Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

ללקט ביאורי אגדות על מסכת בבא קמא (עם טקסט מלא של המקורות)

מסכת בבא קמא דפים ב-נה

דפים נו-קיט

לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הםפרי צדיק בראשית אות ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין המבעה וההבערמראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הןאחרית לאיש שלום דף י ע"ב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין הןפתח טוב עמ' רנח
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבעוקדושת עינים (תשעא) פרק ו אות כה, לג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפב
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבער וההבעראור תורה השלם (מזריטש) סי' תס
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין השור והבור כו'חיים וחסד סי' תצג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רנד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' קלה
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין וכו'צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קכא
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צד
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' רו
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדברי שמואל (תשנח) עמ' קמ
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןדרשות שבט הלוי עמ' ריז
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןויגד יעקב עמ' תרלב, תרצט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ב"ק א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקיןמאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' צט
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, השור והבור והמבעה וההבערנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"א
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין, ותוספות אהל אלימלך עמ' פג
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... הבוראוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 57
ב ע"א01 ארבעה אבות נזיקין... וההבעראוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 153
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבערמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תשכג
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערקדושת עינים (תשמו) סי' תפב
ב ע"א01 ד' אבות נזיקין וכו'מאורי שערים עמ' קכט
ב ע"א01 השור הבור וכו'תורת חיים (קאסוב) עמ' קי
ב ע"א01 השור והבור והמבעה וההבערצמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ב ע"א01 על שלוש בבותלקוטי שיחות חכ"ו עמ' 150
ב ע"א01 שור בור מבעה והבערתכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מה ע"ג
ב ע"א02 לא ראי זה כראי זה כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קז
ב ע"א07 חיוב שמירה ותשלומין בנזקי ממוןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ב [הלכה]
ב ע"א09 אבות וכו' תולדותלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 127
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שב, במדבר עמ' כ, דברים עמ' קעט
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותנועם אליעזר שמות דף מב ע"ב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותרסיסי לילה סי' לד (עמ' 52)
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רצו
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ב ע"א09 אבות מכלל דאיכא תולדותתפארת צבי שמות עמ' פג, פח
ב ע"א09 מדקתני אבות מכלל לאיכא תולדותקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סה
ב ע"א09 מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדותזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' קצג
ב ע"א10 תולדותיהן כיו"ב וביאור דין תמותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"א10 תולדותיהן כיוצא בהןדברי שמואל (תשנח) עמ' פ
ב ע"א11 אב ותולדה בשבתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ו [הלכה]
ב ע"א13 גבי שבת תולדותיהם כיוצא בהםדברי שמואל (תשיג) עמ' סה, סט
ב ע"א19 עביד אב ותולדה דידיהבנין אפרים עמ' רסו [הלכה]
ב ע"א21 הך דהוה במשכן וכו' אבלקוטי שיחות ח"א עמ' 193
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא - קרי ליה אב. הך דלא הוי במשכן חשיבא - קרי לה תולדהשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 389 ,388 ,376
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי לי' אב וכו'לקוטי שיחות חל"ו עמ' 189
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא קרי ליה אבדעת שבת עמ' עד
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תסב
ב ע"א21 הך דהוה במשכן חשיבא, קרי ליה אבשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 335 ,57
ב ע"א21 הני דחשיבי במשכן קרי אבותדברי שמואל (תשיג) עמ' סט
ב ע"א21 מלאכה שהיתה במשכן נקראת אב, שלא היתה במשכן נקראת תולדהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 164 ,162
ב ע"א תוס' - אין עונשין מן הדיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ב [הלכה]
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעהאור אלימלך עמ' קנב
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה - בשיטמ"ק שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, אי עונשין ממון מק"ונטריקן (תשעד) עמ' קיח, קיט
ב ע"א תוס' ד"ה ולאדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא, והתנא האריך להגדיל תורה ויאדירבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לו-ז, ויקרא עמ' תרעה, דברים עמ' קצ
ב ע"ב01 תולדותיהן לאו כיוצא בהןויגד יעקב עמ' תרלב
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן השן והרגלאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכו
ב ע"ב05 ג' אבות נאמרו בשור הקרן והשן והרגלנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב05 שלשה אבות נאמרו בשור, הקרן, והשן, והרגלנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיב
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תעה, במדבר עמ' רלג
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןהמאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב07 אין נגיחה אלא בקרןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
ב ע"ב11 דברי קבלהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תב, יהושע-שמואל עמ' ה
ב ע"ב11 דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינןאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' צ
ב ע"ב11 וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינןברית עולם (תשסט) עמ' קס
ב ע"ב17 גדר תולדהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ט [הלכה]
ב ע"ב18 נגיפה נשיכה וכו' בכלל קרןאור חדש על ציון - דורש לציון דף א ע"ב, ב ע"א
ב ע"ב22 זו היא נגיפה כו' וברש"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ק-קג
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלאדברי חנינא - מזלות עמ' קסח
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
ב ע"ב24 אדם אית ליה מזלאעיוני רש"י במדבר עמ' תו
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא כו' (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגחפרי צדיק וירא אות ד, בא אות ב
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלא כתיב כי יגחרסיסי לילה סי' מג (עמ' 81), תקנת השבין סי' א (עמ' 3), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 59), דובר צדק עמ' 155, *179-180, שיחת מלאכי השרת עמ' 60
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאאור הישר בראשית דף ע"ב ע"ב24
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאדרך חיים (תשלה) עמ' שצח
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאהמאור שבתורה (לסין)
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאטוב טעם שמות עמ' קע
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאכור לזהב ח"א
ב ע"ב24 אדם דאית ליה מזלאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 41
ב ע"ב25 לבהמה יש יצר הרעדרך חיים (תשלה) עמ' רסה
ב ע"ב26 העדאה וחזרה לאדם ובהמהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב26 מועד לג' מיניםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ד [הלכה]
ב ע"ב37 ושלח זה הרגלנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ב ע"ב37 ושלח זה הרגלנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ג
ב ע"ב39 ובער זו השן וכן הוא אומרפרי צדיק כי תצא אות ד
ב ע"ב39 כאשר יבער הגללמאורי שערים עמ' קסח
ב ע"ב רש"י ד"ה לומר לך דהך נגיפה לאו דחיפת הגיף היא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ב ע"ב רש"י ד"ה רביצה וברש"ש שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב, קג
ב ע"ב תוס' ד"ה דאילומפניני הרב עמ' שצה
ב ע"ב מאירי - צד או טבע להשתדל בהצלהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
ג ע"א01 גלל וכו' פעמים מגולה ופעמים מכוסהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קלו
ג ע"א01 גלל זה השןאור לשמים (תשסג) עמ' כג
ג ע"א06 מכליא קרנאישא מדברותיך - מגילה עמ' נג
ג ע"א17 דשלח שלוחי וברש"י ד"ה איצטריךעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיז, קיח
ג ע"א17 הא דשלח שלוחילקוטי שיחות חי"א עמ' 24
ג ע"א26 גדר הנאה להזיקוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ה [הלכה]
ג ע"א45 וקים להו לרבנן י' עבדן מיתה וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
ג ע"א45 מיתה בבור ט'ברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ו [הלכה]
ג ע"א35 תולדה דרגל וכו' הזיקה בגופה דרך הילוכהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' נז
ג ע"א רש"י ד"ה אידישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' כ
ג ע"א תוס' ד"ה איצטריך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה והא דמכלייא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ג
ג ע"א תוס' ד"ה לא עשרה כתיב ולא תשעה כתיב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ג ע"א תוס' ד"ה לאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קלז
ג ע"ב09 לרב מבעה זה אדםראה שורה 31
ג ע"ב11 אדם מועד לעולםדברי יונה ח"א עמ' כד
ג ע"ב11 אדם מועד לעולםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - בכורות א
ג ע"ב11 אדם מועד לעולםמשך חכמה במדבר פ' ה פס' יז
ג ע"ב16 תולדה דאשויקהל משה (וייס) עמ' פ [הלכה]
ג ע"ב31 לרב מבעה זה אדםויגד יעקב עמ' תרלב, תרלג
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השןנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב31 מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השןנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מו ע"ב
ג ע"ב32 מבעה זה אדם וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תצט, שמות עמ' תרו, ויקרא עמ' שע, במדבר עמ' קכא, תשכג, דברים עמ' תרפז, יהושע-שמואל עמ' תנ
ג ע"ב32 מבעה זה אדםאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' צד
ג ע"ב32 מבעה זה אדםדרך ה' (באום) ח"א פ"ד אות מה
ג ע"ב32 מבעה זה אדםאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ג אות ג
ג ע"ב32 מבעה זה אדםמאורי שערים עמ' שס
ג ע"ב32 מבעה זה אדםצמח דוד (סקאליע) עמ' שח
ג ע"ב32 מבעה זה השן וכו' מאי משמע וכו' אתגלין מטמרוהי ופירש"י דמבעה לשון מגולה הוא דהיינו שן שפעמים מגולה ופעמים מכוסהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קפד
ג ע"ב32 מבעה זה השןאמרי נועם (מועדים) סי' ג לדברים שבת חזון
ג ע"ב32 מבעה, זה השן, זה אדםבני יששכר ח"א דף קלט ע"ג
ג ע"ב33 מבעה זה אדם דכתיב אם תבעיון בעיוקול ששון (גולדברג) אות מט
ג ע"ב34 אם תבעיון בעיויד פנחס (גרבר) דף פח ע"ד, פט ע"ד
ג ע"ב34 אתא שומר אתא בוקר וגם לילה וכו' וברש"ימאורי שערים עמ' קכח
ג ע"ב37 כדמתרגם רב יוסףבכורי אברהם דף סח ע"ג
ג ע"ב44 תנא שור לקרנונועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
ג ע"ב45 תני מבעה לשינוחקל יצחק (תשסג) עמ' קסט
ג ע"ב רש"י ד"ה איגלייןאמרי נפתלי עמ' ס
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פ אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' נט
ג ע"ב תוס' - דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בע"פברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יב [הלכה]
ג ע"ב תוס' ד"ה וממונךעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיח
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגםמפניני הרב עמ' רמה
ג ע"ב תוס' ד"ה לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ג ע"ב תוס' ד"ה משורוטוב ראיה
ג ע"ב רא"ש - פטור שן ורגל ברה"רעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט-קכ
ג ע"ב מהרש"א - אם תבעיון בעיו מלשון תפילה ובקשהעקבי אבירים (תשסה) עמ' רפז
ג ע"ב מהרש"א ד"ה מאי מבעהחכמת התורה ויגש עמ' שמא
ד ע"א ולאו ק"ו הוא ומה שן ולו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א מידי דהוה אעבד ואמהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט
ד ע"א עבד שהזיקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ז [הלכה]
ד ע"א שור זה הרגלקדושת עינים (תשמו) סי' רלה
ד ע"א שור זה רגלקדושת עינים (תשעא) פרק ג אות קכ
ד ע"א תוס' - קלבד"מברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יד [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי אדםברכת שלמה חו"מ עמ' ב [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כראי, מהרש"א מהר"ם ופנ"יבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
ד ע"א תוס' ד"ה כשהזיק חב המזיק וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"א תוס' ד"ה צאו אע"ג וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
ד ע"א תוס' ד"ה ולטעמיך הא דתני קרנא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יא ע"ד
ד ע"ב והא שומר חנם והשואל וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ד ע"ב תני רבי חייא עשרים וארבעה אבות נזיקין, ובתוספות שם ד"ה ועדיםלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
ד ע"ב האונס ומפתה והמוציא שם רעאמונה ודעת דף נג ע"ב
ד ע"ב רש"י - תערובת יין ביין הוי הפסד מועטלחמי תודה דף רלג ע"א
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדים זוממיןלב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדיםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' צג
ד ע"ב תוס' ד"ה ועדיםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פו ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה ממונך וגו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ד ע"ב תוס' ד"ה שומר חנםלקוטי שיחות ח"א עמ' 248
ד ע"ב תוס' ד"ה תרי גווני אדם וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"א
ה ע"א עדים זוממין ממונאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א מודה בקנסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' י [הלכה]
ה ע"א תברא רבי עקיבא לגזיזיהילקוט עטרת צבי עמ' קלח
ה ע"א היזק שאינו ניכרברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' טז [הלכה]
ה ע"א מניינא דר' חייא למעוטי מאי למעוטי מוסר ומפגלאלה הדברים (ברודנא) עמ' 94
ה ע"א לשלם ממיטב ובתד"ה כולםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכב
ה ע"א רש"י ד"ה עדים, כל המשלם יותר ממה שהזיק הוי קנסאור אברהם בראשית עמ' רצב
ה ע"א רש"י ד"ה תחת נתינהבנין אפרים עמ' קכו [הלכה]
ה ע"א רש"י ד"ה תחתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רט
ה ע"א רשב"אבנין אפרים עמ' פג [הלכה]
ה ע"א תוס' ד"ה תחת נתינה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ה ע"ב להלכותיהם - אדם לחייבו בד' דבריםמשך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
ה ע"ב פטור רה"ר בשן ורגלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יג [הלכה]
ו ע"א מעמיד וחילוק בור ואשברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' יט [הלכה]
ו ע"א פותקין ביבותיהןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כב [הלכה]
ו ע"א תוס' ד"ה מה לבורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
ו ע"א תוס' ד"ה הכותלטוב ראיה
ו ע"א תוס' דייה שור רעהו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ד
ו ע"ב תנא ירושלמיבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יד אות א
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 60
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידיתאור אברהם שמות עמ' קסח
ו ע"ב אי בדמזיק שיימינן או בדניזקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא-קכד
ו ע"ב רעהוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כג [הלכה]
ו ע"ב תוס' ד"ה ורבי ישמעאלטוב ראיה
ו ע"ב תוס' ד"ה שור דבל הנזקין פטורין בהקדשלקוטי שיחות חל"ד עמ' 52
ז ע"א07 ר"ע סבר לה כרבי שמעון בן מנסיאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יב
ז ע"א21 כתי' מיטב שדהו וגו' והתניא ישיב לרבות שוה כסף וכו'דברי שמואל (תשיג) עמ' קלה
ז ע"א23 והכתיב ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא
ז ע"א23 ישיב לרבות שוה כסף ככסף וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
ז ע"א23 ישיבהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
ז ע"א27 ישלם כתיב מדעתו משמעאור אברהם שמות עמ' קסח
ז ע"א29 מאכילין אותו מעשר עני עד מחצהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יד [הלכה]
ז ע"א תוס' ד"ה שורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ז ע"א תוס' ד"ה מה לבור וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ב
ז ע"ב יוקרא דלקמיהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כד [הלכה]
ז ע"ב בע"ח דיני' בבינונית אי שקלת וכו'אבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ז ע"ב בשלו הן שמין או בשל עולםאבן שהם (וינמן) עמ' תלו [הלכה]
ח ע"א בעל חוב בבינוניתדרשות מהר"ם בנעט עמ' לא
ח ע"א כגון שלקח עידית באחרונה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א אי שתקתברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יז [הלכה]
ח ע"א תוס' ד"ה אין לו גובה משלפניו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ח ע"א תוס' ד"ה דינא הואבנין אפרים עמ' רעד [הלכה]
ח ע"ב אי אפשי בתקנת חכמיםדגלי יהודה דרוש א אות ד דף טז ע"א
ח ע"ב מה מכר ראשון לשניברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כט [הלכה]
ח ע"ב מכר ראשון לשני כל זכות שתבא לידוחכמת התורה בראשית עמ' תקיב
ח ע"ב המוכר שדה לחבירו שלאדרכי חושן עמ' שב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה דינא הואדרכי חושן עמ' קב [הלכה]
ח ע"ב תוס' ד"ה רמז"ג וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ג
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה מכי דייש אמצרינועם אלימלך (תשסא) עמ' קיט
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצריאור לשמים (תשסג) עמ' רי, רכב, רסו
ט ע"א04 מאימתי הוי חזקה מכי דייש אמצריאור אברהם במדבר עמ' קל
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קיט
ט ע"א04 מאימת הוי חזקה וכו'אור אברהם בראשית עמ' פז
ט ע"א07 או כסף או מיטבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' כז [הלכה]
ט ע"א10 שוה כסף היכי דאית ליה כסףברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יט [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"חברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לא [הלכה]
ט ע"א24 האחים שחלקו ובא בע"חדרשות מהר"ם בנעט עמ' רפ
ט ע"א36 במצוה עד שלישספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47), צדקת הצדיק סי' רנב, שיחת מלאכי השרת עמ' 102, משיב צדק סי' א (עמ' 57)
ט ע"א36 במצוה עד שלישפרי צדיק לחנוכה אות יג
ט ע"א36 במצוה עד שליש+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קעט
ט ע"א רש"י ד"ה ורביעלקוטי שיחות חל"ב עמ' 121
ט ע"א תוס' ד"ה רבהונאמפניני הרב עמ' תכ
ט ע"ב03 אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רצז
ט ע"ב03 אר"ז בהידור מצוה עד שליש וכו' מכאן ואילך משל הקב"הנועם אליעזר שמות דף קכו ע"ב
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שליש במצוה כו' מלבר כו' עד שליש משלושערי תשובה סה"י אות עח
ט ע"ב03 בהדור מצוה עד שלישרוח חיים (חיד"א) עמ' סו
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבראוצרות חיים - מצוות עמ' קמא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וברש"י ותוס'לב דוד (תשסט) עמ' נג
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה וכו' עד שליש משלו מבאן ואילך משל הקב"הצמח דוד (סקאליע) עמ' תקלח
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוה כו' עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י ותוס' ומהרש"אעקבי אבירים (תשסה) עמ' שיד, שסא, תכד, תמו, תנא
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש במצוהאוצרות חיים - מצוות עמ' קמה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"המסילת ישרים עמ' תקלה
ט ע"ב03 בהידור מצוה עד שלישילקוט הגרשוני ח"ב
ט ע"ב03 בהידור מצוה ער שליש במצוה בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלברמאמר אסתר (תשסב) עמ' סז
ט ע"ב03 בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"ה, וברש"יבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרפד, במדבר עמ' רכד, שלח, דברים עמ' רלד
ט ע"ב03 בהידור עד שליש כו' (לתוס' ד"ה משל הקב"ה)לקוטי שיחות ח"א עמ' 92, ח"ה עמ' 453-450
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שליש במצוהנתיבות עולם ח"א עמ' עו
ט ע"ב03 הדור מצוה עד שלישאורחות צדיקים שער זכירה עמ' קט, שער נדיבות עמ' קד
ט ע"ב03 הדור מצוה ער שלישעטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב03 הדור מצווה עד שלישמצוה ולב ח"ב עמ' 182
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהדובר שלום (תשסג) אות כב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'דברי חנינא - מזלות עמ' כ
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קפו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' רטז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמות ז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליש במצוהפרדס המלך (תשסט) אות תקלד
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאור אברהם - תשובה עמ' תטו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאור אברהם שמות עמ' רלז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יד אות ב
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישאשיב אברהם עמ' מג
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישבני יששכר ח"א דף ו ע"א, ח"ב דף קיח ע"ד, קיט ע"ב03
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רע
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קטז, קמו
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישעין איה ב' 359
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שלישראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ה אות א
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליששבט מוסר עמ' קעז
ט ע"ב03 הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז, תרס
ט ע"ב03 הידור מצוהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כא [הלכה]
ט ע"ב03 הידור מצוה, מכאן ואילך של הקב"החמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 346
ט ע"ב03 מהדרין מלשון התנאה לפניוכוונת הלב עמ' רכב
ט ע"ב03 מצוה היא עד שליש במצוהעירין קדישין השלם עמ' רפא
ט ע"ב03 עד שליש במצוהאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קס, שעט, שפ
ט ע"ב03 עד שליש במצוהטוב טעם דברים עמ' לד
ט ע"ב03 עד שלישרבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' רפ
ט ע"ב03 שליש להידור מצוהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תלב
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבראמרי יוסף דברים דף לא ע"ג
ט ע"ב04 שליש מלגו או מלבראמרי יוסף שמות דף צו ע"א
ט ע"ב05 במערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה וברש"י שםבן מלך - חכמה ומוסר עמ' פו
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"האוצרות חיים - מצוות עמ' קמג
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך של הקב"האבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ב
ט ע"ב06 עד שליש משלואמרי אש (טאוב) עמ' ע
ט ע"ב06 עד שליש משלוחלק יעקב (קנטור) דרוש י
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"הגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' נו ע"א
ט ע"ב06 עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"השפע חיים ח"ו עמ' קצח
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקועירין קדישין השלם עמ' תמב
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקודרשות שמן רוקח עמ' רעא, שכג
ט ע"ב07 כל שחבתי בשמירתו וכו'אור אברהם שמות עמ' קסב
ט ע"ב08 הכשרתי במקצת נזקוחכמת התורה תולדות עמ' עו, תרעה
ט ע"ב09 חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקוחכמת התורה בראשית עמ' פא
ט ע"ב20 אלא בשור מותר, ובור מגולה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
ט ע"ב27 גחלת כ"כ דשביק לה מעמיא וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש כד
ט ע"ב31 צבתא דחרשהכתב והקבלה שמות פכ"ד פסוק יב
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוהאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קעז
ט ע"ב רש"י ד"ה שחבתישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
ט ע"ב רש"י שליש במצוה משערין עפ"י מה שמוצא עתה לקנותויגד יעקב עמ' שכא
ט ע"ב תוס' - המבזבז לא יבזבז יותא מחומשזכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות כח
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאשני המאורות (תשסח) עמ' קלד
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא - נשיא מותר לו לפזר על מצוה יותר משלישעטרת ישועה (תשסד) אות מ להגדה ש"פ
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאלקוטי שיחות ח"ה עמ' 318, 81
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכה
ט ע"ב תוס' ד"ה משל הקב"המדבר קדמות (תשסח) עמ' לז
י ע"א אחרון חייבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כד [הלכה]
י ע"א תוד"ה שהשורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פז
י ע"ב17 הכוהו עשרה בנ"א וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' לט
י ע"ב17 הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלותלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
י ע"ב27 מלמד שהבעלים מטפלין בנבלה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
י ע"ב28 ומכה נפש בהמה ישלמנהתאיר נרי עמ' יג
י ע"ב28 ישלימנה - לפחת נבילהמשך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
י ע"ב30 והמת יהיה לו לניזק וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב34 וצריכא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב39 אמר ליה רב כהנא לרבא טעמא רב' רחמנא והמת יהיה לו וגו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
י ע"ב42 אלא לפחת נבילה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
י ע"ב42 ישיב לרבות שוה כסףחכמת התורה משפטים עמ' קלח
י ע"ב43 פחת נבילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כו [הלכה]
י ע"ב43 ש"מ לניזק ובסוגיא שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
י ע"ב43 שותפות בנזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לה [הלכה]
י ע"ב תוס' ד"ה ישלימנה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יב ע"ד
יא ע"א יביא עדים ופטורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קמ, קמא
יא ע"א לא דכ"ע לניזק וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יא ע"א טורח נבילהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כח [הלכה]
יא ע"א אין שמין לא לגנב ולא לגזלן, בנמוק"י שםברכת שלמה חו"מ עמ' קעא [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנב ולגזלן וברש"י ותוס' שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיד-קיז
יא ע"א אין שמין לגנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' כט [הלכה]
יא ע"א אין שמין לגנבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' לט [הלכה]
יא ע"א חזקת איסור אכילה בשליאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לא [הלכה]
יא ע"א תוס' - ס"ס דסתרי אהדדיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מ [הלכה]
יא ע"א תוס' - בספק נדה לא שייך להקל משום ספק טומאה ברה"רכוונת הלב עמ' קנב
יא ע"א תוס' - ארורה - שמתה בלי ברכהשיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 93
יא ע"א תוס' ד"ה איןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
יא ע"א תוס' ד"ה דקא - שני ספק ספיקא דסתרי אהדדי אין מועיל ספק ספיקא כזהערבי נחל (תשסד) עמ' תתשסז
יא ע"ב דין ל' יום בפדה"בברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מב [הלכה]
יא ע"ב רוב בפדיון הבןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מא [הלכה]
יא ע"ב האחים שחלקו אין שמין מה שעליהן, בגדול אחי וכו'ילקוט דברי חכמים בראשית סי' עא
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהםצמח דוד (סקאליע) עמ' רכז
יא ע"ב האחין שחלקו אין שמין מה שעליהן בגדול האחיןויברך דוד עמ' ו, קמז
יא ע"ב אחין שחלקו מה שעליהן אין שמיןאבן שהם (וינמן) עמ' תכו [הלכה]
יא ע"ב האחין שחלקודרכי חושן עמ' קעג [הלכה]
יא ע"ב שומר שמסר לשומרברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לב [הלכה]
יא ע"ב תוס' ד"ה בכור הקשו עפרש"י וכו' בתוך ל' אינו בר פדיון כלל אפי' אם חי אח"כדברי יונה ח"א עמ' קסח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' עז
יב ע"א אשתמטין עולאדרכי החיים ח"ב עמ' רל
יב ע"א מיטלטלין נקנים אגב קרקעשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 266 ,263 ,260 ,245
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן אור אברהם במדבר עמ' כג
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנןאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנ, תסא
יב ע"א תוס' - קנין אגב הוי מדרבנן אור אברהם - תשובה עמ' תסה
יב ע"א תוס' - קנין אגב מדרבנןאור אברהם דברים עמ' ריח
יב ע"א תוס' ד"ה אנא מתניתא ידענא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"א תוס' ד"ה אנאטבעות זהב ח"א דף כב ע"ג, לו ע"ב [הלכה]
יב ע"ב סדנא דארעא חד הואמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויצא ט
יב ע"ב קדשים קלים ממון בעליםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיא
יב ע"ב קדשים קליםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מד [הלכה]
יב ע"ב אבל לאחר שחיטה וכו' (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חל"ג עמ' 66
יב ע"ב אפילו לר"י דקדשים קלים ממון בעלים זהו דוקא קודם שחיטהכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסה
יב ע"ב רש"י - גם הבעלים אוכלים משלחן גבוהבנין אפרים עמ' קפב [הלכה]
יב ע"ב תוס' ד"ה ואם איתא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"א
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכואור אברהם - מסכת מגילה עמ' קנב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכואור אברהם במדבר עמ' צב
יג ע"א כהנים משלחן גבוה קא זכיאורח לצדיק עמ' צא
יג ע"א משלחן גבוה קא זכידברי שמואל (תשיג) עמ' קיד
יג ע"א מתנות כהונה וכו' משולחן גבוה קא זכולקוטי שיחות חי"ח עמ' 223, חכ"ח עמ' 115
יג ע"א בכור שקדוש מרחםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין
יג ע"א כי ליכא לאישתלומי מהאיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' מו [הלכה]
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרן ואינו גובה מאימוריהןלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
יג ע"ב וכי בשר אזיקדרכי חושן עמ' עז [הלכה]
יג ע"ב תנא והדר מפרשראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק קפה
יג ע"ב נגח ואח"כ הקדישברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' לה [הלכה]
יג ע"ב נגח והפקירשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
יג ע"ב תם משלם חצי נזקנועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יג ע"ב תם משלם חצי נזקנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"א
יג ע"ב רא"ש, תוס' יו"טהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
יד ע"א גדר חצר הניזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נא [הלכה]
יד ע"א חצר השותפין וברא"שעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכ
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קעט
יד ע"א משונה קרן בחצר הניזק, נזק שלם משלםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מה ע"ב
יד ע"ב אמר רבה וכו' דבר השוה כל כסף וכו'טוב ירושלים ויקרא פכ"ד פסוק יד
יד ע"ב אלא אמר רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף וכו'אור הצבי עמ' 320
יד ע"ב על פי עדים פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטורמדבר קדמות (תשסח) עמ' מה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדיםמרגניתא דבי רבנן עמ' מט
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטורבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צו
יד ע"ב מודה בקנס ואחר כך באו עדים, פטורבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שב
יד ע"ב מודה בקנס ובאו עדים אח"כ כגון עדי הקטרוג פטוריסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
יד ע"ב באו עדים ואח"כ הודה בקנסדרשות מהר"ם בנעט עמ' סב
יד ע"ב מודה בקנס פטורדרשות מהר"ם בנעט עמ' קצג
יד ע"ב מודה בקנס פטורמאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר ב
יד ע"ב מודה בקנס פטורנטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"א06 אף הנשים בכלל הנזקדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' קיב
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאישנשמת חיים (ברלין) עמ' שנז
טו ע"א09 השווה איש ואשה לכל עונשין שבתורהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' י
טו ע"א09 השוה הכתוב אשה לאישדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' כה
טו ע"א11 אשר תשים לפניהםבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יב אות א
טו ע"א12 השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 412
טו ע"א18 איש דבר משא ומתן איןתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' לה
טו ע"א20 איש דבר מצוה לשלם ורש"ימוסר המקרא והתלמוד עמ' קו
טו ע"א20 אשה דלאו בת מצוה לאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מ
טו ע"א27 פלגא נזקא בדיני שמיםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נד [הלכה]
טו ע"א תוס' ד"ה אשר וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נח
טו ע"א תוס' ד"ה אשרעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקיז
טו ע"א תוס' שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רטו
טו ע"ב01 המית שורי את פלוני וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יג ע"ג
טו ע"ב14 ליתני זה הכללטוב ראיה
טו ע"ב16 פלגא נזקא קנסאאגרות הראיה חלק א קכה
טו ע"ב21 גדר קנסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נה [הלכה]
טו ע"ב23 קנס בזמן הזהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מ [הלכה]
טו ע"ב25 אי תפס לא מפקינן מיניך וכו'טוב טעם שמות עמ' קעא
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסה
טו ע"ב25 ואי תפס לא מפקינן מיניה, ובתוספות שם ד"ה ואילב המשפט ח"ב שיעור ט [הלכה]
טו ע"ב26 קבעו לי זמנא למיזל לא"ירוח חיים (חיד"א) עמ' נד
טו ע"ב30 אסור לגדל כלב רעחוט המשולש - ברכי יוסף דף יב ע"א
טו ע"ב30 מנין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קא
טו ע"ב30 שלא יגדל כלב רעהמאור שבתורה (לסין)
טו ע"ב32 חמשה תמין הןנטריקן (תשעד) עמ' קסט
טו ע"ב32 חמשה תמין וחמשה מועדיןצמח צדיק (תשסז) עמ' תקכח
טו ע"ב34 בהמה ליגח לבעוט וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קע
טו ע"ב38 הזאב והאריאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אין מועדיןנטריקן (תשעד) עמ' קנח
טו ע"ב39 בזמן שהן בני תרבות אינן מועדים, והנחש מועד לעולםמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רמא
טו ע"ב40 בני תרבותמכמני עוזיאל עמ' תקנג
טו ע"ב40 הנחש אינו בן תרבותנטריקן (תשעד) עמ' רה
טו ע"ב40 והנחש מועד לעולםלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 286
טו ע"ב תוס' ד"ה והשתאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קג
טו ע"ב רא"ש - תפיסה בקנסעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קו
טז ע"א37 אלא גדולים וברש"י ד"ה לימא ובתד"ה והנחשעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קב
טז ע"א48 צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלףאור הצבי עמ' 160
טז ע"א50 נעשה שדרתו נחשקסת הסופר (תשעו) עמ' קפ
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים (ובתוס' ד"ה והוא)ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שו, תלה
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחשנתיבות עולם ח"א עמ' קז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, והוא דלא כרע במודיםאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קטו
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים וכו'יערות דבש ח"ב עמ' צז
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע ב'מודים'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כ ע"ד, פו ע"ב
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםנועם אלימלך (תשסא) עמ' עח, שמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודים, ותוס' ומהרש"אמבשר טוב - חנוכה עמ' רסד
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' רמח
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשחכמת התורה בראשית עמ' רנא
טז ע"א50 שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשצדקת הצדיק סי' קמז, רלג, דובר צדק עמ' 78
טז ע"א50 שדרה של אדם אחר ז' שנים נעשית נחשאור הצבי עמ' 159
טז ע"א50 שדרו של אדם נעשה נחשקשוטי כלה (תשסג) עמ' עח
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחה"מתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קס ע"ג
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף עד ע"א
טז ע"א51 מאן דלא כרע במודים נעשית שדרתו נחשאמרי נועם (מועדים) סי' ט לל"ג בעומר
טז ע"א51 מי שאינו כורע במודים שדרו נעשה נחשבית ישי - דרשות עמ' קו
טז ע"א51 מי שלא כרע במודים לאחר ז' שנים נעשה שדרתו נחשתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קסא ע"ב
טז ע"א תוס' ד"ה אמרשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ז
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש לאו בכל מיני היזק חשובים כמועריםנטריקן (תשעד) עמ' קע
טז ע"ב04 ארי וכו' ברה"ר דרס וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קסד, קסט, קעא, קעב, קעד
טז ע"ב04 ארי וכו' דאורחי' למידרם (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חט"ו עמ' 455
טז ע"ב05 הבדל בין טורף לדורסכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנה
טז ע"ב29 ומועד משלם נ"ש מן העלייה ובר"ח שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קה
טז ע"ב29 משלם מן העלייה+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכז
טז ע"ב32 ויקברוהו במעלה וכו' אצל מעולים שבמשפחה ומאן נינהו דוד ושלמהאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' רפה
טז ע"ב38 בשמים שכל המריח בהם בא לידי זימהאמרי השכל עמ' 125
טז ע"ב39 כי כרו וכו' שחשדוהו מאשת אישצדקת הצדיק סי' קכה
טז ע"ב39 כי כרו שוחה ללכדני וכו' שחשדוהו מזונה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שנא
טז ע"ב39 כרו שוחה ללכדני - שחשדוהוילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב44 שחשדוהו באשת איש לכן קיללם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםקומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב, דרוש קג אות ו, דרוש קו אות ד
טז ע"ב44 שחשדוהו מאשת אישהמאור שבתורה (לסין)
טז ע"ב49 דרש רבא מאי דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א ה ע"ג
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים שלא תהא מקובלתנחמד ונעים (תשסח) פרקי אבות אות ע
טז ע"ב50 יהיו מוכשלין לפניך בעת אפך עשה בהם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםערבי נחל (תשסד) עמ' תתקכב
טז ע"ב50 יהיו מוכשלים לפניך וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות יב
טז ע"ב51 אמר ירמי' אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניםשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםעטרת צבי (טאקסין) דף סט ע"א
טז ע"ב51 אמר ירמיה לפני הקב"ה, רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' ב
טז ע"ב51 אמר ירמיה, רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו' - ותוס'דרשות שמן רוקח עמ' שנ
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שכג
טז ע"ב52 אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בעניין שאינם מהוגניםאבן פינה עמ' 77
טז ע"ב52 הזמן להם עניים שאינם מהוגניםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' נו
טז ע"ב52 הכשילם בב"א שאינם מהוגניםאורח לצדיק עמ' קמא
טז ע"ב52 הכשילם בבנ"א שאינן מהוגניםלקוטי שיחות ח"ה עמ' 325
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאין מהוגניןחכמת התורה תולדות עמ' רנט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם הגוניםגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קנה ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכר וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש ע עמ' תעו, דרוש עא עמ' תפ
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמדבר יהודה (תשסב) עמ' ריב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' קיא
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםפרי צדיק נצבים אות יח
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםצדקת הצדיק סי' קכה, קפה
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצט
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםאור הישר בראשית דף עד ע"ב
טז ע"ב52 הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםחכמת התורה בשלח עמ' רל
טז ע"ב52 הכשילם בעניים לא מהוגניםמאמר מרדכי (קורנמל) ח"א דף ה ע"ד
טז ע"ב52 רבונו של עולם אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א וכו'תורת הרבי רבי זושא סי' קכו
טז ע"ב52 רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינם מהוגניםילקוט דברי חכמים בראשית סי' שנט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברוישמח חיים (תשסה) מע' כ אות ג
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א לא ע"ד
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותו מלמד כו'ס' ג' תמוז תשנד עמ' קיט
טז ע"ב53 וכבוד עשו לו במותוילקוט הגרשוני ח"ב
טז ע"ב54 הושיבו ישיבה על קברו ובמהרש"אמאורי שערים עמ' רלג, רנ
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברוויגד יעקב עמ' כט
טז ע"ב54 שהושיבו ישיבה על קברו, ותוס' ד"ה שהושיבועיני שמואל (ראבין) עמ' ד
טז ע"ב רש"י ד"ה והכתיבלקוטי שיחות חל"א עמ' 270
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודיםפרי צדיק לחנוכה אות ט
טז ע"ב תוס' - מאן דלא כרע במודים וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף קמב ע"ב
טז ע"ב תוס' ד"ה רבי אלעזרלקוטי שיחות חט"ז עמ' 160
טז ע"ב תוס' ד"ה דרס וד"ה והתניאחכמת התורה שמות עמ' תש
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - יש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבואמבשר טוב - ספר החיים עמ' לא
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעת"ללקוטי שיחות חל"ו עמ' 75
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - שיש עצם וכו' שממנו נוצר לעתיד וכו' שאינו נשרףלקוטי שיחות ח"ו עמ' 83, חי"ז עמ' 345, חי"ח עמ' 248
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא מאן דלא כרע במודיםשיחת מלאכי השרת עמ' 35
טז ע"ב תוס' ד"ה והואמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' נ, רנח, תקכד
טז ע"ב תוס' ד"ה והואשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' צג
טז ע"ב תוס' - יש עצם בשדה של אדם שממנו נוצר לעתיד לבאמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קפה
טז ע"ב תוס' - שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבואמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קיט, קמו
טז ע"במכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז ע"ב מהרש"א - חשדו למשה בא"א לפי שהי' פרוש מאשתוקומץ המנחה (צונץ) דרוש צד אות ב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח"א כט ע"ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודההמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסב
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו זה חזקיהמאורי שערים עמ' ג
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותוהמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א02 וכבוד עשו לו במותו, שיצאו לפניו ל"ו אלף וכו'יערות דבש ח"א עמ' שא
יז ע"א02 וכבוד עשו לו וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו וכו'יערות דבש ח"א עמ' רכו, ח"ב עמ' קכ
יז ע"א02 זה חזקיה וכו' שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהאוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קפח
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' רא
יז ע"א02 זה חזקיה מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף וכו' אפילו קיים אמרינן, לימד לא אמרינןמבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קה
יז ע"א04 והלא לפני אחאב עשו כן ותוס'התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שה
יז ע"א04 שלושים וששה אלף חלוצי כתף הלכו אחר מיטתו של אחאבמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 213
יז ע"א05 אלא שהניחו ס"ת על מטתו וכו' קיים לא אמרינןמבשר טוב - ספר החיים עמ' קיג
יז ע"א05 הניחו ס"ת על מיטתו של חזקיה ואמרו קיים זהצדקת הצדיק סי' ריט
יז ע"א05 חכם שמת מביאין ס"ת וכו' ואומרים קיים זה וכו' (ברש"י)נשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזהדרשות מהר"ם שיק עמ' תרלא, תרלד, תרמד
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזהויברך דוד עמ' קפ
יז ע"א06 קיים זה מה שכתוב בזהיין לבנון (תשסג) עמ' 52
יז ע"א12 לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפיליןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שסז
יז ע"א13 מנח תפילין והדר מתני פירקיןמשך חכמה שמות פ' יג פס' ט
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, רש"ידרשות מהר"ם שיק עמ' תרלח
יז ע"א14 והאמר מר גדול למוד תורה, תוס'דרשות מהר"ם שיק עמ' סג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן והאמר מר גדול למוד וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' רסו
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינן וכו', וברש"י ותוס'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שט, שי
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 81
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעג
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןבכורי אברהם דף נח ע"ב
יז ע"א14 קיים אמרינן לימד לא אמרינןחכמת התורה לך לך עמ' לז
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) פנחס יא
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשהדרשות שבט הלוי עמ' צו
יז ע"א15 גדול התלמוד שמביא לידי מעשהפרדס המלך (תשסט) אות שכא, תקעז, תרעט
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שמביא לידי מעשהקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קלא
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכח
יז ע"א15 גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה, וברש"י ובתוס'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפג
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהדרך ה' השלם עמ' רכח - דרך לחיים
יז ע"א15 גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהנועם אלימלך (תשסא) עמ' קצד
יז ע"א15 גדול ת"ת שמביא לידי מעשהפירוש המכבי דברים עמ' רטז, שצה
יז ע"א15 גדול תלמוד המביא לידי מעשהדרישת ציון (תשסב) עמ' 250
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהאהל אברהם (תשסג) עמ' א בהערה
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהאור הרעיון עמ' עא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' פח, רלח, שו
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קלט, רכח, שכ
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהידי משה (תשמו) קהלת עמ' שפא
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהילקוט דברי חכמים שמות סי' רנז
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא לידי מעשהפרחי אליהו (לונאץ) דף מט ע"ג-ע"ד
יז ע"א15 גדול תלמוד שמביא למעשהאשל אברהם (שפירא) עמ' תסח
יז ע"א15 גדול תלמוד תורה, שהתלמוד מביא לידי מעשהנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף מח ע"ד
יז ע"א15 גדולה תורה שמביאה לידי מעשהעמק תפלה (תשסו) עמ' קנד
יז ע"א15 שהלימוד מביא לידי מעשהילקוט הגרשוני ח"ב
יז ע"א15 שתלמוד מביא לידי מעשהאבני השוהם (הורוויץ) דף ד ע"ד
יז ע"א15 תורה המביאה לידי מעשהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' קס
יז ע"א15 תלמוד גדול שמביא לידי מעשה וכו' לא קשיא הא למיגמר הא לאגמוריצמח דוד (סקאליע) עמ' רפא
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשהמכמני עוזיאל עמ' תקנה
יז ע"א15 תלמוד מביא לידי מעשהראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק ח אות כט, פרק יא אות ד, תשובה פרק ז אות יד
יז ע"א16 הא למגמר הא לאגמוריאבן ישפה עמ' 72
יז ע"א16 הא למיגמר הא לאגמורילחמי תודה דף קיג ע"א
יז ע"א16 הא למיגמר וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקטז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים זוכה לכילה כיוסף כו' עלי שורפרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות א, בחוקותי אות ח, לחג השבועות אות ו
יז ע"א18 אשריכם וכו' השור והחמור כל העוסק וכו'דובר צדק עמ' *59,57
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםכרם פתחיה כרם ב גפן כא
יז ע"א18 אשריכם זורעי וגו' אין זריעה אלא צדקה וכו'שמועת יצחק - חז"ל אות לח
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםאמרי רבי שפטיה עמ' קיט
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםהמאור שבתורה (לסין)
יז ע"א18 אשריכם זורעי על כל מיםעמוד הימיני (קלינמן) עמ' לד, רכד
יז ע"א18 משלחי רגל השור והחמוראגרות הראיה חלק ד רנו
יז ע"א19 העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםדרך חיים (תשלה) עמ' קיד
יז ע"א19 העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטיםמי מרום ח"ט עמ' רפו
יז ע"א19 העוסק בתורה... אויביו נופלין לפניואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קצט ע"ב, ר ע"א
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינהויקח אברהם דף כב ע"ב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעח
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםבינה לעתים (תשנד) דרוש ד עמ' ל
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח לנחלת שני שבטיםאפיקי יהודה (תשנט) עמ' שנז
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמ"ח, ומהרש"אבית ישי - דרשות עמ' רלג
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים וכו' וזוכה לנחלת יששכר וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שעא
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' צד, קסב, ריב
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו'אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שיד
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו'צדקה חיים דף צג ע"ב [של ע"א]
יז ע"א19 כל העוסק בתורה ובגמילות חסדיםנתיבות עולם ח"א עמ' קמז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקהתפארת צבי שמות עמ' תז
יז ע"א21 אין זריעה אלא צדקהספר החיים (תשנג) עמ' כט*
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקהאבן פינה עמ' 76
יז ע"א21 ואין זריעה אלא צדקהאמרי יוסף דברים דף עב ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנא' הוי כל צמא וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ט פסוק ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמשמרת איתמר (תשסז) עמ' כז, לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאבן פינה עמ' 10
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תיב, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' רעג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' לא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאמרי אש (טאוב) עמ' צא, שלט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפב
יז ע"א23 אין מים אלא תורהבני יששכר ח"ב דף קכח ע"ג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהבשבילי אמונה ח"א עמ' פט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' צא, קכח, רלא, רעא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהדעת שבת עמ' רמח
יז ע"א23 אין מים אלא תורהזכות ישראל - עשר עטרות פרק ג אות נד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהטללי אורות עמ' קט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' מח, נ
יז ע"א23 אין מים אלא תורהכתר שם טוב (תשסד) סי' יג, רמט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהלחמי תודה דף קעו ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' ל, קצט, רב, רכח
יז ע"א23 אין מים אלא תורהלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קיג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' מב, פא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמזקנים אתבונן עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמי מרום חי"א עמ' קלט, קנב, קנט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות לך לך מט, קרח ד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהנועם אליעזר בראשית עמ' רע ע"א
יז ע"א23 אין מים אלא תורהנועם אליעזר שמות דף כז ע"א, רנה ע"ב
יז ע"א23 אין מים אלא תורהנועם הברכה עמ' כט
יז ע"א23 אין מים אלא תורהעבודת יצחק בראשית עמ' לד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהעטרת ישועה (תשסד) אות ז לסליחות לער"ה, אות יז לחנוכה
יז ע"א23 אין מים אלא תורהעירין קדישין השלם עמ' רצה, שעו, תיא
יז ע"א23 אין מים אלא תורהערבי נחל (תשסד) עמ' תרכח, תתשב, ח"ג עמ' יד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' רצג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 227
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' כח
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשפת אמת (רייז) סוכות עמ' יג, קיב, קכד, קסח, רג
יז ע"א23 אין מים אלא תורהשרגא המאיר על התורה עמ' נג, תקנה
יז ע"א23 אין מים אלא תורהתפארת משה עמ' קצד
יז ע"א23 אין מים אלא תורהתפארת צבי שמות עמ' רלא, רלה
יז ע"א23 אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למיםצמח דוד (סקאליע) עמ' לט
יז ע"א23 הוי כל צמא לכו למים - תורהזכרון יהודה (מונק) הקדמה עמ' 1
יז ע"א23 התורה נמשלה למיםויגד יעקב עמ' תא, תרז
יז ע"א23 התורה נק' מיםעמק תפלה (תשסו) עמ' לט
יז ע"א23 התורה נקראת מיםחקל יצחק (תשסג) עמ' תקעב
יז ע"א23 התורה נקראת מיםמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רנט
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםברכת טוב עמ' קיג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםמדבר קדמות (תשסח) עמ' קמא, קעו
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמאפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ר"ח אייר אות ה, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהאבן פינה עמ' 148
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמארסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהאור תורה השלם (מזריטש) סי' שיז
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקלט, תקמב, שמות עמ' תיז, במדבר עמ' תקפה, תשנב, דברים עמ' ט, מלכים עמ' עא
יז ע"א23 ואין מים אלא תורהעקבי אבירים (תשסה) עמ' קיג, קכ, שסב, תב, תד
יז ע"א23 ואין מים אלא תורה, שנאמר: הוי כל צמא לכו למיםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ד ע"ב, טז ע"ב, לא ע"א, נו ע"ב
יז ע"א23 מים היינו תורהבארות המים (תשסט) עמ' קמח
יז ע"א24 זוכה לנחלת שני שבטיםכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 118, 120, 121, 125, 131, 133, 166, 221
יז ע"א25 זוכה לכילה כיוסףדרכי החיים ח"ב עמ' קפח
יז ע"א25 שור זה יוסףמי מרום ח"ט עמ' שו
יז ע"א26 זוכה לנחלת יששכראגרות ר' יצחק אלחנן עמ' כב
יז ע"א27 דכתיב יששכר חמור גרםאמרי יוסף שמות דף צד ע"ב
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכרדובר צדק עמ' 60
יז ע"א29 וזוכה לבינה כיששכרפרי צדיק וישלח אות ג, פ' זכור אות יא
יז ע"א31 כיצד הרגל מועדת לשבר בדרך הלוכהעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' טו
יז ע"א34 צרורותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נז [הלכה]
יז ע"א רש"י ד"ה מביא, משמע דמעשה גדול מלימודקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ה
יז ע"א תוס' ד"ה אלאעיני שמואל (ראבין) עמ' ד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מרנשמת אדם עמ' קכג
יז ע"א מהרש"א בח"א שור זה קרן תם וכו' כן בכיבוש ארץ וכו'נטריקן (תשעד) עמ' עו
יז ע"ב07 תנא שן דחיה ותנא שן דבהמהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
יז ע"ב09 חיה בכלל בהמה וברש"י ותוס'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד, קיט
יז ע"ב35 תרנגול שהיה מפריח ושיבר כלים ברוח שבכנפיודברי מנחם (היימליך) עמ' קא
יז ע"ב37 כוחו אי הוי כגופוחקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יז ע"ב37 כחו כגופוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נח [הלכה]
יז ע"ב47 בעי רבאויקהל משה (וייס) עמ' פא [הלכה]
יז ע"ב48 בתר מעיקרא אזלינןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מד [הלכה]
יז ע"ב50 זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו פטוראור אברהם שמות עמ' קעב
יז ע"ב51 מנא תביראברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' נט [הלכה]
יז ע"ב רש"י צמח צבי אגרת ט
יז ע"ב תוס'הכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
יח ע"א כח כוחו אי כגופוחקל יצחק (תשסג) עמ' תעו
יח ע"א כח כחו וכו' דלאו ככחו דמילקוטי שיחות חי"ג עמ' 34
יח ע"ב אם אמרינן דיוחכמת התורה לך לך עמ' תקצא
יח ע"ב תרנגול שברה צלוחיתו של חבירו חייב לשלםאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קצא
יט ע"א דין תיקוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סד [הלכה]
יט ע"א הוצאה ממון בספק ספיקאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סח [הלכה]
יט ע"א כח כחוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סה [הלכה]
יט ע"א צרורות מחמת ביעוטברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' סט [הלכה]
יט ע"ב דלילברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עא [הלכה]
יט ע"ב השן מועדת רק לאכול את הראוי להאגרא דכלה ח"א עמ' תנח
יט ע"ב כיצד השן מועד לאכול את הראוי לה בד"א ברשות הניזקאיש צעיר דף יט ע"א
יט ע"ב אכילה הבאה ע"י מעשה משונהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב אכילה ע"י הדחקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עג [הלכה]
יט ע"ב הצבי אינו מאוכלי בשרקרן פני משה ח"א עמ' כג
כ ע"א06 על גבי חברתהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עד [הלכה]
כ ע"א25 כל המשנה ובא אחר ושינה בוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עה [הלכה]
כ ע"א32 לא שנו אלא פירות אבל כסות וכלים חייבתאיש צעיר דף כ ע"ב
כ ע"א35 שומת תשלומי הנאהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עח [הלכה]
כ ע"א42 הדר בחצר חבירו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר או אין צריךלב המשפט ח"א שיעור ז [הלכה]
כ ע"א43 דר בחצר דלא קיימא לאגראחכמת התורה וישלח עמ' תנו
כ ע"א45 זה נהנה וזה חסרברכת שלמה חו"מ עמ' קעב [הלכה]
כ ע"א45 זה נהנה וזה לא חסר חכמת התורה תולדות עמ' תקצב, תרה
כ ע"א45 זה נהנה כו' ובתוס'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' שיא
כ ע"א45 חיוב נהנהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' מח [הלכה]
כ ע"א תוס' - זה לא נהנה וזה חסרברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' עט [הלכה]
כ ע"א תוס' ד"ה זהדגלי יהודה דרוש א אות טז
כ ע"א רא"ש (שן ורגל ברה"ר)עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיט, קכ
כ ע"ב02 א"ל לכי תשמש לימאורי שערים עמ' כז
כ ע"ב02 לכי תשמש לי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפב
כ ע"ב02 לכי תשמש ליבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יא אות א
כ ע"ב02 לכי תשמש לינפש הרב עמ' כז
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש האי גבראאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 100
כ ע"ב04 כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיהאור ישרים (תשסב) עמ' רכו
כ ע"ב06 זה נהנה וזה אינו חסר, במרדכיברכת שלמה חו"מ עמ' קפ [הלכה]
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסר בשבילי אמונה ח"א עמ' קי
כ ע"ב06 זה נהנה וזה לא חסרבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תפז, תפח, תק, תקא
כ ע"ב07 סתם פירות ברשות הרבים אפקורי מפקירטוב ראיה
כ ע"ב11 ש"מ זה נהנה וזה לא חסר חייבאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 79
כ ע"ב27 משום שחרוריתא דאשייתאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קסח
כ ע"ב47 הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעת דמידברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
כ ע"ב47 דעת שכינה איכאטבעות זהב ח"א דף לג ע"א [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה הא איתהנית וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כ ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנולקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כ ע"ב תוס' ד"ה טעמא דניקףברכת שלמה חו"מ עמ' קפב [הלכה]
כ ע"ב תוס' ד"ה נתנה לחבירונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
כ ע"ב תוס' - מכדי מגזל גזליה וכו' אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמ
כא ע"א הדר בחצר חבירו, בנמוק"י ברכת שלמה חו"מ עמ' קפג [הלכה]
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר..שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 368
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר 'ושאיה יוכת שער'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90 ,74
כא ע"א ושאיה יוכת שעראורות קסט
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כתוראצדקת הצדיק סי' לה
כא ע"א גדר תשלומי ח"נ בתםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פד [הלכה]
כא ע"א רש"י - שד ששמו שאיה וכו'שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 90
כא ע"ב עבדויקהל משה (וייס) עמ' פז [הלכה]
כא ע"ב גדי קופץ מראש הגגאמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ה דפסח
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגגאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' קצט
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגגאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) משפטים יז
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצואמרי יוסף ויקרא-במדבר דף פד ע"ג
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצומגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קעח
כא ע"ב כלב שנטל חררהנטריקן (תשעד) עמ' קמח
כא ע"ב תחילתו בפשיעה וסופו כאונסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פו [הלכה]
כא ע"ב תחילתו בפשיעה מניזק לניזקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' פט [הלכה]
כב ע"א איתמרויקהל משה (וייס) עמ' עט ריש סי' ד, עמ' פ [הלכה]
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנ"י)לקוטי שיחות ח"א עמ' 125, ח"ו עמ' 65
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציו, ונמוק"יעקבי אבירים (תשסה) עמ' שכח
כב ע"א אשו משום חציואור אברהם - מסכת מגילה עמ' שצו
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"יאור אברהם - תשובה עמ' תקא
כב ע"א אשו משום חציו - נמוק"יאור אברהם ברכות עמ' שכה
כב ע"א אשו משום חציואור אברהם שמות עמ' קסג, קעב
כב ע"א אשו משום חציואמרי יוסף שמות דף פה ע"ג
כב ע"א אשו משום חציודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצד
כב ע"א אשו משום חציוויגד יעקב עמ' שצז
כב ע"א אשו משום חציוחקל יצחק (תשסג) עמ' קס, קסא
כב ע"א אשו משום חציוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צא [הלכה]
כב ע"א פלוגתא דאשו משום חציו או משום ממונוחלק יעקב (קנטור) דרוש כד
כב ע"א ר"י אומר בנר חנוכה פטורילקוט הגרשוני ח"ב
כב ע"א תוס' ד"ה דאפיך - תחילתו בפשיעה מאב לאבברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' נד [הלכה]
כב ע"א מהר"ם שי"ףבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כב ע"ב עבד כפותהכתב והקבלה ויקרא פכ"ג פסוק מ
כב ע"ב קלבד"מ ברודףברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צד [הלכה]
כב ע"ב אבל מסר לו שלהבת חייב ובר"חשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
כב ע"ב את הגדישהכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
כב ע"ב פתח הכתוב בנזקי ממונואמרי יוסף שמות דף פה ע"ב
כב ע"ב רש"י ד"ה תצא מעצמהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכד
כב ע"ב נחלת דודבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
כג ע"א שדה לא אמר היה לו לגודרהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"א אש ברוח שאינה מצויהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צה [הלכה]
כג ע"א לחייבו בד' דברים וברש"י ויש"ש שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכה
כג ע"א נטר כדנטרי אינשיברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' צט [הלכה]
כג ע"א פי פרהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' ק [הלכה]
כג ע"א מושיט לפי פרה ומעמידברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' ס [הלכה]
כג ע"ב15 השיך בו את הנחשחקל יצחק (תשסג) עמ' קסא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומדדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' צו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו הוא עומדמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויחי מו
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' יא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדארץ החיים (ליברזון) סי' סא
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקעא, תרז, תריב, תשז, תשפג
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניו עומדטהרת יו"ט ח"ט עמ' צד
כג ע"ב18 ארס נחש בין שיניוברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' נח מאמר ו
כג ע"ב24 הנכנס לחצר בעה"בשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
כג ע"ב32 דאי אזלינא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיהמשך חכמה שמות פ' כב פס' ד
כג ע"ב36 דסלקן לעילארוח חיים (חיד"א) עמ' סב
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזה מועד וכו' כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוס'מבשר טוב - חנוכה עמ' רט
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד וכו' ותם כל שיהיו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח, ותוספותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כג ע"ב40 איזהו תם ואיזו מועד, מועד כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימיםנועם אלימלך (תשסא) עמ' קטז
כג ע"ב40 מועד - כל שהעידו בו שלשה ימים, ותם משיחזור בו שלשה ימיםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"א
כג ע"ב41 שהעידו בו ג' ימיםמשנת חיים במדבר עמ' תלג
כג ע"ב תוס' ד"ה ולא ישמרנו ונחל"דעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עט, פ, קד
כד ע"א קירב נגיחותיושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רי
כד ע"א קירב נגיחותיו - ראי' דמשיב הרוח צ' פעמים רצופין מועילכתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' רלו
כד ע"א העדאהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קב [הלכה]
כד ע"א לייעודי תורא או לייעודי גבראלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בי"ד ובפני בעליםלב המשפט ח"א שיעור כה [הלכה]
כד ע"א אין השור נעשה מועד עד שיעידו בו בפני בעלים ובפני ב"דלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
כד ע"א בפני בי"ד ובעלים ובתוס' ד"ה בפני ב"דעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח-פ
כד ע"א ב' בראשונה וב' בשנייה וב' בשלישית ונמצאו כולם זוממים משלשים ביניהםאיש צעיר דף א ע"ב
כד ע"ב13 המשסה כלבו של חברודברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כד ע"ב26 כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטוראיש צעיר דף יח ע"ב
כד ע"ב28 דאמר ריש לקיש שתי פרות ברשות הרבים אחת רבוצה ואחת מהלכתמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רמ
כד ע"ב29 שתי פרות ברה"ר וכו' וכו' כי אית לך רשותא לסגויי עלי לבעוטי בי לית לך רשותאדברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קסב, ח"ב עמ' רלב
כד ע"ב35 פלוגתת ר"ט ורבנן מתי אמרינן דיונטריקן (תשעד) עמ' קיט
כד ע"ב36 ר' טרפון סבר קרן ברשות היחיד משלם נזק שלם (משום רס"ל דהיכי רמיפרך קל וחומר לא אמרינן דיו)לחמי תודה דף רה ע"א
כד ע"ב41 מקום שהחמיר על השן ורגל אינו דין שנחמיר על הקרןמשך חכמה שמות פ' יב פס' טז
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןפרדס המלך (תשסט) אות שכ, תרט
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןקדושת לוי דף נו ע"ב
כד ע"ב43 דיו לבא מן הדין להיות כנידוןמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תולדות לז
כד ע"ב תוס' ד"ה במכירין בעל השורעיוני רש"י במדבר עמ' עז
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןאגרא דפרקא (תשסה) עמ' קיג, קיד
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנדוןמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 177
כה ע"א05 דיו לבא מן הדין להיות כנידוןשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 193
כה ע"א05 דיו לבא מן הדיןדרשות ר"י מסלוצק עמ' קצא
כה ע"א05 דיו להיות כנדוןטוב טעם במדבר עמ' ס
כה ע"א07 בפלוגתא אי אמרינן דיוחכמת התורה וירא עמ' עו
כה ע"א08 מכאן למדין ק"ו מהתורהגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' רד ע"ב
כה ע"א09 הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יוםחכמת התורה ויצא עמ' תכד
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה קל וחומר לשכינה י"ד יוםפנים יפות על תהלים עמ' תפז
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים - ק"ו לשכינה י"ד יוםאמרי נועם (מועדים) סי' כב לשבת הגדול
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יום וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יוםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קלט, אור תורה סי', קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד יוםאור תורה השלם (מזריטש) סי' קלז, תלט
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יוםדברי יונה ח"א עמ' קצה
כה ע"א09 ואביה ירק ירק בפניה וכו' ק"ו לשכינה י"ד יום, אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדוןילקוט עטרת צבי עמ' קטו
כה ע"א09 ואביה ירק ירק וכו' זה אחד מהקל וחומר שבתורהצמח צדיק (תשסז) עמ' תס
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יוםדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצז
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יוםחכמת התורה וארא עמ' תיב
כה ע"א10 ק"ו לשכינה י"ד יוםעיוני רש"י במדבר עמ' קצ
כה ע"א12 היכא דמפריך ק"ו לא אמרינן דיוחכמת התורה וישלח עמ' תקמב
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ו - וי"מ וכו' שני הסגרותלקוטי שיחות חי"ח עמ' 135
כה ע"א תוס' ד"ה ק"ודרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיג
כה ע"ב מפץ במת מנין וכו' וקמייתי לה בין לטומאת ערב ובין לטומאת שבעה וכו'טוב ירושלים ויקרא פל"א פסוק יט
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתרא וכו' דון מינה ומינהלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 273
כה ע"ב דון מינה ואוקי באתראחקל יצחק (תשסג) עמ' תמא
כה ע"ב תוס' ד"ה זהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכ
כו ע"א אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"רנטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופראלה הדברים (ברודנא) עמ' 89
כו ע"א קרן בחצר הניזק משלם כופר שלםאלה הדברים (ברודנא) עמ' 90
כו ע"א אדם מועד לעולםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיב [הלכה]
כו ע"א אדם מועד לעולם בין בשוגג וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ש
כו ע"א אדם מועד לעולםדרך חיים (תשלה) עמ' תד
כו ע"א אדם מועד לעולםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רנא
כו ע"א אדם מועד לעולם, בין ער בין ישןשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 220
כו ע"א אדם מועד לעולםקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קנז
כו ע"א רש"י ד"ה נזק אין ד' דברים לאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפה
כו ע"א תוס' ד"ה ולא תהא אי לאו כפפו הוה שבקינן ק"ו דהבא דמיקל וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קיט
כו ע"א שט"מ ד"ה ויהאבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב אמר רבהויקהל משה (וייס) עמ' א' בפתיחה, עמ' עג, עה הערה יח [הלכה]
כו ע"ב היתה אבן מונחת לו בחיקו... לענין עבדאז שמח עמ' רצב
כו ע"ב היתה אבןרוח חיים (חיד"א) עמ' נד
כו ע"ב מתעסקברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קו [הלכה]
כו ע"ב הכיר בה ושכחה ועמד ונפלהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצה
כו ע"ב כל מקום שתרצה תנוחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכה
כו ע"ב אונס רחמנא פטריהעירין קדישין השלם עמ' תקל
כו ע"ב תוס' ד"ה האי מבעי ליה ליתן צער במקום נזקעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' ע
כו ע"ב תוס' ד"ה פרט למתכוין לזרוק ארבע וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' מה
כו ע"ב תוס' ד"ה ש"מבנין אפרים עמ' יד, טז [הלכה]
כז ע"א03 פלוגתא דר"י בנו של ר"י בן ברוקא ורבנן, וברש"י ור"ח שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פב
כז ע"א07 נפל מן הגג ונתקע באשה חייב בה' דבריםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שכו, של, שלג, שנג, שפא
כז ע"א07 נפל מן הגגאמרי יוסף בראשית דף צא ע"ד
כז ע"א07 נתקע שהוא לשון יחודאור לשמים (תשסג) עמ' פד
כז ע"א10 אינו חייב על הבושת עד שיכויןאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שנג
כז ע"א17 כיון שנתכוין להזיק אע"פ שלא נתכוין לביישעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרפד
כז ע"א24 קרע כסותיטבעות זהב ח"א דף עח ע"ג [הלכה]
כז ע"א29 המניח את הכד... איבעי ליה עיוני ומיזלאיש צעיר דף יט ע"ב
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתאור לשמים (תשסג) עמ' שנ
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתאור תורה השלם (מזריטש) סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תסד
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחביתשמועה טובה דף מח ע"א
כז ע"א31 פתח בכד וסיים בחבית... היינו כד היינו חבית..שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 571
כז ע"א38 היינו כד והיינו חביתאמרי יוסף בראשית דף רח ע"א
כז ע"א40 דרובא קרו לה לכדא כו' דאין הולכין בממון אחר הרובברכת שלמה חו"מ עמ' קמח [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' סח-סט [הלכה]
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' ערה
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קטו
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובמשך חכמה דברים פ' כב פס' ב
כז ע"ב01 אין הולכין בממון אחר הרובשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקי
כז ע"ב15 לפי שאין דרכם של בנ"א להתבונן בדרכים, ובתוס' - שור עיניו למטהלקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קנה
כז ע"ב21 הרי אמרו לרכובה שלשרוח חיים (חיד"א) עמ' קנו
כז ע"ב25 גופא דעובדאשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 182
כז ע"ב26 ההוא גרגותאדרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כז ע"ב31 במקום דאיכא פסידא עבוד איניש דינא לנפשיהאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' עט
כז ע"ב32 עביד אינש דינא לנפשיהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עב [הלכה]
כז ע"ב36 במקום שאין פסידאבנין אפרים עמ' סו [הלכה]
כז ע"ב40 בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו' אלא שבור את שיניו ואמורי לו שלי אני נוטלדרכי צדק עמ' צו
כז ע"ב40 בן בג בגבנין אפרים עמ' קכה [הלכה]
כז ע"ב41 אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פה
כז ע"ב42 אלא הקהה את שיניו ואמור בדין אני נוטלאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 78
כז ע"ב42 לאו דלא תגנובוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קטז [הלכה]
כז ע"ב42 שלא יראה כגנבשערי תשובה שער ג אות פה
כז ע"ב תוס' - גבי דיינים חשיב המיעוט כמי שאינואור אברהם שמות עמ' קפ
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל דאין הולכין בממון אתר רובברכת שלמה חו"מ עמ' יב [הלכה]
כז ע"ב תוס' - רוב בית דיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קי [הלכה]
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"ל ונחשב המיעוט כמי שאינובני אתה עמ' קצז
כח ע"א05 שור שעלה ע"ג חבירודרכי חושן עמ' יח-יט [הלכה]
כח ע"א07 מאי לאו במועד דליכא פסידאדרכי חושן עמ' יט [הלכה]
כח ע"א14 מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' פג
כח ע"א15 נרצע שרבו חבלדרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א17 לא תקחו כופר לשובדרכי חושן עמ' יז [הלכה]
כח ע"א18 בעבדא גנבא ורשב"א שםדרכי חושן עמ' כ [הלכה]
כח ע"א23 דינא לנפשיה לאפרושי מאיסוראברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עד [הלכה]
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
כח ע"א23 להפרישו מאיסורא מותר להכותואור אברהם דברים עמ' תפח
כח ע"א35 ושלחה ידה - לא אשת שליח בית דיןמשך חכמה דברים פ' כה פס' יא
כח ע"א49 מצר שהחזיקו בו רביםאורח משפט לט
כח ע"א51 לפוטרו מן המעשרעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שע
כח ע"א52 פטור פאה מתרו"מברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עה [הלכה]
כח ע"א53 ופטור מן המעשרעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצד
כח ע"ב09 שור - ולא אדם, חמור - ולא כליםנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כב ע"ג
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כליםאמרי אש (טאוב) עמ' ערב, תקפח
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כליםלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 147
כח ע"ב09 שור ולא אדם חמור ולא כליםמשך חכמה שמות פ' כא פס' לג
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהאוצר המאמרים (תשסא) עמ' פד
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהאור ישרים (תשסב) עמ' קה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהברכות אבי דף צב ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהחכמת התורה נח עמ' כט
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' נב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהלקוטי שיחות ח"כ עמ' 337
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 110
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כז ע"א
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' עו, קפו, ח"ג עמ' ק, פניני חסידות שמות כד, נשא לב
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהנחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסה
כח ע"ב37 אונס רחמנא פטריהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 157
כח ע"ב37 אונסברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קיח [הלכה]
כח ע"ב37 כל עשיה שאדם עושה באונס לאו כלום הואערבי נחל (תשסד) עמ' תתרנב
כח ע"ב38 ולנערה לא תעשה דברעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצח
כח ע"ב40 והתניא נשברה כדו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כח ע"ב רש"י - הפקיר רשותו ובורוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עו [הלכה]
כח ע"ב רש"י ותוס' - הפקיר רשותו ובורועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה
כט ע"א נתקל פושעאבן שהם (וינמן) עמ' קמו [הלכה]
כט ע"א נתקל ר"מ סבר פושע הוא ור"י לאו פושעצדקת הצדיק סי' קטז
כט ע"א ר"א אמר בשעת נפילה וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"א תוס' ד"ה פליגישרגא המאיר על התורה עמ' רלד, תיט
כט ע"א תוס' ד"ה מדקתני תרתי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"א
כט ע"ב רבי יוחנן אמר לאחר נפילה מחלו' וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב תסתיים דר"א דאמר חייב וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ב
כט ע"ב ב' דברים אינו ברשותו של אדם ועשאן הכתוב באילו הם ברשותוקדושת עינים (תשעא) פרק ח אות מח
כט ע"ב שני דברים אינן ברשותו של אדם וכו', בור ברה"ר וחמץאור אברהם שמות עמ' קסא
כט ע"ב בור ברה"ר אינו ברשותו של אדםעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עב
כט ע"ב בור ברה"רעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא, צד-צו
כט ע"ב כשהפכה לפחות משלושהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצט
כט ע"ב רש"יהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
ל ע"א19 המצניע קוצים בכותלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' עט [הלכה]
ל ע"א28 חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהםנתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א32 אמר רב יהודה האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןאמרי קדוש (תשסא) עמ' ע, צ
ל ע"א33 דבעי למהוי חסידאכתבי רבנו בחיי עמ' תקכו
ל ע"א33 האי מאן דבעי חסידא וכו' לקיים מילי דברכותמשך חכמה דברים פ' ו פס' ה
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קצו
ל ע"א33 האי מאן דבעי להוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבותמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תכד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' יקיים מילי דאבותקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שס
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותאז תתחזק עמ' רטז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותמי מרום ח"א עמ' ז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותמצוה ולב ח"ב עמ' 53
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' יב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכותהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דברכותמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'אור אברהם במדבר עמ' פה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'טוב טעם שמות עמ' קעא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תרסג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקיןרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רט, רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכות - מילי דנזיקין... מילי דאבותראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות פט, תוצ' חיים פרק צז
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נד ע"א
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'רביד יוסף (תשסא) עמ' 1
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו" מילי דאבותאוצרות חיים - יושר המידות עמ' צב, שלד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברבותפתח טוב עמ' קנג, קעא, ריח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןילקוט דברי חכמים בראשית סי' שד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןיערות דבש ח"ב עמ' רנד
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןפרי הארץ (ויטבסק) עמ' נה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ואמרי ליה מילי דברכותכתונת פסים (תשמה) פרשת אחרי טז ע"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקיןדברי יונה ח"א עמ' כג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקיןאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקיןצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תסא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רעו
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' צג, תרנ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאהדרת אפרים ח"ב עמ' קעד-קעה
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאילקוט הגרשוני ח"ב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאכתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קכ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למהוי חסידאעמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכח
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' יקיים מילי דברכותשבט מישראל (פרידמן) עמ' פ
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' ליקיים מילי דאבותנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ה אות לג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים וכו' מילי דאבותלקוטי שיחות חי"ז עמ' 347, 343, חכ"ד עמ' 77, חכ"ז עמ' 163
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין צמח צדיק (תשסז) עמ' שיא
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין... דאבות... דברכותבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעט, רלב-ג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזקין וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש לד עמ' רכב
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידאדרך חיים (תשלה) עמ' סז, רנא, תכז, תרנג
ל ע"א33 האי מאן דבעי למיהוי חסידאמשמרת איתמר (תשסה) עמ' תקעו
ל ע"א33 לקיים נילי דנזיקיןנחמת יהודה (גוזיק) עא ע"ב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותצפנת פענח (תשסו) עמ' קלא, תא
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא יזהר במילי דנזקיםנתיבות עולם ח"א עמ' קסז
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' קצד
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקיןחלקת יהושע עמ' קלט הערה לו, עמ' קנד הערה קנט, עמ' קנה הערה קסב
ל ע"א33 מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקיןמסילת ישרים עמ' תקכג
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידא וכו' לקיים מילי דאבותברכות אבי דף נב ע"א
ל ע"א33 מאן דבעי למיהוי חסידאמאורי שערים עמ' קכו
ל ע"א34 מילי דאבות מילי דחסידי הואאגרא דפרקא (תשסה) עמ' רא
ל ע"א35 חסיד לקיים מילי דברכותחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 536
ל ע"א35 חסידא מקיים מילי דברכותדרשות מהר"ם בנעט עמ' קעח
ל ע"א39 ההופך את הגלל ברה"רמאורי שערים עמ' קכה
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמים אומריםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות יז
ל ע"ב תוס' ד"ה לימא כהני תנאי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לא ע"ב זה בא בחביתו וזה בא בקורתו וכו'איש צעיר דף יט ע"א
לב ע"א07 המזיק אשתו בתה"מברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פב [הלכה]
לב ע"א16 אשה לא עבדא מעשה ובתוס' עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקצג
לב ע"א28 נהי דאית לך רשותא לסגויי לבעוטי לאאיש צעיר דף כא ע"א
לב ע"א32 בע"ש וכו' רץ ברשותלקוטי שיחות חל"ט עמ' 334
לב ע"א32 הרץ בע"ש בין השמשות פטור אם הזיקאור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' עז
לב ע"א32 ומודה איסי בע"ש בין השמשותדעת שבת עמ' קכב
לב ע"א תוס' ד"ה איהו קעביד מעשה, דרחמנא אחשביה להנאה מעשהבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תכד, תתקלח, דברים עמ' קיז, רו
לב ע"א תוס' ד"ה איהושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' לה
לב ע"א תוס' ד"ה איהו, רחמנא אחשביה להנאה כמעשהעיוני רש"י במדבר עמ' ס
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רלו
לב ע"ב01 באו ונצא לקראת שבת מלכתאאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי טז, וישלח טו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה וכו'טוב ירושלים שמות פכ"ח
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעה
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלה מלכתאלחמי תודה דף קלז ע"ב
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת כלהטוב טעם שמות עמ' קיג
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבת מלכתאדעת שבת עמ' קא, קטו
לב ע"ב01 בואו ונצא לקראת שבתאהבת עולם דף עג
לב ע"ב01 מצוה לרוץ לקראת השבתקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' יח
לב ע"ב01 נצא לקראת כלהדרכי החיים ח"ב עמ' שסח, שסט
לב ע"ב01 שבת נקרא מלכתאבני יששכר ח"א דף יז ע"ד
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתאעמלה של תורה (סוף פרי צדיק ח"ג) עמ' 219, מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 164)
לב ע"ב02 לקראת שבת כלה מלכתאפרי צדיק ויגש אות *ו, *ז צו אות ו, נשא אות ג, עקב אות ו
לב ע"ב02 ר' ינאי מתעטף ואמר בואי כלה בואי כלהלחמי תודה דף נז ע"א
לב ע"ב02 רבי ינאי מתעטף וקאי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
לב ע"ב02 שבת כלה מלכתאקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קל
לב ע"ב02 שבת נקראת שבת כלה מלבתאמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קל
לב ע"ב03 בואי כלהבאר ראי (רוזן) אגדה סי' ו אות ד
לב ע"ב03 בואי כלהבני יששכר ח"א דף ל ע"ד
לב ע"ב03 בואי שבת כלה מלכתאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קכג
לב ע"ב26 יש שוגג קרוב לאונס ויש קרוב למזידלקט אמרי קודש - מועדים עמ' סה
לב ע"ב מהרש"א - בואו ונצא לקראת כלה, עפ"י המדרש שאמרה שבת וכו', ונתנה לישראל להיות בן זוגהלחמי תודה דף קלז ע"ב
לג ע"א אין קום אדוכתיךדרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לג ע"א שור בשורהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לא
לג ע"א יושם השור בב"ד דברי ר"י רע"א הוחלט השורלקוטי שיחות ח"ו עמ' 125
לג ע"א יושם השור כו' מכרו מזיק לר"י מהו, ובשטמ"ק שםברכת שלמה חו"מ עמ' קסט [הלכה]
לג ע"א יוחלט השורברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פג [הלכה]
לג ע"א ר"ע אומר הוחלט השורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לג ע"א הקדישו ניזק איכא בינייהו וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לג ע"א ולר"ע קדוש ושטמ"ק דרכי חושן עמ' רצ, רצב [הלכה]
לג ע"א מכרו מזיק מהו, ברשב"א בשטמ"ק ברכת שלמה חו"מ עמ' רח, רט [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכאאבן שהם (וינמן) עמ' קלא [הלכה]
לג ע"א תוס' ד"ה איכאבנין אפרים עמ' פב [הלכה]
לג ע"א תוס'הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
לד ע"א אילו גבך הוה ל"מ הוה גבי ליהשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
לד ע"א שור שוה ר'הכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
לד ע"ב שבח נבילה למזיק פלגאמשך חכמה שמות פ' כא פס' לג-לד
לד ע"ב פחת שפחתההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לה
לד ע"ב שסימאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק כז
לד ע"ב תני ר"א כל המקלקלין פטורין וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ג
לד ע"ב מבעיר בצריך לאפרולקוטי שיחות חל"ו עמ' 188
לד ע"ב תנן שורוויקהל משה (וייס) עמ' רעה [הלכה]
לד ע"ב תוס' ד"ה חובל ויקהל משה (וייס) עמ' רמג [הלכה]
לד ע"ב המאור ומלחמותאבן שהם (וינמן) עמ' קה [הלכה]
לה ע"א מה מכה בהמה לא חלקת בה בין שוגג למזיד, אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזידלחמי תודה דף רלב ע"א
לה ע"א מכה בהמההכתב והקבלה ויקרא פכ"ד פסוק כא
לה ע"א המוציא מחברו עליו הראיהמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 239
לה ע"א רש"י ד"ה רבא אמרויקהל משה (וייס) עמ' קלט ריש ענף ג [הלכה]
לה ע"א תוס' ד"ה בין בשוגג בין במזיד וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב לא כיהכתב והקבלה ויקרא פכ"א פסוק יח
לה ע"ב גופא אמר רבה ב"ן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעוריםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פה [הלכה]
לה ע"ב טענו חטים והודה לו בשעוריםאבן שהם (וינמן) עמ' שעב [הלכה]
לו ע"א רא"ש ס"ד - דמאיזה טעם וכו' הלכה כשמואל בדיני וכרב באיסורילקוטי שיחות ח"י עמ' 252, חט"ז עמ' 9
לו ע"ב ההוא גברא דתקע ליה לחבריהרוח חיים (חיד"א) עמ' קנד
לו ע"ב אנן יד עניים אנן ובעה"מ ומלחמות שםדרכי חושן עמ' רסד [הלכה]
לו ע"ב נדרי צדקה בדבר שלא בא לעולםברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פו [הלכה]
לו ע"ב מרדכיבנין אפרים עמ' רז (בהערה) [הלכה]
לז ע"א מועד לשבתות ואינו מועד לחול וכו' מרש"י ותוס')לקוטי שיחות חל"ו עמ' 105
לז ע"א אימתי הוא תם משיחזור בו ג' ימי שבתותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קצח אות ד
לז ע"ב רעהו - ולא של הקדשמשך חכמה שמות פ' כא פס' לז
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיח
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם ברכות עמ' שנג
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם שמות עמ' קכד
לז ע"ב שור רעהו ולא שור של נכריאור אברהם - רות עמ' רסה
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של נכרישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שפו
לז ע"ב שור של ישראל שנגח של נכרי פטור, ושל נכרי שנגח של ישראל חייבצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקיד
לז ע"ב כי יגח שור איש את שור רעהו ולא של עכו"םדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רלט
לז ע"ב ממונו שהזיק את של עכו"ם פטורמשך חכמה ויקרא פ' כד פס' יח
לז ע"ב מאירי בענין האומות בזמננולקוטי שיחות ח"כ עמ' 162
לח ע"א02 שור של ישראל ותוס' ד"ה עמד ומהרש"ל ומהרש"א שםדרכי חושן עמ' כט-ל, לז [הלכה]
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קז
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטורילקוט דברי חכמים שמות סי' קד
לח ע"א02 שור של ישראל שנגח של עכו"ם פטורמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 364
לח ע"א03 רעהו ולא עכו"םדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' סג
לח ע"א03 רעהו ולא של עכו"םבנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קג
לח ע"א03 רעהו למעט עכו"םערבי נחל (תשסד) עמ' תתד
לח ע"א06 א"ר אבהו אמר קרא עמד וימודד ארץנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ - ראה הקב"ה שאינם מקיימים ז' מצוות בני נחאחרית לאיש שלום דף כד ע"א
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ב עמ' סו
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםדובר צדק עמ' 39
לח ע"א06 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוייםפרי צדיק שמות - הבדלה, אחרי מות אות ח, קדושים אות ח, ראש השנה אות כג
לח ע"א07 עמד וימודד ארץדרכי חושן עמ' כו [הלכה]
לח ע"א07 ראה הקב"ה שלא רצו אוה"ע לקבל התורה עמד והתירן וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרי
לח ע"א07 ראה ויתר גויים וכו'יציב פתגם על התורה עמ' סה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים התיר ממונםקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלו אות ד
לח ע"א07 'ראה ויתר גוים' כיוון שראה שלא סיימו הגויים ז' מצוות עמר והתיר ממונן לישראלעטרת ישועה (תשסד) אות קנג לשבועות, אות ט לזאת חנוכה
לח ע"א07 ראה ויתר גוים ראה שבע מצוות שקבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראלפנים יפות על תהלים עמ' קכג
לח ע"א07 ראה ויתר גויםבית אבא (גוטווירטה) דף מג ע"ב-ע"ג
לח ע"א07 ראה ויתר גויםדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קג
לח ע"א07 ראה ויתר גויםחכמת התורה משפטים עמ' שפב-שפג
לח ע"א07 ראה ויתר גוים, התיר ממונן לישראלבני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א07 ראה ויתר גוים וכו' ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתיר להםבנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רל
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקבלו ב"נ שאינם מקיימים עמד והתיר ממונםאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' קמב
לח ע"א07 ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום, עמד והתירן להם שאפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהן שכרבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיב
לח ע"א07 ראה ז' מצות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן להם וכו'דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רצ
לח ע"א07 ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימוםהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ
לח ע"א08 אומות העולם שלא רצו לקבל הז' מצותאור אברהם - תשובה עמ' קיט, קכא, רסא
לח ע"א08 העובדי כוכבים לא רצו לקבל התורה וכו' עמד והתירן וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' מ, תתרסא
לח ע"א08 כיון שלא קיימו עמד והפקיר ממונן לישראלמרפא לשון עמ' פ
לח ע"א09 התיר ממונם לישראלדרשות מהר"ם בנעט עמ' כא, כח
לח ע"א09 התיר ממונםדרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
לח ע"א09 ויתר ממונן לישראלחכמת התורה בראשית עמ' ד, כה, תפב
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראל וכו'שפע חיים ח"א עמ' קלז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראלאור אברהם בראשית עמ' ז, קז
לח ע"א09 עמד והתיר ממונם לישראלשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' פ
לח ע"א09 עמד והתירן להםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 217
לח ע"א09 עמד והתירן להן וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 212
לח ע"א10 הופיע מהר פארןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג, קנב
לח ע"א10 הופיע מהר פארן, מפארן הופיע ממונם לישראלאמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
לח ע"א10 מפארן הופיע ממונם לישראלפירוש המכבי דברים עמ' שמג-שמד
לח ע"א10 מפארן עמד והופיע ממונם לישראלחכמת התורה וישלח עמ' מח
לח ע"א10 מפארן עמד וויתר ממונן לישראלחכמת התורה תולדות עמ' תרפז
לח ע"א10 מפארן עמר והופיע ממונן לישראלחכמת התורה נח עמ' כו, סז
לח ע"א22 הקב"ה ניתק את הגוים גם משבע מצוות בני נחדרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נז
לח ע"א24 אפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג (ותוס' ד"ה הרי)לקוטי שיחות חי"ד עמ' 38, חי"ז עמ' 398, חכ"ז עמ' 247
לח ע"א24 אפילו גוי ועוסק בתורה הריהו ככהן גדולמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 411
לח ע"א24 אפילו גוי עוסק בתורהמוסר המקרא והתלמוד עמ' מד
לח ע"א24 אפילו עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' צג
לח ע"א24 אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולמחשבת זקנים עמ' קיב
לח ע"א24 גוי העוסק בתורה הוא ככה"גקסת הסופר (תשעו) עמ' רנג
לח ע"א24 גם עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"גערבי נחל (תשסד) עמ' תלט
לח ע"א24 ככה"ג שנכנס לפני ולפניםטוב טעם שמות עמ' קכח
לח ע"א24 מנין לנכרי שעוסק בתורה וכו'ברכת משה דף מד ע"א
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולדרשות הצל"ח השלם עמ' תנא
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' הרי הוא ככה"גמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכד
לח ע"א24 מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולאז שמח עמ' מז
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א24 נכרי העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולפנקסי הראי"ה ח"א עמ' נב
לח ע"א24 נכרי שעוםס בתורה הרי הוא ככהן גדולעטרת ישועה (תשסד) אות קב לשבועות
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאירי אור אברהם בראשית עמ' נג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה - מאיריאור אברהם ויקרא עמ' רמג
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול - רא"ה אור אברהם בראשית עמ' נה
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאור אברהם דברים עמ' תס
לח ע"א24 עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג
לח ע"א24 עכו"ם שעוסק בתורה חשוב ככהן גדוללחמי תודה דף פו ע"א
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדולבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צט
לח ע"א24 רבי מאיר אומר מנין שאפילו נכרי וכו' אשר יעשה אתם האדם וכו' הרי הוא ככהן גדולבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנב, שג
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תמז
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת יתרו א, תבא
לח ע"א24 שאפילו נכרי ועוסק בתורהפירושי ראשונים
לח ע"א25 אשר יעשה אותם האדם וחיכתבי רבנו בחיי עמ' קיג
לח ע"א25 וחי בהם - גוי שלומד תורהכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 120
לח ע"א27 בני נח מקבלין שכר רק כאינו מצווה ועושהאור אברהם - רות עמ' תמג
לח ע"א27 מקבלין שכר כאינו מצווה ועושהחכמת התורה משפטים עמ' שפב
לח ע"א27 עובד כוכבים המקיים התורה אינו נוטל שכר כמצווה ועושהערבי נחל (תשסד) עמ' תעז
לח ע"א27 עכו"ם מקבלין שכר על מצוותן כאינו מצווה ועושה - מאיריאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נט
לח ע"א28 גדול המצווה והעושה ממי שאינו תצהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תצה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'אור אברהם - תלמוד תורה עמ' סח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה וכו'דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהבן מלך - חכמה ומוסר עמ' סז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה מאינו מצווהחכמת התורה ויצא עמ' קכז
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה חכמת התורה תולדות עמ' קמה, שמ, שדמ
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאור אברהם דברים עמ' שנח
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאמרי צדיקים (תשסה) עמ' מג
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהנחמד ונעים (תשסח) וישב ד"ה ואחשוב אני, לקוטי ש"ס אות כא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקנא
לח ע"א28 גדול המצווה ועושה ממי שאנו מצווהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' ערה
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהדרשות מהר"ם בנעט עמ' צו
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהחכמת התורה וישלח עמ' קנג, קסד
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהלקוטי שיחות חט"ז עמ' 212
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהמכמני עוזיאל עמ' רפט
לח ע"א28 גדול המצווה ועושהתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' סג
לח ע"א29 ב' סרדיוטות שאלו לחכמי ישראל, שור של ישראל שנגח וכו'אור אברהם שמות עמ' נד
לח ע"א29 וכבר שלחה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' סה
לח ע"א29 וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות וכו'נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ב
לח ע"א31 עיקר קנאתם של יון היתה על חילוקי הדינים שיש בין ישראל ליוןבני יששכר ח"ב דף עח ע"א
לח ע"א34 רב שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו', בתו של רבי אם כשרה היא וראויה לצאת ממנה דבר טוב וכו'ארוחת תמיד עמ' תקד ע"ב ד"ה ועל פי
לח ע"א36 מאי אית לי גבי נחמה דבבלאי דגידופא הואאור החיים (שיטץ) עמ' 9, 27
לח ע"א36 מאי אית לך גבי נחמא דבבלאי וכו'אור יחזקאל - מכתבים עמ' קכז, רלו
לח ע"א36 מאי אפשר למיעבדאגרות הראיה חלק א רנה
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הואבאר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסט
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי גידופא הוא, דאמרי, מאי אפשר למיעבדבן מלך - מידת הביטחון עמ' קלו
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגדופא היא דאמרי מאי אפשר למעבדאבל מצרים ח"ב דף כג ע"ב
לח ע"א36 נחמתא דבבלאי דגידופא הוא דאמרי: מאי אפשר למיעבדשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 135
לח ע"א38 אל תצר את מואבמכתב מאליהו ח"א עמ' 15
לח ע"א38 אל תצר את מואב, מפני פרידה טובה וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקפט
לח ע"א38 אל תצר את מואב, ק"ו ממדיניםעיוני רש"י במדבר עמ' תקמו
לח ע"א38 אל תצר בשביל שתי פרידותחכמת התורה נח עמ' פח
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'דרכי צדק עמ' רפא
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשותאיש צעיר דף כג ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה קל וחומר בעצמו וכו'לחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א38 וכי מה עלה על דעתו של משהמשך חכמה דברים פ' ב פס' ט
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'טוב ירושלים במדבר פכ"ה פסוק יח
לח ע"א38 וכי עלה על דעתו... ללא רשותילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א39 אלא נשא משה קל וחומר בעצמו אמר ומה מדינים וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' קפז
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמו וכו' א"ל הקב"ה שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהםקומץ המנחה (צונץ) דרוש יט אות ח, דרוש קיח אות ב, דרוש קכט אות ה, דרוש קלא אות א
לח ע"א39 נשא משה ק"ו בעצמועמוד הימיני (קלינמן) עמ' קצז
לח ע"א39 נשא משה ק"ודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קפח
לח ע"א רש"י - הקב"ה החזיר את התורה על עשו וישמעאלאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג, צג
לח ע"א רש"י - חזר הקב"ה על כל אומה ולשון וביקש לתת להם התורה ולא קיבלוהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת ט
לח ע"א תוס' - אתם קרויים אדםאור חדש על ציון דף צב ע"א
לח ע"א תוס' - עתיד משה לישא קל וחומר אצל מואב ומריןצפנת פענח (תשסו) עמ' רנ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם נכרימפניני הרב עמ' סב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםאמרי רבי שפטיה עמ' רסו
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםילקוט הגרשוני ח"ב
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםנחלת שמעון (אשכנזי) תולדות יח, ואתחנן קג
לח ע"א תוס' ד"ה אלאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומר בעצמו, לאו דוקא אלא כלומר עתיד משה לישא ק"ולחמי תודה דף רב ע"א
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, במדרש שהמואבים פרצו הגדר וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קיח אות ב, דרוש קכ אות ד, דרוש קכט אות ו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה, פחד בלק רק מלחיכהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עו
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, המואבים נתייראו רק מאנגרי'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קז אות ג, דרוש קכט אות ו, דרוש קלו אות ב
לח ע"א תוס' ד"ה נשא, לא דוקא נשא אלא שעתיד לישא ק"וקומץ המנחה (צונץ) דרוש קכט אות ה
לח ע"א יש"ש - לסלף הלכה במזידדברי הרב עמ' קנג
לח ע"ב01 אמר לו הקב"ה וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתמאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 426
לח ע"ב01 לא כשעלתה ע"דדבש לפי מע' פ אות יג
לח ע"ב02 ב' פרידות טובות... רות ונעמהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עח ע"א
לח ע"ב02 בעמון ומואב היו ב' פרידותמי מרום חי"ב עמ' ו
לח ע"ב02 מפני ב' פרידות טובות העתיד לצאת מהם רות המואביה ונעמה העמוניתיסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות פד
לח ע"ב02 עמון ומואב ניצולו בשביל ב' פרידות טובות שיצאו מהם רות המואביה ונעמה העמוניותנחמד ונעים (תשסח) לקוטי ישעיה ד"ה והנה כבר מבואר, פרקי אבות אות פט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יצאו ממואבדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קסד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרטו
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' קנג
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית והלא דברים ק"ו כו'עטרת צבי (טאקסין) דף לד ע"א
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמהפרי צדיק חוקת אות ד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש לי רות המואביה ונעמהתקנת השבין סי' ו (עמ' 30), מחשבות חרוץ סי' יט (עמ' 162)
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות יש ליטוב טעם בראשית עמ' קלג, ויקרא עמ' נט, ס
לח ע"ב02 שתי פרידות טובותכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 161
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות+מי השלוח (תשסז) ח"א דף כג, כה, סט
לח ע"ב02 שתי פרידות טובותרוח חיים (חיד"א) עמ' קיד
לח ע"ב02 שתי פרידות טובות, רות המואביה ונעמה העמוניתדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות עב
לח ע"ב05 בשביל ב' פרידות טובותחכמת התורה נח עמ' קמב
לח ע"ב05 בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות וכו'דרך ה' השלם עמ' צז - מראה דרך, ק - מראה דרך
לח ע"ב05 ומה בשביל ב' פרידותהמאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב05 ומה בשביל שני פרידות טובות חס הקב"הקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 8 (סי' לט)
לח ע"ב06 עמון ומואבערפילי טוהר כא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאה וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א, דרוש קכט אות ה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחהנתיבות עולם ח"ב עמ' קט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר אפילו שיחה נאהאלומת יוסף דף 3
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר בריההמאור שבתורה (לסין)
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפי' שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו' ובתוס' שםבינה לעתים (תשנד) דרוש סה עמ' תמא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחהישראל קדושים עמ' 72
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ואפילו שיחהפרי צדיק תולדות אות ב, אחרי מות אות ה, דברים אות ב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו' דאפילו אנגריא לא תעביד בהו, ורש"ימבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קעז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 296
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור אברהם דברים עמ' עט, תה
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור יחזקאל - מכתבים עמ' ריח
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהבית מועד (זלזניק) עמ' סא
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדרך ה' (באום) ח"א פ"ג אות סג
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שטו, שיט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהידי משה (תשמו) קהלת עמ' לא, שפ
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהס' החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהס' העיקרים (מישור) עמ' תקי
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהספר החיים (תשנג) עמ' ע
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נט
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשפע חיים ח"ו עמ' סב
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהתפארת צבי שמות עמ' תקפז
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שבר כל בריהאמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רצד
לח ע"ב10 אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאז תתחזק עמ' עו
לח ע"ב10 שכר שיחה נאהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' עה
לח ע"ב11 דאילו בכירה דקאמרה מואב וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תלא
לח ע"ב11 מואב מאב נתעברהבך יברך ישראל (תשסח) עמ' צב
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה וכו' ואילו צעירה עד רחבעם וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' רסו
לח ע"ב18 לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמה בת לוט וכו'ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ו
לח ע"ב18 לעולם יקדים לדבר מצוה וכו' שקדמתה בכירהתקנת השבין סי' ו (עמ' 30), טו (עמ' 146)
לח ע"ב19 שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שנב
לח ע"ב תוס' - שהקשו שאסור ללמד עכו"ם תורהמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רכה
לח ע"ב תוס' ד"ה מואביםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תריג
לח ע"ב תוס' ד"ה נשא משה ק"ועיוני רש"י במדבר עמ' שעט
לח ע"ב תוס', גרי אריות שמתגיירים לגמרי לכו"ע הם בכלל גרי אמתעקבי אבירים (תשסה) עמ' יג
לח ע"ב מהרש"א - ויגר מואב וכו' כי רב הוא דבמואב הותר אנגריא מפני שהבכירה קראתו שם פריצותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קיח אות א
לט ע"א שור חש"ו שנגחדברי הרב עמ' רד
לט ע"א שור האיצטדיןעקבי אבירים (תשסה) עמ' פ
לט ע"א נחית לעומקיה דדינאדרך ה' (באום) ח"ב פ"ו אות כט
לט ע"א רש"י ד"ה חזר לתמותו ובשאר ראשוניםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
לט ע"ב22 רשות משנה איכא בינייהולקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
לט ע"ב22 רשות משנהברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' פח [הלכה]
לט ע"ב24 שור חרש שוטה וקטן שנגח ר' יעקב משלם חצי נזקרביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 20
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזקאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ט אות ד
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזקילקוט דברי חכמים בראשית סי' תשנט
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזקעטרת ישועה (תשסד) אות ו לפרשת פרה
לט ע"ב25 ר' יעקב משלם חצי נזק, והקשה הגמ' ר' יעקב מאי עבידתיהאור השמש (תשסח) עמ' כה
לט ע"ב34 צד תמות במקומה עומדתשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מ ע"א22 בדניזק או בדמזיק שיימינןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עח, פו
מ ע"א29 משבח ליה רבא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ג עמ' נו
מ ע"א29 משבח ליה רבא לר"נ וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמד-תרמח
מ ע"א37 חייבי חטאות אין ממשכניןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' עד
מ ע"א38 חייבי כופר אם ממשכנין אותןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פג-פו
מ ע"א38 ממשכנין על הכפררוח חיים (חיד"א) עמ' ס
מ ע"א43 אסתגר בקמייתא ובערוךאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' לז
מ ע"א45 בעלים משלמין חצי נזק ושואל פטור מכלוםלקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"א תוס' ד"ה כופר אחד אמר רחמנאמטה יששכר עמ' קצג
מ ע"א רשב"אבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מ ע"ב03 הוי מעריקנא ליה לאגמאדרכי חושן עמ' קצא [הלכה]
מ ע"ב22 פלוגתת האמוראים אם רשות משנהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 102
מ ע"ב24 דא"ל לאו כל כמינך דמייעדת לי' לתוראילקוטי שיחות חל"ו עמ' 104
מ ע"ב27 שור האיצטדיןאמרי השכל עמ' 15
מ ע"ב31 להוציא הרובע ונרבע בעד אחדבאר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' יג אות א
מ ע"ב31 להוציא הרובעהכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
מ ע"ב31 מן הבהמה להוציא את הרובע והנרבע+מי השלוח (תשסז) ח"ב דף עג
מ ע"ב31 מן הבהמה, להוציא את הרובע ואה הנרבעדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' רטו
מ ע"ב32 מן הצאן, להוציא את המוקצה, ומן הצאן, להוציא את הנוגחדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קכז
מ ע"ב32 נעבד אסור לגבוהמי מרום ח"ט עמ' י
מא ע"א25 דקטל וערק לאגמאמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קח ע"א
מא ע"א28 לייעודי תורא וכו' לייעודי גבראלקוטי שיחות חל"ו עמ' 103
מא ע"א35 ממשמע שנאמר וכו' איני יודע שנבילה היא ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קז ע"ב, מהדו"ג ח"א דף סג
מא ע"א40 איסוה"נ דשור הנסקלעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עד-עז
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיו וכו'אור ישרים (תשסב) עמ' רמא
מא ע"א41 כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיופרי צדיק צו אות ח
מא ע"א42 יצא איש פלוני נקי מנכסיונועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נח ע"ב
מא ע"א42 יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאה של כלוםערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' נב
מא ע"א42 פלוני יצא מנכסיוזכור לאברהם (וייס) פ' תזריע
מא ע"א48 סוגיא דחזקי' ור' אבהוויגד יעקב עמ' תקמו
מא ע"א53 אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנהלחמי תודה דף קפד ע"א
מא ע"א תוס' ורשב"א - שבועת ע"אעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקו
מא ע"ב06 בעל השור נקי למה ליעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עה
מא ע"ב12 את בשרו, הטפל לבשרומשמרת איתמר (תשסז) עמ' קכז, קפו, רפא, רצו, שכ, שפה, תיא, תקסג
מא ע"ב12 את הטפל לבשרודברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' סח
מא ע"ב12 את הטפל לבשרומשמרת איתמר (תשסה) עמ' שנד
מא ע"ב12 את הטפל לבשרונשמת חיים (ברלין) עמ' נא
מא ע"ב12 את הטפל לבשרותורת מהרש"ל עמ' לז
מא ע"ב14 ר"ש היה דורש כל אתין שבתורה וכו' את ה' אלקיך תירא פירש, ור"ע דרש לרבות ת"חצפנת פענח (תשסו) עמ' פו, פח, רד
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורהפתח טוב עמ' כה
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהאמרי השכל - צבי תפארה עמ' 195
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 57
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהמאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהנתיבות עולם ח"א עמ' לח
מא ע"ב14 שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהנתיבות עולם ח"ב עמ' לב, קצז
מא ע"ב14 שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר א
מא ע"ב14 שמעון העמסוני וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםדרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' מד
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורהטל חיים (פרידלנדר) עמ' קז
מא ע"ב14 שמעון העמסתי היה דורש כל אתין שבתורהלקט אמרי קודש - בראשית עמ' רד
מא ע"ב15 דורש כל אתין שבתורהמשנת חיים דברים עמ' רטז
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש אמרו לו וכו' עד שבא ר"ע וכו'עירין קדישין השלם עמ' תמג
מא ע"ב15 היה דורש כל אתין שבתורהקול ששון (גולדברג) הקדמה
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא..קדושת לוי דף יב ע"ג, קו ע"א
מא ע"ב16 כיון שהגיע לאת ה' אלקין תירא פירש וכו' עד שבא רע"ק ולימד וכו' לרבות ת"חאביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קכד
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכרדברי סופרים סי' ד (עמ' 4)
מא ע"ב18 כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כן אקבל שכר על הפרישהאמרי השכל עמ' 62
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםזכרון אליעזר עמ' נז
מא ע"ב20 את ה' אלהיך תירא לרבות ת"ח ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקטז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חספר המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 42
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חבינת הלב (תאומים) הסכמות עמ' ג
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חמי מרום חי"ב עמ' רלב
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, היינו רבו המובהק - תוס'אור אברהם שמות עמ' קלד
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'אור אברהם במדבר עמ' יז
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח, רבו המובהק - תוס'אור אברהם ויקרא עמ' קיז, רצו, רצט, שז, שעו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 35
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאלה הדברים (ברודנא) עמ' 45
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קנה
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות רבו המובהק - תוס'אור אברהם - רות עמ' רנא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - היינו רבה המובהק - תוס'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' תכו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"ח - תוס'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ער
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות ת"חדרשות שבט הלוי עמ' ריא
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםאור אברהם - תלמוד תורה עמ' א, קסב, קפג, קצא, קצו
מא ע"ב20 את ה' אלקיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםמאמרי הראיה עמ' 6
מא ע"ב20 את ה"א לרבות ת"חדבש לפי מע' ר אות טז
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"ח ותוס' והרשב"א והרשב"םאהבת דוד (חיד"א) עמ' צא ע"ב
מא ע"ב20 את ה"א תירא לרבות ת"חבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנא
מא ע"ב20 שבא ר"ע ולימדמשנת חיים בראשית עמ' תעד
מא ע"ב21 לרבות ת"חהמאור שבתורה (לסין)
מא ע"ב21 לרבות ת"חמוסר המקרא והתלמוד עמ' קל
מא ע"ב21 לרבות ת"חמוסר המקרא והתלמוד עמ' קעח
מא ע"ב21 לרבות תלמידי חכמיםבאר ראי (רוזן) אגדה סי' ה אות ו
מא ע"ב23 נקי מחצי כופר ובתוס'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מא ע"ב רש"י - כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, לא ידע מה לרבותצפנת פענח (תשסו) עמ' קפא
מא ע"ב תוס' - רב מופלג בדורו הוי כרבו המובהק אור אברהם במדבר עמ' י
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבותנפש הרב עמ' סא; דברי הרב עמ' שט
מא ע"ב תוס' ד"ה ע"פשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מב ע"א בעל השור נקי - מדמי ולדותקדושת עינים (תשמו) סי' תפח
מב ע"א רש"י ד"ה משכח זוטרי וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב יד ע"ד
מב ע"א תוס' ד"ה בכוונה תליא מילתאעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סט
מב ע"ב הביאהו לב"ד וישלם לךברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' צא [הלכה]
מג ע"א התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפי' בא עליה בזנות וכו' ובתוס' ד"ה גרושה וד"ה אפילושבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מג ע"א בעלים משלמין כופרלקוטי שיחות חי"ג עמ' 299
מג ע"א שטמ"ק ד"ה בגופובנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"א תוס' ד"ה אמר רבהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
מג ע"ב לחייב על הקטנים כגדולים וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לא
מג ע"ב קלב"מ בדמי הנהרגבנין אפרים עמ' קה [הלכה]
מג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופרבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
מג ע"ב רש"י ד"ה לחייב על הקטניםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"א רש"י ד"ה אינו דיןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פו, פז
מד ע"ב מה קטליה שלא בכוונה פטורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכא, קכב
מד ע"ב כמיתת בעלים כך מיתת השורלקוטי שיחות ח"ו עמ' 329
מד ע"ב שור ההפקרשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריב
מד ע"ב שור המדבר וכו' הרי אלו חייבים מיתה וכו'טוב ירושלים בראשית פ"ט פסוק ה
מד ע"ב שור היוצא ליסקלהכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק כז
מד ע"ב שור עד שלא נגמר דינואבן שהם (וינמן) עמ' רפז [הלכה]
מד ע"ב תוס' ד"ה שור האשה איצטריך וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"א
מה ע"א תוס' ד"ה השתאחקל יצחק (תשסג) עמ' תקיד
מה ע"ב20 בעליו במוסרה תם חייבהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב21 אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייב מועד פטור וכו'טוב ירושלים שמות פכ"א פסוק לו
מה ע"ב22 ר"י אומר תם חייבשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ריג
מה ע"ב24 שור המועד אין לו תקנה אלא סכיןמי מרום ח"ח עמ' קלח
מה ע"ב24 אין שמירה אלא סכיןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שיט
מה ע"ב24 רבי אליעזר אומר אין לו שמירה אלא סכיןחפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נב, סה, סו, קצד, רעג
מה ע"ב33 אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקסז
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדתנועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ב
מה ע"ב39 צד תמות במקומה עומדתעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עז
מה ע"ב40 מועד לקרן ימיןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קא, קב
מה ע"ב רש"י ד"ה והא לא ישמרנוחפץ יהונתן שמות פ"יד פסוק כד
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שעא, ח"ב עמ' תשפט
מו ע"א יכול לומר לשחיטה וכו'אבן שהם (וינמן) עמ' רז [הלכה]
מו ע"א הדמים מודיעיםחכמת התורה תולדות עמ' רסה
מו ע"ב02 ממארי רשותך פארי אפרע, ובאזלינן בתר רובאבן שהם (וינמן) עמ' תלב [הלכה]
מו ע"ב08 בממונא לא אזלינן בתר רובאברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכד [הלכה]
מו ע"ב08 פליגי רב ושמואל אי הולכין בממון אחר הרובכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלג
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאאפיקי יהודה (תשנט) עמ' שלה
מו ע"ב18 דכאיב ליה כאיבה אזיל לבי אסיאקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 18 (סי' קא)
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הואאור אברהם - תלמוד תורה עמ' תיט
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הואאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' מג
מו ע"ב18 למה לי קרא סברא הואאור אברהם ברכות עמ' לב, נה, שמד, שמח
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה אזיל לבי אסיאברכת שלמה חו"מ עמ' יג [הלכה]
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה ילך לבי אסיאאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 24
מו ע"ב18 מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאדרשות הצל"ח השלם עמ' קסט
מו ע"ב21 א"ר מכאן שנזקקין לתובע תחילהמטה יששכר עמ' קעא
מו ע"ב21 מנין שאין נזקקין אלא לתובע תחלה וכו' זילי נכסי'לקוטי שיחות חט"ז עמ' 269
מו ע"ב21 שאין נזקקין אלא לתובע תחלה, וברש"י שםברכת שלמה חו"מ עמ' קכו [הלכה]
מו ע"ב תוס' ד"ה ה"ג מי ליכאדרכי חושן עמ' רסב [הלכה]
מז ע"א עובר ירך אמו היאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ז אות יד
מז ע"א הקדר שהכניס קדרותיו וכו' שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעה"ב פטורדרכי צדק עמ' שמז
מז ע"א תוס' ד"ה וכן אתה מוצא בקוטע יד עבדועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סו
מז ע"א נחלקו רבנן ורביארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כה ד"ה והתוס'
מז ע"ב מחלוקת רבנן ור"יארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מז ע"ב הוה לה שלא תאכלברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קכז [הלכה]
מז ע"ב תוס' ד"ה ואפילו נשברו ברוחברכת שלמה חו"מ עמ' רכג [הלכה]
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלאת למיפא בההוא ביתאארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כז ד"ה תו
מח ע"א15 ההיא איתתא דעלתא למיפא בההוא ביתא וכו'קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות י
מח ע"א15 ההיא איתתאארצות החיים (פלג'י) דרוש ב
מח ע"א15 מעשה באשה אחת שנכנסה ללושצוף דבש (לוין) מאמר ו
מח ע"א16 אתא ברחא דמרי דביתא אכלה ללישאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צח
מח ע"א28 מרוותא דחצר מסלקי נפשייהוקדושת עינים (תשמו) סי' עג
מח ע"א36 כמאן דכרייה דמי וברש"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צה, צו
מח ע"א45 נכנס לחצר בעה"בדרכי חושן עמ' כב [הלכה]
מט ע"א06 דמי ולדותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קל [הלכה]
מט ע"א14 א"ר פפא שור שנגח את השפחה ויצאו ילדי' משלם דמי וולדותנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
מט ע"א18 עם הדומה לחמורנועם אליעזר בראשית עמ' רכט ע"א
מט ע"א18 עם הדומה לחמורשרגא המאיר על התורה עמ' מא
מט ע"א18 עם הדומה לחמורתפארת משה עמ' צד
מט ע"א18 עם החמור עם הדומה לחמוראמרי רבי שפטיה עמ' שיג
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורישראל קדושים עמ' 48, רסיסי לילה סי' לא (עמ' 44), נב (עמ' 122), דובר צדק עמ' 22, 58, קדושת השבת סי' ה (עמ' 29), צדקת הצדיק סי' כ, פוקד עקרים סי' *ה (עמ' 38-37)
מט ע"א18 שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמורפרי צדיק וירא אות א, ב, לחנוכה אות ב, שמות אות יב, פ' זכור אות יא, נשא אות י
מט ע"א40 מרי דיכיאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רנז
מט ע"א רש"י ד"ה דמי ולדותעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' סז
מט ע"א רש"י ד"ה היתהדברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רצח
מט ע"א רא"ש פ"ה סי' השבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריד
מט ע"ב10 שבח ולדותברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלב [הלכה]
מט ע"ב16 מחזיק שטרותיו של גראבן שהם (וינמן) עמ' קיג, רמט [הלכה]
מט ע"ב16 נכסי הגרדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצ
מט ע"ב35 החופר בורהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
מט ע"ב38 החופר בור ברה"י ופתחו לרה"ר זהו בור האמור בתורהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שיב
מט ע"ב40 הפקיר רשותו ולא הפקיר בורו זהו בור האמור בתורה וכו'איש צעיר דף כ ע"א
מט ע"ב44 אם על פתיחה חייב, על כרייה לא כל שכן?נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יג ע"ג
נ ע"א01 בבור ברשותועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צד-צו
נ ע"א37 היה חופר שיחין ומוסר לרביםמוסר המקרא והתלמוד עמ' קמב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' בשיטמ"קאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שנה
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' מו
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפב
נ ע"א39 מעשה בבתו של נחוניאגבורות ה' עמ' קפ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגומכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"א42 זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגואוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמו
נ ע"א43 אמר להם לא נביא אנוכי ולא בן נביאישראל קדושים עמ' 58
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו וכו'אמרי פנחס השלם - שער הסיפורים סי' נז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' רמז
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעודברי חנינא - מזלות עמ' קנב
נ ע"א44 דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא ותוס' ושטמ"ק עבודת חיים ח"א עמ' נט
נ ע"א44 דבר שנצטער בו אותו צדיקדבר בעתו (בוגין) דף טז ע"א
נ ע"א44 יכשל בו זרעוהמאור שבתורה (לסין)
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהמפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד וכו'דרשות הרא"ש דף יב ע"ב דרוש יא
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהאור הצבי עמ' 184
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאדאור יהל ח"א עמ' כו
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו בחוט השערה, וברש"ימחשבת זקנים עמ' רל
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהמאמר אסתר (תשסב) עמ' קז
נ ע"א45 וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהנועם אלימלך (תשסא) עמ' שלב
נ ע"א46 אפילו כחוט השערהטוב טעם דברים עמ' נ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק וכו'אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב לא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהגבורות שמונים (תשסג) עמ' יא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהזכות ישראל - עשר עטרות פרק א אות י
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהחכמת התורה לך לך עמ' ערה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהחכמת התורה מקץ עמ' כב, תפא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת אחרי עמ' קצב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמדבר יהודה (תשסב) עמ' מג, רמא, שעח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנחלת שמעון (אשכנזי) וירא יד, תצוה מ
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנשמת אדם עמ' קב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהפנים יפות על תהלים עמ' פד, צד, קכד, קפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקדושת עינים (תשעא) פרק ה אות מד, פרק יג אות טו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנז, תקפג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהשם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםדרשות ר"י מסלוצק עמ' קס
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםחכמת התורה וישלח עמ' שפה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' לז ע"ב, עה ע"ב, קכח ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר ב, וישב מאמר ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהנטריקן (תשעד) עמ' סה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ב, רכב, תמב, תמג, ח"ב עמ' כד, לט, סב, פד, קפ, רטז, רסח, תצז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהאור ישע (ראפשיץ) עמ' לו
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרשות שבט הלוי עמ' ג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערההתרגשות הלב (תשסח) עמ' קכג
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות פה, אהבה פרק יא אות עב, קדושה פרק יד אות טז, כה, ענוה פרק ה אות יב, מצוות, הקדמה אות ה
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהילקוט דברי חכמים בראשית סי' שמא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהעטרת חן ח"ב עמ' רלב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהשפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביודרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו, ואינו ותרןאור הרעיון עמ' עז, קכא, שנא
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהאור ישרים (תשסב) עמ' כב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהלחמי תודה דף ח ע"א, עט ע"ב, פז ע"ב, פח ע"ב, קמד ע"א, קעה ע"א, רי ע"ב, רלז ע"ב
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהשבט מוסר עמ' עז
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקיםדרשות מהר"ם בנעט עמ' קמח
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עם צדיקיםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 111-112
נ ע"א46 הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערהחכמת התורה בראשית עמ' לו
נ ע"א46 מדקדק עם סביביואהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' נב, עדר
נ ע"א46 מדקדק עם צדיקיםחקל יצחק (תשסג) עמ' כז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו בחוט השערה - עין יעקב אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רלח
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהאמרי רבי שפטיה עמ' ריז
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' קסד
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהמדבר קדמות (תשסח) עמ' מג, קיב
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמאמר אסתר דרוש ט
נ ע"א46 מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' רנט, שלד
נ ע"א46 צדיקים הקב"ה מדקדקאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' ל
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהבית ישי - דרשות עמ' נט
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות צו
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהלב דוד (תשסט) עמ' מח
נ ע"א46 שהקב"ה מדקדק עם סביביו כו'לקוטי שיחות ח"א עמ' 257, ח"ו עמ' 355
נ ע"א48 אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'אמרי יחזקאל עמ' כא, כו
נ ע"א48 אמר רבי חנינא כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייומבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קמג, שצט
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייונפש החיים (תשמג) עמ' 66 ,33
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהיאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שנט ע"ב
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיואבן פינה עמ' 40
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיוחכמת התורה בראשית עמ' שו, תכז
נ ע"א48 האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיוטל חיים (פרידלנדר) עמ' רמב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומראה יחזקאל (תשסד) עמ' מט, שכג, תנח, תפא, תצו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"יאור אברהם - תשובה - קונטרס אהבת איתן והוספות חדשות עמ' נב
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרןרוח חיים (חיד"א) עמ' ל
נ ע"א48 וכל האומר הקב"ה וותרןדברי מנחם (היימליך) עמ' קעט
נ ע"א48 יותרו מעוהיזכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות לג
נ ע"א48 כל האומר ה' ותרן יותרו חייומי מרום ח"ב עמ' נח, קלט, ח"ז עמ' כב, רלז, שמ, ח"י עמ' קג, חי"ג עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' סא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותר בני מעוהישבט מוסר עמ' עו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייוחכמת התורה לך לך עמ' רסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייונועם אליעזר בראשית עמ' עו ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייושפע חיים ח"ו עמ' קמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן הואחכמת התורה וישלח עמ' ט, פ, קט, שנט, שעו, תח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'אור לשמים (תשסג) עמ' רלב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שופטים טו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'בני יששכר ח"א דף קעד ע"ד, קנח ע"א, ח"ב דף יב ע"א, צב ע"ד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'בת עין (תשסז) עמ' כה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' מב, רנא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רמ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רי
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' פד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייואור אברהם בראשית עמ' רס
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייואור אברהם דברים עמ' שיא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' קלט ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייודרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש כז עמ' נט, דרוש נו עמ' קכח, דרוש פה עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוצפנת פענח (תשסו) עמ' רט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהיאהל אלימלך עמ' רעא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהיערבי נחל (תשסד) עמ' שנז, תמה, תצב, תקסב, תרנו, תרסד, תתיח, תתלג, תתפא, תתקכד, תתקמה, תתרעה, תתשי, תתשעט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיואורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיודרשות הצל"ח השלם עמ' רעח, שכג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו בני מעיוכתב סופר - דרשות עמ' מח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייושם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ה, קסו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן כו'פרדס המלך (תשסט) אות תכו, תפט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן וכו'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרןחכמת התורה יתרו עמ' ריא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרןילקוט הגרשוני ח"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן, יוותרו חייואור אברהם ברכות עמ' שפה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרו יותרו חייוספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 49), צדקת הצדיק סי' קכח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואודה ה' דף לח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואבן יהושע עמ' 48
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואוצר נחמד (סילברסטון) עמ' 6
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעיואור הצבי עמ' 74
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייואור אברהם - תשובה עמ' קיז, קכח, קלג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייובנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כה, רלב, רמב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייוראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק ו אות ט, תשובה פרק ה אות א, תוצ' חיים פרק סו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהיחכמת התורה בשלח עמ' תר
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייואגרא דפרקא (תשסה) עמ' מט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תתיט, במדבר עמ' שכז, תקעח-ט, מלכים עמ' קלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוברכות אבי דף קכה ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוהתרגשות הלב (תשסח) עמ' קלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוזכרון אליעזר עמ' קעב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייולחמי תודה דף נב ע"ב, עה ע"ב, קד ע"ב, קיט ע"א, קכח ע"ב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומסילת ישרים עמ' רלא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שמיני ה, נשא טז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייונועם אלימלך (תשסא) עמ' יב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייונועם אליעזר שמות דף קכב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוס' החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוספר החיים (תשנג) עמ' קפה*
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייותורת הרבי רבי זושא סי' קכז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודרך ה' (באום) ח"ב פ"ב אות לה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהידרך ה' השלם עמ' שי - דרך לחיים, שמב - דרך לחיים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעוהיקול ששון (גולדברג) הקדמה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הואפירושי ראשונים
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייושערי תשובה שער א אות מז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' סב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'דרשות שבט הלוי עמ' עה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' סה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'עיוני רש"י במדבר עמ' תכד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתיח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייוספר המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייועירין קדישין השלם עמ' תמז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייושרגא המאיר על התורה עמ' תא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיופנים יפות על תהלים עמ' שפו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואוזן שמואל דף יב ע"א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - אמונה עמ' ריג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' שצו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואז תתחזק עמ' רעו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חיוהימכתב מאליהו ח"א עמ' 14
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שסא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייוחכמת התורה תולדות עמ' תעו, תצג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייופרי צדיק נח אות *א
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייושפתי חיים מועדים ח"א עמ' סט, קנג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהידגלי יהודה דרוש א אות כ
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהיקומץ המנחה (צונץ) דרוש ג אות ו, דרוש קצח אות ב, דרוש קצט אות ב, דרוש ר אות יא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיודרשות שמן רוקח עמ' ק, קסח, רח, תסט, תקיד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיוילקוט דברי חכמים שמות סי' קח
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאבן יהושע עמ' 20
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאמרי השכל עמ' 33
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןאפיקי יהודה (תשנט) עמ' תערב
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שלט
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןחכמת התורה נח עמ' יב, לח, קסח, תנה
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןכתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 144
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרןמאורי שערים עמ' קמה, קנו, קצז, רא
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייוהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' כג, מד, רפג, תסג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן, יותרו חייופירוש המכבי דברים עמ' רמג
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייובנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קמו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייושמע יעקב (זיידא) עמ' צו
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהיצמח צדיק (תשסז) עמ' סד
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיואור יחזקאל - מדות עמ' רסז
נ ע"א48 כל האומר הקב"ה ותרן הואנשמת חיים (ברלין) עמ' מו
נ ע"א48 האומר הקב"ה ותרןדרשות מהר"ם בנעט עמ' קיד
נ ע"א רש"י - 'ותרן'...'יותרו חייו'...שמורה אל בריות לחטואפירוש המכבי דברים עמ' רמד
נ ע"א רש"י - צדיקים הדבקים בואור הרעיון עמ' קכא
נ ע"א רש"י - שמורה אל הבריות לחטואאור הרעיון עמ' עז
נ ע"א תוס' ד"ה דברמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' קמ
נ ע"ב01 ארך אפיים אף לרשעיםשני המאורות (תשסח) עמ' סה
נ ע"ב01 ארך אפיים ולא כתיב ארך אף, מאריך אפיים לצדיקים ולרשעיםאור הצבי עמ' 43
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעיםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שסב
נ ע"ב01 ארך אפים לצדיקים ולרשעיםשערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר מז, שער שלישי מאמר קכג
נ ע"ב01 מאריך אפיה וגבי דיליה+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעז
נ ע"ב03 מעשה באדם א' שהיה מסקל מרשותו לרה"ר וכו' מרשות שאינה שלך לרשות שלךנועם אליעזר שמות דף קצט ע"א
נ ע"ב03 מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רכח
נ ע"ב05 ריקה למה אתה מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלך כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרסו
נ ע"ב09 יפה אמר אותו חסידהמאור שבתורה (לסין)
נ ע"ב רש"י ד"ה ארך אףעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכח
נ ע"ב תוס'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 2
נא ע"א08 אמר ר' נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה
נא ע"א19 בית שאין תוכו י'עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעט
נא ע"א25 בור של שני שותפיןשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' נו
נא ע"א25 בור של שותפיןברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלז [הלכה]
נא ע"א30 אי דשוו שליח תרוויהו וא"ל זיל כרי לן אין שליח לדבר עברהאבן פינה עמ' 175
נא ע"א37 אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכן וכו'איש צעיר דף כב ע"א
נא ע"א37 אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן אלא להביא כורה אחר כורהנועם אלימלך (תשסא) עמ' מט
נא ע"א37 כי יפתח וכי יכרהאגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' שז
נא ע"א38 כורה אחר כורהעיוני רש"י במדבר עמ' שסח
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורהנשמת חיים (ברלין) עמ' שיג
נא ע"א38 להביא כורה אחר כורהעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פח-צ
נא ע"א46 ולאו ממילאהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו וברש"י שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פט
נא ע"ב טם טפח וסילק אבניו מהו..שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 243
נא ע"ב בור ח' טפחים ומהם שני טפחים של מים, חייבקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' סח
נב ע"א05 המוכר עדר לחברו כיון שמסר לו משכוכית - קנהמי מרום ח"ט עמ' שלה
נב ע"א06 הצאן נמשך אחר משכוכיתדרשות מהר"ם בנעט עמ' צב
נב ע"א12 דרש ההוא גלילא וכו' כד רגיז רעיא על ענא וכו'נר ישראל חלק ג דף קלו
נב ע"א12 דרש ההוא גלילאה כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאבך יברך ישראל (תשסח) עמ' מד, פג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא כו'דרכי החיים ח"ב עמ' קכו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלז
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 124
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאידי משה (תשמה) איכה עמ' קעא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאכתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני ח ע"ג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאמאמר אסתר (תשסב) עמ' קיח
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאעטרת ישועה (תשסד) אות קע להגדה ש"פ
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאפנים יפות על תהלים עמ' יג
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאצפנת פענח (תשסו) עמ' קכה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאתאומי צביה עמ' סא
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענא עביד..מאמר אסתר דרוש י
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאדרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' תעה
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאדרשות שבט הלוי עמ' סד
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צט
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שו
נב ע"א13 כד רגיז רעיא על ענאחיים לגופא (תשסה) עמ' לא
נב ע"א13 רגיז רעיא על ענא עביד להו נגידא סומייתאדרשות שמן רוקח עמ' קיח
נב ע"א16 כסהו כראוי פטורעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ, צא
נב ע"א16 כסהו כראוישיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 189
נב ע"א20 נפל לתוכונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יג
נב ע"א28 כיון דכסהו כראוי היכי נפל כו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 131
נב ע"א35 נזק שלא שכיחברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קלט [הלכה]
נב ע"ב שור פקחאור ישרים (תשסב) עמ' רד
נג ע"א ר"נ וכו' נחית לעומקא דדינאלקוטי שיחות חי"ב עמ' 123
נג ע"א רבי נתן דיינא דנחית לעומקא דדינאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' רא
נג ע"ב אמר רבא שור ואדם שדחפו לבור... לענין כופר ושלשים של עבד, שור חייב אדם ובור פטוריםלב המשפט ח"ב שיעור ח [הלכה]
נג ע"ב שור ואדם שדחפו לבורברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ק עמ' יב [הלכה]
נג ע"ב והמת יהיההכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לד
נג ע"ב נפק"ל מן והמת יהיה לועיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צו-ק
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםאור אברהם שמות עמ' קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםזאת זכרון (תשנב) אות קסה
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםנועם אלימלך (תשסא) עמ' פה
נג ע"ב רש"י - קלב"מ בכופרבנין אפרים עמ' קו [הלכה]
נג ע"ב תוס' ד"ה שורמשנת חיים במדבר עמ' שכ
נד ע"א או מבעי ליה לחלקחמשה מאמרות (תשסט) - מאמר הלקוטות אות לג
נד ע"א כלים בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתןדברי סופרים סי' יא (עמ' 9), צדקת הצדיק סי' קעא, שיחת מלאכי השרת עמ' 39, דובר צדק עמ' 37
נד ע"א כלים שבירתן זו היא מיתתןערבי נחל (תשסד) עמ' תרו, תתז, תתשיב
נד ע"א כל דאית ליה בעלים ובתד"ה הו"א, ובפנ"יעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צא-צג
נד ע"א תוס' ד"ה הוה אמינאעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרעב
נד ע"א תוס' ד"ה חמוראבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
נד ע"א תוס'הכתב והקבלה ויקרא פ"כ פסוק ט
נד ע"ב10 נפל לתוכו שורהכתב והקבלה שמות פכ"א פסוק לג
נד ע"ב13 אבל שור והוא פקח פטור מ"ט איבעי ליה עיוני ומיזלאיש צעיר דף יט ע"ב
נד ע"ב13 אם נפל לבור שור שהוא פיקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזלתפארת צבי שמות עמ' תקמט
נד ע"ב13 שור והוא פקח פטור מ"ט דבעי ליה עיוני ומיזלדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רסב
נד ע"ב15 א' שור וא' כל בהמה ועוףאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שז
נד ע"ב15 אחד בהמה חיה ועוףעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' עג, עד
נד ע"ב15 אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 130, חכ"ד עמ' 146
נד ע"ב17 כל שני מינים אסורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקפג
נד ע"ב18 דיבר הכתוב בהווהבשבילי אמונה ח"א עמ' קנ
נד ע"ב27 וכל בהמתךהכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק ב
נד ע"ב27 שור שור משבתמשנת חיים ויקרא עמ' של
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא ב"עאגודת אזוב (יעבץ) דף סז ע"א
נד ע"ב52 שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'לחמי תודה דף רמ ע"א
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובחכמת התורה יתרו עמ' תקסו, תקסט
נד ע"ב53 בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טובחכמת התורה שמות עמ' רסז
נד ע"ב53 טוב בעשרת הדברותדברי הרב עמ' רעה
נד ע"ב53 לא נאמר טוב בלוחות ראשונותאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) דברים יד, ואתחנן יז, עקב כא
נד ע"ב53 מאי טעם לא נאמר בדברות הראשונות טובילקוט דברי חכמים בראשית סי' כב
נד ע"ב53 מפני מה אין טוב בדברות ראשונותבני יששכר ח"א דף קנב ע"ג, קסז ע"ג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טובס' החיים (תשנג) עמ' כד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וםו?*ן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כז-כח
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' קיא
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' לג
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' צג-צד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קסט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב' וכו'עטרת ישועה (תשסד) אות קלב לשבועות
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בם טוב וכו' .הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום, פסקה טובה מישראלבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' יג, פד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונותאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קטז, קנד
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונותילקוט הגרשוני ח"ב
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונותנפש יהונתן (לר' יהונתן אייבשיץ), פרשת יתרו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמרפרי צדיק ואתחנן אות ו
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות לא נא' טובמי מרום ח"ז עמ' רסד
נד ע"ב53 מפני מה בלוחות הראשונות לא נאמר בו טובאחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ג אות ג, סי' כב אות ג
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר בלוחות הראשונות טובעיוני רש"י דברים ח"א עמ' קה
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר וכו' בדברות ראשונותתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קג, קלז
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובפרי צדיק עקב אות ב
נד ע"ב53 בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובקדושת השבת סי' *ז (עמ' 40-41)
נד ע"ב53 בראשונות לא נאמר טובהמאור שבתורה (לסין) עם ביאור
נד ע"ב53 מפני מה לא נאמר ט' בלוחותאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' לט, קיט
נד ע"ב53 מפני מה בדברות הראשונות וכו'בית ישי - דרשות עמ' עא
נד ע"ב53 הלוחות הראשונות שלא היה כתוב בהן למען ייטב לך והיה חסר מהם בחינת טובבת עין (תשסז) עמ' ה
נד ע"ב רש"י ד"ה מין בן דעתנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות טז
נד ע"ב תוס' ד"ה ואימא מה פרט מפורש וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טו ע"ב
נה ע"א01 עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טובדרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש פ עמ' רנח
נה ע"א05 ריב"ל בעל אגדהמבוא התלמוד פל"ב עמ' שמד
נה ע"א10 דסופן להשתבר ולא תהא ח"ו פסקה טובה מישראלתפארת צבי שמות עמ' שט
נה ע"א10 הואיל וסופן להשתבראגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' לח
נה ע"א10 מפני שסופן להשתברדרך חיים (תשלה) עמ' רנה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו הואיל ופתחה בו התורה לטובה תחילהדברים נחמדים (תשסה) עמ' קמג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לו וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' לט, נג
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לובני יששכר ח"א דף קכב ע"ד
נה ע"א12 הרואה ט' בחלום סימן יפה לוחיים לגופא (תשסה) עמ' יד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' לו, קיב, שיב
נה ע"א12 הרואה ט' בחלוםהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תעה, תפו, תקכה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלוםנתיבות עולם ח"ב עמ' קמה
נה ע"א12 הרואה ט' בחלומו - טובהמאור שבתורה (לסין)
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה וכו', וברש"יבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רלז, שמות עמ' תתקט, ויקרא עמ' שב, דברים עמ' צד
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה שמבראשית עד וירא אלהים את האורפרי צדיק ר"ח כסלו אות ג, ה, לחנוכה אות יח, ר"ח תמוז אות א, ב, ר"ח אב אות א, ד, עקב אות ב, ר"ח אלול אות ד, ה, כי תבא אות ו
נה ע"א12 הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'לחמי תודה דף רמ ע"א
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לו וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ג
נה ע"א12 הרואה טית בחלום סימן יפה לוסימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
נה ע"א14 אות ט' רומז על טובאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שלח ט
נה ע"א19 לא כתיב טי"תטוב טעם שמות עמ' קנז
נה ע"א23 אווז הבית עם אווז הבר ב' מינים הםנטריקן (תשעד) עמ' פז
נה ע"א30 המנהיג בעיזא ושיבוטא מהונחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ב
נה ע"א30 הנהיג בעיזא ושיבוטא אי הוה כלאיםאגרא דכלה ח"א עמ' קי
נה ע"א תוס' ד"ה המרביעאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' סה
נה ע"א תוס' ד"ה המרביעמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שלט
נה ע"א תוס' ד"ה למיניהודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ו
נה ע"א מהרש"אקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ה
נה ע"ב27 ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתןמאורות נריה אלול ותשרי עמ' 120
נה ע"ב30 הא כסהו פטור וברש"י ותוס'עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' צ
נה ע"ב45 אמר רבי יהושע ארבעה דברים העושה אותם פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמיםלב המשפט ח"א שיעור א, ב [הלכה]
נה ע"ב45 גרמא בנזקין פטור מדיני אדםאור אברהם שמות עמ' קסב, קע
נה ע"ב46 הפורץ גדר בפני בהמת חבירולב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
נה ע"ב46 וחייב בדיני שמיםלקוטי שיחות חכ"ב עמ' 234
נה ע"ב46 פורץ גדר בפני בהמת חבירוברכת אברהם (ארלנגר) ב"ק מהדו"ת עמ' קמא [הלכה]
נה ע"ב48 והיודע עדות לחבירו כו'משנת חיים ויקרא עמ' שמו

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
ב יש בשור אבות נזיקין ויש תולדותברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לז
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדות מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שכב
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדותבית יעקב (תשסא) עמ' סו
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדותבנין שאול עמ' מד
ב ע"א אבות מכלל דאיכא תולדותברכת אברהם (תשנד) עמ' פ
ב ע"א אמאי קרי' ליה אב ואמאי קרי' לי' תולדהבנין שאול עמ' קעג
ב ע"א ארבע אבות נזיקיןכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א, מאמר המלואים
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין הן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קנ
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין וכו' אית דוכתא דתני הן וכו'מאור ושמש (תשנב) עמ' שלט
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין וכו' לא הרי השור וכו'דורות הראשונים כרך א עמ' 297
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין ותוס'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א ארבעה אבות נזיקין, ותוס' - אית דוכתא דתני הן ואית דוכתא דלא תני הן אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' פא
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןאור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' עג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ט פסוק ב
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תג
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 15
ב ע"א ארבעה אבות נזיקיןשרי המאה ח"א עמ' 131
ב ע"א ברש"י ד"ה ארבעה אבות, אבות קרי להנך דכתיבא בקרא בהדיא וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפח
ב ע"א ד' אבות נזיקין יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ב ע"א ד' אבות נזיקין השור והבור כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ח
ב ע"א הך דהואי במשכן חשיבא קרי לה אב, תוס' ד"ה ה"גדרשות מהר"ם חביב עמ' רכ
ב ע"א וכשהזיק חב המזיק כו' במיטב הארץעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג
ב ע"א חב המזיק לשלם במיטב האחכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' ס
ב ע"א חשיבא קרי לה אב, ותוס' ד"ה ה"גתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסב, שסג
ב ע"א טיבותא הוא לגבייהו חכמת התורה בהעלותך עמ' שלו
ב ע"א כשהזיק חב המזיקשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ב ע"א מדקתני אבות מכלל דאיכא תולדותעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 65
ב ע"א מהרש"א שן כוחו של עשו וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' טו
ב ע"א ר' אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערחדרי בטן פרשת נצבים ראש אות כו
ב ע"א רש"י ד"ה אבותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ב ע"א רש"י ד"ה ארבעה אבותשרי המאה ח"ב עמ' 93
ב ע"א תוס' ד"ה ארבע אבותעשרה מאמרות (תשס) עמ' ז
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעה - אית דוכתא דתני הן וכו' ואית דוכתאתורת השרף ממאגלניצא עמ' סו
ב ע"א תוס' ד"ה ארבעהמשק ביתי סימן קנט דף ע ע"א
ב ע"א תוס' ד"ה ולא וכו' להגריל תורה ויאדירדברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זה וזה, עונשין ממון מן הדיןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"א תוס' ד"ה ולא זהשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמז
ב ע"א תוס' ד"ה ולא יגדיל תורה ויאדירהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יא
ב ע"א תוס' ד"ה ולאדרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
ב ע"א תוס' ד"ה ולאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלו, רמה, רחצ, ח"ב עמ' מג
ב ע"א תוס' ד"ה ולרבי אליעזרגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' רסד
ב ע"א תוס', צריך להתרות בו משום איזה מלאכה הוא מתחייבגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' נו
ב ע"א תורת חיים ד"ה דלא מהר"ם שיק דברים עמ' סו
ב ע"ב אדם אית ליה מזלא ורש"יהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצב
ב ע"ב אדם דאית ליה מזלא כו' בהמה דלית לה מזלא, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכו
ב ע"ב אדם וכו' מזלאבעקבי יעקב עמ' קיד
ב ע"ב בניהואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' ריא הערה א
ב ע"ב דברי תורה מדברי קבלהעבודת הקודש (תשסד) עמ' תקנד
ב ע"ב הי מתניתין? א"ל לכי תשמש ליקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסו
ב ע"ב ובער זו השןשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יד
ב ע"ב ושלח זה הרגל וכן הוא אומר משלחי רגל השור והחמורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה-מו
ב ע"ב זו היא נגיפה זו היא נגיחהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפז
ב ע"ב לכי תשמש לי שקל סודריה כרך ליהפניני דעת עמ' עב, רנא
ב ע"ב מבעה זה אדםתורת אביגדור ח"ג עמ' לו
ב ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינןברית שלום (תעח) דף סג ע"א
ב ע"ב רש"י ד"ה אדם וכו'ברכת אבות עמ' סב
ב ע"ב רשב"א - שאין לו הנאה לאכולעיוני הפטרה ח"ב עמ' 706
ב ע"ב רשב"א ד"ה ושלח, ושטמ"ק ר"ה ושלחדברי שאול שמות עמ' רמג
ב תולדותיהן כיוצא בהןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 102, פ"א אות 1300
ב' תוס' ד"ה והעדיםמנחה חדשה (חן טוב) פרשת מסעי
ב'"ק פב ע"א עשרה תקנות תיקן עזראמאכסניא של התורה סי' סב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדותמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' נ
ב. אבות מכלל דאיכא תולדותפחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ב. אבות מכלל דאיכא תולדותשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קב
ב. אדם דאית לי' מזלאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנח
ב. אית דוכתא דתני הן ותוס'דבר צבי - קדושת השבת עמ' צח
ב. ארבע אבות נזיקיןכסא דוד (תקנד) דף פח ע"ב, קכז ע"ב
ב. ארבע אבות נזיקיןכסא דוד (תשנ) עמ' תקח
ב. ארבעה אבות נזיקים וכו'גרן שלמה עמ' 22
ב. ארבעה אבות נזיקין השור הבור והמבעה והבערמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער דרושי מהר"ם בריסק עמ' עד, של
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבערדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קפה
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבערשבילי פנחס (תשעט) עמ' רמד
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערברית אברם עמ' תרא
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט-פ
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תטז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות צו הגה"ה ה
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור והמבעה וההבערשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ב. ארבעה אבות נזיקין השור והבור וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קב
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' מב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין השור וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' נב - אור לציון
ב. ארבעה אבות נזיקין וברש"י שםחיי נפש ח"ג עמ' רכא, רכד
ב. ארבעה אבות נזיקין וכו'מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ב. ארבעה אבות נזיקיןביאור הגר"א על משלי פרק ט פסוק ב
ב. ארבעה אבות נזיקיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ב. ארבעה אבות נזיקיןמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קנג, קס
ב. ארבעה אבות נזיקיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב, תכה
ב. ארבעה אבות נזיקיןשם יחזקאל עמ' תלא
ב. ארבעה אבות נזיקיןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' נג
ב. ארבעה אבות נזיקיןתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תכג
ב. ארבעה אבות נזיקיןתורת מנחם חלק מ עמ' 294, 298
ב. ארבעה אבות נזיקיןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קע, ר הערה 2, תתרצט
ב. ד' אבות נזיקין דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' נד
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבערמגלה עמוקות (תשסח) אופן קסו
ב. ד' אבות נזיקין השוד והבור והמבעה וההבערנטעי אשל בראשית עמ' שעג, שפז
ב. ד' אבות נזיקיןדברים אחדים (תשמו) עמ' יא
ב. ד' אבותראש דוד (תקלו) דף קנט ע"א
ב. ד' אבותראש דוד (תשמו) עמ' תרב ע"א
ב. ד"א נזיקין הןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' עח, קלח, קמ
ב. הבור שאין דרכו לילך ולהזיקשיחות ר' ראובן עמ' א
ב. הך דהואי במשכןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קצט
ב. הצד השוה שבהן שממונך ושמירתן עליך אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ב. ואילו עביד אב ותולדה דידיה לא מחייב אלא חדא ורש"ינהרי אש מכתבים נג
ב. ויחלוקו אוחזים שאניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
ב. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייומטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' לא, תעג
ב. כלי שנטמא והוא אב הטומאה מטמא כלים לעשות ראשוןגור אריה ויקרא פי"א הערה 156
ב. לא הרי השור כהרי המבעה - ובתוס' משום יגדיל תורה ויאדיר אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ב. מדקתני אבות, מכלל דאיכא תולדות - תולדותיהן כיוצא בהןחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שעא
ב. מהרש"א במהדו"ב בהא דאין עונשין מן הדיןבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
ב. פירוש המשניות לרמב"ם - כתב השי"ת הדין בבורישמרו דעת עמ' קפה
ב. ר"א מחייב אתולדה במקום אב אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' ג
ב. רש"י - אבות קרי להנך דכתיבי בהדיאתיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. רש"י אבות קרי להנך רכתיבן בקרא בהריאגור אריה שמות פכ"א הערה 626
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיאהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' א
ב. רש"י ד"ה ארבעה, אבות קרי להנך דכתיבן בקרא בהדיאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' א
ב. רש"י ד"ה ד' אבות נזיקין קרי להנך אבות כו'ברית אברהם (אמריליו) דף קטז ע"א
ב. שבת וכו' תולדותיהן כיוצא בהןתורת אברהם עמ' עד
ב. תוד"ה ולא זה וזה - אם על הפתיחה חייב להביא כורה אחר כורהתיבת גמא (תשסז) עמ' צח
ב. תולדותיהם כיוצא בהןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשלט הערה 82
ב. תולדותיהן כיוצא בהןדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 161, פ"ד הערה 224, 1523, פ"ו הערה 1110
ב. תולדותיהן כיוצא בהןנצח ישראל (הרטמן) עמ' כ הערה 4
ב. תולדותיהן לאו כיו"ב בטומאהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פד
ב. תוס' - בממון עונשים מן הדיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קיב
ב. תוס' ארבעה אבות נזיקין, אית דוכתא דנקיט הןכסף נבחר (מרגליות) עמ' שכא
ב. תוס' ד"ה ארבעה - איכא דוכתי במתניתין דתני "הן", כגון אצל ד' שומרים ואצל ד' ראשי שנים, ואיכא דוכתי דלא תני "הן", כגון אצל ארבעה אבות נזיקין ואצל מחוסרי כפרהשם יחזקאל עמ' תלא
ב. תוס' ד"ה ארבעה אבות נזיקין הן, אית דוכתא דלא תני הן ואית דוכתא דתני הןדברי יואל פ' ראה דף פד ע"ב
ב. תוס' ד"ה ארבעהדרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' תס
ב. תוס' ד"ה ארבעהנטעי אשל בראשית עמ' תנא
ב. תוס' ד"ה ולא זה וזהחיי נפש ח"ד עמ' קנה
ב. תוס' ד"ה ולא, אם עונשין ממון מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע-קעא (ה-ו), רכב
ב. תוס' ד"ה ולאגור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 662
ב: אבות הטומאה תולדותיהם לאו כיוצא בהםברית אברם עמ' תקסא
ב: אבות מכלל דאיכא תולדותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
ב: אדם אית לי' מזלא אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קטו
ב: אדם אית לי' מזלאתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: אדם אית ליה מזלא גבי אדם כתיב כי יגח ובבהמה כי יגוףחיי נפש ח"ד עמ' רכ
ב: אדם אית ליה מזלא ורש"י דעתדעת תפלה עמ' תסד
ב: אדם אית ליה מזלאאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 347, הקדמה אות 152
ב: אדם דאית ליה מזלא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעג
ב: אדם דאית ליה מזלאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 249-248
ב: אדם דאית ליה מזלאכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קצג
ב: איזהו אל זר שיש בגופו של אדם, הוי אומר זה יצר הרעדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 282
ב: אין נגיחה אלא בקרןגור אריה שמות פכ"א הערה 647
ב: אין נגיחה אלא בקרןישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' ס
ב: ארבעה אבות נזיקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ס
ב: בהמה דלית לה מזלאמאמר הנפש השלם עמ' יט
ב: גם לבהמה יש יצר הרעתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמו הערה 73, תתצז הערה 44
ב: דבר שהוא גילוי מילתא בעלמא למדים דברי תורה מדברי קבלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסז הערה 16
ב: דברי קבלהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 2135
ב: דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' לו {לימוד דין בעלמא שפיר למידין, וכל שכן דבר של מציאות}
ב: הקרן השן והרגלהאיר ממזרח משלי עמ' שצב
ב: ובער זו הרגלגור אריה שמות פכ"ב הערה 76
ב: ושלח את בעירה כר'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: טומאות וכו' תולדותיהן לאו כיוצא בהןתורת אברהם עמ' עד
ב: ילפינן דברי תורה מדברי קבלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו {ביאור הלשון}
ב: יצר הרע לבהמהדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 138
ב: כי יגח אין נגיחה אלא בקרן שנאמר ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל... ואומר בכור שורו הדר לו... מאי ואומר וכי תימא דברי תורה מדברי קבלה לא ילפינן... והאי מילף הוא גילוי מילתא בעלמא הוא וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעו
ב: מאי שנא גבי אדם דכתיב כי יגח ומאי שנא גבי בהמה רכתיב כי יגוף אדם דאית ליה מזלא וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כו
ב: קרן כוונתו להזיקדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
ב: קרן כוונתו להזיקמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ו
ב: קרן כוונתו להזיקשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קנח
ב: רגל הזיקה מצריבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ב: רש"י - אדם אית לי' מזלא דעתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תצא
ב: רש"י - אדם דאי' לי' מזלא, יש לו דעת לשמור עצמודבר צבי - קדושת השבת עמ' רכא
ב: רש"י אין היזקן מצוי תדירגור אריה שמות פכ"א הערה 734
ב: רש"י ד"ה דברי קבלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצח (קכט)
ב: רש"י מת הוא אבי אבות הטומאהגור אריה ויקרא פי"א הערה 208, במדבר פ"ה הערה 34
ב: שאני אדם דאית ליה מזלאגור אריה בראשית פ"א אות סו
ב: שן ורגלברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
ב: תולדה דקרן מאי הוא, נגיפה נשיכה רביצה ובעיטהחמודי צבי בראשית עמ' רלה
ב: תולדות הקרן נגיפה נשיכה רביצה בעיטהגור אריה שמות פכ"א אות סז, הערה 731
ב: תולדותיהן לאו כיוצא בהןגור אריה במדבר פי"ט הערה 165
ג לא ראי הקרן שאין הנאה להזיקו כראי השן שיש הנאה להזיקה וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קעה בהגה"ה
ג מבעה זה אדם וכו'ושב ורפא לו עמ' קיב, רסו
ג ע"א ד' אבות נזיקין - והמבעה מאי מבעהניבי זהב עמ' קצה, רעב
ג ע"א הך דהוי במשכן חשיבאפתגמי אורייתא ח"א עמ' קעב
ג ע"א והמת יהיה לו אמר רחמנא, וקים להו לרבנן, י' עבדן מיתה, ט' - נזיקין עבדי, מיתה לא עבדיבצור ירום ח"ה עמ' מה הערה 58
ג ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קעו, רד
ג ע"א לקולא ולחומרא לחומרא מקשינן, תוס' ד"ה דומיאלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תמו
ג ע"א מבעה זה אדםאגרת על הבטחון (תשע) עמ' צט
ג ע"א מחלוקת ר"י ורבנן בחיוב כלים בבוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
ג ע"א רש"י ד"ה אתא בוקראמרות ה' השלם ח"ד עמ' נט
ג ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו', ותוס' ד"ה שהשוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא-רפב
ג ע"א שן - יש הנאה להיזקועיוני הפטרה ח"א עמ' 144
ג ע"א תוס' ד"ה דומיאאהל ישרים דף לז ע"ג
ג ע"א תוס' ד"ה דומיאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שכט
ג ע"א תוס' ד"ה לא, סתם בור עמוק י"טרנת יצחק ישעיה עמ' תלא
ג ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקולמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ג ע"ב אדם מועד לעולם יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ג ע"ב אדם מועד לעולם בין ער ובין ישןלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 113
ג ע"ב אדם מועד לעולםמשך חכמה במדבר פ"ה פסוק יז
ג ע"ב בעייא דרבא אם משלם מן העליהחיים ומלך דף יח ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ב)
ג ע"ב הניח אבנו סכינו ומשאו בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו - חייבתורת אביגדור ח"ד עמ' סד
ג ע"ב מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם וכו' דכתיב אמר וכו' אם תבעיון בעיואמרות חיים עמ' קז
ג ע"ב מאי שנא אש דכח אחר מעורב בהן וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' רמ
ג ע"ב מבעה זה אדם בו' זה השןתורת מנחם חלק מ עמ' 298
ג ע"ב מבעה זה אדם, דכתיב אם תבעיון בעיואסופת מערכות בראשית ח"א עמ' רצב, שמות ח"ב וויקרא עמ' קיט
ג ע"ב מבעה זה אדםכדת נפש משיבת עמ' ריח
ג ע"ב מבעה זה אדםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רמא
ג ע"ב מבעה זה אדםעמק המלך (תשסג) עמ' 213
ג ע"ב מבעה זה אדםשמלת אליעזר ח"א עמ' צה
ג ע"ב מבעה זה אדםתורת אביגדור ח"ב עמ' מט
ג ע"ב מבעה זה השן, דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניו וכו', אתגליין מטמרוהיהדרש והעיון שמות מאמר קפז
ג ע"ב מדמתרגם רב יוסףבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קעט
ג ע"ב עשרה בני אדם שהרגו נפש פטורים וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קעח
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ובתוס'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ד, כט ע"ד
ג ע"ב ר"א כולן משורו למדנו וש"א כולן מבורו למדנו וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' יב
ג ע"ב ר"ת מדברי קבלה לא ילפינןברית שלום (תשסח) עמ' תג
ג ע"ב רש"י ד"ה אתא בקר וד"ה וגם לילהאש דת (אסאד) עמ' קצא
ג ע"ב רש"י ד"ה אתאזאת ליעקב ויקרא עמ' כד
ג ע"ב תוד"ה כמתרגם, ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר ע"פגבורת יצחק שבועות עמ' נ
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגם רב יוסף - נקט רב יוסף וכו' ולא כדפירש בעלמא לפי שהיה סגי נהור ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר על פה וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שנג, שנה
ג ע"ב תוס' ד"ה כדמתרגםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פז
ג ע"ב תוס' ד"ה משורותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ג. אע"ג ראזלא ממילאגור אריה שמות פכ"ב אות ח
ג. ארבעה האבות נזיקין השור הבור והמבעה וההבערלישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג. דהי מינייהו מפקתדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1449
ג. דש"י ד"ה זה אב לניזקיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
ג. הגלל זו השן וכו' לילה כיום יאיר (באום) עמ' 276
ג. הי מנייהו מפקתגור אריה בראשית פ"ו אות כב, שמות פכ"ט הערה 119, דברים פי"ג הערה 43
ג. ובתוד"ה דומיא דרגל - בממונא גם מקשינן לחומראתיבת גמא (תשסז) עמ' קכג
ג. ושלח זה הרגלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
ג. ושלח זה שן ורגלגור אריה ויקרא פ"א הערה 157
ג. לא מכליא קרנאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ג. מאי שנא שן דיש וכו' הני נמי ישתורת אברהם עמ' עד
ג. מבעה וההבערבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיט
ג. מכליא קרנאפחד יצחק - ראש השנה מאמר ב
ג. סתם בור עשרה טפחיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד-רנה
ג. רשב"א ד"ה ושלחבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ג. שן יש הנאה להזיקוגור אריה ויקרא פ"א אות יט
ג. שן מכליא קרנאים שמחה עמ' רסו
ג. תולדה דשן נתחככה בכותל להנאתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצז-קצח (תיז) {אם באדם ג"כ הנאה תולדה דאכילה (לענין מתוך)}
ג. תוס' ד"ה דומיאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' סב
ג. תוס' ד"ה דומיאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכט
ג: אדם מועד לעולםשיחות לספר דברים עמ' קעו
ג: אדם מועד לעולםשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קסה
ג: ארבעה אבות נזיקין וכו' מבעה זה אדםמתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' קל
ג: המבעה זה השןלישרים תהלה (תשסד) עמ' קסא, קסט
ג: כדמתרגם רב יוסףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפא
ג: לרבא פשיטא לר"פ מספקא ליהמקראי קדש (תשנג) עמ' ריט
ג: מאי מבעה וכו' ושמואל אמר מבעה זה השןשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות יז
ג: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השן בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכט
ג: מאי מבעה רב אמר מבעה זה אדםדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 27
ג: מבעה זה אדם - אם תבעיון בעיו, תשובה ומחילה, רש"י אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמז
ג: מבעה זה אדם - אם תבעיוןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שנח
ג: מבעה זה אדם - לשון תפילה ובקשה (רש"י)מכתב מאליהו ח"ג עמ' 68 בהערה
ג: מבעה זה אדם דכתיב אמר שומר - ורש"ימתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסט
ג: מבעה זה אדם, המשגיח ר' ירוחםבין המשפתים שמות עמ' צח
ג: מבעה זה אדם, ורש"י אלמא באדם כתיב בעיןשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עח
ג: מבעה זה אדםבין המשפתים בראשית עמ' קמג
ג: מבעה זה אדםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1948
ג: מבעה זה אדםעלי שור ח"א עמ' כז
ג: מבעה זה אדםעלי שור ח"ב עמ' כד
ג: מבעה זה אדםשומע תפלה ח"א עמ' יג
ג: מבעה זה האדםדעת תפלה עמ' כט, קלו
ג: מבעה זה השן בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' נט
ג: מבעה זה השן דכתיב איך נחפשו עשו נבעו מצפוניונזר הקדש ח"ג עמ' קצה
ג: עולם הבא נקרא יום ובוקרתפארת צבי בראשית עמ' רפג
ג: רב אמר מבעה זה אדם ושמואל אמר מבעה זה השןמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד, פח
ג: רב אמר מבעה זה האדם דכתיב אמר שומר אתא בוקר וגם לילהוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' רטז
ג: רק על שיראין של חבירוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קטו
ג: רש"י ד"ה איגליין - שפעמים נגלה ופעמים מכוסה כשןתיבת גמא (תשסז) עמ' רפו
ג: רש"י ד"ה איגלייןאמרי נפתלי ח"א עמ' ס
ג: רש"י ד"ה אתא בקר גאולה לצדיקיםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צו
ג: תולדת אדם כיחו וניעוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריג
ג: תוס' ד"ה כדמתרגם רב יוסף - שהיה בקי בתרגום לפי שהיה סגי נהור אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נא
ג: תוס' ד"ה לא ראי אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ג: תוס' רב יוסף היה סגי נהור נפש יוסף עמ' קסח
ד' אבות נזקים הם השור והבור והמבעה וההבער וכו' ויחי ויתן דף פו ע"ג
ד ע"א אדם דרכו להזיק בישן וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ז
ד ע"א ולטעמיך הא דתנא קרנא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 168
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"יברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ד ע"א לא ראי השן שאין כוונתו להזיק וכו' ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' יא
ד ע"א נמצא מחייב את רבו מאה מנה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תט
ד ע"א רש"י ד"ה אפ"המגילת סמנים עמ' ע
ד ע"א תוס' ד"ה וממונך ל"ג ומהר"םמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ד ע"א תוס' ד"ה מידימגילת סמנים עמ' ע
ד ע"ב בממונא קמיירי בקנסא לא קמיירילמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
ד ע"ב המבעה וההבער - וכי תימא פרושי קמפרשקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצו
ד ע"ב י"ג אבות נזיקיןכנפי יונה (תשנח) ח"ד סי' א', מאמר המלואים
ד ע"ב כ"ד אבות נזיקיןתורה וחיים (פלאג'י) אות ק"י (ס"ק כ"ו)
ד ע"ב מכדי קראי לא כמר דייקי וכו' רב מ"ט לא אמר כשמואל וכו'ואותו תעבוד עמ' שפג
ד ע"ב ממונא דאתי לידיה באיסורא ורש"ירנת יצחק דברי הימים עמ' מא
ד ע"ב רש"י ד"ה אבותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש
ד ע"ב תוס' ד"ה עדיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רו, רלו, רחצ, ח"ב עמ' מג, קמג
ד ע"ב תוס' ד"ה שומרמשק ביתי סימן מ דף יז ע"ב
ד ע"ב תני ר"א י"ג אבות נזיקין כו' תני ר"ת כ"ד אבות כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' ט
ד. אדם דרכו להזיק כשהוא ישן דכייף ופשיטודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' עז
ד. אדם שמירת גופו עליוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סג
ד. ולאו קל וחומר ומה שן שאין כוונתו להזיק חייב קרן שכוונתו להזיק לא כן שכןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות יח
ד. כיון דאייעד אורחיה הואהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רלג
ד. מבעה זה אדם דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תקצט
ד. עבד שחבל פטור דא"כ מחייב ק' מנה בכל יום את אדונותיבת גמא (תשסז) עמ' רצה
ד. תוס' ד"ה אדם, אדם ממונו הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפ (מו)
ד. תוס' שם כלים אצל הישן דולה ומשקה פורים עמ' ריג
ד. תנא שור לרגלו ומבעה לשינומאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עט
ד: סנהדרין שראו באחד שהרג מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דייניםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קלח
ד: עשרים וארבעה אבות נזיקיןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342
ד: רש"י ד"ה תנא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
ד: תוס' ד"ה ועריםגור אריה שמות פכ"א הערה 640, 663
ד: תני דבי אושעיא שלשה עשר אבות נזיקין שומר חנם והשואל וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קיב
ד: תני רב אושעיא י"ג אבות נזיקין כו' תני רבי חייא כ"ד אבות נזיקין כו' בקנסא לא קמיירימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ד: תני רבי חייא כו' והמטמא והמדמע והמנסךמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פז
ה ע"א אע"ג דלית ביה מעשה רחמנא קרייה מעשהלמדנות (תשנח) פ' שופטים אות קכ
ה ע"א בעדים זוממים רחמנא קרייא מעשהבאר שרים פרשת כי תצא דרוש ג אות ד
ה ע"א דיבורא דאית ביה מעשהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
ה ע"א ושמואל מ"ט לא אמר כרב וכו'ואותו תעבוד עמ' שפג
ה ע"א סבר לה כר"ע דאמר אין משלמין על פי עצמןלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
ה ע"א תוס' ד"ה למעוטי מסור וכו' וש"ך בהגהה חו"מ סי' שפולשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ה ע"א תחת נתינה ישלם כסףכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' סב
ה ע"ב להלכותיהם אדם לחייבו בד' דבריםמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
ה ע"ב למאי הלכתא כתבינהו רחמנא להלכותיהןלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
ה ע"ב מה לכלהו שכן מועדין בתחלתןברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
ה ע"ב מה לכלתו שכן מועדין בתחלתןברית שלום (תשסח) עמ' יב
ה ע"ב משום דאיכא למיפרך וכו' ולמ"ד אדרבה קרן עדיפא וכו'מגילת סמנים עמ' צט
ה ע"ב תוס' ד"ה כי שדיתמגילת סמנים עמ' קכה
ה ע"ב תוס' ד"ה להלכותיהן וכו' להגריל תורה ויאדירדברי חנינא - ת"ת עמ' יג
ה. בשלמא מפגל בקדשים לא קמיירימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פח
ה. כולן כאבות לשלם ממיטבגור אריה שמות פכ"ב אות יב
ה. למעוטי מוסר ומפגלתפארת ראובן עמ' רלב
ה. מנינא למעוטי מאידרך חיים (תשע) פ"א הערה 231
ה. מפגל, ורש"יפרפרת הפרשה פרשת צו פרק ז פסוק יח
ה. משלמים ממיטבברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא, רנג
ה. רש"י ד"ה מפגלתפארת ראובן עמ' רסד
ה. רש"י ד"ה תחת נתינהגור אריה ויקרא פי"ד הערה 187
ה. שאני מוסר דבדיבורא ובדיבורא לא קמיירימאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' פד
ה. תבריה ר"ע לגזיזיהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קמג
ה. תוד"ה למעוטי אפילו מאן דלא דאין דד"ג מודה במוסר משום קנסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצא
ה. תוס' ד"ה למעוטיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפח, רה
ה. תוס' ד"ה למעוטיתפארת ראובן עמ' רלג
ה. תוס' ד"ה תחתמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ה: וכולהו כי שדית בור בינייהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
ה: תוס' ד"ה כי, עושין פירכא גם ממידי דלא שייךתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צה (של), קצ
המניח אבן ברשות הרביםהתורה והעולם ח"ג עמ' פו
ו מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם פלו' דר"י ור"ע וכו' כגון שאכל ערוגה בין הערוגותמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פז ע"ב
ו ע"א אדם מועד לעולםבאר מחוקק (תשמט) עמ' קלז
ו ע"א ברא"ש (מחלוקת בקולות דהמלמדים)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מה
ו ע"א כל אלו שאמרו פוסקין ביבותיהן וכו'ואותו תעבוד עמ' שפה
ו ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' לא
ו ע"ב האי תנא ירושלמי הוא רתני לישנא קלילאתורת מנחם חמ"ה עמ' 319
ו ע"ב חב חייב מיבעיא לי'שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פג
ו ע"ב כשהזיק חב המזיקהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
ו ע"ב לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קנא אות ב
ו ע"ב מחלוקת ר"ע ור' ישמעאל אם עדית של מזיק או של ניזקברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מג
ו ע"ב מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל, רבי עקיבא אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לנזקין מן העידיתדרכי התשובה עמ' קפ
ו ע"ב פני יהושע ד"ה נאמר שדה למטהדברי שאול שמות עמ' רמב
ו ע"ב רש"י ד"ה שור רעהו כו'שעת הכושר דף יב ע"א
ו ע"ב רש"י ד"ה שי"ר אמ"רדרכי איש דף טו/כו ע"א
ו ע"ב תאמר בהני שאין תחילת עשייתן לנזקהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפג
ו ע"ב תוס' ד"ה שור רעהוו כו'שעת הכושר דף לט ע"ד
ו ע"ב תוס' ד"ה שורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תעח
ו ע"ב תנו רבנן מיטב שדהו ומיטב כרמו וכו'למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ו. בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' טו
ו. מאי שנא אש דכח אחר מעורב בהאסף המזכיר (מאזוז) מע' כ - כח המושך
ו. מה להצד השוה שבהן שכן מעשיו גרמו לובגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו. מיטב שדהו של ניזק וכו'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לו
ו. רא"ש, אבנו סכינו ומשאותיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
ו. רש"י ד"ה לאתוייבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
ו. תוס' ד"ה היינו בורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצג
ו: דאכלה וכו' ולא ידעינן וכו' המוציא מחבירו עליו הראיהבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ו: האי תנא ירושלמי לישנא הוא דתני לישנא קלילאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרכד
ו: ירושלמי הוא דתני לישנא קלילאהמאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' צח
ו: לישנא קלילאהאיר ממזרח - אבות עמ' לא
ו: ר' עקיבא אומר לא בא הכתוב וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) - מגילת ספר עמ' נז
ז אבעיא להו כשהן שמין כו'מחושקים כסף דף לז ע"א
ז בשל עולם הם שמין וכו' בשלו הם שמיןפחד יצחק - יום הכפורים מאמר לב
ז ע"א אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא וכו' אפילו פורתא נמי לא ליספו לי'ואותו תעבוד עמ' שצד
ז ע"א היו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרןהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קמ
ז ע"א הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים ואינו מוצא למוכרן מאכילין אותו מעשר עני עד מחצה והוי בה מר היכי דמי אי הוזל ארעתא דכ"ע ודידיה נמי זל בהדייהו אפילו סובא נמי ליספי ליה דהא זול דכ"ע נמי אלא דאוקיר ארעתא דכולי עלמא ודידיה איידי דעייל ונפיק אזוזי זל ארעיה אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, ותוס' ד"ה אי דאייקור ארעתא אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה, אף על גב שאינו מוצא ליתן עליהם מאתים זוז לא יטול כלל לפי שגרם לעצמו ופשע דלא הוי ליה למיעל ולמיפק אזוזידברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' סח
ז ע"א כאן מדעתו כאן בע"כ דבר יום ביומו - כט שבט
ז ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהיבעקבות מועדי ה' עמ' 51
ז ע"א ר"ע אומר מיטב שדהו של מזיק וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ג
ז ע"א רמי ליה אביי לרבא כתיב מוטב שדהו וכו' ולהלן והא מיטב שדהו כתיב וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 505
ז ע"א תוס' ד"ה שור רעהומכשירי מצוה עמ' קע
ז ע"ב בשל עולם הן שמיןדרשות באר יצחק עמ' רלג
ז ע"ב מי שהיה לו שדות וכו'שמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ז תוס' ד"ה שור רעהו וכו'לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יד ע"ג
ז. אמר רחמנאתשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
ז. הרי שהיו לו בתיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צא
ז. ישיב לרבות שוה כסף, ואפילו סוביןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קי
ז. כתיב מיטב שדהו וכו' וכתיב כסף ישיב לבעליו ואפילו סובין, כאן מדעתו כאן בעל כרחוכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעז
ז. מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם והא תניא ישיב לרבות אפילו סובין ל"ק כאן מדעתו כאן בעל ברחוברית אברם עמ' תקכו
ז. נמוק"י בתר מעיקרא אזלינןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קז
ז. רמי לי' אביי לרבא וכו'תפארת ראובן עמ' רלה
ז. רש"י לרבות כל השבותגור אריה שמות פכ"א הערה 717
ז. שוה כסף ואפי' סוביןגור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז. תוס' ד"ה ור"עתפארת ראובן עמ' רלט
ז. תוס' ד"ה שור רעהו אמר רחמנאכרם חמד (תשסו) עמ' עא
ז. תוס' ד"ה שור רעהותפארת ראובן עמ' רלג
ז: בשלו הן שמיןבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1078
ז: מטבע של אברהם אבינו זקן וזקנה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחרדודי נתן בראשית עמ' קסח
ז: מטלטלין כל מילי מיטב הואגור אריה שמות פכ"ב אות יב
ז: מיטב דליקפיץ עלייהו זביניעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סט
ז: נזקין בעידית אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
ז: רש"י ד"ה ועוד ובפני יהושעבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ח אמר עולא ד"ת ב"ח דינו בזבוריתאיש אמונים דף קיט ע"ב
ח ע"א גבי לוקח ג' שדות בזה אחר זה ורש"י ד"ה לא ניחא לישמחה לאיש (אלישר) דף כב ע"א
ח ע"א דבר תורה בעל חוב בזיבוריתלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכח
ח ע"א תוס' ד"ה כ"ש כו'קידש ידיד דף צו-צז
ח ע"א תוס' ד"ה מכרןמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
ח ע"ב אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו וכו' אחוי טירפך ואשלם לךשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' סב
ח ע"ב ברש"י ד"ה ומלחו, אדם אינו ראוי לבור, ותוס' ד"ה כי שדיתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
ח ע"ב האומר אי אפשי בתקנת חכמים שומעין לושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ג
ח ע"ב ותוס' ד"ה הנחתישמחה לאיש (אלישר) דף כה ע"ג
ח ע"ב כל האומר א"א בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשכח
ח ע"בשמחה לאיש (אלישר) דף כא ע"ג
ח ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
ח. במקום דליכא עידיות נקראו הבינונים עידיתתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרפד
ח. בעל חוב גובה מבינוניתכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעו
ח. דבר תורה ב"ח בזבוריתהדרת אליהו דרוש ו סי' א ד"ה ולבארם, דרוש ד סי' ב ד"ה וליישב
ח. דבר תורה ב"ח בזיבוריתפנים מסבירות עמ' תלג
ח. דרכו של לוה להוציא פחות שבכליםכסף נבחר (מרגליות) עמ' קפב
ח. הרי שהיו לו בתים כו' מאכילין אותו מעשר עניקול שמואל (קונפורטי) דף כב ע"ב
ח: יכול אדם לומר א"א בתקנ"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פ
ח: מיטב שדהו ישלםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכז
ח: רצה מזה גובה רצה מזה גובהשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות לט
ט במצוה עד שלישיריעות שלמה (אוזאן) פ' תצוה
ט הדור מצוה עד שליששערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עט
ט ולהידור מצוה עד שליש במצוהכד הקמח (תשנו) עמ' ה
ט ע"א אמר רב הונא במצוה עד שלישלמדנות (תשנח) פ' ויצא אות כא, כי תצא אות קכב
ט ע"א במצוה עד שליש וכו' אא"ר זירא בהידור מצוה עד שליש במצוהמכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"א במצוה עד שלישדורש טוב עמ' 77
ט ע"א במצוה עד שלישתורה אור (באנדי) עמ' תכב-תכג
ט ע"א כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםשירת הפסח אות קמו
ט ע"א כיון שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעיםפניני דעת עמ' קסז, קסח
ט ע"א מאימת הוה חזקה, מכי דייש אמצרי וכו' נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' לג
ט ע"א רב הונא אמר או כסף או מיטב וכו' אמר רב אסי וכו' היינו דרב הונא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 558
ט ע"א תוס' ד"ה משהחזיק וכו'ברכת אבות עמ' ריט
ט ע"ב אאר"ז בהידור מצוה עד שליש במצוה, בעי רב אשי שליש מלגיו וכו'מכשירי מצוה עמ' ח
ט ע"ב אמר ריב"ז בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעה, רש"ישם דרך בראשית ח"ב עמ' שג
ט ע"ב אמרי במערבא כו' דבמצוה ע"ד שליש משלו כו' רש"י ותוס'סוכת דוד (שירירו) דף קנג ע"ג
ט ע"ב אמרי במערבא משמיה דר' זירא עד שליש משלו וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 138
ט ע"ב אני הצתי אש בציוןהשיר והשבח ח"ב עמ' רכה
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תעח) דף עט ע"ג, פ ע"ד
ט ע"ב אר"ז אר"ה במצוה עד שליש וכו' ורש"י ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' תקט
ט ע"ב בא וראה כמה גדול כבוד הבריות שור שהלך ברגליו חמשה שה שהרכיבו על כתפו ארבעהשם דרך - הישר והטוב עמ' קא
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש במצוה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשל
ט ע"ב בהידור מצוה עד שליש וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט ע"ב בהידור מצוה עד שלישתורה אור (באנדי) עמ' תיז
ט ע"ב במערבא אמרי משמי' דר' זירא עד שליש משלו ורש"ימכשירי מצוה עמ' ז
ט ע"ב בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקוזכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב ברשב"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפו
ט ע"ב גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קב
ט ע"ב הידור מצוה - עד שליש במצוהזך ונקי עמ' קפט
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יב ס"ק א ברכת אברהם אות י
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש במצוה וכו'תורת מנחם ח"ז עמ' 241
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש במצוהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' כ, ל
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש והרשב"א וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' סד, קצו
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'ואותו תעבוד עמ' קסה
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'תורת מנחם חכ"ט עמ' 287
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש וכו'תורת מנחם חל"ו עמ' 159
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ובר"חגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' מא
ט ע"ב הידור מצוה עד שליש, ותוס' וביש"שגבורת יצחק סוכות עמ' עט
ט ע"ב הידור מצוה עד שלישבאר שרים פרשת בשלח דרוש ו אות ה
ט ע"ב הידור מצוה עד שלישבי חייא ח"א עמ' ריח
ט ע"ב הידור מצוה עד שלישקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' שנב
ט ע"ב ובתוס', פטור דמים וכופר על אדם בבורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
ט ע"ב טלית נאה ציצית נאהציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ה
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקותורת אליהו עמ' רמו
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו הכשרתי כו' הכשרתי כו' חבתי כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיג-שטו
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתו, הכשרתי את נזקו ברכת שלום "שמעתי" מאמר רלא
ט ע"ב כל שחבתי בשמירתופרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
ט ע"ב לעולם יכנס אדם בכי טוב ויצא בכי טוב כו' דבר בעיר וכו'פניני דעת עמ' קסח
ט ע"ב עד שליש במצוהעולם אחד פרק לד
ט ע"ב עד שליש משלואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' עד, פ
ט ע"ב צוותא דחרשבעקבי יעקב עמ' עט
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור וכו' טלית נאהבי חייא ח"א עמ' לג
ט ע"ב רש"י ד"ה בהידור מצוהזכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב רש"י ד"ה מכאןאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט ע"ב רש"י ד"ה שליש ביתובי חייא ח"ב עמ' קפא
ט ע"ב ת"ר דבר בעיר כנס רגליךשמחת יוסף עמ' עז
ט ע"ב ת"ר רעב בעיר פזר רגליך שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה לגור שםשם דרך שמות עמ' שכה
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ה אות א
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימא שליש ביתושם דרך שמות עמ' רכג
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאזכור לדוד עמ' ה
ט ע"ב תוס' ד"ה אילימאמכשירי מצוה עמ' ו
ט ע"ב תוס' ד"ה משלאסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' פ
ט ע"ב תוס' ד"ה משלמכשירי מצוה עמ' ז
ט תוס' ד"ה ר"הדרכי הים דף סט ע"ב
ט. האחים שחלקו ובא בעל חוב ונטל חלקו של אחר מהן... ורב אפי אמר נוטל רביע בקרקע ורביע בממון... מספקא ליה אי כיורשין רמו אי בלקוחות רמישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפג
ט. האחין שחלקו כלקוחות דמייד דוד (אופנהיים) עמ' פ
ט. הידור מצוה עד שלישנזר הקדש ח"א עמ' קפג
ט. הידור מצוה עד שלישפנים מסבירות עמ' פב
ט. מכי דייש אמצרימרפא לנפש בראשית עמ' קנה, קסה, קפו
ט. נוטל רביע בקרקע ורביע במעות ורש"י ותוס'תפארת ראובן עמ' רלה
ט. עד שליש משלומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קלח
ט. פלוגתת רב ושמואל באחין שחלקו ובא בעל חוב של אביהן ונטל חלקו של אחדלב אריה פרשת בלק אות ו
ט. קרקע ניקנית וכו' ומאימתי הוי חזקה מבי דייש אמצרי דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קב, קפא
ט. רב הונא אמר או כטף או מיטבתפארת ראובן עמ' רמא
ט. רש"י התנאה לפניו במצוותגור אריה דברים פכ"ב הערה 36
ט. שני אחים שחלקו, ובא בעל חוב של אביהםפחד יצחק פורים קונטרס רשימות ד
ט. תוס' - משהחזיק בה אין יכול לחזור וכו', ודעתו של אדם אע"פ שקנאו בקנין גמור אם יצאו עוררין יכול לחזור בו כל זמן שלא הלך אמצרי השדה לארכה ולרחבה לראות ענייני השדהפאר יעקב ח"א עמ' פה
ט. תוס' ד"ה רב, אי אית ליה זוזי ל"מ לסלקו אלא בזוזידרך השער (תשנו) עמ' פב, פג
ט: א"ר זירא במצוה עד שליש וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תרומה
ט: אי איתרמי ליה תלתא מצותא ליתיב לכוליה ביתאדרך השער (תשנו) עמ' עב
ט: אי הידור מצוה הוי מלבר או מלגיוגור אריה במדבר פ"ד הערה 5
ט: אילימא שליש ביתו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכז
ט: בהידור מצוה עד שליש במצוה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יא, קלט
ט: בהידור מצוה עד שליש במצוה, ובתוס'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' עט
ט: בהידור מצוה עד שלישאור אברהם על ספר המצוות עמ' ריא
ט: בהידור מצוה עד שלישדברי יואל מועדים ח"ד דף תסט ע"א
ט: בהידור מצוה עד שלישהדרש והעיון שמות מאמר קלא
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכא
ט: בהידור מצוה ער שליש במצוהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ב, ג
ט: בהידור מצוה... עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"השפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' תקמג
ט: במצוה עד שליש וכו' שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"המגדל עוז (תשעח) עמ' ת
ט: במצווה עד שלישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לא
ט: בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' יא
ט: בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו כמערבא אמת משמיה רר' זירא ער שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"השל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ו
ט: גחלת כמה דשביק לה, מעמיא עמיא ואזלאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1311
ט: גחלת כמה דשביק מעמיא עמיא ואזלאדרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 98
ט: דבר ולא חצי דברתפארת צבי בראשית עמ' תתלא
ט: הידור במצוה עד שליש במצוה שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק כ
ט: הידור מיצוה עד שליששמן ראש סוכות ח"א עמ' צב
ט: הידור מצוה עד שליש מגדנות אליעזר עמ' צא
ט: הידור מצוה עד שליש אמרו משמי' דר"ז עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"העצי חיים על התורה עמ' רג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוה בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' יט
ט: הידור מצוה עד שליש במצוהגנת אגוז (תשעב) אות תמט
ט: הידור מצוה עד שליש במצוהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קנג
ט: הידור מצוה עד שליש במצוהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב, ריט, רפה, רצה
ט: הידור מצוה עד שליש במצוהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שצ (רפה) {דהידור הוא בבחינת הפנים, שהוא תפארת, שהוא שליש}
ט: הידור מצוה עד שליש וכו', עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"התפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמ-שמא (קטז, קיז) {טעמו}
ט: הידור מצוה עד שליש מלגיו או מלברתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסו
ט: הידור מצוה עד שלישאבני אש (אויש) מועדים עמ' קטו
ט: הידור מצוה עד שלישאשל חיים ח"א עמ' נח
ט: הידור מצוה עד שלישבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קלז
ט: הידור מצוה עד שלישברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' טז
ט: הידור מצוה עד שלישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' א
ט: הידור מצוה עד שלישמכתב מאליהו ח"א עמ' 244
ט: הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' צא, קלו
ט: הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריא
ט: הידור מצוה עד שליששמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לט, רצט
ט: הידור מצוה עד שלישתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' מב
ט: הידור מצוה ער שלישפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' כה, רנו
ט: הידר מצוה עד שלישודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רכו
ט: הירוד במצוה הוא עד שליש מצוהגור אריה ויקרא פ"ה הערה 100
ט: הכשרתי את נזקו, ורש"יבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רמח
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקובאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 175
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שג
ט: כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקושער המלך (תשנז) עמ' תלא
ט: להידור מצוה עד שליש במצוהכד הקמח (מישור) עמ' יא
ט: מכאן ואילך משל הקב"השמן ראש סוכות ח"ב עמ' קמב
ט: נחלת כמה דשביק לה מעמיא עטיא ואזלאשיחות ר' ראובן עמ' ב, ט, יט
ט: ספק בהידור מצוהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' פה
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה, ורש"י: מה שיוסיף בהידור יותר על שליש יפרע לו הקב"ה בחייוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' סב, סד, סה, תכד, תקסז, מועדים עמ' קב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"הדברי יואל פ' לך לך דף ריב ע"ב, פ' תולדות דף תרמה ע"ב
ט: עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"השמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קב
ט: עד שליש משלו, מכאן ואילך משל הקב"השבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י - עד שליש משלו ואין הקב"ה משלם לו בעולם הזה, כדאמרינן היום לעשותם למחר לקבל שכרם וכו'שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב
ט: רש"י ד"ה בהידור מצוה עד שליש במצוה בסו"דוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יז
ט: רש"י ד"ה שליש ביתופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכו
ט: רש"י מה שיוסיף בהידורהאיר ממזרח - אבות עמ' קיז
ט: רש"י מלבר מבחוץ - מלגיו מבפניםגור אריה שמות פי"ח הערה 383
ט: רשב"א ד"ה חומר, איסור הנאה דמת ילפינן ממרים, ועל כן בעינן ישראלית כמותהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמג (רמג)
ט: תוס' ד"ה מה שאין בן בכורתפארת ראובן עמ' רלו
ט:מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
י חמשה שישבו על ספסל ובא אחר וישב אחרון חייבמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פז ע"ג
י מסר שורו לחמשה בני אדםאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 23
י ע"א בתוס' ובראשונים דנימא במת דאסור בהנאה ול"ה מי שהמת שלוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
י ע"א מסרו לחרש שוטה וקטן חייב מה שאין כן באשלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מח
י ע"א מתקיף לה רב אשי ליתני חומר בשור מבבור וכו'זכור לדוד עמ' פה
י ע"א על בעל הבור להעלות הנבילה מבורוהעמק דבר שמות פ"כא פסוק לד
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ב
י ע"א שור פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תתכא
י ע"א תוס' ד"ה שהשוד - עבד ונכרי הקנוי לישראל מותרין בהנאהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקלא
י ע"ב בגדר הדין דפחת נבילהברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
י ע"ב בעלים מטפלים בנבלהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנו
י ע"ב הכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות חכמת התורה פנחס עמ' קפח
י ע"ב ואי אית ליה כמה נפילות יהיב ליהמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כא
י ע"ב ובפירש"י ד"ה פטוריןגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיא
י ע"ב וכן תנא דבי חזקיה וכו'הר המוריה עמ' רמח
י ע"ב חבתי בנזקו לא קתני וכו' מה"מ וכו' חזקיה אמר וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 230
י ע"ב חבתי בתשלומי נזקו וכו' תנינא להא וכו' חזקיה אמר וכו' וכן תנא דבי חזקיה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 293
י ע"ב חזקיה אמר מהבא והמת יהיה לו לניזק ובן תנא דבי חזקיה וכו'מגילת סמנים עמ' נ
י ע"ב חמשה שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו ובא אחר וישב עליו ושברו האחרון חייבלמדנות (תשנח) פ' מסעי אות קג
י ע"ב ישלימנה לפחת נבילהמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
י ע"ב לניזק, כי פחת נבלה דניזק הואברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לו
י ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
י ע"ב תוס' ד"ה כלם פטורים חסד ומשפט דף שמט ע"א
י ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
י תוס' ד"ה שהשורגור אריה שמות פכ"א אות עח
י. אש מועדת לאכול את הראוי לה ורש"יהאיר ממזרח משלי עמ' תיב
י. בור ט' ובא אחר והשלימו לעשרהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
י. טורח נבילה על הניזקפרפרת משה ח"א עמ' תקב
י. טעמה דוהמת יהי' לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
י. ישראל נקראים בנים ועבדים ואינו לגריעותאדרש משה (קלנברג) ח"א דף יט
י. מרבה בחבילההאיר ממזרח משלי עמ' תיא
י. נמוק"י האיך מותר להדליק נש"קודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
י. רש"י ד"ה מהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
י. רש"י ד"ה שייר טמוןתפארת ראובן עמ' רמ
י. תוס' ד"ה אלאנזר הקדש ח"א עמ' כב
י. תוס' ד"ה שהשור חייב בו שור פסולי המוקדשיןכרם חמד (תשסו) עמ' לד, עה, קלח, קנז, קסב
י. תוס' ד"ה שהשור, עכו"ם ועבד מת מותרים בהנאהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכא (כח) {רק בישראל שיש לו קדושה יותר גדולה, תיעוב המיתה פועל בו ביותר}
י. תוס' ד"ה שהשורמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' סו, קפ
י. תוס' ד"ה שהשורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רמה
י. תוס' ד"ה שהשורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמב-רמג (רמג) {עבד וגוי מת שרי בהנאה}
י. תוס' ד"ה שהשורתפארת ראובן עמ' רלו-רלז
י. תוס' ר"נ שהשורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' לז
י: א"ל ר"כ לרב טעמא דכתב רחמנא וכו'תפארת ראובן עמ' רמ
י: בעלים מטפלים בנבילהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנ {גנב אינו יכול לשלם בנבילה}
י: הכהו י'בנ"א וכו' ותמר שםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
י: הכוהו עשרה בני אדםהאיר ממזרח - אבות עמ' פו
י: המת יהיה לו לניזקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
י: והמת יהיה לו לניזקבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיז
י: והמת יהיה לו לניזקגור אריה שמות פ"א הערה 19
י: ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סוביןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צה
י: כחו כגופו או לאו כגופושבט מישראל (קרמניץ) פרק קיא פסוק ו
י: כחו כגופו דמיייטב פנים ח"ב דף קל
י: מכה בהמה ישלמנה, אל תקרי ישלמנה אלא ישלימנהשבט מישראל (קרמניץ) פרק קטו פסוק יז
י: מלמד שהבעלים מטפלים בנבילהגור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
י: מלמד שהבעלים מטפלין בנבילהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ג
י: פחת נבילה לניזקברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צז
י: רש"י דכולן פטוריןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
יא ע"א אין שמין לא לגנב וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' שנד
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר וכו'זכור לדוד עמ' י
יא ע"א איתמר אמר עולא א"ר אלעזר שמץ לגנב ולגזלןמגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א בטורח נבלה קמיפלגי, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלד
יא ע"א ואמר עולא א"ר אלעזר שליא שיצתה וכו' ואמר עולא א"ר אלעזר וכו'מגילת סמנים עמ' ט
יא ע"א ואמר עולא אמר ר' אלעזר שליא שיצתה וכו' א"ל רב א וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 477
יא ע"א ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תזריע
יא ע"א חומרא דאתי לידי קולא הואתהלה לדוד (והרמן) פרק לו פסוק יא הערה ח, פרק קב פסוק יח הערה כה
יא ע"א יביא עדים שנטרפה באונסהעמק דבר שמות פ"כב פסוק יב
יא ע"א יביא עדים שנטרפה באונסרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שלד
יא ע"א תוס' ד"ה אין שמין בשם הירושלמיהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ג
יא ע"א תוס' ד"ה דקא מטהרתמנחת מרדכי עמ' ריז
יא ע"א תוס' ד"ה יביאאחרית השנים עמ' ס
יא ע"ב אין גובין מן העבדיםנשמת כל חי חלק ב (סימן י) דף ט"ז ע"ד (ד"ה ויבא)
יא ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאיברית שלום (תעח) דף פ ע"ב
יא ע"ב בגדול אחישערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עז
יא ע"ב במר שנטרף, רש"י ורשב"ארנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קפה
יא ע"ב האחים שחלקו, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' שלג
יא ע"ב ותוס' בכור שנטרף בתוך ל' יום אין פודין אותוכרם טוביה עמ' שסט
יא ע"ב רש"י ד"ה אין פודין - הא דאין פודין בתוך ל' משום דחיישינן דילמא הולד נפל, ותוס' ד"ה בכור - וקשה וכו' גבי פודה בנו תוך ל' יום וכו' ואמאי והא אגלאי מילתא למפרע דלא נפל הוא אלא ודאי גזירת הכתוב היא וכו' דאפי' קים לן שכלו חדשיו צריך ל' יוםימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמג
יא ע"ב שטמ"ק ד"ה בכור שנטרףתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ח
יא ע"ב תוס' ד"ה בכורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קצח
יא ע"ב תוס' ד"ה לא מבעיא באר בשדה עמ' צו
יא. א"ע אר"א שליא שיצא מקצתה ביום ראשון ומקצתה ביום שניכתנות אור עמ' תצב
יא. אדרבה מדאמרי ליה רב כהנא ורב אסי דינא הכי ושתיק שמע מינה שמיןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעב
יא. אילימא דבבור שויא זוזא ואגודא ד'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפ
יא. אין שמין לא לגנב ולא לגזלן אלא לנזקיןפנים מסבירות עמ' שנא
יא. הרג בהמת חבירו שמכמה הנבילה שוהיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
יא. יביא עדודה לבית דיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנה (רעח)
יא. יביא עדיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תצט
יא. 'יביאהו עד' יביא עדים שנטרפה באונסתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנד {אעפ"כ אין המקרא יוצא מידי פשוטו}
יא. כסף ישיב לבעליו והמתגור אריה שמות פ"א הערה 19
יא. שמין לשואל וכו'בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יג
יא. תוס' ד"ה איןגור אריה שמות פכ"ב אות ז
יא. תוס' ד"ה דאיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רסג
יא. תוס' ד"ה דאיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקפא
יא: בגדול אחי דניחא להו דלשתמעון מיליהשרגא המאיר מועדים עמ' מו
יא: בגדול אחיפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקכא
יא: בכור שנטרף בתוך שלושים יום אין פודין אותו - ורש"יתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רנח
יא: בכור שנטרף תוך ל' יום אין פודין אותופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קד
יא: מן הלוה מגביגן אפילו מגלימא דעל כתפיהפנים מסבירות עמ' נו
יא: רש"י ד"ה אין [אין בכור נפדה תוך ל' משום נפל]ייטב פנים ח"א דף צד
יא: רש"י ד"ה אפותיקימגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
יא: שומר שמסר לשומר פטורדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2365
יא: תוס' - שומר שכר מוסר נפשו טפיאהבת חיים (דייטש) עמ' עד
יא: תוס' ד"ה בכור - אלא ודאי גזירת הכתוב הוא וכו' דאפילו קים לן שכלו חדשיו צריך שלושים יום וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רנח
יא: תוס' ד"ה בכור - וודאי גזירת הכתוב הוא מופדוין מבן חדש תפדהתורה ודעת תשסח עמ' רא
יא: תוס' ד"ה בכור גזירת הכתוב הוא [שבכור אין נפדה תוך ל', לא כרש"י משום נפל]ייטב פנים ח"א דף צד
יא: תוס' ד"ה בכורחיי נפש על ההגדה עמ' כה
יב ע"א אישתמטין עולאתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מ
יב ע"א לאו מיני/ ביאור החזו"אתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רכב
יב ע"א לבתר דנפק א"ל עולא הכי א"ר אלעזר אפי' מיתמימגילת סמנים עמ' ט
יב ע"א לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר ר' אלעזר אפי' מיתמיתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמא, תעא {בדברי ריטב"א מגילה י' דמצינו שכופר בשמועתו כדי שלא יקשו לו, ובדברי חזו"א בזה}
יב ע"א לבתר דנפק אמרתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רג
יב ע"א עבדי כמקרקעיברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קעג
יב ע"א תוס' ד"ה אנא, ורשב"אשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קלד
יב ע"א תוס' ד"ה אנאאחרית השנים עמ' מח*
יב ע"ב וים התלמודמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יב ע"ב ממון גבוה ומשלחן גבוה קזכוחכמת התורה צו עמ' קפג
יב ע"ב קדשים קלים ממון בעלים באר בשדה עמ' תנז
יב ע"ב רש"י ד"ה אבל לאחר שחי' כו'שעת הכושר דף יז ע"א-ע"ב
יב ע"ב רש"י ד"ה מחיים שאחריותו כו'שעת הכושר דף יח ע"א
יב ע"ב תוס' ד"ה ומחיים כו'שעת הכושר דף יז ע"ב
יב ע"ב תוס' ד"ה מאן תנאדרכי איש דף טו ע"א
יב תוס' ד"ה ל"ט עומדין וכו'ברכת אבות עמ' רטו
יב. אמר ליה אנא מתניתא ירענא רתני אבימי וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קמא
יב. כל שאילו מהלך לא קנה, עומד ויושב נמי לא קנהדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
יב. פרוזבול חל הקרקע ואינו חל על העבדיםמזל שעה דרשות דף קמב ע"ד
יב. קנין אגב הוי מדרבנן - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' קלא
יב. קנין אגב הוי מדרבנןאור אברהם - סידור התפילה עמ' שו
יב: דש"י ד"ה אכלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רצ
יב: קדשים קלים ממון בעלים הםגור אריה ויקרא פ"ה הערה 140, פ"ז הערה 131, פכ"ז הערה 64
יב: קדשים קלים ממון בעליםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג
יב: קדשים קלים ממון בעליםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
יב: רש"י ד"ה אבל בין כהנים וכו' בין בעלים וכו' משלחן גבוה זכוייטב פנים ח"ב דף צו
יב: רש"י ד"ה אבל ותוס' ד"ה ומחיים, מחלוקת אם רק בכהנים אמרינן משלחן גבוה קזכי ולא בבעלים ישראליםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמב-קמה {סתירה בדברי רש"י, וראיות מש"ס}
יב: רש"י ד"ה אבל לאחר, גם בחלק הבעלים אמרינן משלחן גבוה קזכיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ערה (תרפו)
יב: שאני מטלטלי דניידינהרי אש דברי תורה עמ' ע
יג ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהם ממונו דברי רבי יוסי הגלילי בן עזאי אומר לרבות את השלמיםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסא
יג ע"א אמר ליה מתנות כהונה קאמרתזכור לדוד עמ' יב
יג ע"א משולחן גבוה קא זכושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' צח
יג ע"א מתנות כהונה משלחן גבוה קזכוחכמת התורה תצוה עמ' ריד
יג ע"א שאני מתנות כהונהאמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' נה
יג ע"א שלמים שהזיקו גובה מבשרןלמדנות (תשנח) פ' ויקרא אות נט
יג ע"ב אין נפרעין מיתמי, מיניה אפי' מגלימא דעל כתפאיברית שלום (תשסח) עמ' תקיג
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמה וכו'מכשירי מצוה עמ' לז
יג ע"ב אמר רבא תודה שהזיקה גובה מבשרה ואינו גובה מלחמהזכור לדוד עמ' נח
יג ע"ב דנגח תורא דהפקר כו' בשקדם וזכה בו אחרעשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב כי קא זכו משלחן גבוה קא זכורנת יצחק שמואל עמ' לט
יג ע"ב למעוטי נגח ואח"כ הקדישעשרה מאמרות (תשס) עמ' קי
יג ע"ב לעולם דאזקיה תורא דמשאיל לתורא דשואל וכו'ואותו תעבוד עמ' שצב
יג ע"ב תורך ברשותי מאי בעי סי' ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג
יג. כהנים משולחין גבוה קא זכואור אברהם על ספר המצוות עמ' קע
יג. תוס' ד"ה אנאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
יג: חידושי הב"ח ד"ה כיוןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה) {הקריב התודה בלי לחם אם כשירה}
יג: לחם הכשירא דזבח הואתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה)
יג: לחמי תודה הוה חובת בעליםוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' ו*
יג: נגח ואח"כ הפקיר פטורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה, תעו
יג: ניזק אוכל בשר כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קה
יג: תוס' ד"ה ושורמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
יג: תורך ברשותי מאי בעיגור אריה שמות פכ"א אות עו
יד חיה בכלל בהמהמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' סה
יד ע"א אי הכי ארבעה שלשה הוו אר"נ בר יצחק שלשה כללות בארבע מקומותהר המוריה עמ' רנא
יד ע"א מתקיף לה ר' זירא כיון דמיוחדת לפירות וכו' א"ל אביי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
יד ע"ב ורא"ש ונמוקי יוסףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יד ע"ב מודה בקנס אח"כ באו עדים רב פוטר ושמואל מחייבהמאור הגדול (גר"א) עמ' תנה
יד ע"ב מודה בקנס דפטורדרכי התשובה עמ' קעה
יד ע"ב מודה בקנס ואח"כ באו עדים פטורלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
יד ע"ב עדים בני בריתמנחת מרדכי עמ' צב
יד ע"ב תוס' ד"ה ש"ממנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים א'
יד. ארבעה כללות היה רבי שמעון בן אלעזר אומר בנזקין וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ד
יד. בני ברית לאפוקימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רעה
יד. הארי והזאב והנמרגיא חזיון ח"א דף ח ע"א
יד. ההיא דרב יוסף בחצר מיוחדתשערי שיש יהושע ח"א עמ' קכ
יד. מודה בקנס פטורברכת חיים ח"ב עמ' 125
יד. משונה קרן בחצר הניזק שמשלמת נזק שלםברית אברם עמ' רצד
יד. קיבל עליו שמירת נזקיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיט
יד. שיננאדמשק אליעזר (רלב"ג) אבל כבד
יד. תוס' ד"ה שהשורגור אריה שמות פכ"א הערה 704
יד. תני רב יוסף חצר השותפיםשערי שיש יהושע ח"א עמ' קיז
יד: אף הנזקין שמין בעידיתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
יד: המזיק והניזקתשבי (תשסה) עמ' קעא שורש נזק
יד: מודה בקנס פטוראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' רד
יד: עדים בני ברית ובני חוריןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
טו בעלים מטפלין בנבילהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 342
טו ה' חיות מועדין הארי והדוב וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף יג ע"ג
טו השווה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז
טו כל דלא כרע במודים חוזר לנחשמגלה צפונות ח"ב פ' ויקרא
טו ע"א איש או אשה תוס' ד"ה השוהדברי שאול במדבר עמ' יז
טו ע"א איתמר פלגא ניזקא רב פפא אמר ממונא וכו'ואותו תעבוד עמ' שעט
טו ע"א אמר קרא איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם, השוה הכתוב אשה לאיש וכו'בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' כה
טו ע"א דאיתקיש נשים לאנשים לכל חייבי כפרההעמק דבר במדבר פ"טו פסוק כט
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 305
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קס
טו ע"א השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשיןדברי שאול שמות עמ' רכג, ויקרא עמ' קכח, במדבר עמ' טז
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'הר המוריה עמ' מו
טו ע"א ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השוה הכתוב אשה לאיש וכו'אחרית השנים עמ' לב
טו ע"א והנשים בכלל הנזק וכו' מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב וכן תני דבי ר' ישמעאל וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 154
טו ע"א נכרי אית ליה חייםדברי משה (שהם, תשמח) עמ' נט
טו ע"א פלגא [נזקא] רב פפא אמר ממונאחיים ומלך דף כ"א ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ו)
טו ע"א פלגא ניזקא ממונא וכו' כתנות אור (תשעג) פ' משפטים אות א
טו ע"א תוס' - אשה שופטתפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' סג
טו ע"ב אסור לאדם להעמיד סולם רעוע בתוך ביתו וכן כלב רע בתוך ביתו, משום שנאמר "ולא תשים דמים בביתך"בצור ירום ח"ט עמ' רמב
טו ע"ב אסור לגדל כלב רע בתוך ביתוהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קעב
טו ע"ב אסור לגדל כלב רעהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלד
טו ע"ב ארי בן תרבותלקט שיחות מוסר ח"א עמ' שכא
טו ע"ב בני תרבותתורת מנחם חנ"ז עמ' 34
טו ע"ב האי כלבא דאכל אימריחיים ומלך דף לה ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ז' ד"ה ומ"ש)
טו ע"ב הבהמה אינה מועדת לא ליגחובחרת בחיים דף ח ע"ב (ריש סדר מקץ, ד"ה תוס' ד"ה ויקץ פרעה) ודף יד ע"א (ד"ה והמית, שמות כא, כט)
טו ע"ב הגהות בתלמוד דפוס וינא חידושים מהרב צבי - לא בשמים היאראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"ב ד"ה והרב]
טו ע"ב הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין רבי אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדי! והנחש מועד לעולםדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ה
טו ע"ב ואי לא אזיל משמתינן ליהדורש טוב עמ' 262
טו ע"ב חמשה תמין וחמשה מועדין וכו' השן מועדת לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדיןדרכי התשובה עמ' סה, קפ
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רע וכו' לא תשים דמים בביתךברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכא
טו ע"ב מנין שלא יגדל אדם כלב רענשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"ב (ד"ה וכזאת)
טו ע"ב סוגיא דארי ודוב נמר וברדלס, רש"יגנא דפלפלי עמ' ס, שכ
טו ע"ב קרבנו ולא הגזולהשיר והשבח ח"א עמ' רז
טו ע"ב שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתודורש טוב עמ' 53
טו ע"ב תיובתא והלכתאחיי נפש ח"ב עמ' פח
טו תוס' - תוס' - השוה הכתוב אשה לאיש היינו דוקא טירת כסף דף קח ע"ד
טו תוס' ד"ה השוהתועפת ראם (גטיניו) דף מב/עב ע"ג
טו. אם הוא קנס כדי שישמור שורו, או רחמנא הוא דחס עליהתורה ודעת תשע-תשעא עמ' של
טו. אשר תשים לפניהם, השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהכסף נבחר (מרגליות) עמ' קמו
טו. בי"ד מוחין מהני תפיסהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' נט
טו. האיש הוא בעל משא ומתן ולא האשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. הניזק והמזיק בתשלומיובגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
טו. השוה אשה לאיש לכל עונשין שבתורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמד
טו. השוה הכתוב איש לאשהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 15
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לבל עונשין שבתורהבישורון מלך ח"א עמ' רכו
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל דינים שבתורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ
טו. השוה הכתוב אשה לאיש לכל עונשין שבתורהגור אריה שמות פכ"א אות עא, ויקרא פ"כ הערה 86, פכ"א אות ב, במדבר פט"ז הערה 152, דברים פי"ג הערה 48
טו. ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם השווה הכתוב אשה לאיש לכל דינין שבתורהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. ואלה המשפטים את"ל, השוה הב' אשה לאיש לכל עונשין שבתורהחיי נפש ח"ג עמ' קפב
טו. וימת שם משה עבד ה" אפשר משה חי וכתב וימת שם משה, אלא עד כאן כתב משה, מכאן ואילך כתב יהושע בן נון דברי ר' יהודה, א"ל ר' שמעון אפשר ספר תורה חסר אות אחת וכו', אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה כותב ואומר, מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמעשם יחזקאל עמ' תא
טו. ולא דידי קא שקילמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
טו. זה קלי ואנוהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שעח
טו. לגבי שן ורגל, בודאי שוורים לאו בחזקת שימור קיימילב הארי עמ' שס
טו. מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייהשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו
טו. מניין שלא יגדל אדם כלב רעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פז
טו. פלגא נזקא ממונא או קנסאבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טו. פלגא נזקא קנסאתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
טו. צריך רבוי שתהיה האשה בעלת משא ומתןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסא
טו. רש"י - לפניהם כולן בכלל [גם נשים]בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ד
טו. תוס' ד"ה "אשר" אשה כשרה לדוןפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קטז-קיז
טו. תוס' ד"ה אשר השווה הכתוב אשה לאיש לכל דיניו שבתורה קשה ע"ז כמה קושיוונ כו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ר
טו. תוס' ד"ה אשרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תיט
טו. תוס' כל הפסול להעיר פסול לדוןגור אריה ויקרא פ"כ הערה 132
טו. תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני רב יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופרשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכא
טו: אבל קטנים אורחיה הואגור אריה שמות פכ"א אות סז
טו: אשה ישנה במשפטים כי היכי דתיהוי לה חיותאדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ט
טו: הזאב והארישבט מנשה (גרוסברג) עמ' 50 {הקדים זאב כי הוא ראש למזיקים}
טו: הכשילם בב"א שאינם מהוגניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שצג
טו: המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן דיכול לומר לו לשחיטה מכרתיו לך וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קנה
טו: ואי תפס לא מפקינן דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' מד
טו: והשתא דאמרת פלגא נזקא קנסא... ואי תפס לא מפקינן מיניהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
טו: והשתא דאמרת פלגא ניזקא קנסא וכו' דברות חיים (תשעה) עמ' עח
טו: זאב מועד להזיקגור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טו: כל המשלם יותרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצ
טו: לא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריא
טו: לא יגדל אדם כלב רע וכו'טוב עין (אוסטרובצא) עמ' טו, כה
טו: סולם רעוע וכלב רעודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תשח
טו: רש"י ד"ה דגזל אינו עולה לרצון כלל אפילו לבעלים הראשוניםברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' ל
טו: שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריג
טול דינר והעבירנישארית יעקב (אלגזי) דף כד סוף ע"ג
טז בעת אפך עשה בהם הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםהמדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
טז בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז בעת אפך עשה הם הכשילם וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' ז
טז בשבע שנים אדם מחליףתפארת ישראל (שינקמן) עמ' כג
טז ג הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםשרי המאה ח"א עמ' 114
טז וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ד
טז ע"א אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בב"א שאינן מהוגנין וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א ובמהרש"א שדרו של אדם נעשה נחש - שאין בו הכנעהלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רכו
טז ע"א והבהמה מועדת מתחילתה לרבוץ על פכים קטניםחיים ומלך דף ט"ז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה ה)
טז ע"א והניזק והמזיק בתשלומיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
טז ע"א לסוף נעשה שדרו נחשפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' רו
טז ע"א מאן דלא כרע במודים כומאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנג
טז ע"א מאן דלא כרע במודיםס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 155, תש"ט עמ' 129
טז ע"א מאן דלא כרע במודיםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 58
טז ע"א מאן דלא כרע נעשה שדרו נחש יערי עם דבשי ח"א עמ' כד
טז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשה שדרתו נחשרנת יצחק שמואל עמ' קיב
טז ע"א מי שאינו כורע במודם נעשה שדרו נחשגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנא, קצא
טז ע"א צבוע זכר לאחר ז' שנים נעשה עטלף וכו'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלא
טז ע"א צבועבעקבי יעקב עמ' רסט
טז ע"א שדרו וכו' נעשה נחש וכו' דלא כרע במודים, ותוס'תורת מנחם חנ"ה עמ' 192
טז ע"א שדרו ש"א לאחר שבע שנים נעשה נחש והנ"מ דלא כרע כו'אמרי טל מאמר כז
טז ע"א שדרו של אדם וכו' וה"ט דלא כרע במודיםדרך מצותיך (חב"ד) עמ' 284
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'ברית שלום (תעח) דף כה ע"ב, נ ע"ד
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שכג, קסא, קנט
טז ע"א שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש, וה"מ דלא כרע במודיםאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רי
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודיםמהר"ם שיק שמות עמ' קעא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםכתב סופר אגדות כאן
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםתפלת דוד (אדר"ת) עמ' ל, לא
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רכב
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, והני מילי דלא כרע במודיםאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קכו
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש, ותוס' טז ע"ב ד"ה והוא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מז, מט
טז ע"א שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשנתיבות יצחק ח"ג עמ' קיא
טז ע"א שדרו של אדם נעשה נחש לאחר ז' שניםאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' מה
טז ע"א שדרר של אדם לאחר שבע שניםנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קנא
טז ע"א שדרתו נהפכת לנחשבאר שרים בראשית פ' וישב דרוש ג אות ד
טז ע"א שדרתו נעשה נחשמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרצג
טז ע"א שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש. תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלב
טז ע"א תוס' ד"ה והוא דלא כרע דבר יום ביומו - סדר היום
טז ע"א תוס' ד"ה והנחש - ביוון דאורחיה בהכי הווי כמו רגלעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 170
טז ע"ב אמר ירמי' וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מד, עדר, ח"ו עמ' רכג
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים ברי שלא יקבלו עליהן שברתורת אביגדור ח"ג עמ' קטז
טז ע"ב אמר ירמיה לפני הקב"ה רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפט, רח
טז ע"ב אנשי ענתותקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' כב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםס' חסידים סי' שלב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםקרן לדוד דברים עמ' קמח
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' מב
טז ע"ב אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' קכ
טז ע"ב ארי דורם ואוכלשיחות חכמה ומוסר מאמר ב אות ד
טז ע"ב בדי גורותיו בשביל גורותיוהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלח
טז ע"ב בני אדם שאינן מהוגנים לא יקבלו עליהן שכרתורת מנחם חמ"א עמ' 251
טז ע"ב בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםנאוה תהלה עמ' תנה
טז ע"ב דרש רבא מ"ד ויהיו מוכשלים לפניך כו' אמר ירמיה לפני הקב"ה כו'סוכת דוד (שירירו) דף צח ע"ג
טז ע"ב דרש רבא מה דכתיב ויהיו מוכשלים לפניך כו' אפילו בשעה כו'נטע שורק פרשת משפטים, עקב דרוש ב
טז ע"ב הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ע
טז ע"ב הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' כד
טז ע"ב הכשילם ככני אדם שאינם מהוגנים וכו' בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נח עמ' ט
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניד, הזמן להם וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שכא
טז ע"ב ויהיו מוכשלים לפניך, הזמן להם וכו'פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שיא
טז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
טז ע"ב וכבוד גדולשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנח, רצא
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו - שהושיבו ישיבה על קברואסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' נא
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד שהושיבו ישיבה על קברודרשות באר יצחק עמ' רס
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותו, מלמד, שהושיבו ישיבה על קברופתגמי אורייתא ח"א עמ' פח
טז ע"ב וכבוד עשו לו במותודברי חנינא - הספדים עמ' כו
טז ע"ב וכבוד עשו לורב שלום (אדלר) עמ' קצג
טז ע"ב ולמאן דאמר שחשדוהו מאשת איש אטו אשת איש נפקא מכלל זונהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסו
טז ע"ב חשדוהו לירמיה בזונה, ותוס'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' סט
טז ע"ב יהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' רח, שפג, ח"ב עמ' רעח
טז ע"ב ישיבה על קברו, בשטמ"קשערי הישיבה ח"א עמ' רכא, שכה
טז ע"ב כבוד גדול עשו לו במותומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מא
טז ע"ב מ"ד כי כרו שוחה ללכדניירך יעקב (פיתוסי) דף יז ע"ג
טז ע"ב מ"ר ויהיו מוכשלים לפניך בעת אפך וכו'אפיקי ים עמ' שה
טז ע"ב מאי דכתיב יהיו מוכשלים לפניך בעת אפך עשה בהם אמר ירמיה לפני הקב"ה רבונו של עולם אפילו בשעה שעושין [אנשי ענתות] צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' קה
טז ע"ב מלמד שהושיבו ישיבה על קברו אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' סז
טז ע"ב עני שאינו הגוןפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' צט
טז ע"ב שחשדוהו מאשת איש ומהרש"ארנת יצחק ישעיה עמ' שמח
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא - במדרש שיש עצם בשדרו של אדם שממנו נוצר לעתיד לבא ואותו עצם חזק וקשה כל כך שאין האש' יכול לשורפוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקב
טז ע"ב תוס' ד"ה והוא דלא כרע - מאן דלא כרע במודים אינו קם בתחיית המתיםאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תתקלז, דברים עמ' א'תשנט
טז ע"ב תוס', לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקךמנות הלוי (תשסב) עמ' רעח
טז ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
טז שדרו של אדם נעשה נחש והוא דלא כרע במודיםאבקת רוכל (ר' מכיר, תקנב) דף יט ע"א
טז תוס' - לפי שמצוה לכרוע וכי זקיף זקיף כחויא כדאשכחן בר"שאמרי טל מאמר כז
טז. אין הרביצה תולדה דקרן אלא בגדולים ולא בקטניםגור אריה שמות פכ"א אות פב
טז. בבני אדם שאינם מהוגניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמו
טז. במי שלא כרע במודיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תכ
טז. ברדלס היינו אפאיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסב
טז. דאמר רבא ע"ע גופו קנוי לרבומזל שעה דרשות דף קמה ע"ד
טז. הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמז
טז. והני מילי דלא כרע במודיםמבשרת ציון ח"א עמ' רח
טז. וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברוים שמחה עמ' שכד
טז. חובת הכריעה ד"מודיםפחד יצחק חנוכה מאמר ז
טז. כל דלא כרע במודים נעשה גופו נחשדברי דוד (זלצר, תשע) עמ' רל
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה נחשתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לד
טז. מאן דלא כרע במודים נעשה שדרו נחשמילי דשמיא פכ"ג אות יא עמ' עג
טז. מאן דלא כרע במודים שדרו נעשה נחש אור גדליהו מועדים דף לג ע"ד, ויקרא-דברים דף יג ע"ב
טז. מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו נחשכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' כא
טז. מי שאינו כורע במודים שדרתו נעשה נחשנזר הקדש ח"ג עמ' קפ, קצד
טז. צבוע זכר לאחר שבע שנים נעשה עטלףשיחות ר' ראובן עמ' קנח
טז. רש"י בכלים קטנים ובילדים קטנים ובבהמה קטנהגור אריה שמות פכ"א אות סז
טז. שדרו וכו' וה"מ דלא כרע במודיםהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קס
טז. שדרו לאחר שבע שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפט, תצז
טז. שדרו של אדם וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' צ
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודיםדעת תבונות - עת לעשות מע' א אות קה
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש וה"מ דלא כרע במודיםמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ב
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והנ"מ דלא כרע במודיםנטעי אשל בראשית עמ' תצ
טז. שדרו של אדם לאחר ז' שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםשבילי פנחס (תשעב) עמ' תמה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והוא דלא כרע במודיםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעא
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי דלא כרע במודיםדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' צט
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש והני מילי רלא ברע במוריםשל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כו
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש וכו'תורת חיים עה"ת עמ' לא-לב {מכיון שאינו מודה לה' הריהו ככופר בו, ועונשו כנחש הקדמוני שכפר ושחה קומתו}
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחש.מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' קמה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחשאגרת הפורים (לאער) עמ' צה
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שיג
טז. שדרו של אדם לאחר שבע שניםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רמא
טז. שדרו של אדם לאחר שבעה שנים נעשה נחש וכו'שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף כד ע"ב; צרור המור (שכז) פרשת ויקרא דף צב ע"ב; מערכת האלקות (פירארה שיח) דף רעג ע"א; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף לד ע"א; מתוק לנפש (שסז) דף כ ע"ב; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת וישלח דף נד ע"ג; ס' הכוונות (שפ) דף לד ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפח ע"ב; טור פטדה (הכהן, תטו) סימן רפא דף נד ע"ג; פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית
טז. שררו של אדם לאחר שבע שנים נעשה נחששמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שנא
טז. תוס' ד"ה והואשבילי פנחס (תשעב) עמ' תמה
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה אפילו בשעה שעושיןשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צט
טז: אמר ירמיה לפני הקב"ה וכו' הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרלישרים תהלה (תשסד) עמ' עט
טז: אמר ירמיה, אפילו בשעה שעושין צדקה, הכשילם בבני ארם שאינם מהוגניםעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רסט
טז: אמר ירמיהו לפני הקב"ה אפילו בשעה שמבקשים לעשות צדקה הכשילם באנשים שאינם מהוגניםחיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רמד
טז: אנשי ענתות התפלל עליהם ירמי' שכשירצו לעשות צדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגניםמטר השמים (תשנ) דברים עמ' תנו
טז: אף הצבוע אף הנחשדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סז
טז: אף הצבוע אף הנחשדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רז
טז: אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרדברי יואל פ' נח דף קצה ע"ב, פ' וישב דף רסה ע"א, פ' ויחי דף תקלז ע"א
טז: אפילו בשעה שכובשים את יצרם וכו' הכשילם בבני אדם שאינם הגוניםדגל מחנה יהודה עמ' שכב
טז: אפילו בשעה שנותנים צדקה הכשילם וכו'ארץ צבי (תשע) עמ' רכח
טז: אפילו בשעה שעוסקים בצדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםנזר הקדש ח"ב עמ' תריא
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנים וכו'משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {י"ל בכונת ירמיהו הנביא שלא יקפידו למי נותנים, וממילא גם מן השמים לא יקפידו עליהם}
טז: אפילו בשעה שעושים צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםבינה לעתים (תח) דרוש עא דף קפד ע"ג; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר מ דף יט ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מ' תקכב דף שלו/שלז ע"ד
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' תמז
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תפט, תקג
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מנוגנים מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ג אות י
טז: אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' ריג
טז: ארי דורם ואוכל ברה"ר פטורגור אריה בראשית פ"ח אות יח
טז: ארי דורס וזאב טורף אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רסו, שיד, שכג
טז: אריה טורףהאיר ממזרח - שיר השירים עמ' קמו
טז: בענק הצדקהדרך אמונה ובטחון עמ' מ
טז: בעת אפך עשה בהם - הכשילם בבני אדם שאינן מהוגניםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' כב, קנה, קעט
טז: בעת אפך עשה בהם אמר ירמי' לפני הק"בה הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםלב אריה פרשת ראה אות כה
טז: בעת אפך עשה בהם אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבני אדם שאינן מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהן שכרתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רד, א'רה
טז: בעת אפך עשה בהם הכשילם וכו'כסא דוד (תקנד) דף ג ע"א
טז: ד"ה ג' ימים הושיבו שם ישיבהמשכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נג
טז: הכשילם בבנ"א שאינם מהוגניםשומע תפלה ח"ב עמ' קנה
טז: הכשילם בבנ"א שאינן מהוגניםולאשר אמר - תהלים עמ' רפו, שיח, תתיח
טז: הכשילם בבנ"א שאינן מהוגניםתפארת ראובן עמ' רעד
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו שכרגנת אגוז (תשעב) אות תקח
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקצא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנט
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםויואל משה מאמר ב סי' קנח עמ' שעא
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמכתב מאליהו ח"א עמ' 141
טז: הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסא
טז: התפלל עליהם ירמיה בצדקה להכשילם באנשים שאינם מהוגנים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שב
טז: ויהיו מוכשלים לפניך וגו' הכשילם בבני אדם שאינם מהוגניםמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעח
טז: וכבוד גדול עשו לו במותו שהעמידו ישיבה על קברו אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסח
טז: וכבוד עשו לו במותו וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרנז
טז: וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות כב
טז: וכבוד עשו לו וגו' זה חזקיה וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת חיי שרה ולהספד
טז: וכבוד עשו לו כמותו וכו'חוט של חסד (תרכה) דף ק"י ע"א
טז: זאב מועד לטרוףגור אריה בראשית פמ"ט הערה 165
טז: יהיו מוכשלים לפניך דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא, רצב
טז: יהיו מוכשלים לפניך וגו', שקללם ירמיה הנביא, שיכשלו בעניים שאינם מהוגנים כדי שלא יקבלו עליהם שכרדברי יואל מועדים ח"ח עמ' לה
טז: ירמיה חשדוהו מזונה וי"א מאשת אישבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 403-401
טז: ירמיהו קלל שיהיו עניים שאינם מהוגניםפרפרת הפרשה פרשת כי-תצא פרק כג פסוק ד-ה
טז: כי כרו שוחה שחשדוהו בזונהשבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק י
טז: מ"ד ויהיו מוכשלין לפניך וכו'בני אברהם דף ח ע"ג
טז: מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו וכו' בינת יששכר (תשמח) עמ' רעח
טז: מועד משלם מן העליה נ"שגור אריה שמות פכ"א הערה 737
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברו אשר אחון עמ' קמח
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברובית מועד (רבא, שסה) דרוש במיתת חכמים דף קצו/ז ע"א; שערי דמעה (אלבלדה, שמו) חלק א שב דף עג ע"א; יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת חיי שרה דף כד ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק סו/ז דף קה ע"ג; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף טו ע"ג; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קלד; אהבת עולם (קושטא, תב) דרוש ג
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריא
טז: מלמד שהושיבו ישיבה על קברותפארת ציון (אבא שאול) עמ' קסג - ר"א אבא שאול
טז: עניים שאינם מהוגניםפרפרת משה ח"א עמ' קג
טז: רא"א כרו שוחה ללכדיני שחשדוהו מזונהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רט
טז: רבש"ע אפי' בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנין+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
טז: רבש"ע אפילו בשעה שעושין צדקה הכשילם בבנ"א שאינם מהוגנין מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכא
טז: רש"י ד"ה וכבוד עשו לואהבת עולם (תשס) עמ' קמב
טז: רש"י וכבוד עשו לו במותו בחזקיהו כת"ימשכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ב
טז: שהושיבו ישיבה על קברומבשרת ציון ח"ד עמ' עדר-ערה
טז: שהושיבו ישיבה על קברונפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רעו
טז: שור תם משלם חצי נזקבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 184
טז: שחשדוהו מאשת איש וכו'מראות הצובאות (אלשיך, שסג) ירמיה יח דף עח ע"א; באר הגולה (שנח) באר ה דף כח ע"ד
טז: שלשה הטעימן הקב"ה מעין עוה"בדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
טז: תוס' - לפניך זו צדקה, שנאמר והלך לפניך צדקיך, ותגדל קללת דוד שלא בלבד יהיו בלתי מהוגנים אבל שיהיו רשעים, כדי שיחשבו מחזיקי ידי עוברי עבירהמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' צו
טז: תוס' ד"ה והואגור אריה בראשית פ"ב הערה 38
טז: תוס' ד"ה והואנטעי אשל בראשית עמ' רכ, תכד
יז אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למיםלב אליהו (תשלב) עמ' רמא
יז אם תלמוד גדול או המעשה מעינות האמונה (תשסב) עמ' קפו
יז אשריכם זורעי ע"כ מיםויחי יעקב דף כט ע"ב
יז אשריכם זורעי על כל מים וכו'חכמה מאין דף קד ע"ג
יז גדול לימוד שמביא לידי מעשהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף פה ע"ד
יז גדול ת"ת שמביא לידי מעשה וכו' פירש"י אלמא מעשה עדיףדרך הנגב דף טו ע"ג
יז גדול תלמוד שמביא למעשהמרפא לנפש ח"ד סי' נט אות א
יז דלחזקיה מלך יהודה כבוד גדול עשו לו שהניחו ס"ת על ארונו ותוס'איש אמונים דף לא ע"א
יז הא לגמור הא לאגמורישארית מנחם ח"א עמ' מא
יז העוסק בתורה ובגמ"חכלי יקר (תשמח) עמ' סח
יז והלא לפני אחאב עשו כןמשכנות יעקב (נעים) דף קכב ע"ג
יז וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תעח
יז זרק כלי מראש הגגהמדרש והמעשה פ' קדושים
יז כבוד עשו לו במותובני נפתלי דרוש כ
יז כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה טירת כסף דף נה ע"ד
יז כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 408, פ"ה אות 35
יז כל העוסק בתורה וג"חויחי יעקב דף קה ע"א
יז מ"ד ויהיו מוכשלים בעת אפיךתולעת שני דף י ע"א, יז ע"ב
יז ע"א א"ר יוחנן משום רשב"י מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים יוסף ויששכר וכו'חן טוב (תשסה) דברים עמ' שעד
יז ע"א אי תלמוד גדול או מעשה ובתוס' שםצמח צדקה עה"ת עמ' מו
יז ע"א אין זריעה אלא צדקההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכו
יז ע"א אין זריעה אלא צדקהמנחת ישראל עמ' קיד
יז ע"א אין זריעה אלא צדקהפני חיים (פלג'י) עמ' שנד ע"ב
יז ע"א אין מים אלא תורה אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קפב
יז ע"א אין מים אלא תורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למיםבצור ירום ח"ב עמ' קלה
יז ע"א אין מים אלא תורהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קכה, במדבר עמ' סז
יז ע"א אין מים אלא תורהאסופת מערכות סוכות עמ' קנב (מהדו"ב עמ' רעח)
יז ע"א אין מים אלא תורהאש דת (אסאד) עמ' רמא
יז ע"א אין מים אלא תורהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' [תקצג]
יז ע"א אין מים אלא תורהואותו תעבוד עמ' פז, שנח
יז ע"א אין מים אלא תורהכנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קנה
יז ע"א אין מים אלא תורהמכתם לדוד משלי עמ' צ
יז ע"א אין מים אלא תורהמנחת יואל עמ' לא
יז ע"א אין מים אלא תורהמעדני אשר נישואין עמ' כ, נ
יז ע"א אין מים אלא תורהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 35
יז ע"א אין מים אלא תורהעטרת יהושע בראשית עמ' יא, לח, קא
יז ע"א אין מים אלא תורהעטרת יהושע שמות עמ' קד
יז ע"א אין מים אלא תורהעיוני הפטרה ח"ב עמ' 476
יז ע"א אין מים אלא תורהפנינים על התורה ומועדים עמ' רא
יז ע"א אין מים אלא תורהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 229
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חי"ג עמ' 135, חי"ד עמ' 253, חט"ו עמ' 87, חי"ח עמ' 164, חכ"א עמ' 141, חכ"ג עמ' 87
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חכ"ח עמ' 133
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חל"ה עמ' 107, חל"ו עמ' 226
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חל"ט עמ' 152
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חלק לא עמ' 205
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חלק לד עמ' 136
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חלק ס עמ' 144
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חמ"ו עמ' 123
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חמ"ח עמ' 318, חלק נ עמ' 368
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חנ"א עמ' 158, 268
יז ע"א אין מים אלא תורהתורת מנחם חנ"ה עמ' 310
יז ע"א אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחאי מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מיםנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' נט
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינןדורש טוב עמ' 365
יז ע"א אפילו קיים אמרינן לימד לא אמרינןנאוה תהלה עמ' קמה
יז ע"א בשטמ"קאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רמד
יז ע"א גדול לימוד תורה - שהלימוד מביא לידי מעשהבעקבות משה שמות עמ' שמז
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשה. לימוד בימי הבחרות מביא לידי מעשה בסוף ימיו של אדם, אבל לימוד לאחרים עדיף מכולם שהוא מזכה את הרביםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קכח
יז ע"א גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהמנחת ישראל עמ' רעט
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קצז ד"ה אבל
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהתורת מנחם חלק ס עמ' 210
יז ע"א גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהתורת מנחם חנ"ז עמ' 111
יז ע"א גדול ת"ת שמביא לידי מעשהשערי הישיבה ח"א עמ' פט, ח"ב עמ' קלה
יז ע"א גדול תלמוד שהלמוד מביא לידי מעשהלחם רב על סדור התפילה אות קיב
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לידי מעשה אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' כא
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לידי מעשהעיונים במשלי עמ' צג
יז ע"א גדול תלמוד שמביא לירי מעשהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' טז, נב, קסז
יז ע"א דרסה על הכלי ושברתו ונפל על כלי ושברו על הראשון משלם נ"ש ועל האחרון משלם ח"נלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מו
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי בתורתו יהגה ח"א עמ' רפח
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורי בתורתו יהגה ח"ב עמ' כ, סא, קמו, ריט, תכ
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמורידברי חנינא - ת"ת עמ' קיז
יז ע"א הא למיגמר הא לאגמוריחכמת התורה דברים עמ' צב
יז ע"א הניחו ספר תורה על מטתו, ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה. ומסיק והאידנא אנוחי מנחינן, קיים לא אמרינןדרשות באר יצחק עמ' רס
יז ע"א ואין זריעה אלא צדקהתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קנא
יז ע"א ואין מים אלא תורה אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' רנו
יז ע"א ואין מים אלא תורה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' רפ, ח"ב עמ' שכח
יז ע"א ואין מים אלא תורהעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 51
יז ע"א ואין מים אלא תורהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 206, 197, 195
יז ע"א ואין מים אלא תורהעיוני פרשה במדבר עמ' 269, 85
יז ע"א ואין מים אלא תורהראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר יב
יז ע"א ואין מים אלא תורהתהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב, פרק קז פסוק כג הערה ט
יז ע"א ואין מים אלא תורהתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קפו
יז ע"א והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשהמאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצב
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה כו' ורש"ילשון ערומים דף מה ע"א
יז ע"א וכבוד עשו לו במותו מלמד שהושיבו ישיבה על קברו וברבינו חננאלמצווה ועושה ח"א עמ' שי
יז ע"א וכבוד עשו לו זה חזקיה כו' ודברי רש"ימראה הגדול ח"ב דף צא ע"א
יז ע"א זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א זורעי על כל מים וכו' העוסק בתורה ובגמ"ח וכו'אפיקי ים עמ' שה, תפט, תקפג
יז ע"א חידושי הרי"ם - מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, הטעםבאר שרים פרשת ראה דרוש ד אות ד
יז ע"א יוסף אקרי שורפניני יחזקאל עמ' תעז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת ש"שראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםמנחת ישראל עמ' רסז
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםנתיבות יצחק ח"ג עמ' קכב, רג
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםקרן לדוד בראשית עמ' רעח, ויקרא-במדבר עמ' שנט
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים, זוכה לנחלת שני שבטים וכו'שמע שמואל עמ' רכו
יז ע"א כל העוסק בתורה ובגמילות חסדיםציץ השדה חנוכה עמ' צ, צב
יז ע"א לא פשיט לן עד דמשי ידיה ומנח תפילין ומברךמצווה ועושה ח"א עמ' שט
יז ע"א לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מח
יז ע"א לא קשיא הא למיגמר הא לאגמורימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נא
יז ע"א מ"ד אשריכם זורעי ע"ג מים ישיר משה דף ו ע"ד
יז ע"א מ"י כו' ודברי רש"ימראה הגדול ח"א דף קלו ע"ד, קלז ע"א
יז ע"א מביא לידי מעשה בתורתו יהגה ח"ב עמ' ד
יז ע"א מחלוקת ר"ע ור"ט ת"ג או מעשה גדולאיש אמונים דף מה ע"ב
יז ע"א מי שאינו כורע במודים נעשית שדרתו לנחשבאר שרים פרשת ויקהל דרוש ז אות ה
יז ע"א מי שאינו כורע במודים שדרתו נהפכת לנחש, וחידושי הרי"םבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ב אות ג
יז ע"א מנח תפילין והדר מתני פירקיןמשך חכמה שמות פ"יג פסוק ט
יז ע"א מעשה עדיףעבודת הקודש (תשסד) עמ' תנד
יז ע"א משלח רגל השור והחמור, תורה וגמ"חאגרות הראיה כרך ד אגרת אלף שלה (רנו)
יז ע"א על הראשון משלם נ"ש ועל האחרון ח"נהעמק דבר בראשית - קדמת העמק
יז ע"א קיים אמרי' לימד לא אמרי' כו' ותוס' ד"ה והאמרעשרה מאמרות (תשס) עמ' רנח(כב)
יז ע"א קיים אמרינו לימד לא אמרינן בתורתו יהגה ח"א עמ' שעא, שעד
יז ע"א קיים אמרינך לימד לא אמרינןהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנ
יז ע"א קיים אמרינן לימד ל"א וכו' הא למגמר הא לאגמורימעשה רוקח (ר"א רוקח) ויגש טו ע"ב
יז ע"א קיים זהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנח
יז ע"א רש"י ד"ה מביא כו'קידש ידיד דף צד ע"ג-ע"ד
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה אלמא מעשה עדיףדורש טוב עמ' 365
יז ע"א רש"י ד"ה מביא מביא לידי מעשה-אלמא מעשה עדיףמאמץ כח (תשעה) עמ' רסו, תקצג
יז ע"א שהלימוד מביא לידי מעשהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהלימוד מביא לידי מעשהראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
יז ע"א שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה וכו', רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלג
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתוראה חיים ח"א דף עח ע"ג [רסח ע"א ד"ה וכדי]
יז ע"א שהניחו ספר תורה על מיטתוראה חיים חלק א דף עח ע"ג (דף רסח ע"א ד"ה וכדי)
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'ברית שלום (תעח) דף עא ע"ג
יז ע"א ת"ר וכבוד עשו לו במותו זה חזקי' וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תנח, תנו, תנה
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר כו'קידש ידיד דף ו ע"ג-ע"ד, צד
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר וכו'לשון ערומים דף ח ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מר כו'ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר מרדרכי איש דף עד ע"ג
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר, ובשאלתות דרב א|חאי גאון ל"ג קיים אמרינן וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' מח
יז ע"א תוס' ד"ה והאמר, ובשאלתות דרב אחאי גאון ל"ג קיים אמרינן וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נא
יז ע"א תוס' ד"ה והאמרחכמת התורה עקב עמ' קצב
יז ע"א תוס' ד"ה והלא כו' שעשו לו הספד גדול כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רפד
יז ע"א תוס' ד"ה והלא לפני אחאב, באבוד רשעים רינה לצדיקיםימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרכט
יז ע"א תוס' ד"ה והלאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צה
יז ע"א תוס' ד"ה והלאצמח צדקה עה"ת עמ' קפ
יז ע"א תוס' ר"ה והאמרקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רפג
יז ע"א תלמוד גדול שמביא לידי מעשהחכמת התורה ואתחנן עמ' רנז
יז ע"א תלמוד מביא לידי מעשהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעז
יז ע"אבריכות המעיין עמ' סח
יז ע"ב אפילו בשעת שעושין צדקהפני חיים (פלג'י) עמ' קכב ע"א
יז ע"ב הא למיגמר הא לאגמוריבתורתו יהגה (תשעב) עמ' קיב
יז ע"ב וכבוד גדול עשו לו במותו, וגר"ארנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' ריב
יז ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטורלמדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכג, משפטים אות מו
יז ע"ב חיה בכלל בהמהביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ל פסוק ל
יז ע"ב חצי נזק צרורות הילכתא גמיראשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עז
יז ע"ב מנא חבירא חבר כו'מראה הגדול ח"א דף מה ע"ב
יז ע"ב שלח את בעירה, רש"י בעירהדברי שאול שמות עמ' רמג
יז ע"ב תוס' ד"ה זרק כליחקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף עח ע"א (ד"ה ומיהו)
יז ע"ב תנא שן דחיה ותנא שן דבהמהמשך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
יז ע"ב תרנגולים שהיו מפריחיםחקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יז. אויביו נופלים לפניו כיוסף וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלד
יז. אויביו נופלין לפניו כיוסףשביב אור עמ' צא
יז. אין זריעה אלא צדקה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צא
יז. אין זריעה אלא צדקהאמרי מאיר (מאירי) ויקרא פכ"ה פסוק לה מס' 2
יז. אין זריעה אלא צדקהעזר מיהודה עמ' רכג
יז. אין זריעה אלא צדקהשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכט
יז. אין זריעה אלא צדקהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנח
יז. אין מים אלא תורה אמירה נעימה (בלוך) עמ' נ
יז. אין מים אלא תורה אש דת (תשמח) עמ' שה
יז. אין מים אלא תורה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלא, רפ
יז. אין מים אלא תורה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רלג, רסא
יז. אין מים אלא תורה מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעח, תקלח
יז. אין מים אלא תורה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות קיד, פ"ה אות מב
יז. אין מים אלא תורה וכו'באר הגולה (הרטמן) הקדמה 51, באר ו הערה 611
יז. אין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' ריז, ח"ב עמ' ב, ה, ט
יז. אין מים אלא תורה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תעח, תקלח
יז. אין מים אלא תורהברית אברם עמ' סב, שכג
יז. אין מים אלא תורהגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקפט
יז. אין מים אלא תורהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רנד
יז. אין מים אלא תורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' פה
יז. אין מים אלא תורהולאשר אמר - תהלים עמ' תשנה
יז. אין מים אלא תורהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמה
יז. אין מים אלא תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לב, תק
יז. אין מים אלא תורהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תנט
יז. אין מים אלא תורהייטב פנים ח"א דף קפג
יז. אין מים אלא תורהלמחר אעתיר עמ' קמא, רפד
יז. אין מים אלא תורהמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ט, י, תנב, תעז, תעח
יז. אין מים אלא תורהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קפג, ח"ג עמ' שלא, שנו
יז. אין מים אלא תורהעבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שפב
יז. אין מים אלא תורהעזר מיהודה עמ' יח, נט, רכה
יז. אין מים אלא תורהעקבי אבירים (תשעא) עמ' רב
יז. אין מים אלא תורהפרדס מרדכי עמ' שסח
יז. אין מים אלא תורהשבח נעורים עמ' כד, כז, קמח
יז. אין מים אלא תורהשבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ב
יז. אין מים אלא תורהשיחות לספר ויקרא עמ' ריב
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' ו, סו, רפב
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ק
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעח
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קסג
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' פט, קעג, קפו, רלו, רנח, תלו
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תעט, תקיד
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנט
יז. אין מים אלא תורהשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רעד, רפט
יז. אין מים אלא תורהתורת איש ח"ב עמ' צט
יז. אין מים אלא תורהתפארת צבי בראשית עמ' תתב
יז. אמר רבה בר בר חנה הוה אזלינא בהדי דרבי יוחנןשער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף ה ע"ב
יז. אפי' קיים אמרינן, לימד לא אמרינן, והא אמר מר גדול לימוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה כו', ובתוס' בשם ר"תאור ישראל סי' לא
יז. אפילו קיים אמרינו לימד לא אמרינןהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קמח
יז. אשרי זורעי על כל מים - גמילות חסדיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 537-536
יז. אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' פו
יז. אשריכם זורעי על כל מים וכו'אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ג
יז. אשריכם זורעי על כל מים מדבר על גמילות חסדיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' שצד הערה 16
יז. אשריכם זורעי על כל מים, אין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה, ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לבו למיםבית יצחק (ויינברגר) עמ' רסז, שפ
יז. אשריכם זרועי - ואין זריעה אלא צדקהדעת תורה דברים ח"א עמ' רנא
יז. גדול לימוד שמביא ליד מעשה, ותוס' ד"ה האמר מרנחלת יעקב (תשעג) עמ' רפא
יז. גדול לימוד שמביא לידי מעשהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' לז
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
יז. גדול לימוד תורה שהלימוד מביא לידי מעשהחמודי צבי ויקרא עמ' רכד
יז. גדול לימוד תורהמכתב מאליהו ח"ד עמ' 139
יז. גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשההמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' נט
יז. גדול למוד תורה שמביא לידי מעשהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' פב, ח"ב עמ' קטו
יז. גדול תלמוד שמביא לידי מעשהאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ב, ופ"ה מי"ז
יז. הא למיגמר הא לאגמורי שפת אמת (הלוי) משלי פרק יג פסוק יג
יז. הושיבו ישיבה על קברוקול יהודה (ישראל) דף קכג ע"א
יז. הניחו ס"ת על מטתו של חזקיהו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהקשוטי כלה ח"י אות מו
יז. הניחו ס"ת על מיטתוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תנה
יז. העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לנחלת שני שבטיםשביב אור עמ' פו
יז. העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטים וכו', אויבים נופלים לפניו כיוסף, וזוכה לבינה כיששכר וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נח
יז. העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת ב' שבטיםמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפז
יז. התורה נמשלה למיםברכת חיים ח"ב עמ' 302
יז. ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למיםדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 162
יז. ואין מים אלא תורהתפארת צבי בראשית עמ' כ
יז. והאמר מר גדול לימוד תורה וכו' ורש"י ותוס'עמק החכמה עמ' כה, קיא
יז. וכבוד עשו לו במותו - זה חזקיהו מלך יהודה, שיצאו לפניו שלשים וששה אלף חלוצי כתף, דברי ר' יהודה. א"ל ר' נחמיה, והלא לפני אחאב עשו כן, אלא שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרכח
יז. וכבוד עשו לו במותו זה חזקיה מלך יהודה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזה, והאידנא וכו' קיים אמרינן לימד לא אמרינן, והאמר מר גדול למוד תורה שהלמוד מביא לידי מעשה וכר. ושם בתוס' ד"ה והאמראור ישראל (תרס) דף נא ע"א
יז. וכבוד עשו לו במותוהאיר ממזרח - אבות עמ' צג, רמו
יז. וכבוד עשו לו במותוהאיר ממזרח משלי עמ' קסא
יז. זה חזקיה וכו' שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהשדה יעקב עמ' לג
יז. זוכה לבינהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנא
יז. זוכה לנחלה כיששכרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרפא
יז. זרעו לכם לצדקה, בממוןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקנח
יז. זרעו לכם לצדקה, ואין זריעה אלא צדקה דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מא, קצג, שטז
יז. חזקיהו המלך שהניחו ספר תורה על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתב בזהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' שסז, תיח
יז. כל העוסק בתורה ובג"ח זוכה לנחלת שני שבטיםבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף דף יב
יז. כל העוסק בתורה ובגבל"ח זוכה לנחלת שני שבטים וכו' זוכה לכילה כיוסף וכו' וזוכה לנחלת יששכרתורת חיים עה"ת עמ' צט {כי יוסף היה גדול בגמ"ח ויששכר בתורה, וביאור}
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח אויביו נופלים לפניונצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעד הערה 52
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"ח זוכה לבינה כיששכרדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 230
יז. כל העוסק בתורה ובגמ"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנא
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסד זוכה לנחלת שני שבטיםשער החצר (תשעב) סי' קכח
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לגחלת שני שבטים וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רכז
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לכילה כיוסףגנת אגוז (תשעב) אות רעט
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1689, פ"ו הערה 834
יז. כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לנחלת שני שבטיםחן טוב (הלוי, שסה) פרשת הברכה דף שיא ע"א; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יב ע"ד; בן שמואל (שפב) דרוש ג דף יג ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו לג דף קלג ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) דף סב ע"ב; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר לג דף יו/יז ע"ג; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר תקיג דף שלו/ז ע"ג
יז. כל העוסק בתורה וגמ"ח זוכה לנחלת שני השבטים שנא' אשריכם זורעי וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
יז. כל העוסק בתורהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 807
יז. ללמד לאחרים גדול ועדיף אף ממעשהבית יצחק (ויינברגר) עמ' יא
יז. למגמר מעשה עדיף לאגמורי עדיף ממעשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קצח
יז. מ"ד אשריכם זורעישארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כב
יז. מים זו תורה בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שלז, ח"ג עמ' רסז
יז. מים רומז לתורה נפש יוסף עמ' לד
יז. מניחין ס"ת על ארון המתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תלא
יז. מעשה קודם לתלמודשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז. משלחי רגל השור והחמור, כל העוסק בתורה וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמו) {חמור מרמז לעול תורה}
יז. נמשלה תורה למיםמגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
יז. עיזי דשוקימשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
יז. עייל לבית הכסא וכו' והדר אמר לןדברים אחדים (קלצקין) עמ' ר {סיפר את המעשה ללמד שצריך הכנה כדי להשיב בשמעתא}
יז. פלוגתא אי תלמוד גדול או מעשה גדולמרפא לנפש בראשית עמ' תח, תכז
יז. קיים אמרינן לימד לא אמרינןדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מו אות א
יז. קיים אמרינן לימד לא אמרינןשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רו
יז. קיים זה מה שכתוב בזה נפש יוסף עמ' רעט
יז. קיים זה מה שכתוב בזהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שעח
יז. ר"י משי ידיה ומנח תפיליןשבות יעקב (אבולפיה) עמ' רפ
יז. רש"י - אלמא מעשה עדיף, ותוס'תורת אברהם עמ' 232
יז. רש"י ד"ה זה חזקיהאהבת עולם (תשס) עמ' קמב
יז. שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו קיים זה מה שכתוב בזהשיחות ר' ראובן עמ' מג
יז. שהניחו ס"ת על מיטתופני יהושע (תשסא) עמ' קסז
יז. שיצאו לפניו וכו' חצי כתףמבשרת ציון ח"ד עמ' פד
יז. תוס' ד"ה והאמר מראהבת עולם (תשס) עמ' רסד
יז. תוס' ד"'ה והלא לפני אחאב עשו כן אש דת (תשמח) עמ' רלז
יז. תוס' ד"ה כיצדבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז. תוס' ד"ה עבדיו ואוהביו היו מספידין אותוהאיר ממזרח - אבות עמ' קפד
יז. תורה נמשלה למיםזכרון משלי עמ' פ אות רכט
יז. תורה נמשלה למיםמקור ברוך (הגר) עמ' שכז
יז. תורה נמשלה למיםשם יחזקאל עמ' קצ
יז. תורה נמשלה למיםשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רמב
יז. תלמוד גדול או מעשה גדולמגלה צפונות ח"ג פ' זאת הברכה
יז. תלמוד גדול או מעשה גדולשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קעה, רד
יז. תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשהשמן הטוב (תשסו) עמ' תקמה
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשהמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלו
יז. תלמוד גדול שמביא לידי מעשהמרפא לנפש בראשית עמ' תלב
יז. תלמוד גדולשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קסב, קצב-קצח
יז. תלמוד מביא לידי מעשהפחד יצחק שבועות מאמר מג
יז. תלמוד קודם למעשהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רא
יז: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם אמרי משה (פודהורצר) עמ' כא
יז: בעי רבא דרסא על הכלי ולא שברהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסט
יז: גדול לימוד המביא לידי מעשהבין המשפתים בראשית עמ' ריא
יז: ה"נ צרורות הלכתא גמירי להפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקסח
יז: האי דאתיא ליה מדרשא חביבא ליהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 231
יז: זרק כלי מראש הגגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קו
יז: חזיר שהיה נובר באשפה והזיק משלם נזק שלםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 344
יז: חיה בכלל בהמהביאור הגר"א על משלי פרק ל פסוק ל
יז: חיה בכלל בהמהגור אריה ויקרא פ"א אות יז
יז: חיה בכלל בהמהנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רמט
יז: חצי נזק צרורות הלכתא גמיר להדברי יואל פ' ראה דף צז ע"ב
יז: כוחו כגופו דמידברי אש (כץ) עמ' מז
יז: כל העוסק בתורה ובגמ"ח מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
יז: כל העוסק בתורה ובגמ"ח+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
יז: מנא תבירא תברודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רכט
יז: מנא תבירא תברשיחות ר' ראובן עמ' קכג, קכה, קל
יז: פלוגתא אי כחו כגופו דמימרפא לנפש בראשית עמ' לב, קסב
יז: קפבר כוחו כגופו דמימנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קלד
יז: רש"י ד"ה חזירבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יז: תוד"ה זרקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תה
יז: תוס' ד"ה זרקנטעי אשל בראשית עמ' קלה
יז: תרנגול שהיה מפריח ושבר כלים ברוח שבכנפיו סומכום אומר משלם נזק שלם וחכ"א חצי נזק וכו'דברי אש (כץ) עמ' יא, כד, נח, שח
יז: תרנגולים שהיו מחטטים בחבל דלי ונפסק החבל ונשבר הדלי משלמים נזק שלםדברי אש (כץ) עמ' קפ
יח ע"א אי אזלינן בתר מעיקראחיים ומלך דף כז ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה יד)
יח ע"א ואלא הא דבעי רב אשי כה כחו לסומכוס ככחו דמי או לאו ככחו דמיזכור לדוד עמ' לג
יח ע"ב בהמה שהטילה גללים לעיסה ר"י אומר משלם נזק שלם ור"א אומר חצי נזקלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מה
יח ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנידוןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' צח, רכב, תע, תיט
יח ע"ב סוס שצנף וחמור שנערדבר טוב עמ' תפח
יח ע"ב רא"ש ס' ב - תפיסה לא מהני בתיקו יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
יח ע"ב רש"י ד"ה דדחיקמכשירי מצוה עמ' קצט
יח ע"ב תרנגול שהושיטחקקי לב חלק א (סימן מ"ו) דף ע"ז ע"א (ד"ה עוד)
יח. בעי רבא חצי נזק צרורות מגופו משלם או מעלייה משלםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יח. דבעירב אשי כח כחו וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' יט
יח: בעי רבא יש העראה לצרורות או אין העדאה לצרורות... תיקושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קנח, תמג
יח: דיו לבא מן הדין להיות כנדוןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 690
יח: רש"י ד"ה דדחיקבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ד
יח: תרנגול שצווח ושיבר כלי זכוכית חייבכסף נבחר (מרגליות) עמ' צח
יט בעא מיניה ד" בר ממל היתה מהלכת במקום וכו'עמודי חיים דף ז ע"ד
יט ע"א היתה מהלכת ברשות הרביםחיים ומלך דף י"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ד); עמודי חיים דף ז ע"ד (עמוד תורה אות יב ד"ה ונראה לפרש)
יט ע"א ותוס' ומהרש"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
יט ע"ב אדויי אדייהפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' ט
יט ע"ב איש בור ולא שור בורתורת אליהו עמ' קסא
יט ע"ב ההוא חמרא דאכל נהמא ופלס לסלאחיים ומלך דף לה ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ח)
יט ע"ב השתא דאמרת כל מידי דאורחיהחיים ומלך דף לד ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ו)
יט ע"ב יתיב ר' יהודה נשיאה ור' אושעיא אקילעא דר' יהודה וכו'הר המוריה עמ' קמט
יט ע"ב יתיב ר' יהודה נשיאה ור' אושעיא אקילעא דרבי יהודה וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 255
יט ע"ב כשכשה בזנבה מהוחיים ומלך דף יז ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק א' הלכה י"א)
יט. בעי רב אשי יש שנוי לצרורות לרביע נזק או אין... תיקושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט. הלעיטהו לרשע וימותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רטו
יט. כה כוחו לסומכוסודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסד
יט: בשכשה בזנבה מהושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
יט: חמור אוכל לחםרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח
יט: חמור שאכל כרשיניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנד
יט: כשכשה באמתה מהו וכו' קרן לאו יצרא קתקיף ליה, הכא נמי לא שנאדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1520
יט: כשכשה באמתה מהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ו
יט: פרה שאכלה שעורים וחמור שאכלה כרשיניןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא (קמה), קמו (רכג) {שעורים הם מאכל חמור}
כ הדר בחצר חברורוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף סז ע"א
כ וים התלמודמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ זה נהנה וזה לא חסר מאי וכו' א"ל לכי תשמש לי שקל וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תעז
כ ע"א אכלה דבר שאין דרכה לאכולחיים ומלך דף לד ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ג)
כ ע"א גברא דלא עביר למיגררנת יצחק מלכים עמ' רצ
כ ע"א דמי עמיר ודמי שעוריםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' נ
כ ע"א הדר בחצר חברורוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ס"ז ע"א (חו"מ סימן יז אות ו)
כ ע"א כל המשנה ובא אחר ושינה בו פטור וכו'ואותו תעבוד עמ' שפד
כ ע"א מתגלגלחקקי לב חלק ב (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כ ע"א רבא אמר דמי שעוריןחיים ומלך דף ל"ב ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה ב)
כ ע"ב איהו סבר מדשתיק מודה ליהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שעט {מכאן דאז מוחל לומר בשמו}
כ ע"ב גברא דמריה סייעיהדברי שלום (הלברשטם) עמ' קנט
כ ע"ב הדר בחצר חבירו שלא מדעתו וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' צז
כ ע"ב ז"א הדר בחצר חברודרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף סו ע"ב
כ ע"ב זה נהנה וזה לא חסרס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תפז, תפט
כ ע"ב לכי תשמש לי, ור"חשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רכג
כ ע"ב לכי תשמש לידברי חנינא - ת"ת עמ' כט, ע
כ ע"ב לכי תשמש לילהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' נה
כ ע"ב נטל אבן של הקדש וכו' ה"ז לא מעל מיירי בגזברצמח צדקה עה"ת עמ' יא
כ ע"ב רב"ח היה משתמש בר"ח הכהןברכת אבות עמ' קעג
כ ע"ב תוס' ד"ה אפקורינשמת כל חי חלק ב (סימן ל"א) דף ס"ח ע"ג (ד"ה עמדתי)
כ ע"ב תוס' ד"ה הא וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות ג
כ ע"ב תנן המקיף חבירו משלש רוחותיו וכו'זכור לדוד עמ' ז
כ"א ים התלמוד והגהות מפרשי היםמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
כ. א"ל מתניתין הוא, הי מתני' א"ל לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליהמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פא {יבואר תכלית השימוש לרבו, וגדר אמונת חכמים}
כ. בענין זה נהנה וזה לא חסרדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1407-1408
כ. הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר וכו'ר"ן סביב הרי"ף דף י ע"ב; תורת אמת (ששון, שפו) סימן קכט דף קמ ע"ג
כ. הדר בחצר חברו שלא מדעתו צריך להעלות לו שכר וכו' חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף יז ע"ד
כ. הכניס שורו לחצר בעה"באם הבנים ח"א דף מד ע"ג
כ. הקדש שלא מדעת כהדיוט מדעתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמג, קמה
כ. ואם נהנית משלמת... וכמה רבה אמר רמי עמיר רבא אמר רמי שעורים בזולשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעו
כ. זה נהנה וזה לא חסר למ"ר פטור(ע"ש בתוס') - כופין אותו על מדת סדוםדעת תורה בראשית עמ' צ, ויקרא עמ' קפא
כ. זה נהנה וזה לא חסרדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 913-912
כ. זה נהנה וזה לא חסרמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסו
כ. כי תשמש לי שקול סודרא וכריך ליהצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' כה
כ. כל המשנה ובא אחר ושינהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפז
כ. מעשה ברמי בר חמאדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' לג, ח"ב עמ' תנב, תקה
כ. מעשה רב חסדא ורמי בר חמאשיחות לספר בראשית עמ' רי
כ: א"ל לכי תשמש לי שקל סודרא וכרך ליהאורחות דוד עמ' שז
כ: אמר ליה לכי תשמש ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקא
כ: הקדש שלא מדעתשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא
כ: זה נהנה וזה אינו חסר כופין אותו על מדת סדוםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רעד
כ: זה נהנה וזה לא חסרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו
כ: כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיהקריאה בקריה ח"א עמ' יז
כ: לדידי סגי לי וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' קו
כ: לכי תשמש לי כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלח
כ: לכי תשמש לי, שקל סודריה כרך ליהחיים שיש בהם מועדים עמ' תח, על התורה תנינא עמ' ערב
כ: לכי תשמש ליבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 602
כ: לכי תשמש ליהאיר ממזרח - אבות עמ' רנו
כ: לכי תשמש ליהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' כד
כ: לכי תשמש ליהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' כד
כ: לכי תשמש ליהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, שמות עמ' רעד, ויקרא עמ' קס
כ: לכי תשמש ליעל ישראל גאותו עמ' נט
כ: לכי תשמש לישביב אור עמ' קצד
כ: לכי תשמשני, שקל סודריה כריך ליהמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' רסג
כ: מכדי מגזל גזלה מה לי הוא וכו' - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצג
כ: רב חסדא בעי מרמי בר חמא והושיב לו לכי תשמש לידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 658
כ: רב חסדא היה לו עבד כהןאור אברהם על ספר המצוות עמ' רה
כ: רש"י ד"ה הקדש, בהקדש ליכא למימר שלא מדעת דדעת שכינה איכאחיי נפש ח"ד עמ' רלג
כ: שחרוריתא דאשייתאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קי
כ: שמוש חכמים מביא לידיעת התורה מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' טז
כא הנותן גחלת בלבו ש"ח ומת פטור בבגדו חייב ובעיא דרבא בעבדו אי כגופו אי כבגדו דמי וכו' ותוס'כבוד לאיש דף לז ע"ג
כא ע"א אמר רב במחזרת ושמואל אמר אפילו מחזרת נמי פטורואותו תעבוד עמ' שפה
כא ע"א אמר רב סחורה וכו' הדר בחצר חבירו רב יוסף אמר וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 6
כא ע"א אשר משום חציו אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 67
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו א"צ להעלות לו שכר וכו'ס' חסידים סי' תתרנ
כא ע"א הדר בחצר חבירו שלא מדעתו אין צריך להעלות לו שכר משום שנאמר ושאיה יוכת שער אמר מד בר רב אשי לדידי חזי ליה ומנגח כי תוראדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' יט
כא ע"א ושאיה יוכת שעראורות עמ' קסט (ה); שמונה קבצים קובץ ג פסקא שכא {ארס של מניעת ההכרה של הסגולה הישראלית העליונה}
כא ע"א לדידי חזי לי [השד] ומנגח בי תוראעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 194
כא ע"א לדידי חזי לי ומנגח כי תורא וכו'אפיקי ים עמ' שיד
כא ע"א רש"י שד ששמו שאיה וכו'האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפב
כא ע"א שאיה יוכת שער וכו' ביתא מיתבא יתיבהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שכב
כא ע"א שלח ליה ר' אבא בר זבדא למרי בר מר וכו' אדהכי נח נפשיה דרב הונאדורות הראשונים כרך ה עמ' 269
כא ע"א תוס' ד"ה ובמחזרתחיים ומלך דף ל"ו ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג הלכה ט)
כא ע"ב הכלב והגדי שקפצו מראש הגג כו' הכלב שאכל חררה כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רה
כא ע"ב הכלב וכו' ושברו את הכלים משלם נזק שלםהמאור הגדול (גר"א) עמ' ריד
כא ע"ב הכלב שנטל כו' אכל את החררהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רט
כא ע"ב מחזרת אי כרב אי כשמואלחיים ומלך דף ל"ז ע"א (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י)
כא ע"ב פעמים שאפילו נפלו נמי חייביןחיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ו)
כא ע"ב קפצו ממטהחיים ומלך דף כ"ט ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה ט"ז)
כא ע"ב תוס' ד"ה ואומר ר"י כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קלז ע"ג
כא ע"ב תחלתו בפשיעה וסופו באונסמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קג
כא. בציבי ותיבנאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסז
כא. ושאיה יוכת שערבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' כח
כא: הכלב והגדי שקפצו וכו'מרפא לנפש בראשית עמ' שמה
כא: הכלב והגוי שקפצו מראש הגגילקוט דברי חכמים במדבר סי' פה
כא: הכלב שנטל חררהרמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' ח, ט
כא: וסופו באונס חייבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שצה
כא: תחילתו בפשיעה וסופו באונסשיחות לספר במדבר עמ' שיד
כב אשו משום ממונודרכי איש דף מח ע"א {אומנותו של היצה"ר הוא להלהיב אש התאוה}
כב גמל טעון פשתן ועבר בר"ה ודלקה בנרו של חנוני וכו'לבית יעקב דרוש לג
כב ע"א אשו משום חציו או ממונומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 184
כב ע"א אשו משום חציו דברי ר' יוחנןחמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב ע"א אשו משום חציו, נמוקי יוסףדברי שאול שמות עמ' שנט
כב ע"א אשו משום ממונוהדרש והעיון שמות מאמר קפט
כב ע"א אתמר רי"א אשו משום חציודרכי איש דף מח ע"א
כב ע"א אתמר ריוח"אאיש מבין ח"א דף י ע"ב
כב ע"א הניח חנווני נרו מבחוץ חנווני חייבצלח רכב עמ' קלא
כב ע"א קדושת ירושליםשלטי הגבורים (תשע) עמ' לח
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו - ובדברי הנמוק"י בזה לגבי הדלקת נרות בע"שבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' שה
כב ע"א ר"י אומר אשו משום חציו ור"ל אמר אשו משום ממונולמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כב ע"א ר"י אמר אשו משום חציו (ובנמקו"י)תורת מנחם ח"י עמ' 323
כב ע"א ר"י סבר אישו משום חיציולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רעב
כב ע"א רבי יוחנן אמר אשו משום חציולמדנות (תשנח) פ' ראה אות קיב
כב ע"א תוס' ד"ה ממונא אית ביתדרכי איש דף מח ע"ב
כב ע"אבריכות המעיין עמ' קכח
כב ע"ב דהיה עבד כפות לו וגדי סמוך לו ונשרף עמו פטור, רשב"אשם דרך שמות עמ' קעג
כב ע"ב ובער בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיקברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כב ע"ב ובער'בשדה אחר בא למעוטי רשות המזיקברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כב. איתמר אשו ר"ל אומר משום ממונו וכו', ורש"י שיטמ"ק ופנ"יבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. אשו משום חיציו או משום ממונוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ערב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רכא
כב. אשו משום חציו או משום ממונושמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קכג
כב. אשו משום חציואור אברהם - סידור התפילה עמ' ריד
כב. אשו משום חציואור אברהם על ספר המצוות עמ' תעו
כב. אשו משום חציודרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רפה, רצא
כב. אשו משום חציוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קעז
כב. אשו משום חציופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תשעח
כב. אשו משום חציושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצה
כב. ד"י סובר דאשו משום חציומשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שמא
כב. הא לית ביה ממשאשמחת הנפש עמ' מג
כב. חציו מכחו קאזיל האי לאו מכחו קאזילבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב. נימוקי יוסף - היכי שרינן עם חשיכה להדליק את הנרות וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' סו
כב. נימוקי יוסף י. ד"ה אשו, איך שרי להבעיר נר ערב שבת והוא דולק והולך בשבתתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' דש (תתב) {לענין איסור שבת לא שייך שליחות}
כב. נמוק"י אשו משום חציומועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כד, מג, ס, סג
כב. ר"י אומר אשו משום חציוחמודי צבי מועדים עמ' קמה, קפ, תרנא
כב. ר"י אמר אשו משום חציו ור"ל אומר אשו משום ממונוחיי נפש ח"ג עמ' רג, רד
כב. רבי יוחנן אמר, אישו משום חיציו, וריש לקיש אמר, אישו משום ממונוחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' עו
כב. רש"י ד"ה משום חציוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' 20
כב. תוס' ד"ה אשו - הב' אף המדליק באשו של חבירו חייבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנא (רסה) {כיון שהוא הוליד האש המתחדש}
כב. תוס' ד"ה חציו דחרשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קיד
כב. תוס' ד"ה חציו דחרשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מד, קטז
כב. תוס' ד"ה חציו דחרשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
כב: גווזא סילתא ושרגאשיחות ר' ראובן עמ' ב
כב: ממונא אית ביה ממשא הא לית ליה ממשאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתקלא הערה 12
כב: צבתא דחרש קא גריםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנח
כב: קם ליה בדרכה מיניהשבח נעורים עמ' קט
כב: קרא ומתניתא מסייעא לי' לר"י וכו', ורש"י ד"ה תצאבגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ה
כב: תוס' - מיתה לזה ותשלומין לזה דיינינן בתרתי ולא הוי קלב"מפאר יעקב ח"א עמ' רצו
כב: תוס' ד"ה חציו דחרש הןחיי נפש ח"ג עמ' רג
כג : ארס נחש בין שיניו עומדברית אברם עמ' כד
כג ארס נחש בין שיניו הוא עומדמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תקנא
כג אשו משום חציו או משום ממונושארית מנחם ח"ג עמ' נח
כג אשו משום ממונו פטורדרכי איש דף מח ע"א {לעניין אומנותו של היצה"ר להלהיב אש התאוה}
כג הני עזי דמפסדיתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
כג כשתימצי לומר לדברי ר"י ארם נחש כו' דרכי נועם (הרנזון) דרוש כב
כג ע"א בור ששתית ממנו מיםשיעור ליום השבת עמ' קיח
כג ע"א וביער בשדה אחרחקקי לב חלק ג (סימן סב) דף קצ"א ע"ד (ד"ה תשובה)
כג ע"א כלו חציומועדי ה' חנוכה-פורים עמ' כד¬
כג ע"א סתם דלתות חתורות הן אצל כלבדרכי התשובה עמ' קי
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כג ע"ב איבעי' להו פי פרה וכו' ת"ש שיסה בו את הכלב וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קפד, קפג
כג ע"ב איזהו תם ואיזהו מועד וכו'ואותו תעבוד עמ' שפ
כג ע"ב ארם נחש כין שיניו עומד וכו'אפיקי ים עמ' קכב, קלז
כג ע"ב ארס נחש בין שיניו הוא עומדהמאור הגדול (גר"א) עמ' כח
כג ע"ב דאי אזלינא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיהמשך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
כג ע"ב מועד כל שהעידו בו שלשה ימים דברי ר"י ר"מ אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמיםלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מב
כג ע"ב שדה לא אמר היה לו לגודרהמשך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
כג רב יוסף קאמר לאבייקול שמואל (קונפורטי) דף ה ע"א
כג. ארסו של נחש בין שיניו מונחולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ר
כג. ר"י אמר אשו משום חציוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' סד-סה
כג. תוס' ד"ה וליחייב - הב' יותר יש לאדם ליזהר עצמו שלא יזיק אחרים משלא יוזקתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמט (תקב), רז (קנג) {השוואות}
כג: ארם נחש בין שיניו הוא עומדדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1351
כג: ארם נחש בין שיניו עומד דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' מב
כג: ארם נחש בין שיניו עומדמרפא לנפש בראשית עמ' לד
כג: ארס הנחש בין שיניותהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שנט
כג: ארס נחש בין שיניו דברי נפתלי ח"ג עמ' קיז, רפ
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומד אמירה נעימה (בלוך) עמ' צט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדייטב פנים ח"א דף קסו
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשבילי פנחס עמ' שלט
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשדה יעקב עמ' יג
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפד
כג: ארס נחש בין שיניו הוא עומדשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ריט
כג: ארס נחש בין שיניו עומד דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' צו
כג: ארס נחש בין שיניו עומד מגדנות אליעזר עמ' רכה, שלד
כג: ארס נחש בין שיניו עומדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקמו
כג: ארס נחש בין שיניושבילי פנחס (תשפ) עמ' תפב
כג: ארסו של נחש בין שיניו הוא עומדשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קפח
כג: בפעם שלישית נעשה מועדכסף נבחר (מרגליות) עמ' לא
כג: ברש"י שיסה בו את הכלב פטור, דהוי גרמא בנזקיןכרם חמד (תשסו) עמ' לה
כג: המשסה כלבו של חבירו בחבית פטור ורש"י שםגור אריה בראשית פל"ז הערה 201
כג: מועד שהעידו ג' ימיםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קנב
כג: נגח ד' נגיחות ביום אחדחנן אלקים עמ' רמז
כג: נחש ארס בין שיניופאר יעקב ח"א עמ' תנה
כג: ענין שור מועד, כי המקרה לא ירבהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלז הערה 7
כג: שור המועד יוכיח, ששלש נגיחותיו הראשונות נחשבות למקרה, והוא תםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 478
כג: שור נעשה מועד מנגיחה רביעיתדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1830, פ"ה הערה 1546
כג: שיסה בו את הכלבפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה יג
כג: שיסה בו כלב פטורצדקת יוסף עמ' כד
כג: תוס' - לא רצו להיכנס לדינא ודיינאאשל חיים ח"א עמ' קלח
כג: תם שיחזור ג' ימיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
כד זב מטמא בראיות אף באותו יוםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 56
כד ע"א הרי הוא אומר וזאת תהיה טומאתו בזובותורה אור (באנדי) עמ' שסח
כד ע"א טעם שור המועד ג' פעמיםשים שלום עמ' רכה
כד ע"א ר' יוסי נימוקו עמוימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקצט
כד ע"א ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכןואותו תעבוד עמ' שפ
כד ע"א תוס' ד"ה ק"ושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלה
כד ע"ב אחת רבוצה ואחת מהלכתחיים ומלך דף ל"א ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה כ)
כד ע"ב איבעייא להו המשסה כלבו של חברוחיים ומלך דף ל ע"ד (הלכות נזקי ממון פרק ב הלכה י"ט)
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"שברית שלום (תשסח) עמ' קפח
כד ע"ב את"ל המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב וכו' בעצמו פטור וכו' וברי"ף ורא"שברית שלום (תעח) דף כט ע"ד
כד ע"ב דיו לבא מן הדין להיות כנדוןלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' יד
כד ע"ב המשסה כלבו של חבירו בחבירו חייב בעל הכלבמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ג ע"ג
כד ע"ב ור"ט לית ליה דיותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שנז, ח"ב עמ' מג
כד ע"ב כיון דידעת בכלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'ברית שלום (תעח) דף כט ע"ב
כד ע"ב כיון רידעת בבלבך דמשסי' וכו' לא איבעי לך לאשהו'ברית שלום (תשסח) עמ' קפד
כד ע"ב מאה פנדי בפנדי למחי'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' א
כד ע"ב מאירי ד"ה מרהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמז, ח"ב עמ' מה
כד ע"ב מקום שהחמיר על השן ורגל אינו דין שנחמיר על הקרןמשך חכמה שמות פ"יב פסוק טז
כד ע"ב ר"ט אומר קרן ברשות הניזק נ"ש מק"ותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמו
כד. א"ר מאיר ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כל שכן אמרו ליה זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאה קירבה ראיותיה טהורהאור חדש (הרטמן) פ"א אות 472
כד. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזידתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשעד הערה 42
כד. ולר' מאיר ריחק נגיחותיו חייב, קירב נגיחותיו לא כל שכן, וברשב"םכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. זבה תוכיח שריחקה ראיותיה טמאהכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט-רנ
כד. לייעודי תורא קאתי או לייעודי גברא קאתיכסף נבחר (מרגליות) עמ' רמט
כד. עידי גניבה בנפשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צג
כד. ריחק נגיחותיו חייב קירב לא כש"כעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמה
כד. תוס' ד"ה ולאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סב
כד. תלה הזב בראיות והזבה בימיםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 38-39
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדוןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1069, פ"ד הערה 1971
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנדוןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנא הערה 46
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנידון מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"ב עמ' רעז
כד: דיו לבא מן הדין להיות כנידוןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שח
כד: דיו לבא מן הרין להיות כנדוןגור אריה שמות פי"ג הערה 88, פל"ב אות יח
כד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'הדרש והעיון דברים מאמר ל
כד: רש"י ד"ה שסהו בעצמוצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף צו ע"ג
כד: שור המזיק... ברשות הניזק רבי טרפון אומר נזק שלם וחכמים אומרים חצי נזק אמר להם דבי טרפון ומה במקום שהקל על השן ועל הרגל ברשות הרבים שהוא פטור החמיר עליהן ברשות הניזק לשלם נזק שלם מקום שהחמיר על הקרן ברשות הרבים לשלם חצי נזק אינו דין שנחמיר עליו ברשות הניזק לשלם נזק שלם אמרו לו דיו לבא מן הדין להיות כנדון וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות יט, כב, ווי העמודים פרק כה אות יב
כד: תוס' ד"ה דמכירין ובתור"פבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
כה ואביה ירק ירק כו' ק"ז לשכינה י"ד יוםהמדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש א
כה ע"א אילו אביה נזף בה כראוי היה לה שתכלם שבעת ימיםמאורי אור (אתרוג) פ"ט ה"ב
כה ע"א האי תנא קרי בזב מניין וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מד
כה ע"א ור"ט לית ליה דיודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקצט ד"ה וצריך
כה ע"א לימוד קל וחומר ודיו ממרים אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נז עמ' 46
כה ע"א מדין ק"ו כיצד וכו' אלא דיותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' מב
כה ע"א מדין ק"ו כיצד כו' דיו לבא מן הדין להיות כנידוןעשרה מאמרות (תשס) עמ' תסב-תסג
כה ע"א מנין לו לנרצע שכלו לו ימיומנחת מרדכי עמ' קעה
כה ע"א ק"ו לשכינה י"ד יום חכמת התורה בהעלותך עמ' תצט
כה ע"א ק"ו לשכינה י"ד יום אלא דיו לבא מן הדין כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קפו
כה ע"א ק"ו לשכינהס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שט, שיד
כה ע"א קל וחומר לשכינהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רפח
כה ע"א תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה ארבעה עשר יוםתורה אור (באנדי) עמ' תכג
כה ע"א תכלם שבעת ימים, קל וחומר לשכינה, אלא דיושמונה קבצים קובץ ח פסקא קנז; עולת ראיה ח"א עמ' רמ ד"ה שדי
כה ע"ב אונם רחמנא פטריהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' דש
כה ע"ב הניחא למ"ד דון מינה ואוקי באתרא אלא למ"ד דון מינה ומינה מאי איכא למימרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנד ד"ה ומש"ס
כה ע"ב מהרש"ל (חכמת שלמה) ד"ה רש"י. כי עיקר קושיא של דון מינה כו' אג"ש פריך אבל לא אהיקש וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה והנה
כה ע"ב מנין למפץ שטמא במתתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמח
כה ק"ו לשכינה אבל דיו לבא מן הדין וכו'נר מערבי (מלכא) ח"א סי' נז (נט ע"א) {אמרו דיו כי הוקש כבוד אם ואם לכבוד המקום ולכן שניהם קודש}
כה. אף דמפריך ק"ו אמרינן דיותיבת גמא (תשסז) עמ' קצו
כה. אתיא כר' טרפון דהיכא דמופרך קו"ח ל"א דיו לבוא מן הדיןחמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. דון מינה ומינהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שעג
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידוןחיי נפש ח"א עמ' נג ע"ב
כה. דיו לבא מן הדין להיות כנידוןתפארת צבי במדבר עמ' קמב
כה. הלא תכלם שבעת ימים ק"ו לשכינה י"ד ימיםמלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קפו
כה. ואביה ירוק ירק בפניה וגו' ק"ו לשכינהמקור ברוך (הגר) עמ' צג
כה. ואביה ירק וכו' ק"ו לשכינהנטעי אשל בראשית עמ' רסד
כה. והא דין דאורייתא הוא דחניא מרין קל וחומר כיצד ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יום אלא דיו לבא מן הרין להיות כנדון וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות טז, יט, ווי העמודים פרק כה אות יב
כה. ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יוםשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מא
כה. ומאן תנא דשמעת לי' דאמר ש"ז של זב מטמא במשא לא ר"א ולא ר' יהושעחמודי צבי ויקרא עמ' קסג
כה. כי לית ליה דיו היכא דמפריך ק"וחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לא
כה. מדין ק"ו כיצד וכו'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' ס
כה. מדין ק"ו כיצדגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תרפו
כה. מנין לדין ק"ו מן התורהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קמ
כה. ק"ו לשכינה י"ד יוםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקצג
כה. ק"ו לשכינהפרפרת אליעזר פרשת בהעלותך פרק יב פסוק יד
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יוםשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קנט בהגה"ה
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשר יוםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלז (צט) {כיון שביקש הרפואה משם 'אל" נאמר לו מדת קל וחומר דהוא בבחינת השם 'אל'}
כה. קל וחומר לשכינה ארבעה עשרדמשק אליעזר (רלב"ג) במדבר פרק ג פסוק מז
כה. קל וחומר לשכינה י"ד יוםפרדס מנחם עמ' עג
כה. ר' טרפון לית ליה דיו היכא דמפריך ק"וברית אברם עמ' שמב
כה. תוס' ד"ה ק"ו, מנלן דקל וחומר לשכינה ארבעה עשרתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמ (קיד) {י"ל דסתם ריבוי הוא בכפילות}
כה. תוס' הקב"ה נותן באדם עשרה דבריםגור אריה במדבר פי"ב אות טז
כה. תניא מדין קל וחומר כיצד וכו' אלא דיוכרם חמד (תשסו) עמ' ה
כה: אונם רחמנא פטריהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רג
כה: אונס פטרא רחמנאתשבי (תשסה) עמ' רנא שורש רחם
כה: אונס רחמנא פטריה כשלג ילבינו - מאמר מאי חנוכה
כה: אונס רחמנא פטריהגור אריה שמות פי"א הערה 41
כה: אונס רחמנא פטריהפרדס מרדכי עמ' יא, שיח, תקנג
כה: אונס רחמנא פטריהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפה
כה: ותהא שן ורגל חייב ברשות הרבים מקל וחומר ומה קרן שברשות הניזק אינו משלם חצי נזק, ברשות הרבים חייבת. שן ורגל שברשות הניזק משלם נזק שלם אינו דין שברשות הרבים חייבשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות כד
כה: מנין לק"ו מה"תמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעב
כה: מפץ בשרץ מניןתיבת גמא (תשסז) עמ' צח
כה: שן ורגל פטורים ברה"רברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
כו ע"א א"ר יוחנן אמר קרא יחצון אין חצי נזק חלוק לא ברה"ר ולא ברה"י וכו'מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישןדרכי התשובה עמ' סה, קפ
כו ע"א אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיר בין ער בין ישןלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ישןתורת מנחם חמ"ב עמ' 114
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישןתורת מנחם ח"א עמ' 101, ח"ב עמ' 311, ח"ד עמ' 30, ח"י עמ' 73, חי"ג עמ' 47, חכ"ב עמ' 141, חכ"ה עמ' 106
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו' בין ער בין ישןתורת מנחם חכ"ט עמ' 54
כו ע"א אדם מועד לעולם וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' קכח
כו ע"א אדם מועד לעולם כו' בין ער בין ישןתורת מנחם חלק לב עמ' 279
כו ע"א אדם מועד לעולםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקיא הערה ו
כו ע"א אדם מועד לעולםבאר מחוקק (תשעה) עמ' קסט
כו ע"א אדם מועד לעולםס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסג
כו ע"א אדם מועד לעולםשפתי רננות דף כב ע"ג
כו ע"א איבעיא להו גי'צפיחית בדבש סי' מה דף קכד ע"א
כו ע"א איבעיא להו רגל שדרסה וכו' ת"ש וכו' א"ל רב אחא מדיפתו לרבינא וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 590
כו ע"א איבעיא להו רגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר וכו'מגילת סמנים עמ' פב
כו ע"א אין חצי נזק חלוק לא ברה"י ולא ברה"ראמרות ה' השלם ח"ו עמ' רכז
כו ע"א העושה מלאכה במי חטאת, הנותן סם המות בפני בהמת חבירו פטור מד"א וחייב בדיני שמיםחיי נפש ח"ב עמ' פ
כו ע"ב אמר רבא היתה אבןשפתי רננות דף כב ע"ד
כו ע"ב הכוהו עשרה בני אדם בבת אחתאיתן האזרחי עמ' פב
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג ובא אחר ושברו במקל פטור מאי טעמא מנא תבירא תברלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג והיו תחתיו כרים או כסתות וכו', ותוס'בית אברהם (חנניה) עמ' רט
כו ע"ב זרק כלי מראש הגג וכו'רנת יצחק - פרק חלק עמ' קלא
כו ע"ב מנא הני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה וכו'מגילת סמנים עמ' נ
כו ע"ב עשרה שהרגו בבת אחת כולם פטורים אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש נח עמ' 79
כו ע"ב רשב"ג אומר ושיחתה עד שיתמיין לשחתהצלח רכב עמ' ריז
כו ע"ב שכחה הוא אונסהעמק דבר דברים פ"כו פסוק יג
כו ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קטו
כו ע"ב תוס' ד"ה לעניןשם שלמה דף י ע"ד
כו. אדם מועד לעולם בין ער בין ישן וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' צד
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזיד בין ער בין ישןשל"ה (תשנז) פרשת וישב אות מו, משפטים אות טז, שלח אות כ, בלק אות כא
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג בין מזידהאיר ממזרח - אבות עמ' פ
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזידדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 342-341, 348, 711
כו. אדם מועד לעולם בין שוגג ובין מזיר בין אונס ובין ברצוןנצח ישראל (הרטמן) עמ' תטז הערה 22
כו. אדם מועד לעולםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' מו
כו. אדם מועד לעולםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלו
כו. אדם מועד לעולםעיוני הפטרה ח"א עמ' 97
כו. איבעיא להו רגל שדרסה על גבי תינוק בחצר הניזק מהו שתשלם כופר... אלמא איכא כופר ברגל שמע מינהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
כו. הכוהו עשרה בני אדםהאיר ממזרח - אבות עמ' פו
כו. כל הנזקין שאדם עושה בין באונם ובין ברצון חייב עליהם, שאדם מועד לעולםגור אריה בראשית פל"ב הערה 92, ויקרא פי"ט אות כה
כו. עליו ולא על אדםגור אריה שמות פ"א הערה 122
כו. רש"י ד"ה ויהיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
כו. רש"י ד"ה כל מקום שתרצהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסט
כו: אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיהתורת חיים עה"ת עמ' רעג {משמע דלאו היינו הן, וכן באליהו ובתנא דבי אליהו}
כו: היתה אבן מונחת לו בחיקו ולא הכיר בה לענין שבת וכו'עצי חיים - מועדים עמ' שפח
כו: ויהא אדם חייב בכופר מקל וחומרגור אריה שמות פכ"א הערה 665
כו: זרק כלי מראש הגגפרפרת משה ח"א עמ' תצז
כו: י' בני אדם שהרגו אחדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פו
כו: לחייבו על השוגג כמזיד ועל האונס כרצוןתורת אברהם עמ' 268
כו: ליתן צער במקום נזקזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין גלות אשר לא צרהזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קח
כו: לענין ד' דברים פטורזבחי צדק (דיסקין) עמ' קלח
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת אסרה תורהשל"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות יא
כו: לענין שבת מלאכת מחשבת בעינןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצב
כו: מלאכת מחשבת אסרה תורהמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כב
כו: מקום שתרצה תנוחודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' כד
כו: רש"י - מלאכת מחשבת אסרה תורה, דוקא כשנתכוין לעשות מלאכה אלא קסבר שהוא חול או שמלאכה זו מותרת חייב חטאתעצי חיים - מועדים עמ' שפח
כז ההוא גרגותאאיש מבין ח"א דף ה ע"ד
כז המניח את הכד וכו' ובא אחר ונתקל בה וכו'קול שחל (אשקוטי) דף ז ע"ג
כז לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכיםהתורה והעולם ח"ב עמ' קעב
כז ע"א אמר רבא בנותן גחלת על ליבו של חברו ומת פטור ותוס'איש אמונים דף פח ע"ב
כז ע"א הדר פשטה עבדו כגופו שורו כממונותשובה מיראה עמ' נח
כז ע"א המניח את הכד ברשות הרבים וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסב
כז ע"א המניח את הכדדרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי מזיקתפלה למשה (בנימין) עמ' כז
כז ע"א ונתן פדיון נפשו דמי ניזק, ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר דמי מזיקדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' כח ד"ה אם
כז ע"א לא הלכו כממון אחר הרובמשך חכמה דברים פ"כב פסוק ב
כז ע"א ממשמע שנאמר ושלחה ידה וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' שצ
כז ע"א פתח בכד וסיים בחביתאור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' מח
כז ע"א פתח בכד וסיים בחביתשארית ישראל (תשעד) דרוש ח עמ' 145
כז ע"א קרע שיראין על מנת לפטור פטורקרן לדוד בראשית עמ' קלח
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובדברי חנינא - רפואה עמ' קלג
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובתורת מנחם חנ"א עמ' 456
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובתורת מנחם חנ"ד עמ' 91
כז ע"ב אין הולכין בממון אחר הרובתורת מנחם חס"א עמ' 36
כז ע"ב אל תיכנס לחצר חבירך ליטול את שלך שלא ברשות וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תס
כז ע"ב אל תיכנס לחצר חברך באר בשדה עמ' צח
כז ע"ב אל תכנס לחצר חבריך ליטול את שלך שלא ברשות שמא תראה עליו כגנב אלא שבור את שיניו וא"ל שלי אני נוטלבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' מא
כז ע"ב אמאי פטור איבעי ליה לעיוני וכו' א"ל רב אבא לרב אשי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 573
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תיכנסדרכי חושן עמ' רמג [הלכה]
כז ע"ב בן בג בג אומר אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפג
כז ע"ב בענין עביד איניש דינא לנפשיהאברהם במחזה דף נז ע"ג
כז ע"ב לא עביד איניש דינא לנפשיההבן יקיר (לניאדו) דרוש לפרשת ויגש
כז ע"ב מותר להכות חבירולהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' מח
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשי'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רעד
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיה אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סד עמ' 204
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיהתנופה חיים דף קס"ה ע"א (שמואל ב אות יז)
כז ע"ב עביד איניש דינא לנפשיהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנד {בדברי שו"ת הרשב"א שאסור ע"י שקר בב"ד}
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיהס' חסידים סי' ת
כז ע"ב עביד אינש דינא לנפשיהשם דרך שמות עמ' קלד
כז ע"ב שלח ליה ר"ח לר"ן הרי אמרו לרכובה ג'תושע יאודה דף קיד ע"א
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל אמר באפילהדרכי איש דף מה ע"ב
כז ע"ב תוס' ד"ה ושמואל וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ג
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"למאכסניא של התורה סי' כב
כז ע"ב תוס' ד"ה קמ"לתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קצה, רכא, ח"ב עמ' ו
כז עביד איניש דינא לנפשיהשמחה לאיש (שונשול) דף צג ע"ד
כז. אונס רחמנא פטריהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' לא
כז. ברבינו חננאל רחמנא חס עליה לשלם לפי שלא עשה מעשה בידיםגור אריה שמות פכ"א הערה 655
כז. ונתן פדיון נפשו וגו', פליגי חז"ל אי דמי ניזק או דמי מזיקשם יחזקאל עמ' תקפז
כז. זרק כלי מראש הגגמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קטז
כז. כופר, דמי ניזקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמח
כז. עבד כגופובישורון מלך ח"א עמ' קנד
כז. עבדו כגופו דמיגור אריה שמות פכ"ג אות ח
כז. עביד איניש דינא לנפשיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיז
כז. פתח בכד וסיים בחבית אמר רכ פפא היינו כד היינו חבית למאי נפקא מינה למקח וממכר וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמח בהגה"ה
כז. פתח בכד וסיים בחביתברכת חיים ח"ב עמ' 97
כז. תוד"ה המניח, בממון אין הולבין אחר הרוב דיש חזקה נגדהתיבת גמא (תשסז) עמ' פד, צב
כז. תוס' ד"ה קא משמע לןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קה
כז. תוס' ד"ה קמ"ל, גבי ממון דאיכא מיעוט וחזקה לא אזלינן בתר רובאעצי חיים על התורה עמ' שסב
כז. תוס' ד"ה קמ"לתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריח
כז: אי עביד איניש דינא לנפשיהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ג, עח
כז: אין הולכים בממון אחר הרובשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' רכג
כז: אין הולכין בממון אחר הרובדברי אש (כץ) עמ' טז, כב
כז: אין הולכין בממון אחר הרובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעד
כז: אין הולכין בממון אחר הרובודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' סו
כז: אין הולכין בממון אחר הרובעצי חיים - מועדים עמ' פד
כז: אין הולכין בממון אחר הרובתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכז (רו)
כז: אל תכנס לחצר חבירךפרפרת משה ח"ב עמ' ו
כז: אל תכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפא
כז: במקום פסידא עביד איניש דינא לנפשיהחכמה ומוסר ח"ב עמ' רלד
כז: בן בג בג אומר אל תיכנס לחצר חברך וכו'של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קסב
כז: הרי אמרו לרכובה שלש ולבעיטה חמששל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות מב
כז: הרי אמרו לרכובה שלשבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 704-703
כז: התוקע חבירו נותן לו סלעיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קלז
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכיםדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
כז: לפי שאין דרכן של בני אדם להתבונן בדרכיםשיחות ר' ראובן עמ' א
כז: עביד איניש דינא לנפשיהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' שנג
כז: עביד אינש דינא לנפשיהגנת אגוז (תשעב) אות רעג
כז: קא משמע לן דאין הולכין בממון אחר הרובשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שלג
כז: שבור את שיניו ואמור שלי אני נוטלמגדל עוז (תשעח) עמ' שפז
כז: תוס' - בממון סמוך מיעוטא לחזקה והו"ל פלגא ומדרבנן אין מוציאיןתיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
כז: תוס' אמאי - להיזהר שלא להזיקשיחות לספר במדבר עמ' קמח
כז: תוס' ד"ה ושמואל - אונס גמור לא רבי רחמנאתורת אברהם עמ' 268
כז: תוס' ד"ה קמ"לדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רז
כז: תוס' ד"ה קמ"לפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקכז
כח ע"א המפקיר את כרמו והשכים בבוקרהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' פח
כח ע"א ושלחה ידה - ולא אשת שליח בית דיןמשך חכמה דברים פ"כה פסוק יא
כח ע"א מניין לנרצע שכלו לו ימיו וכו' בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית וכו'תשובה מיראה עמ' מו
כח ע"א מנין לנרצעחקקי לב חלק א (סימן י"ט) דף כב ע"ג (ד"ה והנה)
כח ע"א נרצע שכלו ימיורנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' פט, קמא
כח ע"א תוס' ד"ה ק"ו לשכינה י"ר יום, משום שהאב ואם נותנין כל אחר ה' דברים והקב"ה נותן בו י' דבריםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' קפח
כח ע"ב אבל לא אפקרינהו ממונו הוא וכו'ואותו תעבוד עמ' שפז
כח ע"ב אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו וכו'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שטז
כח ע"ב אונם רחמנא פטרי'תורת מנחם ח"ג עמ' 211, ח"ד עמ' 240
כח ע"ב אונם רחמנא פטריהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רסה, דברים עמ' קמ
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חכ"ח עמ' 140
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חלק לג עמ' 408, חלק לד עמ' 315
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חמ"ד עמ' 208
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חנ"ד עמ' 278
כח ע"ב אונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חס"א עמ' 59
כח ע"ב אונס רחמנא פטריהאמרות ה' השלם ח"ה עמ' נ, נג
כח ע"ב אונס רחמנא פטריהרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מח {לענין מי שאינו לומד בגלל יסוריו}
כח ע"ב אונס רחמנא פטריהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ד
כח ע"ב ואונם רחמנא פטרי'תורת מנחם חלק מ עמ' 117
כח ע"ב ואונס רחמנא פטרי'תורת מנחם חנ"א עמ' 39
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
כח ע"ב נפלה גמלו ולא העמידה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיד
כח ע"ב רחמנא פטרי'תורת מנחם חמ"ח עמ' 258
כח ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
כח. בד' הרא"ש אמאי הלכתא כשמואל בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
כח. וקצתה את כפה ממון, מאי לאו בשאינה יכולה להציל וכו'תורה בציון עמ' תקב
כח. מנין לנרצע שכלו ימיוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקז
כח. נרצע שכלו ימיו יכול כל אדם להכותופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כ
כח. נרצע שלא רצה לצאת וחבל בו רבויוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמז, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' סז, מקראי קדש (תשנג) עמ' שמא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קעד
כח. נשברה כדו ברשות הרבים והוחלק אחד במים או שלקה בחרסית חייב רבי יהודה אומר במתכוין חייב באינו מתבוין פטוראור אברהם (זוועהיל) עמ' מב
כח. עבד שמסר לו רבו שפ"כ ואינו רוצה לצאת ביובלמקראי קדש (תשנג) עמ' שנו
כח. רא"ש - אמאי הלכתא כשמואל בדיניהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
כח. תא שמע וקצתה את בפה ממוןשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות טו
כח. תוס' ד"ה זה וזה דהפקר פטור ממעשרפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה נב
כח: אבל לענין נזקין אדם חייב וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
כח: אונם רחמנא פטרי'ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' נג
כח: אונם רחמנא פטריהגור אריה בראשית פל"ד אות ב, במדבר פ"ט אות א
כח: אונם רחמנא פטריהולאשר אמר - תהלים עמ' רצב, תקעט
כח: אונם רחמנא פטריהתורת אברהם עמ' ס, סא
כח: אונס רחמנא פטרהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 157
כח: אונס רחמנא פטריהדברי יונה ח"ב עמ' ד
כח: אונס רחמנא פטריהדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תנה
כח: אונס רחמנא פטריהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 420
כח: אונס רחמנא פטריהשיחות לספר בראשית עמ' קסא, שיחות לספר ויקרא עמ' שמה
כח: אונס רחמנא פטריהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלז-רמב (רלה) {אם עצם המעשה חשובה עבירה}
כח: אנוס רחמנא פטריהמבשרת ציון ח"ג עמ' קפח
כח: ואונס רחמנא פטריהתהלה לדוד (והרמן) פרק לה פסוק י הערה יג, פרק סג פסוק יא הערה ה
כח: שור ולא אדם חמור ולא כליםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כח: שור ולא אדם חמור ולא כליםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמח, מקראי קדש (תשנג) עמ' כרך א ח"א עמ' שטז
כח: שור ולא אדם חמור ולא כליםנצח ישראל (הרטמן) עמ' כא הערה 20
כח: שור ולא אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
כט ע"א מיבעיא בגזל גיורת אף דכתיב אישפורים בציון עמ' שח
כט ע"א מעלה קנקנין על הגג ע"מ לנגבן ונפלו ברוח שאינה מצויה והזיקו שהוא פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מז
כט ע"ב אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו'הר המוריה עמ' רנא
כט ע"ב אעפ"י שהבור אינו ברשותו עשאו הכתוב בעל הבורפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' מג
כט ע"ב רש"י ד"ה מששתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רנד
כט. עשאן הכתוב כרשותוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיז
כט. פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים [במעשים שלא עשה בידיים]באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 108
כט. שרעתא דנהראשבט מישראל (קרמניץ) פרק מב פסוק ג
כט: אונס רחמנא פטרי'ילקוט דברי חכמים במדבר סי' צד
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותו בור וכך' דברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' כט
כט: ב' דברים אינם ברשותו של אדם ועשאן הכי כאילו ברשותופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לב
כט: בור ברשות הרבים איננו שלותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנא
כט: בור ברשות הרביםמבשרת ציון ח"ג עמ' פח
כט: הכורה בור והניחו מגולה ובא אחר וכסהו וגלהו וכו'בגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
כט: המוצא בורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנא
כט: רש"י - השוחט על החמץ עובר בל"ת ולוקה, ואפילו יש חמץ לאחד מבני החבורהתיבת גמא (תשסז) עמ' קכז
כט: רש"י ד"ה משש [שעות ולמעלה] אין חמץ ברשו' וכו' כאילו הוא ברשותו לעבור עליו בבל יראהייטב פנים ח"ב דף קעא
כט: רש"י ד"ה משש שעות ולמעלהחמודי צבי מועדים עמ' תסח
ל אר"ימנחה חדשה (חן טוב) הדרן לסיום סדר נשים
ל מאן דבעי למהוי חסידא אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' צו
ל מאן דבעי למהוי חסידאדברים אחדים (תקמח) דף נה ע"ב
ל מאן רבעי למהוי חסידאדברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל ע"א א"ר יודא האי מאן דבעי למיהוי חסידא ליקיים מילי דנזיקין וכו' מילי דאבות מילי דברכותרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 10 {בעבודה}, עמ' 14 {חסיד, מילי דנזיקין, מילי דאבות}
ל ע"א בנ"ח פטור מפני שהוא רשות מצוהמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' ט, י
ל ע"א האי מאן דבעי להוי חסידאבנין שאול עמ' מד
ל ע"א האי מאן דבעי למה וי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' דאבות וכו' דברכותתהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה מג
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא יערי עם דבשי ח"ג עמ' ח
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' לז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ב פסוק ט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיום מילי דנזיקיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קי
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכותתורת מנחם חנ"ט עמ' 349, חלק ס עמ' 126, חס"א עמ' 230
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקיןשם דרך - הישר והטוב עמ' עד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקיןשם דרך - כתר תורה עמ' רמ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותהדרש והעיון בראשית מאמר מ
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותתורת מנחם חנ"ג עמ' 145, 176, 279, 331, 354, 412, 472
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכות וכו' ומהרש"אנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' רט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותבית אברהם (שטיינר) עמ' ק
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' ואמרי לה מילי דברכותאוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו' רבא אמר מילי דאבותפרי חיים (קלוגר) עמ' קנב, קנה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'זאת ליעקב ויקרא עמ' צט
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןהדרש והעיון שמות מאמר קפז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 109
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידא, שטמ"קימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קעה
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידאבאר מחוקק (תשעה) עמ' מא, מז
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידאדורש טוב עמ' 388
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידאניבי זהב עמ' קפד
ל ע"א האי מאן דבעי למהוי חסידאתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' צג
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא - לקיים מילי דברכותמשך חכמה דברים פ"ו פסוק ה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף פה ע"ג
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סא
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבות בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' בחקותי עמ' קמט
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבותגבורת יצחק אבות עמ' ז, פ
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דברכותרנת יצחק תפלה עמ' פו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןרנת יצחק - פרק חלק עמ' שפה
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןתורת אביגדור ח"ד עמ' סב
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזקיןבית אברהם (שטיינר) עמ' י
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאבאר מחוקק (תשמט) עמ' לו
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאגבורת יצחק שבועות עמ' קע
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאדברי שאול שמות עמ' רכז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאיחל ישראל אבות ח"א עמ' ז
ל ע"א האי מאן דבעי למיהוי חסידאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קכג
ל ע"א האי מאן רבעי למה וי חסידא לקיים וכו' מילי דאבותנפש החיים (תשעז) עמ' מד
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים וכו' מילי דברכותתורת מנחם חי"ג עמ' 86, חי"ח עמ' 277
ל ע"א האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קיד
ל ע"א האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין בתורתו יהגה ח"א עמ' קסד
ל ע"א האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכות אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קס, רו
ל ע"א המקיים מילי דנזיקין חסידחדרי בטן פרשת משפטים אות יג
ל ע"א הרוצה למיהוי חסידא יקיים מילי דאבותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשצג
ל ע"א השופך מים ברה"ר והוזק בהן אחר וכו'ואותו תעבוד עמ' שפה
ל ע"א לקיים מילי דנזיקיןמסילות הנביאים שופטים עמ' שפז
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבותשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' ע
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכותמאור ושמש (תשנב) עמ' רמא
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקיןאפסי ארץ (תשנט) עמ' תשלט
ל ע"א מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקיןמאכסניא של התורה סי' י, כח
ל ע"א מאן דבעי למיהוי חסידא בתורתו יהגה ח"ב עמ' קטו
ל ע"א מאן רבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דאבותשרי המאה ח"ג עמ' 193
ל ע"א מהרש"אזאת ליעקב ויקרא עמ' קמג
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטיםכתונת פסים (תשעא) עמ' יג
ל ע"א מילי דאבות הם לבני עלי' שהם מועטיםכתונת פסים (תשעא) עמ' ס
ל ע"א מילי דאבות הם לחסידיםכתונת פסים (תשעא) עמ' צט
ל ע"א מילי דאבות הם מילי דחסידותכתונת פסים (תשעא) עמ' קמג
ל ע"א מילי דאבות כו' מילי דברכות (ובר"ח, רשב"א ור"ן)תורת מנחם חמ"א עמ' 265, חמ"ד עמ' 224
ל ע"א מפריח קוצותיו ברה"ר חייב משום בורתורת אביגדור ח"ד עמ' סג
ל ע"א מצניעים קוצותיהן וכו'נחלת דבש (ברייזכר) עמ' תקפה
ל ע"א שע"מ כן הנחיל יהושע את הארץס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תנב
ל ע"ב דמשעת בתיבה דעבד ליה שומאזכור לדוד עמ' נא
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות ואמרי לה מילי דנזיקיןשם דרך שמות עמ' שעג
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דניזקין מילי דאבות מילי דברכותעטרת יהושע בראשית עמ' נה-נו, קנז
ל ע"ב האי מאן דבעי למהוי חסידאהשיר והשבח ח"ב עמ' קמט
ל ע"ב תוד"ה וחכמיםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רס
ל ע"ב תוס' ד"ה וחכמיםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקלה {קושיית החוכך שהעדים נפסלו משעת חתימה}
ל ע"ב תוס' ד"ה שטרמנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
ל שיטה מקובצתדברים אחדים (תשמו) עמ' קצג
ל. אמר רב יהודה, מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין. רבא אמר, מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכותדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123, 131, 121-120
ל. אר"י האי מאן רבעי למהוי חסידא, לקיים מילי דנזיקין וכו', ואמרי לה מילי דברכותדעת תורה שמות עמ' קכד, רל-רלא, רלד, ויקרא עמ' רא
ל. בעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שמט
ל. בעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןולאשר אמר בראשית-שמות הקדמה עמ' יב
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא ליקיים מילי דאבות ואמ"ל וכו'ויחי עוד דף פ ע"א
ל. האי מאן דבעי ליהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'תורת איש ח"ב עמ' ה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכותארץ חמדה (הורוויץ) עמ' לד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא וכו' מילי דברכותתפארת ציון (אבא שאול) עמ' שעה - ר"צ סימן טוב
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכות דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רס
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותתפארת צבי ויקרא עמ' קכה, רפג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' סד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותהמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 307
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותכסף נבחר (מרגליות) עמ' דש, שה
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין וכו'דברי יואל פ' לך לך דף רס ע"א
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין מילי דאבות, ואמרי לה מילי דברכות ומהרש"א ונימוקי יוסף ושטמ"קדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כא, קו
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין ר"א מילי דאבות וא"ל מילי דברכותדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' טז, כא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין רבא אמר מילי דאבות ואמרי לה מילי דברכותשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ל
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןאור אברהם (זוועהיל) עמ' קכג
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןלישרים תהלה (תשסד) עמ' קיא
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןמקור ברוך (הגר) עמ' יד
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידא, מילי דברכותאור אברהם על ספר המצוות עמ' קעז
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידאהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ט, קלה, קלז
ל. האי מאן דבעי למהוי חסידאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעח
ל. האי מאן דבעי למהוי חפידא וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עח
ל. האי מאן דבעי למהר חסידא, לקיים מילי דאבותתורה בציון עמ' ק
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'הדרש והעיון דברים מאמר קסט
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מג(קמו) {אם בעי כל מילי דחטידותא}
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דאבותיגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קמו
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא יקיים מילי דנזיקיןישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כז, דברים עמ' צד, צה
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא ליקיים מילי דנזיקיןדברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת שמיני דף קל ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף דף טו ע"ג; בן שמואל (שפב) דרוש כו/ז דף צד ע"ב; בינה לעתים (תח) דרוש לד דף פז ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת משפטים דף עא ע"ג; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויגש דף נב ע"ב
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דאבותיגל יעקב (תשנג) ויצא אות קי
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבותחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' נד
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכח
ל. האי מאן דבעי למיהוי חסידי לקיים מילי דאבותעצי חיים - מועדים עמ' רפג
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק ב פסוק ט
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכותפרדס מנחם עמ' קסז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא יקיים מילי דניזקין וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' נד, שמות עמ' לה, עז, קיב, קפא, דברים עמ' קז
ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזקין ואמרי לה מילי דברכותמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תקב
ל. האי מאן רבעי למהוי חסיראהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ט, קלב, קלג
ל. האי מאן רבעי למהוי חפירא לקיים מילי ונזיקין וכו'נטעי אשל בראשית עמ' כט, פג, תכח
ל. הגודר את גדרו בקוצים וכו'האיר ממזרח משלי עמ' שפא
ל. הרוצה להיות חסיד לקיים מילי דאבותבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רל-רלא
ל. הרוצה להתחסד יעסוק בנזיקין ובברכות ובאבותגנת אגוז (תשעב) אות ד
ל. הרוצה למהוי חסידא יקיים מילי דאבותדרשות יעב"ץ עמ' שיד
ל. וא"ל מילי דברכותהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קעב
ל. חסידים הראשונים היו מצניעין קוצותיהם וזכוכיותיהם בתוך שדיהן ומעמיקים להם ג' טפחיםדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. לקיים מילי דאבות מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות כד
ל. לקיים מילי דנזיקיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' א
ל. מאן דבעי למהוי חסידא וכו'דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1290-1289
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 510, פ"ד הערה 779-778, פ"ו הערה 22-23
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דאבותמי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקכ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דברכותמאור ושמש (תשסט) עמ' שנא
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דאבותתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תנ, תקלב, תרלד, תשנט, א'נח, א'קנו
ל. מאן דבעי למהוי חסידא ליקיים מילי דברכותשערי אורה (מילר) ח"א עמ' צז
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים כו' מילי דאבותייטב פנים ח"א דף קפ
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבות וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קפז, תרכה
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דאבותגור אריה בראשית פכ"ח הערה 26
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דברכותקרבן שבת (תשסח) עמ' ריא
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1600
ל. מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקיןעלי שור ח"ב עמ' כד
ל. מאן דבעי למהוי חסידא, יקיים מילי דנזיקין, מילי דאבות ומילי דברכותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 356
ל. מאן דבעי למהוי חסידאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריז, תמ
ל. מאן דבעי למהוי חסידאפרי חיים (קנולר) אבות פרק ה
ל. מאן דבעי למיהוי חסירא לקיים מילי דאבותשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קמד
ל. מילי דאבות ורשב"א שלי שלד כו'המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רצט
ל. מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1163-1162, פ"ד הערה 168, 937
ל. פוסקין ביבותיהןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
ל. פליגי רב יהודה ורבא אם מפאת חסידות בפרט אחד מיקרי חסידתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנג (רמז) {בעין פלוגתא דר"י ור"ל בסנהדרין קיא}
ל. רב ששת שדי להו בנורא, רבא שדי להו בדגלתדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
ל. רבא אמר, לקיים מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 382
ל. שטר שכתוב בו רביתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מה
ל. שטר שכתוב בו ריביתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכז
ל: האי מאן דבעי למהוי חסידא יקיים מילי דנזיקין בינת יששכר (תשמח) עמ' קכב
ל: האי מאן דבעי למהוי חסידאאבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"א מ"ב
ל: האי מאן דבעי למיהוי חסידא, לקיים מילי דאבותדרך חיים (תשע) פ"א הערה 52
ל: האי מאן רבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דניזקיןמצווה ועושה ח"ב עמ' תשמא, תשמב
ל: וגלל הוא לשון גללתורי זהב (תשעג) עמ' שכד
ל: שטר שכתוב בו רבית, אמר רבי מאיר שקונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרביתדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קג
לא החוטף מצוה מחבירותנופה חיים דף קנו ע"א
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'ברית שלום (תעח) דף יח ע"ב
לא ע"א הקדרין שהיו מהלכין זה אחר זה ונתקל הראשון וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קיג
לא ע"א ר"מ וחכמים פליגי אי נתקל פושע הוי או אנוסלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' מב
לא ע"ב אמ"ר האי דיקלא דטעין קבאתושע יאודה דף קכג ע"ג
לא ע"ב ולא עוד אלא שנטל מלא חבל חרם בדרומהמשך חכמה דברים פ"לג פסוק כג
לא ע"ב שלא יעמוד קלע ויעמיד ספינהמשך חכמה דברים פ"לג פסוק כג
לא תוס' ד"ה רבאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לא. אל תצב את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קכט
לא. אם הזהירו זה את זההתורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. אם מחמת הראשון נפלוהתורה והעולם ח"ג עמ' קעב
לא. אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ו
לא. הקדרין והזגגין שהיו מהלכיןהתורה והעולם ח"ג עמ' קעא
לא. נתקל הראשון ונפל וכו' שהיה לו לעמוד ולא עמדנטעי אשל בראשית עמ' שעז
לא: נתקל אחר גופוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפה
לב איהו קאמעביד מעשההמדרש והמעשה דברים בהשמטות
לב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא כו' בואי כלה בואי כלה, ומהרש"אגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' כד
לב במעשה אישות הנאה לתרוייהו אית להו, איהו מעשה הוא דקעבידאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 82
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בה"ש פטור מפני שרץ ברשות, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תלה
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך בע"ש בין השמשות פטור מפני שרץ ברשות, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד
לב ע"א אחד רץ ואחד מהלך, ומודה איסי בער"ש בין השמשותברכת אברהם (תשנד) עמ' קעז
לב ע"א איהו קעביד מעשם כו'מראה הגדול ח"א דף קכ ע"ג
לב ע"א איהי לא עבדא מעשה ורק אית לה הנאה, ותוס' לענין חטאת ומלקות חייבתרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפא
לב ע"א אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה וכו'פרדס מנחם עמ' קכז
לב ע"א בואו ונצא לקראת שבת וכו' ורש"י - בואי כלה בואי כלה, ומהרש"ארנת יצחק תפלה לשבת עמ' לה-לז, מה
לב ע"א בצר"ש מאי ברשות איכא וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רכא
לב ע"א דאמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה, לקראת שבת כלה מלכתא וכו' רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלה מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' רנח
לב ע"א הנאה לתרוויהו איתא, תוס' ד"ה איהודברי שאול ויקרא עמ' קכא
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להו מעשה כי קא עביד וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 193
לב ע"א הנאה לתרוייהו אית להומנחת מרדכי עמ' נז
לב ע"א הרץ והזיק ממון של חבירוצמח צדקה עה"ת עמ' קסב
לב ע"א ומודה איסי בע"ש בה"ש שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו', רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשלח
לב ע"א רץ בע"שתורת מנחם חנ"ט עמ' 54
לב ע"א רץ חייב מפני שהוא משונהלהוגה דעות פ"ה ה"ח
לב ע"א שנים שהיו מהלכין ברשות הרבים אחד רץ ואחד מהלך וכו' ומודה וכו' בערב שבת בין השמשות שהוא פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתאאוצרות חיים שבת עמ' רכו, רכט, רל
לב ע"ב אמרו בואו ונצא וכו' לקראת שבת כלה מלכתא, ומבואר מדברי הרמב"ם וכו' נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נח, קצד
לב ע"ב בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיד, תכט
לב ע"ב בואו ונצאבעקבי יעקב עמ' קלח-קלט
לב ע"ב נצא לקראת כלה מלכתאציץ השדה ח"ד עמ' קלא
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהאוצרות חיים שבת עמ' רכח
לב ע"ב רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' נג
לב ע"ב שבת כלה ומלכתאס' חסידים סי' קמט
לב. איהו קעביד מעשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כט
לב. אמר רבי חנינא בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא, רבי ינאי מתעטף וקאי(אפניא דמעלי שבתא), ואמר, בואי כלה בואי כלהדעת תורה שמות עמ' ער
לב. אע"ג שלא עשתה האשה מעשה הכתוב קראו מעשהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1933
לב. אע"פ שאיהי לא עבדה מעשה וכו'פחד יצחק שבת מאמר ח
לב. בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפו, א'רנח
לב. בואי כלה שבת מלכתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעד
לב. השבת קרויה 'מלכתא'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' פט הערה 19
לב. התורה אחשביה להנאה כמעשהגור אריה דברים פי"ד הערה 4
לב. ומודה אב"י בע"ש ביה"ש שרץ ברשות וכו'אהבת עולם (תשס) עמ' תעח
לב. ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם דהנאה לתרווייהו אית להומרפא לנפש בראשית עמ' קלו
לב. טעמא דבעטה וכו' והא מתני' וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
לב. לקראת שבת כלה מלכתא, ומהרש"ארנת יעקב עמ' קה-קז
לב. לקראת שבת מלכתאמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 2 עמ' קמא
לב. פטור מפני שרץ ברשות וכו' בואו ונצא לקראת כלה מלכתאאור האורות עמ' רי
לב. רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהרנת יעקב עמ' קלב
לב. רץ בערב שבת והזיק פטור מלשלםשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' רעג
לב. שנים שהיו מהלכים ברה"רדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1581
לב. תוס' ד"ה איהוגור אריה בראשית פי"ט הערה 89
לב. תוס' ד"ה איהותפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' לב(קד) {יישוב קושייתם}
לב. תוס' ד"ה איהוכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
לב. תוס' הפסוק מוסב על הנואף והנואפתגור אריה ויקרא פי"ח הערה 25
לב: אמוראים יצאו לקבל שבת בשדה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קנב
לב: באו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא וכו'שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' תכד
לב: באו ונצא לקראת שבת מלכתא וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמב
לב: בואו ונצא לקראת בילה מלכתאמכתב מאליהו ח"ד עמ' 144
לב: בואו ונצא לקראת בלהנטעי אשל בראשית עמ' שצז
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא - ורש"י ובר"חמתנת חיים שבת ור"ח עמ' ג, יג
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' לט
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתא רבי ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהשבילי פנחס (תשעג) עמ' קע
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו' לקראת שבת כלה מלכתאתורת חיים עה"ת עמ' קכו {היו יוצאים לקראת שפע שבת העליון, שהוא הנשמה היתירה}
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו' לקראת שבת מלכתאלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רצ
לב: בואו ונצא לקראת כלה מלכתא וכו'של"ה (תט) שבת דף קלב ע"ב; טעמי מנות ראקאנאטי דף ב/כ ע"א
לב: בואו ונצא לקראת כלהגנת אגוז (תשעב) אות רנב, רחצ
לב: בואו ונצא לקראת שבת כלה מלכתאפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ד
לב: בואו ונצא לקראת שבת מלכתאדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קל
לב: בואי כלהדרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 122
לב: בואי כלהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסא הערה 59
לב: בואי שבת כלה מלכתאבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 305
לב: דאמר רבי חנינא, בואו ונצא לקראת כלה מלכתא, ואמרי לה לקראת שבת כלה מלכתאבן מלך - שבת עמ' קד, תסה, רפו
לב: הנכנס לחנותו של נגר שלא ברשות ונתזה בקעת וטפחה על פניו ומת פטור, ואם נכנס ברשות חייב וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' טז
לב: ואמר בואי כלה בואי כלהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעה
לב: מהרש"א חידושי אגדות בואי כלהפחד יצחק שבת קונטרס רשימות אות ו
לב: מתעטף וקאי וכו' ואמר לקראת כלהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יד ע"ב
לב: נצא לקראת שבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רלא
לב: פטור מגלות דלא מגיא ליה בגלותגור אריה שמות פכ"א אות מד
לב: ר' ינאי מתעטף וקאי ואמר בואי כלה בואי כלהמתנת חיים שבת ור"ח עמ' יד
לב: רבי מאי היה מתעטף ואמר בואי כלה בואי כלה בינת יששכר (תשמח) עמ' שסו
לב: שבת כלה מלכתא מאור עינים (תשנח) עמ' שצד, תצא
לב: שבת כלה מלכתא מאור עינים (תשעט) עמ' תרמז, תתיא
לב: שבת כלה מלכתאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עט, תקמז
לב: שבת כלה מלכתאשיחות ר' ראובן עמ' קסב
לב: שבת מלכתאמאור ושמש (תשסט) עמ' תד, תמב
לב: שבת נקראת כלה מלכתא בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' סא, קז
לג ע"א במאי קמיפלגי וכו' ור' עקיבא סבר שותפי נינהו וכו'מכשירי מצוה עמ' לז
לג ע"א בעא ר' מר"ן מכרו מזיק מהו לר"יבריכות מים דף רמו ע"א
לג ע"א שני שוורים תמין שחבלו זה את זהברכת אברהם (תשנד) עמ' עח
לג ע"ב תוס' ד"ה (מע"א) איכא בינייהואסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רעג
לג ע"ב תוס' ד"ה משוםהעמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק טו
לג. הוחלט השודנטעי אשל בראשית עמ' עה
לג. ומודה איסי בע"ש כיה"ש שהוא פטור שכן רץ ברשותמאורות האריז"ל עמ' קעז אות ד
לג. ומצא פרט לממציאזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שיח
לג. לשון איך יש לו שני משמעותולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקנא
לג. מועד בתם משלם במותר נזק שלםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לג. שור שנגח את השור משלם חצי נזקפנים מסבירות עמ' שנג
לג. שותפי נינהופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תפב
לג. שני אנשים שחבלו זה בזהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנג
לג. שנים שחבלו זה בזהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקצו
לג. תוס' ד"ה איכא בינייהו יבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
לג: בגמי השורף שטרותיו של חבירופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
לג: הא נמי רבה אמרה דאמר השורף וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קצא
לג: מאמורא חשוב כרב מקשים על אמורא אחרוןדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' תקו
לג: עיר שמחברת ישראל זל"זודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקנד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסד
לג: רש"י ד"ה ה"ג וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסט
לד ע"א פחת נבילה דניזק הויעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א שבח מזיק נותן לו כשעת הנזקעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
לד ע"א שבח נבילה למזיק פלגאמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לג-לד
לד ע"א שור שוה מאתים שנגח שור שוה מאתיםדורות הראשונים כרך ד עמ' 790
לד ע"א תם ומועד שנגחו זה את זה, וברא"שברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' מ
לד ע"ב פטור על מעשה שורוהמאור הגדול (גר"א) עמ' קצא
לד ע"ב רעהו ולא של הקדשמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
לד ראה שבעה מצוות שקבלו ב"נ ולא קיימוםצמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מז ע"ב
לד. הנאה חשוב מעשה, תוס'משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
לד. פחות שפחתו מיתה מחצין בחיגור אריה שמות פכ"א אות עג
לד. פת נבילהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיט
לד. שבח נבילהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צח
לד: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה דוקא כשלא ביטלו ממלאכתו, ושלטי גבוריםכתר תורה (תשסז) עמ' שמח
לד: לעולם לא ישלם בעל שור תם יותר מח"נגור אריה שמות פכ"א הערה 683
לה לא כי אלא בסלע לוקה ותוס'כבוד לאיש דף ו ע"ב
לה ע"א המוציא מחבירו עליו הראיהבית אברהם (שטיינר) עמ' קפה
לה ע"א רש"י ד"התיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קסח
לה ע"א שור שהיה רודף, רש"י ד"ה חוזק, וד"ה בסלעתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' ז
לה ע"א שנים שהיו רודפין אחר שור אחדתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רכ
לה ע"א תוס', דקודם מ"ת אף עו"ה היו קרויים אדםרנת יצחק - פרק חלק עמ' תטז
לה ע"ב טענו חטים והורו לו בשעוריםתורת מנחם חלק ס עמ' 425
לה ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטור וכו'אשר ליהודה עמ' תנד
לה. היום שנים רודפין אחר שור אחד והעדים מעידין שאחד הזיקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה. יש שור שהוא פיקח וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קפו
לה. רש"י ד"ה רבא אמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רנה
לה. רש"י הוזק הנרדף בסלע וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' קפו
לה. שור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וכו'להורות נתן דברים עמ' ש
לה. שור שהיה רודף אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמד
לה. שנים רודפים אחר אחד, זה אומר שורך הזיק וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' רלח
לה. שתי פרידות טובותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רלה
לה: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ארשות החיים עמ' עה
לה: אין הקב"ה מקפח שכר שום בריהתשבי (תשסה) עמ' רמב שורש קפח
לה: היום שנים אחד גדול ואחד קטן וכו' הניזק אומר גדול הזיקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיח
לה: המוציא מחבירו עליו הראיהשל"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מ
לה: לימא תהוי תיובתא דרבה בר נתן וכו' אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
לו אמר יוסף אנן יד עניי אנןרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ד
לו ההוא תקע לחבריהדרכי הים דף כג ע"א
לו ע"א שאין מקבלים עליהן שכר וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שכ
לו ע"א שור שנגח ארבעה וחמשה וכו' דברי ר"מ ר' שמעון אומר וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 826
לו ע"ב אמר רב יוסף אנן יד עניי אנןרוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קנד ע"ב (יו"ד סי' רנ"א אות יב ד"ה ואען)
לו ע"ב חייבוהו פלגא דזוזאהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכא
לו ע"ב כדברי הרמנ"ן כמלחמותמנחת מרדכי עמ' קמא
לו ע"ב רעהו - למעוטי עכו"םציץ השדה ח"ג - חודש האביב עמ' כה, לו
לו ע"ב תנן התם התוקע לחבית וכו'זכור לדוד עמ' ז
לו. דינר זהב שוה כ"ה של כסףמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ע
לו. הנהי עיזי דאכלי חישלי בנהרדעא וכו' אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכט
לו: ההוא גברא דתקע לחבריה ובתוד"ה ידעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פג
לו: ניתבי' לעניים ובתוס' ד"ה ודענייםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסח
לו: פלגא דזוזאהאיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
לו: שבוק מתניתא ותא אבתראיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקב
לו: תוס' ד"ה יד ענייםמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפה
לו: תפסו ניזק לגבות ממנוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
לז התוקף עבדו ש"ח ועשה בו מלאכה פטורדברי איש דף יא ע"ב
לז ע"א איתמר רב זביד אמר ואינו מועד תנן רב פפא אמר וכו'ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"א אמרו לפני ר"י הרי שהיה מועד לשבתות ואינו מועד לחוללבושי בדים סעיף רעב
לז ע"א ותוס' מועד לשבתות משום הבגדים היפיםבאר שרים פרשת יתרו דרוש ח אות ד
לז ע"א מועד לשבתותבעקבי יעקב עמ' קנג
לז ע"א נגח שור חמור וגמל, ורש"יהשיר והשבח ח"א עמ' רעא
לז ע"א שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו וכו'ואותו תעבוד עמ' שעה
לז ע"א שור שהוא מועד למינו וכו' אמרו לפני ר' יהודה וכו'דורות הראשונים כרך ד עמ' 773
לז ע"ב ממונו שהזיק את של עכו"ם פטורמשך חכמה ויקרא פ"כד פסוק יח
לז ע"ב רעהו ולא עכו"םבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות עח
לז ע"ב רעהו ולא של הקדשטיול בפרדס ח"ב עמ' תלה
לז ע"ב רעהו ישראל דווקאימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תמח
לז ע"ב שור עכו"ם לאו רעהורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רלב
לז ע"ב שור רעהו ולא של כנעני באר בשדה עמ' סט
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של הקדש ושל הקדש שנגח לשור של הדיוט פטורלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מד
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטורהמאור הגדול (גר"א) עמ' קלה, קמג
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של מצריתורת אליהו עמ' קכא
לז ע"ב שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטורלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רסט
לז שור ישראל שנגח שור של גוי פטורלב אריה פרשת יתרו אות לב
לז. גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהם גזל וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' תרפז
לז. הרי זה מועד לשבתות ואינו מועד לחולדבר צבי - קדושת השבת עמ' כב
לז. מועד לאדם אינו מועד לבהמהמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ז
לז. מועד לבהמה אינו מועד לאדםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ, שכה
לז. מועד לסירוגיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכו
לז. מועד לשבתות ואינו מועד לחול ותוס'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרעח
לז. מועד לשבתות ואינו מועד לחולולאשר אמר - תהלים עמ' תשיז
לז. נגח שור חמור וגמל נעשה מועד לכלדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 833
לז. נעשה מועד לכלגור אריה בראשית פי"ח הערה 230
לז: אל תצר את מואב וכו' אלא שנשא משה ק"ו בעצמו ומה מדינים וכו' מואבים עצמן לא כל שכן אמר לו הקב"ה וכו' ב' פרידות טובות וכו' דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
לז: במה דדרשו חז"ל רעהו ולא של הקדשפעולת גבר עמ' קיב ד"ה וכי יגוף
לז: בשור של ישראל שנגח לשור של גוי שפטור מלשלס, דכתיב כי יגח שור איש את שור רעהו, ועכו"ס לאו רעהו דישראלדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסג
לז: נגח שור יום ט"וודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרעז
לז: ר"ש בן מנסיא אומר שור תם שהזיק שור של הקדש משלם נ"שבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לה-לו
לז: רעהו למעוטי של גוישמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שז
לז: שור רעהו - ולא שור נכריבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1258, באר ז הערה 136-135
לז: שור של גוי שהזיק לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטור וכו', כיון שלא קיימום עמד והתיר ממונן לישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' יא
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעני פטורגור אריה שמות פכ"א הערה 542
לז: שור של ישראל שנגח לשור של כנעניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקה
לז: שור של ישראל שנגח שור של גוי פטוריוסף לקח כרך א ח"א עמ' רמו, רנח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רנא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קט, כרך א ח"א עמ' שיח
לז: שור של ישראל שנגח שור של נכרי, בין תם בין מועד פטורבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 107, באר ז הערה 5, 185, 171-170
לז: שור של כותי שנגח שור של ישראל בין תם וכו' משלם נזק שלםשבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לז: שור של עכו"ם שנגח לשור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלםשם דרך ויקרא עמ' קצז
לז: שור שנגח ואחר כך הקדיש פטורכסף נבחר (מרגליות) עמ' כז
לח אין הקב"ה מקפח שכר בריהמנחת יהודה (בוים) דף קיד ע"א
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה ומהרש"א ורא"ם בהא דאין דנין את האדם וכו' מקור ברוך (פייתוס) דף רסח-רסט
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפי' שכר שיחה נאה וכו'לב אליהו (תשלב) עמ' קצד
לח אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהנתיבות מוסר עמ' צח
לח אל תצר את מואב, אף שנכנסו בעובי הקורה וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רלג
לח אתם קרוין אדםתולעת שני דף נ ע"ג
לח גדול המצווה ועושהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 51
לח גוי העוסק בתורה - שכרו כאינו מצווהמנוחת אשר ח"ב דף כא ע"ב
לח התביעה על בנות לוט והזכות שלהן דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תרנח
לח ויאמר ה' אל משה אל תצר את מואב נשא ק"ו בעצמותולעת שני דף קמה ע"ג
לח ויאמר ה' אלי אל תצר וכו' וכי מה עלה ע"ד של משהשנות ימין דף קנז ע"ג
לח וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשותפרשת דרכים (תשסה) עמ' קסג
לח וכי מה עלתה ע"ד של משה דרישה מחיים דף סג ע"א
לח כיון שראה הקב"ה שבע מצוות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימו וכו'כוכבי אור (תשלד) עמ' עג
לח לא כשעלתה וכו'דבש לפי (תקסא) דף סא ע"א
לח לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחר וכו' ותוס'שארית מנחם ח"ב עמ' ריג, רטו
לח מה עלה ע"ד ש"מ לעשות מלחמה טירת כסף דף רסא ע"א
לח ע"א א"ל רבנן לעולם קום ניזיל לו ונמק"י דהלכה כעולאיד שלמה (עזרא) דף פב ע"א
לח ע"א אדם הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה, ותוס' ד"ה אלא האדםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ט
לח ע"א אחת לרעה הוא שהופיע להם ממונם לישראלתפלה למשה (בנימין) עמ' קיד
לח ע"א אין ד' מקפח שכר כל בריהאש דת (אסאד) עמ' רפ
לח ע"א אין מקבלים עליהן שכררנת יצחק ה' מגילות עמ' צז
לח ע"א אל חצר את מואב כו' ותוס' ד"ה נשא משה או' ר"ת כו'בן אברהם (אשטרושא) דף צט ע"ד
לח ע"א אל תצר וכו' נשא משה ק"ו יקרא דשכבי (דוד) דרוש נו דף קיח ע"א
לח ע"א אלא אדם הא למרת שאפי' נכרי ועוסק בתורה, ותוס' ד"ה אלא האדםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ח
לח ע"א אמר קרא עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראלדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צה
לח ע"א אפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"גדברי חנינא - ת"ת עמ' עג
לח ע"א אפי' נכרי עוסקמורשה - שיחות למועדים עמ' קד
לח ע"א אפילו מקיימין - אין מקבלים שכר וברש"ישעורי דעת ספר ב עמ' קיח
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדוללנבוכי הדור עמ' 174 (לד) {החושבים שלא ימצא בכל אדם וכשרונו העצמי מאומה מקדושתה והודה של תורה, אינם מכירים את ההוד של צלם אלהים}
לח ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולחכמת התורה קדושים עמ' רפט
לח ע"א אפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולאגרות הראיה כרך א אגרת רפג (שכא) {אבל אין לו העלייה הגזעית, בזכות אבותיו, כמו שיש לישראל}
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככה"גאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א אפילו עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א אתגורי אתגור חכמת התורה בלק עמ' פז
לח ע"א אתם קרויים אדם ולא עכו"םאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' יט
לח ע"א אתם קרויים אדםבאר שרים בראשית פ' ויחי דרוש ה אות ו
לח ע"א בים של שלמה פ"ד סי' י ד"ה מדהרי"ף. מדהרי"ף והרא"ש לא הביאו כל זה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א בני עמון אל תצורם ואל תתגר בם אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לח עמ' 259
לח ע"א בעבד שמסר לו רבו שפחהרנת יצחק שמואל עמ' תלד
לח ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהפניני יחזקאל עמ' כ, לח
לח ע"א גדול המצוה ועושהפני חיים (פלג'י) עמ' לד ע"ב
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'דברי ברוך ח"ב סי' טז אות ו
לח ע"א גדול המצווה ועושה וכו'דרך ישרה עמ' שסו
לח ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתורת אביגדור ח"ג עמ' יג
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהאמרות ה' השלם ח"א עמ' תמג, ח"ד עמ' רעא
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קפח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב; מאורות הראי"ה שבת קודש עמ' רד; פנקסי הראי"ה - מציאות קטן אות רז
לח ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהמדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
לח ע"א גדול המצווה ועושהבנין שאול עמ' קמה
לח ע"א גדול המצווה ועושהחכמת התורה ראה עמ' טו
לח ע"א גדול המצווה ועושהיחל ישראל אבות ח"ו עמ' רפז
לח ע"א גדול המצווה מאינו מצווהחכמת התורה וישלח עמ' תח {לכן יעקב רצה לחזור לא"י ששם יהיה מצווה ושם נעשה שלם בתורתו}
לח ע"א גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולדברי שאול ויקרא עמ' שיב, דברים עמ' רפג
לח ע"א גזל עכו"ם מותרבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות עז
לח ע"א ד"ת לעכו"םבעקבי יעקב עמ' טו
לח ע"א דממעטינן עכו"ם משום דכתיב שור רעהובי חייא ח"א עמ' קע
לח ע"א הופיע מהר פארןאבן ישראל על התורה עמ' ק
לח ע"א היה ר"מ אומר מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
לח ע"א הקב"ה החזיר את התורהאבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א הקב"ה חזר על כל האומותאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
לח ע"א הקב"ה חזר על עשו וישמעאלאבן ישראל על התורה עמ' סו
לח ע"א התיר ממונן לישראלשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כב
לח ע"א וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'נאוה תהלה עמ' שלה
לח ע"א וכי מה עלה על דעתו של משהמשך חכמה דברים פ"ב פסוק ט
לח ע"א וכי עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה וכו'אסופת מערכות סוכות עמ' קלז (מהדו"ב עמ' רסג)
לח ע"א ומרומי שדה אפי' מקיימים את המצוות אין מקבלים עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושהמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' יח
לח ע"א ותוס' אל תצר את מואב - משה חשב שמותר מק"ו אמרי מרדכי עמ' קלט, קצח
לח ע"א ותוס' ומהרש"א וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות אצל חכמי ישראל למדונו תורתכםבאר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ד
לח ע"א ז' מצוות בני נח וכו' שאין מקבלים שכר כמצווה ועושהאסופת מערכות דברים עמ' קצד
לח ע"א ז' מצוות שקבלוברכת אבות עמ' תקצב
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וביש"שתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קיז
לח ע"א חוץ מדבר זה שאתם אומרים וכו', יש"ש - מה שלא שינו מטעם סכנהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רטו
לח ע"א יקרה היא מפנינים וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעו
לח ע"א יקרים לדבר מצוהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קי, קיא
לח ע"א ישראל לא נאמר אלא אדםפתגמי אורייתא ח"ב עמ' רפג
לח ע"א כהנים ולוים וישראלים לא נאמר אלא אדםזאת ליעקב ויקרא עמ' קכא
לח ע"א כהנים לויים וישראלים לא נאמר וכו'ניבי זהב עמ' כא, עו
לח ע"א כיון שלא קיימום עמד והתירן להםרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' יד
לח ע"א כמי שאינו מצווה ועושהבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רס
לח ע"א כמי שאינו מצווה ועושהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפג
לח ע"א למדונו תורתכםבתורתו יהגה (תשעב) עמ' מג
לח ע"א לעולם יקדים אדם לדבר מצוהבאר מחוקק (תשעה) עמ' לח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רנט ד"ה כתיב
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שסח
לח ע"א מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי, דגידופא הואאגרות הראיה כרך א אגרת רב (רנה) {הדגיש "בבלאי" שמתאוננים ימה אפשר לעשות?', בי למולם יש הסגנון הארצ-ישראלי, שמקבלים ברצון ושמחים ביסורין}
לח ע"א מאי אפשר למיעבדשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סא
לח ע"א מאירי - פרק מעליו עול תורהגבורת יצחק שבועות עמ' ח
לח ע"א מנין אפילו עכו"ם שעוסק בתורה שהוא ככהן גדולאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' עב
לח ע"א מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולזאת ליעקב ויקרא עמ' קטז, קכב
לח ע"א מפארן הופיע והפקיר ממונןציץ השדה ח"ד עמ' ה
לח ע"א מפארן הופיע ממונו לישראל, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תיט
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל חכמת התורה שלח עמ' קס
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראל ומהרש"ארנת יצחק יחזקאל עמ' שיח
לח ע"א מפארן הופיע ממונם לישראלחכמת התורה אמור עמ' רמב
לח ע"א מפארן עמד והתיר ממונם לישראלקהלת יעקב שבועות עמ' נא, רסה
לח ע"א מצווה ועושה גדולחכמת התורה דברים עמ' שפז
לח ע"א נהמתא דבבלאי גידופא היאמערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קי
לח ע"א נחמתא דבבלאי גידופא הואדרשות מהר"ם חביב עמ' שצו
לח ע"א נחמתא דבבלאי דהוי גדופהלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רפב
לח ע"א נכרי ועוסק בתורה באר בשדה עמ' קס
לח ע"א נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככה״גבתורתו יהגה (תשעב) עמ' רלב
לח ע"א נכרי ועוסק בתורהגנא דפלפלי עמ' רלג
לח ע"א נכרי שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג, וחי' הרשב"אגבורת יצחק שבועות עמ' יד, קמו
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים וכו', ובתוס'הר יראה - חסד חיים מאמר ג
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמו ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדעיםפרשת דרכים (תשסה) עמ' קמד
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תמז
לח ע"א נשא משה ק"ו בעצמותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קע, רלו, תנג, ח"ב עמ' קמא
לח ע"א עכו"ם העוסק בתורהאבן ישראל על התורה עמ' מג
לח ע"א על אחת כמה וכמה דהות חיה בתורתו יהגה ח"ב עמ' שכה
לח ע"א עמד והתיר ז' מצוות לב"נ, ורשב"אגבורת יצחק שבועות עמ' יז
לח ע"א עמד והתיר להם שאפילו מקיימים אותם אין מקבלין שכר ובשטמ"ק ובמרומי שדהעבודת חיים ח"א עמ' קפד
לח ע"א עמד והתיר ממונם לישראלחכמת התורה דברים עמ' יב, קמו, שיט
לח ע"א עמד והתיר ממונן לישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שמא ד"ה וי"ל
לח ע"א עמד והתיר ממונןשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' של, שלא
לח ע"א עמד והתיר ממונןשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
לח ע"א עמד והתירן ופריך התירן חכמת התורה במדבר עמ' רצא
לח ע"א עמד וויתר ממונם לישראלקהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' שיח
לח ע"א עמד וימודד ארץ וכו' ראה ז' מצוות, ורש"יגבורת יצחק שבועות עמ' ז, ח
לח ע"א עמד וימודד ארץ עמד ויתר גוים מה ראה ראה שבע מצוות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום עמד והתירם באר מים חיים (אונגר) עמ' 69
לח ע"א ק"ו ממדיןירך יעקב (פיתוסי) דף ט ע"ג
לח ע"א ראה הק' ז' מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 540
לח ע"א ראה הקב"ה שאין אומות העולם מקיימים את התורה וכו' אל תצר את מואב וכו' וכי מה עלה על דעתו וכו' נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ר, רט
לח ע"א ראה והתיר ממונם חכמת התורה פנחס עמ' שנט
לח ע"א ראה ויתר גוייםשער החצר (תשעב) סי' ח
לח ע"א ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' רנח
לח ע"א ראה ויתר גוים שע"י שאין מקיימין הז' מצות של בני נח התיר הקב"ה ממונן לישראלתשואות חן (תשסח) עמ' קנח
לח ע"א ראה ויתר גויםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שה
לח ע"א ראה ז' מצוות שקיבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירןחולת אהבה עמ' שנג
לח ע"א ראה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח עמד והתירן להםמצווה ועושה ח"א עמ' תעו
לח ע"א ראה ז' מצות שקיבלו עליהם ב"נ וכו' התיר ממונם לישראלאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קסו הערה ד
לח ע"א ראה ז' מצות שקיבלו עליהם וכו' עמד והתיר ממונן לישראל וכו'נאוה תהלה עמ' קנד
לח ע"א ראה ז"מ שקיבלו עליהם ב"נ כיון שלא קיימו עמד והתיר כו'רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעח
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונםברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
לח ע"א ראה שאין מקיימין ז' מצות בני נח עמד וויתר ממונםברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
לח ע"א ראה שבע מצוות וכו' ולא קיימום וכו'דברי ברוך ח"ב סי' יז אות ה
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם ב"נ כו' עמד והתיר ממונן לישראלתורת מנחם חמ"ז עמ' 42
לח ע"א ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם בני נח וכו' עמד והתירן להםמנות הלוי (תשסב) עמ' [ריד]
לח ע"א ראה שבע מצות שנצטוו עליהן בני נח ולא קיימום וכו'אש דת (אסאד) עמ' קמ
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום וכו'תשובה מיראה עמ' סד
לח ע"א ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רט ד"ה והנה
לח ע"א רב שמואל בר יהודה שכיבא לי' ברתא א"ל רבנן לעולא קום ניזל ננחמיהבי חייא ח"ב עמ' רפח
לח ע"א רש"י בר"י שכיבא ליה ברתיה וכו' אל תצר וכו' שתי פרידות טובות, ותוס' ד"ה נשא משה, ורש"י ר"ה מואבים עצמםמשען המים דף נד ע"ב וע"ד
לח ע"א שאפי' גוי ועוסק בתורה ה"ה ככה"גניבי זהב עמ' קפא
לח ע"א שאפילו מקיימים אין נוטלים שכרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמט
לח ע"א שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא בכהן גדול תלמוד לומר 'אשד יעשה אותם האדם וחי בהם', בהנים ולוים וישראלים לא נאמד אלא אדם, הא למרת, שאפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולכתב סופר אגדות כאן
לח ע"א שבע מצות בני נח עמד והתירן להםאמרות חיים עמ' קכב
לח ע"א שהתיר ממונם של הגוים לישראלשמלת אליעזר ח"א עמ' קנב
לח ע"א שור רעהו ולא שור של עכו"םכרם טוביה עמ' רטו
לח ע"א שור של ישראל שנגח שור של נכרי משום שהפקיר ה' את ממונם אמרי מרדכי עמ' לט, קצט
לח ע"א שור של ישראלברכת אבות עמ' תקצ
לח ע"א שם בדברי היש"ש'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קכד
לח ע"א שנאמר אשר יעשה אותם האדם וכו' הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג ותוס'תורת מנחם חלק ס עמ' 395, 412
לח ע"א שתי פרידות טובות חכמת התורה פנחס עמ' סו, קפד
לח ע"א שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןיחל ישראל אבות ח"ה עמ' כה
לח ע"א ת"ר וכבר שלחה מלכות הרשעה וכו' הופיע מהר פארן שהפקיר ממונם של עכו"ם לישראל כי שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור ושל עכו"ם שעה שור של ישראל בין תם ובין מועד משלם נזק שלםפניני יחזקאל עמ' רעג, רפח-רפט, שסה, תקכז, תקצה, תעו
לח ע"א תוס' - חילוק שבין אדם להאדםפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' פט
לח ע"א תוס' - מלחמה במואבפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' נב
לח ע"א תוס' - קודם מתן תורה גם עובדי כוכבים נקראו אדםרנת יצחק תפלה עמ' סה
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם חכמת התורה קורח עמ' רצא
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדם, אומות העולם הנקראים בן אדםהמאור הגדול (גר"א) עמ' תלט
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםגבורת יצחק אבות עמ' קלג, קפ
לח ע"א תוס' ד"ה אלא האדםראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר יג
לח ע"א תוס' ד"ה אלא, יש חילוק בין אדם להאדם וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קסה
לח ע"א תוס' ד"ה נשא חכמת התורה מטות עמ' סד
לח ע"א תוס' ד"ה נשא משה קל וחומרדברי טובה שופטים ח"א עמ' קכט
לח ע"א תוס' ד"ה קראו, אסור ללמוד תורה עם עכו"םמצווה ועושה ח"א עמ' תעד
לח ע"א תוס' ד"ה קראותשובה מיראה עמ' סו
לח ע"א תוס', חילוק שבין אדם להאדםפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' צב
לח ע"א תני ר"י עמד וימודדדרכי איש דף י ע"א
לח ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת דברים
לח ע"ב אבל אנגריא שריחכמת התורה דברים עמ' שלה, שלו, שמד, שמו
לח ע"ב אין הקב"ה מפקח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאהפניני דעת עמ' קפ
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר בריהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' אפילו שכר שיחה נאה וכו'ימלא פי תהלתך ח"א עמ' קה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם ח"א עמ' 139, ח"י עמ' 233, חי"א עמ' 45, חי"ב עמ' 32, חט"ו עמ' 166, חי"ז עמ' 65
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם חל"ט עמ' 420, חלק מ עמ' 207
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם חנ"ו עמ' 328
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי'תורת מנחם חנ"ח עמ' 38
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקאמרה מואב - אל תתגר בם מלחמה הא אנגריא עביד, צעירה דקאמרה בן עמי אפי' אנגריא לא תעביד בהובאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה וכו', ותוס' ד"ה לעולם יקדים וכו' בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ד אות יד
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה כו' בכירה דקאמרה מואב א"ל הקב"ה למשה וכו' הא אנגיריא עביד בהו צעירה דקאמרה בן עמי וכו' דאפי' אנגריא לא וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' תקלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, הקב"ה השאיר את המואבים בחיים וכו' בשביל לילה אחת שקדמה בכירה וכו' רצה הקב"ה להעמיד מהם פרידה טובה נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' מ, קפה, קפט, רי
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' קפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאלשיך על חמש מגילות עמ' קז
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאמרי יצחק בראשית עמ' רצ
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהבצור ירום ח"ו עמ' ה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריההתרגשות הלב (תשסט) עמ' צב-צג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תרב
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' קצח
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהלב אליהו (תשסה) שמות עמ' פא, רמ, ויקרא-דברים עמ' קלה
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 203
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תפג
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהעולת שבת (אלמושנינו) עמ' רכד
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שמא
לח ע"ב אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהקרן לדוד דברים עמ' עט
לח ע"ב בנות לוט קיבלו שכרס' חסידים סי' תרמה
לח ע"ב בנות לוט שניצלו במהפכת סדום וכו'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קפה
לח ע"ב בשביל שני פרידות טובות שעתיד לצאת מעמון ומואב אסר לעשות מלחמה עם כל האומהימלא פי תהלתך ח"א עמ' נז
לח ע"ב בשביל שתי פרידות טובות חכמת התורה חוקת עמ' תעד
לח ע"ב בשביל שתי פרידות טובותתולדות שלמה - רות עמ' קפד, תי
לח ע"ב גדול המצווה ועושהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' יא
לח ע"ב דלא ליעבד בהו אנגריאהעמק דבר דברים פ"ב פסוק יט
לח ע"ב חס הקב"ה על עמון ומואב בשביל שתי פרידות טובותברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחד וכו'פניני דעת עמ' מז
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל, עובד וכו' - ובד' מהרש"א והרא"ם בזהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ריג
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוהימלא פי תהלתך ח"א עמ' ר
לח ע"ב לעולם יקדים אדם לדבר מצוהשעורי ופניני דעת עמ' כא
לח ע"ב מלחמה הוא דלא אבל אנגריא מותרברכת אברהם (תשנד) עמ' קעט
לח ע"ב מפני ב' פרידותפרי חיים (קנולר) פרשת מטות, דברים
לח ע"ב נמוקי יוסף - גם מה שיצאה מזרע לוט נעמה העמונית שהיתה אשת שלמה וממנה נולדו מלכי בית דודנתיב התורה (סאלים) שמות עמ' נט
לח ע"ב עמד וימודד ארץ וגו' מדד הארץ כו' ראה ויתר התיר ממונם לישראלמאור ושמש (תשנב) עמ' קצד, תשח
לח ע"ב קדמתה בכירה לצעירה קרמה ד' דורותמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רז
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תריז ד"ה ותהי
לח ע"ב שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ארבע דורות לישראל עובד ישי ודוד ושלמההר המוריה עמ' קח
לח ע"ב שתי פרדות טובות יש לי להוציא מהן, רות המואביה ונעמה העמוניתאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' קסא, רי, ריד, שמות ח"א עמ' קכג, במדבר עמ' רכד
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו' ונעמה העמוניתרנת יצחק מלכים עמ' קנב
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' קד, קכה
לח ע"ב שתי פרידות טובות וכו'אסופת מערכות ימים נוראים עמ' קלד
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי וכו' ובתוס' ד"ה מואביםדברי טובה שופטים ח"א עמ' קלט, קמה
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצח, ח"ה עמ' רצו
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' מא, סז
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקפה ד"ה ויהי (הא')
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 75
לח ע"ב שתי פרידות טובות יש לי להוציאמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רט
לח ע"ב שתי פרידות טובות רות ונעמה קעג
לח ע"ב שתי פרידות, רות המואביה ונעמה העמוניתפי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רלט
לח ענין ז' מצות בני נח אע"פ שנצטוו על ז' מצוות מ"מ ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו עמר והתיר להם ומקשינן אתגרויי אתגר ומתרצנן אמר מר בריה דרבינא אפי' מקיימים אינם מקבלים עליהם שכר ואינם מקבלים שכר כמצווים ועושיםהערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קי
לח ראה הקב"ה שלא קיימו ז' מצות טירת כסף דף רנג ע"ב
לח ראה ויתר גויםכלי יקר (תשמח) עמ' תמה
לח ראה ז' מצות שקבלו ב"נ ולא קיימום עמד והתיר להםשרגי טובא דרוש ה
לח שור של ישראל שנגח שור של עכו"ם פטור וכו'בית מדרש שמואל דף עד
לח שתי פרידות טובותשמחת הרגל (תקמב) ח"ב דף ז ע"א
לח שתי פרידות טובותשמחת הרגל (תקמב) על רות דף ו ע"א
לח תוס' - דוד המלך נלחם עם מואבחומת אנך מלכים ב פרק ג
לח תוס' - נשא משה ק"ו לאו דוקא טירת כסף דף רפא ע"א ע"ג
לח. אומות העולם נקראים אדםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רצה
לח. אומות העולם נקראים אדםבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' צ, קיח
לח. אחר מתן תורה התיר להםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסה
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נא דף ש ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש חלק [?] ה דף קעא ע"ג
לח. אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהפרדס מרדכי עמ' רפה
לח. אין מקבלין עליהן שברתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכח
לח. איתגורי אתגר א"כ מצינו חוטא ונשכר ארשות החיים עמ' פב, קיז
לח. אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמודברי יואל פ' וישלח דף קכח ע"א
לח. אל תצר את מואב וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה בלא רשותברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת פנחס
לח. אל תצר את מואבודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תטו
לח. אם לגבי בני נח אמרינן אין עונשין מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סה(ריד)
לח. אסור לומר לאבל מה לך לעשות כי א"א לשנות דהוי בגידוף וכו' מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקח
לח. אסור לומר לאבל מה לך לעשות כי א"א לשנות דהוי כגידוף וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקח
לח. אפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככה"גפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרפח
לח. אפילו מקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושהנצח ישראל (הרטמן) עמ' שמא הערה 13
לח. אפילו נכרי העוסק בתורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ש
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"גמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ד
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הוא ככה"גהתורה והעולם ח"א עמ' קלג
לח. אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולכתנות אור עמ' קצח
לח. אפילו נכרי שעוסק בתורה הוא ככהן גדולדברי יואל פ' בראשית דף סט ע"ב, פ' וישלח דף קעג ע"א
לח. אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולכד הקמח (מישור) עמ' קז
לח. ב' פרידות טובות יוצאות מהם וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תרסא, ח"ג עמ' קיט
לח. בגפד שור של ישראל שנגח של עכו"םפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. בשביל שתי פרידותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מ
לח. בתו של רבי אם כשרה היא וראויה היא לצאת ממנה דבר טוב על אחת כמה וכמה דהוה חי'מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ער
לח. גדול המצוה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושהייטב פנים ח"א דף נז
לח. גדול המצוה ועושה יותר משאינו מצווה ועושהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות ב
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה דרשות הר"ן (מישור) עמ' קמט
לח. גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושהמאמרי שלמה ח"א עמ' קעו
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדברי יואל פ' יתרו דף פ ע"ב
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 78
לח. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהתורת אברהם עמ' 134, 136, ע
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצוה ועושההערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' לב
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה אם לבינה (פאפא) עמ' רמז
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה מגדנות אליעזר עמ' תב
לח. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושהיורה חכימא (תשעא) עמ' צב
לח. גדול המצווה ועושה משאינו מצווהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקסח
לח. גדול המצווה ועושה, יותר ממי שאינו מצווה ועושהחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קה
לח. גדול המצווה ועושהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רסח
לח. גדול המצווה ועושהקרבן מנחה (תשעד) עמ' קסו
לח. גדול שבר המצוה ועושהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' ל
לח. דכנעני כי נגח דישראל נמי ליפטרגור אריה שמות פכ"א הערה 542
לח. דקדקנו בכל תורתכם ואמת הוא חוץ מדבר זה שאתם אומרים שור של ישראל שנגח שור של כנעני פטורדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 2105
לח. הא למדת שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדולשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות מב
לח. האומות העולם לא רצו לקבל התורהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ד
לח. האומר מאי אית לי למעבד הוה ליה גידופאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תעא
לח. הפקירו ממונם של עכו"םדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' יז
לח. התיר להם מצות בני נחתורת יחיאל במדבר עמ' רעח
לח. התיר ממונם שור של ישראל שנגח שור של גוי פטורמקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, מקראי קדש (תשנג) עמ' ל, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכט
לח. התיר ממונם של כנענים לישראלפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קנג
לח. התיר ממונםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תטו
לח. התירם להםמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
לח. התירן לבני נח שלא יקבלו עליהן שכרשבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
לח. והתירן סר א"ב חוטא נשברתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצד
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה, וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו אמר ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים והכיתם אותם, מואבים עצמן לא כל שכן, אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמונית וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. ויאמר ה' אלי אל תצר את מואב וגו', וכי מה עלה על דעהו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות, אלא נשא משה ק"ו בעצמו וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לח
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רלז
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו' שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' תריד, תרנד
לח. וכי מה עלה על דעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות... בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ה על שתי אומות גדולות ולא החריבןשרתי - חבר הקיני עמ' י
לח. וכי מה עלה על דעתו של משהפני יהושע (תשסא) עמ' קו
לח. וכי עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת דברים דף רב ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה עד דף תכט ע"א
לח. וכי עלתה על דעתו של משהפרפרת התורה עמ' תקמז
לח. ולא שור של הקדשמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמ
לח. ומה מדינים שלא באו אלא לעזור וכו'פרדס מרדכי עמ' רלט
לח. ז' המצוות של בני נח הפקיע הקב"הבין המשפתים שמות עמ' עב
לח. חזר על כל אומה שיקבלו התורהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רכח, תנג
לח. כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן של ישראל - ובשטמ"ק בשם הר"ר יהונתןמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קיב
לח. כיון שלא קיימו, עמד והתיר ממונן לישראלבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 188-187
לח. לא מצאנו חוטא נשכרדולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' רנח
לח. למד משה ק"ו ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואבתיבת גמא (תשסז) עמ' רכג
לח. מאת המדינים ולא מהמואביםיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רסו
לח. מה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב אמרה תורה צרור את המדינים וכו' שחס הקב"ה על ב' אומות עבור ב' פרידותנזר הקדש ח"א עמ' רפד, תקמד, תקמז, ח"ג עמ' קכג
לח. מנין לגוי שעוסק בתורה שהוא ככהן גדולכסף נבחר (מרגליות) עמ' קכה
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז
לח. מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה שהוא ככה"גחיי נפש ח"ג עמ' כא
לח. מנין שעכו"ם ועוסק בתורה הוא ככהן גדול וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רכג
לח. מקבלין שכר כמו שאינו מצווה ועושהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט
לח. משה דן ק"ו בעצמו, ומה מדינים שלא באו אלא לעזור את מואב וכו', אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתי, שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'שם יחזקאל עמ' שפח
לח. נדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושהלב אביגדור עמ' קסה
לח. נזקי קרן בין תם בין מועד משלם נזק שלם בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' עו
לח. נחמתא דבבלאי גידופא הוא מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
לח. נחמתא דבבלאי גידופא הוא+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכו
לח. נכרי ועוסק בתורה וכו' ככהן גדולמכתב מאליהו ח"ה עמ' 462
לח. נכרי עוסק בתורה הרי הוא ככהן גדולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תקו
לח. נשא משה ק"ו בעצמו וכו' מואבים עצמן לא כ"שדרך השער (תשנו) עמ' מז, מח
לח. נשא משה קל וחומר בעצמו וכו' אם בבני נח עונשין מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מג (קנב)
לח. נשא משה קל וחומר בעצמוגור אריה במדבר פכ"ה אות כד
לח. נשא ק"ו בעצמומרפא לנפש ח"ד סי' קו אות א {הרי אין עונשין מן הדין}
לח. עמד והפקיר ממונםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
לח. עמד והתיר ממונן לישראלולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ו, רצ
לח. עמד והתיר ממונן לישראלשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפה
לח. עמד והתיר ממונן לישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
לח. עמד והתיר ממונן לישראלשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלא
לח. עמד וימודד ארץ כו' שכיון שראה הקב"ה שהז' מצות שקבלו עליהם בני נח שאין מקיימין אותן עמד והתיר ממונם לישראלמאור ושמש (תשסט) עמ' תתקלב
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, חד אמר ראה שאין מקיימין שבע מצוות בני נח, והתיר ממונם, וחד אמר השבע מצוות התיר להםכסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
לח. עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, ראה הקב"ה וכו' עמד והתיר להםבהיֹת הבֹקר עמ' סב
לח. עמד וימודר ארץ וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' ח, עב
לח. קראו ושנו ושלשוהאיר ממזרח - יהושע עמ' יג
לח. ר"ח שכיבא ליה ברתיהמחושקים כסף דף עב ע"ג
לח. ר"מ אומר מנין שאפי' גוי ועוסק בתורה הוא ככ"ג ת"ל אשר יעשה וכ'ויקהל משה (אלפלס) דף פו ע"א
לח. ראה והתיר ממונן לישראלולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרפב
לח. ראה ויתר גוים - ראה ז' מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תעט
לח. ראה ויתר גוים וכו' עמד והתיר ממונן לישראלייטב פנים ח"א דף פג
לח. ראה ויתר גוים וכו', ורש"י ותוס' ד"ה הרי הוא ככ"ג ארשות החיים עמ' קיד, קמח
לח. ראה ויתר גוים ראה ז' מצוות וכו'תורת העולה ח"ב פרק מב
לח. ראה ויתר גוים ראה לפיכך התיר ממונםדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ג
לח. ראה ויתר גוים ראה שלא קיימו שבע מצות עמד והתיר להם ונעשו כאילו אינם מצוויםמאמרי שלמה ח"א עמ' קנ
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם ב"נ, כיון שלא קיימו עמד והתיר ממונן לישראלשם יחזקאל עמ' נח, רכח
לח. ראה ויתר גוים, ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להםשם יחזקאל עמ' רכח
לח. ראה ויתר גויםכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 175
לח. ראה ויתר גרים עמד וויתר ממונן לישראלדרש משה (קלנברג) ח"ב דף ו
לח. ראה ז' מצוות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימותורת אברהם עמ' 74, לח, קלא
לח. ראה ז' מצות שקבלו וכו' עמד וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' סד
לח. ראה שבע מצות בני נח שקיבלו עליהם ולא קיימוםדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 10
לח. רב שמואל בר יהודה שכיבא אה ברתא אמרו אה רבנן לעולא קום ניזל נינחמיה אמר להו מאי איח א גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הוא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק ל
לח. רבי שמואל בר יהודה שכיבא ליה ברתיה וכו'של"ה (תט) ש' האותיות דף קט ע"א; נחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ד דף סד ע"ב
לח. רוצה אדם בקב שלו מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' לב
לח. שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא בכהן גדולחיי נפש ח"ו עמ' רח
לח. שהפקיר ממונן לישראל דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' מח
לח. שור של כנעני שנגח שור של ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם שנאמר עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים וכבר שלחה מלכות רומי שני סרדיוטות וכו' בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' מד
לח. שלחה מלכות רומי שני סרריוטות אצל חכמי ישראל למדוני תורתכם וכו'דברי יואל פ' בראשית דף מ ע"א
לח. שתי פרידות אשר עתידין לצאתתורת יחיאל בראשית עמ' קז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' עז
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המאוביה ונעמה העמוניתשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שסא, תיב
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןפרפרת משה ח"ב עמ' רצד
לח. שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תנב, תצה
לח. תוד"ה נשא. עתיד משה לעשות ק"ועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריד
לח. תוס' - אומות העולם נקראו האדם אמירה נעימה (בלוך) עמ' ק
לח. תוס' - גם עכו"ם קרויין אדם ולא האדםפאר יעקב ח"ג עמ' טו, תקל
לח. תוס' ד"ה אלא אור החיים ויקרא פרק יח פסוק ה
לח. תוס' ד"ה אלא, אתם קרויין אדם ולא אוה"ע האדםהישר והטוב (תשסג) עמ' קעז, רלג
לח. תוס' ד"ה אלא, עכו"ם קמין בני אדם ולא אדםדברי יואל פ' חיי שרה דף תקט ע"א
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ו, אומר ר"ת נשא משה ק"ו לאו דוקא וכו'דברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א
לח. תוס' ד"ה נשא משה ק"ודרשות מהר"ם חביב עמ' שצח
לח. תוס' ד"ה נשא עתיד משה לישא ק"ו אצל מואב ומדיןצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שעח
לח. תוס' ד"ה נשאויואל משה מאמר ב סי' כד עמ' רכד
לח. תוס' ד"ה נשאנזר הקדש ח"ג עמ' קכג
לח. תוס' ד"ה קראולהורות נתן דברים עמ' יד
לח. תוס' ר"ה אלאמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לד
לח. תני רב יוסף עמד וימודד ארץ וכו' ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' מח, קז
לח: א"ל הקב"ה לא כשעלתה על דעתך וכו' רות המואביה ונעמה העמוניתמאמרי שלמה ח"א עמ' ע
לח: א"ל רבנן לעולא קום ניזיל ננחמיה א"ל מאי אית לי גבי נחמתא דבבלאי דגידופא הואמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ל
לח: א"ר חייא בר אבין א"ר יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכותדודי נתן בראשית עמ' קמד
לח: אין הקב"ה מקפח וכו' אפילו שכר שיחה נאהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 109
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 108
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיהמחשבת מוסר ח"א עמ' רעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בדיהשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ט אות כג, כה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו' שבשביל לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה קדמתה ד' דורות לישראל וכו'חכמה ומוסר ח"ב עמ' קצו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברי' וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה, אפילו שכר שיחה נאהמחשבת מוסר ח"ב עמ' שנז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהאור יחזקאל - ימים נוראים עמ' יא, מג
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהארץ צבי (תשע) עמ' רסד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהבין המשפתים בראשית עמ' קסז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' יד
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדעת תורה בראשית עמ' קעא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' רלח
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהואני תמיד עמך עמ' תפא
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהמקראי קדש (תשנג) עמ' קפד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטו
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהעזר מיהודה עמ' לז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשיחות לספר דברים עמ' טז
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסה
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהשפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' שע
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל בריהתהלה לדוד (והרמן) פרק א פסוק ב הערה ב
לח: אין הקב"ה מקפח שכר כל ברייהאור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רד, ריד
לח: אין הקב"ה מקפח שכרקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רח
לח: אין לצרור מואב מפני רותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שו
לח: אל תצר את מואב וכו' נשא משה ק"ו בעצמו וכו' ב' פרידות טובות וכו' ותוס' ד"ה נשא אש דת (תשמח) עמ' רלד
לח: אל תצר את מואב, משום שתי פרידות טובות שיצא מהם נעמה העמונית ורות המואביהשבט מישראל (קרמניץ) פרק עה פסוק ד
לח: אמר לו הקב"ה (למשה) לא כשעלתה על דעתך(להכות את מואב) עלתה על דעתישיח דוד (תשסד) עמ' יט
לח: אמר לו הקב"ה לא כשעלתה על דעתך עלתה על דעתישיח דוד (תשסח) עמ' כב
לח: אמר לו הקב"ה שתי פרידות יש לי להוציא מהן רות ונעמהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קח
לח: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אין הקב"ה מקפח שכר כל בריה אפילו שכר שיחה נאהדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קצו
לח: ארחב"א אר"י אין הקב"ה מקפח אפילו שכר שיחה נאהכתנות אור עמ' תקה
לח: ארחב"א ארי"ק לעולם יקדים אדם לדבר מצוהכתנות אור עמ' תקו
לח: ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות ונעמהלהורות נתן במדבר עמ' רכו
לח: ב' פרידות טובות שרצה הקב"ה להוציא מהם מלכות בית דודנצח ישראל (הרטמן) עמ' תרכ הערה 85
לח: בכירה דקאמרה מואב וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שלג-שלד
לח: בשביל שתי פרידות טובות חס הקב"ההמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קח, קיז
לח: בשכר לילה אחד שהקדימה בכירה לצעירהחנן אלקים עמ' רס, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסד, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רטז
לח: בשכר צניעות שקראתו בן עמיחנן אלקים עמ' רס
לח: גדול המצווה ועושהפרפרת משה ח"ב עמ' קפב
לח: הא אנגריא עביר בהוןבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תסה
לח: הא אנגריא שרי בבני עמון ומואביוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צג
לח: הזהירה התורה אל תצר את מואב, משום ב' פרידות טובות רות המואבי' ונעמה העמונית שעתיד לצאת מהם אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צז, רלז
לח: הקב"ה אינו מקפח שכר כל בריה אמרי משה (פודהורצר) עמ' פו
לח: יקדים לדבר מצוהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 177
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמוניתדברי משה (שהם, תשעג) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על דעתך עלה על דעתי ב' פרידות טובות יש לי להוציא מהם רות המואביה ונעמה העמוניתדברי משה (שהם, תשעט) עמ' לג
לח: לא כשעלתה על רעתך עלתה על דעתי, אל תצר את מואב, וכו'חמודי צבי בראשית עמ' עה
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה מטר השמים - עמודי העולם עמ' מח
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' מח
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוהדעת תורה דברים ח"א עמ' פא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שי, תנא, תקא
לח: לעולם יקדים אדם לדבר מצוהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' רעד
לח: לעולם יקרים אדם לדבר מצוה שבשביל לילה אחת שקרמתה בכירה לצעירה וכו'של"ה (תשנז) פרשת וירא אות לט
לח: מה עלה בדעתו של משה לעשות מלחמה שלא ברשות נשא ק"ויוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריג
לח: מואבים עצמן לא כ"שמה שהיה הוא שיהיה עמ' לו
לח: מי שנתחייב מיתה ניצול בזכות זרע מעליא דנפיק מיניה [ב' פרידות טובות וכו'] אמירה נעימה (בלוך) עמ' כט
לח: מלחמה הוא דלא, הא אנגדיא עביר בהומחשבת מוסר ח"א עמ' צו, ער
לח: מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
לח: מפני ב' פרידות תיבות שיש להוציא משםתפארת צבי בראשית עמ' צד
לח: עמון ומואב נצולו בזכות שתי פרידותדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק ו פסוק יא, פרק יח פסוק כו, פרק מז פסוק כט, דברים פרק כב פסוק ז
לח: צעירה קראתו בלשון נקיהפרפרת התורה עמ' סה
לח: רש"י ד"ה רבא אמרחמודי צבי שמות עמ' קה
לח: רש"י שהתחילו בקלקול ושכרו את בלעםגור אריה במדבר פכ"ה הערה 76
לח: שתי פרדות טובות יש לי וכו'יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' ס
לח: שתי פרדות טובות יש לי להוציא מעמון ומואביגל יעקב (תשנג) לך לך אות מד
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהם וכו'להורות נתן בראשית עמ' פג
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהםדברי יואל פ' בלק דף קכה ע"א, פ' מטות דף קעח ע"ב, פ' דברים דף לה ע"ב
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן וכו'מכתב מאליהו ח"א עמ' 15, ח"ד עמ' 276
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתשל"ה (תשנז) פרשת בלק אות יז בהגה"ה, דברים אות טז
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתשפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קנח
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביה ונעמה העמוניתקדושת יצחק עמ' ד
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהן רות המואביהברית אברם עמ' תנב
לח: שתי פרידות טובות יש לי להוציא מהןמחשבת מוסר ח"א עמ' תקטז
לח: שתי פרידות טובות יש ליפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' מא
לח: שתי פרידות טובות יש.לי להוציא מהןתורת אברהם עמ' 114
לח: שתי פרידות טובות, עתידין היו לצאת מלוט ובנותיו, רות המואביה, ונעמה העמוניתחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קעט
לח: שתי פרידות טובים שיש לי להוציא מהםגור אריה בראשית פי"ט אות לח, במדבר פכ"ה אות כה, פל"א אות ב
לח: תוס' ד"ה מואבים - פרידות דעמון לא אצטריך אלא אגב מואב דברת שלמה (תשעא) עמ' תי
לח: תוס' ד"ה מואבים ואל תתגר בם מלחמה, לכן היו יכולין לעשות אנגריהדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מה אות ג
לח: תוס' ד"ה מואבים עצמם לא כ"ש, וא"ת תינח מואב, אדומי ועמון מא"לדברי יואל פ' דברים דף לה ע"ב
לט ע"א וכי עלה על דעתו של משה לערוך מלחמה שלא ברשותלדור ולדורות ח"א עמ' נג
לט ע"א ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר רב יהודה אמר רב אסי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 234
לט ע"א חיוב האפוטרופוס לשלם הנזקיםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
לט ע"א שור האיצטדין אינו חייב מיתהלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא
לט ע"ב רבי יעקב משלם ח"נ ר' יעקב מאי עבידתיה אלא אימא וכו'זכור לדוד עמ' עו
לט ע"ב רבי יעקב משלםלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קיב
לט ר' יעקב משלם מאי עבידתיהדברים אחדים (תקמח) דף ח ע"ב
לט. חרש שוטה וקטן' שהעמידו להם אפוטרופוס והעידו על שורן של אלו ונעשה מועד, יש מ"ד דבהגדיל הקטן ונשתפה החרש ונתפקח השוטה דרשות משנה וחזר השור לתמותומרפא לנפש בראשית עמ' שה
לט. כי יגח ולא שיגיחוהותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמא {מעשה אונס אינו מתייחס לעושהו}
לט. כי יגח ולא שמגיחין אותו אחריםגור אריה בראשית פ"ח הערה 2, ויקרא פ"א אות כא
לט. נקנוס כדי שלא יטמעומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנ
לט. ר' יעקב משלם מאי עבידתיהדברים אחדים (תשמו) עמ' קסח
לט. רש"י - שור האיצטדין מיוחד לנגיחות ומלמדין אותו לכך, אינו חייב מיתה אם נגח אדם והרגודברי יונה ח"ב עמ' ו
לט. שור האיצטדין אינו חייב מיתה, שנאמר וכי יגח ולא שיגיחוהודברי יונה ח"ב עמ' ו
לט. שור האיצטדין שנגח פטורפרדס מרדכי עמ' לז
לט. שור האיצטריןגור אריה ויקרא פי"ח הערה 18
לט. שור האצטדין שהמיתו פטורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט. שור שהועד בפני אפוטרופסין וכו' הרי הן מועדיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
לט: ר' יעקב משלםצור יעקב (יעבץ) ס' ויחי דף מז ע"ג
לט: רשות משנהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמז (רנ-רנב)
לט: שור חרש שוטה וקטן שנגחו ר"י משלם חצי נזקשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שכה
מ ע"א אפוטרופסים אינם משלמים כופר משום רכופרא כפרה ויתמי לאו בני כפרה נינהו.שיחות חכמה ומוסר מאמר נ אות ג
מ ע"א דאדם גדול הואדברי חנינא - ת"ת עמ' קה
מ ע"א ואף על פי שהכופר כפרה ממשכניןחיים ומלך דף ל"ט ע"ב (הלכות נזקי ממון פרק י' הלכה ד)
מ ע"א חייבי כופרין מאי כו'שעת הכושר דף ט ע"א-ע"ב
מ ע"א כופר כפרהמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 153
מ ע"א כופרא כפרה הואתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכב
מ ע"א כיצד משלמין כופר דרישה מחיים דף יז ע"ב
מ ע"א משבח ליה רבא לרב נחמן בדרב אחא בר יעקב דאדם גדול הואפני חיים (פלג'י) עמ' ר ע"ב
מ ע"א פדיון נפשו דמי ניזקפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
מ ע"א רובם בגזלישועה ורחמים עמ' צ
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רכג
מ ע"א שור של שני שותפין כיצד משלמין כופר וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר א' דרישה מחיים דף יז ע"ב
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם אמר"חדרכי איש דף פה ע"א
מ ע"א תוס' ד"ה כופר שלם כו'שעת הכושר דף לט
מ ע"א תוס' ד"ה כופרתהלות ישראל (מג'לד) עמ' קמב
מ ע"ב אין הולכין בממון אחר הרוב ברכת השיר (צינץ) עמ' קצה
מ ע"ב שור האיצטדיןאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' עב
מ ע"ב שור האצטדן שלמדהו לנגח כשר למזבח דהוא כאנוסבנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות עג
מ ע"ב תוס' ד"ה [הוה] מערקנאמשא חיים דף ל ע"א (דף קכ"ט ע"ב, מסים וארנוניות אות ט"ז ד"ה ואף)
מ שור של ב' שותפיםשמחה לאיש (שונשול) דף כא ע"א
מ"ד אשריכם זורעישארית יעקב (אלגזי) דף ז סוף ע"ב
מ. ונתן פדיון נפשו דמי ניזק וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. ונתן פדיון נפשו וכו' אור החיים שמות פרק כא פסוק ל
מ. חייבי חטאות ואשמות אין ממשכנין אותןכתנות אור עמ' שמ
מ. כופר אחד אמר רחמנא ולא ב'שם יחזקאל עמ' תקל
מ. כופר אחד אמר רחמנאמועדי ה' ר"ה עמ' רסב
מ. כופר אחד אמר רחמנאפנים מסבירות עמ' נא
מ. כופר דמי מזיק או דמי ניזקעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכד
מ. כיון דכפרה הוא כחטאת ואשם דמימועדי ה' ר"ה עמ' רסג
מ. מי אמרינן כיון דלכפרה הוא כחטאת ואשם דמי מחמר חמיר עילויה ולא בעי משכוני וכו'יבין שמועה (לעוו) עמ' רכד
מ. ממשבנין על הכופרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צה
מ. רמי ניזק אי דמי מזיקגור אריה שמות פכ"א אות ע
מ. רש"י ד"ה כיצדיבין שמועה (לעוו) עמ' רכה
מ. שבקן אסתגר בקמייתא וגי' הערוךהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שפב, ויקרא עמ' קס
מ. שואל בחזקת תם ונמצא מועדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמה
מ. שור של שני שופתין כיצד ישלמו כופרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ. תוס' ד"ה כופרמועדי ה' ר"ה עמ' רסב
מ: איבעיא להו מהו לגבי מזבח, פליגי רב ושמואל אם שור שנגח מחמת הרגל כשר למזבח, רב אמר כשר ושמואל אמר פסולדברי יונה ח"ב עמ' ו
מ: דאתיוה לבי דינא וקטלוה מ"ד כמאן דקטלה דמיתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעח
מ: דכל מקום שהולך שם בעליו עליובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 391
מ: המית לאשה ברביעהחנן אלקים עמ' רמו
מ: מחלוקת אם שור האיצטדין כשר למזבחתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלט-רמ {לרב כשר משום דאונס אינו עבירה, או משום דלא נפגם השור מעבירה באונס}
מ: מן הבהמה להוציא את הרובע ואת הנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שסט
מ: נוגח משלם כופר רובע אינו משלם את הכופר היכי דמי... אמר אביי לעולם דרבעה ולא קטלה דאחיוה לבי דינא וקטלוה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מ: נחלקו אם רשות משנה דין השורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכה
מ: נעבד אסור לגבוהדרשות מהר"ם בריסק - מועדים - פתח עינים עמ' נג
מ: רש"י המוקצה שייחדו להקריב לע"זגור אריה ויקרא פ"א הערה 166
מ: רש"י רובע עשה בו אונם כרצוןגור אריה ויקרא פ"א הערה 174
מ: שור האצטדין לגבי מזבח, רב אמר כשר אנוס הוא ושמואל אמר פסול וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנא(עא) {המחלוקת תלוי אם שייך חטא בבע"ח}
מ: שור שהמית את האדם קרוי נעבדה בו עבירהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {מ"מ י"ל דכל שלא נעשה שינוי בהחפץ על ידי העבירה לא הוי 'תועבה'}
מ: שיעבודא דרבי נתןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפה
מ: תוד"ה הוהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמה
מ: תוס' ד"ה וישגור אריה ויקרא פ"א הערה 177
מ: תוס' ד"ה למהגור אריה ויקרא פ"א הערה 150
מא את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חמגלה צפונות ח"ג פ' ראה
מא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכד הקמח (תשנו) עמ' פה, קעא
מא את ה' אלקיך תירא לרבות ת"ח וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת קדושים
מא את ה"א תירא לרבות ת"חדברים אחדים (תקמח) דף כ ע"א
מא את ה"א תירא לרבות ת"חדברים אחדים (תשמו) עמ' סו
מא היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה"א תירא פירשדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' עז
מא יצא פלוני נקי מנכסיוגבעת שאול (בראך) עמ' צב
מא כיון שהגיע לאת ה' פירש ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף רכד/רסד ע"ג
מא ע"א א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
מא ע"א אי סלקא דעתך האי לא יאכל את בשרו איסור הנאה הוא נכתוב רחמנא לא יהנהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' ד ד"ה עוד
מא ע"א את ה' אלוקיך תירא לרבות ת"חקובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תכה
מא ע"א במאי פליגי ברגל שדרסה ע"ג תינוק בחצר הניזק לאביי משלם כופר וכו'מגילת סמנים עמ' פב
מא ע"א וכי מאחר רמתם קטלינן ליה מועד היכי משבחת לההר המוריה עמ' קפד
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיודברי שלום (הלברשטם) עמ' סד
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיוזאת ליעקב ויקרא עמ' סד
מא ע"א יצא פלוני נקי מנכסיומשך חכמה במדבר פ"ה פסוק יט
מא ע"א לא תאכל, לא תאכלםמגדל דוד (תשסז) עמ' רד
מא ע"א מגיד לך הכתוב שאם שחטי לאחר שנגמר דינו אסור כאכילהמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לב
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שהוא נבלה וכו', ותוס' ד"ה איני יודעאמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מא ע"א ממשמע שנאמר סקול יסקל השור איני יודע שנבילה הוא, ונבילה אסורה באכילה, מה ת"ל לא יאכל את בשרו וכו'הדרש והעיון שמות מאמר קפט
מא ע"א נכתוב קרא לא יהנהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעח
מא ע"א רשב"א שמממשמע שנאמר סקול יסקל השור כו'גנא דפלפלי עמ' רלח
מא ע"א שור הנסקל אסור בהנאהבנין שאול עמ' קסב
מא ע"א שמעון העמסוני היה דורש כל אתיןהמאור הגדול (גר"א) עמ' סה
מא ע"א ששאלו למה צריך לכתוב, "ולא יאכל את בשרו" וכו'ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
מא ע"א תוס' ד"ה לרבאמגילת סמנים עמ' פב
מא ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
מא ע"ב אמרי אטו סכין כתיבא באורייתאמכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרובנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות כ
מא ע"ב את בשרו הטפל לבשרודברי שאול במדבר עמ' קצד
מא ע"ב את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכתונת פסים (תשעא) עמ' קכ
מא ע"ב את ה' אלהיך לרבות ת"ח ותוס' ורש"בא ורשד"םאהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ה
מא ע"ב את ה' אלוהיך תירא לרבות תלמידי חכמים אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קכג, קכז, קפא
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חיחל ישראל אבות ח"ד עמ' קכא, רלב
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חימלא פי תהלתך ח"ב עמ' יט
מא ע"ב את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםהמאור הגדול (גר"א) עמ' שמ
מא ע"ב את ה"א לרבות ת"ח, תוס' והריטב"א והרשד"םאהבת דוד (תקנט) דף מח ע"ג
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"חאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תעט
מא ע"ב את ה"א תירא לרבות ת"חטהרת יו"ט חי"ט עמ' צ
מא ע"ב את ה, אלוקיך תירא לרבותשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קעה, ח"ב עמ' רנד
מא ע"ב את ה, אלקיך תירא לרבות ת"חברכת אברהם (תשנד) עמ' טז, מ, קמו
מא ע"ב את הטפל לבשרואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שפח
מא ע"ב את הטפל לבשרומנחת יואל עמ' קכז, רכ
מא ע"ב את הטפלתורת מנחם חלק ל עמ' 90
מא ע"ב את לרבותי תלמידי חכמיםשארית ישראל (תשעד) דרוש ו עמ' 107
מא ע"ב את ריבויא הואאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תסד
מא ע"ב בעל השור נקי למה לי להנאת עורוהר המוריה עמ' קטז
מא ע"ב בשרו הוא דאסור אבל עורו נשתריתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
מא ע"ב היה דורש כל האתין שבתורהדברי שאול דברים עמ' נא, נב
מא ע"ב ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר כהמית על פי עד אחד או ע"פ בעליםרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב והאי תנא את לא דריש וכו'תשובה מיראה עמ' לה
מא ע"ב כיון שהגיע לאת ה׳ אלוקיך תירא פירש בתורתו יהגה ח"א עמ' תקב
מא ע"ב לרבות ת"חשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנט
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמיםס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' כח
מא ע"ב לרבות תלמידי חכמיםתורת אליהו עמ' רצא, דש
מא ע"ב משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקילתורת העולה (תשעה) עמ' רעג
מא ע"ב נחמי' העמסתי היה דורש כל אתין שבתורה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' מ
מא ע"ב עד שבא ר' עקיבא ודרש את ה' אלהיך תירא, לדבות תלמידי חכמיםמאמרי הראי"ה עמ' 6 {עם ישראל נשען היה עד אז על החומר בלימודי בלבד, בלי ההערצה הראויה לבעלי הזרחה נפשית גדולה, ר' עקיבא עורר נקודה זו, אבל ר"ש העמסוני חרד מזה כי האומה טרם הסתגלה לכך}
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד "את ה' אלקיך תירא", לרבות תלמידי חכמיםבצור ירום ח"ה עמ' קלב הערה 17
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תיראראה חיים ח"ב דף עו ע"ג [רסט ע"א קטע ראשון], פח ע"ג [שיא ע"ב ד"ה אלא], צג ע"ב [שכט ע"א ד"ה ובזה]
מא ע"ב עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך תיראראה חיים חלק ב דף פ"ח ע"ג (דף שי"א ע"ב ד"ה אלא), ודף צ"ג ע"ב (דף שכט ע"א ד"ה ובזה)
מא ע"ב רשב"א, בשם הראב"ד ליכא למ"ד בשום דכותא דלהוי כופרא קנסא אלא או כפרא או ממונארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תיא
מא ע"ב שמעון המעסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, ותוס', וברי"ף פסחיםמשען המים דף מא ע"ד
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אחין כו'בן אברהם (אשטרושא) דף קכד ע"א
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל את שבתורהניבי זהב עמ' צד
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה וכיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש עד שבא ר"ע ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חתשואות חן (תשסח) עמ' קסו
מא ע"ב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשברכת אברהם (תשנד) עמ' קפ
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע ל'את ה' אלהיד תירא' פירש וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד 'את ה' אלהיד תירא' לרבות תלמידי חכמיםכתב סופר אגדות כאן
מא ע"ב שמעון העמסוני וכו' היה דורש כל אתין שבתורהמאכסניא של התורה סי' נא
מא ע"ב ת"ר ובעל השור נקי ר"א אומר נקי מחצי כופר וכו'הר המוריה עמ' קטו
מא ע"ב תוד"ה לרבות, את ה"א תירא לרבות ת"ח קאי ארבא מובהקגבורת יצחק שבועות עמ' שנט, שמה, שסא, שסו
מא ע"ב תוס' - דהכא ברבו מובהק כדתנן באבות מורא רבך כמורא שמים כו'רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' רסג
מא ע"ב תוס' - מורא ברבו שאינו מובהקשירת הפסח אות טו
מא ע"ב תוס' ד"ה היכא דבדקמכשירי מצוה עמ' סד
מא ע"ב תוס' ד"ה כיון - הרי השווה הכתוב מורא אב ואם למורא שמים, ומדוע לא דרש וכו' ומהרש"א נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה, סו
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"ח באר בשדה עמ' קל, שפו
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"חדברי חנינא - ת"ת עמ' ס
מא ע"ב תוס' ד"ה לרבות ת"חשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפד
מא ע"ב תוס' ד"ה על פיבי חייא ח"א עמ' רמט
מא שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה עד שהגיע לאת ה' אלהיך פירשלב אריה פרשת ראה אות ט
מא שמעון העמסוני היה דורשיריעות שלמה (אוזאן) פ' עקב
מא שמעון העמסוני כו'ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המקלט בית א
מא תוס' - מצוה לירא ת"ח דאורייתאמצווה ועושה ח"ב עמ' נט
מא תוס' ד"ה לרבות את השם אלקיך תירא וכו'פחד יצחק שבועות מאמר ח
מא. איני יודע שהוא נבילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעה
מא. אפילו שוה דינרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
מא. את ה' אלהין תירא לרבות תלמידי חכמיםשער המלך (תשנז) עמ' תקנח
מא. את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמיםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 879, פ"ג הערה 451, 452, 947, 1191, פ"ד הערה 312
מא. את לרבות ת"חתורת יחיאל בראשית עמ' תיא
מא. בגמי שחטו לשור הנסקל לאחר גמ"ד - אסור באכילהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מג
מא. החיוב לעמוד בפני רבו המובהק - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' נח
מא. היכי משכחת לה שיהא מועד עד שישלמו הבעלים כופרעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מא. היכי משכחת מועד מאחר שנהרג השור כשהוא תםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנה-רנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מא. ובעל השור נקי כאדם שאומר לחבירו יצא נקי מנכסיותורי זהב (תשעג) עמ' ריא
מא. וכי מאחר דתם קטלינן לי' וכו'תפארת ראובן עמ' רמג
מא. יצא פלוני נקי מנכסיו ואין לו בהם הנאהמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שה
מא. יצא פלוני נקי מנכסיושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרז
מא. כאדם האומר לחבירו יצא בלוני נקי מנכסיופרדס מרדכי עמ' קז, קכט
מא. כאדם שאומר לחבירו יצא איש פלוני נקי מנכסיושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קיג
מא. כיון דא"ת למלייה ולא מליא נמאן דכרייהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רכא
מא. כל מקום שנא' לא יאכל, ובשמ"קפרפרת משה ח"א עמ' תג
מא. מאחר שהתם נהרג בפעם ראשונה איך משכחת לה מועדיוסף לקח עמ' רנה
מא. מועד משלם כופר ולא תםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שח
מא. ממשמע שנאמר השור יסקלפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. סקול יסקל השורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רעט
מא. קרן כוונתו להזיק האי כוונתו להנאת עצמודרך חיים (תשע) הקדמה הערה 135
מא. רבא אמר לעולם רדבעה וקטלה ודקא קשיא לך מה לי קטלה בקרנא מה לי קטלה ברביעה וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמג
מא. רש"י ד"ה לאחרגור אריה ויקרא פ"א הערה 140
מא. רש"י דאין ממיתין שוה"ג ללא הבעליםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מב
מא. שור הנסקל עורו אסור דכתיב ולא יאכל את בשרוכסף נבחר (מרגליות) עמ' שלה
מא. שחטו אחר גמ"ד אסור בהנאהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מא. שחמיה אסור לאוכלודמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק יא פסוק ב
מא. שמעון בן זומאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1
מא. תוס' ד"ה איני יודעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע-תעא
מא: אי לאו בשרו בשור הנסקל ה"א עורו בכללתיבת גמא (תשסז) עמ' קמט
מא: את - לרבות הטפל לבשרובישורון מלך ח"א עמ' ערה, ח"ב עמ' פד
מא: את בשרו את הטפל לבשרוגנת אגוז (תשעב) אות שיג
מא: את בשרו את הטפל לבשרוהדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר כו
מא: את בשרו את הטפל לבשרויגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' יא
מא: את בשרו הטפל לבשרויגל יעקב (תשנג) בראשית אות ח
מא: את ד' אלוקיך תירא לרבות ת"חשרגא המאיר מועדים עמ' קה
מא: את ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםכתבי מא"ה עמ' עה, קסו
מא: את ד"א תירא לרבות תלמידי חכמים מגדנות אליעזר עמ' קע
מא: את ה' אלהיך תירא את לרבות ת"ח בינת יששכר (תשמח) עמ' של
מא: את ה' אלהיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםכד הקמח (מישור) עמ' רה
מא: את ה' אלוקיך תירא - לרבות ת"ח+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער אהבה אות יד
מא: את ה' אלוקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםארץ צבי (תשע) עמ' קצט
מא: את ה' אלוקיך תירא, לרבות תלמידי חכמיםשם עולם (תשסו) ח"ב עמ' כז
מא: את ה' אלקיד תירא לרבות ת"חחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קלט
מא: את ה' אלקיך תידא - לרבות תלמידי חכמיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רכט
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות ת"חדעת תורה שמות עמ' רכג
מא: את ה' אלקיך תירא - לרבות תלמידי חכמיםדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1076
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חשביב אור עמ' יד, רפה
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות ת"חתפארת ציון (אבא שאול) עמ' תכח - רש"ה קוק
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםאבני אש (אויש) מועדים עמ' רסו, שה
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםדגל מחנה יהודה עמ' קפ
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' נט, רלא-רלג
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ס, רלד, רלו, רלז
מא: את ה' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמיםזקן אהרן (פריד) עמ' קכ
מא: את ה"א תירא לרבות ת"חתורת חיים עה"ת עמ' רלא {"את" מרבה הדומה לו, ות"ח שלמים דומים כביכול למרכבה העליונה}
מא: את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםחכמה ומוסר ח"א עמ' תסב
מא: את הטבל לבשרופרדס מרדכי עמ' רכט
מא: את הטפל לבשרובאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסט
מא: את הטפל לבשרובאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרכה
מא: את הטפל לבשרובאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' ת
מא: את הטפל לבשרוקשוטי כלה ח"י אות קכב, ריג
מא: את הי אלקיך תירא לרבות ת"חלב אביגדור עמ' לא
מא: ביון שבא לאת ה"א תירא פירש, עד שבא ר"ע ודרש את ה"א תירא לרבות תלמידי חכמיםברית אברם עמ' רפב
מא: הושוו כבוד ת"ח לכבוד המקום מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קג
מא: היה דורש כל אתין שבתורהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שט
מא: השוחט במגל יד בצור ובקנה שחיטתו כשרה זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלד
מא: ואהבת את ה"א - את לרבות ת"חחכמה ומוסר ח"ב עמ' שמג
מא: יצא פלוני נקי מנכסיושמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קו
מא: כיון שהגיע וכו' עד שבא ר"ע וכו' לרבות ת"חפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכה-קכז, תלו, ח"ב עמ' יב, סט, תכד, ח"ג עמ' שד, תנט, תרעט
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירש וכו' לרבות ת"חתורת חיים עה"ת עמ' רלו {"את" מרבה הדומה לו - אב ואם אינם דבקים ושייכים בהקב"ה ואילו ת"ח כן}
מא: כיון שהגיע לאת ה"א תירא - פירשתורת חיים עה"ת עמ' רלו {דלא פירש כשהגיע ל"ואהבת את ה"א", די"ל שיאהב התורה והמצוות, אבל מורא שייך רק בהקב"ה}
מא: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אקבל שכר על הפרישהדעת תורה דברים ח"א עמ' צב
מא: כשם שקיבלתי שכר על הדרישה כך אקבל שכר על הפרישה מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ו
מא: למה דרש ר' עקיבה כל אתין וגמין ודרש את ה' אלהיך תירא לרבות ת"חברכת שמואל ח"ב דף יד ע"ג
מא: לרבות ת"ח, ותוס'פרפרת משה ח"ב עמ' קג, קד
מא: לרבות תלמידי חכמיםגור אריה שמות פי"ז הערה 9
מא: לרבות תלמידי חכמיםכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' סח, קמט
מא: לרבות תלמידי חכמיםפרדס מנחם עמ' קז
מא: משל לשולה דגים וכו' משכח זוטרי שקילתורת העולה ח"ג בהקדמה
מא: עד שבא ר' עקיבא ולימד וכו' לרבות ת"חתפארת ציון (אבא שאול) עמ' ריד - ר"י אזרחי
מא: עד שבא רבי עקיבא ולימד 'את ד' אלקיך תירא' לרבות תלמידי חכמיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמו (תצו) {לרבי עקיבא שהיה בחינת המחשבה, היינו הך}
מא: עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמים דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רלא, תכח
מא: ר"ש העמסוני דרש כל האתין שבתורהבית שלום מרדכי עמ' קפא
מא: שמעון העמוסני היה דורש כל אתין שבתורהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצו
מא: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ולימד את ה"א תירא לרבות ת"חדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' ריח
מא: שמעון העמסוני הי' דורש כל אתין שבתורה, כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירשכתבי מא"ה עמ' עו
מא: שמעון העמסוני היה דורש וכו'פרפרת משה ח"א עמ' י, פרפרת משה ח"ב עמ' קה, שלא
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע וכו' דרש רבי עקיבא את ה' אלדיך תירא לרבות תלמידי חכמיםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שנג, שנד, שסא, שעא, שעט, שצ, תרכט, תרנח, תש, תשד, א'קע, א'רמה, א'רעט, א'שסח
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין וכו' עד שבא ר"ע ודרש את ה' לרבות ת"חמדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' טו, מב
מא: שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה, עד שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש, עד שבא רבי עקיבא ולימד את לרבות תלמידי חכמיםצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קיג, רע, שג, שמה
מא: תוס' ד"ה ביון ל"ל קרא מפני שיבה תקום תיפוק ליה מהכא את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים וי"ל דהכא ברבו מובהק כדתנן מורא רבך כמורא שמים וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלט
מא: תוס' ד"ה כיוןשביב אור עמ' טו בהערה
מא: תוס' ד"ה לרבות וכו' ברב מופלג דהוי כעין רבומצווה ועושה ח"ב עמ' תשעג
מא: תוס' ד"ה לרבותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכז
מא: תוס' כיוןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קכח
מא: תנו רבנן ובעל השור נקי רבי אליעזר אומר נקי מחצי כופר אמר לו רבי עקיבא והלא הוא עצמו אין משתלם אלא מגופו הביאהו לבית דין וישלם לך וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מא: תניא שמעון העפוסוני היה דורש כל אתיו שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלקיך תירא פירש וכו' כשם שקבלתי שכר וכו' עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלקיך וגו' לרבות תלמידי חכמים וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רלו, רלח, רמ, שיג, תלב, תקד
מאן דאמר הקב"ה ותרן, בפסוק הרצים יצאו דחופיםשמן המור (אביוב) עמ' קיג
מב אמר ר"ע וכי מה בא זה ללמדנודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 49
מב ותוס'מנחה חדשה (חן טוב) דרוש ראשון וחמישי
מב ע"א יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיאשארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 99
מב ע"א משכה רברבי שקיל וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' יג
מב ע"א נתכונו אע"ג שיש אסון באשה יענשוהעמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מב ע"ב תוס' ד"ה לרבותצפיחית בדבש סי' נז דף קנב
מב שמעון העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיעבית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ה דף יז
מב. ולדותתשבי (תשסה) עמ' פז שורש ולד
מב. ונתן פדיון נפשו וגו' האיש כדיניה והאשה כדינהיוסף לקח עמ' רנו
מב. יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיאדברי יואל פ' תולדות דף תקנט ע"א, פ' וישב דף רכח ע"א, פ' ויגש דף תפג ע"ב, פ' ויחי דף תקו ע"ב
מב. משל לצייד וכו' משכח זוטרי שקיל וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' סד - אור לציון
מב. תניא אידך בעל השור נקי רבי יוסי הגלילי אומר נקי מדמי עבד ונימא רבי עקיבא לנפשיה והלא עצמו אין משתלם אלא מגופו... אמר רב שמואל בר רב יצחק כשקרם בעליו ושחטן וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלג
מב: אי הכי לרבי אליעזר נמי כשקרם ושחטו הבי נמי וסבר רלמא אית ליה טעמא אחרינא דעריף מהאישל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קעח
מב: בעל יורש את אשתותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקמט
מב: מה איש נזקיו ליורשיו אף אשה נזקיה ליורשיהגור אריה שמות פכ"א אות עא
מג ע"א אפילו בא עליה בזנותמשך חכמה בראשית פ"לח פסוק כה
מג ע"א הכא כרבי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 79
מג ע"א המית שורי את פלוני ותוס' ד"ה מאי לאומנחת מרדכי עמ' קצא
מג ע"א כל זמן שהשוד בסקילה הבעלים משלמים שלשים שקליםהעמק דבר שמות פ"כא פסוק לב
מג ע"א תוס' ד"ה אפי'העמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מג ע"א תוס' ד"ה מאי לאוהעמק דבר שמות פ"כא פסוק ל
מג ע"ב מתיב רב שמואל בר רב יצחק כל שחייב בבן חורין חייב בעבד וכו'הר המוריה עמ' רסד
מג. התורה זיכתה רמי ולדות לבעלגור אריה שמות פכ"א הערה 256
מג. רש"י ד"ה אוגור אריה שמות פכ"א הערה 257
מג: שור שנגח קטנים ימות מק"וגור אריה שמות פכ"א הערה 644
מג: שלושים שקלים הוי קנםגור אריה שמות פכ"א הערה 686
מד ע"ב אין נזקקין אלא לתובע תחלההעמק דבר דברים פ"א פסוק יז
מד ע"ב זרק חץ לט' עכו"ם וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קמד
מד ע"ב כמיתת בעלים כך מיתת השורמשך חכמה דברים פ"יז פסוק ז
מד ע"ב מסרו לשומר חנם ולשואל ולנושא שכר ולשוכר נכנסו תחת הבעליםמשך חכמה שמות פ"כב פסוק ד
מד ע"ב נזיקין שלא בכוונה פטורמשך חכמה שמות פ"כא פסוק כח-לא
מד ע"ב שור ההקדש הרי אלו חייבן מיתהמשך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
מד שור שור ז' פעמיםאהל ישרים דף א' סוף ע"ג
מד. נתכוין להרוג נפל והרג בן קיימאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכו
מד. עד שיפרט לך הכתוב כדרך שפרט בנבילהגור אריה שמות פכ"א אות סו
מד: אם שור המדבר חייב מיתה וכו'להורות נתן בראשית עמ' קכ
מד: אפילו שור המדבר חייב מיתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמ (רלו)
מד: דכאיב לי כאיבא אייזל לבי אסיאהדרש והעיון דברים מאמר ריג
מד: נגח שור ואחר כך הקדישו פטור וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' עב
מד: שור המדבר וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קצד, קצה
מד: שור המדבר פטורהתורה והעולם ח"ג עמ' צ
מד: שור שהוא יוצא להסקל והקדישו בעליו אינו מקודשחיי נפש ח"ג עמ' רנד
מד: שור של הקדש שהמית חייב מיתהכרם חמד (תשסו) עמ' עט
מה אין גומרין דינו של אדם שלא בפניו בית אולפנא ח"ב עמ' ס
מה אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטמנחת אליהו (תשנט) עמ' רנא
מה בין תם למועדבינת יששכר דף נ ע"א-ע"ב
מה בממונא לא אזלינן בתר הבא אלא המוציא מחבירו עליו הראיה בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' פג
מה ע"א ארבעה שומרים נכנסו תחת הבעלים לשמירהבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קכב
מה ע"א דא"ל אי אהדרתיה ניהלי הוה מערקנא ליה לאגמאמכשירי מצוה עמ' קנח
מה ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפאראה חיים חלק א דף נ ע"ג (דף ק"ע ע"א ד"ה עוד)
מה ע"א ההיא אתתאארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ז ע"א ד"ה תו)
מה ע"א כמיתת בעלים כך מיתת השורמשך חכמה שמות פ"א פסוק לו
מה ע"א נטריה שמירה פחותהדברי שאול שמות עמ' רמא
מה ע"א רש"י ד"ה מה בעליםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעה
מה ע"א שור הנסקל ששחטו קודם שנגמר דינו בשרו מותראמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפא
מה ע"א תוס' ד"ה דאםמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' נח
מה ע"ב אין לו שמירה אלא סכיןדברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטאמרות ה' השלם ח"ה עמ' רכז, רלא
מה ע"ב אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעטשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עב
מה ע"ב גנב טלה ונשעה איל, עגל ונעשה שורמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לז
מה ע"ב ל"ל קרא סברא הואדברי חנינא - ת"ת עמ' לה
מה ע"ב מועד צריך שמירה יותר מן התםדברי שאול שמות עמ' רמ
מה ע"ב קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק אחד תם ואחד מועד חייב דברי ר"מ ר' יהודה אומר וכו'ואותו תעבוד עמ' שפא
מה ע"ב קשרו בעליו במוסרה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיקמשך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
מה ע"ב תוס' ד"ה ושמואלחקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפ"ט ע"ד (ד"ה ואומר)
מה. ברש"י ד"ה מה, עד עמדו לפני העדה למשפטרנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קסג
מה. ד' שומרים נכנסו תחת הבעליםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה. נגמר דינו של שורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמד
מה. רש"י - הקדישו אינו מוקדש, דלא ברשותיא דמריה קאי לאקדושהעצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. שור שהמית וכו' משנגמר דינו מכרו אינו מכור הקדישו אינו מוקדשעצי חיים - מועדים עמ' עדר
מה. תוס' ד"ה דינאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שסה
מה. תוס' ד"ה והשתא [בענין אתפסי' בידים לב"ד]ייטב פנים ח"ב דף קטז/קעז
מה: אין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות ע
מה: מסר שורו לש"חודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיח
מה: מתני' אור החיים שמות פרק כא פסוק לז
מה: צד תמות במקומו עומדתתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצג
מו ע"א דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין, אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיהדרכי התשובה עמ' קמ
מו ע"א המוציא מחבירו עליו הראי'ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' שעא, תשפט
מו ע"א המחליף פרה בחמורס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 15
מו ע"א וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה וכו' ורביע נזק מן הולדעשרה מאמרות (תשס) עמ' תי
מו ע"א ממון המוטל בספק חולקיןרנת יצחק יהושע עמ' שסד
מו ע"א מנין שלא יגדל אדם כלב רענשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ז) דף פ"ז ע"א (ד"ה וכזאת)
מו ע"א תוס' ד"ה אלאדברי שאול שמות עמ' רמא
מו ע"ב אין נזקקין אלא לתובע תחלה כו' והיכי דמי רקא זילי נכסי'תורת מנחם חי"ג עמ' 280
מו ע"ב הולכין בממון אחר הרובשם דרך שמות עמ' קלד
מו ע"ב המוציא מחבירו עליו הראיהדברי שאול שמות עמ' רסד, רסה
מו ע"ב המוציא מחבית עליו הראי'תורת מנחם חי"ח עמ' 156
מו ע"ב ל"ל קרא סברא הואתורת חז"ל עמ' 42
מו ע"ב למה לי קרא סברא הואתורת אביגדור ח"א עמ' קכא
מו ע"ב למה לי קרא סברא הואתורת אביגדור ח"ב עמ' ל
מו ע"ב למה לי קראבית אולפנא ח"א עמ' קלו
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר וכו' מתקיף לה רב אשי וכו'מגילת סמנים עמ' ל
מו ע"ב מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה שנאמר מי בעל דברים יגש אליהם יגיש ראיה אליהם וכו' למה לי קרא סברא הוא דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסידברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' צב
מו ע"ב מנין למוציא מחברו עליו הראיהמנחת מרדכי עמ' קמה
מו ע"ב שטמ"ק ד"ה וכתב הרא"הדברי שאול שמות עמ' רמא
מו שור שנגח את הפרהדרכי שלום (מרגונאטו) דף קח ע"א
מו. אין לו שמירה אלא סכיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיא
מו. גזקקין לתובע תחילהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ב
מו. המוציא מחבירו עליו הראיהגור אריה ויקרא פ"ה הערה 122
מו. המוציא מחבירו עליו הראיהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קב
מו. המוציא מחבירו, עליו הראיהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיג
מו. ממון המוטל בספק חולקיןשבח נעורים עמ' יז
מו. שור שנגח את הפרהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1519
מו: אין מוציאין ממון מספקתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכד
מו: דכאיב לי' כאיבא אזיל לבי אסיאדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' ג, כט
מו: דכאיב ליה כאיביה אזילבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תלח
מו: הא למה לי קרא סברא היאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תג
מו: יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לךנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קצט
מו: ל"ל קרא סברא הוא אור גדליהו ויקרא-דברים דף כו ע"א
מו: ל"ל קרא סברא הואהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קסח, שמות עמ' רנא
מו: למה לי קרא סברא הואאור אברהם - סידור התפילה עמ' שעג
מו: למה לי קרא סברא הואאור אברהם על ספר המצוות עמ' צו
מו: למה לי קרא סברא הואדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' רה
מו: למה לי קרא סברא הואדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' נה
מו: למה לי קרא סברא הואלב אביגדור עמ' מז
מו: למה לי קרא סברא הואשערי אורה (מילר) ח"א עמ' ח
מו: למה לי קרא סברא הואשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רכא, רסח
מו: למה לי קרא, סברא הואדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 509
מו: מכאן המוציא מחבירו עליו הראיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקעג
מו: מניין להמוציא מחבירו עליו הראיה וכו' סברא הוא, דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאאור חדש (הרטמן) פ"א אות 1247
מו: מנין להמוציא מחברו עליו הראיהתורת אברהם עמ' 264
מו: מנין למוציא מחבירו עליו הראי'דברי יואל פ' כי תבוא דף קסב ע"ב
מו: רוב שוורים לרדיאשם יחזקאל עמ' רפב
מו: רוב שורים לרדיאשפתי חיים מועדים ח"ב עמ' ס
מו: שוורים רובא דאינשי לרידיא זביניפנים מסבירות עמ' פה
מז ע"א הכנים פירותיו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו'ואותו תעבוד עמ' שפו
מז ע"א הקדר שהבנים קדרותיו לחצר בעל הבית שלא ברשותפני חיים (פלג'י) עמ' שטז ע"א, שלא ע"ב
מז ע"א הקדר שהכניס וכו' ורש"יראה חיים ח"א דף מט ע"ב [קסו ע"א ד"ה ונראה]
מז ע"א הקדר שהכניס וכו', ורש"יראה חיים חלק א דף מ"ט ע"ב (דף קס"ו ע"א ד"ה ונראה)
מז ע"א נחלקו רבנן ורביארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ה ע"א ד"ה והתוס')
מז ע"א פרה שהזיקה גובה מולדהדברי חנינא - רפואה עמ' סט
מז ע"א שיטה מקובצת בשם הרא"הראה חיים ח"א דף מט ע"ג [קסו ע"ב ד"ה ופירש]
מז ע"ב אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתאדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קטז, מהד' ז סי' כב
מז ע"ב ותוס' ד"ה או דילמאראה חיים חלק א דף נ ע"א (דף קס"ח ע"א ד"ה ולפי)
מז ע"ב ותוס' ד"ה לנטירותא בעלמאראה חיים ח"א דף נ ע"א [קסח ע"א ד"ה ולפי]
מז ע"ב שיטה מקובצת בשם המאיריראה חיים ח"א דף נ ע"ב [קסט ע"א ד"ה ואת]
מז ע"ב תוס' ד"ה אימאחקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קפט ע"ד (ד"ה ואומר)
מז. תוס' ד"ה רכובגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כג
מז: הקדישוהו בעלים עד שלא נגמר דינו הקדשו הקדשעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכח
מז: ואם הכנים ברשות בעל החצר חייב רבי אומד בכולן אינו חייב ער שיקבל עליו לשמור וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שנז
מז: כי ניים ושכיב רב אמרה להא שמעתתאדעת תורה ויקרא עמ' עא
מז: נפל לבור והבאיש מימיותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וכו' כיון דאית וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' שכה
מח הכניס שורו לחצראיש מבין ח"א דף ז ע"ד
מח ע"א ההיא אתתא דעאלת למיפאראה חיים ח"א דף נ ע"ג [קע ע"א ד"ה עוד]
מח ע"ב תוס' ד"ה אימא סיפא כו'מראה הגדול ח"א דף עה ע"א
מח. דש"י ותוס' ד"ה וטינפותורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
מח: אמר רבא לא שנו אלא שהבאיש מגופו אבל הבאיש מריחו פטור מ"ט גרמא בעלמא הואפאר יעקב ח"ג עמ' ה
מח: כנוס תורך ברשותימקראי קדש (תשנג) עמ' שפד
מח: ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכיןבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כט
מח: רש"י - אבל מריחא, לאו גופי' הוא דסרחון דנבילה ממילא אתי להו וכו'פאר יעקב ח"ג עמ' ה
מט מ"מ החמירה תורה בגנבדרכי הים דף כה ע"ג
מט ע"א א"ר חסדא מרי דיכיהר המוריה עמ' רנא
מט ע"א באדם שהיה מתכוין להכירוהעמק דבר שמות פ"כא פסוק כב
מט ע"א משכונו של, שטמ"ק שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 207
מט ע"ב אמרי משבח ולדות לישמע דמי ולדותתפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' רסג
מט ע"ב המחזיק בשטרותיו של גרגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יז
מט ע"ב משכונו של גר ביד ישראל רש"י ותוס'איש אמונים דף לא ע"ד
מט ע"ב על עסקי פתיחה וכריה באה לודרשות מהר"ם חביב עמ' קפא
מט ע"ב שבח ולדות דשייכא ידה בגוייהו זכיא בהו בכולהוהר המוריה עמ' קטז
מט. חמרתא מעברתא בעלמא הוא דאזיקגור אריה שמות פכ"א הערה 574
מט. כל מקום שנאמר 'רעהו' הוא ישראל ולא עכו"םפרדס מרדכי עמ' רעד
מט. נגח אשה מעוברת והפילה פטור מדמי ולדותעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכז
מט. שבו לכם פה עם החמור - עם הדומה לחמורקריאה בקריה ח"ב עמ' פט
מט. תוס' ד"ה חמרתאגור אריה שמות פכ"א הערה 257
מט: אם על הפתיחה חייב על הכרייה לא כ"שברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
מט: אם על פתיחה חייב על כריה לכ"ש וכו'ייטב פנים ח"א דף קנב
מט: אם על פתיחה חייב על כרייה לא כ"שנטעי אשל בראשית עמ' תמז
מט: חפר בור ברשותו והפקיר רשותוברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנב
מט: מאן דכאיב ליה כאיבא אזיל לבי אסיאדברי אמונה שמות עמ' לד, קמ
מט: על הפתיחה חייב, על הכריה לא כל שכן וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע, רכב
נ אעפ״כ מת בנו בצמא וכו' וסביביו נשערה מאד נפש יוסף עמ' רצד
נ בתו של נחוניאדבש לפי (תקסא) דף ע"ח ע"א, שם הגדולים (תקלד) ח"א דף כג ע"ב
נ דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל זרעושמן ראש סוכות ח"ב עמ' קצג, רב
נ דבר שהצדיק מתעסקודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שעד
נ דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעושארית מנחם ח"ב עמ' רלט
נ דבר שנצטער וכו'דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב
נ דבר שנצטערככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נ דבר שנצטערככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
נ הקב"ה מדקדק עם סביביומנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ד ע"ג
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהמנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה מדת
נ הקב"ה מדקדק עם צדיקיםעטרת תפארת דף כח ע"ד, לט ע"ד
נ חופר בורות שיחין ומערותהתורה והעולם ח"ג עמ' רטז
נ כד רגיז רעייא על עאנא עביד לנגדא סמותאארז ישעיהו דף נט
נ כל האו' הקב"ה וותרן מעינות האמונה (תשסב) עמ' רצא
נ כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוגבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קכט
נ כל האומר הקב"ה ותרן הואנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' רכד, רנה, שנז
נ כל האומר הקב"ה ותרןאגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ג ע"ג
נ לא יסקל אדם וכו'ראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מ"ד שהק"בה וותרן יוותרו מעוהילב אריה אסתר אות יד
נ מאריך אף וגבי דיליה אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רצב, ח"ה עמ' עו
נ מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהולאשר אמר - תהלים עמ' תתטו
נ מדקדק עם חסידיודבש לפי (תקסא) דף קא ע"א
נ מדקדק עם חסידיוראש דוד (תקלו) דף ע ע"ג
נ מדקדק עם חסידיוראש דוד (תשמו) עמ' רפו ע"א
נ מעשה בבתוחן וכבוד דף עג ע"א
נ ע"א אלא כך אמרתי וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שיא-שיב
נ ע"א אמר ר' חנינא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו וכו'+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' כא, כו
נ ע"א אפשר דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעונחלי מים (מלאח) עמ' עג
נ ע"א בל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייועיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 38
נ ע"א בצדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערהדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקלב
נ ע"א בתורת חיים שם - במעשה בבתו דנחוניה מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקנו
נ ע"א דבר שאותו צדיק מצטער בורנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' עד
נ ע"א דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשל בו זרעותורת מנחם חנ"ו עמ' 139
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעוקרן לדוד בראשית עמ' שכד, שכו
נ ע"א דבר שנצטער בו אותו צדיק, תוס'דרשות מהר"ם חביב עמ' קמט
נ ע"א דבר שנצטער, ושטמ"קשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לא
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן הואשפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שפד
נ ע"א האומר הקב"ה וותרן וכו'מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' עה, רד, רלג
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן וכו'כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' קה
נ ע"א האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו ורש"יאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שכט
נ ע"א האומר שהשם יתברך ותרן יותרו מעיועת לעשות חלק א כלל ח שאלה ע
נ ע"א הקב"ה מדקדק וכו', ותו"חשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' מב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים בחוט השערהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 129
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהאמרי יצחק בראשית עמ' צז הערה יח, עמ' קיט
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהדרשות באר יצחק עמ' מה, קסד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהחכמת התורה ואתחנן עמ' רכח
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמגולה לגאולה עמ' 173
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהעטרת יהושע ויקרא עמ' קפב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהכרם טוביה עמ' פא
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהלפרקים (תשסב) עמ' עד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהמכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' קפה, רב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז ובהערות
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהאסופת מערכות ימים נוראים עמ' כה, פסח-בין המצרים עמ' קצט
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קס, ח"ג עמ' עז, ח"ה עמ' לו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהדברי חנינא - הספדים עמ' קמב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהמנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהשיחות מוסר (תשסב) עמ' קצז, רב-רה, רמב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קלא, שכג
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם סביביורנת יצחק תהלים עמ' נז, ריג, תכא, משלי עמ' קעד
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים אפילו כחוט השערה נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' ז
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חייםרנת יצחק תפלה עמ' קיב
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהטיול בפרדס ח"א עמ' שמא, שמז, שעב, ח"ב עמ' טז
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' צ
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהרנת יצחק תענית עמ' קנו
נ ע"א הקב"ה מדקדק עם צדיקים, ותו"חרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רצו
נ ע"א וכל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייועיוני הפטרה ח"ב עמ' 566
נ ע"א וכל האומר הקב"ה ותרן וכו'דרך ישרה עמ' תלא
נ ע"א וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהבצור ירום ח"ד עמ' ריט
נ ע"א ורש"י הקב"ה מדקדק עם סביביו - צדיקים הדבקים בו - כחוט השערהאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' יא, דברים עמ' לו
נ ע"א ושטמ"ק מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו' דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו וכר. (שטמ"ק) ואף על גב דמת בנו בצמא מכל מקום לא נכשל באותו דבר ממש. ולרבינו נראה לפרש אמרתי כלומר השמעתי דבר זה לפני הקב"ה וכו' והסכים הקב"ה לדברי שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדור וכו'מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רטו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחד מנהיגובמי התורה עמ' קכה, קלו
נ ע"א זכר של רחלים נזדמן לי וזקן אחר מנהיגוערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 59
נ ע"א כל האומד הקב"ה ותרן יותרו חייולב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' לד, שיח
נ ע"א כל האומו הקב"ה ותרן הוא, ובתו"חרנת יצחק - פרק חלק עמ' תצא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייושיחות עבודת לוי סי' כז אות ד, סי' קד אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'אש דת (אסאד) עמ' קיא, קיד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'מנחת יואל עמ' רסט
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן וכו'נחלי מים (מלאח) עמ' קיח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייולחם רב על סדור התפילה אות תתקמז, א' סא
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוניבי זהב עמ' תקלד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייושרי המאה ח"ג עמ' 99
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייותורת מהרי"ם שמות עמ' רח
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייותורת מנחם ח"א עמ' 197
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהימאור ושמש (תשנב) עמ' מז
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיויושב אהלים עמ' קפה
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרן יותרו חייו, ורש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רצט, רפב
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרןדברי שאול במדבר עמ' קג, רמט, ויקרא עמ' י
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרןלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלד ע"ד
נ ע"א כל האומר הקב"ה וותרןרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' ה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא ובז'התרגשות הלב (תשסט) עמ' צה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ו, ועמ' רצז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהי חכמת התורה נשא עמ' קפז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו וכו'נפש החיים (תשעז) עמ' נא, קז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייואור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' כה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוברית שלום (תעח) דף קלא ע"א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוברית שלום (תשסח) עמ' תתלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שפט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייונאוה תהלה עמ' שסא
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קפח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושיחות חכמה ומוסר מאמר ב אות ב, מאמר ז אות ו, מאמר כח אות ג, מאמר נז אות ה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושם דרך במדבר עמ' רלה
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רעג, תקכח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייו, שנאמר "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט"בצור ירום ח"ח עמ' נט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייובצור ירום ח"ב עמ' קצג
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייודרכי התשובה עמ' קס
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן הואגבורת יצחק שבועות עמ' קיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קצז, ח"ו עמ' רעג
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רצא ד"ה אי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'משוש הארץ עמ' רא
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן וכו'קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ריב, שכא, שלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייואמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תקי
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייובאר שרים פרשת פקודי דרוש א אות א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייולהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' קכד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייופניני שבח עמ' רמט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותר חייודברי משה (שהם, תשמח) עמ' מה, רלב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קיג, קלד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייובית אלהים שער ב עמ' ח
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייודבר טוב עמ' ל
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייולדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייומנחת ישראל עמ' שמ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייורנת יצחק תפלה עמ' רנ
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהיפניני יחזקאל עמ' תקנז
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרן כו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' יט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תקצד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןמאור עינים (תשעה) עמ' תרט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןס' הבוטח ח"ב עמ' לד
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שלט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןפני חיים (פלג'י) עמ' קנו ע"א
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןרנת יצחק ישעיה עמ' שא, תהלים עמ' ריט, משלי עמ' שיט
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכב
נ ע"א כל האומר הקב"ה ותרןרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' יד, עח
נ ע"א כלהאומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייועולת שבת בשבתו עמ' תב
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרן יוותרו מעוהימנחת קנאות עמ' יב
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה וותרןעולם הפוך פרק נד
נ ע"א מאן דאמר הקב"ה ותרןעולם אחד פרק ח
נ ע"א מאן ראמר קוב"ה ותרן הוא וכו'אפיקי ים עמ' נג, תקכו
נ ע"א מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שכב
נ ע"א מדקדק עם הצדיקיםפרי חיים (קנולר) פרשת ויחי, ואתחנן
נ ע"א מדקדק עם סביביודורש טוב עמ' 347
נ ע"א מדקדק עם סביביומורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיואמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קד
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערההר יראה מאמר עו
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמו, רט
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קנב, רטז
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהרנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רלד, רמח
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קז
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהעיוני פרשה במדבר עמ' 167
נ ע"א מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביושעורי דעת ספר ב עמ' קמז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ותוס'שיחות עבודת לוי סי' פד אות ה
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול ובראוצרות חיים מועדים ח"א עמ' קכג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול וכו'תהלות ישראל (מג'לד) עמ' פט
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול, באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא וכו', אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעובצור ירום ח"ח עמ' כא
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןמאכסניא של התורה סי' ז
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'ברית שלום (תעח) דף עז ע"ב
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניא שנפלה בתו לבור גדול וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תצג
נ ע"א מעשה בבתו של נחוניה חופר שיחיןבעקבות משה שמות עמ' שיג
נ ע"א מעשה בבתו של רבי נחוניא חופר שיחיןאמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נד
נ ע"א מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךבאר שרים פרשת דברים דרוש ה אות ג
נ ע"א נחוניא חופר שיחין יערי עם דבשי ח"א עמ' קל
נ ע"א נחוניא חופר שיחין נפלה בתו לבור הגדול דבר שאותו צדיק נצטער בו יכשלו זרעו ותוס'חדרי בטן פרשת אמור אות יג
נ ע"א עובדיה דבתו דנחוניה חופר שיחיןשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ט
נ ע"א עם צדיקים מדקדקים כחוט השערה אמרי מרדכי עמ' רג
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדק כחוט השערהאבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קכו
נ ע"א צדיקים הקב"ה מדקדקאבן ישראל על התורה עמ' כ
נ ע"א צדיקים מדקדק עמם כחוט השערהדברי שאול שמות עמ' שלה
נ ע"א רבד שנצטער עליו אותו צדיק יכשל בו זרעוחכמת התורה אמור עמ' עז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהשיחות עבודת לוי סי' כד אות ו
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' סט
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהבית אלהים שער ב עמ' קעז
נ ע"א שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה, ובתורת חייםרנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' פז
נ ע"א שעה שלישית אמר עלתההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רז
נ ע"א ת"ר מעשה בביתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדולבעקבות מועדי ה' עמ' 51
נ ע"א ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חו"ש שנפלה לבור גדול חסד ומשפט דף קסה ע"א
נ ע"א תוס' ד"ה דבר שנצטער בירוש'צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף נח ע"ד
נ ע"א תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא וכו' ושטמ"קזאת ליעקב בראשית עמ' שנא
נ ע"א תנו רבנן מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדולזמנים לששון עמ' סב
נ ע"ב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיציןתורת לוי יצחק עמ' תיז
נ ע"ב אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא, ואזל תנא בי מדרשא אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קנח
נ ע"ב אמר רב בור שחייבה עליו תורה להבלו ולא לחבטו וכו'ואותו תעבוד עמ' שפו
נ ע"ב ארך אפיים לצדיקים ולרשעים וכו'אפיקי ים עמ' תקיג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קסא
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים ורש"ירנת יצחק ה' מגילות עמ' רנג
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעים, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תצב
נ ע"ב ארך אפים לצדיקים ולרשעיםאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קד
נ ע"ב ההוא תורא תפל לאריתא דדלאי שחטיה מריה טרפיה רב נחמן אמר רב נחמן אי שקיל מריה דהאי תורא קבא דקמחא ואזל תנא בי מדרשא אם שהתה מעת לעת כשירה לא אפסדיה לתורא דשוה כמה קבי, ורש"י ד"ה קנא דקמחא, להוצאותיו עד שיבא לפני חכמים לשאול ויורוהו אם שהתה מעת לעת ושחטה כשירהדברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' י
נ ע"ב החופר בור ברשות הרבים ונפל לתוכו שור או חמור חייב אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייב וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' קו
נ ע"ב ושמואל אמר להבלו וכל שכן לחבטומשך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
נ ע"ב חריציןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעד
נ ע"ב יפה אמר לי אותו חסיד "מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך"חזון הגאולה עמ' רמח
נ ע"ב כל האומר הקב"ה ותרן - יותרו מעוהימשך חכמה ויקרא פ"י פסוק ג, במדבר פ"לא פסוק טז
נ ע"ב מה בור שיש בו כדי להמית י"טהעמק דבר שמות פ"יב פסוק כט
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלךחיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' תקכד
נ ע"ב מסקל מרשות שאינו שלך לרשות שלךעולה ליפה סי' כז
נ ע"ב מעשה באדם שהיה מסקל שדהו וכו'ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כו פסוק כז
נ ע"ב מפני אתה מפנהפרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
נ ע"ב קומת י' טפחים הוי שיעור מיתהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריט
נ ע"ב ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךתורת אביגדור ח"ד עמ' סד
נ ע"ב רש"יאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קה
נ ע"ב תוס' ר"ה ארךדברי שאול ויקרא עמ' י, במדבר עמ' קד
נ ת"ר לא יסקל אדם וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' שפט
נ. אין הקב"ה ותרןשבט מישראל (קרמניץ) פרק יט פסוק יג, פרק קלח פסוק ח
נ. אמר רבי אחא אף על פי כן מת בנו בצמא וכו' מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 78
נ. אף על פי כן מת בנו בצמאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' נה
נ. ארך אפים לצדיקים ולרשעיםעקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנג ע"ד; יפה מראה (שנ) תענית פרק ב דף קעה ע"ג-ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קצז דף קכב ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) עירובין פרק ב דף פג ע"ד; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת שלח דף רכג ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת שלח דף קנח ע"ג, ודף קס ע"א; זרע ברך (תו) פרשת בראשית דף ו ע"א, ופרשת ויקרא דף צא ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת אמור דף צט ע"א
נ. בור שיח ומערה תורת המצרף עמ' רפד
נ. בל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייושערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קכב
נ. בל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייופרדס מרדכי עמ' תרסח
נ. בעל הבור היינו בעל התקלהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנ-רנא {כיון שהוא שהוליד את איכות ענין התקלה, הוי ליה בעלים של האיכות ההוא}
נ. בתו של נחוניא חופר שיחין נפלה לבור מים והתפלל עליה ר' חנינא בן דוסא דבר שמצטער בו אותו צדיק יבשל בו זרעו, ואמרה זכר של רחלים נזדמן לי וזקן א' מנהיגומרפא לנפש בראשית עמ' קסג, תכ
נ. בתו של נחוניא חופר שיחיןחגוי הסלע (הורוביץ) עמ' מא
נ. דבר שאותו צדיק וכו' שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהתורת חיים עה"ת עמ' שא {ולכן הוא שלא עמדה לו אף הזכות שכיבד בוראו במים}
נ. דבר שאותו צדיק מצטער בו יבשל בו זרעושמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מו, פו
נ. דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשלו בו זרעושמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שנא
נ. דבר שאותו צדיק מצטער וכו'האיר ממזרח - אבות עמ' קלה
נ. דבר שאותו צדיק מצטער יבשל בו זרעושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' לה
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעודברי יואל פ' שמות דף קכ ע"א, פ' וארא דף קפט ע"א
נ. דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו זרעושמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' סא, רח
נ. דבר שנצטער בו יבשל בו זרעושמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שצז, תמז
נ. דבר שנצטער בותורת חיים עה"ת עמ' שא-שב {ותוס' דמוכח מהא שהמלאך נזדמן לה בדמות רבי חנינא, והיינו שניצלה בזכותו ובאמירתו}
נ. האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו מעוהידרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עב אות ד, סי' עד אות ט
נ. האומר הקב"ה וותרןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקכה, תרסט
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעב*
נ. האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייושבח נעורים עמ' קסה, קעג
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
נ. האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיופנים מסבירות עמ' של
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו חייובין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ז
נ. האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהיכסף נבחר (מרגליות) עמ' רצה
נ. הצור תמיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצא
נ. הקב"ה המדקדק עם חסידיו כחוט השערהקריאה בקריה ח"א עמ' קטו, ח"ב עמ' רעד, ח"ג עמ' קיח
נ. הקב"ה מדקדק יעם סביביו אפילו כחוט השערהדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קכו
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפי' כחוט השערהישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' סז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים אפילו כחוט השערהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ב
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה אמרי משה (פודהורצר) עמ' ח
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רפח, תמא, תעא, ח"ג עמ' קיד, רנז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנזר הקדש ח"ב עמ' רסד
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהנטע שעשועים (תשסה) עמ' ב-ג, לז
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהקשוטי כלה ח"ח אות נג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהשבילי פנחס (תשעב) עמ' תקיג
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהתורה בציון עמ' ערה
נ. הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםכד הקמח (מישור) עמ' תקיז
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רלו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תו
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהמחשבת מוסר ח"ב עמ' נו, ריד, רנג
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רנא
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצד
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערהשמן ראש סוכות ח"א עמ' עה, רצב
נ. הקב"ה מדקדק עם חסידיובין המשפתים שמות עמ' קמו
נ. הקב"ה מדקדק עם טביביו כחוט השערהברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' כד
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהחכמה ומוסר ח"ב עמ' רח
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהלב הארי עמ' תנ
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפי' כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' של
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1300
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהעזר מיהודה עמ' שנא
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' קסח, רמה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שד, שלח
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כד, כז, רלט, שלה
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערההמספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 88
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהמחשבת מוסר ח"ג עמ' פד, ק, שלד, שסא
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שכג
נ. הקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהשמן ראש סוכות ח"ב עמ' ק, קיב
נ. הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהגור אריה בראשית פי"ח אות יב, הערה 86, שמות פ"ג הערה 32
נ. ואעפ"ב מת בנומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצח
נ. והאומר הקב"ה וותרן וכו'אבני אש (אויש) מועדים עמ' מב
נ. וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם הצדיקים כחוט השערהברית אברם עמ' קח, שמד
נ. וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם צדיקיו כחוט השערה ישיר משה דף ד ע"ב
נ. וסביביו נשערה מאד, מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערה, ורש"ימחשבת מוסר ח"א עמ' קב, רלג, ערב, תקי, תקנ
נ. וסביביו נשערה מאדמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ג ע"ב
נ. וסביביו נשערה מאוד - מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיודעת תורה שמות עמ' ל, צא, רכח, ויקרא עמ' סד, פה, רלג, רלו, דברים ח"ב עמ' סב, קלו
נ. וסביביו נשערה מאוד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' יז, מ, נ, קיד
נ. זכר רחלים נזדמן תקן מנהיגומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קס
נ. זכר של רחלים נזדמן ליזבחי צדק (דיסקין) עמ' מב
נ. זכר של רחליםהאיר ממזרח - אבות עמ' ריא
נ. זקן מושך רחל וכו'מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 180 עמ' פ
נ. יש דקדוק של עונש וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר ד
נ. כחוט השערהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רעד
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא ויתרו חייו וכו'מנות הלוי (שמה) דף קי ע"א; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת ויגש דף סב ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער נד דף קנד ע"א; שערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף לא ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סז דף שצא ע"ב; כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת עקב דף קיט ע"ד; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"ב; ים של שלמה ב"ק פרק ה סימן כג; באר הגולה (שנח) באר ב ח"ד; מורה נבוכים (שיא) ח"ג פרק יז דף קמא ע"ב
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא וכו'שמחת הנפש עמ' צ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייודברי יואל פ' ויחי דף תקעח ע"א
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יוותרו חייופאר יעקב ח"ג עמ' ק, תקסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הוא יותרו חייושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רעה
נ. כל האומר הקב"ה וותרן הואמכתב מאליהו ח"א עמ' 14, ח"ג עמ' 336
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו' אלא מאריך רוחיהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשלה, א'צ, א'שלח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' צז
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'מצווה ועושה ח"ב עמ' רצו
נ. כל האומר הקב"ה וותרן וכו'תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שיג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותר מעוהיתפארת צבי במדבר עמ' קפג
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חיוהי אם לבינה (פאפא) עמ' רמ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייובאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 348-347, באר ד הערה 126
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' רא
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייומדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' קסח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו חייוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שי
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו חייוצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' קצ
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יוותרו לו מעוהי דברת שלמה (תשעא) עמ' קעו, קצז
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מיעוהיתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ע, תח
נ. כל האומר הקב"ה וותרן יותרו מעוהימטר השמים (תשנ) דברים עמ' קעה, רד, שסז
נ. כל האומר הקב"ה וותרןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שב
נ. כל האומר הקב"ה וותרןבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תק
נ. כל האומר הקב"ה וותרןבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קעא, שכג
נ. כל האומר הקב"ה וותרןבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמג
נ. כל האומר הקב"ה וותרןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יוותרו חיוהי, אלא מאריך אפו וגבי דיליאור ישראל סי' יז
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא - יותרו חייומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' ל, רכד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) דברים עמ' מה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייו גל עיני ח"ב עמ' ס
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייושל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כו אות כג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייושפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' עה, ק, רצא, רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייושפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קכז, קנח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו חייותורת אברהם עמ' 96, נ, 310
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו ליה חיוהותורי זהב (תשעג) עמ' שנד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעוהימרפא לנפש בראשית עמ' סו, קטו, תסב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יוותרו מעיועצי חיים על התורה עמ' לח, קצ, רסו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו [מעוהי]תפארת יעקב יוסף עמ' לא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תלה, ח"ב עמ' פב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו וכו'דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייו שנאמר הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפטשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תצו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודברי יואל פ' משפטים דף קלד ע"א
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודגל מחנה יהודה עמ' נג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודרך חיים (תשע) פ"א הערה 458, פ"ב הערה 648, פ"ג הערה 1778, פ"ה הערה 1124, פ"ו הערה 183, 879, 2082
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייודרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכ
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוחכמה ומוסר ח"א עמ' רצט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייומחשבת מוסר ח"ג עמ' קלא, רמו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייונתיב התשובה עמ' י הערה 49
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו חייוקובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קכה
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא יותרו מעיו שנ' כי כל דרכיו משפטיגל יעקב (תשנג) שופטים אות נד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא כו'דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רמג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן הוא, יותרו חייומטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בא עמ' קעה, תשא עמ' רנא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קצג, רלו, ח"ג עמ' קמו (הערה)
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' דולה ומשקה אלול ור"ה עמ' ח, מג, רעט, ח"ב עמ' קפו, רסח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קיח, קכ
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו' ארך אפים לצדיקים ולרשעיםצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצז ע"ב-ע"ג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קי
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'פחד יצחק - ראש השנה מאמר יב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן וכו'שיחות לספר ויקרא עמ' קצב
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו+ס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות י
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייוגדולי מוסר עמ' קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייודולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' רלו, תקיג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייומחשבת מוסר ח"א עמ' קיח, תקעד
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייונזר הקדש ח"א עמ' תמד, תקמ, תקמז, ח"ב עמ' מח, ח"ג עמ' שג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהיאוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' רכ, רמט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעוהילקוטי אהבת ישראל עמ' רסא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - תורה ודעת עמ' סא, קצד, שמט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו בני מעיופרי נפש חיה ח"ב עמ' נח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו שנאמר וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייובית יצחק (ויינברגר) עמ' שמח
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייומחשבת מוסר ח"ב עמ' רטו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייושירת דוד (תשסז) עמ' שעא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקכו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעוהי וכו'וזרח השמש על התורה עמ' פז, שנט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיואור יחזקאל - ימים נוראים עמ' רמז, שלא
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיועצי חיים - מועדים עמ' קטז, קכג
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יותרו מעיוקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שכט
נ. כל האומר הקב"ה ותרן יתורו חייואורחות דוד עמ' רלו
נ. כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו חייומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' פב {לא לחשוב היום לעבור עבירה, ולמחר להתפלל וללמוד כאילו לא קרה דבר }
נ. כל האומר הקב"ה ותרןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקל
נ. כל האומר הקב"ה ותרןמועדי ה' ר"ה עמ' קנט
נ. כל האומר הקב"ה ותרןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לה ע"ג
נ. כל האומר הקב"ה ותרןשמן ראש - ימים נוראים עמ' תט
נ. כל האומר הקב"ה ותרןשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' קעט
נ. כל האומר קוב"ה וותרן כו'מאור ושמש (תשסט) עמ' ק
נ. כל האומר קוב"ה ותרן יותרו חייועץ הדעת טוב (תשסח) סי' תל, תעב
נ. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכיגור אריה שמות פכ"א אות עד
נ. מ"ד ארך אפים ולא אמר ארך אףשבות יעקב (אבולפיה) עמ' ריז
נ. מאי דכתיב ארך אפים וכו' לצדיקים ולרשעיםדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמז
נ. מאריך אפיה וגבי דיליהתורי זהב (תשעג) עמ' צא
נ. מדקדק כחוט השערהפרי חיים (קנולר) אבות פרק ד
נ. מדקדק עם סביביו כחוט השערהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צז, קעח, רצד
נ. מדקדק עם צדיקים כחוט השערהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' שלב, תיא
נ. מה שמת בנו של נחוניא חופר שיחין בצמא ובתוד"ה דברישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' טו
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם חסידיו אפילו כחוט השערהשערי צדק (ג'יקטיליה, שכא) דף ט ע"א; יפה מראה (שנ) שקלים פרק ה דף קלט ע"ג; ראשית חכמה (שלט) שער היראה פרק ו דף כג ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כב ע"ב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערה וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' עה
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדודי נתן בראשית עמ' רעז, רפח
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1925
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהנחלת שמעון (תשסו) עמ' יד, ל
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהתורת חיים עה"ת עמ' שיג {וזהו "ויען ה' את איוב מן השערה" (איוב לח, א), שהשיב לו שהוא מדקדק עמו כחוט השערה}
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו כחוט השערהצדקת יוסף עמ' רב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהשפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קסז
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עםבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קיג
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עםבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שנב
נ. מלמד שהקב"ה מדקדק עםבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רעח, רצב
נ. מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרשות הרבים וכו'עקדת יצחק (שלג) שער סו/ז דף קצח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פב ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת משפטים דף עא ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת אמור דף קכד
נ. מעשה באדם שהיה מסקל מרשותו לרה"רברכת חיים ח"ב עמ' 250
נ. מעשה בבתו של ך' נחוניא וכו'תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תסד - ר"ר שרבאני
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו' שעה ראשונה אמר להם שלום וכו' ותוס' ד"ה דבר שאותו צדיק אש דת (תשמח) עמ' רכט
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת משפטים דף פג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן קעג דף עד ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קא ע"א, ודף קעד ע"א; אהבת עולם (קושטא, תב) דף קד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין ומערות שנפלה לבור גדול והודיעו את רחב"ד שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'דברי אש (כץ) עמ' ר
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול באו והודיעו את רבי חנינא בן דוסא וכו' א"ל לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך אמרתי דבר שאותו צדיק מצטער בו יכשל בו זרעו אמר רבי אחא אעפ"ב מת בנו בצמא שנאמר וסביביו נשערה מאד מלמד שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכה, קכז, קלד, קנא, ריב, שצג, שצד
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור גדול, ובאו והודיעו לרבי חנינא בן דוסא, שעה ראשונה אמר להם שלום וכו'דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קסה
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבור וכו' אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' מט
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' לא
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תנא
נ. מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחיןקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' פט
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר וכו' ותוס'אהבת עולם (תשס) עמ' תקלז
נ. מעשה בבתו של נחוניה חופר שחיןבית שלום מרדכי עמ' סז
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערה אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קמד
נ. צדיקים הקב"ה מדקדק עמהם כחוט השערהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מו
נ. צדיקים מדקדק עמהם כחוט השערהשמן ראש - ימים נוראים עמ' צו
נ. צדיקים מדקדקים עמהם כחוט השערה מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רעב
נ. רש"י ד"ה זכר של רחליםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קד
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביו אפילו כחוט השערהתורת חיים עה"ת עמ' רצט-ש {היינו עם צדיקים גמורים שעליהם נאמר שיושבים סביב הקב"ה}
נ. שהקב"ה מדקדק עם סביביוהמאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רלט, חנוכה-פורים עמ' קצו
נ. שיטה מקובצת - שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדורתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' צג
נ. שיטה מקובצת ד"ה יבשל, שכן דרכו של הקב"ה שמסכים לסברת הצדיקים שבדורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לט (קלח)
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוני'קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' ז
נ. ת"ר מעשה בבתו של נחוניא חופר שיחין שנפלה לבוד גדול באו והודיעו את רבי חנינא כן דוסא וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק לא
נ. תוס' בשם ירושלמי, מלאך בדמות ר' חנינא נזדמן לבתו של נחוניא חופר שיחיןמרפא לנפש בראשית עמ' קסג, שג
נ. תוס' ד"ה דבר שנצטער בוברית אברם עמ' קיב
נ: א"כ למה נאמר בורבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשע
נ: א"ל ריקא, מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךדעת תורה שמות עמ' לג
נ: אחד החופר בור שיח ומערה חריצין ונעיצין חייבאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 539
נ: אי להבלו או לחבטושמנה לחמו (תרנז) ח"ב בהקדמה ח"ב
נ: ארך אפים ולא ארך אףיסודי הדעת (תשסב) עמ' פג
נ: ארך אפים לצדיקים ולרשעיםדברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נ: ארך אפים לצדיקיםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קנג
נ: הקב"ה מדקדק עם הצדיקיםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
נ: הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערהדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' שלא
נ: ונפל עד שיפול דרך נפילהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלב (תקנח), רפה {השוואות דבכל העשיות שבכתוב בעינן שיעשה המעשה כדרך עשייתה}
נ: כל האומר הקב"ה ותרן דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שעד, תקצו
נ: כל האומר הקב"ה ותרן וכו'שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצח
נ: כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו מעיואור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' נג
נ: לא יסקל אדם אבנים מרשותו לרה"רהאיר ממזרח משלי עמ' תטו
נ: לא יסקל אדם מרשותו לרשות הרביםשרתי ח"א עמ' קעח
נ: מאי דכתיב ארך אפים ולא כתיב ארך אף, ארך אפים לצדיקים ולרשעיםאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ו
נ: מעשה באדם אחד שהיה מסקל מרשותו לרה"ר, ומצאו חסיד אחד וכו'דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 123
נ: מעשה באדם שהיה מסקל וכו'ביאור הגר"א על משלי פרק כו פסוק כז
נ: מעשה בחסיד אחד שראה באדם אחד שסיקל אבנים מתוך ביתו לרשות רבים שפת אמת (הלוי) משלי פרק כט פסוק ד
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קלד
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קלו
נ: מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלךשיחות ר' ראובן עמ' נח
נ: מרשות שאינה שלך לרשות שלךטובך יביעו ח"א עמ' סב
נ: משום הבלו או משום חבטופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעט
נ: רה"ר נשארת לשמושו תמיד מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' קד
נ: ריקה מפני מה אתה וכו'האיר ממזרח משלי עמ' קצו, תטז
נ: רש"י סתם בור י' טפחיםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רה
נ: תוס' ד"ה ארך, בסופו לעשות תשובה היא לטובהדברי יואל פ' כי תשא דף שמה ע"ב
נ: תוס' ד"ה ארךמועדי ה' ר"ה עמ' קס
נא אחד שברה בור עשרה טפחים ובא אחד והשלימו לב' גם האחרון חייבמנחת אליהו (תשנט) עמ' קג בהגה
נא אמרי, בור של שני שותפין היכי משכחת להמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יד
נא הב"ה מדקדק עם חסידיוירך יעקב (פיתוסי) דף ס ע"ד
נא הקב"ה מדקדק עם צדיקים וכו' אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' עה, ח"ד עמ' ז, ח"ה עמ' שלט
נא כד רגיז רעיא על עניה עביד לנגדא סמיותאמקראי קדש (תשנג) עמ' מט
נא כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייואמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תסז, תקה
נא מ"ד הב"ה וותרן יוותרון מעוהיירך יעקב (פיתוסי) דף יד ע"ב, נד ע"ב
נא נפלה לגינה ותוס'דרכי הים דף כ ע"א
נא ע"א איתיביה כי יפול הנופל ממנו וכו' ואי ס"ד יש חבטה בפחות מי' יכו'תשובה מיראה עמ' לז, עד
נא ע"א בהנאה מנין ת"ל "ובעל השור נקי"משך חכמה שמות פ"כא פסוק כח
נא ע"א בור של ב' שותפין עבר עליו הראשון וכו' השני חייבעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נא ע"א בור של שני שותפין באר בשדה עמ' תנב
נא ע"א בור של שני שותפין עבר עליו הראשון ולא כסהו והשני ולא כסהו השני חייבלמדנות (תשנח) פ' משפטים אות מג
נא ע"א ואין לומר בעשאו שליח, רשב"אחכמת התורה קדושים עמ' פו
נא ע"א כי יפתח וכי יכרה, אם על פתיחה חייב על כרייה לא כל שכן, אלא להביא כורה אחר כורה וכו' אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קע
נא ע"א כל פחות מעשרה לאו בית הואתורת מנחם ח"ד עמ' 61
נא ע"א להביא כורה אחר כורה שהוא חייבברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נא ע"א לרבות כורה אחר כורהתורת אליהו עמ' קסא
נא ע"א על הפתיחה חייב על הכרייה לא כל שכןהמאור הגדול (גר"א) עמ' קצב, קצג
נא ע"א רשב"א (שליחות לדב"ע)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
נא ע"א ת"ר החופר בור ט' ובא אחר והשלימו לי'איש מבין ח"ב דף ב/כ ע"א
נא ע"ב איש אחד ולא שניםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנח
נא ע"ב בא וראה כמה גדול כח של מלאכההשיר והשבח ח"א עמ' קסג
נא ע"ב וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי וכו' דאמר משמיה דר' מני וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 27
נא. איידי דכתב האי כתב האיגור אריה דברים פכ"ח הערה 14
נא. אין שליח לדבר עבירהמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפה
נא. איש כורה ולא שניםגור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. אם על הפתיחה חייב על הכריה לא כל שכן, למה נאמר או כי יכרה איש בור אלא להביא כורה אחר כורה שהוא חייבתפארת צבי בראשית עמ' תתסח
נא. בור ט' בא השני והשלימו לעשרה השני חייב מגדנות אליעזר עמ' תיט
נא. בור של ב' שותפים היכי משכח"ל אי דשוו שליח אשלד"עפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
נא. בור של שני שותפין היכי משכחת להודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נא. בור של שני שותפיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נא. בפחות מעשרה טפחים אינו בכלל ביתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 27
נא. החופר בור ט' ובא אחר והשלימה לי' האחרון חייב וכו'פאר יעקב ח"ב עמ' תשכא
נא. החופר בור עמוק עשרה ובא אחר והשלימו לעשריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נא. החופר בור תשעה ובא אחר והשלימו לעשרהכסף נבחר (מרגליות) עמ' צו
נא. והמת יהיה לו למעוטי שור פסולי המוקרשיןגור אריה שמות פכ"א אות עח
נא. 'והמת יהיה לו' מי שהמת שלותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמב {אם ממעט אדם}
נא. ונפל ממנו ולא לתוכויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל
נא. כורה אחר כורה אור גדליהו ויקרא-דברים דף קמה ע"א
נא. כי יפתח איש וכו', אלא להביא כורה אחר כורה וכו' ללמדך שאין עונשין מן הדיןכסף נבחר (מרגליות) עמ' ח, צו
נא. כל העומד וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תעד
נא. כרייה ופתיחה תרווייהו צריכיגור אריה שמות פכ"א אות עד
נא. להביא כורה אחר כורהבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק לג
נא. להביא כורה אחר כורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רנז
נא. להביא כירה אחר כירהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קע, רכב
נא. ממנו ולא לתוכוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכג
נא. עשרת הטפחים צריכים להיות בחלל פנימה ולא מבחוץתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרסה הערה 29
נא: בור ח' טפחים ומהם ב' מיםבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשע
נא: היתה רה"ר גבוהה מחצירו פטור ממעקהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פה
נא: השותפין שנררו הנאה זה מזה אסורין ליכנם לחצר רבי אליעזר בן יעקב אומר זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תמג
נא: זה נכנס לתוך שלו וזה נכנס לתוך שלו זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' תג
נא: להביא כורה אחר כורהברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנד
נב כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמיתאושב ורפא לו עמ' ערה
נב ע"א בן או בת פטור, וברש"י אע"ג דקטנים הם בטור מגזה"כרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' לג
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכח, תל, ח"ד עמ' מה, ח"ו עמ' מו, מח, קכח, קעז, שסה, שסז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאכתונת פסים (תשעא) עמ' סג, סו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאקובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רסו
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תצא
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדה סמותאמאמץ כח (תשעה) עמ' תנ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רמב
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאחכמת התורה כי תשא עמ' קפד
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאצלח רכב עמ' תצ
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותאדרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שלז
נב ע"א כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגרא סמותאתורת מנחם חי"א עמ' 69, חט"ז עמ' 166
נב ע"א כדדרש ההוא גלילאה וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, ורש"י ד"ה עביד לנגדא, לעז המושכת מנקר עיניה ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגניןדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צה
נב ע"א נפל לתוכו שור וכליו וכו' בן או בת עבד או אמה פטורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לט
נב ע"א פד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגידא סמיותאשירי משכיל כלל ו פרט ב (עי"ש שי"ח), כלל י פרט ג (שי"ח)
נב ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
נב רש"י אע"פ שנתקיים התנאתועפת ראם (גטיניו) דף קיא ע"ב
נב. כד רגז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותאמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקא
נב. כד רגיז רעיא וכו' עביד לנגדא טמותאדברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. כד רגיז רעיא על עבא עביד לנגדא סמותאדברי יואל פ' ויקרא דף עא ע"א, קג ע"א, פ' אחרי מות דף מה ע"ב, פ' קדושים דף קמה ע"א, פ' אמור דף קצד ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד לנגדא סמותאדברי יואל פ' שלח דף תכח ע"א, פ' קרח דף מז ע"א, פ' פנחס דף קעב ע"א
נב. כד רגיז רעיא על ענא עבד נגדא סמיותאיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רד
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תנז
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאגור אריה דברים פ"ו הערה 60
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגידא סמיאיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפג
נב. כד רגיז רעיא על ענא עביר לנגדא סמותאמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שיט
נב. כד רגיז רעיא על ענא, ורש"יויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנב
נב. כד רגיז רעיא על ענא, עביד לנגדא סמותאדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1209
נב. כד רגיז רעיא על ענאדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. כסהו הראשוןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב. כר רגיז רעיא על עגא עביר לנגדא סמותא, ורש"ימחשבת מוסר ח"ב עמ' תב
נב. כר רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאפאר יעקב ח"ב עמ' תצג
נב. מאי משכוכית, ר"י אמר עיזא דאזיל בריש עדראכתנות אור עמ' רכח
נב. עזים מסגי בריש עדרא וכו' כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא, כדי שיפלו אחריו וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' של, תרמט, א'נג
נב. רש"י - עביד לנגדא טמותא, כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להם פרנסים שאינם מהוגניםדברי יואל פ' ויקרא דף קג ע"א
נב. רש"י - עביד לנגדא סמותא, כשהמקום נפרע משנאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגניןדברי יואל פ' וישלח דף קנב ע"ב
נב. רש"י - עביד לנגדא סמיתא, ממנה להם פרנסים שאינם מהוגניםדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קא ע"א
נב. רש"י - עביר לנגדא סמותא, ונכשלת ונופלת בבורות והעדר אחריה, כשהמקום נפרע משונאי ישראל, ממנה להן פרנסין שאינן מהוגניןדברי יואל פ' קרח דף מז ע"א, פ' שלח דף תכח ע"א
נב. תוס' ד"ה בכדיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמח
נב: כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ת
נב: שור פקח ביום פטורדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 221
נג ע"א כל רגיז רעיא על ענא יקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קעג ע"ד
נג ע"ב איתמר שור ושור פסולי המוקדשין מאי ניהו וכו' ותוס' ד"ה שור ושור וכו'דורות הראשונים כרך ו עמ' 198
נג ע"ב יצא זה שאין המת שלותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תי
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםעשרה מאמרות (תשס) עמ' שיד
נג ע"ב שור ולא אדם חמור ולא כליםרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' רפו
נג ע"ב שור ולא אדםברכת אברהם (תשנד) עמ' קפג
נג ע"ב תוס' בשם ר"חאיש אמונים דף קלד ע"ג
נג ע"ב תוס' ד"ה לעניןזכור לדוד עמ' פה
נג. כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותאדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. כד רגיז רעיא על ענאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' צ
נג. כד רגיז רעיא על עניא וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' ריט
נג. נפל לפניוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
נג. רש"י - יש לבעל העדר עז חריף, ודרך העזים לילך בראש, והעדר הולך אחריהם, וכאשר הרועה הוא מרוגז על העדר, אז מנקר עיניה לאותו העז, ונכשלת ונופלת בבורות, והערר אחריה. כך כשהמקום נפרע משונאי ישראל ממנה להן פרנסים שאינן מהוגניןדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רסו
נג. שור שדחף בהמה לתוך הבור ומתהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נג: או לרבות את הכליםגור אריה ויקרא פט"ו הערה 112
נג: איפוך אנאגור אריה שמות פכ"א הערה 708, אות פא
נג: אמר קרא 'ונפל שמה שור או חמור', 'שור' ולא אדם, 'חמור' ולא כליםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 381
נג: בדברי הרשב"א בסוגי' דהכהו י' בני אדםבגדי חמודות שמות פרק כא פסוק כב
נג: ואיפוך אנאתפארת ראובן עמ' רלז-רלח
נג: רש"י ד"ה אדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שצג
נג: שור ולא אדם חמור ולא כליםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנג-רנד {רמוז בצורת אות מ}
נג:ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסז
נד בדברות הא' לא נאמר כי טובמשכנות יעקב (נעים) דף רא ע"ד
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טובדברים אחדים (תשמו) עמ' תצ
נד מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טובככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
נד מפני מה בלוחות שניות כתיב בהם טובמנחת אליהו (תשנט) עמ' רעא
נד ע"א בדברות ראשונות לא נאמר טוב דסופן להשתבררנת יצחק תענית עמ' ריט
נד ע"א דחייתו זוהי תקנתולקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1047
נד ע"א דרך הכתוב לדבר בהוהמשך חכמה דברים פ"כה פסוק ה
נד ע"א כסף ישיב לבעליו כל דאית ליה בעלים תוס' ד"ה הו"אדרשות מהר"ם חביב עמ' קפד
נד ע"א שבירתן זוהי מיתתןכנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' לו
נד ע"א שה דאבידה לדברי הכל קשיאמשך חכמה דברים פ"כב פסוק א
נד ע"א תוס' ד"ה "אלא לחבריה"בעקבי יעקב עמ' רסח
נד ע"ב א' שור וא' כל בהמה לנפילת הבור ולהפרשת וכו' וכן חיה וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלו
נד ע"ב א"ב למה נאמר שור או חמור אלא שדבר הכתוב בהווהזכור לדוד עמ' קיח
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' אלא שדבר הכתוב בהווהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלז
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה וכו' לכלאים וכו' וכן חיה ועוף כיוצא בהןתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נד ע"ב אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור וכו' ולשבת וכו' אלא שדבר הכתוב בהווה, וברע"בתודת אהרן - אומר לציון עמ' ריב, רטז
נד ע"ב אחד שור וכו' ולהפרשת הר סיניזכור לדוד עמ' סז
נד ע"ב אחד שור וכו' לכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן וכו'הר המוריה עמ' רלח
נד ע"ב בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובתורת אליהו עמ' רפה
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר בהן טוב וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו עמ' שסב
נד ע"ב בלוחות הראשונות לא נאמר כי טובחכמת התורה כי תשא עמ' תלב, תמא
נד ע"ב דבר הכתוב בהוהלקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לד, תריב
נד ע"ב דברות האחרונות נאמר בהן טובהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשמו
נד ע"ב ואם בהמה לרבות עוףרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיט
נד ע"ב וכל בהמתך לרבות עופותמשך חכמה דברים פ"ה פסוק יד
נד ע"ב וכל ריבויא הואמשך חכמה שמות פ"כ פסוק יד
נד ע"ב ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן ביין ובשכר מה הפרט מפורש וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קג
נד ע"ב לוחות ראשונותמורשה - שיחות למועדים עמ' ריד
נד ע"ב מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב, א"ל עד שאתה שואלני אם נאמר בהם טוב וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רעח, רפו
נד ע"ב מ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתברמאור ושמש (תשנב) עמ' תקנ, תקנג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות וכו'זאת ליעקב בראשית עמ' יג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם "טוב"משך חכמה דברים פ"ו פסוק ג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאוהדרש והעיון שמות מאמר קסט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ע
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפח ד"ה בבא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'חולת אהבה עמ' שט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב כו'בי חייא ח"ב עמ' רנ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טובבצור ירום ח"ו עמ' קכ הערה 22
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות יא
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובתורה אור (באנדי) עמ' תיט
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טוב ובשניות וכו' עד שאתה שואלני וכו'זרע שמשון ואתחנן אות כג
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בו טובאבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' צה
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונותאבן ישראל על התורה עמ' פ
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונותזאת ליעקב דברים עמ' קל
נד ע"ב מפני מה בדברות הראשונותתורת אליהו עמ' קנה
נד ע"ב מפני מה בדיברות ראשונות לא נאמר טובשער החצר (תשעב) סי' תקכו
נד ע"ב נפל בתוכו בן דעת פטורמשך חכמה שמות פ"כא פסוק לג
נד ע"ב שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאוהמאור הגדול (גר"א) עמ' קפב
נד ע"ב שאל ר' חנינא בן עגיל את רחב"א מפני מהזאת ליעקב שמות עמ' רפד
נד ע"ב שאל ר' חנינא וכו' מפני מה בדברות הראשונות וכו'אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רמג
נד ע"ב שאל רחב"ע את רחב"א מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהן טוב ובדברות האחרונות נאמר בהן טובמעשה רוקח (ר"א רוקח) יתרו כד ע"א
נד ע"ב שכל בהמה וחיה ועוף בכלל מזיקברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר ל
נד ע"ב שלא יאמרו ישראל פסקה טובה ח"ועטרת יהושע דברים עמ' נד, קיב
נד תוס' ד"ה או מבע"ל, רמת שמואל חסד ומשפט דף שס ע"ג
נד תוס' ד"ה אועינות מים דף קי ע"ד
נד תוס' ד"ה הוה אמינא ומיהו טירת כסף דף קצב ע"ד
נד. או מיבעי ליה לחלקגור אריה שמות פכ"א הערה 736, ויקרא פי"ד הערה 241
נד. אילת השחר בענין איסור כלאיםפרורים משלחן גבוה ח"א שאלה צג
נד. באור אגדה תמוהה דר"ח בר אבא לא ידע אם נאמר בדברות אחרונות טובבכורי אביב (ביק) יתרו אות ה
נד. ואימא ונפל שמה כלל שור וחמור פרטגור אריה שמות פכ"א אות עז
נד. והמת יהיה לו כל דבר מיתה וכו'תפארת ראובן עמ' רלד
נד. חמור דבור לר"י ושה דאבידה לדברי הכל קשיא בינת יששכר (תשמח) עמ' שסט
נד. חמור דבור לר"יבינת יששכר דף סה, סח
נד. כסף ישיב לבעליו לרבות כל דאית ליה בעליםפני יהושע (תשסא) עמ' נה
נד. שאל ר' חנינא בן עגיל את ר' חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות ל"נ בהן טוב וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תב, תיג
נד. שבירתן זו היא טהרתןולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרכו
נד. שבירתן זו היא מיתתןמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עח
נד. תוס' ד"ה הוה אמינא דבמקום ששייך לדרוש בכלל ופרט לא ילפינן שור שור משבתברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רל
נד. תוס' ד"ה הוהגור אריה שמות פכ"א הערה 697
נד. תוס' ד"ה חמור דבור לר' יהודה קשיאכרם חמד (תשסו) עמ' קלח, קסב
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לחסימהגור אריה דברים פכ"ה אות ד, הערה 26
נד: אחד שור ואחד כל בהמה לנפילת הבור ולכלאים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קסג
נד: אי כלאים דחרישה וכו' להנחה הקשתיו ולא לדבר אחר וכו'נזר הקדש ח"א עמ' קמה
נד: 'אם בהמה' וכו', וחיה בכלל בהמהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מו {הא אין ללמוד קודם מתן תורה מאחר כך, ואולי פירוש הלשון ילפינן}
נד: 'אם בהמה' לרבות עופותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמז (קפא)
נד: בדברות האחרונות נאמר טוב וכו' הואיל וסופן להשתברדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1356-1355
נד: בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלג
נד: בדברות הראשונים לא נאמר בהם טובשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלז, תנח
נד: בהמה פקחת בים פטור שזה אונסעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שטז
נד: בהמתך בהמתך משבתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרכה
נד: בלוחות הראשונות לא נאמר בהם טוב בנאות דשא (לייפר) עמ' קפב
נד: בלוחות ראשונות לא נאמר טוב מפני שסופן להשתבר זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ג, קפח, רנז
נד: בראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' מפני שסופם היה להשברפחד יצחק - ראש השנה מאמר יד
נד: בשור פיקח איבעיה ליהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' ב
נד: דברות הראשונות לא נאמר בהם טובפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' שפא
נד: דברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שסופן להשתברמכתב מאליהו ח"ד עמ' 292
נד: הרואה טית בחלום סימן יפה לושמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלח, תנט
נד: ונתת הכסף וגו' בבקר ובצאן וכו' מה הפרט מפורש וכו' וגידולי קרקע וכו' ותוס'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רה ע"א
נד: חיה בכלל בהמהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שנט
נד: חיה בכלל בהמהפרפרת הפרשה פרשת ואתחנן פרק ו פסוק ח
נד: חלוקה בין לוחות ראשונות לשניותדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שנג
נד: ילפינן שור שור משבתגור אריה שמות פכ"א הערה 698, דברים פכ"ב אות יא
נד: כספך היה לסיגים סבאך מהול במיםשער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: לא נאמר בהם טובפרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק כ פסוק יב, פרשת ואתחנן פרק ה פסוק טז
נד: לא נאמר בהן טובברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' צא
נד: מ"מ בדברות הראשנות לא נאמר בהן טוב וכו'צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו/ז ע"ג; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לה דף ל; של"ה (תט) שבועות דף קנ/קצ ע"ב, ותורה שבכתב דף שסח ע"ב; בית הלוי (הורוביץ, תכו) בהקדמה דף ה ע"א
נד: מידי דאית ליה בעליםגור אריה שמות פכ"א אות עז
נד: מכל מקום בדברות ראשונות לא נאמר בהם כי טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם כי טוב וכו' ח"ו פסקה טובה מישראל כשנשברו הלוחות, ובמהרש"אכסף נבחר (מרגליות) עמ' מח
נד: מכנה ואמר שור סינישער המלך (תשנז) עמ' תרסה
נד: מפ"מ בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף לו
נד: מפני מה אין טוב בדברות הראשונות בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קיב, קסז
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו', הואיל וסופן להשתבר וכו'עזר מיהודה עמ' ה
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו'מאור ושמש (תשסט) עמ' תשלט, תשמג
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' אמירה נעימה (בלוך) עמ' מו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתברתורת חיים עה"ת עמ' קכו-קכז {אבל אריכות ימים לא פסקה אלא רק "על האדמה אשר ה"א נותן לך"}
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' שאיני יודע אם נאמר בהן טובחמודי צבי שמות עמ' רלט-רמא
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב, ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו'שם יחזקאל עמ' ח
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובפני יהושע (תשסא) עמ' קטו
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ב, שעה
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן טובצדקת יוסף עמ' רפג
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן 'טוב'תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכז הערה 85
נד: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר טוב וכו'שבילי פנחס (תשעח) עמ' שסב, שסז, שפ
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשבר וכו' ח"ו פסקה טובה מישראלקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' עד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהם טובנחלת יעקב (תשעג) עמ' רלג, תקיד
נד: מפני מה בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב, הואיל וסופן להשתברתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיח, תרמב הערה 27, תעדר הערה 105, תרפז
נד: מפני מה לא נאמרה טוב בדברות ראשונותשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קעא
נד: נפל לתוכו שור וכו' פקח ומהלך ביום פטורשיחות ר' ראובן עמ' א
נד: שאיני יודע אם נאמר בהם טוב אם לאושמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רצב
נד: שאל ר' חנינא בן עגיל וכו' ח"ו פסקה טובה מישראלאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' ט
נד: שאל ר"ח בן עגיל לר"ח בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות אחרונות נאמר בהם טוב א"ל עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהם טוב אם לאוברית אברם עמ' תצב
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו
נד: שאל ר"ח בר עגיל את ר' חייא בר אבא וכו'הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח
נד: שאל רבי חניגא בן עגיל את רבי חייא בר אבא מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חם ושלום פסקה טובה מישראלשל"ה (תשנז) פרשת ואתחנן אות ז
נד: שור שור משבתולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרטז
נד: שורך וחמורך דרברות האחרונות ל"לגור אריה שמות פכ"א אות סה
נד: תוס' ד"ה פריגור אריה דברים פי"ד הערה 106
נה גזל סאה חיטים וכו' אין זה מברך אלא מנאץ אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שח
נה מ"מ בדברות א' לא נאמר כי טוב טירת כסף דף ג ע"א
נה מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהן כי טובפעולת צדיק (בריש) דרוש ל
נה ע"א בדברות ראשונות לא נאמר בהן טוב הואיל וסופן להשתבר וכו' חס ושלום פסקה טובה מישראלדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קפג
נה ע"א בעי רחבה המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'הר המוריה עמ' רלח
נה ע"א בתורת חיים ד"ה וטעם. וברכת כהנים כדמות נבואה היא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכו ד"ה פסחים
נה ע"א הואיל וסופן להשתברדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה סוף
נה ע"א הואיל וסופן להשתברהעמק דבר דברים פ"ה פסוק יט
נה ע"א הואיל וסופן להשתברצלח רכב עמ' תמג
נה ע"א הואיל ופתחה בו התורה בתיבת טוב תחלהמסילות הנביאים שופטים עמ' רפז*
נה ע"א המנהיג בעזיא ושיבוטא מהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רד, רנה
נה ע"א המנהיג בעיזא ושיבוטא מהו וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קכט
נה ע"א הנהיג בעיזא ושיבוטא וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צג
נה ע"א הרואה ט' בחלום וכו'ואותו תעבוד עמ' שס
נה ע"א הרואה טי"ת בחלום סימן טוב הוא לומאור עינים (תשעה) עמ' כג
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו וכו' וטאטאתיה במטאטי השמדדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קטז ד"ה אמנם
נה ע"א הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תסה ד"ה מזה
נה ע"א הרואה טי"ת בי"ת בחלוםהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קפח
נה ע"א חיה ועוף וכיוצא בהן וכו' אמר ר"ל כאן שנה רבי וכו'דורות הראשונים כרך ה עמ' 326
נה ע"א חס ושלום פסקה טובה מישראלזאת ליעקב במדבר עמ' קט, קמט, רכו, רכז, רלב
נה ע"א מ"מ בדברות ראשונות לא נאמר טוב וכו'צידה ברוך פרשת ואתחנן
נה ע"א מדוע בלוחות הראשוניםאבן ישראל על התורה עמ' קב
נה ע"א עד שאתה שואלני כךפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רכב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב
נה ע"א עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' ט
נה ע"א עיזא ושיבוטאבעקבי יעקב עמ' קלא
נה ע"א שאיני יודע אם נאמר בהן טוב אם לאודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה וע"ד
נה ע"א שאלני אם נאמר בהם טוב בתורתו יהגה ח"א עמ' קלא
נה ע"ב ברה"ר דיבר הכתובברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר לה
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"ב
נה ע"ב ד' דברים העושה אותן פטור מדיני אדם וכו' והיודע עדות לחבירו וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
נה ע"ב הלוחות הראשונות סופן להשתברציץ השדה ח"ד עמ' קי
נה ע"ב נפלה לגינה ונהנית משלמתחיים ומלך דף ל"ז ע"ג (הלכות נזקי ממון פרק ג' הלכה י"א)
נה. אווז ואווז הבר כלאיםמגדל עוז (תשעח) עמ' תשה
נה. אות ט' מורה על הטובהאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קיא
נה. בלוחות הראשונות לא נאמר טובגור אריה בראשית פל"ז הערה 114, שמות פ"ד הערה 1, דברים פ"י הערה 9
נה. בלוחות שניות נאמר טובדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קצו
נה. גרמא בנזקין פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים - מאיריאור אברהם - סידור התפילה עמ' לג
נה. דברות הראשונות נשברובן מלך - שבת עמ' תקכג
נה. הואיל וסופן להשתברמכתב מאליהו ח"ה עמ' 453
נה. הלוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב נשתברונתיב התשובה עמ' י הערה 53
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רעה
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סא
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. המנהיג בעיזא ושיבוטאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכו, תרטז
נה. המרביע שני מינים שביםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' ס
נה. המרביע שני מינים שביםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' צז
נה. הפורץ גדרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' ח
נה. הרואה הספד בחלום מן השמים חמו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשמז, ח"ב עמ' קלו
נה. הרואה הספד בחלומו, חסו עליו מן השמים ופדאוהו, הני מילי בכתבאתורת חיים עה"ת עמ' קפ-קפא {ובכתבא נתקיימה הגזירה אלא שנהפכה לטובה - מהפסד להספד}
נה. הרואה ט' בחלום סימן יפה הוא לודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות א
נה. הרואה ט' בחלוםבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קצח
נה. הרואה ט בחלוםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצג, שלו
נה. הרואה טי"ת בחלומו וכו' טובהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' טז
נה. הרואה טי"ת בחלומו סימן יפה לו וכו' הואיל ופתח בו הכתוב לטובה תחילה בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רצ
נה. הרואה טי"ת בחלומו, סימן יפה לו וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכה-רכו {ולכן ליכא טי"ת בלוחות ראשונות - שנתשברו וח"ו פסקה טובה מישראל}
נה. כלך אצל רבי תנחום בר חנילאי, שהיה רגיל אצל רבי יהושע בן לוי, שהיה בקי באגדהבאר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1035-1034
נה. לא נאמר ט' בלוחות הראשונותרגל ישרה עמ' צב
נה. לוחות הראשונות מפני שלא נאמר בהן טוב נשתברונצח ישראל (הרטמן) עמ' רכז הערה 33
נה. לוחות הראשונים מפני שלא נאמר בהם טוב לא היה להם קיוםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 329
נה. לוחות שניות נאמר בהם טוב דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רכ
נה. למה לא נאמר למען ייטב בלוחות ראשונות מפני שסופן להשתברחנן אלקים עמ' פב, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' כא, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
נה. מהפעם הראשונה שאות מופיעה בתורה, ניתן ללמוד על עיקר ענינה לילה כיום יאיר (באום) עמ' 113
נה. מפגי מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טובדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נד אות ו
נה. מפני מה בדברות הראשונות נאמר בהן טובפעולת גבר עמ' קז ד"ה כבד את
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר בהם טוב שאלני אם נאמר בהן טובמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
נה. עד שאתה שואלני למה נאמר נהם טוב שאלני אם נאמר בהן טוב אם לאו וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' ע
נה. עד שאתה שואלני מפני מה לא נאמר בהם טוב וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תקפט
נה. רחבא הנהיג בעיזא ושבוטאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' יב
נה. תוס' ד"ה אתיא למיניהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה. תוס' ד"ה המנהיגפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תע
נה. תוס' ד"ה המרביעמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כה
נה: אכלה פירות גמורים משלמת פירות גמוריםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רנא
נה: אכלה פירות גמורין משלם מה שאכלהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכט
נה: ארבעה דברים התורה מיעטה בשמירתן ואלו הן... שן ורגל וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ז אות כז
נה: גרמי פטור מדיני אדםפנים מסבירות עמ' קכו
נה: האי בית כורתשבי (תשסה) עמ' עה שורש האי
נה: הוציאוה ליסטיםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכ
נה: הוציאוה ליסטיםיוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסא
נה: הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי פטור לא נעל וכו' ויחי ויתן דף נא ע"ב
נה: התורה מיעטה בשמירת הבורגור אריה שמות פכ"א הערה 688
נה: לא נאמר ט' בלוחות ראשונות מפני שסופן להשבר וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רס
נה: מפני מה בדברות הראשונות לא נאמר בהם טוב ובדברות האחרונות נאמר בהם טוב וכו' הואיל וסופן להשתבר וכי סופן להשתבר מאי הוי אמר רב אשי חס ושלום פסקה טובה מישראל בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שס, שצה
נה: פטור מדיני אדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' יח

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
בטל' 02‎-6521259
פקס 02‎-6537516

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE |
PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA | CONTACT US