהערה
ס ע"ב אני הציתי אש בציוןרנת יצחק ה' מגילות עמ' קסח
ס ע"ב אסור להציל עצמו בממון חברונשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ח) דף פ"ט ע"א (ד"ה הנה)
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הוארנת יצחק יחזקאל עמ' קיח, דברי הימים עמ' לז
ס ע"ב אע"פ שגזילה משלם רשע הואתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצב
ס ע"ב אר"י כי תצא אש ומצאה כו' ורש"י שםמערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פג דף קצה ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךלחם רב על סדור התפילה אות שעה
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךתורת אביגדור ח"ד עמ' רצז
ס ע"ב דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךאפיקי ים עמ' שז
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'אוצרות חיים - תפילות ישראל עמ' מד
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ב
ס ע"ב דבר בעיר אל יכנס אדם יחיד לבית הכנסת וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצ
ס ע"ב דבר בעיר כנס רגלךאלשיך על חמש מגילות עמ' רנא
ס ע"ב ה"ק שאול אי מפרץ אתו או מזרח אתינתיבות יצחק ח"ג עמ' תז
ס ע"ב ואני עתיד לבנותה באששער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קעג, ח"ב עמ' רנה
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מיםראה חיים חלק א דף ע"ב ע"א (דף רמ"ב ע"ב ד"ה ואפשר)
ס ע"ב ויאמר דוד מי ישקני מיםראה חיים ח"א דף עב ע"א [רמב ע"ב ד"ה ואפשר]
ס ע"ב ויתאוה דוד ויאמר מי ישקגי מים וכו'צלח רכב עמ' שכז
ס ע"ב יכנס אדם בכי טוב, ורש"ירנת יצחק תהלים עמ' תעג
ס ע"ב יתיב רב אמי ורב יוסי קמיה וכו' מר אמר לימא מר שמעתתא ומר אמר לימא מר אגדתא וכו' אימא מילתא דשוויה לתרווייכו וכו'זרע שמשון משפטים אות ט
ס ע"ב כי תצא אש אשו משום חציו וכו' אני הוא שהצתי אש בציון וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ריד
ס ע"ב כי תצא אש וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
ס ע"ב כי תצא אש וכו'אפיקי ים עמ' שט
ס ע"ב כי תצא אש כו' אמר הקב"ה עלי לשחם את הבערה כו'קידש ידיד דף מג ע"ג, קד ע"א
ס ע"ב כלבים בוכים וכו' כלבים משחקים וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קמז
ס ע"ב כלבים בוכים וכו'אפיקי ים עמ' שח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיראור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעז
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיראמרות ה' השלם ח"ג עמ' קמח
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעירדורש טוב עמ' 10
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעירס' חסידים סי' תתשמה, תתשמו
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רסח, שפו
ס ע"ב כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקסד ד"ה נחזור, ח"ב עמ' תקה ד"ה ואיידי, ח"ד עמ' תקטו ד"ה ושמא ובהערה, ד"ה ושמא
ס ע"ב כלבים מכין מלאך המות וכו'שיחות מוסר (תשסב) עמ' רמה
ס ע"ב כלבים משחקיםעמק המלך (תשסג) עמ' 300
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעיראמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' קצ
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו בא לעירמאור עינים (תשעה) עמ' שפא
ס ע"ב כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיראמרי יוסף בראשית דף צז ע"ד
ס ע"ב כלבים צועקים מלאך המות בעירשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רל, רלה
ס ע"ב כלבים צועקים מלאת המות בעירבי חייא ח"א עמ' עא
ס ע"ב כשהכלבים רואים מלה"מ הן בוכיםס' חסידים סי' תתשמה-תתשמו
ס ע"ב להציל עצמו בממון חבירודברי חנינא - רפואה עמ' צד
ס ע"ב ליטול גדישין של שעורים וישראל ליתן לשני שפחתו וכו'רנת יצחק שמואל עמ' תצד
ס ע"ב לעולם יהלך אדם באמצע דרכים, ובשעת הסכנה ילך בצידי דרכיםקרן לדוד בראשית עמ' קמ, ויקרא-במדבר עמ' כב, קב
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טובבשבילי התלמוד ח"א ביצה הקדמה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טובלב חיים חלק א (סימן ב) דף ד ע"א (ד"ה אך)
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוברנת יצחק תפלה עמ' רעה
ס ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעד
ס ע"ב לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תסא
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירו ותוס'שיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
ס ע"ב מהו להציל עצמו בממון חבירוצמח צדקה עה"ת עמ' קנח
ס ע"ב מלאך המות בעיר כלבים צועקיםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ה עמ' 81
ס ע"ב מלאך המות מהלך וכו' בצידי דרכיםלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קצט, לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תעו, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' תטז
ס ע"ב מלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידואמרות חיים עמ' כג
ס ע"ב משל לאדם שיש לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקינהלפרקים (תשסב) עמ' שלג
ס ע"ב עבודת המזיקים בחושךלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 725
ס ע"ב עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציוןלחם רב על סדור התפילה אות תתנג
ס ע"ב רבא בעידן רתחא הוי סכר כוידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב רעב בעיר פור רגלךרנת יצחק מלכים עמ' רפה
ס ע"ב רעב בעיר פזו וגליך כף, ובמהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תערב
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליךמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' כא
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך ובו', ואומר אם אמרנו נבוא העיר, ופרש"י בד' מצורעים כתיבעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך וכו'אפיקי ים עמ' שה
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגליך שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימהשם דרך בראשית ח"א עמ' סד, רלה, רפ
ס ע"ב רעב בעיר פזר רגלךאלשיך על חמש מגילות עמ' צח
ס ע"ב רש"י ד"ה ויצילה, ג' דברים אין עומדין בפני פיקוח נפש, ורבי מאיר אומר אף הגזלמצווה ועושה ח"א עמ' רכה
ס ע"ב שלם ישלם המבעיר את הבערה, אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הצתי אש בציון, ואני עתיד לבנותה באשבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שו
ס ע"ב שלם ישלם וכו' אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתידרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רנט
ס ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליךדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
ס ע"ב תנו רבנן כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעירדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' ט
ס ע"בבריכות המעיין עמ' קכח
ס פורעניות בא בשביל הרשעיםכלי יקר (תשמח) עמ' קנט, שנד, תלז, שצ
ס צדיק נתפס בעוון הדוראשל חיים ח"א עמ' סו
ס צדיקים נתפסים על עוון הדוראשל חיים ח"א עמ' מז
ס רעב בעיר פזר רגליךמערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
ס תני רב יוסף כיון שניתנה רשות למחבל אינו מבחיןרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' פו
ס תצא מעצמהראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמהראש דוד (תקלו) דף קלד ע"ג
ס תצא מעצמהראש דוד (תשמו) עמ' תקיא ע"א
ס.וענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' יט
ס. א"ר שמעון בר נחמני א"ר יונתן אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם, ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלהתורי זהב (תשעג) עמ' תכב
ס. איירי דכתב רחמנא או הקמה כתב או השדהגור אריה דברים פכ"ח הערה 14
ס. אין הפורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעיםפני יהושע (תשסא) עמ' קעט
ס. אין פורעגיות באה וכו' ואין מתחלת אלא מן הצדיקיםדברי יואל פ' נח דף קס ע"א, קפח ע"ב
ס. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכו
ס. אין פורענות באהדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולםדברי יואל פ' במדבר דף מא ע"ב
ס. אין פורענות באה אלא בזמן שהרשעים בעולםדברי יואל פ' יתרו דף לא ע"ב, פ' משפטים דף קמז ע"ב
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ריב, ריט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סז, קצב, ריח
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםמטר השמים (תשנז) עמ' של
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם וכו'למחר אעתיר עמ' נט
ס. אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שרשעים בעולםלב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע סימן כא דף נד/צד ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקמב דף קמד ע"ג; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת משפטים דף קיד ע"ד
ס. אין פורענות באהדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מג
ס. אין פורענות וכו' ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחילה וכו' ונאכל גדיש - שנאכל גדיש כברתורת חיים עה"ת עמ' קפה {והיינו דכתיב (במדבר יא, א) "ותבער בם אש ה' ותאכל בקצה המחנה", שהקצינים והגדולים כבר נאכלו}
ס. אין פורענות וכו' מתחלת אלא מן הצדיקים תחלהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. אין פרעניות בא לעולם אלא בשביל הרשעיםארז ישעיהו דף נב
ס. אמר אביי טיבותא הוא לגבייהו ורש"יתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שלו - רב"צ מוצפי
ס. אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירהשארית יעקב (אלגזי) דף קיג ע"ב-ע"ג, קכב ע"ג, קכז ע"ד, קלח ע"א
ס. אמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן אין פורענות באה לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולם ואינה מתחלת אלא מן הצדיקים תחלה וכו'של"ה (תשנז) פרשת שופטים אות יז
ס. ביון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות כד, שופטים אות יז
ס. גרמא בנזקין פטורשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תסה
ס. גרמא בנזקין פטורפרדס מרדכי עמ' רח
ס. הצדיקים קרובים לשכינה ולכן האש מתחלת בהםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2050
ס. ואבל גדיש לא נאמר אלא ונאכלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ס. והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמריגל יעקב (תשנג) נח אות כ
ס. ולא עוד אלא שמתחלת האש בצדיקיםשבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ה, פרק נ פסוק ג
ס. ונאכל גדיש וכבר נאכל גדישמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קח
ס. זורה ורוח מסייעתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכט
ס. טיבותא הוא לגבייהו שלא יראו ברעה העתידה לבואתפארת צבי במדבר עמ' מא
ס. טיבותא היא לגבייהושמחת הנפש עמ' קסב
ס. יתיב רב אמי ורב אסי וכו' פתח למימר אגדתא וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 15
ס. כיון שניתן רשות וכו' אינו מבחיןתורת יחיאל בראשית עמ' פא, קעד
ס. כיון שניתן רשות למשחיתדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק כו
ס. כיון שניתן רשות למשחיתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קצא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרעעצי חיים - מועדים עמ' קנח
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רצג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שעט
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כג
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןתורת יחיאל במדבר עמ' קצו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קיב, קיד, רסו, תנב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' צב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' קנז
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תריא
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעו
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים וכו' א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהו דכתיב כי מפני הרעה נאסף הצדיקפאר יעקב ח"א עמ' קל, ח"ג עמ' קא, תרי
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים ולא עוד אלא שמתחיל מן הצדיקים תחלה. בבי רב יוסף כולי האי נמי לאין דומין פירש"י כלומר להבל חשובין הצדיקים שקודמין לפרענות, א"ל אביי טיבותא הוא לגבייהוברית אברם עמ' שסה
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'דברי יואל פ' וישב דף שא ע"א
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' מב
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רפו
ס. כיון שניתן רשות למשחית איננו מבחיןערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' צז
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו' מתחיל מן הצדיקים וכו' טיבותא היא לגבייהודברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעט ע"ב
ס. כיון שניתן רשות למשחית וכו'פרדס מרדכי עמ' פח, קפה, תלו
ס. כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחיןתפארת צבי ויקרא עמ' רח
ס. כיון שניתן רשות למשחית, אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדעת תורה דברים ח"א עמ' פח
ס. כיון שניתנה רשות למשחיתמכתב מאליהו ח"ה עמ' 325
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחיןמחשבת מוסר ח"ב עמ' תמג
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רנח
ס. כיון שניתנה רשות למשחית וכו'מכתב מאליהו ח"ד עמ' 86
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעמנחת אליהו (תשסא) עמ' רט
ס. כיון שנתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםדרשות הר"ן (שנו) דרוש ג דף כ ע"א; אוהב משפט (שמט) דף לו ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) יהושע ב דף י ע"ב; לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שסג סימן ח דף כה ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וירא דף לד ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כו דף קעה ע"א-ע"ב; יפה מראה (שנ) סוטה פרק א דף רלד ע"ב; טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף יח ע"א ודף כה ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) דף מט ע"ב-ע"ג ודף נ ע"ב-ע"ג
ס. כיון שנתנה רשות למשחית אינו מבחין וכו'צדקת יוסף עמ' כח, רס
ס. כיון שנתנה רשות למשחית להשחית אינו מבחין וכו'למחר אעתיר עמ' ס
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעירפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנח
ס. כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעירשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסא
ס. כלבים משחקים אליהו בא לעירעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' רמה
ס. כלבים צועקים מלאך המות בעיר, כלבים שוחקים אליהו בעירשם יחזקאל עמ' רלא
ס. ליבה וליבתה הרוח חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
ס. מאי דכ' ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו ער בוקר כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צריקים לרשעיםחמודי צבי במדבר-דברים עמ' פב
ס. מה דכתיב ואתם לא תצאו וכו' בכי רב יוסףפני יהושע (תשסא) עמ' קסה
ס. מהו להציל עצמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטו
ס. מפני הרעה נאסף הצדיק שלא יראה ברעהכתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' קז
ס. מפני הרעה נאסף צדיקמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רכז, רמג
ס. מפני רעה העתידה נאסף הצדיקשארית יעקב (אלגזי) דף עז ע"א
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרעשבט מישראל (קרמניץ) פרק פט פסוק מח
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' כה {כשמידת הדין לוקה ואינה פועלת ביושר}
ס. משניתן רשות למשחית להשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםצדקת יוסף עמ' קפד
ס. מתחלת בצדיקיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצ
ס. פורעניות בא בשביל ברשעים ומתחלת מן הצדיקיםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רמא
ס. קמה וכו' לרבות כל בעלי קומה כו' או השדה לאתויי לכחה נירו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ס. רש"י - אפילו בפיקונ"פ אין ליטול ממון חבירושמן ראש - ימים נוראים עמ' רג
ס. רש"י - טובותא היא, שלא יראו ברעה העתידה לבאדברי יואל פ' נח דף קס ע"ב
ס. רש"י ד"ה טיבותא הואשרגא המאיר מועדים עמ' שלב
ס. רש"י ד"ה טיבותא הוא לגבייהותפארת ציון (אבא שאול) עמ' קעה - ר"א אבא שאול
ס. תוס' ד"ה ליבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ס. תוס' ד"ה מהו להצילמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
ס: א"ל לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליה וכו'ים שמחה עמ' רג
ס: אבל אתה מלך אתה ומלך פורץ לעשות לו דרך ואין מוחין בידוקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' שמז
ס: אין עושין מצות בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' מו
ס: אין פורענות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים כו'קול שמואל (קונפורטי) דף נה ע"א
ס: אלא מעתה אי מתרמי לי' תלתא מצותא ליתיב לכולי' ביתאויואל משה מאמר ב סי' נט עמ' רנז
ס: אלי' בעיר כלבים שוחקיםתורת יחיאל בראשית עמ' פג
ס: אמר הקב"ה אני הצתי אש בירושליםשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' שלג
ס: אמר הקב"ה וכו' אני הציתי אש בציון ואני עתיד לבנותה באשדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1845
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי וכו'דברי יואל פ' וארא דף קמו ע"ב, פ' משפטים דף קמט ע"א
ס: אמר הקב"ה עלי לשלם את כעדה שהבערתינצח ישראל (הרטמן) עמ' תקנג הערה 128, תתקל
ס: אמר הקב"ה: עלי לשלם את הבערה שהבערתי אש בציוןשער החצר (תשעב) סי' קפד
ס: אמשול לכם משל וכו'מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה בהקדמה
ס: אני הציתי אש בציוןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קו
ס: אני הצתי אש בציוןתולעת שני דף לח ע"א-ע"ב, קנב ע"ב-ע"ג
ס: אני הצתי אש בציוןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ש
ס: אני הצתי אש בציון אני עתיד לבנותה באשמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שז
ס: אני עתיד לבנותה באשמי מרום חי"ב דברים עמ' יא
ס: אסור להציל עצמו בממון חבירולהורות נתן בראשית עמ' שכט
ס: אסור להציל עצמו בממון חברודעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יז
ס: אסור לו לארם להציל עצמו בממון חבירופאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: אע"פ שגזלה ישלם רשעה מיקריישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנד
ס: אעפ"י שגזילה משלם רשע הואפנים מסבירות עמ' צח
ס: באש הצתי ובאש אני עתיד לבנותויורה חכימא (תשעא) עמ' עד
ס: באש עתיד לבנותהאשל חיים ח"א עמ' נג
ס: ביהמ"ק השלישי יבוא מן השמיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קע
ס: ביהמ"ק של אש ירד מן השמיםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קה
ס: בשעת הסכנה ילך בצד הדרךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' עט
ס: גוזל על מנת להחזיר מיקרי רשעתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סו(ריט) {אם פסול לעדות}
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצא הדרך וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצט דף נט ע"ג
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם באמצע הדרךתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: דבר בעיר אל יהלך אדם בצירי דרכים וכו'תורת יחיאל דברים עמ' קצה
ס: דבר בעיר אל יהלך באמצע הדרךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה
ס: דבר בעיר אל ילך אדם לבית הכנסת יחידי שמלאך המות מפקיד שם כליומצווה ועושה ח"ב עמ' צט
ס: דבר בעיר כנוס רגליך וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נ ע"ד
ס: דבר בעיר כנס רגליךזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' עט
ס: דרש רב הונאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טו
ס: ויתאוה דוד גדישין דשעורים בישראל לשלם גדישין דעדשים בפלשתים מבעיא ליהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מד, קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסז
ס: ומלך פורץ לעשות לו דרךשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות לד, שופטים אות ב
ס: טמון באש קמיבעיא ליהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר ע"ב ידיעות עמ' כב
ס: ילדה מלקטת לו לבנות, זקינה מלקטת לו שחורותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1182
ס: יתיב ר"א ור"א וכו' מר אמר לימא שמעתתא ומ"א לימא אגדתאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
ס: כי תצא אשפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשסז
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים שהפרענות בשביל הרשעים ואינה מתחלת אלא מן הצדיקיםהגיד מרדכי דרוש כח
ס: כי תצא אש ומצאה קוצים תצא מעצמה שלם ישלם המבעיר את הבערה אמר הקב"ה עלי לשלם את הבערה שהבערתי אני הציתי אש בציון שנאמר ויצת אש בציון ותאכל יסודותיה ואני עתיר לבנותה באש וכו'של"ה (תשנז) פרשת וישב אות נג
ס: כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשעיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מא, קפב, שמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רי
ס: כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין וכו'בגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ד, פרק יב פסוק כב, כט
ס: כלבים בוכים - מלה"מ בעיר, כלבים משחקים - אליהו הנביא בא לעירתורת חיים עה"ת עמ' פב, ערה {לא שהם יודעים, אלא הקב"ה בראם בטבע זה}
ס: כלבים בוכיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח
ס: כלבים בוכים וכו'אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תא
ס: כלבים בוכים מלאך המוות בעיר שוחקים אליהו בא לעירפי' רקנטי (שה) פרשת בא; עמק המלך (בכרך, תח) שער עולם תוהו פרק סו דף לז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כט ע"א
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירשל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות לו, כי תצא אות ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שפו
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירבגדי חמודות שמות פרק יא פסוק ז
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעירפרדס מרדכי עמ' רעה
ס: כלבים בוכים מלאך המות בא לעיר, כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר וכו'באר הגולה (הרטמן) הקדמה 103, באר ה הערה 493, 439-438, באר ו הערה 1190
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעירנצח ישראל (הרטמן) עמ' תי
ס: כלבים צועקים מלאך המות בא לעירפרפרת הפרשה פרשת בא פרק יא פסוק ז
ס: כלבים צועקים מלאך המות בעירים שמחה עמ' קסא-קסב
ס: לימא מר שמעתא וכו' לימא מר אגדתא וכו'לקחת מוסר ח"ב עמ' רמו
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טובברית אברם עמ' רלה
ס: לעולם יכנס אדם בכי טובפני יהושע (תשסא) עמ' כב
ס: לעולם יכנס בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סא
ס: לעולם ילך אדם באמצע דרכיםמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' לה
ס: לעולם ימם אדם בכי טוב ויצא בכי טוב שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקרשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'בגדי חמודות שמות פרק יב פסוק כב
ס: לעולם יצא אדם בכי טוב וכו'תורת העולה ח"ג פרק נג
ס: מהו להציל א"ע בממון חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
ס: מהו להציל עצמו בממון חבירושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
ס: מהו להציל עצמו בממון חביתמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צח
ס: מהו ליטול גדישין של שעוריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעה
ס: מהו ליטול גרישיןזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצד
ס: מי ישקני מים וכו' מאי קא מבעיא ליה וכו'כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל ב כג דף שנה ע"ד; יפה מראה (שנ) סנהדרין פרק ב דף רפז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמד דף קו/קז ע"א
ס: מי שהיו לו שתי נשים אחת ילדה ואחת זקנה הזקנה מלקטת שחורים וילדה מלקטת לבנים ונמצא קרח מכאן ומכאןמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תפה
ס: מלך פורץ גדר לעשות לו דרךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סח
ס: מלך פורץ גררודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפט
ס: מר א"ל לימא מר שמעתתאהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' יז
ס: מר אמר ליה לימא מר שמעתתא ומר אמר ליה לימא מר אגדתא וכו'נצח ישראל (שנט) פרק נו דף סב ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת עקב דף רה ע"ד; תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קח דף סו/סז ע"ב
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מג
ס: עלי לשלם את הבערה שהבערתינתיב התשובה עמ' יג הערה 77
ס: פתח למימר אגדתא ולא שביק מרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
ס: רבא בעידן ריתחא הוה סכר כוי וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר קצח דף נט ע"ג
ס: רבא בעידן ריתחא הוי סכר כויתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שח
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כווימנחת יהודה (פתיה) עמ' 119
ס: רבא בעידן ריתחא סכר כויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קמ
ס: רבר בעיר אל יהלך באמצע הדרךגור אריה ויקרא פכ"ו הערה 88
ס: רעב בארץ פזר רגליךפרפרת הפרשה פרשת תולדות פרק כז פסוק ח
ס: רעב בעירדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
ס: רעב בעיר פזר רגליךגור אריה בראשית פכ"ו אות ב
ס: רעב בעיר פזר רגליךישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שא
ס: רעב בעיר פזר רגליךפרפרת התורה עמ' מב
ס: רעב בעיר פזר רגליךתורי זהב (תשעג) עמ' קצד, קצו
ס: רעב בעיר פזר רגליך, למידין מאברהםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קצה {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
ס: רעב בעיר פזר רגלךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כח
ס: רעב בעיר פזר רגלך דבר בעיר כנס רגלךיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רלט, רמא
ס: רעב בעירדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קנח
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד כקד וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: ת"ר דבר בעיר כנס רגליך שנאמר מחוץ תשכל חרב וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' שג
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלדהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רפד
ס: ת"ר רעב בעיר פזר רגלך וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יד
ס: תוס' - מהו להציל עצמו בממון חבירו וכו' אם חייב לשלם כשהציל עצמו מפני פיקוח נפשפאר יעקב ח"ד עמ' ר
ס: תוס' ד"ה לעולם - מדמקדים כניסה ליציאה מוכח דבנכנס מעיר אחרת אייריאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצח
ס: תוס' ד"ה לעולםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
ס: תוס' ד"ה מהו, אסור להציל עצמו בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' מו, נב
ס: תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו' כיון שניתן רשותזרע יצחק (עטייה) דף ח ע"ב
סא בית דינו של שמואל הרמתיפרי אהרן (פסין) עמ' 91
סא ע"א ולא אבה דוד לשתותם שלא אמר הלכה משמם לפי שנכנסו בסכנהסוכת דוד (שירירו) דף קנד ע"ד
סא ע"א ולא אבה לשתותםס' הבוטח ח"ב עמ' קכג
סא ע"א כל המוסר עצמו למוות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רד
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמוס' חסידים סי' תתקנה
סא ע"א כל המוסר עצמו למות על דברי תורהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 150
סא ע"א כל הממית עצמו על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה משמועדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעו
סא ע"א רב אמר נהר ממש ושמואל אמר אריתא דדלאיואותו תעבוד עמ' שפז
סא ע"א שלל לשון קיבוץבאר שרים פרשת בשלח דרוש ד אות ג
סא ע"ב המדליק את הגדיש והיו בו כלים ודלקו וכו' וחכ"א אינו משלם אלא גדיש של חטיםלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
סא ע"ב המדליק בתוך שלו עד כמה תעבור הדליקה וכו'ואותו תעבוד עמ' שפח
סא ע"ב שלום בעיר אל יהלך בצדי דרכיםבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנב אות ד
סא. אם אינו ענין לנשף כסף שהרי כבר נאמר וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' רפו
סא. דאמרינהו משמא דגמראהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יז
סא. המוסר עצמו למות אין אומרים הלכה משמושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רפח
סא. המוסר עצמו למיתה על ד"ת אין אומרין הלכה משמוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג, כג, לח
סא. המעשה בגיבורי דודדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ריב
סא. כל המוסר עצמו למות על דברי תורה, אין אומרים דבר הלכה בשמו וכו'דרך חיים (תשע) פ"א הערה 662
סא. רש"י שלל רבר המקובץגור אריה במדבר פל"א הערה 57
סא: את הטפל לבשרוחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תעז
סא: הדליק בתוך שלו ועברה לשל חבית פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיז
סא: מודים חכמים לר"י במדליק את הבירהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
סב אמר הקב"ה עלי לשלם את הבעירה שהבערתיגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קמח
סב אמר רבא שינוי קונהבן אברהם דף קכד ע"ג
סב דוד שאמר מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשערכד הקמח (תשנו) עמ' קעה
סב הנותן דינר לאישה ואמר לה הזהרי בו הנמק"י משם הרא"ה שםאיש אמונים דף מח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציוןחומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב כי תצא אש מעצמה שלם ישלם אני הצתי אש בציוןחומת אנך (תקסא) ח"ד דף לח ע"ב
סב ע"א א"ל ר' אחא בריה דרב אויא לרב אשי מה בין גזלן לחמסן א"ל, חמסן יהיב דמי, גזלן לא יהיב דמיהגיונות אל עמי ח"א דרוש ב
סב ע"א אי יהיה דמי חמסן קרית ליהרנת יצחק שמואל עמ' קכ
סב ע"א אסור לאדם שילמד את בנו חכמת יוניתמנחת קנאות עמ' קנד
סב ע"א הא דאמר רוצה אנידורש טוב עמ' 170
סב ע"א הנותן דינר של זהב לאשה ואמ"ל הזהרי בו ש"כ הוא משלמת ש"כ וכו'כבוד לאיש דף מו ע"ד
סב ע"א חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמילחם רב על סדור התפילה אות ב'קנג
סב ע"א מה בין גזלן לחמסןמנחת מרדכי עמ' קלו
סב ע"א נר חנוכה בתוך י"ט, רא"ש סי' יחקהלת יעקב חנוכה עמ' סא
סב ע"א תוס' ד"ה מה ביךדרשות מהר"ם חביב עמ' יא
סב ע"א תלוה הבין זביניה זבינינאוה תהלה עמ' ערב
סב ע"א תלוהו ויהיב לא הוה מתנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות נב, נג
סב ע"ב אי דו"ה נוהג בטוט"גזאת ליעקב שמות עמ' תיב
סב ע"ב בנר חנוכה פטורשיחות עבודת לוי סי' צ אות ב
סב ע"ב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברה"ר ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה חייב וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' רטו
סב ע"ב גץ שיצא מתחת הפטיש רי"א בנר חנוכה פטורבי חייא ח"א עמ' קכא
סב ע"ב חמסן יהיב דמיבאר שרים בראשית פ' נח דרוש ד אות ב
סב ע"ב יצא הקדש רעהו כתיבמכשירי מצוה עמ' רח
סב ע"ב שור בן יומו קרוי שורשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שעח
סב. א"ל ר"א כו' מה בין גזלן לחמסןקול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"א
סב. אי יהיב דמי חמסן קריתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנג
סב. אם נתן אדם לאשה כוס של זהב, ואמר לה שהוא של כסף, ופשעה בשמירתה, חייבת לשלם רק דמי כוס של כסף וכו' נטירותא דכספא קבילות עלי וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תמח
סב. בעי אמימר עשו תקנת נגזל במוסר שישבע ויטולעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמידברי יואל פ' נח דף קעב ע"ב
סב. גזלן לא יהיב דמי חמסן יהיב דמידרך חיים (תשע) פ"א הערה 432
סב. הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא, הזיקתו משלמת דינר זהב משום דאמר לה מאי הוה ליך גביה דאזקתיהדודי נתן בראשית עמ' רצה
סב. הנותן לאשה דינר של זהבפרפרת משה ח"א עמ' רד
סב. חמסן יהיב דמישפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפז
סב. חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב רמישדה יעקב עמ' יב
סב. חמסן יהיב דמיחיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
סב. מה בין גזלן לחמסןגור אריה בראשית פ"ו אות כג
סב. מה בין גזלן לחמסן א"ל חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמימים חיים (קרייסווירטה) עמ' קסז, רו
סב. מה בין גזלן לחמסן וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קנא, קנג*
סב. מה בין גזלן לחמסן חמסן יהיב דמי גזלן לא יהיב דמידודי נתן בראשית עמ' עט
סב. מה בין חמסן לגזלן וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
סב. תוד"ה עשו דד"ג דרבנןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
סב. תלויה וזבין זביניה זביניאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 136
סב: אין שומריו בקרקעות ותוס' ד"ה יצאופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
סב: אין תשלום דו"ה נוהג אלא בשור ושהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
סב: גמל שהיה טעון פשתןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עג
סב: גמל שהיה טעון פשתן וכו' ד"י אומר בנר חנוכה פטורנטעי אשל בראשית עמ' ערב
סב: גץ שיצא מתחת הפטיש והזיק חייב גמל שהיה טעון פשתן ועבר ברשות הרבים ונכנס פשתנו לתוך החנות ודלקו בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל גמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטורשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות נב, נג
סב: ד' יהודה אומר בנר חנוכה פטורישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סח
סב: דתנו רבנן על כל רבד פשע כלל על שור על חמור... על כל אבירה חזר ובללשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סב: הגונה והטובח אחר הגנבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
סב: הוקשו עבדים לקרקעותס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר א
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריט
סב: הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב וכו'ישרש יעקב (טננבוים) חנוכה אות ד
סב: הניח חנוני נרו מבחוץ החנוני חייבשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רא
סב: חיוב כפל בדבר שיש בו רוח חיים ושאין בוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמה, רמז-רמח
סב: כשצרו בית חשמונאי זה על זה וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קז
סב: לא נזכר נר חנוכה כי אם אגב גררא דענינים אחדיםפחד יצחק חנוכה מאמר א
סב: לעולם וכו' אפילו למעלה מעשרה וכו' כיון דבמצוה קא עסיק כולי האי לא אטרחוה רבנןחכמה ומוסר ח"א עמ' רמב
סב: רי"א בנר חנוכה פטורהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' מא
סב: רש"י בירושלים היו קוברים אותו מידגור אריה בראשית פכ"ג הערה 99
סג ע"א רש"י ד"ה גידולי קרקע - למעוטי דגיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קב, תיב
סג ע"א שלמה למעוטי דבר שאינו מםוייםלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
סג. אין מים אלא תורה וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שיט, תצב
סג. בקר וצאן הינם בגרר גידולי קרקעגור אריה בראשית פל"ב אות ח
סג. היכא דנפל גדר שלא מחמת דליקה לא חשיב חציושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צב
סג. כל ריבויא הוא... ואיבעית אימא כל כללא הואשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו
סג. כלל ופרט וכללגור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג. רש"י ד"ה דגים לאו גידולי קרקעמקראי קדש (תשנג) עמ' תצא
סג. רש"י ד"ה ואין עושיןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קי
סג. שור וחמור לא אתו מהדדיברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח
סג. שמלה למעוטי דברים שאינו מסויםגור אריה בראשית פכ"ח הערה 155
סג. תוד"ה רעהומקראי קדש (תשנג) עמ' רמב
סג. תוס' ד"ה בשמשךמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קט
סג. תוס' ד"ה למה לייבין שמועה (לעוו) עמ' תנד
סג: אין חייב כפל אלא אם טוען טענת גנבגור אריה שמות פכ"ב אות יד
סג: אין משיבין על ההיקשגור אריה שמות פכ"א הערה 329
סג: אף גנב עצמו לא ישלם אלא בשבועהגור אריה שמות פכ"ב אות ו
סג: הודה מעצמו משלם קרן חומש ואשםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סג: ומנלן רבשבועהגור אריה שמות פכ"ב הערה 100
סג: ונקרב בעל הבית אל וכו' - למשפטשיחות לספר במדבר עמ' רכט
סג: יצא השער פוסקין וכו' מ"ט אמדו רבנן פוסקין על שער שבשוק וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיא
סג: כטוען טענת גנבזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קיד
סג: רש"י ד"ה אלאגור אריה שמות פכ"ב הערה 95
סד ע"ב אם המצא תמצא אם המצא בעדים תמצא בדייניםנאוה תהלה עמ' עא
סד ע"ב מודה בקנס ואח"ב באו עדים פטורמנחת ישראל עמ' רכג
סד ע"ב מודה בקנס פטורקהלת יעקב - אלול עמ' רסד
סד: אף כל דבר המטלטל וגופו ממוןגור אריה שמות פכ"ב הערה 52
סד: אשר ירשיעון א' ולא המרשיע את עצמודעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קט
סד: אשר ירשיעון אלהים - ולא המרשיע את עצמודעת תורה דברים ח"א עמ' רלג
סד: המודה בקנס ואח"כ באו עדיםשיחות לספר ויקרא עמ' רד
סד: המצא תמצא בידו אין לי אלא בידוכסף נבחר (מרגליות) עמ' מט
סד: ידו אין לי אלא ידו, גגו חצירו וקרפיפו מנין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעא
סד: כל פרשה שנשנית יש בה חידושדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ב עמ' שדמ
סד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטורברכת חיים ח"ב עמ' 125
סד: מורה בקנס פטורגור אריה שמות פכ"א הערה 181
סד: פרט למרשיע את עצמופחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
סה ע"א חיטין ועשאן סולתזאת ליעקב דברים עמ' תטז
סה ע"א כיצד משלם? קרן בעין שגנבעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 120
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי פלגאתורת העולה (תשעה) עמ' שפב
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגאתורת מנחם ח"ח עמ' 133, ח"ט עמ' 108, חי"ח עמ' 183, חכ"ב עמ' 39, חכ"ה עמ' 116
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגאתורת מנחם חלק לג עמ' 382
סה ע"א מה לי קטלא כולא מה לי קטלא פלגאתורת מנחם חמ"ה עמ' 70, חמ"ו עמ' 26, 144, 217, חמ"ז עמ' 48
סה ע"א מה לי קטלא כולה מה לי קטלא פלגאתורת מנחם חלק ס עמ' 159
סה ע"א מה לי קטלא פלגא וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 184
סה ע"א מה לי קטלה כולא מה לי קטלה פלגאתורת מנחם חלק נ עמ' 140, 143
סה ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותעטרת יהושע שמות עמ' קמז
סה ע"א קטלי' פלגאתורת מנחם חנ"ו עמ' 137
סה ע"א רש"י ד"ה משלם כפל ואשםמנחת מרדכי עמ' קצא
סה ע"ב גנב טלה ונעשה אילדברי שאול שמות עמ' רמא
סה ע"ב גנב טלה ונעשה איל עגל ונעשה שור נעשה שינוי בידו וקנאולמדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סה ע"ב גנב טלה ונעשה אילמנחת מרדכי עמ' קצ
סה ע"ב ורבנן אמרי וכו'עבודת ישראל (קמחי) דף עח ע"א
סה ע"ב טעם שינוי לא מהני באתנן אף דשינוי קונהגבורת יצחק סוכות עמ' ע
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורדברי שאול בראשית עמ' רכא, רלב
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורפניני יחזקאל עמ' עד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורקרן לדוד בראשית עמ' רכ, ויקרא-במדבר עמ' פד
סה ע"ב שור בן יומו קרוי שורעיונים במשלי עמ' שכו
סה שור בן יומו קרוי שורהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
סה. אחיה לקרן כעין שגנבגור אריה שמות פכ"ב אות ז
סה. אחיי' לקרן כעין שגנבעלי שור ח"ב עמ' תרסג
סה. אחייה לקרן כמו שגנבכתנות אור עמ' קכב
סה. אחייה לקרן כעין שגנב, דו"ה כשעת העמדה בדיןברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז, רנ
סה. גנב ונשבע והודה שחייב קרן חומש ואשםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
סה. כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתאדעת תורה ויקרא עמ' עא
סה. לימא פליגו ארבהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפו
סה. לכתוב תמצא תמצאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תא
סה. מה לי קטלא כולא מה לי פלגאתורת העולה ח"ג פרק ל
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 231
סה. מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תעה הערה 160
סה. רש"י ד"ה נעשהלהורות נתן בראשית עמ' קנח
סה. תוס' ד"ה אין אימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלב
סה: גם לרבותתהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ו
סה: גם לרבות שינויהםדברי יואל פ' לך לך דף רצג ע"א, פ' וישלח דף קפ ע"א
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו' נעשה שינוי בידו וקנאונטעי אשל בראשית עמ' רלו
סה: גנב טלה ונעשה איל וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצז
סה: גנב טלה ונעשה אילברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סה: הם ולא שינוייהםגור אריה שמות פל"ה אות י, במדבר פ"ד הערה 39
סה: ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפלדבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
סה: חיטין ועשאן סולתחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לט
סה: מחלוקת רבנן ורשב"ידברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כח
סה: מחלוקת רבנן ורשב"ידברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מד-מה
סה: נתן לה באתננה חטים ועשאתן סולתפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמט
סה: עגל בן יומו קרוי שורגור אריה שמות פכ"ט אות ב
סה: עגל בן יומו קרוי שורדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 180, פ"ו הערה 2030
סה: עגל בן יומו קרוי שורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקעז הערה 87
סה: עגל ונעשה שורדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2025-2026
סה: שור בן יומו קרוי שוראור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
סה: שור בן יומו קרוי שורברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' כט
סה: שור בן יומו קרוי שורדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיז ע"א
סה: שור בן יומו קרוי שורדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכ
סה: שור בן יומו קרוי שוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' ערה, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' צה
סה: שור בן יומו קרוי שורמרפא לנפש בראשית עמ' ט
סה: שור בן יומו קרוי שורמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שמז
סה: שור בן יומו קרוי שורפרי נפש חיה ח"ב עמ' נה
סה: שור בן יומו קרוי שורשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קמג
סה: שור בן יומו קרוי שורשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קפג, קצז
סה: שור בן יומו קרוי שורתפארת צבי ויקרא עמ' קמה
סה: שור בן יומו קרוי שור דכתיב כוי איל בן יומו קרוי איל דכתיב כוימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
סה: שור בן יומו קרוי שוראמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלה
סה: שור בן יומו קרוי שורגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' טז, עתר
סה: שור בן יומו קרוי שור, איל בן יומו קרוי אילתפארת ישראל (הרטמן) עמ' נז הערה 10
סה: תוס' ד"ה אילגור אריה בראשית פל"א אות טו, הערה 70
סו יאוש אינו קונה, נשתרש בחטאשיחות מוסר (תשסב) עמ' נ
סו ע"א אם כעין שגזל יחזיר ואם לאו דמים בעלמא בעי שלומילמדנות (תשנח) פ' ויקרא אות ס
סו ע"א דש"י מוצא אבידהראה חיים ח"א דף פ ע"ג [רעח ע"א ד"ה הן]
סו ע"א כעין שגזל יחזירברכת אברהם (תשנד) עמ' קעג
סו ע"א מוצא אבידהנשמת כל חי חלק ב (סימן כו) דף ס"ו ע"ב (קטע ראשון), ודף ס"ז ע"ב (ד"ה הנה, סימן כ"ח)
סו ע"א רש"י ד"ה מוצא אבידהראה חיים חלק א דף פ ע"ג (דף רע"ח ע"א ד"ה הן)
סו ע"א שינוי קונהמנחת מרדכי עמ' קצ
סו ע"א תוס' ד"ה עדזאת ליעקב דברים עמ' שכח
סו ע"א תוס' ד"ה עד שצבעו פטורמנחת מרדכי עמ' שנט
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'ברית שלום (תעח) דף ל ע"ב
סו ע"ב א"ר הא מילתא קשה בה רבה לר"י כ"ב שנין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קצא
סו ע"ב אילימא לפני יאוש למה לי קרא פשיטאלמדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
סו ע"ב אמר רי שינוי השם כשינוי מעשה כו'גבורת יצחק סוכות עמ' עא
סו ע"ב זה מתייאש וזה אינו רוצה לקנותרנת יצחק שופטים עמ' קפ
סו ע"ב זה מתייאש וזח אינו רוצה לקנותרנת יצחק יהושע עמ' שסג
סו ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תיז
סו ע"ב כשעלה רב יוסף לגדולה נתגלו הסודותגנא דפלפלי עמ' שד
סו ע"ב קרבנו ולא הגזולאמרות ה' השלם ח"ד עמ' כו
סו ע"ב קרבנו ולא הגזוללשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"א
סו ע"ב קרבנו ולא הגזול ותוס' ד"ה ש"מ דיאושמנחת מרדכי עמ' קפה
סו ע"ב קשי בה וכו' כ"ב שנין וכו' שינוי השם, כשינוי מעשהבית אלהים שער ב עמ' שכה
סו ע"ב רש"י ד"ה דגזל קרבן כו'שעת הכושר דף טז ע"א
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזלמכשירי מצוה עמ' רט
סו ע"ב תוס' ד"ה דגזל קרבן כו'שעת הכושר דף לט ע"א
סו תברא או שתי'כרם יהושע (ולרשטיין) דף י ע"ג
סו. אמר רבה יאוש בגזל אמרי רבנן תיקני מי לא ידעינן אי דאורייתא אי דרבנןכרם חמד (תשסו) עמ' פג
סו. בסוגיא דשינוי קונהחיי נפש ח"ג עמ' א
סו. בשעת מתן מעות קנה הכל, לאחר מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיוכתר תורה (תשסז) עמ' רפז
סו. הם ולא ולדותיהםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קעד
סו. יאוש כדי לא קנהעצי חיים - מועדים עמ' קיב
סו. כעין שגזלגור אריה שמות פכ"ב הערה 64
סו. כעין שגזל יחזירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לה
סו. משכבו ולא הגזולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נח
סו. עשה דוהשיבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
סו. קרבנו, ולא הגזולולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ד
סו. רא"ש סימן בפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שמד
סו. רש"י שכהן שחטף ראשית הגז קודם הנתינה זכה בופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמב
סו. שינוי קונה בגזלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שכו {לולי הקרא מקרי השבה אך שנשתנה}
סו. שינוי קונה כתיבא ותנינא וכו'להורות נתן בראשית עמ' קנז
סו. שינוי קונה כתיבה ותנינאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנא
סו. שינוי קונהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סו. תוס' ד"ה לא הספיקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעד
סו. תשביתו דאורייתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קצו
סו: אין יאוש קונה מן התורההתורה והעולם ח"א עמ' פז
סו: איתיביה אביי לרבה דאמר יאוש קונה קרבנו ולא הגזול היכי דמיכרם חמד (תשסו) עמ' פד
סו: אם עולה קרבנו, ולא הגזולעצי חיים על התורה עמ' תטז
סו: האי מילתא קשי בה רבה לר"י עשרין ותרחין שנין וכו'חיי נפש על ההגדה עמ' קנב
סו: משכבו ולא הגזוללהורות נתן בראשית עמ' שלה, שלו
סו: משכבו ולא הגזולפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
סו: מתיאשתשבי (תשסה) עמ' קכג שורש יאש
סו: קרבנו ולא הגזולמכתב מאליהו ח"א עמ' 126
סו: קרבנו ולא הגזולפרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק טז
סו: קרבנו ולא הגזול, אילימא לפני יאוש פשיטא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' יד
סו: קרבנו ולא הגזול, למעוטי גזל קרבן דחבריהבית יצחק (ויינברגר) עמ' רכא
סו: קרבנו ולא מן הגזולעצי חיים - מועדים עמ' עב
סו: שינוי השם עם יאושברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ
סז ע"א אמר עולא מנין ליאוש שאינו קונה כו', ותוס'גבורת יצחק סוכות עמ' לח, סז
סז ע"א שאובין דרבנן ורש"יבי חייא ח"ב עמ' מ
סז ע"א תוס', הרי שגזל סאה חיטיןגבורת יצחק סוכות עמ' לז
סז ע"א תוס', לולב הגזול פסול אף ביו"ט שני אף דיאוש כדי קני, ובחי' הגרעק"אגבורת יצחק סוכות עמ' סג-סד, עג
סז ע"א תוס', מח' לאחר שקנאו ביאוש אם עדיין פסול מטעם מצוה הבאה בעבירהגבורת יצחק סוכות עמ' לד, לח, עב
סז ע"ב דהניא מ"מ אמרה תורהדרכי איש דף טז/סז ע"א
סז ע"ב טבח ומכר משלם תשלומי ד' וה' מפני שנשתרש בחטא וכו'ברית שלום (תעח) דף סה ע"ג
סז ע"ב שינוי השם כשינוי מעשה דמיחכמת התורה אמור עמ' רמא
סז. גנב וגזלן הקדישן הקדשעצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. הגנב והגזלן הקדשן הקדשרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ח
סז. הגנב והגזלן והאנסודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנה
סז. כל שנעשה בו עבירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שמז
סז. לא שנו אלא לפני יאושמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עה
סז. מי הוי שינוי והרי צינור וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פז
סז. צנור שחקקו וכו' שאני שאיבה מדרבנןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. רש"י ד"ה ולבסוף קבעומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלו
סז. תוס' - קנין ושינוי השם באין כאחד גבי גזל והקדשמרפא לנפש בראשית עמ' קיא
סז. תוס' ד"ה מעיקרא טיבלא, לא חשיב שינוי החוזר לברייתו כיון רלא שכיחאעצי חיים על התורה עמ' תסו
סז. תוס' ד"ה צנורתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' פד
סז. תוס' ד"ה רבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' עד
סז: אין תשלומי ד' וה' אלא בשור ושה בלבדגור אריה שמות פכ"א אות פה
סז: ישלם תחתיו נגידיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תכה
סז: ישלם תחתיו נגידיןקשוטי כלה ח"י אות נז
סז: לא שנו אלא לפני יאוששמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' ריב
סז: מפני שנשתרש בחטאגור אריה במדבר פ"י הערה 83
סז: מפני שנשתרש בחטאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
סז: שור שור משבתגור אריה שמות פכ"א אות פה
סח ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
סח ע"ב אני הציתי אש בציון וכו' אשו משום חציודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קפד ד"ה ונ"ל
סח ע"ב גניבה בנפש תוכיחפני חיים (פלג'י) דף נב ע"ב
סח ע"ב הצנועין מניחין את המעות ואומרים וכו'הר המוריה עמ' קמג
סח ע"ב צנועין, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' שכד
סח ע"ב רש"י ד"ה ואינו משלםמנחת מרדכי עמ' קלט
סח ע"ב רש"י ד"ה צנועין, בני אדם חסידים שרוצץ לסלק ידי כל אדם מן העבירהשם דרך - כתר תורה עמ' רכט
סח ע"ב רש"י, צנועין חסידיםשירת הפסח אות י
סח ע"ב שור בן יומו קרוי שוראמרות חיים עמ' ריח
סח ע"ב תוס' ד"ה הא מני, שינוי מותר לגבוה חאמאיסרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שנט
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר בצנועיןלשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יב ע"ב
סח ע"ב תוס' ד"ה הוא דאמר כו'שעת הכושר דף טז ע"ד
סח. בסוגי' ייאוש קני או לאחיי נפש ח"ו עמ' קיט
סח. גניבה בנפש תוכיחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמז
סח. המוכר לפני יאוש רנ"א חייב ר"ש אומר פטור, רנ"א חייב ומכרו א"ר והא זבין ורש"א, חיובי' לאחר יאוש הוא דמהני מעשיו אבל לפני יאוש וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תרלג
סח. יאוש קונהבית יצחק (ויינברגר) עמ' צב
סח. שינוי רשות כדי קונהקול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"א, לג ע"ב
סח. ששנה בחטאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' ריד הערה 94
סח. תוס' ד"ה אין לי אלא ידוכרם חמד (תשסו) עמ' מ
סח. תוס' ד"ה מה טביחהלהורות נתן בראשית עמ' קנח
סח: אר"י גניבה בנפש תוכיח שאין יאוש בעלים וחייבכתנות אור עמ' נ
סח: גזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדישיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קיח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצו
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יבולים להקדישו, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותודברי יואל מועדים ח"ט עמ' טז
סח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אין יכולין להקדישמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יג
סח: גנב ועמד בדין וא"ל צא ותן לו וטבח ומכר אח"כ פטוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
סח: ומי קדוש והאמר רבי יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
סח: חייב אתה ליתן לו אין זה בגרר גמר דיןגור אריה במדבר פ"כ הערה 62
סח: יקדיש את ביתו קודש מה ביתו ברשותועצי חיים - מועדים עמ' עב
סח: מה ביתו ברשותו, כמו דאינו יכול להקדיש דבר שאינו ברשותו דילפינן מביתו, כן אינו יכול להפקירכתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: סובר ר' יוחנן דיאוש לא קני, וטעמא דהני דסוברים יאוש לא קני משום דבאיסורא אתי לידיהכתר תורה (תשסז) עמ' צט
סח: ר' יוחנן סובר דאינו מקדיש שאינו שלו, ואף על פי כן סובר כצנועין דמקדיש שאינו ברשותוכתר תורה (תשסז) עמ' ק
סח: רש"י - הצנועין - רוצים לסלק ידי כל אדם מן העברהעלי שור ח"א עמ' שלח
סח: רש"י ד"ה גניבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
סח: שור בן יומו קרוי שורשבח נעורים עמ' רכט
סט הפקר באינו ברשותוברכת אבות עמ' רעא
סט ע"א במה דברים אמורים - בשביעית, דהפקר נינהו, אבל בשאר שני שבוע - הלעיטהו לרשע וימותדרכי התשובה עמ' פו
סט ע"א גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולים להקדיש וכו'אחרית השנים עמ' מח
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימותשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימותלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפה
סט ע"א הלעיטהו לרשע וימותשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תקיט
סט ע"א הצנועים היו אומרים כל המתלקט מזה יהא הפקר ורש"יצמח צדקה עה"ת עמ' קה
סט ע"א ושל קברות בסיד ארשב"ג וכו' בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימותמכשירי מצוה עמ' מא
סט ע"א כל מקום ששנה רשב"ג במשנתו הלכה כמותותולדות הגר"א (תשס) עמ' סד
סט ע"א כל שלקטו עניים יהא הפקר ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' פח, קב
סט ע"א מציינין על הקברות בסידאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנט, ח"ג עמ' שכג, ח"ו עמ' מ
סט ע"ב גמר קדש קדש ממעשר וכו'אחרית השנים עמ' מה
סט ע"ב ה"א מאן תנא צנועין ר"מ היא וכו' מע"ש ממון גבוה ואפ"ה לענין פדיון אוקמה רחמנא ברשותו וכו' כרם רבעי נמי וכו' לעניו אחולי אוקמה רחמנא ברשותו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מז
סט ע"ב וגונב מבית האיש ולא מבית הגנבמנחת מרדכי עמ' קמ
סט ע"ב תוס' ד"ה קרייה רחמנא כו'שעת הכושר דף טז ע"ד
סט. אמינא כל המתלקט וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעה
סט. אר"י גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולים להקדישועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעב
סט. בד"א בשביעיתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
סט. גזל וכו' שניהם אינם יכולים להקדישועצי חיים - מועדים עמ' פח, קיב
סט. היו מציינין בקזוזות אדמה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעד
סט. הליעטהו לרשע וימותמגדל עוז (תשעח) עמ' קפח
סט. הלעיטהו לרשעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלט
סט. הלעיטהו לרשע וימותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1756-1755
סט. הלעיטהו לרשע וימותמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לא
סט. הצנועין מניחין את המעות וכו'שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' מז
סט. כי מפרקא שרי לאיתהנויי מינהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט. כל המתלקט יהיה מחולל על מעות הללושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עב
סט. כרם רבעי היו מציינים אותו בקוצצות אדמהתוספות יום טוב (תג) מעשר שני פרק ה דף קלא ע"ג
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' בד"א בשביעית וכו' אבל בשאר שני שבוע הלעיטהו לרשע וימותאור חדש (הרטמן) פ"א אות 819
סט. כרם רבעי היו מציינין אותו בקזוזות אדמה וכו' והצנועין מניחין את המעותשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקע
סט. מציינים כרם רבעימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסו
סט. צנועין ור"ד אמרו דבר אחדכתנות אור עמ' תנג
סט. תוס' ד"ה והצנועיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקנז, ח"ג עמ' תעו
סט. תוס' ד"ה כלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעד
סט. תוס' ד"ה כל שלקטו, אחר יאוש וכו' כל אדם אסור להחזיק בה מפני שהיא צריכה לגזלן ליפטר מן הנגזלעצי חיים - מועדים עמ' קי
סט. תוס' ד"ה כל, פרי שנתחללה אף שאח"כ מוסיף לגדל וכן הבהמה שמוסיפה לגדל בשבת ליכא ביה משום איסור מוקצה דכל מה שמוסיפה נתבטלה בבהמה שמקדם וכץ תמידדובר צדק (זילבר) עמ' קכט
סט: אין הפקר מועיל על דבר שאינו ברשותואור אברהם על ספר המצוות עמ' תקטז
סט: וגונב מבית האיש ולא מבית הגנבבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ו
סט: מה ביתו ברשותואור חדש (הרטמן) פ"א אות 1420, 1436
סט: ערלה לאו ממון דיריה הוא אלא ממון גבוהתפארת צבי ויקרא עמ' רסה
סט: תוס' ד"ה ה"א צנועיםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יא, יג
סט: תוס' ד"ה קדשיבין שמועה (לעוו) עמ' שעח
סר: אם המצא תמצא המצא בעדים תמצא בדייניםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכג, קפא
סר: ואימא גנב בשבועהכרם חמד (תשסו) עמ' לט
ע ע"א בתוס' ד"ה לא, במה שדנו אי פקדון הוי ברשותוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מב
ע ע"א גנב ומכר בשבת וכו'מכשירי מצוה עמ' רי
ע ע"ב אלא שרבי עקיבא חולק בדבר שהיה רע"א דבר ולא חצי דבר וט'מכשירי מצוה עמ' רכז
ע ע"ב אמר ירמיה אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם הגוניםויבא יוסף עמ' קסא
ע ע"ב באומר לא תקנה לי גניבותיך עד שתנוחלמדנות (תשנח) פ' יתרו אות לט
ע ע"ב גנב ומכר בשבת פטור, ובראשונים שםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מא
ע ע"ב דבר ולא חצי דברימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רנה
ע ע"ב רש"י - ד"ה בדינא. לומר החזר לי תאנים וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קלא
ע רבי עקיבא אומר דבר ולא חצי דברשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות יא
ע. אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתאמבשרת ציון ח"ג עמ' שיז
ע. גונב עולתו של חבירו והקריבה פטורחיי נפש ח"א עמ' רמג ע"א
ע. דבר ולא חצי דברפרדס מרדכי עמ' שסג, שסו
ע. השוחט ונמצא טריפה ושוחט חולין בעזרה פטור מדו"העץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
ע. מודה באמת פטור מקנסדברי מנחם (היימליך) עמ' כ
ע. רש"י ד"ה לא מפקינן מיניהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תלא
ע. תוס' ד"ה למעוטימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
ע: אתנן אסרה תורה אפילו בא על אמופנים מסבירות עמ' ש
ע: דבר ולא חצי דברעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נז
ע: עקוץ לי תאנה וזרוק גניבתך לחצריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרפא-תרפב
עא בענין איסור מעשה שבת אם הוא דאורייתא או דרבנןדבר המלוכה - הבה תמים עמ' עז
עא גנב משותפים והודה לאחד מהם וכו' אפילו חמשה חצאי בקרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עא והאי דלא אמרית לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראפניני יחזקאל עמ' שכו, רכז
עא ע"א א"ר שאני הכא דא"ק וטבחו ומכרו מה מכירה ע"י אחר אף טביחה וכו'מכשירי מצוה עמ' רי
עא ע"א גנב וטבח בשבת וכו' בטובח ע"י אחר וכו'זכור לדוד עמ' סג
עא ע"א השוחט בשבת וביום הכיפורים אף על פי שמתחייב בנפשו שחיטתו כשירהאבני אש (אויש) מועדים עמ' מה
עא ע"א מה מכירה על ידי אחר אף טביחה ע"י אחרחיי נפש ח"ב עמ' רנב
עא ע"א שחיטה שאינה ראויה לאו שמה שחיטהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסז
עא ע"ב הא דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא, ורש"יתורת מנחם חמ"ז עמ' 277
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתורא (ותוס')תורת מנחם ח"ז עמ' 174, חי"ג עמ' 226, חט"ז עמ' 289
עא ע"ב האי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתוראתורת מנחם חלק לד עמ' 163
עא ע"ב והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' לז
עא ע"ב וסבר לה כרבי שמעון דאמר דבר הגורם לממון כממון דמיואותו תעבוד עמ' שצ
עא ע"ב ור"מ אמאי מחייב השוחטדרכי איש דף פ ע"א
עא. או לרבות את השליחגור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
עא. אי ר"מ אפילו טבח בשבת יהא נמי חייב כמו יוהכ"פלהורות נתן דברים עמ' קיז
עא. אין מיתה ותשלומין כאחדאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קמה
עא. גנב וטבח בשבת משלם ד' וה'פנים מסבירות עמ' סב
עא. דלא אכלי בישראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רכד
עא. המבשל בשבת בשוגגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמד
עא. חמשה בקר אמר רחמנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
עא. ננב וטבח ביוה"כ חייב בכפל וד' וה'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצט
עא. עמי ונכרי עמי קודם, עני ועשיר עני קודם וכו'מטר השמים (תשנז) עמ' תיז
עא. תוס' ד"ה בשלמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפז
עא. תוס' ד"ה וסבר להמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
עא: אין לוקה ומשלםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לד
עא: איסורי הנאהפרפרת הפרשה פרשת וישלח פרק לה פסוק כב
עא: גנב שור הנסקל וטובחו ר"מ מחייבחיי נפש ח"ג עמ' רנז
עא: הגורם לממון כממון דמיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תפז
עא: ואמר רב נחמן האי דלא אמרית לך מאוחתא וכו'פחד יצחק שבת מאמר ז
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראפאר יעקב ח"א עמ' סו, ח"ד עמ' רי
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא דלא אכלי בשרא דתוראשביב אור עמ' רטו
עא: והאי דלא אמרי לך באורתא, דלא אכלי בשרא דתורדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 473, 2027
עא: קדשים שחייב באחריותן חייבפנים מסבירות עמ' מב
עא: ר"ש, דבר הגורם לממון כממון דמיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו, קטז
עא: רב נחמן היה מורה הלכה רק לאחר שאכל בשרא דתוראגור אריה שמות פי"ב הערה 525, פי"ח הערה 196
עב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אבילה ושתיה שואלים אותו וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' סו
עב ע"א בתר עניא אזלא עניותאראשית דעת (אטון) עמ' קכה
עב ע"א דלא אכילנא בשרא דתוראאור התורה (צמח צדק) ויקרא עמ' צא
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתוראס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' סט, תלא, תלו, תקסג, א'סב, א'תכו
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתוראביאורי הזוהר (ר' דובער) דף מג ע"ד, ע ע"ד, רכג ע"ג
עב ע"א התנא היה אוכל בישרא דתורא ושותה יין לפקח דעתומסילות בלבבם - מסילה טז אות קיח
עב ע"א לא אכלי בשרא דתורא (ובתוס')תורת מנחם חל"ו עמ' 136
עב ע"א עד דלא אכילנא בשרא דתורא כו'תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תעט
עב ע"א תוס' ד"ה סיפאמנחת מרדכי עמ' קמ
עב ע"ב דיקלא בישאבעקבי יעקב עמ' עז
עב ע"ב התפילה היא עבודה כדאמרינן ועבדתם את ה' אלוקיכםנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' פה
עב ע"ב מאי חזית דסמכת אהני סמוך אהנימנחת מרדכי עמ' רפא
עב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' פג
עב ע"ב נמצאו אחרונים זוממין הוא משלם תשלומי כפל והן משלמין תשלומי ג'הר המוריה עמ' רכו
עב ע"ב עד זומם אביי אמר וכו'אור שרגא עמ' שלו
עב ע"ב עד זומם חידוש הואברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קסח
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא דהא תרי ותרי נינהו מאי חזית דציית להני ציית להנישארית מנחם - מאמרים עמ' קסו
עב ע"ב עד זומם חידוש הוא, דהא תרי ותרי נינהושם דרך דברים עמ' צד
עב ע"ב עדים זוממין חידוש הואדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תלא, תלג
עב. אינה לשחיטה אלא לבסוףשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' ג
עב. דלא אכילנא בשרא דתוראמי מרום חי"א במדבר עמ' מח
עב. דלא אכלי בשרא דתוראמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמ
עב. דלא אכלי בשרא דתוראמרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. דלא אכלי בשרא דתוראשיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. דלא אכלי בשרא דתוראשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קיח
עב. דלא אכלי בשרא דתורא, רש"י - לא דקדקתי טעמו של דברמרפא לנפש בראשית עמ' ריז, רעט
עב. האי דלא אמרי לך באורתאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רנא
עב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהברית אברם עמ' קעז, רד, רעג, שלד, שצו, תקז, תקמא, תרח
עב. וטבחו כולו באיסוראברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמח-רמט
עב. כי היכי דמהני לחיובי משום שחוטי חוץ מהני לחיובי משום גונבמקראי קדש (תשנג) עמ' שלו
עב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדעת תפלה עמ' קפו בהערה
עב. לא אכילנא בישרא דתוראמגדל עוז (תשעח) עמ' ריט
עב. לא אכלי בישרא דתוראמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. לא אכלי בשרא דתוראבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 52
עב. לא אכלתי בישרא דתורא, ופרש"ימטר השמים (תשנז) עמ' לב
עב. לימוד תורה בעיון נקרא שורמרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - בכור הוא לשון חשיבותמרפא לנפש בראשית עמ' קפד
עב. רש"י - דלא - לא דקדקתי טעמא של דברמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב. רש"י - דלא אכלי בשרא דתורא ולא דקדקתי טעמו של דברשיחות ר' ראובן עמ' רו
עב. תוס' ד"ה דלא, פי' שרוי בתענית היהמטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תרומה עמ' ריח
עב: אביי אמר עד זומם למפרע נפסל, רבא אמר עד זומם מכאן ולהבא הוא נפסלכתר תורה (תשסז) עמ' צב
עב: אין לך בו אלא חידושוגור אריה דברים פ"כ אות יב
עב: איתמר ער זומם אביי אמר למפרע הוא נפסלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלב, תעט
עב: בירא דשתי' מיני' מיא לא תשדי ביה קלאמגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
עב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינומגלה עמוקות (תשסח) אופן מ
עב: עד זומם חידוש הואגור אריה דברים פי"ט הערה 46
עב: עד זומם חידוש הוא וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנה
עב: עד זומם חידוש הוא מאי חזיתברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכג
עב: עד זומם מכאן ולהבא או למפרע נפסל בתוס' ד"ה רבא אמרברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכא
עב: עתם זוממין חידוש הואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עב: רשע פסול לעדותגור אריה שמות פ"ב הערה 77
עב: תוס' ד"ה רבאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עב: תרי ותרי נינהוגור אריה דברים פי"ט אות ח
עביד איניש דינא לנפשיהקול שמואל (קונפורטי) דף כט ע"ב
עג ע"א הגדת העדותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קא
עג ע"א והלכחא כוותיה דאביי ביע"ל קנ"סמגילת סמנים עמ' פא
עג ע"א תוך כדי דיבור - כדיבור דמיתורת מנחם חלק לג עמ' 119
עג ע"ב שלום עליך רבי (ומורי)תורת מנחם חנ"ה עמ' 121
עג ע"ב שלום עליך רבי ומוריס' חסידים סי' צו
עג ע"ב תוס' ד"ה דאי ס"דרנת יצחק תהלים עמ' תפו
עג. הלכתא כרבא לגבי אבייכתר תורה (תשסז) עמ' רלג
עג. הרי זו תמורת עולהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפח
עג. והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"םשל"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כח
עג. כיון דאיתזמי להו אגניבה וכו' אמאי משלמין אטביחההדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר קא
עג. למפרע הוא נפסלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קג
עג. מכאן ולהבא וכיון דמההיא שעתא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנח
עג. רש"י ד"ה איתזמותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. רש"י ד"ה והלכתא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
עג. תוס' ד"ה דאסהידותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנה
עג: אמר רבא עדים שהוכחשו ולבסוף הוזמו נהרגיןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ק, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נח
עג: בשאלת תלמיד לרב מודה ר"י דיש חזרהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
עג: כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו ארבעעלי שור ח"ב עמ' תמ
עג: מכי שחט לה פורתא אסרהזבחי צדק (דיסקין) עמ' שח
עג: תוס' ד"ה ונמלך כו' ודבור שלאחר זהשם שלמה דף עח ע"ד
עד מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטורמערכות ישראל (גורדון) דרוש ברכת הפרידה עמ' 68-71
עד ע"א אינה לשחיטה אלא לבסוף וכו'לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 322
עד ע"א בכלל מאתיים מנהתורת מנחם חנ"ב עמ' 280
עד ע"א בכלל מאתים מנהקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רמב
עד ע"א יש בכלל מאתים מנהתורת מנחם חכ"ז עמ' 123
עד ע"ב גבי גנב על פי שנים וטבח על פי אחדשו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ב
עד ע"ב טבי עבדו של ר"ג היה מתפאר בו ר"ג בתורתו וחכמתו והיה שמח שמחה גז ה משחשב שכבר נעשה משוחררהגיונות אל עמי ח"א דרוש כב
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'אשר ליהודה עמ' קמז
עד ע"ב מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'צלח רכב עמ' ריז
עד ע"ב מעשה ברבן גמליאל שסימא את עין טבי עבדופניני שבח עמ' ח
עד ע"ב מעשה כר"גאברהם את ידו ח"א דף ק ע"ב
עד ע"ב תחת עינו ולא תחת עינו ושינוזכור לדוד עמ' יג
עד. בכלל מאתיים מנהאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 382, פ"א אות 564, פ"ג אות 96, פ"ה אות 328, פ"י אות 40
עד. בכלל מאתים מנהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1724, פ"ב הערה 1200, פ"ד הערה 415, 572, 835, 1183, פ"ד הערה 2090, פ"ה הערה 414, פ"ו הערה 1893
עד. בכלל מאתים מנהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסח
עד. דלא בפני ב"ר הורהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
עד. הוכחשו ולבסוף הוזמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קא
עד. יש בכלל מאתיים מנהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 756
עד. ר"ג שסימא עין עבדומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
עד: אם העידו שפלוני הרג את פלוני ואותו פלוני בא אח"כ אינם נעשים זוממיןגור אריה דברים פי"ט הערה 40
עד: בא הרוג ברגליודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2085
עד: בבא הרוג ברגליואור חדש (הרטמן) פ"א אות 656
עד: גנב והקדיש ואח"כ טבח או מכר משלם כפלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עד: טבי עבדו של ר"גתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' פו(רפא) {אפילו נוהג כשורה יש חיוב דלעולם בהם תעבודו, דשיעבודו לאדון אינו מבטלו ממצוותיו}
עד: מודה בקנס ואח"ב באו עדיםהתורה והעולם ח"ג עמ' קעד
עד: מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטורגלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עד: מודה בקנס פטורתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג, רכג
עד: עדים שהוכחשו בנפש לוקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צב
עד: קדשים שחייב באחריותן משלם תשלומי כפליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רס
עד: ר' יהושע הוה אב"דהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קמה
עד: ר"ג שסימא את עין טבי עבדו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קח
עד: רש"י ד"ה לוקיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קו
עד: שן ועין הם תשלומי קנסגור אריה ויקרא פי"ט הערה 113
עה ע"א מודה בקנס ואח"ב באו עדים רב אמר פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
עה ע"א מודה בקנס פטורדרך ישרה עמ' קפט
עה ע"א מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבית אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' כט
עה ע"ב מודה בקנס פטורמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לז
עה. איתמר מודה בקנס ואח"כ באו עדים רב אמר פטור ושמואל אמר חייבגלגולי נשמות (תשסא) לקוטים ס"ק ה
עה. אם המצא תמצא בידו וגו' פרט למרשיע את עצמותהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רכג
עה. מודה בקנסבני שלשים עמ' קפא
עה. מודה בקנס ואח"ב בא עדים רב אמר פטור וכו'חיי נפש ח"ג עמ' רצט
עה. מודה בקנס ואח"ב באו עדיםפנים מסבירות עמ' רפ
עה. מודה בקנס פטור וכו' ואח"כ באו עדיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז-רמח
עה. מורה בקנס ואח"כ באו עריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצח
עה. פלוגתת רב ושמואל במודה בקנס ואחר כך באו עריםחיים שיש בהם מועדים עמ' צד
עה. רש"י ד"ה תמצאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קטז
עה. רשב"א ד"ה אמר לוגבורות אליהו סי' מד אות ז
עה: אתו סהדי וא"ל גנבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצט
עה: ולא תשלומי גו"דברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמט
עה: עדות שאי אפשר להזימהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2118
עה: רש"י ד"ה אבלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשטו, תשכה
עו ע"א והרי חזרה קרן לבעליםשעת הכושר דף צח ע"ד
עו ע"א וכן גונב הקדש מבית בעלים פטור מ"ט וגונב מבית האיש וכו'מכשירי מצוה עמ' רח
עו ע"א לר"ש קרינן ביה מבית האישתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עו ע"א תוס' ד"ה והשתאאחרית השנים עמ' צו
עו ע"א תוס' ד"ה כלאיש מבין ח"א דף ס ע"ב
עו ע"ב הא דרבי שמעון כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צט
עו ע"ב וריש לקיש אמר בשוחט בעלי מומין בחוץ וכו'מכשירי מצוה עמ' רי
עו ע"ב כל העומד לזרוק כזרוק דמיבנין שאול עמ' ז
עו. וגונב מבית האיש ולא מבית הקדשמקראי קדש (תשנג) עמ' רמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכב
עו. מכרו להדיוט וכו' מכרו לשמיםהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' נח
עו. מכרו לשמים מעיקרא תורא דראובן והשתא תורא דראובןלהורות נתן ויקרא עמ' שסה
עו. רש"א גונב קדשים שחייב באחריותן חייב בשוחט תמימים לשם בעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ט
עו. רש"י הקרבן הוא ממון בעלים ער אחר ד' עבודות בדםגור אריה ויקרא פ"ז הערה 131
עו. תוס' ד"ה והשתאלהורות נתן בראשית עמ' פח
עו: העומד לזרוק כזרוק דמיפרדס מרדכי עמ' רפב
עו: העומד לפדות כפדוי דמיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז, רח
עו: וכי שחיטה מתרת הא זריקה מתרתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמא
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמילהורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמי וכל העומד לפדות כפדוי רמיפאר יעקב ח"א עמ' רו
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמיחיי נפש ח"א עמ' רצה ע"ב
עו: כל העומד לזרוק כזרוק דמיחיי נפש ח"ג עמ' קנו, רמד
עו: כל העומר אדוק כזרוק רמיחיי נפש ח"ו עמ' נ
עו: תהי בה רבי אלעזר לרבי יוחנןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפט
עו: תוס' ד"ה כל העומדלהורות נתן ויקרא עמ' קפו
עו: תוס' ד"ה ר"ה אומרלהורות נתן במדבר עמ' קפט
עומדים לפוש או לכתףהתורה והעולם ח"ב עמ' לט
עז ע"א פרה מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושרפניני יחזקאל עמ' תנג
עז ע"א תוס' ד"ה פרהמכשירי מצוה עמ' קלה
עז ע"א תוס' ד"ה פרה א', חיבת הקודש לא שייך רק בנתקדש בכלי שרת קדושת הגוףבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות א
עז ע"ב אלא ר"ל מ"ט ל"א כר"ידרכי איש דף יד ע"א
עז ע"ב כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה וכו'מכשירי מצוה עמ' רט
עז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מעד אחד ובחור ובתולה מעד אחרשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נב
עז ע"ב שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמהדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עג
עז. תוס' ד"ה פרה, בעל חי לא חשיב אוכלתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עג
עז: הגונב את הכלאים ומכרו חייבכסף נבחר (מרגליות) עמ' צד
עז: כל העומד לפדות כפרוי דמיעצי חיים - מועדים עמ' רפד
עז: כל שישנו בטביחה ישנו במכירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעח
עז: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד שניבית יצחק (ויינברגר) עמ' קז
עז: שור או כשב או עז כי יולד, או להוציא את הכלאיםכסף נבחר (מרגליות) עמ' צה
עח נתנו לבכורת בנושארית יעקב (אלגזי) דף צב ע"ב
עח ע"ב בעי רבא הר"ע עולה כו'שעת הכושר דף יח ע"ב
עח ע"ב האומר הרי עלי עולה והפריש שור וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' לא
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנב וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח ע"ב הרי עלי עולה והפריש שור ובא אחר וגנבו פטר עצמו בכבש לרבנן וכו'שם דרך בראשית ח"א עמ' קצ
עח ע"ב חוץ מדבר הניתר עמו בשחיטהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמז
עח ע"ב פוטר עצמו בשה, וברש"י ד"ה גנבתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעז
עח ע"ב רש"י בד"ה גנב פטר עצמו כו' ואליבא דר"ש נקיט לה וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יא ע"א
עח ע"ב רש"י ד"ה גנב פטר עצמושעת הכושר דף לח ע"ד
עח ע"ב שותפין שגנבו וטבח אחד מהםמנחת מרדכי עמ' עט
עח ע"ב שטמ"ק משם הראב"ד - ונ"ל כו' והנמשךשעת הכושר דף לט ע"א
עח ע"ב ת"ר וגו' ושותפים שגנבודרכי איש דף יד ע"א
עח ע"ב תוס' ד"ה מיתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קכז
עח. מעביר על דעת בעה"במשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסד
עח: בעינן שכל השור או השה יהיו גזולים בידועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכא
עח: ברשב"א ד"ה גנב ונתןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 90
עח: האומר הרי עלי עולה והפריש שורחיי נפש ח"א עמ' קנ ע"ב
עח: הפריש לעולה ובא אחר וגנבו ממנומאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכח
עח: הפריש שור ובא אחר וגנב מי פטר גנב נפשיה וכו' לרבנן בעולת העוףמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תכט
עח: הפריש שור ונגנב פוטר עצמו בשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' ז, ט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' מח
עח: מכרה חוץ מאחר ממאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכט
עח: מכרה חוץ מעוברהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
עח: עובר ירך אמו הואפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה סד
עח: רש"י ד"ה המעכב בשחיטהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעז
עח: שותפין שגנבו וטבח אחד או מכר אחדיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
עח: שותפין שגנבו חייביןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
עט אמר ר' יוחנן בן זכאי בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה היינו שבשה הקלה התורה בתשלומי ד' וה' ורש"יהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכז
עט היכי דמי גזלן והיכי דמי גנבלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מ דף סד ע"א
עט מ"מ החמירה תורה כו'שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף עב
עט מפני מה החמירה התורה בגנבכלי יקר (תשמח) עמ' רנט
עט ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
עט ע"א או שהוציאו מרשות בעלים חייב, רש"י ותוס' ד"ה נתנודרשות מהר"ם חביב עמ' תלב
עט ע"א גנב ופרע חובודרכי איש דף טז ע"א
עט ע"א הגנב משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה והגזלן משלם רק קרן מ"ט שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'הגיונות אל עמי ח"א דרוש ב
עט ע"א ההבדל בין גנב לגזלןבאר שרים פרשת שופטים דרוש ג אות ג
עט ע"א תד"ה נתנו וכו' וי"ל דהנחו לא ידעירנת יצחק שמואל עמ' שפז
עט ע"א תוס' ד"ה גנב והקדיש כו'שעת הכושר דף קה סוף ע"א
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות בנו וכו'לשון ערומים דף סט ע"ב
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו לבכורות כו'שעת הכושר דף ד ע"ד
עט ע"א תוס' ד"ה נתנו, שליח לד"ע בשוגגמנחת מרדכי עמ' ה
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בהראשון לציון (תשעח) עמ' קכח
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אא"כ רוב צבור יכולים לעמוד בהראשון לציון (תשסח) עמ' עז
עט ע"ב אין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בהמנות הלוי (תשסב) עמ' רנט
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה אבל משהה הוא קודם לתל שלשים יום וכו'זכור לדוד עמ' מד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י אבל מנדלין בכוריאמגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שיא
עט ע"ב אין מגדלין בהמה דקה בא"י ולהלן שם פ' ע"א הני דידן חובה מנטרןצמח צדקה עה"ת עמ' יא
עט ע"ב אין מגדלין תרנגולין בירושליםמאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
עט ע"ב אר"מ בא וראה כמה גדול כהו של מלאכה, שור שביטל ממלאכתו ה', שה ד'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רט
עט ע"ב בא וראה במה גדול כבוד הבריותעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 98
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' לו
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו - חמשה שה שהרכיבו על כתיפו - ארבעהתורת אביגדור ח"ג עמ' קסח
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכהדורש טוב עמ' 154
עט ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכהזאת ליעקב שמות עמ' תטז
עט ע"ב גנב לא השווה עבד לקונו וכו' בבד העבד יותר מקונועיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 117
עט ע"ב החמירה התורה בגנב יותר מבגזלןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנא, קפח
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' לו
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןתורת מנחם חל"ט עמ' 111
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןחיי נפש ח"ב עמ' כה
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלןביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק ב
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסט
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונורנת יצחק ישעיה עמ' פה
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונודרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסג
עט ע"ב זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונו כו'תורת אביגדור ח"ד עמ' מז
עט ע"ב כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רי
עט ע"ב כמה גדול כבוד הבריותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו' כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קנה
עט ע"ב מפ"מ החמירה תורה בגנב יותר ממזלןגבורת יצחק אבות עמ' רב
עט ע"ב מפני מה החמירה התורה בגנב יותר מבגזלן וכו'אפיקי ים עמ' רו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןגבורת יצחק ימים נוראים עמ' קעו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןיחל ישראל אבות ח"ב עמ' כ, ח"ד עמ' עו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןלחם רב על סדור התפילה אות קמב, קע
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוז קונו כו'רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ריד
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלןכרם טוביה עמ' רסב, תכא
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בנגב יותר מבגזלן וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצו, רטו
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה מנב יותר מבגזלן זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו וכו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסו
עט ע"ב עשה עין של מטה כאילו אינו רואהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
עט ע"ב רש"י - חס המקום על כבודן של בריותעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 113
עט ע"ב רש"י ד"ה איןמגילת סמנים עמ' פד
עט ע"ב שאין גוזרין גזרה וכו'כתבי הסבא מקלם (תשמד) עמ' כד
עט ע"ב שאלו תלמידיו את ריב"ז מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןימי דוד (תשסז) עמ' קסא
עט ע"ב שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהבית אלהים שער ב עמ' עא
עט ע"ב שור שביטלו ממלאכתו, חמשה, שה שלא ביטלו ממלאכתו, ארבעהתורת מהרי"ם שמות עמ' רל
עט ע"ב שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שלד
עט ע"ב שור שלא נתבזה בו וכו'אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רעא
עט ע"ב שנאמר ויגזול את החנית מיד המצרי ויהרגהו בחניתוהר המוריה עמ' מח
עט ע"ב ת"ר אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'הר המוריה עמ' רכז
עט ע"ב תוס' ד"ה אין מגדלין כו'לשון ערומים דף ד ע"ב
עט ששפך חמתו על עצים ואבניםפרי חיים (קנולר) איכה פרק ב, ג, ד
עט. איוהו עושקמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 20 עמ' קכ
עט. אין מגדלין בהמה דקהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
עט. הגביה או הוציא מרשות בעלים ומת חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קו
עט. חס המקום על כבוד הבריות שור שהמלך ברגליו וכו'יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
עט. טבח ומכר על ידי שליח חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' שכ
עט. כמה גדול כחה של מלאכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' צד
עט. שכירות קרקע אינה נקנית אלא בכסף שטר וחזקהמקראי קדש (תשנג) עמ' שפב
עט. תוס' ד"ה גנבלהורות נתן בראשית עמ' פח, צד
עט. תוס' ד"ה נתנוגור אריה בראשית פ"ג הערה 26
עט. תוס' ד"ה נתנולהורות נתן דברים עמ' סא
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור אלא אם כן רוב הציבור יכולים לעמוד בהתפארת צבי ויקרא עמ' ריב
עט: אין גוזרים גזירה על הציבור וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פז
עט: אין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהחכמה ומוסר ח"ב עמ' שסא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקכא
עט: אין גוזרין גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהתהלה לדוד (והרמן) פרק מ פסוק ז הערה ב
עט: אין מגדלים בהמה דקה בא"ייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
עט: אין מגדלים בהמה דקה בארץ ישראלדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' יט
עט: אין מגדלין בהמה דקהדעת תורה שמות עמ' רג
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"ידעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קז
עט: אין מגדלין בהמה דקה בא"י וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
עט: אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראלבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 167
עט: אין פורשין נישבין ליונים אא"כ הרחיק מן הישוב חמשה מיליןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח
עט: אפור לגדל בהמה דקה בארץ ישראלכתר תורה (תשסז) עמ' שיד
עט: בא ודאה כמה גדול כבוד הבריות וכו' שה שנושאו על כתפו משלם ד'מחשבת מוסר ח"א עמ' סג
עט: בא וראה כח הבושה שה שצריך לשאת אותו על כתפו משלם כפול ארבע ושור שהולך בעצמו ואין לגנב בזיון משלם כפול חמשהערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' ד
עט: בא וראה כמה גדול כבוד הבריות, שוד שהלך ברגליו חמשה, שה שהרכיבו על כתיפו ארבעהחכמה ומוסר ח"א עמ' רפט
עט: בא וראה כמה גדולה כוחה של מלאכה שור שבטלו ממלאכה משלם חמשה וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' צח
עט: בא ראה כמה גדול כבוד הבריות, שור שהלך ברגליו חמשה, ושה שהרכיבו על כתפו ארבעהדעת תורה דברים ח"א עמ' קצח
עט: גזלו השווה כבוד עבד לכבוד קונו ולא גנבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמו
עט: גנב מאן דמטרי מבנ"אודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמא
עט: הוי המעמיקיםתורת חכם (הכהן, תיד) דף סג ע"א
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןשבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק טז
עט: החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תפג
עט: החמירה תורה בגנב מבגזלןמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רטו
עט: החמירה תורה בגנבביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ב
עט: היה מושכו ומת ברשות הבעלים פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלד
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונו - ורש"ימתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קו
עט: השוה כבוד עבד לכבוד קונודרך חיים (תשע) פ"א הערה 112
עט: התורה חסה על כבודו של גנבשיחות לספר שמות עמ' רלג
עט: וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונוהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צג
עט: זה השוה כבוד עבר לכבוד קונוגור אריה ויקרא פכ"א הערה 196
עט: חם המקום על כבודן של הבריותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
עט: חס המקום על כבודן של בריותשמן ראש - ימים נוראים עמ' תסו
עט: חס המקום על כבודן של בריותשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקלט
עט: חס המקום על כבודן של הבריותמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קי
עט: כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 140, 297
עט: לא הוי גזלן דאורייתא אלא שגזל מידודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1253
עט: לפי שאין גתרץ גזרה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בהשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רג
עט: מ"מ החמירה תורה בגנב יותר מבגזלןלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ט סימן מ דף סד ע"א
עט: מעשה גניבה הוא מעין כפירהקריאה בקריה ח"ג עמ' עד
עט: מפגי מה החמירה תורה כגנב יותר מבגזלן, זה השווה כבוד עבד לכבוד קונו וזה לאעלי שור ח"ב עמ' קלו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' קעח
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקסח, ח"ב עמ' תס
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן, לפי שהגנב לא השוה כבוד עבד לקונו, שעשה עין של מעלה כאילו אינו רואה, ואוזן של מעלה כאילו אינו שומעתשם יחזקאל עמ' תקכט
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 76, באר ד הערה 966
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 154
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו' ואוזן של מטה כאילו אינה שומעתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצו
עט: מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו', זה השוה כבוד עבד לכבוד קונו, וזה לא השוה וכו', כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה וכו'דעת תורה בראשית עמ' כט
עט: מפני מה חמור גנב מגזלןדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קפו
עט: צרות עין עושה עין של מעלה באילו אינה רואהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צז
עט: ראוהו שהטמין בחורשין וטבח ומכר משלם תשלומי ד' וה'חיי נפש ח"ג עמ' רנז
עט: רש"י - גנב הוא ירא מבני אדםנתיב התשובה עמ' קכו הערה 46
עט: שאין גוזרין גזירה על הציבור אלא אם בן רוב הציבור יכולין לעמוד בהשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נג
עט: שאין גוזרין גזרה על הצבור אלא אם כן רב צבור יכולין לעמד בהםשער המלך (תשנז) עמ' נט
עט: שאלו תלמידיו את ריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן אמר להן... וזה לא השוה כבוד עבד לכבוד קונושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תכט
עט: שור שבטלו ממלאכתו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שב
עט: תוס' ד"ה כיוןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תס
עט: תשלומי דו"הודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
פ ומתחלת מן הצדיקים תחלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרה
פ ישבו ובדקו ולא היה אלא עוון אותו עזדברים אחדים (קלצקין) עמ' יג {בדקו כדי שלא יפקפקו במדותיו של ה'}
פ מעשה בחסיד א' שהיה גונח מלכומשכנות יעקב (נעים) דף קמד ע"א
פ ע"א אמר רב יהודה אמר רב עשינו עצמנו בבבל כארץ ישראל לבהמה דקההר המוריה עמ' רכז
פ ע"א אקלעי לבי שבוע הבןפרי חיים (קנולר) פרשת עקב
פ ע"א ואף הוא אמר קודם מיתתואור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסב
פ ע"א וכן גר שנפלו לו כלבים וכו' מוכר על יד על ידשים שלום עמ' קצ, קצב, קצו, קצט, ר
פ ע"א ישבו ובדקו ולא מצאו בו אלא אותו עוןקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' סא
פ ע"א ישוע הבןשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' פא
פ ע"א כיון שניתן רשות למשחית וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קעג
פ ע"א לסטים מזויין בביתו של זה ובמהרש"אאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסא
פ ע"א מהו להשהות ותוס' לקשור בהמה דקה לכרעי המטהתורת העולה (תשעה) עמ' תס
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבויחל ישראל אבות ח"ב עמ' שג
פ ע"א מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו ושאלו לרופאים וכו'מצווה ועושה ח"א עמ' קסח
פ ע"א נכנסו חביריו לבקרו כיון שראו העז כו'מאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה ואין מגדלין
פ ע"א קשירת בהמה דקה למטהשירת הפסח אות קפב
פ ע"א רב ושמוא' ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו' ישוע הבן וכו'תהלה לדוד (והרמן) פרק קז פסוק ט הערה ה
פ ע"א רב ושמואל אקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו וכו' לבי ישוע הבןזמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבןנתיבות יצחק ח"ג עמ' קד
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן וכו'הר המוריה עמ' קסה
פ ע"א רש"י ד"ה ישוע הגן, משתה שעושין לפדיון הבן בכור, ישוע מתרגמינן פורקן כמו פדיוןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
פ ע"א רש"י ותוס' איקלעו לבי ישוע הבןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
פ ע"א ת"ר מעשה בחסיד אחד וכו', ובקובץ שיעורים אות פטימלא פי תהלתך ח"ב עמ' ב
פ ע"א ת"ר רועה שעשה תשובה וכו' מוכר על יד על ידשים שלום עמ' קצ, קצב, קצד, קצו, קצח
פ ע"א תוס' - ור"ת פי' שנולד שם בןזמנים לששון עמ' קיז
פ ע"א תוס' ד"ה לבי - על שם שהולד נושע ונמלט ממעי אמועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 144
פ ע"א תוס' ד"ה לבי ישועבי חייא ח"ב עמ' קמה
פ ע"א תיקברנהו חובה לבניהראשית דעת (קורח) סי' לא
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'ברית שלום (תעח) דף מ ע"ד
פ ע"ב אין מגדלין בהמה דקה באר"י וכו' מעשה בחסיד אחד שהי' גונח וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רנז
פ ע"ב דלת הנעולהפרי חיים (קנולר) פרשת נשא
פ ע"ב הלוקח בית בארץ ישראל כותבין עליו אונו אפילו בשבתדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קס
פ ע"ב ורש"י דלת הננעלת (על האדם מהיות מצליח) לא במהרה תפחת (ונפק"מ לאפושי ברחמי)מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קלח
פ ע"ב חב"ד בי"ח בח"ן סימן, א"ר אחא בר פפא משום רבי אבא בר פפא וכו'מגילת סמנים עמ' פב
פ ע"ב כל המריעין לו וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' רפ*
פ ע"ב כל המריעיןלו לא במהרה מטיבין לודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' ב
פ ע"ב כל המרעין לו מן השמים לא במהרה מטיבין לו ורב אחא מדפתי אמר לעולם אין מטיבין לו וכו' ולא היא ר"א משום מעשה וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' שלא
פ ע"ב לכי תשמש לישערי הישיבה ח"א עמ' קפג
פ ע"ב מתריעין על החיכוך בשבתדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיח
פ ע"ב עשרה תנאים התנה יהושעדברי חנינא - רפואה עמ' צד
פ ע"ב שחין שהביא הקב"ה על המצריםשמלת אליעזר ח"א עמ' רנה
פ ע"ב שחין של מצרים לח מבחוץ ויבש מבפניםאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' סג
פ ע"ב תוס' ד"ה אומרס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רכט
פ ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו כו'יד שלמה (עזרא) דף כח ע"ג
פ תנהו והלךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פ"א מ"א ד' אבות נזיקין הןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
פ"א מ"א הבור שאין דרכו לילך ולהזיקשיחות ר' ראובן עמ' א
פ"א מ"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקודברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ב
פ"א פיה"מ להרמב"ם - ציוה הקב"ה שור כי יגח ישלםקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קכה
פ"ב ע"א שיהו מכבסים בחמישי מפני כבוד שבתמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 209
פ"ג מ"י הפיל את שנו חייבתורת אליהו עמ' קסא
פ"ה תני ר"י מ"ד ואתם לא תצאו וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רפג
פ"ו מ"ו הניח חנוני נרו מבחוץ וכו' ר' יהודה אומר בנר חנוכה פטורמצווה ועושה ח"ב עמ' תרנט
פ"ו מ"מ החמירה תורה וכו'שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רלה
פ"ח מ"א החובל בחבירו חייב לשלם לו חמישה דבריםעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 116
פ"ח מ"ז חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לופחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז נלמד הוא מאבימלךפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ל
פ"ח מ"ז שנאמר ויתפלל אברהםפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לא
פ"ט מ"ה יוליכנו אחריו אפילו למדיתולדות הגר"א (תשס) עמ' רפד
פ"י המציל מן הנהרשארית יעקב (אלגזי) דף ב ע"ד
פ"ק תוס' ד"ה והאמר מר וכו' פי' הקונטרי' וכו'לשון ערומים ליקוטי רב"י דף כו ע"ב
פ. אין פורענות אלא בזמן שהרשעים בעולם, ומתחלת מהצדיקיםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פט {שאם הי' ביד הצדיקים למחות ולתקן, נענשים, ואם לאו הם מכפרים }
פ. אין פורעניות בא לעולם אלא בזמן שהרשעים בעולםדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קיג
פ. אינה מתחלת אלא מצדיקיםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קכא
פ. אמירה לעכו"ם שבותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריט
פ. אקלעו לבי שבוע הבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ערה
פ. אר"י מבע"ב שבגליל העליון היה בית אבא, ומפני מה חרבו וכו'כתנות אור עמ' רנא
פ. הלוקח בית באר"י מן הנכרי כותבין עליו אונו אפילו בשבתהגות לב עמ' 69
פ. הפורעניות מתחלת מן הצדיקיםשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' כב
פ. הקונה קרקע בארץ ישראל כותב עליו אונו אפילו בשבת על ידי עכו"םתפארת צבי בראשית עמ' שכא
פ. חסיד שהיה גונח מלבושמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רז
פ. ישוע בןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסה
פ. ישוע הבןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כג
פ. כולא שני דר' אדאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפד
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלז
פ. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחיןשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רצב
פ. כלבים משחקים אליהו בא לעיררגל ישרה עמ' כח
פ. מהו להשהות ובתוס' לקשור בהמה דקה למטהתורת העולה ח"ג פרק נג
פ. מי שנדר ליקח בית וליקח אשה בארץ ישראל אין מחייבים וכו'אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 115
פ. מעשה באשה שנדרה שתנשא לכל שיבאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצה
פ. מעשה בחסיד א' שהיה גונח וכו' והביאו לו עז וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרלח
פ. מעשה בחסיד אחדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תט
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ד
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו וכו' לסטים מזויין בביתו של זה, ואנו נכנסין אצלודעת תורה שמות עמ' רג
פ. מעשה בחסיד אחד שהיה גונח מלבו, ושאלו לרופאים ואמרו אין לו תקנה עד שינק חלב רותח משחרית לשחרית, והביאו לו עז וקשרו בכרעי המיטה והיה יונק ממנה משחרית לשחריתשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנה
פ. משניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשענזר הקדש ח"א עמ' תקא, ח"ג עמ' תיט-תכא
פ. עשינו עצמינו כבבלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פ. קטעי' לידא דינוקאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קעא
פ. רב ושמואל ור"א איקלעו לבי שבוע הבן, ואמרי לה לבי ישוע הבן, ורש"י ותוס' שםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תערב
פ. רב ושמואל ורב אסי אילקעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןים שמחה עמ' קנג
פ. רב ושמואל ורב אסי איקלעו לבי שבוע הבן ואמרי לה לבי ישוע הבןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קלה
פ. רש"י - כשיש ח"ו איזה גזר דין לבוא על העולם, אזי עוד מטרם העת שבא הגזירה לעולם נאסף הצדיק והולך לו לעולם שכלו טוב וארוךדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצד
פ. תוס' ד"ה אומרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קפה
פ: אומר לנכרי ועושה. תוס'פרפרת משה ח"א עמ' תקס
פ: הלוקח בית בא"י עוסק בישוב א"יגור אריה דברים פכ"ב הערה 31
פ: הלוקח בית בארץ ישראל בשבת כותבין עליו אונו אפילו בשבתשער החצר (תשעב) סי' תקפט
פ: המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים וכו'שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קסג
פ: הקונה בית בא"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רט
פ: התירו ללוקח בית מן הגוי לכתוב אונו ואפילו בשבתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצב
פ: כותבין עליו אונו אפילו בשבתויואל משה מאמר ב סי' סג עמ' רסא
פ: כל המטיבין לו לא במהרה מריעין לונזר הקדש ח"ג עמ' קכט
פ: כל המריעין לו לא במהרה מטיבין לושמחת הנפש עמ' עט
פ: מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשערכד הקמח (מישור) עמ' תלו
פ: עשרה תנאים התנה יהושעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
פ: עשרה תנאין התנה יהושע וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פ: שמואל לא עייל קמיה ררב אסי ורב אסי לא עייל קמיה דרבשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצג
פא מעשה באשה א' שהיה בנה מצר לה כו'קול שמואל (קונפורטי) דף עא ע"א
פא ע"א מת מצוה קנה מקומואבן ישראל על התורה עמ' עה
פא ע"א עשרת התנאים והתקנות שתיקן יהושע כשהנחיל את הארץשם דרך - הישר והטוב עמ' כג
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רלח
פא ע"ב אין לך כל שבט ושבט מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמקאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קעח
פא ע"ב בשעת הוצאת זבלים אדם מוציא זבלו לרה"ר וצוברו כל שלשים וכו'זכור לדוד עמ' מד
פא ע"ב דתועה בין הכרמים מפפג וכו' שיטה מקובצת בשם הראב"ד והרשב"אראה חיים ח"א דף עג ע"ב [רמז ע"א ד"ה אך]
פא ע"ב הרי שכלו פי רות מן השדהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כ
פא ע"ב הרי שכלו פירותיו מן השדה ואינו מניח בני אדם ליכנס בתוך שדהו מה הבריות אומרות עליו מה הנאה יש לפלוני ומה הבריות מזיקות לו עליו הכתוב אומר מהיות טוב אל תקרי רע ומי כתיב מהיות טוב אל תקרי רע אין כתיב כי האי גוונא אל תמנע טוב מבעליו בהיות לאל ידך לעשותדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' כט
פא ע"ב התועה בין הכרמיםנשמת כל חי חלק ב (סימן מח) דף פ"ט ע"כ (ד"ה איברא)
פא ע"ב ימה של טבריה בחלקו של נפתלידברי טובה יהושע ח"ג עמ' תתסו, תתע, תתמג
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רעהתרגשות הלב (תשסט) עמ' י
פא ע"ב מהיות טוב אל תקרי רעתהלה לדוד (והרמן) פרק קב פסוק יח הערה יז
פא ע"ב מי הוא זה וכו' וכל מעשיו לש"שגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קעה
פא ע"ב מי שמונע מחביריו דבר שאין לו היזקאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תקנו
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'ראה חיים חלק א דף ע"ג ע"ג (דף רמ"ז ע"ב ד"ה והיותר)
פא ע"ב מפסג ועולה וכו'ראה חיים ח"א דף עג ע"ג [רמז ע"ב ד"ה והיותר]
פא ע"ב רבי ורבי חייא הוו שקלי ואולי באורחאלב חיים חלק ב (סימן ט) דף ה ע"ד
פא ע"ב שלמה תיקן שיהו עוברים בימות החמה בשבילי השדותבאר שרים פרשת משפטים דרוש ג אות ב
פא ע"ב תוס' ד"ה אין לך (לגי' הב"ח) - גבי חלוקת העולם הבא גרסינן וכו'לקוטי שיחות חל"ח עמ' 105
פא ע"ב תוס' ד"ה אין מחייביםסמיכה לחיים (סימן י"א) דף פ"ט ע"א (ד"ה ומצינו)
פא ע"ב תוס' ד"ה ונוטלנשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"ב (ד"ה אלא)
פא ע"ב תנאי בית דיןנשמת כל חי חלק ה (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
פא. באר"י לשון סורסי למה או לשון הקודש וכו'הגות לב עמ' 51
פא. התקין יהושע בן נון שיהיו מהלכין בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה וכו'להורות נתן במדבר עמ' רו
פא. י' תנאים התנה יהושע וכו' ומחכין בימה של מבדהשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' קמח
פא. מים אחרונים נתקנו משום מלח סדומיתערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 5
פא. מפסיג ועולה מפסיג ויורדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טז
פא. נפנין אחורי גדרתשבי (תשסה) עמ' רטז שורש פנה א'
פא. עשרה תנאים התנה יהושעמבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא. עשרה תנאים התנה יהושע כשחלק את הארץ וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמ-תרמא
פא. רש"י ד"ה מקומוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' צב
פא. תוס' ד"ה אומר לנכרימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שט
פא. תוס' קבורה בשבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפד
פא: אי לא יהודה בן קנוסא את גזרתינהו לשקך בגיזרא דפרזלאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 51
פא: אל תמנע טוב מבעליושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עה
פא: אל תמנע טוב מבעליושערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' פג
פא: השבת גופו מנין ת"ל והשיבות לוחיי נפש ח"ד עמ' ריב
פא: לא היה שבט בישראל שלא היה לו בהר ובשפילה ובנגבגור אריה בראשית פמ"ח אות ה
פא: לא ממקום שרואה את השמשרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
פא: מהיות טוב אל תקרי רעמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שיט
פא: רבי ורבי חייא הוו שקלי ואזלי באורחא וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' נב
פא: ת"ר הרואה חבירו תועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורדתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתצא
פב אין השכינה שורה על פחות משתיי רבבות ושני אלפיםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש י דף מט
פב אין מים אלא תורהאפוד בד דף צב ע"ד
פב אין מים אלא תורהתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סז
פב הלכו ג' ימים בלי תורהכלי יקר (תשמח) עמ' רכ, תמה
פב ושיהיו קורין ב' וה'ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב ושיהיו קורין בב' וה'ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
פב כשערו מלכי בית חשמונאיתוכחת חיים (תשלח) שמות עמ' רב
פב כשצרו מלכי בית חשמונאיתוכחת חיים (תר) שמות דף קד ע"ב
פב משה רבנו תקן להם ביציאת מצרים זמן סעודההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' צט
פב משה תקן לישראל וכו'כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב משה תקן לישראל וכו'כסא רחמים (תקסג) דף לט ע"ג
פב ע"א אוכלין שום בע"שתורת מנחם חנ"ג עמ' 119
פב ע"א אין מים אלא תורהגבורת יצחק שבועות עמ' קלה
פב ע"א אין מים אלא תורהלקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1159
פב ע"א אין מים אלא תורהשיחות עבודת לוי סי' לו אות א
פב ע"א אין מים אלא תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
פב ע"א אין מים אלא תורהאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רז
פב ע"א אין מים אלא תורהבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יא עמ' 170
פב ע"א אשה חוגרת בסינר משום צניעותא וכו' רש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' קלג, קפג
פב ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"שתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק א הערה ט
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רו, ח"ו עמ' רנב
פב ע"א דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קסא
פב ע"א דתניא וילכו שלשת ימיםסמיכה לחיים (סימן א) דף ד ע"ג (ד"ה אך)
פב ע"א הלכו ג' ימיםפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
פב ע"א הלכו ג' ימים ונלאו, התקינו שיהו קורין בשבת בב' ובה'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רמג
פב ע"א התקין להם משה שיקראו בתורהדברי שאול שמות עמ' קמב
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' קיח
פב ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים וכו' אין מים אלא תורה וכו' כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת וכו' וקורין בשני וכו' וקורין בחמישי וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורה מעיקרא תקנו חד גברא תלתא וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תנג
פב ע"א ולא מצאו מים - אין מים אלא תורהבעקבות משה שמות עמ' קיא
פב ע"א ושיהיו אוכלין שום בערב שבתהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
פב ע"א ושתהא אשה חופפת וטובלת דאורייתא היא וכו' אמרי דאורייתא וכו'תשובה מיראה עמ' לה
פב ע"א כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהתורת מנחם חמ"א עמ' 176
פב ע"א כנגד כהנים לוים וישראליםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רצו
פב ע"א מאן תנא עשרה תנאין כו'מראה הגדול ח"ב דף נ ע"א
פב ע"א מים תורהבעקבי יעקב עמ' כה, קסז
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שנג
פב ע"א מתקנת עזרא לאכול שום בליל שבתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שסד
פב ע"א עזרא תיקן טבילה לב"קלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרמג
פב ע"א עזרא תיקן שיהיו מכבסין בגדיהם ביום חמישילהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' סג
פב ע"א על הפסוק וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מיםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת בשלח מאמר לז
פב ע"א עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת, וקורין בשני וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורהאוצרות חיים שבת עמ' שלה
פב ע"א עשרה תקנות תיקון עזרא וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"א
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנב
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ואוכלין שום בערב שבתאוצרות חיים שבת עמ' שיד
פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנותתפלת דוד (אדר"ת) עמ' ג
פב ע"א עשרה תקנותמשק ביתי סימן תקיב דף רלג ע"א
פב ע"א קריאת התורה בשבת בב' ובה'ציץ השדה ח"ד עמ' קלג
פב ע"א קריאת התורה בשני וחמישי, ובשבת ויום טוב, תקנות משה ועזרא המהשירי משכיל שאלה הקדומה(שי"ח)
פב ע"א רא"ש דושמרו ב'ני י'שראל א'ת ה'שבת ר"ת ביאהחכמת התורה קדושים עמ' רלב
פב ע"א רש"י ד"ה משוםזכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנותזכור לדוד עמ' ס
פב ע"א שלא ילכו ג' ימים בלי תורהתורת מנחם חנ"א עמ' 178
פב ע"א שתהא אשה חופפת וסורקתבנין שאול עמ' קצו
פב ע"א תוס' ד"ה ושתהאתשובה מיראה עמ' לו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי חשבון עליות וירידות של משהימלא פי תהלתך ח"א עמ' קטו
פב ע"א תוס' ד"ה כדי כו' ובכ"ט באב נתרצה המקום וירד משה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רז
פב ע"א תורה נקראת מים שנאמר הוי כל צמא לכו למיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תקלב
פב ע"א תיקן עזרא לקרות בתורה שני וחמישי כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רכח
פב ע"א תיקן תלתא גברי ועשרה פסוקיאוצרות חיים שבת עמ' שלח
פב ע"א תקנת עזרא בנוגע לסדר קריה"תתורת מנחם חכ"ג עמ' 71
פב ע"א תקנת עזרא ג' ימים בלא תורהתורת מנחם חנ"ד עמ' 200, חנ"ז עמ' 192
פב ע"א תקנת עזרא טבילת בעלי קרייןגנא דפלפלי עמ' רעו
פב ע"ב אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה ואינה נעשית עיר הנדחת ואינה מטמאה בנגעים וכו' ירושלים לא נתחלקה לשבטיםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפא
פב ע"ב אין מלינים את המת בירושליםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפ
פב ע"ב אין מלינין את המת בירושליםחיי נפש ח"ב עמ' רעב
פב ע"ב אין מלינין בה את המתתורת מנחם ח"א עמ' 123, ח"ה עמ' 117, ח"י עמ' 55, חכ"א עמ' 82
פב ע"ב אין מלינין בה המת הכי גמיר להימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב אין מלינץ את המת בירושליםלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רפד
פב ע"ב אין עושין אשפתות בירושליםמאורי אור (אתרוג) עמ' שלא ד"ה אין מקיימין
פב ע"ב אין עושין כבשונות בירושלים וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קיא
פב ע"ב אמר רבי בארץ ישראל לשון סורסי למהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כו
פב ע"ב ארור האיש שיגדל חזיריםעת לעשות חלק ב כלל ג שאלה יז*
פב ע"ב ארור שילמד בנו חכמת יונית וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שסח
פב ע"ב באותה שעה אמרו ארור האיש שיגדל חזירים וארור האיש שילמד את בנו חכמה יווניתמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קעו, ח"ב עמ' תח
פב ע"ב דאורייתא הוא לתרומה וקדשיםטהרת יו"ט חי"ח עמ' קצא
פב ע"ב החובל בעצמופרי חיים (קנולר) פרשת שלח
פב ע"ב היו משלשלין להם קופה מלאה דינרי זהב בעד כבש אחדימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קנד
פב ע"ב ואין מלינין בה את המתמאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט ד"ה ואין מלינין
פב ע"ב וארור האיש שילמד את בנו חכמת יוניתמאמרי הראי"ה עמ' 476-477; מאורות הראי"ה חנוכה עמ' קיז-קכ {אמרו "בנו" ולא אמרו "ארור שילמד" הוא עצמו, כי חששו שיתקלקלו בני הנועד, אבל הגזירה היתה נגד "חכמה יוונית" ולא נגד "לשון יוונית", ועל זה אמרו "יפת אלהים ליפת וישכון באהלי שם", אין לנו לנטוש את התוכן הלאומי ותורני שלנו, רק הסגנון החיצוני אפשר ללמוד מן האומות}
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסהפי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' תסז
פב ע"ב ושלא ילמד את בנו יונית, כשצרו מלכי בית חשמונאי וכו' הורקנוס ואריסטובולס וכו' לעז להם בחכמת יונית וכו' העלו להם חזירפנקסי הראי"ה ח"ג עמ' רפב-רפג
פב ע"ב חמשה דברים נאמרו בשום וכו'דרך ישרה עמ' שכח
פב ע"ב י' דברים נאמרו בירושלים וכו' ואינה נעשית עיר הנדחתנאוה תהלה עמ' לו
פב ע"ב ירוש' לא נתחלקה לשבטיםעמק המלך (תשסג) עמ' 322
פב ע"ב ירושלים לא נתחלקה לשבטיםימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קפז
פב ע"ב ירושלם אינה אחוזה לפי שלא נתחלקה לשבטיםתפלה למשה (בנימין) עמ' רנד
פב ע"ב כשצרו בית חשמונאי זה על זה הי' הורקנוס בפנים ואריסטובלוס מבחוץ, ובכל יום היו משלשלים להם בקופה דינרין והי' מעלים להם תמידים וכו' למחר שלשלו דינרין בקופה והעלו להם חזירהדרש והעיון במדבר ח"א מאמר פו אות ד
פב ע"ב כשצרו מלכי בית חשמונאיתוכחת חיים (תר) חלק ב (סדר כי תשא) דף קד ע"ב (ד"ה ועל העבודה)
פב ע"ב לא נתחלקה ירושלים לשבטים וכו'נאוה תהלה עמ' קכז
פב ע"ב עזרא תיקן רוכלין וכו' תכשיטי נשיםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שסא
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושליםמאורי אור (אתרוג) פל"ה ה"א עמ' שכט, תוספת אור הערה 5
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושליםשער החצר (תשעב) סי' תקנ
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה ואינה מביאה עגלה ערופה וכו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בהברית שלום (תעח) דף פג ע"ד
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' אין הבית חלוט בהברית שלום (תשסח) עמ' תקלו
פב ע"ב עשרה דברים נאמרו בירושלים וכו' ואין מלינים בה את המתאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' שנו
פב ע"ב עשרה דברים שנאמרו בירושלים אין הבית חלוט בה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפ
פב ע"ב רש"י ד"ה גינתשלטי הגבורים (תשע) עמ' שעז
פב ע"ב רש"י ד"ה גינת ורדין. היינת כיפת הירדן על שם שדרך הורד לגדל על שפת הירדןמגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תז
פב ע"ב רש"י ד"ה זיזין. קורות יוצאין מן הכתלים. גזוזטראות אולדליו"ר בלע"ז כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תו
פב ע"ב שום בערב שבתדברי שאול שמות עמ' נד
פב ע"ב תוס' ד"ה ואין מטמא - דלמ"ד לא נתחלקה הפירוש הוא שלא נתחלקה מעולםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רפב
פב ע"ב תוס' ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ת
פב ע"ב תנו רבנן כשצרו בית חשמונאי זה על זהשמלת אליעזר ח"א עמ' תלה
פב ע"ב תקנת עזרא טבילה לבעלי קרייןפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ד
פב ע"ב תקנת עזרא קריאת התורה בב' וה' וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' רכד
פב שיהיו קורין בשני וחמישיככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
פב תוס' - משה ירד ביום ב'שמן ראש סוכות ח"ב עמ' נז
פב. אין מים אלא תורהאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. אין מים אלא תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנט
פב. אין מים אלא תורהים שמחה עמ' קעא
פב. אין מים אלא תורהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' שיז
פב. אין מים אלא תורהפרפרת משה ח"א עמ' תמא
פב. אין מים אלא תורהשיחות לספר שמות עמ' קנז
פב. אין מים אלא תורה וכו' עמדו נביאים ותקנו שיהיו קורין בשבת וכו'להורות נתן דברים עמ' צו
פב. ארבעה אבות נזיקין - השור, הבור המבעה וההבער וכו'תורה בציון עמ' תצד
פב. אשה חוגרת בסינר, משום צניעותאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תע
פב. אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"ששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רי
פב. בית דין יושבים בעיירות בשני וחמישי מתקנת עזרא ואילךתורה בציון עמ' שסט
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קכב, קלב
פב. דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה וכו'תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק נו דף נ ע"א; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בשלח דף לה ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמב דף קז ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת בשלח דף נח ע"ג
פב. דורשי רשומות ולא מצאו מים זו תורהמגלה צפונות ח"ב פ' בשלח
פב. הכפרים מתכנסין לעיירות למשפט, לפי שבי"ד יושבין בעיירות בשני ובחמישיאור חדש (הרטמן) פ"ט אות 422
פב. הנביאים בימי משה תקנו לקרות בתורהמטר השמים (תשנז) עמ' שט
פב. התקנה לקרוא בצבור היא משום שלא ילכו ישראל שלשה ימים בלא תורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרנו הערה 143
פב. ואוכלין שוםברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ז
פב. וילכו ג' ימים במדבר ולא מצאו מים, דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה כמ"ש כל צמא לכו למים וכו' שהם פרשו מהתורה ג' ימיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ח, רפה, שפד, א'כ
פב. וילכו שלשה ימים ולא מצאו מים - אין מים אלא תורהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 170
פב. וילכו שלשת ימים במדבר בלי מים של תורהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' סו
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים - אין מים אלא תורה וכו'באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 611
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מיםגור אריה שמות פט"ו אות ל
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים אין מים אלא תורה כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאופאר יעקב ח"ב עמ' תרמ
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה מיד נלאו עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם וכו'של"ה (תשנז) פרשת שמות אות יט
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קעז, תרכז
פב. וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים שהלכו בלא תורהדובר צדק (זילבר) עמ' ריד
פב. וילנו שלשת ימים וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קסט
פב. ולא מצאו מים דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםשרגא המאיר מועדים עמ' י
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, והא מעיקרא הוה מיתקנאוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' קפח
פב. ושיהיו קוראין בשני ובחמישי, עזרא תיקן, וכו'וענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' קנו
פב. ותיקנו וכו' שלא ילינו ג' ימים בלא תורההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' יד
פב. טעם קריאת התורה בשני וחמישישיחות לספר דברים עמ' לה, מד
פב. יושבי קרנות, רש"י - יושבי. חניות כל ימות החול עוסקין בסחורהמרפא לנפש בראשית עמ' תט
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהאור חדש (הרטמן) פ"ח אות 17
פב. כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהאור האורות עמ' קיט
פב. כיון שהלכו ג' ימיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריח
פב. כיון שהלכו ג' ימים בלא תורה נלאומכתב מאליהו ח"ג עמ' 180
פב. כמה תקנות תיקן עזרא בישראלכד הקמח (מישור) עמ' תקד
פב. מה בין גזלן לחמסןנזר הקדש ח"ב עמ' כ
פב. מכבסין בחמישי מפני כבוד השבתישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סח
פב. משה תיקן קריאת התורה בשני וחמישימחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנח*
פב. נתנה רשות לרופא לרפאותשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכג
פב. עזרא תיקן טבילה לבעלי קרייןאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקסט
פב. עזרא תיקן שיהיו רוכלים מחזירים בעיירות וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף יט
פב. עזרא תיקן שתהא אשה חוגרת בסינר וטבילה לבעלי קרייןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסב
פב. עמדו נביאים הראשונים ותיקנו להם שיקרא בתורה וכו' כדי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שכד
פב. עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין וכו' כדי שלא ילינו ג, ימים בלא תורהתורת חיים עה"ת עמ' קטז {כי אחרי ג' ימים הוי חזקה, והחוט המשולש לא במהרה ינתק}
פב. עמדו נביאים שביניהם ותקנו להם שיהו קורין וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קטו {היינו אחרי פטירת משה רבעו}
פב. עשרה תנאין התנה יהושעמגלה עמוקות (תשסח) אופן כז
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצג
פב. עשרה תקנות תיקן עזרא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' קטו {לפי שיהושע תיקן י' תקנות בביאה ראשונה, תיקן עזרא ג"כ י' תקנות בביאה שנייה, שהוקשו ביאות להדדי}
פב. קריאת התורה בב' וה'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רח
פב. רש"י דורשי מצות הרשומותגור אריה דברים פי"ח אות ד
פב. רש"י משום - טעם קרה"ת במנחה של שבתשיחות לספר דברים עמ' לה
פב. שטמ"ק - סלחתי כדברך - חלקיתשיחות לספר שמות עמ' שפד*
פב. שיהו קורין וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצג
פב. שיהיו רוכלין מחזרין בעירותבני שלשים עמ' פא
פב. שקורץ במנחה בשבת וקורין בשני ובחמישימחשבת מוסר ח"ב עמ' שכט
פב. ת"ר חמשה דברים נאמת כשום משביע וסשדוץ ומצהיל פנים ומרבה הזרע והורג כנים שבבני טעים וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנ
פב. תוס' - בשני בשבת ירד משה ונתרצה לושמן ראש סוכות ח"א עמ' טז
פב. תוס' (ד"ה כדי): לרבנן דאמרי דביום ב, הוה ר"ח סיון וכו' בי"ז בתמוז שרף את העגל ודן החוטאים ובו ביום עלהתורת חיים עה"ת עמ' קטז {תימה, דבקרא כתיב "ויהי ממחרת" וגו'}
פב. תוס' ד"ה כדי בלוחות אחרונות עמד משה בהר רק ל"ט לילותבהיֹת הבֹקר עמ' קל
פב. תוס' ד"ה כדי שלא ילינו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצא
פב. תוס' ד"ה כדי, יוה"כ שירד משה מן ההר היה ביום ב'מרפא לנפש בראשית עמ' שסו
פב. תוס' ד"ה לא יגדלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכ
פב. תיקנו הנביאים ועזרא הסופר לקרות בתורה בשבתות וראשי חדשים ובימי שני וחמישיאור אברהם (זוועהיל) עמ' קנג
פב. תיקנו להם שיהו קורין בשבת, ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשניבן מלך - שבת עמ' רמז
פב. תקנת נביאים ועזרא לקרוא בתורהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרמז, תתרמח
פב. תקנת עזרא לטבילת בע"קעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רג
פב: אין ירושלים נעשית עיר הנדחתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' לב, עב
פב: אין מגדלין תרנגולים בירושליםמצווה ועושה ח"ב עמ' תרסד
פב: אין מלינין בה את המתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פב: אין מלינץ את המת בירושליםמבשרת ציון ח"ד עמ' נט
פב: אין נוטעין בירושלים גנות ופרדסיםאור אברהם - סידור התפילה עמ' תכ
פב: בארץ ישראל לשון סורסי למה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכח ע"א; יפה מראה (שנ) סוטה פרק ז דף רמה ע"ב; באר שבע (שעד) סוטה דף סו ע"ב
פב: ביהמ"ק ראשון למה נחרבכתנות אור עמ' תרנט
פב: טבילת עזראדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1243
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטיםברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קכז
פב: ירושלים לא נתחלקה לשבטים ובתוד"ה ירושליםחנן אלקים עמ' קלא, קנג
פב: כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה נלאודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1195
פב: כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרין בידכםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רמז, רנז, רנח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלז
פב: כשצרו מלכי חשמונאי זה על זהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שיד
פב: מהו שילמד אדם את בנו [חכמת] יווניתשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שלז
פב: משלשלים קופה מליאה דינרים בעד כבש אחדתפארת צבי ויקרא עמ' מח
פב: נזדעזעה א"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שלז
פב: נר חנוכה פטורכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' ט
פב: עזרא תיקן טבילה לבעלי קריבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 142
פב: צרו מלכי בית חשמונאי זע"ז וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קפ, רמו
פב: ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'תורת העולה ח"ג פרק א
פב: תוד"ה לא יגדל, אם עומד לאכילה אסור למכורתיבת גמא (תשסז) עמ' קמו
פב: תוס' ד"ה לא יגדלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
פג אין השכינה שורה כי אםכלי יקר (תשמח) עמ' תיא
פג אין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראליגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקט
פג אמאי עין תחת עין אמר רחמנא וכו' אף מכה אדם לתשלומיןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קל
פג אסור לספר קומי וכו'צור יעקב (יעבץ) מקץ, וארא
פג ארור המלמד את בנו חכמת יווניתשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' שז, שלט
פג ארור המלמד את בנו חכמת יוניתשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רפא
פג סימא עינו נותן לו דמי עינוכד הקמח (תשנו) עמ' ע
פג ע"א אבטולמוס בר ראובן התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכותתורת מנחם חמ"ג עמ' 74
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים ושני רבבות חסר אחד והיתה אשה מעוברת ביניהם ונבח בה כלב והפילהתשואות חן (תשסח) עמ' קנא
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו', ובתוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' נט, תקנה
פג ע"א אין השכינה שורה על פחות משני רבבות ושני אלפים מישראל, ובתוס' שזה לשכינה של משכן ונביאיםימלא פי תהלתך ח"א עמ' רל, רנא
פג ע"א ארור האיש שילמד את בנו חכמת יוניתבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ה בסיום
פג ע"א אשר פריו יתן בעתו וכו' זה המשמש מטתו מע"ש לע"שדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סח
פג ע"א התירו לו לספר בתער מפני כבוד מלכותמנחת מרדכי עמ' עה
פג ע"א התירו ללמוד חכמת יונית לקרובים למלכותמנחת קנאות עמ' קטו
פג ע"א ובנחה יאמר שובה ה' וכו' ללמדך שאין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותאמרות חיים עמ' רסח
פג ע"א וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים דורשי רשומות אמרו אין מים אלא תורה, ובמהרש"ארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שמג, שמד
פג ע"א חכמים התירו לאבטולמוס בר ראובן לספר קומי עכו"ם וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קעט
פג ע"א כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה וכו'למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפיםברית שלום (תעח) דף קז ע"ב
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפיםברית שלום (תשסח) עמ' תקצד
פג ע"א ללמדך שאין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבות וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רנג
פג ע"א למעוטי דבר שאינו מסוים ובתוס'זאת ליעקב שמות עמ' תיג
פג ע"א מי נשאר בעסיאמנחת קנאות עמ' קנח
פג ע"א נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראלפורים בציון עמ' רמט
פג ע"א עשרה תקנות תיקן עזרא וכו' ודנין בשני ובחמישי וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' צב
פג ע"א שיהו קוראין במנחה בשבת משום יושבי קרנותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שע ד"ה אמרו
פג ע"א תוס' ד"ה ב' אלפיםדרשות מהר"ם חביב עמ' שמו
פג ע"א תוס' ד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגלתורת העולה (תשעה) עמ' פג
פג ע"א תוס' ד"ה שני אלפיםדברי שאול במדבר עמ' נא
פג ע"א תוס' רי"ד ד"ה מה דכתיבדברי שאול ויקרא עמ' שפג
פג ע"א תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשום וכו' והורג כנים שבבני מעיים וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סג
פג ע"ב אין השכינה שורה בפחות מב' אלפים וב' רבבות מישראלמאור עינים (תשעה) עמ' תכא
פג ע"ב אינו מוציא את עינו, אלא משלם לו כסףלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמו
פג ע"ב גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורתתורת העולה (תשעה) עמ' רמג
פג ע"ב הבל לפי המבייש והמתביישפניני יחזקאל עמ' תקסט
פג ע"ב החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דבריםס' חסידים סי' תקצח
פג ע"ב החובל בחברו חייב חמשה דברים, נזק, וצער, וריפוי, ושבת, ובושתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב היכן פקרוני א"ל אבד משביעך אני וכו' משלם קרן וחומש. א"ל נגנב משלם תשלומי כפלכרם טוביה עמ' רסג
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתביישדברי שאול ויקרא עמ' קסו
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתביישס' חסידים סי' תקצח, תרכח
פג ע"ב הכל לפי המבייש והמתביישדרשות באר יצחק עמ' יג
פג ע"ב ולא תקחו כופר לנפש רוצח וכו'ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כ
פג ע"ב חובל באחרים חיובו גם בידי אדםתורת מנחם חכ"א עמ' 75
פג ע"ב ירושלים, ואינה נעשית עיר הנדחתרנת יצחק שמואל עמ' תכג
פג ע"ב עין תחת עין הוא ממוןהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפט
פג ע"ב עין תחת עין ממוןתורת אליהו עמ' קס
פג ע"ב שטמ"ק ד"ה גמרא אימא עין ממשדברי שאול שמות עמ' רלז
פג ע"ב ת"ר כשצרו מלכות בית חשמונאי וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רעט
פג ע"ב תניא יכול סימא את עינו מסמא את עינושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
פג ע"ב תנן החובל בחברו חייב עליו משום חמשה דבריםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פג ת"ר לא יגדל אדם את הכלבאפוד בד דף לב ע"ד
פג. אבטולמוס התירו לו לספר קומיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
פג. אבטלוס בן ראובן התירו לו לספר קומירצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמג דף קז ע"א
פג. אין השכינה שורה אלא על ב' רבבות וב' אלפים מישראליפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קכב
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראלעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שיד
פג. אין שכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים ושני רבבותאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 501
פג. אלו רשעים שבו שדומין לחיות שביערמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
פג. אץ השבינה שורה על ישראל פחות מב' אלפים וב' רבבותמגלה עמוקות (תשסח) אופן קצא
פג. אשה מעוברתתשבי (תשסה) עמ' קצח שורש עבר ד'
פג. בא"י לשון סורסי למה או לשון הקודש או יווניתמגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. בעיר הסמוכה לספרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רמא
פג. בשיטה מקובצת - חשבון יוצאי מצריםמחשבת מוסר ח"ב עמ' קב
פג. ההיא איתתא דעיילי למיפא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמח
פג. המספר קומימבשרת ציון ח"ג עמ' קכה
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכותגבורות אליהו סי' נו
פג. התירו לו לספר קומי מפני שהוא קרוב למלכותפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כב
פג. וחכמה יונית אסירא וכו' אלף ילדים בבית אבא למדו חכמה יוניתמקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
פג. חכמת יוונית לחודמגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
פג. כיון שהלכו שלשת ימים בלא תורה, נלאו, עמדו נביאים שביניהם ותיקנו להם שיהו קורין בשבת ומפסיקין באחד בשבת וקורין בשני ומפסיקין שלישי ורביעי וקורין בחמישי ומפסיקין ערב שבת כרי שלא ילינו ג' ימים בלא תורהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסט
פג. לספר קומיפני מלך בראשית עמ' רלט, רמב
פג. לשון הקודשויואל משה מאמר ג סי' יד עמ' תיח
פג. לשון סורסי למה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמז
פג. עזרא תיקן שתהא אשה חופפת וטובלת וכו'להורות נתן ויקרא עמ' קעד
פג. עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא דעתך... מה מכה בהמה לתשלומין אף מכה אדם לתשלומיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמא
פג. עיני עוללה מכל בנות עירי אלף ילדים היוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כב
פג. עיני עוללה נפשיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פב
פג. שובה ה' רבבות אלפי ישראל, ללמדך שאין השכינה שורה על פחות מב, אלפים וב, רבבותתורת חיים עה"ת עמ' קפד {ואמרו משה בעת שהקימו המשכן בחניותיהם, שתשוב ותשרה בו שכינתו ית'}
פג. שקילי טיבותיך ושדיא אחיזרידרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 62
פג. שקלה טיבותיה ושדיא אחזראבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
פג. תוד"ה כדי שלא ילינו שנמחל חטא העגלתורת העולה ח"א פרק יז
פג. תוס' ד"ה התירופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תי
פג. תוס' ד"ה לשוןיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קטו
פג: איש כי יכה כל נפשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקכח
פג: אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש לא סלקא רעתך וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, טו
פג: בושת הכל לפי המבייש וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' רה
פג: בושת כפי המבייש והמתביישחנן אלקים עמ' מה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שכה
פג: בושת, הכל לפי המבייש והמתביישתורה בציון עמ' תקב
פג: גינת ורדים היתה בירושלים ורש"י שהיא לקטורתתורת העולה ח"ב פרק לז
פג: הבל כפי המבייש והמתביישפרדס מרדכי עמ' תקעה
פג: הבל לפי המבייש והמתביישמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' כה
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמישה דברים וכו'תורה בציון עמ' תקח
פג: החובל בחבירו חייב עליו משום חמשה דברים בנזק בצער בריפוי בשבת ובושתשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פג: הי' שם זקן אחד שמכיר חכמה יווניתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קיח
פג: הכל לפי המבייש המתבייששפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שטו
פג: הכל לפי המבייש והמתביישאמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ה פסוק ג, דברים פ"ו פסוק ח
פג: עין תחת עין וגו' לתשלומיןבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פג: תוס' ד"ה לאלהורות נתן ויקרא עמ' קטז
פד המבייש את הסומאאברהם במחזה דף קמו ע"א
פד ע"א אין לעבדים בושתבעקבי יעקב עמ' רלז
פד ע"א אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםדרשות באר יצחק עמ' נט
פד ע"א דילמא בהדיא דעיור עיניה נפקא נשמתיהערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 199
פד ע"א התורה נמשלה כמיםכרם טוביה עמ' שע
פד ע"א ואין נתינה אלא ממוןלמדנות (תשנח) פ' אמור אות עח
פד ע"א זילו שיימוהו כעבדא א"ל אבוה דינוקא לא בעינא, דזילא ביה מילתאבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קא
פד ע"א יד ביד דבר הניתן מיד לידזאת ליעקב דברים עמ' שנ
פד ע"א סימא עין חבירו, נותן לו דמי עינוברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר כז
פד ע"א עין תחת עין ממוןדברי שאול שמות עמ' רלט
פד ע"א עין תחת עין ממון וכו'פניני יחזקאל עמ' רנ
פד ע"א עין תחת עין ממוןתולדות הגר"א (תשס) עמ' קנז
פד ע"א עין תחת עין, ממון וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' שי
פד ע"ב אין דנין דיני קנסות, בבבל, ורש"י, רבעינן מומחין וסמוכין ובבבל אין סמיכהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלא
פד ע"ב אמאי עין תחת עין אמר רחמנא אימא עין ממש וכו'פניני דעת עמ' רה
פד ע"ב דעבדינן שליחותייהונשמת כל חי חלק ב (סימן ז) דף י"א ע"א (קטע ראשון)
פד ע"ב ותוס' ד"ה קנסאנשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
פד ע"ב קא עבדינן שליחותייהואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רנט
פד. אין נתינה אלא ממוןגור אריה שמות פכ"א הערה 595
פד. דבי רבי ישמעאל תנא אמר קרא בן ינתן בו ואין נתינה אלא ממון וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
פד. דבר הניתן מיד לידגור אריה דברים פי"ט אות יג, דברים פכ"ה אות כא
פד. היאך אני קורא בו כאשר עשה כן יעשה לוגור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
פד. הרי שהיה סומא וסימאזבחי צדק (דיסקין) עמ' של
פד. זימנין דמשכחת עין ונפשאמרי נפתלי ח"א עמ' קי
פד. טריפה שהרגמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צד
פד. נותן לו דמי עינושמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' צא
פד. סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינודברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמט ע"ב
פד. עין תחת עין - ממוןפני מלך שמות עמ' קמד
פד. ר' יוחנן אמר וכו' ר"ל אמר כו' א"ל ליסטאה בלסטיותיה ידעגלגולי נשמות (תשסא) סי' ת ס"ק ב, [סי' ת ס"ק ט]
פד. רב זביד כו' אמר קרא פצע תחת פצע ליתן צער במקום נזק וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פד. רש"י ד"ה מאי עבדינןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכו
פד: אם אין חסרון לא עבדינן שליחותייהופרפרת הפרשה פרשת תזריע פרק יב פסוק ג
פד: אנן שליחותא דקמאי עבדינןדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: דלית ביה חסרון כיסוזאת התורה עמ' קסא
פד: לא עבדינן שליחותייהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' לח
פד: מדכתיב אלקים, בפרשת דיינים, שצריכים להיות דיינים סמוכיןדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תמה
פד: צער שלא במקום נזקזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פד: שליחותייהו קעבדינןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיא
פה דבר שנצטער ורש"יידו בכל סי' קלו
פה חירשו נותן לו דמי כולולקוטי משלי פרק טו פסוק לא
פה חרשו נותן דמי כולוכלי יקר (תשמח) עמ' רס, שפג
פה סימא את עין חבירו נותן לו דמי עינו ואילו חרשו נותן לו דמי בולופחד יצחק - יום הכפורים מאמר טו
פה ע"א אסיא דמגן במגןתורת מנחם חי"ח עמ' 288
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוהדברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' קה
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוהפתגמי אורייתא ח"א עמ' כא
פה ע"א אסיא דמגן במגן מגן שוהתורת מנחם חמ"ב עמ' 29
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויאאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קד
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויאמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרמו
פה ע"א אסיא דמגן מגן שויאשערי הישיבה ח"ב עמ' רנד
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאאורות ונתיבות ח"ה פרק יד אות ט
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צד
פה ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, מדוע הי' צריך רשות לזההדרש והעיון שמות מאמר קפו
פה ע"א ורפוא ירפא מכאן שנתן רשות לרופא לרפאותמאור עינים (תשעה) עמ' קב, תתי
פה ע"א למשדיה לכלביםנשמת כל חי חלק א (סימן ס"ח) דף קד ע"א (ד"ה ולעד"ן)
פה ע"א מכאן שניתן רשות לרופאשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסא, שסד, תקפ
פה ע"א מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא (ורש"י - ולא אמרינן רחמנא מחי ואיהו מסי)תורת מנחם חט"ז עמ' 100
פה ע"א מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 184, 156
פה ע"א ניתנה רשות לרופא לרפאהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפח
פה ע"א רש"י ד"ה במקום נזקשפתי רננות דף כב ע"ד
פה ע"א שניתנה רשות לרופא לרפאותדברי חנינא - רפואה עמ' ב, הקדמה
פה ע"א שנתנה תורה רשות לרופא לרפאותדברי שאול בראשית עמ' תלו, תלז, שמות עמ' רלח, במדבר עמ' פז
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולודרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שלא ד"ה כתיב
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולוהר המוריה עמ' רלד
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולותפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכו
פה ע"ב חירשו, נותן לו דמי כולומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' פג
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולומאיר נתיבות ח"ב עמ' שמט
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כולומגדל דוד (תשסז) עמ' קעב
פה ע"ב חרשו נותן לו דמי כלותפלה למשה (בנימין) עמ' שסד
פה ע"ב חרשו, נותן לו דמי כולואסופת מערכות שמות ח"א עמ' פו, דברים עמ' קעא
פה ע"ב סימא את עינו וכו' חירשו נותן לו דמי כולושיחות מוסר (תשסב) עמ' קפח, רסט
פה ע"ב סימא את עינו של חבית נותן לו רק דמי עינו אך אם חרשו נותן לו דמי כולובעקבות מועדי ה' עמ' 45
פה ע"ב שדה ניר, ורש"י - שדה חרושיחי המלך עמ' יד
פה ע"ב שור בן יומו קרוי שורלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קצה
פה ע"ב שניתן רשות לרופא לרפאותתורת אליהו עמ' קלט, קנט
פה ע"ב תוס' ד"ה רואיו, בנוקב מרגליות לא אומרים רואים אותו כאילו שומר הפתחימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שצב
פה. אי אמר ליה מזיק אסייך אנא, אמר ליה דמית עלי כאריא ארבאאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קא
פה. אסיא דמגן במגן שוי'דברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"ב
פה. אסיא דמגן במגן שוי'יגל יעקב (תשנג) וירא אות נג
פה. אסיא דמגן במגן שויאיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ע
פה. אסיא דמגן במגן, מגן שוהדעת תורה שמות עמ' קכד
פה. אסיא דמגן מגן שויאברית אברם עמ' תצה
פה. דדמית עלי לאריגור אריה שמות פכ"א אות נו
פה. דמית עלי כאריה ארבאיוסף לקח עמ' רנג
פה. ועוד בשופטני עסקינןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קמה
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות - גר"אקריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותקריאה בקריה ח"ב עמ' רא
פה. ורפא ירפא - מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' רז
פה. ורפא ירפא - רשות לרופא לרפאותשיחות לספר שמות עמ' קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותאור אברהם - סידור התפילה עמ' רפ
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותהדרש והעיון דברים מאמר ריג
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותחיי נפש ח"א עמ' ריז ע"א
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותחמודי צבי שמות עמ' רנה
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותמבשרת ציון ח"ג עמ' קי, קנב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות, ובמהרש"אנזר הקדש ח"ב עמ' תשכד
פה. ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפותפאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. ורפא ירפא, שניתנה רשות לרופא לרפאתשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רנ
פה. ורפוא ירפא - נתנה רשות לרופאשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכט
פה. כסהו כראויודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמט
פה. לדמים יתיריםזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלט
פה. ליתן צער במקום נזקזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
פה. מבאן שניתן רשות לרופא לרפאותפרדס מרדכי עמ' קכד
פה. מה לי קטלא כוליהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקסו
פה. מכאן שניתן רשות לרופאדברי יואל פ' האזינו דף קפח ע"א
פה. מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותשם עולם (תשסו) עמ' כג
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קב
פה. מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שפד
פה. מכאן שנתנה רשות לרופא לרפאותדגל מחנה יהודה עמ' רנה
פה. ניתן רשות לרופא לרפאותנצח ישראל (הרטמן) עמ' תקצא
פה. ניתן רשות לרופא לרפאותילקוט אוהב ישראל עמ' מ
פה. ניתנה רשות לרופא לרפאותשומע תפלה ח"ב עמ' ריח
פה. שניתן רשות לרופאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תרנג
פה. שניתן רשות לרופא לרפאות - ורש"ימתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' כ
פה. שניתנה רשות לרופא לרפאותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמג
פה. תוס' - חולי ביד"ש הוי כסותר גזירת המלךשומע תפלה ח"א עמ' קצ
פה. תוס' - שניתנה רשות לרופא לרפאות, וא"ת והא מרפא לחודיה שמעינן לי'פאר יעקב ח"ב עמ' תרמב
פה. תוס' ד"ה שניתנה רשות לרופא, וא"ת וכו' דהו"א הנ"מ מכה בידי אדם אבל חולי הבא ביד"ש כשמרפא אותו נראה כסותר גזירת המלך קמ"ל דשרידברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רעט ע"ב, מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
פה: את אפסקיה הכתובשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמז
פה: ורפא ירפא, מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאותתורת חיים עה"ת עמ' קכח {ומ"רפא" לחודיה הו"א הנ"מ רק במכות ופצעים הנראים מבחוץ, אבל חולי שהוא בפנים - לא}
פה: חירשו משלם דמי כולויורה חכימא (תשעא) עמ' קכד
פה: חירשו נותן לו דמי כולודעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רמ
פה: חירשו נותן לו דמי כולוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קא
פה: חירשו נותן לו דמי כולופאר יעקב ח"ג עמ' רלא
פה: חירשו נותן לו דמי כולושל"ה (תשנז) פרשת עקב אות כא
פה: חירשו נותן לו דמי כולושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שעט
פה: חרשו - נותן לו דמי כולובאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 34
פה: חרשו - נותן לו דמי פולושיחות לספר ויקרא עמ' קצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולודולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' שצח
פה: חרשו נותן לו דמי כולודעת תפלה עמ' רעח
פה: חרשו נותן לו דמי כולוים שמחה עמ' שפז
פה: חרשו נותן לו דמי כולומתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' רסב, רסה, ער
פה: חרשו נותן לו דמי כולוקרבן מנחה (תשעד) עמ' קעט
פה: חרשו נותן לו דמי כולושירת דוד (תשסז) עמ' קעד
פה: חרשו נותן לו דמי כולותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפד)
פה: חרשו נותן לו דמי כולותפארת ישראל (הרטמן) עמ' שס הערה 65, תשפז הערה 26
פה: חרשו נותן לו דמי כולו וכו' אלא דמי עיניפחד יצחק פסח מאמר מג
פה: חרשו נותן לו רמי כולוגור אריה שמות פכ"א הערה 293, ויקרא פי"ט אות כט
פה: לקתה מדת הדיןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 186, באר ו הערה 82
פה: לקתה מדת הדיןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 925, פ"ב הערה 840, פ"ד הערה 748
פה: לקתה מידת הדיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשיג הערה 46
פה: מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער בטחון אות ו
פה: ניתן רשות לרופא לרפאותפנים מסבירות עמ' ס, שצז
פה: סימא את עינגפרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק יט פסוק יא
פה: סימא עינו נותן לו דמי עינו, חרשו נותן לו דמי כולוכד הקמח (מישור) עמ' קסט
פה: צער שלא במקום נזק משתלם וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג-כד
פה: שומר קישואיןזבחי צדק (דיסקין) עמ' שא
פה: שור בן יומו קרוי שורמחשבת מוסר ח"ב עמ' קסו
פה: שור בן יומו קרוי שורשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט
פה: שניתנה רשות לרפאותרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' כ, עב
פו ע"א וקטן בר בושת הואלהוגה דעות פ"ו ה"ח
פו ע"א וקטן בר בושת הוא וכו' הכא נמי דמיכלמו ליה ומיכלםתשובה מיראה עמ' נב
פו ע"א קטן אין לו בושת אם לא בידוע שאם מיכלמו ליה מיכלםשם דרך בראשית ח"ב עמ' שמו
פו ע"ב אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבותעולם אחד פרק כו
פו ע"ב המבייש את הסומא חייב ותוס' ד"ה וכן היה ר"יתושע יאודה דף קלה ע"ג-ע"ד
פו ע"ב והמבייש את הישן חייבתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה ו
פו ע"ב תוס' ד"ה ביישובית אהרן (קריספין) דף מו ע"ד
פו ע"ב תוס' ד"ה חייבינשמת כל חי חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ד (ד"ה ונראה)
פו ערום בבית המרחץ לאו בר בושת הואמערכות ישראל (גורדון) דרוש יבדלו החיים מן המתים עמ' 77-83
פו. החובל בעבד כנענימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' כח
פו. כעין שגזל יחזירכד הקמח (מישור) עמ' פד
פו. משום בושת משפחהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מז
פו. ערום בר בושתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
פו. קס"ד קטן קטן בנכסים וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' דש
פו: ביישו ערום חייבדבר צבי - קדושת השבת עמ' כא
פו: המבייש את הערוםוזאת התורה עמ' קט
פו: וישן שבייש פטורשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
פו: יאוש כדי לא קניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקמה
פו: ערום בר בושת הואתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' צט
פו: שוטה אין לו בושתבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 264
פורע חובו של חבירושארית יעקב (אלגזי) דף ג סוף ע"ב
פז בנו רש"ימנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פז דר"י פוטר סומא מכל מצות הא"באהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג-ע"ד
פז סומא - שכרו כמצווה ועושהמנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
פז ע"א א"ר חנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמצווה ועושה ח"א עמ' סב
פז ע"א א"ר יוסף מעיקרא מאן דאמר הלכה כר"יבנין שאול עמ' קעז
פז ע"א אין לעבדים בושתאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנה
פז ע"א אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר' יהודה דאמר סומא פטור מן המצות קא עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דלא מפקדינא וקא עבדינא מצות והשתא דשמעית להא דר' חנינא דאמר ר' תנינא גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה מאן דאמר לי אין הלכה כרבי יהודה עבדינא יומא טבא לרבנן מאי טעמא דכי מפקדינא אית לי אגרא טפידברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
פז ע"א אר"י מריש ה"א מ"ד הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצוות וכו' מאן דא"ל אין הלכה כר"י וכו' - ובתוס' דמדרבנן חייב סומא גם לר"י בכל המצוותבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קיג
פז ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהפניני יחזקאל עמ' כ, לח
פז ע"א גדול המצווה ועושהאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קיח
פז ע"א גדול המצווה ועושהנפש חיים דף לז ע"ב (דף נ"ז ע"א, מערכת ג' אות כב)
פז ע"א גדול המצווה ועושה ובשטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' יב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
פז ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהפני חיים (פלג'י) דף קכח ע"א
פז ע"א גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהרנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רב, רעט
פז ע"א החובל בעבד עברי חייב בכולן וכו'צלח רכב עמ' קסב
פז ע"א זה חומר וכו' שהאדם משלם נזק צער ריפוי שבת ובושתנאוה תהלה עמ' תג
פז ע"א מריש הו"א מ"ד סומא פטור מן המצות קא עבידנא יומא טבא לרבנןתורת אביגדור ח"א עמ' עה
פז ע"א מריש הוה אמינא וכו' גדול המצווה ועושהבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קכט אות ט
פז ע"א מריש הוה אמינא מאן דאמר הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' נד
פז ע"א סומא אין לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצות האמורות בתורה וכו' כל שאינו במשפטים אינו במצות וחוקיםפניני יחזקאל עמ' תקמב
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, ובחידושי הגרעק"אגבורת יצחק שבועות עמ' קעה, רלז
פז ע"א סומא פטור מכל המצוות, וברעק"אגבורת יצחק ימים נוראים עמ' ר
פז ע"א סומא פטור מכל המצותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קג
פז ע"א עבד ואשהבעקבי יעקב עמ' קיז
פז ע"א פגיעתן רעה וכו'תורת מנחם חי"ט עמ' 47
פז ע"א רב יוסף סומאגנא דפלפלי עמ' רלג
פז ע"א רלא מפקידנא וקא עבידנא מצותמנחת מרדכי עמ' פו
פז ע"א רשב"א ושטמ"קברכת אבות עמ' כ, כג
פז ע"ב אחרים שחבלו בה חייבין ליתן לאביהפני חיים (פלג'י) דף פג ע"ב
פז ע"ב אר"ח גדול המצווהעיני יצחק דף כא ע"ב
פז ע"ב החובל בבנו קטן יעשה לו סגולה וכו' מאי סגולה וכו' ספר תורה וכו' דיקלא דאכיל מיניה תמריאוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' ק
פז ע"ב החובל בבניו ובנותיו הקטנים של אחרים יעשה להם סגולהמצווה ועושה ח"א עמ' תקפא
פז ע"ב יכול גנב שור שוה מנה ובמאיריזאת ליעקב שמות עמ' תיד
פז ע"ב מאי סגולה, ס"ת או דיקלא וכו'תורת מנחם ח"ו עמ' 65
פז ע"ב שנה ונשתרש בחטאזאת ליעקב שמות עמ' תטז
פז ע"ב תוס' ד"ה וקתנינשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז ע"ב תוס' ד"ה כאןנשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף מ"ה ע"ג (קטע ראשון)
פז שאלו תלמידיו לריב"ז מפני מה החמירה תורה בגנב מבגזלןידו בכל סי' קלה
פז. א"ר יוסי השתא דשמעית להא דא"ר חנינא גדול המצווה וכו' עבירנא יו"ט לרבנןעצי חיים - מועדים עמ' קלו, קמא, רכב, רנח, רעו
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא וכו' דכי מפקידנא אית לי אגרא טפידעת תורה שמות עמ' רו
פז. ביישו ישן ומתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
פז. בענין סומאכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 168
פז. גדול המצוה ועושהתורת יחיאל בראשית עמ' קנח
פז. גדול המצווה ועושהויואל משה מאמר ב סי' סח עמ' רסו, מאמר ג סי' יב עמ' תטו
פז. גדול המצווה ועושהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 41
פז. גדול המצווה ועושהפרפרת משה ח"ב עמ' קפב
פז. גדול המצווה ועושהצדקת יוסף עמ' כב
פז. גדול המצווה ועושהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צב
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
פז. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתפארת צבי בראשית עמ' ריז
פז. גדול המצווה ועושה יותר" ממי שאינו מצווה ועושהפרדס מרדכי עמ' תיג
פז. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קפה, שמות עמ' רז
פז. גדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושה, ותוס'דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"ג עמ' מה
פז. החובל בבת קטנהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריג
פז. החובל בחבירותשבי (תשסה) עמ' ק שורש חבל א'
פז. החובל בעבד עבריבני שלשים עמ' מח
פז. היה רבי יהודה פוטרו מכל דינים שבתורהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קל
פז. העבד' והאשה פגיעתן רעהפנים מסבירות עמ' רצז
פז. השתא דאר"ח גדול המצווה ועושה וכו' מ"ד אין הלכה כר"י עבדינא יו"ט לרבנןעצי חיים על התורה עמ' קי
פז. והשתא דשמעית להא דר"ח וכו' גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהחיי נפש ח"ג עמ' קפט
פז. חרש שוטה וקטן פגיעתן רעהדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו לעולם פטוריןשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' מח
פז. חרש שוטה וקטן שהזיקו פטוריןברית אברם עמ' יב
פז. חשו"ק פגיעתן רעהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלד
פז. כי מפקדינא אית לי אגרא טפישמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמג, שסה, שסז, תכד, תמו, תצט
פז. לענין בשת לעבדיםתיבת גמא (תשסז) עמ' קעג
פז. משלמין לאחר זמןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
פז. מתני' העבד והאשה פגיעתן רעה ורש"י שאין להם מה לשלםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסט
פז. סומא איו לו בושת וכן היה ר"י פוטרו מכל מצוות האמורות בתורהאור האורות עמ' צז
פז. סומא אינו מחויב ברברגור אריה בראשית פמ"ו אות ה
פז. סומא פטור מכל המצות דכתיב אלה המצות והמשפטים וגו'כרם חמד (תשסו) עמ' קמא
פז. סומא פטור מכל המצות האמורות בתורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמב
פז. סומה פטור מן המצותקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שעז
פז. עבידנא יומא טבא לרבנןשמן ראש סוכות ח"א עמ' תא
פז. עברינא יומא טבא לרבנןשירת דוד (תשסז) עמ' תקיז
פז. ר' יוסף אמר, שבאם יאמרו לו שההלכה היא, שסומא חייב במצוות, עבידנא יומא טבא לרבנןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תיט
פז. רב יוסף היה סומאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיב, שמ, תלד
פז. תוס' ד"ה וטוב לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפט
פז: דאית ליה צערא דגופייהותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלב
פז: החובל בבנו הקטן יעשה לו סגולה, מאי סגולה ס"תעלי שור ח"ב עמ' תצ
פז: החובל בבניו ובנותיו של אחריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפז
פז: קטנים יעשה להם סגולה וכו' מאי סגולה רב חסדא אמר ספר תורהשל"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לט
פז: תוס' ד"ה דכתיב כי טובוזאת התורה עמ' כג
פח גדול המצוה ועושהישועה ורחמים עמ' קמד
פח גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהלב אריה פרשת ויקרא אות ו
פח דכי מפקדינא אית לי אמרא טפיגבורת יצחק שבועות עמ' רמה
פח ע"א דמית עלי כאריא ארבאשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קעא
פח ע"א ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות, ותוס' ד"ה שניתנה רשותשם דרך דברים עמ' רנ
פח ע"א מה לאשה שכן אינה במילהטהרת יו"ט חי"ח עמ' רמא
פח ע"א מה לאשה שכן אינה ראויה למילה וכו'הר המוריה עמ' פ
פח ע"א מח' ר"י וכחמים אם עבד מקרי אחיורנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רסג
פח ע"א מכאן שניתן רשות לרופא לרפאותדעת כהן סי' קמ עמ' רס {פשוטם של דברי חז"ל מלמדים שחכמה זו מסופקת היא, כי אם היה הדבר ברור איך יעלה על הדעת שלא יהיה מחויב לרפאות, הרי עובר על "לא תעמוד על דם רעך" [הערת המעתיק: וכן כתב רמב"ן בתחילת "תורת האדם" שלפעמים הרופא מזיק לחולה]}
פח ע"א ממובחר שבאחיךמעדני אשר נישואין עמ' סד
פח ע"א מפני מה החמירה תורה בגנבזאת ליעקב שמות עמ' תטז
פח ע"א מקרב אחיך ממובחר שבאחיךגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 63
פח ע"א מקרב אחיך ממובחרים שבאחיךתפלה למשה (בנימין) עמ' קט
פח ע"א רחמנא מחיס' הבוטח ח"ב עמ' קצו
פח ע"א רשות לרופא לרפאותשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' קע, קעא, ח"ב עמ' פו, פז, צ, צב
פח ע"א תוס' ד"ה יהאאבן ישראל על התורה עמ' יב
פח ע"א תוס' ד"ה יהא עבדדרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף יא ע"ב
פח ע"א תוס' ד"ה יהאמנחת מרדכי עמ' צ, צב
פח ע"ב אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו' ובתוס' ד"ה זוממי כיון דהם אינם נהרגים גם העבד אל יהרג וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצה
פח ע"ב רש"י ד"ה אין בכל המצוותברכת אבות עמ' קסד
פח ר"י פטר כל סומא מכל המצות הא"באהבת דוד (תקנט) דף נח ע"ג
פח רא"ש, עבד אף שאין לו ת"ס מ"מ הוא נחשב כבנוגבורת יצחק שבועות עמ' קצה
פח שמעיניה דאמר דלא מייאשדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רסו
פח. אחיו הוא במצוותתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תיט
פח. איידי דכתב לא יומתו אבות על בנים כתב נמי ובנים לא יומתו על אבותשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמז
פח. אלא מעתה לר' יהודה זוממי עבד לא יהרוגו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. אשה ועבד פסולים לעדותדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
פח. ורבנן אחיו הוא במצותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סד
פח. זוממי עבד וכו' ובערת הרעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' צח
פח. יהי' עבד כשר לעדותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' סב
פח. לאפוקי עבד דאין לו חייםישמרו דעת עמ' קג
פח. לרבנן דאמרי עבד אחיו במצוות יהא כשר לעדותמקראי קדש (תשנג) עמ' שב
פח. מה לקטן שאינו במצותדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 13
פח. מנין לעבד שפסול לעדות וכו' וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמא
פח. מקרב אחיך - ממובחר שבאחיךדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק כט
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ב
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רצה
פח. מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קלז
פח. עבד אחיו הוא במצותמצווה ועושה ח"ב עמ' תצא
פח. עבד כנעני פסול לעדותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמא
פח. קטן יוכיח ורש"יזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיט
פח. קטן ישנו במילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קמג
פח. קטנים פגיעתן רעה והחובל בהן חייבאבני אש (אויש) מועדים עמ' יט
פח. רש"י ד"ה פסולהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפד
פח. שאין לו אחוהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלט
פח. שום תשים עליך מלך מקרב אחיך, ממובחר שבאחיךכסף נבחר (מרגליות) עמ' פ
פח. שניתנה רשות לרופא לרפאותשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכח
פח. תוס' ד"ה זוממי עבד וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תכו
פח. תוס' ד"ה יהאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנב
פח. תוס' ד"ה יהא, אם עכו"ם פסול לעדות מה"תתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קסח(קכז)
פח. תוס' ד"ה יהי' עבדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנ
פח: גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהן אינן יכולין להקדיש, זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותודברי יואל מועדים ח"ח עמ' שנה
פח: הם ולא שינוייהםאהבת חיים (דייטש) עמ' י
פח: קנין פירות כקנין הגוףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כט
פח: תוס' ד"ה הכי אמר שמואלכתנות אור עמ' תרכג
פט ע"א אסור לו לאדם שישהא את אשתוהמאור הגדול (גר"א) עמ' סג
פט ע"א ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט ע"א שלא תהא קלה בעיניו להוציאהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צג
פט רש"י ד"ה לא עשו ולא כלום ותוס' בד"ה ר"מ אומראיש אמונים דף יא ע"ב
פט רש"י ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. אסור לאדם לשהות את אשתו בלי כתובהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכט
פט. אפור לקדש בלא כתובהבישורון מלך ח"א עמ' רסה, שכד
פט. האשה שחבלה באחרים ובבעלה וכו'כתר תורה (תשסז) עמ' שמו
פט. האשה שחבלה באחרים פגיעתה רעהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
פט. ומאי אפסדתיך ופ"ימנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
פט. טובת הנאה לאשה וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
פט. נכסי צאן ברזללישרים תהלה (תשסד) עמ' ס
פט. שלא תהא קלה בעיניו להוציאהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 775
פט. תוס' ד"ה כלמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעה, שפג
פט. תר"ה כלתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
פט: לימא תקנת אושא תנאי היא, דתני חדא עבדי נכסי מלוג אין יוצאין בשן ועין לא לאיש ולא לאשהכתר תורה (תשסז) עמ' קלד
פט: שלא תהא קלה בעיניו להוציאהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 386
פט: תוס' ד"ה ואפי' מחלהמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעב
צ מה אגרוף מיוחד לעדה ולעדיםמשכנות יעקב (נעים) דף קפב ע"ג
צ ע"א אמר קרא כי כספו הוא כספו המיוחד לוהר המוריה עמ' כח
צ ע"א בפרע ראש האשה בשוקדברי שאול במדבר עמ' כא
צ ע"א המוכר עבדוצפיחית בדבש סי' מט דף קלז ע"ג
צ ע"א הסוטר לחבירו חייב מאתיים זוזלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רד
צ ע"א הקדש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
צ ע"א הקרש חמץ ושחרור מוציאין מידי שעבוד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתקה
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו'זכור לדוד עמ' פג
צ ע"א התוקע לחבירו נותן לו סלעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
צ ע"א פרע ראש האשה בשוק נותן לה ארבע מאות זוזמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצא
צ ע"א ר"מ אומר ראשון ישנו בדין יום או יומים מפני שהוא תחתיו וכו'אחרית השנים עמ' סט
צ ע"א תלש בשערו נותן לו ארבע מאות זוזמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צ ע"ב איב"ל מנה צוריאיש מבין ח"א דף נד ע"ג
צ ע"ב אסור לארם לחבול בעצמולקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
צ ע"ב אפילו עניים שבישראל רואין אותם כאלו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקבברכת אברהם (תשנד) עמ' עג
צ ע"ב דהחובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטורקרן לדוד דברים עמ' שד
צ ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייביםדרכי התשובה עמ' קלט, קפ
צ ע"ב החובל בעצמו וכו' פטור, אבל אינו רשאיתורת מנחם ח"ד עמ' 217, 243
צ ע"ב הקוצץ נטיעותיו אע"פ שאינו רשאי פטורס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעב
צ ע"ב פרע ראש האשה בשוק נותן לה ד' מאות זוזימאורי אור (אתרוג) פ"ג ה"ד
צ ע"ב תוס' יו"טדברי שאול במדבר עמ' כא
צ. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'הגות לב עמ' 98
צ. אע"פ שאינו רשאימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפד
צ. המבקש מחברו מחילה ואינו מוחל הוא אכזריהגות לב עמ' 98
צ. המוכר עבדו ופסק עמו על מנת שישמשנו שלשים יום וכו'גבורות אליהו סי' קלז
צ. המוכר עבדו ופסק עמו שישמשנו שלשים יוםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלה
צ. הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שעבודחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' י, ח"ב עמ' תיא
צ. הקדש מוציא מידי שעבודחיי נפש על ההגדה עמ' רמ
צ. הקדש מפקיע מידי שיעבודאבני אש (אויש) מועדים עמ' קמה, קמו, קנד
צ. הקדש מפקיע מידי שעבודדרכי איש דף כג/כו ע"א {ארז"ל דנשתעבדו כל הנשמות במיתת אדה"ר כיון דהת"ח נקראים קדוש}
צ. התוקע לחבירושרגא המאיר מועדים עמ' שנה
צ. התוקע לחבירו נותן לו סלע וכו' סטרו וכו' צרם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמח {בתוספתא משמע משום בושת, וברמב"ם משמע גם משום צער}
צ. חי' ר'מאיר שמחהוענפיה ארזי אל (תשסג) עמ' נח
צ. חצי ועבד וחציו ב"ח אינו בדין יום או יומיים ואינו יוצא בראשי איבריםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1792
צ. לא יגרש אדם את אשתו אלא אם מצא בה ערות דברפאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ. לעולם יהא אדם מהנרדפיס ולא מן הרודפיםדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 147
צ. סטרו נותן לו מאתיים זוז וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמט {ביאור סכום הקנס}
צ. סנהדרין שראו בהורגמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עג, קג
צ. עבד של שותפין אינו יוצא בראשי איברים שאינם חוזרים וכו' ותוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' יט, כ
צ. עבד של שני שותפין אינו יוצא בראשי איבריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' יג
צ. ר' יהודא וכו' קסבר קנין פירות לאו כקנין הגוף דמיחיי נפש ח"ד עמ' לד
צ. שיחרור מפקיע מידי שעבוד ומכר אינו מפקיע משיעבודכתר תורה (תשסז) עמ' קלה
צ: אין עד נעשה דיין וכו' כגון שראו בלילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קח
צ: איסור בל תשחיתצור יעקב (יעבץ) נח, שמיני
צ: אפי' עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חוריןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' כו
צ: אשה שגילתה ראשה כדי לאסוף השמן שנשפךלהורות נתן ויקרא עמ' רמא
צ: בתוספות ב"ד שראו ביום יכולים לרון ע"פ הראיהנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעח הערה 23
צ: דיינים שראו בזמן הראוי לדין דנים על פי ראייתםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2119
צ: ההוא גברא דתקע לחבריהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלט, מקראי קדש (תשנג) עמ' יט
צ: ההוא גברא דתקע לחבריהכתנות אור עמ' קפה
צ: החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטורשל"ה (תשנז) פרשת לך לך אות ג בהגה"ה, נשא אות כג
צ: ולדיינו ד"נ ואח"כ דיני ממונותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעו
צ: זהו הוציא רשעה מביתו וזה הכנים רשעה לתוך ביתופאר יעקב ח"ד עמ' רכח
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו' שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה וכו' גילתה את ראשה וכו' לזו אני נותן ד' מאות זוז א"ל לא אמרת כלום וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קז
צ: מעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צ: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דייןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: סנהדרין שראו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קמ
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לדון על פי ראייתוהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' פה
צ: רשב"א - יחיד מומחה אינו יכול לרון על פי ראייתוהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' פד
צ: שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
צ: שמרה עומדת על פתח חצרהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
צ: תוס' ד"ה כגון - עד הרואה שאין מעיד וכו' עד שיעמוד בב"ד אחרשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסז
צ: תוס' ד"ה כגון שראוהו בלילה, אם ראו ביום דנין ע"פ ראייהכתנות אור עמ' רד
צא אמ"ר דיקלא דטעין קכא אסור למקציהתנופה חיים דף רג ע"ד
צא המחובר לטהור טהורשארית מנחם ח"א עמ' קלז
צא זאת אומרת ביישו בדברים פטור מכלוםאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1251
צא לא שכיב שיבחת בריפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' ז
צא לא שכיב שכחא ברי אלא וכו'אם הבנים ח"ב דף כט ע"ב
צא מאירישער יוסף (תקיז) דף כא ע"ג
צא מי גורם לראובן שיודה כמעשיו יהודה וכו'לבית יעקב דרוש כא
צא ע"א אין נותנין זמן לחבלותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצג
צא ע"א ברא"ש פ"ח סי"ד, הטעם דבושת דברים פטורגבורת יצחק שבועות עמ' שצ
צא ע"א בתוספות נזיר טהור אית ביה מצוה ועבירהבאר שרים במדבר פ' נשא דרוש א אות א
צא ע"א הכהו על עינו וסמאו על אזנו וחירשו עבד יוצא בהן לחירותאשר ליהודה עמ' קמה
צא ע"א צללת במים אדירים והעלית חרם בידךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קצב
צא ע"א שטמ"ק גבי ביישו בדבריםדברי שאול ויקרא עמ' קיג
צא ע"ב א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנה אמר רבינא ואם היה מעולה בדמים מותר וכו' להקדים סרק למאכל וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב איזהו הרעת אחרים אבה פלוני ואפצע את מוחו וכו'תשובה מיראה עמ' יא
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמודברי חנינא - רפואה עמ' סג
צא ע"ב אין אדם רשאי לחבול בעצמותורת מנחם ח"ד עמ' 216
צא ע"ב איסור בל תשחיתכרם טוביה עמ' תט
צא ע"ב אמר רב דיקלא דטען קבא אסור למיקצצי'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שג, דש
צא ע"ב אתה אמרת לי להורגולב חיים חלק א (סימן צ"א) דף קיט ע"ב (ד"ה עוד הוכיח)
צא ע"ב בהא דשרי לקצוץ אילנות לצורך המצורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קטז
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוה דתניא ושפך וכסה מי ששפך וכו'מכשירי מצוה עמ' לז
צא ע"ב דא"ל אנא בעינא למיעבד הא מצוהאחרית השנים עמ' מד
צא ע"ב דאין אדם רשאי לחבל בעצמוס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לב
צא ע"ב דיקלא דטעין קבאאיש מבין ח"א דף קמב ע"ד
צא ע"ב דקלא דטעין קבא אסור למקצייהתנופה חיים דף רג ע"ד (יחזקאל אות לד)
צא ע"ב דר"י קרי למאני מכבדותאס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קיז
צא ע"ב החובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטורלמדנות (תשנח) פ' נח אות יב
צא ע"ב החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטורדרכי התשובה עמ' סה
צא ע"ב החוטף מצוה מחברותנופה חיים דף קנ"ו ע"א (ספר שופטים אות ל)
צא ע"ב ואיכא מ"ד אדם רשאי לחבל בעצמומכשירי מצוה עמ' מב, רכד
צא ע"ב ואם היה מעולה בדמים מותרדורש טוב עמ' 47
צא ע"ב ודלמא קטלא שאני וכו'הר המוריה עמ' קצא
צא ע"ב ומעשה באחד ששחט וקדם חבית וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהוביםהר המוריה עמ' יד
צא ע"ב זה מעלה ארוכהפרי חיים (קנולר) פרשת שופטים
צא ע"ב חטא על הנפש בשטמ"קגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רצז
צא ע"ב לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו וכו'תשובה מיראה עמ' נב
צא ע"ב לא שכיב שבחת ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה שם ואם היה מעולה בדמים מותר לקוצצוכבוד לאיש דף לו ע"א
צא ע"ב לא שכיב שיבחת ברי, אלא דקץ תאינתא בלא זמנהאור מאיר ח"ב עמ' קט
צא ע"ב להרע מה הטבה רשות כו'עינות מים דף מז ע"א
צא ע"ב מאן תנא דשמעת ליה דאמר אין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו', אלא האי תנא הוא דתניא אמר ר"א הקפר ברבי מה ת"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזה נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין והלא דברים ק"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמהדרכי התשובה עמ' קפ
צא ע"ב מותר לקוץ אילני מאכל וליכא משום בל תשחיתחיים ביד (סימן כד) דף ל"א ע"ד (ד"ה ישאלוני)
צא ע"ב מי שחטף מצוה מחבירו, חייב לפרוע לו עשרה זהוביםפני חיים (פלג'י) דף רה ע"ב, רל ע"א
צא ע"ב מעשה באחד ששחטראה חיים חלק א דף ל"ג ע"א (דף קי"ב ע"א ד"ה ואפשר)
צא ע"ב מעשה באחד ששחטראה חיים ח"א דף לג ע"א [קיב ע"א ד"ה ואפשר]
צא ע"ב מעשה ברבן גמליאלנשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ג (קטע ראשון)
צא ע"ב קרא למאני מבבדותא+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קעג
צא ע"ב קרא למאני מכבדותאצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קעג
צא ע"ב קרי ליה למאני מכבדותיההמאור הגדול (גר"א) עמ' רטז
צא ע"ב ר' אלעזר אומר מיד נפשותיכם אדרש את דמכם וכו'מכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב ר' יוחנן קח למאני מכבדותאאסופת מערכות פורים עמ' סה
צא ע"ב ר"י קארי למאני מכבדותאס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשצט, א'שעט
צא ע"ב ר"י קארי למאצי מכבדותאקונטרסים (ריי"צ) עמ' 848
צא ע"ב ר"י קרא למנא מכבדותאתורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' קכב
צא ע"ב רא"ח קרי למנא מכבדותאניבי זהב עמ' צז
צא ע"ב ריש גרגותא מן שמייא מוקמיפני חיים (פלג'י) דף כה ע"ב
צא ע"ב רק עץ אשר תדע זה אילן מאכל וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעו
צא ע"ב רש"י ד"ה ואם היה מעולה בדמים - דמיו יקרים לבנין יותר משבח פירותיוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' דש
צא ע"ב רש"י ד"ה עלמכשירי מצוה עמ' רכו
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא האי תנאדברי שאול במדבר עמ' כא
צא ע"ב תוס' ד"ה אלאשם שלמה דף לד ע"ד
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבוצלח רכב עמ' סט
צא ע"ב תוס' ד"ה וחייבו רבן גמליאל מעשה באחד שקראו שליח ציבור לקרות בסספר תורה ובא אחר וקדם וקרא ושאל לרבינו תם... ו...פטרו רבינו תם משום שיענה אמץ וגדול העונה אמץ יותר מן המברךרישומי דברים עמ' כ
צא ע"ב תוס' - נזיר כמתענה לחלום בשבתיושב אהלים עמ' קלג
צא שטמ"ק - במצוה שיש בה הרבה ברכותכסא דוד (תקנד) דף נא ע"ב
צא שיטה מקובצת - במצוה שיש בה הרבה ברכותכסא דוד (תשנ) עמ' רטו
צא שיטה מקובצת כ"ישער יוסף (תקיז) דף כב ע"ד
צא תוס' ד"ה אנא לא קייצנאאם הבנים ח"ב דף נט ע"ג
צאחיי נפש ח"ו עמ' ש
צא. אומדין אותו מיד ונותנין לו מידפנים מסבירות עמ' נט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פט
צא. אין אדם רשאי לחבול בעצמושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' סו
צא. אין נותנין זמן לחבלותיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
צא. אמדוה והיה מתנונה והולךגור אריה במדבר פכ"א הערה 22
צא. אסור לחבול בעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנא
צא. ביישו בדברים פטורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צא. דקץ תאנתאפרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
צא. ובהרי כי בייש בדבריםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נח
צא. וחייבו ר"גמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכג
צא. חבירו נקרא אכזרי אם אינו מוחלפחד יצחק - יום הכפורים מאמר ב
צא. חובל בעצמופנים מסבירות עמ' לב, רסד
צא. לא שכיב שיכבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפג
צא: א"ר חנינא לא שכיב שיבחת ברי אלא דקץ תאינתא בלא זמנהפאר יעקב ח"ד עמ' רא
צא: אדם רשאי לבייש את עצמו וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רמא
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יט
צא: אין אדם רשאי לחבול בעצמוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קו
צא: אין אדם רשאי לחבל בעצמומרפא לנפש בראשית עמ' קטז
צא: אין לקרוע יותר מטפח משום שהוא בל תשחיתאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 31
צא: אך את דמכם לנפשותיכם אדרוש, אזהרה לחונק את עצמותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קס {הא אין למידין מקודם מתן תורה}
צא: אכה את פלוני ואפצה את מוחוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: אם הוא מעולה בדמים מותרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסה
צא: אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכהלב אביגדור עמ' קצב
צא: אמר שמואל החובל בעצמו רשאיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צד
צא: אסור לחבול בעצמותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פב), רי(קכב)
צא: אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק ח דף כא ע"ג
צא: אפילו ריש גרגותא מן שמיא מוקמי ליהדברי יואל פ' במדבר דף ע ע"ב
צא: בד הוה מסגי ביני היזמיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפ
צא: בעד כל ברכה מגיע עשרה זהוביםשם יחזקאל עמ' שסה
צא: דאדם רשאי לבייש את עצמושיחות ר' ראובן עמ' כב
צא: דאין אדם רשאי לחבל בעצמופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ד
צא: דין החוטף מצוה מחבירוחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמב
צא: דיקלא דטען קבא אסור למקצציהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצא
צא: דקלא דטעין קבאאם הבנים ח"א דף קט ע"א
צא: האי דקולא דטעין קבא אסור למקצייהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קיב
צא: הורג את עצמו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קא
צא: החוטף מהטקח מצות כיסוי הדםמבשרת ציון ח"ג עמ' של
צא: ואין אדם רשאי לחבול בעצמו והתניא וכו' אמר שמואל באשב בתענית וכו'של"ה (תשנז) פרשת נשא אות כב, כג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוששערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פג
צא: ואך את דמכם לנפשותיכםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צא
צא: ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא, המצער עצמו מכל דבר עאכו"בתורת חיים עה"ת עמ' קפ {כי המתענה מונע קצת את הנשמה ממלאכת שמים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהוביםתורת חיים עה"ת עמ' עא-עב {ובאר'ז (ח"א סי' שצ"ט) שיש רמז ממתנת אליעזר, ולפי"ז נקט דווקא זהובים ולא דינרים או סלעים}
צא: ומעשה באחד ששחט וקדם חבירו וכסה וחייבו ר"ג ליתן לו עשרה זהוביםתורת חיים עה"ת עמ' עב {וא"ב שכר מאה ברכות שבבל יום הוא אלף, וע"ז נאמר (תהלים פד, יא) "כי טוב יום בחצריך מאלף"}
צא: ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא מדלי להו למאניה אמר זה מעלה ארוכה וזה אינו מעלה ארוכהדודי נתן בראשית עמ' רפב
צא: מאן תנא דשמעת ליה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו וכו'הדרש והעיון דברים מאמר ריג
צא: מה ת"ל וכפר עליו וכו' אלא שציער עצמו מן הייןדברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב
צא: מיד נפשותיכם אדרוש את דמכםנתיב התשובה עמ' קיד הערה 50
צא: מיד נפשותיכם אדרוש וגו'תורת יחיאל בראשית עמ' צז
צא: מעשה באחד ששחט ובא חבירו וכיסהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נג
צא: נטיעותי קצצתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
צא: נשבע להרע או להטיב, מה הטבה רשות אף הרעה רשות וכו' דמהדק להו באנדרונא, וברש"יכסף נבחר (מרגליות) עמ' רפא
צא: קציצת עץ מאכלברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ריז
צא: ר' יוחנן קארי למאני מכבדותאשבט מישראל (קרמניץ) פרק מט פסוק יז
צא: ר' יוחנן קרא למאני מבבדותאחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רפא
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותאשם יחזקאל עמ' רי, שכו
צא: ר' יוחנן קרי למאני מכבדותיקשוטי כלה ח"י אות קא
צא: ר"י קארי למאני מכבדותיאם הבנים ח"ב דף קכה ע"ד
צא: ר"י קרי למאני מכבדותאדעת תורה בראשית עמ' סב
צא: רבי יוחנן קרא למאני מכבדותיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעו
צא: שור העומד להריגה וכו' שמזיקין לבריות וקדם אחד והרג השוריוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נח
צא: שורי הרגת נטיעותי קצצתפנים מסבירות עמ' קמג
צא: שיתין רהוטי רהוט לא ימטו לגברא וכו'מגלה צפונות ח"ב פ' משפטים
צא: תוס' ד"ה אלאויואל משה מאמר ב סי' יט עמ' רטז
צא: תוס' ד"ה אלאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקסט
צא: תוס' ד"ה אלא שהמצו' גדולה מן העבירהדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רצג ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא שציער - לפעמים יש בדבר אחר מצוה וגם קצת עבירה אלא שצריכים לעשותו בשביל שהמצוה גדולה מן העבירה, ושוב אחר כך צריכים לתקן העבירהדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' רכד
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדברדברי יואל מועדים ח"ד דף תח ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדברדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קלא ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, אע"פ שמצוה לנדור בנזיר מ"מ קצת חטא יש בדברדברי יואל פ' וישב דף ריח ע"א, רלד ע"א
צא: תוס' ד"ה אלא, דהא דקאמר דל"ה חוטא היינו שמצוה גדולה מהעבירהדברי יואל פ' משפטים דף קנו ע"ב, פ' כי תשא דף שלט ע"ב
צא: תוס' ד"ה אלא, דלא הוי חוטא היינו שמצוה גדולה מעבירה וכו'דברי יואל פ' שמיני דף קפד ע"ב, רז ע"א
צא: תוס' ד"ה החובלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צב א"ל רבא לרבה בר מרי וכו' א"ל רבא לרבה בר מרי וכו'מגילת סמנים עמ' ח
צב בירא דשתית מיניה מיאדבש לפי (תקסא) דף י ע"א
צב בן נח אות נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדחומת אנך הושע פרק ד
צב בן נח נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדחומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב בן נח שהרג שהיה לו ללמוד ולא למדחומת אנך (תקסא) ח"ג דף קנב ע"א
צב המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמנחת אליהו (תשנט) עמ' פב
צב המתפלל בעד חברו וצריך לאותו דבר נענה תחילהשם ישראל עמ' קסה
צב המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהארז ישעיהו דף פ
צב חמרא למארי ותוס'ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב חמרא למריה ותוספותראש דוד (תשמו) עמ' תצח ע"ב
צב חמרא למרים ותוס'ראש דוד (תקלו) דף קלא ע"ב
צב כל המבקש רחמים על חבירו ותוס'סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"ג-ע"ד, ז ע"ב-ע"ג
צב כל המוסר דין לחבירומגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
צב כל המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילההערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קמא, קנג
צב לא לחנם הלך זרזירפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יב
צב למישקל ומטרא בהדי רבנןמנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ועד
צב לעולם יהי' אדם מן הנרדפיןכרם יהושע (ולרשטיין) דף כד ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינא ואי לא דלינאלב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' טז דף כב ע"ב
צב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דקל בישא וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' מג דף סט ע"א
צב ע"א א"ל רבא לרבה בר מרי מנא הא מילתא דאמור רבנןמצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
צב ע"א א"ל רבא לרבה כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה א"ל דכתיב וכו'דעת סופר עמ' כה ע"א
צב ע"א אבימלך נתחייב מיתהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' רלה
צב ע"א אבל צערו אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם אין נמחל לו וכו'מגילת סמנים עמ' צ, צא
צב ע"א אבל צערו אפילו הביא לו כל אילי נביות שבעולםחיים ושלום חלק א (סימן ג) דף יד ע"א (ד"ה והנה)
צב ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו שנא' ועתה השב אשת וגוגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רמו, שא
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו או על עסקי אשתו וכו'לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נט
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותושמלת אליעזר ח"א עמ' מא
צב ע"א אכסנאי שנכנס לעירדברי שאול בראשית עמ' קפד
צב ע"א אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנוס' חסידים סי' כג
צב ע"א אע"פ שהחזיר לו הממון שהוא חייב לו צריך לרצות ולבקש ממנו שימחול לוס' חסידים סי' כ, כג
צב ע"א אף על פי שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנובי חייא ח"א עמ' רמז
צב ע"א אשת אחר לא בעי אהדורידברי שאול בראשית עמ' קכא, קפד, קפה
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'ברית שלום (תעח) דף יא ע"ד
צב ע"א אשת נביא בעי אהדורי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' עא
צב ע"א אשתך היא אחותך היא, מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצד
צב ע"א ב"נ נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מח
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קיז
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאשעורי דעת ספר ב עמ' רלט
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאתפלה למשה (בנימין) עמ' שלב
צב ע"א בהדי הוצא לקי כרבאתשואות חן (תשסח) עמ' קח, קכה
צב ע"א בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשמחת מרדכי (רוזנמן) פסח - מאמר כור הברזל - הכרת הטוב
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאאמרות ה' השלם ח"א עמ' שס
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאחכמת התורה ויקרא עמ' קצז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאמצווה ועושה ח"א עמ' קכז
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאתהלה לדוד (והרמן) פרק קיב פסוק ט הערה מא
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאתהלות ישראל (מג'לד) עמ' רסה
צב ע"א בתר עניא אזלא עניותאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' ל
צב ע"א היה לו ללמוד ולא למדמאיר נתיבות ח"ב עמ' מט
צב ע"א המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבראיתן האזרחי עמ' רעח
צב ע"א המבקש על חבירו וצריך לאותו דברמהר"ם שיק בראשית עמ' צב
צב ע"א המבקש רחמים על הכירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' טו
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהס' חסידים סי' ריח, תשנג
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'מסילות הנביאים שופטים עמ' קצה
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דברמסילות הנביאים יהושע עמ' קסב*
צב ע"א המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דברשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסט
צב ע"א המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילהשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רה
צב ע"א המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דברעם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קמה
צב ע"א המתפלל בעד חבית הוא נענה תחלהקהלת יעקב יוה"כ עמ' עב
צב ע"א המתפלל בעד חברודברי שאול בראשית עמ' קפז, רסג, שכו
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחילהמאור עינים (תשעה) עמ' תלב
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהקהלת יעקב פורים עמ' כה
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהתפלה למשה (בנימין) עמ' יז, שלה
צב ע"א המתפלל על חבירו הוא נענה תחלהקהלת יעקב ראש השנה עמ' ריא
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדעת חיים עמ' רג
צב ע"א המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהס' חסידים סי' תשנג
צב ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחלהדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קיט
צב ע"א המתפלל על חבירו נענה תחלהתהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקצ
צב ע"א המתפלל על חברו הוא נענה תחילהחכמת התורה ויקרא עמ' רפד
צב ע"א המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהפניני יחזקאל עמ' תרכא
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'להוגה דעות פ"ו ה"ו
צב ע"א ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי שנא' ויתפלל אברהם אל האלהים וגו'גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שה
צב ע"א יחי ראובן ואל ימותלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קסא
צב ע"א ים של שלמה סימן נ', החוטא לחבירו אחר מיתה צריך לילך על קברוגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שו
צב ע"א כל אלו שאמרו דמי בשתוגבורת יצחק שבועות עמ' שצב
צב ע"א כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאמרות ה' השלם ח"א עמ' שטז-שיח
צב ע"א כל המבקש רחמים וכו' הוא נענה תחי'אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילההר יראה מאמר ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהתהלה לדוד (והרמן) פרק קל פסוק ז הערה ט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמצווה ועושה ח"א עמ' רפט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבנין דוד (מייזלש) בראשית - וירא אות נב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'צלח רכב עמ' תלט
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'תורת מנחם חמ"א עמ' 150
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר, נענה תחילהמנות הלוי (תשסב) עמ' רנז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו'תורת מנחם חי"א עמ' 174
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחלהברית שלום (תעח) דף קלח ע"ב
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ס
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רטז
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר וכו'נאוה תהלה עמ' רפג
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהלחם רב על סדור התפילה אות רי, שעב, תס, תרד
צב ע"א כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהשם דרך בראשית ח"א עמ' קיד, קעד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהאלשיך על חמש מגילות עמ' רלט-רמ, תיח, תמה
צב ע"א כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהדרך ישרה עמ' רד
צב ע"א כל המתפלל על חבירו וכו'פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' ע
צב ע"א לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן וכו' ידיו רב לואמרות ה' השלם ח"ו עמ' ער
צב ע"א לא יהיה המוחל אכזריאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קיט, ריא
צב ע"א מ"ד יחי ראובן וכו', תוס'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תמה
צב ע"א מאן נינהו חמשה וכו' אותן שהוכפלו בשמותאמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסח
צב ע"א מותר לכרות עץ מאכלאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפ
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה - יהודה (ושב משקו ותעניתו - היה קודם שהודה יהודה וכו'. תוד"ה מי)ס' חסידים סי' קסז
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה יהודה ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מז, שנט
צב ע"א מי גרם לראובן שיודה, יאודהפני חיים (פלג'י) דף רכג ע"א
צב ע"א מי שחטא לחבירו ועשה תשובההשיר והשבח ח"ב עמ' ק
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדשיחות עבודת לוי סי' כ אות ד
צב ע"א מכאן לבן נח שנהרג, שהיה לו ללמוד ולא למדאור מאיר ח"ב עמ' יח
צב ע"א מנא הא מילתא דאמור רבנן כל המבקש רחמים וכו' כאשר אמר אברהם אל אבימלךכתב סופר אגדות כאן
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשינפש חיים דף קנ ע"ב (דף רכ"ט ע"ב, מערכת מ' אות קפ"ו)
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאפניני דעת עמ' קפב
צב ע"א מנא הא מילתא דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותאבאר שרים פרשת כי תבא דרוש ד אות ב
צב ע"א מנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו'רוח נכון עמ' רצ
צב ע"א מתיבתא דרקיעאדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רנח
צב ע"א נהרג שהיה לו ללמוד ולא למדדברי שאול בראשית עמ' קפה
צב ע"א עד שירצה את חבירותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תג
צב ע"א קללת חכם אפי' על תנאי באה, רש"י ד"ה מגולגליןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צב ע"א שאם לא מחל לו שהוא אכזרידברי שאול בראשית עמ' קפז
צב ע"א שיתין תכלי מטייא לככא דקל חבריה שמע ולא אכלאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' סב
צב ע"א ת"ר כל אלו שאמרו דמי בשתו ובו', שנאמר השב אשת האיש כי נביא הוא ויתפלל בעדךעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' לט
צב ע"א תוס' ד"ה באשר אמר אברהם וכו' לאו בהריון משתעי זנו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ה ע"ג
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'ברית שלום (תעח) דף עג ע"ג
צב ע"ב א"ל רבא לרבה בר מרי מנה"מ וכו' כד הוינן זוטרי לגברי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תסט
צב ע"ב אדם רע מתחבר לרעיםס' חסידים סי' תרמג
צב ע"ב אי דלית דלינא בהדךמחיר יין (תשעט) עמ' קיג
צב ע"ב אי קרית חברך ולא ענך [רמי גודא רבה] שדי [ביה]חיים ביד (סימן צ"ג) דף ק"ה ע"ג (ריש העמוד)
צב ע"ב אמרי אינשי כד הוינן זוטרא לגברי השתא דקשישנא לדרדקיבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות יח
צב ע"ב אמרי אינשי שיתין תכלי מטייה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שפה
צב ע"ב אמרי אינשי שפיל ואזיל בר אוזא ועינויהי מטייפיןלחם רב על סדור התפילה אות צג
צב ע"ב בורא דשתית מינהמאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב בירא דשתית מינה מיא לא תשדי ביה עפראשם דרך במדבר עמ' קנו
צב ע"ב בירא דשתית מיני' לא תשרי בי' קלאתורת מנחם ח"ח עמ' 65, חי"א עמ' 22
צב ע"ב בירא דשתית מיניהשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' רו
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תרמי ביה קלא, בשטמ"ק שם מעשה במרחץ שנתהנה ממנו הרי"ףשם דרך דברים עמ' רפז, רצ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאדורש טוב עמ' 7
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאלפרקים (תשסב) עמ' תנו
צב ע"ב בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאויבא יוסף עמ' קמ
צב ע"ב בירא דשתית מיניה, לא תשדי ביה קלאשמלת אליעזר ח"א עמ' שיב
צב ע"ב בירא רשתית מיניה מיאבעקבות משה שמות עמ' ס
צב ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשדא ביה קלאקרן לדוד שמות עמ' קלב
צב ע"ב בשיטמ"ק הרי"ף לא דן במרחץ שהיה בעירו משום שנהנה ממנובאר שרים בראשית פ' ויצא דרוש ו אות ג
צב ע"ב בשמ"ק מה שסיפר הר"י מיגש אודות הריא"ף שלא רצה לדון אודות מרחץ שנהנה ממנומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' צד
צב ע"ב דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגבריחכמת התורה אמור עמ' קפד
צב ע"ב דאמרי אינשי מלתא גנאה דאית בך קדיםדברי שאול בראשית עמ' רמ
צב ע"ב הא מלתא דאמרי אינשי שיתין רהוטי רהיט וכו'דרך ישרה עמ' ריד
צב ע"ב השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינה וכו'אוצרות חיים - תיקון סעודה עמ' קד
צב ע"ב ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכיתורת אליהו עמ' שדמ
צב ע"ב וברך וכו' זו פת כו' מכאן ואילך והסירותי מחלה וכו'תורת מנחם חי"ג עמ' 175
צב ע"ב ולא מטו לגברא דמצפרא כרךהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמח
צב ע"ב ולא עני דחי גודא עלויהמנחת קנאות עמ' רסד
צב ע"ב ועבדתם את ד' אלהיכם זו קרית שמע ותפלהמכשירי מצוה עמ' פח
צב ע"ב ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלהמצווה ועושה ח"א עמ' רנו
צב ע"ב זו קריאת שמע ותפילהתורת אליהו עמ' קסד
צב ע"ב חברך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש (ורש"י)תורת מנחם חי"ז עמ' 156
צב ע"ב חמרא למאריה וטיבותא לשקייהתורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייאתורת מנחם חמ"ז עמ' 153
צב ע"ב חמרא למרי' טיבותא לשקייהתורת מנחם חנ"ו עמ' 372
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייהעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 8
צב ע"ב חמרא למריה וטיבותא לשקייה רש"י תוס'דבר טוב עמ' קעג
צב ע"ב חמרא למריה טיבותאשער הבטחון עם "ובתורתו יהגה" עמ' רז, ח"ב עמ' עט
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקיה וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' קעז
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהחי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ו מ"ג עמ' קכח
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהצלח רכב עמ' ריא
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהתורת מנחם חל"ט עמ' 294
צב ע"ב חמרא למריה טיבותא לשקייהציץ השדה ח"ד עמ' צו, ק
צב ע"ב כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיתהלה לדוד (והרמן) פרק קמח פסוק יב הערה ב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילהברית שלום (תשסח) עמ' תתצב
צב ע"ב כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קס
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חי"ח עמ' 261
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חלק לא עמ' 135
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חמ"ז עמ' 152
צב ע"ב כל המחובר לטהור טהורתורת מנחם חנ"ב עמ' 45, 282
צב ע"ב כל המחובר לטמא טמא, כל המחובר לטהור טהוראמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט, רלג, ח"ה עמ' רנג, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב כל המתפלל בעד חבית והוא צייד לאותו דבר הוא נענה תחילהמנחת ישראל עמ' כה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לו וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קל
צב ע"ב כל עוף למינו ישכון וקשיא ליה לקרא הא חזינן עופות טהורים שלא למינו ישכוןשמלת אליעזר ח"א עמ' סט, פו, תיג, ח"ב עמ' רנה
צב ע"ב כל עוף למינו ישכוןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנ
צב ע"ב לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר ב
צב ע"ב לא לחנם הלך העורב אצל הזרזיר אלא מפני שהוא מינושמחת מרדכי (רוזנמן) בנין האדם - מאמר שנאת חנם הארס הפנימי, פסח - מאמר והיא שעמדה לאבותינו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל העורב וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קב, ח"ה עמ' רפ, ח"ו עמ' קנו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינואש דת (אסאד) עמ' קטו
צב ע"ב לא לחנם הלך זרזיר אצל עורבס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטז
צב ע"ב מהדש"א בירא דשתית מיניה מיא נלמד מהאיסור לא תתעב מצרידורש טוב עמ' 8
צב ע"ב מחלה זו מרהס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעז
צב ע"ב מחלה זו מרהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' ז ד"ה והסירותי
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' פ"ג חלאין יש בה מחל"ה בגמ' הכי הוותהלה לדוד (והרמן) פרק סט פסוק כז הערה ט
צב ע"ב מחלה זו מרה וכו' ששמונים ושלשה חלאין וכו' מחלה בגמטרי' הכי הוידרושים ואגדות חתם סופר עמ' עד
צב ע"ב מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה וכו'מגילת סמנים עמ' עז
צב ע"ב מטייל ואזיל דיקלא בישא וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כד פסוק ח
צב ע"ב מי גרם לראובן שיודה יהודהשיחות מוסר (תשסב) עמ' תב, תמט
צב ע"ב מילתא גנאה דאית ביד קדים אמרה א"ל דכתיב ויאמר עבד אברהם אנכיפניני דעת עמ' ס
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בךשיחות מוסר (תשסב) עמ' צד
צב ע"ב מילתא גנאה דאית בך קדים אמרה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' שעה, ח"ב עמ' קצו
צב ע"ב מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרהעולם ברור פרק צ
צב ע"ב מילתא מאה דאית בך קדים אמרהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מ
צב ע"ב מלתא גנאה דאית ביך קדים אמרהאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' רסג
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי אי דלית דורא דלינאדברי טובה שופטים ח"א עמ' קפח
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייהדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' לד
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקידברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ק
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי וכו' (ורש"י)תורת מנחם חי"ג עמ' 141
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי כלבא בכפניה גללי מבלעס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קצ
צב ע"ב מנא הא מילתא דאמרי אינשי מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכי אמר ליה וכו' ומשולש בכתובים דכתיב כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לודרכי התשובה עמ' סה
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 179
צב ע"ב מנה"מ דאמרי אינשי מטייל ואזיל ריקלא בישא בהדי קינא דשרכירנת יצחק שופטים עמ' קלז
צב ע"ב מעיקרא כתי' וה' הולך לפניהם יומם וכו'אפיקי ים עמ' שיא
צב ע"ב עד שיבקש ממנו שנאמר ועתה השב אשת האישבית אלהים שער ב עמ' רצה
צב ע"ב פ"ג חולאים תלויים במרה וכו'חוט של חסד (תרכה) דף מה ע"א
צב ע"ב רש"י - שוב אל תבזהומאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב רש"י ד"ה חמרא למריה וטיבותא לשקייא. היין של מלך הוא והשותין אותו מחזיקין טובה לשר המשקה ולא למלךמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"ב רשאי אדם לאכולאיש מבין ח"א דף קנה ע"א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם הר"י מיגששיחות עבודת לוי סי' לג אות א
צב ע"ב שיטה מקובצת בשם תלמיד הר"י מיגש - הרי"ף נמנע לדון על מרחץ שרחץ בו מפני הכרת הטובדורש טוב עמ' 8
צב ע"ב שיטה מקובצת שם אמר הריץ לא אדון, ק"ו בני אדםמאיר נתיבות ח"ג עמ' קמב
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפידברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' לד
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אווזא ועיניה מטייפיתהלה לדוד (והרמן) פרק קא פסוק ב הערה ה
צב ע"ב שפיל ואזיל בר אוזאס' הבוטח ח"ב עמ' ר
צב ע"ב שתין תיכלי מטי לככא דקל חבריה שמע כו'סמוכים לעד (האיתמרי) דף ה ע"א
צב ע"ב תוס' ד"ה דשרכי, כמו איש יודע ציד וכו', ומפ' ר"ת נח ובטלהר יראה מאמר יד
צב ע"ב תוס' ד"ה חמרא למריה. כלומר המשקה נותן בעין יפה למי שהוא רוצה כו'מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' לג
צב ע"א אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלין אותו, או על עסקי אשתו שואלין אותואור מאיר ח"א עמ' נז
צב. א"ל רבא לרבה בר מרי מנא מלתא דאמור המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבריוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, קכ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא, צט, ריא, ריז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ע, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכז, רס
צב. אבימלך לא שאל על עסקי אכילה ושתיה וכו'מדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' עז
צב. אותן שכפל משה שמותן הם החלשיםגור אריה בראשית פמ"ז אות א
צב. אותן שכפל משה שמותן הן החלשיםמרפא לנפש בראשית עמ' תז
צב. אטו אשת הדיוט לא בעי לאהדוריפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלו
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' טו
צב. אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו' ומגין שאם לא מחל וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קלא
צב. אין נמחל עד שיבקש ממנופרפרת משה ח"ב עמ' ט
צב. אכסנאי שבא לעיר - מה שואלים?שיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. אכסנאי שבא לעירהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קיא, קלז
צב. אכסנאי שבא לעירפרפרת התורה עמ' ע
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו או על עסקי אשתו?המוסר והדעת בראשית עמ' פד
צב. אכסנאי שבא לעיר על עסקי וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קס
צב. אכסנאי שבא לעיר, על עסקי אכילה ושתיה שואלים אותו וכו'מחשבת מוסר ח"א עמ' שכד
צב. אם לא מחל הוא אבזרי וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' עד
צב. אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו עד שיבקש ממנו וכו'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שסח
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מז
צב. אע"פ שהוא נותן לו אינו נמחל לו עד שיבקש ממנומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמח*
צב. אע"פ שהוא נותן לו, אין נמחל לו עד שיבקש ממנו ולא יהיה אכזרי מלמחולבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 361
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקש מחילהמקראי קדש (תשנג) עמ' רפ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצד
צב. אע"פ שנותן לו אינו נמחל עד שיבקשנומגדל עוז (תשעח) עמ' תריד
צב. אפילו הביא כל אילי נביותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לח
צב. אשת נביא בעי לאהדורי אשת אחר לאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' סו, סז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכג
צב. בהדי הוצא לקה כרבא, על ידי הרשעים מתגנין הכשרים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקב
צב. בהדי הוצא לקי כרבאגור אריה שמות פ"כ הערה 82
צב. בהדי הוצא לקי כרבאהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמג
צב. בהדי הוצא לקי כרבאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנד
צב. בהדי הוצא לקי כרבאמגדל עוז (תשעח) עמ' רמב
צב. בהדי הוצא לקי כרבאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מד
צב. בהדי הוצא לקי כרבאמרפא לנפש בראשית עמ' קעו
צב. בהדי הוצא לקי כרבאפרפרת אליעזר פרשת בשלח פרק טז פסוק כח
צב. בהדי הוצא לקי כרבא וכו'כוונת שלמה (רוקה, תל) דף טו ע"א
צב. בהדי הוצא לקי כרבאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נ
צב. בהרי הוצא לקי ברבאשל"ה (תשנז) פרשת קרח אות כ
צב. בור ששתית בו מיםבית שלום מרדכי עמ' כב
צב. בירא דשתיא מיניה מיא לא תשדי ביה קלאפרדס מרדכי עמ' רפו
צב. בל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהפרדס מרדכי עמ' קסט
צב. במקומו עומדתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנד
צב. בן נח נהרג גם ללא עדים והתראהשיחות לספר בראשית עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותאגור אריה דברים פ"ו אות ז, פ"כ הערה 1
צב. בתר עניא אזלא עניותאהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צט
צב. בתר עניא אזלא עניותאחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' 35
צב. בתר עניא אזלא עניותאים שמחה עמ' שסט
צב. בתר עניא אזלא עניותאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קטז, קפה, רצט, תקכו
צב. בתר עניא אזלא עניותאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שכב
צב. בתר עניא אזלא עניותא וכו'תוספות יום טוב (תג) בכורים פג דף קנז ע"ב
צב. דרשינן מאבימלך שבן נח נהרגפרפרת משה ח"א עמ' סג
צב. האומר סמא את עיני קטע את ידי שבר את רגלי וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רמ
צב. הוא נענה תחילהטובך יביעו ח"א עמ' רמד, ח"ב עמ' רפ
צב. החובל בחבירופרפרת משה ח"א עמ' קח
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןתורת חיים עה"ת עמ' רסג {לפי שקיבל ע"ע נידוי וחרם - כמנין רמ"ח איברים שהחרם נכנס בהם}
צב. היו עצמותיו של יהודה מגולגלין וכו'טוב לב עמ' כט
צב. המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דברשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צח, קנח
צב. המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דברשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שלח
צב. המבקש רחמים בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהקשוטי כלה ח"ט אות רפד
צב. המבקש רחמים על חבירודברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קמט ע"א
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחילהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' צ
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' יז
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לז
צב. המבקש רחמים על חבירו הוא נענה תחלהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מט
צב. המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קעא
צב. המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחלהשמועות ישראל בראשית עמ' פ
צב. המבקש רחמים על חבירו נענה תחלהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' לה
צב. המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רפט
צב. המבקש רחמים, והוא צריך לאותו דברשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ריז
צב. המוחל לא יהיה אכזרי אחרי בקשת המחילה וכו'שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' ר
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילהמטר השמים (תשנז) עמ' תמא
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחלהמצווה ועושה ח"ב עמ' תפו
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריו לאותו דבר הוא נענה תחילהכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' עד, פב, קלו, תז
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילההישר והטוב (תשסג) עמ' נב, קסח
צב. המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהעצי חיים על התורה עמ' מט
צב. המתפלל בעד חבירו וכו' הוא נענה תחלהפחד יצחק פורים ענין יג
צב. המתפלל בעד חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילהלהורות נתן בראשית עמ' שב
צב. המתפלל בעד חבית נ"תשומע תפלה ח"א עמ' ל, ח"ב עמ' לג
צב. המתפלל על אחר והוא עצמו צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 431-432
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה וכו' ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' רסד
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך וכו' נענה תחילהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ס, עג, ויקרא עמ' מט, דברים עמ' מד, צז
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדרשות יעב"ץ עמ' נא
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלט
צב. המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחילהחיים שיש בהם מועדים עמ' כט
צב. המתפלל על חבירו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלא
צב. המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר הוא נענה תחילהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהמנחת אליהו (תשסא) עמ' צב
צב. המתפלל על חברו והוא צריך לאותו דבר, הוא נענה תחלה+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער תפלה אות ו
צב. התפלל משה על יהודה ועזר מצריו תהיהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קמו
צב. וה' פקד את שרה כאשר אמר, כאשר אמר אברהם אל אביטלךמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' נה
צב. והמתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהתורי זהב (תשעג) עמ' לח, תלט, תנג, תנח
צב. ויבקש ממנו מחילה וימחול לוגור אריה ויקרא פכ"ד אות יד
צב. וכבר למד אכסנאי שבא לעיר וכו' מכאן לבן נח שנהרג שהי' לו ללמוד ולא למדצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. ומנין שאם לא מחל לו שהוא אכזרי וכו' - ובהמאירימתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסז
צב. ומקצה אחיו לקח וכו' מאן נינהו חמישה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צה דף תקטז ע"ד
צב. ועבדתם זו קר"ש ותפלה וברך וגו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קצה
צב. ועבדתם זו תפילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלג
צב. חברו נקרא אכזרי אם אינו מוחל לופחד יצחק שבועות מאמר טו
צב. חמרא למריה וטיבותא לשקיאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רל
צב. כאשר אמר, בהריון. כאשר דבר, בלידהכתנות אור עמ' סא
צב. כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקידרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 62
צב. כי המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרנח
צב. כי נביא הוא - מכאן לבן נח שנהרג על שהיה לו ללמוד ולא למדמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנח
צב. כל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארון עד שבא משה וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יא אות לב
צב. כל אותן מ' שנה וכו' היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןדברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. כל אותן מ' שנה שהי' ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגוליןעצי חיים על התורה עמ' תעב*
צב. כל ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו של יהודה מגולגלין בארוןשם יחזקאל עמ' תסב
צב. כל המבקש בעד חבירו והוא צריך לאותו דברפעולת גבר עמ' יז ד"ה וה' פקד
צב. כל המבקש על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' פו
צב. כל המבקש על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'צדקת יוסף עמ' נג
צב. כל המבקש רחמים על חבירוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפב
צב. כל המבקש רחמים על חבירופרפרת התורה עמ' סא
צב. כל המבקש רחמים על חבירופרפרת משה ח"א עמ' קיג
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא עריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדודי נתן בראשית עמ' רמה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דברשירת דוד (תשסז) עמ' יב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר דבר הוא נענה תחילהבינה לעתים (תח) דרוש סב דף קס ע"ב; כנסת הגדולה (תיח) דף קט ע"ב; אהבת עולם (קושטא, תב) דף נב
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תנ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהשדה יעקב עמ' יד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה וכו' וכתיב וה' פקר אח שרה וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות מ
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהפאר יעקב ח"א עמ' קלט, קצב, רס
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' מ, קעד
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' מא, קעו
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילהפני יהושע (תשסא) עמ' ט
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהבישורון מלך ח"א עמ' קסז
צב. כל המבקש רחמים על חבירו וכו' נענה תחילהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תמז
צב. כל המבקש רחמים על חבית והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהמרפא לנפש בראשית עמ' תנג
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' קעו
צב. כל המבקש רחמים על חברו והוא צריך לאותו דבר וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קלב, קעט
צב. כל המשתדל בעד חבירו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' רכג, רלב
צב. כל המתפלל על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסט
צב. כל מי שחטא לחבירו ולא עשה תשובה אינו נמחל לעולם וכו'וזרח השמש על התורה עמ' צא
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחול לו לעולם עד שירצה את חבירוקריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. כל מי שחטא לחבירו ועשה תשובה אינו נמחל לו לעולם עד שירצה את חבירו - רבינו בחייקריאה בקריה ח"ב עמ' רעז
צב. לא יהא המוחל אכזרימגדל עוז (תשעח) עמ' תריג
צב. לא מחל הוא אכזריודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' לז
צב. מארח צריך לשאול על אכילה ושתיהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' רב
צב. מי גרם לראובן שהודהפרפרת משה ח"א עמ' רצ
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודהמחשבת מוסר ח"ג עמ' קנט
צב. מי גרם לראובן שיודה - יהודה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רסג {וא"כ ראוי שיזכה לאותם הברכות שזכה ראובן בהודאתו, וביאור}
צב. מי גרם לראובן שיודה יהודהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כט
צב. מכאן לב"נ שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למדמקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשיבאר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 339
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 236
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1762, 2365
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשי בהדי הוצא לקי כרבאיגל יעקב (תשנג) בשלח אות פט
צב. מנא הא מילתא דאמרי אינשיפרדס מרדכי עמ' שכא
צב. מנא הא מילתא כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר נענה תחילהאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 432
צב. מנין שלא יהא המוחל אכזרייוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריח, כרך ב ח"א עמ' קכב
צב. מנין ששכני הרשע לוקין עמואור חדש (הרטמן) פ"ה אות 228
צב. מפני שהוא מינומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קצז
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קיא
צב. נביא הוא וכבר לימד אכסנאי שבא לעיר וכו'תורת חיים עה"ת עמ' סב-סג {נביא היינו משמיע מוסר ותוכחה, וכבר לימד וכו'}
צב. ע"י שהתפלל אברהם על אבימלך נפקדה שרהנזר הקדש ח"ב עמ' תקד, תקו, ח"ג עמ' עז
צב. עניותא בתר עניותא אזלאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתעג הערה 134
צב. עצמותיו של יהודה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשסז-תשסט
צב. ער שיבקש ממנוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' כד
צב. ער שיבקש ממנוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצה
צב. פת במלח שחרית וקיתון של מים הוא רפואה גדולהלקחת מוסר ח"א עמ' שלט
צב. רש"י - היו עצמותיו של יהודה מגולגלין, מפני הנידוי וכו'דברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"א
צב. רש"י - מי גרם לראובן שיודה וכו' מכיון שהודה יהודה וכו' עמד ראובן והודהעצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב. רש"י - מי גרם לראובן, מכיון שהודה יהודה ואמר צדקה ממני עמד ראובן ואמר אני בלבלתי יצועי אביעצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. רש"י - מכאן לבן נח שנהרג שהיה לו ללמוד ולא למד, שהיה לו ללמוד דרך ארץצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רכז
צב. רש"י ד"ה כל השבטיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רלד, רלז
צב. רש"י דהוי למכתב ויפקוד את שרהגור אריה בראשית פכ"א אות א
צב. שהיה לו ללמודודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריג
צב. שהיה לו ללמוד ולא למדהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רנא
צב. שיחין תכלי וכו' וברש"ילקחת מוסר ח"א עמ' קכג
צב. שמואל אייתי ליה אריסיה תמרי טעים טעמא דחמראעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמה
צב. שתי עצירות הללו למהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' לד
צב. תוד"ה מי גרם לראובן שיודה יהודהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפג
צב. תוס' - כאשר אמר אברהם אל אבימלך, לאו בהריון משתעי שהרי המלאכים בישרו את שרה מפסח שלפניו וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קמ
צב. תוס' ד"ה כאשריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפה, תיח, תלה
צב. תוס' ד"ה כאשרנזר הקדש ח"ב עמ' קצד
צב. תוס' ד"ה כאשר אמר: אלא ילדה בריוח כמו שהתפלל אברהםמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קסח
צב. תוס' ד"ה מי גרם לראובן שיודה וכו', הא איתא במדרש וישב ראובן אל הבור ששב משקו ותעניתו זה היה קודם מעשה דתמרעצי חיים - מועדים עמ' קכח*
צב. תוס' ד"ה מי גרם, ק' ממדרש שראובן שב אל שקו ותעניתו דהי' קודם מעשה דתמרעצי חיים על התורה עמ' תעב
צב. תנן אע"פ שהוא נותן לו אין נמחל לו וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' יד
צב: אי דלית דורא דלינא ואי לא לא דלינא וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יד סימן יו דף כב ע"ד
צב: אמר ליה רבא לרבה מנא הא מלתא דאמרי אינשי חמרא למריה טיבותא לשקייהדודי נתן בראשית עמ' קכג
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קס
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאנתיב התשובה עמ' קכה הערה 38
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רטו
צב: בירא דשתית מיניה מיא אל תשדי ביה קלאמכתב מאליהו ח"ג עמ' 98, 100
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאדרש משה (קלנברג) ח"ב דף כה
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאעץ הדעת טוב (תשסח) סי' רי
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קל
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסב
צב: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלא, תנט
צב: בירא דשתית מיניה מיא תשדי ביה קלאדרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' צא
צב: בירא דשתית מיניהשעורי דעת ספר א עמ' נד
צב: בירא דשתית מניהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קפג
צב: בירא רשתית מיניה אל תשדי ביה קלאגור אריה שמות פ"ד הערה 110, פ"ז אות יב, פי"ד אות יג
צב: בירא רשתית מיניה אל תשרי ביה קלאבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 244
צב: במרה יש פ"ג חלאים כמנין מחלהאוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' שסג
צב: בתר עניא אזלא עניותא ועיין במהרש"אכתנות אור עמ' קכה
צב: גנאה דאית בך קדים אמרהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עו
צב: דאמרי אינשי דיקלא בישא מטייל ואזיל בתר קינא דשרכי וכו' כל עוף למינו ישכון ובני אדם לדומה לו וכו' לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרצ, א'קנה, א'קסה, א'רצד
צב: דאמרי אינשי שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכלים שמחה עמ' פד
צב: המתפלל בעד חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהבית יצחק (ויינברגר) עמ' שפו
צב: המתפלל בעו חבירו הוא נענה תחילהילקוט דברי חכמים במדבר סי' ו
צב: המתפלל על חברו הוא נענה תחלהארץ צבי (תשע) עמ' צב
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה ובחורף מפני הצינהשל"ה (תשנז) פרשת וירא אות ט
צב: השכם ואכול בקיץ מפני החמה וכו'חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף ק ע"ג
צב: וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וכו'עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"ד
צב: ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקיםהאיר ממזרח על ההפטרות עמ' קג
צב: וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןשרגא המאיר מועדים עמ' סה, שנט, שצה
צב: וכולן פת שחרית מבטלתןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רח
צב: ועבדתם את ה'בית שלום מרדכי עמ' קעד
צב: ועבדתם את ה' א' זו היא תפילהשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שלא
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קריאת שמע ותפלהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיג
צב: ועבדתם את ה' אלהיכם זו קרית שמע ותפלה וברך את לחמך ואת מימיך זו פת במלח וקיתון של מים מכאן ואילך והסירותי מחלה מקרבךפאר יעקב ח"ב עמ' תשמ
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו היא תפילהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' רכט
צב: ועבדתם את ה' אלוקיכם זו קרית שמע ותפילתה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת משפטים דף סד ע"ד
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם זו קרית שמע ותפלהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רטז, ריז
צב: ועברתם את ה' אלקיכם זו תפלהעצי חיים - מועדים עמ' טו
צב: זרזיר אצל עורבפני מלך ויקרא עמ' סב
צב: חבריך קרייך חמרא אוכפא לגביך מוש וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מה דף רסט ע"ב
צב: חברך קריך חמראצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מח ע"ב
צב: חמרא למרא וטיבותא לשקיי' דכתיב וסמכת את ידיך וכו'עצי חיים על התורה עמ' תד*
צב: חמרא למריה וטיבותא לשקייא, ורש"ישפתי חיים מועדים ח"ב עמ' רעב
צב: חמרא למריה טיבותא לשקייהשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שמט
צב: חמרא למריה, טיבותא לשקייהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרפט הערה 82
צב: כד הוינן זוטרי לגברימכתב מאליהו ח"ה עמ' 459
צב: כד הוינן זוטרי לגברישמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תט
צב: כל המחובר לטהור טהורגור אריה שמות פכ"ה הערה 151
צב: כל המחובר לטהור טהורנצח ישראל (הרטמן) עמ' שכג הערה 53
צב: כל המחובר לטהור טהורתפארת ישראל (הרטמן) עמ' מה הערה 96
צב: כל המחובר לטהור, טהורבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 24
צב: כל המחובר לטהור, טהורדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1169, פ"ד הערה 662
צב: כל עוף למינו ישכון ובן אדם לדומה לודברי יואל פ' תזריע דף ער ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ובני אדם בדומה לודברי יואל פ' נח דף קכט ע"א, קמד ע"א
צב: כל עוף למינו ישכון ומן אדם לדומה לומצווה ועושה ח"ב עמ' רמג
צב: כל עורב למינו וגו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' י
צב: כל עורב למינו ונמשך דעתו אחר איש שכמותובן פורת יוסף (תשעא) עמ' שצד
צב: כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתוביםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1904
צב: לא בחנם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינודברי יואל פ' יתרו דף סז ע"א
צב: לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף ל ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן מ דף יח ע"ג; שיח יצחק (חיות, תכד) על פרקי שירה דף פד ע"ג
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 490
צב: לא לחנם הלך הזרזיר אצל העורבתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קמג הערה 26
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל העורבמצווה ועושה ח"ב עמ' תקטז
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורבס' קרניים (תשסו) עמ' יד
צב: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב, אלא מפני שהוא מינודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1145, פ"ג הערה 1911, 1607, 869, פ"ד הערה 1051, 1370
צב: מאי דכתיב יחי ראובן ואל ימות ויהי מתיו מספר כל אותן מ' שנה שהיו ישראל במדבר היו עצמותיו מגולגלין וכו'עצי חיים - מועדים עמ' קכח
צב: מאירי שראוי להזהיר שלא לבזות וכו'המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' רלח
צב: מחלה זה מרהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקסב
צב: מחלה זו מרה וכו'בעל הטורים (ונציה שד) פרשת בשלח דף כד ע"ב; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ל דף כג ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וארא דף סא ע"ג; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רז דף סג ע"ג
צב: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה מחל"ה בגימטריא הכי הוו, וכולן פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכט
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא גבי קינא דשרכידרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1911
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישא לגבי קינא דשרכי וכו'לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים יא סי' מג דף סט ע"א
צב: מטייל ואזיל דיקלא בישאביאור הגר"א על משלי פרק כד פסוק ח
צב: מי גרם לראובן שיודה וכו' ובתוס' ד"ה מייפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רמז
צב: מילתא גנאה ראית בך קדים אמרההדרש והעיון דברים מאמר רט
צב: מילתא גנאי דאית בךכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' פט
צב: מילתא גנאי דאית בך קדים אמרהפחד יצחק - ראש השנה מאמר כא
צב: מילתא גנאי ראית בך קרים אמרהגור אריה בראשית פ"ד הערה 79, פכ"ד אות כה
צב: מילתא דמיגניא דאית בך קדים אמרה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ס דף שסב ע"א
צב: מילתא מאה דאית בידהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' קפט
צב: מלתא גנאה דאית בך קדים אמרהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' פג, פה
צב: מנא הא מילתא דאמור רבנן השכם ואכול בקיץ וכו' ולא מטו לגברא דמצפרא כרך וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בד הוינן זוטרי הוינן לגברי וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' מד, קפט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 55
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי בירא דשתית מיניה מיא לא תשרי בה קלאמצווה ועושה ח"ב עמ' קסה
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' לז, שב
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי חברך קרייך חמראדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 34
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינא זוטרי הוינא לגברא וכו'נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' קיט
צב: מנא הא מילתא דאמרי אינשי כד הוינן זוטרי לגברי השתא דקשישנא לדרדקיפאר יעקב ח"ב עמ' תרו, תשלח
צב: פ"ג חלאים תלויין במרה וכולם פת במלח שחרית וקיתון של מים מבטלןערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ערה
צב: פת שחרית מבטל מחלהתפארת צבי ויקרא עמ' שפה
צב: קרית לחברך ולא ענך שדא גודא בתריה וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסו
צב: רש"י - כי סמך משה ידיו, תלה החכמה והגדולה למשה כאילו הוא נתנה ליהושעעצי חיים על התורה עמ' תד
צב: רש"י אינו רשאי לחסמהגור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צב: רש"י ד"ה כי הוינן וד"ה השתא, כשהיינו קטנים היינו חשובים כגברי עכשיו שהזקננו וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' קפט
צב: שטמ"ק - הכרת הטוב של הרי"ף למקוהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' רטו
צב: שיטה מקובצת - הכרת הטוב על מרחץמחשבת מוסר ח"א עמ' תקסא
צב: שיטין רהיטי רהוט וכו' שיתין תבלי מטי לכבא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' שלג, שלד {דרך הש"ס למינקט שישים כמספר רב, משום שכל דבר בטל בו}
צב: שיתין רהוטי רהוטתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שיתין רהוטי רהוט ולא מטו לגברא דמצפרא כריךיבין שמועה (אלגזי, שצט) דף כד ע"ד
צב: שיתין תיכלי מטו לככא דקל חבריה שמע ולא אכלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
צב: שיתין תיכלי מטי לככאבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 122
צב: שיתין תכלי מטיוה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל וכו'הואיל משה (מת, שעב) פרשת יא דף ע ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) מלכים א א דף שעא ע"ב; מעלות המדות (שטז) דף סה ע"ב
צב: שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשנז
צב: שפיל אזיל בר אווזא ועינוהי מטיפי וכו'מנות הלוי (שמה) דף מג/עג ע"א; מראות הצובאות (אלשיך, שסג) שמואל א כה דף לו/לז ע"ג
צב: שפיל ואציל בר אווצא ועיניה מטייפידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 213
צב: ששים תכלי מטי לככי דחזי אכלי ואינהו לא אכליתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמד הערה 40
צב: שתין רהוטי רהוט ולא מטוהתורה והעולם ח"א עמ' קנה
צב: שתין תכלי מטו לככאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרג
צב: תוס' ד"ה דשרכיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עג
צב: תוס' ד"ה דשרכי, מה שתרגום אונקלוס איש יודע ציד נחשירכן, היינו נח ובטלדובר צדק (זילבר) עמ' פ
צב: תוס' ד"ה רשרכי, בא"ד כמו איש יודע ציר וכו', ומפ' ר"ת נח ובטלדעת תורה בראשית עמ' קסו
צב: תוס' דשרכי - עשו יודע ציד - בטלןשיחות לספר בראשית עמ' קסט
צג אל תהי קללת הדיוט קלה בעינך שהרי אבימלך וגו'כד הקמח (תשנו) עמ' לט
צג המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים משמושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רפב
צג זאב א' אינו אונסאם הבנים ח"ב דף סט ע"א
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר וכו', ומהרש"א שלא יעמוד כנגד הרודףקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קמח, שיא, שכג
צג ע"א אין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבחלקט שיחות מוסר ח"א עמ' לו
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנורנת יצחק יהושע עמ' שכו
צג ע"א אין נמחל לו עד שיבקש ממנו מחילה ובמאיריאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפז, קפט
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קצ, שע
צג ע"א אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תלה
צג ע"א אסור לאדם להסתכלפרי חיים (קנולר) פרשת תולדות
צג ע"א גבי ההוא דפשע בארנקי של צדקהברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
צג ע"א היכא דבא לידו בתורת שמירה והדר אמר ליה לקרועחקקי לב חלק ב (סימן מד) דף ק"ס ע"ג (ד"ה ואת)
צג ע"א הכני פצעני ע"מ לפטור פטרתורה אור (באנדי) עמ' תא
צג ע"א המוסר דין על חבירומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' שלג
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות כד, לב
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' לז
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלהס' חסידים סי' עו
צג ע"א המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלהסוכת דוד (שירירו) דף לא ע"ב-ע"ד
צג ע"א המתפלל על חבירו וכו' הוא נענה תחילהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לג
צג ע"א הקב"ה בחר בתורים ובני יונה מפני שהם נרדפיםאמרות ה' השלם ח"א עמ' תלד
צג ע"א וה"מ דאית ליה דינא בארעאס' חסידים סי' קפה
צג ע"א וכי אדם מוחל על צערופני חיים (פלג'י) דף עט ע"א
צג ע"א חמסי עליך שמסרה דין נגד אברהםמאורי אור (אתרוג) עמ' שיח, תוספת אור הערה 11
צג ע"א כולכם פשעתם בירנת יצחק ישעיה עמ' רפה
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילהדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קיט
צג ע"א כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר וכו'ואותו תעבוד עמ' פא
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו בשטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' צו
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהקרן לדוד בראשית עמ' קעה, קעח
צג ע"א כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלהאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' כז
צג ע"א כל המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו'ס' חסידים סי' עו
צג ע"א כל המוסר דין על חבריה כו' ורש"יסמוכים לעד (האיתמרי) דף ס ע"ב
צג ע"א כל המוסר דין על תמרו הוא נענש תחילה וכו'חדרי בטן פרשת חיי שרה ראשון אות יג
צג ע"א כל המתפלל בעד חברו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלהפתגמי אורייתא ח"ב עמ' קצ
צג ע"א לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ט עמ' 147
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קסד
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןלהוגה דעות פ"ה הי"ג
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןראשון לציון (תשסח) עמ' קנא
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןראשון לציון (תשעח) עמ' רנח
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןשמלת אליעזר ח"א עמ' תכד
צג ע"א לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונה והכשירן הכתוב לגבי מזבחדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קג
צג ע"א לעולם יהיה אדם מהנרדפין ולא מן הרודפיןשם ישראל עמ' לב
צג ע"א לשמור ולא לאבדדברי שאול שמות עמ' רמה
צג ע"א לשמור ולא לחלקשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
צג ע"א לשמור ולא לחלק לענייםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קל"ג ע"ג (חו"מ סימן ש"א ד"ה והנה לכאורה)
צג ע"א מסרה דינה שהיה בינה לאברהם אע"ה לשמיםשם ישראל עמ' נ
צג ע"א מעשה באחד שהקדיש ארנק לצדקה וברש"י שםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מח
צג ע"א תוס' ד"ה אחדדברי שאול שמות עמ' רנא
צג ע"ב אריה הוי אונסס' הבוטח ח"ב עמ' שה
צג ע"ב בירא רשתית מיניה מיא וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שיח
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפוןברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
צג ע"ב שאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפוןברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה, תתכד
צג ע"ב שנאמר ויתלקטו אל יפתח אנשים ריקים וכו'רנת יצחק יהושע עמ' שכד
צג ע"א בתר מרי ניכסי ציבי משךאור מאיר ח"א עמ' סו
צג רועה שנפל צאן לנהראם הבנים ח"ב דף מ ע"ב
צג. א"ר חנן המוסר דין על חבירו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. א"ר חץ המוסר תן על חבית הוא נענש תחילה שנאמר ותאמר שת אל אברס חמסי עליך וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. א"ר יצחק אוי לו לצועק יותר מן הנצעק וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק כ
צג. אבל אינו קוצץ ע"י בהמתוגור אריה דברים פכ"ה הערה 22
צג. אוי לו לצועק וכו'שומע תפלה ח"ב עמ' נו
צג. אוי לו לצועק יותר מלנצעקשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סט
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמה
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תעו
צג. אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'כד הקמח (מישור) עמ' צב
צג. אל תהי קללת חכם קלה בעיניךשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' נד
צג. אמר הכני אינו עובר משום ב"תודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קנו
צג. אמר רבי חנן כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה שנאמר ותאמר שרה חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קעט, רג
צג. בצדקה לא שייך דיני שומרים דדרשינן לשמור ולא לחלק לענייםמרפא לנפש בראשית עמ' רס
צג. בתר מרי ניכסי ציבי משוךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קנב
צג. ההוא ארנקא דצדקה דאתי לפומבדיתא אפקדה רב יוסף גבי ההוא גבראמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקה
צג. הכני ע"מ לפטורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כא
צג. הכני פצעני ע"מ לפטורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפה
צג. המבקש רחמים על חבירו והוא צריךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסג
צג. המוסר דין לשמים הוא נענש תחילה וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' מא, מו
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 130
צג. המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהיגל יעקב (תשנג) תולדות אות עד
צג. המוסר דין על חבירו וכו' ותאמר שרה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שעב
צג. המוסר דין על חבירו נענש תחלהדברי אש (כץ) עמ' כט
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעו
צג. המוסר דין על חבית הוא נענש תחלה וכו' והנ"מ דאית ליה דינא בארעאמרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. המוסר דינו לשמים הוא נענש תחלהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 91
צג. הנרדפים כשרים למזבחדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצב
צג. והוא דאיכא דיינא בארעאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
צג. וחרה אפי והרגתי אתכם שנים במשמע אחד הצועק ואחד הנצעקשבות יעקב (אבולפיה) עמ' קפט
צג. טעם שכהו עיני יצחקיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תיד
צג. יהי' אדם מן הנרדפיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' עא
צג. יהי רצון שיהיו לך בנים כסויי עינייםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ס ע"ב
צג. יונה היא מן העופות הטהוריםגור אריה בראשית פ"ח אות כא
צג. כל המוסר דין על חבירוחוט של חסד (תרכה) דף כא/צא ע"ב
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כ, רצא
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהלקחת מוסר ח"א עמ' קא, ח"ב עמ' רכב, רס
צג. כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחילהחיי נפש ח"ג עמ' קפא
צג. כל המוסר דין על חבירו וכו' ורש"יאהבת עולם (תשס) עמ' רסו
צג. כל המוסר דין על חבירו נענש תחילהנזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. כל המתפלל על חבירו וצריך לאותו דבר נענה תחילהלקחת מוסר ח"א עמ' קכז
צג. למה בחר בתורים ובבני יוניםגור אריה ויקרא פ"ב אות ל
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניךבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1208
צג. לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נב דף שה ע"ד
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפיםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף רח ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפים, אפילו צדיק רודף רשעדעת תורה דברים ח"ב עמ' רסב
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין וכו'תורת העולה ח"ב פרק ז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1748
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןמים חיים (קרייסווירטה) עמ' ריז
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפיןמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שעט
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפין ולא מן הרודפין וכו'תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק לד דף נב ע"ב; נצח ישראל (שנט) פרק טו דף כה ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר נד דף צד ע"א
צג. לעולם יהא אדם מן הנרדפיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קיח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שנח
צג. לעולם תהא מן הנרדפים ולא מן הרודפיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפה הערה 40
צג. לשמור - ולא לחלק לענייםגבורות אליהו סי' מד אות ו
צג. לשמור ולא לחלק לענייםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמט
צג. לשמור ולא לחלק לענייםרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלג ע"ב
צג. מוסר דין על חבית נענששומע תפלה ח"ב עמ' נו, נט
צג. מופר דינו לשמיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקט
צג. מחילה על הצערמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קסב
צג. נסתמו עיניו של יצחק ע"י קללתו של אבימלךתורת יחיאל בראשית עמ' רמט
צג. עד שיבקש ממנו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעג
צג. שאין לך נרדף בעופות יותר מתורים ובני יונהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1931
צג. שלא יהא המוחל אכזריהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
צג. תוס' - בימי שרה היה בית דינו של שם קייםמרפא לנפש בראשית עמ' קנט
צג. תוס' ד"ה אחד הצועקמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצא
צג. תוס' ד"ה דאיכאנזר הקדש ח"ג עמ' שכח
צג. תוס' ד"ה דאיכא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' נ
צג. תוס' ד"ה למחרמגדל עוז (תשעח) עמ' תרכא
צג: בירא דשתית מיניה מיא לא תשדי ביה קלאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תה
צג: גזל פרה ונתעברה אצלו וילדה משלם כשעת הגזילהכרם חמד (תשסו) עמ' פד
צג: הגוזל עצים ועשאן כליםשמן ראש סוכות ח"ב עמ' סד
צג: המוסר דין על חבירו וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צח
צג: ורמינהי לא הספיק ליתנו לו עדשערי שיש יהושע ח"א עמ' ר
צג: ושאני צבע הואיל ויכול להעבירו ע"י צפון וכו' בקלא אילן דלא עבר וכו'שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' פב, פד
צג: כל הגזלנים משלמים כשעת הגזילהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עח
צג: מחלה זו מרה ולמה נקרא שמה מחלה מפני שפ"ג חולאים יש בהלהורות נתן ויקרא עמ' שנב
צג: נתן לה חטין באתננה ועשאן סולת זיתים ועשאן שמןהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר יא
צד איזהו מטבע של אברהם אבינו ומהרח"א ומהרש"אמקור ברוך (פייתוס) דף טו ע"א
צד מפני כבוד אביהם חייביםצפיחית בדבש דף קסד ע"ג
צד ע"א אין זה מברך אלא מנאץחכמת התורה בהר עמ' קנב
צד ע"א הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנוס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הלוקח רבית והגוזל ואח"ב משיב לבעלים המקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנוס' חסידים סי' תתרפב
צד ע"א הרי שגזל סאה חטיםדרכי איש דף ט ע"ד, מה ע"א
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה כיצד מברך אין זה מברך אלא מנאץ וכו'מאכסניא של התורה סי' מט
צד ע"א הרי שגזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה, כיצד מברך? אין זה מברך אלא מנאץ, וע"ז נאמר בוצע ברך נאץהגיונות אל עמי ח"א דרוש יב
צד ע"א ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךלהוגה דעות פ"ז ה"ח
צד ע"א ע"כ ל"ק ב"ש אלא לגבוהזאת ליעקב דברים עמ' תיז
צד ע"א ראב"י אומר הרי שגזל סאה של חיטיןמכשירי מצוה עמ' ג
צד ע"א שגזל סאה של חיטין כו' והפריש ממנה חלה כו' אי"ז מברך אלא מנאץ וכו'תורת מנחם חלק מ עמ' 299
צד ע"ב אי עשה חשיבה מאי בעיא גבי'כסא שלמה (חכים) דף ח ע"ד
צד ע"ב אי עשה תשובה מאי בעי גביהברכת אברהם (תשנד) עמ' עד,קכד
צד ע"ב אמר להו ההוא מדרבנן וכו'זכור לדוד עמ' יב
צד ע"ב בעושה מעשה עמךרנת יצחק שופטים עמ' צה
צד ע"ב בעושה מעשה עמך [חייבין בכבוד אביהם]ס' חסידים סי' תקפד
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמתבית אלהים שער ב עמ' לה
צד ע"ב בשעשה תשובה וכו' שלא הספיק להחזיר עד שמתבית אלהים שער ב עמ' רנד
צד ע"ב גבאין ומוכסין תשובתם קשהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב גזל ואינו יודע ממי גזל יעשה צרכי רביםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' קלז
צד ע"ב הגבאים והמוכסין תשובתם קשהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
צד ע"ב הניח להם אביהם פרה וטלית חייבין להחזיר משום כבוד אביהן אם לא עשה תשובה אין חייביןכרם טוביה עמ' תטו
צד ע"ב הניח להם אביהן פרה גזולה וכו' מפני כבוד אביהןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' כב
צד ע"ב הרועים והגבאים וכו' תשובתם קשה וכו' לצאת יד"שבית אלהים שער ב עמ' קעב
צד ע"ב והא לאו עושה מעשה עמך הוארנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קפד
צד ע"ב ושאין מכירין יעשה בהן צרכי צבורגבורת יצחק ימים נוראים עמ' שלז
צד ע"ב כבוד אב ואם באביו רשעיחי המלך עמ' יא
צד ע"ב מי שגזל מרבים יעשה בהן צרכי רבים, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' פב, ח"ד עמ' לו
צד ע"ב מעשה באדם אחד שבקש לעשות תשובה, א"ל אשתו: ריקה, אם אתה עושה תשובה, אפילו אבנט אינו שלךאור מאיר ח"ב עמ' פז
צד תוספות ד"ה הניחאדרכי שלום (מרגונאטו) דף נג ע"ד
צד. אין זה מברך אלא מנאץשבט מישראל (קרמניץ) פרק י פסוק ג
צד. אין זה מברך אלא מנאץאמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק כג
צד. אין שמין לגנבבני שלשים עמ' קי
צד. אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קכט
צד. בוצע ברך, הרי שגזל סאה וכו' אין זה מברך אלא מנאץיגל יעקב (תשנג) וישב אות קנ
צד. גזל חטים והפריש חלהפנים מסבירות עמ' קסז
צד. גזל סאה וכו' ואפאה למ"ד שינוי קונה יברךמקראי קדש (תשנג) עמ' תיט, חנן אלקים עמ' לד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, ערב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלז
צד. גזל סאה של חטין, טחנה לשה ואפאהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
צד. גם שניהם לרבות שינוייהםגור אריה דברים פכ"ג הערה 60
צד. הגוזל סאה לשר, ואפאה ומברך אין זה מברך אלא מנאץעלי שור ח"ב עמ' קנד
צד. המפקיר כרמו והשכים בבוקר ובצרותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז
צד. הפרשת חלה מעיסת חטים גזוליםמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכ
צד. הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קכה
צד. הרי שגזל סאה של חטים וכו'יפה מראה (שנ) חלה פרק א דף צ ע"א, וסנהדרין דף רפב ע"ב
צד. הרי שגזל סאה של חטין וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ב, סז, רפ
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה וכו' אין זה מברך אלא מנאץפאר יעקב ח"ג עמ' יד
צד. הרי שגזל סאה של חטין טחנה לשה ואפאה והפריש ממנה חלה וכו' אין זה מברך אלא מנאץ וכו'דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפד
צד. הרי שגזל סאה של חיטץ וטחנה לשה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' כא
צד. ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמךחמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסח
צד. יהודא היה בנידוי ולא הכניסוהו למתיבתא דרקיע, עד שמשה ביקש רחמים עליושם עולם (תשסו) עמ' קלג[יח]
צד. יעשה בהן צרכי צבורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
צד. מפרישתשבי (תשסה) עמ' רכג שורש פרש א'
צד. רבי אליעזר בן יעקב אומר הרי שגזל סאה של חטים טחנה לשה ואפאה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' סג
צד. רש"י ד"ה אך מפריש מן העיסהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שכח - ר"ש מגנה
צד. שינוי קונה מן התורהמצווה ועושה ח"ב עמ' רצב
צד. שלא הספיק להחזירמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנב
צד. תוס' ד"ה אי עשה תשובהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנח
צד. תקנת השביםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
צד: אינו מחוייב לכבד אביו רק בעושה מעשה עמךמרפא לנפש בראשית עמ' עד
צד: איקרי כאן עושה מ"עפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צב
צד: אם אתה עושה תשובה אפילו אבנט אינו שלךשמן ראש סוכות ח"ב עמ' פ
צד: בלא הספיק להשיב הגזילה מיקרי עושה מעשה עמךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יב
צד: בעושה מעשה עמךבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 303
צד: גזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלים מהםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צט
צד: הגבאים והמוכסין תשובתן קשה וכו' יעשה צרכי רביםמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {עצה לקבל ע"ע לגמול חסד עם הרבה אנשים, ממילא יזדמנו לו אלה שגזלם }
צד: הגזלנים ומלוי ברבית ששבו בתשובה אין מקבלים מהם לכתחילהנזר הקדש ח"א עמ' תכו
צד: הגזלנים ומלוי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן ואם מקבלין מהן אין רוח חכמים נוחה הימנוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תנו
צד: הגזלנין ומקבלי בריבית שהחזירו אין מקבלין מהם וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף לה ע"ב; בית יוסף חו"מ סימן שסו דף שט ע"א
צד: הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' שסה
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהםחמודי צבי ויקרא עמ' קכח
צד: הניח להם אביהם פרה גזולה חייבים להחזיר מפני כבוד אביהם, ופריך הא לא עשה מעשה עמךבית יצחק (ויינברגר) עמ' רנב
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסויים וכו'חיי נפש ח"ג עמ' רסח
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית וכל דבר המסוים, חייבין להחזירדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1950
צד: הניח להם אביהם פרה וטלית חייב להחזיר מפני כבוד אביהםמצווה ועושה ח"ב עמ' קיט
צד: הרועים והגבאים והמוכסין תשובתן קשה וברש"ירחמי הרב עמ' קיא
צד: הרועים והגבאין והמוכסין תשובתן קשהגור אריה בראשית פ"ו הערה 151
צד: הרועים וכו' תשובתן קשהפרפרת הפרשה פרשת שמות פרק א פסוק יא
צד: 'ונשיא בעמך לא תאור' בעושה מעשה עמךאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 372
צד: ונשיא עמך לא תאור בעושה מעשה עמךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפג
צד: ושאין מבירין יעשה בהן צורכי ציבורשל"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נא
צד: יעשה בהן צרכי ציבורטובך יביעו ח"א עמ' שלו-שלז
צד: ר' יוחנן ס"ל שינוי קונה ורק בשינוי החוזר לברייתו אינו קונהחמודי צבי מועדים עמ' תלו, תלז
צד: רוח חכמה רוח חסידות בקרבו רש"יתורת יחיאל בראשית עמ' רסח
צד: רש"י ד"ה בעושהיבין שמועה (לעוו) עמ' שסח
צד: רש"י וזה לא עשה מעשה עמוגור אריה ויקרא פי"ט הערה 25
צד: תוס' ד"ה איגבורות אליהו סי' מד אות ז
צד: תנו רבנן הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהן... מיתיבי הניח להם אביהם מעות של רבית וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפז
צה גזל מריש ובנהו בבירהאפוד בד דף לח ע"ב
צה ע"א רש"י ד"ה בשוגג ופני יהושעמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צה ע"ב הגזלנין ומלוי ברבית שהחזירו אין מקבלין מהןתהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כג
צה. הגוזל רחל וגזזה וילדה, משלם אותה ואת גיזותיה ואת ולדותיה דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר גזילה חוזרת בעיניהשם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה. הגוזל רחל וגזזה, פרה וילדה משלם וכו' כל מה שנטל ממנהחיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד
צה. הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור וכו' רמ"א נותן לו דמי צמרו וכו' קסבר שינוי קונה וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קיד, קלד, קצח
צה. קרקע אינה נגזלתגור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
צה: שלא כיון לגוזלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
צה: תוס' ד"ה בשבח - הקשו סתירת ר' מאיר ור' יהודה, ותירצו דבאמת ר' מאיר ס"ל דשינוי קונה, וגבי גזל קניס ר' מאיר כיון דבגזילה בא לידו, משא"ב גבי צבע הוי שוגג, ור' יהודה ס"ל דשינוי אינו קונה, וגבי גזל מפני תקנת השבים ס"ל דאינו צריך להחזיר השבחשם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
צה: תוס' ד"ה כשבתלהורות נתן בראשית עמ' קנט
צו אר"ש עפרא ועבדיה לבינתאשמחה לאיש (שונשול) דף מ ע"א
צו ע"א א"ל רב יאודה לרבאמשק ביתי סימן כ דף י ע"ב
צו ע"ב אמר רב פפא האי מאן דגול עפרא מחבריה ועבדיה לבנתא לא קנישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
צו ע"ב אנא ושבור מלכא אחי בדינאאפיקי ים עמ' תצד
צו ע"ב אקרי כאן בעושה מעשה עמך הוארנת יצחק יהושע עמ' רפח, מלכים עמ' קלח
צו ע"ב אר"פ האי מאן דגזל עפראדרכי איש דף לד ע"ב
צו ע"ב האי מאן דגזל כו' עפרא מחברי' ועבדי' לבינתא לא קני כו' דהדר משוי לי' עפרא כו' ופנים חדשות באו לכאן, ורש"יתורת מנחם חנ"ה עמ' 245
צו ע"ב ההוא גברא דגזל אפדנאדרכי איש דף נ ע"ב
צו ע"ב מימרא דר' אילעאדברי שאול שמות עמ' רמא
צו ע"ב נחלקה התיומת נעשה כמי שנטלה ופסוללמדנות (תשנח) פ' אמור אות עו
צו. לא תחליף גברימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעב
צו: בהמה שהזקינה משלם כשעת הגזילהלהורות נתן בראשית עמ' קנט
צו: גזל בהמה והזקינהפרפרת הפרשה פרשת ויחי פרק מז פסוק כט
צו: גזל זוזי מחבריה ועבדינהו נסכאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעג
צו: האי מאן דגזל נסכא מחבתה ועביד זוזי לא קני מאי טעמא הדר עביד לחו נסכא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות א ס"ק ד
צו: הגוזל חמץ ועבר עליו הפסחפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
צו: ההוא גברא דגזל פדנא דתורי כו'קול שמואל (קונפורטי) דף לג ע"ב
צו: זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה כל לאתויי מאי לאתויי הא דאמר רבי אלעא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפ
צו: 'כל' לאתויי מאיאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 507
צו: מטבע של אברהם אבינר זקן וזקנה מצד אחד וכו'גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' עג
צו: מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים מצד שנימקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלח
צו: שטמ"ק - על הא דקיי"ל בי"ד מכין ועונשים שלא מן הדיןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רל
צו: שטמ"ק על ב"ד מכין ועונשים שלא מן הדיןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רלג
צז התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' צז
צז לרב דא' עבדא כמקרקעי דמי וכו'איש אמונים דף כג ע"ב
צז מטבע שם א"א רש"י ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף כ ע"ב-ע"ג
צז ע"א אנא כר"ל ב"ק ס"לדרכי איש דף לד ע"ב
צז ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו' אינו צריך להעלות לו שכר וכו' ושאיה יוכת שעד ניחא ליה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
צז ע"א המלוה לחברונשמת כל חי חלק א (סימן מ"ג) דף מ"ח ע"ג (ד"ה והנראה)
צז ע"א והא אר"ן א"ר התוקף בעבדודרכי איש דף מח/עח ע"ב
צז ע"א ניחא ליה דלא ליסתרי עבדיהברכת אברהם (תשנד) עמ' קיא
צז ע"א שטמ"ק בשם הראב"ד בדין שואל שלא מדעתמנחת מרדכי עמ' רלז
צז ע"א תוס' ד"ה המלוה - יש לחלק בין הלואה לגזילה [במטבע שנפסל]ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
צז ע"א תוס' ד"ה המלוהנשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף ע"ד ע"ד (ד"ה ואנכי)
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינומשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' נו
צז ע"ב איזהו מטבע של אברהם אבינו? זקן תקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרלפרקים (תשסב) עמ' שעה
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושליםיחי המלך עמ' כב
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושליםרנת יצחק ה' מגילות עמ' ריט
צז ע"ב איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' נא
צז ע"ב אין מחללין על המעות שאינם יוצאות כיצד וכו' או של מלכים הראשוניםהר המוריה עמ' לא
צז ע"ב דוד ושלמה חקוקים במטבע של ירושליםציץ השדה - שדי יער עמ' ל, לג, ריב, ריד
צז ע"ב דממטי לה ע"י הדחקזכור לדוד עמ' לז
צז ע"ב ותוס' שם מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שניבאר שרים פרשת בא דרוש ב אות ס
צז ע"ב מטבע של א"א זקן וזקנה בצד זה בחור ובתולה בצד זהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' נה, ח"ב עמ' קנט
צז ע"ב מטבע של אאע"ה זקן וזקנה מצד זה וכו'אור שרגא עמ' כג
צז ע"ב מטבע של אאע"הברכת אבות עמ' שפו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינוציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' טו, פ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד וזקן וזקינה מצד אחדקרן לדוד בראשית עמ' קסא
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו וכו'מעדני אשר נישואין עמ' קה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחדהדרש והעיון בראשית מאמר מ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר, ורש"י ד"ה זקן וזקינה, אברהם ושרהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד זה ובחור ובתולה מצד שניבאר שרים פרשת בא דרוש ב אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנהשם ישראל עמ' מו
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובו', ותוס' ונראה לא שהיה בו צורת זקן וזקנה וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחדבנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ח
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד זה ובחור ובתולה מצד שניבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש א אות ג
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו ע"ה זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאןדרשות באר יצחק עמ' רסה
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו, ובתוס' ד"ה מטבע דלאו צורה ממשצמח צדקה עה"ת עמ' ד
צז ע"ב מטבע של אברהם בחור ובתולהמהר"ם שיק בראשית עמ' קו
צז ע"ב מטבע של אברהם היה זקן וזקנהדברי שאול בראשית עמ' רלב, רנו, דברים עמ' רצא
צז ע"ב מטבע של ירושליםציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' סג
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמהציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קטז
צז ע"ב מטבע של ירושלים דוד ושלמה מיכן וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 66
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו'תורת מנחם חמ"ב עמ' 226
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ובתוס'ברית שלום (תעח) דף כד ע"ב, נט ע"ב
צז ע"ב מטבע של ירושלים וכו' של א"א בחור ובתולה מצד א' וכו' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' שעח, קנב
צז ע"ב רש"י ד"ה בחור ובתולה, יצחק ורבקהדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' פט
צז ע"ב תוס' ד"ה מטבע. ונראה לא שהיה בו צורת זקן הקינה מכאן בחור ובחורה מכאן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תלב ד"ה והנה
צז שינוי קונהחיי נפש ח"ג עמ' א
צז. בחור ובתולה מצד אחד וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קט, קסז
צז. דמרקיד בי מבימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
צז. התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו'עצי חיים - מועדים עמ' רפ
צז. התוקף עבדוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תכד
צז. יוצאה בהוצאה שאפשר להשתמש עמהגור אריה שמות פ"ל הערה 106
צז. מטבע של אברהם אבינושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קלה
צז. מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאןנזר הקדש ח"ב עמ' קצא
צז. ניחא ליה למריה גופא שלא ילך העבד בטלכתר תורה (תשסז) עמ' שמט
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחרדברי אש (כץ) עמ' כח
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחדדרשות דבר צבי עמ' קסז
צז: איזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקנה מצד א', בחור ובתולה מצד א'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צ {המטבע להבעת רגשי הכרת טובה לה'; או שאאע"ה קידש עצמו כל ימיו, ובזקנותו הוסיף קדושה, וזה הטביע, אשרי ילדותנו שלא ביישה זקנותו}
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו' של א"א וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' עה, שנה
צז: איזהו מטבע של ירושלים וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת מקץ דף סח ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף יב ע"ד
צז: בחור ובתולה בצד א' וזקן וזקנה מצד אחרבהיֹת הבֹקר עמ' נט
צז: ואיזהו מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרתורת חיים עה"ת עמ' נט {בחור ובתולה היינו אברהם ושרה, ודלא כרש"י}
צז: ואיזהו מטבע של אברהם וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף כג ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לט דף רלט ע"ג
צז: כשיר ישראל תקיפה על העכו"םגור אריה דברים פ"כ הערה 65
צז: מטבע א"א בחור מצד זה וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' עא
צז: מטבע היוצא בשעת פרעוןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קנו
צז: מטבע של א"א זקן וזקינה מצד א' בחור ובתולה מצר אחרחמודי צבי מועדים עמ' מג
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה בחור ובתולהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד-רטו
צז: מטבע של א"א זקן וזקנה מצד אחד וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רג, רד
צז: מטבע של אברהם אבינוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכד
צז: מטבע של אברהם אבינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכח, קעח, תקסט
צז: מטבע של אברהם אבינושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקטז
צז: מטבע של אברהם אבינושמן ראש סוכות ח"א עמ' תב
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קיד
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד זה זקן וזקנה מצד אחרלהורות נתן בראשית עמ' קל
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור מצד זה וזקן מצד זהעצי חיים על התורה עמ' מא, מג
צז: מטבע של אברהם אבינו וכו'נטעי אשל בראשית עמ' קמו, קנט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן הקינה מצר אחד ובחור ובתולה מצד אחריד דוד (אופנהיים) עמ' נט
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקיגה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרדברי יואל פ' חיי שרה דף תצו ע"א
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' לד
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קצא
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קצז, רנח
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מיכן ובחור ובתולה מיכןמרפא לנפש בראשית עמ' קצז
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ותוס' ד"ה מטבעהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' יג
צז: מטבע של אברהם אבינואמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 1
צז: מטבע של אברהם אבינו, זקן וזקינה מצר אחר, ובחור ובתולה מצר אחרחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קכב, ח"ב עמ' נג, קלה, קס, רכז, שעה
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מכאן ובחור ובתולה מכאןיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפג
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחדשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' לא
צז: מטבע של אברהם זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחרכתנות אור עמ' נ
צז: מטבע של אברהםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מג ע"ב
צז: רש"י ד"ה בחורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' ריד
צז: ת"ר איזה מטבע של ירושלים, דוד ושלמה מצד אחד וכו'כתנות אור עמ' קכא
צז: תוס' ד"ה מטבעיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קפד
צח איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד בחור ובתולה מצד אחד ודברי רש"י ודברי התוספות בטוב טעם ודעתלב אריה פרשת לך לך אות א
צח גזל מריש ובנאו בבירה מקעקע כל הבירה כלהכד הקמח (תשנו) עמ' לה
צח גרמא בנזיקין פטור אבל דינא דגרמי חייבצור יעקב (יעבץ) יתרו
צח זקן וזקנה מצד אחדהתורה והעולם ח"א עמ' רכג
צח ע"ב גזל חמץ לפני פסח ובא אחר ושרפו במועדחיי נפש ח"ב עמ' רמב
צח ע"ב דינא דגרמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
צח ע"ב כל ישראל מצווין עליו לבערותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כא
צח ע"ב לר"ש דאמר כל הגורם לממון כממון דמי וכו'ואותו תעבוד עמ' שצ
צח ע"ב נתן לאומן לתקן וקלקלו חייביםהדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה אשר לפ"ד
צח. במטבע היכא דאגביה חייבכתר תורה (תשסז) עמ' רעא
צח. הצורם אוזן פרתו של חביתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רה
צח. הצורם אוזן פרתו של חברומאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רכא
צח. השורף שטרו של חבירו פטור דאמר ליה ניירא בעלמא קלאי מינך כו'כתר תורה (תשסז) עמ' ער
צח. ואגבי בי' כי כשוראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קז
צח. זורק מטבע ליםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
צח. חמץ במועד הכל מצוויםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא
צח: אומן קונה בשבח כלישני אליהו דף י ע"ד
צח: גזל חמץ ועבר עליו הפסח אומר לו הרי שלך לפניךמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ח, טו
צח: גזל חמץ לפני הפסח ובא אחר ושרפו במועד פטורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ט
צח: החמיץ בעין אומר לו הש"למקראי קדש (תשנג) עמ' שצג
צח: הצורם אוזן פרתו של חברו פטור וכו' כלהו שוורים לאו לגבי מזבח קיימיעצי חיים על התורה עמ' תט
צח: הרי שלך לפניךודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמז
צח: חמץ ועבר הפסח אומר הרי שלך לפניךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קלד
צח: נתן לאומנים לתקן וקילקלו חייבים לשלםנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קעב, ריג
צח: נתן לאומנין לתקןשנות ימין דף קעז ע"א
צח: פרושי קא מפרש לה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
צח: רש"י ד"ה ואכפייהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרפג-תרפד
צט הנותן כלי לתקן אי עובר משום ב"תדברי איש דף ט ע"ד
צט והודעת להם זו בית חייהם - זו תורה, את הדרך - זו גמילת חסדים ילכו - זה בקור חולים. בה - זו קבורההגיונות אל עמי ח"א דרוש לח
צט והודעתם את הדרך כו' זו גמ"חהמדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש ב
צט ישנו לשכירות מתחילה ועד סוף וכו' אינה מתחילה ועד סוףחמודי צבי שמות עמ' רנט
צט ע"א אין לשכירות אלא לבסוףנאוה תהלה עמ' שיא
צט ע"א הנותן טליתו לאומן גמרוהדרת אליהו דרוש ז סי' ד ד"ה ובאופן הג'
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חוליםמהר"ם שיק שמות עמ' מח
צט ע"א רש"י ד"ה לימאמשק ביתי סימן כז דף יב ע"ב
צט ע"ב אילימא הא ר"מ קל"ן סימן וכו'מגילת סמנים עמ' פה
צט ע"ב איתיביה רב חמא בר גוריא לשמואל וכו' אמר ליה לעבר מוחך וכו'זכור לדוד עמ' קא
צט ע"ב את הדרך זו גמילות חסדיםבאר שרים פרשת יתרו דרוש ג אות א
צט ע"ב בירא רשתית מניה מיא לא תשרי ביה קלאמנחת קנאות עמ' קסא
צט ע"ב המראה דינר לשלחני, ורש"ילב חיים חלק ג (סימן ע) דף ע"ב ע"ב (ד"ה תשובה)
צט ע"ב והודעת להם - זה בית חייהםלפרקים (תשסב) עמ' שעז
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהםלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קלא, לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' רפה, תורת לוי יצחק עמ' פט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהםמהר"ם שיק שמות עמ' עט
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את חדרך זו גמ"חשם דרך - הישר והטוב עמ' כה
צט ע"ב והודעת להם זה בית חייהם, ורש"י ומהרש"אהר יראה מאמר מו
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהם וכו' את המעשה אשר יעשון זו לפנים משורת הדיןקרן לדוד שמות עמ' קלט
צט ע"ב והודעת להם זו בית חייהםחשב סופר על התורה עמ' קא
צט ע"ב והתניא לכשיצא לא יאמר אני מזכה וחברי מחייבין אבל מה אעשה וכו'מכשירי מצוה עמ' קצט
צט ע"ב וחידושי מהדורא בתראמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
צט ע"ב כדתני רב יוסף והודעת להם זו בית חייהם וכו' ופרש"י זו תלמוד תורהחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיט
צט ע"ב מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליאתורה אור (באנדי) עמ' שעט
צט ע"ב תני רב יוסף והודעת להם וכו' את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ק
צט. דבעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או אינו עובר... אמר שמואל בר אחא בשליחא דאיגרתאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנט
צט. והודעת להם זה בית חייהם, את הדרך זו גמילות חסדים, ילכו זו ביקור חולים וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' כו
צט. וכתוב אפנקסי דין עסק בישדברי יואל פ' יתרו דף סז ע"ב
צט. לפנים משורת הדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמז
צט. עשה לי נזמים וטבעות, ואקדש לך, רבי מאיר אומר, כיון שעשאן מקודשת וכו' אומן קונה בשבח כלים וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' שלו
צט. תוס' ד"ה ואיבעית, שצריך לשלם להפועל שכירותו אפי' כשחוזר באמצע היוםדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ח
צט: בית חייהם זה התורה ורש"יישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמו
צט: האומר לאשה התקדשי לי בשכר שאעשה עמך וכו' אי ישנו לשכירות מתחילה ועד סוףכסף נבחר (מרגליות) עמ' עח
צט: ההוא מגרומתא וכו' עביר בך רב תרתי וכו'של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות יד
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסו
צט: ההיא איתתא דאחזיא דינרא לרבי חייא וכו' רבי חייא נמי לאו למיגמר ל,א בעי רבי חייא לפנים משורת הרין הוא רעבר כרתני רב יוסף וכו'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, קדושים אות ז
צט: ההיא אמתא דאחזיא תגרא לרבי תייא אמר לה מעליא הוא למחר אתאי לקמיה ואמרה למל אחזיתיה ואמת לי בישא הוא וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רב
צט: ההיא מגרומתא דאתיא לקמיה דרב ואסרהמקראי קדש (תשנג) עמ' רצו
צט: הטבח צריך לקח שכר מהטריפות כמו מהכשרותיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמב
צט: והודעת לכם את המעשה אשר יעשון זה לפנים משורת הדיןהדרש והעיון דברים מאמר ט
צט: זיל חלפיה ניהלה וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
צט: טבח אומן שקלקל בחנם פטורפנים מסבירות עמ' סא
צט: כדחגי רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסתם ילכו זו ביקור חולים בה זו קבורה וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קצט, שער האותיות אות ו ס"ק ט
צט: לפנים משורת הדין וכו' והודעת להםהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעד
צט: עובדא דרבי חייאמבשרת ציון ח"ג עמ' רצג
צט: ר"ח דאין דינא דגרמיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
צט: שחט הגרמה דהוא כשר לרבי יוסי ולרבנן פסול ופטרי' רב לשלומי דדלמא סבירא לי' כרבי יוסי וכשרהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקלט
ק דר"מ דאין דינה דגרמיאפוד בד דף קיב ע"ד
ק כל מקום שאומר חסיד א' הוא ר"י בן בבאמקור ברוך (פייתוס) דף א ע"א
ק משה... ארבעים שנהישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 249
ק ע"א אילימא ר"מ ד' ל' מ' פ' סימן, דתנן וכו'מגילת סמנים עמ' פה
ק ע"א אלא הא ר' מאיר, דתנן המסכך גפנו וכו'ואותו תעבוד עמ' שצ
ק ע"א אשר יעשון, זה לפנים משורת הדיןאגרות הראיה כרך א אגרת פט (צז) {טעם שהתורה השאירה מקום לטוב הנעשה ע"י נדבה, ולא מפני חיוב}
ק ע"א את הדרך - זו גמילות חסדיםחיים תחלה (תרה) [קונטרס דרכיו למשה] דף יט ע"ב (דף כד ע"א ד"ה ומה)
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רח
ק ע"א את הדרך זו גמילות חסדיםחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' סח-סט
ק ע"א את הדרך ילכו בה זו גמילות חסדים וכו'שם דרך - הישר והטוב עמ' קכו
ק ע"א בית חייהם זו תלמוד תורהתורת אליהו עמ' קמו
ק ע"א גרמימתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
ק ע"א דינא דגרמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ב
ק ע"א דינא דגרמישו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ד
ק ע"א והודעת להם - זה בית חייהםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רצט
ק ע"א והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדיםחיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מה
ק ע"א והודעת להם את הדרך ילכו בה, הדרך - זו גמילות חסדיםלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמב
ק ע"א זה בית חייהםשערי הישיבה ח"א עמ' נא
ק ע"א ילכו זו ביקור חולים, בה זו קבורה, את המעשה זה הדין וכו'חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ט עמ' מ
ק ע"א ר"מ דאין דינא דגרמילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' צג
ק ע"א רש"י ד"ה בית והודעת להם זה בית חייהם פירש ללמוד תורהמצווה ועושה ח"א עמ' ריט
ק ע"א תוס' ד"ה ושן בהמות - בהמות שיש להם ארם בנחש וכו' דהיא תולדה דקרןעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
ק ע"א תוס' ד"ה לפניםדברי שאול שמות עמ' קפד
ק ע"ב הנותן צמר לצבע לצבוע וכו' צבעו כאור רש"ידבר טוב עמ' תכד, תפו
ק רש"י - בית חייהם היינו ת"ת דסתר דידיה אדידיהאם הבנים ח"א דף קכד ע"ג
ק תני רב יוסף והודעת להםחן וכבוד דף נח
ק. אשר יעשון זו לפנים משורת הדיןהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' סט
ק. את הדרך זו גמילות חסדים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנה
ק. בה זו קבורהטובך יביעו ח"א עמ' רנב
ק. בית חייהם ורש"י תלמוד תורההמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
ק. דנים דינא דגרמי - תוספות חדשיםקריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. דנים דינא דגרמיקריאה בקריה ח"ב עמ' עז
ק. הדרך אשר ילכו בהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסט
ק. הלך בה לארכה ולרחבה קנה מקום הילוכוחיי נפש על ההגדה עמ' רנג
ק. הנותן צמר לצבעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תא
ק. והודעת וגו' הדרך זה בית חייהםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפז
ק. והודעת להם זה בית חייהם וכו'דברי יואל פ' יתרו דף סא ע"ב
ק. והודעת להם זה בית חייהםיגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקסא
ק. והודעת להם זו בית החיים, ורש"ימגדל עוז (תשעח) עמ' תרטז
ק. זה בקור חוליםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלח
ק. ילכו בה - זו גמ"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפ
ק. ילכו זה ביקור חוליםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעח
ק. מחיצת הכרם שנפרצהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פב
ק. ר"ל אחוי דינר לר' אלעזרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ק. רבים קונים מצר בהילוכםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' נט
ק. רש"י - בית חייהם תלמוד תורהשערי שיש יהושע ח"א עמ' מח
ק. רש"י ד"ה בית חייהם תלמוד תורהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסז
ק. שינוי קונהחיי נפש ח"ג עמ' א
ק. תוס' - דיבור במעשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עא
ק. תוס' ד"ה טהר את הטמא ואם תאמר מאי בעי לאתויי מהכא דדאין כרבי מאיר דינא דגרמי אמאי מוקי כשנשא ונתן ביד בלאו הכי חייב וכו' כמו מראה דינר לשולחני שחייב וכו' וי"ל דלא דמי למראה דינר לשולחני דכיון שהראוהו לשולחני שוב לא הי' לו להראותו לאחר ולכך חייב משא"כ גבי פרה שאסרה לו חכם זה לא היה לו למהר להאכילה לכלבים והיה לשאול עדיין לחכם אחרבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמ
ק. תוס' ד"ה טיהרתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעא, קפח
ק. תוס' ד"ה לפניםיבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
ק. תוס' לפנים משורת הדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' עז, שסב
ק. תני ר"י והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זה גמ"ח ילכו זה בקור חולים בה זו קבורה המעשה זה הדיןיגל יעקב (תשנג) תצוה אות קלג
ק: הנותן צמר לצבוע לו אדום וצבעו שחור, רבי מאיר אומר אינו נותן לו אלא דמי צמרו, דשינוי קונה, ור' יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה, ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבחשם יחזקאל עמ' תעג, תקעא
ק: תוס' ד"ה חיב באחריותופרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קג
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
קא ע"א איבעיא להו יש שבח סימנין על גבי צמר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכו, תתכה
קא. בהויתה תהאתפארת צבי ויקרא עמ' רמח
קא. חזותא מילתא או לאו מילתאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' סא
קא. עצי ערלה מותריםדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ב פסוק טז בהערה
קא. רש"י - בית חייהם, תלמוד תורהדברי יואל פ' יתרו דף סב ע"א
קא. רש"י - קליפת העץתשבי (תשסה) עמ' רלז שורש קלף
קא: אכילת עלי גפנים בשביעיתמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעא
קא: בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ר
קא: עלי גפנים שגיבבן בחבאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' רעד
קב הלוקח שדה בשם חברוקול שמואל (קונפורטי) דף יב ע"ב
קב יוליכנו אחריו אפילו למדידברים אחדים (קלצקין) עמ' קז {במדי הכסף לא חשוב וא"כ פרוטה שם לא חשובה}
קב ע"א הנותן מעות לשלוחוחקקי לב חלק ב (סימן מד) דף קנ"ז ע"ג (ד"ה ואולם)
קב ע"א כולא נזיקין חדא מסכתאלפרקים (תשסב) עמ' תקצז
קב ע"א סימן סבן, יתיב רב יוסף אחורי דרבי אבא קמיה דרב הונא וכו'מגילת סמנים עמ' פה
קב. אין סדר למשנהפחד יצחק חנוכה מאמר א
קב. בחדא מסכתא אין סדר למשנהויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
קב. בחרא מסכתא יש סדר למשנהגור אריה שמות פי"ב הערה 350
קב. וכל המשנה ידו על התחתונהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שנד
קב. ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר למשנה בחדא מסכתא אבל בתרי מסכתות אמרינן ורב יוסף בולה נזיקין חדא מסכתא היא ואיבעית אימא משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו, שסו, תנב, תנה
קב. לאפלה ולא לכבוסהפני מלך ויקרא עמ' ריג
קב: הא דקי"ל סתם ואח"ב מחלוקת וכו' היינו בחדא מסכתא אבל בשני מסכתות אין סדר לזהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכא
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו' לא יתן לא לבנו ולא לשלוחוזכור לדוד עמ' קי
קג ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבעהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמא
קג ע"א הגוזל את חבית שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו וכו'הר המוריה עמ' קסא
קג ע"א ואם מת יחזיר ליורשיוס' חסידים סי' כה, תריג
קג ע"א יוליכנו אחריו אפי' למדיאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' לח
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדיס' חסידים סי' תקצז
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדיתורת אליהו עמ' שעו
קג ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדיתורת מנחם חלק לג עמ' 437
קג ע"א לא יתן לא לבנו ולא לשלוחואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפח
קג ע"ב בלוקח מקח מאחדברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ו ע"א ד"ה וגם)
קג ע"ב חסיד - מי שאינו חוטאישמח חיים דף י"ג ע"ד (דף ע"ד ע"ב, מערכת ח אות פ' ד"ה ונקרא חסיד)
קג ע"ב כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד וכו'דורש טוב עמ' 217
קג ע"ב מ"ט דאמר קרא לאשר הוא לו יתננו ביום אשמתו וכו'הר המוריה עמ' קסא
קג ע"ב מל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהן מל וכו' ר"ע אומר לא זו הדרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם מילה לכל אחד ואחרס' חסידים סי' תקצח
קג ע"ב מעשה בחסיד א' וכו' ר' יהודה ב"ר אילעאילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' קכב
קג. הגוזל ונשבע לשקרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. הגזול את חבירו ונשבע לופנים מסבירות עמ' שמב
קג. ואם מת יחזיר ליורשיומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קג. יכול למחולמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמג
קג. מחל לו על הקרןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכט
קג. נגזל יכול למחול את החומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קג. רש"י ד"ה יוליכנומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג. רש"י ד"ה עבוד רבנןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קג: גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן גזלשער המלך (תשנז) עמ' תקכב
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה בר' אילעאיגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יג
קג: כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחר או רבי יהודה בן בבא או רבי יהודה ברבי אילעאישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תפז
קג: מעשה בחסיד א' שלקח מב' בנ"א ולא היה יודע מאיזה מהן, בא לפני ר"ע א"ל אין לך תקנה עד שתשלם לכאו"אמרפא לנפש בראשית עמ' רפב
קג: מעשה בחסיד אחד שלקח מב' בנ"א וכו'נטעי אשל בראשית עמ' מט
קג: רב כהנא יהב זוזי אכיתנאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שלז
קד אין משלחץ מעות בדיוקנישל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות צ
קד ע"א תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו וכו'זכור לדוד עמ' ז
קד ע"ב אין משלחין מעות בדיוקניערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 255
קד ע"ב שטמ"ק בשם הרא"ש בדין חומשמנחת מרדכי עמ' קצא
קד. לא סגי ער דמטימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיב
קד. רב פפא הוי מסיק תריתר אלפי זוזי בי חוזאי וכו' כי אתא נפק לאפי' עד תואךפאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד. רש"י - שכיב ר' אבאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסא
קד: גזל האם והבן יודע וכפר הבן ונשבע והודהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קד: נמוק"י לז. ד"ה בדיוקני, פירוש תיבת "דיוקני"תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לא(צט-ק)
קד: רש"י - רב פפא הוי מסיק וכו' הלך לקראתו עד תואך שם מקום שהיה שמח שהביא לו מעותיפאר יעקב ח"ג עמ' רמה
קד: תוס' ד"ה וריו"חגור אריה ויקרא פכ"א הערה 21
קה ע"ב בעי רבא וכו' או דלמא השתא מיהתזכור לדוד עמ' מו
קה ע"ב בשטמ"ק שםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צז
קה ע"ב תוס' ד"ה מאי לאו בעונש דממון וכו' ומהרש"א בס' הליכות אלי כלל י"ג וכלל זלשון ערומים השמטות הרא"ם דף לה ע"ב
קה. השבה יש כאןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא, תעד
קה: הכופר בפקדוןתשבי (תשסה) עמ' קמא שורש כפר ב'
קה: כופר בפקדון שנעשה עליו גזלן חייב באונסיןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 117
קה: לא תשקרושערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עא
קה: לא תשקרושערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' עז
קה: מאי לאו לעונש כפירת ממוןגור אריה ויקרא פי"ט הערה 102
קה: תוס' איך שייך לומר 'אזהרה מנין' בעונש ממוןגור אריה ויקרא פי"ט אות כה
קה: תוס' ד"ה מאיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תלט
קה: תרדא(תרודא)דעת תורה במדבר עמ' צג
קו ע"א א"ל רב אחא סבא וכו' השתא מיהת לא אודיזכור לדוד עמ' מו
קו ע"א מכדי דרב לא סבירא לך משכוני נפשך אדרבמנחת קנאות עמ' קיא
קו ע"ב אינו חייב עד שיכפור במקצתהמאור הגדול (גר"א) עמ' קצג
קו ע"ב הגונב בן פקועה ושחטוגנא דפלפלי עמ' רמ
קו ע"ב לענין שומר שצריך שיהא מודה במקצתברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מט
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצתמנחת מרדכי עמ' קמב
קו ע"ב עד שיכפור במקצת ויודה במקצתפניני שבח עמ' צב
קו. אין נתינת קטן כלוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שמד
קו. אם קפץ ונשבע חייב חומשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
קו. בשותף שטבחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסא
קו. ולקח בעליו את השבועהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמב
קו. ולרבנן ולקח בעליו ולא ישלם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קנו
קו. מנה לי בידךפרפרת משה ח"א עמ' תקב
קו. תוס' ד"ה אכילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמא
קו: אין מחייבין אותו שבועה אא"כ הורה במקצתגור אריה שמות פכ"ב אות טו
קו: הגונב בן פקועה וטבחו ומכרוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
קו: הטוען טענת גנב בפקדון אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצת מאי טעמא דאמר קרא כי הוא זה ופליגא דרבי חייא בר יוסף דאמר... עירוב פרשיות כתיב כאןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שס
קו: הטוען טענת גנב וכו' אינו חייב עד שיכפור במקצת ויודה במקצתבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ח
קו: היכן שורי נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידין אותו שאכלו משלם תשלומי כפל וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכב
קו: למדו דיני מודה במקצת, מאומרו אשר יאמר כי הוא זה וגו'דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' נג
קו: מודה במקצת הטענה ישבע, מדכתיב אשר יאמר כי הוא זהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקמג
קו: מודה במקצת חייב שבועה מהפסוק אשר יאמר כי הוא זהתורת איש ח"ב עמ' קסה
קז ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובוס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמא
קז ע"א ערוב פרשיות כתוב כאןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 26, 120, 144, 264
קז ע"א תוס' ד"ה עירובמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קז ע"ב כיון ששלח בו יד פטוראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעח
קז ע"ב קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחריםטיול בפרדס ח"א עמ' צב, רנה
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 947
קז. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובושיחות לספר במדבר עמ' ריח
קז. ב"ד שהשביעהו שלא כדיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לו
קז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפגי בעל חובושל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מז
קז. כי הוא זהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצב
קז. כי הוא זה קאי על מודה במקצתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיח
קז. כי הוא זה, מודה במקצתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רפה
קז. כי הוא זה, מודה במקצתשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמא
קז. כי הוא זה, מודה במקצתשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רג
קז. מודה במקצת חייבשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שיט, שלו
קז. עירוב פרשיות כתוב כאןמכתב מאליהו ח"ד עמ' 57, 173
קז. עירוב פרשיות כתוב כאן שיש מקרא כתוב בפרשה שאינו יכול לעמוד עליהן אלא מפרשה אחרתכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעח
קז. רש"י ד"ה אבליבין שמועה (לעוו) עמ' שז
קז. רש"י ד"ה אבלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכא
קז. רש"י ד"ה כדרבה דאין אדם מעיז פניו לזה שעשה לו טובהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קח
קז. רש"י ד"ה לאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קז. שמירה במקצתיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסג
קז. תוס' ד"ה עירובגור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אין השומרין חייבין שבועה אא"כ הודו במקצת וכפרו במקצתגור אריה שמות פכ"ב אות טו
קז: אם שלח בה יד קודם השבועה ואח"כ נשבע פטור מכפלגור אריה שמות פכ"ב הערה 103
קז: בעי רמי בר חמא ממון המחייבו כפל פוטרו מן החומש... היכי רמי כגון שטען טענת גנב וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעד
קז: הואיל ויצא ידי בעלים בשבועה ראשונהגור אריה שמות פכ"ב הערה 105
קז: רש"י פסוק שהוא מפרשה אחרת נתערב בזו שאינו מקומוגור אריה שמות פכ"ב הערה 133
קז: שלש שבועות משביעי אותו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ז
קחשמחה לאיש (אלישר) דף מא ע"ג
קח ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
קח ע"ב אתמר נגגבה באונס והובר הגנב וכו' ובשיטה מקובצת שםחדרי בטן פרשת האזינו ד"ה ובאופן
קח ע"ב בשומר שכלתה שמירתובנין שאול עמ' ח
קח. הגוזל את אביומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעג
קח. חומש וכפל בתרי גברייוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נשבע השומר ואח"כ שילם אם זכה השומר בכפליוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסד
קח. נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קח. תבעוהו בעלים לשומרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסב
קח. תוס' - הואיל ויצאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח. תוס' - חשוד על השבועהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
קח. תוס' ד"ה וחזרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קג
קח. תוס' ד"ה תרי כפילימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לז
קח: גזל את אביו ונשבע לו ומתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קח: הגוזל את אביוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרסט
קח: הנשבע לשקר על כפירת ממון מביא אשם וראיגור אריה בראשית פט"ו הערה 50
קח: תד"ה מאיברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פט
קט אלעזר זעירא הוה מסיים מסאני אוכמירני ושמחי דף קלה ע"ב
קט כהן שהיה זקן וחולהשפתי רננות דף כח ע"ב
קט ע"א הרי שגזל א"ה ונשבע כו'שעת הכושר דף ל ע"ד, קט ע"ב
קט ע"א ואם אין לאיש גואל להשיב האשם אליו וגו'שם דרך במדבר עמ' כג
קט ע"א וכי יש אדם בישראל שאין לו גואליןימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמ
קט ע"א קטן אי אתה צריךפרי חיים (קנולר) פרשת נשא
קט ע"א תוס' ד"ה וב"ח באים ונפרעיםכסא שלמה (חכים) דף מז עג, מח ע"א
קט ע"ב אדמון אומר כו' וחכ"א וכו' או יפרח באוירעשרה מאמרות (תשס) עמ' רח-רט
קט ע"ב בשל אחרים הוא זוכה בשל עצמו לא ב"ש וכו'אחרית השנים עמ' יט
קט ע"ב כהנים קפדנים הםאסופת מערכות במדבר עמ' קכה
קט ע"ב מנין לכהןלב חיים חלק א (סימן נ"ו) דף ע"א ע"ג (ד"ה עוד), ודף קי"ט ע"ג (סימן צ"א קטע ראשון)
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו וכו'ראה חיים חלק א דף כ"ה ע"ד (דף פ"ו ע"ב ד"ה ואפשר)
קט ע"ב מנין לכהן שבא ומקריב קרבנותיו כו'ראה חיים ח"א דף כה ע"ד [פו ע"ב ד"ה ואפשר]
קט ע"ב עבודתה ועורהלב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ג (ד"ה אלא)
קט ע"ב קנאו השם ונתנה לכהןאמרות ה' השלם ח"ה עמ' מ
קט ע"ב קנאו השם ונתנו לכהןדברי שאול במדבר עמ' קנג
קט ע"ב ת"ר מנין לכהן ורש"ישפתי רננות דף מא ע"ב
קט. א"ר יוסף אפילו לארנקי של צדקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נז
קט. אפילו לארנקי של צדקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רח
קט. בגזל הגר הכתוב מדברמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קעא
קט. ואם אין לאיש גואל, קאי על גזל הגרתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתנג
קט. ת"ל ואיש את קרשיו כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קיב
קט. תוד"ה לוהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נח
קט: ועבודתה ועורה שלו וברש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יט
קט: כהן שיש לו חטאת ואשם מקריבו בידו כל זמן שירצהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יט
קט: למי שזה ניתן זה ניתןגור אריה במדבר פ"ה הערה 54
קט: מנין לכהן שמקריב קרבנותיויוסף לקח כרך א ח"ב עמ' יג, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קט: מנין שעבודתה ועורה שלויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צב
קי ע"א אמר רבא אימא כו'שעת הכושר דף קטז ע"ד
קי ע"א גזל הגר שהחזירו בלילה לא יצא, החזירו לחצאין לא יצא ובשיטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעה
קי ע"א האי זקן או חולה היכי דמיחכמת התורה פקודי עמ' קסג
קי ע"א האי זקן ה"ד אר"פ כו'שעת הכושר דף ח ע"א-ע"ב
קי ע"א החזירו לחצאין לא יצאאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' כח
קי ע"א ואי דלא מצי עביד עבודה שליח היכי משויתורה אור (באנדי) עמ' רצא
קי ע"א ואי דלא מצי עביר עבודה שליח היכי משוימכשירי מצוה עמ' קכה
קי ע"א ואם היה זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה וכו'זכור לדוד עמ' לה, לז
קי ע"א ישכיר אדם עצמו לע"זברכת אבות עמ' קס
קי ע"א מידי דלא מצי עביד לא מצי משוי שליחחכמת התורה פקודי עמ' קכח, קסז
קי ע"א ע"מ הגוזל את הגר ונשבע לו וכו' ובגמ' שם ותו' בד"ה אדעתא דהכיאיש אמונים דף ג ע"ב
קי ע"א עבודה היא ומשוי שליחזכור לדוד עמ' קט
קי ע"א שטמ"ק - משם הרא"ש דהתי כהן שניהן לו הקרבן טהור הוא כו'שעת הכושר דף קטו/קטז
קי ע"א תוס' ד"ה אכילהזכור לדוד עמ' לה
קי ע"ב בתוספות נפלה לפני מוכה שחין ליבום מן הנשואיןגנא דפלפלי עמ' סו
קי ע"ב גזל הגוי אסורדרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב טעותו מותרדרך ישרה עמ' רמ
קי ע"ב יבמה שנפלה לפני מוכה שחיןגנא דפלפלי עמ' סה
קי ע"ב עשרים וארבע מתנות כהונהברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 77
קי ע"ב רש"י ד"ה כל המקיימואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיא
קי ע"ב ש"מ כסף מכפר מחצהשמחה לאיש (אלישר) דף נא ע"ד
קי ע"ב ת"ש כ"ד מת"כ ניתנו לאהרןימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרנח
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י
קי ע"ב תוס' ד"ה דאדעתיה דהכידרכי איש דף כט ע"ד
קי ע"ב תוס' ד"ה כסףלב חיים חלק א (סימן כ"ט) דף כ"ט ע"ד (ד"ה ושו"ר)
קי. אלא מעתה יבמה שנפלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמו
קי. אשם זה קרןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רפט
קי. בגזל הגר ומתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' לט
קי. האשם זהו הקרןגור אריה במדבר פ"ה אות ד
קי. חלה הכהן או היה זקן נותנו למי שירצהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רז
קי. יבמה שנפלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנט
קי. נתן את הכסף לאנשי משמר ומתזבחי צדק (דיסקין) עמ' רמז
קי. נתן את העודף ליהויריב שהיא משמרה ראשונהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה
קי. שליח נמי לא מצי משווימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמה
קי. תוס' ד"ה כסף מכפרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסד
קי: אלא מעתה יבמה שנפלה לפני מוכה שחיןשמחה לאיש (אלישר) דף נג ע"א, נז ע"ב, סח ע"ג
קי: בכור הוא אחד ממתנות כהונהגור אריה שמות פכ"ב הערה 237
קי: בעניין מתנות כהונה שמנו חכמיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 567
קי: גזל הגרפנים מסבירות עמ' קפט
קי: החלה ניתנת לכהןגור אריה שמות פכ"ה הערה 2
קי: חלה וביכורים לכהןדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1789-1788
קי: חמש חטאות מתותגור אריה ויקרא פ"ז הערה 4
קי: יבמה שנפלה לפני מוכה שחין תיפוק בלא חליצהעצי חיים - מועדים עמ' קיד
קי: כהנים מקבלי מתנות הםפנים מסבירות עמ' קטו
קי: מתנות כהוגה נכרת עליהם בריתפנים מסבירות עמ' קטז
קי: נתינת חלה לכהניםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1093-1094
קי: עשר מתנות במקדש ועשר במדינה וארבעה בירושליםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפו-קפז {רמוז בצורת אות ח}
קי: עשרים וארבע מתנות כהונה ניתנו לאהרן ולבניו וכולן ניתנו בכלל ופרט וכלל וברית מלח כל המקיימן כאילו מקיים כלל ופרט וכלל וברית מלח וכו'של"ה (תשנז) פרשת קרח אות ד
קי: שכירות אינה משתלמת אלא לבסוףגור אריה ויקרא פי"ט אות כז
קי: תוס' ד"ה דאדעתאלהורות נתן במדבר עמ' שיב
קי: תרומה נותנים לכהןגור אריה במדבר פט"ו הערה 38
קיא ע"א התם אנן סהדי דמינח ניחא לה בכל דהומגילת סמנים עמ' כ
קיא ע"א טב למיתבבעקבי יעקב עמ' רעח
קיא ע"ב הגוזל מחברו ובא אחר ואכלומנחת מרדכי עמ' א
קיא ע"ב הלוקח מן הגנב אינו חשוב גנב או גזלן, ותוס' ובתורי"דגבורת יצחק סוכות עמ' עב-עד
קיא ע"ב כי שכיבנא ר"א נפיק לוותי ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שב
קיא ע"ב כי שכיבנא, נפק ר' חייא ור' אושעי' לאנפאיס' חסידים סי' תנו
קיא ע"ב כי שכיבנא, ר' אושעי' נפיק לוותיס' חסידים סי' תנו, תקנט
קיא. והאשם מכאן שיוקדם האדם לאילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נב
קיא. מנין שאם הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו שלא יצאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מ
קיא. רשות יורש ברשות לוקחמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קסט
קיא: אמר רבא כי שכיבנא נפק ר' חייא לוותימבשרת ציון ח"ד עמ' רצט
קיא: אר"ח גזל ולא נתיאשו הבעלים ובא אחר ואכלוכתנות אור עמ' מט
קיב אסור לדיין לשמוע דברי בע"ד קודם שיבא בע"ד חבירו ואין מקבלין עדות שלא בפני בע"דכבוד לאיש דף ה ע"ד
קיב ע"א הגוזל ומאכיל את בניו פטורים מלשלםשמחה לאיש (אלישר) דף פח ע"ב
קיב ע"א רבא אמר לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצח
קיב ע"ב מי ששלחו לו ב"ד שלוחם וקבעו לו זמן ולא בא כותבין עליו שטר שמתאס' חסידים סי' מג
קיב. בכלל חמם גם שוה פרוטהנזר הקדש ח"ב עמ' כ
קיב. הניח להם אביהם מעות רביתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שכט
קיב. נאמן שליח ב"ד כבי תרי לשמתאמקראי קדש (תשנג) עמ' תעו, מקראי קדש (תשנג) עמ' תסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רג
קיב. רש"י ד"ה מר אחאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קפח
קיב: אם אחר מבעלי הדין אומר נעלה לב"ר הגדול כופים את חבירו לעלות לשםגור אריה דברים פט"ז הערה 76
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורוגור אריה דברים פכ"ב הערה 57
קיב: יבוא בעל השור ויעמוד על שורוגור אריה דברים פי"ט הערה 42
קיב: יהבינן זימנא אפומא דאיתתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קנד
קיב: תהי בה רבי יוחנןתשבי (תשסה) עמ' רעה שורש תהה
קיג יכול יגלום עליו ת"ל וחשבתוכחת חיים (תר) ויקרא- דברים דף ג ע"ב
קיג יכול יגלום עליו, ת"ל יחשבתוכחת חיים (תשלח) ויקרא-דברים עמ' כב
קיג מאן דאמר ע"ע אין גופו קנוידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1784
קיג ע"א אבידת גוי מותרתאדרת אליהו (הצרפתי) עמ' ב
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסיןעיני יצחק דף סה ע"א
קיג ע"א אין פורטין לא מתיבת המוכסין וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז, צה
קיג ע"א אסור להעביר על המכסאמרות ה' השלם ח"ב עמ' צו
קיג ע"א אסור לפרוט מתיבת מוכסיןאגרא דכלה ח"ג עמ' שצח
קיג ע"א גזל גוי (אי אסור או מותר)חיי נפש ח"ב עמ' קנו
קיג ע"א גזל נכרי אסורגנא דפלפלי עמ' שלה
קיג ע"א גזל נכרי אסורמהר"ם שיק שמות עמ' יד
קיג ע"א גזל עכו"ם אסוראור אברהם - רות עמ' תד
קיג ע"א דברי המאירי שמחלק בין עובדי האלילים הקדומים לגויים בימינולפרקים (תשסב) עמ' רעה
קיג ע"א דינא דמלכותא דינאחכמת התורה אמור עמ' רכח
קיג ע"א דינא דמלכותא דינאפני חיים (פלג'י) דף קמ ע"א, שנו ע"א
קיג ע"א דינא דמלכותא וכו'ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף כו ע"א, לח ע"א-ע"ב
קיג ע"א האי מאן דכתיב עליה פתיחא על דלא ציית דינאגבורת יצחק שבועות עמ' ת
קיג ע"א והתניא אמר ר"ש דבר זה דרש ר"ע וכו' יבול יגלום עליו וכו'תשובה מיראה עמ' סז, עז
קיג ע"א חייבין להחזיר מפני כבור אביהןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ס
קיג ע"א ישראל וגוי שבאו לדיןדרשות מהר"ם חביב עמ' קעג
קיג ע"א ישראל וכנעני אנס שבאו לדין וכו' דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר וכו'תשובה מיראה עמ' סז
קיג ע"א על דלא ציית לדינא מנדין אותו - עד רצייתס' חסידים סי' מג
קיג ע"א ר"ב זבן מכותיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רח
קיג ע"א ר"כ זבן מכותיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמט
קיג ע"א תנן אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס הגבאים ורש"יאיש אמונים דף קה ע"ג
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג ע"ב א"ל כותי שקיל דמי, תוס' כאן ובב"מ מחתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטז
קיג ע"ב א"ר ביבי ב"ג גזל הגוי אמורסוכת דוד (שירירו) דף קפ ע"ג
קיג ע"ב אבדת עכו"ם מותרתהמאור הגדול (גר"א) עמ' קה
קיג ע"ב במקום שיש חילול ה' אפילו אבידתו - של נכרי - אסורהס' חסידים סי' שצה
קיג ע"ב במר דפרזלאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיד
קיג ע"ב בר מתא אבר מתא מיעבט וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסוראמרות ה' השלם ח"ו עמ' קא
קיג ע"ב גזל עכו"ם אסורבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סו
קיג ע"ב האי בר ישראל וכו' ואסהיד בדינא דכותי על ישראל חבריה - משמתינן ליהס' חסידים סי' מג
קיג ע"ב האי מאן דמשתכח בבי דרי פרע מנתא דמלכא וכו'שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' טו
קיג ע"ב הפקעת הלואתו ורש"יתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכח
קיג ע"ב וכאן בהפקעת הלוואתודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
קיג ע"ב יכול יגלום עליו (גבי גזל הגוי, ובתוספות שאסור להטעותו במקום שהגוי יודע)בצור ירום (תשסז) עמ' ו הערה 8
קיג ע"ב יכול יגלום עליו, תלמוד לומר וחשבתוכחת חיים (תר) חלק ג (סדר ויקרא) דף ג ע"ב (ד"ה וצא)
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'ברית שלום (תעח) דף קמ ע"א
קיג ע"ב מנין שגזל כנעני שהוא אסור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתקד
קיג ע"ב ע"ע הפקעת הלואתו הואגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעו
קיג ע"ב פליגי בהפקעת הלוואתואיש צעיר דף כז ע"ב
קיג ע"ב רש"י ד"ה בר מתאמשא חיים דף מג ע"ד (דף קפ"א ע"א, מסים וארנוניות אות סו ד"ה והנה)
קיג ע"ב רש"י ד"ה הפקעת הלואתו (בדפו"י), כגון היכא דטען ליה ליורש נתתיו לאביך וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד, תקסב {מוכח דמותר לשקר עבור זה שלא בבי"ד}
קיג ע"ב שיטה מקובצת משם המאיריראה חיים ח"א דף כ ע"ד [סט ע"א ד"ה וכתב]
קיג ע"ב תוד"ה הכיתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
קיג. אבידת גוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ו
קיג. אין פורטין לא מתיבת המוכסין ולא מכיס של גבאין ואין נוטלין מהם צדקה [ורש"י לפי שהן של גזל]אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ל
קיג. אין פורטין מתיבה של מוכסיןדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קיא ע"ב
קיג. אין פורטין מתיבת המוכסיןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' צח
קיג. אין פורטין מתיבת מוכסין דרוב ממונם גזליגל יעקב (תשנג) לך לך אות מו
קיג. איסור לפרוט מתיבת המוכסיןמטר השמים (תשנז) עמ' תצב
קיג. אסור לפרוט מתיבת המוכסיןדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' טו
קיג. גזל גוי מותרשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח
קיג. גזל כנעני אסורבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 196
קיג. גזל כנעני אסור, אבידתו מותרתמבשרת ציון ח"ג עמ' רצח
קיג. דבר זה דרש ר"ע וכו', מנין לגזל כנעני שהוא איסור וכן ס"ל אליבא דאביי ורב יוסףחיי נפש ח"ג עמ' כג
קיג. דינא דמלכותא דינאחמודי צבי מועדים עמ' רפה
קיג. דינא דמלכותא דינאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רט
קיג. דינא דמלכותא דינאפאר יעקב ח"ב עמ' תתמח
קיג. דינא דמלכותא דינאאבני אש (אויש) מועדים עמ' קסו
קיג. דינא דמלכותא דינאחמודי צבי בראשית עמ' ה
קיג. דינא דמלכותא דינאחמודי צבי שמות עמ' רכו, שפג
קיג. דינא דמלכותא דינאמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' לה
קיג. ואם לאו באין עליו בעקיפין דברי ר' ישמעאל ור"ע אין באין עליו מפני קידוש ה', טעמא קידוש ה' הא ליכא קידוש ה' באיןחיי נפש ח"ג עמ' ד
קיג. וגזל עכו"ם מי שרי וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קיח
קיג. לא ילבש אדם כלאים וכו' דלא כר"ע שס"ל מותר כדי להבריח את המכסחיי נפש ח"ו עמ' נה, קנ
קיג. לא ילבש כלאים אפי' להבריח המכס, מתני' דלא כר' עקיבא דהא תניא אסור להבריח המכסכתר תורה (תשסז) עמ' סה
קיג. לא ילבש כלאים להבריח המכסמקראי קדש (תשנג) עמ' רסג, חנן אלקים עמ' רו
קיג. מנין לגזל עכו"םפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה צ
קיג. ר"ע מתיר להבריח את המכס(ללבוש כלאים)חיי נפש ח"ג עמ' קעח
קיג. ר"ש אומר מותר להבריח את המכסחיי נפש ח"ד עמ' טו, נב
קיג: אבידת עכו"ם מותר וא"צ להחזירקרבן שבת (תשסח) עמ' כח
קיג: אבידתו מותרת שנאמר לכל אבירת אחיךכד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: בר מתא אבר מתא מיעבטתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קס
קיג: גזל הגוי אסורחנן אלקים עמ' קלח
קיג: גזל הגוי אסור אבידתו מותרתהרי"ף דף מב ע"ב
קיג: גזל כנעני אסור (ס"ל לר"ע)חיי נפש ח"ו עמ' כה
קיג: גזל עכו"ם אסורנטעי אשל בראשית עמ' י
קיג: גזל עכו"ם אסורכד הקמח (מישור) עמ' פה
קיג: גזל עכו"ם מותרשם יחזקאל עמ' נח, סו, רכח
קיג: דינא דמלכותא דינאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: דשמואל זבין מכותי וכו' וברש"יתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכז
קיג: הפקעת הלואתו מותראור לשמים (תשסג) עמ' שסג
קיג: טעות גוי מותרשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שיא
קיג: ישראל וגוי שבאים לדין ואתה מוצא לו זכות בדיניהם תדונו בדיניהםיוסף לקח עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל
קיג: כי הא דשמואל זבן מכותי לקנא דדהבא במר דפרזלא בד' זוזא ואבלע ליה חד זוזאחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רלד
קיג: מל עמ"םפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קמו, ח"ג עמ' תקע
קיג: מניון לגזל כנעני שהוא אסורדודי נתן בראשית עמ' רכ, רנח
קיג: מנין לגזל עכו"ם שאסור מדר"ע וכו' אחרי נמכר גאולה תהי' לוחיי נפש על ההגדה עמ' רמ
קיג: רש"י ד"ה גר תושבגור אריה שמות פכ"ג הערה 35
קיג: שמואל זבן מכותי לקנא דדהבא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תריז
קיד אר"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא להדדירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צה ע"א
קיד ע"א ארבעית לי אריא אמצראיתורת מנחם חנ"ו עמ' 133
קיד ע"א דזבין ליה ארעא לעכו"ם אמצרא דבר ישראל חבריה - משמתינן ליה עד דקביל עליה כל אונסא דאתי מחמתיהס' חסידים סי' מג
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ארעא לגוי אמצרא דישראל חברו משמתינן ליה עד דמקבלשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כא
קיד ע"א האי בר ישראל דזבין ליה לארעא לנכרירוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף צ"ה ע"א (חו"מ סימן קנ"ו אות ז)
קיד ע"א המציל מזוטו של ים אע"פ שהוא של חבירו לעצמו הצילעטרת יהושע במדבר עמ' רטו, רלד
קיד ע"א נטלו מוכסין את חמורו, נטלו לסטים את כסותוהתורה והעולם ח"א עמ' פו
קיד ע"ב ונרדף ששיבר את הכליםצמח צדקה עה"ת עמ' קסב
קיד ע"ב ותוס' ד"ה המוכר כליו וספריושמחה לאיש (אלישר) דף ק ע"ד
קיד ע"ב תוס' ד"ה המכירחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"ג (ד"ה ומה)
קיד ע"ב תנאי בית דיןנשמת כל חי חלק ב' (סימן לח) דף ע"ב ע"א (ד"ה איברא)
קיד. אבל ליסטים ישראל כיון דאמרי מימר מייאשחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. דוקא כששמענו שנתייאשו הוי יאוש, אבל סתמא לא הוי יאושכתר תורה (תשסז) עמ' נג
קיד. המציל מגייס הרי זה שלושמן ראש סוכות ח"ב עמ' סה
קיד. המציל מן הגוים הרי זה שלוחכמת התורה לך לך עמ' שז
קיד. המציל מן הגייסדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
קיד. המציל מן הנהר הרי אלו שלושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שכב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגיים וכו' הרי אלו שלודברי יואל פ' לך לך דף ריג ע"א, רצט ע"א, פ' ויצא דף טז ע"ב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלועצי חיים על התורה עמ' כו, מד, נה, שנז, תלב
קיד. המציל מן הנהר ומן הגייס הרי אלו שלושם יחזקאל עמ' סה
קיד. המציל מן הנהר ומן הליסטים וכו' הרי הוא שלודברי יואל מועדים ח"ו כט שבט עמ' כא
קיד. ליסטיס מזויין אם בעי יאוש בעליםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כא
קיד. נאמנת אשה לומר מכאן יצא נחיל של דבוריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצ
קיד. נטלו מוכסין את חמורו וכו' מפני שהבעלין מתייאשיןחיי נפש ח"ו עמ' ריב
קיד. נטלו מוכסין חמורוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנב
קיד. רש"י ד"ה חילוף הדברים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
קיד. תוס' ד"ה ת"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמג
קיד: בתרומה דרבנן וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
קטו מי שבא בדרך ומעות בידו ואנ? כנגדותנופה חיים דף קכד ע"ג
קטו ע"א גנב ופרע בחובוחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ג (ד"ה והנה)
קטו ע"א זה בא בחביתו של ייןדברי חנינא - רפואה עמ' קה
קטו ע"א מר סבר יאוש ואח"ב שינוי רשות קני וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנח
קטו ע"א רש"י ד"ה תקנתחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"א (ד"ה אמנם)
קטו ע"א תוס' ד"ה והלכתאחקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ה ע"ד (קטע ראשון)
קטו ע"א תוספות ד"ה והלכתא - מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיףדורש טוב עמ' 52
קטו ע"ב ואמאי לימא [ליה] מהפקירא קא זכינאנשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ח) דף ע"ב ע"א (ד"ה תשובה)
קטו ע"ב וכל היכא דאיכא הפסידא לכתחלה לא יאמר והתניא וכו'תשובה מיראה עמ' טז
קטו ע"ב מי שבא בדרך ומעות בידו ואנס כנגדותנופה חיים דף קכד ע"ג (סדר ראה אות י"ג)
קטו ע"ב שטף נהר חמורו וחמור חבירופני חיים (פלג'י) דף כב ע"א, קנג ע"א
קטו ע"ב שטף נהר חמורוראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה ואפשר]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם מהר"ם מסרקסטהראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריח ע"ב ד"ה וכתב]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם רבינו חננאל ומשם הרב המאירי לענין הלכהראה חיים ח"ב דף סג ע"ד [רכב ע"א ד"ה ואולם]
קטו ע"ב שיטה מקובצת בשם תשובות רבינו גרשום מאור הגולהראה חיים ח"ב דף סג ע"ב [רכ ע"ב ד"ה ורבינו]
קטו ע"ב תוספות ד"ה ולא לא ישקה מים מגולים לבהמה טמאה משום בל תשחיתדורש טוב עמ' 53
קטו. גנב מפורסםתשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרסם
קטו. מנכה לו מן הדמיםמגלה עמוקות (תשסח) אופן נא
קטו. רש"י ד"ה לא אמר כלוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יב
קטו: לימא ליה מהפקירא קא זכינאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קע, ריב
קטו: נטל אנס ממונו ויכול להציל ע"י הדחק פדוי בדיעבדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לה
קטו: שטף נהר את חמורו וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קטו: שטף נהר חמורו וחמור חביתיוסף לקח עמ' קכו
קטו: תוס' ד"ה אתיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסח
קטז בורח מבית האסוריןאם הבנים ח"א דף יז ע"א
קטז בעא מיניה רב כהנא ירד להציל ועלהתנופה חיים דף רעז ע"ב
קטז הכא בפועל עסקינןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קג
קטז הכא בפועלין עסקינן וכו' וכמה דלא הדר ביה כברשותיה דבעה"ב דמיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפד
קטז ע"א א"ל משטה אני בךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קה
קטז ע"א אדעתא דאריה אפקריההכתוב לחיים דף כ ע"א (מזמור י"ז פסוק י"ב - דמיונו כאריה)
קטז ע"א ב"מ ר' מר' ירד להצילדרכי איש דף כג ע"א
קטז ע"א בדין ירד להצילוארצות החיים (פלג'י) דרוש ג' (דף ל"ט ע"א ד"ה ואפשר); חיים לראש דף כ"ט ע"ב (דף קס"ג ע"א ד"ה ולהיות); תנופה חיים דף רע"ז ע"ב (דניאל אות י"א)
קטז ע"א דאפסדתן כוורי, רש"ידרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"א הבורח מבית אסורים והיתה מעבורת לפניו אמר לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרושם דרך בראשית ח"ב עמ' ה
קטז ע"א ירד להציל ולא הצילראה חיים חלק ב דף סב ע"ד (דף רי"ט ע"ב ד"ה ובגמרא)
קטז ע"א ירד להציל ולא הצילראה חיים ח"ב דף סב ע"ד [ריט ע"ב ד"ה ובגמרא]
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליוראה חיים חלק ב דף ס"ג ע"ג (דף רכ"א ע"א ד"ה תו)
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליופני חיים (פלג'י) דף ה ע"א
קטז ע"א ירד להציל ועלה שלו מאליוראה חיים ח"ב דף סג ע"ג [רכא ע"א ד"ה תו]
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'ברית שלום (תעח) דף מה ע"ב
קטז ע"א רב ספרא הוי אזיל בשריותא לוינהו ארי וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רפו
קטז ע"א שטף נהר חמורוברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קי"א ע"ג (דף תיד ע"ב ד"ה ואפשר); חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ג (ד"ה תשובה); צדקה חיים דף קט"ז ע"א (דף תי"ב ע"ב ד"ה אכן); ראה חיים חלק ב דף ס"ב ע"ד (דף ריח ע"ב ד"ה ואפשר)
קטז ע"א תוס' ד"ה אדעתאנשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ו) דף ע"א ע"א (ד"ה ומה)
קטז ע"ב ואם שכרו תייר ההולך לפניהםס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'לו
קטז ע"ב כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדיםתהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא, פרק קיג פסוק א הערה ה
קטז ע"ב כי לי בני ישראל עבדיםהשיר והשבח ח"א עמ' שמה
קטז ע"ב להביא כרוב תוס' שםדרכי חושן עמ' שה [הלכה]
קטז ע"ב מאן דתני מסיקין לא משתבש דכתיב יירש הצלצל ומתרגמינן יחסנינן סקאה - ורש"י, ארבה גזלן הוא כו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קד
קטז ע"ב רב אשי אמר כשיכול להציל ע"י הדחק וכו'זכור לדוד עמ' לז
קטז ע"ב רבא אמר הבא בפועלין עסקינן וכרב וכו'זכור לדוד עמ' מו
קטז ע"ב שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה וכו'כבוד לאיש דף יד ע"א
קטז ע"ב שיירא שהלכה במדבר ועמד עליה גייס לטרפה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' מו, רכא
קטז ע"ב תוס' ד"ה להביא כרוב ודורמסקין וכו'לשון ערומים דף טו ע"ג
קטז. אדעתא דאריה אפקריהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמ, קמג
קטז. אין לו אלא שכרוגור אריה במדבר פל"א אות יא
קטז. אנחתיה אחורי שבע דרי וכר, אמר יהא רעוא דהני שבע דרי להוו חילוף שבע שניןתורת חיים עה"ת עמ' מ-מא {העונש הוא במספר ז', והטעם}
קטז. הבורח מבית האסוריםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שה
קטז. הרי שבורח מבית האסורים והיתה מעבורת לפניו ואמר לו טול דינר והעבירנייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קמו, קנח
קטז. טול דינר והעבירנו אין לו אלא שכרופנים מסבירות עמ' שעו
קטז. למה ליה לרב ספרא למזכי ביה וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנב
קטז. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי יוםדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 183
קטז. רש"י - מעבורת ספינה רחבה שעובריםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קטז. שדו ליה חמרא ולא אבליהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' עג
קטז. שיירה שעמד עליה גייס וטרפה ועמד אחד והצילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' כ, ערה
קטז. תוס' - הבעלים מתייאשים כשבא ארישמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמא
קטז. תוס' ד"ה הכרעהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין אם מכת מדינה היא אומר לו הרי שלך לפניך, אם מחמת הגזלן חייב להעמיד לו שדה אחרדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: הגוזל שדה מחבירו ונטלוה מסיקין וכו'דברי יואל פ' בא דף רלה ע"א
קטז: ההוא גברא דאחוי אכריא דחיטיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
קטז: הלך להביא כרוב ודורמסקין לחולה אין לו אלא שכרוכתנות אור עמ' צז
קטז: המציל מזוטו של ים וכו' הציל לעצמו ונעשו שלודברי יואל מועדים ח"ח עמ' מז, שעד, שצא
קטז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב אפי' אם רק דיבר בפיודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קטז: פועל יכול וכו'פחד יצחק פסח מאמר מב
קטז: רש"י - אנסין גזלוה מן הגזלןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: רש"י - ארבה גזלן הוא שאוכל תבואות כל אדםדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד גייס וטרפה ועמד אחד מהן והציל וכו'להורות נתן בראשית עמ' קסא
קטז: שיירה שהיתה מהלכת במדברדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מו
קטז: שירא שהייתה מהלכת במדבר ועמד גייס וכו'נטעי אשל בראשית עמ' צה
קטז: שירה שהיתה מהלכת במדברדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כט-לט
קטז: שיירא שהיתה מהלכת במדבר ועמד עליה גייסכתנות אור עמ' מט
קטז: תוס' ד"ה יחסנינה סקאה - סקאה הוא ארבהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' שצד
קטז: תוס' ד"ה להביאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
קיז ארי עלה מבבליד יחזקאל עמ' רכח
קיז ההוא דאתי לקמי' דרב ואמר מחוינא כו' ושמעי' לקועי' כו'המדרש והמעשה בראשית פ' וישב
קיז מי שהיה בורח מבית האסוריםעיני יצחק דף נח ע"א
קיז ע"א אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחע ארי עלה מבבל לעיין מר במתיבתא דלמחרשם דרך - כתר תורה עמ' ריט
קיז ע"א אזל ריש לקיש, אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל, לעיין מר במתיבתא דלמחר, למחר אותבוה בדרא קמא קמיה דרבי יוחנן, אמר שמעתתא ולא אקשי, שמעתתא זלא אקשי, אנחתיה אחורי שבע דרי עד דאותביה בדרא בתרא... קם אכרעיה, אמר ליה נהדר מר ברישא וכו', חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיהדרכי התשובה עמ' קלה
קיז ע"א אמר להו דלו עיני ואחזייה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיהלבושי בדים סעיף רמא
קיז ע"א אמר לו כלום מעשה בא לידךרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנ"א ע"ג (חו"מ סימן שפ"ח אות ד ד"ה והנה כדי)
קיז ע"א אמר ליה מחוינא ומחוינאחקקי לב חלק ב (סימן יז) דף סט ע"ד (ד"ה עוד)
קיז ע"א ארי עלה מבבל וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נב
קיז ע"א בעא רחמיה ואוקמיהימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמג
קיז ע"א רש"י, שבע שורותשערי הישיבה ח"א עמ' רפ
קיז ע"א ההוא גברא דבעי אחוויי אתיבגא דחבריהשעורי דעת ספר ב עמ' עט
קיז ע"א ההוא גברא וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצד
קיז ע"א ההוא גברא רבעי אחויי אתיבנא דחבריה וכו' מחוינא ומחוינאזרע שמשון קדושים אות ט
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' רנא
קיז ע"א ואי לא לא אזילנא הואיל וחליף שעתא חליף תייריה, ורש"ישם דרך בראשית ח"א עמ' קלב
קיז ע"א ומנא תימרא דמקנסא לא גמרינןתורה אור (באנדי) עמ' שעד
קיז ע"א וקביל (רב כהנא) דלא יקשה לר' יוחנן שבע שניןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנד
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייךברית שלום (תעח) דף נח ע"ג
קיז ע"א חזא דפרטוה שפוותיה סבר אחוך קמחייךברית שלום (תשסח) עמ' שעב
קיז ע"א כלום מעשה בא לידךברכת אברהם (תשנד) עמ' קכא
קיז ע"א כתא מכמר כיון שאחד מישראל וכו'חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מז
קיז ע"א מסרחי גביני' א"ל דלו לי עיני ואחזיי' (ורש"י)תורת מנחם חכ"ז עמ' 51
קיז ע"א מעשה דר' כהנא שעלה מבבלשעורי דעת ספר ב עמ' סה, עט
קיז ע"א מעשה דר"י ורב כהנאשיחות מוסר (תשסב) עמ' שנח, תמז
קיז ע"א מעשה דרבי יוחנן ורב כהנארוח נכון עמ' רלב
קיז ע"א עובדא רר' יוחנן עם רב כהנא, חזא דפרטיה שפוותי' סבר אחוך קמחייך בי' חלש דעתי'באמונה שלמה עמ' תסא
קיז ע"א ר' יוחנן ביקש רחמים על רב כהנא והעמידו מקברו וחיס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' יוחנן בקפידתו קטיל לרב כהנאאמרות ה' השלם ח"ו עמ' פז
קיז ע"א ר' יוחנן העניש לרב כהנא ואח"כ ביקש רחמים עליו והעמידו מקברו וחיס' חסידים סי' תרצג
קיז ע"א ר' כהנא עלה מבבלבאר מחוקק (תשמט) עמ' ח
קיז ע"א ר"י גברא סבא הוה וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' סה
קיז ע"א רב כהנא דאמר ליה לא תחווי והעיז ואמר מחוינא ומחוינאפני חיים (פלג'י) דף רס ע"א
קיז ע"א רב כהנא עלה מבבלבאר מחוקק (תשעה) עמ' י
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה וכו' חלש דעתיה ונח נפשיהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' כז
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה אמר להו דלו לי עיני וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נד
קיז ע"א רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניה, אמר להו: דלו לי עיני ואחזייה, דלו ליה במכחלתא דכספא, חזא דפרטיה שפוותיה, סבר אחוך קמחייך ביה, חלש דעתיה ונח נפשיהאור מאיר ח"ב עמ' קל
קיז ע"א רבי יוחע חזא דפרטיה שפוותיה דרב כהנא סבר אחוך קמחייך ביה חלש דעתיה ונח נפשיהשם דרך - כתר תורה עמ' קנא
קיז ע"א רש"י ד"ה מסייםדברי חנינא - ת"ת עמ' פג
קיז ע"א שבע שורות של תלמידים יושבים לפניו זו לפנים מזו ורש"יתורת מנחם חנ"ח עמ' 238
קיז ע"ב הגוזל שדה ושטפה נהר חייב להעמיד לו שדה אחרחיי נפש ח"ב עמ' יד
קיז ע"ב ההוא גברא דאחוי מטכסא דר' אבאמנות הלוי (תשסב) עמ' סב
קיז ע"ב חייב להעמיד לו שדה אחרתדרכי חושן עמ' רצד [הלכה]
קיז ע"ב שיטה מקובצת בשם הראב"דראה חיים ח"א דף עג ע"ד [רמח ע"ב ד"ה ושוב]
קיז ר"ה בריה דר"י אקלע לבי אביוני א"ל כלום מעשה בא לידךרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קנא ע"ג
קיז רודף ששיבר את הכלים כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף ל ע"א
קיז. אסור לפרוט מתיבת המוכסיןדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רכד, ת
קיז. ארנקא דפודיון שבוייםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רס
קיז. בבבל קפדי אדמאהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 50
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי אתיבנא דחבריה וכו'שו"ת הרשב"א (רצט) סימן קמא דף לב ע"ג
קיז. ההוא גברא דהוה בעי אחווי וכו'המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' נג, נח
קיז. ההוא גברא רהוה בעי אחור אתיבנא דחבריהתורה בציון עמ' קמט
קיז. החיה את רב כהנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעט
קיז. הציץ ר' יוחנן ברב כהנא וראה דפרטא שפוותיהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קצז {חשב ששחק ממנו. עי' מש"כ במנחות סח ע"ב}
קיז. הקפדתו של ריו"ח ברב כהנא ותיקונהדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות ח"א עמ' תכו
קיז. זה שאמרת עליו שהוא ארי, לבסוף נעשה שועלחיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' ריט
קיז. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"חמצווה ועושה ח"ב עמ' קסז
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רכט
קיז. יהב ביה עיניה ונח נפשיהשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצד
קיז. מחונא כריא דתיבנאשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנו
קיז. מעיקרא סברי כרבי אבין דאמרשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז. מעיקרא סברי להפסד מועט לא חששופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שמח
קיז. ספק פק"נ, ראב"דמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פא
קיז. עובדא דר"כ בשבע שנים שנתחלפומקראי קדש (תשנג) עמ' לח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' צב
קיז. עכנא עכנא פתח פומך ויכנס הרב אצל התלמיד וכו'קול בוכים (שמט) איכה דף צה ע"א
קיז. קום סק לארעא דישראל וקביל עליך דלא תיקשי לרבי יוחנן ז' שני וכו'כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קטו/ז ע"א
קיז. ר' יוחנן גברא סבא הוהתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תנא - ר"מ שמואלי
קיז. ר' יוחנן ור' כהנאבית שלום מרדכי עמ' קכב, קכט
קיז. ר' יוחנן לא היה רואה עד שהגביהו אשמורות עיניוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יז
קיז. ר"י החיה לר"בשומע תפלה ח"א עמ' רצח
קיז. רב כהנא... אזיל אשכחיה לריש לקיש דיתיב וקא מסיים מתיבתא דיומא לרבנן... אזל ריש לקיש אמר ליה לרבי יוחנן ארי עלה מבבל וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמו
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמ
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה ומסרחי גביניהפאר יעקב ח"א עמ' תנז
קיז. רבי יוחנן גברא סבא הוה מסרחי גביניהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רמה
קיז. שמטי' רב כהנא לקועיהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנה
קיז: אסור להציל עצמו בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' נב
קיז: דאמר רבה רודף שהיה רודףשערי שיש יהושע ח"א עמ' רב
קיז: הדרא ליה עכנא א"ל עכנא עכנא פתח פומיך ויכנס הרב אצל תלמידתפארת צבי במדבר עמ' רפג
קיז: ההוא גברא דאחוי מטכסאמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' צט
קיז: ההוא גברא דאקדים ואסיקשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
קיז: ההוא דאחוי אמטכסאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) קצב
קיז: זיל לגבי ר"ש ורי'א דדייני דד"געץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצד
קיז: מאן דדריש ריבוי ומיעוטא לא ממעט קרקעות משבועהחיי נפש ח"א עמ' רה ע"א
קיז: מאן דרריש ריבה ומיעט סבר קרקע נגזלתגור אריה ויקרא פי"ד הערה 56
קיז: מוסר ממון ישראל לאנס חייב מדינא דגרמידרך חיים (תשע) פ"ב הערה 373
קיז: קרקע נגזלת וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תצז
קיז: רבי יוחנן החיה את רב כהנא לאחר פטירתושם עולם (תשסו) עמ' קצב[לא]
קיז: שייליה כל ספיקא דהוה ליה ופשטניהו ניהליהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1439
קיז: תוס' - בענין להציל עצמו בממון חבירומרפא לנפש בראשית עמ' מו
קיח ע"א אבל אם אמר איני יודעברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ה ע"ב ד"ה וזוהי)
קיח ע"א הלויתני ואיני יורע אם פרעתיךשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כו
קיח ע"א לא יחזיר לו במדברנשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ז ע"א (קטע ראשון)
קיח ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעהחיים תחלה (תשנג) עמ' ט
קיח ע"ב הא בבריתא הא בכחישתאמראה הגדול ח"א דף עד ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף סה ע"ד
קיח ע"ב הגוזל את חבירו והבליע לו בחשבון ת"ח יצא וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תיט
קיח ע"ב הגוזל והבליע לו בחשבון לא יצא ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שעז
קיח. לוה ממנו בישובדמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
קיח: אבל לוקחין מן הנשים כלי צמר ביהודה וכלי פשתן בגליל [זו היא מלאכת הנשים והן עצמן עושות ומוכרות ולדעת בעליהן הוא, רש"י]שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעהדעת תורה דברים ח"ב עמ' מח
קיח: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעהישמרו דעת עמ' י
קיח: אין מקבלין מהנשים אלא דבר מועטיוסף לקח כרך א ח"א עמ' שטו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמג
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שיד
קיח: הואיל ואנקטה נגרי ברייתאתיבת גמא (תשסז) עמ' רחצ
קיח: שומר שגנב מרשותוגור אריה שמות פכ"ב אות יג
קיט א"ר יוחנן כל הגוזל את חבירו שוה סרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמה
קיט גבאי צדקה לוקחין מן הנשיםקול שמואל (קונפורטי) דף יא ע"ב
קיט כל הגוזל את חבירו שוה פרוטהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכד
קיט מ"ד נפשו של גזלן דכתיב אל תגזול דל כי דל הוא, ורש"י אע"פ שדל הואסוכת דוד (שירירו) דף קלח ע"א
קיט ע"א אי עשו תקנת נגזל במסורדברי שאול שמות עמ' יג
קיט ע"א אין מקבלין מן הנשים אלא דבר מועטרנת יצחק שמואל עמ' רלז
קיט ע"א גוזל פרוטה מחבירו כאילו נוטל אתה נפשו של גזלן או של נגזלעולה ליפה סי' כח
קיט ע"א הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קצג, ח"ה עמ' לח
קיט ע"א הגוזל חברו שו"פ כאילו נוטל נשמתורנת יצחק שמואל עמ' שפב, ישעיה עמ' שב, משלי עמ' ו
קיט ע"א הגוזל פרוטה מחבירומערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רסה, ח"ג עמ' יז
קיט ע"א הגוזל שו"פ כאילו נוטל נפשוכרם טוביה עמ' מ
קיט ע"א המקפח פרנסת חבירו כגזילת נפשותלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שנב
קיט ע"א הנותן פרוטה לחבירומערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קיג
קיט ע"א ואת אשר רעהו וגו', זה היורד לאומנתו של חבירושמחת מרדכי (גיפטר) עמ' עה
קיט ע"א וחד אמר נפשו של גזלןתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' פב
קיט ע"א ומ"ד אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וכו'מכשירי מצוה עמ' קעג
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזלרנת יצחק משלי עמ' ו
קיט ע"א חד אמר נפשו דנגזל וחד אמר נפשו של גזלןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ד, קנא
קיט ע"א חד אמר נפשו דנמל וכו' מ"ד נפשו של נמל וכו' את נפש בעליו יקחדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצט
קיט ע"א חד אמר נפשו של נגזלדברי שאול דברים עמ' רס
קיט ע"א יכין רשע וצדיק ילבשאמרות ה' השלם ח"ה עמ' קד
קיט ע"א כאילו גוזל את נפשודברי חנינא - רפואה עמ' צה
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(יא)
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנוראשון לציון (תשעח) עמ' קסט
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוקרן לדוד דברים עמ' לא, רסא
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנושפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ריי
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאלו נוטל נפשו ממנופני חיים (פלג'י) דף קע ע"א
קיט ע"א כל הגוזל את חבירו שרפ כאילו נוטל נשמתו ממנו.ראשון לציון (תשסח) עמ' קז
קיט ע"א כל הגוזל את חבית שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוהר יראה - חסד חיים מאמר ה
קיט ע"א כל הגוזל פרוטהעיני יצחק דף סב ע"ב
קיט ע"א כל הנוטל פרוטה מחבירו כאילו נוטל את נשמתו ממנוראשית דעת (קורח) סי' יט
קיט ע"א מאי בעליו בעליו דהשתאברית שלום (תעח) דף ס ע"ד
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצד וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשיח
קיט ע"א מה שהחרש מוציא במעצר וכו'ברית שלום (תעח) דף קיב ע"ב
קיט ע"א מקבלין צדקה מועטת מן הנשים אבל לא הרבהקרן לדוד בראשית עמ' קמ
קיט ע"א מתוך שהרג נוב עיר הכהנים שהיו מספקין להם מים ומזון מעלה עליו הכתוב כאילו הרגןלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקיז
קיט ע"א על אשר המית שאול את הגבעוניםבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ב עמ' 48
קיט ע"א על פסוק כן אורחות כלמשא חיים דף ל ע"א (דף ק"ל ע"א, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה וכבר)
קיט ע"א פלוגתא אי ממון מסור מותר לאבדואמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעד
קיט ע"א ר' חסדא הוה ליה ההוא אריסאס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' פז
קיט ע"א ר"ה ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' מה(טו), מו
קיט ע"ב דתריצנא מתני' כוותיה ובתוס'אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קעב
קיט ע"ב הכל עולין למיניין תכלת ויצחק ברי קפיד עליהוערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 229, 228
קיט ע"ב כל הגוזל מחבירו שוה פרוטה כאילו נוטל ממנו נפשוזרע שמשון משפטים אות י
קיט ע"ב מוכין שהכובס מוציא הרי אלו שלו וכו' כובס נוטל ג' חוטין והן שלו יתר מכן הרי אלו של בעה"ב אם היה שחור [על גבי הלבן נוטל את הכל והן שלו] וכו'. א"ר יהודה קצרא שמיה וקצרא שקיל ליה אמר רב יהודה הכל עולין למנין תכלת ויצחק ברי קפיד עלייהו ב, קיא שם רש"י ד"ה קצוא שמיה וקצוא שקיל ליה, הכובס נקרא קצרי בלשון ארמי וקצרא שהוא מקצר מן הבגד איהו שקיל ליה ודידיה הוא. וד"ה הכל עולין למנין תכלת, אותן שלשה חוטין אם לא קצרן הכובס עולין למדת מלא קשר גודל שצריך להרחיק את תכלת של ציצית משפת הבגד וכו'. ונד"ה קפיד עלייהו, ונוטלןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא
קיט ע"ב רש"י ד"ה מתא, מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טובמצווה ועושה ח"א עמ' תקע
קיט ע"ב ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזלדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיא, קיג, מהד' ו סי' עד
קיט. איו מקבליו צדקה מהנשיםפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה עז
קיט. אין מקבלים מן הנשים אלא דבר מועטשם יחזקאל עמ' תקצה
קיט. אין מקבלים צדקה מנשים אלא דבר מועטתורי זהב (תשעג) עמ' קכז, קנח
קיט. אין מקבלין מאנשים רק כלי צמא ביהודה וכלי פשתן בגלילעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שנג
קיט. אם הי' עושה אצל בעה"ב וכו' ת"ר מסתתי אבנים אין בהם משום גזלתורת מנחם חלק מ עמ' 293
קיט. אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דקפדי הוא (ובפרש"י וחדא"ג מהרש"א ומהר"ם שי"ף)תורת מנחם חלק מ עמ' 295
קיט. אמר רבינא מתא מחסיא אתר דקפדימקראי קדש (תשנג) עמ' רפא
קיט. אסור להזיק ממונו של מסורשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מד
קיט. בל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טז אות כ
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובהקשוטי כלה ח"י אות קכד, ריד
קיט. גבאי צדקה לוקחין מהן דבר מועט אבל לא דבר מרובהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רס
קיט. הגוזל את חבירו כאילו נוטל את נפשונתיב התשובה עמ' פט
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו גוזל את נשמתושביב אור עמ' רכו
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשודרך חיים (תשע) פ"ב הערה 588, 598, פ"ד הערה 149, פ"ה הערה 1341, פ"ו הערה 1503
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטה, כאילו נוטל את נפשותפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתצח הערה 46
קיט. הגוזל את חבירו שוה פרוטח באילו נוטל נשמתובישורון מלך ח"א עמ' קמז
קיט. הגוזל את חברו שוה פרוטהשיחות לספר שמות עמ' רכט, שיחות לספר במדבר עמ' עה
קיט. הגוזל מחבירו ש"פ כאילו גוזל נפשו ממנומאורות האריז"ל עמ' מב אות ב
קיט. הגוזל מחברו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנוהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנו
קיט. הגוזל מן העני חייב מיתה בידי שמיםכד הקמח (מישור) עמ' פד
קיט. המית את הגבעונים - אבד פרנסתםשיחות לספר במדבר עמ' עד
קיט. הני לגבי בני מחוזא מילתא זוטרתי היאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיא
קיט. וקבע את קובעיהםביאור הגר"א על משלי פרק כב פסוק כג
קיט. ח"א נפשו של נגזל וח"א נפשו של גזלן וכו'עולת שבת (שועיב, שלז) פרשת תבא דף קכב ע"ב
קיט. חיישינן לזרעא מעליאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנא
קיט. חמסן ה"מ היכי דלא יהיב דמיחיי נפש ח"א עמ' קמה ע"א
קיט. כאילו נוטל את נשמתווזאת התורה עמ' קכב, רלט
קיט. כי יבצע כי ישל אלוק נפשו רב הונא ור"ח ח"א נפשו דנגזל וח"א נפשו של גזלןנזר הקדש ח"ב עמ' רכג
קיט. כל הגוזל את חבירו וכו' וכ"ת הני מילי היכא דלא יהיב דמי, אבל היכא דיהיב דמי לא, ת"ש מחמס בני יהודה וגרתורת חיים עה"ת עמ' מה {משמע דבלשון תורה נמי חמסן מיקרי}
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ באילו נוטל נשמתו ממנו - רעק"אקריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו ממנוקריאה בקריה ח"א עמ' לט
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' יז
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לא דף קצא ע"ד; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת אחרי מות דף קלד ע"ג, ודף קלז ע"ב; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף לו ע"ב
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' כא
קיט. כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נוטל נשמתו ממנו וכו' וכי תימא נפש דידיה אבל נפש בניו ובנותיו לא תא שמע בשר בניו ובנותיושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שצד
קיט. כל הגוזל את חברו אפילו שוה פרוטה כאילו נוטל נפשו ממנושפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תסה
קיט. כל הגוזל חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שצה
קיט. מה שהחרש מוציא במעצד שלומקראי קדש (תשנג) עמ' שיט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מו, קעה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מו
קיט. מוסר מותר להרגו בשבתישרש יעקב (אבולפיה) עמ' סט
קיט. ממון מסור אסור לאבדושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שנז
קיט. ממון מסור אסור לאבדושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שעו
קיט. ממון מסור אסור לאבדו ביר, שמא יפוק מניה זרעא מעליאשבט מישראל (קרמניץ) פרק קט פסוק יא
קיט. ממון מסור ח"א מותר לאבדו ביד וכו'בית יוסף חו"מ סימן שפח דף שיז ע"ב
קיט. ממון של מסור ח"א מותר לאבדו וח"א אסור לאבדועצי חיים על התורה עמ' שצח
קיט. מסור וכו' אסור לאבדו דלמא הוה ליה זרעא מעליא וכתיב יכין רשע וצדיק ילבששבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקג
קיט. מסור מותר לאבדו בידפנים מסבירות עמ' פה
קיט. מעלה עליו הכתוב כאילו הרגןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח(יז), שכז {ברציחה נענשים אפילו על גרמא}
קיט. מתוך שהרג נוב עיר הכהנים, שהיו מספיקין להם מים ומזון, מעלה עליו הכתוב כאילו הרגןדעת תורה בראשית עמ' סז
קיט. נותנה לכהן שבאותו משמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעד
קיט. רב כהנא יהב זוזי אכיתנאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תקכז
קיט. רבינא איקלע למחוזאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רס
קיט. שהרג נוב עיר הנהנים שהספיקו להם מים ומזוןדרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 82
קיט: אין קפידא בדבר קטןמרפא לנפש בראשית עמ' קעא
קיט: גזל הענים אין תקנה בהשבון רק בנפשותחנן אלקים עמ' רפב
קיט: המסתת אבניםגנת אגוז (תשעב) אות ד
קיט: כאילו גוזל נשמתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמד
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזלדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1378
קיט: כשות וחזיז אין בהם משום גזלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקד
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הואדברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: מתא מחסיא אתרא דקפדי הואודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקט
קיט: רש"י - מתא מחטיא מקום בהמות הוא וצריכין למרעה טובדברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
קיט: תנו רבנן מסתתי אבנים אין בהם משום גזל וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' סב
ב ע"א תורת חיים ד"ה דלא מהר"ם שיק דברים עמ' סו
ב. ד' אבות נזיקין דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"ב עמ' נד
ג ע"ב מאי שנא אש דכח אחר מעורב בהן וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רמ
ג: תוס' רב יוסף היה סגי נהור נפש יוסף עמ' קסח
ד' אבות נזקים הם השור והבור והמבעה וההבער וכו' ויחי ויתן דף פו ע"ג
ד. מבעה זה אדם דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקצט
ד. תוס' שם כלים אצל הישן דולה ומשקה פורים עמ' ריג
נה: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי פטור לא נעל וכו' ויחי ויתן דף נא ע"ב
ז: נזקין בעידית אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
ח ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
ט ע"א מאימת הוה חזקה, מכי דייש אמצרי וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' לג
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש והרשב"א וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סד, קצו
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט. קרקע ניקנית וכו' ומאימתי הוי חזקה מבי דייש אמצרי דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קב, קפא
ט: הידור במצוה עד שליש במצוה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק כ
טו השווה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
טו ע"א פלגא ניזקא ממונא וכו' כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות א
טו: ואי תפס לא מפקינן דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' מד
טו: והשתא דאמרת פלגא ניזקא קנסא וכו' דברות חיים (תשעה) עמ' עח
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רכב
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, ותוס' טז ע"ב ד"ה והוא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מז, מט
טז ע"ב הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כד
טז ע"ב הכשילם ככני אדם שאינם מהוגנים וכו' בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נח עמ' ט
טז ע"ב מלמד שהושיבו ישיבה על קברו אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סז
טז. מאן דלא כרע במודים שדרו נעשה נחש אור גדליהו מועדים דף לג ע"ד, ויקרא-דברים דף יג ע"ב
טז: ארי דורס וזאב טורף אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיד, שכג
טז: התפלל עליהם ירמיה בצדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגנים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שב
טז: וכבוד גדול עשו לו במותו שהעמידו ישיבה על קברו אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסח
טז: יהיו מוכשלים לפניך דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא, רצב
יז ע"א ואין מים אלא תורה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנו
יז. אין זריעה אלא צדקה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא
יז. אין מים אלא תורה אש דת (תשמח) עמ' שה
יז. אין מים אלא תורה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלא, רפ
יז. אין מים אלא תורה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלג, רסא
יז. גדול תלמוד שמביא לידי מעשהאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ב, ופ"ה מי"ז
יז. הא למיגמר הא לאגמורי שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק יג
יז. זרעו לכם לצדקה, ואין זריעה אלא צדקה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מא, קצג, שטז
יז. מים רומז לתורה נפש יוסף עמ' לד
יז. קיים זה מה שכתוב בזה נפש יוסף עמ' רעט
יז. תוס' ד"'ה והלא לפני אחאב עשו כן אש דת (תשמח) עמ' רלז
כ ע"ב תוס' ד"ה הא וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
כ. הדר בחצר חברו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר וכו' חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יז ע"ד
כג כשתימצי לומר לדברי ר"י ארם נחש כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
כג: ארם נחש בין שיניו עומד דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מב
כג: ארס נחש בין שיניו דברי נפתלי ח"ג עמ' קיז, רפ
כג: ארס נחש בין שיניו עומד דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' צו
כה ק"ו לשכינה אבל דיו לבא מן הדין וכו'נר מערבי (מלכא) ח"א סי' נז (נט ע"א) {אמרו דיו כי הוקש כבוד אם ואם לכבוד המקום ולכן שניהם קודש}
כה: אונס רחמנא פטריה כשלג ילבינו - מאמר מאי חנוכה
כז ע"א פתח בכד וסיים בחביתשארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 145
כז: אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפא
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותו בור וכך' דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בחקותי עמ' קמט
ל ע"א האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קס, רו
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רס
ל: האי מאן דבעי למהוי חסידאאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
לא. אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו
לב ע"ב אמרו בואו ונצא וכו' לקראת שבת כלה מלכתא, ומבואר מדברי הרמב"ם וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נח, קצד
לב: שבת כלה מלכתא מאור עינים (תשנח) עמ' שצד, תצא
לב: שבת כלה מלכתא מאור עינים (תשעט) עמ' תרמז, תתיא
לה: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ארשות החיים עמ' עה
לז: אל תצר את מואב וכו' אלא שנשא משה ק"ו בעצמו ומה מדינים וכו' מואבים עצמן לא כל שכן אמר לו הקב"ה וכו' ב' פרידות טובות וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ומהרש"א ורא"ם בהא דאין דנין את האדם וכו' מקור ברוך (פייתוס) דף רסח-רסט
לח התביעה על בנות לוט והזכות שלהן דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנח
לח ע"א אל תצר וכו' נשא משה ק"ו יקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיח ע"א
לח ע"א גדול המצווה מאינו מצווהחכמת התורה וישלח עמ' תח {לכן יעקב רצה לחזור לא"י ששם יהיה מצווה ושם נעשה שלם בתורתו}
לח ע"א עמד וימודד ארץ עמד ויתר גוים מה ראה ראה שבע מצוות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום עמד והתירם באר מים חיים (אונגר) עמ' 69
לח ע"א ראה הקב"ה שאין אומות העולם מקיימים את התורה וכו' אל תצר את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ר, רט
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו', ותוס' ד"ה לעולם יקדים וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ד אות יד
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, הקב"ה השאיר את המואבים בחיים וכו' בשביל לילה אחת שקדמה בכירה וכו' רצה הקב"ה להעמיד מהם פרידה טובה נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' מ, קפה, קפט, רי
לח. איתגורי אתגר א"כ מצינו חוטא ונשכר ארשות החיים עמ' פב, קיז
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה אם לבינה (פאפא) עמ' רמז
לח. ראה ויתר גוים וכו', ורש"י ותוס' ד"ה הרי הוא ככ"ג ארשות החיים עמ' קיד, קמח
לח. שהפקיר ממונן לישראל דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מח
לח. תוס' ד"ה אלא אור החיים ויקרא פרק יח פסוק ה
לח: אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמו וכו' ב' פרידות טובות וכו' ותוס' ד"ה נשא אש דת (תשמח) עמ' רלד
לח: הזהירה התורה אל תצר את מואב, משום ב' פרידות טובות רות המואבי' ונעמה העמונית שעתיד לצאת מהם אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צז, רלז
לח: תוס' ד"ה מואבים - פרידות דעמון לא אצטריך אלא אגב מואב דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
מ ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב ברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
מ. ונתן פדיון נפשו וכו' אור החיים שמות פרק כא פסוק ל
מא ע"ב את לרבותי תלמידי חכמיםשארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 107
מא ע"ב תוס' ד"ה כיון - הרי השווה הכתוב מורא אב ואם למורא שמים, ומדוע לא דרש וכו' ומהרש"א נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה, סו
מא: השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלד
מא: עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא, תכח
מב ע"א יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיאשארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 99
מה: מתני' אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
מו: ל"ל קרא סברא הוא אור גדליהו ויקרא-דברים דף כו ע"א
מט ע"א משכונו של, שטמ"ק שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 207
נ אעפ״כ מת בנו בצמא וכו' וסביביו נשערה מאד נפש יוסף עמ' רצד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים אפילו כחוט השערה נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קיג, קלד
נ ע"ב אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא, ואזל תנא בי מדרשא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנח
נ. בור שיח ומערה תורת המצרף עמ' רפד
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שד, שלח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו מעוהי דברת שלמה (תשעא) עמ' קעו, קצז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו גל עיני ח"ב עמ' ס
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"א עמ' ח, מג, רעט, ח"ב עמ' קפו, רסח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיח, קכ
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנו
נ. כל האומר הקדוש ברוך הוא וותרן יוותרו חיוהי אם לבינה (פאפא) עמ' רמ
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' שעה ראשונה אמר להם שלום וכו' ותוס' ד"ה דבר שאותו צדיק אש דת (תשמח) עמ' רכט
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' מט
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קמד
נ. צדיקים מדקדקים עמהם כחוט השערה מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רעב
נ: כל האומר הקב"ה ותרן דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שעד, תקצו
נ: מעשה בחסיד אחד שראה באדם אחד שסיקל אבנים מתוך ביתו לרשות רבים שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק ד
נא ע"א כי יפתח וכי יכרה, אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן, אלא להביא כורה אחר כורה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קע
נא. כורה אחר כורה אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמה ע"א
נא: זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תג
נג ע"א כל רגיז רעיא על ענא יקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קעג ע"ד
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ע
נד: בלוחות ראשונות לא נאמר טוב מפני שסופן להשתבר זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ג, קפח, רנז
נה מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טובפעולת צדיק (בריש) דרוש ל
נה ע"א מ"מ בדברות ראשונות לא נאמר טוב וכו'צידה ברוך פרשת ואתחנן
נה. לוחות שניות נאמר בהם טוב דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכ
נז. הטוען טענת גנב באבידה משלם כפל זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שצא
נט אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי ואזל בשוקא דנהרדעא נפש יוסף עמ' קמו, שי
נט ע"א אלעזר זעירי הוי מסיים מסאני אוכמי מהר"ם שיק דברים עמ' ריח
נט ע"ב אליעזר זעירא הוה סיים מסאני אוכמי וקאי בשורא דנהדרעא נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רצג
נט ע"ב אליעזר זעירא שהיה מתאבל על ירושלים ושמוהו במחבוש באר מים חיים (אונגר) עמ' 282
נט: אליעזר זעירא הוה סייס מסאני אוכמי וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כו, קנו
ס אמר הקב״ה אני הצתי אש בציון נפש יוסף עמ' שנ
ס אעפ"י שחבול ישיב רשע מיקרי דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
ס דלמא משום כי טוב הוא דלא השכים דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
ס ויבקעו שלשת הגבורים אשר לדוד דרכי נועם (הרנזון) דרוש כ
ס משנתנה רשות למשחי' לחבל אינו מבחין בין צדיק לרשע לב אהרן (ראנ"ח, שסב) יהושע דף כה ע"א
ס ע"א אין פורענות באה לעולם אלא בזמך שהרשעים בעולם וכו' שנאמר כי תצא אש ומצאה קוצים, אימתי אש יוצאה בזמן שקוצים מצוין לה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנט
ס ע"א ואין מתחלת אלא מן הצדיקים שנאמר ונאכל גדיש בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' מקץ עמ' מה, פ' תרומה עמ' פב, פ' נצבים עמ' רמה
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית אין מבחין בין טוב לרע בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' וירא עמ' יט
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אין מבחין מהר"ם שיק במדבר עמ' צא
ס ע"א כיון שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין מהר"ם שיק דברים עמ' לט
ס ע"ב אימא לכו מילתא דשוי לתרווייכו כי תצא אש וכו' דעת קדושים (תשנ) - הקדמה
ס ע"ב כי תצא אש ומצאה קוצים, תצא מעצמה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רל, רלז
ס. כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק כא
ס. כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע דרשות הר"ן (מישור) עמ' עא, קפו
ס. מציל עצמו בממון חבירו דולה ומשקה פורים עמ' יב
ס. משניתן רשות למשחית אינו מבחין בין טוב לרע שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק טז
ס. משניתן רשות למשחית וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רמב
ס: דבר בעיר כנס רגליך שפת אמת (הלוי) משלי פרק טז פסוק יז
ס: וישאבו מים מבור כו' טמון באש קא מבעיא ליה קול שמואל (קונפורטי) דף כ ע"א
ס: ויתאו דוד ויאמר מי ישקיני מים מלך פורץ גרר אש דת (תשמח) עמ' כח
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר מאור עינים (תשנח) עמ' רכו
ס: כלבים משחקים אליהו הנביא בא לעיר מאור עינים (תשעט) עמ' שעט
ס: מלך פורץ גדרגל עיני ח"א עמ' קפה
ס: רעב בעיר פזר רגליך וכו' וכ"ת ה"מ היכא רליכא ספק נפשות וכו' אש דת (תשמח) עמ' קעה
סא ע"א מפני הרעה נפטר הצדיקשארית ישראל (תשעד) דרוש י עמ' 173
סא. כל המוסר עצמו למות על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' כו
סא. כל המוסר עצמו על ד"ת אין אומרים דבר הלכה משמו אור גדליהו שמות דף עב ע"ג
סב ע"ב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיח
סב. תלוה וזבין וכו' הא דאמר רוצה אני אש דת (תשמח) עמ' ה
סג. תוס' ד"ה רעהו ארשות החיים עמ' סב בהגהות, פט, קלה
סה: שור בן יומו קרוי שור דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"ב עמ' שג
סה: שור בן יומו קרוי שור דולה ומשקה פסח עמ' נב
סט ע"א זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו ברכת השיר (צינץ) עמ' פא
סט. הלעיטהו לרשע וימותחיי נפש ח"ד עמ' שצז
עא ע"א אין לוקה ומשלםשארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 56
עא ע"א הוא קודש ואין מעשיו קדששארית ישראל (תשעד) דרוש יג עמ' 215
עא. בשלמא עבודה זרה ושור הנסקל שחיטה שאינה ראויה דברות חיים (תשעה) עמ' פו
עא. ח"א מעשה שבת דאורייתא וכו' אש דת (תשמח) עמ' קסט
עב ע"א דלא אכלי בשרא דתורא בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמיני עמ' קי
עב: עדים זוממין אע"פ דתרי ותרי נינהו דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסב
עב: עדים זוממין חידוש הוא דרשות הר"ן (מישור) עמ' רסג
עה. מודה בקנס ואח"כ באו עדים וכו' שלא בפני ב"ד הוה אש דת (תשמח) עמ' שט
עו. תוד"ה שחיטה שאינה ראויה ארשות החיים עמ' נד
עח ע"ב הגונב עולת שור מחבירו הגנב פוטר עצמו בכבש לרבנן ובעולת העוף לראב"ע דעת קדושים (תשנ) עמ' קכו
עח: מי פטר גנב נפשיה בכבש אש דת (תשמח) עמ' קלב
עט החמירו בגנב מגזלן דגנב לא השוה עבד לקונו נפש יוסף עמ' כד
עט ע"א נתנו לבכורות בנו ומשכו ומת חייבשארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 19
עט ע"א נתנו לבכורות בנו, תוס' שארית ישראל (תשעד) דרוש א עמ' 18
עט ע"ב החמירה תורה בגנב יותר מגזלן שזה השוה כבוד עבד לכבוד קונו דעת קדושים (תשנ) עמ' קיח
עט ע"ב כביכול, עשה עין של מטה כאילו אינה רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לט
עט ע"ב מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ל, מה, עט, קלד
עט ע"ב שאין גהרין מרה וכו' כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קפג
עט ע"ב שאלו תלמידיו את רבי יוחנן בן זכאי מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מגזלן וכו' נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' לו
עט: החמירה תורה בגנב יותר מגזלן שפת אמת (הלוי) משלי פרק לא פסוק ל
עט: נתנו לבכורות בנו ותוס' ונמוק"י אש דת (תשמח) עמ' קמב
פא: רש"י אסור לקטום נטיעה ממקום שרואה החמה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רנה
פב ותיקן טבילה לבעלי קריין טהרת יו"ט חט"ז עמ' ר, רנט
פב משה תקן לישראל וכו' כסא רחמים (תשסג) עמ' קכד
פב ע"א דורשי רשימות אמרו אין מים אלא תורה נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קעז, קפז
פב ע"א תוס' ד"ה כדי אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כא
פב ע"ב תוס' ד"ה אתא איהו ותיקן אפילו לדברי תורה טהרת יו"ט חט"ז עמ' ד, פא, קטז, קיט, קמג, רל-רלב, רלו, רנב
פב. אין מים אלא תורהגל עיני ח"א עמ' צה, קיד, קיט
פב. משה רבינו תיקן שיקראו בתורה בשני וחמישי דולה ומשקה פסח עמ' תסו
פב. רש"י ד"ה עשרה בטלנין - תיקנו עשרה בטלנים שיהיו בבית הכנסת לעת התפילה נפש יוסף עמ' שכד
פב. תקנת קריאת התורה בשני וחמישי דולה ומשקה פורים עמ' תנ
פג ע"א אין השכינה שורה על ישראל פחות משני אלפים וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ד
פג. אין השכינה שורה על פחות מב' אלפים וב' רבבות מישראל אש דת (תשמח) עמ' צא
פג: הכל לפי המבייש והמתבייש כשלג ילבינו - מאמר ימי אלול ועשי"ת, רזא דשבת
פד חש"ו פגיעתן רעה דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
פה ע"ב חירשו נותן לו דמי כולו אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רכב
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכט
פה. ורפא ירפא מכאן שניתן רשות לרופא לרפאות דברי נפתלי ח"ג עמ' נו
פו. בני ישראל הם בני מלכים דולה ומשקה פסח עמ' קצח
פו. תוס' ד"ה שבת גדולה לעבר אש דת (תשמח) עמ' רצג
פו: ביישו ערום חייב, וערום בר בושת הוא, רש"י ותוס' בישוב שיטת רש"י אש דת (תשמח) עמ' נב
פז. אמר רב יוסף מריש הוה אמינא מ"ד לי הלכה כר"י דאמר סומא פטור מן המצות עבידנא יומא טבא וכו' ויחי ויתן דף פח ע"ג
פז. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה דברי אמונה השלם בראשית עמ' רג
פז. תוס' גדול העונה יותר מן המברך לגבי ק' ברכות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסד
פח ע"ב קנין פירות כקנין הגוף דמי נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצו
פח. אלא מעתה זוממי עבד לא יהרוגו דברות חיים (תשעה) עמ' פג
צ. החובל בעצמו פטור אחרים שחבלו בו חייבין אש דת (תשמח) עמ' נב
צא ע"ב תוס' ד"ה אלא שציער עצמו מן היין זכר צדיק (תשנ) עמ' כה
צא. רבי יוחנן קרי למאני מכבדותא דברת שלמה (תשעא) עמ' קיד
צא: בגדים מכובדים גורמים להנהגה מכובדת דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תסה
צא: שכר ברבה אחת עשרה זהובים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסג
צב אעפ"י שהוא נותן לו אינו נמחל כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז, כ
צב ע"א המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תצוה עמ' פד, פ' ויקהל עמ' צד, פ' קדושים עמ' קלב
צב ע"א וכי אשת נביא הוא דתהדר הא לאו נביא לא תהדר כתנות אור (תשעג) פ' וירא אות ג
צב ע"א ועזר מצריו תהיה דסליק שמעתתא אליבא דהלכתא שאלת הכהנים תורה (תשנ) - הקדמה עמ' י
צב ע"א כל המבקש רחמים על חבירו וכו' הוא נענה תחילה נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קעג
צב ע"ב מילתא גנאי דאית בך כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קמד
צב ע"ב תוס' (ד"ה בשרכי) פי' איש שדה, בטלן נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' צה
צב. בהדי הוצא וכו' אור החיים שמות פרק טז פסוק כח
צב. החובל חייב לבקש מחילה דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ ח"ב עמ' רמז
צב. המתפלל בעד חבירו הוא נענה תחילה נפש יוסף עמ' שמט
צב. המתפלל על חבירו הוא נענה תחילה דולה ומשקה פורים עמ' שכד
צב. הסלים והביכורים ניתנים לכהנים נפש יוסף עמ' שסט
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחילה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' כה
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה מאור עינים (תשנח) עמ' רנח
צב. כל המבקש רחמים על חבירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה מאור עינים (תשעט) עמ' תלה
צב. שלא שאלו את יצחק לאכסניה אלא על אשתו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רסח
צב: בירא דשתית מיני' אל תישדי בי' קלא דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ו
צב: בירא דשתית מיניה לא תשדי ביה קלא גל עיני ח"ב עמ' קלג
צב: ועבדתם את ה' אלקיכם - זו תפילהגל עיני ח"א עמ' פח
צב: למה נקרא שמה מחלה ששמונים ושלשה חלאין יש בה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא
צב: שיטה מקובצת - לא אדון ולא אודה - לפי שנהניתי גל עיני ח"ב עמ' קלג
צג ע"א כל המוסר דין יקרא דשכבי (דוד) דרוש כח דף סו ע"ד
צג. לשמור ולא לאבד וכו' אור החיים שמות פרק כב פסוק ו
צו ע"ב לבינתא ועבדיה עפרא קני וכו', האי לבינתא אחריתי הוא ופנים חדשות באו לכאן אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מ
צז ע"ב מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד, בחור ובתולה מצד אחד נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' נט
צז. עבדא אפילו נהום כריסי' לא שוייא מאור עינים (תשעט) עמ' תקמז
צז. עברא אפילו נהום כריסי' לא שוייא מאור עינים (תשנח) עמ' של
צז: מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד אחד זקן וזקנה מצד אחר דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' לב, לג
צז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' נח, פט, קנד
צח. והני מילי דאדייה אדויי אבל שקליה וכו' דברות חיים (תשעה) עמ' פה
צט ע"א ילכו בה זה ביקור חולים מהר"ם שיק דברים עמ' קלז
צט ע"ב את הדרך אשר ילכו בה נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצז
ק. והודעת להם את הדרך זה בית חייהםאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"י
קא ע"ב אמר קרא לאבלה במי שהנאתו וביעורו שוה וכו' וחי' רע"א בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יד אות ב
קא. יהיה בהוויתו יהיה דולה ומשקה פסח עמ' תכו
קב ע"א תניא אין מוסרין פירות שביעית וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
קג כל היכא דאמרינן מעשה בחסיד אחד או ר' יהודה בן בבא או ר' יהודה ברבי אילעאי טהרת יו"ט חט"ז עמ' קכח, קכט
קג: וכי תימא דמישתבע והדר הוי חסיד וכו' ארשות החיים עמ' תקס
קו: רש"י ד"ה ת"ל ארשות החיים עמ' תיא
קטז ע"א כל שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' טו
קטז ע"א משסה הייתי בךשארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 208
קטז ע"ב עבדי הם ולא עבדים לעבדים נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קכב
קטז: תוס' ד"ה ורשאים ארשות החיים עמ' שז
קי. ואכילה גסה לאו כלום הוא ארשות החיים עמ' טו
קיב. תוס' ד"ה ולא ארשות החיים עמ' תטו
קיז ע"א תוס' ד"ה כיון דנפל בידי נכרי כו' אהל יצחק (חסיד) דרוש ו דף י ע"ב
קיז. כמעשה ר"י ורב כהנא אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קטז
קיז. לא גלאי כדגלו אינשי נפש יוסף עמ' שעז
קיט ע"א ארי"ו כל הגוזל א"ח ש"פאיש מבין ח"ב דף טו ע"א
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו ביד דכתיב יכין רשע וצדיק ילבש בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' קרח עמ' קעו
קיט ע"א ממון מסור אסור לאבדו בידחכמת התורה בא עמ' רכט
קיט ע"א מעלה עליו הכתוב כאילו נטל נפש מהר"ם שיק שמות עמ' צט
קיט ע"א רבינו אקלע לבי מחוזא אתו נשי דבי מחוזא רמו קמיה שרשראות וצמידי זהב וכו' דרך ישרה עמ' שסה
קיט. הגוזל את חבירו שו"פ כאילו נוטל נשמתו וכו' אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפז
קיט: כל הגוזל את חבירו שוה פרוטה כאילו נפשו נוטל ממנו פש דולה ומשקה פורים עמ' יד

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US