| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' שלג
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' סד
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית | נשמת חיים (ברלין) עמ' שפו
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית | ס' החיים (תשנג) עמ' יז
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' יז
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית | פתח טוב עמ' צד, רכ, רכב
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית ובתוספות | ויגד יעקב עמ' תשכב
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שב
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית וכו' | דברי יונה ח"א עמ' לב
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית וכו' זה אומר אני מצאתיה וכו' זה ישבע שאין לו בה פחות מחציה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית וכו' זה ישבע שאין לו בה פחות מחציה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד, ב"ק א
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית וכו' זה ישבע שאין לו פחות מחציה ויחלקו שלא יהא כ"א תוקף וכו' | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי ש"ס אות כד
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית וכו' יחלוקו | אור אברהם בראשית עמ' רפד
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי וזה אומר חציה שלי | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' צז
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות יא בשעת הקפות לשמ"ע ושמח"ת
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי וכו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי כו' | דברי שמואל (תשנח) עמ' קמא
|
| ב ע"א01 שנים אוחזין בטלית כו' | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קו
|
| ב ע"א03 זה אומר כולה שלי | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רפא
|
| ב ע"א20 אי תני אני מצאתיה הוה אמינא מאי מצאתיה ראיתיה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' כח, תיא
|
| ב ע"א20 אי תני אני מצאתיה הוה אמינא מאי מצאתיה ראיתיה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' סב, פט, קצ, רפז
|
| ב ע"א21 מאי מצאתיה ראיתיה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שעט
|
| ב ע"א21 מאי מצאתיה ראיתיה | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 59 (סי' סה)
|
| ב ע"א21 מאי מצאתיה ראיתיה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רד
|
| ב ע"א21 מאי מצאתיה ראיתיה | פרי צדיק שופטים אות יג
|
| ב ע"א21 מאי מציאה ראיה בעלמא | באר שרים פרשת נח דרוש א אות ב
|
| ב ע"א22 בראיה בעלמא קני | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות יד
|
| ב ע"א22 בראיה בעלמא קני | רסיסי לילה סי' נב (עמ' 118), קדושת השבת סי' ז (עמ' 53)
|
| ב ע"א22 בראיה בעלמא קני ליה | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' ק
|
| ב ע"א25 ומצאתה | הכתב והקבלה ויקרא פ"ט פסוק יב
|
| ב ע"א25 ומצאתה דאתא לידיה | משנת חיים ויקרא עמ' רלט
|
| ב ע"א25 ומצאתה דאתא לידיה משמע | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסח
|
| ב ע"א25 ומצאתה דאתאי לידי' משמע | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 54
|
| ב ע"א26 לישנא דקרא לחוד | חכמת התורה תולדות עמ' שפו
|
| ב ע"א35 והא זה וזה קתני | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
|
| ב ע"א תוס' - וא"ת יהא נאמן שחצי שלו במיגו דאי בעי אמר כולה שלו כו' | אור לשמים (תשסג) עמ' שס
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וזה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לג ע"א
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וזה נוטל | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמו
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וזה נוטל וא"ת ונימא דאין ספק מוציא מידי ודאי | זכרון אליעזר עמ' ר
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וזה | אבן שהם (וינמן) עמ' שכה [הלכה]
|
| ב ע"א תוס' ד"ה ויחלוקו | דרכי חושן עמ' יח [הלכה]
|
| ב ע"ב דאי תימא מציאה וכו' חבראי לאו מידי חסר בה וכו' | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| ב ע"ב ולחזי זוזי ממאן נקט | לב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
|
| ב ע"ב חנוני על פנקסו | דברי הרב עמ' רטז
|
| ב ע"ב ממון המוטל בספק חולקים | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקעט
|
| ב ע"ב היכא דאיכא דררא דממונא, ותוס' שם | אור אברהם בראשית עמ' רפד
|
| ב ע"ב תוס' - קושיית הגמרא היא שיהא המוכר נאמן כעד מסייע | אור לשמים (תשסג) עמ' שסא
|
| ב ע"ב תוס' דררא רממונא - שבלא טענותיהם יש ספק לב"ר | גור אריה דברים פ"א הערה 144
|
| ב ע"ב רא"ש אות א - שמי שהדין עמו, מוסר נפשו להעמיד את שלו בידו, יותר ממה שמוסר האחר נפשו לגזול | מבשר טוב - חנוכה עמ' לב
|
| ג ע"א08 לימא מתני' | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תלא, תלג
|
| ג ע"א11 עד שיבוא אליהו | מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 58)
|
| ג ע"א15 אמאי לא אמרינן יחלוקו אלא יהא מונח כו' | אור לשמים (תשסג) עמ' שסב
|
| ג ע"א18 החנוני והפועלים שניהם נשבעין ונוטלין מבעה"ב | צפנת פענח (תשסו) עמ' רעו
|
| ג ע"א18 חנוני על פנקסו | אבן שהם (וינמן) עמ' שצה [הלכה]
|
| ג ע"א39 תני ר' חייא, בדין העדאת עדים | אבן שהם (וינמן) עמ' רסז [הלכה]
|
| ג ע"א39 תני רבי חייא מנה לי בידך וכו' שלא תהא הודאת פיו גדולה מהעדאת עדים מקל וחומר | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות לג
|
| ג ע"א42 הודאת פיו חמורה מהעדאת עדים | אור אברהם בראשית עמ' רנא
|
| ג ע"א42 הודאת פיו חמורה מהעדאת עדים | אור אברהם שמות עמ' קעז
|
| ג ע"א45 מה שהוא ביד כל אחד הוא שלו | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קנ
|
| ג ע"א50 מודה במקצת חייב וכופר הכל פטור | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' כב
|
| ג ע"א50 מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שו
|
| ג ע"א50 מפני מה מודה במקצת הטענה ישבע | ישא מדברותיך - מגילה עמ' רפ
|
| ג ע"א51 חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו וכו' | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רו, שכג
|
| ג ע"א51 חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | נטריקן (תשעד) עמ' קסט
|
| ג ע"א52 והאי בכוליה בעי דנכפריה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לב ע"א
|
| ג ע"א תוס' - שבועת עד אחד אפילו בטענת שמא | אור אברהם דברים עמ' קצו
|
| ג ע"א תוס' ד"ה מפני | נטריקן (תשעד) עמ' קסט-קע
|
| ג ע"א תוס' ד"ה מפני, הקשו כופר הכל מנלן דפטור | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו ליקוטים אות א
|
| ג ע"ב01 בכולא בעי דלודי ליה והאי דלא אודי אשתמוטי היא דקא משתמיט וכו' | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רצג
|
| ג ע"ב01 בכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי אשתמוטי הוא דקא משתמט | זכרון אליעזר עמ' ר
|
| ג ע"ב06 ומה פיו שאין מחייבו ממון | אגרות הראיה חלק א קכה; טוב ראיה
|
| ג ע"ב09 הודאת בע"ד כמאה עדים דמי | גור אריה דברים פט"ז הערה 93
|
| ג ע"ב09 הודאת בעל דין | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 66
|
| ג ע"ב09 הודאת בעל דין וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קכב
|
| ג ע"ב09 הודאת בעל דין כמאה עדים דמי | ילקוט דברי חכמים שמות סי' פד
|
| ג ע"ב10 פיו שאין מחייבו קנס | בנין אפרים עמ' קלא [הלכה]
|
| ג ע"ב14 רבי חייא כר"מ וכו' כי היכי דמחייב ליה קרבן מק"ו מחייב חומש | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף נח ע"א
|
| ג ע"ב16 אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי | לב המשפט ח"א שיעור כו [הלכה]
|
| ג ע"ב16 אמרו לו שנים אכלת חלב והוא אומר לא אכלתי רבי מאיר מחייב | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכב
|
| ג ע"ב16 אמרו לו שנים אכלת חלב, ובתוס' ד"ה אדם | עיוני רש"י במדבר עמ' מב
|
| ג ע"ב18 וחכמים פוטרים וברמב"ן | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' פד, פה
|
| ג ע"ב22 אשם היינו קרבן | ברכת שלמה חו"מ עמ' א [הלכה]
|
| ג ע"ב25 מה לפיו שאינו בהכחשה והזמה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכד
|
| ג ע"ב25 מה לפיו שכן אינו בהכחשה ובהזמה תאמר בעדים שישנן בהכחשה ובהזמה | זכרון אליעזר עמ' רא
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה אינו בהכחשה ובהזמה וכו' דהודאת בע"ד כמאה עדים | זכרון אליעזר עמ' רא
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה הודאת בע"ד | בנין אפרים עמ' קל [הלכה]
|
| ג ע"ב תוס' - אין אדם משים עצמו רשע | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שכט
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה אשם היינו קרבן | טוב ראיה
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה בכוליה | לב המשפט ח"א שיעור יט [הלכה]
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה בכוליה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לב ע"ב, סט ע"א
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה בכוליה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה בכוליה, ותימא דחשיד אממונא לא חשיד אשבועתא | זכרון אליעזר עמ' רא
|
| ד ע"א מה להצד השוה שבהן שכן לא הוחזק כפרן תאמר בעדים שכן הוחזק כפרן וכו'. | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות לג
|
| ד ע"א הכופר במלוה כשר לעדות | בנין אפרים עמ' קיב [הלכה]
|
| ד ע"א מנה לי בידך | הכתב והקבלה שמות פכ"ב פסוק ח
|
| ד ע"א הילך וכו' | נועם אליעזר בראשית עמ' רצז ע"ב
|
| ד ע"א הילך | אבן שהם (וינמן) עמ' שנא [הלכה]
|
| ד ע"א הילך | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר ריז-רכג
|
| ד ע"א דיינים מומחים שמחייבים קנס אם חייב שבועת התורה כר' חייא | נטריקן (תשעד) עמ' קסט
|
| ד ע"א תוס' - שבועת מודה במקצת וע"א ע"י טענה חשובה היא | אור אברהם דברים עמ' קצו
|
| ד ע"א תוס' ד"ה הצד | אבן שהם (וינמן) עמ' רלג [הלכה]
|
| ד ע"ב סלעין דינרין | אבן שהם (וינמן) עמ' שפה [הלכה]
|
| ד ע"ב שטר שכתוב בו סלעים דינרים מלוה אומר ה' ולוה ג' | שני המאורות (תשסח) עמ' לב
|
| ד ע"ב כפירת שעבוד | הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כא
|
| ד ע"ב תוס' | הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה אי | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף רח
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה אין נשבעין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות יד
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה אין נשבעין | טוב ראיה
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה אין | אבן שהם (וינמן) עמ' שמט [הלכה]
|
| ה ע"א01 למ"ד הילך פטור אמאי איצטריך קרא למעוטי קרקע משבועה | זכרון אליעזר עמ' רג
|
| ה ע"א05 הודה בכלים וכפר בקרקעות | זכרון אליעזר עמ' רג
|
| ה ע"א22 כי הוא זה מכאן למודה מקצת הטענה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שצו
|
| ה ע"א22 שבועת מודה במקצת דכתיב כי הוא זה | טיול בפרדס ח"א עמ' ה
|
| ה ע"א25 למודה ממין הטענה | לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 99
|
| ה ע"א25 למודה ממין הטענה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעה
|
| ה ע"א28 ההוא רעיא וכו' ובתוס' ד"ה אי | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לא ע"ב
|
| ה ע"א28 ההוא רעיא | אבן שהם (וינמן) עמ' רסט [הלכה]
|
| ה ע"א28 ההוא רעיא | המאור שבתורה (לסין)
|
| ה ע"א28 ההוא רעיא | טוב ראיה
|
| ה ע"א37 לישבע מדרב נחמן | אבן שהם (וינמן) עמ' שסג [הלכה]
|
| ה ע"א רש"י - חזקה אין תובע אא"כ יש לו | נטריקן (תשעד) עמ' רה
|
| ה ע"א רש"י - נמצא שאין שבועת השומרים בא אא"כ טען שלוש פרות | גור אריה שמות פכ"ב הערה 125
|
| ה ע"א תוס' ד"ה שכנגדו | לב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
|
| ה ע"א תוס' ד"ה שכנגדו | אבן שהם (וינמן) עמ' שסו [הלכה]
|
| ה ע"ב01 ותיפוק ליה דהוה ליה רועה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לב ע"א
|
| ה ע"ב01 תקנתא לתקנתא לא עבדינן | חכמת התורה מקץ עמ' תכג
|
| ה ע"ב03 לא קשיא הא דידיה הא דעלמא | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רמד
|
| ה ע"ב04 דאלת"ה אנן חיותא לרועה היאך מסרינן | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיד
|
| ה ע"ב06 אין אדם חוטא ולא לו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' כט
|
| ה ע"ב06 אין אדם חוטא ולא לו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רצד
|
| ה ע"ב06 אין אדם חוטא ולא לו | שרגא המאיר על התורה עמ' תקעב
|
| ה ע"ב06 אין אדם חוטא ולא לו | משיבת נפש עמ' לז
|
| ה ע"ב06 אין אדם חוטא ולא לו | נר ישראל חלק ה דף לה
|
| ה ע"ב06 חזקה אין אדם חוטא ולא לו | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' צז, קכד
|
| ה ע"ב15 וכי מאחר שזה תופס ועומד וכו' א"ר יוחנן כדי שלא יהא כל אחד הולך ותוקף וכו', אביי אמר משום ספק מלוה ישינה | אור לשמים (תשסג) פתח דבר עמ' ח
|
| ה ע"ב19 ונימא מיגו דחשיד | דרכי חושן עמ' קטו [הלכה]
|
| ה ע"ב19 חשיד אממונא חשיד אשבועתא | דרכי חושן עמ' קצג, קצה [הלכה]
|
| ה ע"ב20 לא אמרינן מגו דחשיד אממונא | אמרי אמת (אמדו) דף יב ע"א
|
| ה ע"ב26 איזהו נקרא כופר | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ד [כז ע"א ד"ה תו]
|
| ה ע"ב26 כופר במלוה כשר לעדות | בנין אפרים עמ' קיג [הלכה]
|
| ה ע"ב32 משתמוטי סבר משכחנא לגנב ותפיסנא ליה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לג ע"א
|
| ה ע"ב45 קעבר על לאו דלא תחמוד | שערי תשובה שער ג אות מג
|
| ה ע"ב46 לא תחמוד לאינשי | תורת חיים (קאסוב) עמ' רס
|
| ה ע"ב46 לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו | אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
|
| ה ע"ב46 לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קצט
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה חשיד וראשונים שם | דרכי חושן עמ' קצג-קצד [הלכה]
|
| ה ע"ב תוס' - הקשו למה לי לאו דלא תחמוד, תיפוק ליה משום לא תגזול, ותירצו לעבור עליו בב' לאוין | לחמי תודה דף רמ ע"א
|
| ה ע"ב תוס' - לא תחמוד | בנין אפרים עמ' קלב [הלכה]
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה בלא דמי | חכמת התורה וישלח עמ' עא
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה דחשידי | דרכי חושן עמ' קטו [הלכה]
|
| ה ע"ב מיוחס לריטב"א - אמר רבא חישינן שמא, מודה במקצת שהודה שהוא חשוד | דרכי חושן עמ' קטז [הלכה]
|
| ו ע"א01 שבועת היסת בימי ר"נ נתקנה | גור אריה שמות פי"ח הערה 365
|
| ו ע"א06 ג' שבועות וכו' וברש"י שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכז, קכח
|
| ו ע"א11 אביי אמר חיישינן שמא מלוה ישנה יש לו עליו | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לב ע"א, לב ע"ב
|
| ו ע"א11 אביי סובר חשוד אממונא חשוד אשבועתא, וטעמא דמתניתין דיחלוקו בשבועה משום מלוה ישנה | אור לשמים (תשסג) עמ' שס, שסב
|
| ו ע"א11 חיישינן שמא ספק מלוה ישנה יש לו עליו, ובתוספות שם ד"ה ספק | לב המשפט ח"ב שיעור טז, כו [הלכה]
|
| ו ע"א11 חישינן שמא מלוה ישנה יש לו עליו | מי מרום ח"ט עמ' קסט
|
| ו ע"א11 מלווה ישנה ורש"י שם | דרכי חושן עמ' קטו, קיט-קכ [הלכה]
|
| ו ע"א13 חישינן שמא ספק מלוה וראשונים שם | דרכי חושן עמ' קצה [הלכה]
|
| ו ע"א16 פרשי אינשי מספק שבועה ולא פרשי מספק ממונא ובתוס' ד"ה ספק מלוה ישנה | לב המשפט ח"א שיעור כב [הלכה]
|
| ו ע"א17 ממון איתא בחזרה | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שדמ
|
| ו ע"א19 שתיקה כהודאה דמיא | חכמת התורה בראשית עמ' שכד
|
| ו ע"א35 דאתי לקמן כי תפיס לה חד מינייהו ואידך מסרך בה סרוכי וכו' דסרכא לאו כלום היא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רפה
|
| ו ע"א40 הקדישה בלא תקפה | טבעות זהב ח"א דף נג ע"ד [הלכה]
|
| ו ע"א43 אין אדם יכול להקדיש דבר שאינו ברשותו | גור אריה שמות פי"ב הערה 340
|
| ו ע"א43 דההיא מסותא דהוו מינצו וכו׳ | טוב ירושלים בראשית פל"ב פסוק כג
|
| ו ע"א תוס' ד"ה שבועה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכז, קמ
|
| ו ע"א תוס' ד"ה קפץ | מפניני הרב עמ' קצו
|
| ו ע"ב03 פרשי מינה רבנן וכו' | דרכי החיים ח"א עמ' שמב
|
| ו ע"ב10 תקפו כהן אין מוציאין אותו מידו | דרכי חושן עמ' שע [הלכה]
|
| ו ע"ב10 תקפו כהן | בנין אפרים עמ' סה [הלכה]
|
| ו ע"ב16 מנין של בהמות למעשר בספק | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כג אות ב
|
| ו ע"ב16 נכנסת לדיר להתעשר | גור אריה במדבר פכ"ב הערה 108
|
| ו ע"ב17 אי ס"ד תקפו כהן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רסט
|
| ו ע"ב25 קפץ א' מן המנויים לתוכן כולן פטורים | דברי יונה ח"א עמ' לב
|
| ו ע"ב25 קפץ אחד | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק לב
|
| ו ע"ב25 קפץ אחד מן המנויים וכו' - תוס', רא"ש | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' מב
|
| ו ע"ב25 קפץ אחד מן המנויין לתוכן, שיטה מקובצת | חכמת התורה שמיני עמ' שנה
|
| ו ע"ב תוס' - הוקשו ליבטל ברובא ולחייבו כולהו במעשר | דברי יונה ח"א עמ' לב
|
| ו ע"ב תוס' | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רנא
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה והא | טבעות זהב ח"א דף לז ע"ב, עג ע"א [הלכה]
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה קפץ - וא"ת ליבטל ברובא וליחייב כולהו במעשר, ואף דהוי דבר שבמנין, הא זהו רק מדרבנן | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קצח
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה קפץ אחד מן המנויין | שרגא המאיר על התורה עמ' רח
|
| ו ע"ב ר"ח - שיש לו עשר צאן בדיר וכו' | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 364
|
| ו ע"ב רא"ש - רוב לא הוי כודאי | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' לז
|
| ז ע"א01 עשירי וודאי | נפש הרב עמ' קצא; מפניני הרב עמ' רצג
|
| ז ע"א03 א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא מאי ספיקות | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שטו
|
| ז ע"א14 הא יכול להוציאו בדיינים הקדישו קדוש אע"ג דלא אפקיה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קס
|
| ז ע"א14 יכול להוציאו בדיינים | דרכי חושן עמ' שסד [הלכה]
|
| ז ע"א19 במסותא דמקרקעי - רע"א | דרכי חושן עמ' רצא-רצד, שסו [הלכה]
|
| ז ע"א19 במסותא מקרקעי עסקינן | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קסב
|
| ז ע"א24 מחוי ר"א | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תלב, תלד, תלה
|
| ז ע"א30 סודרא כמאן דפסיק | טבעות זהב ח"א דף לו ע"א [הלכה]
|
| ז ע"א38 שנים אדוקין בשטר | אבן שהם (וינמן) עמ' צא [הלכה]
|
| ז ע"א38 שנים אדוקין בשטר... יתקיים השטר בחותמיו דברי רבי, רבי שמעון בן גמליאל אומר יחלוקו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קב
|
| ז ע"א39 מלוה אמר שלי הוא | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תכח
|
| ז ע"ב02 המוצא שטר חוב בשוק וכתוב בו הנפק וכתוב בו זמנו יחזיר | איש צעיר דף ב ע"א
|
| ח ע"א08 המגביה מציאה לחבירו קנה חבירו | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שטז
|
| ח ע"א10 תיעשה זו כמי שמונחת ע"ג קרקע, וזו כמי שמונחת וכו' | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| ח ע"א15 מגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכג
|
| ח ע"א15 מגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רח
|
| ח ע"א16 תדע שאילו אמר לשלוחו צא וגנוב לי וגנב לו - פטור | אבן פינה עמ' 176
|
| ח ע"א17 ואלו שותפין שגנבו חייבין | חכמת התורה בראשית עמ' רפא, שלח
|
| ח ע"א17 ושותפין שגנבו | טבעות זהב ח"א דף ג ע"ג, לו ע"ד, נג ע"א [הלכה]
|
| ח ע"א18 מגו דזכי לנפשיה בדבר עברה | אבן יהושע עמ' 97
|
| ח ע"א20 חרש ופקח שהגביהו מציאה מתוך שלא קנה חרש וכו' | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' נז
|
| ח ע"א49 אמר רב יוסף אמר לי רב יהודה שמעית מיניה דמר שמואל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
|
| ח ע"א רש"י ד"ה קאי באבל | דרכי חושן עמ' רסט [הלכה]
|
| ח ע"ב ולא אמרת לן משמיה | דרכי החיים ח"א עמ' רצג
|
| ח ע"ב אמר רבי אידי | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ג אות יז
|
| ט ע"א תרי גווני מנהיג | טבעות זהב ח"א דף כח ע"א, ל ע"א [הלכה]
|
| ט ע"ב02 ואי איניש זילא הוא קני | שם דרך - כתר תורה עמ' רל
|
| ט ע"ב05 קני כלים שעליה | טבעות זהב ח"א דף נ ע"א [הלכה]
|
| ט ע"ב13 היה מהלך בספינה | חלק יעקב (קנטור) דרוש ט
|
| ט ע"ב15 ספינה מינח ניחא | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף סג
|
| ט ע"ב15 ספינה מינח ניחא | תאומי צביה עמ' רנז
|
| ט ע"ב29 מגו דאי בעי מפקר נכסיה והוה עני וחזי ליה וכו' | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רכו, שמו
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה קלתה | קרן פני משה ח"א עמ' רמ
|
| י ע"א10 רב נחמן ורב חסדא דאמרי תרוייהו המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו | לב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
|
| י ע"א11 המגביה מציאה לחבירו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רס
|
| י ע"א11 המגביה מציאה לחבירו וכו׳ | טוב טעם בראשית עמ' קה
|
| י ע"א11 המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו מ"ט הוי תופס לבע"ח במקום שחב לאחרים | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכג-שכד
|
| י ע"א11 מגביה מציאה לחברו | טבעות זהב ח"א דף כו ע"א [הלכה]
|
| י ע"א12 תופס לבע"ח אם יש לו זכות זכה לאחרינא ובתוס' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קסד-קסה
|
| י ע"א24 שאני פועל דידו כיד בעה"ב | חכמת התורה תולדות עמ' תקב
|
| י ע"א24 שאני פועל דידו כיד בעה"ב וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 57
|
| י ע"א25 פועל חוזר בו | משיבת נפש עמ' קנו
|
| י ע"א25 פועל חוזר בחצי היום דכתיב כי לי בנ"י עבדים | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רטו
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור אף בחצי יום וכו' ולא עבדים לעבדים | דרכי צדק עמ' סה, קסב
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור בו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קג
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום | אור אברהם - רות עמ' קמד, שעז
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום | אור אברהם דברים עמ' נד
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום | אז שמח עמ' רמב
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רלד
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור בו בחצי היום | חכמת התורה ויצא עמ' תרי
|
| י ע"א25 פועל יכול לחזור בו וכו' | אור אברהם בראשית עמ' סד
|
| י ע"א26 אפילו בחצי היום חוזר | גור אריה שמות פכ"א אות יא, הערה 313
|
| י ע"א28 כי לי בנ"י עבדים | דרכי חושן עמ' שלה, שלז [הלכה]
|
| י ע"א28 כי לי בני ישראל עבדים - עבדי הם ולא עבדים לעבדים | אבן ישפה עמ' 66
|
| י ע"א28 כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים | גור אריה שמות פכ"א אות כא, הערה 311
|
| י ע"א29 עבדי הם - ולא עבדים לעבדים | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קנו
|
| י ע"א29 עבדי הם - ולא עבדים לעבדים | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רכז
|
| י ע"א29 עבדי הם - ולא עבדים לעבדים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 367
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קכא
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' ק
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | בת עין (תשסז) עמ' סב
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 166
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | לקט אמרים (שכטר) ח"א עמ' לח
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | מי מרום ח"ח עמ' ע
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' פ
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 326 ,282-283 ,250 ,248 ,156 ,132 ,115 ,38
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | לבני ישראל (הישן) דרוש א
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 275 ,268 ,233
|
| י ע"א29 עבדי הם ולא עבדים לעבדים | שערי תשובה שער ג אות קסז
|
| י ע"א30 המגביה מציאה לחבירו קנה חבירו וכו׳ | טוב ירושלים בראשית פי"ד פסוק יט
|
| י ע"א33 ראה את המציאה ונפל עליה | מעדני אשר נישואין עמ' קנו
|
| י ע"א33 ראה את המציאה ונפל עליה ובא אחר והחזיק בה, זה שהחזיק בה זבה בה, ונקנו לי' ד' אמות דידי' וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' צב
|
| י ע"א33 ראה את המציאה ונפל עליה | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רכא
|
| י ע"א33 ראה את המציאה ונפל עליה | חכמת התורה תולדות עמ' רנז
|
| י ע"א33 ראה את המציאה ונפל עליה | מי מרום ח"ט עמ' קפה
|
| י ע"א33 ראה את המציאה ונפל עליה ובא אחר והחזיק בה זה שהחזיק בה זבה בה וכו' ד' אמות של אדם קונות וכו' כיון שנפל וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שטז
|
| י ע"א33 ראה את המציאה ונפל עליה, ובא אחר והחזיק בה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עח ע"ג
|
| י ע"א35 אמר אבא כהן ברדלא ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום | אור לשמים (תשסג) עמ' קמה
|
| י ע"א35 אר"ל משום אבא כהן ברדלא ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | איש צעיר דף יא ע"א
|
| י ע"א36 ד' אמות קונות לו | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רעא
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם הן שלו, והן קונות לו בכל מקום | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' רד
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו | ברכת דוד עמ' לח, ריג
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רכב
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו | קדושת עינים (תשעא) פרק ב אות קנא
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שי
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | לקוטי מאמרים עמ' 85
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | אבן יהושע עמ' 102
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | דרשות מנחת יצחק עמ' סא
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קפג
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם קונות לו מקום | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תד
|
| י ע"א36 ד"א של אדם קונות לו | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 195, חכ"א עמ' 53
|
| י ע"א36 ד' אמות של אדם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קס
|
| י ע"א36 ד' אמות קונות לו | אוצרות הראיה עמ' 836
|
| י ע"א44 נקנו ליה ארבע אמות דידיה?... כיון דנפל, גלי דעתיה דבנפילה ניחא ליה דנקני - בארבע אמות לא ניחא ליה דנקני | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף עח ע"ג-ע"ד
|
| י ע"א46 קנין בלא כוונה | הל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' פב
|
| י ע"א47 כיון דנפיל גלי דעתיה | לקוטי שיחות חי"א עמ' 145
|
| י ע"א רש"י - תופס לבע"ח במקום שחב לאחרים לא קנה דוקא כשלא עשאו שליח | דרכי צדק עמ' צ
|
| י ע"א רש"י ד"ה לא קנה, תוס' ד"ה תופס לבע"ח | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכג
|
| י ע"א רש"י - היכא דהוא שליח יכול לתפוס | חקל יצחק (תשסג) עמ' רפב
|
| י ע"א רש"י, בעשאו שליח תופם לבע"ח וכו' קנה, ותוס' שם | אהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
|
| י ע"א תוס' - כיון דיכול לחזור כל אימת שירצה לאו עבדות כלל ולכן מותר לאדם להשכיר עצמו לפועל | דרכי צדק עמ' סה
|
| י ע"א תוס' ד"ה כי לי בנ"י | דרכי חושן עמ' קנו-קנז [הלכה]
|
| י ע"א נמוק"י - כיון דתק"ח היא שומעין לו באומר אי אפשי בתק"ח | לקוטי שיחות חי"א עמ' 145
|
| י ע"א ריטב"א - פועל גופו קנוי לבעה"ב | לקוטי שיחות חכ"ה עמ' 145
|
| י ע"א שטמ"ק | לקוטי שיחות חי"א עמ' 146
|
| י ע"ב17 ואמר ריש לקיש וכו' קטנה אין לה חצר ואין לה ארבע אמות וכו' כי היכי דאית לה יד וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שמג
|
| י ע"ב17 ואמר ריש לקיש וכו' קטנה אין לה חצר ואין לה ארבע אמות וכו' מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רסא, שמא
|
| י ע"ב18 קטנה אין לה חצר ואין לה ארבע אמות וכו' כי היכי דאית לה יד חצר נמי אית לה וכו' | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קל
|
| י ע"ב21 ידו היינו רשותו | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קנג, קס, קסה
|
| י ע"ב23 חצר מטעם שליחות | חכמת התורה וארא עמ' צה
|
| י ע"ב23 הוי מטעם שליחות | חכמת התורה נח עמ' שכח
|
| י ע"ב23 חצר מטעם שליחות | גור אריה בראשית פ"ח הערה 40
|
| י ע"ב24 מי איכא מאן וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' ה
|
| י ע"ב26 אם המצא תמצא בידו וכו', מכדי חצר משום שליחות אתרבאי ואשלד"ע וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' שעט, תכה-תכז, תצט
|
| י ע"ב26 חצר קונה מדכתיב בידו | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קיד
|
| י ע"ב29 שליח לדבר עבירה | חכמת התורה ויגש עמ' רכה
|
| י ע"ב29 שליח לדבר עבירה | חכמת התורה נח עמ' שכח
|
| י ע"ב30 אין שליח לדבר עבירה - תוס' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שנא
|
| י ע"ב30 אין שליח לדבר עבירה | אור אברהם שמות עמ' קמב
|
| י ע"ב30 אין שליח לדבר עבירה | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף יג ע"א [מז ע"א ד"ה ושם]
|
| י ע"ב30 אין שליח לדבר עבירה | חכמת התורה וארא עמ' תקמא
|
| י ע"ב30 אין שליח לדבר עבירה | חכמת התורה ויגש עמ' ריא
|
| י ע"ב30 אמר רבינא היכא אמרינן דאין שליח לדבר עבירה היכא דשליח בר חיובא הוא אבל בחצר דלאו בר חיובא הוא מיחייב שולחו | רישומי דברים עמ' כ
|
| י ע"ב30 אשלד"ע | טבעות זהב ח"א דף א ע"ב, ב ע"ד, כז ע"א, כט ע"א [הלכה]
|
| י ע"ב30 היכא אמרינן אין שליח לדבר עבירה וכו' אבל היכא שאין השליח בר חיובא מיחייב שולחו | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קלו
|
| י ע"ב30 היכא אמרינן דאין שליח לדבר עברה היכא דשליח בר חיובא | איש צעיר דף כה ע"ב
|
| י ע"ב30 לחד לישנא אפילו היכא דהשליח לא היה בגדר אי בעי עביד אי בעי לא עביד, אמרינן אשלד"ע | ערבי נחל (תשסד) עמ' שעט
|
| י ע"ב31 היכא דהשליח הוי בר חיובא | חקל יצחק (תשסג) עמ' קפג
|
| י ע"ב32 היכא דשליח לאו בר חיובא הוא יש שליח לדבר עבירה | לחמי תודה דף עח ע"א
|
| י ע"ב38 היכא אמרינן אין שליח לדבר עבירה היכא דאי בעי עביד ואי בעי לא עביד וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שלב
|
| י ע"ב39 אי בעי עביד אי בעי לא עביד ובתוס' ד"ה שם | יציב פתגם על התורה עמ' קנה
|
| י ע"ב40 בע"כ מותיב בה יש שליח לדבר עבירה | חכמת התורה שמיני עמ' קיט
|
| י ע"ב43 איש דאמר לאשה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' טז
|
| י ע"ב44 אקפי לי קטן | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רלד
|
| י ע"ב49 והתניא ידה אין לי אלא ידה גגה חצירה קרפיפה מנין תלמוד לומר ונתן מכל מקום | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות נט
|
| י ע"ב50 ידה אין לי אלא ידה | ויגד יעקב עמ' שעה
|
| י ע"ב50 ת"ל ׳ונתן׳ מכל מקום - רש"י | חפץ יהונתן שמות פ"טז פסוק לה
|
| י ע"ב51 כי פליגי לענין מציאה | טבעות זהב ח"א דף עה ע"ג [הלכה]
|
| י ע"ב רש"י | הכתב והקבלה ויקרא פי"ז פסוק יג
|
| י ע"ב רש"י ד"ה אשה אינה באזהרת וכו' וקטן דנקט משום דסתמא גדול וכו', תוס' ד"ה אקפי לי קטן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יז אות ב, סי' יט אות ד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אי בעי לא עביד | חכמת התורה ויגש עמ' רד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רה, שיח
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר | חכמת התורה ויגש עמ' רכה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר בענין הנ"מ בין ב' הלשונות | ערבי נחל (תשסד) עמ' תכו
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר לישראל קדש לי אשה גרושה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לט אות ג
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר לישראל | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שפ
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר לישראל, נ"מ אף לרבא דאי אין שליחות בטלי הקידושין ואין יש שליחות חלין הקידושין | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 40
|
| י ע"ב תוס' היכא דאין שלד"ע השליחות בטל | ויגד יעקב עמ' תרכד
|
| י ע"ב רעק"א - בטעם למה אין שליח לדבר עבירה | אור אברהם - רות עמ' שעט
|
| יא ע"א06 מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי | פרי צדיק ויצא אות ז
|
| יא ע"א13 חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו | לחמי תודה דף קצה ע"א
|
| יא ע"א13 חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו וכו' | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קסז
|
| יא ע"א13 חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו וכו׳ | טוב ירושלים בראשית פי"ד פסוק יט
|
| יא ע"א14 בעינן חצר המשתמרת לדעתו | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
|
| יא ע"א14 חצרו כידו קונה דהיינו דוקא חצר המשתמרת | ויגד יעקב עמ' שעה
|
| יא ע"א43 מעשה בר"ג וכו' שהיו באין בספינה וכו' | קדושת יו"ט ח"ב דף נג ע"ד
|
| יא ע"א43 מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה | לב המשפט ח"א שיעור ד [הלכה]
|
| יא ע"א רש"י ד"ה נתון ליהושע וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות א
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ר"נ | בנין אפרים עמ' ח [הלכה]
|
| יא ע"א תוס' ד"ה זכתה לו | משיבת נפש עמ' ק
|
| יא ע"ב02 ר"ע בן יוסף היה גבאי צדקה | דרכי החיים ח"א עמ' רכג
|
| יא ע"ב12 אם טוה"נ נקנה בקנין | בנין אפרים עמ' קלו (בהערה) [הלכה]
|
| יא ע"ב14 ולא היא, מתנות כהונה נתינה כתיבא בהו וכו' רב פפא אמר דעת אחרת מקנה אותן שאני | של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות לג
|
| יא ע"ב15 חליפין דרך מו"מ | טבעות זהב ח"א דף כו ע"א, לז ע"ב, עב ע"ג [הלכה]
|
| יא ע"ב15 חליפין דרך מקח וממכר הוא | גור אריה במדבר פ"ה הערה 58
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה נתון לעקיבא בן יוסף | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות ל
|
| יא ע"ב רש"י | בנין אפרים עמ' קכב, קלג [הלכה]
|
| יב ע"א01 חצר של אשה מטעם יד | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רפד
|
| יב ע"א08 בעי רבא זרק ארנקי בפתח זה ויצא בפתח אחר מהו | איש צעיר דף טו ע"ב
|
| יב ע"א09 אויר החצר קונה אפילו אויר שאין סופו לנוח | לחמי תודה דף רמה ע"א
|
| יב ע"א19 מציאת בנו הקטן הוי של אביו | חכמת התורה תולדות עמ' שו
|
| יב ע"א19 מציאת בנו ובתו הקטנים הרי אלו שלו | אמרי אמת (אמדו) דף ב ע"ד
|
| יב ע"א19 מציאת בנו ובתו הקטנים הרי אלו שלו | צדקה חיים דף טז ע"ד [נח ע"א]
|
| יב ע"א19 מציאת בנו ובתו וכו' הרי אלו שלו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תיג
|
| יב ע"א19 מציאת בנו ובתו הקטנים, מציאת עבדו ושפחתו הכנענים, מציאת אשתו הרי אלו שלו | של"ה (תשנז) - מס' מגילה אות לג
|
| יב ע"א19 מציאת עבדו ושפחתו, ותוס' | קרן פני משה ח"א עמ' קנג
|
| יב ע"א21 מציאת בנו ובתו הגדולים הרי אלו שלהן, תוס' ד"ה ר"י | איש אמונים דף כה ע"ב
|
| יב ע"א21 קנין הבן הגדול שייך לו | תפארת משה עמ' כז
|
| יב ע"א22 מציאת אמה עבריה לעצמה | גור אריה שמות פכ"א הערה 321
|
| יב ע"א32 קטן לא זוכה מדאורייתא | בנין אפרים עמ' י [הלכה]
|
| יב ע"א33 והתניא השוכר את הפועל ילקט בנו אחריו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח
|
| יב ע"א תוס' - הפקר לא הוי דעת אחרת מקנה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רמ
|
| יב ע"ב05 לא גדול גדול ממש ולא קטן קטן ממש, אלא גדול וסמוך על שלחן אביו, זהו קטן | מבשר טוב - חנוכה - פתח דבר עמ' ז
|
| יב ע"ב05 לא קטן קטן ממש אלא גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן | מי מרום ח"ו עמ' עג
|
| יב ע"ב05 לא קטן קטן ממש ולא גדול גדול ממש | החברה והשפעתה מאמר 15 פרק ב
|
| יב ע"ב06 גדול וסמוך על שלחן אביו הרי הוא קטן | מי מרום ח"ט עמ' קיג
|
| יב ע"ב06 גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן, קטן ואינו סמוך על שלחן אביו זהו גדול | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות עח
|
| יב ע"ב06 גדול וסמוך על שלחן אביו... קטן ואינו סמוך על שלחן אביו זהו גדול | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רסה
|
| יב ע"ב16 במגביה מציאה עם מלאכתו | בנין אפרים עמ' קעז [הלכה] {דרך המשנה לנקוט דין אף שהוא רק באוקימתא דחוקה}
|
| יב ע"ב17 השוכר את הפועלים ללקט מציאות | צדקת הצדיק סי' פג
|
| יב ע"ב21 תיפוק במיתת האב | טבעות זהב ח"א דף עב ע"ג [הלכה]
|
| יב ע"ב34 אם יש בהם אחריות נכסים לא יחזיר | בארות המים (תשסב) עמ' קכו
|
| יב ע"ב34 מצא שטרי חוב | לב המשפט ח"א שיעור כ [הלכה]
|
| יג ע"א01 בשטרי אקנייתא | דרכי חושן עמ' קלג [הלכה]
|
| יג ע"א10 כיון דנפל אתרע ליה וחישינן דלמא אקרי וכתוב | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף רה
|
| יג ע"א11 אביי אמר עדיו בחתומיו זכין לו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו, שכז
|
| יג ע"א12 עדיו בחתומיו זכין לו | באר ראי (רוזן) גמ"ח סי' י אות ב
|
| יג ע"א18 כתובים היו ונמלך | טבעות זהב ח"א דף יג ע"א, עה ע"ב [הלכה]
|
| יג ע"א19 וכי נמלך מאי הוי | דרכי חושן עמ' קמז-קמח [הלכה]
|
| יג ע"א רי"ף | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
|
| יג ע"ב מצא שט"ח ובדיני מציאת שט"ח | אבן שהם (וינמן) עמ' עח [הלכה]
|
| יג ע"ב שטר שא"ב אחריות, שטמ"ק | אבן שהם (וינמן) עמ' קפד [הלכה]
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה הא | דרכי החיים ח"א עמ' רצ
|
| יד ע"א שבח שפר | רוח חיים (חיד"א) עמ' טז
|
| יד ע"א תוס' ד"ה עד | טבעות זהב ח"א דף סא ע"א [הלכה]
|
| יד ע"א תוס' ד"ה שיעבוד | דרכי חושן עמ' רסח [הלכה]
|
| יד ע"ב מאימתי הוי חזקה, מכי דייש אמצרי | אור אברהם במדבר עמ' קל
|
| יד ע"ב מאימתי הויא חזקה? מכי דייש אמצרי | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ל ע"ד
|
| יד ע"ב מחזי כרבית | דרך ישראל סי' ז ס"ק יד [הלכה]
|
| יד ע"ב רש"י ד"ה לא בבע"ח | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רכז
|
| טו ע"א דרך האדם לתבוע קרנו ברישא | חכמת התורה תולדות עמ' תקטז
|
| טו ע"א אנא איקום | אבן שהם (וינמן) עמ' קמא [הלכה]
|
| טו ע"א שבח המגיע לכתפיים | אבן שהם (וינמן) עמ' תטז [הלכה]
|
| טו ע"א שבח המגיע לכתפיים | משיבת נפש עמ' מג
|
| טו ע"ב הכיר בה שאינה שלו ולקחה אמר רב מעות יש לו | ברכת שלמה חו"מ עמ' רח [הלכה]
|
| טו ע"ב הכיר בה שאינה שלו ושטמ"ק שם | דרכי חושן עמ' רסט [הלכה]
|
| טו ע"ב לקחה מבעלים ראשונים | טבעות זהב ח"א דף ז ע"ג, יד ע"ד, נ ע"ג [הלכה]
|
| טז ע"א21 אי לאו דטרח וארצי קמי לא הוי יהיב לי' מתנה | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 117, ח"כ עמ' 64
|
| טז ע"א21 מתנה הוי כמכר | לחמי תודה דף קנז ע"ב
|
| טז ע"א21 מתנה כמכר | אגרות הראיה חלק א קכו
|
| טז ע"א33 מה שאירש מאבא הוי דשלב"ל | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרט
|
| טז ע"א33 מה שאירש מאבא מכור לך וכו' לא אמר כלום | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיט
|
| טז ע"א33 מה שאירש מאבא מכור לך לא אמר כלום | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' לה
|
| טז ע"א33 מכירת דבר שלא בא לעולם | באר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות א
|
| טז ע"א36 מה שתעלה מצודתי היום מכור לך | אז שמח עמ' תצח
|
| טז ע"א43 זו אינה צריכה לפנים | גור אריה שמות פכ"ה הערה 80, ויקרא פ"ה הערה 131
|
| טז ע"א43 זו אינה צריכה לפנים, אמר רבא זו צריכה לפנים ולפני פנים | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' רטז
|
| טז ע"א תוס' ד"ה האי | דרכי חושן עמ' רסח [הלכה]
|
| טז ע"ב25 שטרי חלטאתא | אבן שהם (וינמן) עמ' פח [הלכה]
|
| טז ע"ב27 שומא דהדרא | שם דרך - הישר והטוב עמ' כ
|
| טז ע"ב34 ועשית הישר והטוב לפנים משורת הדין | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רח עמ' רכג, דרוש ריב עמ' רמב
|
| טז ע"ב34 ועשית הישר והטוב לפנים משורת הדין | פנים יפות על תהלים עמ' לח
|
| טז ע"ב34 ועשית הישר והטוב צריך לעשות לפנים משות הדין | בינה לעתים (תשנד) דרוש סב עמ' תיב
|
| טז ע"ב41 אפשיטי דספרא זייר ליה | ברכת שלמה חו"מ עמ' קלא [הלכה]
|
| יז ע"א חייב אתה ליתן לו | אבן שהם (וינמן) עמ' שו [הלכה]
|
| יז ע"א חייב אתה ליתן לו אין זה בגדר גמר דין | גור אריה במדבר פ"כ הערה 62
|
| יז ע"א חייב אתה לתת לו, צא תן לו | עמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' כא
|
| יז ע"א הוחזק כפרן לאותו ממון | אבן שהם (וינמן) עמ' שג [הלכה]
|
| יז ע"א הוחזק כפרן - תוס' רי"ד | אבן שהם (וינמן) עמ' ש [הלכה]
|
| יז ע"א כתוב בו הנפק | אבן שהם (וינמן) עמ' עט [הלכה]
|
| יז ע"ב אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת | אור יהל ח"א עמ' נג
|
| יז ע"ב אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתא | קדושת השבת סי' ז (עמ' 62)
|
| יז ע"ב אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרנגיתא | שערי הישיבה ח"ב עמ' רמד
|
| יח ע"א מצא שוברין לא יחזיר | דרכי חושן עמ' קמז [הלכה]
|
| יח ע"א רש"י - לשון קירוב בשר | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 76
|
| יח ע"ב נפק דק ואשכח | ארץ החיים (ליברזון) סי' שסג
|
| יח ע"ב רב אשי אמר כגון דקא אמר נקב יש בצד אות פלונית | אבן יהושע עמ' 131
|
| יט ע"א לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא | דובר צדק עמ' 58
|
| יט ע"א לאיניש דעלמא אינו נאמן לטביעות עין | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' מח
|
| יט ע"א מצא גט אשה בשוק וכו' | זרע קודש - מועדים עמ' ס
|
| יט ע"א מצא שטר שחרור | אבן שהם (וינמן) עמ' סט [הלכה]
|
| יט ע"א דייתיקי מתנה וכו' | אבן שהם (וינמן) עמ' צ [הלכה]
|
| יט ע"א תוס' ד"ה אבל איניש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כו אות יא
|
| יט ע"א נמו"י בשם ר' יונה | אמרי פנחס סי' רנג סעיף יח [הלכה]
|
| יט ע"ב מצא שובר | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' קעח
|
| כ ע"א02 מוכר שט"ח לחבירו וחזר ומחלו וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קצ
|
| כ ע"א08 אביי לטעמיה דאמר עדיו בחתומיו זכין לו | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
|
| כ ע"א10 מצא אגרות שום | אבן שהם (וינמן) עמ' פח [הלכה]
|
| כ ע"א11 וכל מעשה בית דין הרי זה יחזיר | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שצ
|
| כ ע"א12 מצא בחפיסה | אבן שהם (וינמן) עמ' פג [הלכה]
|
| כ ע"א18 מצא שטר בין שטרותיו, ובדין סמפון | אבן שהם (וינמן) עמ' עג [הלכה]
|
| כ ע"א24 ההוא גיטא דאשתכח בי דינא דרב הונא, ובתוספות שם כ ע"ב ד"ה איסורא | לב המשפט ח"ב שיעור כד [הלכה]
|
| כ ע"א תוס' ד"ה שובר | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכז
|
| כ ע"א תוס' ד"ה שובר | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' רצג
|
| כ ע"א תוס' ד"ה שובר | טבעות זהב ח"א דף יג ע"א, סה ע"א [הלכה]
|
| כ ע"א רא"ש סי' מט | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכו
|
| כ ע"ב תרדא שטרי חליצה ומיאונין תנן | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף י ע"ב
|
| כ ע"ב פקע ארזא דבי רב | המאור שבתורה (לסין)
|
| כ ע"ב אין מנין סימן פחות משלשה | פנים יפות על תהלים עמ' שכ
|
| כא ע"א אין עליו עדים ויוצא מתח"י שליש | אבן שהם (וינמן) עמ' צח [הלכה]
|
| כא ע"א ואלו מציאות | רוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
|
| כא ע"א המוצא מציאה, וכבר נתיאשו הבעלים, היא שלו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 391-390, 371-370
|
| כא ע"א סימנים | דברי הרב עמ' פא
|
| כא ע"א מצא פירות מפוזרין וכמה אמר רבי יצחק קב בארבע אמות | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שא, ווי העמודים פרק ז אות יט
|
| כא ע"א רש"י - צמר סרוק ומשוך וכו' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 144
|
| כא ע"א תוס' ד"ה ער כמה וכו', כל מקום שמקשה הש"ם סתם ומשני איזה אמורא, גם הקושיא הוא מדברי האמורא הלז | לחמי תודה דף י ע"ב
|
| כא ע"ב01 יאוש באבדה | אגרות הראיה חלק א צט
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קכז, קלו, קמב
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' יז
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת | הדרת אליהו דרוש א סי' ז ד"ה ואגב, דרוש ה סי' ג ד"ה ולדרכינו
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת | נועם הברכה עמ' רח
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעט
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' רנח
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת אביי אמר לא הוי יאוש ורבא אמר הוי יאוש | לחמי תודה דף ה ע"א, קנג ע"א, רמו ע"א
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת הוי יאוש | חכמת התורה כי תשא עמ' רסג
|
| כא ע"ב01 יאוש שלא מדעת לא הוי יאוש | אור אברהם - רות עמ' רי
|
| כא ע"ב03 ואע"ג דשמעיניה דמייאש לבסוף לא הוי יאוש | איש צעיר דף א ע"א
|
| כא ע"ב08 המציל מזוטו של ים | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קלד
|
| כא ע"ב08 המציל מזוטו של ים ומשלוליתו של נהר | חלקם בחיים דף כט ע"א
|
| כא ע"ב08 המציל מזוטו של ים ושלוליתו של נהר הרי הוא שלו | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קמא, רנט
|
| כא ע"ב11 המוצא אבידה ונטלה לפני יאוש, אע"פ שנתיאשו וכו' חייב להשיב | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 401
|
| כא ע"ב21 אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | ויגד יעקב עמ' תרפז
|
| כא ע"ב21 אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' כח
|
| כא ע"ב21 אדם עשוי למשמש כיסו בכל שעה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשסא
|
| כא ע"ב34 מאימתי כל אדם כו' | בנין אפרים עמ' ז [הלכה]
|
| כא ע"ב41 ת"ש קציעות בדרך | הדרת אליהו דרוש ה סי' ג ד"ה ולדרכינו
|
| כב ע"א01 וכן ירדן שנטל מזה ונתן לזה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שטז
|
| כב ע"א06 ת"ש שטף נהר קוריו עציו | הדרת אליהו דרוש א סי' ו ד"ה ונקדים
|
| כב ע"א21 כלך אצל יפות | רוח חיים (חיד"א) עמ' רכב
|
| כב ע"א27 תרגמה רבא אליבא דאביי | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ח ס"ק ד
|
| כב ע"א30 מה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם | עיוני רש"י במדבר עמ' רצז
|
| כב ע"א30 שלוחכם דומיא דאתם | חכמת התורה לך לך עמ' שמד
|
| כב ע"א33 סתמי' דבעה"ב כי תרום מבינונית הוא תרום (ותוס' ד"ה ואם לאו) | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 122
|
| כב ע"א37 אמימר ומ"ז ור"א איקלעו | איש מבין ח"א דף קיג ע"ב
|
| כב ע"א37 אמימר ומר זוטרא ורב אשי איקלא לבוסתנא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שיט-שכ
|
| כב ע"א37 עובדא דמרי בר איסק | טוב ראיה
|
| כב ע"א38 בוסתנא פירוש פרדס | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקפא
|
| כב ע"א39 מר זוטרא לא אכל | נחלת יעקב (סאלנעק) בראשית פי"ג פסוק ג (יט ע"ג)
|
| כב ע"א44 הכא משום כסיפותא הוא דאמר | שערי תשובה שער ג אות סג
|
| כב ע"א רש"י ד"ה הלך - הי' לך ללכת אצל יפות לתת מהן לכהן | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 125
|
| כב ע"א תוס' ד"ה אם יש | טבעות זהב ח"א דף מ ע"ד [הלכה]
|
| כב ע"ב07 מה יתן לדעת אף כי יותן נמי לדעת | ברית עולם (תשסט) עמ' קסא
|
| כב ע"ב12 אשר תאבד ממנו | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ס
|
| כב ע"ב18 תיובתא דרבא והלכתא כאביי ביע"ל קג"ם וברש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יא ע"ב
|
| כב ע"ב19 הלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם | גור אריה שמות פכ"ב הערה 159, במדבר פ"ג הערה 73
|
| כב ע"ב19 הלכתא כוותיה דרבא לגביה אביי חוץ מיע"ל קג"ם | אור אברהם במדבר עמ' רפד
|
| כב ע"ב19 הלכתא כוותיה דרבא לגביה אביי חוץ מיע"ל קג"ם | בני יששכר (תשמג) ח"א דף עט ע"ג
|
| כב ע"ב19 והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תעט
|
| כב ע"ב19 והלכתא כוותיה דאביי רק ביע"ל קג"ם | ראשית חכמה (תשמד) - הקדמה אות טז
|
| כב ע"ב19 הלכה כרבא | עין איה ב' 216
|
| כב ע"ב29 סימן העשוי לידרס | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכא
|
| כב ע"ב47 והאלומות וכו' נוטל ומכריז | לקוטי שיחות ח"י עמ' 115
|
| כב ע"ב47 והאלומות נוטל ומכריז | דברי שמואל (תשנח) עמ' מב
|
| כב ע"ב רש"י ד"ה לא ובתוס' ד"ה איסורא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' יח, שיט
|
| כג ע"א כיון דגביהן לא מדרסא | לקוטי שיחות ח"י עמ' 118
|
| כג ע"א ככרות של נחתום וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' פט
|
| כג ע"א אין מעבירין על האוכלין | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' לו
|
| כג ע"א ווי לחסרון כיס | צפנת פענח (תשסו) עמ' שכט
|
| כג ע"ב50 כלי שלא שבעתה העין | תאומי צביה עמ' שסב, שעב
|
| כג ע"ב53 טביעות עין | מאמרי הראיה עמ' 488
|
| כג ע"ב53 טביעות עין | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכא
|
| כג ע"ב53 לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא | דובר צדק עמ' 58
|
| כג ע"ב56 בג' דברים חייב לשנות וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות סו
|
| כג ע"ב56 בג' דברים ת"ח משנים בדבריהם | מאורי שערים עמ' קיא
|
| כג ע"ב56 בהני תלת - דברי הפרישה בשיטת רש"י | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מח
|
| כג ע"ב56 בהני תלת - שיטת המאירי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מז
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי - חזו"א | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' לג
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי | איש מבין ח"א דף מד ע"א
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קכ, קעז, ח"ב עמ' נז
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי והבא לעשות תשובה יתרחק אף מזה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' טו, ח"ב עמ' סג
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי משנים | ויקח אברהם דף לט ע"ד
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבדי רבנן דמשנו במלייהו | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 108, באר ד הערה 77, 81, באר ו הערה 556
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי צורבא מרבנן דמשני במילי | נתיבות עולם ח"א עמ' קצז
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו בדיבורייהו | צדקה חיים דף קיז ע"ג [תיח ע"ב]
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו בדיבורייהו | אודה ה' דף יד ע"ב
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במילייהו | אור אברהם במדבר עמ' י
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' רפא
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת, ובפוריא, ובאושפיזא | של"ה (תשנז) - מס' סוכה אות סה
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי משנים | ויקח אברהם דף לט ע"ד
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא ובאושפיזא | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' פט
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא ובאושפיזא | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף לה ע"א
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קעג, קפא
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכתא וכו' | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קכ
|
| כג ע"ב56 בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו מילייהו | אור אברהם ויקרא עמ' רא
|
| כג ע"ב56 בהני תלת עבידי רבנן דמשני במלייהו | דובר צדק עמ' 10
|
| כג ע"ב56 בחני תלת - שיטת הספר חסידים | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נז
|
| כג ע"ב56 במסכת - יש בידך מסכת פלוני | פירושי ראשונים
|
| כג ע"ב56 במסכתא באושפיזא | דרכי חושן עמ' שעז [הלכה]
|
| כג ע"ב56 במסכתא ובר"ח שם | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מד, קעה, קצד
|
| כג ע"ב56 בפוריא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קפב
|
| כג ע"ב56 בפוריא בפי' המהרש"א | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נב
|
| כג ע"ב56 בתלת מילי משנו רבנן ואחד מהם במסכתא | ראשית חכמה (תשמד) - תוצא' חיים פרק קיב
|
| כג ע"ב56 בתלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו - מהרש"א | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - הוספות חדשות עמ' כב
|
| כג ע"ב56 בתלתא עביד רבנן דמשנו בדיבורייהו | חיים לגופא (תשסה) עמ' ג
|
| כג ע"ב56 הני תלת מילי וכו', בפוריא - מהרש"א | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' סט
|
| כג ע"ב56 התירו חכמים לשקר... במסכתא... ומטה... | אורחות צדיקים שער שקר עמ' קכט
|
| כג ע"ב56 עבידי "רבנן" - מה הדין בע"ה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' סט, ח"ב עמ' יא
|
| כג ע"ב56 'עבידי' רבנן | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נז
|
| כג ע"ב56 'עבידי' רבנן, ולא משנו רבנן | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מד
|
| כג ע"ב56 עבידי רבנן דמשנו במילייהו במסכת וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' קלו
|
| כג ע"ב56 רבנן משני במילייהו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' לד
|
| כג ע"ב56 רבנן משנין בפוריא | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' כ אות ד
|
| כג ע"ב56 ת"ח מותר לשנות בג' דברים | מסילת ישרים עמ' תט
|
| כג ע"ב56 ת"ח משנים בדיבורם | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה
|
| כג ע"ב56 תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במילייהו כו' | שערי תשובה סה"י אות נו
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה באושפיזא, ובדברות משה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מא
|
| כג ע"ב רש"י ד"ה במסכת ראי' לשנות מפגי ענוה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פז
|
| כג ע"ב תוס' - אדם הבא לשאול דין חייבין ללמדו | אור אברהם ברכות עמ' נד
|
| כג ע"ב תוס' - ביאור הרצוף אהבה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מט
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה באושפיזא הוכחה דלא כהס"ח | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ה, יב, טו
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה באושפיזא והא דלא חשיב בתי' הרי"ף ביבמות | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מד, קנה, ח"ב עמ' נז, קז
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה במסכת | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מב
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה בפוריא, בדברות משה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מב
|
| כג ע"ב תוס' ושטמ"ק שם | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מה
|
| כג ע"ב שטמ"ק | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ה
|
| כד ע"א01 באושפיזא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ר
|
| כד ע"א01 באושפיזא - חי' מהרש"א | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קה
|
| כד ע"א01 באושפיזא - מאירי | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קד
|
| כד ע"א01 באושפיזא - נמוק"י | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' מג
|
| כד ע"א01 באושפיזא - פי' מהר"ל | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נ
|
| כד ע"א01 למאי נפ"מ - צ"ב דנ"מ אי מותר לשנות | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קו
|
| כד ע"א05 מר זוטרא ומהר"ץ חיות | דרכי חושן עמ' קע-קעב [הלכה]
|
| כד ע"א05 מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קלג
|
| כד ע"א05 מר זוטרא חסידא אגניב ליה כסא דכספא מאושפיזא | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר פג
|
| כד ע"א05 מר זוטרא נגנב לו כוס של כסף | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תעד
|
| כד ע"א07 דמשי ידיה ונגיב בגלימא דחבריה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| כד ע"א07 דנגיב בגלימא דחבריה | המאור שבתורה (לסין)
|
| כד ע"א08 דלא איכפת ליה אממונא דחבריה | אור הרעיון עמ' פה
|
| כד ע"א08 לא איכפת ליה מממונא דחבריה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנד
|
| כד ע"א19 המציל וכו' ומן זוטו של ים ומשלוליתו של נהר וכו' הרי אלו שלו | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת תולדות ג, דברים א, עקב ג
|
| כד ע"א19 המציל מזוטו של ים | חקל יצחק (תשסג) עמ' נ, ק, תקי
|
| כד ע"א19 המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' ז, פ
|
| כד ע"א19 המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | תפארת משה עמ' עה
|
| כד ע"א19 המציל מזוטו של ים הרי הוא שלו | חכמת התורה בראשית עמ' ד, יג, כו
|
| כד ע"א19 המציל מזוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | ברכות אבי דף ל ע"ב
|
| כד ע"א19 המציל מזוטו של ים ומשלוליתו של נהר הרי אלו שלו | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
|
| כד ע"א19 המציל מזוטו של נהר הרי אלו שלו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רסב
|
| כד ע"א19 המציל מן הנהר ומן הלסטים הרי הוא שלו | חכמת התורה תולדות עמ' קה
|
| כד ע"א19 מציל מזוטו של ים ושלולית של נהר | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קל ע"ד, לד ע"ג
|
| כד ע"א שטמ"ק - תשו' מהר"י מיגש | ברכת שלמה חו"מ עמ' קעז [הלכה]
|
| כד ע"ב05 בא ישראל ונתן בה סימן מותרת בשתיה למוצאה | לב המשפט ח"ב שיעור לא [הלכה]
|
| כד ע"ב27 יש להחזיר אבדה לפנים משורת הדין | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 411
|
| כד ע"ב27 כי הא דאבוה דשמואל אשכח הנך חמרי במדברא ואהדרינהו למרייהו לבתר תריסר ירחי שתא לפנים משורת הדין | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות ז
|
| כד ע"ב27 לפנים משורת הדין | ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 118
|
| כד ע"ב27 לפנים משורת הדין | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קטו
|
| כד ע"ב29 יאוש בעלים לאחר י"ב חודש | גור אריה בראשית פ"מ הערה 51
|
| כד ע"ב37 בשר שנתעלם מן העין | חכמת התורה תולדות עמ' תלד
|
| כד ע"ב45 רב אמי אשכח פרגיות ובתוס' ד"ה אתא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רסג
|
| כד ע"ב50 מצא כלי כמות שהוא וכו' חייב להכריז | בינה לעתים (תשנד) דרוש נא עמ' של
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה אתא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רמג
|
| כה ע"א תוס' ד"ה כי | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכא
|
| כה ע"א מהר"ץ חיות | צמח צבי אגרת מד
|
| כה ע"ב מצא אחר הגפה ורש"י ד"ה לא יגע | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכב
|
| כה ע"ב מצא בגל ובכותל ישן הרי אלו שלו וכו' לא צריכא דשתיך טפי, ורא"ש והגהות אשרי | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שסו
|
| כה ע"ב מצא בגל ובכותל ישן הרי אלו שלו וכו' ששתיך טפי, ורא"ש והגהות אשרי | מבשר טוב - חנוכה עמ' רצז
|
| כה ע"ב ע"מ מצא בגל או בכותל ישן הרי אלו שלו רש"י והמרדכי שם | איש אמונים דף לא ע"ד
|
| כה ע"ב שיכול לומר לו של אמוריים הן | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 91
|
| כה ע"ב תוס' ד"ה כאבני - מכאן אומר ר"ת וכו' מרקוליס היינו חילוף קילוס | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 147
|
| כו ע"א אם היה משכירו לאחרים ורש"י ד"ה שלשה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכב
|
| כו ע"א אמר רב נחמן ראה סלע שנפל משניים חייב להחזיר | לב המשפט ח"א שיעור י [הלכה]
|
| כו ע"א ראה סלע שנפל משנים חייב להחזיר | לחמי תודה דף רמו ע"א
|
| כו ע"א ראה סלע שנפל, וברא"ש, ריטב"א ומאירי שם | ברכת שלמה חו"מ עמ' פא [הלכה]
|
| כו ע"א הגהות אשר"י | שערי הישיבה ח"א עמ' ג
|
| כו ע"א שטמ"ק | בנין אפרים עמ' נה [הלכה]
|
| כו ע"ב17 אמר רבא ראה סלע שנפלה נטלה לפני יאוש | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ו ע"ד [כג ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| כו ע"ב17 ראה סלע שנפלה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסז
|
| כו ע"ב17 ראה סלע שנפלה ומלחמות שם | דרכי חושן עמ' שנ [הלכה]
|
| כו ע"ב18 נטלה לפני יאוש | טבעות זהב ח"א דף לג ע"א [הלכה]
|
| כו ע"ב18 נטלה לפני יאוש וכו' עובר משום השב השיבם | אור אברהם ברכות עמ' לט
|
| כו ע"ב18 נטלה לפני יאוש ע"מ להחזירה וכו' | אור אברהם - רות עמ' תלב
|
| כו ע"ב18 נטלה לפני יאוש ע"מ להחזירה וכו' | אור אברהם דברים עמ' קמב
|
| כו ע"ב18 נטלה ע"מ לגוזלה | דרכי חושן עמ' שסד [הלכה]
|
| כו ע"ב20 השב תשיבם רק שהגיע לידו - ר"ן | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסח
|
| כו ע"ב22 נטל ע"מ להחזירה וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקסז
|
| כו ע"ב34 מצא בחנות הרי אלו שלו וכו' אלא מהא ליכא למשמע מינה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכט
|
| כו ע"ב רש"י - גזילה הוי כעין ויגזול את החנית מיד המצרי | אור אברהם שמות עמ' שח
|
| כו ע"ב רש"י ד"ה נקיטנא ליה | לב המשפט ח"א שיעור י [הלכה]
|
| כו ע"ב תוס' | הכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
|
| כו ע"ב מלחמות ד"ה אמר רבא | דרכי חושן עמ' שסד [הלכה]
|
| כז ע"א הלוקח פירות מן בעל הבית והיה בהן מעות | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' מה
|
| כז ע"א אף השמלה היו בכלל אלו ולמה יצאה להקיש אליה לומר לך מה שמלה מיוחדת שיש לה סימנים וכו' | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקפא
|
| כז ע"א אף השמלה היתה בכלל כל אבידת אחיך | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רב
|
| כז ע"א אף השמלה היתה בכלל כל אלו | ויגד יעקב עמ' תרצח
|
| כז ע"א מה שמלה מיוחדת שיש בה סימנין | פתח טוב עמ' לה
|
| כז ע"א חמור דבור לר"י ושה דאבידה לד"ה קשיא | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יב ע"א
|
| כז ע"א ושה דאבידה לד"ה קשיא | לקוטי שיחות ח"א עמ' 157
|
| כז ע"א שה דאבידה לדברי הכל קשיא | פרדס המלך (תשסט) אות שז
|
| כז ע"א שה דאבידה לדברי הכל קשיא | פתח טוב עמ' רכה
|
| כז ע"א סימנין דאורייתא או דרבנן | אבן יהושע עמ' 131
|
| כז ע"א סימנין דאורייתא או דרבנן | חכמת התורה ויגש עמ' קצב
|
| כז ע"א סימנין דאורייתא או דרבנן | חכמת התורה שמות עמ' תקכב
|
| כז ע"א סימנים דאורייתא או דרבנן נ"מ לאהדורי גט אשה בסימנים וברש"י | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פ ע"א
|
| כז ע"א סימנין דאורייתא | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ב
|
| כז ע"א סוגיא דסימנין | ויגד יעקב עמ' תשא, תרצט
|
| כז ע"א תוס' ד"ה בלוקח | טבעות זהב ח"א דף לג ע"א [הלכה]
|
| כז ע"א תוס' ד"ה מה שמלה | דרכי חושן עמ' שסו [הלכה]
|
| כז ע"ב דרוש אחיך אותו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקע
|
| כז ע"ב אין מעידים אלא על פרצוף הפנים | דובר צדק עמ' 7
|
| כז ע"ב מצאו קשור בכיס וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' עד
|
| כז ע"ב לא משאילים כיס וארנקי משום דמסמני | דברי חנינא - מזלות עמ' קעג
|
| כז ע"ב בן גילו | נחלת שמעון (אשכנזי) וישב כא
|
| כז ע"ב רש"י אלא הא דתנן | אבן שהם (וינמן) עמ' פד [הלכה]
|
| כח ע"א04 סימנין דאורייתא | גור אריה בראשית פכ"ט הערה 36
|
| כח ע"א19 הוא אומר סימני הגט והיא אומרת סימני הגט ינתן לה | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 105
|
| כח ע"א24 עד מתי חייב להכריז | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 379
|
| כח ע"א31 כאן במקדש ראשון | טהרת יו"ט ח"י עמ' רכ
|
| כח ע"א רש"י ד"ה הרי שיגיע - ולא ידביקוהו הגשמים | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 54
|
| כח ע"א תוס' - כל א"י כולה ד' מאות פרסה על ד' מאות פרסה | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' ד
|
| כח ע"א תוס' - שיעור מקום א"י ד' מאות פרסה וכו' | אור אברהם ויקרא עמ' שפח
|
| כח ע"א תוס' - שיעורו של א"י ד' מאה פרסה וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' יא
|
| כח ע"א תוס' - שיעורו של ארץ ישראל ר' מאות פרסה | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' תלח
|
| כח ע"ב אבן טועין הייתה בירושלים כל מי שאיבד אבדה פונה לשם וכו' | אלה הדברים (ברודנא) עמ' 62
|
| כח ע"ב דרשהו שלא יהיה רמאי | בישורון מלך ח"א עמ' תה
|
| כח ע"ב והרמאי אע"פ שאמר סימניה לא יתן לו | גור אריה דברים פכ"ב הערה 4
|
| כח ע"ב הרמאי לא יחזיר | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקע, תקעא
|
| כח ע"ב כשרבו הרמאין וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 110
|
| כח ע"ב ולעולם וכו' מכאן ואילך שם דמיהן ומניחן | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 380
|
| כט ע"א דאיתמר שומר אבידה וגידולי שמואל שם | דרכי חושן עמ' שמט [הלכה]
|
| כט ע"א בעת שעוסק בה לצרכה, פטור מלמיתב רפתא לעניא | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רסה
|
| כט ע"א תוס' ד"ה והוי | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכג
|
| כט ע"א תוס' ד"ה והוי | טבעות זהב ח"א דף לט ע"ד [הלכה]
|
| כט ע"א תוס' ד"ה והוי שואל | דרכי חושן עמ' רסט, רעב [הלכה]
|
| כט ע"ב04 הני זוזי דיתמי ומהר"ם שיף | דרכי חושן עמ' רעג [הלכה]
|
| כט ע"ב10 מצא ספרים קורא בהם אחת לשלשים יום | דרשות אל עמי דרוש כ
|
| כט ע"ב14 כלי זהב וכלי זכוכית לא יגע בהן עד שיבא אליהו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 380
|
| כט ע"ב18 משכח שכיחא | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף מח ע"ב
|
| כט ע"ב18 תפילין בי בר חבו משכח שכיחי | לקוטי מאמרים עמ' 183, 234
|
| כט ע"ב18 תפילין בי בר חבו משכח שכיחי | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף ערה
|
| כט ע"ב18 תפילין בי בר חבו משכח שכיחי | פרי צדיק בשלח אות ז
|
| כט ע"ב18 תפילין בי בר חבו שכיחי | אור אברהם ברכות עמ' שיז, שכ
|
| כט ע"ב18 תפלין בי בר חבו | טהרת יו"ט ח"ח עמ' יג
|
| כט ע"ב19 השואל ספר תורה מחברו | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 94
|
| כט ע"ב25 אין השואל רשאי להשאיל | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ל
|
| כט ע"ב27 ניחא ליה לאינש דתיעביד מצוה בממוניה | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 390
|
| כט ע"ב27 ניחא ליה לאינש לקיים מצוה בממוניה | חכמת התורה תולדות עמ' תקיב
|
| כט ע"ב42 הא בדעמרא הא בדכיתנא | נשמת חיים (ברלין) עמ' שמט
|
| כט ע"ב46 מי שהניח לו אביו מעות הרבה ורוצה לאבדן וכו' ישתמש בכלי זכוכית | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קעד
|
| כט ע"ב46 מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' פט
|
| כט ע"ב46 מי שהניח לו אביו מעות הרבה ורוצה לאבדן | אבן פינה עמ' 129
|
| כט ע"ב47 הרוצה לאבד מעותיו ישכור פועלים ולא יעמוד אצלם | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנב-רנג
|
| כט ע"ב47 הרוצה לאבד מעותיו ישכור פועלים ולא ישב עמהם | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קנט (הגה)
|
| כט ע"ב48 ישכור פועלים ואל ישב עמהם | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' מו
|
| כט ע"ב תוס' - יש לשון בטלה דאינו לגמרי אלא דלא שכיח | ישמח חיים (תשסה) מע' ב אות יט
|
| ל ע"א10 נזדמנו לו אורחים לא ישטחנו בין לצרכו ובין לצרכה משום עינא | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' שצג
|
| ל ע"א14 הכניסה לרבקה ודשה כשירה | נטריקן (תשעד) עמ' קפה
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נח ע"ב
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתה מתעלם כגון זקן ואינה לפי כבודו | אודה ה' דף טז ע"א
|
| ל ע"א41 והתעלמת | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק ז
|
| ל ע"א41 והתעלמת וכו' בנמו"י | מאורי שערים עמ' תט
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתת מתעלם ופעמים שא"א מתעלם וכו׳ | טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק א
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' | לקוטי שיחות חכ"א עמ' 125
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' - נמוק"י ור"ן | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כב
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' או שהיה זקן ואינה לפי כבודו וכו' | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רב
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתה מתעלם כגון זקן ואינו לפי כבודו | אוצר המאמרים (תשס) עמ' לו
|
| ל ע"א41 והתעלמת פעמים שאתה מתעלם כגון כהן והיא בבית הקברות | אשר ליהודה עמ' ערב
|
| ל ע"א41 והתעלמת, פעמים שאתה מתעלם | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' קל, שפד
|
| ל ע"א41 והתעלמת, פעמים שאתה מתעלם | משמרת איתמר (תשסז) עמ' רעה
|
| ל ע"א41 פעמים שאתה מתעלם | גור אריה דברים פכ"ב אות ג
|
| ל ע"א41 פעמים שאתה מתעלם | לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
|
| ל ע"א41 פעמים שאתה מתעלם | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקע
|
| ל ע"א41 פעמים שאתה מתעלם וכו' זקן ואינו לפי כבודו | פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קלח
|
| ל ע"א41 פעמים שאתה מתעלם, זקן ואינו לפי כבודו | צפנת פענח (תשסו) עמ' סה
|
| ל ע"א41 פעמים שאתה מתעלם, כגון כהן והיא בבית הקברות | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלח
|
| ל ע"א41 פעמים שאתה מתעלם, כהן והיא בבית הקברות | אור אברהם דברים עמ' רכח, רלג
|
| ל ע"א42 או שהיתה מלאכה שלו | איש מבין ח"א דף מא ע"ב
|
| ל ע"א42 זקן ואינו לפי כבודו פטור מהשבת אבירה | ויגד יעקב עמ' תשב
|
| ל ע"א42 זקן ואינו לפי כבודו פטור מהשבת אבירה | פתח טוב עמ' רכז
|
| ל ע"א42 זקן ואינו לפי כבודו | משיבת נפש עמ' רמט
|
| ל ע"א42 זקן ואינו לפי כבודו | לקט אמרי קודש - דברים עמ' סז
|
| ל ע"א42 כהן והיא בבית הקברות | אור אברהם ברכות עמ' כח, ל
|
| ל ע"א42 כהן והיא בבית הקברות | קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות כח
|
| ל ע"א44 אילימא לכהן והיא בבית הקברות וכו' | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' קכג
|
| ל ע"א44 אילימא לכהן וכו' פשיטא | טהרת יו"ט ח"י עמ' רפ
|
| ל ע"א45 אין עשה דוחה ל"ת ועשה | גור אריה ויקרא פי"ט אות ט
|
| ל ע"א45 אין עשה דוחה ל"ת וראשונים שם | דרכי חושן עמ' נט-ס [הלכה]
|
| ל ע"א45 אין עשה דוחה לא תעשה ועשה | לחמי תודה דף קצג ע"א
|
| ל ע"א46 לא דחינן איסורא מקמי ממונא | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' לד
|
| ל ע"א תוס' ד"ה אף | מי רביעית סי' קס סעיף ב סק"ח [הלכה]
|
| ל ע"א תוס' ד"ה אף | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות א
|
| ל ע"א תוס' ד"ה הא - דדוקא עשה דמצורע עדיף דחמירא משום שלום | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קעט
|
| ל ע"א רמב"ן ור"ן - נתחייב תיכף כשרואה | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכד
|
| ל ע"א ר"ן - ההליכה לקחת את האבדה הוי מגוף המצוה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רנה, תמד, תעח
|
| ל ע"א נמוק"י - אם הכשר מצוה דוחה ל"ת | אור אברהם ויקרא עמ' קצז
|
| ל ע"א נמוק"י - ההליכה לקחת את האבידה הוא מגוף המצוה | אור אברהם - רות עמ' ס
|
| ל ע"א נמוק"י - מצות מילה לא נגמרה עד דפרע | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 54
|
| ל ע"א נמוקי יוסף ד"ה עשה | ישראל קדושים עמ' 11
|
| ל ע"ב03 הכישה במקל חייב להחזירה | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 71
|
| ל ע"ב03 הכישה חייב בה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקע
|
| ל ע"ב12 כל שבשלו מחזיר בשל חבירו נמי מחזיר | לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
|
| ל ע"ב14 רבי ישמעאל ברבי יוסי הוה קאזיל באורחא וכו' לפנים משורת הדין הוא דעבד | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות ג, קדושים אות ז
|
| ל ע"ב14 רבי ישמעאל ברבי יוסי הוה קאזיל באורחא כמה שוין א"ל פלגא דזוזא וכו' | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות רב
|
| ל ע"ב14 ר' ישמעאל אשכחיה לההוא גברא דהוה דרי פתכא דאופי וא"ל דלי בהדאי וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לג ע"א
|
| ל ע"ב21 ולך לא אפקרינהו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רו
|
| ל ע"ב26 במילתא בעלמא אוקמיה | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה-קפו
|
| ל ע"ב26 במלתא בעלמא אוקמיה - טעם ההיתר | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רנד, ח"ב עמ' קכח
|
| ל ע"ב27 זקן ואינה לפי כבודו, יחזיר אבדה לפנים משורת הדין | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 411-410
|
| ל ע"ב29 דתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים ילכו זה ביקור חולים וכו' | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קצט
|
| ל ע"ב29 והודעת להם - זה בית חייהם | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' עח
|
| ל ע"ב29 והודעת להם - זה בית חייהם, את הדרך וגו' - זה לפנים משורת הדין | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קנז
|
| ל ע"ב29 והודעת להם את הדרך - בית חייהם - תלמוד תורה | מחשבת זקנים עמ' קיג
|
| ל ע"ב29 והודעת להם את הדרך ילכו בה | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ס
|
| ל ע"ב29 והודעת להם את הדרך ילכו בה | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' סה
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם | דרשות מהר"ם שיק עמ' קנט
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות הסריט ילכו זה ביקור חולים וכו' | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יח אות ב
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות לח, דינין פרק עח
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם ובפרש"י | אמרי יוסף שמות דף עז ע"ג
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם וברש"י | דובר צדק עמ' 153
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם וכו' אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות עה
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם | אור הצבי עמ' 36
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תנה
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י שם | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכב ע"א
|
| ל ע"ב29 והודעת להם זה בית חייהם, וברש"י, ללמוד להם אומנות | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תיב, ויקרא עמ' תקפא
|
| ל ע"ב29 תני ר"י והודעת להם את הדרך זו ג"ח וכו' | איש אמונים דף מא ע"א
|
| ל ע"ב29 תני ר"י והודעת להם את הדרך ילכו בה וגו' את הדרך זו נ"ח וכו' | איש אמונים דף קי ע"ב
|
| ל ע"ב29 תני רב יוסף "והודעת להם" - זו בית חייהם, ורש"י | שירי משכיל כלל ט פרט ב
|
| ל ע"ב29 תני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם, את הדרך זו גמילות חסדים וכו' | לחמי תודה דף רמא ע"א
|
| ל ע"ב30 את הדרך אשר ילכו בה - זו גמילות חסדים | מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' פז
|
| ל ע"ב30 את הדרך זו גמילות חסדים | אמרי יוסף שמות דף נו ע"ג
|
| ל ע"ב30 את הדרך זו גמילות חסדים | גור אריה בראשית פמ"ז אות כט, הערה 124
|
| ל ע"ב30 את הדרך זו גמילות חסדים | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
|
| ל ע"ב30 את הדרך זו גמילות חסדים | שפע חיים - נישואין עמ' רמא
|
| ל ע"ב30 את הדרך זו גמילות חסדים וכו' | אור אברהם דברים עמ' צה
|
| ל ע"ב30 את הדרך זו גמילות חסדים וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לח אות ז
|
| ל ע"ב30 את הדרך ילכו בה, זו גמילות חסדים | כתונת פסים (תשמה) פרשת בהעלותך לג ע"ב
|
| ל ע"ב30 את הדרך, זו גמ"ח | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקכא
|
| ל ע"ב30 את הדרך, זו גמילות חסדים | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפא
|
| ל ע"ב30 בית חייהם | נתיבות עולם ח"א עמ' קנו
|
| ל ע"ב30 דרך זו גמילות חסדים | כוונת הלב עמ' קכז
|
| ל ע"ב30 דרך זו לפנים משורת הדין | אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מ
|
| ל ע"ב30 זה בית חייהם | שערי הישיבה ח"א עמ' נא
|
| ל ע"ב30 זו גמילות חסדים כו' זה לפנים משורת הדין | שערי תשובה שער ג אות יג
|
| ל ע"ב30 ללמוד להן אומנות | חקל יצחק (תשסג) עמ' רכג
|
| ל ע"ב31 ילכו בה זו גמילת חסדים | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כב אות ב
|
| ל ע"ב31 ילכו זה בקור חולים | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עג
|
| ל ע"ב32 אשר יעשון - זה לפנים משורת הדין | מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' פז, צד
|
| ל ע"ב32 אשר יעשון - זה לפנים משורת הדין | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עג
|
| ל ע"ב32 אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קי
|
| ל ע"ב32 אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תצג
|
| ל ע"ב32 אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
|
| ל ע"ב32 אשר יעשון זו לפנים משורת הדין, דאמר ר' יוחנן לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | כתונת פסים (תשמה) דף לג ע"ג
|
| ל ע"ב32 אשר יעשון, זו לפנים משורת הדין, לא חרבה ירושלים | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 235, באר ב הערה 412
|
| ל ע"ב32 ואת המעשה זה הדין | אוצרות חיים - מצוות עמ' קלו
|
| ל ע"ב32 ואת המעשה זה הדין | אור חדש על ציון דף ל ע"א
|
| ל ע"ב32 ואת המעשה זה הדין, אשר יעשון זו לפנים משורת הדין וכו' לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה וכו' | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שצה
|
| ל ע"ב32 ואת המעשה זו הדין, אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | צפנת פענח (תשסו) עמ' רכב, רנז
|
| ל ע"ב32 ואת המעשה, זה הדין, אשר יעשון, זה לפנים משורת הדין | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' רלא
|
| ל ע"ב33 זה לפנים משורת הדין | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ריג
|
| ל ע"ב33 לעשות לפנים משורת הדין עם כל אדם | אורחות צדיקים שער ענוה עמ' כ
|
| ל ע"ב34 ביקור חולים היינו גמ"ח וכו' אחד מששים בחליו | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 84, חי"ד עמ' 54, ח"כ עמ' 65-63
|
| ל ע"ב34 ביקור חולים היינו גמ"ח | המאור שבתורה (לסין)
|
| ל ע"ב35 בן גילו נוטל אחד מששים בחליו | לחמי תודה דף ריא ע"ב
|
| ל ע"ב39 חרבה ירושלים על שהעמידו על ד"ת | מוסר המקרא והתלמוד עמ' לז
|
| ל ע"ב39 חרבה ירושלים על שלא עשו לפנים משורת הדין | אוצרות הראיה עמ' 908
|
| ל ע"ב39 חרבה ירושלים... שהעמידו על ד"ת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ל ע"ב39 ירושלים חרבה כי דנו בה ד"ת | הגיון לבי (לנדא) הדרן למסכת הוריות עמ' 122, 124
|
| ל ע"ב39 ירושלים חרבה מפני שהעמידו דבריהם על ד"ת | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 85
|
| ל ע"ב39 ירושלים חרבה משום שלא דנו בה לפנים משורת הדין | אור אברהם - רות עמ' לא, לז
|
| ל ע"ב39 לא חרב בהמ"ק אלא על ידי שהעמידו דבריהם על דין תורה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' עו
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהעמידו דבריהם על דין תורה | עמוד העבודה (תשעג) דרוש השמח בחלקו יב, דרוש שלישי לתשובה ד, ח
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא וכו' | אמרי פנחס השלם - ליקוטים - שער פרשיות ומועדים סי' מ
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' כא, קד
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקמ
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | שרגא המאיר על התורה עמ' תקג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהן על ד"ת | אמרי רבי שפטיה עמ' קפ
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו כו' | מרגניתא דבי רבנן עמ' צה
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו על דין תורה | באר שרים במדבר פ' נשא דרוש ג אות ו
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא מפני שנאת חנם | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קעז
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא משום שלא עשו לפנים משורת הדין | אור אברהם דברים עמ' שלו
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שצ
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קז
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה ד"ת | מגלה עמוקות (תשסח) אופן צו
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | בינת ישראל (תשסו) דף פט ע"ב
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | דרשות שמן רוקח עמ' כד, רח
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | זכרון דברים (תשנט) עמ' פא
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות מג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה וכו' | אוצרות חיים - בהמ"ק עמ' רנג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה וכו' ותוס' | ספר החיים (תשנג) עמ' קסח*
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 159
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בו דין תורה וכו' | נר ישראל חלק ג דף פד
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שדנו | תורה וחיים (כלפון) עמ' שג, שכג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תרכו, תרפא
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קמג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרסא
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | עירין קדישין השלם עמ' סד
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | תורת חסד (סופר) עמ' עו
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש ה עמ' יט
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש יא עמ' סו
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קסז
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | מתנת חיים - אלול וימים נוראים עמ' פז, צד
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שיח
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רסא, רפג, רכב
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה ולא נכנסו לפנים משורת הדין | שערי תשובה שער ג אות יג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 118
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | ישראל והזמנים (פירר) ח"א עמ' 101
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על ד"ת | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' סו-סז
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על ד"ת ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קטו, ריד
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה וכו', ובתוס' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקצ, במדבר עמ' תסז-ח, דברים עמ' ריא, רכד, מלכים עמ' צג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' צז
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות לח, דינין פרק עח
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 377
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ח אות כד
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא על שלא דנו לפנים משורת הדין | אור אברהם במדבר עמ' רמה
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא שדנו ד"ת | אשל חיים ח"א עמ' לו, מג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דברי תורה | דברי מנחם (היימליך) עמ' שס
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה | נטריקן (תשעד) עמ' עז
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה | שם דרך - הישר והטוב עמ' ה
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 3, 5
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה | פנים יפות על תהלים עמ' שיד, שנה
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עברו לפנים משורת הרין | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות לט, שופטים אות ג
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים ולא גלו ישראל אלא על שביטלו המשפט | בעקבות מועדי ה' עמ' 85
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים עד שהעמידו דבריהם על דין תורה | שפע חיים ח"ו עמ' קלה
|
| ל ע"ב39 לא חרבה ירושלים אלא משום שהעמידו דיניהם על דין תורה | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קלח, קצט
|
| ל ע"ב39 מפני מה חרבה ירושלים מפני שהעמידו דבריהם על דברי תורה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' פו, קיז
|
| ל ע"ב40 שהעמידו דבריהם על ד"ת | הצניעות והקדושה (תשסט) מהד"ב לפ"ט אחר אות ז
|
| ל ע"ב40 שהעמידו דבריהם על דברי תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין, ובתוס' ד"ה לא חובה - דהא והא גרמא | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' עדר
|
| ל ע"ב40 שהעמידו דבריהם על דין תורה | אהל משה (שיינרמן, תשסו) מקדש וגלות עמ' קיב
|
| ל ע"ב40 שהעמידו דיניהם על דין תורה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' שצט
|
| ל ע"ב41 איזה הוא אבידה מצא חמור או פרה רועין בדרך אין זו אבירה חמור וכליו הפוכין וכו' החזירה וברחה וכו' חייב להחזירה וכו' | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תל
|
| ל ע"ב41 מצא חמור ופרה רועין בדרך אין זו אבידה... ולעולם אמר רב יהודה אמר רב ער שלשה ימים היכי רמי וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שא
|
| ל ע"ב42 חמור וכליו הפוכין, פרה רצה בין הכרמים... החזירה וברחה, החזירה וברחה... | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קד ע"ג
|
| ל ע"ב43 החזירה וברחה | הכתב והקבלה שמות פ"כ פסוק ח
|
| ל ע"ב43 החזירה וברחה אפילו ארבעה וחמשה פעמים | אז תתחזק עמ' רמא
|
| ל ע"ב43 החזירה וברחה החזירה וברחה | קדושת עינים (תשעא) פרק יג אות מה
|
| ל ע"ב44 השב תשיבם אפילו מאה פעמים | עיוני רש"י במדבר עמ' קכה
|
| ל ע"ב44 השב תשיבם אפילו ק' פעמים | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שפג
|
| ל ע"ב45 אם יש שם בי"ד מתנה בפני בי"ד | לב המשפט ח"א שיעור יג [הלכה]
|
| ל ע"ב45 אם יש שם בי"ד מתנה בפניהם | ברכת שלמה חו"מ עמ' קנו [הלכה]
|
| ל ע"ב תוס' - וא"ת דביומא איתא דמפני שנאת חנם חרבה ירושלים וכו' הא והא גרמה | צפנת פענח (תשסו) עמ' רכב, רנז, רסא
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה אף | משנת חיים במדבר עמ' שנח
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה אפקרה | שופרא דישראל (תשסו) עמ' רעט
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה הא - דעשה דמצורע שאני וכו' דגדול השלום וכו' הוי דחי וכו' אי לאו יתורא | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 200
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה לא חרבה ירושלים וכו' | שפע חיים ח"ד עמ' צג
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה לא חרבה ירושלים וכו', הקשו סתירת חו"ל באיזה עון חרבה ירושלים | לחמי תודה דף קכא ע"ב, קלט ע"ב
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה לא חרבה | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף עד ע"ד בהגהה
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה מדבריו | מנחת מחבת ח"א עמ' רמה
|
| ל ע"ב תוס' - וא"ת ביומא אמרו מפני שנאת חנם. וי"ל הא והא גרמא | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' רמב
|
| לא ע"א06 לכל אבידת אחיך לרבות אבידת קרקע | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ע
|
| לא ע"א06 לרבות אבדת קרקעות | שערי תשובה שער ג אות ע
|
| לא ע"א08 היו מים שוטפים | דרכי חושן עמ' שמט [הלכה]
|
| לא ע"א26 ליתני קילתא וכל שכן חמירתא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות לט
|
| לא ע"א38 א"ל השב אפילו ק׳ פעמים במשמע וכו׳ | טוב ירושלים דברים פכ"ב פסוק א
|
| לא ע"א38 אפי' מאה פעמים | בנין אפרים עמ' קצט [הלכה]
|
| לא ע"א38 אפי׳ מאה פעמים | משיבת נפש עמ' ריג
|
| לא ע"א38 אפילו מאה פעמים | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק א
|
| לא ע"א38 השב אפי' ק' פעמים וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 82
|
| לא ע"א38 השב וכו' שלח וכו' אפי' ק' פעמים | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 176
|
| לא ע"א38 השב וכו' תשיבם וכו' אפילו ק' פעמים | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תל
|
| לא ע"א38 השב אפילו מאה פעמים, שלח אפי׳ מאה פעמים, הוכח אפילו מאה פעמים | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלג
|
| לא ע"א38 כפל לשון אפי' מאה פעמים | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ד, רכז
|
| לא ע"א38 מאה פעמים מנין | גור אריה דברים פ"א הערה 61, דברים פי"א אות י
|
| לא ע"א43 א"ל ההוא מדרבנן לרבא ואימא הוכח חדא וכו' הוכח אפילו מאה פעמים | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות ו בהגה"ה
|
| לא ע"א43 הוכח חדא זימנא | אמרי מאיר (טננבוים) עמ' קיא
|
| לא ע"א43 הוכח תוכיח - שתי פעמים או מאה | בית אבא (גוטווירטה) פתח הבית עמ' 8
|
| לא ע"א44 הוכח - אפילו מאה פעמים | אבן פינה עמ' 11
|
| לא ע"א44 הוכח אפי' מאה פעמים וכו', תלמיד לרב מנין, ת"ל הוכח תוכיח | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' לא
|
| לא ע"א44 הוכח אפי' מאה פעמים משמע... תלמיד לרב מנין ת"ל תוכיח מ"מ | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ה אות יט
|
| לא ע"א44 הוכח אפי' ק' פעמים | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 249, 247
|
| לא ע"א44 הוכח אפילו מאה פעמים | זכרון דברים (תשנט) עמ' מ
|
| לא ע"א44 הוכח אפילו מאה פעמים | לקוטי שיחות חי"א עמ' 179
|
| לא ע"א44 הוכח אפילו מאה פעמים | שערי תשובה סה"י אות עא
|
| לא ע"א44 הוכח אפילו ק' פעמים משמע | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות לט
|
| לא ע"א44 הוכח אפילו ק' פעמים משמע תוכיח אין לי אלא הרב וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קכג
|
| לא ע"א44 הוכח וכו' תוכיח וכו' אפילו ק' פעמים | נועם אלימלך (תשסא) עמ' מט
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שמה, תי
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | ויגד יעקב עמ' רח
|
| לא ע"ב44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | דרשות הצל"ח השלם עמ' פא, רנט
|
| לא ע"ב44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קעא
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | לחמי תודה דף ח ע"א, יג ע"ב, יט ע"ב, לה ע"ב, מ ע"ב, מג ע"ב, סג ע"ב, פ ע"א, צו ע"ב, קה ע"א, קיג ע"א, קיד ע"ב, קכג ע"ב
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמח
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתקעג
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | שרגא המאיר על התורה עמ' רלד
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | מרפא לשון עמ' קע
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | שבט מוסר עמ' קנז
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו תלמיד לרב | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפג
|
| לא ע"א44 הוכח תוכיח אפילו תלמיד לרב | לחמי תודה דף מג ע"ב
|
| לא ע"א44 תוכחה מאה פעמים | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ז אות ב
|
| לא ע"א44 תוכיח אין לי אלא הרב לתלמיד, תלמיד לרב מנין וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תפו
|
| לא ע"א50 למה לי למכתב הני תרתי ולמה לי למכתב אבידה | לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
|
| לא ע"א תוס' רא"ש ושט"מ ד"ה לדבר | בנין אפרים עמ' יט [הלכה]
|
| לא ע"ב05 בכל מיתה שאתה יכול להמיתו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תלז
|
| לא ע"ב06 הכה תכה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שמד-שמה
|
| לא ע"ב11 שמשכנו ברשות בית דין | חכמת התורה משפטים עמ' קסו
|
| לא ע"ב16 פתוח תפתח אין לי וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 82
|
| לא ע"ב16 פתוח תפתח, אין לי אלא לעניי עירך, לעניי עיר אחרת מנין, תלמוד לומר תפתח כמה פעמים | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רלג
|
| לא ע"ב16 פתח תפתח | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפא, שפז
|
| לא ע"ב17 לעניי עיר אחרת מנין | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפא, שפז
|
| לא ע"ב19 אין לי אלא מתנה מרובה מתנה מועטת מנין תלמוד לומר נתון תתן מכל מקום | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' צה
|
| לא ע"ב19 אפילו מתנה מועטת | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפט
|
| לא ע"ב19 מתנה מועטת מנין ת"ל נתן תתן | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 83
|
| לא ע"ב19 מתנה מועטת מנין | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכד
|
| לא ע"ב19 נתן תתן אין לי אלא מתנה מרובה | ויגד יעקב עמ' תשמז
|
| לא ע"ב19 נתן תתן אפילו מאה פעמים | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שפט
|
| לא ע"ב19 נתן תתן אפילו מאה פעמים | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רה
|
| לא ע"ב22 חד אמר אם נתברך הבית בגללו מעניקים וח"א אף אם לא נתברך | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' רנד
|
| לא ע"ב22 מחלוקת ראב"ע ורבנן בהענקה אם לא נתברך הבית בגללו | לחמי תודה דף מח ע"א, רכג ע"ב
|
| לא ע"ב26 דיברה תורה כלשון בנ"א | גור אריה בראשית פל"ב הערה 149, דברים פי"ב אות א
|
| לא ע"ב29 יש מצות הלואה גם לעשיר ואינו רוצה להתפרנס | גור אריה דברים פי"א הערה 37
|
| לא ע"ב30 ולרבי שמעון... דברה תורה בלשון בני ארם | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעט
|
| לא ע"ב30 ת"ל תעביטנו מ"מ | גור אריה דברים פי"ב הערה 1
|
| לא ע"ב34 באותה מלאכה דבטל ממנה | חכמת התורה ויצא עמ' שכא
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה דברה | גור אריה בראשית פכ"ב הערה 21, בראשית פל"ב אות יז, דברים פי"א הערה 34
|
| לא ע"ב תוס' | הכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק א
|
| לב ע"א11 צריכה בי"ד של הדיוטות | ברכת שלמה חו"מ עמ' לא [הלכה]
|
| לב ע"א14 אם אמר אביו יטמא לא ישמע לו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף נא ע"ב
|
| לב ע"א14 אמר לו אביו חלל שבת | שופרא דישראל (תשסו) עמ' ערה
|
| לב ע"א15 אמר לו אביו אל תחזיר שלא ישמע לו | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 83
|
| לב ע"א16 פריקה וטעינה באדם | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכז
|
| לב ע"א17 עזוב תעזב עמו וכו׳ | טוב טעם שמות עמ' קעט
|
| לב ע"א18 אם הלך וישב לו ואמר לו הואיל ומצוה עליך אם רצית לטעון טעון | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קנב, ח"ב עמ' מז
|
| לב ע"א18 אם ישב בעל החמור ואמר הואיל ועליך המצוה, פרוק, פטור | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שיח
|
| לב ע"א18 הואיל ועליך מצוה | בית מועד (זלזניק) עמ' כה
|
| לב ע"א18 הואיל ועליך מצוה לפרוק פרוק | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשסט
|
| לב ע"א18 הלך וישב לו ואמר הואיל ומצוה עליך וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ז אות יג
|
| לב ע"א18 הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצוה אם רצונך לפרוק פרוק פטור שנאמר עמו | ברכת טוב עמ' רסא
|
| לב ע"א18 הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצוה וכו' פרוק, פטור | אוצר המאמרים (תשס) עמ' לו
|
| לב ע"א18 הלך וישב לו וכו' פטור שנאמר עמו | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רצב, שפה
|
| לב ע"א18 הלך וישב לו וכו' פטור שנאמר עמו | נועם אליעזר שמות דף קסז ע"ב
|
| לב ע"א18 הואיל ועליך המצוה לפרוק פרוק | עטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קכז
|
| לב ע"א19 הקם תקים עמו אבל אם הבעלים יושב בטל, פטור | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 369
|
| לב ע"א19 רצונך פרוק פטור | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעב, תקעג
|
| לב ע"א20 מצוה מן התורה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' יט
|
| לב ע"א20 מצוה מן התורה לפרוק | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמז
|
| לב ע"א37 יכול א"ל אביו היטמא | שני המאורות (תשסח) עמ' קב
|
| לב ע"א37 מנין שאם אמר לו אביו הטמא | חיים וחסד סי' תצו
|
| לב ע"א37 מנין שאם אמר לו אביו היטמא וכו' כולכם חייבין בכבודי | של"ה (תשנז) פרשת וישב אות סא
|
| לב ע"א37 שאם אמר לו אביו לעבור עבירה מנין שלא ישמע לו | שרגא המאיר על התורה עמ' רצז
|
| לב ע"א38 אע"פ שהזהרתיך על מורא אב, אם יאמר לך חלל את השבת אל תשמע לו | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' פז
|
| לב ע"א39 אתה ואביכם חייבין בכבודי | חכמת התורה בראשית עמ' רטו
|
| לב ע"א39 כולכם חייבים בכבודי | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפט
|
| לב ע"א39 כולכם חייבים בכבודי | פירוש המכבי שמואל עמ' קי
|
| לב ע"א40 טעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמרו, הא לאו הכי הוה אמינא צייתא ליה וכו' | משנת רבי אליעזר (טרילנגר) עמ' קפז
|
| לב ע"א41 אין עשה דוחה ל"ת ועשה | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 292
|
| לב ע"א41 האי עשה ולא תעשה | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לב
|
| לב ע"א42 הו"א דכיבוד אב ואם דוחה כבוד המקום קמ"ל ובשיטה מקובצת ד"ה וכתיב | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסא
|
| לב ע"א42 הוקש כבוד אב ואם לכבודו של מקום | דרך חיים (תשלה) עמ' רכ
|
| לב ע"א42 הוקש כבוד אב לכבוד המקום | מי מרום ח"י עמ' עא
|
| לב ע"א42 הוקש כיבוד אב ואם לכבודו של מקום | ברכות אבי דף יט ע"ב
|
| לב ע"א42 הוקש כיבוד אב ואם לכבודו של מקום | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שע
|
| לב ע"א42 הוקש כיבוד אב לכבוד המקום | גור אריה ויקרא פי"ט אות ט
|
| לב ע"א42 הוקש כיבוד או"א לכבודו של מקום | תאומי צביה עמ' רל
|
| לב ע"א46 טעינה בשכר | איש מבין ח"א דף קנד ע"ג
|
| לב ע"א46 פריקה בחנם | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רמח
|
| לב ע"א50 ורבי שמעון מאי טעמא דלא מסיימי קראי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעט
|
| לב ע"א רש"י - דיו לבא מן הדין להיות כנידון | גור אריה דברים פכ"ב אות ה
|
| לב ע"א רש"י ד"ה הוקש | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שיב
|
| לב ע"ב01 חומר איסור צער בע"ח | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 151, חכ"א עמ' 127
|
| לב ע"ב01 מדברי שניהם נלמד צער בע"ח דאורייתא | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכה
|
| לב ע"ב01 צעב"ח דאורייתא | מוסר המקרא והתלמוד עמ' סב
|
| לב ע"ב01 צעב"ח דאורייתא | שערי תשובה סה"י אות פו
|
| לב ע"ב01 צער בע"ח | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ט
|
| לב ע"ב01 צער בע"ח דאורייתא | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קפד, קפה
|
| לב ע"ב01 צער בעלי חיים דאורייתא | אור אברהם - רות עמ' תה
|
| לב ע"ב01 צער בע"ח דאורייתא | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' עט, ח"ב עמ' קסד
|
| לב ע"ב01 צער בע"ח דאורייתא | אורחות צדיקים שער רחמים מט, שער אכזריות עמ' נג
|
| לב ע"ב01 צער בעלי חיים דאורייתא | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעב
|
| לב ע"ב01 צער בעלי חיים דאורייתא וכו׳ | טוב ירושלים בראשית פ"א פסוק כט
|
| לב ע"ב01 צער בעלי חיים דאורייתא | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר יד
|
| לב ע"ב01 צער בעלי חיים דאורייתא | מסילת ישרים עמ' תקל
|
| לב ע"ב01 צער בעלי חיים מדאורייתא או לא | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קנג
|
| לב ע"ב11 ריה"ג אומר וכו' צעב"ח לאו דאורייתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לד אות ב
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק וכו' | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קפה
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון | אור יחזקאל - מכתבים עמ' מה
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון | מכתב מאליהו ח"א עמ' 37
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון לכוף יצרו עדיף | אור יחזקאל - מדות עמ' מח, רמד
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | ישא מדברותיך - מגילה עמ' שיד
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' עו
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | ויברך דוד עמ' צד
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | פרדס המלך (תשסט) אות תט, תרמז
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | פתח טוב עמ' קפא
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' מב
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | של"ה (תשנז) פרשת כי תצא אות יח
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו ותוס' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 201, חכ"ה עמ' 368
|
| לב ע"ב46 אוהב לפרוק ושונא לטעון | המאור שבתורה (לסין)
|
| לב ע"ב46 איכא מצות פריקה וטעינה בשונא | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' טל
|
| לב ע"ב46 כדי לכוף את יצרו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שסג ע"א
|
| לב ע"ב46 כדי לכוף את יצרו עדיף | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' יח
|
| לב ע"ב46 כדי לכוף את יצרו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' לו-לז
|
| לב ע"ב46 לכוף את יצרו עדיף מצער בעלי חיים | דברי יהושע מאמר ג פ"ד עמ' קכו
|
| לב ע"ב46 מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | אור הרעיון עמ' טז
|
| לב ע"ב46 מצוה בשונא לפרוק | זכרון דברים (תשנט) עמ' פד
|
| לב ע"ב46 מצווה בשונא כדי לכוף את יצרו | אבן פינה עמ' 120
|
| לב ע"ב46 מצווה בשונא כדי לכוף את יצרו | אודה ה' דף טז ע"א
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה לכוף - מה כפיית היצר שייך, כיון דמצוה לשונאו | פרדס המלך (תשסט) אות תט
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה לכוף | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף טז ע"ב
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה מדברי שניהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לד אות ה
|
| לב ע"ב הבונה על העין יעקב - שלמות האדם - להגביר השכל על החומר | אור הרעיון עמ' טז
|
| לג ע"א01 רובץ ולא רבצן | אז תתחזק עמ' ריט
|
| לג ע"א01 רובץ ולא רבצן | בארות המים (תשסב) עמ' קלו
|
| לג ע"א01 רובץ ולא רבצן | בארות המים (תשסט) עמ' שעה
|
| לג ע"א01 רובץ ולא רבצן | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ח אות מו
|
| לג ע"א01 רובץ ולא רבצן | צמח צבי אגרת ט
|
| לג ע"א01 רובץ תחת משאו ולא רבצן | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקיב
|
| לג ע"א01 רובץ תחת משאו ולא רבצן | עירין קדישין השלם עמ' שלה
|
| לג ע"א01 רובץ תחת משאו ולא רבצן וכו' | אהל אברהם (תשסג) בהקדמה
|
| לג ע"א15 כי תראה יכול אפילו מרחוק ת"ל כי תפגע | לב המשפט ח"א שיעור ח [הלכה]
|
| לג ע"א20 אבדתו ואבדת אביו - שלו קודם | המאור שבתורה (לסין)
|
| לג ע"א20 אבדתו ואבדת אביו וכו' | אור התורה (תאומים) עמ' נד
|
| לג ע"א20 אבדתו ואבדת אביו וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' נד
|
| לג ע"א20 אבדתו ואבדת אביו וכו' | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תט
|
| לג ע"א20 אבדתו ואבידת אביו אבדתו קודמת, אבדת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת וכו' | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שמ
|
| לג ע"א21 אבידתו ואבידת רבו אבידתו קודמת | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שעו
|
| לג ע"א21 אבידתו ואבידת רבו של רבו קודם | חיים וחסד סי' תצה
|
| לג ע"א22 אבדת אביו ואבדת רבו | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' ר
|
| לג ע"א22 אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת | שביב אור עמ' רפב
|
| לג ע"א22 אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעב, קעו, מלכים עמ' רצז
|
| לג ע"א22 אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת | דרך חיים (תשלה) עמ' תמו
|
| לג ע"א22 אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת וכו' | של"ה (תשנז) פרשת ויחי אות כה
|
| לג ע"א22 אבדת אביו ואבדת רבו, אבדת רבו קודמת | אור אברהם במדבר עמ' ח, ט, טז
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכו
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת | דרשות שמן רוקח עמ' רצא
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ג
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודם | נועם אליעזר בראשית עמ' קסח ע"ב
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קסב, רנה
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1321
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | קול ששון (גולדברג) אות נב
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת וכו' ורבו שלמדו חכמה מביאו לעה"ב | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שצ
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת שאביו הביאו לעוה"ז ורבו שלימדו חכמה מביאו לחיי העוה"ב | שם דרך - כתר תורה עמ' רכה
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו, אבידת רבו קודמת, שאביו מביאו לחיי עולם הזה ורבו מביאו לחיי העולם הבא | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' לט
|
| לג ע"א22 אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | מתנת חיים - קנינים עמ' קכט
|
| לג ע"א22 מציאת אביו ומציאת רבו | נתיבות עולם ח"ב עמ' לו
|
| לג ע"א23 אבידת רבו קודם לאבידת אביו | גבורות ה' עמ' קצט
|
| לג ע"א23 אבידת רבו קודמת | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תקסד
|
| לג ע"א23 אבידת רבו קודמת | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קלא
|
| לג ע"א23 אביו ואמו הביאו לחיי העוה"ז ורבו לחיי העוה"ב | אודה ה' דף יז ע"א
|
| לג ע"א23 אביו מביאו לחיי העה"ז ורבו מביאו לחיי העוה"ב | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלו
|
| לג ע"א23 גדול כבוד רבו מכיבוד אב ואם | אגרא דכלה ח"א עמ' רו, ח"ג עמ' רכט
|
| לג ע"א23 ורבו מביאו לחיי העולם הבא | אור אברהם ברכות עמ' קעו
|
| לג ע"א23 כבוד רבו קודם לכבוד אב | חכמת התורה ויצא עמ' תצט
|
| לג ע"א23 רבו מביאו לחיי העוה"ב | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ג
|
| לג ע"א23 רבו מביאו לחיי העולם הבא | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' מה, קצז
|
| לג ע"א23 רבו מביאו לחיי העולם הבא | אור אברהם ויקרא עמ' שעז
|
| לג ע"א23 של רבו קודמת שאביו הביאו לעוה"ז ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העוה"ב | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעט עמ' תקז
|
| לג ע"א23 שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | ס' העיקרים (מישור) עמ' שנט
|
| לג ע"א24 ואם אביו חכם | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 53
|
| לג ע"א28 אפס כי לא יהיה בך אביון וכו' כל המקיים בעצמו סוף בא לידי כך | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק טו אות כ
|
| לג ע"א28 אפס כי לא יהיה בך אביון, שלך קודם לשל כל אדם | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמו
|
| לג ע"א28 לא יהיה בך אביון | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שעח
|
| לג ע"א28 שלך קודם לכל אדם | ויגד יעקב עמ' תשמז
|
| לג ע"א28 שלך קודם לשל כל אדם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קס
|
| לג ע"א29 המקיים בעצמו כך יבוא לידי כך | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנד
|
| לג ע"א29 כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קצא
|
| לג ע"א29 כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רס
|
| לג ע"א30 רבו שאמרו - מחלוקת ר"מ ר' יהודה ור' יוסי | דרך חיים (תשלה) עמ' תמו, תרעב
|
| לג ע"א30 ת"ר רבו שאמרו רבו שלמדו חכמה וכו' | שביב אור עמ' רפג
|
| לג ע"א30 ת"ר רבו שאמרו רבו שלמדו חכמה ולא רבו שלמדו מקרא ומשנה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לו אות ב
|
| לג ע"א33 זוהמא ליסטרון וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקפד
|
| לג ע"א34 אמר עולא ת"ח שבבבל עומדים זה מפני זה | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' שמה
|
| לג ע"א34 אמר עולא ת"ח שבבבל קורעין זע"ז ותוס' | איש אמונים דף קיח ע"ב
|
| לג ע"א34 ת"ח שבבבל עומדין זה מפני זה | אור אברהם בראשית עמ' רצז
|
| לג ע"א34 ת"ח שבבבל | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף פא
|
| לג ע"א34 ת"ח שבבבל | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' רלז
|
| לג ע"א34 תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה | שם דרך - הישר והטוב עמ' עו
|
| לג ע"א34 תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קפה, קצט
|
| לג ע"א34 תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וקורעין זה על זה | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קי
|
| לג ע"א34 תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה, וברש"י | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קעה
|
| לג ע"א34 תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה, רש"י | שם דרך - כתר תורה עמ' קסד, רכו, רמא
|
| לג ע"א36 בעי מיניה רב חסדא מרב הונא תלמיד וצריך לו רבו מאי וכו' את צריכת לי | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תסג
|
| לג ע"א36 בעי מיניה רב חסדא מרב הונא תלמיד וצריך לו רבו מאי וכו' | שם דרך - הישר והטוב עמ' קיט
|
| לג ע"א36 רב חסדא אמר לרב הונא תלמיד ורבו צריך לו מהו שיעמוד לפניו א"ל... לא צריכנא לך וע"ז ישבו בתעניות הרבה | אורחות צדיקים שער תשובה עמ' קעג
|
| לג ע"א36 רבו מובהק | משיבת נפש עמ' ס
|
| לג ע"א36 תלמיד שרבו צריך לו | ויגד יעקב עמ' תשטז
|
| לג ע"א37 אמר ליה חסדא חסדא לא צריכנא לך וכו' איקפדי אהדדי ולא עיילי לגבי הדדי | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' נד
|
| לג ע"א37 אמר ליה חסדא חסדא לא צריכנא לך וכו' איקפדי אהדדי ולא עיילי לגבי הדדי | שם דרך - כתר תורה עמ' קנב
|
| לג ע"א37 חסדא את צריכת לי | תכלת מרדכי (קלצקי, תרפח) דף מב ע"א
|
| לג ע"א37 לא צריכנא לך את צריכת לי | נחמת יהודה (גוזיק) יא ע"ד
|
| לג ע"א43 העוסק במקרא וכו' ובתלמוד אין לך מדה טובה הימנו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות ג
|
| לג ע"א43 העוסק במקרא מדה ואינה מדה | תורת חיים (ר' דובער) שמות ח"א דף ע ע"א
|
| לג ע"א43 העוסק במקרא מדה ואינה מדה | תורת חיים (ר' דובער) שמות ח"ב דף ע ע"א
|
| לג ע"א43 העוסק במקרא | כתבי רבנו בחיי עמ' תכב
|
| לג ע"א43 העוסק במקרא מדה ואינה מדה | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קעד
|
| לג ע"א43 העוסקים במקרא - מדה ואינו מדה. משנה - מדה ונוטלין עליה שכר, גמרא - אין לך מדה גדולה מזו | שירי משכיל כלל ב פרט ה
|
| לג ע"א43 העוסקים במקרא וכו' גמרא אין לך מדה גדולה מזו | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שפ
|
| לג ע"א43 העוסקים במקרא מדה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קמז
|
| לג ע"א43 העוסקין במקרא - מדה ואינה מדה; במשנה - מדה ונוטלין עליה שכר; גמרא - אין לך מדה גדולה מזו | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף צו ע"ד
|
| לג ע"א43 העוסקין במקרא מדה ואינה מדה, במשנה מדה וכו', גמרא אין לך מדה גדולה מזו | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קלח
|
| לג ע"א43 העוסקין כו' גמרא אין לך מדה גדולה מזו | שביב אור עמ' רג
|
| לג ע"א43 העוסקים במקרא מידה ואינה מידה | אוזן שמואל דף ד ע"ב
|
| לג ע"א43 ת"ר העוסקים במקרא מדה | אהבת ציון דרוש ט
|
| לג ע"א43 לימוד משנה וגמרא | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' ה אות ב
|
| לג ע"א43 משנה מדה ואינה מדה | דברי ישעיהו (חשין) ח"ב עמ' ז
|
| לג ע"א44 גמרא אין לך מדה גדולה מזו | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שצז
|
| לג ע"א44 ולעולם הוי רץ למשנה יותר מן הגמרא | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שכד
|
| לג ע"א44 מדה ונוטלין עליה שכר | אוצרות הראיה עמ' 815
|
| לג ע"א44 תלמוד אין לך מדה גדולה מזו | מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' קנח
|
| לג ע"א רש"י - ולא רבצן - הרגיל בכך | עקבי אבירים (תשסה) עמ' מד, קכו, קנד, קפב, רכב, שסז
|
| לג ע"א רש"י ד"ה ואינה מדה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 90
|
| לג ע"א רש"י ד"ה משנה | שערי הישיבה ח"א עמ' קכט
|
| לג ע"א רש"י ד"ה עומדין | שערי הישיבה ח"א עמ' סד, רכ, ח"ב עמ' רלא
|
| לג ע"א תוס' ד"ה ומקרעין | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף פב ע"ג בהגהה
|
| לג ע"א ר"ח - במלאות מ' שנה עומד התלמיד על דעת רבו | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 161
|
| לג ע"ב01 בימי רבי נשנית משנה זו | צמח מנחם דף סט ע"ג
|
| לג ע"ב04 דרש ר"י בר אלעי מ"ד הגד לעמי פשעם וכו' | אהבת ציון (תשסד) עמ' סג
|
| לג ע"ב05 הגד לעמי פשעים | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' עט
|
| לג ע"ב05 הגד לעמי פשעם | אהבת ציון דרוש ה
|
| לג ע"ב05 הגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם | דרך ה' השלם עמ' רו - מראה דרך
|
| לג ע"ב05 הגד לעמי פשעם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| לג ע"ב05 והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם וכו' ששגגת תלמוד עולה זדון | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קיח
|
| לג ע"ב05 לעמי פשעם כו' ולבית יעקב חטאתם אלו ת"ח ששגגות נעשות כזדונות | פרי צדיק שופטים אות יא, נצבים אות א, סוכות אות ה, מז
|
| לג ע"ב06 אלו ת"ח ששגגות נחשבות להן כזדונות | ויקרא יעבץ עמ' כו
|
| לג ע"ב06 'הגד לעמי פשעם' - אלו תלמידי חכמים, ששגגות נעשות כזדונות | שירי משכיל כלל א פרט ז
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם - אלו ת"ח | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמ ע"א
|
| לג ע"ב06 'הגד לעמי פשעם' אלו ת"ח | זכרון דברים (תשנט) עמ' קה
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נחשבות להם כזדונות | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעב אות ב
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשה להם כזדונות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צט, קג, קיב, קיד, קמג, קמה, קנח, רמב, רס
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשה להם כזדונות וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' נג, קד, קעא, רמד
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשו להם כזדונות, ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה שזדונות נעשו להם כזכיות | ערבי נחל (תשסד) עמ' יא, תשמח, תתנא, תתקטז, תתרפ
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנג, קנו
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' עז
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קמו, קפז
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגזת נעשות להם כזדונות וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריז
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים | פנים יפות על תהלים עמ' סח, תמו
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם וגו' אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | מוצל מהאש (הלברשטם) דף נט ע"א
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם וכו' אלו תלמידי חכמים ששגות נעשות להם כזדונות | טיול בפרדס ח"א עמ' שסט
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם, אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קצו, תרעא, ויקרא עמ' שלד, יהושע-שמואל עמ' תלב
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם, אלו תלמידי חכמים ששגגות וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' שצג
|
| לג ע"ב06 הגד לעמי פשעם, אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רפד
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי - אלו ת"ח | כרם פתחיה מבוא שריג ג
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם - אלו התלמידי חכמים | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות נב
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם - אלו ת"ח ששגגות דומות להם כזדונות | אוזן שמואל דף ג ע"א, ד ע"ב, ז ע"א, יב ע"א
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם אלו הת"ח | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קיז
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם אלו ת"ח וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' ס
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ב, ח"ב עמ' סב, רטז
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים שאפילו שגגות נעשות להם כזדונות | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ב אות כו
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם וכו', אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תקסה
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם עמי הם הת"ח | חכמת התורה שמות עמ' תמ
|
| לג ע"ב06 והגד לעמי פשעם, אלו ת"ח ששגגות נעשית להם כזדונות | דרשות שמן רוקח עמ' קיט, רכג, שס, תלג, תלח, תסג
|
| לג ע"ב06 אלו ת"ח ששגגות נעשה להם | הדרת אליהו דרוש א סי' א ד"ה ונשובה, דרוש ג סי' ב ד"ה ועוד נקדים, דרוש ז סי' א ד"ה ובדרך
|
| לג ע"ב06 אלו ת"ח ששגגות נעשה להם כזדונות | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף מו ע"א
|
| לג ע"ב06 אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' ש
|
| לג ע"ב06 אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | דרך חיים (תשלה) עמ' תמה
|
| לג ע"ב06 אלו תלמידי חכמים | שערי הישיבה ח"א עמ' קמה
|
| לג ע"ב06 אלו תלמידי חכמים שאפילו שגגות נעשים להם כזדונות | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 393
|
| לג ע"ב06 אלו תלמידי חכמים שזדונות נעשים להם כשגגות | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' עו, קכה
|
| לג ע"ב06 לעמי פשעם אלו ת"ח | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' לד, סו
|
| לג ע"ב06 לת"ח שגגה כזדון | אשל אברהם (שפירא) עמ' תסט
|
| לג ע"ב06 לתלמידי חכמים הוי שגגות כזדונות | חכמת התורה ויקהל עמ' עט
|
| לג ע"ב06 שגגות כזדונות | שפתי רננות (מיכלדורף) דף לז ע"א-ע"ב
|
| לג ע"ב06 ת"ח שגגות להם כזדונות | רב טוב דף עג ע"א
|
| לג ע"ב06 ת"ח שגגות נעשו להם כזדונות | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לא
|
| לג ע"ב06 ת"ח שגגות נעשו להם כזדונות | חכמת התורה וישלח עמ' תה
|
| לג ע"ב06 ת"ח ששגגות נעשו להם כזדונות | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקכד
|
| לג ע"ב06 ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | דרשות מנחת יצחק עמ' ע
|
| לג ע"ב06 תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קטו
|
| לג ע"ב06 תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות. עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | כתונת פסים (תשמה) פרשת קרח מב ע"א, בלק מד ע"ד
|
| לג ע"ב07 אלו ע"ה שזדונות נעשות להם כשגגות | כרם יהושע (ולרשטיין) דף מה ע"ג
|
| לג ע"ב07 אלו עמי הארץ שזדונות נעשה להם כשגגות | חכמת התורה שמיני עמ' רה
|
| לג ע"ב07 אלו עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | גדולי מוסר עמ' צו
|
| לג ע"ב07 אלו עמי הארצות שזדונות נעשו להם כשגגות | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' נט
|
| לג ע"ב07 ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קיג ע"ב
|
| לג ע"ב07 ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ שזדונות | ישראל קדושים עמ' 63, רסיסי לילה סי' מז (עמ' 98), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 178)
|
| לג ע"ב07 ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ שזדונות נעשות לו כשגגות | פרי צדיק לך לך אות ב, וירא אות ח, וישב אות א, ויגש אות יא, ויחי אות ב, שמות אות א, ב, פדיון הבן אות ב, בשלח אות ג, יתרו אות ג, י, פ' שקלים אות יד, ר"ח אדר אות א, תרומה אות א, פ' החודש אות ט, כי תשא אות א, קדושים אות ז, במדבר אות יד, ר"ח סיון אות ד, שלח אות י, פנחס אות י, יח, מסעי אות יא, יב, ראה אות ו, שופטים אות יא, נצבים אות א, האזינו אות ג, סוכות אות מז
|
| לג ע"ב07 ולבית יעקב חטאתם אלו ת"ח ששגגות נעשות כזדונות | דובר צדק עמ' 72
|
| לג ע"ב07 חטאים היינו שוגג | ערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' ח, יט
|
| לג ע"ב08 ע"ה שזדנות נעשה להן כשגגות | אהבת ציון (תשסד) עמ' ק
|
| לג ע"ב09 הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שז
|
| לג ע"ב09 הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר נב
|
| לג ע"ב09 ר' יהודה אומר הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קסט
|
| לג ע"ב10 שגגת תלמוד עולה זדון | עטרת ישועה (תשסד) אות ב ליום א דסליחות
|
| לג ע"ב10 שגגת תלמוד עולה זדון | קהלת יעקב עשי"ת עמ' תמז
|
| לג ע"ב10 שגגת תלמוד עולה זדון | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רלד, תריא
|
| לג ע"ב10 שגגת תלמוד עולה זדון | פנים יפות על תהלים עמ' סח
|
| לג ע"ב10 ששגגת תלמוד עולה זדון | של"ה (תשנז) פרשת בראשית אות ו בהגה"ה, וישב אות לב בהגה"ה
|
| לג ע"ב10 ששגגת תלמוד עולה זדון | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קמו
|
| לג ע"ב11 החרדים אל דברו אלו ת"ח | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קיג
|
| לג ע"ב11 החרדים אל דברו, אלו תלמידי חכמים | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' עד, יהושע-שמואל עמ' שנט
|
| לג ע"ב11 שמעו דבר ד' החרדים, אלו ת"ח | כרם פתחיה מבוא שריג ג
|
| לג ע"ב11 שמעו דבר ה' החרדים אל דברו אלו תלמידי חכמים | פרי צדיק ויחי - הבדלה, (ב), תצוה אות א, פנחס אות יב, יד, מסעי אות יא, יב, דברים אות ט
|
| לג ע"ב11 שמעו דבר ה' וכו' אלו ת"ח וכו' אלו בעלי מקרא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קי
|
| לג ע"ב12 אח - נקראו בעלי מקרא | ישמח חיים (תשסה) מע' א אות מב
|
| לג ע"ב14 מנדיכם אלו עמי ארצות | אבן פינה עמ' 156
|
| לג ע"ב14 מנדיכם אלו עמי הארץ | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' קו, רטז, ריז
|
| לג ע"ב14 מנדיכם אלו עמי הארץ | קול ששון (גולדברג) הקדמה
|
| לג ע"ב16 שמא תאמר אבד סברם וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' לב
|
| לג ע"ב16 שמא תאמר ישראל יבושו תלמוד לומר וכו' | מכתב סופר דף קיז ע"ב
|
| לג ע"ב16 שמא תאמר פסק סברם ובטל סכוים תלמוד לומר ונראה בשמחתכם | אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רטז, ריז
|
| לג ע"ב17 אוה"ע יבושו וישראל ישמחו | חכמת התורה תולדות עמ' רג
|
| לג ע"ב22 תשלומי כפל לשומר | משיבת נפש עמ' קב
|
| לג ע"ב35 מתקיף לה רמי בר חמא והא אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפח
|
| לג ע"ב36 אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרכו
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה בימי רבי | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קסג
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה בימי, שנתן הקב"ה לו חן בעיני אנטונינוס | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' מה
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה בימי רבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ז
|
| לד ע"א לכשתגנב ותשלמני | טבעות זהב ח"א דף יד ע"ב, כח ע"א, פ ע"ג [הלכה]
|
| לד ע"א דקיימא באגם | בנין אפרים עמ' קכג, קלד [הלכה]
|
| לד ע"ב משביעין אותו שבועה שאינה ברשותו | דרכי חושן עמ' קנב [הלכה]
|
| לד ע"ב סלע הלויתני ג׳ וכו׳ היה שוה וכו׳ | טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק יג
|
| לה ע"א14 שמא יוציא הלה וכו' | אבן שהם (וינמן) עמ' ריד [הלכה]
|
| לה ע"א23 תהא במאמינו | זאת זכרון (תשנב) אות עד
|
| לה ע"א26 מאי שנא לוה דמהימן ליה למלוה וכו', מלוה מקיים ביה בלוה וסלף בוגדים ישדם | לחמי תודה דף רמא ע"ב
|
| לה ע"א28 לוה מקיים ביה במלוה תומת ישרים תנחם | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יד אות טו
|
| לה ע"א28 מלוה מקיים בלוה וכו' ולוה מקיים במלוה וכו' | זכרון דברים (תשנט) עמ' קצ
|
| לה ע"א30 ההוא גברא דאפקיד כיפי | רוח חיים (חיד"א) עמ' נה
|
| לה ע"א40 הישר והטוב | אמה של מלכות עמ' 97
|
| לה ע"א40 ועשית הישר והטוב | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ס, סד, עד, פז
|
| לה ע"א42 זבנה או אורתה | טבעות זהב ח"א דף סט ע"ד [הלכה]
|
| לה ע"א44 אי בעל יורש הוי אי לוקח | אבן שהם (וינמן) עמ' תמב [הלכה]
|
| לה ע"ב מאימת אכיל פירי | אבן שהם (וינמן) עמ' רנב [הלכה]
|
| לה ע"ב מכי מטי אדרכתא | ברכת שלמה חו"מ עמ' מו [הלכה]
|
| לה ע"ב מכי מטי אדרכתא לידי' | אבן שהם (וינמן) עמ' פח [הלכה]
|
| לה ע"ב מכי שלימו ימי אכרזתא | דרכי חושן עמ' קלז-קלח [הלכה]
|
| לה ע"ב השוכר את הפרה והשאילה לאחר, ישבע השוכר שמתה כדרכה והשואל משלם להשוכר | אור לשמים (תשסג) עמ' שסא
|
| לה ע"ב השוכר פרה מחבירו והשאילה כו', בתויו"ט | מכמני אשר עמ' קכב
|
| לה ע"ב פעמים ששניהם בחטאת פעמים ששניהם באשם | לב המשפט ח"א שיעור א [הלכה]
|
| לו ע"א שומר שמסר לשומר | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קד ע"א [שפח ע"א ד"ה אלא]
|
| לו ע"א שומר שמסר לשומר | לב המשפט ח"א שיעור יב [הלכה]
|
| לו ע"א שומר שמסר לשומר אמר אביי פטור | מי מרום חי"א עמ' צה
|
| לו ע"א אין רצוני שיהא פקדוני ביד אחר | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' סז
|
| לו ע"ב תחילתו בפשיעה וסופו באונס | רוח חיים (חיד"א) עמ' מו, פא
|
| לז ע"א15 שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קמד
|
| לז ע"א20 הכל יהא מונח עד שיבוא אליהו | אדיר במרום ח"א פ' עא
|
| לז ע"א34 ורמי גזל אגזל וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קפה
|
| לז ע"א44 גזל אחד מחמשה ואינו יודע מאיזה מהן | זכרון אליעזר עמ' רב
|
| לז ע"א45 מניח גזילה ביניהם ומסתלק ובלוה מאחד וא"י ממי לוה | אבן שהם (וינמן) עמ' רפה [הלכה]
|
| לז ע"א46 מחלוקת רבי טרפון עם רבי עקיבא | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף ז ע"ג [כו ע"א ד"ה והרי"ף]
|
| לז ע"א49 בבא לצי"ש | טבעות זהב ח"א דף ס ע"א [הלכה]
|
| לז ע"א49 בבא לצי"ש | מוסר המקרא והתלמוד עמ' לו
|
| לז ע"ב שתיקה כהודאה דמיא | אמרי נועם (מועדים) סי' י לל"ג בעומר
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו וכו' | לקוטי שיחות חל"ג עמ' 119, 118
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו וכו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 80
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו יותר מתשעה קבין של חבירו, וברש"י | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רה
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מט' קבים של חבירו | לקוטי שיחות חי"א עמ' 184, חי"ד עמ' 159, חט"ו עמ' 95, חי"ז עמ' 337, חי"ט עמ' 283, ח"כ עמ' 231, 319, 390, 398
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מט' קבין של חברו | גור אריה בראשית פי"ב הערה 44
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מט' קבין של חברו | קרני אורה עמ' סה
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | אגרת הטיול (תשעה) עמ' לו
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רעט
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו, ורש"י | מבשר טוב - חנוכה עמ' לב
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חברו | דברי סופרים סי' ג (עמ' 3), יג (עמ' 11)
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חברו | פרי צדיק לחנוכה אות כה, ויקרא אות ה, ר"ח תמוז אות ג, מסעי אות ח, ר"ח אב אות *ב
|
| לח ע"א07 אדם רוצה בקב שלו | אור חדש על ציון דף לא ע"א
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו | אור יחזקאל - מכתבים עמ' כג
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו | באר שרים במדבר פ' שלח דרוש ה אות ד
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו | חכמת התורה וארא עמ' לח, פו
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו | קשוטי כלה (תשסג) עמ' נג
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו יותר וכו' | מאורי שערים עמ' כ
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו יותר מט' קבין של חבירו | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קצד
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו יותר מתשעה קבין וכו' | ברכות אבי דף פג ע"א
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו יותר מתשעה קבין של חבירו | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רמה
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | אהל נפתלי עמ' קה
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תכו
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | חכמת התורה תולדות עמ' תרד
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חברו | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 443
|
| לח ע"א07 רוצה אדם בקב שלו מתשעה של חברו | חכמת התורה שמיני עמ' רמג
|
| לח ע"א07 רוצה האדם בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | אור אברהם במדבר עמ' שז
|
| לח ע"א41 משכח שכיח | אור ישרים (תשסב) עמ' קלט
|
| לח ע"א41 משכח שכיח | אור לשמים (תשסג) עמ' ערב
|
| לח ע"ב12 כל מקום ששנה רשב"ג הלכה כמותו | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' יב
|
| לח ע"ב33 וחרה אפי וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנו
|
| לח ע"ב33 ממשמע שנאמר וחרה אפי בכם והרגתי אתכם וכו' | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קכח עמ' שצו
|
| לח ע"ב33 ממשמע שנאמר וחרה אפי' וכו' | שני המאורות (תשסח) עמ' לד
|
| לח ע"ב34 מלמד שנשותיהם רוצים להנשא ולא יניחו להם | מרפא לשון עמ' קלב
|
| לח ע"ב34 שנשותיהם מבקשות להנשא ואין מוחין ואתן | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 21
|
| לח ע"ב37 דלמא מפומבדיתא את דמעיילין פילא בקופא דמחטא | באר הגולה (הרטמן) הקדמה 46
|
| לח ע"ב37 דלמא מפומבדיתא את דמעיילין פילא בקופא דמחטא | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ה אות יז
|
| לח ע"ב37 מעיילין פילא בקופא דמחטא | גור אריה ויקרא פי"ג הערה 81
|
| לח ע"ב43 נכסי נטושים וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשסד
|
| לט ע"א נטושים אפקעתא דמלכא | דברי יונה ח"א עמ' קסג
|
| לט ע"א אפקעתא דמלכא, וברש"י | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תקעא
|
| לט ע"א אמ"ר נחמן אמר שמואל שבוי שנשבה מורידין קרוב לנכסיו ורש"י | איש אמונים דף ח ע"א, עה ע"ג
|
| לט ע"א אפטרופא לדיקנני לא מוקמינן | צדקה חיים דף לב ע"ד [קיד ע"ב]
|
| לט ע"ב מרי בר איסק כו' ובראשונים שם | ברכת שלמה חו"מ עמ' ל [הלכה]
|
| לט ע"ב א"ל אית לי סהדי ודחלי מיניה | לב המשפט ח"א שיעור טו [הלכה]
|
| לט ע"ב אמר ליה הכי דינא, המוציא מחבירו עליו הראיה אמר ליה הכי דיינינא לך ולכל אלימי דחברך | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יז אות טו
|
| לט ע"ב הכי דייני לך וכל אלימי | מכמני עוזיאל עמ' תכד
|
| לט ע"ב רש"י - דנקא הוא שתות | מקור חיים (תשסו) עמ' מא
|
| מ ע"א לא סיימוה | הכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
|
| מ ע"א וכי בשופטני עסקינן | גור אריה במדבר פכ"ה הערה 31
|
| מ ע"א המוכר שמן מזוקק וכו' מקבל עליו לוג ומחצה שמרים למאה | לקוטי שיחות חי"א עמ' 127
|
| מא ע"א02 ייחד לו מקום | טבעות זהב ח"א דף יד ע"ב [הלכה]
|
| מא ע"א13 מאן דמתרגם לי חבית אליבא דחד תנא וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' יג
|
| מא ע"א14 אי אוקמינן כחד תנא ובתרי טעמי או כתרי תנאי ובחד טעמא | בני יששכר (תשמג) ח"א דף סז ע"ג
|
| מא ע"א16 נטלה על מנת לגוזלה | אוצרות הראיה עמ' 831
|
| מא ע"א18 השולח יד | אבן שהם (וינמן) עמ' ריט [הלכה]
|
| מא ע"א19 שליחות יד צריכה חסרון וכו׳ | טוב טעם שמות עמ' קעג
|
| מא ע"א19 שליחות יד צריכה חסרון או אינה צריכה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב טז ע"ב
|
| מא ע"א25 שואל שלא מדעת גזלן הוי | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ל
|
| מא ע"א25 שואל שלא מדעת הוי גזלן | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קמט
|
| מא ע"א43 שליחות יד נאמר בפקדון | יד אהרן עמ' טז
|
| מא ע"ב שולח יד בפקדון - אין לשומר בעלות בפקדון | אמרי אש (טאוב) עמ' רנה
|
| מא ע"ב או אינו אלא לדין וברש"י שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קלב-קלד
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה שומר חנם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קכז
|
| מא ע"ב תוס' ד"ה קרנא | גור אריה דברים פ"ו הערה 17
|
| מא ע"ב ריטב"א שבשטמ"ק - גז"ש המקובלת אינה צריכה להיות מופנה | גור אריה דברים פכ"ו הערה 26
|
| מב ע"א01 המפקיד מעות אצל חבירו וצררן והפשילן לאחוריו חייב | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשסז
|
| מב ע"א08 וצרת הכסף בידך, אע"פ שצרורין יהיו בידך | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' כז
|
| מב ע"א09 לעולם יהא כספו של אדם מצוי בידו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 460
|
| מב ע"א09 לעולם יהא כספו של אדם מצוי בידו שנאמר וצרת הכסף בידך | ברכת טוב עמ' קצד
|
| מב ע"א09 לעולם יהא כספו של אדם מצוי בידו | ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק כז
|
| מב ע"א09 לעולם יהא כספו של אדם מצוי בידו | תורת חסד (סופר) עמ' כ
|
| מב ע"א11 לעולם ישליש אדם את מעותיו וכו׳ | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ט
|
| מב ע"א11 לעולם ישליש אדם את מעותיו שליש בקרקע ושליש בפרקמטיא ושליש תחת ידו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קכו
|
| מב ע"א11 לעולם ישליש אדם את מעותיו שליש בקרקע שליש בפרקמטיא ושליש תחת ידו | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות תזריע כ
|
| מב ע"א11 לעולם ישליש אדם מעותיו | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קכב
|
| מב ע"א11 לעולם ישליש אדם מעותיו שליש בקרקע וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' פז
|
| מב ע"א11 לעולם ישליש אדם מעותיו שליש בקרקע ושליש בפרקמטיא ושליש תחת ידו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עז
|
| מב ע"א11 לעולם ישלש אדם מעותיו וכו׳ | טוב טעם בראשית עמ' דר
|
| מב ע"א11 לעולם ישלש אדם מעותיו שליש בקרקע שליש בפרקמטיא וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - מו"מ פרק כז, אור עולם פרק יב
|
| מב ע"א12 שליש בקרקע שליש בפרקמטיה | שיבת ציון (תשס) ח"א עמ' 81
|
| מב ע"א12 שליש בקרקע | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רו
|
| מב ע"א12 שליש בקרקע | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 242
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 178
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' ערה
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | לחמי תודה דף קלח ע"א
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | קומץ המנחה (צונץ) דרוש ס אות ב
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות כח
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' פב
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | הצניעות והקדושה (תשסט) פי"ט אות ח
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ו
|
| מב ע"א13 אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין שנאמר יצו ה' אתך את הברכה באסמיך | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות לז, במדבר אות טז, כג
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישלח ל, תבא א
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מהעין | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תנו
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 275, באר ד הערה 1195, באר ה הערה 486, 681
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין שנאמר יצו ה' אתך את הברכה באסמיך וכו' | מתוק מדבש (פרחי) עמ' רי
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ו אות נו, מו"מ פרק כז
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ד
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רכג, תסז
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בסמוי מן העין | דעת שבת עמ' פט
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה וכו' | אמרי יוסף בראשית דף קכח ע"ד
|
| מב ע"א13 אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ג
|
| מב ע"א14 אלא בדבר הסמוי מן העין | פירוש המכבי דברים עמ' קמז
|
| מב ע"א14 בדבר הסמוי מן העין | מדבר יהודה (תשסב) עמ' מז
|
| מב ע"א14 בדבר הסמוי מן העין | טוב טעם שמות עמ' רלז
|
| מב ע"א15 באסמיך, בדבר הסמוי מן העין | לקט אמרי קודש - דברים עמ' יא
|
| מב ע"א18 ההולך למוד את גורנו | דברי חנינא - מזלות עמ' י
|
| מב ע"א18 ההולך למוד את גרנו | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשמו
|
| מב ע"א18 ההולך למוד את גרנו אומר וכו' התחיל למוד אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזה | מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ע
|
| מב ע"א18 ההולך למוד גורנו יאמר שיתברך מעשיו | זרע קודש - מועדים עמ' רכה
|
| מב ע"א18 הנכנס למוד גרנו | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' טו אות ב
|
| מב ע"א18 למוד את גרנו | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שיב
|
| מב ע"א19 יה"ר שתשלח ברכה בכרי הזה | דברי חנינא - מזלות עמ' עג
|
| מב ע"א20 התחיל למוד | משנת חיים דברים עמ' קנו, קנט, תפט
|
| מב ע"א20 התחיל למוד וכו' ברוך השולח ברכה בכרי הזה | דברי סופרים סי' ט (עמ' 7)
|
| מב ע"א22 אין הברכה מצויה בדבר המדוד | ברכת משה דף יא ע"ב, טז ע"א
|
| מב ע"א22 אין הברכה מצויה בדבר המנוי | גור אריה בראשית פי"ב הערה 32, שמות פ"ל הערה 45
|
| מב ע"א22 אין הברכה מצויה בדבר המנוי | אשל חיים ח"א עמ' עח
|
| מב ע"א22 אין הברכה מצויה לא בדבר השקול וכו' | תורת חסד (סופר) עמ' רעד
|
| מב ע"א22 אין הברכה שורה בדבר המדוד | עיני שמואל (ראבין) עמ' לא
|
| מב ע"א22 אין הברכה שורה בדבר המדוד ובדבר המנוי | חכמת התורה חיי שרה עמ' תט
|
| מב ע"א22 אין הברכה שורה בדבר המדוד וכו' | אוהב ישראל דף קעה ע"א
|
| מב ע"א22 אין הברכה שורה בדבר המנוי | חכמת התורה פקודי עמ' יז, ל, נז
|
| מב ע"א22 אין הברכה שורה בדבר המנוי | ערבי נחל (תשסד) עמ' תכד
|
| מב ע"א22 אין הברכה שורה על דבר המדוד ושקול וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיב
|
| מב ע"א22 לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול וכו' אלא בדבר הסמוי מן העין | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קעא
|
| מב ע"א22 לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' תג
|
| מב ע"א22 שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין | ברכת טוב עמ' רנד
|
| מב ע"א26 אמר שמואל אין שמירת כספים | חן וכבוד דף עב ע"ב
|
| מב ע"א26 אמר שמואל כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קכו
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | דברי חנינא - מזלות עמ' פז
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | צל הכסף (פריד תשסג) עמ' כז
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קפח
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תרה
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' רו
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 389, 415
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | אגרא דכלה ח"ג עמ' שלט
|
| מב ע"א26 כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קמו
|
| מב ע"א30 ואי צורבא מרבנן הוא סבר דלמא מיבעי ליה זוזי לאבדלתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כג אות ו
|
| מב ע"א30 צורבא מרבנן, רש"י ד"ה ואם צורבא מרבנן הוא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מד אות ב
|
| מב ע"א32 גשושאי | הכתב והקבלה ויקרא פי"ח פסוק ו
|
| מב ע"א41 הוה תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קטו
|
| מב ע"א42 תחילתו בפשיעה וסופו באונס | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 45
|
| מב ע"א42 תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קמז
|
| מב ע"א43 תחילתו בפשיעה וסופו באונס פטור וכו' חייב | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 64
|
| מב ע"א45 לא ידענא היכי אותבינהו | רוח חיים (חיד"א) עמ' נד
|
| מב ע"א46 ההוא גברא דאפקיד זוזי גביה חבריה וכו' ומרדכי שם | איש אמונים דף עב ע"ג
|
| מב ע"א רש"י ד"ה אין הברכה | גור אריה בראשית פ"ב הערה 10, דברים פכ"ז הערה 19
|
| מב ע"א ריטב"א - ברכה במדידת מעשר | באר שרים במדבר פ' קרח דרוש ו אות א
|
| מב ע"א מהרש"א - אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולט בו, דריש באסמיך מלשון אוצר | לחמי תודה דף קלח ע"א
|
| מב ע"ב בקרא - רועה בקר | נטריקן (תשעד) עמ' קנח
|
| מג ע"א המפקיד מעות אצל שולחני | דרכי חושן עמ' רמ [הלכה]
|
| מג ע"א בצרורין וחתומין שנו | אור תורה השלם (מזריטש) סי' שי
|
| מג ע"א בצרורין וחתומין שנו | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' שי
|
| מג ע"א קשר משונה | חכמת התורה מקץ עמ' שסז
|
| מג ע"א השולח יד בפקדון - בית שמאי אומרים: ילקה בחסר וביתר; ובית הלל אומרים כשעה הוצאה | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף קד ע"ג
|
| מג ע"א השולח יד בפקדון בש"א ילקה בחסר וביתר ובה"א כשעת הוצאה ר"ע אומר כשעת התביעה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' תל
|
| מג ע"א תוס' ד"ה מאי | טבעות זהב ח"א דף ד ע"ד, ו ע"ד, כ ע"ד [הלכה]
|
| מג ע"א תוס' ד"ה מאי איריא | דרכי חושן עמ' רסח-רע [הלכה]
|
| מג ע"ב שואל שלא מדעת גזלן | שערי תשובה סה"י אות צב
|
| מג ע"ב שואל שלא מדעת, גזלן הוא | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' פג
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון בש"א חייב ובה"א אינו חייב | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 70
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון וברש"י שם | יציב פתגם - פסח עמ' קנו
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' סז
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון | המאור שבתורה (לסין)
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד | חקל יצחק (תשסג) עמ' תנג
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון, ב"ש אומרים חייב וכו' | שמן הטוב (תשסב) - צפחת השמן אות ב
|
| מג ע"ב חשב לשלוח יד ב"ש חייב וב"ה אמרי עד שישלח בו יד | דברי יונה ח"א עמ' עט
|
| מג ע"ב ריטב"א | בנין אפרים עמ' קכה [הלכה]
|
| מג ע"ב שט"מ | בנין אפרים עמ' קכא [הלכה]
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה החושב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ה
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה החושב, ובתיו"ט | מטה יששכר עמ' קח
|
| מג ע"ב תוס' ושט"מ | בנין אפרים עמ' קעא [הלכה]
|
| מג ע"ב תוס' מחשבה בקדשים היא בפה | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תנו
|
| מג ע"ב תוס' - החושב, הך מחשבה הוי דיבור כדיליף מעל כל דבר וכן מחשבת פיגול נמי הוי בדיבור | דרכי צדק עמ' טז
|
| מד ע"א01 על כל דבר פשע בש"א מלמד שחייב על המחשבה כמעשה ובה"א אינו חייב עד שישלח בו יד [עי' פרש"י] | דרכי צדק עמ' טז
|
| מד ע"א02 מלמד שחייב על המחשבה כמעשה | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' ב (עמ' 54)
|
| מד ע"א09 אמר לעבדו | הכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק ח
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יב אות א
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | אמרי יוסף דברים דף מ ע"א
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | דרך מצותיך (חב"ד) דף לו ע"ב
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף לג
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | פתח טוב עמ' מג
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | צמח צדיק (תשסז) עמ' לה
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף והכסף אינו קונה את הזהב | צפנת פענח (תשסו) עמ' שכו, תכה
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | כתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קכנ
|
| מד ע"א24 הזהב קונה את הכסף | ויגד יעקב עמ' תשז
|
| מד ע"א24 הזהב קונה | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תקפה
|
| מד ע"א28 אסימון קונה את המטבע | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קסב ע"ב
|
| מד ע"א32 כיצד משך הימנו פירות וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שכד
|
| מד ע"א32 ישראל קונה במשיכה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קסו
|
| מד ע"א33 נתן לו מעות ולא משך הימנו פירות יכול לחזור בו אבל אמרו מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה וכו' | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות נ
|
| מד ע"א34 אבל אמרו חכמים מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר כ
|
| מד ע"א34 מי שפרע וכו׳ | טוב טעם דברים עמ' קכח
|
| מד ע"א34 מי שפרע מאנשי דור המבול | שמועה טובה דף צה ע"א
|
| מד ע"א34 מי שפרע מאנשי דור המבול ודור הפלגה | אמרי השכל עמ' 175
|
| מד ע"א34 מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | אור אברהם במדבר עמ' מ
|
| מד ע"א34 מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' קכה
|
| מד ע"א34 מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה ומאנשי סדום הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | ערבי נחל (תשסד) עמ' פו
|
| מד ע"א34 מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות מ, כי תצא אות כח
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול | חכמת התורה נח עמ' רד
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול וכו' | אור אברהם - רות עמ' שסד
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול וכו' | אור אברהם דברים עמ' רצז
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סו
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה הוא יפרע ממי שאינו עומד בדבורו | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קח
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה הוא יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רמז
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה יפרע ממי שאינו עומד בדבורו | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קמד
|
| מד ע"א34 מי שפרע מדור המבול | שבט מוסר עמ' יג
|
| מד ע"א35 הוא עתיד להיפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | גור אריה שמות פי"ח הערה 350
|
| מד ע"א35 הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' שלב
|
| מד ע"א36 עומד בדיבורו | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ד אות קצז
|
| מד ע"א38 מתני לי' רבי לר' שמעון בריה וכו' שנית לנו בילדותך וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמז
|
| מד ע"א38 מתני ליה ר' לר"ש בריה | איש מבין ח"א דף נח ע"ג
|
| מד ע"א38 שני ליה רבי לרבי שמעון בריה הזהב קונה את הכסף וכו' | אור השמש (תשסח) עמ' סה
|
| מד ע"א39 רבי, שנית לנו בילדותיך... ותחזור ותשנה לנו בזקנותיך... | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 324
|
| מד ע"א39 שנית לנו בילדותיך הכסף קונה את הזהב | פרי צדיק במדבר אות טז
|
| מד ע"א43 דהבא דחשיב וכו' כספא דחריף | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 157
|
| מד ע"א45 כספא דחריף הוי טבעא דהבא דלא חריף הוה פירא | מחשבות חרוץ סי' ד (עמ' 31), רסיסי לילה סי' לא (עמ' 45), אור זרוע לצדיק עמ' 40
|
| מד ע"ב02 אמר רב אשי כילדותיה מסתברא | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' יד
|
| מד ע"ב08 דהבא אף דחשיב טפי פירא הוי לגבי כספא דחריפי טפי | פנים יפות על תהלים עמ' תלא
|
| מד ע"ב11 הנהו פריטי באתרא דסגי אינהו חריפי טפי | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' נח
|
| מד ע"ב14 דרב אוזיף דינרי | דרך ישראל סי' א ס"ק א [הלכה]
|
| מד ע"ב14 רב אוזיף דינרי מברתיה דרבי חייא | לב המשפט ח"ב שיעור יג [הלכה]
|
| מד ע"ב14 רב אוזיף דינרי מברתיה דרבי חייא וכו' נעשה כאומר לה הלויני עד שיבא בני או עד שאמצא מפתח | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קסא
|
| מד ע"ב19 רב דינרי הוו ליה | דרך ישראל סי' ג ס"ק ט [הלכה]
|
| מד ע"ב26 דינר כסף הוא א' מכ"ה בזהב | צמח דוד (סקאליע) עמ' שנא
|
| מד ע"ב26 דינר של כסף אחד מעשרים וחמשה בדינר זהב | לקוטי מאמרים עמ' 167
|
| מד ע"ב רש"י ד"ה כילדותיה מסתברא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ג, סי' לו אות יד, סי' לח אות לא
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה אלא | דברי סופרים סי' ג (עמ' 4)
|
| מה ע"א בסלעים דינרים | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 78
|
| מה ע"ב מטבע נעשה חליפין | ברכת שלמה חו"מ עמ' לז [הלכה]
|
| מה ע"ב הכסף אינו קונה את הזהב וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכא
|
| מה ע"ב נקנה בכ"מ שהוא | טבעות זהב ח"א דף לא ע"ב, לה ע"א ע"ד [הלכה]
|
| מה ע"ב רש"י ד"ה משום | משיבת נפש עמ' נט
|
| מה ע"ב נמוק"י ד"ה תנאי כמות שהוא | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שכ
|
| מו ע"א נקנינהו ניהלי' אגב קרקע (ברא"ש) | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 309
|
| מו ע"א פודין מע"ש אג"ק ותוס' ד"ה ונקנינהו | טבעות זהב ח"א דף כב ע"ב, לא ע"ב, לד ע"ד, לו ע"ב [הלכה]
|
| מו ע"א ר"א לעולם בדמים ופרוטטות וברש"י ותוס' | דרך ישראל סי' ב ס"ק יא-יב, וסי' ג ס"ק ט, וסי' ח ס"ק ו, ח [הלכה]
|
| מו ע"א כל הנעשה דמים באחר | רוח חיים (חיד"א) עמ' צב
|
| מו ע"א נפש חיה | בנין אפרים עמ' קלד [הלכה]
|
| מו ע"ב אר"ל אפי' כיס מלא מעות בכיס בלא מעות ש"מ מטבע נעשה חליפין | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 112
|
| מו ע"ב רש"י - כשתפול דליקה לא יטריח את עצמו להציל | פרדס המלך (תשסט) אות תנח
|
| מז ע"א30 חד אמר בכליו של קונה וחד אמר בכליו של מקנה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תלז
|
| מז ע"א30 חליפין, רב אמר בכליו של קונה ולוי אמר בכליו של מקנה | עטרת ישועה (תשסד) ליקוטים סוף הספר אות ב
|
| מז ע"א30 כליו של קונה | טבעות זהב ח"א דף טו ע"ג, לט ע"ב, ע ע"ג [הלכה]
|
| מז ע"א30 קנין חליפין בכליו של מקנה או של קונה | אור אברהם - רות עמ' רעא
|
| מז ע"א33 חליפין בכליו של מקנה | ויגד יעקב עמ' תרכח
|
| מז ע"א41 בהאי הנאה דמקבל מיניה הסודר גמר ומקנה | ויגד יעקב עמ' תרכח
|
| מז ע"א43 וזאת לפנים | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ז פסוק לג
|
| מז ע"א44 קנין חליפין ילפינן מבועז | אור אברהם - רות עמ' רסד, רסח
|
| מז ע"א44 קנין חליפין ילפינן מבועז | אור אברהם דברים עמ' רמט
|
| מז ע"א46 מי נתן למי | אמה של מלכות עמ' 79
|
| מז ע"א47 קונין בכלי אע"פ שאין בו שוה פרוטה | אז שמח עמ' קנו
|
| מז ע"א48 קנין חליפין בפירות (ובתוס' ד"ה גאולה) | באר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ג
|
| מז ע"א48 רב ששת אמר פירי עבדי חליפין ור"נ אמר פירי לא עבדי חליפין | עטרת ישועה (תשסד) אות ט לט"ו בשבט
|
| מז ע"א52 אף כל דבר המסויים | פירוש המכבי שמות עמ' רס
|
| מז ע"א תוס' ד"ה גאולה | נשמת חיים (ברלין) עמ' רעג
|
| מז ע"א תוס' ד"ה קונים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקכט
|
| מז ע"ב10 אין מחללין מעשר שני על אסימון וכו' וצרת הכסף | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שעח
|
| מז ע"ב22 וצרת הכסף בידך לרבות וכו' | לקוטי שיחות חי"א עמ' 140
|
| מז ע"ב26 אמר ר' יוחנן דבר תורה מעות קונות וכו', ריש לקיש אמר משיכה מפורשת מן התורה | דגלי יהודה דרוש ב אות ד
|
| מז ע"ב26 אמר ר' יוחנן דבר תורה מעות קונות וכו', ריש לקיש אמר משיכה מפורשת מן התורה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' קמג
|
| מז ע"ב26 סוגיא דמשיכה קונה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקל
|
| מז ע"ב26 ר"י ור"ל פליגי אי משיכה קונה מדאורייתא או מעות | עטרת ישועה (תשסד) אות ה ליום ד דחוהמ"פ
|
| מז ע"ב27 ד"ת מעות קונות | פתח טוב עמ' עט
|
| מז ע"ב27 דבר תורה מעות קונות | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שי
|
| מז ע"ב27 דבר תורה מעות קונות | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רעז
|
| מז ע"ב27 דבר תורה מעות קונות וכו' ובשיטה מקובצת | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שיח
|
| מז ע"ב27 דבר תורה מעות קונות, אלא מפני וכו' שלא יאמרו לו נשרפו חיטיך בעליי' | פרדס המלך (תשסט) אות תנח
|
| מז ע"ב28 מעות אינם קונות | מנחת מחבת ח"א עמ' ריט
|
| מז ע"ב29 נשרפו חיטיך בעליה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקמח
|
| מז ע"ב29 נשרפו חיטין בעליה וכו' | אגרא דכלה ח"ב עמ' רד
|
| מז ע"ב35 מיד עמיתך דבר הקונה מיד ליד | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 88
|
| מז ע"ב44 תנן רבי שמעון אומר כל שהכסף בידו וכו' אלא לרבי יוחנן מאי איכא בין רבי שמעון לרבנן | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצג, שיט
|
| מח ע"א03 מי שפרע וכו' הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' של
|
| מח ע"א03 מי שפרע וכו' וממצרים בים, הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' קסו
|
| מח ע"א03 מי שפרע מאנשי דור המבול ודור הפלגה, ומאנשי סדום ועמורה וכו' הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קצב
|
| מח ע"א06 עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | אור הרעיון עמ' פט
|
| מח ע"א07 והנושא ונותן בדברים לא קנה והחוזר בו אין רוח חכמים נוחה הימנו | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כב אות יא
|
| מח ע"א07 והנושא ונותן בדברים לא קנה, והחוזר בו אין רוח חכמים נוחה הימנו | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות נא
|
| מח ע"א07 מי שאינו עומד בדיבורו אין רוח חכמים נוחה הימנו | דברי חנינא - מזלות עמ' קסו
|
| מח ע"א12 אמר רבא קרא ומתניתא מסייע ליה לריש לקיש | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות מח
|
| מח ע"א12 קרא ומתניתא מסייע לרבא | טבעות זהב ח"א דף יט ע"ב, כ ע"ג, נג ע"א [הלכה]
|
| מח ע"א35 נתנה לבלן מעל וא"ר דוקא בלן | חלק יעקב (קנטור) דרוש י
|
| מח ע"א43 כסף ומשיכה בעכו"ם מחלוקת ר"י ור"ל | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תסד
|
| מח ע"א רש"י ד"ה קאי | דרכי חושן עמ' רסט [הלכה]
|
| מח ע"א רש"י ד"ה קאי הנפקא מינה בין ר' יוחנן וריש לקיש הוא לענין איסורא | עטרת ישועה (תשסד) אות ה ליום ד דחוהמ"פ
|
| מח ע"א רש"י ד"ה רוח חכמים | הכתב והקבלה בראשית פ"ב פסוק טו
|
| מח ע"א רש"י ד"ה תשומת יד | הכתב והקבלה ויקרא פ"ה פסוק כא
|
| מח ע"ב מי שפרע וכו' אביי אמר אודועי מודעינן ליה דכתיב ונשיא בעמך וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמה
|
| מח ע"ב אינו עושה מעשה עמך וכו' ותוס' ד"ה בעושה | פחד יצחק - ראש השנה מאמר טו
|
| מח ע"ב בעושה מעשה עמך | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קפ
|
| מח ע"ב ערבון | רוח חיים (חיד"א) עמ' כו
|
| מח ע"ב עירבון רב אמר כנגדו הוא קונה ור' יוחנן אמר וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תצד
|
| מט ע"א14 מה תלמוד לומר הין צדק וכו' שיהא הן שלך צדק, ולאו שלך צדק אמר אביי ההוא שלא ידבר אחד בפה ואחר בלב | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות ח, נא
|
| מט ע"א15 דברים אין בהם משום מחוסר | רוח חיים (חיד"א) עמ' רמד
|
| מט ע"א15 דברים אין בהם משום מחוסר אמנה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכח
|
| מט ע"א15 דברים אין בהם משוס מחוסרי אמנה וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף ח ע"א
|
| מט ע"א15 מחוסר אמנה | בן אברהם דף סד ע"א
|
| מט ע"א16 דברים אם יש בהם משום מחוסרי אמנה | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 155-157
|
| מט ע"א16 דברים, רב אמר אין בהן משום מחוסרי אמנה, ורבי יוחנן אמר יש בהם משום מחוסרי אמנה | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות נא
|
| מט ע"א17 דברים יש בהם מחוסרי אמנה | תאומי צביה עמ' רפה
|
| מט ע"א17 דברים יש בהם משום מחוסר אמנה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות סט
|
| מט ע"א17 החוזר בו מחוסר אמנה | שערי תשובה שער ג אות קפג
|
| מט ע"א17 יש בהם משום מחוסרי אמנה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קפג
|
| מט ע"א17 כל החוזר בו מדבריו יש בו משום מחוסרי אמנה | אורחות צדיקים שער שקר עמ' קכח
|
| מט ע"א17 מה ת"ל הין צדק | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קא
|
| מט ע"א17 מה תלמוד לומר הין צדק... אלא לומר לך שיהא הן שלך צדק ולא שלך צדק | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות יח, ווי העמודים פרק כב אות יא
|
| מט ע"א18 אל תקרי הין אלא הן שיהיה הן שלך צדק | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קח
|
| מט ע"א18 אל תקרי הין אלא הן, שיהיה הן שלך צדק | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רמז
|
| מט ע"א18 הין צדק - לומר לך שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק | מסילת ישרים עמ' תד
|
| מט ע"א18 'הין צדק' לומר לך שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק | עטרת ישועה (תשסד) אות ג למשפטים שקלים
|
| מט ע"א18 הן צדק יהיה לך, שיקיים דיבורו | פרדס המלך (תשסט) אות תרכד
|
| מט ע"א18 הן צדק, שיהא הן שלך צדק | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שמח
|
| מט ע"א18 והין צדק הן שלך יהא צדק | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רלא
|
| מט ע"א18 והין צדק יהיה לך - הן שלך יהיה צדק | אור לשמים (תשסג) עמ' נא
|
| מט ע"א18 שיהא הן שלד צדק | אור אברהם בראשית עמ' רח
|
| מט ע"א18 שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' רמו
|
| מט ע"א18 שיהיה הן שלך צדק | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קסז ע"א
|
| מט ע"א18 שיהיה הן שלך צדק | חכמת התורה תולדות עמ' תרא
|
| מט ע"א19 אחד בפה ואחד בלב | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' עט
|
| מט ע"א19 אמר אביי ההוא שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | ברית עולם (תשסט) עמ' קלד
|
| מט ע"א19 אמר אביי ההוא שלא ידבר וכו' וראשונים שם | דרכי חושן עמ' קלא, קס [הלכה]
|
| מט ע"א19 הן שלך צדק | אדיר במרום ח"ב פ' קכט
|
| מט ע"א19 הן שלך צדק וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 157
|
| מט ע"א19 הן שלך צדק ולאו שלך צדק | זכות ישראל - עשר צחצחות פרק ב אות נו
|
| מט ע"א19 שלא ידבר א' בפה וא' בלב | שערי תשובה שער ג אות קפב, אגה"ת אות יב, מא
|
| מט ע"א19 שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 152
|
| מט ע"א19 שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קפב
|
| מט ע"א19 שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | אור הרעיון עמ' פח
|
| מט ע"א19 שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | אורחות צדיקים שער שקר עמ' קכז
|
| מט ע"א23 מעשה ברבי יוחנן בן מתיא וכו' שהן בני אברהם יצחק ויעקב | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קמד
|
| מט ע"א32 האומר ליתן מתנה לחבירו וחוזר מדבורו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף לט ע"ב
|
| מט ע"א32 יכול לחזור בו | משיבת נפש עמ' כד
|
| מט ע"א32 כשאדם אומר לחבירו אתן לך מתנה אין כאן קנין | גור אריה בראשית פט"ו אות ז
|
| מט ע"א33 ומודה ר"י במתנה מועטת | מאורי שערים עמ' תיז
|
| מט ע"א33 מודה ר' יוחנן במתנה מועטת דסמכה דעתיה | אור אברהם דברים עמ' רמג
|
| מט ע"א35 אר"י ישראל תוס' הרא"ש רש"ש רעק"א | דרכי חושן עמ' רפז-רפח [הלכה]
|
| מט ע"א35 ישראל שאמר לבן לוי כור מעשר יש לך בידי וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קסד
|
| מט ע"א35 ישראל שאמר לבן לוי רש"י ד"ה משום | דרכי חושן עמ' רפ, רפא, רפז-רפ"ח [הלכה]
|
| מט ע"א35 לוי יכול להפריש תרו"מ על מתנה מועטת של מעשר | באר ראי (רוזן) תורה סי' ז אות ד
|
| מט ע"א35 שאמר לבן לוי | הכתב והקבלה במדבר פי"ח פסוק ל
|
| מט ע"א39 אין לו אלא תרעומת | דרכי חושן עמ' שב [הלכה]
|
| מט ע"א48 אי יהבי ליה כל חללא דעלמא | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' ח, רנג, ח"ב עמ' צ
|
| מט ע"א48 אי יהבי ליה כל חללא דעלמא לא הוי משני בדיבורא | תאומי צביה עמ' רח
|
| מט ע"א רש"י - הין ואיפה | אור הרעיון עמ' פח
|
| מט ע"א רש"י ד"ה הכי | דרכי חושן עמ' שב [הלכה]
|
| מט ע"א רי"ף ורא"ש מירושלמי דרב מפקד לשמשי' וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 154
|
| מט ע"ב02 הא ביתא קמך ותוס' | ארצות החיים (תשסא) דרוש ב עמ' כה ד"ה ונראה
|
| מט ע"ב02 הא ביתא קמך ותוס' | ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב דף נז ע"ב
|
| מט ע"ב04 כל הא ביתא קמך לא מיבעי' ש"ש דלא וכו' | ברכת שלמה חו"מ עמ' רכג [הלכה]
|
| מט ע"ב07 א"ל להד"ם | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' קיג
|
| מט ע"ב15 עליית לוקח ביד מוכר | טבעות זהב ח"א דף יד ע"ג, מ ע"ג [הלכה]
|
| מט ע"ב22 אונאה עד שתות | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' רג
|
| מט ע"ב22 אונאה עד שתות | עקבי אבירים (תשסה) עמ' לח
|
| מט ע"ב24 אחר שיעור שיראה לתגר אינו יכול לחזור | חכמת התורה תולדות עמ' רלט
|
| מט ע"ב24 כדי שיראה לתגר או לקרובו | פתח טוב עמ' קז
|
| מט ע"ב24 עד כדי שיראה לתגר | שערי הישיבה ח"ב עמ' רמט
|
| מט ע"ב24 עד כדי שיראה לתגר וכו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף לז ע"ב
|
| נ ע"ב אונאה כשהוא שתות אינו מבטל מקח רק יותר משתות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קו
|
| נ ע"ב אונאה עד כדי ביטול מקח | פתח טוב עמ' קז
|
| נ ע"ב דבר שיש בו אונאה בטל המקח | חכמת התורה תולדות עמ' רעח
|
| נ ע"ב יותר משתות בטל מקח | חכמת התורה תולדות עמ' רמו
|
| נ ע"ב יתר משתות בטל מקח | תורת חיים (קאסוב) עמ' קנא
|
| נ ע"ב עד שתות קנה ומחזיר אונאה | חכמת התורה תולדות עמ' תקפד
|
| נ ע"ב אונאה עד שתות קנה יותר משתות בטל מקח | דובר צדק עמ' 15
|
| נ ע"ב שתות, קנה ומחזיר אונאה | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 200
|
| נא ע"א אבל בלוקח מן בעל הבית אין לו עליו אונאה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכ
|
| נא ע"א בעה"ב המוכר כליו אין בו אונאה | חכמת התורה תולדות עמ' רעח
|
| נא ע"א ר"י אומר אין אונאה לתגר וכו׳ | טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק יד
|
| נא ע"א וצריכא | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק יד
|
| נא ע"א לא קים ליה בזבינתיה | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 201
|
| נא ע"א האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' שנט
|
| נא ע"א שאין לך עלי אונאה | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק טו
|
| נא ע"א נמוק"י | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קפו
|
| נא ע"א בדבר שבממון תנאו קיים | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 111
|
| נא ע"ב שמואל אמר וכו' מי יימר דקא מעקר מידי וכו' האומר לחבירו ע"מ שאין לך עלי אונאה אין לו עליו אונאה וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שז
|
| נא ע"ב כאן בסתם כאן במפרש | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 112
|
| נא ע"ב יודע שיש בו אונאה | טבעות זהב ח"א דף סב ע"ב, סד ע"א [הלכה]
|
| נא ע"ב הסלע חסירה | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק יד
|
| נא ע"ב תוס' ד"ה אבל | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שז
|
| נב ע"א בכפרים עד ערבי שבתות | דרך מצותיך (חב"ד) דף לז ע"ב
|
| נב ע"א סלע שפחתה פחות משתות מי שאינו מקבלה אינו אלא נפש רעה | דרך חיים (תשלה) עמ' רמג
|
| נב ע"א עשיק לגביך ושוי לכריסיך | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רצו
|
| נב ע"ב מדת חסידות | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' עדר
|
| נב ע"ב אי לחסיד רש"י שם | דרכי חושן עמ' רצט-ש [הלכה]
|
| נב ע"ב אמר רב פפא האי מאן דמוקים אזוזי מיקרי נפש רעה... מסייע ליה לחזקיה וכו' | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שלה
|
| נב ע"ב האי מאן דמוקי אזוזי מיקרי נפש רעה | דרך חיים (תשלה) עמ' רמג
|
| נב ע"ב האי מאן דמוקים אזוזי וכו׳ | טוב ירושלים בראשית פמ"ט פסוק י
|
| נב ע"ב האי מאן דמוקים אזוזי מקרי נפש רעה | גור אריה בראשית פכ"ג אות כא, הערה 95, שמות פ"ל הערה 106
|
| נג ע"א מעשר שני פחות משוה פרוטה | משפט כהן, קב-קד
|
| נג ע"א דאורייתא ודרבנן לא מצטרפי | פתח טוב עמ' ה
|
| נג ע"א רש"י ד"ה דאורייתא ודרבנן, ורבנן היא דאמרו היכא דיל"מ לא ליבטול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
|
| נג ע"א תוס' ד"ה ואסורין לזרים, בשם הירושלמי למאן דאסר ח"ש מ"ה גם לאו שאינו שוה אסור מ"ה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' קסו
|
| נג ע"א תוס' ד"ה והן נכסי כהן | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשלו
|
| נג ע"א ריטב"א - איסור טבל הוא מפני התרומה והחלה המעורבות בו | גור אריה דברים פכ"ו הערה 16
|
| נג ע"ב דנפול מחיצות, ותוס' ד"ה דנפול ושטמ"ק | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תסה
|
| נג ע"ב איש ממעשרו - ממעשרו ולא כל מעשרו | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 430
|
| נג ע"ב רש"י ד"ה יקבר - לא אלים למיתפס פדיונו | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 79
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה דנפול | משנת חיים בראשית עמ' קסה
|
| נג ע"ב ריטב"א ד"ה כר"י - דהתם לא נגמר עדיין מעשה המעשר | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 78
|
| נד ע"א חומש מלגיו וחומש מלבר | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' תקכב
|
| נד ע"א חומש מלבר או מלגאו | אור הרעיון עמ' צב
|
| נד ע"א ויסף חמישיתו | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ח פסוק יד
|
| נד ע"א חמישיתו וכו' הוא וחומשו חמשה וכו' חומשו של קרן | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 109
|
| נד ע"א אינה משתלמת | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק יד
|
| נד ע"ב נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומש הרי זה מוסיף חומש על חומש | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יח אות יב
|
| נד ע"ב תרומה בשוגג | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ב פסוק יד
|
| נה ע"א חמש פרוטות הן | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרמז
|
| נה ע"א והנהנה בשוה פרוטה מן ההקדש | לב המשפט ח"א שיעור ו [הלכה]
|
| נה ע"א הגוזל את חבירו שוה פרוטה וכו' יוליכנו אחריו אפילו למדי | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' עד
|
| נה ע"א תוס' ד"ה העולה | גור אריה ויקרא פ"ו הערה 106
|
| נה ע"ב לרבות פחות משוה פרוטה להשבון | דגלי יהודה דרוש א אות טז
|
| נה ע"ב חמשה חומשין | נפש הרב עמ' רצא
|
| נה ע"ב חכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה | דובר צדק עמ' 124
|
| נו ע"א15 התורם מן הרעה על היפה | קהלת יעקב עשי"ת עמ' שפח
|
| נו ע"א37 אלו דברים שאין להם אונאה | לב המשפט ח"א שיעור ב [הלכה]
|
| נו ע"א37 אלו דברים שאין להם אונאה וכו׳ והקרקעות וכו׳ | טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק יד
|
| נו ע"א37 אלו דברים שאין להם אונאה מיעוט שטרות מאונאה | אבן שהם (וינמן) עמ' קמג [הלכה]
|
| נו ע"א37 דברים שאין בהם אונאה | אברהם במחזה דף מג ע"א
|
| נו ע"א37 שאין להם אונאה | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק יד
|
| נו ע"א38 אין אונאה לקרקעות | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' עה
|
| נו ע"א38 אין אונאה לקרקעות | עקבי אבירים (תשסה) עמ' לט
|
| נו ע"א38 העבדים והשטרות והקרקעות | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שו
|
| נו ע"ב05 וכי תמכרו ממכר ובתוס' | יציב פתגם על התורה עמ' לו, עב
|
| נו ע"ב07 דבר הנקנה מיד ליד אבל בקרקעות אין להם אונאה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרפב
|
| נו ע"ב18 הכי נמי דכל ארעא בידיה הוה נקיט לה אלא מרשותו | גור אריה שמות פכ"ח הערה 117
|
| נו ע"ב18 מידו... מרשותו | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פח, קלח
|
| נו ע"ב32 אונאה בשכירות | טבעות זהב ח"א דף יט ע"ג [הלכה]
|
| נו ע"ב35 והאי נמי ביומיה מכירה היא | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות כד
|
| נו ע"ב36 שכירות מכירה ליומה | מסילת ישרים עמ' שנד
|
| נו ע"ב36 שכירות מכירה ליומיה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תנו
|
| נז ע"א ביטול מקח יש להם או לא | אבן שהם (וינמן) עמ' קמד [הלכה]
|
| נז ע"א תוס' ד"ה אמר רב נחמן | חכמת התורה תולדות עמ' רמו
|
| נז ע"ב מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות סה
|
| נז ע"ב רעהו ולא של הקדש ולא של נכרי | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רצב
|
| נז ע"ב בני העיר ששלחו שקליהם ונגנבו | אור אברהם ברכות עמ' קנא
|
| נז ע"ב בני העיר ששלחו שקליהן, ובמאירי שם | ברכת שלמה חו"מ עמ' רכב [הלכה]
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה לספק | דרך ישראל סי' טז ס"ק ג [הלכה]
|
| נח ע"א02 שוקלין אחרים תחתיהן | חקל יצחק (תשסג) עמ' רצב
|
| נח ע"א05 ונשבעין ליטול שכרן וכו' | ברכת שלמה חו"מ עמ' רכא-רכב [הלכה]
|
| נח ע"א24 השוכר | ויקהל משה (וייס) עמ' רצא ריש ס' יג [הלכה]
|
| נח ע"א24 השוכר את הפועל וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' מח
|
| נח ע"א24 שומר פרה אדומה | אוצרות הראיה עמ' 828, 821
|
| נח ע"א26 שכר שבת | משנת חיים דברים עמ' שכו
|
| נח ע"א35 בשקנו מידו | דרכי חושן עמ' קלג [הלכה]
|
| נח ע"ב16 כשם שאונאה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' פג
|
| נח ע"ב17 אונאת דברים | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' יח אות ב
|
| נח ע"ב17 אונאת דברים | אור הרעיון עמ' צד
|
| נח ע"ב17 איסור אונאת דברים | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנט
|
| נח ע"ב18 אין אומרים לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים | רב טוב דף קז ע"ג-ע"ד
|
| נח ע"ב18 אין לומר לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים... ולא תונו איש את עמיתו | אורחות צדיקים שער שתיקה עמ' קכב, שער תשובה עמ' קפג
|
| נח ע"ב18 אם הי' בע"ת אל יאמר לו זכור וכו' אם הוא בן גרים וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 124, חי"א עמ' 107, ח"כ עמ' 47
|
| נח ע"ב18 אם היה בע"ת אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | נועם אליעזר שמות דף קמט ע"א
|
| נח ע"ב18 אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר מט
|
| נח ע"ב18 אם היה בעל תשובה לא יאמר | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' עה
|
| נח ע"ב18 אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | מסילת ישרים עמ' שפח
|
| נח ע"ב18 אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 133
|
| נח ע"ב18 אסור לומר לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים | גור אריה שמות פ"ב הערה 136
|
| נח ע"ב18 היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים, היה בן גרים לא יאמר לו זכור מעשי אבותיך | שערי תשובה שער ג אות מט
|
| נח ע"ב18 לבעל תשובה לא יאמרו לו זכור מעשיך הראשונים | תקנת השבין סי' א (עמ' 4), ד (עמ' 16, 90)
|
| נח ע"ב19 אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | מדבר יהודה (תשסב) עמ' נה
|
| נח ע"ב19 אם הוא בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות כא
|
| נח ע"ב19 אם הוא בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך וכו' | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרכא, דברים עמ' תר
|
| נח ע"ב19 אם היה בן גרים אל יאמרו לו זכור מעשה אבותיך | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסה
|
| נח ע"ב19 לא יאמר זכור מעשיך הראשונים | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנב
|
| נח ע"ב20 היה בן גרים לא יאמר לו זכור וכו׳ | טוב טעם בראשית עמ' רכה
|
| נח ע"ב21 וגר לא תונה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנ, קנא
|
| נח ע"ב22 באונאת דברים הכתוב מדבר וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תר
|
| נח ע"ב22 באונאת דברים הכתוב מדבר | שערי תשובה שער ג אות כד, אגה"ת אות יט
|
| נח ע"ב22 באונאת דברים וכו' אם היה גר וכו' אל יאמר לו פה שאכל נבלות וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף ערה
|
| נח ע"ב22 ולא תונו איש את עמיתו | שם דרך - כתר תורה עמ' קצו
|
| נח ע"ב22 ולא תונו וכו' אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק יז
|
| נח ע"ב22 לא תונו - באונאת דברים | המאור שבתורה (לסין)
|
| נח ע"ב22 לא תונו איש את עמיתו - באונאת דברים הכתוב מדבר | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כד
|
| נח ע"ב22 לא תונו איש את עמיתו - באונאת דברים הכתוב מדבר | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 96
|
| נח ע"ב22 לא תונו איש את עמיתו | אור אברהם - תשובה עמ' רלד
|
| נח ע"ב22 לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים הכתוב מדבר וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כב
|
| נח ע"ב22 לא תונו איש את עמיתו, באונאת דברים הכתוב מדבר וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רסד
|
| נח ע"ב22 לא תונו באונאת דברים אמור | אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נב, שער לה"ר עמ' קמד
|
| נח ע"ב22 לא תונו כיצד היה בן גרים | אהבת עולם דף ח
|
| נח ע"ב26 הא מה אני מקיים לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים וכו' אל יאמר לו זכור מעשה אבותיך וכו' | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קכא
|
| נח ע"ב28 כיצד אונאת דברים וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' קיח
|
| נח ע"ב31 גר הבא ללמוד תורה | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף פו ע"ד [שיט ע"ב ד"ה אלא]
|
| נח ע"ב32 פה שאכל נבילות וכו' בא ללמוד תורה | תקנת השבין סי' א (עמ' 3)
|
| נח ע"ב33 ניתנה מפי הגבורה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 99
|
| נח ע"ב33 תורה מפי הגבורה | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 125
|
| נח ע"ב39 אם היו חמרין מבקשין תבואה | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' צ
|
| נח ע"ב41 שהרי הדבר מסור ללב | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' יט
|
| נח ע"ב42 דבר המסור ללב נאמר בו ויראת | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לח
|
| נח ע"ב42 דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיך | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' קעב
|
| נח ע"ב42 ויראת מאלקיך | חיים תחלה (תשסא) אופן כח עמ' כז ד"ה ויען
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים | יציב פתגם על התורה עמ' קב
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים מאונאת ממון | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 113
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים מאונאת ממון | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קד
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים מאונאת ממון וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כד
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים מאונאת ממון שזה נאמר בו ויראת מאלהיך וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק יח
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים מאונאת ממון | מסילת ישרים עמ' שפט
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים מאונאת ממון | נתיבות עולם ח"ב עמ' נו
|
| נח ע"ב43 גדול אונאת דברים מאונאת ממון, תוס' ד"ה זה בגופו וזה בממונו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות י, סי' לח אות לא
|
| נח ע"ב43 גדולה אונאת דברים מאונאת ממון | אור הרעיון עמ' פו
|
| נח ע"ב43 גדולה הונאת דברים מהונאת ממון, שזו בגופו וזו בממונו כו' זה נתן להישבון וזה לא נתן להישבון | שערי תשובה שער ג אות כד, סה"י אות נא
|
| נח ע"ב46 אבק הרציחה הלבנת פנים כי פניו יחורו ונס מראה האדום, ודומה אל הרציחה | שערי תשובה שער ג אות קלט
|
| נח ע"ב46 גדולה הלבנת פנים, כרציחה | אור לשמים (תשסג) עמ' שסח
|
| נח ע"ב46 המבייש את חבירו שופך דם האדם | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תסז
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים וכו' אזיל סומקא ואתי חיוורא | נר ישראל חלק ב דף קח
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו | חקל יצחק (תשסג) עמ' טז
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים | אור יהל ח"א עמ' מה
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים | מאורי שערים עמ' לה, קפג
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קכח, רט
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים אזיל סימקא ואתי חיוורא | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רסד
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים דאזל סומקא ואתא חיוורא כאילו הורגו | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' כב
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים הוא כשופך דמים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות לד, תוצא' חיים פרק קיח
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים וכו' דאזיל סומקא ואתי חוורא וכו' במערבא במאי זהירי א"ל באחוורי אפי | אור ישרים (תשסב) עמ' רפד
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופ"ד | שערי תשובה סה"י אות עא
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | לב דוד (תשסט) עמ' עו
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | לחמי תודה דף קמח ע"א
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' סב
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף לז ע"ב
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | נתיבות עולם ח"ב עמ' נג
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים | אור הרעיון עמ' עז, צד
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו | כתבי רבנו בחיי עמ' קנח-קנט
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חברו | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נד, תקה
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו וכו׳ | טוב טעם שמות עמ' קכא
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חבירו ברבים | ס' העיקרים (מישור) עמ' פא
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חברו ברבים | ברכת יוסף עמ' עב
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חברו ברבים | דרשות הרא"ש דף נג ע"ב דרוש נב
|
| נח ע"ב46 המלבין פני חברו וכו׳ | שופרא דישראל (תשסו) עמ' ט
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני הכירו ברבים כאילו שופך דמים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' י
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים | אמרי אש (טאוב) עמ' שמא
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קלד
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים | הדרת אליהו דרוש ד סי' ד ד"ה ובזה
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים וכו' דאזל סומקא | נועם הברכה עמ' כה
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רסז
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמא
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקס, דברים עמ' רעט, תרלה
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | דרך ה' (באום) ח"א פ"ב אות יז
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רעה עמ' תפח
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ס
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | צמח דוד (סקאליע) עמ' תיט
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים וכו' דחזינא ליה דאזיל סומקא ואתי חיורא | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלט
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | אבן יהושע עמ' 15
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופר דמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ו, סי' לז אות ב
|
| נח ע"ב46 כל המלבין פני חבירו ברבים | החברה והשפעתה מאמר 16 פרק ו
|
| נח ע"ב46 מלבין פני חבירו ברבים - כש"ד | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נח ע"ב46 מלבין פני חבירו ברבים | המאור שבתורה (לסין)
|
| נח ע"ב46 מלבין פני חברו | רוח חיים (חיד"א) עמ' מב
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיוורא | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' ל
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיוורא | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' פב
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיוורא | דברי שמואל (תשיג) עמ' קלט
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיוורא | דרשות שמן רוקח עמ' תקה
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיוורא | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רצט
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיורא | אמרי אש (טאוב) עמ' שמא
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיורא | מנחם ציון (תשסד) עמ' ס
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיורא | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תריד
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיורא | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' טז
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיורא | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קס
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיורא | אורחות צדיקים שער בושה עמ' לא
|
| נח ע"ב47 אזיל סומקא ואתי חיורא | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בראשית עמ' ד
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' מו
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא ואתי חוורא | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות סא
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא ואתי חוורא | תקנת השבין סי' א (עמ' 4), דברי סופרים סי' לח (עמ' 42), לקוטי מאמרים עמ' 180, צדקת הצדיק סי' פב
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא ואתי חוורא (ובתוס') | ספר החיים (תשנג) עמ' נד
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא ואתי חיוורא | משמרת איתמר (תשסז) עמ' כא, קעב, רלג, שסט, תב, תג, תצ
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא ואתי חיורא | דברי שמואל (תשנח) עמ' קמה
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא ואתי חיורא | משמרת איתמר (תשסה) עמ' קצח, שיח, שפח, תכב
|
| נח ע"ב47 דאזיל סומקא ואתי חיורא | החברה והשפעתה מאמר 5 פרק יב
|
| נח ע"ב47 הלבנת פנים כיצד דאזיל סומקא ואתי חוורא | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' סב ע"ב
|
| נח ע"ב48 במערבא במאי זהירי - בדאחוורי | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' ל
|
| נח ע"ב48 במערבא במאי זהירי א"ל באחוורי אפי | יערות דבש ח"ב עמ' ח
|
| נח ע"ב48 במערבא במאי זהירי טפי | חלקת יהושע עמ' קיט הערה רנא
|
| נח ע"ב48 במערבא במאי זהירי טפי אמר ליה באחוורי אפין | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תמד
|
| נח ע"ב49 הכל יורדין לגיהגם חוץ משלשה וכו' והמכנה שם רע לחכירו וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק שלז, אות ש ס"ק טו
|
| נח ע"ב49 הכל יורדין לגיהנם וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' קלח
|
| נח ע"ב49 הכל יורדין לגיהנם, חוץ משלשה וכו' הבא על אשת איש, והמלבין פני חבירו ברבים, והמכנה שם רע לחבירו | של"ה (תשנז) - מס' ראש השנה אות קמג
|
| נח ע"ב50 אלו שאין להם חלק לעוה"ב או שיורדין לגיהנם ואין עולין | ערבי נחל (תשסד) עמ' דש, תשמה, תתרכד
|
| נח ע"ב50 יורדין לגיהנם ואינן עולים | חלקת יהושע עמ' קיט הערה רמט
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהגם עולים, חוץ משלשה שיורדין ואין עולין ואלו הן הבא על אשת איש וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רמב
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנום עולין חוץ משלשה וכו' המלבין פני חבירו ברבים, והמכנה שם לחבירו | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רסז
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנם עולים חוץ | רוח חיים (חיד"א) עמ' רלא
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסד
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה שיורדין ואין עולין | לב דוד (תשסט) עמ' יז
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה שיורדין ואין עולין וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמ, ריד
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנם עולין חוץ מג' וכו' והמכנה שם רע וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יג אות נד, פרק יז אות לג, דרך ארץ, פתיחה אות ז, תוצ' חיים פרק קיח
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנם עולין חוץ מג' שיורדין ואינן עולין, המלבין פני חבירו ברבים, והמכנה שם לחבירו, והבא על אשת איש | שערי תשובה שער ג אות קמ, ריד, סה"י אות פד
|
| נח ע"ב50 כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה שיורדין ואין עולין ואלו הן הבא על אשת איש וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ער
|
| נח ע"ב50 שלושה יורדים לגיהינום ואינם עולים | אוזן שמואל דף ב ע"א, י ע"א
|
| נח ע"ב51 המכנה שם לחבירו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצ
|
| נח ע"ב51 המכנה שם לחבירו אין לו חלק לעוה"ב אפילו דש בשמיה | ערבי נחל (תשסד) עמ' קסג, תתשלו
|
| נח ע"ב51 המכנה שם לחבירו אע"ג דרש ביה וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' רה
|
| נח ע"ב51 המכנה שם לחבירו יורד לגיהנם | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תשסז
|
| נח ע"ב51 המכנה שם לחברו | משיבת נפש עמ' רסז-רסח
|
| נח ע"ב51 המכנה שם רע לחבירו יורד לגיהנם ואינו עולה | אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
|
| נח ע"ב51 לא יכנה שם לחברו שלא יתבייש | אורחות צדיקים שער בושה עמ' לא
|
| נח ע"ב51 המלבין פני חברו יורד לגיהנם | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנ
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה זה בגופו - משום דפעמים רעב וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 113
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה חוץ | ברית עולם (תשסט) עמ' קמז
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה חוץ | תקנת השבין סי' טו (עמ' 152)
|
| נט ע"א01 נוח לו לאדם שיבא על ספק א"א | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נט ע"א01 נוח לו לאדם שיבא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חבירו ברבים | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסד
|
| נט ע"א01 נוח לו לאדם שיבא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חבירו ברבים | לחמי תודה דף רמא ע"א
|
| נט ע"א01 נוח לו לאדם שיבוא על ספק א"א ואל ילבין פני חברו ברבים | אוזן שמואל דף א ע"ב
|
| נט ע"א01 נוח לו לאדם | דברי שלום (יודייקין) ח"ב עמ' ח
|
| נט ע"א01 נוח לו לאדם, ובפנ"י | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' יב
|
| נט ע"א01 נוח לו לאדם שיבא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חברו | אבן יהושע עמ' 15
|
| נט ע"א01 ספק אשת איש - מעשה דבת שבע | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 607
|
| נט ע"א03 ובצלעי שמחו ונאספו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תמב
|
| נט ע"א03 ובצלעי שמחו ונאספו... אומרים לי, דוד, הבא על אשת איש וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסב
|
| נט ע"א03 מ"ד ובצלעי שמחו ונאספו | אבן יהושע עמ' 16
|
| נט ע"א04 אמר דוד וכו' אומרים לי וכו' המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו הערה 453
|
| נט ע"א04 אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע גלוי וידוע לפניך וכו' הבא על אשת איש מיתתו במה וכו' | דרכי צדק עמ' רמה
|
| נט ע"א06 אילו קורעין אותי לא היה דמי שותת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשפ
|
| נט ע"א06 ולא עוד אלא אפילו בשעה שאני עוסק בנגעים ואהלות | חכמת התורה מצורע עמ' קמא, קמה
|
| נט ע"א06 ולא עוד אלא בזמן שעוסקין | הדרת אליהו דרוש ד סי' ד ד"ה או יאמר
|
| נט ע"א07 אלא בשעה שעוסקים בנגעים ובאהלות, ובמהרש"א שם | אהל אלימלך עמ' רלג
|
| נט ע"א07 אפילו בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות | קול יעקב (שאול) דף קו ע"ג-ע"ד
|
| נט ע"א07 אפילו בשעה שעוסקין בנגעים ואהלות אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' תטז
|
| נט ע"א07 אפילו בשעה שעוסקין בנגעים ואהלות אומרים לי דור הבא על אשת איש מיתתו במה וכו' | לחמי תודה דף סב ע"א, פז ע"א
|
| נט ע"א07 אפילו בשעה שעוסקין בנגעים כו' | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 195
|
| נט ע"א07 בשעה שאני עוסק בנגעים ואהלות הם אומרים לי דוד שבא על א"א מיתתו במאי | חכמת התורה תזריע עמ' קסג, קעז, קעט, קפד, קצד
|
| נט ע"א07 בשעה שהיה דוד יושב ועוסק בתורה א"ל הבא על א"א מיתתו במאי | דרשות שמן רוקח עמ' רכב
|
| נט ע"א07 בשעה שהם עסוקים בנגעים ואהלות אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש לו אות ג, דרוש קעב אות ג, דרוש קעה אות ד, דרוש ר אות ז
|
| נט ע"א07 בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות אומרים הבא על אשת איש מיתתו במה | פנים יפות על תהלים עמ' רנה, שמד
|
| נט ע"א07 בשעה שעוסקין בנגעים ואהלות אומרים לי דוד | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תסה
|
| נט ע"א08 אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה | תקנת השבין סי' א (עמ' 4), י (עמ' 90), דובר צדק עמ' 140, צדקת הצדיק סי' רח, רמה, צדקת הצדיק סי' צט
|
| נט ע"א08 אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' צו
|
| נט ע"א08 אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה | פרי צדיק ויצא אות ז
|
| נט ע"א08 דוד הבא על אשת איש מיתתו במה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' טז
|
| נט ע"א08 הבא על א"א וכו' מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב | ברית עולם (תשסט) עמ' קמז
|
| נט ע"א08 הבא על אשת איש וכו' מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב אבל המלבין וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' י, רע, רעב
|
| נט ע"א08 הבא על אשת איש יש לו חלק לעוה"ב | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קעה
|
| נט ע"א08 הבא על אשת איש מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב | עיני שמואל (ראבין) עמ' יג
|
| נט ע"א08 הבא על אשת איש מיתתו במה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסח עמ' כה, דרוש רעה עמ' תפח
|
| נט ע"א10 המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רסה
|
| נט ע"א10 המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ו, סי' לח אות לא
|
| נט ע"א10 המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמא
|
| נט ע"א10 המלבין פני חבירו אין לו חלק לעוה"ב | ערבי נחל (תשסד) עמ' דש, תתשלו
|
| נט ע"א10 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | גור אריה דברים פכ"ה הערה 4
|
| נט ע"א10 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קפט
|
| נט ע"א10 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | דרך חיים (תשלה) עמ' רסג, שנג
|
| נט ע"א10 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | שערי תשובה שער ג אות קמא, אגה"ת אות יח, סה"י אות עא
|
| נט ע"א10 המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' קצא
|
| נט ע"א10 המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | אורחות צדיקים שער בושה עמ' ל
|
| נט ע"א10 כל המלבין פני חבירו ברבים וכו' | אוזן שמואל דף א ע"ב
|
| נט ע"א11 ואין להם חלק לעוה"ב | חלקת יהושע עמ' קיט הערה רנ
|
| נט ע"א14 לעולם יפיל אדם עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' וישב מאמר ח
|
| נט ע"א14 לעולם יפיל אדם עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | שערי תשובה שער ג אות קלט
|
| נט ע"א14 נוח לאדם להפיל עצמו לאש מלהלבין פני חברו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנא
|
| נט ע"א14 נוח לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש | המעשה והמדרש עמ' צג, קא
|
| נט ע"א14 נוח לו לאדם שימסור עצמו | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' קלט
|
| נט ע"א14 נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קלט
|
| נט ע"א14 נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רסח
|
| נט ע"א14 נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רטז
|
| נט ע"א14 נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש וכו' | אמרי קדוש (תשסא) עמ' צג
|
| נט ע"א15 יפיל אדם עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | אורחות צדיקים שער בושה עמ' לא
|
| נט ע"א18 לא תונו איש את עמיתו, עם שאתך בתורה ובמצות | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שלג
|
| נט ע"א18 לא תונו וגו' עם שאתך בתורה ובמצות אל תונהו | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר ריט
|
| נט ע"א19 עם שאתך בתורה ובמצות אל תונהו | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 205
|
| נט ע"א19 עם שאתך בתורה ובמצות אל תונהו בדברים | שערי תשובה שער ג אות ריט
|
| נט ע"א19 עם שאתך בתורה ומצות | זכור לאברהם (וייס) פ' וילך
|
| נט ע"א19 עם שאתך בתורה ומצות | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף יט ע"ג
|
| נט ע"א19 'עמיתך' - עם שאתך בתורה ומצוות | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 364
|
| נט ע"א19 עמיתך עם שאתך בתורה ומצוות אל תונה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרנה, תרנו
|
| נט ע"א19 שאתך בתומ"צ | לקוטי שיחות חי"א עמ' 179
|
| נט ע"א20 הוי זהיר באונאת אשתך מפני שדמעתה מצויה | נחמד ונעים (תשסח) שמות ד"ה ותעל שועתם
|
| נט ע"א20 יהא אדם זהיר באונאת אשתו כו' | שערי תשובה סה"י אות עב
|
| נט ע"א20 יהא זהיר באונאת אשתו | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קנה
|
| נט ע"א20 לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו | רוח נכון עמ' שט, שיא
|
| נט ע"א20 לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצדה אונאתה קרובה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק לג
|
| נט ע"א20 לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה קרובה | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק י
|
| נט ע"א20 לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה קרובה וכו' | אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' רג
|
| נט ע"א20 לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה קרובה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 413 ,412
|
| נט ע"א20 לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה קרובה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' צו, קכט
|
| נט ע"א20 לעולם יהא אדם נזהר באונאת אשתו | נתיבות עולם ח"ב עמ' נז
|
| נט ע"א21 אשה דמעתה מצויה | עירין קדישין השלם עמ' מד
|
| נט ע"א21 אשה שדמעתה מצויה | שמועת יצחק - תולדות א
|
| נט ע"א22 מיום שחרב ביהמ"ק כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רמו
|
| נט ע"א22 מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו השערים | ליהודים היתה אורה עמ' סד
|
| נט ע"א22 מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו כל השערים חוץ משערי דמעות | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רכ
|
| נט ע"א22 מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפילה | גור אריה דברים פל"ד הערה 14
|
| נט ע"א22 מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפילה וכו' שערי דמעה לא ננעלו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' פא, צב, קכה, קפח, ריט
|
| נט ע"א22 מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפלה | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קסד
|
| נט ע"א22 מיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה | ארוחת תמיד עמ' תרטז ע"ב ד"ה אבל
|
| נט ע"א22 מיום שנחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפלה וכו', ושערי דמעות לא ננעלו | לחמי תודה דף עא ע"א
|
| נט ע"א23 ננעלו שערי תפלה | באר ראי (רוזן) מועדים סי' טו אות ד
|
| נט ע"א23 ננעלו שערי תפלה... שערי דמעות לא ננעלו | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ה אות יא, יג, קדושה פרק ז אות פו, תוצ' חיים פרק עא
|
| נט ע"א25 אף על פי ששערי תפלה ננעלו, שערי דמעות לא ננעלו וכו' אל דמעתי אל תחרש | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קל
|
| נט ע"א25 ואע"פ ששערי תפלה ננעלו | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ד
|
| נט ע"א25 ואף על פי ששערי תפילה ננעלו שערי דמעות לא ננעלו, שנאמר שמעה תפלתי ה' ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קסח
|
| נט ע"א25 ואף על פי ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו, וברש"י | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רכז, דברים עמ' שמ-שמב, מלכים עמ' שס-שסא
|
| נט ע"א25 ואף על פי ששערי תפלה ננעלו, שערי דמעות לא נגעלו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קנט
|
| נט ע"א25 ואף על פי ששערי תפלה ננעלו, שערי דמעות לא ננעלו | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' יז
|
| נט ע"א25 כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 3
|
| נט ע"א25 כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעה | טוב טעם במדבר עמ' קיב
|
| נט ע"א25 כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | דרשות שמן רוקח עמ' קס, תמה
|
| נט ע"א25 כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | חכמת התורה ויגש עמ' קעו
|
| נט ע"א25 כל השערים ננעלו, שערי דמעות | חמדת ימים - ימים נוראים עמ' 230
|
| נט ע"א25 שערי דמעה לא ננעלו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רעח
|
| נט ע"א25 שערי דמעה לא ננעלו | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קפט אות א
|
| נט ע"א25 שערי דמעה לא ננעלו | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 71-72
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 650
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שנט
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | דרשות הרא"ש דף עט ע"א דרוש פה
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | חכמת התורה תולדות עמ' תקעא, תקצז
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תעג, תפד
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שטו
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | של"ה (תשנז) עשרה הלולים אות נ
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרפה
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | אורחות צדיקים שער דאגה עמ' עד
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' צז
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו, ותוס' | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רכ
|
| נט ע"א25 שערי דמעות לא ננעלו, מאירי - תפילה כשהיא יוצאת ממעמקי הלב עד שהדמעה גוברת עליו מקובלת ביותר | עבודת חיים ח"א עמ' סח
|
| נט ע"א28 ההולך אחר עצת אשתו יורד לגיהנם | שבט מוסר עמ' לה
|
| נט ע"א28 ההולך בעצת אשתו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רפב
|
| נט ע"א28 ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנום | דרך חיים (תשלה) עמ' קכו
|
| נט ע"א28 השומע לקול אשתו נופל בגיהנם | אגרא דכלה ח"א עמ' קעה
|
| נט ע"א28 כל ההולך בעצת אשתו וכו' הא במילי דשמיא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות רי, ש, שכה, שפב
|
| נט ע"א28 כל ההולך בעצת אשתו וכו' הא במילי דשמיא הא במילי דעלמא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קט, רכו, רכז
|
| נט ע"א28 כל ההולך בעצת אשתו וכו' הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | נועם אליעזר שמות דף רצב ע"ב
|
| נט ע"א28 כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' רפ, תטז
|
| נט ע"א28 כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו' | הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות כג
|
| נט ע"א28 כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו' הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רמח
|
| נט ע"א28 כל המהלך בעצת אשתו נופל בגיהנם | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' נג
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא גחין ולחוש לה | נחל חיים סי' נח
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא גחין ולחוש לה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות יט
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא גחין ולחיש לה | אוהב ישראל דף סב ע"ב, קכא ע"א, קמא ע"א
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא גחין ולחיש לה | עטרת ישועה (תשסד) אות ט בנוסח הקפות לשמ"ע ושמח"ת
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא גחין ולחיש לה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות שמג
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא גחין ולחיש לה | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רעו
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא גחין ולחיש לה וכו' | דברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קכז, ח"ב עמ' קכז
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא וכו' הא במילי דשמיא בר | הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות כג
|
| נט ע"א30 איתתך גוצא לחיש לה | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכו
|
| נט ע"א30 אמרי אינשי איתתך גוצא | תורה וחיים (כלפון) עמ' קי
|
| נט ע"א30 אתתך גוצא גחין ותלחוש לה וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות נג, קכה, רי, רכד, רנ, רנא, רנד
|
| נט ע"א30 אתתך גוצא, והפוגיא | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' כד אות ב
|
| נט ע"א30 והא אמרי אינשי איתתך גוצא | לקוטי מאמרים עמ' 119
|
| נט ע"א31 במילי דעלמא איתתך גוצא גחין ולחיש לה, במילי דשמיא השומע לעצת אשתו נופל לגיהנום | ילקוט דברי חכמים שמות סי' רסה
|
| נט ע"א31 במילי דעלמא צריך הבעל לעשות כדבר אשתו, ובמילי רשמיא צריכה האשה להתכופף אל בעלה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויצא כ
|
| נט ע"א31 מילי דביתא וא"ד מילי דעלמא שישמע לעצת אשתו | דברי חנינא - מזלות עמ' צ
|
| נט ע"א34 אר"ח כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה וכו' | לב דוד (תשסט) עמ' ס
|
| נט ע"א34 חוץ משערי אונאה | טוב טעם ויקרא עמ' קלז
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה | שערי תשובה שער ג אות כד
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' טו
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה | אבן שוהם (פינסק) עמ' 69
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלים חוץ וכו' | נתיבות עולם ח"ב עמ' נו
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | חכמת התורה בשלח עמ' תרכח
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כד
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה וכו' שלשה אין הפרגוד ננעל בפניהם אונאה וגזל ועבודה זרה | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תכז
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | אורחות צדיקים שער אכזריות עמ' נב
|
| נט ע"א34 כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | מסילת ישרים עמ' שפט
|
| נט ע"א36 הכל הקב"ה נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | מסילת ישרים עמ' שפט
|
| נט ע"א36 הכל נפרע בידי שליח חוץ מן אונאה וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רע
|
| נט ע"א36 על אונאת דברים הקב"ה ממהר לפרוע | חכמת התורה בא עמ' קי
|
| נט ע"א38 ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם ואלו הם גזל ואונאה וע"ז | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ז אות כה, משא ומתן אות יד, תוצ' חיים פרק רכב
|
| נט ע"א38 ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם אונאה וגזל וע"ז | מסילת ישרים עמ' שפט
|
| נט ע"א38 שלשה אין הפרגוד וכו' | כתבי רבנו בחיי עמ' צב
|
| נט ע"א38 שלשה אין הפרגוד ננעל בפניהם | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קכז
|
| נט ע"א38 שלשה אין הפרגוד ננעל בפניהם אונאה גזל וע"ז וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש נט עמ' שפז
|
| נט ע"א42 לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות כז
|
| נט ע"א42 לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שעז
|
| נט ע"א42 לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו שאין מריבה מצויה וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק י
|
| נט ע"א42 לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נט ע"א43 אין מריבה באה אלא על עסקי תבואה | אור הצבי עמ' 183
|
| נט ע"א43 אין מריבה מצויה אלא על עסקי תבואה | תפארת משה עמ' מו
|
| נט ע"א43 אין מריבה מצויה וכו' אלא על עסקי תבואה | ברכות אבי דף צב ע"ב, צו ע"א
|
| נט ע"א43 אין מריבה מצויה וכו' אלא על עסקי תבואה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות ד
|
| נט ע"א43 שאין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תיט
|
| נט ע"א43 שאין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה | רוח נכון עמ' שכה
|
| נט ע"א46 היינו דאמרי אינשי כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מו
|
| נט ע"א47 במשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | אמרי נועם (מועדים) סי' ט, יג, לשבועות [מבן המחבר], סי' ז לסוכות [מבן המחבר], סי' כ לחנוכה
|
| נט ע"א47 כד מישלם שערי מכדא שארי תיגרא בביתא | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קכד
|
| נט ע"א47 כד משלם שערא מכדא אתי תגרא | בארות המים (תשסט) עמ' שסא
|
| נט ע"א47 כד משלם שערא מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | לחמי תודה דף מט ע"א, קל ע"ב, רלז ע"א
|
| נט ע"א47 כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא | באר שרים במדבר פ' מטות דרוש ב בפתיתה
|
| נט ע"א47 כד משלם שערי מכדא רמי תיגרא | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב יא, לקוטי נ"ך כד
|
| נט ע"א47 כד שערא בכדא שלמא בביתא | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תכה
|
| נט ע"א47 כד תכלה שערי מכדא | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 384
|
| נט ע"א47 כמשלם שערא מכדא נקיש ואתי תיגרא וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' רכב, ח"ב עמ' קי
|
| נט ע"א47 כמשלם שערי מכדא וכו' | בארות המים (תשסב) עמ' קכז
|
| נט ע"א47 כמשלם שערי מכדא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תיד
|
| נט ע"א47 כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא בביתא | חכמת התורה וארא עמ' קס
|
| נט ע"א47 כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | דבש השדה עמ' סז
|
| נט ע"א47 כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | עטרת ישועה (תשסד) אות רלט להגדה ש"פ, אות טז, קכג, קלח לשבועות, אות יט, סד לסליחות לער"ה, אות ב, י לליל ר"ה קודם קידוש, אות כב לעיו"כ בשעת כל נדרי, אות כו ליום א דסוכות, אות ג ליום ה דסוכות, אות א לסוכות, אות ז להו"ר בנוסח הושענות, אות טז ליום א דחנוכה
|
| נט ע"א47 כמשלם שערי מכדא נקיש תגרא בביתא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נו אות א
|
| נט ע"א47 תכלה שערי מכדא | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קלג
|
| נט ע"א49 לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו שלא נקראו ישראל דלים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק י
|
| נט ע"א50 אין וידל אלא על עסקי תבואה | מדבר יהודה (תשסב) עמ' כה
|
| נט ע"א50 לא נקרא דלים אלא על עסקי תבואה | ברכת דוד עמ' צ, קכז
|
| נט ע"א50 שלא נקראו ישראל דלים אלא על עסקי תבואה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רל
|
| נט ע"א53 יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קנח ע"א [תרא ע"א ד"ה וליישב]
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | דברי חנינא - מזלות עמ' קפא
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | דעת שבת עמ' קמא
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו וכו' אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' שעז, שעח
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו וכו' אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' צא, רב, רצח
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה אלא בשביל אשתו | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק י
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו כו' | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' יד
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק לה
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו, שנאמר ולאברם הטיב בעבורה | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות רצד
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | לחמי תודה דף מד ע"ב
|
| נט ע"א53 לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה וכו' | מדבר קדמות (תשסח) עמ' קכד
|
| נט ע"א53 לעולם יהא זהיר בכבוד אשתו | אשל חיים ח"א עמ' פג
|
| נט ע"א53 לעולם יזהר אדם בכבוד אשתו, ובאונאת אשתו | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קנט
|
| נט ע"א54 אין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | מעדני אשר נישואין עמ' טז, יז
|
| נט ע"א54 אין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו שנאמר: "ולאברם היטיב בעבורה" | שירי משכיל כלל ה פרט ט (שי"ח)
|
| נט ע"א54 אין ברכה מצויה תוך ביתו אלא בשביל אשתו | בישורון מלך ח"א עמ' שצא, ח"ב עמ' קכט
|
| נט ע"א54 אין הברכה מצויה אלא בזכות האשה | אשיב אברהם עמ' מג
|
| נט ע"א54 אין הברכה מצויה אלא בזכות האשה | חכמת התורה וירא עמ' תמג
|
| נט ע"א54 אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בזכות אשה | חכמת התורה תזריע עמ' קטז, קנד
|
| נט ע"א54 אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | צמח דוד (סקאליע) עמ' קיא
|
| נט ע"א54 אין הברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קלח, דש, שה
|
| נט ע"א54 הברכה מצויה בביתו בשביל האשה | חכמת התורה תולדות עמ' קלח, שסד, שסו, תרכ, תרכט
|
| נט ע"א54 הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם בזכות האשה | חכמת התורה שמות עמ' קמה
|
| נט ע"א54 הברכה מצויה בתוך הבית אלא בשביל אשתו, מהרש"א | חכמת התורה לך לך עמ' קסח, קעב, ר, תקמו, תקעג
|
| נט ע"א54 עשירות תליא באשה | גור אריה בראשית פ"ח הערה 43
|
| נט ע"א54 שאין ברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות כא, נד, ריז, ריט-רכא, רמז
|
| נט ע"א54 שאין ברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות ו, קכז, רמח, רמט, רפ, שב
|
| נט ע"א54 שאין ברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו וכו' | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 41
|
| נט ע"א54 שאין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | דובר צדק עמ' 44, 69
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' כד
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו | תורת חיים (קאסוב) עמ' רנד
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו בדיל דתתעתרו | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קג
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קפז
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעשרו | שני המאורות (תשסח) עמ' סו
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' יד
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אז שמח עמ' שפא
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | חכמת התורה תולדות עמ' שמו
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | לקוטי מאמרים עמ' 187, דובר צדק עמ' ה (עמ' 69)
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | מדבר קדש בראשית ח"א עמ' רכז
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקיד
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קמט, קפז
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות שו
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קלב
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אבן פינה עמ' 114
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרי | חכמת התורה לך לך עמ' רי
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשייכו | משיבת נפש עמ' מא, קנו
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשיכו כי היכי דתתעתרו | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' לד, ח"ב עמ' יד, קעד
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשיכו כי היכי דתתעתרו | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף לד, ח"ג דף יד, קעד
|
| נט ע"א56 אוקירו לנשיכו כי היכי דתתעתרו | נחמד ונעים (תשסח) לקוטי אמרים אות קסב
|
| נט ע"א56 היינו דאמר להו רבא לבני מחוזא אוקירו לנשייבו בי היבי דתתעתרו | זאת זכרון (תשנב) אות קעט
|
| נט ע"א56 כבדו נשותיכם כדי שתתעשרו | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' סט
|
| נט ע"א57 חתכו חוליות וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ג עמ' סג
|
| נט ע"א57 חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| נט ע"א57 תנן התם חתכו חוליות וכו' אין אנו משגיחין בבת קול | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קכג, קכד
|
| נט ע"א57 תנן התם חתכו חוליות וכו' אין אנו משגיחין בבת קול | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' עא
|
| נט ע"א57 נתן חול בין חוליא לחוליא ר"א מטהר וכו' השיב ר"א כל תשובות שבעולם וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק יט
|
| נט ע"א רש"י איתתך גוצא, אשתך קטנה, כפוף עצמך ושמע דבריה | הצניעות והקדושה (תשסט) פתיחה אות כג
|
| נט ע"א רש"י ד"ה ר"א מטהר | בנין אפרים עמ' קי [הלכה]
|
| נט ע"א רש"י ותוס' ד"ה חתכו ובמהר"ם | בנין אפרים עמ' קט [הלכה]
|
| נט ע"א תוס' - הקשו אהא דאמרו נוח לו לאדם שבא על ספק אשת איש וכו', אמאי נקט ספק אשת איש וכו' | לחמי תודה דף רמא ע"א
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ואל דמעתי | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' ת ע"א
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ולא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ערב
|
| נט ע"ב01 וזה הוא תנור של עכנאי וכו', מא עביד קוב"ה בההיא שעתא, אמר ליה קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' סב
|
| נט ע"ב01 וזה הוא תנור של עכנאי מאי עכנאי וכו' שהקיפו דברים כעכנא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רעג
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי - שהקיפו דברים כעכנא זו וטמאוהו וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 268
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי | לקוטי שיחות ח"י עמ' 265
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי | מתנת חיים - קנינים עמ' ריב
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תסד
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי | צוף דבש (לוין) מאמר ג
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' לא
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תצו-תצח
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי, יצתה בת קול וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שנח
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי, מחלוקת חכמים ור"א | אור אברהם במדבר עמ' צט
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי, מחלוקת ר"א ורבנן | אור אברהם בראשית עמ' סה
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי...שלא ירבו מחלוקות בישראל | פירוש המכבי דברים עמ' סח
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי וכו' יצאה בת קול | עבודת חיים ח"א עמ' קכג
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי | אמרי חמד ח"ב דף טז ע"א
|
| נט ע"ב01 תנור של עכנאי | המאור שבתורה (לסין)
|
| נט ע"ב03 באותו היום השיב רבי אליעזר וכו' לא בשמים היא וכו' | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רפו
|
| נט ע"ב03 הביא ר"א כל ראיות שבעולם וכו' | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ג
|
| נט ע"ב03 הביא רבי אליעזר הגדול ראיות שהלכה כמותו | חוסן יהושע מאמר א פ"ד עמ' קצב
|
| נט ע"ב03 מעשה ברבי אליעזר וחכמים | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר כט
|
| נט ע"ב03 מעשה דר' אליעזר בתנורו של עכנאי | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) יתרו ליקוטים אות א
|
| נט ע"ב03 מעשה ר"א ור"י | פירוש המכבי שמות עמ' מא
|
| נט ע"ב03 עובדא דר"א בן הורקנוס | אור אברהם ברכות עמ' שנט
|
| נט ע"ב03 ר"א בן הורקנוס ונסים שנעשו בתנור של עכנאי | מגלה עמוקות (תשסח) אופן עב
|
| נט ע"ב05 אמר להם אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח וכו' עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שצו
|
| נט ע"ב05 אמר ר"א אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח, נעקר חרוב ממקומו מאה אמה | רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 12
|
| נט ע"ב05 הנסים של ר' אליער | מבוא התלמוד פכ"ח עמ' שלה-שלז
|
| נט ע"ב06 החרוב נעקר ממקומו ד' מאות אמה | גור אריה בראשית פכ"ח הערה 109
|
| נט ע"ב06 נעקר החרוב ועוד דברים ואעפ"כ לא קבעו הלכה כדבריו | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתצד
|
| נט ע"ב06 נעקר חרוב ממקומו וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' צח
|
| נט ע"ב18 מן השמים יוכיחו | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף צו ע"א [שמד ע"א ד"ה הרי]
|
| נט ע"ב18 מן השמים יוכיחו | צמח מנחם דף עב ע"ב
|
| נט ע"ב19 בת קול ותוס' | נפש הרב עמ' מד; דברי הרב עמ' קג
|
| נט ע"ב19 יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו בכ"מ | אור תורה השלם (מזריטש) סי' רנח
|
| נט ע"ב19 יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו בכ"מ | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רנח
|
| נט ע"ב19 יצתה בת קול ואמרה וכו' לא בשמים היא | ישראל קדושים עמ' 43, תקנת השבין סי' ג (עמ' 10), צדקת הצדיק סי' סד, קצח, דובר צדק עמ' 150, 155
|
| נט ע"ב19 יצתה בת קול ואמרה וכו' לא בשמים היא | פרי צדיק פסח אות מו, קרח אות ו, כי תבא אות יא
|
| נט ע"ב19 יצתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר' אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק יא אות לח
|
| נט ע"ב19 מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו בכל מקום | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 274, 269-268
|
| נט ע"ב19 מה לכם אצל רבי אליעזר וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' שסז
|
| נט ע"ב19 מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ג מאמר סח
|
| נט ע"ב20 עמד ר' יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא | פרדס המלך (תשסט) אות תשז
|
| נט ע"ב20 עמד ר' יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק יא אות ה
|
| נט ע"ב20 עמד ר"י וכו' ואמר לא בשמים היא וכו' נצחוני בני וכו' רבש"ע גלוי וידוע לפניך , שלא לכבודי עשיתי וכו' אלא לכבודך | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ק, קנז
|
| נט ע"ב20 עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים היא | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' רעט
|
| נט ע"ב20 עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים היא כו' אין אנו משגיחין בבת קול וכו' | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' פח, קיב, קמט, אור תורה סי' ס, קכו, רנח, שיב, שפד, שצו
|
| נט ע"ב20 עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים היא כו' אין אנו משגיחין בבת קול וכו' | אור תורה השלם (מזריטש) סי' ס, קכו, רנח, שיב, שפד, שצו
|
| נט ע"ב20 עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כא
|
| נט ע"ב20 עמד רבי יהושע על רגליו וכו' | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' של
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | אור אברהם דברים עמ' שא, שג
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' קב
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | באר שרים במדבר פ' הקדמה
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שיד
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | גור אריה שמות פ"ב הערה 65
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | חכמת התורה וישלח עמ' רסב
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קלא, קמד, שצ
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול | לקוטי שיחות ח"י עמ' 265, חי"ב עמ' 68, 64, ח"כ עמ' 321, חכ"ג עמ' 38, חכ"ו עמ' 4, חכ"ז עמ' 120, חכ"ח עמ' 255
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא וכו' אין משגיחין בבת קול | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש ס עמ' קנג
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא וכו' שכבר כתבת בתורתך וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסב
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא ותוס' | באר שרים פרשת נח דרוש ז אות ד
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא שכבר ניתנה תורה מהר סיני | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פח, רפג
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא שכבר נתנה תורה מהר סיני | אור אברהם ברכות עמ' רפא
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא שכבר נתנה תורה מסיני | מן הבאר עמ' 236
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | אגרות הראיה חלק א קכד
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | אשל חיים ח"א עמ' ל
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא | חכמת התורה בראשית עמ' שמ
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא, מאי לא בשמים היא, אמר רבי ירמיה, שכבר נתנה תורה מהר סיני | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 280
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא, ר"ח ושיטמ"ק | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תכה
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא, שכבר ניתנה תורה מהר סיני | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמו
|
| נט ע"ב21 לא בשמים היא, שכבר נתנה תורה מסיני | אור אברהם ויקרא עמ' תיז
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים הוא | תפארת משה עמ' קפא
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים הוא | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קעג ע"א
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים היא | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפב
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים היא | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שעה, תטז
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים היא | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' נז, קנא, רעז, תקלד
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים היא | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סה
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים היא וכו' נצחוני בני | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רמט
|
| נט ע"ב21 תורה לא בשמים היא, ענין מעשה דרבי אליעזר | אור ישע (ראפשיץ) עמ' סט
|
| נט ע"ב23 אין אנו משגיחים בבת קול | פירוש המכבי דברים עמ' רא
|
| נט ע"ב23 אין אנו משגיחין בבת קול | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' ח
|
| נט ע"ב23 אין אנו משגיחין בבת קול | שביב אור עמ' שסג
|
| נט ע"ב23 אין אנו משגיחין בבת קול וכו' נצחוני בני | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רלה
|
| נט ע"ב23 אין אנו משגיחין בבת קול | אבן פינה עמ' 161
|
| נט ע"ב23 אין אנו משגיחין בבת קול | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' לז
|
| נט ע"ב23 אין אנו משגיחין בבת קול | נתיבות עולם ח"ב עמ' נז
|
| נט ע"ב23 אין משגיחים בבת קול אף שבמתיבתא דרקיע פסקו כרבי אליעזר | נחל חיים סי' לה
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קמ, שלד, תו
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | אחרי ראי (תשסד) הר סיני וירא אות ד
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | חכמת התורה תרומה עמ' כב
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | טיול בפרדס ח"א עמ' שסד
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' צז
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול וכו' קא חייך ואמר, נצחוני בני | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 343, 270-269, 312-311
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול לא בשמים היא וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' ריא, תתקג
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | בכורי אברהם דף פב ע"ב-ע"ד, פג ע"ב
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | חכמת התורה נח עמ' כא
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | טוב טעם דברים עמ' עד
|
| נט ע"ב23 אין משגיחין בבת קול | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' עג, קמז
|
| נט ע"ב23 משגיחין בבת קול או לא | חכמת התורה ויקרא עמ' קי
|
| נט ע"ב24 אחרי רבים להטות | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' קא, קד, קח
|
| נט ע"ב24 אחרי רבים להטות | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' קיד, קיט
|
| נט ע"ב25 אשכחיה ר"נ לאליהו א"ל מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | אור תורה השלם (מזריטש) סי' ס, רנח, שיב, שפד
|
| נט ע"ב25 אשכחיה ר"נ לאליהו א"ל מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קיב, קמט, אור תורה סי' ס, רנח, שיב, שפד
|
| נט ע"ב25 אשכחיה רבי נתן לאליהו וכו' נצחוני בני | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' ח
|
| נט ע"ב25 אשכחיה רבי נתן לאליהו וכו' נצחוני בני נצחוני בני | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קכו
|
| נט ע"ב25 אשכחיה רבי נתן לאליהו | מאמר מרדכי (שוואב) ח"א מאמר כט
|
| נט ע"ב25 מאי עביד קודשא בריך הוא?... קא חייך ואמר: נצחוני בני! נצחוני בני! | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פז ע"ג
|
| נט ע"ב26 קא חייך | מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 199)
|
| נט ע"ב26 קא חייך ואמר ניצחוני בני | פרי צדיק בראשית אות ט, לחנוכה אות י, שמות אות ב, תצוה אות יב, פורים אות ה, כי תשא אות ג, פקודי אות ז, בהעלותך אות ה, ט, קרח אות ו, כי תבא אות יא, סוכות אות כג
|
| נט ע"ב26 קא חייך ואמר נצחוני בני | טללי אורות עמ' מט
|
| נט ע"ב26 קא חייך ואמר נצחוני בני | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שנה
|
| נט ע"ב27 אומר הקב"ה נצחוני בני | חכמת התורה תולדות עמ' רעו, תק
|
| נט ע"ב27 אמר נצחוני בני | קול ששון (גולדברג) אות לב
|
| נט ע"ב27 אמרו אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר ר"א ושרפום באש ונמנו עליו וברכוהו | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות פ ס"ק ט
|
| נט ע"ב27 ניצחוני בני | אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 11), דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), רסיסי לילה סי' מט (עמ' 186), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 12), לקוטי מאמרים עמ' 149, 175, 224, צדקת הצדיק סי' רנא, דובר צדק עמ' 139, 149
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קכה
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | זכות ישראל - עשר עטרות פרק ה אות סו, עשר צחצחות פרק ב אות לח
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | חכמת התורה יתרו עמ' שצט
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | חסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קמב
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | טללי אורות עמ' לג נ
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' כה
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | מי מרום חי"א עמ' קכח
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | משמיע שלום עמ' קמב
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | ערבי נחל (תשסד) עמ' פד
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | צמח דוד (סקאליע) עמ' רפג
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נו אות טז
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני נצחוני | גור אריה בראשית פי"ח הערה 43
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני נצחוני | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 42, חי"ד עמ' 162, חכ"ג עמ' 222
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני נצחוני | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 186
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני נצחוני | אהל אלימלך עמ' נה, סז
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני נצחוני | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רעט
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קסט, קפו-קפז
|
| נט ע"ב27 נצחוני בני, נצחוני בני | קרני אורה עמ' סט
|
| נט ע"ב29 ברכוהו - שמותי הוא ברכוהו | גור אריה במדבר פ"ה הערה 110
|
| נט ע"ב29 כשנדוהו לרבי אליעזר | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' פו
|
| נט ע"ב29 כששמתוהו לר"א בן הורקנוס נשמט וישב ע"ג קרקע וזלגו עיניו דמעות | אמרי נועם (מועדים) סי' ח לחנוכה [מבן המחבר]
|
| נט ע"ב33 ריחוק מנורה ד' אמות | גור אריה במדבר פי"ב הערה 19
|
| נט ע"ב34 כמדומה לי שחבירים בדילים ממך | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תב
|
| נט ע"ב34 כמדומה לי שחברים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ד עמ' פה
|
| נט ע"ב35 ישב ר"ע וזלגו עיניו דמעות | קדושת עינים (תשמו) סי' תר
|
| נט ע"ב36 זלגו עיניו דמעות, לקה העולם שליש בזיתים ושליש בחטים ושליש בשעורים | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תג
|
| נט ע"ב38 כל מקום שנתן בו עיניו מיד נשרף | עטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"א אות א
|
| נט ע"ב38 רבן גמליאל היה בא בספינה וכו' כך מקובלני וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' תו
|
| נט ע"ב38 שנתן בו עיניו | הכתב והקבלה בראשית פ"ט פסוק ד
|
| נט ע"ב39 עמד ר' גמליאל על רגליו ואמר גלוי וידוע | צוף דבש (לוין) מאמר ד בסופו
|
| נט ע"ב41 אין להפסיק בין תפלה לתחנון | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שפז
|
| נט ע"ב41 אין להפסיק בין תפלה לתחנון | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רכב
|
| נט ע"ב41 אמא שלום | צמח מנחם דף סט ע"ד
|
| נט ע"ב41 דביתהו דר"א | נפש הרב עמ' ר
|
| נט ע"ב41 לא הוה שבקא ליה | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' קיא, קטז
|
| נט ע"ב42 למיפל על אפיה | טוב טעם במדבר עמ' צ, צא
|
| נט ע"ב42 עיקר תפילתם היה בנפילת אפים | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות מט
|
| נט ע"ב43 מיד שנפל ר"א על פניו מת ר"ג | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רלט
|
| נט ע"ב43 נפל על אפיה | דברי שמואל (תשנח) עמ' קצד
|
| נט ע"ב43 נפל על אפיה | דברי שמואל (תשנח) עמ' קצד
|
| נט ע"ב45 הלוחץ את הגר עובר בשלשה לאוין | פירוש המכבי שמות עמ' רעח
|
| נט ע"ב45 המאנה את הגר עובר בג' לאוין והלוחץ עובר בשנים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ד אות מח
|
| נט ע"ב45 המאנה את הגר עובר בשלשה לאוין | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תרכא
|
| נט ע"ב45 והלוחצו עובר כו' וברש"י שם | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנא, קנב
|
| נט ע"ב45 שלשה לאוין - השמיט לא תכחשו | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' עג
|
| נט ע"ב48 הזהירה התורה על אונאת הגר כמה פעמים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 410
|
| נט ע"ב48 הזהירה התורה על אונאת הגר | גבורות ה' עמ' רעג
|
| נט ע"ב48 הזהירה תורה בגר מפני שסורו רע | תקנת השבין סי' א (עמ' 4), אור זרוע לצדיק סי' ה (עמ' 16), לקוטי מאמרים עמ' 118, צדקת הצדיק סי' רמו
|
| נט ע"ב48 הזהירה תורה על הונאת הגר | גור אריה שמות פכ"ג הערה 18
|
| נט ע"ב48 התורה הזהירה על הגר בשלושים וששה מקומות | בשבילי אמונה ח"ב עמ' תמב
|
| נט ע"ב48 מפני מה הזהירה התורה בל"ו מקומות בגר | אמרי יוסף שמות דף צד ע"א
|
| נט ע"ב49 בגר מפני שסורו רע | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' שלג
|
| נט ע"ב49 גר וכו' סורו רע | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 97
|
| נט ע"ב49 ואמרי לה במ"ו מקומות | אמה של מלכות עמ' 50
|
| נט ע"ב49 מפני שסורו רע | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף צג, ח"ב דף סה, ח"ג דף ערה
|
| נט ע"ב49 שסורו רע | חכמת התורה משפטים עמ' קמג
|
| נט ע"ב50 מום שבך אל תאמר לחברך והיינו דאמרי אינשי דזקיף ליה זקיפא בריותקיה לא נימא ליה לחבריה זקיף ביניתא | של"ה (תשנז) פרשת קדושים אות כא
|
| נט ע"ב50 מום שבך אל תאמר לחברך | פירוש המכבי שמואל עמ' קנא
|
| נט ע"ב50 מום שבך אל תאמר לחברך | פירוש המכבי שמות עמ' רעח
|
| נט ע"ב50 תניא ר"נ אומר מום שבך אל תאמר לחברך | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תריב
|
| נט ע"ב50 תניא רבי נתן אומר מום שבך אל תאמר לחברך | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ע ס"ק יב בהגה"ה
|
| נט ע"ב רש"י ד"ה בין מלא | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 188
|
| נט ע"ב רש"י ד"ה מום שבך | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנב
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה לא בשמים | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רצט
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה לא | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתנב
|
| ס ע"א כל באמת אמרו הלכה היא | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות תנז
|
| ס ע"א כל באמת אמרו הלכה היא | אור אברהם - רות עמ' מו
|
| ס ע"א לא יחלק החנוני קליות ואגוזין לתינוקות | מסילת ישרים עמ' שנב
|
| ס ע"א אין מפרכסין את האדם וביעבץ | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קסב
|
| ס ע"א אין מפרכסין לא את האדם ולא את הבהמה ולא את הכלים | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תכו
|
| ס ע"ב15 אין מפרכסין את הכלים הישנים | מסילת ישרים עמ' שנט
|
| ס ע"ב15 אין מפרכסין הכלים הישנים שיראו כחדשים | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תסה
|
| ס ע"ב16 ההוא עבדא סבא דצבעיה לרישיה וכו' | ידו בכל סי' רלא
|
| ס ע"ב18 יהו עניים בני ביתך | שערי תשובה סה"י אות פו
|
| ס ע"ב21 חזי דאנא קשיש לאבוך | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפ
|
| ס ע"ב22 צדיק מצרה נחלץ ויבא אחר תחתיו | לחמי תודה דף כו ע"א
|
| ס ע"ב23 איזהו נשך ואיזהו תרבית | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שפג
|
| ס ע"ב28 נשך היינו תרבית | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שעט
|
| ס ע"ב31 אי דאוזפיה מאה | דרך ישראל סי' א ס"ק א [הלכה]
|
| ס ע"ב34 בתר מעיקרא | דרך ישראל סי' א ס"ק ב-ג [הלכה]
|
| ס ע"ב38 אי אתה מוצא נשך בלא תרבית וכו' | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 183
|
| ס ע"ב38 אי אתה מוצא נשך בלי תרבית | קרן פני משה ח"א עמ' סה
|
| ס ע"ב38 אמר רבא אי אתה מוצא לא נשך בלא תרבית ולא תרבית בלא נשך ולא חלקו הכתוב אלא לעבור עליו בשני לאוין | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יב אות יב
|
| ס ע"ב38 לא נשך בלא תרבית | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק לז
|
| ס ע"ב39 אלא לעבור עליו בב׳ לאוין וכו׳ | טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק לו
|
| ס ע"ב39 לעבור עליו בשני לאוין | חכמת התורה יתרו עמ' תצא
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה למה | גור אריה ויקרא פכ"ה אות נה
|
| ס ע"ב תוס' ד"ה למה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרנב
|
| ס ע"ב ריטב"א - גוזל ע"מ למיקט | בנין אפרים עמ' קכה [הלכה]
|
| סא ע"א10 לא נשך באוכל ולא רבית בכסף צריכי קרא | ויקרא יעבץ עמ' טו
|
| סא ע"א12 השתא דכתיב את כספך לא תתן לו בנשך וכו' ובנשך ובמרבית לא תתן אכלך | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ב אות יג
|
| סא ע"א13 בנשך ובמרבית | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק לז
|
| סא ע"א14 קרי ביה הכי את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית ובנשך ובמרבית לא תתן אכלך | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' כד
|
| סא ע"א14 תדרוש המציעתא לכאן ולכאן | אגרא דכלה ח"ב עמ' קפב
|
| סא ע"א21 לאו באונאה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קנא
|
| סא ע"א21 לאו ברבית ותוס' ד"ה לעבור | איש מבין ח"א דף מ ע"ב
|
| סא ע"א21 למה לי לאו באונאה | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 364
|
| סא ע"א24 אי כתב רחמנא לאו בגזל, משום דבעל כורחיה, אבל אונאה אימא לא | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 204
|
| סא ע"א29 מה להנך שכן שלא מדעת תאמר בריבית דמדעתיה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 115
|
| סא ע"א37 כובש ש"ש בהדיא כתיב ביה לא תעשוק | ויגד יעקב עמ' תשמט
|
| סא ע"א37 לכובש שכר שכיר וכו' לעבור עליו בב' לאוין ובתוס' ומהרש"א | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כב ע"א
|
| סא ע"א תוס' - אין לאו דגזילה בגוזל קרקע | אור אברהם דברים עמ' קפט
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אלא | דרכי החיים ח"א עמ' רצו
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אלא | משנת חיים במדבר עמ' של
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אלא, אם בקרקע יש לאו דלא תגזול | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקג
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אם | דרך ישראל סי' יח לסי' קסא ס"א [הלכה]
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אם אינו | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שכא
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אם אינו ענין | דרכי חושן עמ' רצז [הלכה]
|
| סא ע"א תוס' ד"ה לעבור | תקנת השבין סי' יג (עמ' 119)
|
| סא ע"א תוס' ד"ה לעבור ומהרש"א ומהרמ"ש והמפרש | בנין אפרים עמ' קיא [הלכה]
|
| סא ע"א תוס' ד"ה לעבור עלי בשני לאוין וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יד ע"א
|
| סא ע"א תוס' ד"ה לעבור - הא דלא מוקי לאו דלא תגזול אגזל גופא | לחמי תודה דף רמ ע"א
|
| סא ע"א שט"מ | בנין אפרים עמ' קכא [הלכה]
|
| סא ע"ב01 לא תגנובו דכתב רחמנא למה לי | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קכא
|
| סא ע"ב02 לא תגנבו על מנת למיקט לא תגנובו על מנת לשלם תשלומי כפל | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק ל
|
| סא ע"ב02 לא תגנוב ע"מ למיקט | אשר ליהודה עמ' רנט
|
| סא ע"ב02 לא תגנוב על מנת למיקט | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פה
|
| סא ע"ב02 לא תגנובו ע"מ למיקט וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' סט
|
| סא ע"ב02 לא תגנובו, על מנת למקט | שערי תשובה שער ג אות פה
|
| סא ע"ב03 אפילו למיקט | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' תקכה
|
| סא ע"ב03 לא תגנוב ע"מ לשלם תשלומי כפל | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 91
|
| סא ע"ב03 על מנת למיקט | טוב טעם ויקרא עמ' קב
|
| סא ע"ב04 לאו דכתב רחמנא במשקלות וכו' | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 150
|
| סא ע"ב04 לאו דכתב רחמנא במשקלות למה לי | איש צעיר דף כח ע"א
|
| סא ע"ב07 לא תעשו עול במשפט וכו' המדה הזאת מדת קרקע וכו' אני הוא שהבחנתי במצרים וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - משא ומתן פרק י
|
| סא ע"ב07 לא תעשו עול במשפט וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' כא
|
| סא ע"ב09 במדה זו מידת קרקע | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פז
|
| סא ע"ב12 שלא ירתיח | טוב טעם ויקרא עמ' קח
|
| סא ע"ב16 אמר רבא למ"ל דכתב רחמנא יצי"מ ברבית | איש אמונים דף יג ע"ג
|
| סא ע"ב16 אמר רבא למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים גבי ציצית, יציאת מצרים במשקלות | רביד יוסף (תשסא) עמ' 57
|
| סא ע"ב16 למה לי דכתב יצ"מ בריבית | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שעד
|
| סא ע"ב16 למה לי דכתב רחמנא יצי"מ ברבית וכו' במשקלות | לקוטי שיחות חכ"ז עמ' 149
|
| סא ע"ב16 למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים בריבית, יציאת מצרים גבי ציצית, יציאת מצרים במשקלות וכו' | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' כה
|
| סא ע"ב16 למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים גבי רבית וכו' | לחמי תודה דף קפ ע"א
|
| סא ע"ב17 הוזכרה יציאת מצרים באיסור ריבית | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 367
|
| סא ע"ב17 יציאת מצרים אצל רבית | גבורות ה' עמ' קעב
|
| סא ע"ב17 נאמר יציאת מצרים | דרשות מהר"ם בנעט עמ' צ, קח
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי במצרים וכו' (ובפנ"י שם) | עיוני רש"י במדבר עמ' רמג-רמד
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי במצרים | נשמת חיים (ברלין) עמ' נ
|
| סא ע"ב19 אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור וכו' | אמרי נועם (מועדים) סי' ו ליום א דפסח
|
| סא ע"ב19 אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קכז
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי בין טיפה וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"ג דף נב
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי בין טיפה של בכור לטיפה שאינו של בכור וכו' | בת עין (תשסז) עמ' ריד, רצא, שצא
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי בין טיפה של בכור | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי י
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי במצרים וכו' ושאומר על קלא אילן שהוא תכלת | אגרא דכלה ח"ג עמ' שי
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי וכו' אני הוא שעתיד ליפרע | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 97
|
| סא ע"ב19 אני הוא שהבחנתי וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש יב
|
| סא ע"ב19 אני שהבחנתי במצרים | המאור שבתורה (לסין)
|
| סא ע"ב19 שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור וכו' | בינת משה (תשסב) עמ' סה
|
| סא ע"ב20 בין טיפה של בכור לשאינה של בכור | גור אריה במדבר פט"ו הערה 136
|
| סא ע"ב21 אני הוא שעתיד ליפרע ממי שתולה מעותיו בנכרי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| סא ע"ב21 ליפרע ממי שתולה מעותיו בנכרי, ורש"י ותוס' | אור הרעיון עמ' קה
|
| סא ע"ב23 ממי שתולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא | אורות ונתיבות ח"ב שער ה פרק ב אות י
|
| סא ע"ב23 ממי שתולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא | מדבר קדש בראשית ח"א עמ' קצא
|
| סא ע"ב23 מן התולה קלא אילן בבגדו | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תקלב
|
| סא ע"ב24 בין תכלת לקלא אילן | באר שרים פרשת וישלח דרוש ה אות ג
|
| סא ע"ב24 בין תכלת לקלא אילן | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 311
|
| סא ע"ב24 רבינא אקלע לסורא | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף פו ע"ב [שיז ע"ב ד"ה ובזה], צח ע"ג [שסה ע"א ד"ה גלוי]
|
| סא ע"ב25 א"ל רב חנינא מסורא דפרת לרבינא יציאת מצרים דכתיב רחמנא וכו' אילמלא לא העליתי וכו' שאין מטמאין בשרצים דיי | נועם אלימלך (תשסא) עמ' רכו
|
| סא ע"ב25 א"ר חנינא וכו' מאי שנא גבי שרצים דכתיב | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קח
|
| סא ע"ב26 יצ"מ דכתב רחמנא גבי שרצים ל"ל וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' תיד
|
| סא ע"ב26 יצי"מ דכתיב גבי שרצים | המאור שבתורה (לסין)
|
| סא ע"ב26 יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי שרצים ל"ל | אבן פינה עמ' 54
|
| סא ע"ב26 יציאת מצרים דכתיב גבי שרצים למה לי וכו' | לחמי תודה דף פד ע"ב
|
| סא ע"ב29 עתיד להיפרע ממי שמערב קרבי דגים | חדוותא דשמעתתא ח"ב דף כ ע"ב
|
| סא ע"ב29 אני עתיד ליפרע ממי שמערב קרבי דגים טמאים בקרבי דגים טהורין ומוכרן לישראל | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 322
|
| סא ע"ב31 אנא המעלה קא קשיא לי | צוף דבש (לוין) מאמר ד הג"ה אמרי נועם
|
| סא ע"ב34 אילמלי לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים די | לחמי תודה דף נ ע"א
|
| סא ע"ב34 אלמלא העליתי את ישראל וכו' | +אמרי נפתלי עמ' נז
|
| סא ע"ב34 אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי, ורש"י | עקבי אבירים (תשסה) עמ' תמא
|
| סא ע"ב34 אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי ורש"י | שערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קפז
|
| סא ע"ב34 אלמלא העליתי את ישראל וכו' אלא שאינם מטמאין בשרצים וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קכו, קנו
|
| סא ע"ב34 אלמלא העליתי את ישראל וכו' | אמרי נפתלי ח"א עמ' נז
|
| סא ע"ב34 אלמלא העלתי את ישראל ממצרים אלא וכו' וברש"י | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רנה
|
| סא ע"ב34 אלמלא לא העליתי את ישראל וכו' אע"ג דלא נפיש | מאורי שערים עמ' נה, קא
|
| סא ע"ב34 אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים - דיי | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סג
|
| סא ע"ב34 אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים - דיי | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצז
|
| סא ע"ב34 אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל שאין מטמאין בשרצים כשאר אומות, דיו | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 97
|
| סא ע"ב34 אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא על שאין מטמאים בשרצים דיין | בני יששכר (תשמג) ח"א דף פה ע"ב, ח"ב דף קלו ע"א
|
| סא ע"ב34 אלמלי לא הוצאתי אתכם אלא שאין מטמאין בשרצים די | שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' רא
|
| סא ע"ב34 אלמלי לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים די | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכו
|
| סא ע"ב34 אמר הקב"ה אילמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ו אות כב, פרק ח אות יג
|
| סא ע"ב34 אמר הקב"ה אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | עטרת ישועה (תשסד) אות יא לשביעי ש"פ
|
| סא ע"ב34 אמר הקב"ה אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | שרגא המאיר על התורה עמ' רעג
|
| סא ע"ב34 אמר הקב"ה אילמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה, שאין מטמאין בשרצים - דיי | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף נו ע"ג
|
| סא ע"ב34 אפילו אין לישראל אלא מה שאין מטמאין בשרצים דיי | חכמת התורה ויגש עמ' שעט
|
| סא ע"ב34 אפילו מה שאין מטמאים בשרצים דיי | חכמת התורה נח עמ' שעב
|
| סא ע"ב34 בשביל זה בלבד שאינם אוכלין שרצים די להעלותם מארץ מצרים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמיני י
|
| סא ע"ב34 בשביל שאין מטמאין בשרצים | אור הרעיון עמ' שטו
|
| סא ע"ב34 הקב"ה העלה את ישראל ממצרים ולו בשביל שלא יטמאו בשקצים ורמשים | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רסד
|
| סא ע"ב35 מעליותא היא גבייהו | חכמת התורה שמיני עמ' תמד, תמז
|
| סא ע"ב38 טפי מאיסי | דרכי החיים ח"ב עמ' קכז
|
| סא ע"ב43 אבק רבית | של"ה (תשנז) פרשת וישלח אות ג
|
| סא ע"ב43 רבית קצוצה יוצאה בדיינין | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קנ
|
| סא ע"ב44 ר"י אמר אפילו רבית קצוצה נמי אינה יוצאה בדיינין | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 117
|
| סא ע"ב49 הוקשו מלוי ברבית לשופכי דמים | מרפא לשון עמ' קיב
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה אי עשה | דגלי יהודה דרוש א אות ד
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה לעבור | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרנ
|
| סב ע"א01 אהדר ליה כי היכי דניחי וכו׳ | טוב ירושלים ויקרא פכ"ה פסוק לב
|
| סב ע"א01 וחי אחיך עמך אהדר ליה כי היכי דניחי | שערי תשובה שער ג אות כה
|
| סב ע"א01 וחי אחיך עמך | שערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' צא
|
| סב ע"א02 ורבי יוחנן, האי וחי אחיך עמך מאי עביד ליה מבעי ליה לכדתניא שנים שהיו מהלכין בדרך וכו' | אמרי משה (פינטו) ח"א עמ' רמה, רפז
|
| סב ע"א03 שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהן קיתון של מים וכו' חייך קודמים לחיי חברך | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קמא
|
| סב ע"א03 שנים המהלכין בדרך וביד אחד קיתון של מים וכו' חייך קודמין | אור יחזקאל - מדות עמ' קט, קכא
|
| סב ע"א03 שנים שהיו מהלכיך בדרך וביד אחד מהם קיתון של מים וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש סט עמ' תע
|
| סב ע"א03 שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהם קיתון של מים וכו' | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 52
|
| סב ע"א03 שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהן קיתון של מים אם שניהם שותין שניהם מתים וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שע
|
| סב ע"א03 שנים שהיו מהלכין בדרך וכו' מוטב שישתו שניהם ואל יראה אחד במיתת חבירו | נחמד ונעים (תשסח) מקץ ד"ה ונחיה
|
| סב ע"א03 שנים שהיו מהלכין בדרך... וחי אחיך עמך - חייך קודמין | אבן ישפה עמ' 6
|
| סב ע"א03 שנים שהלכו בדרך וביד אחד קיתון של מים וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' עג
|
| סב ע"א03 שנים שמהלכין בדרך ובידם קיתון | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' סז
|
| סב ע"א04 קיתון של מים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 48
|
| סב ע"א06 בן פטורא ור' עקיבא | אור יהל ח"א עמ' קיח-קיט
|
| סב ע"א06 בן פטורא | מוסר המקרא והתלמוד עמ' קכ
|
| סב ע"א06 מחלוקת ר"ע ובן פטורא | מאור האגדה פרק ג
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך חייך קודמים | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' פג
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך חייך קודמין לחיי חבירך | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קלב
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך חייך קודמין לחיי חברך | דברי יהושע מאמר א פ"ד עמ' כא
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חבירך | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רלב
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך חייך קודמין לחיי חברך | קול ששון (גולדברג) פתיחה
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך חייך קודמין | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קטז אות ט, דרוש קכח אות ה, דרוש קעד אות ד
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך, חייך קודמין לכל אדם | אור אברהם דברים עמ' צג
|
| סב ע"א08 וחי אחיך עמך, חייך קודמין | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפג
|
| סב ע"א08 עד שבא ר' עקיבא ולימד וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חברך | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ב ס"ק ב בהגה"ה
|
| סב ע"א08 עד שבא ר"ע ולימד וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חבירך | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קי
|
| סב ע"א09 חייך קודמים וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש סט עמ' תסט
|
| סב ע"א09 חייך קודמים לחיי חבירך | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 218
|
| סב ע"א09 חייך קודמים לחיי חבירך | שרגא המאיר על התורה עמ' מא
|
| סב ע"א09 חייך קודמים לחיי חברך | ספר הזכרונות (סוף דברי סופרים) סי' א (עמ' 47)
|
| סב ע"א09 חייך קודמים | מאורי שערים עמ' קכא
|
| סב ע"א09 חייך קודמים | מכמני עוזיאל עמ' רכח
|
| סב ע"א09 חייך קודמין וכו' | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' קצג
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חבירך | אור אברהם במדבר עמ' רכה
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חבירך | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' צה
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חברך וכו׳ | טוב ירושלים ויקרא פי"ט פסוק יז
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חברך | זכור לאברהם (וייס) פ' בהר
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חברך | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' ריד, רצח
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חברך | ערפילי טוהר קכט; משפט כהן שלח-שלט
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חברך | שירי משכיל כלל ט פרט ו
|
| סב ע"א09 חייך קודמין לחיי חברך | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' קעז
|
| סב ע"א09 חייך קודמין | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכט
|
| סב ע"א09 חייך קודמין | בשבילי אמונה ח"ב עמ' רנג
|
| סב ע"א09 חייך קודמין | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' רנג
|
| סב ע"א09 חייך קודמין | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שופטים ז
|
| סב ע"א09 חייך קודמין | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תרסה
|
| סב ע"א09 חייך קודמין | תורת חיים (ר' דובער) שמות ח"א דף קעג ע"ד
|
| סב ע"א10 הניח להם אביהם מעות של רבית, אף על פי שיודעים שהן של רבית, אינן חייבין להחזירן | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמט
|
| סב ע"א14 הניח להן אביהם פרה וטלית וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רעז
|
| סב ע"א15 וכל דבר המסויים חייבין להחזיר מפני כבוד אביהן | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 117
|
| סב ע"א15 חייבין להחזיר משום כבוד אביהם | חכמת התורה נח עמ' רסה
|
| סב ע"א15 כבוד אביהם | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' כח
|
| סב ע"א18 בעושה מעשה עמך | גור אריה ויקרא פי"ט הערה 25, 299
|
| סב ע"א18 בעושה מעשה עמך | משיבת נפש עמ' פד
|
| סב ע"א39 לא תשימון עליו נשך - בעדים וערב | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' יט-א
|
| סב ע"א42 כל שבדיניהם | דגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שנא
|
| סב ע"א50 והרי משכנתא | דרך ישראל סי' ט ס"ק ח, כא [הלכה]
|
| סב ע"א תוס' ד"ה חייך | דגלי יהודה דרוש א אות ה
|
| סב ע"א תוס' ד"ה לא | דרך ישראל סי' טז ס"ק ה, ט [הלכה]
|
| סב ע"א מהר"ם שי"ף - תמה עמ"ש חייך קודמין ממ"ש דאם האדון יש לו רק וכו' עבד קודם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעד אות ד
|
| סב ע"ב וכי אין לו יין מאי הוי והתניא אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלט
|
| סב ע"ב מתני' בבא לחוב בדמיהן וברש"י ד"ה מתני' וד"ה לא | דרך ישראל סי' ג ס"ק ה-ח [הלכה]
|
| סב ע"ב אמר כד שכיבנא נפיק לגבאי ר' אושעיא דתריצנא מתני' כוותי' | פרדס המלך (תשסט) אות צג
|
| סב ע"ב ר' אושעיא מקבל פניו כשימות | באר ראי (רוזן) עבודה סי' ח אות ב
|
| סב ע"ב רש"י ד"ה ובדינינו | דרך ישראל סי' ט ס"ק ח [הלכה]
|
| סב ע"ב רש"י ד"ה מתני' | דרך ישראל סי' ב ס"ק יא [הלכה]
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה אע"פ | דרך ישראל סי' ג ס"ק ג [הלכה]
|
| סב ע"ב תוס' ד"ה הרי | דרך ישראל סי' ג ס"ק ד [הלכה]
|
| סג ע"א צד אחד ברבית וברש"י ותוס' | דרך ישראל סי' ט ס"ק א [הלכה]
|
| סג ע"א הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר וכו' צד אחד ברבית איכא בינייהו | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קצג
|
| סג ע"א השתא דאמר ר' ינאי | דרך ישראל סי' ג ס"ק י-יא [הלכה]
|
| סג ע"א רש"י ד"ה יש לו | דרך ישראל סי' ב ס"ק יא, וסי' ג ס"ק ד-ה [הלכה]
|
| סג ע"א תוס' ד"ה רבית | דרך ישראל סי' ט ס"ק ד, וסי' יח לסי' קעד ס"ז [הלכה]
|
| סג ע"ב02 ופוסקים על שער שבשוק | דרך ישראל סי' ג ס"ק ג, י, יא, טו [הלכה]
|
| סג ע"ב03 איתיביה ר"פ | דרך ישראל סי' ג ס"ק י [הלכה]
|
| סג ע"ב06 רבה ור"י דאמרי תרוייהו וכו' | דרך ישראל סי' ג ס"ק יג-יח [הלכה]
|
| סג ע"ב09 שקול טיבתך וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש עד עמ' תקא
|
| סג ע"ב09 שקילא טיבותיך | הכתב והקבלה ויקרא פי"ג פסוק נב
|
| סג ע"ב09 שקילא טיבותך ושדיא אחיזרי | דרך חיים (תשלה) עמ' תשמט
|
| סג ע"ב09 שקלה טיבותיך ושדיא אחזרא | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 888-887
|
| סג ע"ב29 כל אגר נטר ליה אסור | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קלא
|
| סג ע"ב30 אגר נטר ליה | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 119
|
| סג ע"ב30 האי מאן דיהיב זוזי לקיראה | דרך ישראל סי' ג ס"ק כה, סי' ד ס"ק יג [הלכה]
|
| סג ע"ב32 איתנהו גביה | דרך ישראל סי' ב ס"ק יא [הלכה]
|
| סג ע"ב36 קמ"ל כיון דמחוסר גוביינא כמא דליתנהו דמא | כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' קצט
|
| סג ע"ב רש"י ד"ה האי מאן | דרך ישראל סי' ג ס"ק ד [הלכה]
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה ואמר | דרך ישראל סי' ג ס"ק כה, סי' ו ס"ק ב-ג [הלכה]
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה ופוסקין | דרך ישראל סי' ג ס"ק ג, י [הלכה]
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה מהו | דרך ישראל סי' ג ס"ק כט, סי' ה ס"ק א [הלכה]
|
| סד ע"א האי מאן דיהיב זוזי לגינאה | דרך ישראל סי' ה [הלכה]
|
| סד ע"א מה שעיזי חולבות | דרך ישראל סי' ג ס"ק א-ב, וסי' ה ס"ק ג [הלכה]
|
| סד ע"א אי תקפה ברשותך | דרך ישראל סי' ד [הלכה]
|
| סד ע"א רש"י ד"ה מותר | דרך ישראל סי' ה ס"ק ד [הלכה]
|
| סד ע"א תוס' ד"ה אי | דרך ישראל סי' ד ס"ק ב [הלכה]
|
| סד ע"א תוס' ד"ה מה | דרך ישראל סי' ה ס"ק ג, ו-ז [הלכה]
|
| סד ע"א תוס' ד"ה מה שעזי חולבות | כתבי קודש (פשעווארסק) ח"ב עמ' קצט
|
| סד ע"ב קרוב לזה ולזה | דרך ישראל סי' ג ס"ק א [הלכה]
|
| סד ע"ב המלוה את חבירו לא ידור בחצרו חנם וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש י עמ' פב
|
| סד ע"ב המלווה את חבירו לא ידור בחצרו | אדרת אליהו (קוצין) ח"א עמ' 78
|
| סד ע"ב לא ידור בחצירו | אבן שהם (וינמן) עמ' ריח [הלכה]
|
| סד ע"ב נהום כרסיה לא שויא | רוח חיים (חיד"א) עמ' קנג
|
| סד ע"ב עבדא אפילו נהום כריסיה לא שויא | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ראה כב
|
| סד ע"ב עבדא נהום כריסיה לא שוי | אורות ונתיבות ח"ב שער ו פרק ב אות מד
|
| סד ע"ב התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף כב ע"ב
|
| סד ע"ב רש"י ד"ה קמ"ל | דרך ישראל סי' ט ס"ק ח, יג, יד, כ [הלכה]
|
| סד ע"ב רש"י ד"ה אבל | דרך ישראל סי' יח לסי' קס סי"ב [הלכה]
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה האי | דרך ישראל סי' ג ס"ק טז, וסי' ד ס"ק ג, וסי' ה ס"ק ה [הלכה]
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה ולא ישכור | אבן שהם (וינמן) עמ' מד [הלכה]
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה ולא | דרך ישראל סי' ט ס"ק ח יא, יד-טז [הלכה]
|
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב. זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי וכו' ותוס' ד"ה ויחלקו | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עז ע"ד
|
| ב וליתני אני מצאתי' ואנא ידענא דכ"ש ותוס' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
|
| ב ע"א בראי' לא קני | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 23
|
| ב ע"א דמצאת דקרא דאתי לידי' משמע | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 24
|
| ב ע"א וזה אומר חצי' שלי | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 5 ואילך {נאמנות במיגו, קושיית הנמוק"י, הול"ל זה אומר שליש שלי}, עמ' 33
|
| ב ע"א ומצאתה דאתא לידיה משמע | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שעח
|
| ב ע"א זה אומר אני מצאתי' וזה אומר אני מצאתי' | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 22
|
| ב ע"א זה אומר אני מצאתיה וכו' | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 118
|
| ב ע"א זה אומר כולה שלי וזה אומר חצי שלי כו' האומר כולה שלי ישבע וכו' | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 16 {בעבודה}
|
| ב ע"א זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 14 {בעבודה}
|
| ב ע"א זה ישבע וזה ישבע | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 21
|
| ב ע"א זה ישבע כו' וזה ישבע כו' ויחלוקו | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 16
|
| ב ע"א כולה שלי | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קלו, פח
|
| ב ע"א כל דאלים גבר | בעקבי יעקב עמ' קיג
|
| ב ע"א למה לי למיתנא וכו' אי תנא אני מצאתי' הו"א מאי מצאתי' ראיתי', אע"ג דלא אתאי לידי' בראי' בעלמא קני | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 23
|
| ב ע"א רא"ש - הסבר דין כל דאלים גבר | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קלא
|
| ב ע"א ראיה בעלמא | דרשות באר יצחק עמ' קלא
|
| ב ע"א רישא במציאה וסיפא במקח וממכר וכו' וצריכא דאי תניא מציאה הו"א מציאה ההוא ררמו רבנן שבועה עלי וכו' ואתפליג בהרי' | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 25
|
| ב ע"א שנים אוחזים בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי זה ישבע שאין לו בה פחות מחציה וזה ישבע שאין לו בה פחות מחציה ויחלוקו | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיג
|
| ב ע"א שנים אוחזים בטלית | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ח עמ' 14
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית וכו' וזה נוטל רביע | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 5 {כמה דקדוקים}
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רטו
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית, זה אומר אני מצאתיה, וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי, וזה אומר כולה שלי וכו' | בצור ירום ח"ד עמ' ז
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' מד
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית | אור התורה (צמח צדק) על מאמרי רז"ל וענינים עמ' לה
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' תג
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית | קונטרס מאמרים על מס' בבא מציעא ובבא בתרא לאדמו"ר הצמח צדק ד"ה שנים אוחזין
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לא עמ' 5
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 9 {בלבוש דוקא}, 12 {כנ"ל}, 36
|
| ב ע"א שנים אוחזין כטלית זה אומו אני מצאתיה וכו | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכב
|
| ב ע"א שנים | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 35,13, 38
|
| ב ע"א תוס' ד"ה דבראיה. הבטה בהפקר קני היינו שעשה מעשה כל דהו כגון שגדר גדר קטן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכז ד"ה ומ"מ
|
| ב ע"א תוס' ד"ה דבראיה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רכא
|
| ב ע"א תוס' ד"ה וזה נוטל | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 34,6
|
| ב ע"א תוס' רעק"א ס"ק ד - זה אומר חצי' שלי וכו' | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) ס"ע 6
|
| ב ע"א תוספתא א ע"א | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 18 ואילך
|
| ב ע"ב אי תנא מציאה הוה אמינא מציאה הוא דרמו רבנן שבועה עליה משום דמורי ואמר חבראי לאו מידי חסר בה איזל אתפיס ואתפליג ורש"י בהדיה. דמורה ואמר - מורה היתר לעצמו לאחוז בה בלא משפט | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תעט
|
| ב ע"ב אשקלי' אנא | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' ל {הפרש בין מציאה ומקח וממכר}
|
| ב ע"ב דאי תנא מו"מ הו"א התם הוא דרמו רבנן שבועה עלי' וכו' ולטרח ולזבון | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 25
|
| ב ע"ב דמורי ואמר חבראי דמי קא יהיב כו' ליטרת וכו' | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 8
|
| ב ע"ב דצריכא לדידי | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 26
|
| ב ע"ב המוציא מחברו עליו הראיה | צלח רכב עמ' תמד
|
| ב ע"ב מחד מדעתי' מחד בע"כ | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 28
|
| ב ע"ב ממון המוטל בספק חולקין | רנת יצחק שמואל עמ' תנב
|
| ב ע"ב מקח וממכר ולחזי זוזי ממאן נקט לא צריכא דנקט מתרווייהו | שנים אוחזין בטלית (רמ"מ שניאורסון) עמ' 27 ואילך
|
| ב ע"ב קושית רבינו יונה המובא ברא"ש | אור שרגא עמ' שלו
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה וליחזי | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| ב תוס' ד"ה למה לי לא תחמוד | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קע ע"א
|
| ב. אי תנא אני מצאתיה הו"א מאי מצאתיה ראיתיה וכו' בראיה בעלמא קני תנא כולה שלי דבראיה לא קני | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רח
|
| ב. אי תנא אני מצאתיה הו"א מאי מצאתיה ראיתיה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' צד
|
| ב. בראייה לא קני | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סד ע"ב-ע"ג
|
| ב. הוי אמינא מאי מצאתיה ראיתיה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' מה
|
| ב. החלוקה של טלית היא משום דחשיב כאילו כל אחד יש לו בה בודאי החצי | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסב הערה 112
|
| ב. זה אומר חצי' שלי וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסד
|
| ב. זה ישבע שאין לו בה פחות מג' חלקים ברא"ש ס"א | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קא
|
| ב. למה לי למיתני זה אומד אני מצאתיה וכו' אי תנא אני מצאתיה הוה אמינא מאי מצאתיה ראיתיה אף על גב דלא אתי לידיה, ותוס' ד"ה דבראיה | כסף נבחר (תשסג) עמ' שכז
|
| ב. מאי מצאתיה ראיתיה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' כט
|
| ב. מאי מצאתיה ראיתיה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' רצח
|
| ב. מצאתי דאתי לידי משמע | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שפג
|
| ב. מצאתי' ראיתי' דאתי לידי' משמע | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקז
|
| ב. פני יהושע על המשנה | דברות חיים (תשנ) ח"א עמ' מו
|
| ב. רש"י ד"ה במקח | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרמג
|
| ב. שנים אוחוין בטלית כו' יחלוקו | תורת מנחם חמ"ה עמ' 244
|
| ב. שנים אוחזין בטלית וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' סו, קפא
|
| ב. שנים אוחזין בטלית וכו' | שארית יעקב (דוויך) עמ' רט {ביאור על פי רמז}
|
| ב. שנים אוחזין בטלית וכו' | תורת מנחם חנ"ט עמ' 128
|
| ב. שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני וכו' | דברי אש (כץ) עמ' פח
|
| ב. שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וכו' | דברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
|
| ב. שנים אוחזין בטלית זה אומר כולה שלי וכו' | תורת מנחם חי"ג עמ' 135
|
| ב. שנים אוחזין בטלית, זה אומר כולו שלי וזה אומר כולו שלי וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' עז
|
| ב. שנים אוחזין בטלית | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 133
|
| ב. שנים אוחזין בטלית | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנז
|
| ב. שנים אוחזין בטלית | מצווה ועושה ח"ב עמ' שצב
|
| ב. שנים אוחזין בטלית | שער המלך (תשנז) עמ' לז
|
| ב. שנים אוחזין בטלית | תורת מנחם חמ"ג עמ' 71
|
| ב. שנים אוחזין בטלית | תשבי (תשסה) עמ' קיז שורש טלית
|
| ב. שנים רוכבים וכו' | שארית יעקב (דוויך) עמ' רי
|
| ב. תוס' ד"ה דבראיה | יבין שמועה (לעוו) עמ' מו
|
| ב. תוס' ד"ה וזה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' צו
|
| ב. תוס' ד"ה ויחלוקו | להורות נתן דברים עמ' שכג
|
| ב. תוס' ד"ה ויחלוקו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעז
|
| ב. תוס' ד"ה שנים אוחזין בטלית הא דקי"ל סתם ואח"כ מחלוקת וכו' היינו בחדא מסכתא אבל בשני מסכתות אין סדר לזה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקכא
|
| ב. תוס' ד"ה שנים אוחזין | קריאה בקריה ח"ג עמ' לג
|
| ב. תוס' ד"ה שנים, וצריך בכל מס' טעם למה נשנית אחר שלפניה | דברי יואל פ' תזריע דף רסז ע"ב
|
| ב: גררא דממונא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1519
|
| ב: המוציא מחברו עליו הראיה | על ישראל גאותו עמ' כח
|
| ב: כי אמר סומכוס היכא דאיכא דררא דממונא אבל היכא דליכא דררא דממונא לא | לב הארי עמ' נו
|
| ב: ממון המוטל בספק - חולקים | שיחות לספר דברים עמ' קעט
|
| ב: רררא דממונא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצא
|
| ב: רש"י ותוס' ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ב: תוס' ד"ה ולחזי, עד המסייע פוטר משבועה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנו (רפ)
|
| ב: תוס' ד"ה ומה התם דאיכא דררא דממונא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קו
|
| בדין השכיר והקבלן אם נאנסו | שארית יעקב (אלגזי) דף ח ע"ד
|
| ג ע"א אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | שמלת אליעזר ח"ב עמ' מה
|
| ג ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קצד
|
| ג ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | תורת מנחם חי"א עמ' 37, חט"ו עמ' 232
|
| ג ע"א מודה במקצת וכו' | רחמים לחיים דף כח ע"א (שו"ת הרשב"א חלק ה סימן קלח)
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' קפז
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע, חזקה אן אדם מעיז פניו בפני בע"ח | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קמ
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה | בי חייא ח"א עמ' רנב
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רלז
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכוליה בעי דנכפריה והא דלא כפריה משום דאין אדם מעיז פניו והאי בכוליה בעי דלודי ליה והאי דלא אודי אשתמוטי הוא דקא מישתמט מיניה סבר עד דהוו לי זוזי ופרענא ליה ואמר רחמנא רמי שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה, ותוס' ד"ה מפני מה, פי' יהא נאמן במגו דאי בעי כופר הכל או נילף מהכא דלא נימא מגו בעלמא וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' א
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע | ברכת אברהם (תשנד) עמ' פג
|
| ג ע"א סוגיא דמודה במקצת | אור שרגא עמ' שלז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה מפני | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ג ע"ב אשתמוטי | בעקבי יעקב עמ' כז
|
| ג ע"ב די"ל אשתמוטי קא משתמיט | דברי משה (שהם, תשמח) עמ' קצד
|
| ג ע"ב הודאת בעל דין כמאה עדים דמי | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תכד
|
| ג ע"ב פיו אינו מחייבו קנס - ילפינן בב"ק מקראי וכו' ורש"י | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעג
|
| ג ע"ב שטמ"ק בשם תוס' חיצוניות | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שעט
|
| ג תקפו כהן | פרפרת אליעזר פרשת במדבר פרק ג פסוק מה
|
| ג. אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 151
|
| ג. את הדרך זו גמ"ח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תנד
|
| ג. דהי מנייהו מפקת | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 124
|
| ג. האי בכולה בעי דלודי ליה והאי רלא מודה אשתמוטי הוא דקא משתמיט מיניה | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמא
|
| ג. הכל יהא מונח עד שיבא אליהו | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' קעח
|
| ג. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | פרדס מרדכי עמ' רח
|
| ג. טענת מזיד הייתי אינה בתורת עדות | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה עט
|
| ג. יהא מונח עד שיבא אליהו | פרדס מרדכי עמ' תעח
|
| ג. יהא מונח עד שיבא אליהו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפג
|
| ג. יהא מונח עד שיבא אליהו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקג
|
| ג. יהא מונח עד שיבוא אליהו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שפו
|
| ג. מ"מ אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו וכו' | עצי חיים על התורה עמ' קמט
|
| ג. מאי טעמא מודה במקצת הטענה ישבע וכו' ובפי' המיוחס לריטב"א | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ח
|
| ג. מיגו דאותיתא הוא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רד
|
| ג. מנה לי בידך | פרפרת התורה עמ' רכג
|
| ג. מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע וכו' | דרושי מהר"ם בריסק עמ' קלט
|
| ג. מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע | תורת אברהם עמ' קצה
|
| ג. מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה | ארשות החיים עמ' שצא
|
| ג. מקח וממכר | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ערה הערה 41
|
| ג. רש"י - לא אמרינן דלא נרמי עליה שבועתא וכו' לפי שברצונו היה מורה בכולה אלא שאין בידו לפרוע | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמא
|
| ג. רש"י - לא מהימן לי איני מאמינו | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קג
|
| ג. רש"י ד"ה מפני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכא
|
| ג. תוס' - מפגי מה אמרה תורה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' צז, שח
|
| ג. תוס' ד"ה בכולה | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ג. תוס' ד"ה מפני מה אמרה תורה בר וא"ת כופר הכל מנ"ל דפטור | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קו
|
| ג. תוס' ד"ה מפני מה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצד
|
| ג. תוס' ד"ה מפני | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכא, ח"ב עמ' תצח, תקלה, ח"ג עמ' צד
|
| ג: הודאת בע"ד כמאה עדים דמי | התורה והעולם ח"ג עמ' קעד
|
| ג: הודאת בעל דין כמאה עדים דמי | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קצב
|
| ג: הודעת בע״ד כמאה עדים | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' פ
|
| ג: והאי בכוליה בעי דלודי | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קט
|
| ג: ותוס' ד"ה מה אם | ארשות החיים עמ' תקב
|
| ג: מה לפיו שכן מחייבו קרבן | זבחי צדק (דיסקין) עמ' קעו
|
| ג: רש"י - והאי בכולי' וכו' דמאן דחשיד אממונא חשיד אשבועתא | פאר יעקב ח"ג עמ' רל
|
| ג: תוס' ד"ה אם ירצה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעג
|
| ג: תוס' ד"ה בכוליה בעי דלורי - אפי' חשיד אממונא אינו מעיז פניו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' ל
|
| ג: תוס' ד"ה בכוליה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תצו
|
| ג: תוס' ד"ה ובכולי בעי דלודי ליה | ארשות החיים עמ' שנו, תא
|
| ג: תוס' ד"ה מה אם ירצה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפז
|
| ג: תוס' ד"ה מה אם ירצה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצא
|
| ג: תוס' ד"ה מה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלה
|
| ג: תוס' ד"ה מה, איך נאמר לומר מזיד הייתי הא אין אדם משים עצמו רשע | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכ
|
| ג: תוס' ד"ה מה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קט
|
| גז: תוס' ד"ה והאי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
|
| ד ע"א ומכל האמורות מקדים אשה לאיש מפני שהאשה בושה לבקש פרנסתה וכו' | דרך ישרה עמ' שסב
|
| ד ע"א מה להצד השוה | רחמים לחיים דף מ"א ע"ב (שו"ת הרשב"א חלק ה' סימן קצד ד"ה תשובה)
|
| ד ע"א מלתא דאיתא כוותיה בדאורייתא | קהלת יעקב חנוכה עמ' קמא
|
| ד ע"א מתקנו רבנן מלתא דאיתא כוותיה בדאורייתא | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' עד
|
| ד ע"א פיו יוכיח | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ד ע"א תוס' ד"ה וש"מ | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ד ע"א תקנת חכמים | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סא
|
| ד ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא**
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה אין נשבעין - מודה במקצת למה נשבע הא כופר שעבוד קרקעות | חיי נפש ח"ב עמ' יד
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה אין | משק ביתי סימן שפח דף קפט ע"א
|
| ד ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ד תוס' ד"ה אין נשבעין | שער יוסף (תקיז) דף פד ע"ג
|
| ד. ותנא תונא וכו' כיון דתפיס הילך הוא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכא-תשכב
|
| ד. מה לגלגול שבועה דעד אחד, שכן שבועה גוררת שבועה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 224
|
| ד. מה לעד אחד | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קי
|
| ד. תוס' ד"ה וש"מ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תצז
|
| ד. תוס' ד"ה עד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' סא
|
| ד: אין נשבעים על קרקע | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רלו
|
| ד: תוס' ד"ה אין | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכא
|
| ד: תוס' ד"ה אין נשבעין על כפירת שעבוד קרקעות | חיי נפש ח"א עמ' רה
|
| ד: תוס' ד"ה לעולם שתים וא"ת כיון דהילך חייב | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קיא
|
| ה נדב אין אדם חוטא ולא לו | תורת אביגדור ח"ג עמ' קלט
|
| ה ע"א גזלן פסול לשבועה | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שכז
|
| ה ע"א ההוא רעיא דכל יומא בתנו ליה חיותא | איתן האזרחי עמ' צג
|
| ה ע"א כי עבדי הם ולא עבדים לעבדים | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רסד
|
| ה ע"א מסרי ליה כל יומא חיותא בסהדי | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמט
|
| ה ע"א ניחייביה מדרב נחמן | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשנא
|
| ה ע"א תופס לבע"ח במקום שחב לאחרים וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שע
|
| ה ע"ב איזהו נקרא כופר | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז' ע"ד (דף כ"ז ע"א ד"ה תו)
|
| ה ע"ב אין אדם חוטא ולא לו | מעינות האמונה (תשסב) עמ' קנא
|
| ה ע"ב אין אדם חוטא ולא לו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שעח
|
| ה ע"ב אין שליח לדבר עבירה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שצד
|
| ה ע"ב הבדל שבין חמס לגזלן | דברי שאול בראשית עמ' תקלב, שמות עמ' רנג
|
| ה ע"ב ואמר רב יהודה סתם רועה פסול (לעדות). סתם רועה בלי שכר חשוד להרעות בשדות אחרות, אבל רועה בהמות בשכר אינם מרעים בשדות אחרות, וזה היה הוויכיח בין רועי לוט לרועי אכרם | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' נה
|
| ה ע"ב ובריטב"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ה ע"ב והא קעבר על לאו דל"ת כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף יג ע"א
|
| ה ע"ב ותוס' ד"ה דאמד לישראל | ראה חיים ח"א דף ד ע"ב [יב ע"ב ד"ה וראיתי]
|
| ה ע"ב ותיפוק לי' | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ה ע"ב ותקנתא לתקנתא לא עבדינן | זכור לדוד עמ' לב
|
| ה ע"ב חזקה אין אדם חוטא ולא לו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ר
|
| ה ע"ב חזקה אין ארם חוטא ולא לו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כו
|
| ה ע"ב חשוד אממונא לא חשוד אשבועתא | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
|
| ה ע"ב חשיד אממונא לא חשיד אשבועתא | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קל ס"ב
|
| ה ע"ב לא תחמוד בלא דמי משמע | צמח צדקה עה"ת עמ' יב
|
| ה ע"ב לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו ותוס' | מעשה רוקח (ר"א רוקח) יתרו כד ע"א
|
| ה ע"ב לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' לו
|
| ה ע"ב לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' פב
|
| ה ע"ב עיקר הרכיבה ברגלים | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קמה
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה "בלא דמי" | בעקבי יעקב עמ' קצא
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה דחשיד אממונא | שם דרך שמות עמ' קנב
|
| ה ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| ה תוס' - באומר דרך וידוי אז אדם משים עצמו רשע | המדרש והמעשה בראשית פ' וישב
|
| ה. ארבעה שומרין וכו' לאו דאמר ליה הילך כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' ערב
|
| ה. אשר יאמר כי הוא זה, מודה במקצת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' פו
|
| ה. ובמהר"ם שי"ף | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ה. חשיד אממונא חשיד אשבועתא | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה יג
|
| ה. כי הוא זה קאי על מודה במקצת | שם אליעזר דף כח ע"ד
|
| ה. למדו מהפסוק אשר יאמר כי הוא זה וגו' שמורה במקצת הטענה מהני | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמא
|
| ה. מודה במקצת חייב | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כה
|
| ה. רמז למודה במקצת מהכתוב אשר יאמר כי הוא זה | עצי חיים - מועדים עמ' פ
|
| ה. רשות דא"י ומוסמכין מהני לדון בא"י | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמט
|
| ה. שני ייסורי דר"א לא שכיב אינש בלא זמניה | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קצח
|
| ה. תוס' ד"ה אי איתא נראה דהלבה כרבי חייא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קי
|
| ה. תוס' ד"ה מסרי ליה בסהדי | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קי
|
| ה. תוס' ד"ה שכנגדו קא אמינא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תעה
|
| ה. תוס' ד"ה שכנגדו קאמינא | ארשות החיים עמ' שנה
|
| ה. תוס' ד"ה שכנגדו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
|
| ה. תוס' ריה"ח - גזלן לשבועה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מג
|
| ה: איכא מאן דאמר | תשבי (תשסה) עמ' קנד שורש מאן א'
|
| ה: אין אדם חוטא ולא לו | שיחות לספר בראשית עמ' קעד
|
| ה: אין אדם חוטא ולא לו | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קנא, רעז, ח"ג עמ' קכג
|
| ה: וכי מאחר שזה תפוס ועומד וזה תפוס ועומד שבועה למה וכו' | דברי אש (כץ) עמ' פט
|
| ה: ותיפוק ליה דהוה ליה רועה ואמר רב יהודה סתם רועה פסול לא קשיא הא דידיה הא דעלמא וכו' אין אדם חוטא ולא לו | פאר יעקב ח"א עמ' פד, ח"ב עמ' תפז
|
| ה: ותקנתא לתקנתא לא עבדיע | ארשות החיים עמ' שנד
|
| ה: חזקה אין אדם חוטא ולא לו | לב אביגדור עמ' מז
|
| ה: לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מ"י
|
| ה: לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו | מבשרת ציון ח"ג עמ' טו
|
| ה: לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קד
|
| ה: לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע | חנן אלקים עמ' פד, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמד, קמו
|
| ה: לא תחמוד לאינשי בלא דמים משמע להו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תד
|
| ה: לא תחמוד לאינשי בלא דמים | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שס
|
| ה: סתם רועה פסול לא קשיא הא דידיה הא דעלמא | תורת אברהם עמ' רל, רלא
|
| ה: רש"י - רועה בהמות שלו פסול דבשביל הנאתו רועה אותן בשדות אחרים | תורת אברהם עמ' רל
|
| ה: שיש לי בה ואין לי בה פחות מחציה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קב
|
| ה: שמשביעין שומר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקפ
|
| ה: תוס' ד"ה בלא דמי, אינו עובר בלא תחמוד רק אם לקח החפץ | מרפא לנפש בראשית עמ' רטו
|
| ה: תוס' ד"ה דחשיד - גזלן פסול לשבועה, אפי' אי נימא דחשיד אממונא לא חשיד אשבועתא | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קב
|
| ה: תוס' ד"ה ותקנתא לתקנתא | ארשות החיים עמ' ת
|
| ו ע"א המע"ה ורש"י ד"ה בעדים | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ו ע"א הקדישה בלא תקפה מהו וכו' | זכור לדוד עמ' מז
|
| ו ע"א סוגיא דתקפו כהן | אור שרגא עמ' שלח
|
| ו ע"א רש"י ד"ה נימא ומהר"ש | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת שופטים
|
| ו ע"א רש"י ד"ה שלא | דברי שאול שמות עמ' קמח
|
| ו ע"א שמא מלוה ישנה יש לו עליו | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' שסד
|
| ו ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| ו ע"ב בשטמ"ק בדין רוב | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' צד
|
| ו ע"ב הספיקות נכנסין לדיר להתעשר | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תצו ד"ה ועל
|
| ו ע"ב לכי אתית לקמיה דרב חסדא לכפריה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסו
|
| ו ע"ב עשירי ודאי ולא עשירי ספק | מנחת מרדכי עמ' שסה
|
| ו ע"ב קפץ אחד מן המנויים כולן פטורין | מאכסניא של התורה סי' נו
|
| ו ע"ב רא"ש הא דמתירין מטעם רוב אינו שהוא דין ודאי | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קנ
|
| ו ע"ב רש"י ד"ה פרשי | אהל ישרים דף ג ע"ד
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה אי תפיס | זאת ליעקב דברים עמ' שכח
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה קפן כולם | דרכי איש דף ג ע"ד
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה קפץ דרוב הוא בגדר וודאי | חיי נפש ח"ב עמ' קנה
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה קפץ | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' נו
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה קפץ | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
|
| ו ע"ב תוס' הרא"ש | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלה
|
| ו ע"ב תקפה אחד בפנינו | בית אברהם (חנניה) עמ' יג
|
| ו ע"ב תקפו כהן מוציאים מידו | מנחת מרדכי עמ' שעג
|
| ו ע"ב תקפו כהן תוד"ה והא | שם דרך במדבר עמ' כד
|
| ו. אביי אמר שמא מלוה ישנה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קח
|
| ו. אמירתו לגבוה כמסירתו להקדש | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' קסב הערה 45
|
| ו. מלוה ישנה יש לו עליו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קיז
|
| ו. רש"י ד"ה שניהם ותוס' ד"ה דתני ממתני הו"ל לאתויי | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קיא
|
| ו. תוס' ד"ה אלא הא דאמר רב נחמן | ארשות החיים עמ' תיח
|
| ו. תוס' ד"ה הקדישה | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' יד
|
| ו. תוס' ד"ה והא הכא | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמב
|
| ו. תוס' ד"ה עד השתא אגרת ליה | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קד
|
| ו. תקפו כהן אם מוציאין מידו | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלא
|
| ו: א"ל רב המנונא מתני' היא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קס
|
| ו: המשלח חייב אם השליח אינו בר חיובא | פנים מסבירות עמ' רפו
|
| ו: הספיקות נכנסין לדיר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קטו
|
| ו: ואי ס"ד ספיקא בעי עישורי ליעשר ממ"נ, ובמהר"ם שיף | שפוני טמוני חול (תשנט) עמ' שנד
|
| ו: ואי ס"ד ספיקא בעי עישורי ליעשר ממ"נ, ומהר"ם שיף | שפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' קצה
|
| ו: וכי לא תקפו אסורין בגידה ובעבודה וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' קנ
|
| ו: קפץ א' מן המנויים לתוכם ובתוס' ד"ה קפץ | חמודי צבי ויקרא עמ' רח
|
| ו: קפץ א' מן המנויין לתוכם ובתוס' ד"ה קפץ | חמודי צבי מועדים עמ' צז, תא
|
| ו: קפץ אחד מן המנויים לתוכם ובתוס' ד"ה קפץ | חמודי צבי בראשית עמ' תיד
|
| ו: קפץ אחד מן המנויין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שיט
|
| ו: קפץ אחד מן המנוין וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' כ
|
| ו: שיטה מקובצת ד"ה קפץ, רוב הוי ספק | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלא (רטז)
|
| ו: תוד"ה קפץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ה
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ א' מן המנויין | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ד
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ | חיי נפש ח"ד עמ' קו, קע, רמא, שכב
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ | חיי נפש ח"ו עמ' ט, קכג, קל
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ | להורות נתן דברים עמ' קסו
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרעט
|
| ז ע"א אין לי אלא נשך בכסף וריבית באוכל מנין ליתן של זב"ז וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף מז ע"ד
|
| ז ע"א גזל ולא נתיאשו הבעלים, שניהם אינם יכולים להקדישו | משך חכמה דברים פ"כד פסוק ז
|
| ז ע"א דתפיסי בכרכשתא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' מה
|
| ז ע"א האי סודרא כיון דתפים ביה ג' על ג' כמאן דפסיק | דברי שלום (הלברשטם) עמ' שפה
|
| ז ע"א כל ממון שאי אתה יכול להוציאו בדיינין | מנחת מרדכי עמ' שעד
|
| ז ע"א קונין בכליו של קונה ובועז נתן לגואל וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' תט
|
| ז ע"א שאל לן מר | דבר יום ביומו - יד אייר
|
| ז ע"א שניהם אינם יכולים להקדישו | משך חכמה דברים פ"כא פסוק יז
|
| ז ע"א שנים אדוקין בשטר וכו' ושב"ג אומו יחלוקו | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכב
|
| ז ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| ז ע"ב ויחלוקו נמי דאמרן - לדמי | עיוני הפטרה ח"א עמ' 104
|
| ז. ורש"י - והנה כתיב כי חלק ד' עמו יעקב חבל נחלתו | דברות חיים (תשעה) עמ' כז
|
| ז. זה נוטל עד מקום וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסה
|
| ז. זה נוטל עד מקום שידו מגעת וכו' והשאר חולקין בשוה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 672
|
| ז. מדובר בתפוסים בכרכשתא | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסב הערה 11
|
| ז. מחלוקת רבי ורשב"ג | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1022
|
| ז. נפל ליד דיין לא יוציאו עולמית וכו' ורבי יוסי אומר הרי הוא בחזקתו וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצו
|
| ז. עשירי ודאי ולא ספק | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרעט
|
| ז. עשירי ודאי ולא עשירי ספק | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תמט
|
| ז. קניין חליפין נלמד ממגילת רות | שיחות לספר שמות עמ' שעג
|
| ז. שנים אדוקים בטלית וכו' | להורות נתן דברים עמ' שכג
|
| ז. שנים אוחזין בטלית זה נוטל עד שידו מגעת וזה נוטל עד שידו מגעת | נצח ישראל (הרטמן) עמ' ל
|
| ז. שנים שאוחזים בטלית, כל אחד נוטל עד איפה שידו מגעת והשאר חולקין בשוה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשסב, תשסב הערה 113
|
| ז. תוס' ד"ה עד אחד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קיט
|
| ז: תוס' ד"ה הודה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תצז
|
| ז: תוס' ד"ה ויחלוקו נמי לדמי ואין חולקין החוב כמו שכתוב בשטר | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קנה
|
| ז: תוס' ד"ה יחלוקו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
|
| זקן ואינו לפני כבודו הוה | שארית יעקב (אלגזי) דף י סוף ע"ב
|
| ח ע"א אי נימא וכו' ובמהר"ש | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| ח ע"א אלא מסיפא | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| ח ע"א המגביה מציאה לחבירו וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' רב
|
| ח ע"א זאת אומרת | סמיכה לחיים (סימן יד) דף צ"ח ע"ג (ד"ה אמר החמבר)
|
| ח ע"א שותפין שגנבו חייבין | מנחת מרדכי עמ' קעא
|
| ח ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| ח ע"ב וחכמים פוטרין את היושב בקרון | משך חכמה שמות הפטרת שבת ר"ח
|
| ח ע"ב רכוב ומנהיג | תולדות הגר"א (תשס) עמ' רכ
|
| ח ע"ב שנים שהיו מושכין בגמל | השיר והשבח ח"ב עמ' ר
|
| ח. טענו חיטים והודה לו שעורים | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' צו
|
| ח. יחלוקו לדמי, ה"נ לדמי | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 133
|
| ח. מגביה מציאה לחבירו קנה חבירו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ס
|
| ח. מגו שזכה לנפשיה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקנה
|
| ח. מיגו הכי לנפשיה זכי נמי לחבריה | נטעי אשל בראשית עמ' שמז
|
| ח. שותפיו שגנבו חייבין | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מז
|
| ח. שותפין שגנבו והאחד הוציאה מרשות בעלים וכו' | להורות נתן בראשית עמ' קסב
|
| ח: רכוב ומנהיג חד קני וכו' | שארית יעקב (דוויך) עמ' ריא {ביאור בדרך רמז}
|
| ח: רכוב ומנהיג רכוב עדיף | חיים שיש בהם אבות עמ' קסז
|
| ח: תוס' ד"ה או"ד מנהיג עדיף תימה לפשוט ממתני' | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קד
|
| ח: תוס' ד"ה מנהיג לחודיה אע"ג דר"ש אית ליה בפ"ק דקידושין | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' קג
|
| חב. אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תא הערה 64
|
| חצר משום שליחות אתרבאי | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קיז
|
| ט אין שליח לדבר עבירה דברי הרב דברי התלמיד דברי מי שומעין | צור יעקב (יעבץ) מסעי
|
| ט אין שליח לדבר עבירה | קול שמואל (קונפורטי) דף צד ע"א
|
| ט היה רוכב ע"ג בהחמה | רני ושמחי דף קמ ע"א
|
| ט ע"א ואי איניש זילא הוא קני, ורש"י | שם דרך במדבר עמ' רנז
|
| ט ע"א ואי איניש זילא הוא קני, רש"י | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שכד
|
| ט ע"א ואי איניש זילא הוא קני, רש"י | שם דרך שמות עמ' קפז
|
| ט ע"א זה קנה מה שתפוס בידו | דברי שלום (הלברשטם) עמ' שפה
|
| ט ע"ב איתרכאי חצר לחייבו משום גנב | משך חכמה שמות פ"כב פסוק א-ב
|
| ט ע"ב ורבנן סברי חד מגו אמרינן תרי מגו לא אמרינן | זכור לדוד עמ' לג
|
| ט ע"ב חצר מהלכת לא קנה | מנחת מרדכי עמ' שסח
|
| ט ע"ב ראה את המציאה ונפל עליה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקא ד"ה והנה
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה מי שליקט כו', ושטמ"ק - וקשה דאפי' בבעל השדה כו' | שעת הכושר דף מח ע"א
|
| ט ע"ב תנן התם מי שליקט את הפיאה וכו' ורש"י | לשון ערומים דף נא ע"ב
|
| ט ע"ב תרי מיגו לא אמרינן | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קלו
|
| ט עד יעקב לא הוה חולשא | ברית אברהם (בושערה) דף קכו ע"א
|
| ט. איהו לא קני לאחריני מקני | נצח ישראל (הרטמן) עמ' ב הערה 10
|
| ט. אמר רבא המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו | פני יהושע (תשסא) עמ' עח
|
| ט. היה רכוב על החמור | תשבי (תשסה) עמ' קעט שורש נשוי
|
| ט. רש"י ד"ה ובית פגיה, וכחמור דמי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שי (תתכה) {משום דהוא מלבוש לו ובטל לגופו}
|
| ט: היה רוכב על גבי בהמה כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' רעו
|
| ט: לר"א תרי מיגו לא אמרינן | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שנד
|
| ט: מי שליקט את הפאה יאמר ה"ז לאיש פלוני עני | כתנות אור עמ' תנד
|
| ט: מיגו דזכי לנפשיה זכי לחבריה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסז
|
| ט: ספינה מינה נייחא ומיא ממטו ליה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קכב
|
| ט: צא תן לו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קצב
|
| ט: ראה את המציאה ואמר לחבירו תנה לי | כרם חמד (תשסו) עמ' יד
|
| ט: רש"י ד"ה מי | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז
|
| י אי בעי עביד כו' | המדרש והמעשה דברים פרשת תצא ח"א
|
| י דחצר משום שליחות אתרבאי | שמע יעקב (אלגזי, תקה) דף לו ע"א
|
| י המגביה מציאה לחבירו עד תופס לבע"ח וכו' | אחי וראש דרושים דף כד ע"ב
|
| י התופס לב"ח במקום שחב לאחרים | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
|
| י ולא עבדים לעבדים | פחד יצחק פורים ענין ב
|
| י חצר משום יד אתרבאי | כסא דוד (תקנד) דף עט ע"א
|
| י חצר משום יד אתרבאי | כסא דוד (תשנ) עמ' שלה
|
| י משום ידה איתרבאי ורש"י | בית מועד (גטיניו) דף כ ע"ג
|
| י ע"א איתיביה רבא לרב נחמן וכו' | זכור לדוד עמ' מו
|
| י ע"א אמר ריש לקיש משום אבא כהן ברדלא ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום. אברהם אבינו ביקש חלקת קבר לקבור את שרה, מטעם שארבע אמות של אדם קונה לו בכל מקום | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' סב
|
| י ע"א ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקב ד"ה אמרתי
|
| י ע"א ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רכא
|
| י ע"א ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום | בצור ירום ח"ט עמ' קי
|
| י ע"א ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום | מאור עינים (תשעה) עמ' תשמב
|
| י ע"א ארמב"א ר"י רמי כתיב לא יועיל הון | איש מבין ח"ב דף יז ע"ב
|
| י ע"א ד' אמות של אדם קונות לו בכ"מ (ובתוס' ורא"ש ומאירי ותוס' רי"ד) | תורת מנחם חמ"ה עמ' 278, חמ"ו עמ' 65
|
| י ע"א ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | אמרי טל מאמר לא
|
| י ע"א ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | תורת מנחם חט"ו עמ' 79
|
| י ע"א ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | תורת מנחם חמ"א עמ' 146
|
| י ע"א דכתיב כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדים | זכור לדוד עמ' לב
|
| י ע"א המגביה מציאה לחבירו קנה חבירו | בית אברהם (חנניה) עמ' רה
|
| י ע"א המגביה מציאה לחבירו | ברכת אבות עמ' רפב
|
| י ע"א המגביה מציאה, ורש"י | סמיכה לחיים (סימן י"א) דף פד ע"א (ד"ה ועלה), ודף צ"א ע"ג (ד"ה לעד"ן, סימן י"ג)
|
| י ע"א ואר"ל משום אבא כהן ברדלא קטנה | עיני יצחק דף נג ע"ג
|
| י ע"א ולא עבדים לעבדים | בעקבות משה שמות עמ' קלא
|
| י ע"א ותוס' התופס לבע"ח במקום שחב לאחרים לא קנה אפי' כשעשאו שליח | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות נא
|
| י ע"א יד פועל כיד בעל הבית | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' יב
|
| י ע"א כי לא אמר מאי הוי | תורת מנחם חמ"ה עמ' 279
|
| י ע"א כי לי בנ"י עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדים | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קמ
|
| י ע"א כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים | אוסף אמרים (שכטר) חג השבועות - מתן תורה עמ' תעה
|
| י ע"א 'כי לי בני ישראל עבדים' עבדי הם ולא עבדים לעבדים | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 205
|
| י ע"א כי לי בני ישראל עבדים | השיר והשבח ח"א עמ' שמה
|
| י ע"א כיון דנפל גלי אדעתיה כו' | שם שלמה דף יא ע"א
|
| י ע"א סוגיא דתופס לבע"ח | אור שרגא עמ' שמ
|
| י ע"א עבדי הם - ולא עבדים לעבדים | משך חכמה בראשית פ"לא פסוק טו, ויקרא פ"כג פסוק מג
|
| י ע"א עבדי הם וגו' | ברכת אבות עמ' רמ
|
| י ע"א עבדי הם ולא עבדים לעבדים | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר לג אות ז
|
| י ע"א עבדי הם ולא עבדים לעבדים | תהלה לדוד (והרמן) פרק ק פסוק ב הערה יא
|
| י ע"א עבדי הם ולא עבדים לעבדים | תורת מנחם חל"ו עמ' 238
|
| י ע"א עבדי הם ולא עבדים לעבדים | תורת מנחם חל"ט עמ' 342, חלק מ עמ' 239
|
| י ע"א עבדי ולא עבדי' לעבדים | יקרא דשכבי (דוד) דרוש נב דף קיד ע"א
|
| י ע"א פועל יכול לחזור אפילו בחצי היום | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' סב
|
| י ע"א פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום | תורת אביגדור ח"ד עמ' קמ
|
| י ע"א פועל יכול לחזור בו בחצי היום | דברי שאול שמות עמ' רל
|
| י ע"א פועל יכול לחזור בו | ברכת השיר (צינץ) עמ' קיא
|
| י ע"א פועל יכול לחזור בו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יט
|
| י ע"א פועל יכול לחזור בו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קפד
|
| י ע"א פלוגתא דרבינה ור"ס היכא אמרי' א"ש לד"ע | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף טו ע"ד
|
| י ע"א ר"ן ור"ח דאמרי תרוייהו המגביה מציאה לחברו ל"ק ורש"י | חסד ומשפט דף שנה ע"ד
|
| י ע"א ר"ן ור"ח דאמרי תרוייהו המגביה | דרכי איש דף נב ע"ד
|
| י ע"א ראה את המציאה ונפל עליה וכו' | דרך איש דף ז ע"ד
|
| י ע"א ראה את המציאה ונפל עליה וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תעח
|
| י ע"א ראה את המציאה ונפל עליה | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' מו
|
| י ע"א רעק"א - במומר יש שליח לד"ע | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קיג, שכ
|
| י ע"א רש"י ד"ה לא קנה וכו' | ברכת אבות עמ' עח
|
| י ע"א רש"י ד"ה לא קנה | זכור לדוד עמ' קו
|
| י ע"א שליח התופס לבע"ח במקום שחב לאחרים | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' י
|
| י ע"א תוס' ד"ה א"ב ל"ע וא"ב | עיני יצחק דף נה ע"ב
|
| י ע"א תוס' ד"ה א"ר יוחנן | בית אברהם (חנניה) עמ' רה
|
| י ע"א תוס' ד"ה ונתן מ"מ | עיני יצחק דף נד ע"ג
|
| י ע"א תוס' ד"ה מעבירין | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ט) דף קכד ע"ג (ד"ה והגם)
|
| י ע"א תוס' ד"ה ר"ן ור"ח | דרכי איש דף נד ע"ב
|
| י ע"א תוס' ד"ה תופם | זכור לדוד עמ' קו
|
| י ע"א תוס', במים לא אמרינן הכלל 'תופס לבעל חוב במקום שחב לאחריני' משום ריש הרבה מים בבור | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רלו
|
| י ע"א תופס לבע"ח במקום שח"ל ל"ק מחלוקת רש"י ותוס' | כבוד לאיש דף ו ע"ג
|
| י ע"ב אבל חצר דבעל כרחיה מותיב בה מיחייב שולחו | נאוה תהלה עמ' תסה
|
| י ע"ב אי בעי לא עביר (גדרו) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' סח
|
| י ע"ב אין ידו אלא רשות | משך חכמה בראשית פ"לב פסוק יד
|
| י ע"ב אין שליח לדבר עבירה | באר בשדה עמ' רח, תמח
|
| י ע"ב אין שליח לדבר עבירה | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף י"ג ע"א (דף מ"ז ע"א ד"ה ושם)
|
| י ע"ב אין שליח לדבר עבירה | רנת יצחק ישעיה עמ' קיט
|
| י ע"ב אנן חיותא לרועה, שיטה מקובצת | אהל ישרים דף כא ע"ד
|
| י ע"ב אקפי לי קטן | באר בשדה עמ' תנא
|
| י ע"ב בא אחד והחזיק בה וכו' | תורת השרף ממאגלניצא עמ' קא
|
| י ע"ב בשדה דבעל הבית לא תקינו ליה רבנן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרי ד"ה והנה (הב')
|
| י ע"ב גגו וחציוו ורש"י | רנת יצחק דברי הימים עמ' מ
|
| י ע"ב דאמר לה לאשה אקפי לי קטן | מכשירי מצוה עמ' קמו
|
| י ע"ב היכא אמרינן דאין שליח לדבו עבירה היכא דשליח בו חיובא הוא | למדנות (תשנח) פ' קדושים אות עג
|
| י ע"ב היכי דבע"ב מותיב בה אמרינן דיש שליח לדבר עבירה | חכמת התורה אמור עמ' עו
|
| י ע"ב היכי דהשליח לאו בר חיובא יש שליח לדבר עבירה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות כג, לז
|
| י ע"ב המגביה מציאה לחברו כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קיז ע"ב
|
| י ע"ב ותוס' ד"ה דאמר לישראל | ראה חיים חלק א דף ד ע"ב (דף יב ע"ב ד"ה וראיתי)
|
| י ע"ב חידושי רע"א (שלדב"ע במומר) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רמט, ח"ב עמ' סח
|
| י ע"ב כהן ראמר ליה לישראל צא וקדש לי אשה גרושה | למדנות (תשנח) פ' אמור אות עג-עד
|
| י ע"ב כהן שאמר לישראל קדש לי גרושה | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נז, ח"ב עמ' סז, רמט
|
| י ע"ב כי תקינו ליה רבנן ארבע אמות בעלמא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקב ד"ה ואמרתי
|
| י ע"ב לאו בר חיובא, ובר"פ | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קי, קמט
|
| י ע"ב מאי בינייהו | בריכות מים דף רמו ע"א
|
| י ע"ב ראה את המציאה ונפל לו עליה ובא אחר והחזיק | מצווה ועושה ח"א עמ' קסט
|
| י ע"ב ריטב"א | בית מועד (גטיניו) דף כא ע"ג
|
| י ע"ב שליח בר חיובא ותוס' ד"ה דאמר | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אי בעי לא עביד וכו' | לשון ערומים דף סט ע"ב
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אי בעי לא עביד | בריכות מים דף רמד ע"ב
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אי | חכמת התורה אמור עמ' עו
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אין שליח וכו' פ"ב דקידושין איכא דילף וכו' | לשון ערומים דף סט ע"ג
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אקפי | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קסח
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמ' שמואל | אהל ישרים דף כא ע"ג
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר וכו' | ברכת אבות עמ' שמד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר לישראל צא וקדש וכו' ומוצל מאש סי' לה | לשון ערומים דף ו ע"ג, לשונות הרא"ם דף ז ע"ד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר | מנחת מרדכי עמ' רכח
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר | נשמת כל חי חלק א (סימן לג) דף לה ע"ב (ד"ה וראיתי)
|
| י עבדי הם ולא עבדים לעברים | נצח ישראל (הרטמן) עמ' פח הערה 121
|
| י עבדי הם ולא עברים לעבדים | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכד
|
| י עין יהוסף - בכונת דברי רש"י | חסד ומשפט דף רמא ע"א
|
| י רא"ש - חצר משום שליחות | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קג ע"א
|
| י רש"י ד"ה אף דקי"ל דתופס לב"ח וכו' | אחי וראש דרושים דף כד ע"ד
|
| י רש"י ד"ה לא קנה חבירו כו' מאחר שלא עשאו שליח | בן אברהם (אשטרושא) דף סו ע"ג
|
| י. ארבע אמות - מקומו של אדם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצט הערה 43
|
| י. ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום | פתחי שערים ח"א עמ' סה
|
| י. ארבע אמות של אדם קונות לו | כתר תורה (תשסז) עמ' רעו
|
| י. ארבע אמות של אדם קונות | מאור עינים (תשעט) עמ' תשלו
|
| י. ארבע אמות של ארם קונות | מאור עינים (תשנח) עמ' תמט
|
| י. בפלוגתא דרש"י והתוס' כשעשאו שליח לחסום בעדו | שם שלמה דף ע"ה ע"ג ואילך
|
| י. הבית והעליה של שנים שנפלו אמר בעל העליה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה לבנות הרי בעל העליה בונה את הבית ודר בתוכה עד שיתן לו את יציאותיו. רבי יהודה אומר וכו' בעל העליה בונה הבית והעליה ויושב בבית עד שיתן לו יציאותיו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קטו
|
| י. היכא אמרינן דאין שליח לדבר עבירה היכא דשליח בר חיובא הוא אבל בחצר דלאו בר חיובא הוא מיחייב שולחו | פאר יעקב ח"א עמ' כו
|
| י. המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו | להורות נתן בראשית עמ' תטו
|
| י. המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו | פנים מסבירות עמ' רע
|
| י. הסיבה אכותו הפועל לחזור בו כחצי היום | דולה ומשקה פסח עמ' פז
|
| י. התופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים לא קנה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' כא
|
| י. והתופס לבע"ח במקום שחב לאחרים | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפ
|
| י. ולא עבדים לעבדים | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעא
|
| י. ולא עבדים לעבדים | פחד יצחק פסח מאמר כא, נג
|
| י. חצר מטעם יד או שליחות | להורות נתן במדבר עמ' ריב
|
| י. חצר מטעם יד או שליחות | להורות נתן בראשית עמ' שיז
|
| י. יד פועל כיד בעה"ב | לב הארי עמ' שפ
|
| י. יד פועל כיד רבו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שסא
|
| י. כיון דנפל גלי דעתיה דבנפילה ניח"ל דליקניה ורש"י ד"ה לא ניח"ל דליקניה | דרך איש דף ח ע"א
|
| י. למה מציאת פועל לבעל הבית הא הוה תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים | כתר תורה (תשסז) עמ' קיב
|
| י. מגביה מציאה לחבירו קנה חבירו | כתר תורה (תשסז) עמ' רסח
|
| י. נטל מקצת פאה וזרקה על השאר מעבירין אותו ממנה | מרפא לנפש בראשית עמ' קמג
|
| י. נפל על הפאה לא קנה | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קב
|
| י. עבדי הם - ולא עבדים לעבדים | שיחות לספר שמות עמ' קכ, שיחות לספר ויקרא עמ' שכו
|
| י. עבדי הם ולא עבדים לעבדים | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' צא
|
| י. עבדי הם ולא עבדים לעבדים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קמז, תמח, תקפד
|
| י. עשה עמי מלאכה היום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' פב
|
| י. פועל יכול לחזור אפי' בחצי היום דכתיב כי לי בנ"י עבדים | עצי חיים על התורה עמ' שפח, תסה
|
| י. פועל יכול לחזור בו אף בחצי יום | דברי יואל פ' וארא דף רז ע"ב
|
| י. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 518, פ"א אות 1200
|
| י. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 69
|
| י. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי יום מ"ט כל כמה דלא הדר ביה כיד בעה"ב הוא וכי הדר ביה טעמיה אחרינא הוא מ"ט כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים | עצי חיים - מועדים עמ' טז
|
| י. ראה את המציאה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנט
|
| י. רב פפא אמר תקינו ליה רבנן ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום | כרם חמד (תשסו) עמ' טו
|
| י. רש"י - בשוי' שליח לא שייך תופס לבע"ח | מרפא לנפש בראשית עמ' קס
|
| י. שאני פועל דידו כיד בעל הבית | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' תא
|
| י. שאני פועל דידו כיד בעל הבית | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' מז
|
| י. שכיר יום יכול לחזור בו | שיחות לספר ויקרא עמ' שכט
|
| י. תוס' - הק' על רש"י דמבואד דאפי, שוי, בהדיא שליח לא מהני | מרפא לנפש בראשית עמ' קס
|
| י. תוס' ד"ה דאמר | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תו
|
| י. תוס' ד"ה כי לי, כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים, א"כ יהיה אסור להשכיר עצמו לפועל | עצי חיים - מועדים עמ' טז
|
| י. תוס' ד"ה כי לי, מ"מ מותר אדם להשכיר עצמו | דברי יואל פ' וארא דף רז ע"ב, פ' משפטים דף קלא ע"א
|
| י. תוס' ד"ה כי לי, מותר להשכיר עצמו ואינו עובר על כי לי בנ"י עבדים כיון דיכול לחזור | עצי חיים על התורה עמ' שפח, תסה
|
| י. תוס' ד"ה כי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ת
|
| י. תוס' ד"ה כי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעז (לח)
|
| י. תוס' ד"ה נתון ליהושע | רנת יצחק שמואל עמ' ס, משלי עמ' שלז, דברי הימים עמ' רנח
|
| י. תוס' ד"ה ר' נחמן, דבור שיש בו הרבה מים אינו בגדר חב לאחרים | עצי חיים על התורה עמ' שסה
|
| י. תוס' כי - ההבדל בין עבד לפועל | שיחות לספר ויקרא עמ' קכא
|
| י. תופם לבעל חוב במקום שחב לאחרים | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעב
|
| י. תופס לבע"ח במקום שח"ל לא קנה | צור יעקב (יעבץ) תצוה
|
| י. תופס לבע"ח במקום שחב לאחרים | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' פה
|
| י. תופס לבע"ח במקום שחב לאחריני | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רא
|
| י. תופס לבע"ח, ריטב"א | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קג ע"ג
|
| י: אין המשלח חייב בדיני אדם רק השליח | אם לבינה (פאפא) עמ' תרי
|
| י: אין לי אלא ידו גגו וחצרו וקרפיפו מנין | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שעא
|
| י: אין שליח לדבר עבירה | צדקת יוסף עמ' פט
|
| י: אלא כי תקעו לו ד' אמות בסימטא ובחצר שאינו של שניהם | מאור עינים (תשנח) עמ' תמט
|
| י: אלא כי תקעו לו ד' אמות בסימטא ובחצר שאינו של שניהם | מאור עינים (תשעט) עמ' תשלו
|
| י: בהן דאמר לישראל קדש לי גרושה ותוס' | תיבת גמא (תשסז) עמ' מא, רמח
|
| י: בסוגית אשלדב"ע דשהשליח אינו עובר | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ה, ח"א שאלה ח, כט, ח"ה שאלה פו
|
| י: דאי בעי עביד אי בעי לא עביד לא מיחייב שולחו | שם אליעזר דף סא ע"א
|
| י: היכא אמרי' אין שליח לדבר עבירה | וזאת התורה עמ' כח
|
| י: היכא אמרי' דאשל"ד היכא דאי בעי עביד ואי בעי לא עביר | אש דת (תשמח) עמ' קמג
|
| י: היכא אמרין אשלד"ע היכא דאי בעי עביר ואי בעי לא עביר וכו' | עצי חיים על התורה עמ' תכו
|
| י: היכא אמרינן דאין שליח לד"ע היכא דשליח בר חיובא הוא אלא וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תקו
|
| י: היכא אמרינן דאין שליח לדבר עבירה היכא דשליח בר חיובא הוא | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר צד
|
| י: היכא דאי בעי לא עביד אמרינן אשלד"ע | חנן אלקים עמ' לו
|
| י: היכא דהשליח לאו בר חיובא חייב המשלח | חמודי צבי שמות עמ' קא
|
| י: היכא דשליח בר חיובא | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ערה
|
| י: היכי אמרינן אין שלר"ע היכי דאי בעי עביר ואי בעי לא עביר אבל חצר רבעכ"ח לא אמרינן אין שלד"ע | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תו
|
| י: חצר דבע"ב וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קעא
|
| י: חצר דבע"כ מותיב ביה מחייב שולחו | מקראי קדש (תשנג) עמ' מב
|
| י: חצר קונה לאדם משום שליחות | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קלט, קמד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רג
|
| י: יד פועל כיד בעל הבית | פנים מסבירות עמ' רעא
|
| י: ידו היינו רשותו ורש"י | חיי נפש ח"ג עמ' רמא
|
| י: ידו של אדם היא רשותו | בין המשפתים ויקרא פ' בהר אות ד
|
| י: יש שליח לדבר עבירה היכי דשליח לאו בר חיובא הוא | כרם חמד (תשסו) עמ' מ
|
| י: כהן שאמר קדש לי גרושה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קז
|
| י: כל היכא ראי בעי עביד אי בעי לא עביד | פני יהושע (תשסא) עמ' ה
|
| י: פועל דמי לעבד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעו (לה) {לא מיקרי עבד אלא שכיר}
|
| י: ראה את המציאה ונפל לו עליה או שפרס טליתו עליה וכו' | ויחי ויתן דף כג ע"ב
|
| י: ראה את המציאה ונפל לו עליה ובא אחר והחזיק בה וכו' | ויחי ויתן דף צג ע"ב
|
| י: רב סמא אמר היכא אמרינן אשלד"ע וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לח
|
| י: רש"י ד"ה וכי היכי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצה (קט) {מנין דאין שליחות לקטן}
|
| י: תוד"ה אקפי | מקראי קדש (תשנג) עמ' שא
|
| י: תוס' ד"ה דאמר | להורות נתן ויקרא עמ' שכט
|
| י: תוס' ד"ה דאמר | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' רעד
|
| י: תוס' ד"ה דאמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שי
|
| י: תוס' ד"ה דאמר | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכד
|
| י: תוס' ד"ה דאמר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצז {אך לרבא יש בקידושין לחוד איסור תורה, וצ"ע מגמרא}
|
| יא ע"א דאה אותן רצין אחר מציאה וכו' ובגמ' | ברית שלום (תשסח) עמ' נב, נא, נ
|
| יא ע"א חצירו של אדם קונה לו | תורת מנחם חכ"א עמ' 62
|
| יא ע"א חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו הני מילי בחצר המשתמרת | שארית מנחם - מאמרים עמ' לה
|
| יא ע"א טובת הנאה אינה ממון | בי חייא ח"ב עמ' קצז
|
| יא ע"א כל שהוא בבל תשוב שכחה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 82
|
| יא ע"א עובדא דרבן גמליאל בספינה | שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
|
| יא ע"א עישור, תוס' | שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
|
| יא ע"א ראה אותם רצים אחר מציאה | דרשות מהר"ם חביב עמ' מט
|
| יא ע"א ראה אותן רצין אחר מציאה וכו' ובגמ' | ברית שלום (תעח) דף ח ע"ג
|
| יא ע"א ראה אותן רצין אחר מציאה וכו' | אם הבנים ח"א דף קיד ע"ב
|
| יא ע"א ראה אותן רצין אחר צבי שבור וכו' ואמר זכתה לי שרי וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' כה
|
| יא ע"א ראה אותן רצץ אחר צבי וכו', חצרו של אדם קונה לו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רלב
|
| יא ע"ב טובת הנאה אינה ממון לקנות ממנו בחליפין, ורש"י | שם דרך ויקרא עמ' קצד
|
| יא ע"ב רש"י ד"ה נתינה | אחרית השנים עמ' מז
|
| יא ע"ב שיטה מקובצת ד"ה וכי | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה עישור | אחרית השנים עמ' לט, מז, נד, צב
|
| יא ראה אותם רצין אחר מציאה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סד ע"ד
|
| יא ראה אותן רצין אחר המציאה אחרי צבי כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יז, כה
|
| יא תוס' ד"ה כהן | אם הבנים ח"א דף לז ע"ג
|
| יא. בניסן נגאלו ובניסן עתידין לגאול | דבר צבי - קדושת השבת עמ' קפח
|
| יא. בעה"ב בשדה זכי ביה אבל קאי בעיר הוי שכחה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעא
|
| יא. היה רץ אחר צבי שבור ואמר זכתה לי שדי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סא, סז
|
| יא. חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קעט
|
| יא. כל שאינו בבל תשוב אינו שכחה | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' מג
|
| יא. מעשה בר"ג וזקנים שבאו בספינה | פנים מסבירות עמ' תו
|
| יא. מעשה דרבן גמליאל | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה סח
|
| יא. מר אמר חדא וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' נח, רטז
|
| יא. מתנות כהונה נתינה כתיב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שמד
|
| יא. קטן קונה מדרבנן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמח
|
| יא. קנין חצר | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1859
|
| יא. ראה אותו רצין כו' ואמר זכתה לי שדי | כתר תורה (תשסז) עמ' עדר
|
| יא. ראה אותם רצים אחר מציאה וכו' | ויחי ויתן דף כב ע"א
|
| יא. רש"י - משורר ששיער במיתה | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' יט
|
| יא. שלפניו אין שכחה שלאחריו יש שכחה | אור אברהם (זוועהיל) עמ' פח
|
| יא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' ט
|
| יא: חצר משום שליחות אתרבאי | כתר תורה (תשסז) עמ' רסח
|
| יא: רעת אחרת מקנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמז
|
| יא: תוס' ד"ה מקומו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטז, ריט
|
| יב חצר משום יד התרבאי | כסא דוד (תקנד) דף עט ע"א
|
| יב מציאת בנו ובתו הקטנים | ויחי יעקב דף ב ע"ב
|
| יב מציאת קטן לאביו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכט
|
| יב נמק"י - אין הבן זוכה מאביו לעצמו כו' | שעת הכושר דף קטז ע"א-ע"ב
|
| יב ע"א אויר שאין סופו להניח ורא"ש שם ס' לב | יערי עם דבשי ח"ב עמ' פד
|
| יב ע"א אין חבין לאדם | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשמה
|
| יב ע"א בין כך ובין כך ילקט בנו ואשתו אחריו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תרו ד"ה ובזה
|
| יב ע"א גופא ראה אותן רצין אחר המציאה וכו' | זכור לדוד עמ' ח
|
| יב ע"א השוכר את הפועל לא ילקט בנו אחריו | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' נה
|
| יב ע"א לא גדול גדול ממש אלא גדול וסמוך על שולחן אביו וכו' | ראה חיים ח"א דף ע ע"א [קלד ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| יב ע"א מפני דרכי שלום | נשמת כל חי חלק ב (סימן ח) דף י"א ע"ג (ד"ה ונראה), ודף ע"ו ע"א (ד"ה תשובה, סימן מב)
|
| יב ע"א מציאת בנו ובתו הקטנים כו' ורש"י ותוס' | בן אברהם (אשטרושא) דף עא ע"ד
|
| יב ע"א מציאת בנו ובתו הקטנים, הרי אלו שלו | פני חיים (פלג'י) עמ' לז ע"א, פג ע"א, רצג ע"א
|
| יב ע"א מציאת בנו | נשמת כל חי חלק א (סימן ט"ו) דף יח ע"א (ד"ה תשובה); נשמת כל חי חלק ב (סימן יז) דף לז ע"ב (ד"ה והנני); צדקה חיים דף ט"ז ע"ד (דף נ"ח ע"א ד"ה אלא); ראה חיים חלק ב דף מ"ז ע"ד (דף קס"ז ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| יב ע"א רש"י ד"ה זרק ארנקי כו' | יד שלמה (עזרא) דף לט ע"ג
|
| יב ע"א תוס' ד"ה ואמר שמואל | שעת הכושר דף יד ע"א
|
| יב ע"ב אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן לא גדול גדול ממש | נתיבות יצחק ח"ג עמ' פ
|
| יב ע"ב גדול וסמוך על שולחן אביו זהו קטן | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש ס
|
| יב ע"ב גדול וסמוך על שולחן אביו | המאור הגדול (גר"א) עמ' יד
|
| יב ע"ב גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן | ברית שלום (תעח) דף ב ע"ג
|
| יב ע"ב גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן | ברית שלום (תשסח) עמ' י
|
| יב ע"ב גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן | שארית מנחם - מאמרים עמ' מג
|
| יב ע"ב דאקפי אגמא בכוורי ורש"י | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רנג, רעט
|
| יב ע"ב ותוס' ד"ה רבי יוחנן | ראה חיים ח"א דף מ ע"א [קלה ע"א ד"ה והתוספות]
|
| יב ע"ב ותוס' ד"ה רבי יוחנן | ראה חיים חלק א דף מ ע"א (דף קל"ה ע"א ד"ה והתוספות)
|
| יב ע"ב כל שסמוך על שלחן אביו אע"פ שהוא נחל מקרי נמי קטן | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מו
|
| יב ע"ב לא גדול גדול ממש אלא גדול וסמוך על שולחן אביו וכו' | ראה חיים חלק א דף ע ע"א (דף קלד ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| יב ע"ב לא גדול גדול ממש, ותוספות | נשמת כל חי חלק ב (סימן מד) דף ע"ט ע"ג (ד"ה תשובה) ודף פב ע"ב (ד"ה מעתה)
|
| יב ע"ב לא קטן קטן ממש | בעקבי יעקב עמ' פא
|
| יב ע"ב מצא שטר חוב, אם יש בו אחריות נכסים לא יחזיר וכו' דברי ר"מ, ובגמ' דחיישינן לפרעון ולקנוניה, והקשו בתוס' דא"כ לרבנן אמאי באין בו אחריות לא יחזיר | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' עח
|
| יב ע"ב מצא שטרי חוב וכו' אילימא כשחייב מודה וכו' | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' פ
|
| יב ע"ב מציאת בנו הגדול ובנו הקטן | בי חייא ח"א עמ' קפג
|
| יב ע"ב מציאת בנו | ראה חיים ח"ב דף מז ע"ד [קסז ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| יב ע"ב נמוקי יוסף משם איכא מאן דאמר | ראה חיים ח"ב דף מח ע"ג [קע ע"א קטע ראשון]
|
| יב ע"ב ריטב"א בחידושי מהרמ"ג | ראה חיים ח"ב דף מח ע"א [קסח ע"א ד"ה וראיתי]
|
| יב ע"ב רמב"ן בשיטה מקובצת | ראה חיים ח"ב דף מח ע"א [קסח ע"א ד"ה וראיתי]
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה מאי בעיא גביה | שם דרך שמות עמ' קסא
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה רבי יוחנן | נשמת כל חי חלק ב (סימן מד) דף פב ע"ב (ד"ה מעתה)
|
| יב ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| יב. אין חצירו זוכה לו על ברחו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעב
|
| יב. אסור להרביץ אריה בתוך שדהו שישמעו עניים ויברחו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסז
|
| יב. גדול וסמוך על שלחנו זהו קטן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תי, תטז
|
| יב. גזל גמור וכו' להוציאה בדיינין | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 701
|
| יב. הפקר לא מקרי דעת אחרת מקנה - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רפג
|
| יב. לקט בפועל עשיר ולקט בנו אחריו | ייטב פנים ח"א דף נג
|
| יב. מציאת בנו וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 186
|
| יב. מציאת קטן לאביו | מרפא לנפש בראשית עמ' קעא
|
| יב. עניים גופייהו מסחי דעתייהו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קח
|
| יב. עשאום כמכירי כהונה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ו
|
| יב. תוס' ד"ה ויצא | להורות נתן במדבר עמ' שז
|
| יב: גדול הוא מי שאינו סמוך על שולחן אביו | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שמא
|
| יב: גדול הסמוך על שולחן אביו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שמז
|
| יב: גדול וסמוך על שולחן אביו זהו גדול | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' דש
|
| יב: גדול וסמוך על שולחן אביו זהו קטן | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רחצ הערה 21
|
| יב: גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 85
|
| יב: כדי שלא תהוי לה איבה, הכא אית לה איבה ואיבה | כתר תורה (תשסז) עמ' קיא
|
| יב: לא גדול גדול ממש ולא קטן קטן ממש אלא גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן | דודי נתן בראשית עמ' כג
|
| יב: מי שסומך על שלחן אביו זה קטן וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' מב
|
| יב: מצא שטרי חוב אם יש בהן אחריות וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קט
|
| יב: קטן אין לו יד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עה
|
| יב: קטן ואינו סמוך על שלחן אביו זהו גדול | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תקכו הערה 47
|
| יב: קטן ואינו סמוך על שלחן אביו, זהו גדול | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 315, 548
|
| יב: קטן שאינו סמוך על שולחן אביו מציאתו לעצמו דאית ליה זכיה לנפשיה, והאב זוכה אחר כך מהם | כתר תורה (תשסז) עמ' קיב
|
| יב: רש"י ד"ה לפרעון שמא פרעו ומן הלוה נפל | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קנב
|
| יג ע"א אמר לך רב אסי אף וכו' | זכור לדוד עמ' יב
|
| יג ע"א רש"י ד"ה בשטרי | אחרית השנים עמ' ק
|
| יג ע"ב תוד"ה הא - לא שבקת חיי לכל בריה דיוכל כל אדם וכו', ובשמ"ק | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקנח
|
| יג. אלא הא דתנן מצא גיטי נשים וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שפא
|
| יג. מפני מה אמרו מציאת קטן לאביו שבשעה שמוצאה מריצה אצל אביו | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קסח
|
| יג. עדיו בחתומיו זכין לו | מרפא לנפש בראשית עמ' רי
|
| יג. תוס' ד"ה היינו טעמא דחיישינן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קט
|
| יג. תוס' ד"ה ויצא | להורות נתן ויקרא עמ' ט
|
| יג: חיישינן לקנוניא | תשבי (תשסה) עמ' רלט שורש קנוניא
|
| יד ע"א אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו וכו' אחוי טירפך ואשלם לך ורא"ש | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' סב
|
| יד ע"א מכירת שדה באחריות | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סו עמ' 230
|
| יד ע"ב מאימתי הויא חזקה מכי דייש אמצרא ובתוס' וברא"ש | ברית שלום (תשסח) עמ' נח
|
| יד ע"ב מאימתי הויא חזקה מכי דייש אמצרא ובתוס' וברא"ש | ברית שלום (תעח) דף ט ע"ד
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה תריץ ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| יד. אחריות לאו טעות סופר הוא | קריאה בקריה ח"ב עמ' עז
|
| יד. תוס' ד"ה שעבוד | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריד
|
| יד: גובה את הקרן מנכסים משועבדים ושבח וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' קלא
|
| טו השם שלם באינשי ביתו מתעשר | עולה ליפה סי' לה(ב)
|
| טו ע"א תוס' ד"ה למה ממשכנים | דרכי איש דף י ע"ב
|
| טו ע"ב הכיר בה שאינה שלו | חקקי לב חלק ב (סימן נב) דף קס"ז ע"ב (קטע ראשון)
|
| טו ע"ב ורש"י כתפים, אנשים הנושאים משאות על כתפיהם | באר שרים פרשת תצוה דרוש ד אות ב
|
| טו ע"ב מסתברא מלתי' דרב | אהל ישרים דף כה ע"ד
|
| טו ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| טו. מה שאירש מאבא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רט
|
| טו. שבח פרי | כתר תורה (תשסז) עמ' רעט
|
| טו. תוס' ד"ה כגון, בסופו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריב
|
| טז ע"א אי לאו דטרח וארצי קמי וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' ריז
|
| טז ע"א גברא קא חזינא ותיובתא לא קא חזינא | בנין שאול עמ' קמ
|
| טז ע"א מה שאוריש מאבא מכור לך | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות מו
|
| טז ע"א מה שאירש מאבא מכור לך | באר בשדה עמ' מו, תקמה
|
| טז ע"א מה שאירש מאבא מכור לך וכו' מה שאירש מאבא היום מכור לך דבריו קיימין משום כדי חייו ובפירש"י | צמח צדקה עה"ת עמ' ט
|
| טז ע"א מה שאירש מאבא | ברכת אבות עמ' רלג
|
| טז ע"א תוס' ד"ה ארצי | משק ביתי סימן תטו דף קצז ע"א
|
| טז ע"א תוס' ד"ה בההיא הנאה כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש פו דף קצח ע"ב
|
| טז ע"א תוס' ד"ה קנויה וכו' | ברכת אבות עמ' רכח
|
| טז ע"ב אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות לא, מג
|
| טז ע"ב ועשית הישר והטוב זה לפנים משורת הדין | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעו
|
| טז ע"ב ועשית הישר והטוב | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רה
|
| טז ע"ב נימא בה מילתא | ברכת שלום מכתבים מאמר ז
|
| טז ע"ב צריך לעשות לפנים משורת הדין | קרן לדוד דברים עמ' קמ
|
| טז ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| טז. אינו יבול למכור מה שירש מאביו | פרדס מרדכי עמ' קלח
|
| טז. ארעא לא בעי למיהדר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קמז
|
| טז. יש חילוק בין מתנה לירושה, דבמתנה אי לאו דארצי קמיה לא הוה יהיב ליה, אבל ירושה ממילא קאתי | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ר
|
| טז. מה שאירש מאבא היום | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רפה
|
| טז. מה שאירש מאבא מכור לך אינו מכור דהוי דבר שלא בא לעולם | מגדנות אליעזר עמ' מו, נה
|
| טז. מה שאירש מאבא מכור לך לא אמר כלום | חיי נפש ח"א עמ' רסז ע"א
|
| טז. מה שאירש מאבא מכור לך לא אמר כלום | חמודי צבי בראשית עמ' רנג, רנז, רצג, שנ, תפו
|
| טז. מה שאירש מאבא מכור לך | עצי חיים על התורה עמ' שסז
|
| טז. מה שתעלה מצודתי מכור לך וכו' | פחד יצחק פורים קונטרס רשימות י
|
| טז. מה שתעלה מצודתי | בני שלשים עמ' קד
|
| טז. משום דעביד לי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רכא
|
| טז. מתנה כזביני דמיא | חנן אלקים עמ' קסג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסו
|
| טז. שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדה"ר | תורת חיים עה"ת עמ' עה-עו {ובזוהר (ח"א קמב:) שלכן כשלבש בגדי אדה"ר קלטו ריח ג"ע והאירו, ולכן אמר "ראה ריח בני" - בלשון ראיה}
|
| טז: א"ל צא תן לו ואמר פרעתי נאמן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיד
|
| טז: דמדינא ארעא לא בעיא למיהדר ומשום ועשית הישר והטוב בעיני ה' הוא דאמור רבנן תיהדר | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכח
|
| טז: האדם חייב להתנהג לפנים משורת הדין | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנ
|
| טז: ועשית הישר והטוב | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רצט
|
| טז: משום כרי חייו | פני מלך בראשית עמ' קמט
|
| טז: רש"י ד"ה והא, השחרור לאו בידי העבד | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רלה (רכו)
|
| טז: שומא דהדר לעולם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' לג
|
| טז: שעבד את עצמי | תשבי (תשסה) עמ' רעא שורש שעבד
|
| יז ע"א אי לאו דדלאי לך חספא וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' נ
|
| יז ע"א המוצא שטר בשוק למי יחזירנו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
|
| יז ע"א המוצא שטר | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
|
| יז ע"א לפריעה בת יומא לא חיישינן | ברית שלום (תעח) דף מט ע"א
|
| יז ע"א לפריעה בת יומא לא חיישינן | ברית שלום (תשסח) עמ' שיג, שיא, שי
|
| יז ע"א שבתאי בריה דרב מרינוס כתב כתובה לכלתיה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלח
|
| יז ע"א שטרי חוב המוקדמים פסולים | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסב אות ב
|
| יז ע"א תוס' ד"ה חייב | צלח רכב עמ' תסט
|
| יז ע"ב טבעת לא משאלו אינשי | דבר יום ביומו - כה כסלו
|
| יז ע"ב תוס' ד"ה מכאן יש ללמוד שדרך להתרחק | אהל יצחק (חסיד) דרוש ה דף ח ע"ד דף ט ע"א
|
| יז. אי לאו דדלאי לד חספא לא משכחת מרגגיתא תותה | טוב דעת עמ' צג
|
| יז. הטוען אחר מעשה ב"ד לא אמר כלום וכו', אי לאו דדלאי לך חספא, לא משכחת מרגניתא תותא | דעת תורה ויקרא עמ' קצא, במדבר עמ' ריז
|
| יז. הטוען אחר מעשה ב"ד לא אמר כלום | עלי שור ח"ב עמ' קפ
|
| יז: אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתא תותה | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קסא
|
| יז: אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתה תותה | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' רעח
|
| יז: אי לאו דדלאי לך חספא | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קנד
|
| יז: תוס' ד"ה אי לאו ואם תאמר וכי דרך למצוא מרגלית תחת חרסים | כרם חמד (תשסו) עמ' יז
|
| יח מצא גטי נשים | דרישה מחיים דף סב ע"ג
|
| יח ע"א אשתו ארוסה לא אונן ולא מטמא לה וכו', ורש"י - לאו משום כהונה קאמר וכו' אלא אינה זקוקה לטמא לו לא כהנת ולא ישראלית שמצוה להתעסק בשבעה מתי מצוה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקפב-תקפג
|
| יח ע"א כל המגבה בבית דין מגבה | נשמת כל חי חלק ב (סימן ג) דף ה ע"ד (קטע ראשון)
|
| יח ע"א תוס' ד"ה - שנותנים לאשה גט שאינה שלה לראיה | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שצח
|
| יח ע"ב אי סימנים דאורייתא | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' יב
|
| יח ע"ב ליחוש דלמא אתרמי שמא כשמא ועדים כעדים | תורה אור (באנדי) עמ' שפב
|
| יח ע"ב תוס' ד"ה נפק | בית אברהם (חנניה) עמ' ע
|
| יח ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| יח. אי אשתו ארוסה אינו מטמא לה | לקחת מוסר ח"א עמ' תא
|
| יח. מצא גיטי נשים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פג
|
| יח. רש"י ד"ה ולא מיטמאה | להורות נתן ויקרא עמ' רסט
|
| יח: תוס' ד"ה מעולם | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רטו
|
| יט ע"א דייתיקי וכו' | ביאורי הזוהר (צמח צדק) עמ' קלג
|
| יט. כי אתיא למטרף אמרינן לה אייתי ראיה | כתר תורה (תשסז) עמ' רנח
|
| יט. מאי דייתקי דא תהא למיקם | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרה
|
| יט. רב אשי מספקא ליה סימנין אי דאורייתא אי דרבנן | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכח
|
| יט. רבב"ח אירכיס לי׳ גיטא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקסז
|
| יט: אם אמר תנו נותנים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פג
|
| כ ע"א יהא מונח עד שיבוא אליהו | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנז
|
| כ ע"א רי"ף | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יג עמ' 213
|
| כ ע"א רש"י ד"ה מיאונין | סמיכה לחיים (סימן ט) דף נט ע"ד (ד"ה עוד)
|
| כ ע"ב סימפון היוצא מתחת ידי המלוה | חקקי לב חלק ב (סימן כב) דף ק"א ע"א (ד"ה עו"כ)
|
| כ ע"ב רש"י ד"ה תרדא | מכשירי מצוה עמ' לה
|
| כ ע"ב שמע מינה קשר הוי סימן | נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ג) דף ס"ט ע"ג (ד"ה הנה)
|
| כ ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| כ רש"י דהא דקאמר וכו', חי' ר"ב אנג'יל | חסד ומשפט דף שנה ע"ד
|
| כ. אלו מציאות שלו | אורחות דוד עמ' ריד
|
| כ. וכמה אגודה של שטרות שלשה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנא (תרכג) {אם אתיא אליבא דרבנן דווקא דאגוד גם בשנים}
|
| כ. מצא שובר בזמן שהאשה מודה יחזיר לבעל וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שעא
|
| כ. מצא שטר בין שטרותיו ואינו יודע מה טיבו יהא מונח עד שיבוא אליהו | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שצז
|
| כ. ש"מ איתא לדשמואל | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעב
|
| כ: א"ל תרדא | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' ל
|
| כ: א"ל תררא | ישמרו דעת עמ' קלא
|
| כ: היכי פשיט מר איסורא מממונא וכו' | לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק א דף יא; בית יהודה (מודינא, שצה) בבא מציעא דף יט ע"א
|
| כ: היכי פשיט מר איסורא מממונא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קסד
|
| כ: תוס' ד"ה איסורא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' ריג, רכח
|
| כ: תרדא | דעת תורה במדבר עמ' צג
|
| כא אפקורי מפקר להו | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 193
|
| כא אתמר יאוש שלא מדעת | רני ושמחי דף ב ע"א
|
| כא המציל מזוטו של ים | תנופה חיים דף סא ע"א
|
| כא וכן תאנה הנוטה לדרך ומצא תאנים כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
|
| כא מצא פירות מפוזרין | אות לישועה דף קלו ע"א
|
| כא מצה פירות מפוזרין וכו' קשר הוי סימן | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צה ע"ב
|
| כא ע"א במכנשתא דבי דרי | נשמת כל חי חלק ב (סימן כ"ז) דף ס"ו ע"ב (ד"ה יש לחקור)
|
| כא ע"א דרך הינוח | משך חכמה בראשית פ"נ פסוק י
|
| כא ע"א חצי קב | נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ז) דף ע"א ע"ב (ד"ה הנה)
|
| כא ע"א יאוש שלא מדעת וכו' | ראה חיים ח"א דף יט ע"ב [סד ע"א ד"ה ואפשר]
|
| כא ע"א יאוש שלא מדעת וכו' | ראה חיים חלק א דף י"ט ע"ב (דף סד ע"א ד"ה ואפשר)
|
| כא ע"א יאוש שלא מדעת | בריכות מים דף קג ע"ד, קד ע"א
|
| כא ע"א כיצד אמרו התורם שלא מדעת וכו' | ראה חיים ח"א דף יט ע"ג [סד ע"ב ד"ה ופריך]
|
| כא ע"א מצא וכו' מחרוזות של דגים | דבר טוב (רוזנברג) עמ' תפ
|
| כא ע"א מצא פירות מפוזרים | דרכי איש דף יג ע"ג
|
| כא ע"א קב בארבע אמות | פני חיים (פלג'י) עמ' נג ע"ב
|
| כא ע"א תוס' ד"ה וכמה | נשמת כל חי חלק ב (סימן כ"ז) דף ס"ו ע"ב (ד"ה יש לחקור)
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה | מצווה ועושה ח"א עמ' תפ
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה, מהרש״א | ברכת אברהם (תשנד) עמ' יח
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | תולדות הגר"א (תשס) עמ' פג
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו וכו' | אפיקי ים עמ' קג
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו כל שעה ושעה | בי חייא ח"א עמ' ערה
|
| כא ע"ב אדם עשוי למששמש בכיסו בכל שעה ושעה | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרמ
|
| כא ע"ב אמר ר' יצחק אדם עשוי למשמש בכיסו כל שעה ושעה | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קפד
|
| כא ע"ב בזוטו של ים וכו' | ראה חיים ח"א דף פ ע"ב [רעג ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| כא ע"ב בזוטו של ים וכו' | ראה חיים חלק א דף פ ע"ב (דף רעג ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| כא ע"ב בסוגיא דיאוש שלא מדעת | חיי נפש ח"ב עמ' א
|
| כא ע"ב בענין קציעות ורש"י | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' קכו
|
| כא ע"ב דכי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכד
|
| כא ע"ב המציל מזוטו של ים ומשלוליתו של נהר | פני חיים (פלג'י) עמ' קכט ע"א
|
| כא ע"ב המציל מן הנהר ומזוטו של ים הרי הוא שלו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות סח, תולדות אות לד, וישלח אות לה, ויחי אות לח
|
| כא ע"ב וכן תאנה | נשמת כל חי חלק ב (סימן לב) דף ס"ח ע"ד (ד"ה תנן)
|
| כא ע"ב יאוש ש"מ לה"י | שעת הכושר דף ל ע"ד, קט ע"ב
|
| כא ע"ב יאוש שלא מדעת | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סב עמ' 145
|
| כא ע"ב יאוש שלא מדעת לא הוי יאוש | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קלג, קלז
|
| כא ע"ב יאוש שלא מדעת, אם קני | אגרות הראיה כרך א אגרת פט (צט)
|
| כא ע"ב יאוש שלא מדעת | מאכסניא של התורה סי' מ
|
| כא ע"ב יאוש שלא מדעת | פני חיים (פלג'י) עמ' נא ע"א
|
| כא ע"ב יאוש שלא מדעת | תורת מנחם חי"א עמ' 137, ח"כ עמ' 138
|
| כא ע"ב מציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | פניני יחזקאל עמ' לב, רפח, תפה
|
| כא ע"ב סבי דאזלי אתגרא | חיים ומלך דף י"א ע"א (הלכות מתנות עניים פרק א' הלכה י"א)
|
| כא ע"ב סוגיא דיאוש שלא מדעת | אור שרגא עמ' שמב
|
| כא ע"ב סימן פמג"ש ממקגט"י ככסע"ז, תא שמע פירות מפוזרין וכו' | מגילת סמנים עמ' פה
|
| כא ע"ב רש"י ד"ה רחמנא שריא | נשמת כל חי חלק ב (סימן כח) דף ס"ז ע"ב (ד"ה אך) וע"ד (ד"ה הנה, סימן כ"ט)
|
| כא ע"ב רש"י זוטו של ים, מה שהים נסוג, שלוליתו של נהר מה שעולה על גדותיו | באר שרים פרשת בשלח דרוש ד אות ג
|
| כא ע"ב שיטה מקובצת בשם הר"ש די וידאש | ראה חיים ח"א דף פ ע"ג [רעד ע"ב ד"ה וגם]
|
| כא ע"ב שיטה מקובצת בשם הרא"ש | ראה חיים ח"א דף פ ע"ד [רעה ע"א ד"ה הן]
|
| כא ע"ב תוס' ד"ה תאנה נמי | נאוה תהלה עמ' קפט, רנו
|
| כא ענין יאוש | שארית מנחם ח"א שמות עמ' לו
|
| כא. אין צריך להחזיר האבידה אחר יאוש בעלים | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 401, פ"א אות 1138
|
| כא. אלו מציאות שלו וכו'. בעי רבי ירמיה חצי קב בשני אמות מהו וכו' | תורה בציון עמ' קנג, קנד
|
| כא. ואי דרך הינוח אפי' בציר מהכי נמי לא | הישר והטוב (תשסג) עמ' תפב
|
| כא. ויוצא מתחת ידי שליש | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 489
|
| כא. מצא פירות מפוזרין, וכמה, אמר רבי יצחק, קב בארבע אמות וכו' משום דלא חשיבי | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 652
|
| כא. תוס' ד"ה וכמה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שיב
|
| כא: אבידה מדעת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תס
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה | ישמרו דעת עמ' י
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | דעת תורה דברים ח"ב עמ' מח
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קנה
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שא
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שכז
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו כל שעה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסז
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו כל שעה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שלג
|
| כא: בזוטו של ים ובשלוליתו של נהר רחמנא שרייה | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 107
|
| כא: דוכתא דאינש אינש הוא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שס
|
| כא: הגר"א - נחיצות החזרה על הלימוד | שיחות לספר דברים עמ' סא
|
| כא: המציל מזוטו של ים | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' סז
|
| כא: זוטו של ים | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 662
|
| כא: יאוש שלא מדעת הוי יאוש וכו' מהשתא הוא דמיאש | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה לט
|
| כא: יאוש שלא מדעת לא הוה יאוש | כתר תורה (תשסז) עמ' עדר
|
| כא: יאוש שלא מדעת | בית יצחק (ויינברגר) עמ' צג
|
| כא: יאוש שלא מדעת | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רלד
|
| כא: יאוש שלא מדעת | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' נז
|
| כא: יאוש שלא מדעת | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כא: יאוש שלא מדעת | פרדס מרדכי עמ' קעט
|
| כא: מאמתי כל אדם מותרים בלקט וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצג
|
| כא: תאנה עם נפילתה נמאסת | יד דוד (אופנהיים) עמ' קסה
|
| כא: תוס' ד"ה ופטורות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תעו
|
| כב אמימר וכו' אקלעו וכו' | חומת אנך שמואל ב פרק כד
|
| כב אמימר ומר זוטרא אקלעו לבוסתנא דמרי בר איסק וכו' | שם הגדולים (תקלד) ח"א דף צה ע"א
|
| כב אריס שהביא פירות שלא מדעת בעל הפרדס | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף עט ע"ג
|
| כב בהנו תלתא עבידי דבנן דמשנו בדבוריה ובמסכת' בפוריא ובאושפיזא | ויחי ויתן דף כג ע"ב
|
| כב בהני תלת מלי עבדי רבנן דמשכו בדבורייהו | מקור ברוך (פייתוס) דף קמא ע"א
|
| כב הני תמרי דזיקי היכי אכלינן | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
|
| כב הני תמרי דשדי להו זיקא וכו' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף צה ע"ב
|
| כב זוטו של ים | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' עד
|
| כב ע"א אמאי לא יהבית משפירא דאית לי | דברי שאול בראשית עמ' תצד
|
| כב ע"א אמימר וכו' אקלעו לבוסתנא דמרי בר איסק וכו' | צלח רכב עמ' תפ
|
| כב ע"א הבא במאי עסקינן ביבולין להציל על ידי הדחק | זכור לדוד עמ' לז
|
| כב ע"א המציל מן הגייס | מהר"ם שיק בראשית עמ' נח, עח
|
| כב ע"א והתניא אם יש לו יפות כו' | שם שלמה דף יא ע"ב
|
| כב ע"א והתניא אם נמצאו יפות | בריכות מים דף קג ע"ג
|
| כב ע"א וכן ירדן שנטל מזה ונתן לזה וכו' | צלח רכב עמ' שנו
|
| כב ע"א ירדן שנטל מזה ונתן לזה וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' קכט, קל
|
| כב ע"א ירדן שנטל מזה ונתן לזה | כנפי יונה (תשנח) ח"ה סי' לד
|
| כב ע"א כיצד אמרו התורם שלא מדעת וכו' | ראה חיים חלק א דף י"ט ע"ב (דף סד ע"ב ד"ה ופריך)
|
| כב ע"א כיצד אמרו התורם שלא מדעת תרומתו תרומה | פני חיים (פלג'י) עמ' ב ע"א
|
| כב ע"א לענין תרומה בלבד ומשום דמצוה הוא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רעז
|
| כב ע"א שטף נהר קוריו וכו' הרי אלו שלו מפני שנתיאשו הבעלים | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ב עמ' ק
|
| כב ע"א תוס' ד"ה שטף | נשמת כל חי חלק ב (סימן כ"ט) דף ס"ז ע"ד (ד"ה איברא)
|
| כב ע"ב אבירה ששטפה נהר מותרת | למדנות (תשנח) פ' משפטים אות מא, כי תצא אות קכג
|
| כב ע"ב הני תמרי דזיקא | נשמת כל חי חלק ב (סימן ל) דף ס"ח ע"ב (ד"ה נראה)
|
| כב ע"ב יתמי דלאו בני מחילה נינהו | להוגה דעות פ"ו ה"ח
|
| כב ע"ב יתמי דלאו בני מחילה נינהו | רנת יצחק שופטים עמ' קפ
|
| כב ע"ב מנין לאבידה ששטפה נהר | נשמת כל חי חלק ב (סימן כ"ח) דף ס"ז ע"ב (ד"ה אך)
|
| כב ע"ב נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא | זכור לדוד עמ' יח
|
| כב ע"ב רש"י ד"ה יע"ל | מגילת סמנים עמ' פא
|
| כב ע"ב שהיא מותרת | נשמת כל חי חלק ב (סימן כ"ט) דף סז ע"ד (ד"ה הנה)
|
| כב ע"ב תוס' ד"ה איסורא | נשמת כל חי חלק ב (סימן כח) דף ס"ז ע"ב (ד"ה אך)
|
| כב ת"ש שטף נהר קורי עציו ואבניו | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ב
|
| כב תוס' - באושפיזא אם שאלוהו כו' | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ז ע"ב
|
| כב תוס' ד"ה אם יש | דרכי שלום (מרגונאטו) דף לז ע"ג
|
| כב תוס' ד"ה מ"ז | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף עט ע"ג
|
| כב. אמאי בעידנא דתרם הא לא הוה ידע | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קצד {הרי ביעוד אמה העבריה, כשמתרצה הבן הוי ליה אביו שלוחו למפרע}
|
| כב. אמאי לא אייתית להו לרבנן מהנך שפירתא | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רנג
|
| כב. אמאי לא אייתיתלהו לרבנן מהנך | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסג
|
| כב. אמימר ומר זוטרא ורב אשי איקלעו לבוסתנא דמרי בר איסק וכו' | שער החצר (תשעב) סי' רמז
|
| כב. דאבודה ממנו ומכל אדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קסט
|
| כב. המציל מזוטו של ים ומשלילותו של נהר | חיי נפש על ההגדה עמ' רצא
|
| כב. התורם שלא ברשות ובא בעה"ב והוסיף עליהן | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פב
|
| כב. כלך אצל יפות אם נמצאו יפות מהם | מזל שעה דרשות דף קיג ע"ב
|
| כב. כן תרימו גם אתם לרכות שלוחכם | להורות נתן במדבר עמ' קפג, רלג
|
| כב. לא אמרו כלך אצל יפות אלא לתרומה מחמת כיסופא | חנן אלקים עמ' ע, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלא
|
| כב. לאביי דאמר יאוש שלא מדעת לא הוי יאוש ק' מברייתא דתרם שלא מרעת וכו' | עצי חיים על התורה עמ' שצד
|
| כב. מה אתם לדעתכם אף שלוחכם לדעתכם | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 26, פ"א הערה 386
|
| כב. מעשה דמרי בר איסק | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רי, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רס, שנג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' עח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלו, רמד
|
| כב. מעשה דמרי בר איסק | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקכו
|
| כב. מרי בר איסק | בית שלום מרדכי עמ' כב
|
| כב. משום כסיפותא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא
|
| כב. שטף נהר קוריו עציו ואבניו וכו' הרי אלו שלו מפני שנתיאשו הבעלים וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' קנז
|
| כב. תוס' - אסור ליטול דבר מחבירו אפילו באופן שיודע שחבירו ישמח | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצט
|
| כב. תוס' - אסור ליטול דבר מחבית אפילו באופן שיודע שחבירו ישמח | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצט
|
| כב. תוס' ד"ה מר - אסור ליטול דבר מחבירו בלי רשותו אפי' יודע שחבירו ישמח | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלח
|
| כב: הלכתא כרבא חוץ מיע"ל קג"ם | אור אברהם על ספר המצוות עמ' רמו
|
| כב: והאלומות נוטל ומכריז | תשבי (תשסה) עמ' קמב שורש כרז
|
| כב: וכי מאחר דאיתותב רבא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' לג
|
| כב: יאוש שלא מדעת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קה
|
| כב: יאוש שלא מדעת | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפה
|
| כב: יאוש שלא מרעת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקד
|
| כב: יע"ל קג"ם | מבשרת ציון ח"א עמ' ז
|
| כב: יתמי לאו בני מחילה נינהו | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 428
|
| כב: כי יותן דוקא לדעת וכו' | פחד יצחק פורים קונטרס רשימות יא
|
| כב: כי יותן נמי לדעת | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עח
|
| כב: מנין לאבידה ששטפה נהר שהיא מותרת וכו' | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' נח, פא
|
| כב: קטנים אין הפקרן הפקר | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקע
|
| כבר יצא ממך ישמעאל | בינת יששכר דף מו ע"ג
|
| כג בהני תלת מילי משני | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' פז
|
| כג במסכתא | ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"ב
|
| כג במסכתא | ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"ב
|
| כג במסכתא | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
|
| כג דשתיק טפי, ותוס' | פרפרת אליעזר פרשת מצורע פרק יד פסוק לד
|
| כג כהני תלת מילי | דרישה מחיים דף י ע"ג
|
| כג ע"א היכי דמי יאוש | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקכו
|
| כג ע"א מעשה ברבי יוחנן בן מתיא שאמר לבנו צא ושכור לנו פועלים וכו' | קול שחל (אשקוטי) דף לז ע"ד
|
| כג ע"ב אמר רב יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא ובאושפיזא | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' סז, מהד' ג סי' מט
|
| כג ע"ב אסור לת"ח לשנות בדיבורו חק מג' דברים, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תכב, תכג
|
| כג ע"ב באושפיזא, רש"י ותוס' ורמב"ם ושמ"ק ומאירי ומהרש"א | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קא-קט, קפו, קפח, רפח, תלה
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבדי רבנן דמשני במסכת בפוריא ובאושפיזא | להוגה דעות פ"ה ה"ז
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עביד רבנן דמשני | עולם ברור פרק צו
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו בדיבורייהו | פני חיים (פלג'י) עמ' לא ע"ב
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במילייהו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סא {בעושה תשובה על שקר - אם ישנה בהם}, פז {ביאורו של החזו"א בס' אמונה ובטחון}, קיג {כששאלוהו כמה פעמים - האם ישנה}, תצא {ק"ו - מפני כבוד שמים מותר לשנות}, תקיג {לשנות בהם בזמננו}
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא ובאושפיזא | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שיד, שפב
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת וכו' | נאוה תהלה עמ' תנה
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ז
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רמב
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן | צדקה חיים דף קיז ע"ג (דף תיח ע"ב ד"ה וכדי)
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידן רבנן לשנות במילייהו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מט
|
| כג ע"ב בהני תלת עבידי רבנן דמשני בדיבורייהו וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' קיא
|
| כג ע"ב במסכת | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רכד
|
| כג ע"ב במסכתא, ורש"י ותוספות | לב חיים חלק א (סימן ה) דף י ע"ד (ד"ה אכן), ודף י"א ע"ב (ד"ה פש)
|
| כג ע"ב במסכתא, רש"י ותוס' ורמב"ם | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' צט, קב, קנז, שכח, תכז
|
| כג ע"ב בפוריא, רש"י ותוס' ומהרש"א | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' ק, קיד, שמב, תצא
|
| כג ע"ב בשביל ג' דברים מותר לשנות בדיבורו וכו' | דרך ישרה עמ' תנב
|
| כג ע"ב דו"ח רע"א בשם הרב ר' ישראל | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלז
|
| כג ע"ב דקדיחו ביה חילפיה | נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ה) דף ע ע"ג (ד"ה עמדתי)
|
| כג ע"ב ובהני תלת מילי עבידי דרבנן דמשני מילייהו | קרן לדוד שמות עמ' רצ
|
| כג ע"ב כהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת וכו' | בצור ירום ח"ט עמ' קג הערה 48
|
| כג ע"ב כהני תלת מילי עבירי רבנן דמשני וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' עה
|
| כג ע"ב ליהוי קשר סימן | נשמת כל חי חלק ב (סימן לג) דף ס"ט ע"ג (ד"ה הנה)
|
| כג ע"ב לעולם דלית בהו סימן, נפקא מינה לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא | בצור ירום ח"ג עמ' קפט
|
| כג ע"ב מאירי | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קסב הערה לו
|
| כג ע"ב מה דלא חשבו כאן היתר לשנות מפני דרכי שלום | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קב, קג, קח, קט, קכב, קכג, קכו
|
| כג ע"ב עבידי רבנן דמשנו במילייהו במסכתא בפוריא ובאושפיזא | פורים בציון עמ' שמה
|
| כג ע"ב עבידי רבנן דמשני במלייהו, במסכת וכו' | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ב מ"ה עמ' לו
|
| כג ע"ב עבידי רבנן דמשני מילייהו במסכתא | ס' חסידים סי' תתרסא
|
| כג ע"ב תוס' ד"ה במסכת | דברי חנינא - ת"ת עמ' ו
|
| כג ע"ב תלת מילי עבדי רבנן דמשני במילייהו, במסכת בפוריא ובאושפיזא. תוס', רי"ף | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קעו
|
| כג רבנן דמשנו ורש"י ותוס' | שם הגדולים (תקלד) ח"א דף ג ע"א
|
| כג. איכא דברים דאמרינן מיד שנפל מידע ידיע בנפילתן ומייאש | כתר תורה (תשסז) עמ' רעו
|
| כג. מותר לשנות מפני השלום | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קטז
|
| כג: בג' דברים מותר לשנות לתלמיד חכם במסכת וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' שיח
|
| כג: בהגי תלת מילי עבידי רבנן דמשני במילייהו במסכת וכף | דברי יואל פ' תולדות דף תקסד ע"א, תקפג ע"א
|
| כג: בהנהו תלת מידי | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שפא
|
| כג: בהנהו תלת מידי | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תלד
|
| כג: בהני ג' מילי עבידי רבנן דמשני במילייהו | עלי שור ח"ב עמ' תקלה
|
| כג: בהני תלת מילי עבדי רבנן דמשנו בדיבורייהו | חוות יאיר (פורטו, שפח) אות א דף ה ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמו/ז דף קח ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר סז דף ל ע"ב
|
| כג: בהני תלת מילי עבודי רבנן דמשנו במלייהו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ה אות ב
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת בפוריא ובאושפיזא | דברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקנז, תקסד
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא ובאושפיזא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שלט
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקמו
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מה
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו | פרפרת התורה עמ' תקי
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשני בדיבורייהו | חנן אלקים עמ' רמ, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' לג, קצח, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפה, קסג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קצז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קלט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רמב
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן | בית שלום מרדכי עמ' לג
|
| כג: בהני תלת מילי עבירי רבנן רמשנו במלייהו במסכת וכו' ורש"י ד"ה במסכת | שרגא המאיר מועדים עמ' קכא
|
| כג: במסכת בפוריא | שומע תפלה ח"ב עמ' רצז
|
| כג: בתלת מידי עבידי רבנן דמשנו במלייהו, במסכת ובפוריא ובאושפיזא | תורת חיים עה"ת עמ' רל {וברמב"ם (גו"א יד, יג) שמשנה מסבת שהוא לומד כדי שלא ישאלוהו, והיינו רק בתלמיד שאינו מורה לרבים}
|
| כג: בתלת מילי משני במילייהו | פרפרת הפרשה פרשת שמיני פרק י פסוק ט
|
| כג: בתלת מילי עבידי רבנן רמשנו במלייהו כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק כז
|
| כג: בתלת מילי רבנן משני, במסכת בפוריא ובאושפיזא | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צב {י"ל דלכבוד עצמו מותר לשנות שלא יתבזה. בענין שכרות בפורים שא"צ להשתכר שלא יתבזה (רמב"ם ומהרש"א)}
|
| כג: גדר ת"ח שאינו משנה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתמב הערה 37
|
| כג: הני תלת מילי עבידי רבנן דמשני במילי | מרפא לנפש בראשית עמ' שעא
|
| כג: הני תלת מילי עבידי רבנן דמשני במילייהו | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנה ע"ב
|
| כג: והלכתא כוותי' דרבא לגבי אביי לבר מיע"ל קג"ם | חמודי צבי מועדים עמ' תרלד
|
| כג: ווי לחסרון כיס | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקג
|
| כג: כלים ששבעתן העין חייב להכריז | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כג: לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכט
|
| כג: מדה הוי סימן | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רח
|
| כג: מותר לשנות בדבריו ובמסכת | אהבת חיים (דייטש) עמ' פח
|
| כג: מצא חביות יין ורוב מנסכים וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רנ
|
| כג: עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרלז
|
| כג: עבידי רבנן דמשנו במלייהו וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנה
|
| כג: עבידי רבנן דמשני במסכתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שטז
|
| כג: עוה"ז שדומה ללילה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' מה
|
| כג: צורבא מרבנן מהדרינן ליה אמדה בטביעות עינא | חנן אלקים עמ' רלב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פב
|
| כג: רש"י - במסכת, אע"פ שסדורה היא יאמר לאו | דברי יואל פ' תולדות דף תקסד ע"א, תקפג ע"א
|
| כג: ת"ח אינו משנה בדיבורו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1343, 1513, פ"ה הערה 1017
|
| כג: תוס' ד"ה באושפיזא, הני משום דרכי שלום | דברי יואל פ' תולדות דף תקסד ע"ב
|
| כג: תוס' ד"ה באושפיזא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתסה
|
| כג: תוס' ד"ה מדמשקל | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכב
|
| כג: תלת מיליעבידי רבנן דמשני במילייהו | כתנות אור עמ' ד
|
| כד דמר זוטרא | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף חסידא דחזיה דמשי ידיה, דף קעו ע"ד
|
| כד מצא חבית יין | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קי ע"ד
|
| כד מר זוטרא חסידא אגניב לי' כסא דכספא מאושפיזיה חזיא וכו', אמר היינו האי דלא איכפת לי' בממונא דחברי', כפתיה ואודי | לב אליהו (תשלב) עמ' קצז
|
| כד ע"א באושפיזא | לב חיים חלק א (סימן ה) דף י ע"ד (ד"ה אכן), ודף י"א ע"ב
|
| כד ע"א המוצא מעות בבתי כנסיות | לב חיים חלק ג (סימן מד) דף נח ע"א (ד"ה תשובה)
|
| כד ע"א המציל מזוטו של ים ומשלילותו של נהר, הרי אלו שלו | פתגמי אורייתא ח"א עמ' יט, רנז
|
| כד ע"א המציל מזוטו של ים | חלקם בחיים דף כ"ט ע"א (דף צ"ה ע"ב ד"ה אלא); תנופה חיים דף ס"א ע"ב (סדר בשלח אות ג)
|
| כד ע"א המציל מן הארי וכו' ומן זוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | נאוה תהלה עמ' רכא, שצז, תנז
|
| כד ע"א המציל מן הארי וכו' ומן זוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | צלח רכב עמ' רסט
|
| כד ע"א המציל מן הארי וכו' ומן זוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רנט
|
| כד ע"א המציל מן זוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שכג
|
| כד ע"א המציל מן זוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | זך ונקי עמ' קיא
|
| כד ע"א זוטו של ים | בעקבי יעקב עמ' ה
|
| כד ע"א חזייה דמשי ידיה | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף קע"ו ע"ד (יו"ד סי' שכ"ו)
|
| כד ע"א מורה רבי שמעון בן אלעזר בכלים חדשים וכו' | חיים ומלך דף לט ע"ד (הלכות גזילה ואבידה פרק יד הלכה יב); נשמת כל חי חלק ב (סימן כ"ט) דף ס"ז ע"ד (ד"ה איברא)
|
| כד ע"א מעשה דמר זוטרא חפידא | ס' חסידים סי' תתרכה
|
| כד ע"א מציל מזוטו של ים | שער החצר (תשעב) סי' קכח
|
| כד ע"א מר זוטרא חסידא | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רמד
|
| כד ע"א משי ידיה ונגיב בגלימא דחבריה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' רסז
|
| כד ע"א נטל את ידיו וניגב ידיו במעיל חבירו | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' שלא
|
| כד ע"א צורבא מרבנן דלא משני בדיבוריה | מנחת ישראל עמ' נא
|
| כד ע"א רש"י ד"ה באושפיזא. שאלוהו על אושפיזו אם קבלו בסבר פנים יפות ואמר לאו מדה טובה היא וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שפב
|
| כד ע"א שיטה מקובצת בשם תשובת הרמב"ם ומוהר"י ן' מיגאש | ראה חיים ח"א דף פ ע"ד [רעו ע"א ד"ה וכן]
|
| כד ע"ב דהיכא דעבר י״ב חדש, הוי יאוש | פני חיים (פלג'י) עמ' נג ע"א
|
| כד ע"ב כיון דישראל סכרו | נשמת כל חי חלק ב (סימן לד) דף ע ע"א (ד"ה הנה)
|
| כד ע"ב כל המלוה בריבית כופר בעיקר | אמרי יצחק בראשית עמ' קעב הערה כד
|
| כד ע"ב לפנים משורת הדין, ורש"י | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קפד
|
| כד ע"ב רש"י ד"ה בתר | נשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ה) דף ע ע"ד (ד"ה ומכאן)
|
| כד ע"ב תוס' ד"ה לפנים משורת הדין | רנת יצחק משלי עמ' יג
|
| כד. גדר התלמיד חכם מי שאינו משנה בדבריו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 792
|
| כד. דלא איכפת ליה אממונא דחבריה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריד
|
| כד. היינו האי דלא איכפת לי' אממונא דחברי' וכו' | דברי יואל פ' תזריע דף רעט ע"ב
|
| כד. המוצא מעות בבה"נ ובבהמ"ד הרי אלו שלו | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תעז - ר"י שרגא
|
| כד. המוצא מעות בבהכ"נ ובבהמ"ד הרי אלו שלו | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' צב - מבוא
|
| כד. המעיל מזוטו של ים וטשלילותו של נהר הרי אלו שלו | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רסט
|
| כד. המציל וכו' ומן זוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | נטעי אשל בראשית עמ' כג, קפז
|
| כד. המציל מהנהר והגייס הרי אלו שלו | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מב
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרפב
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | מרפא לנפש בראשית עמ' ה, ו, קצד, רכו
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' כו
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קד, תקלא
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קיט
|
| כד. המציל מזוטו של ים וכו' הרי אלו שלו | עצי חיים על התורה עמ' תעב
|
| כד. המציל מזוטו של ים וכו' לעצמו הציל | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' פו, קכא, קצד, ח"ב עמ' כח
|
| כד. המציל מזוטו של ים ומשלוליתו של נהר הרי אלו שלו | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שמח
|
| כד. המציל מזוטו של ים ומשלילותו של נהר הרי אלו שלו | מגדנות אליעזר עמ' קי, קכט
|
| כד. המציל מזוטו של ים ומשלילותו של נהר הרי אלו שלו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שיב
|
| כד. המציל מזוטו של ים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף צא ע"א
|
| כד. המציל מזוטו של יס הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רנ
|
| כד. המציל מן הארי וכו' הרי אלו שלו | כרם חמד (תשסו) עמ' יג, יד
|
| כד. המציל מן הגייס הרי אלו שלו, אלא דלפנים משורת הדין ראוי להחזיר | מרפא לנפש בראשית עמ' נב, צג, צו, צח, קסד
|
| כד. המציל מן הנייס הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' פג, צו
|
| כד. המציל מן זוטו של ים הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שח, שיא
|
| כד. המציל מפי ארי | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' מד
|
| כד. ואלו הן כלים חדשים וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכד
|
| כד. לאהדורי ליה אבידתא בטביעות עינא אי ידעינן ביה דלא משני וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' שמח-שמט {ונרמז בסדרן של אותיות י' ם' ע' פ' צ' שסומכין על טביעת עינו של זה שיש לו פה צדיק ואינו משנה בדיבורו}
|
| כד. מצא את האבדה | שער המלך (תשנז) עמ' תריא
|
| כד. מצא במקום שרובם גויים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכו
|
| כד. מציל מן הארי וכו' הוי שלו כמציל מזוטו של ים | חמודי צבי בראשית עמ' שכז
|
| כד. נגיב בגלימא דחבריה | מחשבת מוסר ח"א עמ' קכ, שנח
|
| כד. עיר שרובה ישראל | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתז
|
| כד. שיטה מקובצת | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכג
|
| כד. ת"ח אינו משנה בדיבורו חוץ מג' דברים | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 726, פ"ו הערה 867
|
| כד: המציל מזוטו של ים הרי הוא שלו | פנים מסבירות עמ' לו
|
| כד: לפנים משורת הדין (אבירה לאחר יאוש) | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' ריד-רטו
|
| כד: לפנים משורת הדין יש להחזיר גם המציל מן הנהר | עצי חיים על התורה עמ' שנז
|
| כד: מצא ארנקי בשוקא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכ
|
| כד: מצא גדי שחוט בין טבריה לצפורי והתירוהו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סד
|
| כד: תוס' - הלימוד מהכתוב למען תלך לעשות לפנים משורת הדין הוא אפילו במקום הפסד גדול | תפארת צבי ויקרא עמ' שעו
|
| כה ע"א ג' מטבעות זה ע"ג זה וה"ד דעשויין כמגדלים כו' של מלך א' כו' אימר אתרמויי אתרמי | באמונה שלמה עמ' ש
|
| כה ע"א תוס' ד"ה "הא" | בעקבי יעקב עמ' שטז
|
| כה ע"ב המוצה מציאה בכותל רעוע, הרי הוא שלו וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסד
|
| כה. המציל מזוטו של ים וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קנג
|
| כה. ואלו חייב להכריז, מצא וכו' שלושה מטבעות זה על גב זה וכו' אמר רבי יצחק מגלאה, והוא שעשויין כמגדלין | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קלב
|
| כה. והוא שעשויין כמגדלין | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2410
|
| כה. והוא שעשויין כמגדלין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צט
|
| כה. מאי ספר הישר וכו' זה ספר אברהם יצחק ויעקב וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' ער
|
| כה. מצא דבר שאין בו סימן בצד דבר שיש בו סימן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כה. ר' יצחק מגדלאה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפא
|
| כה. שיעורא דארץ ישראל ד' מאות פרסה - תוס' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' עב
|
| כה: אבן הטוען היתה בירושלים - ע"ד המוסר | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' לא
|
| כה: המוצא בכותל חדש ה"ה של בעה"ב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנח
|
| כה: המוצא בכותל ישן הרי הן שלו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כה: חיישינן של אמוריים הן | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' קיט
|
| כה: מטפל בהן עד שנים עשר חודש | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 342
|
| כה: מצא בגל ובכותל ישן הרי אלו שלו מפני שיכוללומרלושלאמוריימהן | להורות נתן ויקרא עמ' קעז
|
| כו ע"א קשר הוי סימן | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רמח
|
| כו ע"ב אמר רבא מתניתין קשיתיה וכו' | הר המוריה עמ' רנא
|
| כו ע"ב אמר רבא ראה סלע שנפלה נטלה לפני יאוש | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ו ע"ד (דף כ"ג ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| כו ע"ב את שקלתיה | נשמת כל חי חלק ב (סימן לב) דף ס"ט ע"ב (ד"ה אך)
|
| כו ע"ב הלוקח פירות ונמצא בהן מעות | המאור הגדול (גר"א) עמ' קו
|
| כו ע"ב נתכוון לגוזלה ורש"י ותוס' וריטב"א | רנת יצחק דברי הימים עמ' מא
|
| כו ע"ב ראה סלע שנפלה וכו' משום לא תגזול | למדנות (תשנח) פ' ואתחנן אות קח
|
| כו ע"ב ראה סלע שנפלה ונטלה לפני יאוש עמ"נ לגוזלה עובר בכולן וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לד
|
| כו ע"ב ראה סלע שנפלה נטלה לפני יאוש ע"מ לגוזלה עובר בכולן וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפה
|
| כו ע"ב תוס' ד"ה מתנה בעלמא היא | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ו' ע"ד (דף כ"ג ע"ב ד"ה והתוס'), ודף ז ע"ב (דף כ"ה ע"א קטע ראשון)
|
| כו ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת תצא
|
| כו. אמר ריש לקיש משום בר קפרא | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קיז
|
| כו. דשתיך טפי, וברא"ש | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' מא
|
| כו. מעות שנמצאו לפני סוחרי בהמה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כה
|
| כו. מצא בגל ובכותל לא קנה, ותוס' ד"ה דשתיך | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' נ
|
| כו. עד מתי חייב להכריז עד שידעו שכניו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| כו. תוס' ד"ה דשתיך | חמודי צבי מועדים עמ' תיח
|
| כו: אמר רבא ראה את המציאה שנפלה משלשה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עו
|
| כו: הלוקח פירות מחבירו כו' ומצא בהן מעות | מזל שעה דרשות דף קלה ע"ד
|
| כו: המתין עד שנתיאשו הבעלים ונטלה אינו עובר אלא משום לא תוכל להתעלם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ע
|
| כו: נטלה לפני יאוש על מנת לגזלה עובר משום לא תגזול | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| כו: ראה סלע שנפלה ונטלה לפני יאוש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עד
|
| כו: ראה סלע שנפלה נטלה לפגי יאוש | פנים מסבירות עמ' רטו
|
| כז אי סי' הוי דאורייתא או דרבנן | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף טז ע"ב
|
| כז ותוס' ד"ה חצר וש"מ וכו' | שמחה לאיש (אלישר) דף ג ע"א
|
| כז ע"א ״שה״ דכתב רחמנא קשיא | ציץ השדה חנוכה עמ' פח
|
| כז ע"א אי סימן הוי דאורייתא או דרבנן | נשמת כל חי חלק ב (סימן כו) דף ס"ו ע"א (ד"ה יש); רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף ט"ז ע"ב (אה"ע סימן יז ד"ה חדא)
|
| כז ע"א איבעיא להו סימנין דאורייתא או דרבנן וכו' גט אשה | בית אברהם (חנניה) עמ' פב
|
| כז ע"א יש לו סימנין ויש לו תובעין | ציץ השדה חנוכה עמ' פז
|
| כז ע"א כתב שה לגיזותיו | משך חכמה דברים פ"כב פסוק ב
|
| כז ע"א מעות הנמצאו בתוך התבואה הרי הן של בעה"ב וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רמח
|
| כז ע"א סוגיא דסימנים | אור שרגא עמ' שמג
|
| כז ע"א רש"י ד"ה ומצאתה | עיני כל חי (תשסח) דף קכט ע"א [שצג ע"ד ד"ה וכהאי]
|
| כז ע"א שה דאבידה לדברי הכל קשיא | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסה
|
| כז ע"א שה דאבידה לדברי הכל קשיא | תודת אהרן - אומר לציון עמ' ריח
|
| כז ע"א תוס' ד"ה מה שמלה | נשמת כל חי חלק ב (סימן כ"ה) דף ס"ו ע"ב (קטע ראשון)
|
| כז ע"ב אין מעידין על השומא | תורה אור (באנדי) עמ' שפב
|
| כז ע"ב דרשהו אם רמאי הוא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצג
|
| כז ע"ב הוא נתן סימני הגט והיא נתנה סימני הגט ינתן לה | בית אברהם (חנניה) עמ' פה
|
| כז ע"ב כלים לא מושליה אינשא | קרן לדוד בראשית עמ' שכז
|
| כז ע"ב מצאו קשור בכיס או בארנקי וכו' ניחוש לשאלה וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' קפח
|
| כז ע"ב שומא עשויה להשתנות | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' יב
|
| כז עביר איניש דינא לנפשיה | תנופה חיים דף קסה ע"א
|
| כז עד דרוש אחיך אותו, וכי תעלה בלבבך שיתננו לו וכו' | שארית מנחם ח"ג עמ' קמא
|
| כז. אלא אמר רבא חמור דבור לר' יהודה ושה דאבידה לד"ה קשיא | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רל
|
| כז. אף השלמה היתה בכלל כל אלו וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלז
|
| כז. אף השמלה בכלל היתה ויצאה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כז. בשעת אבידה ובשעת מציאה צריך שתהיה שוה פרוטה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| כז. גזול לית ליה תקנתא | פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק טז
|
| כז. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עט
|
| כז. חמור מחזירו בסימני אוכף | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כז. כיס וארנקי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלב
|
| כז. ל"ל דכתב רחמנא שור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רעט
|
| כז. לא תוכל להתעלם ומצאתה דאתאי לידו משמע | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמב
|
| כז. מדה ומשקל אי הוו סימנים דאורייתא | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| כז. מה שמלה יש לה סימנים ותובעין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקכא
|
| כז. מה שמלה יש לה תובעין ויש לה סימן | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שב
|
| כז. סימנים דאורייתא או דרבנן | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמט
|
| כז. סימנים דאורייתא או דרבנן | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנט
|
| כז. סימנין דאורייתא או דרבנן וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכח
|
| כז. עד דרוש וכו' דרשהו אם רמאי הוא | ייטב פנים ח"א דף צז
|
| כז. פליגי מקום ומשקל אי הוו סימנים דאורייתא או דרבנן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קנח
|
| כז. שה דאבידה, לדברי הכל קשיא | חיים שיש בהם אבות עמ' פט
|
| כז. שה ראבירה לכולי עלמא קשיא | חיים שיש בהם - הגדה של פסח עמ' קעח
|
| כז. שור לרבות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפא
|
| כז: אבירה מחזירין בסימנים | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלו
|
| כז: איכא מילי דלא מושלי אינשי | קרבן מנחה (תשעד) עמ' קעב
|
| כז: אין מעידין על סימן הכלים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלה
|
| כז: אלא הא דתניא מצאו קשור בכים אחד או בארנקי וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכא
|
| כז: את"ל סימנין לאו דאוריתא היכי מהדרינן אבידתא בסימנין וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכח, רלב
|
| כז: בבן גילו - הנולד בשעתו, שנולדו במזל אחד | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 239
|
| כז: וכי תעלה על דעתך שיתננו לו קודם שידרשנו, אלא דרשהו אם רמאי הוא או אינו רמאי | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תפא ע"א-ע"ב, תמה ע"א
|
| כז: כיס ארנקי וטבעות לא משאלי אינשי מפני שאינו מסומן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קלה, קסב
|
| כז: משום הכי הדרינן אבידה בסימנים דניחא ליה למוצא אבידה להדר בסימנין | כתר תורה (תשסז) עמ' קכח
|
| כז: רש"י ד"ה דרשהו | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רלב
|
| כז: שה דאבידה לדברי הכל קשיא | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קסב
|
| כז: תוס' ד"ה ואנא | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רח, רכא
|
| כז: תנא תובען אצטריבא לי | ארשות החיים עמ' סב בהגהות, פט
|
| כח דרשהו אם רמאי | כלי יקר (תשמח) עמ' תקנב
|
| כח ע"א סימנין דאורייתא | אורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ט אות ל
|
| כח ע"א תוס' ד"ה חמשה עשר - איך מספיק ט"ו יום שהעולה לרגל יחזור לביתו הרי צריך ל"ט ימים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תח
|
| כח ע"ב דבר שאין עושה ואוכל יימכר | משך חכמה דברים פ"כב פסוק א-ב
|
| כח ע"ב והשבותו לו ראה היאך תשיבנו לו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [שג]
|
| כח ע"ב כל דבר שעושה ואוכל כגון פרה וחמור מטפל בהן עד שנים עשר חדש | זכור לדוד עמ' מה
|
| כח ע"ב כל דבר שעושה ואוכל | דרכי איש דף טז ע"ב
|
| כח ע"ב מחלוקת רבי טרפון ורבי עקיבא | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ז ע"ג (דף כ"ו ע"א ד"ה והרי"ף)
|
| כח ע"ב עד דרוש אחיך אותו עד שתדרוש את אחיך אם רמאי הוא וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' [שג]
|
| כח ע"ב ר' טרפון סבר דישתמש בהן | משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
|
| כח ע"ב ראה איך תשיבנו לו | משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
|
| כח ע"ב שור עובד ושה גוזז | משך חכמה דברים פ"כב פסוק ב
|
| כח ע"ב תוס' בשם הירושלמי | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרפה
|
| כח. אבידה משתכחת בי"ב חודש | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קנח, זכור עמ' רפ, שג, שעט
|
| כח. הוא אומר סימני הגט והיא אומרת סימני הגט וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רט
|
| כח. כל דבר שעושה ואוכל וכו' יעשה ויאכל | חנן אלקים עמ' קנט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עט
|
| כח. לא עלו כ"א ד' רבוא | תורת יחיאל בראשית עמ' קח
|
| כח. מדת ארכו ומדת רחבו תנתן למדת ארכו | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רח
|
| כח. מכריז שלשה רגלים ואחר רגל אחרון שבעה ימים ויחזור לביתו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכז
|
| כח. שיעור הזמן להגיע לירושלים מקצה ארץ ישראל ט"ו יום | מחשבת מוסר ח"ג עמ' עה
|
| כח: דרשהו אם אינו רמאי | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' מג, ויקרא-במדבר עמ' צב
|
| כח: הרמאי אע"פ שנתן סימניה אין מחזירין לו עד שיביא עדים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| כח: והרמאי אע"פ שאומר סימנים לא יתן לו וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רלד
|
| כח: כל דבר שעושה ואוכל יעשה ויאכל ממונו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמט (רנו) {של אדם יש לו שייכות אל האדם}
|
| כח: כל מי שאבדה לו אבידה נפנה לשם | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמו - ר' יוסף כהן
|
| כח: מוכר האבדה אחר י"ב חדש | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 52 עמ' קכד
|
| כח: מסתברא לא מייתי איניש חובתא לנפשיה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' פו
|
| כח: עד י"ב חודש | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שמב
|
| כח: ראה איך תשיבנו לו מצא כסות מנערה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכה
|
| כט אותו היום השיב ר"א וכו' חרוב יוכיח | מקור ברוך (פייתוס) דף צב ע"א
|
| כט ולא עזר אלא שבשעה שעוסקים בנגעים | טירת כסף דף קעג ע"א, קעד ע"א, ריג ע"ד
|
| כט כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה | מקור ברוך (פייתוס) דף צה ע"ד, קב ע"א, קנח-קנט
|
| כט לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו ורש"א וכו' אעשרנו לבתרא כי קמא ורש"י והרי"ף | מקור ברוך (פייתוס) דף קע ע"ד
|
| כט לעולם יהי אדם זהיר בכבוד אשתו | מקור ברוך (פייתוס) דף עב ע"ב
|
| כט נימא תהוי תיובתא דר"י שאמר שומר אבידה הוי ש"ש | לבית יעקב דרוש כח
|
| כט ע"א שומר אבידה פטור מצדקה | פניני יחזקאל עמ' תפא
|
| כט ע"א שומר אבירה אי הוי שומר חנם או שומר שכר | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' ויחי עמ' נב
|
| כט ע"ב את הדרך זה בית חייהם | ס' הבוטח ח"ב עמ' מב
|
| כט ע"ב המפקיר ספרים אין הנפקד רשאי להשתמש בהם | ס' חסידים סי' תתסט
|
| כט ע"ב וכן המפקיד ס"ת אצל חבירו גוללו וכו' | זכור לדוד עמ' מב, מה
|
| כט ע"ב כל רבר שאין דרכו ליטול הרי זה לא יטול ורש"י דבר שגנאי הוא לו | שיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות ח
|
| כט ע"ב כסא דחרשין ולא כסא דפושרין | בצור ירום ח"ו עמ' צג
|
| כט ע"ב מי שהניח לו אביו מעות הרבה ורוצה לאבדן | לב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' קי
|
| כט ע"ב מפני מה הזהירה תורה בל"ו מקומות וכו' בגר מפני שסורו רע | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שנא
|
| כט ע"ב מצא כסות מנערה אחד לשלשים יום | זכור לדוד עמ' מב
|
| כט ע"ב ניחא ליה לאיגיש דתיעביר מצוה בממוניה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קסה הערה רנח
|
| כט ע"ב ניחא ליה לאינש דתיעביד מצוה בממוניה וכו' | בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' יא אות א
|
| כט ע"ב עמ"ש ר"י וישתמש בכלי זכוכית וכו' | בית אהרן (קריספין) דף יא ע"ב
|
| כט ע"ב שומר אבירה חייב לנער ולאוורר את האבידה מזמן לזמן | תורת מנחם ח"ד עמ' 253
|
| כט ע"ב תפילין בי בר חבו משכה שכיחי | מצווה ועושה ח"א עמ' שח
|
| כט. מ"ד ובצלעי שמחו ונאספו נאספו עלי נכים וכו' | תורת איש ח"ב עמ' שח
|
| כט. מצא ספרים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נא
|
| כט. שומר אבירה, ש"ח או ש"ש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
|
| כט. תוס' ד"ה והוי | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קכז
|
| כט: אין משגיחין בבת קול | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' שלט
|
| כט: בתנור של עכנאי, תורה לא בשמים הוא וכו' נצחוני בני | בהיֹת הבֹקר עמ' א
|
| כט: הרוצה לאבד מעותיו ישכור פועלים ואל ישב עמהם | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמא
|
| כט: הרוצה לאבד מעותיו ישכור פועלים ואל ישב עמהן | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תלו
|
| כט: הרוצה לאבד מעותיו ישכור פועלים ולא ישב עמהם | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק מז פסוק ה
|
| כט: ישכור פועלים ואל ישב עמהן | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' פ
|
| כט: כל מקום שנתן עיניו מיד נשרף - רד"ל | קריאה בקריה ח"ב עמ' עח
|
| כט: לצרכו ולצרכה מאי | קריאה בקריה ח"ב עמ' קצא
|
| כט: מוצא מעות אסור להשתמש בהן | כתר תורה (תשסז) עמ' קכח
|
| כט: מי שהניח לו אביו מעות הרבה ורוצה לאבדן וכו' | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לשבת בינתים דף כו/כז ע"ב
|
| כט: מי שהניח לו אביו מעות הרבה ישכור פועלים ואל ישב עמהם | יגל יעקב (תשנג) מסעי אות קכד
|
| כט: מי שהניח לו אביו מעות ורוצה לאבדן וכו' ישכור פועלים ואל ישב עמהן | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 703, פ"ד הערה 859
|
| כט: מצא כלי כסף וכלי נחושת, ישתמש בהן לצרכן | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קנט
|
| כט: מצא שק או קופה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקח
|
| כט: ס"ת אסור ליטול בלי רשות | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפג
|
| כט: תוס' ד"ה בזכוכית לבנה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשו
|
| כט: תפילין בי בר חבו משכה שכיחי | אור אברהם על ספר המצוות עמ' עט
|
| כל לא ידענא פשיעותא | בינת יששכר דף ו ע"ב
|
| כל מי שנענש חברו על ידו אין מכניסים למחיצת הקב"ה | תעלומות לב חלק א חו"מ סי' לב דף לו ע"א
|
| כסף שיש עליו צורה | התורה והעולם ח"א עמ' קצז
|
| כסף שיש עליו צורה | התורה והעולם ח"ב עמ' קפד
|
| ל אם אמר לו אביו לחלל שבת | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"ג
|
| ל אשר ילכו, זה בקור חולים | תוכחת חיים (תשלח) בראשית עמ' קפ
|
| ל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבה"מ | ברית אברהם (בושערה) דף פח ע"א
|
| ל ההוא גברא דהוה דרי פתכא | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יח
|
| ל ההוא דדרי פתכא דאופי | דברים אחדים (תשמו) עמ' שלט
|
| ל ההוא דדרי פתכא דאופיה | דברים אחדים (תקמח) דף צה ע"ב
|
| ל והודעת להם את הדרך ילכו בה זו ג"ח | כבוד לאיש דף ט ע"ד
|
| ל והודעת להם את הדרך | אפוד בד דף מח ע"ד
|
| ל לא חרבה ירו' אלא על שדנו בה דין תור' | עמודי חיים דף ל ע"ד
|
| ל לא חרבה ירושלים אלא על שהמידו דבריהם על דין תורה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נו
|
| ל לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם כו' ותוס' | משכנות יעקב (נעים) דף קעז ע"ד
|
| ל לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | עטרת תפארת - מזכרת תודה עמ' 7
|
| ל לא נצרכה אלא לזקן ואינה לפי כבודו | משכנות יעקב (נעים) דף ד ע"ד
|
| ל ע"א או שהיה זקן ואינה לפי כבודו | גבורת יצחק אבות עמ' רג
|
| ל ע"א אילימא לכהן והיא בבית הקברות וכו' | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קכג
|
| ל ע"א אין עשה דוחה ל"ת ועשה, ובנמוק"י ורע"א | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלו-רלז
|
| ל ע"א אין עשה דוחה ל"ת ועשה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תו
|
| ל ע"א איסורא מקמי ממונא לא דחינן | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שפד
|
| ל ע"א איסורא מקמי ממונא לא דחינן | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק ג
|
| ל ע"א אסור להשתמש בפקדון | אמרות ה' השלם ח"א עמ' תמ
|
| ל ע"א ברא"ש כיון שפטרה תורה את הזקן וכי' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שנה
|
| ל ע"א והאי לא תעשה ועשה, רש"י ור"ן | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קכא, קכג
|
| ל ע"א והתעלמת מהם פעמים שאתה מתעלם, כגון זקן ואינו לפי כבודו | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תכא
|
| ל ע"א והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' הא כיצד היה כהן והיא בביה"ק | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צב
|
| ל ע"א והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' ובתוס' דעשה דמצורע חמיר דגדול השלום | צמח צדקה עה"ת עמ' נד
|
| ל ע"א והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' זקן ואינה לפי כבודו | שיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות ח
|
| ל ע"א והתעלמת פעמים | דרכי איש דף פה ע"א
|
| ל ע"א והתעלמת, פעמים שאתה מתעלם | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסט
|
| ל ע"א ולא ישטחנה לפני האורחים משום עינא בישא | שם ישראל עמ' רפד
|
| ל ע"א ולך לא אפקרינהו | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תמד, תקנו {מה שהותר כאן לשנות}
|
| ל ע"א זקן ואינו לפי כבודו | פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
|
| ל ע"א ילפינן פרה אדומה מעגלה ערופה דבעינן עובד דומיא דעבד | בשבילי התלמוד ח"א סוכה ו ע"ב
|
| ל ע"א כדרך שאמרו באבידה | דרכי איש דף טז ע"ג
|
| ל ע"א לא דחינן איסורא מקמי ממונא וברמב"ן שם | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' לז
|
| ל ע"א לא דחינן איסורא מקמי ממונא | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מד
|
| ל ע"א לא דחינן אסורא מקמי ממונא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תכג
|
| ל ע"א למאי איצטתך קרא וכו' פשיטא האי עשה והאי ל"ת ועשה וכו' | הר המוריה עמ' ריז
|
| ל ע"א למה לי קרא לפטור כהן מהשבת אבידה כשהיא בבית הקברות וכו' ובנמוקי יוסף | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שסה
|
| ל ע"א לצרכו ולצרכה מאי | מצווה ועושה ח"א עמ' סז
|
| ל ע"א נמק"י טז ע"א ד"ה עשה | חכמת התורה חוקת עמ' רפט
|
| ל ע"א נתחייב תיכף כשרואה, ברמב"ן, ובר"ן | אבן ישראל על התורה עמ' פז
|
| ל ע"א פעמים שאתה מתעלם וכו' או זקן ואינה לפי כבודו | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצב-קצד
|
| ל ע"א פעמים שאתה מתעלם ופעמים שאין אתה מתעלם | תפלה למשה (בנימין) עמ' קמח
|
| ל ע"א פעמים שאתה מתעלם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קל
|
| ל ע"א פעמים שאתה מתעלם | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלו
|
| ל ע"א רש"י ד"ה האי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שע
|
| ל ע"א רש"י ד"ה לא תעשה ועשה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' צב
|
| ל ע"א שטחה לצורכה | דרכי איש דף מח ע"א
|
| ל ע"א תוס' ד"ה אף, דאם היתה כשירה הוה ניחא לי' ולכך אין להכשיר | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ז
|
| ל ע"א תוס' ד"ה אף, ידע בשעת עלייתה | רנת יצחק שמואל עמ' עו
|
| ל ע"א תוס' ד"ה הא אין משה כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ב ע"ב
|
| ל ע"א תוס' ד"ה לאו, עלה עליה זכר פסולה דאי לא יפסול יהיה ניחא ליה | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לג
|
| ל ע"א תוס' ד"ה לצורכו | דרכי איש דף טז ע"ג
|
| ל ע"א תוס', אי עשה דוחה ל"ת ועשה דטומאת כהנים כיון דהוי עשה שאינו שוה בכל | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשנו
|
| ל ע"א תלמיד לרב מנין, ת"ל הוכח תוכיח מכל מקום | מנות הלוי (תשסב) עמ' רמו
|
| ל ע"ב איזו היא אבידה - פרה רצה בין הכרמים | אמרות חיים עמ' קא
|
| ל ע"ב אין חכמה ואין תבונה ואין עצה במקום שיש חלול השם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קמב
|
| ל ע"ב אם אין שם בית דין בפני מי יתנה, שלו קודם | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכב
|
| ל ע"ב אמר מר | משק ביתי סימן צ דף כח, כט ע"א
|
| ל ע"ב אמר רבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה וכו' | קרן לדוד שמות עמ' קמ, ויקרא-במדבר עמ' רלט, דברים עמ' פג, קסה
|
| ל ע"ב אשר ילכו זה ביקור חולים | תוכחת חיים (תר) חלק א (סדר ויחי) דף פד ע"ד
|
| ל ע"ב אשר ילכו זה בקור חולים | תוכחת חיים (תר) בראשית דף פי"ב דף פד ע"ב
|
| ל ע"ב אשר ילכו | מורשה - שיחות למועדים עמ' קעח
|
| ל ע"ב אשר יעשון - זו לפנים משורת הדין | אסופת מערכות דברים עמ' קט
|
| ל ע"ב אשר יעשון זו לפני משורת הדין | באר שרים פרשת שופטים דרוש א אות א
|
| ל ע"ב אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שיז, שיח
|
| ל ע"ב אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' צב
|
| ל ע"ב אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | דברי ברוך ח"ב סי' לד אות ט
|
| ל ע"ב אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | דברי שאול שמות עמ' קפד, רכא, ויקרא עמ' קיג, במדבר עמ' לז
|
| ל ע"ב אשר יעשון לפנים משורת הדין וכו' לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על ד"ת | דעת קדושים (תשנ) עמ' קכה
|
| ל ע"ב אשר יעשון, זה לפנים משורת הדין | אגרות הראיה כרך א אגרת פט (צז) {טעם שהתורה השאירה מקום לטוב הנעשה ע"י נדבה, ולא מפני חיוב}
|
| ל ע"ב את הדרך זה גמ"ח אשר ילכו זה ביקור חולים וכו' | ברית שלום (תעח) דף קלח ע"ב
|
| ל ע"ב את הדרך זה גמ"ח אשר ילכו זה ביקור חולים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתצא
|
| ל ע"ב את הדרך זו גמ"ח, ובמהרש"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שדמ
|
| ל ע"ב את הדרך זו גמילות חסדים | באר שרים פרשת יתרו דרוש ג אות א
|
| ל ע"ב את הדרן ילכו בה ובו' | רנת יצחק שמואל עמ' רצה
|
| ל ע"ב בה זו קבורה | רנת יצחק מלכים עמ' שב
|
| ל ע"ב בן גילו נוטל אחד מששים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רצט, שא
|
| ל ע"ב גמילות חסדים, קבורה, ביקור חולים | משך חכמה דברים פ"ה פסוק ל
|
| ל ע"ב דארי"ו לא חרבה ירושלים אלא על שדנו כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קנז ע"ב
|
| ל ע"ב דתני ר"י והודעת להם זה בית חייהם, ורש"י, ומהרש"א | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' י
|
| ל ע"ב דתני רב יוסף וכו' | ברכת אבות עמ' קסז
|
| ל ע"ב הדרך זו גמילות חסדים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קלב
|
| ל ע"ב הדרך זו גמילות חסדים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קלח
|
| ל ע"ב הוקש כבודם לכבוד המקום | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קצט
|
| ל ע"ב הי׳ בטל מסלע | דברי חנינא - רפואה עמ' קה
|
| ל ע"ב הכישה | חיים ביד (סימן א) דף ו ע"ג (קטע ראשון)
|
| ל ע"ב העמידו דבריהם על ד"ת | תורת מנחם חל"ו עמ' 206
|
| ל ע"ב העמידו דיניהם על ז"ת | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשנז
|
| ל ע"ב ואפילו מיבעי ליה למיזל לגביה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רצט, תכח
|
| ל ע"ב והודעת להם - זה בית חייהם | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' צח, רצט
|
| ל ע"ב והודעת להם | דרישה מחיים דף כו ע"ב
|
| ל ע"ב והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדים | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' מה
|
| ל ע"ב והודעת להם וכו' זו גמילת חסדים | ואותו תעבוד עמ' לו
|
| ל ע"ב והודעת להם וכו' ילכו זה ביקור חולים בה זו קבורה | כתב סופר דרשות ח"א עמ' שלט
|
| ל ע"ב והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפו, קפט
|
| ל ע"ב והודעת להם זה בית חייהם, את הדרך זו גמילות חסדים, ילכו זה ביקור חולים, בה זו קבורה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תסח ד"ה אם
|
| ל ע"ב והודעת להם זה בית חייהם, רש"י | דרשות מהר"ם חביב עמ' לד
|
| ל ע"ב והודעת להם זה בית חייהם | מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
|
| ל ע"ב 'והודעת להם' זה פית חייהם, 'את הרדך זו גמילות חסדים, (אשד) 'ילגו' זה פיקוד חולים, 'פה' זו קפודה, 'ואת המעשה' זה הרין, 'אשד יעשון' זו לפנים משורת הרין | כתב סופר אגדות כאן
|
| ל ע"ב ועשית הישר והטוב, זו פשרה לפנים משורת הדין | כתונת פסים (תשעא) עמ' יד
|
| ל ע"ב זו קבורת מתים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' פא
|
| ל ע"ב זקן ואינו לפ"כ | איש מבין ח"ב דף לב ע"ג
|
| ל ע"ב זקן ואינו לפי כבודו | תורת מנחם חכ"ד עמ' 83
|
| ל ע"ב זקן ואינו לפי כבודו | תורת מנחם חמ"ט עמ' 158
|
| ל ע"ב חרבה י-ם שהעמידו דיניהם על ד"ת | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רמד
|
| ל ע"ב ילכו זה ביקור חולים וכו' | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רכח
|
| ל ע"ב ילכו זה ביקור חולים | מהר"ם שיק שמות עמ' עט
|
| ל ע"ב ילכו זה בקור חולים | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רחצ
|
| ל ע"ב ילכו זה בקור חולים | מכשירי מצוה עמ' פו
|
| ל ע"ב ירושלים חרבה שהעמידו דבריהם על ד"ת | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' כט, קפד
|
| ל ע"ב כדתני רב יוסף והודעת להם זה בית חייהם וכו' ופרש"י ללמוד להם אומנות להתפרנס בו וחקים ותורות כתיבי ברישא דקרא | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קיט
|
| ל ע"ב לא הרבה ירושלים אלא על וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משוה"ד | תהלה לדוד (והרמן) פרק מג פסוק א הערה א
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים | דבר יום ביומו - ט אייר
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא לפי שהעמידו דבריהם על ד"ת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ז
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא לפי שהעמידו דבריהם על ד"ת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סב
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא לפי שהעמידו דבריהם על דין תורה | תורת מנחם ח"ט עמ' 148
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא מפני שדנו בה דין אמת | עולת שבת (אלמושנינו) עמ' רח
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | אש דת (אסאד) עמ' שמה
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דברים על דין תורה ולא עשו לפנים משורת הדין | כתונת פסים (תשעא) עמ' רנז, רנט, רסא
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' לח ד"ה ונעתיק
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | שארית מנחם - מאמרים עמ' צב
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה וכו' ולא עברו לפנים משורת הדין | שיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות יב
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה, ותוד"ה לא | גבורת יצחק שבועות עמ' שפט
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה. שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' רעח, תלו
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | יחל ישראל אבות ח"ה עמ' קסט
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שדנו | עמודי חיים דף ל ע"ד (עמוד תורה אות נג)
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קצג
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | עת לעשות חלק א כלל י שאלה צט
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | בית אברהם (שטיינר) עמ' ק
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם דין תורה | פני חיים (פלג'י) עמ' שי ע"א
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה וכו' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 292
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | לחם רב על סדור התפילה אות תשעח, א' קעא
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | תורת מהרי"ם בראשית עמ' רסד
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | תורת מנחם חלק לב עמ' 394
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב, נו
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | חדרי בטן פרשת משפטים אות ז
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דברי תורה | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' יד
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה, ולא עשו לפנים משורת הדין | שם דרך דברים עמ' קלו
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה | מנחת ישראל עמ' קסג, שלד
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על ר"ת | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ז
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על דין תורה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קסב
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על דין תורה | דעת סופר עמ' שה ע"א
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו כו' | נטע שורק פרשת אחרי דרוש ב
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים וכו' שהעמידו דבריהם על דין תורה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קמט
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' לד אות ט
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים שהעמידו דבריהם על ד"ת | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רפו
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים, אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | אסופת מערכות דברים עמ' יא, קט
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים, ולא עבדו לפנים משורת הדין | עולת שבת בשבתו עמ' רנז
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים, ותוס' ד"ה לא חרבה | השיר והשבח ח"א עמ' שלד
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים | נתיבות יצחק ח"ג עמ' שפא
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלם אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' שמח
|
| ל ע"ב לא מרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהן על דין תורה | באר שרים פרשת שופטים דרוש א אות א
|
| ל ע"ב לא נחרבה ירושלים אלא על שהיו דנין דין גמור | בית אברהם (חנניה) עמ' רצ
|
| ל ע"ב לפנים משורת הדין הוא דעבד | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' ש
|
| ל ע"ב נוטל א׳ מששים בחוליו | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' לו
|
| ל ע"ב עובדא דר' ישמעאל בר"י שפגש באדם שנשא משא כבד של עצים וקנה ממנו העצים | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' שי
|
| ל ע"ב על פסוק והודעת להם את הדרך | חקקי לב חלק ב (הקדמת הספר) דף ב ע"ב (ד"ה ובזה); נפש כל חי דף לט ע"א (מערכת ע' אות ל)
|
| ל ע"ב על שהעמידו דיניהם על ד"ת | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' רצט, שס
|
| ל ע"ב ריבר"י הוה קאזיל באורחא פגע ביה ההוא גברא הוה דרי פתכא דאופי וכו' יהיב ליה פלגא דזוזא ואפקרה וכו' לפנים משורת הדין הוא דעבד | שיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות ח
|
| ל ע"ב רש"י ד"ה זה בית חייהם | זכור לדוד עמ' עג
|
| ל ע"ב שהעמידו דבריהם על ד"ת | פרי חיים (קנולר) פרשת יתרו
|
| ל ע"ב שהעמידו דבריהם על ד"ת | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתריז
|
| ל ע"ב שהעמידו דבריהם על דין תורה | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' רצב, שמות עמ' רעג, ויקרא-דברים עמ' רט, שפא
|
| ל ע"ב שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' קטו ד"ה אי
|
| ל ע"ב שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | מצווה ועושה ח"א עמ' רמא
|
| ל ע"ב שהעמידו דיניהם על דין תורה ותוס' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תרנג
|
| ל ע"ב שהעמידו דיניהם על דין תורה | רנת יצחק ישעיה עמ' שסא, יחזקאל עמ' כג, ה' מגילות עמ' קעד, דברי הימים עמ' רצ
|
| ל ע"ב שטמ"ק בשם תוס' חיצוניות (בבעולה) | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תפב
|
| ל ע"ב תוס' - אי לאו דטומאת כהנים נדחה במקום כבוד הבריות | רנת יצחק - פרק חלק עמ' סח
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה לא חרבה | דברי שאול שמות עמ' קפה
|
| ל ע"ב תוס' ד"ה לא | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רעו
|
| ל ע"ב תני ר' יוסף והודעת להם זו בית חייהם | סוכת דוד (שירירו) דף כג ע"א, ס/פ-סא ע"א
|
| ל פעמים שאתה מתעלם | כלי יקר (תשמח) עמ' תקנב
|
| ל רא"ש אם אמר לו אביו | דרכי שלום (מרגונאטו) דף יד ע"ב
|
| ל תוס' - וי"ל דעשה דמצורע שאני | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' סב
|
| ל תוס' וי"ל דעשה דמצורע שאנו | שארית יעקב (אלגזי) דף כג ע"א
|
| ל. אלא לבן גילו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רד
|
| ל. בן גילו נוטל אחד מששים בחליו | תורת חיים עה"ת עמ' שלג {לאו דוקא אחד מם' אלא חלק קטן שבטל, כדוגמת ביטול בששים}
|
| ל. הא לצורכו ולצורכה | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה ג
|
| ל. האי מאן רבעי למהוי חסידא לקים מילי דברכות | אורחות דוד עמ' עג
|
| ל. הוכח וכו' אפי' מאה פעמים | תורת יחיאל בראשית עמ' קסח
|
| ל. הכישה חייב בה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
|
| ל. הכניסה לרבקה ודשה | וזאת התורה עמ' רכו
|
| ל. המוצא כלי עץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עח
|
| ל. הרי השבת אבידה עשה וטומאת כהנים הוא עשה ולא תעשה וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמט (תקב), רז (קנד)
|
| ל. השבת אבדה הוי בעידנא - נמוק"י | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקעח
|
| ל. השם תשיבם אפי' ל' פעמים | תורת יחיאל בראשית עמ' שעא
|
| ל. והאי ל"ת ועשה | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצג
|
| ל. והתעלמת וכו' עשה ולא תעשה הוא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רנב
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' הא כיצד הי' כהן והוא בביה"ק וכו' פשיטא האי עשה והאי ל"ת ועשה וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שכד, תטז
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' פשיטא האי עשה והאי עשה ול"ת | חמודי צבי שמות עמ' תא
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' | למחר אעתיר עמ' שלו
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם כגון כהן בבית הקברות וזקן ואינו לפי כבודו | להורות נתן דברים עמ' קעו-קעח
|
| ל. והתעלמת, פעמים שאתה מתעלם, הא כיצד שהיה כהן והאבידה בבית הקברות | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עה
|
| ל. ולא אתי עשה ודחי את ל"ת ועשה | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצ
|
| ל. זקן ואינה לפי כבודו פטור מלהשיב אבידה - רא"ש | קריאה בקריה ח"א עמ' קכז
|
| ל. זקן ואינה לפי כבודו פטור מלהשיב אבידה - רמב"ם | קריאה בקריה ח"א עמ' קכז
|
| ל. זקן ואינה לפי כבודו פטור מלהשיב אבידה | קריאה בקריה ח"א עמ' קכז
|
| ל. זקן ואינו לפי כבודו פטור מהשבת אבידה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תצו
|
| ל. זקן ואינו לפי כבודו פטור מהשבת אבידה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רכב(לג) {וה"ה אשה}
|
| ל. זקן ואינו לפי כבודו | בני שלשים עמ' קנז
|
| ל. זקן ואינו לפי כבודו | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלו
|
| ל. זקן ואינו לפי כבודו | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלז
|
| ל. חסמה מבחוץ מהו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכג
|
| ל. ילכו בה - זו גמ"ח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קפ
|
| ל. כהן בבית הקברות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקל
|
| ל. כהן ואבידה בבית הקברות | מקראי קדש (תשנג) עמ' שצח
|
| ל. כהן והאבידה בבית הקברות פטור | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפח
|
| ל. כהן טהור שטימא עצמו עובר בעשה ול"ת | עת הזמיר הגיע עמ' עז
|
| ל. לא דחיא איסורא מקמי ממונא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמח, רז {דכשהוא מפסיד יותר אין מצות השבה}
|
| ל. לא דחינן איסורא מקמי ממונא וברמב"ן | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צד
|
| ל. לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צג {עפימ"ש ה' צלך, אם האדם מדקדק הכל במדת הדין, מעורר גם למעלה כן. עוד פי' ע"ד סוד}
|
| ל. לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' פט
|
| ל. לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על ד"ת | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 118
|
| ל. מצא אבירה אי מותר לשטחו לצרכה ולצורכו | עצי חיים על התורה עמ' ד, שנא
|
| ל. נימוק"י לגבי מעלה את המת | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה יב
|
| ל. פעמים שאתה מתעלם ופעמים שאי אתה מתעלם | הדרש והעיון דברים מאמר קמח
|
| ל. פעמים שאתה מתעלם זקן ואינו לפי כבודו | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| ל. פעמים שאתה מתעלם | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תי
|
| ל. פעמים שאתה מתעלם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תס
|
| ל. פעמים שאתה מתעלם | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 51
|
| ל. פשיטא לא אתי עשה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כט
|
| ל. שאני התם דמקל קלי לה אי משום עינא | ים שמחה עמ' שמה
|
| ל. שוחטה לצורכה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שנב
|
| ל. שוטחה וכו' איבעיא להו לצורכו ולצורכה | עצי חיים - מועדים עמ' צה, שטז
|
| ל. שוטחה לצורכה אבל לא לכבודו | ארשות החיים עמ' רצ
|
| ל. שוטתה לצורכה ולצורכו מאי וכו' שאני הכא דכ' אשר לא עבד בה | חיי נפש ח"ד עמ' קצד
|
| ל. שטחה לצורכה מאי | חיי נפש על ההגדה עמ' רעח
|
| ל. ת"ד והתעלמת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תסא
|
| ל. תוד"ה הא אתי עשה דשוה בכל | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מג
|
| ל. תוס' ד"ה אף אמאי נפסלת בעלה עליה זכר | בשבילי התלמוד ח"א סוכה ו ע"ב
|
| ל. תוס' ד"ה אף עובד עושה מלאכה במי חטאת | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קג
|
| ל. תוס' ד"ה אף עובד | חמודי צבי ויקרא עמ' קיח
|
| ל. תוס' ד"ה אף עובד | חמודי צבי מועדים עמ' תרלה
|
| ל. תוס' ד"ה אף עובד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קלא, שלה
|
| ל. תוס' ד"ה אף, הואיל ואי לא יופסל יהיה ניחא ליה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצב (שצט) {כשהסברות מתהפכות יש לתפוס צד האיסור}
|
| ל. תוס' ד"ה אפקדה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסא
|
| ל. תוס' ד"ה הא, עשה דמצורע הוי דחי לאו ועשה דשליח הקן אי לאו יתירא דשלח תשלח | עצי חיים על התורה עמ' תסז
|
| ל. תוס' ד"ה עובד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שכח, יב
|
| ל. תוס' דסגי ברצון נותן המים להכשיר לטומאה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עח
|
| ל: אמר רבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלא שדנו בה דין תורה שהעמידו דיניהן על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעג, א'ריז
|
| ל: אשר ילכו - זה ביקור חולים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לט
|
| ל: אשר יעשון זה לפנים משוה"ד | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' לג
|
| ל: אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תשא עמ' רמח
|
| ל: את הדרך אשר ילכו בה, דרך זו גמילות חסדים | אמרי משה (פודהורצר) עמ' כג, כה
|
| ל: את הדרך זו גמ"ח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכח
|
| ל: את הדרך זו גמילות חסדים | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קטו
|
| ל: את הדרך זו גמילות חסדים | תורת יחיאל בראשית עמ' עו, קע, קעה
|
| ל: את הדרך ילכו בה זו גמ"ח וביקור חולים | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקמג
|
| ל: את הדרך ילכו בה זו גמילת חסדים | יגל יעקב (תשנג) לך לך אות מח
|
| ל: את המעשה זה הדין, אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנ, ריז
|
| ל: בה זו קבורה היינו גמ"ח לא נצרכה אלא לזקן ואינו לפי כבודו | אש דת (תשמח) עמ' ריח
|
| ל: בה זו קבורה | מבשרת ציון ח"ד עמ' ע
|
| ל: בית חייהם הוא עוה"ב | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 233
|
| ל: בית חייהם ורש"י ללמוד להם אומנות | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קצב
|
| ל: בן גילו נוטל א' מס' בחליו | נטעי אשל בראשית עמ' שנח
|
| ל: בן גילו נוטל אחד מששים בחליו | דעת תורה דברים ח"ב עמ' רלט-רמ
|
| ל: בן גילו נוטל אחד מששים מחוליו וכו' | מעבר יבק (שפו) שפתי צדק דף א ע"ב; סדר היום (שנט) תפילת שבת דף מז ע"א
|
| ל: בעניו נשיאת עול בפרה | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קב
|
| ל: בשביל שהעמידו דבריהם על דין תורה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' כט
|
| ל: בשביל שהעמידו דבריהם על דין תורה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' יד
|
| ל: דאמר ר' יוחנן לא חרבה ירושלים אלא על | דמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 152
|
| ל: דתני רב יוסף והודעת וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' שנט
|
| ל: דתני רב יוסף והודעת להם זה | שערי שיש יהושע ח"א עמ' מז
|
| ל: הא ריבר"י זקן ואינו לפי כבודו הוה וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שא
|
| ל: הדרך אשר ילכו זה ביקור חולים | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רמט
|
| ל: הדרך ילכו בה זה ביקור חולים | להורות נתן דברים עמ' קכ
|
| ל: החזירה וברחה אפילו מאה פעמים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכה
|
| ל: הטוב והישר לפנים משורת הדין | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנב
|
| ל: היה דרכו להחזיר בשדה ולא בעיר ומצאה בשדה | חנן אלקים עמ' רנט, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
|
| ל: היה זה בן גילו של זה | מאור ושמש (תשסט) עמ' תצו
|
| ל: המבקר נוטל אחד מס' מחליו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רצז
|
| ל: העמידו דבריהם על דין תורה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' פד
|
| ל: הפקר לעניים ולעשירים | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקלה
|
| ל: הקבורה היא גמילות חסד | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתנ הערה 20
|
| ל: השב תשיבם אפילו מאה פעמים | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קפו
|
| ל: ואת המעשה זה הדין אשר יעשון זה לפנים משורת הדין | מצור דבש עמ' קיט, רלב
|
| ל: והודעת וגו' הדרך זה בית חייהם | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רפז
|
| ל: והודעת לה זה בית חייהם וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר קצו, קצז
|
| ל: והודעת להם את הדרך וגו' ואת המעשה זו הדין, אשר יעשון זו לפנים משורת הדין, דאמר רבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה, ואלא דיני דמגיזתא לדייני, אלא אימא הכי שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שלא, שפט, תכח
|
| ל: והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדים, אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | שם עולם (תשסו) עמ' קעד
|
| ל: והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדים | נזר הקדש ח"א עמ' קפג
|
| ל: והודעת להם את הדרך זו גמילות חסדים | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' פד, רפד
|
| ל: והודעת להם את הדרך ילכו בה זה ביקור חולים | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' מח
|
| ל: והודעת להם את הדרך ילכו בה זה ביקור חולים | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' מט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' נ, רמו
|
| ל: והודעת להם את הדרך ילכו בה זה ביקור חולים | עקבי אבירים (תשעא) עמ' טז
|
| ל: והודעת להם את הדרך ילכו בה זה בית חייהם - רש"י | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' תסז
|
| ל: והודעת להם את הדרך ילכו בה, את הדרך זו גמילות חסדים, ואת המעשה זה הדין, אשר יעשון זו לפנים משורת הדין ובמהרש"א | רחמי הרב עמ' ס
|
| ל: והודעת להם את הדרך ילכו בה | תורה בציון עמ' תפ
|
| ל: והודעת להם את הדרך, זו גמילות חסדים | אור אברהם - סידור התפילה עמ' כט
|
| ל: והודעת להם את המעשה זה הדין | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלב
|
| ל: והודעת להם וכו' אשר יעשון זה לפמשוה"ד וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכז
|
| ל: והודעת להם וכו' אשר יעשון זו לפמשוה"ד וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכז
|
| ל: והודעת להם זה אומנות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיב(שעא) {ואומנות קרוי אשה - דעת}
|
| ל: והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ריג, רכד, רכז
|
| ל: והודעת להם זה בית חייהם וכו' | הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קג ודף קצ
|
| ל: והודעת להם זה בית חייהם | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקסא
|
| ל: והודעת להם זה בית חייהם | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קסז ע"ד, קסח ע"א
|
| ל: והודעת להם זו בית החיים, ורש"י | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרטז
|
| ל: והודעת להם זו בית חייהם | פני יהושע (תשסא) עמ' נ
|
| ל: ועשית הישר והטוב - לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עשו לפנים משורת הדין | קריאה בקריה ח"א עמ' קפג
|
| ל: ועשית הישר והטוב זה לפנים משורת הדין | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קפג
|
| ל: זה בית חייהם. רש"י | פני מלך שמות עמ' קי
|
| ל: זקן ואינה לפי כבודו | מבשרת ציון ח"ג עמ' רצג
|
| ל: זקן ואינו לפי כבודו הוה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' לב
|
| ל: חובת ההליכה בדרכי הבורא | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תלו
|
| ל: חרבה ירושלים שהעמידו דבריהם על דין תורה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שח
|
| ל: חרבה ירושלים שהעמידו דיניהם על ד"ת | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' שיד
|
| ל: ילכו בה זו מצות ביקור חולים | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רצו
|
| ל: ילכו זה ביקור חולים | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רעח
|
| ל: ילכו זה ביקור חולים | תפארת צבי בראשית עמ' רב
|
| ל: ירושלים נחרבה שלא עבדו לפנים משורת הדין | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויגש עמ' קיב, תשא עמ' רמח
|
| ל: כל שבשלו מחזיר בשל חבירו נמי מחזיר | להורות נתן דברים עמ' קעו
|
| ל: כל שבשלו מחזיר בשל חבית חייב | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא בשביל שדנו בה דין תורה וכו' | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) בהקדמה דף לו ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער מג דף קכא ע"א, ושער צה דף רסו/ז ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת במדבר דף קמב ע"ד; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן צו דף נ/צ ע"ב; לב אבות (הלוי, שכה) פרק ה דף פח ע"א
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא וכו' ולא עבדו לפנים משורת הדין | חכמה ומוסר ח"א עמ' רה
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא וכו' שהעמידו דיניהם על ד"ת | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שח
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה | דברי יואל פ' תרומה דף רכב ע"ב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקסב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רצ
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה | נטעי אשל בראשית עמ' מד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על ד"ת | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רסג ע"א
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על ד"ת | דברי יואל פ' ויקרא דף סט ע"ב, פ' מצורע דף תמט ע"ב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה, ותוס' | מנחת עני (תשעב) עמ' נד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רלט
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפגים משורת הדין | לב אליהו (תשלב) עמ' קפט
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא משום שהעמידו דבריהם על דין תורה | להורות נתן בראשית עמ' סה
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על וכו' שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקכח
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על וכו' שהעמידו דיניהן על דין תורה | תורת אברהם עמ' 98
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה ד"ת | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מח
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה ד"ת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכ, תכו
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה אלא דיני דמגיזתא לדיינו אלא אימא שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין ובתוס' | רחמי הרב עמ' נט
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' תכא
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' תסז
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | עלי שור ח"ב עמ' רב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם [דיניהם] על דין תורה | דעת תורה ויקרא עמ' רצב, רצד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם אדין תורה | תורי זהב (תשעג) עמ' צה, שח, שנג, תכו
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | דברי יואל פ' במדבר עמ' צח {בשם נועם מגדים פ' מטות - היו חוטאים ואומרים שכך ציוותה התורה}
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על ד"ת | ישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' כז
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | לב שלום בראשית עמ' סד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | בינת יששכר (תשמח) עמ' קיט
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | בינת יששכר (תשמח) עמ' קצד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' לג
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | תפארת צבי בראשית עמ' שכג
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' מא
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' כה
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | מאור האגדה פרק יא
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | תפארת צבי ויקרא עמ' שנו
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על רברי תורה | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על ד"ת | דברי יואל מועדים ח"ד דף שמח ע"ב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | פאר יעקב ח"א עמ' נג
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | ברית אברם עמ' שסא, שעו
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שמח ע"א
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רפ, שי
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנ, ריז
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו על דין תורה | נחלת יעקב (תשעג) עמ' רסד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על... שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | שרתי ח"א עמ' רלא
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שדנו דין תורה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עח
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דבריהם על דין תורה | ויואל משה מאמר ב סי' קמט עמ' שסב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על דברי תורה | תורת איש ח"ב עמ' שפ
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על דין תורה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 567
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על דין תורה | שם אליעזר דף יד ע"ג, כח ע"ג
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהן על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' לב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שנב
|
| ל: לא חרבה ירושלים וכו' אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | הדרש והעיון דברים מאמר קצו
|
| ל: לא נחרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דברי תורה | יבין שמועה (לעוו) עמ' תעז
|
| ל: לא נחרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על ד"ת | מרפא לנפש בראשית עמ' שכח, של
|
| ל: לא נחרבה ירושלים אלא שדנו בה דין תורה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ע, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עט, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קיא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ל, מד, סד
|
| ל: להתנהג לפנים משורת הדין | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' ע, תנו
|
| ל: לזקן ואינו לפי כבודו | דרישה מחיים דף מד ע"א
|
| ל: לכ"ע אפקרינהו ולך לא אפקרינהו | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף ל ע"ד
|
| ל: לפנים משורת הדין | תשבי (תשסה) עמ' רסא שורש שור
|
| ל: מ"מ חרב בהמ"ק שהעמידו דבריהם על ד"ת | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ה מ"י
|
| ל: מה הוא גומל חסדים אף אתה וכו' | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' רמט
|
| ל: מעלת לפנים משורת הדין | שיחות לספר שמות עמ' מט
|
| ל: מפני מה חרבה ירושלים מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | דברי דוד (זלצר, תשע) עמ' שא
|
| ל: מפני מה חרבה ירושלים מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | מגדל עוז (תשעח) עמ' תפה
|
| ל: מצוות שביו אדם למקום | שיחות לספר ויקרא עמ' כג
|
| ל: פעמים שאתה מתעלם וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' תרמ
|
| ל: פרה רצה בין הכרמים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקל
|
| ל: ר' ישמעאל בר' יוסי אמר ליה ההוא גברא וכו' יהיב פלגא דזוזא ואפקריה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רעד, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| ל: ר' ישמעאל בר' יוסי זקן ואינו לפי כבודו היה, ולפנים משורת הדין הוא דעבד | דעת תורה ויקרא עמ' רו
|
| ל: רש"י - זה בית חייהם ללמוד להם | שערי שיש יהושע ח"א עמ' מח
|
| ל: רש"י - זה בית חייהם, ללמוד להם אומנות להתפרנס בו | דברי יואל פ' יתרו דף סב ע"א
|
| ל: רש"י ד"ה זה בית חייהם ללמוד להם אומנות | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסז
|
| ל: שהעמידו דבריהם על ד"ת | המאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שיז, חנוכה-פורים עמ' קס, רח
|
| ל: שהעמידו דבריהם על ד"ת | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמו
|
| ל: שהעמידו דבריהם על דיו תורה | תורת יחיאל בראשית עמ' קכה
|
| ל: שהעמידו דבריהם על דין תורה | בין המשפתים ויקרא פ' בחקותי אות ח
|
| ל: שהעמידו דבריהם על ר"ת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמד
|
| ל: שהעמידו דברים על דין תורה | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' ה
|
| ל: שהעמידו דיניהם על ד"ת | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רלב
|
| ל: שהעמידו דיניהם על ד"ת | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שב, שמו
|
| ל: תוס' - אמר רבי יוחנן לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהן על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין וכו', וביומא אמרו מפני שנאת חינם ומשני הא והא גרמא שחרבה ירושלים שלא עבדו לפנים משורת הדין ומפני שנאת חנם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שעג, א'ריז
|
| ל: תוס' - נחרב בית שני בעוון שנאת חנם | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קס
|
| ל: תוס' ד"ה אפקרה, אומדנא דמוכח"הוי כמתנה בפירוש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסו (רצז) {השוואות}
|
| ל: תוס' ד"ה הא [עשה דמצורע שאני דחמיר דגדול השלום וכו'] | ייטב פנים ח"א דף עז, קכ
|
| ל: תוס' ד"ה לא חרבה ירושלים וא"ת דביומא פרק קמא איתא דמפני שנאת חנם חרבה ירושלים כדכתיב יחזקאל מגורי אל חרב היו עמי, ואמר רבי אליעזר אלו בני אדם שאוכלין זה עם זה ודוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם. ויש לומר דהא והא גרמה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שלא, שפט
|
| ל: תוס' ד"ה לא חרבה לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה וכו' הא אמרינן שחרבה מפני שנאת חנם ומשני דהא והא גרמו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקצ
|
| ל: תוס' ד"ה לא חרבה | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלג
|
| ל: תוס' עשה דוחה לתו"ע תדול השלום | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רט, רפ
|
| ל: תני רב יוסף ילכו - זה ביקור חולים | תורה בציון עמ' תעט
|
| ל: תני רב יוסף, והודעת להם את הדרך ילכו בה, זה בית חייהם | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמז
|
| לא א"ל האי מדרבנן לרבא אימא השב חדא זימנא | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יד
|
| לא דרשו רז"ל השב תשיב אפי' מאה פעמים | כד הקמח (תשנו) עמ' קל
|
| לא הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | קול שמואל (קונפורטי) דף סא ע"א
|
| לא השב חדא זימנא תשיבם כו' | קול שמואל (קונפורטי) דף כא ע"ב
|
| לא חרבה ירושלי' עד שהעמידו דבר ה' | בינת יששכר דף כג ע"ב, לג ע"א
|
| לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | קול שמואל (קונפורטי) דף לו ע"א
|
| לא לכל אבידת אחיך, לרבות אבידת קרקעות | לקוטי משלי פרק כ פסוק ה, פרק כד פסוק י
|
| לא ע"א א"ל ה"מ לרבא ואימא הוכח | דרכי איש דף יא ע"ד
|
| לא ע"א אין לי אלא הרב לתלמיד, תלמיד לרב מנין, ת"ל הוכח תוכיח מ"מ | תורת מהרי"ם בראשית עמ' רלב
|
| לא ע"א אפי' מאה פעמים | תורת מנחם חל"ה עמ' 263, חל"ו עמ' 26, חל"ז עמ' 232
|
| לא ע"א אפי' מאה פעמים | תורת מנחם חנ"א עמ' 228, 289, 330, 442
|
| לא ע"א אפי' מאה פעמים | תורת מנחם חנ"ד עמ' 45, חנ"ה עמ' 95
|
| לא ע"א אפי' מאה פעמים | תורת מנחם חנ"ט עמ' 376, חלק ס עמ' 158, 194, 498
|
| לא ע"א אפילו מאה פעמים | תורת מנחם חי"ח עמ' 260
|
| לא ע"א אפילו מאה פעמים | תורת מנחם חכ"ז עמ' 187
|
| לא ע"א אפילו מאה פעמים | תורת מנחם חכ"ט עמ' 146
|
| לא ע"א אפילו מאה פעמים | תורת מנחם חל"ח עמ' 278, 312, חל"ט עמ' 9
|
| לא ע"א באתדא דמתרי והדר קטלי | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלח
|
| לא ע"א הוכח - אפילו מאה פעמים משמע | בצור ירום ח"ח עמ' קסט
|
| לא ע"א הוכח אין לי אלא הרב לתלמיד, תלמיד לרב מנין ת"ל הוכח תוכיח | ס' חסידים סי' ה
|
| לא ע"א הוכח אפי' ק' פעמים משמע, תוכיח אין לי אלא הרב לתלמיד תלמיד לרב מנין ת"ל הוכח תוכיח | ס' חסידים סי' ה
|
| לא ע"א הוכח אפילו מאה פעמים משמע | דרכי התשובה עמ' קט
|
| לא ע"א הוכח אפילו מאה פעמים משמע | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצ
|
| לא ע"א הוכח אפילו מאה פעמים | אש דת (אסאד) עמ' שסה
|
| לא ע"א הוכח אפילו מאה פעמים | להוגה דעות פ"ו ה"ז
|
| לא ע"א הוכח אפילו מאה פעמים | צלח רכב עמ' רפו
|
| לא ע"א הוכח תוכיח - אפילו מאה פעמים | תורת מנחם חמ"ד עמ' 298
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אין לי אלא הרב לתלמידו | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קנה הערה כג
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפי' ק' פעמים | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסג
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפי' תלמיד לרבו | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' קסד
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו כמה פעמים | דברי שאול דברים עמ' א
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רמט
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | מאור ושמש (תשנב) עמ' תקכ
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | קרן לדוד בראשית עמ' קיד
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | שיעור ליום השבת עמ' שפג
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו ק' פעמים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קנו
|
| לא ע"א הוכח תוכיח את עמיתך, אפילו מאה פעמים. מצות הוכחה הוא באופן שלא לבייש שום אדם, ולכן הוכיח יעקב את בניו רק סמוך למיתתו שאז לא יתבייש ממנו יותר, ומשה רבינו למד מיעקב לעשות כמו כן | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רלא
|
| לא ע"א הוכח תוכיח ואפילו מאה פעמים | שיחות חכמה ומוסר מאמר מה אות ג
|
| לא ע"א החזירה וברחה חייב להחזירה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' נ
|
| לא ע"א השב אפילו מאה פעמים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקכח
|
| לא ע"א וכן תעשה לכל אבירת אחיך לרבות אבדת קרקעות | ואותו תעבוד עמ' לז
|
| לא ע"א לרבות אבידת קרקע | באר בשדה עמ' תמה
|
| לא ע"א לרבות אבידת קרקע, ורש"י | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רלז
|
| לא ע"א משום דצערא דמריה איתא צער דידה ליתא | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קלט
|
| לא ע"א נתן תתן אפילו מאה פעמים | דברי שאול דברים עמ' קיח
|
| לא ע"א פריקה משום דאיכא צער בעלי חיים | דורש טוב (פודור) עמ' 48
|
| לא ע"א פתוח תפתח אין לי אלא לעניי עירך וכו' | צלח רכב עמ' רלח
|
| לא ע"א שלח תשלח אפי' מאה פעמים ולדבר מצוה וברש"י | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רלח
|
| לא ע"א שלח תשלח, אפילו הרבה פעמים | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קלח
|
| לא ע"א תוכחה בתלמיד לרב | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' רי
|
| לא ע"א תוכחה, לחזור ולהוכיח | מאיר בת עין (תשסו) עמ' 492
|
| לא ע"א תלמיד לרב מנין ת"ל הוכח תוכיח מ"מ | להוגה דעות פ"ו ה"ז
|
| לא ע"א תלמיד לרב מנין | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצב
|
| לא ע"א תלמיד לרב מנין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמ
|
| לא ע"ב איסור ורב ספרא עביד עיסקא וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כג
|
| לא ע"ב אם אי אתה יכול להמיתו במיתה הכתובה בו אתה רשאי להמיתו בכל מיתה שאתה יכול להמיתו | כרם טוביה עמ' קפו
|
| לא ע"ב דברה תורה כלשון בני אדם | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קכט
|
| לא ע"ב הוכח תוביח אפילו מאה פעמים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפ
|
| לא ע"ב הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | באר מחוקק (תשמט) עמ' רנח
|
| לא ע"ב הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | באר מחוקק (תשעה) עמ' שכד
|
| לא ע"ב הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 244
|
| לא ע"ב העבט תעביטנו אין לי אלא שאין לו ואינו רוצה להתפרנס אמר רחמנא תן לו דרך הלואה יש לו ואינו רוצה להתפרנס מנין תלמוד לומר תעביטנו מכל מקום ולרבי שמעון דאמר יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' נה
|
| לא ע"ב השב תשיב אין לי אלא משכנו ברשות בית דין | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
|
| לא ע"ב השב תשיב אפילו מאה פעמים | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק טו
|
| לא ע"ב והגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים וכו' | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' עו
|
| לא ע"ב ולר"ש דאמר וכו' דברה תורה כלשון בני אדם | נאוה תהלה עמ' עא
|
| לא ע"ב נותן לו שברו כפועל בטל | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קיז ע"ב (ד"ה ואחד)
|
| לא ע"ב נתן תתן אין לי אלא מתנה מרובה מתנה מועטת מנין | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שצה הערה מב
|
| לא ע"ב נתן תתן אפילו מאה פעמים | פניני יחזקאל עמ' (ט)
|
| לא ע"ב נתן תתן לו אין לי אלא מתנה מרובה | איש מבין ח"ב דף יט ע"א
|
| לא ע"ב עזוב תעזוב | אבני שיש (שוורץ) עמ' טז
|
| לא ע"ב פתוח תפתח אין לי אלא לעניי עירך וכו' | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רס
|
| לא ע"ב פתח תפתח אין לי אלא לעניי עירך | בנין שאול עמ' קפה
|
| לא ע"ב שלח תשלח | איש מבין ח"ב דף יב ע"א
|
| לא ע"ב שלשה בקיאים בשומא | סמיכה לחיים (סימן יח) דף קכ"ח ע"ג (ד"ה תשובה)
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה אם | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ה) דף קט"ז ע"ד (ד"ה ועדיפא)
|
| לא ע"פ נתן תתן לו | אפוד בד דף מא ע"ג
|
| לא תחמוד לאינשי בלא דמי משמע להו והרמב"ם | צור יעקב (יעבץ) תצא
|
| לא. א"ל ההוא מרבנן לרבא ואימא הוכח חרא זימנא תוכיח שתי פעמים | כתנות אור עמ' תקלה
|
| לא. אין עשה דוחה ל"ת ועשה דטומאת כהנים | דברי אש (כץ) עמ' פה, רכא
|
| לא. אפה גבי דברא או גבי מתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תקל
|
| לא. אפילו מאה פעמים | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' ריט
|
| לא. אפילו ק' פעמים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקצב
|
| לא. הוכח אפילו מאה פעמים משמע וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רצג
|
| לא. הוכח אפילו מאה פעמים משמע | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שעה
|
| לא. הוכח אפילו מאה פעמים | דברי יואל פ' יתרו דף סט ע"ב
|
| לא. הוכח אפילו ק, פעמים משמע | חכמה ומוסר ח"א עמ' קעג
|
| לא. הוכח תוכיח - אפילו מאה פעמים | גל עיני ח"ב עמ' קמד
|
| לא. הוכח תוכיח - אפילו תלמיד לרב | קריאה בקריה ח"ב עמ' שסו
|
| לא. הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים | דברי יואל פ' דברים דף ג ע"ב
|
| לא. הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים | האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' מא
|
| לא. הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים | תורת יחיאל דברים עמ' ז
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים אימא הוכח חדא זימנא תוכיח תרי זימני | מקראי קדש (תשנג) עמ' רעה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' יא
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | כד הקמח (מישור) עמ' שכ
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | להורות נתן דברים עמ' יב
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | לקחת מוסר ח"א עמ' תקמג
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | מאור ושמש (תשסט) עמ' תשג
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | מאמרי שלמה ח"ב עמ' נד
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויצא עמ' עו
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רו, רמ, רמו, רנח
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ריח
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רסו
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפו
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו עד מאה פעמים | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' לג
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו ק' פעמים | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תנ
|
| לא. הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא, אפילו מאה פעמים | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרפג
|
| לא. הוכח תוכיח ואפילו קטן לגדול | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' לא
|
| לא. הוכח תוכיח, אפילו מאה פעמים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצו, שה
|
| לא. הוכח תוכיח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעג
|
| לא. החזירה וברחה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפט
|
| לא. המשך מצוה כמצוה (נמוקי יוסף) | תורת יחיאל בראשית עמ' ערה
|
| לא. הק' תקי' עמו אין לי אל' בעליו עמו וכו' | ייטב פנים ח"א דף רמח
|
| לא. השב אפילו ק' פעמים משמע | ייטב פנים ח"א דף צז
|
| לא. השב תשיבם אפילו מאה פעמים | כד הקמח (מישור) עמ' שכ
|
| לא. השב תשיבם אפילו ק' פעמים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נד
|
| לא. השב תשיבם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שסה
|
| לא. השב תשיבם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
|
| לא. עד היכן כיבוד או"א | בית שלום מרדכי עמ' קצז
|
| לא. פרה רועה בין הכרמים חייב להחזירה | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| לא. ראה מים שוטפים ובאים להשטיף בנין או שדה מחויב לגדור | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמג
|
| לא. ראה מים שוטפין ובאים להשחית בנין או שדה חבירו חייב לגדור בפניהם | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכו
|
| לא. שלח תשלח ב' פעמים | מגלה צפונות ח"ג פ' תצא
|
| לא. שלח תשלח | פרפרת משה ח"א עמ' שיח
|
| לא. תוס' ד"ה דברה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
|
| לא. תוס' ד"ה דברה | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קמח
|
| לא: אי לי אלא רב לתלמיד תלמיד לרב מנין | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' עב
|
| לא: אין לו ואינו רוצה ליקח נותנים לו דרך הלואה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שעג
|
| לא: אין לי אלא לעניי עירך | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף ז ע"ג
|
| לא: אין לי אלא מתנה מרובה מתנה מועטת מנין | צדקת יוסף עמ' רצב
|
| לא: אין לי אלא עניי עירך | מצווה ועושה ח"ב עמ' שנד
|
| לא: אין לי אלא שנתברך הבית וכו' | שבח נעורים עמ' פו
|
| לא: דברה תורה בלשון בני אדם | עקדת יצחק (שלג) שער כא דף נד ע"א
|
| לא: דיברה תורה כלשון בכי אדם | גל עיני ח"ב עמ' ל
|
| לא: הוכח אפי' ק' פעמים במשמע | עצי חיים על התורה עמ' תנד
|
| לא: הכה תכה המיתם במיתה שתוכל | מגלה צפונות ח"ג פ' ראה
|
| לא: הענק תעניק אפילו מאה פעמים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צג
|
| לא: העקט תעביטנו - אין לי אלא שאין לו וכו' | תורה בציון עמ' תפז
|
| לא: השב תשיבם אפילו ק' פעמים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שעו
|
| לא: יכול נתברך הבית בגללו | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף ז ע"ב
|
| לא: יש לו ואינו רוצה להתפרנס משלו אין נותנין לו [והא דכ' והעבט תעביטנו] דברה תורה כלשון בנ"א | חיי נפש ח"ד עמ' תמג
|
| לא: נתן תתן לו אפילו מאה פעמים | מאור ושמש (תשסט) עמ' תרמו
|
| לא: פתח תפתח מכל מקום | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רכ
|
| לא: שם תתן אפי' מתנה מועטת | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף ז ע"ג
|
| לא: תוד"ה דברה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיג
|
| לא: תוס' ד"ה אם | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסט
|
| לא: תוס' ד"ה דברה | נזר הקדש ח"ג עמ' רצא
|
| לב אבידתו ואבידת רבו וכו' | אות לישועה דף פו ע"ב
|
| לב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו אע"פ שצער בע"ח ראוריתא לכוף יצרו עדיף | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קכא
|
| לב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מח
|
| לב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מח
|
| לב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה לטעון עם השונא כדי לכוף את יצרו | כד הקמח (תשנו) עמ' נד
|
| לב אוהב לפרוק ושונא לטעון | לבית יעקב דרוש יד
|
| לב אפילו הכי כדי לכוף את יצרו עדיה | שארית מנחם ח"ג עמ' קלח
|
| לב בניהו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שיח הערה ה
|
| לב בפריקה וטעינה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' שצד
|
| לב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' קלג
|
| לב ע"א אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | משך חכמה דברים פ"כב פסוק א
|
| לב ע"א אם אביו אומר לו לעבור על דת, אינו רשאי לשמוע לו | פני חיים (פלג'י) עמ' קלב ע"א
|
| לב ע"א אם אמרו לו אביו או אמו לעבור על המצוות | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלח
|
| לב ע"א אמר לו אביו חלל שבת | דברי שאול ויקרא עמ' קט
|
| לב ע"א אפי' אביך ואמך אומרים לך חלל את השבת אל תשמע להם | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קיג
|
| לב ע"א הואיל ועליך מצוה אם רצונך לפרוק פרוק פטור | שיחות עבודת לוי סי' עג אות יג
|
| לב ע"א הואיל ועליך מצוה לפרוק וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' סה, קכד, קפו, רסג
|
| לב ע"א הוקש כבודם לכבוד המקום | תורת אביגדור ח"א עמ' סד
|
| לב ע"א הוקש כבודם לכבודו של מקום | עיונים במשלי עמ' קנט
|
| לב ע"א הלך וישב הבעלים ואמר הואיל ועליך מצוה אם ברצונך לפרוק פרוק פטור | שם דרך דברים עמ' רסד
|
| לב ע"א הלך וישב לו | פרי חיים (קנולר) פרשת צו
|
| לב ע"א השווה כבוד או"א לכבוד המקום | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שפד
|
| לב ע"א טעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 248
|
| לב ע"א יכול א"ל הטמא | ירך יעקב (פיתוסי) דף מה ע"ב
|
| לב ע"א יכול אמר לו אביו וכו' טעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו אני ה' הא בלא"ה שבת עשה ול"ת ואין עשה דוחה ל"ת ועשה | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קצא
|
| לב ע"א יכול אמר לו אביו לעבור על דברי תורה יכול ישמע לו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קכג
|
| לב ע"א יתיב וכו' ארבעין תעניתא משום דחלש דעתיה וכו' משום דחשדיה | תהלה לדוד (והרמן) פרק נ פסוק כ הערה ב
|
| לב ע"א כולכם חייבים בכבודי | באר מחוקק (תשמט) עמ' מו
|
| לב ע"א כולכם חייבים בכבודי | באר מחוקק (תשעה) עמ' נט
|
| לב ע"א כי תראה חמור שנאך | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 56
|
| לב ע"א כלכם חייבים בכבודי | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קו
|
| לב ע"א מנין שאם א"ל אביו היטמא כו' | מראה הגדול ח"ב דף לה ע"ב
|
| לב ע"א מנין שאם אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר אבידה שלא ישמע לו וכו' | הדרש והעיון ויקרא מאמר קצו
|
| לב ע"א מנין שאם אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר שלא ישמע לו - שנאמר איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו אני ה׳ - כולכם חייבין בכבודי. | אור מאיר ח"ב עמ' עג
|
| לב ע"א מנין שאם אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר שלא ישמע לו, שנאמר איש אמו ואביו תיראו ואת שבתתי תשמרו אני ה', כולכם חייבין בכבודי | הדרש והעיון ויקרא מאמר קצז
|
| לב ע"א מנין שאם אמר לו אביו שלא יחזיר | בתורתו יהגה ח"ב עמ' שלח
|
| לב ע"א סד"א הואיל והוקש כיבוד וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רפ
|
| לב ע"א עזוב תעזוב עמו כשהבעה"ב מסייע וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' רא-רב, ח"ו עמ' קצד
|
| לב ע"א פריקה בחנם טעינה בשכר | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 87
|
| לב ע"א פרק וטען פרק וטען אפילו ד' וה' פעמים חייב | המאור הגדול (גר"א) עמ' תרעט
|
| לב ע"א ריטב"א ושטמ"ק | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שפב הערה ל
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רעט
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רג
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | שם דרך במדבר עמ' שז
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קי, ח"ג עמ' מא
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | שיחות חכמה ומוסר מאמר לה אות א
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 266 ,326 ,341 ,377 ,405
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון, מצויה בשונא | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קלד, רנב
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון, תוס' ד"ה לכוף | דברי שאול שמות עמ' רנד
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' שצט
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון | באר מחוקק (תשעה) עמ' קפא
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' פט
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' פב
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קכא
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעת מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | חיי נפש ח"ב עמ' קעא
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק, ושונא לטעון, מצוה בשונא, כדי לכוף את יצרו | ראשית דעת (קורח) סי' מז
|
| לב ע"ב אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | תהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה כט, פרק פא פסוק יד הערה ו
|
| לב ע"ב אם היה זקן או חולה חייב | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 91
|
| לב ע"ב אמר ליה הא מני רבי יוסי הגלילי היא וכו' | זכור לדוד עמ' יב
|
| לב ע"ב בהמת ישראל ומשאוי עכו"ם | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תכז
|
| לב ע"ב במאירי | ברכת אבות עמ' רמא
|
| לב ע"ב דצער בעלי חיים דאורייתא וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 42
|
| לב ע"ב הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד זדון | תהלה לדוד (והרמן) פרק סג פסוק יא הערה ל
|
| לב ע"ב הלך הבעלים וישב לו וכו' פטור שנאמר עמו | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 91
|
| לב ע"ב חייב אדם להציל בעלי חיים מן הצער | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רנו
|
| לב ע"ב כדי לכוף את יצרו עדיף | שיחות עבודת לוי סי' מב אות א
|
| לב ע"ב מדברי שניהם נלמד צעב"ח דאורייתא | אם הבנים ח"א דף קסב סוף ע"ד
|
| לב ע"ב מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו, ותוס' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' ריד
|
| לב ע"ב מצוה בשונא כרי לכוף את יצרו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רכא
|
| לב ע"ב סימ"ן בהמ"ת בהמ"ת אוה"ב שונ"א רבצ"ן לימא מסייע ליה בהמת וכו' | מגילת סמנים עמ' פה
|
| לב ע"ב צער בעלי חיים דאורייתא | בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות סח
|
| לב ע"ב צער בעלי חיים דאורייתא | מנחת מרדכי עמ' קי
|
| לב ע"ב צער בעלי חיים דאורייתא | שם דרך דברים עמ' קיז
|
| לב ע"ב צער בעלי חיים דאורייתא | שם דרך ויקרא עמ' קו, רפו
|
| לב ע"ב צער בעלי חיים דאורייתא | שמלת אליעזר ח"א עמ' כד
|
| לב ע"ב שונא שמותר לשנאותו(כשהתרו בו) | חיי נפש ח"ב עמ' קעא, קעב
|
| לב ע"ב תוד"ה מדברי שניהם נלמד צער בעלי חיים דאורייתא | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תעג
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה מדברי - כבוד מלך עדיף מצער בעלי חיים | דורש טוב (פודור) עמ' 50
|
| לב ע"ב תוס' ד"ה מדברי, כבוד מלך ונשיא עדיף | רנת יצחק יהושע עמ' קז
|
| לב ע״א איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמרו כלכם חייבין- בכבודי | אור מאיר ח"א עמ' קו
|
| לב ע״ב משורשי המצווה ללמד במידת החמלה שהיא מדה משובחת | אור מאיר ח"א עמ' רמג
|
| לב ע״ב תא שמע אוהב לפרוק ושונא לטעון | אור מאיר ח"א עמ' רמד
|
| לב עזב תעזוב עמו, כשבעלים עמו | שארית מנחם ח"ד עמ' שצא
|
| לב צער ב"ח דאורייתא | אם הבנים ח"ב דף פ ע"ב
|
| לב. א"ל אביו הטמא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצו
|
| לב. אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קסד
|
| לב. אוהב לפרוק ושונא לטעון, מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שכא
|
| לב. אין עשה דוחה ל"ת ועשה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תל
|
| לב. אין שכירות אלא לבסוף | וזרח השמש על התורה עמ' רסז
|
| לב. איש אמו ואביו תיראו וא"ש תשמורו כולכם חייבין בכבודי | חיי נפש ח"ג עמ' רע
|
| לב. אם יאמר לו אביו חלל השבת לא ישמע לו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכד
|
| לב. אמדת אביו ואמדת רבו של רבו קודמת | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רעו
|
| לב. אמר לו אביו אל תחזיר לא יחזיר | חנן אלקים עמ' לב
|
| לב. אמר לו אביו הטמא למת לא ישמע לו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' א
|
| לב. אמר לו אביו לעבור על ד"ת וכו' | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מד
|
| לב. אמר לך אביך חלל את השבת אל תשמע לו | וזרח השמש על התורה עמ' קפה
|
| לב. אע"פ שהזהרתיך על מורא אב אם יאמר לך חלל את השבת אל תשמע לו | תפארת צבי ויקרא עמ' רפז
|
| לב. את שבתותי תשמרו, כולכם חייבים בכבודו וכו' ואמאי הא אין עשה דוחה לא תעשה ועשה | עצי חיים על התורה עמ' תכו
|
| לב. בקושית החזקוני למ"ל קרא שלא ישמע הבן להאב לחלל שבת, תיפוק לי' דהוה רשע ואינו עושה מעשה עמך וממילא אין הבן מחויב לכבדו | הדרש והעיון ויקרא מאמר קצד
|
| לב. הואיל ועליך המצוה | פרי חיים (קנולר) אבות פרק א
|
| לב. הוקש כבוד אב ואם לכבודו של מקום | תורת אברהם עמ' 140, עא
|
| לב. הוקש כבודם לכבוד המקום | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 836
|
| לב. הוקש כבודם לכבוד המקום | חיי נפש ח"ג עמ' עח
|
| לב. הוקש כיבוד אב ואם לכבודו של מקום | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רפ
|
| לב. היה עליה יותר ממשאה אין זקוק לה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ערה
|
| לב. הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצוה אם רצונך לפרוק פרוק פטור שנאמר עמו | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלב
|
| לב. הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצוה פרוק פטור | אורחות דוד עמ' קב
|
| לב. הלך וישב לו וכו' פטור שנאמר עזב תעזוב עמו | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רפח, ויקרא-במדבר עמ' שפח
|
| לב. הרב מביאו לחיי עולם הבא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 856
|
| לב. טעמא דב' רחמנא את שבתותי תשמרו הא לאו הכי הו"א צייתא לי ואמאי האי עשה והאי ל"ת ועשה וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קלב
|
| לב. טעמא דכתיב את שבתותי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רסט
|
| לב. יכול א"ל אביו חלל את השבת | שארית יעקב (אלגזי) דף מג ע"א
|
| לב. יכול אמר לו אביו היטמא או אל תחזיר אבידה ישמע לו ת"ל וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שסז
|
| לב. יכול אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר | מצווה ועושה ח"ב עמ' קלב
|
| לב. יכול אמר לו אביו חלל את השבת | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קל
|
| לב. כבוד הורים הוקש לכבוד המקום | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרנ הערה 68
|
| לב. כהן שהחזיר אמדה שהיא בבית הקברות ובר"ן שם | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קסט
|
| לב. כולכם חייבים בכבודי | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' צב
|
| לב. כולכם חייבים בכבודי | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 3
|
| לב. לדעת ר' יוסי הגלילי צעב"ח דאורייתא | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' פ
|
| לב. מדוע גילתה התורה רק בחילול שבת שאם מצוה האב לבן לחלל שבת לא ישמע לו, ולא גילתה זאת באיזהו עבירה אחרת, שאם יצוה האב לבן לעבור עבירה לא ישמע לו, ומדוע גילתה התורה שלא ישמע הבן להאב לחלל שבת אצל הציווי על מורא האב ולא אצל הציווי על כיבוד אב | הדרש והעיון ויקרא מאמר קצג
|
| לב. מנין שאם אמר לו אביו הטמא וכו' | הדרש והעיון דברים מאמר קמט, קנ
|
| לב. מנין שאם אמר לו אביו היטמא או שאמר ליה אל תחזיר שלא ישמע | תורת אברהם עמ' עא
|
| לב. מנין שאם אמר לו אביו היטמא וכו' | תיבת גמא (תשסז) עמ' קז
|
| לב. מצוה בשונא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ח
|
| לב. מצוה מן התורה לפרוק בחנם ולא לטעון בחנם וכו' | תורה בציון עמ' תפב
|
| לב. מתני' מצוה מן התורה לפרוק | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעו
|
| לב. סמך שמידת שבת למורא אב ואם - שאם אמר לו אביו חלל את השבת אל ישמע לו | כסף נבחר (תשסג) עמ' רטז
|
| לב. שבת דוחה מורא אב | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 67
|
| לב. ת"ר מנין שאם אמר לו אביו היטמא וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רעג
|
| לב. תוס' - אוהב לפרוק | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מו, עג, קמה
|
| לב. תוס' ד"ה כבד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יא
|
| לב. תוס' ד"ה מדברי שניהם | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סב
|
| לב: אוהב לטעון ושונא לפרוק | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' נה
|
| לב: אוהב לפרוק וכו' כי הכי דניכף ליצרו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תנז
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצב
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון וכו' לכוף את יצרו | כד הקמח (מישור) עמ' קל
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון וכו' | מכתב מאליהו ח"א עמ' 37
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קנט, קפז
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | מאמרי שלמה ח"א עמ' קעא
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תקיד
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | מרפא לנפש בראשית עמ' קטז, קסט, שכח
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | גנת אגוז (תשעב) אות רכד
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תכו
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קמ, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' לד
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רלח
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קכא
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רכ
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' רעה
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | תורת אברהם עמ' קס, 470
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונאו וכו' | בגדי חמודות שמות פרק כג פסוק ה
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצב
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' כו
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | להורות נתן במדבר עמ' מב
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סה
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | פרפרת התורה עמ' עו, קפט
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | פרפרת משה ח"א עמ' ריב, פרפרת משה ח"ב עמ' פו
|
| לב: הוקש כבוד אב לכבודו של מקום | פנים מסבירות עמ' לג
|
| לב: ומה טעינה דלית בה חסרון כיס חייב פריקה דאית בה חסרון כים לא כל שכן וטעינה אין בה חסרון כיס וכו' | פאר יעקב ח"ב עמ' תשלב
|
| לב: לכוף את יצרו עדיף | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' כג
|
| לב: מדברי שניהם נלמד צער בעלי חיים דאורייתא ופריקה עדיפא | מצור דבש עמ' קיז
|
| לב: מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | דברי יואל פ' וארא דף קסו ע"א
|
| לב: מצוה בשונא | פרפרת אליעזר פרשת וירא פרק יט פסוק יז
|
| לב: מצות בשונא כדי לכוף את יצרו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרכח
|
| לב: מצות השנאה לבעל עבירה | ודברת בם (מרזל) עמ' 141
|
| לב: משום צער בעלי חיים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכד
|
| לב: סוגיית צער בעלי חיים | שיחות לספר בראשית עמ' קיט
|
| לב: סתמא דמילתא איניש בתר חמריה אזיל | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' מז
|
| לב: פריקה קודמת לטעינה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תב
|
| לב: צער בעלי חיים דאורייתא | חכמה ומוסר ח"א עמ' קלה
|
| לב: צער בעלי חיים דאורייתא | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' כ
|
| לב: שונא לטעון ואוהב לפרוק יטעון לשונא | המוסר והדעת בראשית עמ' קיב
|
| לב: תוס' - בדבר שמחויב לשלם אין זה נחשב לחסרון כים רק בדבר שאינו מחוייב וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' כו
|
| לב: תוס' - רשע מצוה לשנוא אותו | אמירה נעימה (בלוך) עמ' לד
|
| לב: תוס' ד"ה לכוף - מה שייך בו לכוף יצרו | תורת אברהם עמ' קס
|
| לב: תוס' ד"ה לכוף | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמט
|
| לב: תוס' ד"ה מדברי שניהם | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' לב
|
| לג אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת | קדושה ומלכות (גורדון) הספד כוס היגון
|
| לג אבידת אביו ואבידת רבו כו' | מחושקים כסף דף פ ע"א
|
| לג אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | שמן ראש (שאקי) דף מז ע"ד
|
| לג אבידת אביו ורבו | כלי יקר (תשמח) עמ' שצ
|
| לג איתמר וכו' ותנן רבו וכו' | שער יוסף (תקיז) דף קיג ע"א
|
| לג בעי ר"ח מר"ה תלמיד וצריך לו רבו כו' | יד שלמה (עזרא) דף עב ע"ג
|
| לג בפירות דקל דעבידי דאתו | שארית מנחם ח"ד עמ' שנח
|
| לג הגד לעמי פשעם אלו ת"ח | בינת יששכר דף לב ע"א
|
| לג הגד לעמי פשעם אלו ת"ח | נפש יוסף (תשעד) עמ' לח, ריג, שעה
|
| לג העוסק במקרא מדה ואינה מדה במשנה מדה שנותנין עליה שכר, בתלמוד אין לך מדה גדולה מזו | כד הקמח (תשנו) עמ' רב
|
| לג העוסק במקרא מדה ואינה מדה | דברי טובה יהושע ח"א עמ' א (בהקדמה)
|
| לג העוסקים במקרא מדה ואינה מדה | מנחת יהודה (בוים) בהקדמה ד"ה ומי
|
| לג העוסקים במקרא מידה ואינה מידה במשנה | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף סא ע"א
|
| לג העוסקין במקרא מדה ואינה מדה במשנה מדה כו' | אמרי טל ליקוט סג
|
| לג כ?בור עווי הדין | אפוד בד דף צ ע"ב
|
| לג מ"ד הגד למי פשעם | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כא
|
| לג ע"א א"ל אביו הטמא יכול ישמע לו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמא
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' עז, רה
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מב, נב, צו, רכז
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת שאביו הביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' יא, כא, כח
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת | דורש טוב (פודור) עמ' 13
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבדת רבו, של רבו קודמת וכו' | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' סה
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבדת רבו, של רבו קודמת, שאביו מביאו לעולם הזה ורבו מלמדו חכמה ומביאו לעולם הבא. כאשד בקשו בני ישראל ממשה בשר אמר להקב״ה האנכי הריתי וגו׳ אם אנכי ילדתיה כי תאמר אלי שאהו בחיקך, מאין לי בשר לתת וגו׳ וכוונתו לומר להקב״ה שתפקידו להביא את בני ישראל לחיי עולם הבא ולא לעניני גשמיות בשר | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' קצט
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבדת רבו | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רכט
|
| לג ע"א אבדת אביו ואבזת רבו של רבו קודמת | רנת יצחק מלכים עמ' רמג
|
| לג ע"א אבדתו ואבדת אביו אבדתו קודמת וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 266
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת | גבורת יצחק שבועות עמ' שלז, שלט
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' יב
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת מפני שאביו הביאו לעוה"ז כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שעא
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו וכו' מפני שאביו הביאו לעוה"ז ורבו מביאו לעוה"ב | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קסה
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו כו' שאביו הביאו לעוה"ז ורבו כו' מביאו לחיי העוה"ב | תורת מנחם ח"א עמ' 127, 164, ח"ב עמ' 123, ח"ד עמ' 180
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו ש"ר קו' וכו' אמר עולא ת"ח שבבבל קורעין זע"ז וכו' | כבוד לאיש דף לא ע"א
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו של ובו קודמת | תורת שמואל (מהר"ש) תרלו עמ' רטו
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת כו' רבו כו' מביאו לחיי העוה"ב | תורת מנחם חנ"ב עמ' 38, חנ"ג עמ' 115
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קפט
|
| לג ע"א אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | עטרת יהושע דברים עמ' קצ
|
| לג ע"א אבידת רבו קודמת | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שנט
|
| לג ע"א אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת וכו' | ברית שלום (תעח) דף ו ע"א
|
| לג ע"א אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' לד
|
| לג ע"א אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת וכו' | תורת מנחם חלק נ עמ' 35
|
| לג ע"א אבידתו ואבידת וכו' אבידתו קודמת | תורת מנחם ח"א עמ' 147
|
| לג ע"א אביו הביאו לעוה"ז ורבו הביאו לחיי העוה"ב | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קצד, רנה
|
| לג ע"א אביו הביאו לעוה"ז ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העוה"ב | תורת מנחם חכ"ז עמ' 188
|
| לג ע"א אביו מביאו לחיי עוה"ז ורבו לחיי עוה"ב | גנא דפלפלי עמ' סד
|
| לג ע"א אביו מביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | ראשית דעת (קורח) סי' יא
|
| לג ע"א אבירת אביו ואבידת רבו | חכמת התורה קורח עמ' סג, סח
|
| לג ע"א אבירת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת | תורת אביגדור ח"ב עמ' כו, קע
|
| לג ע"א אבירת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקלד
|
| לג ע"א אבירת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת שאביו הביאו לעוה"ז וכו' | שיחות חכמה ומוסר מאמר לד אות ב, ד
|
| לג ע"א אבירת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | עטרת יהושע בראשית עמ' כב
|
| לג ע"א אבירת אביו ואבידת רבו | יחל ישראל אבות ח"ו עמ' סט
|
| לג ע"א אבירת רבו קודמת לאבידת אביו | ס' חסידים סי' תקפה
|
| לג ע"א אבירת רבו קורמת לאבירת אביו | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' שיח
|
| לג ע"א אברתו ואבירת אביו אבדתו קודמת וכו' כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | שיחות חכמה ומוסר מאמר מז אות יב
|
| לג ע"א אחד יורד לאמת השחי ואחד פותח ביון | אחרית השנים עמ' לא
|
| לג ע"א אין לך מרה גדולה מזו | תורת מנחם חנ"ה עמ' 48
|
| לג ע"א אמר עולא תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה, רש"י | שם דרך שמות עמ' שט
|
| לג ע"א אמר רבא כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון שמואל קרע וכו' דאסבריה אחד יורד לאמת השחי ואחד פותח כיון | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' מב, נב, רכז
|
| לג ע"א אמר רבי יוחנן בימי דבי נשנית משנה זו שבקו כולי עלמא מתניתין ואזלו בתר גמרא וכו' | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' רכב
|
| לג ע"א אפי' לא האיר עיניו אלא במשנה אחת זהו רבו | דברי חנינא - ת"ת עמ' מז
|
| לג ע"א אפילו לא האיר עיניו אלא במשנה אחת ד' | מנחת קנאות עמ' ב
|
| לג ע"א אפילו לא האיר עיניו אלא במשנה אחת וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' עח, פו
|
| לג ע"א אפילו לא האיר עיניו אלא במשנה אחת זה הוא רבו וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קפז
|
| לג ע"א אפס כי לא יהי׳ בך אביון- שלך קודמת לשל כל אדם | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קכא
|
| לג ע"א אפס כי לא יהיה בך אביון - שלך קודם לשל כל אדם | תורת אביגדור ח"ד עמ' קפב
|
| לג ע"א אפרת אפיו ואפרת דגו של דגו קורמת, שאפיו הכיאו לעולם הזה ודכו שלמדו חכמה מכיאו לחיי העולם הפא. ואם אפיו חכם של אפיו קודמת | כתב סופר אגדות כאן
|
| לג ע"א את צריכת לי עד ארבעין שנין | בתורתו יהגה ח"א עמ' רעח
|
| לג ע"א בתלמוד וכו' | עולם אחד פרק צג
|
| לג ע"א גמרא אין לך וכו' | תורת מנחם חט"ז עמ' 344
|
| לג ע"א גמרא אין לך מדה גדולה מזו | בתורתו יהגה ח"א עמ' קב, קמא, קמז
|
| לג ע"א גמרא אין לך מדה גדולה מזו | דברי חנינא - ת"ת עמ' לא
|
| לג ע"א גמרא אין לך מדה גדולה מזו | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' צה
|
| לג ע"א גמרא אין לך מדה גדולה מזו | שיעור ליום השבת עמ' שמב
|
| לג ע"א הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות, "ולבית יעקב חטאתם" - אלו עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | בצור ירום ח"ט עמ' רכט
|
| לג ע"א הוי רץ למשנה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קמ, קמב
|
| לג ע"א העוסק במקרא מדה ואינה מדה וכו' | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' עח
|
| לג ע"א העוסק במקרא מדה ואינה מדה | מאמרי אדמו"ר הזקן הקצרים עמ' שנד
|
| לג ע"א העוסקים במקרא וכו' גמרא אין לך מדה גדולה מזו, ובריטב"א ובתו"ח | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שיג, שלד
|
| לג ע"א העוסקים במקרא וכו' גמרא אין לך מדה גדולה מזו | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שפ
|
| לג ע"א העוסקים במקרא מדה ואינה מדה | בתורתו יהגה ח"א עמ' קלג, קלד
|
| לג ע"א העוסקים במקרא מדה ואינה מדה וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' א
|
| לג ע"א העוסקים במקרא | סמיכה לחיים (סימן ב) דף ט"ו ע"ב (קטע ראשון)
|
| לג ע"א העוסקים בתורה מדה ואינה מדה, וריטב"א | רנת יצחק תפלה עמ' רפג
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מדה ואינה מדה וכו' גמרא אין לך מדה גדולה מזו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שיג
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מדה ואינה מדה, במשנה וכו', גמרא אין לך מדה גדולה מזו | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שפח, תרפט
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מדה ואינה מדה | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' רכא
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מדה ואינה מדה | יחל ישראל אבות ח"ו עמ' קלח
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מדה ואינה מדה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ד עמ' 111
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מרה ואינה מדה במשנה מדה ונוטלין עליה שכר | זכור לדוד עמ' קי
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מרה ואינה מרה וכו' גמרא אין לך מרה גדולה מזו | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ו ע"ד
|
| לג ע"א ואיזו היא ראייה שיש בה פגיעה וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' עד
|
| לג ע"א ולעולם הוי רץ למשנה וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' רסה
|
| לג ע"א ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי עוה"ב | שרי המאה ח"ג עמ' 153
|
| לג ע"א ורבו שמלמדו חכמה מביאו לחיי עוה"ב | דברי חנינא - ת"ת עמ' מא
|
| לג ע"א ותוס' ראיה שיש בה פגיעה | גנא דפלפלי עמ' קא
|
| לג ע"א זוהמא ליסטרון, ורש"י | תורת מנחם חמ"ו עמ' 68, חמ"ז עמ' 175
|
| לג ע"א חילוק בין משנה וגמרא | דברי חנינא - ת"ת עמ' י
|
| לג ע"א חמור שונאך רובץ ולא רבצן, וברש"י | שים שלום עמ' רל
|
| לג ע"א יכול אפילו מרחוק ת"ל כי תפגע | בתורתו יהגה ח"ב עמ' תכח
|
| לג ע"א יתיב רב חיסדא ארבעין תעניתא, משום דחלש דעתיה ררב הונא, יתיב רב הונא ארבעין תעניתא, משום דחשדיה לרב חסרא | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' נז הערה 30
|
| לג ע"א כבוד אביו וכבור רבו כבוד רבו קודם | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קלח
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו כך בא לידי כך | אורות ונתיבות ח"ה פרק כב אות יד
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו כך וכו' (ורש"י - שאין מדקדקין בצדקה) | תורת מנחם חי"ד עמ' 196
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | בתורתו יהגה ח"א עמ' רפה
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | דרך חיים (לונזאנו) עמ' קכב
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו כך סוף שבא לידי כך, ורש"י | ימי דוד (תשסז) עמ' קעא
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו סוף בא לידי כך, וברש"י רק יכנס לפנים משורת הדין | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' ש
|
| לג ע"א כל שרוב חכמתו הימנו וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תקכב
|
| לג ע"א כל שרוכ חכמתו הימנו ברש"י | דברי חנינא - ת"ת עמ' מג
|
| לג ע"א לא צריכנא לך את צריכת לי | דברי חנינא - ת"ת עמ' כו
|
| לג ע"א מדה ואינה מידה | רנת יצחק תהלים עמ' רז, ה' מגילות עמ' רסד
|
| לג ע"א מדה ונוטלין עליה שכר | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רנ-רנא
|
| לג ע"א מזה ונוטלין עליה שכר | גבורת יצחק אבות עמ' קנג
|
| לג ע"א מקרא מדה ואינה מדה | דרשות באר יצחק עמ' רנ
|
| לג ע"א מקרא מרה ואינה מרה בריטב"א | דברי חנינא - ת"ת עמ' קצט
|
| לג ע"א מקרא מרה ואינה מרה כו' גמרא אין לך מרה גדולה מזו | תורת מנחם חל"ח עמ' 283
|
| לג ע"א פני יהושע, כל ימי חייו של אדם הוא מחוייב לשלש תלמודו | גבורת יצחק שבועות עמ' רמב
|
| לג ע"א קבעי מיניה רב חסדא מרב הונא תלמיד וצריך לו רבו מאי וכו' עד ארבעין שנין איקפדי אהדדי ולא עיילי לגבי הדדי | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קלא, רעח
|
| לג ע"א קבעי מיניה רב חסדא מרב הונא תלמיד וצריך לו רבו מאי | שם דרך שמות עמ' רמו
|
| לג ע"א קדימות בהשבת אבידה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 179
|
| לג ע"א ראיה שיש בה פגיעה | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קפה, שפה
|
| לג ע"א רבו ואביו רבו קודם שמביאו לחיי העולם הבא | ס' חסידים סי' רעה, שמה, תקעט, תקפה, תרעא
|
| לג ע"א רבו זה שלמדו תורה | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כג פסוק כב
|
| לג ע"א רבו שאמרו כו' זוהמא ליסטרון, ורש"י | תורת מנחם חנ"ג עמ' 136, 326
|
| לג ע"א רבו שאמרו רבו שלמדו חכמה כו' ודפליג בירושלמי | יד שלמה (עזרא) דף ע ע"ב
|
| לג ע"א רבו שאמרו רבו שלמדו חכמה, ורש"י | גבורת יצחק שבועות עמ' רכז
|
| לג ע"א רבו שלמדו חכמה מביאו לחיי עוה"ב | ראשית דעת (אטון) עמ' תכא
|
| לג ע"א רבו שלמדו חכמה, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלב
|
| לג ע"א רבו שלמדו חכמה | דברי חנינא - ת"ת עמ' לה
|
| לג ע"א רובץ ולא רבצן ופרש"י מקרה הוא לו וכו' ולא רבצן הרגיל בכך | שיחות חכמה ומוסר מאמר יט אות ו
|
| לג ע"א רובץ ולא רבצן | קרן לדוד שמות עמ' רס
|
| לג ע"א רץ למשנה יותר מן הגמרא, רש"י, ר"ח | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שכא, שכז
|
| לג ע"א רש"י ד"ה גמרא | דברי חנינא - ת"ת עמ' ב
|
| לג ע"א רש"י ד"ה ואינה מדה | דברי חנינא - ת"ת עמ' כד, נו, קפט
|
| לג ע"א רש"י ד"ה ואינו | תורת חז"ל עמ' 123
|
| לג ע"א רש"י ד"ה כל המקיים | דורש טוב (פודור) עמ' 266
|
| לג ע"א רש"י ד"ה שלמדו חכמה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דרשות והספדים דרוש סג עמ' 179
|
| לג ע"א רש"י ד"ה שלמדו, סברת טעמי המשנה ולהבין שלא יהו סותרות זו את זו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' נב
|
| לג ע"א רש"י ד"ה שלמדו, סברת טעמי המשנה ולהבין שלא יהו סותרות זו את זו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' נד
|
| לג ע"א שאביו הביאו לחיי העולם הזה | בעקבות משה שמות עמ' כז
|
| לג ע"א שאביו הביאו לעוה"ז | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' שכד
|
| לג ע"א שטמ"ק - והריטב"א כתב | שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 205
|
| לג ע"א של רבו קודמת שאביו הביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רצ ד"ה הן
|
| לג ע"א שלך קודם לשל כל ארם | דברי חנינא - רפואה עמ' קה, קטו
|
| לג ע"א שלך קודמין | דברי שאול בראשית עמ' תסד
|
| לג ע"א שלמדו חכמה, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' צז
|
| לג ע"א שמואל קרע מאניה עליה | זאת ליעקב דברים עמ' שלג
|
| לג ע"א ת"ח שבבבל עומדים זה בפני זה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רמו
|
| לג ע"א ת"ח שבבבל עומדים זה בפני זה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רנד
|
| לג ע"א ת"ח שבבבל עומדין זה מפני זה | בתורתו יהגה ח"א עמ' רפב
|
| לג ע"א ת"ח שבבבל עומדין זה מפני זה ורש"י | גבורת יצחק אבות עמ' רצה
|
| לג ע"א ת"ח שבבבל עומדין זה מפני זה, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' רנה, תרא
|
| לג ע"א ת"ח שבבבל עומדין זה מפני זה | דברי חנינא - ת"ת עמ' מב, מז, נב
|
| לג ע"א ת"ח שבבבל עומדין זה מפני זה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קלו
|
| לג ע"א תלמוד הוא מדה שאין גדולה הימנה | עטרת יהושע דברים עמ' קלד
|
| לג ע"א תלמיד וצריך לו רבו | דברי חנינא - ת"ת עמ' יח, נ, נו
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבבל עומדים זה מפני זה | שער החצר (תשעב) סי' שח
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' יג, לד, עח, פו
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וקורעין זה על זה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קפז, רכח
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וקורעין זה על זה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' יא
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה | לדור ולדורות ח"ב עמ' שנג
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבבל קורעים זה על זה | שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 205
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבל עומדין זה מפני זה וכו', ורש"י וריטב"א | גבורת יצחק שבועות עמ' קלז, שסה
|
| לג ע"א | בריכות המעיין עמ' רמה
|
| לג ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו, ותוס' ד"ה לכוף, וא"ת כיון דבערבי פסחים מוקי לה בישראל שמותר לשנאותו כגון שראה בו דבר ערוה מה שייך בו לכוף יצרו וי"ל דלא מיירי בשונא דקרא | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' א
|
| לג ע"ב אחיכם אלו בעלי מקרא, שנאיכם אלו בעלי משנה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' נז, ח"ג עמ' רצג
|
| לג ע"ב אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | בנין שאול עמ' קנו
|
| לג ע"ב אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | שרי המאה ח"א עמ' 44
|
| לג ע"ב אלו בעלי מקרא, אלו בעלי משנה, רש"י, תוס' ד"ה אחיכם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קצג
|
| לג ע"ב אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' כו
|
| לג ע"ב אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תריב
|
| לג ע"ב אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קצה
|
| לג ע"ב אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | דרכי התשובה עמ' סט
|
| לג ע"ב אמר מדחציף כולי האי שמע מינה דשיעא הוא | כתב סופר אגדות כאן
|
| לג ע"ב בימי רבי נשנית משנה זו וכו' | זכור לדוד עמ' קיא
|
| לג ע"ב בית יעקב אלו ע"ה | רנת יצחק ישעיה עמ' קסב, רכו, רפ
|
| לג ע"ב בעלי תלמוד הם הת"ח שמהם יצאו מורי הוראות בישראל | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שה
|
| לג ע"ב בת"ח שגגות נחשבות לזדון | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שלח
|
| לג ע"ב בתלמידי חכמים הוי השגגות כזדונות | חכמת התורה אחרי מות עמ' רכה
|
| לג ע"ב בתשובה מאהבה הזדונות נעשו זכיות | עטרת יהושע במדבר עמ' רטז
|
| לג ע"ב בתשובה מאהבה זדונות נעשו זכיות | עטרת יהושע דברים עמ' קנד
|
| לג ע"ב דכתיב 'הגר לעמי פשעם ולכית יעקג חטאתם'. 'הגד לעמי פשעם' אלו תלמידי חכמים, ששגגות נעשות להם כזדונות. 'ולכית יעקג חטאתם' אלו עמי הארץ, שזדונות נעשות להם כשגגות | כתב סופר אגדות כאן
|
| לג ע"ב דרש רבי יהודה בר אלעאי אלו הת"ח | חכמת התורה אחרי מות עמ' שטו
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח וכו' ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארצות וכו' | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' מו
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קלח, רסז
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | דעת קדושים (תשנ) עמ' ל
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשית להם וכו' | אמרי טל מאמר כז
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שיט, שמד, תנו
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' רפד
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים וכו', ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ וכו' | כתונת פסים (תשעא) עמ' שה, שלז, שס
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשו להם כזדונות | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' לט, קיג, צו, עז, דברים עמ' נד, רכד
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' קמח ד"ה בהפטרת, עמ' תעד ד"ה וירא
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רנט
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | למדנות (תשנח) פ' מקץ אות כו
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | שארית מנחם - מאמרים עמ' צז, שיז
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רמ
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם, אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | תודת אהרן - אומר לציון עמ' ע
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם | רנת יצחק תהלים עמ' קיא, ריד, ה' מגילות עמ' ר
|
| לג ע"ב הגדל עמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' י
|
| לג ע"ב הוי זהיר בתלמוד וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' כה
|
| לג ע"ב הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון | נחלי מים (מלאח) עמ' קצז
|
| לג ע"ב החרדים אל דברו אלו תלמידי חכמים, אמרו אחיכם אלו בעלי מקרא, שנאיכם אלו בעלי משנה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נו ע"ב
|
| לג ע"ב המפקיד אצל חבי' | דרכי איש דף פא ע"ב
|
| לג ע"ב ואפילו לר"מ דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם וכו' | נאוה תהלה עמ' ו
|
| לג ע"ב והגד לעמי פשעם אלו ת"ח וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפו, ח"ה עמ' רלט
|
| לג ע"ב והגד לעמי פשעם אלו ת"ח | בעקבות משה שמות עמ' רלג, תג
|
| לג ע"ב והגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קנב
|
| לג ע"ב והגד לעמי פשעם, אלו תלמידי חכם ששגגות נעשה להם כזדונות | דרשות באר יצחק עמ' פג
|
| לג ע"ב והם יבושו אומות העולם יבושו וישראל ישמחו | קהלת יעקב פסח ח"ב עמ' רלג
|
| לג ע"ב ולבית יעקב חטאתם | ברך את אברהם דף צט ע"ד
|
| לג ע"ב ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסא
|
| לג ע"ב ולבית יעקב חטאתם, אלו עמי הארץ | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קסג
|
| לג ע"ב ולבית יעקב חטאתם | דובר צדק עמ' 72
|
| לג ע"ב ולעולם הוי רץ למשנה יותר מן הגמרא | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 115
|
| לג ע"ב ותוס' ד"ה כגון | שמחה לאיש (אלישר) דף ק ע"ב
|
| לג ע"ב מאי דבתיב שמעו דבר ה' החרדים על דברו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' שלה
|
| לג ע"ב מאי הגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאותם | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ז ובהערות
|
| לג ע"ב נכרים יבושו וישראל ישמחו | קהלת יעקב פורים עמ' לט
|
| לג ע"ב עמי - אלו תלמידי חכמים | תורת אביגדור ח"ד עמ' יח
|
| לג ע"ב עמי אלו תלמידי חכמים וכו' | פני חיים (פלג'י) עמ' שמו ע"א
|
| לג ע"ב עמי הארץ זדונות נעשות להם כשגגות - ואם כן, כל מה שהם חוטאים נחשב כשוגג מחמת חוסר ידיעה, ובודאי שאין היתר לשנוא אותו משום כך, כי מי שבכלל לא למד תורה מה אתה רוצה ממנו הרי הוא לא יודע כלום | בצור ירום ח"ח עמ' נח, קע
|
| לג ע"ב עמי הם תלמידי חכמים | פניני יחזקאל עמ' רנג
|
| לג ע"ב רבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רכב
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה אלו ת"ח | דברי חנינא - ת"ת עמ' א, ט, כג, כה, צו, צז
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה בימי רבי | דברי חנינא - ת"ת עמ' י
|
| לג ע"ב רש"י ד"ה שגגת תלמוד | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' עז
|
| לג ע"ב שגגות נעשות לו כזדונות | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' מ
|
| לג ע"ב שגגת תלמוד עולה זדון | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קט
|
| לג ע"ב שונאיכם - אלו בעלי משנה | תורת אביגדור ח"ד עמ' רו
|
| לג ע"ב שזדונות נעשות להם כשגגות | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' רמז
|
| לג ע"ב ששגגות נעשות להם כזדונות כו' שגגת תלמוד עולה זדון | תורת מנחם חמ"ו עמ' 356
|
| לג ע"ב ששגגות נעשות להם כזדונות | רב שלום (אדלר) עמ' תעז
|
| לג ע"ב ששגגת תלמוד עולה זדון ורש"י | גבורת יצחק אבות עמ' פה
|
| לג ע"ב ששגגת תלמוד עולה זדון | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' פ
|
| לג ע"ב ששגגת תלמיד עולה זדון | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' עז
|
| לג ע"ב ת"ח - שגגות נעשות להם כזדונות | תורת מנחם חלק ס עמ' 495
|
| לג ע"ב ת"ח שגגות נעשו לו מתנות | עטרת יהושע בראשית עמ' קטז
|
| לג ע"ב ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' פט, קסז
|
| לג ע"ב ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' ריב
|
| לג ע"ב ת"ח שגגות נעשים להם כזדונות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רה
|
| לג ע"ב ת"ח שגגות נעשים להם כזדונות | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קו
|
| לג ע"ב ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | רנת יצחק שמואל עמ' שכה, מלכים עמ' תט, תהלים עמ' תקמ
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה אבדתו | צלח רכב עמ' קלה
|
| לג ע"ב תלמידי חכמים השגגות נעשין להם כזדונות | חכמת התורה בלק עמ' רפג
|
| לג ע"ב תלמידי חכמים שגגות נחשב להם כזדונות | פתגמי אורייתא ח"א עמ' ג
|
| לג ע"ב תלמידי חכמים שגגות נעשות להם כזדונות | זרע שמשון (תשסג) תרומה אות ז
|
| לג פשעם אלו ת"ח שגגות וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' קה
|
| לג שגגת תלמוד | כלי יקר (תשמח) עמ' שנב
|
| לג שונאיכם אלו בעלי מקרא | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ד ע"ג
|
| לג שמואל קרע מאני | דרכי שלום (מרגונאטו) דף מא ע"ג
|
| לג תלמיד וצריך לרבו מאי א"ל חסרא חסדא לא צריכנא לך וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' קפא
|
| לג תלמידי חכמים נעשו להם שגגות כזדונות ועמי הארץ להיפך | שער התפלה (תשמט) שער ניפול פמ"ז
|
| לג תלמידי חכמים ששגגות נעשו להן כזדונות וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' פג
|
| לג. אבדת אביו ואבדת רבו אבדת רבו קודמת | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' נח
|
| לג. אבדת אביו ואבדת רבו וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קיב
|
| לג. אבדת אביו ואבדת רבו וכו' | תורת איש ח"ב עמ' קי
|
| לג. אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת וכו' מביאו לחיי העולם הבא | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 337
|
| לג. אבדת אביו ואבדת רבו של רבו קודמת | פני יהושע (תשסא) עמ' קכ
|
| לג. אבדתו ואבדת אביו אבדתו קודמת | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסו
|
| לג. אבדתו ואבדת אביו אברתו קודמת וכו' כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | נועם המוסר עמ' קסט, קפב
|
| לג. אבדתו ואבדת חבית אבידתו קודמת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' קעט
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודם | הישר והטוב (תשסג) עמ' תצו
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת ובמחלוקות איזה רבו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 426
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת | לב אביגדור עמ' יט
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רז
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו, אבידת רבו קודמת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמז הערה 54
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו, של רבו קודמת, שאביו הביאו לעולם הזה, ורבו שלמדו חכמה, מביאו לחיי העולם הבא | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' קמח
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו, של רבו קודמת, שרבו מביאו לחיי העוה"ב | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1060
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו, של רבו קודמת | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עג, שלט
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו | וזאת התורה עמ' לד
|
| לג. אבידת רבו קודמת לאבידת אביו דאביו הביאו לחיי עוה"ז וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' עג, רלז
|
| לג. אבידת רבו קודמת לאבידת אביו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שט
|
| לג. אבידתו ואבידת אביו אבדתו קודמת | פלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' רמג
|
| לג. אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת אבידת אביו ואבידת רבו וכו' | חיי נפש ח"ד עמ' קפו
|
| לג. אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות ער
|
| לג. אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת וכו' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשנא
|
| לג. אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת וכו' | תוספות יום טוב (תג) פרק ב דף לה ע"ג; שלטי הגבורים סביב הרי"ף דף עז ע"א; בית יוסף סימן רמב דף רנא/רצא ע"ב
|
| לג. אבידתו ואבידת רבו אבידה שלו קודמת | מבשרת ציון ח"ב עמ' רנו
|
| לג. אבידתו, ואבידת אביו או רבו, אבידתו קודמת וכו' | חיים שיש בהם אבות עמ' קעא
|
| לג. אביו הביאו לעוה"ז ורבו וכו' לחיי העוה"ב | הסתרים באסתר עמ' 351
|
| לג. אביו הביאו לעוה"ז ורבו לעוה"ב | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ז, רע
|
| לג. אביו מביאו לחיי עוה"ז ורבו לחיי עוה"ב | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תו
|
| לג. אביו מביאו לחיי עוה"ז ורבו לחיי עוה"ב | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תו
|
| לג. אביו מביאו לחיי עוה"ז ורבו לעוה"ב | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' יב
|
| לג. אביו מביאו לחיי עוה"ז רבו מביאו לחיי עוה"ב | מצווה ועושה ח"ב עמ' נה, קמד
|
| לג. אביון שלך קודם לכל אדם | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיח, שיט
|
| לג. אבירתו קודם לאבידת רבו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' לא
|
| לג. אברת אביו ואבדת רבו | אשר חנן עמ' קיב
|
| לג. אין חיוב פריקה וטעינה אלא מישראהו ראיה בכדי פגיעה | יד דוד (אופנהיים) עמ' עד
|
| לג. אפילו לא האיר עיניו אלא במשנה אחת זה הוא רבו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 86
|
| לג. אפילו לא האיר עיניו אלא במשנה אחת | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיב
|
| לג. אפם כי לא יהיה בך אביון שלך קודם | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפח
|
| לג. ארבעין תעניתא משום דחלש דעתיה דרב הונא יתיב רב הונא ארבעין תעניתא משום דחשדיה לרב | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנז
|
| לג. גמרא - אין לך מידה גדולה מזו | שיחות לספר שמות עמ' לז
|
| לג. דאי' שיש בה פגיעה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רצח
|
| לג. הא מני רבי יוסי הגלילי דאמר צער בעלי חיים דרבנן | יורה חכימא (תשעא) עמ' קסא
|
| לג. האיר עיניו אפי׳ במשנה אחת, זה הוא רבו | שם עולם (תשסו) עמ' קסז
|
| לג. העוסק במקרא - מדה ואינה מדה וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' תצט
|
| לג. העוסק במקרא מרה ואינה מדה, ורש"י: שהמשנה וגמרא יפים ממנה, מפני שתלוין בגירסא ומשתכחין | דעת תורה דברים ח"ב עמ' רט
|
| לג. העוסקים במקרא מידה ואינה מידה וכו' | נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף עז ע"ג; סדר מעמדות (שסו) דף טו ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק יו דף קו ע"ג, והוריות פרק ג, דף שכה ע"ד ודף שכו ע"א; של"ה (תט) שבועות דף קפא ע"ב; כוונת שלמה (רוקה, תל) דף לד ע"ג
|
| לג. העוסקים במקרא מרה ואינה מרה וכו' | מבשרת ציון ח"א עמ' ה, ח"ג עמ' שמג
|
| לג. העוסקים במקרא מרה ואינו מרה | שומע תפלה ח"א עמ' עז
|
| לג. העוסקין בגמרא אין לך מדה גדולה מזו הדר דרש להו ולעולם הוי רץ למשנה יותר מן הגמרא | תפארת צבי ויקרא עמ' רעד
|
| לג. העוסקין במקרא - מדה ואינה מדה וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רל {עיקר קבלת שכר תורה על העמל והסברות, וזה שייך טפי במשנה וכש"ב בגמרא}
|
| לג. העוסקין במקרא מדה ואינה מדה וכו' בתלמוד אין לך מדה גדולה מזו | שיחות ר' ראובן עמ' קכט
|
| לג. העוסקין במקרא מדה ואינה מדה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפט
|
| לג. הקם תקים עמו עם בעליו אבל אם הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצוה אם רצית לטעון טעון פטור | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' תיא
|
| לג. ולעולם הוי רץ למשנה יותר מן גמרא, והא קאמר אין לך מדה טובה הימנה וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' תנב
|
| לג. ולעולם הוי רץ למשנה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שפח
|
| לג. ומחיב לכבדו בחייו וכל שכן אחר מותו | שער המלך (תשנז) עמ' תרטו
|
| לג. ח"ת שבבבל עומדים זה מפני זה | תורת אברהם עמ' 230
|
| לג. יתיב רב חסדא מ' תעניתא | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רסח
|
| לג. כבוד רבו עדיף מכבוד אביו | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שנה
|
| לג. כגון רב סחורה דאסברן וכו' | הרי"ף פרק ב דף עז ע"א
|
| לג. כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצז
|
| לג. כל המקיים בעצמו כך, סוף בא לידי כך | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1616, פ"ד הערה 760
|
| לג. כל העוסק במקרא מדה ואינה מדה, במשנה מדה וכו׳ | קדושת יצחק עמ' קסב
|
| לג. עמי אלו ת"ח ובית יעקב אלו עם הארץ | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שסב
|
| לג. פודה את רבו ואח"כ פודה את אביו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכט
|
| לג. קודם כבוד רבו לכבוד אביו | בית שלום מרדכי עמ' רסב
|
| לג. רב הונא ורב חסדא יתבי ארבעין תעניתא מפני חשד שנגע כ"א לחברו | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קפה
|
| לג. רבו זה שלמדו חכמה | ביאור הגר"א על משלי פרק כג פסוק כב
|
| לג. רבו מביאו לעוה"ב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
|
| לג. רבו מובהק, שרוב חכמתו הימנו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כח
|
| לג. רבו קודם לאביו להשבת אמדה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכח
|
| לג. רבו שאמרו שלמדו חכמה ולא רבו שלמדו מקרא ומשנה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1080
|
| לג. רבו שלמדו חכמה אביו הוא, שמביאו לחיים העולם הבא | אור אברהם - סידור התפילה עמ' רכב
|
| לג. רבי יהודה אומר, כל שרוב חכמתו ממנו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1111-1110
|
| לג. רובץ ולא רבצן | דרש משה (פינטו) שמות ח"א עמ' קז
|
| לג. רובץ ולא רבצן | נטעי אשל בראשית עמ' תנט
|
| לג. רובץ ולא רבצן | פרדס מרדכי עמ' תרז, תרכב
|
| לג. רובץ תחת משאו ולא רבצן, ורש"י: רובץ מקרה הוא לו וכו' | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' תפד
|
| לג. רש"י - בימי רבי נשנית דאין לך מדה גדולה מתלמוד | תפארת צבי ויקרא עמ' רעד
|
| לג. רש"י - ליכנס לפמשה"ד ואם תמיד מדקדק פורק מעליו עול | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' קצז
|
| לג. רש"י - שבקו כולא עלמא מתניתין מלחזור על גרסת משנתם | תפארת צבי ויקרא עמ' רעד
|
| לג. שאביו הביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | שיחות ר' ראובן עמ' קפז
|
| לג. שגגת תלמוד עולה זדון | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקצב
|
| לג. שגגת תלמוד עולה זדון | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקצב
|
| לג. שלך קודם לכל אדם וכו' כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תנד
|
| לג. שלך קודם לשל כל אדם וכו' | לקחת מוסר ח"א עמ' שצח
|
| לג. שמואל קרע בגדיו על ת"ח שלימדו הלכה אחת | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' רנד
|
| לג. ת"ח בבבל עומדים זה לכבוד זה | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מט
|
| לג. ת"ח שבבבל עומדים זה מפני זה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שכו
|
| לג. ת"ח שבבבל קמים אלו מפני אלו וקורעים אלו על אלו | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' סח
|
| לג. ת"ח שבבבל | בית שלום מרדכי עמ' קמב
|
| לג. ת"ר רבו שאמרו שלמדו חכמה ולא שלמדו מקרא ומשנה דברי ר"מ ר' יהודה אומר כל שרוב חכמתו הימנו, ר' יוסי אומר אפי' לא האיר עניו אלא במשנה אחת | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 418-419
|
| לג. תלמיד וצריך לו רבו מאי אמר ליה חסדא חסדא לא צריכנא לך את צריכא לי ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנו, תשנא
|
| לג. תלמידי חכמים שבבבל מחבלים זה לזה בהלכה | שער החצר (תשעב) סי' שח
|
| לג. תלמידי חכמים שבבבל עומדים זה מפני זה | מצווה ועושה ח"ב עמ' לח
|
| לג. תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וכו' | בית יוסף יו"ד סימן שמ דף שע ע"ג, וסימן רמב דף רצא ע"א; נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף עז ע"א; משפט צדק (מלמד, שעה) חלק א סימן עח בתוך התשובה
|
| לג. תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וקורעין זה על זה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1056
|
| לג. תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 314
|
| לג. תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 88
|
| לג. תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ב הערה 6
|
| לג: אדם יכול לסלק עצמו מדבר שלא בא לעולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' סג
|
| לג: אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | ים שמחה עמ' פט
|
| לג: אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | מרפא לנפש בראשית עמ' רלה
|
| לג: אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קפז
|
| לג: אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' יא
|
| לג: אלו ת"ח, שאפילו שגגות נעשים להם כזדונות | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 6
|
| לג: אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשית להם כזדונות | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 98
|
| לג: אלו תלמידי חכמים, שאפילו שגגות נעשים להם כזדונות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1206
|
| לג: בימז דבי נשנית משנה, זו | דברי יואל פ' לך לך דף שטו ע"א
|
| לג: בימי רבי נשנית משנה זו | ויואל משה מאמר ב סי' קלח עמ' שנב, סי' קמה עמ' שנח, מאמר ג סי' יג עמ' תיז
|
| לג: דריש רבי יהודה ברבי אלעאי מאי דכתיב הגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' צב, תיז, תפב, תקפה, תקצה, תרכא
|
| לג: דרש רבי יהודה בר אילעאי, מאי דכתיב הגד לעמי פשעם וכו' אלו ת"ח ששגגות נעשה להם כזדונות. ולבית יעקב חטאתם, אלו עמי הארץ שזדונות נעשה להם כשגגות וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נ-נא, פב, רנה, תרפא, תרצט, תתנב, תתצד, תתקפו, תתקצו, א'שיד, א'שמו, א'שסג
|
| לג: דרש רבי יהודה בר אילעאי, מאי דכתיב הגד לעמי פשעם וכו' אלו ת"ח ששגגות נעשה להם כזדונות. ולבית יעקב חטאתם, אלו עמי הארץ שזדונות נעשה להם כשגגות וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' נה, קמד, רנה
|
| לג: דת"ח שגגות נעשות להם כזדונות ולע"ה זדונות נעשות להם כשגגות | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' כה
|
| לג: הגד לעמי אלו ת"ח לבית יעקב אלו ע"ה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קפו, יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' ריז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רצג
|
| לג: הגד לעמי פשעם - אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | דעת תורה במדבר עמ' קכט
|
| לג: הגד לעמי פשעם - לעמי אלו תלמידי חכמים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלג, תקה
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו הת"ח ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - ויחי עמ' קיט
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ע"ה וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' קלז
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח וכו' | ייטב פנים ח"א דף פז
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה וגו' | דרשות דבר צבי מועדים עמ' עו
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה | שמן ראש (שאקי) דף נד ע"ב
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשו כזדונות | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' עה
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשו להם כזכיות, ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה | תפארת צבי במדבר עמ' רצב
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם וכו' | דברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רז ע"א, רלח ע"ב
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ וכו' | דברי אש (כץ) עמ' שיד
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות, ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה שזדונות נעשות להם כשגגות | ברית אברם עמ' שכה, תז
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | דעת תפלה עמ' קצט
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רז
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רס
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשו להם כזדונות וכו' | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' י
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשו להם כזדונות וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קעו, שמות עמ' שעו, שפ, ויקרא-במדבר עמ' תכא
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' קיז
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת קרח דף קסו/ז ע"ד; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר ט דף ו ע"ג; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף רכא ע"א
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | קדושת יצחק עמ' מז
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות, ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ שזדונות נעשית להם כשגגות | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף צג ע"א, קטו ע"א
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגתם נחשב מדד כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק כא
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קלא, שצב
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רלא - ר"ב בן חיים
|
| לג: הגד לעמי פשעם, אלו תלמידי חכמים | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רמב, רנז
|
| לג: הגד לעמי פשעם, אלו תלמידי חכמים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קעח
|
| לג: הדר דרש להו לרוץ למשנה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתפ הערה 172
|
| לג: הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון | מילי דאבות (חיון, שס) פרק ד דף מג ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ד דף נו ע"ב; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ד דף נ/צ ע"ב; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ד דף קמט ע"ב; תוספות יום טוב (תג) פרק ד דף רכה ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ד דף נח ע"ב; בית אלהים (שלו) שער ב פרק א דף כד ע"ב
|
| לג: הוי זהיר בתלמוד ששעת תלמוד עולה זדון | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צא
|
| לג: החרדים על דברו אלו ת"ח | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט
|
| לג: המוכר פירות דקל לחבירו קנה וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' קפ
|
| לג: העוסק במקרא מדה ואינה מדה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט, רל, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנ
|
| לג: העוסקין במקרא מדה ואינה מדה במשנה מדה ונוטלין עליה שכר גמרא אין לך מדה גדולה מזו | אור אברהם (זוועהיל) עמ' מא
|
| לג: והא אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | דודי נתן בראשית עמ' ריב
|
| לג: והגד לעמי פשעם אלו התלמידי חכמים שחטאות נעשות להם זדונות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תעג
|
| לג: והגד לעמי פשעם אלו ת"ח דשגגות נעשו לו כזדונות | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעז
|
| לג: והגד לעמי פשעם אלו ת"ח ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקצב
|
| לג: והגד לעמי פשעם אלו ת"ח ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקצב
|
| לג: והגד לעמי פשעם אלו ת"ח | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמב
|
| לג: והם יבושו - עכו"ם יבושו וישראל ישמחו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצב
|
| לג: למה ת"ח דומה לפני ע"ה בתחילה דומה לקיתון וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' סט
|
| לג: לעולם הוי רץ למשנה יותר מן הגמרא | גבורות אליהו יו"ד סי' צה אות ב
|
| לג: לעמי הם תלמידי חכמים | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קא אות ג
|
| לג: לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1100-1099
|
| לג: לעמי פשעם אלו ת"ח | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1422
|
| לג: מ"ד הגיד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשים להם כזדונות | נזר הקדש ח"א עמ' שמג, ח"ב עמ' רמה
|
| לג: מאי דכתיב והגד לעמי פשעם אלו ת"ח | כתנות אור עמ' תרנח
|
| לג: עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קט
|
| לג: עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | תורת אברהם עמ' 32
|
| לג: רש"י - רבינו הקדוש סידר את המשניות | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלד
|
| לג: שגגת תלמוד עולה זדון | לקחת מוסר ח"ב עמ' ה
|
| לג: שגגת תלמוד עולה זדון | מבשרת ציון ח"ג עמ' רפג
|
| לג: שומר חנם שאמר לשלם ולא רצה לישבע | קול שמואל (קונפורטי) דף יד ע"ב
|
| לג: שילם ולא רצה לישבע | וזאת התורה עמ' רסא
|
| לג: שמעו דבר ה' אלו תלמידי חכמים אחיכם אלו בעלי מקרא | חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף יא ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו סו דף רמט ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמז דף קח/קיז ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף קלז ע"ג
|
| לג: שמעו דבר ה' החרדים אל דברו אלו ת"ח וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' קכא
|
| לג: שנאיכם מנדיכם וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' נב
|
| לג: ששגגות נעשין להם כזדונות | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קמד
|
| לג: ששגגות נעשין להם כזדונות | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קעו
|
| לג: ת"ח נעשין לו שגגות כזדונות | מגדל עוז (תשעח) עמ' ריד
|
| לג: ת"ח שגגות נעשו זדונות וע"ה זדונות נעשו שגגות | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שנ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' ג, ח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' סז, קפט
|
| לג: ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות, ועמי הארץ זדונות נעשות להם כשגגות | יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' קב
|
| לג: ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות, עמי הארץ, זדונות נעשות להם כשגגות | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 695-696
|
| לג: ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלה
|
| לג: ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' ע
|
| לג: ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תו
|
| לג: ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות | תפארת ראובן עמ' רכא
|
| לג: ת"ח שגגות נעשות להן כזדונות ולע"ה זדונות נעשות להן כשגגות | דברי יואל מועדים ח"ד דף קנא ע"א, שמט ע"ב
|
| לג: ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | דברי יואל פ' לך לך דף רסד ע"ב, שיג ע"ב
|
| לג: ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' צא
|
| לג: ת"ח ששגנות נעשות להם כזדונות | שיחות ר' ראובן עמ' לט
|
| לג: ת״ח שגגות כזדונות | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 166
|
| לג: תלמידי חכמים אפילו שגגות נעשים להם כזדונות | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 229
|
| לג: תלמידי חכמים שגגות נעשות להם כזדונות | ארץ צבי (תשע) עמ' קיד
|
| לג: תלמידי חכמים שגגות נעשות להם כזדונות | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' של
|
| לג: תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | עצי חיים על התורה עמ' קצח, תמח
|
| לד המפקיד נעשה כאומר להו לכשתגנב פרתי | קול שמואל (קונפורטי) דף טו ע"ב
|
| לד ע"א דיני שואל | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 137
|
| לד ע"א מקני ליה כפילא בההיא הנאה דשילם ולא רצה לישבע | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ג ע"ג
|
| לד ע"א נעשה כאומר לו לכשתגנב ותשלמני | רנת יצחק שמואל עמ' כז
|
| לד ע"ב עמי הם התלמידי חכמים | פני חיים (פלג'י) עמ' שמח ע"ב
|
| לד ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| לד שלמו בנים מהו | שארית יעקב (אלגזי) דף ע ע"א
|
| לד. מי יימר דמיגנב | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רט
|
| לד: אמר איני משלם וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריד
|
| לד: שואל עד שישלם הואיל וכל הנאה שלו | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קד
|
| לד: שלמו בנים מהו | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' רכב
|
| לד: שמא עיניו נתן בה | לב הארי עמ' תג
|
| לה ההוא גברא דאפקיד כיפי גבי חבריה וכו' שומא בטעות הדרא | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף ב ע"ב
|
| לה כל לא ידענא פשיעותא | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פו ע"א
|
| לה ע"א כל לא ידענא פשיעותא היא | בית אברהם (חנניה) עמ' רט
|
| לה ע"א כל לא ידענא פשיעותא היא | פניני שבח עמ' לח
|
| לה ע"א לווה דמהימן ליה למלוה | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' קפו
|
| לה ע"א מ"ש לוה דמהימן לי' למלוה וכו' | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שג
|
| לה ע"א מאי שנא לוה דמהימן ליה למלוה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עא
|
| לה ע"א פרקין המפקיד הוה | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' טז
|
| לה ע"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| לה ע"ב סחורה בפרתו של חבירו | באר בשדה עמ' צו
|
| לה ע"ב רש"י ד"ה כיצד ומהרש"א | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| לה. איתתא ואינסבא ומתה בעלה לוקח הוי ולא מהדרינן ליה, ורש"י | כתר תורה (תשסז) עמ' נח
|
| לה. אמר רבא הוה יתיבנא קמיה דרב נחמן | ארשות החיים עמ' תעא
|
| לה. הלווה מהימן למלוה | פרפרת אליעזר פרשת ראה פרק טו פסוק ו
|
| לה. חייב להתנהג לפנים משורת הדין | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנ
|
| לה. כל לא ירענא פשיעותא היא | זקן אהרן (פריד) עמ' פו
|
| לה. לוה מקיים ביה במלוה תומת ישרים תנחם, מלוה מקיים ביה בלוה וסלף בוגדים ישדם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קעט, קפא, תס
|
| לה. מלוה מקיים בלוה וסלף בוגדים ישדם | אמרי משה (פודהורצר) עמ' צד
|
| לה. נקרא ישר לפנים משורת הדין | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רל
|
| לה: ישבע השוכר שמתה כדרכה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכא
|
| לה: ישלם לבעליו ולא לש"ח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסה
|
| לה: כיצד יעשה הלה סחורה בפרתו של חבית | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רסז
|
| לה: כל לא ידענא פשיעותא היא | פרדס מרדכי עמ' יט
|
| לה: ממשמע שנאמר והרגתי אתכם אינו יודע שבניכם יתומים וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שטו
|
| לה: מפסיד | תשבי (תשסה) עמ' פג שורש הפסד
|
| לה: פעמים שהבעלים משלמין כמה פרות | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קד
|
| לה: שבועה כדי להפיס את דעתו של בעל הבית | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 722
|
| לו ע"א כל המפקיד על דעת אשתו ובניו מפקיד | פני חיים (פלג'י) עמ' רלז ע"ב
|
| לו ע"א פשעה בה ויצאה לאגם ומתה כדרכה | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 143
|
| לו ע"א רש"י ד"ה מ"ט | אזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 143
|
| לו ע"א שומר שמסר לשומר | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש יג עמ' 213
|
| לו ע"א שומר שמסר לשומר | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קד ע"א (דף שפח ע"א ד"ה אלא); ראה חיים חלק ב דף פד ע"ב (דף רצ"ז ע"ב ד"ה ואפשר); תנופה חיים דף ע"א ע"א (סדר משפטים אות לב), ודף קסב ע"א (שמואל א' אות נג)
|
| לו ע"א שומר שמסר לשומר | פני חיים (פלג'י) עמ' רלו ע"א, רצד ע"א, שנט ע"ב
|
| לו ע"א שומר שמסר לשומר | ראה חיים ח"ב דף פד ע"ב [רצז ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| לו ע"ב אובצנא דהר קטלה ורש"י ד"ה אובצנא וכו' | ברית שלום (תעח) דף ט ע"ב
|
| לו ע"ב אובצנא דהר קטלה ורש"י ד"ה אובצנא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' נו
|
| לו ע"ב אין רצוני שיהא פקדוני ביד אחר | נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ה) דף פ"ג ע"א (ד"ה תשובה)
|
| לו ע"ב את מהימן, ורש"י ותוס' | נשמת כל חי חלק ב (סימן מ"ה) דף פ"ג ע"א (ד"ה תשובה)
|
| לו ע"ב מלאך המות מה לו התם ומה לו הכא | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רלב, רמח, רנ, רעו
|
| לו ע"ב מלאך המות מה לי הכא וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שכ
|
| לו ע"ב שומר שמסר לשומר חייב וכו' את מהימנת לי בשבועה | בית אברהם (חנניה) עמ' פט
|
| לו שומר שמסר לשומר | תנופה חיים דף עא ע"א, קסב ע"א
|
| לו. אלא אפי' ש"ש שמסר לש"ח וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפו
|
| לו. כל המפקיד על דעת אשתו ובני בניו הוא מפקיד | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ו
|
| לו. מלאך המות מה לי הבא מה לי התם | תורת חיים עה"ת עמ' קנז, קנט {מוכח שאף מיתת בהמה ע"י מלה"מ, ולכן נטמאת בנבילה}
|
| לו. קטן מוטל בעריסה | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' פא, פב
|
| לו. שומר חינם שמסר לשומר שכר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיא
|
| לו. שומר שמסר לשומר וכו' אמר ליה את מהימן לי | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' שצג, שצד
|
| לו: איסתירא בלגינא קיש קיש קריא, ורש"י ותוס' | דברי יואל פ' במדבר דף לו ע"ב, פ' נשא דף קכ ע"א
|
| לו: את מהימנת לי בשבועה האיך לא מהימן לי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צז
|
| לו: השוכר פרה מחבירו והשאילה לאחר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שיא
|
| לו: מלאך המות מה לי הכא מה לי התם וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' קג
|
| לו: פשע בה ויצאת לאגם ומתה כדרכה וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' רלה
|
| לו: רבינו חננאל, דלא עדיף ליה ממונא דחבריה מדידיה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמט (תקב)
|
| לו: רשב"א ד"ה ושואל דחייב במתה כדרכה | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק יד
|
| לו: שומר שמסר לשומר חייב כי את מהימנת לי וכו' ואפילו העלה את השמירה | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמג
|
| לו: תחלה בפשיעה וסופו באונס חייב | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רכט
|
| לז ד' שהפקידו אצל א' זה מנה וזה מאתים | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קסו ע"ג
|
| לז ע"א גזל אחד מחמשה ואינו יודע איזה מהן וכו' מניח מילה ביניהם ומסתלק | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנח
|
| לז ע"א פקדון אגזל קא רמית וכו' | זכור לדוד עמ' יב
|
| לז ע"א שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים וכו' | מגילת סמנים עמ' צא
|
| לז ע"א שנים שהפקידו אצל אחר זה מנה וזה מאתים | רוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קס"ו ע"ג (דרוש להספד ד"ה ואשר)
|
| לז ע"א תוס' ד"ה גזל | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| לז ע"א תוס' ד"ה התם וכו' פטור אפי' לציד"ש ואפי' בברי ושמא | רנת יצחק שופטים עמ' קפא
|
| לז ע"א תוס' ד"ה התם, בשמא טוב א"ח לצאת יד"ש | רנת יצחק יהושע עמ' שסד
|
| לז ע"ב גזל מא' מחמשה ואינו יודע ממי | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קמח
|
| לז ע"ב רש"י ד"ה אמר ר"ע | אחרית השנים עמ' לו
|
| לז ע"ב רש"י ד"ה ואם נטל | נשמת כל חי חלק ב (סימן כו) דף ס"ו ע"ב (ד"ה נמצא)
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מודה | אחרית השנים עמ' לו
|
| לז ע"ב תוס' ד"ה מודה | כל החיים דף י"א ע"ד (מערכת ר' אות כב)
|
| לז. אנת גופייכו לא קפדיתו אהדדי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קמט (תקב)
|
| לז. הפסיד | תשבי (תשסה) עמ' פג שורש הפסד
|
| לז. והשאר יהא מונח עד שיבוא אליהו | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שצז
|
| לז. שנים שהפקידו זה מנה וזה מאתים זה אומר מאתים שלי וזה אומר מאתים שלי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שי
|
| לז: לכו"ע דשמא ושמא אינו חייב מה"ד אלא לצאת י"ש | עמק החכמה עמ' רלג
|
| לז: רש"י ותוס' - ר"ע מב"ה או מב"ש | שיחות לספר במדבר עמ' פג
|
| לז: שתיקה כהודאה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רטז
|
| לז: שתיקה כהודאה | שיחות ר' ראובן עמ' נח
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו וכו' | תורת מנחם חלק מ עמ' 114
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו וכו' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 38
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מט' קבין של חבירו | כרם טוביה עמ' ל
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | הר יראה מאמר כב
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נ ע"ג, נא ע"א, עב ע"ב
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | תורת מנחם חכ"ח עמ' 58
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | תורת מנחם חלק ל עמ' 250
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | תורת מנחם חנ"ג עמ' 372
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | תורת מנחם חנ"ד עמ' 143, 292, חנ"ו עמ' 194, חנ"ז עמ' 307
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | תורת מנחם חמ"ד עמ' 188
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | תורת מנחם חנ"ח עמ' 166
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו | אמרי יצחק בראשית עמ' קלו הערה לז
|
| לח ע"א ארם רוצה בקב שלו מט' קבים של חבירו | תורת מנחם ח"ט עמ' 186, חי"ט עמ' 255,57
|
| לח ע"א גדול המצווה ועושה | בנין שאול עמ' קנ
|
| לח ע"א המפקיד פימת אצל חבירו, רשב"ג אומר מוכרן בפני ב"ד מפני שהוא כמשיב אבירה | ס' חסידים סי' שצז
|
| לח ע"א המפקיד פירות אצל חבי' | דרכי איש דף טז ע"ב
|
| לח ע"א המפקיד פירות אצל חכירות אפילו הם אבודים לא יגע בהם | משך חכמה דברים פ"כב פסוק א-ב
|
| לח ע"א ורש"י רוצה אדם בקב שלו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קעח
|
| לח ע"א חיישינן שמא עשאן תרומה ומעשר על מקום אחר | משך חכמה השמטות מספר שמות פ"יג
|
| לח ע"א סבר יותר מכדי חסרונן לא שכיח וכו' | זכור לדוד עמ' כא
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו יותר וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רט, ריא
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו מט' קבין ש"ח | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמג
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | מגולה לגאולה עמ' 229
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 58
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' קלו
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבין של חברו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 571
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו | אור שרגא עמ' צג
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו | מאור עינים (תשעה) עמ' תרסא
|
| לח ע"א רוצה אדם בקו וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' ה
|
| לח ע"א רוצה ארם בקב שלו מתשעה קבין של חברו | שיעור ליום השבת עמ' נט
|
| לח ע"א רוצה הוא בקב שלו מט' קבין של חבירו | עולה ליפה סי' סא
|
| לח ע"ב אין מורידין קטן לנכסי קטן | ס' חסידים סי' תקי
|
| לח ע"ב דבש והדביש חזי לכתישא דגמלי | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 244
|
| לח ע"ב והרגתי אתכם יודע אני שנשותיהם אלמנות ובניהם יתומים אלא מה ת"ל וכו' מלמד שנשותיהם מבקשות לינשא ואין מניחין אותן ובניהם רוצים לירד לנכסי אביהן ואינן מניחן אותן | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תע
|
| לח ע"ב יהרגו במלחמה ולא יבואו עדים וישארו אלמנות והיתומים לא ירדו לנכסיהם | אלשיך על חמש מגילות עמ' רסט
|
| לח ע"ב לכתיתא דגמלא לפומא דילה | אפיקי ים עמ' יב
|
| לח ע"ב ממשמע שנאמר וחרה אפי והרגתי אתכם וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' ר
|
| לח ע"ב מעייל פילא בקופא דמחטא | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ח פסוק ח
|
| לח ע"ב רוצה אדם בקב שלו יותר מט' קבין של חברו | שם דרך בראשית ח"א עמ' שטז
|
| לח ע"ב רש"י ד"ה אלא מלמד שנשיהם מכקשות לינשא. ושתי קללות הן אחת של חרב ואחת של שבי | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' תע
|
| לח ע"ב תוס' ד"ה וא"ל | דרישה מחיים דף כג ע"ד
|
| לח רוצה אדם בקב שלו יותר מתשעה קבין של חבירו | עטרות סופרים עמ' סב
|
| לח רוצה אדם בקב שלו | בית אולפנא ח"א עמ' קנא
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו וכו' | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 13
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו יותר מתשעה קבין של חבירו | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רעט
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | דודי נתן בראשית עמ' רפג
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 401, פ"ב הערה 1145, פ"ג הערה 1377, פ"ד הערה 96, 1068
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שכו, תלו
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו | דעת תורה דברים ח"ב עמ' נ
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שנ
|
| לח. אדם רוצה בקב שלו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמט (רנו) {ממונו של אדם יש לו שייכות אל האדם}
|
| לח. המפקיד פירות אפילו הן אבודין לא יגע | מקראי קדש (תשנג) עמ' שפד, שצג
|
| לח. המפקיד פירות אצל חבירו והרקיבו יין והחמיץ | דברי אש (כץ) עמ' קפה
|
| לח. וכשהוא מוכרן מוכרן לאחרים ואינן מוכרן לעצמו | חמודי צבי מועדים עמ' קעח
|
| לח. מפקיד פירות | כתר תורה (תשסז) עמ' קמא
|
| לח. משכה שכיח | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות פו
|
| לח. משכחו שכיח | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' סד
|
| לח. נח לו לאדם בקב שלו מתשעה קבין של חבירו | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' עג
|
| לח. פליגי בפקדון שהתחיל להרקיב ועיי"ש במ"מ | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכה
|
| לח. רוצאיאדם בקב שלו מט' קבין של חברו | עלי שור ח"ב עמ' תקצז
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו וכו' | בין המשפתים בראשית עמ' קלג, קכ
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו יותר מט' קבין של חברו, ורש"י | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' קצז
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו יותר מטי קבין של חבירו | להורות נתן ויקרא עמ' שסז
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו יותר מתשעה קבין של חבירו | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקמו
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו מט' קבים של חבירו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קמו
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ריא
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו, מתשעה קבין של חבירו | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' פג
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו | בית שלום מרדכי עמ' יז
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קסג, תנא
|
| לח. רוצה אדם בקב שלו | זכרון משלי עמ' קנז אות תקיז
|
| לח: מלמד שנשותיהן מבקשות לינשא ואין מניחין אותן וכו' | מנחה בלולה (שנד) פרשת משפטים דף פו/פז ע"א; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת משפטים דף קטו ע"ד
|
| לח: ממשמע שנא' וחרה אפי וגו' יודע אני שנשותיהם אלמנות וכו' ומה ת"ל והיו נשיכם אלמנות וכו' מבקשות להנשא ואין מניחין להן | חמודי צבי שמות עמ' רסה
|
| לח: ממשמע שנאמר והיו נשיכם אלמנות איני יודע שבניכם יתומים וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שעא
|
| לח: מעייל פילא בקופא דמחטא | ביאור הגר"א על משלי פרק ח פסוק ח
|
| לח: תוס' ד"ה היורד | דרשות יעב"ץ עמ' רצד
|
| לט ויכר יוסף את אחיו | בית שלום מרדכי עמ' קמה
|
| לט מרי בר איסק אתא ליה אחא מבי חוזאה וכו' | כבוד לאיש דף מה ע"ד
|
| לט ע"א אין מורידן קרוב לנכסי קטן | ס' חסידים סי' תקי
|
| לט ע"א אפוטרופא לדקנני לא מוקמינן | חיים ביד (סימן ס"ט) דף צ"א ע"ב (ד"ה איברא); צדקה חיים דף לב ע"ד (דף קיד ע"ב ד"ה איברא)
|
| לט ע"א אפוטרופוס לדיקנאני לא מוקמינן | פני חיים (פלג'י) עמ' שכט ע"א
|
| לט ע"א אפטרופא לדיקנני לא מוקמינן | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
|
| לט ע"א לפי שהניחם חתומי זקן והוא בלא חתימת זקן | אמרי יצחק בראשית עמ' רצט
|
| לט ע"א שמיטת פירות שביעית הוא אפקעתא דמלכא | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' קיג
|
| לט ע"ב ההיא סבתא דהויא לה תלת בנתא דאישתבו ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ח
|
| לט ע"ב ההיא סבתא וכו' ושם תוס' ד"ה דילמא בדין שבוי אי חיישינן למיתה והמסתעף | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' ח
|
| לט ע"ב ויכר יוסף את אחיו וכו' שיצא בלי חתימת זקן | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קכז
|
| לט ע"ב יצא מאצלם בלא חתימת זקן | הסתרים באסתר עמ' 315
|
| לט ע"ב | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת משפטים
|
| לט שיצא בלא ח"ז ובא בחתימת זקן | המדרש והמעשה בראשית פ' ויגש
|
| לט תוס' ד"ה דילמא שכיבא סבתא | משכנות יעקב (נעים) דף פא ע"ב
|
| לט. אתא ליה אחא מבי חוזאי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פא
|
| לט: ההיא סבתא וכו' ותוס' ד"ה דלמא | ארשות החיים עמ' קמ
|
| לט: ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן | ישמרו דעת עמ' קה
|
| לט: מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן | דודי נתן בראשית עמ' תיח
|
| לט: מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תנג
|
| לט: מרי בר איסק אתא ליה אחא מבי חוזאי אמר ליה פלוג לי אמר ליה לא ידענא לך כו' אמר ליה אית לי סהדי ודחלי מיניה דגברא אלימא הוא אמר ליה לדידיה זיל אנת אייתי סהדי דלאוי* אחוך הוא אמר ליה דינא הכי המוציא מחבירו עליו הראיה כו' אמר ליה סוף סוף אתו סהדי ולא מסהדי אמר ליה תרתי לא עבדי כו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קכח
|
| לט: מרי בר איסק | בית שלום מרדכי עמ' כב
|
| לט: עדים תרתי לא עבדי לא די שיעמדו וישתוקו מלומר האמת וכו' | בינת יששכר (תשמח) עמ' רכא
|
| לט: עובדא דמרי בר אסיק | מקראי קדש (תשנג) עמ' קמה
|
| לט: רש"י - תרתי לא עבדי. רש"י - מיראה יעשו אחד שישתקו אבל שתים לא יעשו לא דיים שישתקו העדים ולא יעידו האמת אלא שיעידו שקר וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קכט
|
| לט: תוס' ד"ה דלמא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קלג
|
| לעולם ישלש | בינת יששכר דף כט ע"א
|
| מ ע"א היכא דאתפסיה שומר לב"ד וגמרו דינו וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) ליקוטים סי' ג
|
| מ ע"א המפקיד פירות אצל חבירו הרי זה יוציא לו חסרונות וברש"י , ותוס' ד"ה וכי מה איכפת להן לעכברין | מצווה ועושה ח"א עמ' צ
|
| מ ע"א לוג ומחצה שמרים, לוג ומחצה בלע והא אי אפשר דלא בלע | חי' מהרצ"א הל' חנוכה מאמר ג אות ה
|
| מ ע"א לחטים ולאורז ט' חצאי קבין | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשנב
|
| מ ע"א מ"ח כוזא איכא בדנא | משך חכמה במדבר פ"יח פסוק ט
|
| מ ע"א פריס רב יהודה שיתא שיתא בזוזא וברש"י ד"ה פריס | מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
|
| מ ע"א רש"י ד"ה וכן | משק ביתי סימן תנא
|
| מ ע"א תוד"ה וכי הני עכברי רשיעי נינהו | ישועה ורחמים עמ' צ
|
| מ ע"א תוד"ה וכי מה | מסילות הנביאים שופטים עמ' שפז
|
| מ ע"א תוס' ד"ה וכי - עכברייא רשיעיא | השיר והשבח ח"א עמ' ריט
|
| מ ע"ב בדבר שיש בו טירחא דיכול להשתכר יותר משתות | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף עט ע"ג
|
| מ ע"ב בההיא דגנב טלה וכו׳ | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נ
|
| מ ע"ב זבון וזבין תגרא איקרא | תורת מנחם חלק לד עמ' 174
|
| מ ע"ב זבון וזבין תגרא איקרי (ורש"י - בתמי' וכו') | תורת מנחם חכ"ב עמ' 41
|
| מ ע"ב זבון וזבין תגרא אקרי | ס' חסידים סי' תקלב
|
| מ ע"ב זבון וזבין תגרי איקרי | עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו
|
| מ ע"ב זבין וזבין תגר אקרי | ס' חסידים סי' תקלב
|
| מ ע"ב זבין וזבין תגרא איקרי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קב
|
| מ ע"ב לוקח מקבל עליו לוג ומחצה שמרים בלא פקטים | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 106
|
| מ שומר שמסר לשומר כו' | מחושקים כסף דף סט ע"א
|
| מ שלח יד בפקדון והחזירו פלו' דר"י ור"מ אי בעי' דעת בעלים | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף נ ע"ב
|
| מ. כמו ארבעין ותמניא כוזי בדנא | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קסט
|
| מ. לוג ומחצה שמרים לוג ומחצה בלע | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קט
|
| מ. תוס' וכי - העכברים הם רשעים | שיחות לספר ויקרא עמ' רי
|
| מ. תלמוד גדול שמביא לידי מעשה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שנ
|
| מ: זבון וזבין תגרי איקרי | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' סז
|
| מא ע"א או מאן דמתרגם לי כו' מובילנא מאניה בתריה לבי מסותא | טהרת יו"ט חט"ז עמ' רכב
|
| מא ע"א במחלוקת אמוראים מהי שליחות יד | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נ
|
| מא ע"א דיקא נמי דקתני שהכישה במקל | דברי שאול בראשית עמ' שנז
|
| מא ע"א הניח מקלו ותרמילו עליה | דברי שאול בראשית עמ' שנז
|
| מא ע"א מובלנא מאניה בתריה לבי מסותא | דברי חנינא - ת"ת עמ' ע
|
| מא ע"א שואל שלא מדעת גזלן | גנא דפלפלי עמ' צז
|
| מא ע"ב דא"ר ה"ט דמ"ד ש"י א"צ חסרון | דרכי איש דף מו/מז ע"ב
|
| מא שואל שלא מדעת גזלן הוא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תי
|
| מא שליחות יד פלוגתא דרב ולוי אי צ"א | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף נ ע"א
|
| מא. הא לא משכה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שכב
|
| מא. מאן דמתרגם חבית אליבא דחד תנא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שו
|
| מא. מאן דמתרגם לי חבית אליבא דחד תנא מובילנא מאניה בתריה לבי מסותא | מצווה ועושה ח"ב עמ' קכה
|
| מא. מובילנא מנא אבתריה לבי מסותא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרלד
|
| מא. פלוגתא אם עדיף לאוקמי כחד תנא וב' טעמי או כתנאי ובחד טעמא | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רמח
|
| מא. רועה שהיה רועה עדרו והניח עדרו ונכנס לעיר וגו' | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' צה
|
| מא. רישא רבי ישמעאל וסיפא רבי עקיבא אין דאמר רבי יוחנן מאן דמתרגם לי חבירו אליבא דחד תנא מובלנא מאניה בתריה לבי מסותא תרגמה רבי יעקב בר אבא קמיה דרב שנטלה על מנת לגוזלה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קנט
|
| מא. שהכישה במקל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרא
|
| מא. שואל שלא מדעת גזלן | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצט
|
| מא. שואל שלא מדעת גזלן הוי | שיחות לספר ויקרא עמ' שכו
|
| מא. שואל שלא מדעת גזלן | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצט
|
| מא. שואל שלא מדעת גזלן | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלח
|
| מא: שומר חנם שפטור אגניבה וכו' שלח בה יד חייב וכו' ורד"ה ואני | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ז
|
| מא: שליחות יד אי צריכה חסרון פלוגתא דרב ולוי תוס' ד"ה לומר לך | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסד
|
| מא: תוס' ד"ה חדא וא"ת ונילף משואל | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסה
|
| מא: תוס' ד"ה חדא לדיו | ארשות החיים עמ' רו
|
| מאי כחום היום | מגן אברהם (לניאדו, שסג) דף כו ע"א
|
| מאי לא בשמים היא ותוספות וא"ז | ראש דוד (תקלו) דף קנד ע"ד
|
| מב אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | מגלה צפונות ח"ג פ' תבא
|
| מב כל לא ידענא פשיעותא | בינת יששכר דף ו ע"ב
|
| מב לעולם ישליש אדם מעותיו שליש בקרקע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' סא
|
| מב ע"א אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' | ברית שלום (תעח) דף קז ע"ד, קכ ע"ג
|
| מב ע"א אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשעא, תרפט, תקסב
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | אורות הקודש ח"א ק; שמונה קבצים קובץ ה פסקא קל {הרב משתמש בזה כמליצה על הלימוד בסתרי תורה}
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' ו הערה יד
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 375
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה אלא בסמוי מן העין | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' יג, יד, תא
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה אלא ברבר הסמוי מן העין | תורת אביגדור ח"א עמ' ח
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי, אלא בדבר הסמוי מן העין | בצור ירום ח"ב עמ' קצה הערה 23
|
| מב ע"א אין הברכה שולטת אלא בדבר הסמוי מן העין | במי התורה עמ' שמד
|
| מב ע"א אלא בדבר הסמוי מן העין | ס' הבוטח ח"ב עמ' קסה-קסו
|
| מב ע"א אמר רבא ואי צורבא מרבנן הוא סבר דלמא מיבעי ליה זוזי לאבדלתא | מכשירי מצוה עמ' ט
|
| מב ע"א דבר הסמוי מן העין | פרי חיים (קנולר) פרשת תבא
|
| מב ע"א הברכה מצויה בדבר הסמוי מן העין | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' ריא
|
| מב ע"א ההוא דאותבינהו בצריפא דאורבני | בית אברהם (חנניה) עמ' רי
|
| מב ע"א ההולך למוד אל גורנו וכו' | אפיקי ים עמ' שיב
|
| מב ע"א ההולך למוד את גורנו | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רכד
|
| מב ע"א ההולך למוד גרנו אומר וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שא, שה
|
| מב ע"א הנכנס למוד את גרנו וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' רפט*
|
| מב ע"א וימלאו אסמיך - אוצר | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ג פסוק י
|
| מב ע"א כמה חפישת הכלב שלשה טפחים | באמונה שלמה עמ' רפג
|
| מב ע"א כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | טהרת יו"ט חי"ח עמ' קמד
|
| מב ע"א כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 372, 369
|
| מב ע"א לעולם ישליש אדם את מעותיו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שלו
|
| מב ע"א לעולם ישליש אדם את מעותיו שליש בקרקע ושליש בפרקמטיא וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רז
|
| מב ע"א לעולם ישליש אדם את מעותיו, שליש בקרקע, ושליש בפרקמטיא, ושליש תחת ידו | קרן לדוד דברים עמ' רכה
|
| מב ע"א לעולם ישליש אדם מעותיו וכו' | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שט
|
| מב ע"א לעולם ישליש ארם את מעותיו שליש בקרקע וכו' | תורת מנחם חנ"ח עמ' 314
|
| מב ע"א לעולם ישליש כל אדם מעותיו | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' קעג
|
| מב ע"א לעולם ישלש אדם ממונו שליש בפרקמטיא שליש בקרקע שליש תחת ידו | דרך ישרה עמ' תמד
|
| מב ע"ב אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מב אות ד
|
| מב ע"ב ההולך למוד את גרנו אומר | ס' הבוטח ח"ב עמ' קנד, קסד-קסו, קסט, שלט
|
| מב. אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תפג
|
| מב. אין הברכה מצוי' אלא בדבר הסמוי מן העין | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' טו
|
| מב. אין הברכה מצוי אלא בדבר הסמוי מן העין | שרגא המאיר מועדים עמ' שעב
|
| מב. אין הברכה מצוי בדבר המנוי | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צה אות יא
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' | למחר אעתיר עמ' קג
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רנ-רנא {משום שאין דרך הברכה והנם לבא אלא בסתר}
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין שנא' יצו ה' אתך את הברכה באסמיך | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1959
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' תקמד
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | דעת תפלה עמ' רכא
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | רנת יעקב עמ' סז
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' כב
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שלט
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רצט
|
| מב. אין הברכה מצויה לא בדבר המנוי וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קא - ר"ש אטון
|
| מב. אין הברכה מצוייה אלא בדבר הסמוי מן העין | פני יהושע (תשסא) עמ' קסט
|
| מב. אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | עלי שור ח"א עמ' שלז
|
| מב. אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | פאר יעקב ח"ב עמ' תתעט, תתצ
|
| מב. אין הברכה שורה אלא ברבר הסמוי מן העין | נצח ישראל (הרטמן) עמ' פו הערה 105
|
| מב. אין הברכה שורה בדבר המנוי | פרדס מרדכי עמ' תרטו
|
| מב. אין הברכה שורה לא בדבר המנוי וכו' אלא בדבר הסמוי מן העין | שער החצר (תשעב) סי' רצא
|
| מב. אלא בדבר הסמוי מן העין | וזאת התורה עמ' ר, רב
|
| מב. ההולך למוד את גורנו אומר וכו' מדד ואח"כ בירך הרי"ז תפילת שוא, ובשימ"ק | שיח דוד (תשסח) עמ' כד
|
| מב. ההולך למוד את גורנו אומר וכו' מדד ואח"כ בירך הרי"ז תפילת שוא, ובשימ"ק | שיח דוד (תשסד) עמ' כ
|
| מב. ההולך למוד את גורנו אומר יה"ר שתשלח ברכה וכו' שאין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יג
|
| מב. ההולך למוד את גורנו אומר יהי רצון שתשלח ברכה בכרי הזה | שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' קכ[א]
|
| מב. ההולך למוד גרונו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קט
|
| מב. ההולך למוד וכו' שאין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | תורת חיים עה"ת עמ' רנא {היינו צדיק, אבל ברשע עדיף דבר המדוד}
|
| מב. הכספים כו' אין להם שמירה אלא בטפח הסמוך לקרקע וכו' | בגדי חמודות שמות פרק כב פסוק ו
|
| מב. הנכנס למוד גרנו אומר יהי רצון שתשלח ברכה בכרי הזה | לב הארי עמ' קצ
|
| מב. הנכנס למוד גרנו וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שלט
|
| מב. הנכנס למוד גרנו וכו' | שומע תפלה ח"א עמ' שא
|
| מב. ואמר רבי יצחק לעולם ישליש אדם מעותיו | בינת יששכר (תשמח) עמ' קנד
|
| מב. וגשיטמ"ק בשלמא כולהו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שח
|
| מב. וימלאו אסמיך - אוצר | ביאור הגר"א על משלי פרק ג פסוק י
|
| מב. חייך קודמים לחיי חבירך | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קמה, קמו
|
| מב. ישליש אדם מעותיו שליש בקרקע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רמח, תקעא
|
| מב. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רפא
|
| מב. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | תורת המצרף עמ' לז
|
| מב. לא יניח כל ממונו בזוית אחת | לב הארי עמ' יב
|
| מב. לעולם יהא כספו של אדם מצוי בידו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 446
|
| מב. לעולם ישליש אדם את מעותיו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' סה
|
| מב. לעלם ישליש אדם מעותיו, שליש בקרקע, בפרקמטיא, תחת ידו | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 155
|
| מב. לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' רפח
|
| מב. מדד ואח"כ בירן | פרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג
|
| מב. מדד ואח"כ ברך | פרפרת הפרשה פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג
|
| מב. רש"י ד"ה ואם צורבא מרבנן הוא, שהוא חרד על מצות הבדלה על הכוס | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צט (שנא) {דאז לא היו נזהרים בזה רק התלמידי חכמים}
|
| מב. תחילתו בפשיעה וסופו באונס חייב | נפש יוסף (תשעד) עמ' קסח
|
| מב. תחלתו באונם וסופו ברצון אם חייב | נזר הקדש ח"א עמ' שסב
|
| מב. תנו רבנן ההולך למד את גרנו, אומר | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קכד
|
| מב. תפילתו של ההולך למוד את גורנו | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' תעח
|
| מב: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 275, 316
|
| מב: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין וכו' | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שעח
|
| מב: ומאירי הצדיקים ראוי להם לחוס על ממונם | דולה ומשקה פורים עמ' ו
|
| מג ע"א אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' סג
|
| מג ע"א אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' רטו
|
| מג ע"א השולח יד בפקדון | בית יעקב (תשסא) עמ' רכג
|
| מג ע"א והחמרים מעלין ממקום | דרכי איש דף נב ע"ב
|
| מג ע"א ותוס' ד"ה מאי אירייא | שמחה לאיש (אלישר) דף קא ע"א
|
| מג ע"ב ההוא תורא דלא הוה ליה ככי ושיני | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כה
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון (ורש"י ותוס' - אמר בפני עדים אטול פקדונו וכו' לעצמי - הך מחשבה הוי דיבור) | תורת מנחם ח"ד עמ' 59, חי"ז עמ' 29
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון בית שמאי אומרים חייב ובה"א וכו' | נאוה תהלה עמ' תו
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון וכו' | צלח רכב עמ' קסא
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון | אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קעח
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון | בנין שאול עמ' ח, יד
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון | משך חכמה שמות פ"כב פסוק ז
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד בפקדון | פני חיים (פלג'י) עמ' שסא ע"ב
|
| מג ע"ב החושב לשלוח יד | פרי חיים (קנולר) פרשת שמות
|
| מג ע"ב מי שפרע מדור המבול הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדיבורו, מדוע תפסו דור המבול, ואם מי שמחויב מי שפרע מחויב לקיים המקח לצי"ש | הדרש והעיון בראשית מאמר כח
|
| מג ע"ב רש"י ד"ה החושב | מכשירי מצוה עמ' רה
|
| מג ע"ב שילם ולא רצה לישבע | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות רנ
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה בחושב וכו' | ברכת אבות עמ' רסז
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה החושב לשלוח יד אין עונש על המחשבה הוא נקרא דבור | כתונת פסים (תשעא) עמ' מב
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה החושב לשלוח יד | טהרת יו"ט חט"ז עמ' פח
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה החושב | מכשירי מצוה עמ' רד
|
| מג תוס' ד"ה החושב אי מחשבה יכולה להיות מעשה | פרורים משלחן גבוה ח"א שאלה טו
|
| מג. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רפז
|
| מג. אין הברכה שורה בדבר המדור והשקול והספור | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רעו
|
| מג. החושב לשלוח יד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יד
|
| מג. המפקיד מעות אצל שלחני | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פה
|
| מג. השולח יד בפקדון ב"ש אומרים ילקה בחסר ויתיר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' נה, נו
|
| מג. השולח יד בפקדון בית שמאי אומרים ילקה בחסר וביתר, ובית הלל אומרים כשעת הוצאה | שם יחזקאל עמ' תקח
|
| מג. כסף צרור וחתום | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' תסב
|
| מג. תוס' ד"ה בלאי אריא בא"ד בלה הועילו במה שתיקנו וכו' השתא יאמר נשרפו מעותיך | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קנט
|
| מג: בית שמאי ס"ל שבח גזילה מגזל, ובית הלל ס"ל שבח גדלה דגזלן | שם יחזקאל עמ' תקח
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון בש"א חייב ובה"א וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' צא, קנ, שמב
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון בש"א חייב ובה"א פטור | חיי נפש ח"ד עמ' רה, רמג
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון דב"ש מחייב ובה"א אינו חייב עד שישלח בו יד | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנא ס"ד
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון וכו' | להורות נתן בראשית עמ' רנח
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון, ב"ש אומרים חייב וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קיט
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 20
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון | מקראי קדש (תשנג) עמ' שעט
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שנד
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעז
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' נד
|
| מג: החושב לשלוח יד וכו', מפני דב"ש מבחינת מחשבה הם מחייבים וכו' | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ח, י
|
| מג: השולח יד בפקדון - בית שמאי מרבה את החושב שחייב ולבית הלל החושב פטור | כסף נבחר (תשסג) עמ' רנז
|
| מג: חשב לשלוח יד בפקדון בש"א חייב וכו' | חיי נפש על ההגדה עמ' קמח, קנג
|
| מג: ממעשת ולא כל מעשרו | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רסו
|
| מג: תוס' - החושב לשלוח יד, הך מחשבה הוי דבור וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' קכז
|
| מג: תוס' ד"ה החושב | להורות נתן במדבר עמ' נז
|
| מג: תוס' ד"ה החושב | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קפט
|
| מד ע"א אין הברכה שולט אלא בדבר הסמוי מן העין | יושב אהלים (מנטרוז) עמ' כח
|
| מד ע"א הזהב קונה את הכסף | דרישה מחיים דף קד ע"ב
|
| מד ע"א הזהב קונה את הכסף אבל הכסף אינו קונה את הזהב וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שכט
|
| מד ע"א הזהב קונה את הכסף אבל הכסף אינו קונה את הזהב וכו' | ברית שלום (תעח) דף נא ע"ד
|
| מד ע"א הזהב קונה את הכסף | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' תקלד
|
| מד ע"א הכסף אינו קונה זהב, שכסף היא מטבע שחריף להוצאה יותר מזהב שאינו חריף בהוצאה | קרן לדוד שמות עמ' קפא
|
| מד ע"א הכסף קונה את הזהב והנחושת את הכסף | דברי שאול שמות עמ' שסא
|
| מד ע"א זהב חשיב פירי | ראשון לציון (תשסח) עמ' קמה
|
| מד ע"א זהב חשיב פירי | ראשון לציון (תשעח) עמ' רמב
|
| מד ע"א חייב על המחשבה כמעשה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 51
|
| מד ע"א כסף טיבעא - זהב פירא | עיונים במשלי עמ' קיג
|
| מד ע"א מי שפרע לאנשי דור המבול | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' קצ
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול הוא עתיד להפרע ממי שאנו עומד בדבורו | מצווה ועושה ח"א עמ' רעג
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 28
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לט
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה וכו' | שם דרך בראשית ח"ב עמ' ריז
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שפג
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מז
|
| מד ע"א מי שפרע מדור המבול וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקמח
|
| מד ע"א מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה הוא יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | חדרי בטן פרשת נח שני אות ד
|
| מד ע"א מנהני מילי דת"ר על כל דבר פשע | בנין שאול עמ' טו
|
| מד ע"א מתני ליה רבי לרבי שמעון בריה הזהב קונה את הכסף, אמר לו רבי, שנית לנו בילדותיך הכסף קונה את הזהב ותחזור ותשנה לנו בזקנותיך הזהב קונה את הכסף | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קצה
|
| מד ע"א נתן לו מעות ולא משד הימנו פידות יכול לחזור פו. אכל אמרו מי שפרע מאנשי דור המכול ומרוד הפלגה הוא עתיר להפדע ממי שאינו עומד פרפורו | כתב סופר אגדות כאן
|
| מד ע"ב בזקנותיה סבר רכספא דחריף הוה טבעא | דברי שאול שמות עמ' ערה
|
| מד ע"ב דהוא מטבע היוצא בהוצאה | קרן לדוד דברים עמ' רעד
|
| מד ע"ב דינר של כסף אחד מעשרים וחמישה בדינר של זהב | פורים בציון עמ' קנא
|
| מד ע"ב כספא טיבעא | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' לג
|
| מד ע"ב מטבע - חריף לצאת | תורת מנחם חי"ט עמ' 120
|
| מד ע"ב מטבע הוא דבר קצוב, ובפירות יש יוקר וזול וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' נט
|
| מד ע"ב רש"י ד"ה דינרי | נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ו ע"ג (ד"ה עו"כ)
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה יתיב בשע"ט, ומהרש"א | איש מבין ח"ב דף לח ע"ד
|
| מד ע"ב תוס' ד"ה למו"מ, שינוי השער לענין חיוב פירעון חוב | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' עט
|
| מד ע״א מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיד להיפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | אור מאיר ח"א עמ' רצד
|
| מד ע״א משך הימנו פירות ולא נתן לו מעות | אור מאיר ח"א עמ' רצד
|
| מד. א"ל לרבי שנית לנו בילדותך וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמז
|
| מד. אבל אמרו מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 278
|
| מד. אבל אמרו מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | מחשבת מוסר ח"א עמ' שכ, שמג
|
| מד. אמר לעבדו ושלוחו שישלח יד בפקדון מנין שחייב השומר | דברי יואל פ' ראה דף פט ע"ב
|
| מד. הוא יפרע ממי שאינו עומד בדבורו | אורחות דוד עמ' קמה, רצב
|
| מד. הזהב קונה את הכסף | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלז
|
| מד. הזהב קונה את הכסף ואין הכסף קונה את הזהב | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רעח
|
| מד. הזהב קונה את הכסף | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שלז
|
| מד. הזהב קונה את הכסף | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - בשלח עמ' קעט
|
| מד. החושב לשלוח יד בפקרון | פאר יעקב ח"ד עמ' כט
|
| מד. ובדור המבול כתיב 'כי רבה רעת האדם' | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 451
|
| מד. כל שהכסף בידו ידו על העליונה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קעא
|
| מד. כל שהכסף בידו ידו על העליונה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' סד
|
| מד. מחלוקת אם מעות קונות | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקכב
|
| מד. מי שאינו עומד בדיבורו במקח וממכר וכו' יש לו לקבל עליו מי שפרע | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1109
|
| מד. מי שפרע וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קנח
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | נטעי אשל בראשית עמ' נ
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | דברי יואל פ' נח דף קפט ע"א, פ' וישב דף רעא ע"ב
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' הוא עתיר להפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | מחשבת מוסר ח"ג עמ' לו
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' ממי שאינו עומד בדבורו | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר פ אות לה
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו | דעת תורה בראשית עמ' ריט
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תנו
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' טו
|
| מד. מי שפרע מדור המבול הוא יפרע במי שאינו עומד בדיבורו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרמד
|
| מד. מי שפרע מדור המבול וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' ד
|
| מד. מי שפרע מדור המבול | תשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרע א'
|
| מד. מי שפרע | פחד יצחק - ראש השנה מאמר טו עמ' קכב {אין איסור קללה ב"מי שפרע" כי אינו עושה מעשה עמך}
|
| מד. מי שפרע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקיד
|
| מד. נתן לו מעות וכו' מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | פחד יצחק פסח מאמר עט
|
| מד. נתן לו מעות וכו' מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | חכמה ומוסר ח"ב עמ' קפד
|
| מד. נתן לו מעות ולא משך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יד
|
| מד. נתן מעות ולא משך יכול לחזור, אבל אמרו מי שפרע וכו' | עלי שור ח"ב עמ' תקלה
|
| מד. רבי שנית לן בילדותך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרפג
|
| מד. תנן נתן לו מעות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
|
| מד: כסף הוא טבעא | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק כה פסוק ב
|
| מד: כספא לגבי דהבא טיבעא הוי | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כב פסוק א
|
| מד: כספא לגבי דהבא פירא הוי | קרבן מנחה (תשעד) עמ' ריד
|
| מד: כספא פירא ודהבא טבעא | אמירה נעימה (בלוך) עמ' סה
|
| מה ע"ב איתמר אביי אמר אודועי מודעינן ליה רבא אמר מילט לייטינן ליה וכו' | תשובה מיראה עמ' נב
|
| מה ע"ב כסף טבעא וזהב פירא | תורת מנחם חלק לג עמ' 113
|
| מה ע"ב שואל חייב באונסין | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רלט
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה אין מטבע | אחרית השנים עמ' צא
|
| מה ע"ב תוס' ד"ה בעושה | יקרא דשכבי (דוד) דרוש עט דף קסא ע"ב
|
| מה. כופר בהלואה אינו חייב קרבן שבועה עד שייחד לו כלי להלואתו | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קיז
|
| מה. כסף ראשון ולא כסף שני נפקא מקרא דהכסף | כתר תורה (תשסז) עמ' קז
|
| מה: אין מטבע נעשה חליפין משום דדעתא אצורתא, וצורתא עבידא דבטלה | שם יחזקאל עמ' ו, תקסו
|
| מה: היה עומד בגורן ואין בידו מעות | כתר תורה (תשסז) עמ' קיד
|
| מה: מודיעינן ליה או לייטינן ליה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יד
|
| מה: מטבע אינו נקנה בחליפין | דולה ומשקה פסח עמ' שסט
|
| מה: ניחזי ערים מאי קאמרי וכו' | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קל
|
| מה: פירי כו' אקנויי מיקנא בחליפין | כתר תורה (תשסז) עמ' שמח
|
| מה: פירי עבדי חליפין | כתר תורה (תשסז) עמ' קיד
|
| מה: רב ולוי חד אמר מטבע נעשה חליפין וחד אמר אין מטבע נעשה חליפין, אמר רב פפא מ"ט דמ"ד אין מטבע נעשה חליפין משום דדעתיה אצורתא וצורתא עבידא דבטלא | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמז
|
| מו ע"א תוס' ד"ה נעשה | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קפב
|
| מו ע"א תמורה זו חליפין וכן הוא אומר לא יחליפנו ולא ימיר אותו | בריכות המעיין עמ' קה
|
| מו ע"א תן לי בדינר | נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מ"ז ע"ד (ד"ה ושו"ר)
|
| מו ע"ב או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד | ברית שלום (תשסח) עמ' קנב
|
| מו ע"ב אמר רבי אבא, אמר רב הונא, מכור לי באלו קאמר | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' כו ובהערות
|
| מו ע"ב אר"י דבר תורה מעות קונות וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שלא
|
| מו ע"ב ומפני מה אמרו משיכה קונה גזירה שמא יאמר לו נשרפו חטיך בעלייה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' סו
|
| מו ע"ב משיכה מפורשת מן התורה | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' קפח
|
| מו. מחלוקת אם מעות קונות | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקכב
|
| מו. מטבע נעשה חליפין | כתר תורה (תשסז) עמ' קיד
|
| מו. נשרפו חטיך בעלייה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קנט
|
| מו. רש"י ד"ה המסוייס שלם | ייטב פנים ח"ב דף קלז
|
| מו. תוס' ד"ה שור שנגח בעומדת באגם לר"ע | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קסא
|
| מו: דבר תורה מעות קונות וה"מ ישראל מישראל | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קלה
|
| מו: כל דבר מצוה מעות קונה | כתר תורה (תשסז) עמ' קיא
|
| מו: משיכה קונה שלא יאמר לו חיטך נשרפו בעליה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' רכד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ר
|
| מז ע"א במה קונה רב אמר בכליו של קונה וכו' שלף איש נעלו וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תמד
|
| מז ע"א גאולה זו מכירה ותוס' | רנת יצחק ה' מגילות קכו
|
| מז ע"א גאולה זו מכירה | זאת ליעקב שמות עמ' קכו, רסח
|
| מז ע"א כליו של קונה או של מקנה | אלשיך על חמש מגילות עמ' קעז
|
| מז ע"א מחלוקת, קונים בכליו של מקנה או קונה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קעט
|
| מז ע"א קונין בכלי אע"פ שאינו שוה פרוטה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' קעח
|
| מז ע"א קנין סודר רב אמר בכליו של קונה ולוי סבר בכליו של מקנה | עטרת יהושע שמות עמ' קסז
|
| מז ע"א רש"י ד"ה חליפין | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קיט
|
| מז ע"א | בריכות המעיין עמ' קה
|
| מז ע"ב או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד | ברית שלום (תעח) דף כד ע"ב
|
| מז ע"ב אמר רבי יוחנן דבר תורה מעות קונות ומפני מה אמרו וכו' | למדנות (תשנח) פ' חיי שרה אות יח, כי תצא אות קכה
|
| מז ע"ב אסימון - וכי תימא פרושי קמפרש | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רצו
|
| מז ע"ב אר"י ד"ת מעות קונות | דרישה מחיים דף קד ע"ב
|
| מז ע"ב אר"י דבר תורה מעות קונות וכו' | ברית שלום (תעח) דף נב ע"א
|
| מז ע"ב בפלוגתא דר"י ור"ל אי מעות קונות או משיכה ורש"י דף מח ד"ה קאי | שם שלמה דף סט ע"ד ואילך
|
| מז ע"ב ד"ת מעות קונות | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף צ ע"ב
|
| מז ע"ב מ"ט דר"ל, לחם אבירים | דרישה מחיים דף קד ע"ג
|
| מז ע"ב | שמחה לאיש (אלישר) דף צט ע"ג
|
| מז, נא אונאה מיד עמיתך | כלי יקר (תשמח) עמ' תא
|
| מז. אר"י דבר תורה מעות קונות | עצי חיים על התורה עמ' מז
|
| מז. במה קונין רב אמר בכליו של וכו' ולוי אמר בכליו של מקנה וכו' לאפוקי מדלוי דאמר בכליו של מקנה קמ"ל | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכב
|
| מז. גאולה זו מכירה, תמורה זו חליפין, ותוס', סיבן קכ עמ' קפ
|
| מז. וזאת לפנים בישראל | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קכא
|
| מז. לקיים כל דבר שלף איש נעלו ונתן לרעהו מי נתן למי בועז נתן לגואל רבי' יהודה אומר גואל נתן לבועז | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמט
|
| מז. מחלוקת אם מעות קונות | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקכב
|
| מז. קניין חליפין נלמד ממגילת רות | שיחות לספר שמות עמ' שעג
|
| מז. קנין סודר בכליו של קונה או בכליו של מקנה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שעז
|
| מז. קנין סודר בכליו של קונה | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קצא
|
| מז. שלף איש נעלו וכו' בכלי של מי וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' שצט
|
| מז. שלף איש נעלו וכו' מה נעלו דבר המסוים וכו' | ייטב פנים ח"ב דף קלז
|
| מז. תוס' ד"ה גאולה זו מכירה | על הגאולה ועל התמורה סי' קכ עמ' קפ
|
| מז. תוס' ד"ה קונים, גבי ממון נתינה הוא פרוטה | מצווה ועושה ח"ב עמ' שנד
|
| מז. תמורה זו חליפין | דברי יואל פ' כי תבוא דף קסז ע"א
|
| מז: בי' למעוטי מטבע | דברי יואל פ' וישב דף רל ע"א
|
| מז: במעשה עם הדיבור איכא מי שפרע | מרפא לנפש בראשית עמ' תסז
|
| מז: ד"ת מעות קונות וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' עא
|
| מז: דבר תורה טעות קונות | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קנט, קעה
|
| מז: דבר תורה מעות קונות ומפני מה אמרו משיכה קונה וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' קלב
|
| מז: דבר תורה מעות קונות | כתר תורה (תשסז) עמ' רעז
|
| מז: דבר תורה מעות קונות | מקראי קדש (תשנג) עמ' שמב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רנו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' מג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמב
|
| מז: דבר תורה מעות קונות | שבח נעורים עמ' קכג
|
| מז: כל מי שאינו עומד בדבורו הרי הוא כמי שפרע מדור המבול וכו' | ויחי ויתן דף ז ע"א, ס ע"א
|
| מז: מחלוקת אם מעות קונות | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקכב
|
| מז: מי שפרע מדור המבול וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ב
|
| מז: מי שפרע מדור המבול, ומאירי | לב שלום בראשית עמ' פה
|
| מז: מי שפרע מרור המבול הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | דרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' קפח
|
| מז: מעות אינן קונות דבר תורה | מחשבת מוסר ח"ג עמ' לו
|
| מז: מפני מה אמרו משיכה קונה גזירה שמא יאמר לו וכו' | דברי יואל פ' בהר דף שנב ע"ב
|
| מז: רש"י - היינו דאיכא בין ר"ש לרבנן ר"ש סבר משיכה תקנתא דרבנן הוא משום דליטרח בהו | עצי חיים על התורה עמ' טז
|
| מז: תוס' ד"ה אא"ב, דודאי לא תקנו משיכה אלא משום שאינם מהוגנים שיניחו לשרוף פירות חבריהם | עצי חיים על התורה עמ' מז
|
| מז: תליוהו וזבין | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קסד
|
| מח ע"א בדקה לוי במתניתיה - הגיהה והוסיפה בתוספתא שסידר וכו' ורש"י | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רסה, רצד-רצז
|
| מח ע"א ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשנב
|
| מח ע"א לרבות תשומת יד | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כד
|
| מח ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול ההוא יפרע ממי שאינו עומד בדבורו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
|
| מח ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול הוא יפרע מפי שאינו עומד בדבורו | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' ב
|
| מח ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשפא
|
| מח ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול | עיונים במשלי עמ' קלח
|
| מח ע"א מי שפרע, וממצרים בים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רצד
|
| מח ע"א נתנה לסיטון מעל | למדנות (תשנח) פ' כי תצא אות קכה
|
| מח ע"א תוס' ד"ה נתנה וכו' | ברכת אבות עמ' רכב
|
| מח ע"ב אינו עושה מעשה עמך | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' כו
|
| מח ע"ב מילט לייטינן ליה | רנת יצחק מלכים עמ' רמח
|
| מח ע"ב ערבון רב אומר כנגדו הוא קונה וכו' | צלח רכב עמ' שכט
|
| מח ע"ב תוס' ד"ה בעושה | תשובה מיראה עמ' נב
|
| מח ע״א מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה ומאנשי סדום ועמורה וממצרים בים, והוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | אור מאיר ח"א עמ' רצד
|
| מח. אבל אמרו מי שפרע וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' צב
|
| מח. בעושה מעשה עמך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' מא
|
| מח. ומאנשי סדום ועמורה וממצרים בים | חמודי צבי בראשית עמ' סז
|
| מח. מחלוקת עם מעות קומת | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' תקכב
|
| מח. מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו וכו' | דברי אש (כץ) עמ' שלב
|
| מח. מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה וכו' הוא עתיד לפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | צוף דבש (סופר) עמ' רי
|
| מח. מי שפרע מאנשי סדום ועמורה וממצרים בים, וברא"ש | מחשבת מוסר ח"ג עמ' לו, לז
|
| מח. מי שפרע מאנשי סדום ועמורה וממצרים בים | מחשבת מוסר ח"א עמ' שכ, שמג
|
| מח. מי שפרע מדור המבול הוא יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | נזר הקדש ח"ב עמ' ב
|
| מח. מיחד בלי להלואתו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריב
|
| מח: אמר רבא מילט לייטינן לי' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כ
|
| מח: במתנה מועטת קונה דיבור | מרפא לנפש בראשית עמ' קלב
|
| מח: בעמך בעושה מעשה עמך | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שסו
|
| מח: בעמך בעושה מעשה עמך | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמה
|
| מח: 'ונשיא בעמך לא תאור' בעושה מעשה עמך | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 372
|
| מח: מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מה
|
| מח: מילט לייטינן ליה | מחשבת מוסר ח"ג עמ' לו
|
| מח: נשיא בעמך, בעושה מעשה עמך | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' שמח
|
| מח: רעק"א ד"ה וזה | קריאה בקריה ח"א עמ' לט
|
| מח: שלא יאמר כדרך שאמרו חבריו לאיוב | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנב
|
| מח: שעושה מעשה עמך | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' קס
|
| מט אפילו כסעודת שלמה בשעתו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 671
|
| מט בדברים יש בהן משום מחוסרי אמנה או לא | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז
|
| מט ד"כ יהבו ליה זוזי אכיתנא | חלקו של יוסף (אמאדו) דף יז ע"ג
|
| מט דברים רב אמר אין בהם מחוסרי אמנה ורי"וח אמר יש בהם מחוסרי אמנה | צור יעקב (יעבץ) דרוש ב למת"ת
|
| מט דוד הבא על א"א כו' | ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הקטנה מבוא העיר
|
| מט מי שפרא מאנשי דור המבול כו' ר"ש אומר אע"פ שאמרו כו' אבל אמרו כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' נח דרוש ב
|
| מט מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה יפרע ממי שאינו עומד בדבורו | כד הקמח (תשנו) עמ' ב
|
| מט נוח לו שלא נברא כו' | ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר המנוחה בית יב
|
| מט ע"א אי יהבי לי כל חללי דעלמא לא אשנה בדבורי | ס' חסידים סי' מז
|
| מט ע"א אי יהבי ליה כל חללי דעלמא, ומהרש"א | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' נא, תנב
|
| מט ע"א אפילו יהבו ליה כל חללי דעלמא לא משני בדיבוריה | דברי שלום (הלברשטם) עמ' שצג
|
| מט ע"א בני מלכים בני אברהם יצחק ויעקב | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלז
|
| מט ע"א דברים יש בהם משום מחוסרי אמנה | חיים ביד (סימן נז) דף ע"ב ע"ב (ד"ה ועוד); סמיכה לחיים (סימן ה) דף כ"ה ע"א (קטע ראשון)
|
| מט ע"א דברים משום מחוסר אמנה | רנת יצחק יחזקאל עמ' של
|
| מט ע"א האומר לחבירו מתנה אני נותן לך יכול לחזור בו וכו' | אחרית השנים עמ' פז
|
| מט ע"א ההוא שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקכד
|
| מט ע"א הן צדק | חיים ביד (סימן נז) דף ע"ב ע"ב (ד"ה ועוד), ודף פ"ח ע"א
|
| מט ע"א הן שלא צדק ולאו שלך צדק שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | להוגה דעות פ"ב ה"ו, פ"ה הי"ג
|
| מט ע"א הן שלך צדק ולאו שלך צדק | ס' חסידים סי' מז
|
| מט ע"א הנושא ונותן בדברים | השיר והשבח ח"א עמ' פב
|
| מט ע"א ישראל שאמר לבן לוי כור מעשר יש לך בידי וכו' | הר המוריה עמ' יד
|
| מט ע"א מה תלמוד לומר הין צדק, והלא הין בכלל איפה היה אלא לומר לך, שיהא הן שלך צדק, ולאו שלך צדק | בצור ירום ח"ג עמ' טז הערה 1
|
| מט ע"א מחוסרי אמנה | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' קמט
|
| מט ע"א מיתיכי דכי יוסי כרכי יהודה אומר מה תלמור לומד 'הין צדק' והלא הין ככלל איפה היה, אלא לומר לד שיהא הן שלד צרק, ולאו שלד צרק | כתב סופר אגדות כאן
|
| מט ע"א רב אמר דברים אית בהו משום מחוסרי אמנה | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קג ע"ד, קד ע"ב
|
| מט ע"א רב טבות אי הוו יהבי ליה בל חללא דעלמא לא הוי קא משני בדבוריה | ס' חסידים סי' מז
|
| מט ע"א רב כהנא וכו' ד"ה איתמר דברים וכו' | שער יוסף (תקיז) דף קז ע"ג
|
| מט ע"א רב כהנא יהבו ליה זוזי אכיתנא | מצווה ועושה ח"א עמ' ריט
|
| מט ע"א שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תצז
|
| מט ע"א שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק | ס' חסידים סי' מז, תתרנח
|
| מט ע"א שיהא הן שלך צדק, ולאו שלך צדק | אור מאיר ח"ב עמ' נב
|
| מט ע"א שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | ס' חסידים סי' נא
|
| מט ע"א תוס' ד"ה כל | חקקי לב חלק ב (סימן ס"א) דף קצ ע"א (ד"ה איברא)
|
| מט ע"ב בההיא דרבה והנמק"י שם בשם הר"ן והרמב"ן | שמחה לאיש (אלישר) דף צט ע"ג
|
| מט ע"ב בענין תגרי לוד | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"ב עמ' רעז
|
| מט ע"ב האומר לחברו קבל זה החפץ, ותוס' | ארצות החיים (פלג'י) דרוש ב (דף כ"ה ע"א ד"ה ונראה)
|
| מט ע"ב הורה ר' טרפון בלוד וכו' ושמחו תגרי לוד, ואח"כ כשלא ישרו דבריו בעיניהם אמרו לו, יניח לנו ר' טרפון את מקומנו | הדרש והעיון ויקרא מאמר רעד
|
| מט ע"ב שתות מקח שנינו | תורה אור (באנדי) עמ' תכג
|
| מט. א"ל מעותיך לפניך אפילו שומר חינם לא הוי | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רמג
|
| מט. במתנה מועטת אסור לחזור בו דסמכה דעתיה | מרפא לנפש בראשית עמ' פז
|
| מט. דאי הוו יהבי ליה כל חללא דעלמא לא הוי קא משני בדיבוריה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תג
|
| מט. דברים אין בהם משום מחוסרי אמונה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שלה
|
| מט. דברים אין בהם משום מחוסרי אמנה כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק ל
|
| מט. דברים אין בהם משום מחוסרי אמנה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפב
|
| מט. דברים אין בהם משום מחוסרי אמנה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רח
|
| מט. דברים וכו' אין בהן משום מחוסרי אמנה וכו' יש בהם משום מחוסרי אמנה | חכמה ומוסר ח"א עמ' פט
|
| מט. דברים וכו' יש בהם משום מחוסרי אמנה | דעת תורה בראשית עמ' ריט, במדבר עמ' קט
|
| מט. דברים יש בהם משום מחוסר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ז
|
| מט. דברים יש בהם משום מחוסרי אמנה | קול שמואל (קונפורטי) דף ח ע"א
|
| מט. דברים רב אמר אין בהן משום מחוסרי אמנה ורבי יוחנן אמר יש בהם משום מחוסרי אמנה וכו', ההוא שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | תפארת צבי במדבר עמ' שסא
|
| מט. הין צדק, שיהא הן שלך צדק כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' נה, רנב
|
| מט. הכי נמי מסתברא דאמר רבי אבהו אמר רבי יוחנן ישראל שאמר לבן לוי כו' מעשר כו' | כתר תורה (תשסז) עמ' קטו
|
| מט. הן שלך יהא צדק ולאו שלך יהא צדק | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תק
|
| מט. הן שלך יהא צדק ולאו שלך יהא צדק | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תק
|
| מט. הן שלך צדק ולאו שלך צדק | תפארת צבי בראשית עמ' תרלז
|
| מט. הן שלך צדק | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קפט
|
| מט. הן שלך צדק | פרפרת משה ח"ב עמ' תח
|
| מט. ומודה ר"י במתנה מועטת דסמכה דעתו | מזל שעה דרשות דף קלג ע"ד
|
| מט. ישראל שאמר ללוי כור מעשר יש לך בידי | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' פד
|
| מט. מה ת"ל הין צדק והלא הין בכלל איפה היא וכו' | לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק ד דף כג ע"ג; של"ה (תט) חולין דף קיד ע"א; עמודי שש (לונטשיץ, שעח) מאמר סו דף ל ע"ב
|
| מט. מה ת"ל הין צדק והלא הין בכלל איפה היה אלא לומר לך שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק | פאר יעקב ח"ג עמ' רמז
|
| מט. מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' | תוספות יום טוב (תג) פרק ד דף לט ע"ב; בית יהודה (מודינא, שצה) פרק ד דף כא ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ל דף קפט ע"ג; של"ה (תט) ווי העמודים פרק כב דף לב ע"ד
|
| מט. מעשה ברבי יוחנן בן מתיה שאמר לבנו צא ושכור לנו פועלים וכו' | (קרבן אהרן (שסט) פרשת בהר סיני); תוספות יום טוב (תג) פרק ז דף מח ע"ג
|
| מט. מתנה אני נותן לך מותר לחזור בו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצב
|
| מט. רש"י - כשאתה מדבר הן או לאו קיים דבריך והצדק אותם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תק
|
| מט. רש"י - כשאתה מדבר הן או לאו קיים דבריך והצדק אותם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תק
|
| מט. שיהא הן שלך צדק | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תפה ע"ב
|
| מט. שיהי' הן שלך צדק ולאו שלך צרק | חמודי צבי בראשית עמ' סז
|
| מט. שיהיה הין שלך צדק | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' קסו
|
| מט. שיהיה הן שלך צדק ולאו שלך צדק | כד הקמח (מישור) עמ' ד
|
| מט. תוס' ד"ה ומודה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רח
|
| מט: אונאה פחות משתות | חנן אלקים עמ' קסט
|
| מט: האונאה כד הורה רבי טרפון בלוד כד ושמחו תגרי לוד | כתר תורה (תשסז) עמ' רפא
|
| מט: עד מתי מותר להחזיר | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנב
|
| מט: רש"י - חצר המושכר קונה לשוכר | עצי חיים - מועדים עמ' שז
|
| מפני שהבעלים מתיאשים | התורה והעולם ח"א עמ' פו
|
| מצא כסות מנערה א' לשלשים יום | צור יעקב (יעבץ) נשא
|
| מציאת בנו ובתו הקטנים הרי אלו שלו | צור יעקב (יעבץ) תזריע
|
| מקום שנהנו שלא להשכים | תולעת שני דף יד ע"ג, קכה ע"א-ע"ב, קנו ע"ד
|
| נ ע"א מה מציאה ראיה | באר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק א פסוק ז
|
| נ ע"ב זכור מעשיך | צמח צדקה עה"ת עמ' קנז
|
| נ ע"ב פחות משתות מחילה שתות קונה ומחזיר אונאה | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תקסד
|
| נ. עוסקי תורה ות"ח נענשים גם על עוונות קלות | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעט
|
| נ. פחות משתות לרבנן | וזאת התורה עמ' קפח, קצ
|
| נ. קנין פירות כקנין הגוף דמי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפז
|
| נ. תוס' ד"ה וספק | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפח
|
| נ: במה שאמרו שיעור הונאה שתות | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' רלא
|
| נ: הלכתא פחות משתות נקנה מקח יותר על שתות בטול מקח שתות קנה ומחזיר אונאה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנ
|
| נ: יותר על שתות בטל מקח | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרפט
|
| נא ע"א אין אונאה לתגר | משך חכמה ויקרא פ"כה פסוק יד
|
| נא ע"א סימן ז"ב ר"ש, א"ר אלעזר אונאה זו וכו' | מגילת סמנים עמ' פה
|
| נא ע"ב הנושא והנותן באמנה וכו' אין לו עליו אונאה | תהלה לדוד (והרמן) פרק צו פסוק יג הערה ב
|
| נא. אחד הלוקח ואחד המוכח יש להן אונאה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ריט
|
| נא. אלא אי אמרת מוכר נמי כלוקח דמי כד | כתר תורה (תשסז) עמ' רפה
|
| נא. אם אני יודע שעיקר דהוי שכתוב בתורה לא הוי מתנה על מה שכתוב בתורה | מגדנות אליעזר עמ' מט
|
| נא. בעה"ב שמכר כלי תשמישו אין לו אונאה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלג
|
| נא. בעל הבית המוכר כליו אין בו אונאה | כתר תורה (תשסז) עמ' רפד
|
| נא. האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה וכו' | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמה
|
| נא. כאשר לקחת קנית, וכאשר מכרת האבדת קניניך | כד הקמח (מישור) עמ' של
|
| נא. כלים של בעל הבית אין להם אונאה | תורי זהב (תשעג) עמ' קפד
|
| נא. על מנת שאין לך עלי אונאה, אין לו עליו אונאה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רטו (קסז) {דמוחל זכותו}
|
| נא. ר"י אמר אין אונאה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמב
|
| נא. תגרי לוד גם כן שכיחי דטעו | כתר תורה (תשסז) עמ' רפג
|
| נא: הנושא ונותן באמנה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רטו
|
| נא: כל שאינו יודע כמה היא האונאה הוה אסמכתא | כתר תורה (תשסז) עמ' רפב
|
| נא: מאי אין לתגר אונאה | וזאת התורה עמ' קפח
|
| נא: מכר באמונה אין לו אונאה | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנב
|
| נא: על מנת שאין לך עלי אונאה | וזאת התורה עמ' קפט
|
| נא: תוס' ד"ה בסתם וכו' | אמרי משה (פודהורצר) עמ' קמז
|
| נב ע"א כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | תהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ו הערה יא
|
| נב ע"א שערי דמעות לא ננעלו | תהלה לדוד (והרמן) פרק נא פסוק יט הערה יב
|
| נב ע"ב קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | תהלה לדוד (והרמן) פרק כז פסוק ד הערה כד, פרק נז פסוק ג הערה ה, פרק צ פסוק טז הערה לט
|
| נב ע"ב שכבר נתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול | תהלה לדוד (והרמן) פרק נז פסוק ג הערה ד, פרק פה פסוק יב הערה כד
|
| נב. אין מקבלין פקדונות מן הקטנים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפז
|
| נב. ואין לו עליו אלא תערומת | שם דרך ויקרא עמ' ק
|
| נב. ונותנה למעשר שני ואינו חושש, שאינו אלא נפש רעה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1155-1154
|
| נב. סלע שפחתה פחות משתות מי שאינו מקבלה אינו אלא נפש רעה ואין זה רק שהוא עין רע וכו' המעמיד עצמו על זוזי נקרא עין רעה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1984
|
| נב. עשוק לגבך ושוי לכריסך | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פב
|
| נב. עשיק לגביך ושוי לכריסיך | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תצט
|
| נב. עשיק לגביך ושוי לכרסיך | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קמד
|
| נב. עשיק לגבך וכו' | עצי חיים על התורה עמ' פ
|
| נב. עשיק לגבך ושוי לכריסך | לב הארי עמ' רלז
|
| נב. עשיק לגבך ושוי לכרסך | נזר הקדש ח"א עמ' שצז
|
| נב. רש"י - ואחר שאינו חסיד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ב
|
| נב. שאינו אלא נפש רעה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1603
|
| נב. תוס' ד"ה אמר אביי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תריג
|
| נב: האי מאן דמוקים אזוזי מיקרי נפש רעה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1156
|
| נב: האי מאן דמוקים אזוזי מקרי נפש רעה | חיי נפש ח"ד עמ' שעט
|
| נב: חסר הסלע פחות משתות יקיימנו למשא ומתן | חנן אלקים עמ' קסט
|
| נב: כל היורדים לגהנום עולין חוץ מג׳ שיורדין ואין עולין ואחד מהם הוא המכנה שם רע לחבירו | דודי נתן בראשית עמ' קעה
|
| נג ע"א ברש"י ד"ה דאורייתא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' טז
|
| נג ע"א תוס' ד"ה ועולה - בספרי ודיש ... דתרומה עולה ... ואסמכתא בעלמא הוא | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 62
|
| נג ע"ב בנפול מחיצות אין מעשר נאכל שם, ותוס' ד"ה דנפול | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רעח
|
| נג ע"ב דנפול מחיצות | טהרת יו"ט חי"ח עמ' יב
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה לא פלוג, דוקא זבחים שעושין מהן עבודות כיון שנדחו אין חוזרין ונראין, אבל בשר זבח וכו' חוזרין ונראין | בנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות ח
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה לא פלוג | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' עב
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה מפול | רנת יצחק משלי עמ' שכז, שלא
|
| נג. דבר שיש לו מתירין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קל
|
| נג. תוס' ד"ה הו"ל הטעם שאחר שבא התרומה ליד כהן לא מהני שאלה | בשבילי התלמוד ח"א פסחים מו ע"ב
|
| נג: אם אין מקדש ירקבו | מקראי קדש (תשנג) עמ' רכב
|
| נג: חומשא מלגו או מלבר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רסו
|
| נג: ממעשרו ולא כל מעשרו | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסד, קסז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רסה
|
| נג: פרט למעשר שני שאין בחומשו שוה פרוטה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עה, עו
|
| נד ע"א חומש מעכב או אינו מעכב | באר בשדה עמ' רעא
|
| נד ע"א חומשא מלבר | רנת יצחק ה' מגילות עמ' נו
|
| נד ע"א תוס' ד"ה ומכלל דפליגי | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף עב ע"ב
|
| נד ע"א תוס' ד"ה ונתן הכסף וכו' | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף ח ע"ג
|
| נד תוס' הוא"ש, למ"ד אין מועלין בגידולי הקדש אף איםורא דאורייתא ליכא | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קסו
|
| נד. הכול מודים בשבת בהקדש שחילל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכב
|
| נד. הכל מודים בשבת שמותר לאכול קודם שנתן חומש | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנו
|
| נד. חומשא מלבר | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קסו
|
| נד. חומשא מלבר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרעד
|
| נד. כסף וזהב הם "טבעא" ומה שקונה עמהם הוא "פירא" | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' קמח
|
| נד. תוס' ד"ה או | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרעב
|
| נד: אמר בא בגזל הגר כתיב וחמישיתו יוסף | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' לד
|
| נד: ויסף חמישית כסף ערכך מקיש חומשו לכסף ערכו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שמט (קמ) {לשון 'הוספה' משמע דדומה לדבר שניתוסף עליו}
|
| נד: ויסף, יוסף ויחזור ויוסף | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קב
|
| נד: פדיון מעשר שני לעצמו אי מועיל חומש | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רסה
|
| נד: רש"י ד"ה כתיב חמישיתו | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ריא ע"ב
|
| נה ע"א אונאה לפרוטות | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעח
|
| נה ע"א אין ב"ד נזקקין לפחות משו"פ | באר בשדה עמ' ט
|
| נה ע"א אין ב"ד נזקקין לפחות משו"פ | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כא
|
| נה ע"א ב"ד נזקקין אפילו לפחות משוה פרוטה | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 170 ,312
|
| נה ע"א יוליכנו אחריו אפילו למדי | תורת מנחם חמ"ג עמ' 224
|
| נה ע"ב במאירי, בהרבה מקומות עשו חכמים חזוק לדבריהם כשל תורה ואף במקומות יותר משל תורה וברוב מקומות לא עשו דבריהם חזקים כשל תורה ואין להשיב מאלו על אלו מדת חכמים כך היא הם. אמרו והם אמרו ומ"מ יראה שכל שעשו דבריהם חזקים כשל תורה דוקא במקום שהיתה פרצת הגדר מצויה בו מצד קולת הענין וכו' | דברי תורה (שפירא) הקדמה מהדורא ד
|
| נה ע"ב גדולה אונאת דברים מאונאת ממון | שמלת אליעזר ח"א עמ' תקטז
|
| נה ע"ב הא מני ר' מאיר היא דאמר עשו חכמים חיזוק לדבריהם כשל תורה וכו' | תשובה מיראה עמ' נ
|
| נה ע"ב כל דבר המסור ללב נאמר בו ויראת | שמלת אליעזר ח"ב עמ' ריט
|
| נה ע"ב עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה | מצווה ועושה ח"א עמ' תקנג
|
| נה ע"ב עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יד
|
| נה. אין אונאה לפרוטות | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצב
|
| נה. אין ב"ד נזקקין בפחות משו"פ | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה ג
|
| נה. אין הברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקיג
|
| נה. גזל פחות משוה פרוטה אינו לוקה | חנן אלקים עמ' קסט
|
| נה. האשה מתקדשת בפרוטה | מגדל עוז (תשעח) עמ' עא
|
| נה. חמש פרוטות הן האבידה שוה פרוטה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עח
|
| נה. פרה זו תחת פרה של הקדש | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קנז
|
| נה. תוס' ד"ה העולה | תורה ודעת תשסח עמ' קל
|
| נה: א"ר קטינא אם הוזקקו בי"ד לשוה פרוטה גומרין אפילו לפחות משו"פ | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' ב
|
| נה: בתזס, עשו דבריהם כשל תורה | דמשק אליעזר (רלב"ג) תשובות סי' ו
|
| נה: הפודה את הקדשו מוסיף חומש | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 834
|
| נה: טלית זו בעשר סלעים וכו' | יוסף לקח עמ' שכז
|
| נו אין אונאה בקרקעות | אמת ליעקב (ניניו) מערכת א אות קנה
|
| נו אלו דברים שאין להם אונאה | בן יאיר דף קמ ע"א
|
| נו ע"א אלו דברים שאין להם אונאה | ישיר משה דף טו/פו ע"ב
|
| נו ע"א אלו דברים שאין להם אונאה וכו' והקרקעות | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קנט
|
| נו ע"א נכרי שהפקיד ונתגייר אין בו דין שמירה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות לט
|
| נו ע"א רעהו ולא להקדש | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מא
|
| נו ע"א רש"י ד"ה אינו נשבע. אינו נשבע שלא פשע שלא הזקיקתו תורה לישבע עליהן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכז ד"ה ומענין
|
| נו ע"א רש"י ד"ה ההקדשות | שעת הכושר דף יז ע"ד
|
| נו ע"א תוס' ד"ה והאי כיומי ממכר | ישיר משה דף מו ע"ג
|
| נו ע"א תורם מן הרעה על היפה | חכמת התורה קורח עמ' תקו
|
| נו ע"ב אין אונאה בקרקעות | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שנו
|
| נו ע"ב אין אונאה להקדש | באר בשדה עמ' תנו
|
| נו ע"ב העוסק במצוה פטור מן המצוה, כגון פרוטה דרב יוסף | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
|
| נו ע"ב העוסק במצוה פטור מן המצוה, כגון פרוטה דרב יוסף | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יב
|
| נו ע"ב העוסק במצוה פטור מן המצוה | אמרי יצחק בראשית עמ' קעט הערה לה
|
| נו ע"ב הקדשות וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף קד ע"ג
|
| נו ע"ב כי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד וכו', רש"י | שם דרך ויקרא עמ' קפא
|
| נו ע"ב מנין לרבות גגה חצרה וקרפיפה, ת"ל "ונתן" | משך חכמה דברים פ"כד פסוק א
|
| נו ע"ב קדשים שחייב באחריותן באונאה | באר בשדה עמ' תנז
|
| נו ע"ב שכירות ביומי' מכירה היא | הדרש והעיון ויקרא מאמר רעב אות א
|
| נו. אונאה בס"ת | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מח
|
| נו. אין דין שומרים בקרקע | כתר תורה (תשסז) עמ' קלד
|
| נו. אם מיתת בית דין חמור ממיתה בידי שמים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ריז (קעו)
|
| נו. העבדים והשטרות וכו' שומר חנם אינו נשבע וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעג
|
| נו. קרקעות אין בהם אונאה | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רפג, רפד
|
| נו. קרקעות אין להם אונאה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תריא
|
| נו. רש"י ד"ה אינו נשבע | ארשות החיים עמ' תמו
|
| נו. שאין דין אונאה בקרקעות | שם דרך ויקרא עמ' קפא
|
| נו. שומר חנם אינו נשבע | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קכז
|
| נו. שומר קרקע פטור | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' רמא-רמג
|
| נו: או קנה מיד עמיתך דבר הנקנה מיד ליד | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רלג
|
| נו: אונאה לשכירות וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תריג
|
| נו: אין אונאה לקרקעות | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עט
|
| נו: אם המצא תמצא בידו אין לי אלא ידו, לגגו וחצירו וקרפיפו מנין | חיי נפש ח"ג עמ' רצט
|
| נו: בטלה אגב קרקע | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שסב
|
| נו: בל"ו מקומות וא"ל במ"ו במקומות הזהירה תורה על אונאת הגר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' לט
|
| נו: ויקח את כל ארצו מידו, מרשותו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' רפט
|
| נו: ידו היינו ידו ממש מלבד היכא דלא מצינן לפרושי כן | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנג (תרכח)
|
| נו: ידו ממש הוא | אור החיים ויקרא פרק כה פסוק יד
|
| נו: ידו רשותו | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעח
|
| נו: יצאו קרקעות וכו' | אור החיים ויקרא פרק כה פסוק יד
|
| נו: יצאו קרקעות שאינן מטלטלין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תריא
|
| נו: רי"א בהמה ומרגלית אין להם אונאה | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' קמב
|
| נז השוכר את הפועל כו' | מחושקים כסף דף לט ע"א
|
| נז מאי אין להם אונאה | וזאת התורה עמ' קפט
|
| נז ע"א אמר רבא וכו' ביטול מקח יש להם | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעח
|
| נז ע"ב בענין פטור הקדשות מדו"ה | זאת ליעקב שמות עמ' תיא
|
| נז ע"ב גבי זה חומר בהקדש, שיטה מקובצת | אהל ישרים דף כז ע"ב
|
| נז ע"ב ו-ד' ו-ה' אמר רחמנא | משך חכמה ויקרא פ"ה פסוק כב
|
| נז ע"ב כל רבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות | למדנות (תשנח) פ' ויצא אות כג
|
| נז ע"ב מהר"ם שיף, על תוס' ד"ה שומר חינם אינו נשבע | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכד
|
| נז ע"ב רעהו ולא של הקדש | באר בשדה עמ' צה
|
| נז ע"ב שאמרו שבשל הקדש פטור, שנאמר אל רעהו | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר מו
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה שומר חינם אינו נשבע, והוא הדין דאינו משלם, דאפילו שומר שכר אם פשע נראה דלא משלם, מדפריך לקמן וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קכג
|
| נז ע"ב תוס' ד"ה שומר. דאפילו שומר שכר אם פשע נראה דלא משלם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכז ד"ה ומענין
|
| נז: בני העיר ששלחו שקליהם ונגנבו נשבעין לבני העיר ושוקלין אחרים | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שלד
|
| נז: וריבית הקדש | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלה
|
| נז: וריבית הקדש | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רט
|
| נז: יד הקדש על העליונה | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 107
|
| נז: כי יגוף איש את שור רעהו, רעהו ולא של הקדש | כסף נבחר (תשסג) עמ' קנג
|
| נז: רעהו ולא של הקדש | אור החיים שמות פרק ל פסוק ו
|
| נז: רעהו ולא של הקדש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנג-רנד {דהוי שמירה בבעלים}
|
| נז: ש"ח אינו נשבע על שטרות | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מד
|
| נז: תוס' ד"ה כיון | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנח (תקלה) {אם אכילת איסור שמה אכילה}
|
| נז: תוס' ד"ה שומר חנם וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קעג
|
| נח אם הוא בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | שארית מנחם ח"ב עמ' רמג
|
| נח בלא זו אה זו, עין יהוסף | בית מועד (גטיניו) דף א ע"א
|
| נח הבא על אשת איש אין לו חלק לעוה"ב | מנחת אליהו (תשנט) עמ' לו בהגה
|
| נח המלבין את חבירו כאילו ש"ד דאזיל סומקא ואתי חיורא | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רו, רמט בהגה
|
| נח המלבין פני חברו ברבים כשופך דמים | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רסח
|
| נח השוכר את הפועל לשמור את הפרה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה
|
| נח ובצלעי שמחו | אפוד בד דף פב ע"ב
|
| נח וכצל החוכמה | אפוד בד דף ב ע"ג
|
| נח לא תונו איש את עמיתו, באונאת דברים הכתוב מדבר | שארית מנחם ח"ב עמ' צו
|
| נח מ"ד השם גבולך שלום כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש א
|
| נח ע"א השובר את הפועל וכו' לשמור את הזרעים וכו' | הר המוריה עמ' ריא
|
| נח ע"א מי שלקח מקח רע לא יגנה לו | ס' חסידים סי' תתרסח
|
| נח ע"א עמ' נושא שכר אינו משלם ורמינהו השוכר את הפועל לשמור את וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכו ד"ה ומענין
|
| נח ע"א ריטב"א ד"ה לפיכך. ומכאן יש מביאין ראיה דשומרים אפילו מפשיעה פטורים בקרקעות וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכז ד"ה ומענין
|
| נח ע"א תוס' ד"ה אמר | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' יט
|
| נח ע"ב א"ר חנינא כל היורדים לגיהנים עולים חוץ מג' וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' פו
|
| נח ע"ב אזיל חיורא ואתי סומקא | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצד
|
| נח ע"ב אזיל סומקא ואתי חוורא | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפט
|
| נח ע"ב אזיל סומקא ואתי חוורא | דברי שאול שמות עמ' ו
|
| נח ע"ב אזיל סומקא ואתי חיורא | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תסג
|
| נח ע"ב אחיי ורעיי בואו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלה ע"ג
|
| נח ע"ב אל יאמר לו כדרך שאמרו לאיוב | דברי חנינא - הספדים עמ' קכה
|
| נח ע"ב אם הוא בעל תשובה, לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | בצור ירום ח"ג עמ' רסט הערה 17
|
| נח ע"ב אם הי' בע"ת לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | תורת מנחם חכ"ג עמ' 230, חכ"ו עמ' 108
|
| נח ע"ב אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | ס' חסידים סי' ז
|
| נח ע"ב אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 118 ,325
|
| נח ע"ב אסור לומר לבע"ת זכור מעשיך הראשונים | תורת מנחם חמ"ז עמ' 270
|
| נח ע"ב אסור לומר לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים | שם דרך שמות עמ' שסא
|
| נח ע"ב אסור לומר לגר זכור מעשיך הראשונים וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רכב
|
| נח ע"ב את ה' אלקיך תירא באונאת דברים דיבר הכתוב | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שסא
|
| נח ע"ב בדברים קמסורים ללב נאמר ויראת מאלהיך | מהר"ם שיק שמות עמ' קסו
|
| נח ע"ב במערבא במאי זהירי א"ל באחוורי אפי | ראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ג
|
| נח ע"ב במערבא במאי זהירי, א"ל באחוורי אפי | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קכא-קכב
|
| נח ע"ב במערבא זהירי באחוורי אפי | יערי עם דבשי ח"ד עמ' ט
|
| נח ע"ב במתן תורה הקב"ה נדמה להם לזקו | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' טז
|
| נח ע"ב במתן תורה הקב"ה נדמה להם לזקן | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' יז
|
| נח ע"ב במתן תורה נדמה להם כזקן | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' שי
|
| נח ע"ב בעל תשובה אל יאמר לו זכור וכו' | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמד
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון וכו' ור"א אומר זה בגופו וזה בממונו | מגילת סמנים עמ' י
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון וכו' זה בגופו וזה בממונו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעג
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון וכו' | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' קכד
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צח
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפח
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 362
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון | שיחות חכמה ומוסר מאמר לו אות יב
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון | תורת אביגדור ח"ד עמ' רעז
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תטז
|
| נח ע"ב גדולה אונאת דברים מאונאת ממון | בצור ירום ח"ד עמ' קכד הערה 15 {אע"פ שאונאת ממון הוא במעשה ואונאת דברים הוא רק בדיבור}
|
| נח ע"ב גמ"ד לא בעי פרוטה | רנת יצחק יחזקאל עמ' שיד
|
| נח ע"ב גר הבא ללמוד תורה | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף פ"ו ע"ד (דף שי"ט ע"ב ד"ה אלא)
|
| נח ע"ב דאזיל סומקא ואתי חיוורא | אפיקי ים עמ' כד, רעז
|
| נח ע"ב דאזיל סומקא | תורת מנחם חמ"א עמ' 344
|
| נח ע"ב דבר המסור ללב נאמר בו ויראת וכו' | ס' חסידים סי' עג
|
| נח ע"ב דבר המסור ללב נאמר בו ויראת | ס' חסידים סי' עג
|
| נח ע"ב דבר המסור ללב | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' קסט, רכג
|
| נח ע"ב דחזינא ליה ראזיל סומקא ואתי חוורא | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' לד
|
| נח ע"ב הכל יורדין לגהינם | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שצו
|
| נח ע"ב הכל יורדין לגיהנם חוץ וכו' אלא אימא כל היורדין לגיהנס כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קעט, רג, רכב-רכד
|
| נח ע"ב הכל יורדין לגיהנם חוץ משלשה | דרכי התשובה עמ' קנ, קנט
|
| נח ע"ב הלא יראתך כסלתך, תוס' - פי' לשון בטחון | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' יח
|
| נח ע"ב המכנה שם רע לחבירו | יערי עם דבשי ח"א עמ' קו
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים וכו' דאזיל סומקא ואתי חוורא | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קנט
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים כו' אזיל סומקא ואתא חיורא | מאור ושמש (תשנב) עמ' שכז
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שפא הערה כ
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' אמור עמ' קלז
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תכו
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | ס' חסידים סי' מ, נד
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כשופך דמים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קנ
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קי
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים | תורת מנחם חנ"ח עמ' 347
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו יורד לגיהנם ואינו עולה | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קטו
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו כאילו שופך דמים תדע דאזיל סומקא ואתי חוורא | שם ישראל עמ' קפו
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו שופך דמים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רג, שסה
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו | דרשות מהר"ם חביב עמ' ער
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו | תורת מנחם חלק לג עמ' 106
|
| נח ע"ב המלבין פני חבית ברבים, כאילו שופך דמים, דאזיל סומקא ואתי חיורא | אסופת מערכות דברים עמ' שעא
|
| נח ע"ב המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' רפח
|
| נח ע"ב המלבין פני חברו ברבים, אין לו חלק לעוה״ב | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר נו
|
| נח ע"ב הקורא לחבירו בכינוי | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תט
|
| נח ע"ב הקורא לחבירו בכינוי יורד לגיהנם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לט
|
| נח ע"ב והמכנה שם לחבירו מכנה היינו מלבין אע"ג דרש ביה בשמיה | להוגה דעות פ"ו ה"ח
|
| נח ע"ב ולא תונו - אונאת דברים | עיונים במשלי עמ' תכז
|
| נח ע"ב ורש"י הבל נפרע בידי שליח חוץ מאונאת | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צח
|
| נח ע"ב חוץ משלשה שיורדים ואינן עולין וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שיג
|
| נח ע"ב חטא גמור הוא לומר לבע"ת זכור מעשיך הראשונים | תורת מנחם חלק מ עמ' 301
|
| נח ע"ב כל היורדים לגהינם עולים חוץ משלש וכו' | בית אברהם (חנניה) עמ' רעו
|
| נח ע"ב כל היורדים לגיהנום עולים וכו' נח לו לאדם שיפיל וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' שפב
|
| נח ע"ב כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה וכו' ואלו הן הבא על אשת איש וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' פב
|
| נח ע"ב כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה שיורדין ואינם עולים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעה, שעז הערה יא
|
| נח ע"ב כל המלבין פני הכירו | בעקבות משה שמות עמ' קנב
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים וכו' דאזיל סומקא ואתי חוורא וכו' במערבא במאי זהירי וכו' באחוורי אפי | אש דת (אסאד) עמ' שעב-שעג
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קנח, רלח, ח"ה עמ' כה
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' שיג
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | שיחות עבודת לוי סי' כב אות ב
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קיד
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאלו שופך דמים וכו' | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצט, רפ
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים, ותוס' ד"ה דאזיל | השיר והשבח ח"א עמ' רכא
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו כאילו שופך דמים | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' לד
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבית ברבים כאילו שופך דמים | נאוה תהלה עמ' קפא
|
| נח ע"ב כל המלבין, המספר לשה"ר, גורם דאזיל סומקא ואתי חוורא | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קצה, רנד
|
| נח ע"ב כמהו תורה נדמה כזקן | פי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' י, יט
|
| נח ע"ב כשם שאונאה במקח וממכר כך אונאה בדברים | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר נז
|
| נח ע"ב כשם שאונאה במקח כך אונאה בדברים, תוס' ד"ה אם | דרשות מהר"ם חביב עמ' שלט
|
| נח ע"ב לא יאמר לבע"ת זכור מעשיך הראשונים | ס' חסידים סי' ז
|
| נח ע"ב לא יאמר לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים | קרן לדוד שמות עמ' קל, דברים עמ' ז
|
| נח ע"ב לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | לב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קעט
|
| נח ע"ב לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכא
|
| נח ע"ב לא יתלה עיניו על המקח בשעה שאין לו דמים | ס' חסידים סי' תתרסט
|
| נח ע"ב לא תונו איש את אחיו מיירי באונאת ממון | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רנ
|
| נח ע"ב לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים הכתוב מדבר | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' רעט
|
| נח ע"ב לא תונו איש את עמיתו וכו' אף לא יתלה עיניו על המקח בשעה וכו' | מגילת סמנים עמ' מב
|
| נח ע"ב לא תונו איש לעמיתו, בהונאת דברים הכתוב מדבר | אוסף אמרים (שכטר) קדושה וטהרה עמ' רלא
|
| נח ע"ב לא תונו וגו' באונאת דברים הא כיצד וכו' אם היו יסורין באין עליו וכו' אל יאמר לו כדרך שאמרו לו חביריו לאיוב וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קנו
|
| נח ע"ב מהרש"א ד"ה דדש | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעו
|
| נח ע"ב מלבין פני חברו ברבים אזיל סומקא ואתי חיוורא | פניני יחזקאל עמ' כ
|
| נח ע"ב מרגלית ובהמה אין להם אונאה, ורש"י | השיר והשבח ח"א עמ' שנח
|
| נח ע"ב נעשה סומק ואח"כ חיוור דאזל סומקא ואתא חוורא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פח ע"ב
|
| נח ע"ב פה שאכל נבילות וטריפות | בתורתו יהגה ח"א עמ' עא
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה וכל דבר המסור ללב | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| נח ע"ב שהרי הדבר מסור ללב | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' סו
|
| נח ע"ב שיטה מקובצת ד"ה כל היורדין | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שעו הערה י
|
| נח ע"ב שלשה יורדין לגיהנם ואין עולין ותוס' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ד
|
| נח ע"ב תוד"ה הלא יראתך כסלתך | שם דרך בראשית ח"א עמ' רעח
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה הלא - כסלתך לשון בטחון ולא לשון סכלות | בצור ירום ח"ב עמ' קמו הערה 8
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה הלא - כסלתך לשון בטחון ולא לשון סכלות | בצור ירום ח"ו עמ' לט הערה 37
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה חוץ | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רכד
|
| נח ע"ב תוס' ד"ה רבינא | אות לישועה דף קלג ע"ב
|
| נח ע"ב תנו רבנן לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים הכתוב מדבר | שמלת אליעזר ח"א עמ' תקיד
|
| נח ע"ג כל דבר המסור ללב נאמר בו ויראת וכו' | חיים תחלה (תשנג) עמ' נח
|
| נח שומר ספיחי שביעית ותוס' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש כה דף סד ע"ג
|
| נח תני תנא קמיה דרב נחמן כל המלבין פני חבירו ברבים כאלו שופך דמים | כד הקמח (תשנו) עמ' סז
|
| נח. אין בית דין נזקקין על פחות משוה פרוטה | כתר תורה (תשסז) עמ' קמג
|
| נח. אסור לומר לבע"ת זכור מעשיך הראשונים | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסד ע"ב
|
| נח. הלא יראתך כסלתך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפד
|
| נח. השוכר את הפועל לשמור את הזרעים | פנים מסבירות עמ' שצג
|
| נח. השוכר את הפועל לשמור את הפרה וכו' בשקנו מידו | להורות נתן בראשית עמ' פח
|
| נח. זכור מעשי אבותיך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רב
|
| נח. כל המלבין פני חברו ברבים | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 23 עמ' קג
|
| נח. לא תונו איש וגו' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיז, ער
|
| נח. מרגלית ובהמה לאונאה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מח
|
| נח. נושא שכר אינו משלם וכו', ורש"י ד"ה בשקנו מידו | ארשות החיים עמ' תמז
|
| נח. רש"י - שהרי דבר המסור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלה, תמ
|
| נח. ש"ש אינו חייב להקדש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שע
|
| נח. שופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדם | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קצג
|
| נח. תוס' ד"ה אר"י | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קסח
|
| נח. תוס' ד"ה חוץ | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
|
| נח. תוס' ד"ה לשמור וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קי
|
| נח: א"ר חנינא הכל יורדין לגיהנם חוץ משלשה | פני יהושע (תשסא) עמ' כו
|
| נח: א"ר יוחנן משום רשב"י גדול אונאת דברים מאונאת ממון וכו' | עצי חיים על התורה עמ' שעד
|
| נח: אונאת דברים הוא לאו דאורייתא | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שפז
|
| נח: אונאת דברים | בית שלום מרדכי עמ' קסז
|
| נח: אונאת דברים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קמב
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיוורא | בינת יששכר (תשמח) עמ' שנ
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיוורא | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קמג, ר
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיוורא | לב הארי עמ' שז
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיוורא | מחשבת מוסר ח"א עמ' שפב
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיורא | בינת יששכר דף סב ע"א
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיורא | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' מו, קט
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיורא | נטעי אשל בראשית עמ' קלא
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיורא | על ישראל גאותו עמ' מה
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיורא | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תסח
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיורא | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' ו, לח
|
| נח: אין להם חלק לעולם הבא וכו' יורדין לגיהנם ואינם עולים | אם לבינה (פאפא) עמ' תקמט
|
| נח: אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | תורת יחיאל בראשית עמ' תכ
|
| נח: אל יאמר לו פה שאכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים בא ללמוד תורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כד-כו {למה נחשב פגם בגר}
|
| נח: אל תונו איש את אחיו זו אונאת ממון | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שעג
|
| נח: אם הוא בן גרים אל יאמר לו זכור מעשי אבותיך | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 81
|
| נח: אם הוא בן גרים לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים ומהרש"א | פאר יעקב ח"ד עמ' תלה
|
| נח: אם היה בן גרים או בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עו, קנא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנא
|
| נח: אם היה בן גרים אל יאמר לו זכור מעשה אבותיך | תורה בציון עמ' תקיז
|
| נח: אם היה בע"ת אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | שמחת הנפש עמ' קלו
|
| נח: אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סא
|
| נח: אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סב
|
| נח: אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תסא
|
| נח: אם היה גר לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כא
|
| נח: אם היו חמדים מבקשים תבואה ממנו | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רסא
|
| נח: אסור להזכיר לבעל תשובה מעשיו הראשונים | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קלה
|
| נח: ארבב"ח אר"י נוח לו לאדם שיבוא על ספק א"א ואל ילבין פני חבירו ברבים | תורת חיים עה"ת עמ' קסח {קאי בזמן שכבר בטלו ד' מיתות ב"ד, אבל בזמן שנהגו נוח לבוא אף על וודאי א"א מלהלבין}
|
| נח: אתי סומקא ואתי חיוורא | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנז
|
| נח: באונאת דברים דיבר הכתוב | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - וישב עמ' קי
|
| נח: באונאת דברים הכתוב מדבר | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רכב
|
| נח: באונאת דברים הכתוב מדבר | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רג, רסז
|
| נח: באחוורי אנפין, דאזיל סומקא ואתי חיורא | כד הקמח (מישור) עמ' תצד
|
| נח: במערבא זהירי באחוורי אפי דאזיל סומקא ואתי חיורא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ב, מקראי קדש (תשנג) עמ' לז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנד
|
| נח: בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
|
| נח: גדול אונאת דברים מאונאת ממון וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' מד
|
| נח: גדול אונאת דברים מאונאת ממון | דברי יואל פ' וארא דף קסז ע"ב
|
| נח: גדול אונאת דברים מאונאת ממון | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלה
|
| נח: גדול אונאת דברים מאונאת ממון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תכו
|
| נח: גדולה אונאת דברים מאונאת ממון וכו' | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקט
|
| נח: גדולה אונאת דברים מאונאת ממון וכו' | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקט
|
| נח: גדולה אונאת דברים מאונאת ממון שזו נאמר בו ויראת מאלקיך וכו' | ויחי ויתן דף לו ע"ג
|
| נח: דאזיל סומקא ואתי חוורא | דרשות יעב"ץ עמ' כז
|
| נח: דאזיל סומקא ואתי חיורא | תיבת גמא (תשסז) עמ' רצב
|
| נח: דבר המסור ללב | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 92
|
| נח: הוי זהירין במחמרי אפא דאזיל סומקא ואתי חיורא | מגדנות אליעזר עמ' טז, קעו, שסב
|
| נח: הונאת דברים - בגללך באה הצרה | שיחות לספר בראשית עמ' ש
|
| נח: הכל יורדין ועולין | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קסא
|
| נח: הכל יורדין לגיהנום חוץ משלושה הכל ס"ד וכו' | עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ח דף נח ע"ב, ופרק יו דף סג ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה מח דף רעח ע"א
|
| נח: הלבין לשון של זהורית היו שמחים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רסו
|
| נח: המוכר סוס וסייף וחטיטום במלחמה אין להם אונאה מפני שיש בהם חיי נפש | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ריט
|
| נח: המכנה שם לחבירו | דברי אמונה השלם בראשית עמ' רי
|
| נח: המלבין חבירו וכו' כאילו שופך דמיו משום דאזיל סומקא ואתי חוורא | פאר יעקב ח"ג עמ' רלב
|
| נח: המלבין פגי חבית כאלו שופך דמים | דרש משה (קלנברג) ח"א דף כח
|
| נח: המלבין פגי חברו כאילו שופך דמים | ארץ צבי (תשע) עמ' קמה, קפג
|
| נח: המלבין פני חבירו אין לו חלק לעוה"ב | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רח הערה 62, תתכג הערה 68
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רנ
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים הרי הוא כאילו שופך דמים דאזיל סומקא ואתי חיוורא | דברי אש (כץ) עמ' קפח
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | שיחות ר' ראובן עמ' סד
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקעח
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים כאלו שופך דמים | פחד יצחק שבועות מאמר ח
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים כאלו שופך דמים | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קל
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קי
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפד, תקמ
|
| נח: המלבין פני חבירו כאילו שופך דמים | ארץ צבי (תשע) עמ' קמד, קמה, קסג, קסה, קפג
|
| נח: המלבין פני חבירו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' לה
|
| נח: המלבין פני חבית ברבים באילו שופך דמים | ברית אברם עמ' קסא
|
| נח: המלבין פני חבית ברבים הוי כשופך דמים | מרפא לנפש בראשית עמ' מז, מח, קיט
|
| נח: המלבין פני חברו אזיל סומקא ואתי חיוורא | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רח
|
| נח: המלבין פני חברו | חגוי הסלע (הורוביץ) עמ' קב
|
| נח: הרי שהיה בעל תשובה וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' מ, מד
|
| נח: התורה ניתנה מפי הגבורה | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תל
|
| נח: התורה נתנה מפי הגבורה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשעט, א'שד, א'קנח
|
| נח: והמכנה שם לחברו | לב אביגדור עמ' קמד
|
| נח: וכי תמכרו ממכר לעמיתך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' רצח
|
| נח: ולא תונו איש את עמיתו בהונאת דברים הכתוב מדבר | מאמרי שלמה ח"ב עמ' קפו
|
| נח: ולא תונו איש עמיתו - הונאת דברים | שיחות לספר שמות עמ' של
|
| נח: זכור מעשיך הראשונים | שומע תפלה ח"ב עמ' ז
|
| נח: חומר איסור מלבין פני חבירו - רמב"ם | קריאה בקריה ח"א עמ' לט
|
| נח: חומר איסור מלבין פני חבירו | קריאה בקריה ח"א עמ' לט
|
| נח: חמום חברך ימסור נפשו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמד
|
| נח: כל היורדים לגיהנם עולים אבל המלבין פני חבירו ברבים אינו עולה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כה פסוק א, פרק קלח פסוק ז
|
| נח: כל היורדים לגיהנם עולים חוץ מג' | תורת אברהם עמ' כ, 384
|
| נח: כל היורדים לגיהנם עולים חוץ משלשה וכו' המלבין פני חבירו ברבים והמכנה שם לחבירו וכו' | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקסג
|
| נח: כל היורדים לגיהנם עולים חוץ משלשה וכו' | ארץ צבי (תשע) עמ' קמד
|
| נח: כל היורדין לגיהנום עולים חוץ משלשה - רש"י | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר לו
|
| נח: כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה וכו' והמלבין פני חבירו ברבים | מצווה ועושה ח"ב עמ' קנא
|
| נח: כל היורדין לגיהנם עולים | תורת חיים עה"ת עמ' לט {בגיהנם מתלבנת הנשמה מחלודת העוונות, ואח"כ יכולה לשוב למקומה}
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תצא
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | לב שלום בראשית עמ' שנד
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים דאזיל סומקא וכו' | ים שמחה עמ' קעט
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים וכו' | עקדת יצחק (שלג) שער צג דף רסא ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער המידות מאמר סח דף לז ע"א
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | דבר צבי - קדושת השבת עמ' עד
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | דעת תבונות - עת לעשות מע' א אות יב
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1110
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סו
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קפה
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקסג
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | שם אליעזר דף כב ע"א
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאלו שופך דמים וכו' | כד הקמח (מישור) עמ' קסא
|
| נח: כל המלבין פני חבית ברבים כאילו שופך דמים | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 166
|
| נח: כל המלבין פני חבית ברבים כאילו שופך דמים | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' ל
|
| נח: כל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנד
|
| נח: כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שלא
|
| נח: כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים | אור אברהם (זוועהיל) עמ' מו
|
| נח: כל המלבין פניחבירו כו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תסה
|
| נח: כשם שאונאה במקח וממכר כך אונאה בדברים | להורות נתן ויקרא עמ' שכב
|
| נח: כשם שאונאה במקח וממכר כך | שערי שיש יהושע ח"א עמ' קכב
|
| נח: לא יאמר אדם לגר זכור מעשיך הראשונים | מצווה ועושה ח"ב עמ' תפט, תצא
|
| נח: לא יאמר לו כדרך שאמרו חבריו לאיוב | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלד
|
| נח: לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים הכתוב מדבר וכו' | קרבן אהרן (שסט) פרשת בהר דף רעג ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רמט דף קח ע"ב
|
| נח: לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שס
|
| נח: לא תונו איש את עמיתו, באונאת דברים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרנה
|
| נח: לא תונו באונאת דברים | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קצט
|
| נח: למרגלית אין אונאה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' שלב
|
| נח: מלבין פני חבירו ברבים | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' סה
|
| נח: מלבין פני חבירו כאילו שופך דמים | מגדנות אליעזר עמ' יח
|
| נח: עונשו של המכנה שם רע לחברו | שיחות לספר שמות עמ' רפז
|
| נח: פה שאכל נבילות וכו' ילמוד תורה | אהבת חיים (דייטש) עמ' קנ
|
| נח: צער הוא כעין שפיכת דמים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכג
|
| נח: צער הוא כעין שפיכת דמים | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכג
|
| נח: שאם היו מקרעין בשרי לא היה דמי שותת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' לח
|
| נח: שלשה יורדין לגיהינום ואינם עולין וכו' המכנה שם לחבירו והמלבין פני חברו ברבים | מגדל עוז (תשעח) עמ' רנד, רנז, תקלב, תקלח
|
| נח: תוס' ד"ה הלא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שפה
|
| נח: תוס' ד"ה חוץ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרצ
|
| נח: תוס' ד"ה חוץ | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שכא, שכב, שכג
|
| נח: תוס' ר"ה חוץ | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקלב, תקלח
|
| נט אוקירו לנשייכו | ככר לאדן (תקסא) דף קפח ע"א
|
| נט אוקירו לנשייכו | ככר לאדן (תקסא) דף קפח, רעא
|
| נט אוקירו לנשייכו | ככר לאדן (תשנ) עמ' קיט
|
| נט אמר רבי אבהו שלשה אין הפרגוד ננעל בפניהם, אונאה וגזל וע"ז | כד הקמח (תשנו) עמ' לה
|
| נט אתתך גוצא גחון לחש לה | התורה והעולם ח"ב עמ' קל
|
| נט בל"ו מקומות הזהירה תורה על אהבת הגרים לפי שסורו רע | המדרש והמעשה שמות פרשת משפטים דרוש ב
|
| נט הכל נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | משכנות יעקב (נעים) דף קנד ע"ב-ע"ג
|
| נט ובצלעי שמחו אמר דוד לפני הקב"ה, רבש"ע גלוי וידוע וכו' | צידה ברוך פרשת דברים
|
| נט ולא עוד אלא בשעה שעוסקין בנגעים | מחושקים כסף דף מא ע"ב
|
| נט ולע"א כשעוסקין | ראש דוד (תשמו) עמ' שיח ע"א
|
| נט ולעא כשעוסקין | ראש דוד (תקלו) דף עח ע"ב
|
| נט ולעא כשעוסקין | ראש דוד (תקלו) דף עח ע"ב
|
| נט ומ"ש לוה דלא מהימן למלוה | דרכי נועם (הרנזון) דרוש י
|
| נט זהיר בכבוד אשתו | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קא
|
| נט זהיר בכבוד אשתו | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רנט
|
| נט חרוב זה יוכיח וכו' אמת המים וכו' | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רלח
|
| נט כד מישלם שערי מכדי רמי ואתי תיגלי" | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נב
|
| נט כד מישלם שערי מכדי רמי ואתי תיגרי | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' נב
|
| נט כד משלם שערא מכדא נקיש | אהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' רמג
|
| נט כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו' במילי דשמיא | מאכסניא של התורה סי' יג
|
| נט כל השערים נגעלו ושערי דמעה לא ננעלו | כד הקמח (תשנו) עמ' ע, קיב
|
| נט לא תונו איש את עמיתו, עם שאתך בתורה | שארית מנחם ח"ב עמ' רמג
|
| נט לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ג
|
| נט מאי לא בשמים היא ותוספות וא"ז | ראש דוד (תשמו) עמ' תקפו ע"א
|
| נט מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו | משכנות יעקב (נעים) דף רכד ע"ג
|
| נט מוטב שיפיל עצמו לכבשן האש | בית אולפנא ח"ב עמ' מא
|
| נט מחלקת חכמים ורבי אליעזר בתנורו של עכנאי | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רכז
|
| נט משלם שערא - אתי תיברא | כלי יקר (תשמח) עמ' תד
|
| נט נצחוני בני מאי לא בשמים היא ותוס' וא"ז | ראש דוד (תקלו) דף קנד ע"ד
|
| נט נצחוני בני | ראש דוד (תשמו) עמ' תקפה ע"ב
|
| נט ע"א א"ל רבא לבני מחוזא אוקירו לנשייכו וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שפא
|
| נט ע"א א"ר אלעזר מיום שחר בית המקדש ננעלו שערי תפילה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' סז
|
| נט ע"א א"ר אלעזר מיום שנחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפילה | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קטו
|
| נט ע"א אומרים לו דוד הבא על א"א מיתתו במה | רנת יצחק שמואל עמ' תלח
|
| נט ע"א אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה ואני אומר להם מיתתו בחנק ויש לו חלק לעולם הבא אבל המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | דרכי התשובה עמ' צח
|
| נט ע"א אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה | ברכת השיר (צינץ) עמ' רמח
|
| נט ע"א אומרים לי דוד הבא על אשת איש | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמד
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכא כי היכא דתתעתרו | קרן לדוד בראשית עמ' קצו
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו ותתעתרו | כנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' כו, ח"ג סי' קלז
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתעתרו | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קפד
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' רצה
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכד, ח"ד עמ' מח, ח"ד עמ' קצה
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צט
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | במסילה נעלה עמ' תיב
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | דרך חיים (לונזאנו) עמ' רכב
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | שיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' תקלג
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | תורת מהרי"ם בראשית עמ' קכג
|
| נט ע"א אוקירו לנשיכו כי חיכי דתתעתרו מיניה | מנחת ישראל עמ' פג
|
| נט ע"א אין ברכה באה לאדם אלא בשביל אשתו | דברי חנינא - הספדים עמ' קעח
|
| נט ע"א אין ברכה מצוי' בביתו אלא בשביל אשתו וכו' | אפיקי ים עמ' שיג
|
| נט ע"א אין הברכה מצויה אלא בזכות אשה | חכמת התורה מסעי עמ' נד
|
| נט ע"א אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בזכות האשה | חכמת התורה נשא עמ' עז
|
| נט ע"א אין נותנין לאדם פרנסה אלא בשביל אשתו | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף לו ע"ד, רמו ע"א
|
| נט ע"א איתתך גוצא גחין ולחיש לה | בי חייא ח"א עמ' קכב
|
| נט ע"א אל תונו וגו' עמיתו, עם שאתך בתורה ובמצות | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' קלו
|
| נט ע"א אמר דג פפא היינו דאמדי אינשי כמשלם שעדי מכרא נקיש ואתי תגדא ככיתא | כתב סופר אגדות כאן
|
| נט ע"א אמר דוד וכו' אם היו מקרעים בשרי לא היה דמי שותת לארץ | אש דת (אסאד) עמ' שעב
|
| נט ע"א אמר דוד וכו' גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעים בשרי לא היה דמי שותת | נאוה תהלה עמ' י
|
| נט ע"א אמר רב יהודה לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו שאין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה | פתגמי אורייתא ח"א עמ' רח
|
| נט ע"א אמר רב יהודה לעולם יהא אדם זהיר בתבואה וכו' אמר רב פפא וכו' רב חיננא וכו' רב חלבו וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' שסא
|
| נט ע"א אמר רב לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אוגתה קרובה. הקב״ה אמר למשה רבינו . לדבר עם הנשים לפני קבלת התורה בלשון רבה בי דמעתם מצויה, ולבן בדי שיתקבלו עליהם דבריו נצטוו רק בשמירת לא תעשה ולא במצוות קום ועשה | פרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רסה
|
| נט ע"א אמר רבי חלבו לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ו
|
| נט ע"א אמרו לדוד הבא על אשת איש דינו במה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קמז
|
| נט ע"א אפי' בשעה שעוסקין בנגעים וכו' א"ל דוד הבא על אשת איש מיתתו במה | נאוה תהלה עמ' קיא, תלז
|
| נט ע"א אשתך גוצא גחין ולחיש לה | תורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' שג
|
| נט ע"א אתתך גוצא גחון ולחיש לה | ס' חסידים סי' קלה
|
| נט ע"א אתתך גוצא גחין ולחיש לה | מאור עינים (תשעה) עמ' תשו
|
| נט ע"א אתתך גוצא גחין ותלחוש לה | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' נח
|
| נט ע"א בד שלימו חיטי מכדא קדים ואתי תיגרא | פני חיים (פלג'י) עמ' פב ע"ב, שכב ע"ב
|
| נט ע"א בכבוד אשתו וכו' | עולם ברור פרק כו, ל, פז
|
| נט ע"א בתנור דבית עכנאי | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 651
|
| נט ע"א בתנור של עכנאי | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רטו
|
| נט ע"א ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם אונאה וגזל ועבודה זרה | מצווה ועושה ח"א עמ' תצט
|
| נט ע"א ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם אונאה וגזל ועבודה זרה | דברי שלום (הלברשטם) עמ' קט
|
| נט ע"א ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם וכו' גזל דכתיב וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' מב
|
| נט ע"א ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם וכו' גזל דכתיב וכו' | ברית שלום (תעח) דף קטז ע"א
|
| נט ע"א דאמרי אינשי כמשלם שערי בכדא נקיש ואתא תיגרא בביתא | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קכ
|
| נט ע"א דוד, הבא על אשת איש מיתתו במה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 53
|
| נט ע"א הבא על אשת איש מיתתו במה | חכמת התורה בהעלותך עמ' תקה
|
| נט ע"א הבא על אשת איש מיתתו במה | בית יעקב (תשסא) עמ' קסא, קצא, רל, פג
|
| נט ע"א הברכה מצויה אלא בזכות האשה | תולדות שלמה - רות עמ' נא, רפא
|
| נט ע"א הברכה מצויה בביתו של אדם בזכות האשה | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רמא
|
| נט ע"א ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | המאור הגדול (גר"א) עמ' משל
|
| נט ע"א ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכ
|
| נט ע"א היינו דאמרי אינשי כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קכד
|
| נט ע"א היינו דאמרי אינשי כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | מאמץ כח (תשעה) עמ' ערה
|
| נט ע"א הכל נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | אש דת (אסאד) עמ' קי
|
| נט ע"א הכל נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | גבורת יצחק אבות עמ' ריא
|
| נט ע"א הכל נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | כדת נפש משיבת עמ' רכח
|
| נט ע"א הכל נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| נט ע"א הכל נפרע ע"י שליח חוץ מאונאה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קיב
|
| נט ע"א הכל נפרע ע"י שליח חוץ מהונאה | סוכת דוד (שירירו) דף צז ע"ב
|
| נט ע"א הכל נפרע על ידי שליח חוץ מאונאה | פרשת דרכים (תשסה) עמ' שסא
|
| נט ע"א הכל נפרע | משק ביתי סימן תקג דף רעד ע"ב
|
| נט ע"א המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' רצג
|
| נט ע"א המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | שיחות עבודת לוי סי' מ אות א
|
| נט ע"א המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | שיחות חכמה ומוסר מאמר מג אות ב
|
| נט ע"א המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | קרן לדוד דברים עמ' רסא
|
| נט ע"א המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קכ, קנז
|
| נט ע"א המלבין פני חבירו ברבים | דברי שאול ויקרא עמ' קיב
|
| נט ע"א המלבין פני חבית אין לו חלק לעוה"ב | אלשיך על חמש מגילות עמ' קמד
|
| נט ע"א המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | ביאורי הראי"ה על אבות עמ' תסב {כי כל ענין שכר עולם הבא הוא להסיר את הבושה, אבל החוטא הזה ממלא פני חברו בושה, ולכן לא יזכה החוטא}
|
| נט ע"א המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו**
|
| נט ע"א הנה ה' נצב על חומת אנך | חכמת התורה קורח עמ' קסו
|
| נט ע"א ולא תונו איש את עמיתו עם שאתך בתורה ובמצות אל תונהו | מגילת סמנים עמ' מב
|
| נט ע"א ופני יהושע נוח לו לאדם שימסור עצמו לכבשן האש | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קמה
|
| נט ע"א יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קנח ע"א (דף תר"א ע"א ד"ה וליישב)
|
| נט ע"א כד כלי שערא אתי תגרא בביתא | כבוד לאיש דף נא ע"א
|
| נט ע"א כד משלם שערא כו' | אגרות הראיה ח"ה עמ' קלא
|
| נט ע"א כל ההולך אחר עצת אשתו נופל בגיהנם | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' שצח
|
| נט ע"א כל ההולך בעצת אשתו | ברך את אברהם דף רג ע"א
|
| נט ע"א כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו' והא אמרי אינשי איתתך גוצא גחין ותלחוש לה לא קשיא הא במילי דעלמא והא במילי דביתא לישנא אחרינא הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תע
|
| נט ע"א כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | עולם ברור פרק כז
|
| נט ע"א כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | שרי המאה ח"ב עמ' 63
|
| נט ע"א כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | תולדות הגר"א (תשס) עמ' רל
|
| נט ע"א כל ההולך בעצת אשתו נופל בניהנם, והא אמרי אינשי אתתך נוצא גחין ולחיש לה, הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | ס' חסידים סי' קלה
|
| נט ע"א כל המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צח
|
| נט ע"א כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה וכו' | דרך ישרה עמ' רלט
|
| נט ע"א כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| נט ע"א כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה כר' חוץ משערי דמעות | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קצא
|
| נט ע"א כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה | שמלת אליעזר ח"א עמ' תקטו
|
| נט ע"א כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | כדת נפש משיבת עמ' רכח
|
| נט ע"א כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא בביתא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקלז ד"ה וישבתם
|
| נט ע"א כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא בביתא | לבושי בדים סעיף פג
|
| נט ע"א כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא בביתא | צלח רכב עמ' שו, תצא
|
| נט ע"א כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמ
|
| נט ע"א כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' קפב, רלט
|
| נט ע"א כר שלמא שערי מכדא רמי ואזיל תיגרא בביתא | נחלי מים (מלאח) עמ' רכז
|
| נט ע"א כשהיו רוצים אויבי דוד להכלימו היו שואלין הבא על א"א מיתתו במה וכו' | דרך ישרה עמ' קנט
|
| נט ע"א לא בשמים היא | באר שרים פרשת משפטים דרוש א אות ב
|
| נט ע"א לא בשמים היא | עיונים במשלי עמ' עב
|
| נט ע"א לא נקראו ישראל דלים אלא על עסקי תבואה וכו' | ברית שלום (תעח) דף מ ע"ב
|
| נט ע"א לא נקראו ישראל דלים אלא על עסקי תבואה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' רנד
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו | עת לעשות חלק ב כלל ז שאלה מה
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | עת לעשות חלק ב כלל ז שאלה מה
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צב
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | דברי חנינא - הספדים עמ' קסג
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | להוגה דעות פ"ה ה"י
|
| נט ע"א מ"ד ולא תונו איש את עמיתו שם שאתך במצוות | סוכת דוד (שירירו) דף קל ע"ד-קלב ע"א
|
| נט ע"א מאי קרעו ולא דמו | עולת שבת בשבתו עמ' קסב
|
| נט ע"א מאין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו וכו' | זרע שמשון (תשסג) לך לך אות לו, חיי שרה אות ג
|
| נט ע"א מהרש"א (חי' אגדות) ד"ה אלא. אבל קשה דבהאי קרא כתיב נמי ולא ישאירו מחיה בישראל ושה ושור וחמור וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קו ד"ה ומה
|
| נט ע"א מוטב להשליך את עצמו אל תוך כבשן האש | משך חכמה בראשית פ"לח פסוק כה
|
| נט ע"א מוטב שיבעול אדם ספק אשת איש ואל ילבין פני חבית ברבים | שם דרך בראשית ח"ב עמ' שסב
|
| נט ע"א מחלוקת רש"י ותוס', גט ביוצאי מלחמת ב"ד | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קלא
|
| נט ע"א מחלוקת רש"י ותוס', גט ביוצאי מלחמת ב"ד | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קלה
|
| נט ע"א מיום שחרב בהמ"ק ננעלו שערי תפילה וכו' | אפיקי ים עמ' שיב
|
| נט ע"א מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפילה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' כא
|
| נט ע"א מיום שנחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפלה שנא' גם כי אזעק ואשוע שתם תפלתי | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רסז
|
| נט ע"א מלבין פני חבירו גרוע מספק אשת איש | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' לח
|
| נט ע"א מתוך שדמעתה מצויה אונאתה קרובה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צד
|
| נט ע"א נוח לו לאדם וכו' ואל ילבין פני חבירו | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שצז, תו
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שימסור עצמו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' רא
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל 'ילבין פני חבירו ברבים | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קעט
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' לט
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו וכו'(ובתוס' ד"ה דכתיב) | חתם סופר על התורה (תשמט) עמ' מד
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | שרי המאה ח"ב עמ' 170
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | שיחות חכמה ומוסר מאמר כז אות ה
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ולא ילבין פני חבירו ברבים | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קט
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן חאש ואל ילבין פני חברו ברבים | עין איה ברכות פ"ו פסקא מז; ביאורי הראי"ה על אבות עמ' רנג-רנד {מדוע אמרו ניב "נוח" ולא "חייב"? ובירור אם זה דין כפשוטו או מליצה מוסרית}
|
| נט ע"א נוח לו לאדם, ובפנ"י | אבן ישראל על התורה עמ' ח
|
| נט ע"א נוח לו לארם שיפיל עצמו לכבשן האש | בעקבות משה שמות עמ' קנב
|
| נט ע"א נח לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קי, שכא, שמה
|
| נט ע"א נח לו וכו' ואל ילבין פני חברו ברבים | בית אולפנא ח"ו עמ' ח
|
| נט ע"א ננעלו שערי תפילה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תקנו
|
| נט ע"א ננעלו שערי תפילה | נפש הרב עמ' ר
|
| נט ע"א ננעלו שערי תפילה | רנת יצחק ישעיה עמ' קמז, רנה, תהלים עמ' תטו, ה' מגילות עמ' שפז
|
| נט ע"א נצחוני בני נצחוני | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' רנד, ערה, ח"ו עמ' קיט
|
| נט ע"א עם שאתך בתורה ובמצוות | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכד
|
| נט ע"א עם שאתך בתורה ובמצוות | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפג, שפז
|
| נט ע"א עם שאתך בתורה ובמצות, נימוקי יוסף | דברי שאול ויקרא עמ' צט
|
| נט ע"א עם שאתך בתורה ובמצות | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 211
|
| נט ע"א רש"י ד"ה שמעה, שמעה תפלתי הוא לשון בקשה | מצווה ועושה ח"א עמ' רעח
|
| נט ע"א שאין ברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו | צלח רכב עמ' שצד, תעח
|
| נט ע"א שונאי דוד אמרו לו הבא על אשת איש מיתתו במה | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רעט, ח"ד עמ' קכה, ח"ו עמ' קלד, קס
|
| נט ע"א שונאיו של דוד היו אומרים לו הבא על א"א מיתתו במה וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנט
|
| נט ע"א שלא נקראו דלים אלא על עסקי תבואה | דברי טובה שופטים ח"א עמ' שנ
|
| נט ע"א שלשה אין הפרגוד ננעל בפניהם, אונאה וגזל ועבודה זרה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תנא
|
| נט ע"א שערי דמעה לא ננעלו | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' תו
|
| נט ע"א שערי דמעה לא ננעלו | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' קפג
|
| נט ע"א שערי דמעה לא ננעלו | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' קפט
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו ובמאירי | רנת יצחק תענית עמ' ריא
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | דברי שלום (הלברשטם) עמ' קד
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | פניני יחזקאל עמ' קכב, תקח
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | רנת יצחק תהלים עמ' קסה, ה' מגילות עמ' קצו
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | שיחות חכמה ומוסר מאמר כא אות י
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' תלט
|
| נט ע"א תוס' ד"ה דכתיב | צלח רכב עמ' קכג
|
| נט ע"א תוס' ד"ה ולא עוד | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש ג עמ' 53-54
|
| נט ע"א תנורו של עכנאי | יחל ישראל אבות ח"ב עמ' רעו
|
| נט ע"ב א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 146, 59
|
| נט ע"ב אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | מצווה ועושה ח"א עמ' פט
|
| נט ע"ב אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר רבי אליעזר ושרפום באש, ונמנו עליו וברכוהו וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ט
|
| נט ע"ב אחרי רבים להטות | משפט כהן סי' קכב עמ' רעח-רעט; טוב ראי עירובין עמ' שד {"דעת רב האי גאון שגם בזמן הזה יש מעלה של מחדדי טפי המכריעה את מעלת רובא ויכולים לדון בזה אחרי מי שטעמו נראה"}
|
| נט ע"ב אין אנו משגיחים בבת קול שבבר כתוב אחרי רבים להטות | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 210
|
| נט ע"ב אין אנו משגיחין בבת קול | שיחות עבודת לוי סי' פח אות א
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול ותוס' ד"ה לא א"כ למה הלכה כב"ה וכו' | צמח צדקה עה"ת עמ' פו
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול ותוס' דלא יצאה אלא לכבודו דר"א | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קעו {בדין לשנות כדי שלא יתבייש חבירו}
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | אגרות הראיה כרך ב אגרת תסז (קא), תרצ (רצה); פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' נ; טוב ראי יבמות דף כב בנדפס {גדרים שיש בזה, מתי יש לשמוע}
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רצב, תכ
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שעא
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"א עמ' מו, מח
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | פרי חיים (קנולר) פרשת תזריע, חקת
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמו עמ' 8
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | תורת מנחם ח"ט עמ' 116, חכ"ג עמ' 57
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | תורת מנחם חנ"ה עמ' 280
|
| נט ע"ב אך גדול הי' באותו היום שבכ"ט שהי' ר"א נותן בו עיניו נשרף וכו' | ברית שלום (תעח) דף פב ע"ב
|
| נט ע"ב אך גדול היה באותו היום | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קכד
|
| נט ע"ב אך גדול היה באותו היום | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר א
|
| נט ע"ב אך יגדול בי' כאותו היום שבכ"מ שהי' ר"א נותן בו עיניו נשרף וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשפז, תקכו
|
| נט ע"ב אם הלכה וכו' יוכיחו וכו' | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' תשלב
|
| נט ע"ב אם הלכה כמותי וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שיא
|
| נט ע"ב אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח וכו' | הדרש והעיון במדבר ח"א מאמר א אות י
|
| נט ע"ב אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח כו' עמד ר"י, על רגליו ואמר לא בשמים היא | תורת מנחם חמ"ט עמ' 81
|
| נט ע"ב אם הלכה כמותי חרוב יוכיח חמת המים כו' | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יג דף לח ע"ב
|
| נט ע"ב אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו וכו' | דרך חיים (לונזאנו) עמ' ט
|
| נט ע"ב אם משגיחין בב"ק או לא | חכמת התורה בהעלותך עמ' תצה
|
| נט ע"ב אמת המים תוכיח | מנחת קנאות עמ' ק
|
| נט ע"ב אשכחתיה דנפל על אנפיה, א"ל קום, קטלית לאחי, אדהכי נפק שיפורא מבית ר"ג דשכיב | באמונה שלמה עמ' תסה
|
| נט ע"ב ב"ק יצאה הלכה כר"א וכו' תורה לא בשמים כו' | גנא דפלפלי עמ' רלא, שנג, תלה
|
| נט ע"ב באותו היום השיב ר"א כל תשובות שבעולם | נתיבות יצחק ח"ג עמ' תלב
|
| נט ע"ב באותו יום השיב ר"א וכו' ולא קבלו ממנו | שיעור ליום השבת עמ' קפה
|
| נט ע"ב בל"ו מקומות הזהירה תורה על הגר | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' שיד
|
| נט ע"ב במעשה דרבי אליעזר וחכמים | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קלא
|
| נט ע"ב במעשה דתנור עכנאי ובמחלוקת ר"א ורבנן בדין אחרי רבים להטות - ביאור רחב בזה | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קב-קט
|
| נט ע"ב במעשה רר"א וחכמים, אמת המים יוכיח חרוב יוכיח כותלי ביהמ"ד יוכיחו | בריכות המעיין עמ' קעא
|
| נט ע"ב בתנורו של עכנאי | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מא
|
| נט ע"ב גער בהם רבי יהושע אמר להם אם תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' צב
|
| נט ע"ב גר סורו רע | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מב
|
| נט ע"ב גר סורו רע | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמד
|
| נט ע"ב דבר שבמשקל ובמנין אפי' בכל שהוא חתר | כנפי יונה (תשנח) ח"א פ' עד
|
| נט ע"ב דזקיף ליה זקיפא בדיותקיה לא נימא ליה לחבריה זקיף ביניתא | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קנו
|
| נט ע"ב הזהירה תורה בשלושים וששה מקומות וכו' בגר | תורת מנחם חנ"ט עמ' 389
|
| נט ע"ב השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו אמר להם אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח וכו' אמת המים יוכיחו וכו' כותלי בית המדרש יוכיחו וכו' מן השמים יוכיחו וכו' עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' שכבר נתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קיב, תסד
|
| נט ע"ב התורה הזהירה בל"ו מקומות על הונאת הגר | ס' חסידים סי' קטז
|
| נט ע"ב וזה הוא תנור של עכנאי וכו' | צלח רכב עמ' שכח
|
| נט ע"ב ולבסוף הביאו כל טהרות שטיהר רבי אליעזר ושרפום באש, ונמנו עליו וברכוהו, ואמרו מי ילך ויודיעו אמר להם רבי עקיבא אני אלך וכו' | בצור ירום ח"ה עמ' מג הערה 55
|
| נט ע"ב ורש"י שלושה אין הפרגוד ננעל בפניהם | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' עז
|
| נט ע"ב חרוב יוכיח, אמת המים תוכיח וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' רמב
|
| נט ע"ב יצאה בת קול ואמרה הלכה כר"א | תורת אליהו עמ' תיג
|
| נט ע"ב יצאתה בת קול ואמרה וכו' לא בשמים היא | נפש החיים (תשעז) עמ' עב, רפח
|
| נט ע"ב יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו בכל מקום | הר המוריה עמ' קנו
|
| נט ע"ב יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום. עמד רבי יהושע על רגליו ואמר: לא בשמים היא... אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר רבי אליעזר ושרפום באש, ונמנו עליו וברכוהו... תנא: אך גדול היה באותו היום, שבכל מקום שנתן בו עיניו רבי אליעזר נשרף. ואף רבן גמליאל היה בא בספינה, עמד עליו נחשול לטבעו. אמר: כמדומה לי שאין זה אלא בשביל רבי אליעזר בן הורקנום. עמד על רגליו ואמר: ריבונו של עולם, גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי, ולא לכבוד בית אבא עשיתי, אלא לכבודך, שלא ירבו מחלוקות בישראל, נח הים מזעפו | דרכי התשובה עמ' עט
|
| נט ע"ב יצתה ב"ק ואמרה מה לכם אצל ר"א וכו' עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים היא | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' ערב
|
| נט ע"ב כל ההולך אחר עצת אשתו נופל בגהינם | זרע שמשון (תשסג) משפטים אות ח
|
| נט ע"ב כל המאנה את הגר עובר בשלשה לאוין וכו' | תורת מנחם חנ"ז עמ' 154
|
| נט ע"ב כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צה
|
| נט ע"ב כמדומה לי שחברים בדלים ממך | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קנו {אמר "כמדומה" אף שלא היה לו ספק}
|
| נט ע"ב כמשלם שערי מכדא | פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | באר בשדה עמ' לא
|
| נט ע"ב לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצד
|
| נט ע"ב לא בשמים היא וכו' שכבר נתנה תודה מהר סיני וכו' | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 355
|
| נט ע"ב לא בשמים היא וכו' | גבורת יצחק שבועות עמ' קסב
|
| נט ע"ב לא בשמים היא וכו' | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' ס, קלד
|
| נט ע"ב לא בשמים היא שכבר נתנה הלכה וכו' | אסופת מערכות סוכות עמ' ו (מהדו"ב עמ' קלב)
|
| נט ע"ב לא בשמים היא, קבלת תורה מאליהו הנביא | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' צג
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | אגרות הראיה כרך א אגרת קג(קכג-קכד); מאורות הראי"ה - הגדה של פסח, סוף דרושים לשבת הגדול עמ' רכה-רכז; משפט כהן סי' צב, קכה (עמ' קעה, רח, רעט); פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' מט, צא; עזרת כהן עמ' קמא, והערות רצי"ה בעמ' תיא; מאורות הראי"ה חנוכה עמ' פז; עץ הדר השלם (מהד' זולדן) סי' לד {אם יש ספק מצד חעיון, מותר לשאול בשמים, אבל אם נשתכחה ההלכה לגמרי, "לא בשמים היא"}
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | ברכת אבות עמ' קג
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשנב, תתעה
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | חכמת התורה בחוקותי עמ' שנה
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קנא
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | מאורי אור (אתרוג) עמ' ריח, תוספת אור הערה 6
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | מנחת ישראל עמ' קנג
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | מסילות הנביאים שופטים עמ' תעב
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | פניני דעת עמ' קצג, רסח
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | קהלת יעקב פורים עמ' תקכח
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | ראה חיים חלק ב דף קי"א ע"ב (דף שצד ע"א ד"ה הרי)
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | שיחות עבודת לוי סי' קב אות א
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | שעורי ופניני דעת עמ' ז
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קיב, קכד
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רמח
|
| נט ע"ב לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו וכו' | ואותו תעבוד עמ' שסו
|
| נט ע"ב לקה העולם שליש | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 29
|
| נט ע"ב מאי לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול שכבר כתבת בהר סיני בתורה אחרי רבים להטות | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פד
|
| נט ע"ב מאן דאית ליה זקיפא במשפחתו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' סד
|
| נט ע"ב מה לכם אצל ר' אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תלה
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחבירך | בצור ירום ח"ו עמ' יח
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחברך - אומר הבעל שם טוב שאם מצאת מום באיזה אדם, מום זה הוא לא אצלו אלא הוא אצלך, מום שבך - קודם כל הוא בך, תשתדל לא לומר אותו לחברך | בצור ירום ח"ח עמ' פט
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחברך | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תא הערה נו
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחברך | בצור ירום ח"ה עמ' קנ
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחברך | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 726
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחברך | עטרת יהושע דברים עמ' כט
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחברך | פרשת דרכים (תשסה) עמ' קלג
|
| נט ע"ב מום שבך אל תאמר לחברך | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' רכא
|
| נט ע"ב מחלוקת בין רבי אליעזר וחכמים בתנורו של עבנאי וכו' ויצאה בת קול וכו' ואמרה וכו' לא בשמים היא שכבר נאמר בתורה אחרי רבים וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קמג, רטז
|
| נט ע"ב מן השמים יוכיחו וכו' לא בשמים היא | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' שלג
|
| נט ע"ב מן השמים יוכיחו | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' קיז
|
| נט ע"ב מן השמים יוכיחו | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' רעט
|
| נט ע"ב מעשה דר"א בתנור של עכנאי | שיחות חכמה ומוסר מאמר מח אות ד
|
| נט ע"ב מעשה דרבי אליעזר וחכמים בתנור של עכנאי | שם דרך בראשית ח"ב עמ' יח, רב, שי
|
| נט ע"ב מעשה דתנור של עכנאי - תורה לא בשמים היא | תורת העולה (תשעה) עמ' תקמג
|
| נט ע"ב מעשה דתנורו של עכנאי | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' קפג
|
| נט ע"ב מעשה ר' אליעזר וחכמים | עולת שבת בשבתו עמ' שו
|
| נט ע"ב מפני מה הזהירה תורה בל"ו מקומות ואמרי לה במ"ו מקומות בגר וכו' | מכשירי מצוה עמ' סט
|
| נט ע"ב מפני מה הזהירה תורה בל"ו מקומות וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תכח
|
| נט ע"ב מפני מה הזהירה תורה בל"ו מקומות על הגר | עולת שבת בשבתו עמ' שפו
|
| נט ע"ב מפני שסורו רע | תורת מנחם חמ"ד עמ' 76
|
| נט ע"ב מפני שסורו רע | תורת מנחם חנ"ז עמ' 259
|
| נט ע"ב נצחוני בני | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קלו
|
| נט ע"ב נצחוני בני | יערי עם דבשי ח"ד עמ' יז
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני בני | פרי חיים (קלוגר) עמ' קלג
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מו עמ' 8
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חל"ה עמ' 81, 237
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חלק לד עמ' 178,55
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חמ"ב עמ' 138
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חמ"ו עמ' 90
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חנ"ב עמ' 185
|
| נט ע"ב נצחוני בני | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רלט
|
| נט ע"ב נצחוני בני | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמג
|
| נט ע"ב סורו רע | תורת מנחם חכ"ז עמ' 43
|
| נט ע"ב סורו רע | תורת מנחם חנ"ט עמ' 268
|
| נט ע"ב עובדא דרבי אליעזר מן השמים יוכיחו | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"ו ע"א (דף שמד ע"א ד"ה הרי)
|
| נט ע"ב עמד ואמר רבי יהושע לא בשמים היא | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תסג
|
| נט ע"ב עמד ר' יהושע על רגליו ואמר: לא בשמים היא וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' קכא, רנד, תלה, תקיג
|
| נט ע"ב עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קיח דף רמח ע"א ודף רמט ע"א
|
| נט ע"ב עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא מאי לא בשמים היא אמר רבי ירמיה שכבר נתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' ח בהערה, מהד' ד סי' מד
|
| נט ע"ב עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עט
|
| נט ע"ב עמד רבי יהושע על רגליו | פניני דעת עמ' לז
|
| נט ע"ב פלוגתא ר"א ורבנן בתנורו של עכנאי כל הסגויא | ברית שלום (תעח) דף קכב ע"ד
|
| נט ע"ב פלוגתא ר"א ורבנן בתנורו של עכנאי | ברית שלום (תשסח) עמ' תשפה, תרמו
|
| נט ע"ב קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם ח"ג עמ' 344, ח"ד עמ' 181, חט"ו עמ' 95, חי"ח עמ' 56, חי"ט עמ' 183, ח"כ עמ' 62
|
| נט ע"ב קוב"ה וכו' קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חל"ט עמ' 383, חלק מ עמ' 20, 339
|
| נט ע"ב קוב"ה כו' קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חנ"ו עמ' 256, חנ"ז עמ' 339
|
| נט ע"ב ר' אליעזר בן הורקנוס | מתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 334
|
| נט ע"ב ר' אליעזר לא קיבל דעת הרוב | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קפ
|
| נט ע"ב ר' יהושע אמר תורה לא בשמים היא | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לד, ח"ו עמ' קצו
|
| נט ע"ב ר"ג היה בא בספינה כו' אלא לכבודך שלא ירבו מחלוקות בישראל | באמונה שלמה עמ' שיח, תסד
|
| נט ע"ב רבן גמליאל היה בא בספינה עמד עליו נחשול לטבעו אמר כמדומה לי שאין זה אלא בשביל רבי אליעזר בן הורקנוס עמד על רגליו ואמר רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבוד בית אבא עשיתי וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סח, מהד' ח סי' סב
|
| נט ע"ב רש"י ד"ה לבש שחורים | רנת יצחק ה' מגילות עמ' כ
|
| נט ע"ב שבבר ניתנה תורה מן השמים אין משגיחין בבת קול | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 252, 146
|
| נט ע"ב שערי דמעות לא ננעלו | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' צז
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה ואמרי | מכשירי מצוה עמ' סט
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה לא בשמים היא - אם סמכינן על הכרעת בת קול | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' רצז
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה לא לא בשמים היא. והא דאמר בפ"ק דיבמות דהלכה כב"ה משום דיצאה בת קול שאני הכא שבא לחלוק על דברי תורה דכתיב אחרי רבים להטות אבל התם אדרבה ב"ה רובא אי לאו דהוה מספקא לן אי אזלינן בתר רובא משום דב"ש הוו חריפי טובא וכו' | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תסד
|
| נט ע"ב תורה לא בשמים היא | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2046
|
| נט ע"ב תורה לא בשמים היא | ציץ השדה ח"ד עמ' צ
|
| נט ע"ב תורה לא בשמים היא | שם ישראל עמ' שמג
|
| נט ע"ב תורה לא בשמים היא | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' קכב
|
| נט ע"ב תורה לאו בשמים היא | דברי חנינא - ת"ת עמ' עח
|
| נט ע"ב תנור של עכנאי וכו' מה לכם אצל ר"א כו' לא בשמים היא | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קלח
|
| נט ע"ב תנור של עכנאי, השיב ר"א כל תשובות שבעולם וכו' | כרם טוביה עמ' שעג
|
| נט ע"ב תנור של עכנאי | מנחת קנאות עמ' קמ
|
| נט ע"ב תנור של עמאי מאי עכנאי אמר רב יהודה אמר שמואל שהקיפו דברים כעכנא זו וטמאוהו, ורש"י ד"ה עבנאי, נחש דרכו לעשות בעגולה להכניס זנבו אצל פיו, ותוס' ד"ה זה תנוד של עכנאי, יש דגרס חכנאי וכן בירושלמי וחכן זה נחש | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיח
|
| נט ע"ב תנורו של עכנאי | גנא דפלפלי עמ' רעט
|
| נט ע"ב תנורו של עכנאי | תורת חז"ל עמ' 117, 72
|
| נט ע"ב | בריכות המעיין עמ' קעא
|
| נט עמר ר' יהושע ואמר לא בשמים היא | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' טז
|
| נט רבי אליעזר הגדול אומר בשלשים וששה מקומות הזהירה תורה על הגר | כד הקמח (תשנו) עמ' מד
|
| נט שערי דמעות לא ננעלו | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' מח
|
| נט תוס' - בשעה שעוסקים בד' מיתות ב"ד | טירת כסף דף קעג ע"ב
|
| נט תורה לא בשמים היא | נפש יוסף (תשעד) עמ' נט
|
| נט תורה לא בשמים היא | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קט
|
| נט תנורו של עכנאי שיצאה ב"ק | זרע יצחק (עטייה) ח"ב דף כ ע"ב
|
| נט. אוקירו כשייכי כי היכי דתתעתרו | ואני תמיד עמך עמ' קו
|
| נט. אוקירו לנשייכו בי היבי דתתעתרו | פרדס מרדכי עמ' נו
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכא דתתעתרו | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקב, תקה, תקח
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכא דתתעתרו | תורת יחיאל בראשית עמ' קכא
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתיתעתרו | תפארת ראובן עמ' רעד
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' פג
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | ברית אברם עמ' שלח
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | דברי יואל פ' בראשית דף לד ע"ב
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | ייטב פנים ח"ב דף י
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | מגלה צפונות ח"ב פ' שמות
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' שצה
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 209
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | נזר הקדש ח"ב עמ' שנא
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | נטעי אשל בראשית עמ' שכו, שסא
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | פאר יעקב ח"ג עמ' שעד
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | פי' רקנטי (שה) פרשת בראשית
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צב
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי שתתעשרו | תורת המצרף עמ' רצב
|
| נט. אוקירו לנשייכו | דברת שלמה (תשעא) עמ' יט
|
| נט. אוקירו לנשייכי בגין דתתעתרו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרלג, תרלד, תרכח, תרל, תרלא
|
| נט. אוקירו לנשייכי כי היכי | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שסד
|
| נט. אוקירו לנשייכי כי היכי | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קנה
|
| נט. אוקירו נשייכו כי היכי דתתעתרו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קמב, קמג
|
| נט. אוקירי לנשייכי כי היכא דתתעתרו | יגל יעקב (תשנג) וישלח אות קלז, קלח, בא אות מו, בלק אות פח
|
| נט. אוקרי לנשייכי כי היכי דתתעתרו | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' יד
|
| נט. אין אנו משגיחין בבת קול | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' תמט
|
| נט. אין ברכה מצויה אלא בשביל אשתו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ריא
|
| נט. אין ברכה מצויה אלא בשביל אשתו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רמו
|
| נט. אין ברכה מצויה בתוך ביתו אלא בשביל אשתו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צג אות יב
|
| נט. אין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 274, 287
|
| נט. אין ברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 530
|
| נט. אין ברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תטז
|
| נט. אין ברככה מצויה בבית אלא בשביל אשתו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1179
|
| נט. אין הברכה מצוי׳ בתוך ביתו של אדם אלא בזכות אשתו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שדמ, תרכט, תרלב, תשל
|
| נט. אין הברכה מצויה אלא בשביל אשתו | פעולת גבר עמ' יא ד"ה ולאברם הטיב
|
| נט. אין הברכה מצויה אלא בשביל אשתו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שיג
|
| נט. אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רעט
|
| נט. אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שנו
|
| נט. אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' לב
|
| נט. אין ישראל נקראים דלים אלא על עסקי תבואה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סה פסוק י
|
| נט. אין מביאים ראיה על ההלכה מחרוב ומאמת המים | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרצט הערה 44
|
| נט. אין מריבה אלא על עיסקי תבואה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' צג, שלו
|
| נט. אין מריבה מצויה אלא על עסקי תבואה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קמז
|
| נט. אין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה, כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | יגל יעקב (תשנג) מצורע אות נ
|
| נט. אין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' ע
|
| נט. איתתך גוצא גחין ולחיש לה | אוהב ישראל (תשעה) ח"א עמ' קעד, שעז, תמא
|
| נט. איתתך גוצא גחין ולחיש לה | ואני תמיד עמך עמ' תסה
|
| נט. איתתך גוצא גחין ולחיש לה | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שז, תנז
|
| נט. איתתך גוצא גחין ולחיש לה | תורת המצרף עמ' שכב
|
| נט. איתתך גוצא גחין ותלחוש לה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מז
|
| נט. איתתך גוצא גחין ותלחיש לה | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרלח, תשסא, תשנח
|
| נט. איתתך גוצא גחין לחיש לה | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' סב
|
| נט. אל ילבין פני חבירו ברבים | שמן ראש - ימים נוראים עמ' צט
|
| נט. אל ילבין פני חבירו ברבים | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רכו
|
| נט. אל ילבין פני חבירו ברבים | שמן ראש סוכות ח"א עמ' שצא
|
| נט. אמר דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעין את בשרי לא היה דמי שותת לארץ וכו' ולא עוד אלא בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רז, רמד
|
| נט. אמר דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעין בשרי וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש כח דף קיט ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת ניצבים דף רט ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער סב דף קעו ע"ב
|
| נט. אמר דוד לפני הקב"ה | בית שלום מרדכי עמ' קסט
|
| נט. אמר דוד לפני הקב״ה רבש״ע גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעין את בשרי וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכג, תכג
|
| נט. אמר ר' יהודה לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו' | פרי נפש חיה ח"ב עמ' צו
|
| נט. אמר רבא אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו שנאמר ולאברם היטיב בעבורה וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמב
|
| נט. אמרו לדוד הבא על אשת איש מיתתו במה | פאר יעקב ח"ב עמ' תתפא
|
| נט. אע"פ שננעלו שערי תפילה וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' נה
|
| נט. אעם "י ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תמט
|
| נט. אף על פי ששערי תפלה ננעלו, שערי דמעות לא ננעלו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רכט, רמה
|
| נט. אפי' בשעה שעוסקין בנגעים ואהלות א"ל דוד הבא על א"א | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
|
| נט. אשתך גוצא גחין ולחיש לה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1044
|
| נט. אתתך גוצא גחין ולחוש לה | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 131
|
| נט. אתתך גוצא גחין ולחיש לה וכו' הני מילי במילי דעלמא אבל במילי דשמיא לא | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 414-421
|
| נט. אתתך גוצא גחין ולחיש לה | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קד
|
| נט. אתתך גוצא גחין ושמע לה | תורת יחיאל בראשית עמ' נח
|
| נט. אתתך גוצא גחין ותלחוש לה | פנים מסבירות עמ' נח
|
| נט. בין איש לאשתו במילי דשמיא יהיה איתן חזק ובמילי דעלמא יוותר | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רלה
|
| נט. בל"ו מקומות ואית דאמרי במ"ו מקומות הזהירה התורה על הגר | מאמרי שלמה ח"א עמ' פז
|
| נט. במילי דביתא יש לשמוע לעצת האשה | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 722
|
| נט. במילי דעלמא איתתך גוצא גחין ותילחוש לה | תפארת צבי בראשית עמ' קפט
|
| נט. במילי דעלמא יש לשמוע לעצת אשתו אבל לא במילי דשמיא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1333
|
| נט. במילי דשמיא ההנהגה על הבעל ובמילי דעלמא יציית להאשה | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
|
| נט. במילי דשמיא ההנהגה על הבעל ובמילי דעלמא יציית להאשה | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקלט
|
| נט. במישלם שערא מברא נקיש ואתי תיגרא בביתא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשנז*, ח"ג עמ' תרמז
|
| נט. במעשה תנורו של עכנאי | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' קמז - ר' יוסף כהן
|
| נט. בפלוגתא דר"א הגדול וחכמים | בין המשפתים שמות עמ' קלב
|
| נט. ברכה מצויה בשביל אשתו וכו' אוקירו לגשייכו כי היכי דתתעתרו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' נז, רלט
|
| נט. בשעה שהיה דוד יושב ועוסק בנגעים ואהלות באו שונאי דוד וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תפד
|
| נט. ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תלח
|
| נט. ג' אין הפרגוד ננעל בפניהם וכו' | כלי פז (תיז) ישעיהו סו דף רמד ע"א; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו סו דף קלה ע"א
|
| נט. דוד הבא על א"א וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' שו
|
| נט. דוד הבא על אשת איש וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' עה אות ט, סי' פג אות ב, סי' קח אות ג
|
| נט. דרש דוד וכו' אמר דוד גלוי וידוע שאם מקרעין בשרי לא היה דמי שותת | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, מקראי קדש (תשנג) עמ' קפו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנג
|
| נט. דרש רבא מאי דכתיב ובצלעי שמחו ונאספו וגו' | ארץ צבי (תשע) עמ' קמד, קפג
|
| נט. הא במילי דשמיא וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תקצד
|
| נט. הבא על א"א וכו' מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב אבל המלבין וכו' | תורת אברהם עמ' נב, 398
|
| נט. הבא על א"א מיתתו במה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפו
|
| נט. הבא על אשת איש וכו' מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב | חיי נפש ח"ד עמ' שי
|
| נט. הבא על אשת איש, מיתתו בחנק, ויש לו חלק לעולם הבא, אבל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קפה
|
| נט. ההולך אחר עצת אשתו נופל בגיהנם | בינת יששכר (תשמח) עמ' קמה/קמח
|
| נט. ההולך אחר עצת אשתו נופל בגיהנם | עולם הפוך פרק כ, פא
|
| נט. ההולך אחר עצת אשתו נופל בגיהנם | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכד
|
| נט. ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו' והא אמרי אינשי איתתך גוצא גחין ותלחוש לה וכו' הא במילי דשמיא הא במילי דעלמא | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2115
|
| נט. ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו׳, הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רצב
|
| נט. היינו דאמרי אינשי מכי רמי שערי מכדא וכו' | ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' קסב*
|
| נט. הכל נפרע ע"י שליח חוץ מאונאה | תורת חיים עה"ת עמ' קו {וכשהקב"ה פורע בעצמו העונש מרובה יותר}
|
| נט. הכל נפרעין ע"י שליח חוץ מהונאה | עמק החכמה עמ' רלב
|
| נט. הכל נפרעין על ידי שליח חוץ מאונאה, דן אנכי ולא על ידי שליח | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רלד-רלה, רנג, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסב
|
| נט. המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 26, פ"ב הערה 1484-1483, פ"ג הערה 1549-1548, 1446, 1448, פ"ד הערה 1986, פ"א הערה 779, 755-754
|
| נט. המלבין את פני חברו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | שמחת הנפש עמ' קיד
|
| נט. המלבין הפני חברו | אור חדש (הרטמן) פ"ז אות 137-138, פ"א אות 965, 966, פ"ה אות 612
|
| נט. המלבין פני חבירו אין לו חלק לעוה"ב | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקסג
|
| נט. המלבין פני חבירו אין לו חלק לעולם הבא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקפ
|
| נט. המלבין פני חבירו אין לו חלק לעולם הבא | תיבת גמא (תשסז) עמ' ערב, רצב
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק בעולם הבא | מגדנות אליעזר עמ' קעו
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | אור יחזקאל - ימים נוראים עמ' קטז
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | מצווה ועושה ח"ב עמ' קנב
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' רמ
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | מחשבת מוסר ח"א עמ' קמו
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים, אין לו חלק לעולם הבא | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רסה
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים, כאילו שופך דמים | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רמא
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קסד
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שפד
|
| נט. המלבין פני חבירו כאילו שופך דמים | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 8
|
| נט. השיב ר"א כל תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו וכו' אמת המים יוכיחו וכו' | שפתי חיים מועדים ח"ג עמ' צא
|
| נט. השם גבולך שלום והוא על ידי כי חלב חיטים ישביעך, מה שאין כן כד אזיל קמחא מכדא אתי תיגרא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרעג
|
| נט. השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך, היינו דאמרי אינשי כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא | מרפא לנפש בראשית עמ' שע
|
| נט. וכל שלימא שערי מכדא רמי תגרא | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שסד
|
| נט. ולא עוד אלא בזמן שעסוקים בנגעים ואהלות אומרים דוד הבא על אשת איש וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' שנא
|
| נט. ולא עוד אלא שהן עוסקין בנגעי' ואהלות וכו' | ברכת שמואל (תמב) ח"א דף ד ע"ד
|
| נט. ולא עוד אפי' בשעה שהן עוסקין בנגעים ואהלות אומרים דוד הבא על א"א וכו' | ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף מ"ה ע"א, מ"ח ע"ד
|
| נט. ומכבדה יותר מגופו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1252, 1251
|
| נט. חייך קודמין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תמב
|
| נט. טעותו מותרת שנאמר ולא תונו איש את עמיתו | כד הקמח (מישור) עמ' פה
|
| נט. יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1252
|
| נט. כד מישלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא | נפש יוסף (תשעד) עמ' קיב, רנו, רסז
|
| נט. כד משלים שערא מכדא נקיש תגרא בביתא | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כט פסוק א
|
| נט. כד משלים שערי מכדא נקיש חגרא בביתא | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ח
|
| נט. כד משלים שערי מכדא | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כו
|
| נט. כד משלם שערי מכדא וכו' | תורת יחיאל בראשית עמ' ריד
|
| נט. כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' לג-ד
|
| נט. כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ריז
|
| נט. כד משלם שערי מכדא רמי תגרא בביתא | יבין שמועה (לעוו) עמ' תו
|
| נט. כד ספו שערי מן כדא רמי תגרא בביתא | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' שלד
|
| נט. כוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פכי חבירו ברבים | גל עיני ח"א עמ' נז
|
| נט. כל ההולך אחר עצת אשתו נופל בגיהינום | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תכב
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנום | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרצה
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנב
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו', והא אמרי אינשי איתתך גוצא גחין ותלחוש לה, לא קשיא הא במילי דעלמא והא במילי דביתא, לישנא אחרינא הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | עזר מיהודה (תשנט) עמ' קנב
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם שר רק לא היה כאחאב וגו' וכו' והא אמרי אינשי איתתך גוצא גחין ותלחוש לה לא קשיא וכו' הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רכד, תצט, תק, תרב
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | דברי אמונה השלם בראשית עמ' מ
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' מז
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' עד
|
| נט. כל המלבין פני חבירו אין לו חלק לעולם הבא | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 966
|
| נט. כל השערים ננעלו ושערי דמעה לא ננעלו | כד הקמח (מישור) עמ' קסז, ערד
|
| נט. כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | דברות חיים (תשעה) עמ' סא
|
| נט. כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | שער המלך (תשנז) עמ' שלג
|
| נט. כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | אוסף אמרים (שכטר) ימים נוראים וסוכות עמ' רמח
|
| נט. כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת בהר דף קפד ע"ב
|
| נט. כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | תורת חיים עה"ת עמ' קעו {כל התפילות נענות - אלא לא מיד, ועל אונאה נענים מיד}
|
| נט. כל שאשתו מושלת עליו צועק ואינו נענה | אור האורות עמ' קנד
|
| נט. כמשלם שערי בכדא | כלי יקר (תשמח) עמ' תד
|
| נט. כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי חגרא בביתא | צדקת יוסף עמ' רסו
|
| נט. כמשלם שערי מכדר נקיש תגר בביתא | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ל אות א, סי' צג אות יג, סי' צו אות א
|
| נט. לא הוה שבקת לי' לר"א למיפל על אפי' | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קג
|
| נט. לא תונו אותו לומר אמש עבדת ע"ז | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פ
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה, אונאתה קרובה | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 1252
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו | מנחת יהודה (פתיה) עמ' 209
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שמח
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רעח
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שמב
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו | תורת אברהם עמ' ר
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' עט
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו וכו' | תורה אור (הכהן, שסה) פרשת לך לך דף צו/צז ע"א; פי' ר"י אברבנאל (שלט) פרשת לך לך דף נה ע"ב; גל של אגוזים (שנג) פרשת לך לך דף יד ע"ד
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצוי' וכו' אלא בשביל אשתו וכו', והיינו רא"ל רבא לבני מחוזא אוקירו לנשייכו וכו' | יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' תקג
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה אלא בשביל אשתו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרכ הערה 66
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה אלא בשביל אשתו | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שכה
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | תפארת צבי בראשית עמ' קפט
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו שנאמר ולאברהם היטיב בעבורה | דודי נתן בראשית עמ' קיב
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | מרפא לנפש בראשית עמ' קנז
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו וכו' אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | שבילי פנחס (תשעג) עמ' יח
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רפו
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | תורת חיים עה"ת עמ' נח {משום שבזכותה שורה השכינה בבית}
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו, שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם, אלא בשביל אשתו וכו' אוקירו לנשייכו, כי היכי דתתעתרו | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' יא, תא
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צד {כי האיש מצד החסד, והאשה מצד הגבורה וכשמכבדה מעורר הגבורה הקדושה; ביאור העוסק בתורה נכסיו מצליחים (ע"ז יט:), שעי"ז משפיעה הבינה בגבורה שמשם הזהב }
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תרלז, תרלט
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' פ
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו' השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך | שבילי פנחס (תשעז) עמ' רפו
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו' כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | פאר יעקב ח"ג עמ' רסד, שעב, תעח
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו', השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' כד (פט)
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו' | דברי נפתלי ח"ג עמ' קסח
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' צח
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו וכו' | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים ו סימן כד דף מג ע"ב; כלי יקר (לניאדו, שסג) שופטים דף עח ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת בהר דף צד ע"א
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו שאין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שכה, שכח, של, שלב
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו, שאין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רפג
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו | לב אהרן (ראנ"ח, שסב) שופטים סי' כד דף מג ע"ב
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו | צדקת יוסף עמ' רסו
|
| נט. לעולם יהא זהיר בכבוד אשתו שאין הברכה מצויה אלא בשבילה | נפש יוסף (תשעד) עמ' תו
|
| נט. לעולם יהיה זהיר אדם בכבוד אשתו | לקחת מוסר ח"א עמ' נא
|
| נט. לעולם יפיל אדם עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 406
|
| נט. לעולם יפיל אדם עצמו לכבשן האש ולא ילבין פני חברו ברבים | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קפג
|
| נט. לעולם יפיל אדם עצמו לכבשן האש ולא ילבין פני חברו ברבים | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קפה
|
| נט. לעולם יפיל עצמו וכו' ולא ילבין פני חבירו ברבים | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' פו
|
| נט. מ"מ הזהירה תורה בל"ו מקומות ואמרי לה במ"ו מקומות בגר וכו' | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה נג/צג דף שיו/שיז ע"ד
|
| נט. מאי דכ' ובצלעי שמחו ונאספו וגו' אמר דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך וכו' אלא אפי' בשעה שעוסקין בנגעים ואהלות א"ל, דוד הבא על א"א מיתתו במה ואני א"ל מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב אבל המלבין וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קסב
|
| נט. מוטב שיפיל את עצמו לתוך כבשן האש ולא ילבין פני חבירו ברבים מנא לן מתמר שנאמר היא מוצאת והיא שלחה אל חמיה וגו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תיג
|
| נט. מחלוקת חכמים ור"א בתנור של עכנאי | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קכב, קפא, קצא, רצד
|
| נט. מיום שחרב בהמ"ק ננעלו שערי תפילה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קח
|
| נט. מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ ששערי תפילה ננעלו שערי דמעות לא ננעלו | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) עמ' ריז, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנו
|
| נט. מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפלה וכו' ואף על פי כן שערי דמעות לא ננעלו | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 683
|
| נט. מיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפילה אבל שערי דמעה לא ננעלו | לקחת מוסר ח"ב עמ' פב-פג, לקחת מוסר איכה עמ' רה
|
| נט. מיום שחרב המקדש ננעלו שערי תפלה אך שערי דמעות לא ננעלו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סז פסוק ב
|
| נט. מיום שנחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפלה | דברי יואל פ' ויחי דף תקג ע"ב
|
| נט. מלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשכח, ח"ב עמ' שצ
|
| נט. מלבין פני חבירו ברבים | פרפרת הפרשה פרשת ויקרא פרק א פסוק טז
|
| נט. מנא לן מתמר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קפח
|
| נט. מפני מה הזהירה התורה בגר מפני שסורו רע | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תנ
|
| נט. נוח לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש | שירת דוד (תשסז) עמ' רלא
|
| נט. נוח לו לאדם שיבוא על ספק א"א וכו' | שו"ת מהרשד"ם (שנד) חלק אבן העזר סימן מה דף נב ע"ד
|
| נט. נוח לו לאדם שיבוא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חבירו ברבים | חיי נפש ח"ד עמ' שי
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל את עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים | פתחי שערים ח"א עמ' רכ
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו וכו' | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' כא
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פגי חבירו ברבים | מחשבת מוסר ח"א עמ' רמב, תפז, תפט, תקג, תקפה
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | ים שמחה עמ' שמב
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת וישב דף נז ע"ד
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצד
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצד
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' רמט
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש, ואל ילבין פני חברו ברבים, מנלן, מתמר, דכתיב היא מוצאת והיא שלחה אל חמיה | דעת תורה במדבר עמ' רכח
|
| נט. נח לאדם להפיל לכבשן האש ואל ילבין וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קצא
|
| נט. נח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' רעט
|
| נט. נעילת שערי תפילה | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' סג
|
| נט. ע"י, ומהרש"א אונאת אשתו | בית שלום מרדכי עמ' קסח
|
| נט. על אונאה הקב"ה נפרע בעצמו | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצח
|
| נט. עם שאתך בתורה ובמצוות אל תונהו וכו' | נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף צד ע"ב
|
| נט. עם שאתך בתורה ובמצוות | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תריג
|
| נט. עם שאתך בתורה ובמצות אל תונהו בדברים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שכט
|
| נט. עם שאתך בתורה ובמצות אל תונהו בדברים | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שכט
|
| נט. עם שאתך בתורה ובמצות | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תכ, תעג
|
| נט. עם שאתך בתורה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיג
|
| נט. עמד ר"י על רגליו ואמר תורה לא בשמים היא | להורות נתן ויקרא עמ' קנב
|
| נט. עמיתך עם שאיתך בתורה ומצוות | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' רסב
|
| נט. קרעו ולא רמו, אמר דוד לפני הקב"ה רבשו"ע גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעין בשרי וכו' הבא על א"א מיתתו במה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' שח
|
| נט. קרעו ולא רמו, אפילו בשעה שהן עוסקין בנגעים ואהלות פוסקין ואומרץ דור הבא על אשת איש מיתתו במה וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כה פסוק א, פרק לה פסוק ז
|
| נט. רש"י - אשתך קטנה כפוף עצמך ושמע דבריה | תפארת צבי בראשית עמ' קפט
|
| נט. רש"י ד"ה ה"ג | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנב
|
| נט. שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | חיי נפש ח"ד עמ' קעט
|
| נט. שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קמד, רסד
|
| נט. שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | שמחת הנפש עמ' קלג
|
| נט. שאין ברכה מצויה וכו' אלא בשביל אשתו והיינו דא"ל רבא לבני מחוזא אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יג, רכד, שנה, שעג, שצג, שצט, תצ, תצד, תצו-תצח, תקכג, תקמט, תקסו
|
| נט. שאין מריבה מצויה וכו' אלא על עסקי תבואה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רנד, תס, תקד
|
| נט. שאין מריבה מצויה | אמרי מאיר (מאירי) דברים פט"ו פסוק ז
|
| נט. שלשה אין הפרגוד ננעל בפניהם, אונאה וגזל ועבודה זרה | כד הקמח (מישור) עמ' פב
|
| נט. שלשה אין הפרגוד ננעל | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ריא, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רנט
|
| נט. שערי דמעה לא ננעלו | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' פ
|
| נט. שערי דמעות לא נגעלו | דברי יואל פ' ויחי דף תקג ע"ב
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו - מהר"ל | קריאה בקריה ח"ג עמ' סט
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | בנאות דשא (לייפר) עמ' מו
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קסד, תקלא
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קסד, תקלא
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | ארץ צבי (תשע) עמ' קב
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תקמו
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' סא אות א
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | יורה חכימא (תשעא) עמ' קפח
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שצה
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - שמות עמ' קנ
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' שלח
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | נחלת אבות (הכהן) סימן ט דף יא ע"ב
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | קריאה בקריה ח"ג עמ' סט, פג
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | שמחת הנפש עמ' קג
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | שמן ראש - ימים נוראים עמ' תכח
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' שכ
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | שער המלך (תשנז) עמ' קנט
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' קנח-קנט
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | תורי זהב (תשעג) עמ' שפט
|
| נט. שערי דמעות | זבחי צדק (דיסקין) עמ' ש
|
| נט. שערי תפלה ננעלו | טוב לב עמ' לב
|
| נט. תוס' ד"ה דכתיב, דכתיב היא מוצת, בלא אל"ף כמו ויצת אש בציון, שהיתה קרובה לאש כבר וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תקג
|
| נט. תוס' ד"ה דכתיב, שהיתר, קרובה לאש ושלחה ליהודה רק ברמז | דברי יואל פ' וישב דף רכג ע"ב
|
| נט. תוס' ד"ה דכתיב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קכו
|
| נט. תוס' ד"ה היא מוצת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קיג
|
| נט. תוס' ד"ה לא בשמים הוא, והא דאמר בפ"ק דיבמות הלכה כב"ה וכו' שאני התם שבא לחלוק על דברי תורה | דברי יואל פ' קרח דף יט ע"א
|
| נט. תוס' ד"ה נוח | חיי נפש ח"ד עמ' שי
|
| נט. תוס' די"ה היא | לקחת מוסר ח"א עמ' רד
|
| נט. תורה לא בשמים הוא | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רצג
|
| נט. תנור שחתכו חוליות וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' של
|
| נט. תנור של עכנאי וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' טז
|
| נט. תנורו של עכנאי | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסג
|
| נט: א"ל אם הלכה כמותי, חרוב זה יוכיח וכו' אין אנו משגיחין בבת קול וכו' | דעת תורה במדבר עמ' קכה, דברים ח"א עמ' רח
|
| נט: א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | דברי יואל פ' שלח דף תז ע"ב
|
| נט: אותו היום השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו וכו', ואמר להם אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו וכו' | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פב
|
| נט: אימא שלום דביתהו דר"א אחתיה דר"ג וכו' | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשסח
|
| נט: אימא שלום דביתהו דרבי אליעזר | מבשרת ציון ח"ב עמ' שנז
|
| נט: אין אנו משגיחים בבת קול | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' נז
|
| נט: אין אנו משגיחין בבת קול | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכה ע"ב
|
| נט: אין אנו משגיחין בבת קול | דברי יואל פ' וישב דף רכז ע"א, שט ע"ב
|
| נט: אין אנו משגיחין בבת קול | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 220
|
| נט: אין אנו משגיחין בבת קול | צדקת יוסף עמ' רצה
|
| נט: אין מביאין ראיה מן החרוב | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שלח הערה 2
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | אש דת (תשמח) עמ' צו
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ריב
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ריד
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפד
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכז, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' צ
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | ייטב פנים ח"א דף קכה
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | לקחת מוסר ח"א עמ' קמב
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שמט, תיד, ויקרא-במדבר עמ' קד
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | פאר יעקב ח"ד עמ' רפ
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קצב
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | תורה ודעת תשסח עמ' קצח
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שכח
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | תורת יחיאל במדבר עמ' קכט
|
| נט: אם הלכה כמותי הרוב זה יוכיח | הדרש והעיון דברים מאמר קצה
|
| נט: אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח | אשר אחון עמ' קיד
|
| נט: אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח וכו' אין אנו משגיחין בבת קול שכבר כתבת וכו' אחרי רבים להטות | חכמה ומוסר ח"א עמ' קו
|
| נט: אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח וכו' לא בשמים היא, וברבינו ניסים גאון | מחשבת מוסר ח"א עמ' קנד, שנ
|
| נט: אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו וכו' אשכחיה ר"נ לאליהו אמר ליה מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני | שבילי פנחס (תשעא) עמ' שעה
|
| נט: אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו יצתה ב"ק וכו' שהלכה כמותו בכ"מ עמר ר"י על רגליו ואמר לא בשמים היא | חמודי צבי מועדים עמ' תרכח
|
| נט: אם ר"א אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' רכח
|
| נט: אמר הקב"ה נצחוני | דברי יואל פ' קרח דף ח ע"א, טז ע"ב
|
| נט: אמר הקב"ה נצחוני | ויואל משה מאמר א סי' קנד עמ' קנד
|
| נט: אמר להם רבי עקיבא אני אלך שמא ילך אדם שאינו הגון | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' סב, רלא, רלח
|
| נט: אמר להם רבי עקיבא אני אלך שמא ילך אדם שאינו הגון | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' סג, רלד, רמב
|
| נט: אמר רבי יהושע לא בשמים היא כבר כתבת אחרי רבים להטות | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רב
|
| נט: אמת המים יוכיחו | דברי יואל פ' וישב דף שי ע"א
|
| נט: באותו היום השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו וכו' חרוב זה יוכיח וכו' אמת המים תוכיה וכו' | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' רפח
|
| נט: בדברי תורה המהלך הוא לא וכו' | פחד יצחק פסח מאמר לז
|
| נט: בכ"ד מקומות הוזהרו על הגרים וכו' | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' קסו
|
| נט: בל"ו מקומות הזהיר תורה על הגר | כד הקמח (מישור) עמ' קד
|
| נט: בל"ו מקומות הזהירה תורה על הגר | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קי, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיב
|
| נט: במילי דעלמא צריך לילך אחר עצת אשתו ובמילי דשמיא עצת האיש העיקר | מרפא לנפש בראשית עמ' קט
|
| נט: בענין מחלוקת ר' אליעזר וחכמים בתנור של עכנאי | עזר מיהודה (תשנט) עמ' א, שכב
|
| נט: ברכוהו חכמים את ר' אליעזר | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' מ
|
| נט: בת קול דהלכה כרבי אליעזר | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יז
|
| נט: בתנור של עכנאי חרוב יוכיח | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קלה
|
| נט: גבי תנורו של עכנאי שחלקו חכמים עם ר"א הגדול וכו', ורמב"ן | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קצב
|
| נט: גר סורו רע | שמן ראש סוכות ח"א עמ' צד
|
| נט: גר סורו רע | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מד הערה 93
|
| נט: הכרעת הנבואה בהלכה מופקעת היא בכחה של המימרא וכו' | פחד יצחק חנוכה מאמר יב
|
| נט: הלכה כבית הלל משום דהוי רובא אע"ג דבית שמאי מיחדדי טפי | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רב
|
| נט: המאנה את הגר והלוחצו עובר בג' לאוין | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' פ
|
| נט: המאנה את הגר עובר משום לא תונו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תפט, תצא
|
| נט: המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תפ
|
| נט: המלבין פני חבית ברבים | כתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' נז
|
| נט: המשלם שערי מכדא נקיש ואתא תגרא בביתא | דברי יואל פ' נשא דף קסז ע"ב
|
| נט: התערבות בת קול במחלוקת | שיחות לספר בראשית עמ' מג
|
| נט: ואף ר"ג וכו' שלא ירבו מחלוקות | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קמ
|
| נט: חרוב זה יוכיח וכו' מן השמים יוכיחו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1932
|
| נט: חרוב זה יוכיח וכו' | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קמו
|
| נט: חרוב יוכיח אמת המים תוכיח | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' סו
|
| נט: חרוב יוכיח וכו' אמת המים תוכיח | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' מט
|
| נט: חרוב יוכיח | קרבן מנחה (תשעד) עמ' רסב
|
| נט: יצאה בת קול ואמרה הלכה כר"א בכל מקום | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1121
|
| נט: יצאה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קה
|
| נט: יצאתה ב"ק ואמרה מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו בכ"מ, עמד רבי יהושע על רגליו ואמר תורה לא בשמים היא | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קנח ע"ב, שמיני עצרת תקעג ע"ב
|
| נט: יצאתה בת קול ואמרה וכו', עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' | אור ישראל (תרס) דף מו ע"א
|
| נט: יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר"א וכו' אחרי רבים להטות | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמ, קנז
|
| נט: יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו בכ"מ, עמד ר"י וכו' ואמר לא בשמים היא | חכמה ומוסר ח"ב עמ' פט
|
| נט: יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלבה כמותו בכל מקום, עמד רבי יהושע על רגליו ואמר, לא בשמים היא | צמח דוד (סקאליע) עמ' קסח
|
| נט: יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו וכו' תורה לא בשמים היא וכו' | שבילי פנחס (תשעח) עמ' ריא, רסב
|
| נט: יצאתה בת קול וכו' עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים הוא | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קכז
|
| נט: יצתה ב"ק ואמרה מה לכם אצל ר' אליעזר | דברי יואל פ' שלח דף תל ע"א
|
| נט: יצתה ב"ק וכו' מה לכם אצל ר' אליעזר שהלכה כמותו בכ"מ | דברי יואל פ' וישב דף רסז ע"ב
|
| נט: יצתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר' אליעזר וכו' ועמד ר' יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' | יורה חכימא (תשעא) עמ' ריז
|
| נט: כבר ניתנה לנו תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול | דברי יואל פ' שמיני דף רמ ע"א
|
| נט: כבר ניתנה תורה למשה | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' שעו
|
| נט: כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קיד
|
| נט: כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קסד
|
| נט: כל מקום שנתן עיניו מיד נשרף | קריאה בקריה ח"ב עמ' עח
|
| נט: כשנחלקו ר"א וחכמים גבי תנור של עכנאי | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ה עמ' נג
|
| נט: לא בשמים היא - אין משגיחין בב"ק | שעורי דעת ספר א עמ' כא, לט
|
| נט: לא בשמים היא | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רפט (הערה)
|
| נט: לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קע
|
| נט: לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קצט
|
| נט: לא בשמים היא שכבר נתנה תורה מהר סיני | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר ס
|
| נט: לא בשמים היא | בין המשפתים ויקרא פ' תזריע אות ג
|
| נט: לא בשמים היא | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שה
|
| נט: לא בשמים היא | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' שיז, דברים עמ' ריט
|
| נט: לא בשמים היא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מט
|
| נט: לא בשמים היא | חנן אלקים עמ' רנג, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רה
|
| נט: לא בשמים היא | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 69
|
| נט: לא בשמים היא | מבשרת ציון ח"א עמ' מו
|
| נט: לא בשמים היא | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' סג, תנט
|
| נט: לא בשמים היא | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קפא
|
| נט: לא תהיה לו כנושה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רס (רצג)
|
| נט: לא תונו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעא (י-יא) {המאנה את הגר עובר בג' לאוין וכו' שסורו רע}
|
| נט: לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קע
|
| נט: לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נו, עו
|
| נט: לקה העולם שליש בזיתים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שיט
|
| נט: לקה העולם שליש בזיתים ושליש בחטים ושליש בשעורים | תורת חיים עה"ת עמ' ס-סא {לקה העולם בשליש, כי הוא עומד על שלשה צדיקים, או בנגד חלקו של רבי אליעזר}
|
| נט: לקה העולם שליש בחטים וכו' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקז
|
| נט: לקו החטים והזתים | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרכה
|
| נט: מאי לא בשמים היא אמר רבי ירמיה שכבר נתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול שכבר כתבת בהר סיני בתורה אחרי רבים להטות | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תז
|
| נט: מאי לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שיז
|
| נט: מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא... קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | שרתי ח"א עמ' רסט
|
| נט: מאי עביד קודשא בריך הוא בההיא שעתא אמר ליה קא חייך ואמר נצחוני בני נצחונו | שרגא המאיר מועדים עמ' קמט
|
| נט: מאי עביר קב"ה בההיא שעתא | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 221
|
| נט: מאי עביר קוב"ה בההיא שעתא, א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף עח ע"א, הושענא רבה דף תקג ע"ב, שמחת תורה דף תרמה ע"ב
|
| נט: מאן דאית לי' צליבא וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ת
|
| נט: מה לכם אצל ר' אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 923
|
| נט: מום שבך אל תאמר לחברך והיינו דאמרי אינשי דזקיף לי' זקיפא וכו' זקיף ביניתא | פאר יעקב ח"ג עמ' תט
|
| נט: מום שבך אל תאמר לחברך | ברית אברם עמ' תקיד
|
| נט: מום שבך אל תאמר לחברך | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ז
|
| נט: מחלוקת ר' אליעזר וחכמים כנידון תנור של עכנאי וכו' נצחוני בני, נצחוני בני | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' שגג
|
| נט: מחלוקת ר"א ור"י אם משגיחים בבת קול | נטע שעשועים (שליסל) עמ' טו
|
| נט: מחלוקת תנור של עכנאי | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' ק
|
| נט: מי ילך ויודיעו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ל
|
| נט: מי ילך ויודיעו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפו
|
| נט: מן השמים יוכיחו וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רצא
|
| נט: מן השמים יוכיחו | יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' נח, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסד
|
| נט: מן השמים יוכיחו | מגלה צפונות ח"ג פ' נצבים
|
| נט: מעשה בתנור של עכנאי | עלי שור ח"א עמ' רכ
|
| נט: מעשה בתנורו של עכנאי, וראשונים | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' מ, פג, רנה, תה, תסח, ח"ג עמ' נט
|
| נט: מעשה תנורו של עכנאי | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסג
|
| נט: מפני מה הזהיר התורה בגר | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' סה
|
| נט: מפני מה הזהירה תורה בל"ו מקומות | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' נה
|
| נט: מפני מה הזהירה תורה כשלשים ושישה מקומות וכו' | תורה בציון עמ' תפב
|
| נט: נוח לו לאדם שיבא על ספק אשת איש ואל ילבין פני חבירו ברבים וכו' אמר דוד לפני הקב״ה דבש״ע גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעים בשרי לא היה דמי שותת לארץ, ולא עוד אלא אפילו בשעה שעוסקין בנגעים ואהלות אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה ואני אומר להם מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה״ב אבל המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה״ב | דודי נתן בראשית עמ' שנד
|
| נט: נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים מנלן מתמר שנאמר היא מוצאת | דודי נתן בראשית עמ' שנד
|
| נט: נמוקי יוסף | תורת יחיאל בראשית עמ' כה
|
| נט: נמנו עליו וברכוהו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שז
|
| נט: נמנו עליו וברכוהו | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קל
|
| נט: נעקר חרוב ממקומו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 340
|
| נט: נצחוני בני נצחוני | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף א ע"ב
|
| נט: נצחוני בני נצחוני | תורת יחיאל בראשית עמ' רעט
|
| נט: נצחוני בני | ברית אברם עמ' שיב, תרלד
|
| נט: נצחוני בני | גנת אגוז (תשעב) אות שיא
|
| נט: נצחוני בני | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1420, פ"ב הערה 407, פ"ג הערה 677
|
| נט: נצחוני בני | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ל אות כב
|
| נט: נצחוני בני | ייטב פנים ח"א דף רד
|
| נט: נצחוני בני | מחשבת מוסר ח"ב עמ' קכד, קכו, קלב, ריג
|
| נט: נצחוני בני | על ישראל גאותו עמ' סט, רנז
|
| נט: נצחוני בני | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מח
|
| נט: נצחוני בני | תורת יחיאל במדבר עמ' רכה
|
| נט: נצחוני בני | תפארת צבי במדבר עמ' כה
|
| נט: נצחוני בניי | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכז פסוק ב
|
| נט: עגין תנור בית עכנאי | עלי שור ח"ב עמ' תקנד
|
| נט: על ההכרעה שנתקבלה ע"י החכמים כנגד הבת קול אמר הקב"ה ניצחוני בני | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 28
|
| נט: עמד ר' יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא | דרשות הר"ן (מישור) עמ' סז, קמד, רסד
|
| נט: עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' | שפתי חיים מועדים ח"א (תשנד) עמ' קפא, ח"ג עמ' קה
|
| נט: עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רסז
|
| נט: עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא | דברי יואל מועדים ח"ד דף ז ע"ב, ח ע"ב
|
| נט: קא חייך ואמר נצחוני בני וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שיח
|
| נט: קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 952
|
| נט: קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני | לישרים תהלה (תשסד) עמ' קיב, קל
|
| נט: קא חייך ואמר נצחוני בני | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' פה
|
| נט: קיי"ל בר"א ור"י הלכה כר"י | ייטב פנים ח"ב דף רכו
|
| נט: ר"א בן הורקנום נפל על אנפיה וכו' | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שצ
|
| נט: רבי אליעזר בתנורו של עכנאי | דרשות הר"ן (שנו) דרוש ג דף יט ע"א, ודרוש ו דף לט ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) בהקדמה דף ב ע"ב; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ב פרק ג/נ דף סא ע"א; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת ראה דף קנ ע"א וע"ד, ופרשת קרח דף רי ע"א; דרשות ר' שלמה מולכו (רפט) דף ל; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ב פרק יח דף מג ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קיו ע"א; ס' יוחסין (שמ) דף לב ע"א; יפה מראה (שנ) ברכות פרק א חלק ב ומו"ק פרק ג דף רכב ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שלה ע"א; תעלומות חכמה (שפט) מצרף לחכמה דף כב ע"א; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רנ וסי' רנב דף קט ע"א; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ"ד דף נט ע"ג-ע"ד; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כח דף קמד ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר רלט דף עה ע"ג; באר הגולה (שנח) באר ד דף יז ע"ג; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת משפטים דף כח ע"א
|
| נט: רבי אליעזר ורבי יהושע הלכה כרבי יהושע | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' פד
|
| נט: רבי אליעזר שהחזיק במחלוקת הביאו כל טהרות שטיהר ושרפום לפניו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמט (תריח) {דטהרה ענינה אחדות ומחלוקת ענינו שניות}
|
| נט: רש"י ד"ה בין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקפה
|
| נט: שכבר נתנה תורה מהר סיני | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 96
|
| נט: שכל מקום שנתן בו עיניו רבי אליעזר נשרף | תורת חיים עה"ת עמ' קצח {מקור כה זה מליבו שדבוק היה בהקב"ה, ושורייני דעינא בליבא תליא}
|
| נט: תוד"ה לא | חנן אלקים עמ' עז, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קכח, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' סא, ע, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכג, מקראי קדש (תשנג) עמ' קלט
|
| נט: תוס' - אין משגיחין בבת קול | דברי יואל פ' וישב דף שט ע"ב
|
| נט: תוס' ד"ה לא - הטעם שהיו צריכין לב"ק דהלכה כב"ה, אף דקיי"ל אחרי רבים להטות, משום דב"ש מחדדי טפי | שם יחזקאל עמ' רסג, תקט
|
| נט: תוס' ד"ה לא בשמים הוא, והא דאמר בפ"ק דיבמות דהלכה כב"ה משום דיצאה בת קול וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב קהלת דף שכה ע"ב
|
| נט: תוס' ד"ה לא בשמים היא, שאני הכא שבא לחלוק על דברי תורה דכתיב אחרי רבים להטות | דברי יואל מועדים ח"ד דף ח ע"ב
|
| נט: תוס' לא - מתי שומעים לב"ק | שיחות לספר בראשית עמ' מג
|
| נט: תורה לא בשמים הוא וכו' נצחוני בני נצחוני | להורות נתן דברים עמ' מד, רלו, שכד
|
| נט: תורה לא בשמים הוא | דברי יואל פ' ויגש דף תנד ע"ב
|
| נט: תורה לא בשמים הוא | דברי יואל פ' שלח דף תכט ע"ב
|
| נט: תורה לא בשמים הוא | לב הארי עמ' קח
|
| נט: תורה לא בשמים הוא | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רסא
|
| נט: תורה לא בשמים הוא | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שכה
|
| נט: תורה לא בשמים היא | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות מח
|
| נט: תורה לא בשמים היא | ויואל משה מאמר א סי' קנא עמ' קנג
|
| נט: תורה לא בשמים היא | להורות נתן בראשית עמ' כד
|
| נט: תורה לא בשמים היא | על הגאולה ועל התמורה סי' לב עמ' סט, סי' סו עמ' קטו
|
| נט: תורה לא בשמים היא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רמג
|
| נט: תורה לא בשמים היא | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תק
|
| נט: תורה לא בשמים היא | שבילי פנחס (תשעט) עמ' קסז
|
| נט: תורה לא בשמים היא | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תח
|
| נט: תלמידי חכמים מנצחים זה את זה בהלכה | שרתי ח"א עמ' רסט
|
| נט: תנא אף גדול הי, וכו' שלא לכבודי עשיתי וכו' נח הים מזעפו | חכמה ומוסר ח"א עמ' שיט
|
| נט: תנור של עכנאי וכו' וברכהו | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רעא
|
| נט: תנור של עכנאי וכו' חרוב יוכיח, אמת המים, כותלי ביהמ"ד וכו' | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צח {מהגר"א ג' יסודות ללימוד, הסתפקות במועט, ענוה, שקידה, וזשאחז"ל (סנהדרין פח:) איזהו בן עוה"ב ענוותן ושפל ברך וכו' שהן ג' יסודות אלה; כונת "בן עוה"ב" הוא תואר נשגב למי שכל מחשבותיו לעוה"ב}
|
| נט: תנור של עכנאי וכו' מן השמים יוכיחו יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר"א שהלכה כמותו בכ"מ | רחמי הרב עמ' יח
|
| נט: תנור של עכנאי וכו' עמד רבי יהושע ואמר לא בשמים היא | מאמרי שלמה ח"ב עמ' מה
|
| נט: תנור של עכנאי ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאין, אם הלכה כמוני מן השמים יוכיחו | ברית אברם עמ' קי
|
| נט: תנור של עכנאי שנחלקו ר"א וחכמים | בין המשפתים בראשית עמ' מב
|
| נט: תנור של עכנאי | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 30
|
| נט: תנור של עכנאי | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ג
|
| נט: תנור של עכנאי | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' ג
|
| נט: תנור של עכנאי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיח
|
| נט: תנורו של עכנאי - לא בשמים היא | מחשבת מוסר ח"ב עמ' רח
|
| נט: תנורו של עכנאי וכו' לא בשמים היא | מחשבת מוסר ח"ג עמ' נז
|
| נט: תנורו של עכנאי | בית שלום מרדכי עמ' ו, רנה, רמא
|
| נט: תנורו של עכנאי | דולה ומשקה פסח עמ' קנה
|
| נט: תנורו של עכנאי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רד, שכב, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצ
|
| נט: תנורו של עכנאי | שירת דוד (תשסז) עמ' תקו
|
| נט: תני רבי אליעזר הגדול אומר מפני מה הזהירה תורה וכו' מפני שסורו רע | ים שמחה עמ' קעח
|
| נס. המלבין פני חבירון אין לו חלק לעוה"ב | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תכז הערה 105
|
| נפקו רבנן לאעסוקי בי' ברבה ב"נ לא הוה ידעו דוכתי' וכו' | לוח ארז פרשת לך לך דף יח
|
| נפקו רבנן לאעסוקי בי' ברבה ב"נ לא הוה ידעו דוכתי' וכו' | לוח ארז פרשת נצבים דף קלז
|
| נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חמ"ט עמ' 379, חלק נ עמ' 29, 143
|
| נצחוני בני | ראש דוד (תקלו) דף קנד ע"ד
|
| ס ע"א אין מפרכסין את האדם וביעב"ץ שבעבד עברי מותר | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שג
|
| ס ע"א ביין התירו לערב וכו' | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק ט פסוק ב
|
| ס ע"א לא יחלק חנוני קליות | סמיכה לחיים (סימן ט"ו) דף ק"ה ע"א (ד"ה ואען)
|
| ס ע"ב אי אתה מוצא לא נשך בלא תרבית ולא תרבית בלא נשך וכו' | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' קנו
|
| ס ע"ב איזהו נשך ואיזהו תרבית | ברית שלום (תעח) דף נא ע"א
|
| ס ע"ב איזהו נשך ואיזהו תרבית | ברית שלום (תשסח) עמ' שכג
|
| ס ע"ב אין משרבטין את הבהמה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיד
|
| ס ע"ב אם אוזיף מאה במאה | נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף מד ע"א (ד"ה והנה)
|
| ס ע"ב ד"ה תשיך | תועפת ראם (גטיניו) דף ד ע"ג
|
| ס ע"ב ההוא עבדא סבא דאזל צבעיה לרישיה ולדיקניה | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' עב
|
| ס ע"ב הוקשו מלווי בריבית לשופכי דמים | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 310
|
| ס ע"ב ולא חלקן הכתוב אלא לעבור עליו בשני לאוין | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 87
|
| ס ע"ב לא חילקן הבתוב [נשך וריבית] אלא לעבור עליו בשני לאוין | עיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 308
|
| ס ע"ב לקח הימנו חיטים וכו' | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 119
|
| ס ע"ב צדיק מצרה נחלץ ויבוא אחר תחתיו | מצווה ועושה ח"א עמ' תקסג
|
| ס ע"ב תרבית בלא נשך וכו' לעבור עליו בבי לאוים | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קצה
|
| ס"פ אלו מציאות תוס' ד"ה מדברי שניהם | שארית יעקב (אלגזי) דף י ראש ע"ב
|
| ס. ביין התירו לערב | ביאור הגר"א על משלי פרק ט פסוק ב
|
| ס. דטפי ומחייליה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסב (תקכד) {'חלי' לשון מתיקות}
|
| ס. רש"י ד"ה השופה | נתיב התשובה עמ' קכט הערה 88
|
| ס: אי אתה מוצא נשך בלא תרבית וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' שצב
|
| ס: איזהו נשך | כתר תורה (תשסז) עמ' רפו
|
| ס: אין לי אלא נשך בכסף וריבית באוכל נשך באוכל מנין | דברי יואל פ' בלק דף קיא ע"א
|
| ס: אין לי אלא נשך כסף ורבית אוכל, נשך אוכל ורבית כסף מנין | שפת אמת (הלוי) משלי פרק כח פסוק ח
|
| ס: ותסברא דאיכא נשך בלא תרבית וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' נה אות א
|
| ס: רש"י ד"ה זיבנן, עבד עברי אסור כשאין היובל נוהג | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קעט {מה איסורו}
|
| ס: תוס' ד"ה למה חלקם הכתוב, אורחא דקרא לכתוב לשון משונה | דברי יואל פ' בלק דף קיא ע"א
|
| ס: תוס' ד"ה למה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תשנ
|
| סא : התולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא | תורת יחיאל במדבר עמ' קנג
|
| סא בנשך ותרבית לא תתך אכלך | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' רכא
|
| סא ד"ה אלא לאו דגול ל"ל וכו' | ברית אברהם (בושערה) דף קנה ע"ג
|
| סא וחי אחיך עמך חייך קודמים | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ד מ"א
|
| סא יצי"מ דכתב רחמנא גבי שרצים למ"ל | דרשות לחם שלמה עמ' רכה
|
| סא כל הכופר במצות מדות כו' גורם לחמשה דברים, מטמא את הארץ כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת בשלח דרוש א
|
| סא ל"ל דכתב דחמנא יציאת מצרים ברכות | משכנות יעקב (נעים) דף פט ע"ד
|
| סא למה נאמרה יציאת מצרים גבי ציצית | לבית יעקב דרוש כו
|
| סא לעבור עליו וכו' ותוס' ד"ה לעבור עליו בב' לאוין | ברית אברהם (בושערה) דף קנה ע"ב
|
| סא ע"א א"ר למה לי דכתב רחמנא לאו בגזל לאו בריבית לאו באונאה וכו' אלא לאו בגזל ל"ל, לכבוש שכר שכיר, שכר שכיר בהדיא כתיב, לעבור עליו בשני לאוין | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רב
|
| סא ע"א אין שכירות משתלמת אלא לבסוף | מאור החיים (בן עטר) עמ' עה
|
| סא ע"א אלא לאו דגזל כו' | מראה הגדול ח"א דף לג ע"ג-ע"ד
|
| סא ע"א בנשך ובמרבית קאי על הכסף ועל האוכל | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות א
|
| סא ע"א כובש ש"ש בהדיא כתיב | תועפת ראם (גטיניו) דף עז ע"ג
|
| סא ע"א ל"ל דכתב רחמנא יציאת מצרים ברבית כו' | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| סא ע"א ל"ת דכ' רחמנא ל"ל | איש מבין ח"ב דף טו ע"א
|
| סא ע"א לא תגנובו אפילו ע"מ למיקט, וש"מ | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנד
|
| סא ע"א לאו בגזל למה לי לכובש שכר שכיר ותוס' שם | חדרי בטן פרשת ויקהל אות ה
|
| סא ע"א לילף מאונאה וריבית, ורע"א | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעז
|
| סא ע"א למה לי דכתב רחמנא לאו ברבית לאו בגזל וכו' | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קלג אות א
|
| סא ע"א למה צריך לאו גם בגזל גם בריבית וגם באונאה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כג עמ' 16
|
| סא ע"א קרי ביה את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית וכו' | מנות הלוי (תשסב) עמ' רצא
|
| סא ע"א קרי ביה הכי את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית | ראשון לציון (תשסח) עמ' קכא
|
| סא ע"א קרי כיה הכי את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית | ראשון לציון (תשעח) עמ' קצו
|
| סא ע"א רבית אונאה ועושק בכלל גזל | דבר טוב (רוזנברג) עמ' י
|
| סא ע"א ריבית דומה לגזל | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעד
|
| סא ע"א שלשה מיני גזל | שער החצר (תשעב) סי' קלד
|
| סא ע"א תוס' - וא"ת ולוקמיה בגזל גופיה ולעבור עליו בשני לאוין | כתנות אור (תשעג) פ' קדושים אות ב
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אלא | באר בשדה עמ' תנט
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אלא לאו | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קסא
|
| סא ע"א תוס' ד"ה אמרי ה"נ כו' | באר מים חיים (הלוי) חידושי מסכתות דף פז ע"ד
|
| סא ע"א תוס' ד"ה לעבור וכו' | ברכת אבות עמ' שטו
|
| סא ע"א תוס' ד"ה לעבור עליו וכו' | אור שרגא עמ' שמו
|
| סא ע"ב אחד משלשה ושלשים מלוג | תורת אליהו עמ' מד, תמח
|
| סא ע"ב אלא בשביל דבר זה וכו' | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' פז
|
| סא ע"ב אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | תורת אביגדור ח"ב עמ' פז
|
| סא ע"ב אלמלא העליתי את ישראל ממצרים וכו' ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קכ
|
| סא ע"ב אלמלא לא העליתי את ישראל אלא בשביל שאינם מטמאין בשרצים וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שצט
|
| סא ע"ב אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים וכו' ורש"י | רנת יצחק יהושע עמ' רכח, ישעיה עמ' שסח
|
| סא ע"ב אמר הקב"ה אילמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | בצור ירום ח"ה עמ' קח
|
| סא ע"ב אמר הקב"ה אילמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | מצווה ועושה ח"א עמ' קעח
|
| סא ע"ב אמר הקב"ה אלמלא העליתי את ישראל וכו' ולכאורה קשה | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' מא
|
| סא ע"ב אמר הקב"ה אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאים בשרצים דיי | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק לו
|
| סא ע"ב אמר הקב"ה אלמלא לא העליתי (הקב"ה) את ישראל ממצרים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקצז, תמא
|
| סא ע"ב אמר הקב"ה אלמלא לא העליתי (הקב"ה) את ישראל ממצרים וכו' | ברית שלום (תעח) דף סט ע"א, צג ע"ב
|
| סא ע"ב אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור, אני הוא שעתיד ליפרע ממי שתולה מעותיו בנכרי ומלוה אותם לישראל ברבית, וממי שטומן משקלותיו במלח, וממי שתולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' פב
|
| סא ע"ב אני ה' שהבחנתי | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קעד
|
| סא ע"ב אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור | משך חכמה שמות פ"יב פסוק ט-י, ויקרא פ"כב פסוק לב, במדבר פ"ט פסוק ז
|
| סא ע"ב אני הוא שהבחנתי במצרים | שיחות עבודת לוי סי' ע אות ה, סי' צח אות ג
|
| סא ע"ב אני הוא שעתיד ליפרע וכו' וממי שתולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא | זכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' תמז
|
| סא ע"ב אני הוא שעתיד ליפרע ממי שתולה מעותיו בנכרי וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קעט
|
| סא ע"ב אסור לגנוב על מנת להחזיר | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' כא
|
| סא ע"ב אפילו אין לי בישראל אלא מה שאין מטמאין בשרצים דיים | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' שעח
|
| סא ע"ב אתי כל הני | שער יוסף (תקיז) דף פה ע"ג
|
| סא ע"ב במשקל שלא יטמין משקלותיו במלח, ורש"י | השיר והשבח ח"א עמ' רט
|
| סא ע"ב הטומן משקולתיו במלח | מאיר נתיבות ח"ג עמ' פג
|
| סא ע"ב המעלה דמעליותא הוא לגבייהו | חכמת התורה פנחס עמ' רכה
|
| סא ע"ב הקב"ה הבחין בין טיפה של בכור | חכמת התורה מסעי עמ' עב
|
| סא ע"ב וממי שתולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שפט
|
| סא ע"ב יצ"מ אני הוא כו' | שעת הכושר דף קט ע"ד
|
| סא ע"ב יצי"מ האמור בריבית למה נאמר, אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים וכו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' שעו
|
| סא ע"ב יציאת מצדים דכתב רחמנא גבי שרצים למה לי וכו' אף על גב דלא נפיש אגרייהו טפי, מאיסי למכלינהו | כתב סופר אגדות כאן
|
| סא ע"ב יציאת מצרים במשקלות | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' צג
|
| סא ע"ב יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי שרצים למה לי וכו' | שמלת אליעזר ח"א עמ' תנב
|
| סא ע"ב יציאת מצרים דלגבי שרצים | מאיר נתיבות ח"א עמ' רסד, ח"ב עמ' קעט
|
| סא ע"ב יציאת מצרים רכתיב גבי ציצית למה לי וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכח ע"ד
|
| סא ע"ב ל"ל דכתיב יצי"מ במשקולות וכו' בריבית וכו' | ברית שלום (תעח) דף עו ע"ג, פא ע"א, צה ע"ב
|
| סא ע"ב ל"ל דכתיב יצי"מ במשקולות וכו' בריבית וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקיח
|
| סא ע"ב לא העליתי את ישראל ממצרים וכו' שאין מטמאין בשרצים | רנת יצחק שופטים עמ' כה
|
| סא ע"ב לא ידעו להבחין בין טפה לטפה | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' עה
|
| סא ע"ב לא ע"י מלאך | ישראל והזמנים (רוסוף) - ניסן עמ' 354
|
| סא ע"ב לא תגנבו וכו' על מנת למיקט, ובשטמ"ק | רנת יצחק שופטים עמ' ר
|
| סא ע"ב לא תגנבו, אפילו על מנת למיקט | קניני קדם ח"ב עמ' 47
|
| סא ע"ב לא תגנוב ע"מ למיקט | באר בשדה עמ' תנד
|
| סא ע"ב לא תגנוב ע"מ לשלם כפל | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפה
|
| סא ע"ב לא תגנוב ע"מ לשלם תשלומי כפל | שיחות מוסר (תשסב) עמ' קכ
|
| סא ע"ב לא תגנוב על מנת למיקט | דברי שאול שמות עמ' ריב
|
| סא ע"ב לא תגנוב על מנת למיקט | פני חיים (פלג'י) עמ' פא ע"א
|
| סא ע"ב לא תגנוב על מנת למקט | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 351
|
| סא ע"ב לא תגנובו - ע"מ להקניט, ע"מ לצער | ס' חסידים סי' מד
|
| סא ע"ב לא תגנובו - ע"מ למיקט | ס' חסידים סי' מד
|
| סא ע"ב לא תגנובו אפי' למיקט ובויטב"א ושט"מ | רנת יצחק תענית עמ' קסח
|
| סא ע"ב לא תגנובו אפילו ע"מ למיקט | רנת יצחק יהושע עמ' שפז, שמואל עמ' תצד, משלי עמ' רטז, דברי הימים עמ' לז
|
| סא ע"ב לטומן משקלותיו במלח וכו' לעבור עליו משעת עשייה | מכשירי מצוה עמ' כט*
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת ממצרים בציצית בריבית ובמשקלות וכו' אני הוא שהבחנתי וכו' בין טפה של בכור וכו' | זרע שמשון (תשסג) קדושים אות ד
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים באיסור ריבית וכו' | דעת חיים עמ' פב
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים ברבית וכו' גבי ציצית וכו' במשקלות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' פז, ח"ד עמ' קיא, רכז, רנז-רנח
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים ברבית, יציאת מצרים במשקלות וכו' | הדרש והעיון ויקרא מאמר ריט
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים ברבית | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קלט אות א
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים בריבית, יצי"מ גבי צצית, יצי"מ במשקולות | מחשבה למעשה עמ' קסה
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים גבי ציצית | לב אליהו (תשסה) שמות עמ' סז
|
| סא ע"ב למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים גבי רבית | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק לו
|
| סא ע"ב למה נאמר יציאת מצריים בריבית | שארית ישראל (תשעד) דרוש ג עמ' 51
|
| סא ע"ב למה נאמרה יציאת מצרים בפרשת ציצית | ברכת השיר (צינץ) עמ' קי
|
| סא ע"ב לעבור עליו משעת עשייה | זכור לדוד עמ' נא
|
| סא ע"ב מאי שנא הכא המעלה דכתב רחמנא | בתורתו יהגה ח"א עמ' תקכ
|
| סא ע"ב מה שאין מטמאין עצמם בשרצים דיי | חכמת התורה חוקת עמ' קיז
|
| סא ע"ב ממי שתולה קלא אילן בבגדו | שיחות עבודת לוי סי' נו אות ד
|
| סא ע"ב מעלה שעשיתי להם שהבדילום מהשרצים | משך חכמה ויקרא פ"כג פסוק מב
|
| סא ע"ב משורה אחת משלשים ושלשה | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שיא
|
| סא ע"ב משורה שהיא אחד משלשים ושלשה בלוג | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' נ
|
| סא ע"ב משורה שהיא אחד משלשים ושלשה בלוג | פי' לס' יחזקאל לר' יוסף חיון עמ' נ
|
| סא ע"ב סמך ענין יציאת מצרים אצל פרשת ציצית | פני חיים (פלג'י) עמ' רמו ע"ב
|
| סא ע"ב פני יהושע ד"ה אמר רבי יצחק | דברי שאול בראשית עמ' תכה
|
| סא ע"ב רבינא אקלע לסורא | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף פ"ו ע"ב (דף שי"ז ע"ב ד"ה ובזה)
|
| סא ע"ב רבית קצוצה אי יוצאה בדיינים וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
|
| סא ע"ב רבית קצוצה יוצאה בדיינין | נאוה תהלה עמ' קיח
|
| סא ע"ב ריבית קצוצה יוצאה בדיינין | כתנות אור (תשעג) פ' קדושים אות ג
|
| סא ע"ב ריטב"א, לא תגנובו ע"מ למיקט | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפה
|
| סא ע"ב רש"י - אפילו לא שקל בהן | מאיר נתיבות ח"ג עמ' פג
|
| סא ע"ב רש"י - שהם מעולים ואינם נטמאים | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קעט
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה אלא, לשון עילוי שמעלה גדולה היא אצלם | רנת יצחק יהושע עמ' קצח
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה שהבחנתי במצרים | שעת הכושר דף קט ע"ד
|
| סא ע"ב רש"י ד"ה שהבחנתי הרי שבאו עשרה רווקים על מצרית אחת וכו' כולן מתו | ברכת השיר (צינץ) עמ' קעו
|
| סא ע"ב שלא ימדוד לו בימו' החמה כו' | מראה הגדול ח"א דף לג ע"ד
|
| סא ע"ב שלא ירתיח | שלטי הגבורים (תשע) עמ' שי
|
| סא ע"ב תולא קלא אילן בבגדו | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ב עמ' פח, ח"ג עמ' קד
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה רבא | צפיחת בדבש סי' נב דף קמד ע"ג
|
| סא ע"ב תוס' ד"ה שתולה, ומהרש"א | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רלז-רלח
|
| סא ע"ב תנא דבי ר' ישמעאל אמר הקב"ה אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאינן מטמאין בשרצים די | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קלז
|
| סא ע"ב תנו רבנן לא תעשו עול במשפט במדה במשקל ובמשורה | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש ד
|
| סא על תנאי כך אני מעלה אתכם שתקבלו עליכם עול מצוותי | נפש יוסף (תשעד) עמ' קכא
|
| סא תוס' ד"ה וממי שתולה קלא אילן | משכנות יעקב (נעים) דף צ ע"ב
|
| סא. אלא לאו בגזל למה לי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תריא
|
| סא. אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל שאין מטמאין בשרצים, די | אור חדש (הרטמן) פ"ט אות 85
|
| סא. אמר רבא למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רצא
|
| סא. את כספך לא תתן בנשך נדרש למעלה ולמטה | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מג, שיב, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רלט
|
| סא. ג' סוגי גזל | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנז
|
| סא. גזל ועושק לאו אחד הן לעבור עליו בשני לאוין | חיי נפש ח"ו עמ' רטו
|
| סא. חייך קודמין לחיי אחיך | תורת יחיאל בראשית עמ' קכח
|
| סא. חייך קודמין לחיי חבירך | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' קכח, תצג, תקב, ח"ד עמ' קנא
|
| סא. כובש שכר שכיר עובר בשני לאוין | פנים מסבירות עמ' קנ
|
| סא. ל"ל דבתב רחמנא יציאת מצרים ברבית וכו' י"מ במשקלות | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר לז
|
| סא. לא תשיך מכאן אזהרה ללווה | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמו, יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנה, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צח
|
| סא. לאו בגזל למ"ל בתוס' ד"ה לעבור ומהרש"א שם | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' צו
|
| סא. לאו בגזל למה לי | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמג
|
| סא. למה לי דכתב רחמנא לאו בגזל ולילף מריבית ואונאה | להורות נתן דברים עמ' ס
|
| סא. למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל לאו באונאה | להורות נתן ויקרא עמ' שכג
|
| סא. קרי ביה את כספך לא תתן לו בנשך ובמרבית, בנשך ובמרבית לא תתן אכלו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' קכד
|
| סא. רבית קצוצה יוצאה בדיינין | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' נח
|
| סא. ריבית לא אתי מגזל | חיי נפש על ההגדה עמ' קפה
|
| סא. תוס' - ד"ה לעבור | להורות נתן דברים עמ' קפו
|
| סא. תוס' ד"ה אם - למדרש כלל ופרט וכלל וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות רסט
|
| סא. תוס' ד"ה לעבור, לאו באם אינו ענין דלוקה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפא, תכג
|
| סא. תוס' ד"ה לעבור | חמודי צבי שמות עמ' שסה
|
| סא. תוס' ד"ה לעבור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יז, והשמטות
|
| סא. תוס' ד"ה לעבור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קמז, תמא
|
| סא. תוס' ד"ה קרי, למאן דדריש מקרא לפניו ולאחריו וכו' קשה נמי לרבנן | כסף נבחר (תשסג) עמ' רנד
|
| סא. תוס' ד"ה קרי | נזר הקדש ח"ג עמ' רכד
|
| סא: א"ל ר"ח לרבינא המעלה מאמ"צ דכתב רחמנא גבי שרצים ל"ל | עצי חיים על התורה עמ' תיט*
|
| סא: אלמלא הוצאתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה די | חיי נפש על ההגדה עמ' רנח
|
| סא: אלמלא הוצאתי את ישראל ממצרים אלא בשביל שאינן מטמאין בשרצים כשאר אומות העולם, דיי | כסף נבחר (תשסג) עמ' ר
|
| סא: אלמלא העליתי את ישראל ממצרים | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' קכב
|
| סא: אלמלא וכו' אלא בשביל דבר זה שאין מיטמאין בשרצים דיי | מצור דבש עמ' קנז
|
| סא: אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | פאר יעקב ח"ג עמ' קלח, קעב, קעג
|
| סא: אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל שאין מטמאין בשרצים כשאר אומות דיים | תפארת צבי ויקרא עמ' קלה
|
| סא: אלמלא לא העליתים ממצרים אלא בשביל שאין מיטמאין בשרצים דיי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קפא {מצריים (כישוף) ושרצים ענינם אחד}
|
| סא: אלמלא לא העליתים ממצרים אלא בשביל שאין מיטמאין בשרצים דיי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנא {המצריים כישוף הוא עצמו ענין השרצים}
|
| סא: אלמלי העליתי את ישראל ממצרים | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ע
|
| סא: אלמלי לא העליתי וכו' שלא יטמאו בשרצים דיי | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שיב, ח"ג עמ' רצג
|
| סא: אם רבית קצוצה יוצאה בדיינים או לא | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשי
|
| סא: אמר הקב"ה אילמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רא, ח"ב עמ' קעט
|
| סא: אמר הקב"ה אילמלא לא העליתי ישראל ממצרים אלא בשביל שאין מטמאין בשרצין די וכו' דמאיסי | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צו {וצ"ב, החשיבות במניעת אכילת שרצים, אם מונע לש"ש, לא משום דמאיסי}
|
| סא: אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור, ורש"י | שפתי חיים מועדים ח"ב עמ' שפה
|
| סא: אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור וכו' | שיח דוד (תשסח) עמ' נג, צו
|
| סא: אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור וכו' | שיח דוד (תשסד) עמ' מח, פד
|
| סא: אני ה' נאמן ליפרע ממי שתולה מעותיו בנכרי | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טו פסוק ה
|
| סא: אני ה׳ שהבחנתי | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 12
|
| סא: אני הוא שהבחנתי בין טיפה של מצרים וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת במדבר דף קמד; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק ה דף לו ע"ג; חכמת שלמה (לוריא, שמב) דף יו ע"א
|
| סא: אני הוא שהבחנתי בין טפה של בכור וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצב
|
| סא: אני הוא שהבחנתי בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קסז
|
| סא: אני הוא שהבחנתי במערים בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור, אני הוא שעתיד ליפרע וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קו-קז {שבכל אלו יש רמאות והקב"ה מבחין בהן, ולכן בבכור נקט טיפה}
|
| סא: אני הוא שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור וכו' | דעת תורה שמות עמ' קד
|
| סא: אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שלד
|
| סא: אני הוא שהבחנתי וכו, ואני עתיד ליפרע | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קפא
|
| סא: אני הוא שעתיד ליפרע וכו' ממי שתולה קלא אילן בבגדו, ואומר - תכלת הוא | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תקלג
|
| סא: אני הוא שעתיד ליפרע ממי שתולה מעותיו בנכרי | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שנח
|
| סא: אני שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קמא, רעח
|
| סא: אסור לגזול על מנת להשיב | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצו {ולמה מותר להשהות חמץ כשדעתו לבערו}
|
| סא: אע"ג דלא נפיש אגרייהו טפי מאיסי למכלינהו | נטעי אשל בראשית עמ' עח
|
| סא: בהרבה מצוות נזכר יצי"מ | אמרי מאיר (מאירי) שמות פ"כ פסוק ב
|
| סא: במידה זו מדידת קרקע וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת קדושים דף לח ע"ב; קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף ריג ע"ג; נמוקי יוסף סביב הרי"ף דף צה ע"ג
|
| סא: בן צדיק בממון אביו הרשע | פרפרת אליעזר פרשת כי-תצא פרק כה פסוק יט
|
| סא: בעונש עון שלא להונות במדות ומשקלות | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקז
|
| סא: בעונש עון שלא להונות במדות ומשקלות | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקז
|
| סא: בשביל שאין מטמאין בשרצין | בין המשפתים ויקרא פ' שמיני אות ג-ד
|
| סא: הוקשו מלווי בריבית לשופכי דמים | קריאה בקריה ח"א עמ' מ
|
| סא: הוקשו מלוי ברבית לשופכי דמים | יבין שמועה (לעוו) עמ' שצב
|
| סא: החולה בבגדו קלא אילן | מצת שימורים (תשסא) עמ' קו, קיג, קטו
|
| סא: המעלה - אמר הקב"ה אילמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשתים דיי | קריאה בקריה ח"ג עמ' קיח
|
| סא: המעלה אתכם מארץ מצרים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שנ
|
| סא: המעלה דכתב רחמנא וכו' | האיר ממזרח עמ' פז
|
| סא: המעלה שבאי אכילת איסורים | שיחות לספר ויקרא עמ' קלא
|
| סא: וחכ"א אף הסופר | דברי יואל פ' נשא דף קפה ע"ב
|
| סא: ומי שתולה קלא אילן בבגדו וכו' | שו"ת מהרש"ך ח"א דף קסה
|
| סא: יכין רשע וצדיק ילבש | מנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' רא
|
| סא: יצ"מ דכתב רחמנא גבי שרצים למה לי | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' י
|
| סא: יצי"מ גבי שרצים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רסט
|
| סא: יצי"מ דכתב רחמנא גבי שרצים ל"ל | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שלא
|
| סא: יציאת מצרים גבי ציצית וכו' אני הוא שהבחנתי וכו' | למחר אעתיר עמ' רנד, רסג
|
| סא: יציאת מצרים דבתב רחמנא גבי שרצים למה לי | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' צד
|
| סא: יציאת מצרים דכתב במשקלות למה לי | חנן אלקים עמ' קסט, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רעא
|
| סא: יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי משקלות למה לי | תפארת צבי ויקרא עמ' רפט
|
| סא: יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי רבית למה לי | תפארת צבי ויקרא עמ' שעא
|
| סא: יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי שרצים למה לי וכו' אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל זה שאין מטמאים בשרצים דיינו | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רעח, רפד
|
| סא: יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי שרצים למה לי וכו' | תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לו/לז דף לב ע"א
|
| סא: יציאת מצרים דכתב רחמנא גבי שרצים למה לי כו' אנא המעלה קא קשיא לי | תפארת צבי ויקרא עמ' קכט, קל
|
| סא: יציאת מצרים האמור ברבית למה נאמר וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תקכד
|
| סא: לא נכתבה אזהרת משקלות אלא לעבור עליהן משעת המעשה | לקוטי משלי פרק יא פסוק א
|
| סא: לא תגנוב אפילו על מנת למיקט | מגדל עוז (תשעח) עמ' שפז
|
| סא: לא תגנוב ע"מ למיקט | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצט
|
| סא: לא תגנוב ע"מ למיקט וע"מ לשלם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סו(ריט) {אם הוא איסור חדש}
|
| סא: לא תגנוב ע"מ למיקט | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תצט
|
| סא: לא תגנוב על מנת למיקט | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קלח
|
| סא: לא תגנוב על מנת למיקט | שבות יעקב (אבולפיה) עמ' רסו
|
| סא: לא תגנובו דכתב רחמנא למה לי | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רכ
|
| סא: לא תגנובו דכתב רחמנא למה לי | פרדס מרדכי עמ' קלח
|
| סא: לא תגנובו ע"מ למקט וכו' | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת קדושים דף קעו/קעז ע"א
|
| סא: לא תגנובו על מנת למיקט | שמחת הנפש עמ' קיד
|
| סא: לא תגנובו על מנת לשלם תשלומי כפל וכו' | קרבן אהרן (שסט) פרשת קדושים דף רד ע"ב; לחם אבירים (בורג'ל, שסה) פרק ה דף לו ע"ג
|
| סא: לאו דכ' רחמנא במשקלות ל"ל | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צ
|
| סא: לאו דכתב במשקלות למה לי לעבור עליו משעת עשיה | חנן אלקים עמ' קסח
|
| סא: למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים בערבית | הדרש והעיון דברים מאמר מא
|
| סא: מ"ש הכא המעלה דכתב רחמנא וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' פז
|
| סא: מאי שנא גבי שרצים דכתיב המעלה אתכם מארץ מצרים ולא כתוב המעלה אצל ריבית משקלות וציצית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקמה, תקמה הערה 61
|
| סא: מרבה הונו בנשך ותרבית וכו' כגון שבור מלכא | חיי נפש על ההגדה עמ' קפה
|
| סא: משורה הוא אחד מל"ג בלוג | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שמט
|
| סא: עד כאן יכין רשע וילבש צדיק | להורות נתן בראשית עמ' פג
|
| סא: על מנת למיקט | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תלח
|
| סא: קלא אילן דומה לתכלת | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שנ
|
| סא: רבי יוחנן אמר אפילו רבית קצוצה אינה יוצאה בדיינים | עצי חיים - מועדים עמ' שכו
|
| סא: רבית קצוצה יוצאה בדיינים | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמב
|
| סא: ריבית קציצה יוצאה בדיינין | כסף נבחר (תשסג) עמ' רמ
|
| סא: שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קי
|
| סא: שופכי דמים לא ניתבו להשבון | אש דת (תשמח) עמ' קיז
|
| סא: שלא יטמין משקלותיו במלח וכו' | פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת קדושים דף קעז ע"ג; בית יוסף ח"מ סימן רלא דף רלג ע"ב-ע"ג
|
| סב חייך קודמין | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כו, מב
|
| סב ע"א בבוד אם ואם באביו רשע | יחי המלך עמ' יא
|
| סב ע"א בעמך, בעושה מעשה עמך | מנות הלוי (תשסב) עמ' קפו
|
| סב ע"א וחי אחיך עמך - חייך קודמים לחיי חברך | לפרקים (תשסב) עמ' שנא
|
| סב ע"א וחי אחיך עמך וכו' ובנמר'י שם | חיי נפש ח"ב עמ' רנג
|
| סב ע"א וחי אחיך עמך חייך קודמין לחיי חברך | למדנות (תשנח) פ' בהר אות עב
|
| סב ע"א וחי אחיך עמך, חייך קודמים לחיי חבירך | בצור ירום ח"ב עמ' ז
|
| סב ע"א וחי אחיך עמך, חייך קודמים לחיי חבריך, ישוב לקושית המהר"ם שיף | שם דרך דברים עמ' ע
|
| סב ע"א חייב להחזיר מפני כבוד אביהן | יערי עם דבשי ח"ב עמ' עז
|
| סב ע"א חייבין להחזיר משום כבוד אביהן | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קנו
|
| סב ע"א חייך וחיי חברך חייך קודמין | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תג
|
| סב ע"א חייך קודמיו | כתונת פסים (תשעא) עמ' קלה
|
| סב ע"א חייך קודמיו | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' רנג
|
| סב ע"א חייך קודמיו | רנת יצחק מלכים עמ' קעא, רפ
|
| סב ע"א חייך קודמים לחיי חבירך | דורש טוב (פודור) עמ' 152, 153
|
| סב ע"א חייך קודמים לחיי חברך | מצוה ולב ח"א עמ' 168
|
| סב ע"א חייך קודמים | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רנא
|
| סב ע"א חייך קודמים | תורת מנחם חמ"א עמ' 143
|
| סב ע"א חייך קודמין | בתורתו יהגה ח"ב עמ' רפ, רפג, רפו, רפח, ש
|
| סב ע"א חייך קודמין לחיי אחיך | דרך ישרה עמ' שסא
|
| סב ע"א חייך קודמין לחיי חבירך | בתורתו יהגה ח"א עמ' רפה
|
| סב ע"א חייך קודמין לחיי חברך | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' סא
|
| סב ע"א חייך קודמין לחיי חברך | שיעור ליום השבת עמ' רסה, תו
|
| סב ע"א חייך קודמין לחיי חברך | תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' קסט
|
| סב ע"א חייך קודמין | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תה
|
| סב ע"א חייך קודמין | דברי חנינא - רפואה עמ' קב, קיד-קיז, קכב, קכד
|
| סב ע"א חייך קודמין | דברי שאול ויקרא עמ' קעח, דברים עמ' קעב
|
| סב ע"א חייך קודמין | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רכח
|
| סב ע"א חייך קודמין | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' ה, קלג
|
| סב ע"א חייך קודמין | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' סא, קכג
|
| סב ע"א חייך קודמין | תורת מנחם חט"ז עמ' 203, חי"ח עמ' 256, חכ"א עמ' 265, חכ"ד עמ' 289
|
| סב ע"א חייך קודמין | תורת מנחם חל"ט עמ' 146
|
| סב ע"א חייך קודמין | תורת מנחם חמ"ו עמ' 28
|
| סב ע"א חייך קודמין | תורת מנחם חמ"ט עמ' 405, חלק נ עמ' 35
|
| סב ע"א ישתו שניהם | חקקי לב חלק ב (סימן כ"ו) דף קכ ע"ד (ד"ה הרי להדיא)
|
| סב ע"א כבוד אב רק בעושה מעשה עמך | חכמת התורה קורח עמ' עז
|
| סב ע"א מוטב שישתו שניהם ואל יראה אחד במיתתו של חבירו | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' דש
|
| סב ע"א מוטב שישתו שניהם וימותו וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' ריא
|
| סב ע"א מחלוקת רבי עקיבא ובן פטורא | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' כח
|
| סב ע"א עד שבא ו"ע ולימד וחי אחיך עמך חייך קודמין | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' רפא
|
| סב ע"א עד שבא רבי עקיבא ולימד, וחי אחיך עמך - חייך קודמים לחיי חבירך | בצור ירום ח"ה עמ' נט
|
| סב ע"א ריבית היינו גזילה | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"א עמ' קי
|
| סב ע"א שי׳ בן פטורא | דברי חנינא - רפואה עמ' כו
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכים בדרך | דרישה מחיים דף ט ע"ג, קל ע"א
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכים בדרך וביד אחד קיתון של מים וכו' עד שבא רבי עקיבא ולמד וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מג
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכים בדרך וכו' דרש בן פטורא מוטב שימותו שניהם וכו' ר' עקיבא ולימד וחי אחיך עמך חייך קודמים וכו' | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' כט
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהם קיתון של מים | לדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' לז
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהן קיתון של מים | בי חייא ח"ב עמ' סב, רפג
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד קיתון של מים וכו' | דבר טוב (רוזנברג) עמ' שיז
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכין בדרך וכו' ואם שותה אחר מהן מגיע לישוב וכו' חייך קורמין | שיחות חכמה ומוסר מאמר כט אות ד, מאמר מז אות ג
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכין בדרך | מנחת מרדכי עמ' רמג
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכין וכו' עד שבא ר"ע וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קנט, קס, רעט
|
| סב ע"א תוס' ד"ה תנאי | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רצז
|
| סב ע"א | בריכות המעיין עמ' ריח
|
| סב ע"ב חייך קודמין לחיי חבירך | בעקבות משה שמות עמ' כד
|
| סב ע"ב חייך קודמין | עת לעשות חלק ב כלל א שאלה ו**
|
| סב ע"ב רש"י ד"ה כי שכיבנא | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ג
|
| סב שנים שהיו מהלכין בדרך וביד א' קיתון של מים | המדרש והמעשה פ' בהר
|
| סב תניא ב' שהיו מהלכין בדרך | אפוד בד דף קי ע"ב
|
| סב. אהדר ליה כי היכי דלחיי | יוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קמו
|
| סב. אינו עושה מעשה עמך | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלד
|
| סב. אל יראה אחד במיתת חברו | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 353
|
| סב. אמר רב ספרא כל שאילו כדיניהם מוציאים מלוה למלווה וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' מד אות א
|
| סב. ב' שהיו מהלבין בדרך וכו' | פרדס מרדכי עמ' רמז
|
| סב. ב' שהיו מהלכץ בדרך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנח
|
| סב. דרש בן פטורא מוטב שישתו שתיהם וימותו וכו' עד שבא ר"ע ולימד וחי אחיך עמך | חיי נפש ח"ג עמ' לז
|
| סב. דרשות על וחי אחיך עמך | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רסז
|
| סב. ההוא גברא דאפקיד זוזי גבי חבריה | בינת יששכר (תשמח) עמ' טז
|
| סב. הנושה וכו' מותר לפסוק לפירות ביש לו | ייטב פנים ח"א דף נו
|
| סב. הניח להם אביהם מעות של רבית | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' רמג
|
| סב. הניח להם אביהם | פרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה כא
|
| סב. וחי אחיך עמך וכו' חייך קודמין לחיי חבירך | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שיט
|
| סב. וחי אחיך עמך חייך קודמין לחיי חבירך | חכמה ומוסר ח"ב עמ' שסג
|
| סב. וחי אחיך עמך חייך קודמין | יוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קנו, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רסט
|
| סב. וחי אחיך עמך חייך קודמין | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' פח
|
| סב. וחי אחיך עמך חייך קודמין | עלי שור ח"ב עמ' תרסו
|
| סב. וחי אחיך עמך, חייך קודמים לחיי חבירך | אור אברהם - סידור התפילה עמ' כז
|
| סב. ונשיא בעמך לא תאור בעושה מעשה עמך | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 204
|
| סב. ור"י האי וחי אחיך עמך מאי עביר ליה וכו' | דרושי מהר"ם בריסק עמ' טו
|
| סב. חייך וחיי חברך חייך קודמין | נתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רעב
|
| סב. חייך קודמיו | טובך יביעו ח"ב עמ' רצו,רצז
|
| סב. חייך קודמים | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קסג
|
| סב. חייך קודמים לחיי חבירך | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 3
|
| סב. חייך קודמים לחיי חבירך | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רפד
|
| סב. חייך קודמים לחיי חבירך | פחד יצחק שבועות מאמר כא
|
| סב. חייך קודמים לחיי חברך | נזר הקדש ח"א עמ' תעב
|
| סב. חייך קודמים | קריאה בקריה ח"א עמ' לד, רלב
|
| סב. חייך קודמים | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תג - ר"א פילץ
|
| סב. חייך קודמין | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תנג
|
| סב. חייך קודמין לחיי חבירך | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שפח
|
| סב. חייך קודמין לחיי חבירך | פרפרת משה ח"ב עמ' צב
|
| סב. חייך קודמין לחיי חברך | זקן אהרן (פריד) עמ' רפד
|
| סב. חייך קודמין לחיי חברך | מצווה ועושה ח"ב עמ' שסו, תמא, תנא
|
| סב. חייך קודמין | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תנג
|
| סב. חייך קודמין | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' נח
|
| סב. חייך קודמין | דולה ומשקה פורים עמ' יד
|
| סב. חייך קודמין | מכתב מאליהו ח"א עמ' 244, ח"ד עמ' 353
|
| סב. חייך קודמין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא, רא
|
| סב. חייך קודמין | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' תלו, ח"ג עמ' תנט
|
| סב. חייך קורמים לחיי חבירך | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קמז, קמח
|
| סב. חייך קורמין לחיי חברך | כד הקמח (מישור) עמ' כא
|
| סב. חייל קודמין לחיי חבירך | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפח
|
| סב. לדעת בן פתורא צריך למסור חיי עצמו שלא יראה במיתת חברו | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' כח
|
| סב. לקרוע שטרא מאי קסבר אי קסבר שטר העומד לגבות כגבוי דמי | גבורות אליהו יו"ד סי' נה אות ג
|
| סב. מלוין בריבית שהחזירו אין מקבלין מהן | עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' צח
|
| סב. מפני שיש בה קום ועשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יז
|
| סב. עד שבא ר' עקיבא וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרכח
|
| סב. עד שבא ר"ע ודרש וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חברך | מאמרי שלמה ח"ב עמ' רלט
|
| סב. פלוגתא דר' עקיבא ובן פטורא בפסוק וחי אחיך עמך | שם יחזקאל עמ' שי
|
| סב. שנים שהיו מהלכיו בדרך וביד אחד מהן קיתון של מים וכו' חייך קודמים | להורות נתן ויקרא עמ' רמג
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך ...חייך קודמים לחיי חבירך | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קצב
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וביד א' מהם קיתון של מים וכו' | תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מ"ב ח"ג דף מט/עט ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף ס ע"א; קרבן אהרן (שסט) פרשת בהר דף רעט ע"א
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהם וכו' | שבח נעורים עמ' קנח
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהם קיתון וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרכח
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהם קיתון של מים אם שותין שניהם מתים ואם שותה אחד וכו' דרש בן פטורא וכו' | דרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קיא
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהם קיתין של מים וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת משפטים
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהם קתון של מים אם שותין שניהם מתים וכו' מוטב שישתו שניהם וימותו ואל יראה אחד במיתתו של חברו | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' יט
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד קיתון של מים | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קנד, קס, קעט, יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קד, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' ר, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שו, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קמז, רסז
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וכו' חייך קודמים לחיי חבירך | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קנא, קנג, קסא
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך ולא' מהם קיתון מים | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צ
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' פ
|
| סב. שנים שהיו מהלכין | פרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קכח
|
| סב. שנים שהלכו בדרך וביד אחד קתון של מים וכו' | להורות נתן בראשית עמ' של
|
| סב. תוס' ד"ה לא מאי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קכט
|
| סב: אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער יצא השער פוסקין | עצי חיים - מועדים עמ' קע
|
| סב: אלמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | דברי יואל פ' שמיני דף רנח ע"ב
|
| סב: בעושה מעשה עמך | מצווה ועושה ח"ב עמ' קלג
|
| סב: תוס' ד"ה אע"פ, דאע"ג דלא משך חיטין אין זה רבית כיון שאם היה בא מוכר לחזור קאי במי שפרע | עצי חיים - מועדים עמ' קע
|
| סג דאוזיף פשיטי ואשכח טוביינא | קול יהודה (ישראל) דף מז ע"ב
|
| סג ע"א מה לי הן ומה לי דמיהן, וברש"י ד"ה רבי יהודה ובתוס' ד"ה דאמר | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קפג, קפד
|
| סג ע"א תוס' ד"ה כששמשך כו' | אהל יצחק (חסיד) דרוש יא דף יז ע"ב
|
| סג ע"ב אגר נטר | תורת מנחם חנ"ב עמ' 96
|
| סג ע"ב האי מאי דיהיב זוזא | חיים ביד (סימן יד) דף מ ע"ד (ד"ה עוד)
|
| סג ע"ב האי מאן דאוזיף פשיטי מחברי' ואשכח ביה טופיינא וכו' ורש"י ותוס' | ברית שלום (תעח) דף סה ע"ג
|
| סג ע"ב האי מאן ראוזיף פשיטי מחברי' ואשכח ביה טופיינא וכו' ורש"י ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' תיט
|
| סג ע"ב והא בעי למיתב זוזי לספסירא | נשמת כל חי חלק א (סימן מג) דף נב ע"א (ד"ה עו"כ)
|
| סג ע"ב כללא דרביתא אגר נטר | משך חכמה דברים פ"כג פסוק כד
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה מהו דתימא | חיים ביד (סימן ל"ו) דף מב ע"א (ד"ה ועוד)
|
| סג ע"ב תוס' ד"ה מהו | ס' הזכרונות (אבוהב, תשעד) עמ' קפב, קפח
|
| סג רש"י | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
|
| סג שכרו לשבור ביי"נ | אם הבנים ח"א דף כד ע"א, קסד ע"ג
|
| סג. א"ל שמן יש לו שאני נותן לך וכו' כשער של עכשיו אם יש לו מותר אין לו אסור | עצי חיים על התורה עמ' שסט
|
| סג. בשמשך או ייחד לו קרן זויות | כתר תורה (תשסז) עמ' שב
|
| סג. חייך קודמין לחיי חבירך | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קה, קעג
|
| סג. כגון שייחד לו קרן זוית | כתר תורה (תשסז) עמ' רחצ
|
| סג. כל אגר נטר ליה אסור | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שכו
|
| סג. מה לי הן מה לי דמיהן | מאמר מרדכי - י״ג אלול עמ' שלז
|
| סג. צד אחד ברבית וכו' | גבורות אליהו יו"ד סי' מד אות ג
|
| סג. רבה בר בר חגן הברו לי' הנהו שקולא חביתא דחמרא | הדרש והעיון דברים מאמר ט
|
| סג. רש"י - ברשותי' מיקרי וכו' הואיל ואם בא לחזור קאי עלייהו במי שפרע | עצי חיים על התורה עמ' שסט
|
| סג. רש"י - יש לו מותר, ברשותיה מיקרי וכו' הואיל ואם בא לחזור קאי עלייהו במי שפרע | עצי חיים - מועדים עמ' קע
|
| סג. שנים מהלכין בדרך וביד אחד קיתון של מים | נחלת יעקב (תשעג) עמ' קפח, רנו
|
| סג: האי דמוזיף לחבריה ואשכח טופייתא מתנה יהיב ליה | יוסף לקח כרך א ח"א עמ' ער
|
| סג: האי מאן דאוזיף פשיטי מחברי' ואשכח טופיינא אי ככדי שהדעת טועה וכו' וש"מ בשם הרמ"ק | אש דת (תשמח) עמ' רז
|
| סג: ההיא דקיראי דאזלי ד' ד' בזוזא ומוכר לו ה' ה' בזוזא | כתר תורה (תשסז) עמ' רצה
|
| סג: תוס' ד"ה ואמר | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קד, קה
|
| סד ע"א והרא"ש בשם מוהר"ם | שמחה לאיש (אלישר) דף פא ע"ד
|
| סד ע"א כיון דממילא קא רבו שפיר דמי | משך חכמה דברים פ"טז פסוק כא
|
| סד ע"ב דרו עבדיה דרב נחמן נהום כריסיה לא שוי משום דמרקד בי עובי הוה וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' רכה
|
| סד ע"ב עבדא נהום כריסיה לא שוי' | ברית שלום (תשסח) עמ' תקיא
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה ולא ישכור | מנחה חדשה (חן טוב) פרשת בהר
|
| סד. א"ר כהנא הוי יתיבנא בשלהי פרקי דרב | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' צז {עי' מש"כ (ברכות כח.) בר"ג שלא מנע עצמו מביהמ"ד אפי' שעה א'}
|
| סד. המחזיר חוב ומצא המלוה יותר וכו' | יוסף לקח עמ' קסה
|
| סד. חביתא דחמרא דהוי קרוב לזה ולזה | כתר תורה (תשסז) עמ' ש
|
| סד: התוקף בעבדו של חבירו ועשה בו מלאכה פטור דניח"ל דלא ניסתרו עבדי' | אש דת (תשמח) עמ' רצד
|
| סד: התוקף בעבדו של חברו | קול שמואל (קונפורטי) דף מה ע"א
|
| סד: התוקף עבדו של חברו ועשה בו מלאכה פטור | ויחי ויתן דף נד ע"ד
|
| סד: מעלת היסורים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שסא
|
| סד: תוס' ד"ה ולא | ויואל משה מאמר ב סי' קטז עמ' שכג
|
| ב ע"א ומצאתה דאתא לידיה משמע | העמק דבר ויקרא פ"ט פסוק יב
|
| ב ע"ב שנים אוחזים בטלית זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי | דברי אליעזר (וייזר) ח"ב עמ' רי ד"ה וזהו, עמ' ריז ד"ה וזה אפשר
|
| ג. והאי בכולה בעי דנכפריה והאי דלא כפריה כי אין אדם מעיז פניו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמג
|
| ג. מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמא
|
| ג. תוס' ד"ה מפני | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמא
|
| ג: תוס' ד"ה בכולה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמד
|
| ד: תוס' ד"ה אין נשבעין | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' דש
|
| ה ע"א ההוא רעיא דהווי מסרי ליה וכו' אמר ר' זירא אם איתא לדר' חייא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
|
| ה ע"א ת"ש לדר' חייא קמייתא וכו' ר' חייא תנא ופליג וכו' ותוס' ד"ה ר' חייא | דורות הראשונים כרך ה עמ' 129
|
| ה: אין אדם חוטא ולא לו | לקוטי אהבת ישראל עמ' שמח, תפו
|
| ה: סתם רועה פסול | ולאשר אמר - תהלים עמ' תריז
|
| ו ע"ב ההוא מסותא וכו' א"ל ר' אושעיא לרבה כי אזלת לקמיה דרב חסדא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 247, כרך ו עמ' 157
|
| ו ע"ב שטמ"ק בשם תוס' הרא"ש | זאת ליעקב ויקרא עמ' קנח
|
| ו ע"ב תוס' ושטמ"ק אי רוב הוי מטעם טפק או מטעם ודאי | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תו ד"ה אחדשה"ט
|
| ו: קפץ אחד מן המנויין לתוכן כולן פטורין | האיר ממזרח - אסתר עמ' קז
|
| ז ע"א שנים אדוקין בשטר מלוה אומר וכו' דברי רבי רשב"ג וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 868
|
| ח ע"א א"ל רב אחא בריה דרב אדא לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 590 הערה קפ
|
| ט. אי סימנים דאורייתא או דרבנן | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רפב
|
| טו ע"א גופא אמר שמואל וכו' אמר ר"נ וכו' והונא חברין וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 421
|
| טז ע"ב אמר שמואל המוצא שטר הקנאה וכו' אמר ר"נ אבא מספרי דייני וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 415
|
| טז: ועשית הישר והטוב | האיר ממזרח משלי עמ' כד
|
| י ע"ב דבעכ"ח מותיב בה יש שליח לדבר עבירה | חכמת התורה שופטים עמ' רי
|
| י ע"ב ואמר ר"ל משום אבא כהן ברדלא הלא וכו' ור' יוחנן משום ר' ינאי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 20
|
| י. המגביה מציאה לחבירו קנה חבירו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רפו
|
| י. שכיר כעבד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרכו
|
| י. תוס' ד"ה א"ר יוחנן | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רפו
|
| יא ע"א וכן אמר עולא והוא שעומד וכו' איתביה ר' אבא לעולא וכו' כי אתא לסורא וכו' ר' זירא קבלה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 302 הערה כב, עמ' 458, 595
|
| יז: אי לאו דדלאי לך חספא וכו' ותוס' ד"ה אי | האיר ממזרח - סליחות עמ' קמב
|
| יח ע"א קשיא דרבה אדרבה וכו' וא"ל רב חסדא לרבה | דורות הראשונים כרך ו עמ' 155
|
| יח ע"א רש"י ד"ה ולא מטמאה | זאת ליעקב ויקרא עמ' קנח
|
| יח ע"א רש"י ד"ה ולא | זאת ליעקב ויקרא עמ' קנד
|
| כ. המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תפג
|
| כ. יהא מונח עד שיבא אליהו | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיט
|
| כ. תורם שלא מדעת | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' שסז
|
| כ: פקע ארזא דבי רב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנט
|
| כא ע"ב מאימתי כל אדם מותרין בלקט | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קכב
|
| כא ע"ב סבי דאזלי אתיגרא | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קכה
|
| כא ע"ב תאנה הנוטה לדרך וכו' ותוס' ד"ה תאנה | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עג
|
| כא ע"ב תאנה עם נפילתה נמאסת ורש"י ותוס' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עג
|
| כא. תוס' ד"ה וכמה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רצ
|
| כא: תאנה הנוטה לדרך | האיר ממזרח משלי עמ' תכז
|
| כא: תאנה עם נפילתה נמאסת | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' ריט
|
| כב ע"א אמרו ליה אמימר ורב אשי למר זוטרא השתא אמאי לא אכיל מר וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 98
|
| כב. ירדן שנטל מזה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קיח
|
| כב. כלך אצל יפות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' כט
|
| כב: חוץ מיע"ל קג"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרלה
|
| כב: יתמי דלאו בני מחילה נינהו מאי | האיר ממזרח משלי עמ' שנב
|
| כב: יתמי דלאו בני מחילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרצו
|
| כג ע"ב מחרוזות של דגים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' תג
|
| כג: בג' דברים מותר לשנות וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' עז
|
| כג: וליהוי קשר סימן | האיר ממזרח משלי עמ' כה
|
| כג: חד מינייהו באושפיזא | האיר ממזרח - אבות עמ' ל
|
| כג: עבידי רבנן דמשנו במילייהו במסכתא | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקנ
|
| כד ע"ב אהדרינהו בתר תריסר ירחי שתא | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפז, שעה
|
| כד ע"ב פרגיות | פרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קלד
|
| כד ע"ב ר' חנינא מצא גדי שחוט בין טבריה לצפורי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 73
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | ולאשר אמר - תהלים עמ' שע
|
| כד. המציל מן זוטו של ים הרי אלו שלו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רצ
|
| כד. כפתיה ואודי | האיר ממזרח - אבות עמ' יב
|
| כד. מר זוטרא חסידא | האיר ממזרח - אבות עמ' יב
|
| כה. עד דרוש אחיך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יא
|
| כו ע"ב אינו עובר אלא משום לא תוכל להתעלם | העמק דבר דברים פ"כב פסוק ג
|
| כו. שווקי ירושלים עשויין להתכבד בכל יום | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' עד
|
| כז. סימנין דאורייתא או דרבנן | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קיט
|
| כח ע"ב כל דבר שעושה ואוכל וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 552
|
| כט ע"ב את הדרך זה בית חייהם | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רצ
|
| כט ע"ב לא יקרא וישנה | העמק דבר בראשית - קדמת העמק
|
| כט: ס"ת גוללו כל יב"ח | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' קצד
|
| ל ע"א האי עשה והאי לא תעשה ועשה | זאת ליעקב ויקרא עמ' קסד
|
| ל ע"א האי עשה | העמק דבר דברים פ"כב פסוק ג
|
| ל ע"ב חמור ופרה רועין בדרך עד ג' ימים וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפז
|
| ל ע"ב חרבה ירושלים שהעמידו דבריהם על דין תורה | חכמת התורה ואתחנן עמ' תעז
|
| ל ע"ב פתכא דאופי וכו' פלגא דזוזא | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רכ
|
| ל ע"ב שהעמידו דבריהם על ד"ת | העמק דבר דברים פ"טז פסוק כ
|
| ל. בתורי דנפיש פסידייהו | האיר ממזרח משלי עמ' קפג
|
| ל. זקן ואינו לפי כבודו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תכה
|
| ל. שטמ"ק דעשה דממונא לא דחי לאו דאיסורא | נהרי אש מכתבים כא
|
| ל. תוס' ד"ה אף עובד | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קטז
|
| ל: ההוא גברא דחוה דרי פתכא דאופי | האיר ממזרח - סליחות עמ' קיג
|
| ל: והודעת להם את הדרך זה גמ"ח וכו' אשר יעשון זו לפנים משורת הדין ומהרש"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכב
|
| ל: והודעת להם את הדרך, זה בית חייהם | ולאשר אמר - תהלים עמ' תרמה
|
| ל: זקן ואינו לפי כבודו | נהרי אש מכתבים כו
|
| ל: חמור וכליו הפוכים | האיר ממזרח משלי עמ' שיז
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא לפי שהעמידו דבריהם על דברי תורה | כתבי מא"ה עמ' ח
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה אלא דיני דמגיזתא לדיינו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכב
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על דין תורה | לקוטי אהבת ישראל עמ' תפז
|
| ל: לא חרבה ירושלים וכו' אלא על שהעמידו דיניהם על ד"ת ולא עבדו לפנים משורת הדין | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נג, קכב
|
| ל: מפני מה חרבה ירושלים מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' קעח
|
| לא ע"א צער בעלי חיים | העמק דבר דברים פ"כב פסוק ד
|
| לא ע"א שטמ"ק ד"ה וז"ל תוס' שאנץ | זאת ליעקב ויקרא עמ' קסז
|
| לא ע"ב משכנו שלא ברשות ב"ד מנין | העמק דבר דברים פ"כד פסוק יג
|
| לא ע"ב תוס' ד"ה סתם הכלה | העמק דבר שמות פ"כב פסוק כה
|
| לא. אפה לגבי דברא | האיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' נז
|
| לא. הוכח אפילו מאה פעמים | מקור ברוך (הגר) עמ' קסז
|
| לא. הוכח תוכיח | האיר ממזרח - אבות עמ' רסב
|
| לא. השב תשיבם, שלח תשלח וכו' אפילו מאה פעמים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' נב
|
| לא. משכנו שלא ברשות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנד
|
| לב ע"א הלך בעל הבהמה וישב לו וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' צב
|
| לב ע"א הלך וישב לו | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רצו
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון ותוס' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רפח
|
| לב. הלך וישב לו ואמר לו הואיל ועליך מצוה וכו' | האיר ממזרח - סליחות עמ' קפו
|
| לב. מנין שאם אמר לו אביו היטמא וכו' שלא ישמע לו | דרך השער (תשנו) עמ' ז, ט
|
| לב. פריקה בחינם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרסב
|
| לג ע"א אבידת רבו ואבידת אביו וכו' ורש"י | זאת ליעקב בראשית עמ' רפב
|
| לג ע"א היה אביו ורבו נושאין משאוי וכו' ת"ר רבו שאמרו וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 266, והערה כג
|
| לג ע"א ואחד פותח כיון ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' עו
|
| לג ע"א כי תפגע | העמק דבר שמות פ"כג פסוק ה
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"טז פסוק טז
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים | העמק דבר במדבר הרחב דבר פ"לה פסוק לד
|
| לג ע"ב הריני משלם צריך לישבע | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ז
|
| לג ע"ב והגד לעמי וגו' אלו ת"ח כו' | העמק דבר דברים פ"כז פסוק ט
|
| לג ע"ב והם יבושו | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' יג
|
| לג ע"ב יכול ישראל יבושו, ת"ל והם יבושו | חכמת התורה עקב עמ' תקכג
|
| לג ע"ב מתקיף לה רמי בר חמא והא אין אדם וכו' מתקיף לה ר' זירא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 389
|
| לג ע"ב נפיש טירחה לעיולה ולאפוקה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שז
|
| לג ע"ב ששגגות נעשין להם כזדונות | חכמת התורה ואתחנן עמ' רכח, עדר
|
| לג שאביו הביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לעולם הבא | כתבי מא"ה עמ' כו
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו וכו' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' דש
|
| לג. אבידת רבו | האיר ממזרח - אבות עמ' קסד
|
| לג. אבירת רבו קודמת | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' פא
|
| לג. רובץ ולא רבצן | האיר ממזרח - אבות עמ' פג
|
| לג: והגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשו להם כזדונות, ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה שזדונות נעשו להם כשגגות | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' יג, יז, צב
|
| לג: לעיולה ולאפוקה | האיר ממזרח - יהושע עמ' יא
|
| לג: שגגת תלמוד עולה זדון | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רמג
|
| לג: שנאיכם אלו בעלי משנה מנדיכם אלו ע"ה ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' י
|
| לה ע"א אמרי נהרדעי שומא הדר וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 70
|
| לה ע"א נהרדעי ס"ל שומא הדר עד תריסר ירחי שתא | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שעה
|
| לה. תומת ישרים תנחם | האיר ממזרח משלי עמ' קנד
|
| לו ע"א איתמר שומר שמסר לשומר רב אמר וכו' איתביה ר' אבא בר ממל וכו' ולהלן פשע בה וכו' א"ל אביי לרבא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 119
|
| לו ע"א תוס' ד"ה אין שומר שמסר לשומר ומתה בבית שני | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' לו
|
| לו ע"ב העלה לראשי צוקין | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' לו
|
| לט ע"א רטושין ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רה
|
| לט ע"ב מרי בר איסק אתא ליה אחא וכו' אתא לקמיה דרב חסדא וכו' איגלגל מילתא ומטא לקמיה דר' אמי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 483
|
| מ ע"א המפקיד פירות אצל חבירו וכו' אמר ר' יוחנן בן נורי וכו' | דורות הראשונים כרך ד עמ' 545
|
| מא ע"ב נאמרה שליחות יד למטה ונאמרה שליחות יד למעלה | העמק דבר שמות פ"כב פסוק ז
|
| מא ע"ב רש"י ד"ה אתה אומר | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק ז
|
| מב ע"א אמר שמואל וכו' א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 586
|
| מב ע"א ההולך למוד את גורנו אומר יהי רצון וכו' שתשלח ברכה במעשה ידינו | זאת ליעקב במדבר עמ' קכב
|
| מב ע"א כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמט
|
| מב ע"א ת"ר ההולך למוד את גרונו | זאת ליעקב בראשית עמ' שפו
|
| מב. אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין | לקוטי אהבת ישראל עמ' עז, קפב, רפה, תפז, תקיז
|
| מב. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | האיר ממזרח - יהושע עמ' כט
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון חייב | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלז
|
| מג: תוס' הך מחשבה היינו דיבור | האיר ממזרח משלי עמ' כז
|
| מד ע"א מתני ליה רבי לד' שמעון בריה וכו' א"ל רבי שנית וכו' אמר רב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 99, 101
|
| מד ע"א שנית לנו בילדותך | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' עב
|
| מד. מי שפרע מדור המבול ומדור הפלגה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קז
|
| מז ע"א אמר מר מכור לי באלו וכו' א"ל הונא מר בריה דר"נ לרב אשי אתון וכו' ורש"י | דורות הראשונים כרך ה עמ' 559
|
| מז ע"א גאולה זו מכירה | זאת ליעקב במדבר עמ' שמא
|
| מז ע"א ולפרוק דלית ליה סודר | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קמה
|
| מז ע"ב דבר תורה מעות קונות | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' קח ד"ה ובזה אפשר
|
| מז ע"ב דבר תורה מעות קונות, ומפני מה אמרו משיכה קונה גזירה שמא יאמר לו נשרפו חטיך בעליה | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' קפה ד"ה בגמרא
|
| מז ע"ב ישראל מנכרי או נכרי מישראל במשיכה | חכמת התורה דברים עמ' שכו, שנו
|
| מז ע"ב מסר נפשיה טרח ומציל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסה
|
| מז: ד"ת מעות קונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רטו
|
| מח ע"א יחד לו כלי להלואתו | העמק דבר ויקרא פ"ה פסוק כג
|
| מח ע"א רש"י ד"ה ובדקה לוי במתניתיה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 116
|
| מח. קרא ומתניתא מסייע ליה לריש לקיש שמשיכה קונה מן התורה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תכט
|
| מח. תוס' - נתנן לסיטון מעל | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
|
| מט דברים יש בהם משום מחוסרי אמנה - מחלוקת רב ור"י | דרכי נועם (הרנזון) דרוש ז דף יז ע"ב
|
| מט ע"א אמר רב פפי אמר לי רבינא וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 14
|
| מט. תוס' ד"ה ולא עוד | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שלא
|
| מט: שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקמט
|
| נא ע"א אמר רבי אלעזר אונאה זו איני יודע וכו' רבא אמר וכו' אמר רב אשי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 105 הערה נה
|
| נג ע"א שוה פרוטה לא מיתפיס על שני פרוטות | העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק יב
|
| נג. וניתי מעשר דאית לי' ונצטרפינהו | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שלז
|
| נג. רש"י ד"ה דאורייתא | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רז
|
| נג: מעשר שני שנכנס לירושלים ונפול מחיצות | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שו, שלט, שמד
|
| נד ע"ב א"ל רב אשי לרבינא בהמה טמאה בתחלת הקדש וכו' א"ל רב אחא מדיפתי וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 75, 95
|
| נד ע"ב המקדיש ולא המתפיס | העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק טו
|
| נד ע"ב מקיש חומש לכסף ערכו | העמק דבר ויקרא פ"כז פסוק טו
|
| נד. אין מחללין מעשר שני על אסימון | כתבי מא"ה עמ' נח
|
| נד. תוס' ד"ה הקדש | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' רעג
|
| נה. העולה עולה ראשונה ותוס' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קסא
|
| נו ע"א אלא רבינא עד דמותיב מנחתום וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 540 הערה קנה
|
| נח אין נותנין לו שכר שבת | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תצז
|
| נח ע"ב אם היה נעל תשונה | העמק דבר שמות פ"כב פסוק כ
|
| נח ע"ב אסור לומר לגר זכור מעשיך הראשונים | חכמת התורה דברים עמ' ג
|
| נח ע"ב היה בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך | העמק דבר דברים פ"כד פסוק יז
|
| נח ע"ב היה בעל תשובה, היה בן גרים | העמק דבר ויקרא פ"יט פסוק לד, פ"כה פסוק יד
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו אין לו חלק לעוה"ב | זאת ליעקב ויקרא עמ' קיז
|
| נח ע"ב תדע דאזיל סומקא ואתי חוורא | חכמת התורה שופטים עמ' שסח
|
| נח: אונאת דברים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרסד
|
| נח: אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקד
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | מקור ברוך (הגר) עמ' רצב
|
| נח: המלבין פני חבית ברבים כאילו שופך דמים | ולאשר אמר - תהלים עמ' קנה
|
| נח: מוכר סוס וסייף במלחמה | האיר ממזרח משלי עמ' שכו
|
| נח: שלשה יורדים לגיהנם ואינן עולין | מקור ברוך (הגר) עמ' סב
|
| נט ע"א אין אונאה להקדשות | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק כז
|
| נט ע"א אשה דמעתה מצויה | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תכא
|
| נט ע"א הבא על א"א מיתתו במה וכו' אבל המלבין וכו' | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כז הערה 62 עמ' נד
|
| נט ע"א מוטב לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' רטז
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' כב
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש וכו' | זאת ליעקב ויקרא עמ' ה
|
| נט ע"א עם שאיתך בתורה ובמצות | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' ט הערה 8 עמ' יא
|
| נט ע"א שיהא הן שלך צייו | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כא פסוק ח
|
| נט ע"ב אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר ר' אליעזר וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 288, 295
|
| נט ע"ב אימא שלום דביתהו דר' אליעזר וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 356, כרך ה עמ' 193
|
| נט ע"ב אין מביאין ראיה מאמת המים | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' כ
|
| נט ע"ב ואף ר"ג הי' בא בספינה עמד עליו נחשול וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 301
|
| נט ע"ב לא בשמים הוא | חכמת התורה שופטים עמ' קנט
|
| נט ע"ב נמנו עליו וברכוהו ואמרו מי ילך וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 302
|
| נט ע"ב עמד ר' יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 206
|
| נט תוס' ד"ה לא בשמים | דרכי שלום (מרגונאטו) דף קא ע"א
|
| נט. אוקירו לנשייכו | אשל חיים ח"א עמ' פג
|
| נט. אין הברכה שרויה אלא בשביל אשתו | האיר ממזרח משלי עמ' עה
|
| נט. אין מריבה מצויה בתוך ביתו וכו' | ולאשר אמר - תהלים עמ' תקטז, תשלז
|
| נט. הכל נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קנה
|
| נט. המלבין פני חבירו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרסד
|
| נט. מיום שחרב בהמ"ק ננעלו שערי תפלה ואע"פ שננעלו שערי תפלה שערי דמעה לא ננעלו ומהרי"פ בעין יעקב | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' מט, סג
|
| נט. מיום שחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפלה וכו' ותורת חיים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' צד
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | ולאשר אמר - תהלים עמ' תרפט
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | כתבי מא"ה עמ' נד
|
| נט: אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו וכו' עמד ר' יהושע ואמר לא בשמים היא | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רנד
|
| נט: הביאו כל טהרות שטיהר ר"א ושרפום | האיר ממזרח - אבות עמ' קב
|
| נט: תוס' ד"ה קחייך מילתא דבדיחותא | האיר ממזרח - אבות עמ' רכד
|
| נט: תורה לא בשמים היא | ולאשר אמר - תהלים עמ' תשלו
|
| נט: תנור של עכנאי וכו' מן השמים יוכיחו, יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלב
|
| נט: תנור של עכנאי | מקור ברוך (הגר) עמ' שא
|
| ס ע"ב אזל חווריה לרישיה ודיקניה וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' לו
|
| ס. אין מערבין פירות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקד
|
| ס. תוס' ד"ה רבא אל יחסר המזג | האיר ממזרח - סליחות עמ' קנו
|
| ס: צדיק מצרה נחלץ | האיר ממזרח משלי עמ' קנח
|
| סא ע"ב אני הוא שעתיד ליפרע | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שצז
|
| סא ע"ב למיתה ניתן ולא להשבון | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קיד
|
| סא: המעלה דכתב רחמנא, אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה די היא לכם, ורש"י, לשון עלוי ומעלה גדולה | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רפז
|
| סא: לא ימדוד לאחד בימות החמה ובד ורש"י | האיר ממזרח - הושענות עמ' סא
|
| סא: לא ימדוד לאחד בימות החמה וכו' | האיר ממזרח - יהושע עמ' רסט
|
| סא: למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים וכו' במשקלות אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי במצרים וכו' שעתיד להפרע ממי שטומן משקלותיו במלח וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רמ
|
| סא: עד כאן יכין רשע וילבש צדיק וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כז
|
| סא: רבית קצוצה אינה יוצאת בדיינים | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' כז
|
| סב. ב' שהלכו בדרך וביד אחד קיתון של מים וכו' | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קל
|
| סג. הכא נמי בשעשה תשובה ריטב"א | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' כב
|
| סד ע"ב תוס' ד"ה ולא ישכור | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כה פסוק כט
|
| ב רש"י ד"ה מריצה | אות היא לעולם ח"ב דף קלט ע"ב
|
| ב. היו שנים רוכבין על גבי בהמה או שהיה אחד רוכב ואחד מנהיג וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפה
|
| ב. וליחזי זוזי ממאן נקט | הדרום כרך כ עמ' 101
|
| ב. רש"י ד"ה היו שנים | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפז
|
| ג ע"א התם ודאי איכא רמאי | פני מנחם בר מצוה עמ' נז
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע | פני מנחם חנוכה עמ' שח, שיא, שמות עמ' יח, כז
|
| ג ע"א מפני מה אמרה תורה | אות היא לעולם ח"ב דף כד ע"ב
|
| ג תני ר"ח מהנ לי בידך | אות היא לעולם ח"א דף קא ע"א
|
| ד ע"ב משום דהוה ליה שטר שעבוד קרקעות | הדרום כרך יב עמ' 71
|
| ה ע"ב האי שטרא | אות היא לעולם ח"א דף קא ע"ד
|
| ה ע"ב שבועה שיש לי בה | הדרום כרך כ עמ' 98
|
| ה: חשיד אממונא, חשיד אשבועתא | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 209
|
| ה: סתם רועה אפי' שלא ראינו שרועה בשדות אחרים פסול לעדות | ישמח משה (גאלופוליטי) דף ג ע"ב
|
| ו ע"א בעי ד"ז תקפה א' בפניו מהו | תהלה לדוד (אמאדו) דף קי ע"ד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אע"פ | אות היא לעולם ח"א דף נה ע"א
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה מנהיג | אות היא לעולם ח"ב דף קלד ע"ד
|
| ח ע"ב ש"מ | אות היא לעולם ח"ב דף קלז ע"ב
|
| ח ע"ב שמואל ס"ל משיכה | אות היא לעולם ח"ב דף קלג ע"א
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה מנהיג | אות היא לעולם ח"ב דף קלו ע"ב
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה רכוב עדיף | אות היא לעולם ח"ב דף קלז ע"ב
|
| ח. מי איכא למ"ד מנהיג לחודיה לא קני | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרו
|
| ח. רכוב ומנהיג חד קני וחד לא קני וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפה, תרה
|
| ח. רש"י ד"ה אי נימא | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפט
|
| ח. תוס' ד"ה רכוב הוא | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפז
|
| ח. תוס' ד"ה רכוב עדיף | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקפט
|
| ט ע"א אלא מעתה | אות היא לעולם ח"ב דף קלז ע"א
|
| ט ע"א והא דרבי אבהו ברותא היא | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קכג
|
| ט ע"א מסירה מחבירו | אות היא לעולם ח"ב דף קלג ע"ג
|
| ט ע"א רכוב הרי הוא | אות היא לעולם ח"ב דף קלד ע"ד
|
| ט ע"א תוס' ד"ה ונקנו | אות היא לעולם ח"ב דף קלו ע"א וע"ב
|
| ט ע"ב מי שלקט את הפאה | אות היא לעולם ח"א דף לב ע"ב
|
| ט ע"ב ספינה מינח נייחא | פני מנחם חיי שרה עמ' קיז, קלב
|
| י אין שליח לד"ע בשליח בר חיובא | זרע יעקב (ניניו) עמ' קסה
|
| י ע"א ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום | פני מנחם בראשית עמ' כג
|
| י ע"א מגביה מציאה לחברו | הדרום כרך כ עמ' 104
|
| י ראה את המציאה | אות היא לעולם ח"ב דף לד ע"ג
|
| י רש"י ד"ה וא"ת משנתינו | אות היא לעולם ח"ב דף לז ע"א
|
| י תוס' ד"ה בצדי ר"ה | אות היא לעולם ח"ב דף לה ע"ד
|
| יא ע"א לרבות שכחת העיר | הדרום כרך ל עמ' 86
|
| יא ע"ב גבי עובדא דר"ג | אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ג
|
| יא תוס' ד"ה וכי בחצר | אות היא לעולם ח"ב דף לב ע"ב
|
| יא תוס' ד"ה מקומו מושכר | אות היא לעולם ח"ב דף קכז ע"ד
|
| יב ע"א מציאת בנו ובתו הקטנים כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קלז ע"ג
|
| יב ע"א תוס' ד"ה ורי"א | תהלה לדוד (אמאדו) דף קלז ע"ג
|
| יב ע"ב מציאת בנו ובתו | אות היא לעולם ח"ב דף קלט ע"ג
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה ר"י | אות היא לעולם ח"ב דף קסה ע"ג
|
| יב רש"י ד"ה מריצה | אות היא לעולם ח"ב דף מב ע"ד
|
| יב. אין חבין לאדם אלא בפניו | בית פרץ עמ' כה
|
| יב. מציאת עבדו ושפחתו העברים הרי אלו שלהן | חלק שמעון עמ' נט
|
| יז ע"ב אי לא דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתא תותה | פני מנחם בראשית עמ' ז
|
| יז. תוס' ד"ה חייב אתה ליתן לו | שנות חיים (חזן) דף עד ע"ב
|
| יט ע"א אי משום טביעות עינא אהדרוה ניהלי ודוקא צורבא מדרבנן אבל איניש דעלמא לא | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קצו
|
| כא: נמושות | אבני גזית עמ' 86
|
| כב אמימר ומר זוטרא איקלעו לבוסתנא | זרע יעקב (ניניו) עמ' ריב
|
| כב דאם בא בע"ה והוסיף תרומתו תרומה | אמר יוסף דף קכח ע"ב
|
| כב ע"ב דלא אפשר וקמכוון | דרשות הרז"ה עמ' א'קג
|
| כב ע"ב מניין לאבידה | אות היא לעולם ח"א דף קלא ע"ג
|
| כב פלגותא דאביי ורבא | אות היא לעולם ח"א דף קל ע"א
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במילייהו | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ז עמ' קיט {מכאן החובה להרחיק מאד מהשקר - וצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל ממנו}
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשני במילייהו | פני מנחם פורים עמ' קעט, קצז, כי תשא עמ' רט
|
| כג ע"ב כלים חדשים שלא שבעתן העין | פני מנחם כי תשא עמ' רט
|
| כג: בהני תלת מילי וכו' | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קמד
|
| כד ע"א המציל מן הארי | פני מנחם כי תצא עמ' קכ
|
| כד ע"ב מצא ארנקי | דרשות הרז"ה עמ' תתקסג
|
| כד ע"ב עובדא דההוא דיו דשקיל | אות היא לעולם ח"א דף קלא ע"ד
|
| כד. המציל מן זוטו של ים ומשלילותו של נהר הרי אלו שלו | חלק שמעון עמ' נא
|
| כו ע"ב שכירות יש הונאה או אין הונאה ותוס' | בתי כנסיות - בית האסופים דף כג ע"ב
|
| כז ע"א ושה דאבידה לדברי הכל קשיא | פני מנחם וישב עמ' רכח, כי תצא עמ' קכ
|
| כז ע"א שור דאפילו לגיזת זנבו | הדרום כרך יג עמ' 14
|
| כז ע"ב סימנין דאורייתא או דרבנן | הדרום כרך טז עמ' 29
|
| כח ע"א סימנין ועדים ינתן לבעל העדים | פני מנחם וישב עמ' רמו
|
| כח ע"ב אבן טוען היתה בירושלים | פני מנחם כי תצא עמ' קכא
|
| כח ע"ב התקינו שיהו מכריזים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות | פני מנחם ויקרא עמ' יב, לז, נישואין ושבע ברכות עמ' קצד
|
| כח ע"ב כל דבר שעושה ואוכל וכו' | ניצוצי אהרן עמ' קפא
|
| כח ע"ב עד דרוש אחיך אותו עד שתדרוש את אחיך אם רמאי הוא אם אינו רמאי | פני מנחם קידושא רבא עמ' לז, שמחת חתן עמ' פה
|
| כח ע"ב ראה היאך תשיבנו לו | פני מנחם משפטים עמ' קיט
|
| כט המפקיד ס"ת | אות היא לעולם ח"ב דף קא ע"ב
|
| כט מצא כסות מנערה | אות היא לעולם ח"ב דף קע ע"ג
|
| ל ההוא דדרי פתכא דאופי | דברים אחדים (תקמח) דף צה ע"ב
|
| ל ע"א עגלה בשביל שתינק | דרשות הרז"ה עמ' מו
|
| ל ע"א פעמים שאתה מתעלם | פני מנחם כי תצא עמ' קלא
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא מפני העמידו דיניהן על דין תורה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שטו ע"ב
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | דברים טובים (אלישיב) עמ' 511, 445
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים | דרשות הרז"ה עמ' תתקס
|
| ל: את הדרך - זו גמילות חסדים | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רעד
|
| לא ע"א אפילו מאה פעמים | דרשות הרז"ה עמ' תרמו
|
| לא ע"א השב אפילו מאה פעמים משמע | פני מנחם יתרו עמ' צח, כי תצא עמ' קכ, קלה, שמחת חתן עמ' פח
|
| לא ע"א פרה רועה בין הכרמים | דרשות הרז"ה עמ' תשס
|
| לא ע"ב לעניי עיר אחרת מנין ת"ל כי פתח תפתח | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 125
|
| לא ע"ב שלח אפילו מאה פעמים משמע | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קלג
|
| לא. הוכח תוכיח את עמיתך - אפי' ק' פעמים | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קכב
|
| לא. הוכח תוכיח את עמיתך אפילו מאה פעמים | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נ ע"ב
|
| לא. נתן תתן אפי' מאה פעמים | זרע יעקב (ניניו) עמ' יט
|
| לב ע"א אין לו עליו | אות היא לעולם ח"ב דף ק ע"ב
|
| לב ע"א אני ה' כולכם חייבים בכבודי | מאור מרדכי בראשית עמ' שס
|
| לב ע"א הואיל ועליך המצוה אם רצונך לפרוק | בן חלד מאמר אחד השיחים
|
| לב ע"א הלך וישב לו | פני מנחם כי תצא עמ' קלא
|
| לב ע"א ת"ר מנין היטמא | שני המטות - מטה הלוי עמ' א
|
| לב ע"א תוס' בד"ה כבד | שני המטות - מטה הלוי עמ' ג
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה לטעון לשונא וכו' | דרשות אל עמי ח"ג דרוש ז
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון | פני מנחם כי תצא עמ' קכח
|
| לב. מנין שאם אמר לו אביו הטמא או אל תחזיר שלא ישמע לו | שנות חיים (חזן) דף עט ע"ב
|
| לב. תוס' ד"ה כבד את ה' מהונך | שנות חיים (חזן) דף פ ע"א
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 124
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קסד
|
| לב: מצווה בשונא כדי לכוף את יצרו | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 95
|
| לג אחיכם אלו בעלי מקרא | שנות חיים (חזן) דף קלא ע"ב
|
| לג העוסקים במקרא מדה כו' | ישמח משה (נאס) דף יט ע"א
|
| לג מאי דכתיב הגד לעמי פשעם הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדון | אהל יעקב (שפירא) דף עג ע"ג-ע"ד
|
| לג מכבוד הרב | שני המטות - מטה הלוי עמ' כט
|
| לג ע"א אבידתו ואבידת אביו | אות היא לעולם ח"א דף יג ע"ב
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | פני מנחם כי תצא עמ' קלא
|
| לג ע"א רובץ ולא רבצן | פני מנחם כי תצא עמ' קלא
|
| לג ע"א שאביו הביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | פני מנחם חנוכה עמ' רמט, רנה, אחרי מות-קדושים עמ' קכו, קלט
|
| לג ע"א תלמיד וצריך לו רבו | אות היא לעולם ח"א דף יז ע"ד
|
| לג ע"ב אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | פני מנחם יתרו עמ' קה
|
| לג ע"ב ושנאיכם הם בעלי משנה (מהרש"א) | הדרום כרך טז עמ' 161
|
| לג ע"ב תלמידי חכמים שגגות נעשות להם כזדונות | דרשות אבן ישראל עמ' ח
|
| לג רש"י ד"ה כל המקיים | אות היא לעולם ח"ב דף ד ע"ב וע"ג
|
| לג ת"ח שגגות נעשות להם כזדונות | זרע שמשון (תקלח) תרומה
|
| לג תוס' ד"ה לפנים משה"ד | אות היא לעולם ח"ב דף ה ע"א
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 175
|
| לג. אביו הביאו לעוה"ז ורבו לעוה"ב | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' ג
|
| לג. כל המקיים בעצמו בך בא לידי כך | בית פרץ עמ' קמב
|
| לג. פודה את רבו ואח"כ את אביו | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 108
|
| לג. רבו שאמרו רבו שלמדו חכמה | שנות חיים (חזן) דף צט ע"ב
|
| לג. תוס' ד"ה ומקרעין זה על זה אף על פי שאינו יודע יותר | שנות חיים (חזן) דף צט ע"ב
|
| לג: ולבית יעקב אלו עמי הארץ | למטה יששכר עמ' רמא, תקמד
|
| לג: שגגת תלמוד עולה זדון | בית פרץ עמ' שמב
|
| לג: תוס' ד"ה תלמוד לומר ונראה בשמחתכם | שנות חיים (חזן) דף קלא ע"ב
|
| לד ע"א הואיל וכל הנאה שלו | פני מנחם פסח עמ' מח
|
| לד ע"א כיון שאמר הריני משלם אף על פי שלא שילם | פני מנחם דברים עמ' יג, כב
|
| לו ע"ב את מהימנת לי בשבועה | פני מנחם דברים עמ' יג
|
| לז ע"א פקדון וגזל | אות היא לעולם ח"ב דף ח ע"ד
|
| לח ע"א המפקיד פירות אצל חבירו כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף קנ ע"ב
|
| לח ע"א המפקיד פירות אצל חבית אפילו הן אבודין לא יגע בהן | פני מנחם עקב עמ' סא
|
| לח ע"א המפקיד פירות אצל חברו | אות היא לעולם ח"א דף קט ע"ג
|
| לח ע"ב כל מקום ששנה רבן שמעון בן גמליאל במשנתנו הלכה כמותו | פני מנחם חנוכה עמ' שיג
|
| לט וכן אמר רבה השביחו לאמצע | זרע יעקב (ניניו) עמ' שפח
|
| לט ע"ב עובדא דמרי בר איסק | אות היא לעולם ח"א דף סב ע"ד
|
| מ ע"ב המפקיד חביות | אות היא לעולם ח"ב דף קע ע"ג
|
| מ ע"ב והא אי אפשר דלא בלע | פני מנחם חנוכה עמ' שכג
|
| מ רש"י ד"ה שוטחן | אות היא לעולם ח"ב דף קע ע"ד
|
| מא. מובילנא מאניה דמר אבתריה לבי מסותא | אבני גזית עמ' 69
|
| מב ההוא גברא דאפקידו כשותא | מים קדושים (קריספין) דרשות דף יח ע"ד
|
| מב כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | אבני גזית עמ' 50
|
| מב ע"א כספים אין להם שמירה, רש"י | דרשות הרז"ה עמ' תשפט
|
| מג בית שמאי סברי החושב לשלוח יד בפיקדון חייב ובית הלל סברי עד שישלח בו יד | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נא ע"ב
|
| מג המפקיד מעות | אות היא לעולם ח"ב דף קע ע"ב
|
| מג ע"ב תוס' ד"ה החושב | דרשות הרז"ה עמ' תקסג
|
| מג: גזל רחל והשביחה, בית שמאי סברי שבח גזילה דנגזל הוי, ובית הלל סברי שבח גזילה דגזלן הוי | חלק שמעון עמ' כא, סג, עא
|
| מג: רש"י ד"ה ורבא, קיי"ל כרבא שהוא בתראה | למטה יששכר עמ' שכו
|
| מד ע"א בעי ר"א הגביה ארנקי | אות היא לעולם ח"א דף סו ע"ג
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה ומאנשי סדום ועמורה וממצרים בים | פני מנחם נח עמ' לח, לט
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה | פני מנחם נח עמ' לח, מג, מט
|
| מד. על כל אבידה לחייב על המחשבה כמעשה דברי ב"ש | אהל יעקב (שפירא) דף כט ע"ג-ע"ד
|
| מה ע"ב אמר ר"פ אפי' למ"ד אין מטבע | אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ג
|
| מו ע"א תוס' ד"ה ש"מ מטבע | אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ג
|
| מו ע"ב מטבע | אות היא לעולם ח"ב דף לג ע"ב
|
| מו: כל הנישום דמים באחר | בנין שלמה (בן אברהם) פרשת אחרי מות
|
| מז ע"א כמאן כתבינן האידנא במנא דכשר למקניא ביה | פני מנחם תרומה עמ' קמד, קנג
|
| מז ע"ב מח' ר"נ ור"ש | אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ג
|
| מז ע"ב מחלוקת ר"י ור"ל | אות היא לעולם ח"ב דף קמ ע"ג
|
| מז ע"ב רא"י ד"ת מ"ק | אות היא לעולם ח"ב דף רח ע"א
|
| מח רש"י ד"ה דקאי באגם | אות היא לעולם ח"ב דף קל ע"ב
|
| מח. הנושא ונותן בדברים ולא משך ולא נתן מעות | ישמח משה (גאלופוליטי) דף קל ע"א
|
| מח. כגון שיחד לו כלי להלואתו וכו' | עטרת חן ח"א עמ' קמג
|
| מט דברים יש בהם משום מ"א | מים קדושים (קריספין) דרשות דף לח ע"א-ע"ב
|
| מט ע"א דברים אין בהם משום מ"א | אות היא לעולם ח"א דף עח ע"א
|
| מט ע"א והין צדק שיהא הן שלך צדק | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ו עמ' קטז {ענפים של איסורי השבועות - שצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| מט ע"א שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק | פני מנחם כי תצא עמ' קכט
|
| מט ע"ב רב אמר שתות מקח שנינו | הדרום כרך יז עמ' 18
|
| מט. אפילו אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצא ידי חובתו שהם בני אברהם יצחק ויעקב | בית פרץ עמ' שיח
|
| מט. שיהא הן שלך צדק | למטה יששכר עמ' רנד
|
| מט: האונאה ארבע כסף מעשרים וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף י ע"א
|
| מט: האונאה ארבעה כסף וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף ח ע"א
|
| נ ע"ב עד מתי מותר | אות היא לעולם ח"א דף כו ע"א
|
| נא הנודר מן הענבים מותר ביין וכו' | זרע יעקב (ניניו) עמ' צח
|
| נא ע"א אחד הלוקח ואחד המוכר | אות היא לעולם ח"א דף נב ע"ב
|
| נא ע"ב כמה תהא הסלע חסירה | הדרום כרך יז עמ' 30
|
| נא ע"ב תוס' ד"ה בד"א | אות היא לעולם ח"א דף טז ע"ג
|
| נג דנפול מחיצות | אות היא לעולם ח"ב דף קיד ע"ד
|
| נה ע"א ואת אשר חטא וכו' | אות היא לעולם ח"א דף ק ע"א
|
| נה ע"ב אין מטבע נקנה | אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ב
|
| נה ע"ב רש"י ד"ה מידי דהוה | אות היא לעולם ח"ב דף קלא ע"ב
|
| נה: מחללין כסף על נחושת | בנין שלמה (בן אברהם) פרשת אחרי מות
|
| נו ע"א אלו דברים וכו' שומר חנם אינו נשבע וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שעט ע"א
|
| נו ע"ב אלא מעתה דכתיב ויקח את כל ארצו מידו | פני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קכח
|
| נו ע"ב הקדשות | אות היא לעולם ח"א דף יג ע"א
|
| נו ע"ב כל דבר שבמדה | שני המטות - מטה הלוי עמ' כב
|
| נו ע"ב שכירות וכו' נמי ביומיה מכירה היא | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' צט {הדגשת האיסור של ביטול מלאכת השכור אצל חברו - דוגמא לגודל הנקיות הנצרכת להנצל מעוון גזל}
|
| נח לא תונו באונאת דברים הכתוב מדבר | שנות חיים (חזן) דף קלח ע"א
|
| נח ע"ב אונאת דברים | דרשות הרז"ה עמ' תתקי
|
| נח ע"ב אזיל סומקא ואתי חיוורא | דרשות הרז"ה עמ' קטו
|
| נח ע"ב אם היה בעל תשובה, לא יאמר לו: זכור מעשיך הראשונים וכו' אם היו חולאים באים עליו, לא יאמר לו וכו' "זכור נא מי הוא נקי אבד" | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ה עמ' קיא {דוגמאות לאונאת-דברים שהיא מהחטאים החברתיים, שנדרשת עבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| נח ע"ב אם היו יסורין באין עליו, אם היו חלאים וכו' או שהיה מקבר את בניו | דברים טובים (אלישיב) עמ' 459
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון, שזה נאמר בו "ויראת מאלוקיך" וזה לא נאמר בו וכו' | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ה עמ' קיא {גודל חומרת אונאת דברים שהיא מהחטאים החברתיים, שנדרשת עבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| נח ע"ב דאזיל סומקא ואתי חוורא | פני מנחם חנוכה עמ' שח, שיא
|
| נח ע"ב היורדים לגיהנום | דרשות הרז"ה עמ' תתקלה
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | ניצוצי אהרן עמ' נ
|
| נח ע"ב כשם שאונאה במו"מ | אות היא לעולם ח"א דף יז ע"ד
|
| נח ע"ב ת"ר לא תנו איש | אות היא לעולם ח"א דף יב ע"ד
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיוורא | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 85
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיוורי | בית פרץ עמ' שסג
|
| נח: אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | למטה יששכר עמ' רחצ
|
| נח: דאמר רבי חנינא הכל יורדין לגיהנם חוץ משלשה וכו' | נחל עדה עמ' עח
|
| נח: דחזינא ליה דאזיל סומקא ואתי חוורא | נחל עדה עמ' קנ
|
| נח: המלבין פני חברו ברבים וכו' | אבני גזית עמ' 9
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | אבן תושיה עמ' 25
|
| נח: כל המלבין פני חברו ברבים כאילו שופך דמים | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כו ע"ב
|
| נח: לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף ז ע"ב
|
| נח: פה שאכל נבילות ילמד תורה | נאות דשא (שניאור) שמות עמ' 23
|
| נח: תוספות שמאדים בתחילה לפי שהדם מתאסף | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 85
|
| נט אין משגיחים בבת קול | אהל יעקב (שפירא) דף מא ע"א
|
| נט אמר ר' אליעזר אם הלכה כמותי וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מה ע"א
|
| נט ובצלעי שמחו נאספו | דברי חכמים (פרץ) עמ' יט
|
| נט ולא תונו איש את עמיתו באונאת דברים הכתוב מדבר | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף ז ע"ב
|
| נט כתנורו של עכנאי | אבני גזית עמ' 30
|
| נט מעשה בתנור של עכנאי שיצאה ב"ק ואמרה הלכה כר' אליעזר | אהל יעקב (שפירא) דף ס ע"א
|
| נט מעשה דר"א, תנור דעכנאי | דברי חכמים (פרץ) עמ' עא
|
| נט ע"א איתתך וכו' הא במילי דעלמא והא במילי דביתא לישנא אחרינא הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | פני מנחם חופה וקידושין עמ' עט
|
| נט ע"א הבא על אשת איש | דרשות הרז"ה עמ' תתקלה
|
| נט ע"א הכל נפרע ע"י שליח חוץ מאונאה | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ה עמ' קיב {גודל חומרת אונאת-דברים שהיא מהחטאים החברתיים, שנדרשת עבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| נט ע"א כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ה עמ' קיב {גודל חומרת אונאת-דברים שהיא מהחטאים החברתיים, שנדרשת עבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| נט ע"א לעולם וכו' היינו דאמרי אינשי כמשלם שערי מכדא נק?ש ואתי תיגרא | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף תח ע"ב
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו שלא נקראו ישראל דלים אלא על עסקי תבואה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רלב ע"ד
|
| נט ע"א מיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפילה | דרשות אבן ישראל עמ' שלז
|
| נט ע"א מיום שנחרב ביהמ"ק ננעלו שערי תפילה | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רנג
|
| נט ע"א שאין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה שנאמר השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קד
|
| נט ע"א שלושה אין הפרגוד ננעל בפניהם: אונאה וכו' | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ה עמ' קיב {גודל חומרת אונאת-דברים שהיא מהחטאים החברתיים, שנדרשת עבודת הנקיות, כדי להנצל מהם}
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | דרשות אבן ישראל עמ' רפג, רצח, שלו, שלח
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | פני מנחם משפטים עמ' קכז
|
| נט ע"א שערי דמעות | דרשות הרז"ה עמ' קמה, א'מט
|
| נט ע"א תוס' ד"ה דכתיב | מאור מרדכי בראשית עמ' רפד
|
| נט ע"ב אין אנו משגיחין בבת קול | פני מנחם שידוכין עמ' ס
|
| נט ע"ב אין מערבין פירות בפירות, אפילו חדשים בחדשים | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' קב {דוגמא לאחד מענפי עוון הגזל - שצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל ממנו}
|
| נט ע"ב אם הלכה כמותי חרוב יוכיח אמת המים כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יד דף ע ע"א
|
| נט ע"ב ועדיין מטין ועומדין | פני מנחם ראה עמ' עט
|
| נט ע"ב כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | הדרום כרך לה עמ' 142
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קיט, קכב, שמ
|
| נט ע"ב מפני שסורו רע | פני מנחם בא עמ' נד
|
| נט ע"ב נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | מאור מרדכי בראשית עמ' רפו
|
| נט ע"ב נפק שיפורא | דרשות הרז"ה עמ' א'ס
|
| נט ע"ב נצחוני בניי, נצחוני בניי | דברים טובים (אלישיב) עמ' 73
|
| נט ע"ב קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני | עיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 17
|
| נט רש"י - מי שיש תלוי במשפחתו לא יאמר תלה לי דג זה | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 117
|
| נט תורה לא בשמים היא | אוצר לב - לב יהודה חלק ב סי' פ
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף נו ע"ב
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | למטה יששכר עמ' כב
|
| נט. אין ברכה מצויה בביתו אלא בשביל אשתו | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרפג
|
| נט. אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו וכו' | זרע שמשון (תקלח) לך לך, חיי שרה
|
| נט. אין מריבה מצויה בבית האדם אלא על עסקי תבואה | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרעו
|
| נט. איתתך גוצא גחין ולחיש לה | נפש יוסף (תשפא) עמ' שצ
|
| נט. אמר דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך שאם קורעין את בשרי | ישועת ישראל (ששון) דרוש ו
|
| נט. אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע גלוי וידוע לפניך שאילו היו קורעים את בשרי לא היה דמי שותת לארץ | אהל יעקב (שפירא) דף ס ע"ג-ע"ד
|
| נט. במילי דשמיא כל ההולך אחר עצת אשתו נופל בגיהינום | נפש יוסף (תשפא) עמ' נד
|
| נט. דרש רבא מאי דכתיב ובצלעי שמחו נאספו קרעו ולא דמו וכו' הבא על אשת איש מיתתו במה אמר להם מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב | אהל יעקב (שפירא) דף ס ע"ג-ע"ד
|
| נט. הכל נפרע ע"י שליח ורש"י | פרשת דרכים (תשנב) עמ' רנב
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים יורד לגיהנם | בית פרץ עמ' שצא
|
| נט. כל ההולך אחר עצת אשתו נופל בגהינם | זרע שמשון (תקלח) משפטים
|
| נט. כל השערים ננעלו חוץ משערי דמעות | אבני גזית עמ' 89
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' רנב
|
| נט. לשמוע אל האשה במילי דעלמא | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רח
|
| נט. מ"ד ובצלעי שמחו ונאספו אמר דוד לפני הקב"ה וכו' | ישמח משה (גאלופוליטי) דף צד ע"ד
|
| נט: אימא שלום לא הות שבק' ליה לר"א למנפל על אפיה | שנות חיים (חזן) דף קעג ע"א
|
| נט: אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל ר' אליעזר | נחל עדה עמ' תמא
|
| נט: אשכחיה רבי נתן לאליהו א"ל מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא וכו' | נחל עדה עמ' תמב
|
| נט: בתנור של עכנאי שיצתה בת קול הלכה כר' אליעזר בכל מקום, ואמר ר' יהושע אין משגיחין בבת קול וכו' | חלק שמעון עמ' יד, מה, נז, עו
|
| נט: כל ההולך בעצת אשתו | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קעה
|
| נט: לא בשמים היא | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קס
|
| נט: מום שבך אל תאמר לחברך | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 117
|
| נט: מפני שסורו רע | נתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' קסג
|
| נט: ר' נתן אשכח לאליהו אמר ליה מאי עביד הקב"ה בהאי שעתין א"ל חייך ואמר נצחוני בני | אהל יעקב (שפירא) דף ס ע"ג-ע"ד
|
| נט: תנור של עבנאי וכו' יצא בת קול ואמר הלכה כרבי אליעזר, אמר רבי יהושע אין משגיחין בבת קול, תורה לא בשמים היא | בית פרץ עמ' סז, רעט
|
| ס ע"א אין מפרכסין את הכלים | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' קב {דוגמא לאחד מענפי איסור גזל - שצריך לעבודת הנקיות, כדי להנצל ממנו}
|
| ס ע"א לא יחלק החנוני קליות ואגוזים לתינוקות, מפני שהוא מרגילם לבוא אצלו וחכמים מתירין | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יא פסקה ב עמ' צח {דוגמא לסעיפי הגזל - שצריך לנקיות יתירה, כדי להנצל מהם}
|
| ס ע"ב מדשביק לרבית כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף צג ע"ג
|
| סא ע"ב אנא המעלה קא קשיא לי | פני מנחם שופטים עמ' קג
|
| סא ע"ב אני הוא שהבחנתי במצרים בין טפה של בכור לאינה של בכור | פני מנחם בא עמ' נט
|
| סא ע"ב לא תגנבו דכתב רחמנא למה לי | מאור מרדכי שמות עמ' רה
|
| סא ע"ב לא תגנובו דכתב רחמנא | מים קדושים (קריספין) דרשות דף לה ע"א
|
| סא ע"ב מראית העין | מים קדושים (קריספין) דרשות דף לה ע"ב
|
| סא ע"ב תולה מעותיו | שני המטות - מטה הלוי עמ' יט
|
| סא: ליפרע ממי שטומן משקלותיו במלח | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 114
|
| סא: למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים בציצית ברבית ובמשקלות וכו' אני הוא שהבחנתי וכו' בין טיפה של בכור וכו' | זרע שמשון (תקלח) קדושים
|
| סב חייך קורמין לחיי חברך | זרע יעקב (ניניו) עמ' ו
|
| סב ע"א חייך קודמים | דרשות אבן ישראל עמ' יד
|
| סב ע"א חייך קודמין לחיי חברך | דרשות אל עמי ח"ג דרוש יז
|
| סב ע"א עד שבא רבי עקיבא ולימד וחי אחיך עמך | פני מנחם שקלים עמ' קלה, שבת תשובה עמ' ריג
|
| סב ע"א שנים היו מהלכין | דרשות הרז"ה עמ' רטו
|
| סב ע"ב פרה גזולה | שני המטות - מטה הלוי עמ' קו
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית וכו' זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' צד-צה
|
| ב ע"א שנים אוחזין בטלית וכו' זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי | תורת מנחם חס"ו עמ' 344-343
|
| ב ע"א תוס' ד"ה שנים אוחזין רבי לא היה שונה לתלמידיו את מסכתות הש"ס אלא כסדר שהיו חפצים תלמידיו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 397
|
| ב. רא"ש סי' א | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רס
|
| ב. שנים אוחזין בטלית וכו' | תורת מנחם חע"ד עמ' 170, חע"ז עמ' 221
|
| ב. שנים אוחזין בטלית | תורת מנחם חס"ו עמ' 349, חס"ז עמ' 282, חס"ח עמ' 193, חס"ט עמ' 301, 214
|
| ב: עד שיבוא אליהו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' קפט
|
| ג ע"א ודאי איכא רמאי | תורת מנחם חע"ז עמ' 35
|
| ג ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כז
|
| ג ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רפו, רצא, שיז
|
| ג ע"א חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רנה
|
| ד: תוס' ד"ה אין נשבעין | פרדס דבש פרק קכח
|
| ה ע"ב אין אדם חוטא ולא לו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תצו
|
| ה ע"ב ההוא רעיא | קדושת לוי (תשנח) עמ' שעו
|
| ה ע"ב ואמר רב יהודה סתם רועה, פסול לא קשיא הא דידיה הא דעלמא | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' צו
|
| ו ע"א איבעיא דר' זירא תקפה אחד בפנינו וכו' | יפה עינים (תשעב) עמ' קסג
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה קפץ, נימא ביטול ברוב גבי השה שקפץ לעדר | אדבר בם עמ' סו
|
| ז ע"א ההיא מסותא | מועדי ה' (טרנובסקי) סוכות עמ' מג
|
| ז. שנים אדוקים בשטר | פרדס דבש פרק קכח
|
| ט ע"א ספינה מינח נייחא | מחנה ראובן ח"ג עמ' קכד
|
| ט: מי שליקט את הפאה ואמר ה"ז לפלוני עני, רא"א זכה לו וחכ"א יתננה לעני הנמצא ראשון, אמר עולא אריב"ל מחלו' מעשיר לעני, דר"א סבר מגו דאי בעי מפקר נכסי' והוי עני וחזי לי' השתא נמי חזי לי' ומגו דזכי לנפשי' זכי נמי לחברי', ורבנן סכרי חר מגו אמרי' תרי מגו לא אמרי' וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רפג
|
| ט: רש"י - דלאו כל כמיני' להיות קופץ מאליו וחב לאלו, מאחר שלא עשאו אותו הנושה שליח לתפוס | נר לצדיק במדבר עמ' רפד
|
| ט: רש"י - ולימא מר דאפי' מעני לעני אמרי רבנן דלא זכה לו דהא מציאה הכל עניים אצלה כלו' הכל כשרים לזכות בה כעניים בפאה, ותנן המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו ולא אמרי' מגו דאי הוה בעי הוה זכי לנפשי' זכי נמי לחברי' וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רפג
|
| ט: תוס' - הק' על רש"י מכתובות ופי' דתופס לבע"ח במקום שחב לאחרים לא קנה אפי' אם עשאו שליח וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רפד
|
| ט: תוס' - ולימא מר מעני לעני מחלו', ויחלקו בתופס לב"ח במקום שחב לאחרים ולא מטעם מגו, דהא ר"ח דקאמר רמו ר"נ רסמור המגביה מציאה לחבירו לא קנה חבירו, אית לי' פ"ק דגיטין דפליגי בתופס לבעל חוב ולא מטעם מגו, עד דדחי לי' ר"פ דלמא במגו פליגי | נר לצדיק במדבר עמ' רפד
|
| טז: רבינו חננאל | פרדס דבש פרק כה
|
| טז: רש"י ד"ה והא אשה | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רעט
|
| י ע"א המגבי' מציאה לתביוו לא קנה חבירו וכו' הוי תופס לבעל חוב במקום שחב לאחרים וכו' | תורת מנחם חע"ג עמ' 71
|
| י ע"א התופס לבע"ח במקום שחב לאחריני לא קנה | ויוסף ישראל עמ' יג
|
| י ע"א עבדי הם ולא עבדים לעבדיך | כרם לשלמה עמ' 145
|
| י ע"א פועל יכול להזוד בו אפילו בחצי היום | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תיא, תקל
|
| י ע"א פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' כג
|
| י ע"ב אין לי אלא ידו גגו חצירו וכו' מנין | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קטו
|
| י ע"ב אין שליח לדבר עבירה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקד
|
| י ע"ב בחצר לא שייך ביה אין שליח לדבר עבירה משום דבעל כרחה מותיב ביה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' נט
|
| י ע"ב לחד לישנא, כשהשליח לא היה בגדר דאי בעי עביד אי בעי לא עביד | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' סח
|
| י ע"ב תוס' ד"ה דאמר | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קטו
|
| י. רש"י - בעל הבית עשיר | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קכב
|
| י. רש"י ד"ה לא קנה, דלאו כל כמיניה להיות קופץ מאליו וחב לאלו, מאחר שלא עשאו אותו הנושה שליח לתפוס | נר לצדיק במדבר עמ' רפח
|
| י: ואר"ל משום אבא כהן בררלא קטנה אין לה חצר ואין לה ד' אמות, ור"י משום רבי ינאי אמר יש לה חצר ויש לה ד' אמות, במאי קמיפלגי מ"ם חצר משום ידה איתרבאי כי היכי דאית לה יד חצר נמי אית לה, ומ"ס חצר משום שליחות איתרבאי וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רצ
|
| י: זכייה מטעם שליחות וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רפח
|
| י: מאי בינייהו (בין רבינא לר"ס באין שליח לדבר עבירה), איש דאמר לאשה אקפי לי קטן, לרבינא מחייב שולחן כי לאו בר חיובא הוא, ולר"פ לא מחייב כי אי בעי עביד אי בעי לא עביד | נר לצדיק במדבר עמ' שא
|
| י: רש"י - משום שליחות איתרבאי, מדרבי רחמנא שליחות לאדם, כדתניא ושלח מלמד שהאיש עושה שליח, ושלחה מלמד שהאשה עושה שליח, אתרבאי נמי חצרה, דהויא לה כשלוחה | נר לצדיק במדבר עמ' רצב
|
| י: רש"י - ת"ל ונתן מ"מ, מדלא כתיב ובידה יתנהו, דרוש ונתן אוכתב לה ונתן, אלמא משום ידה אתרבאי, דאי משום שליחות, הא כבר כתיבא הכא, כדתניא ושלחה וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רצא-רצב
|
| י: תוס' - ת"ל המצא תמצא מ"מ, וא"ת ונימא המצא תמצא כלל בידו פרט, וכלל ופרט אין בכלליאלא מה שבפרט, וי"ל שדי ידו בין המצא תמצא, הוי כלל ופרט וכלל, כדאמרי' במרובה כל מקום וכו', וכן בסמוך גבי גט דמרבה גגה מונתן בידה, י"ל ושלחה חזר וכלל | נר לצדיק במדבר עמ' רצב
|
| יא ע"ב ישוב קושית התוס' ד"ה וכי בצד | יפה עינים (תשעב) עמ' קעג
|
| יא. מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה | פרדס דבש פרק כד
|
| יא. פועל יכול לחזור בו וכו' דכתיב כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' עב, תקלה
|
| יא. ראה אותן רצין אחר מציאה אחר צבי שבור אחר גוזלות שלא פרחו ואמר זכתה לי שדי זכתה לו וכו', אריא"ש והוא שעומד בצד שדהו ותקני לי' שדהו דאמר ריב"ח חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו, ה"מ בחצר המשתמרת אבל חצר שאינה משתמרת אי עומד בצד שדהו אין אי לא לא | נר לצדיק במדבר עמ' רצז
|
| יא. רש"י - וגבי ממונא חצר מאם המצא איתרבאי, ואיכא למימר דשליחות הוא, ומשום דאין שליח לדבר עבירה איצטריך למכתב התם | נר לצדיק במדבר עמ' רצה
|
| יא. תוס' ד"ה הני מילי | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רסא
|
| יא. תוס' ד"ה זכתה ותוס' ד"ה דלמא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רסד
|
| יא. תוס' ד"ה זכתה לו | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רסב
|
| יא: ובי ר"י ורבי עקיבא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רסג
|
| יא: נתון לעקיבא בן יוסף | פרדס דבש פרק לו, מה, צה
|
| יא: רש"י - הך חצר אע"ג דאיתרבאי משום יד כדאמרן לעיל, לא גרעה משליחות דאי נמי לא איתרבאי מונתן בידה הוי נפקא לן חצר משליחות | נר לצדיק במדבר עמ' רצג
|
| יב ע"ב לא גדול גדול ממש ולא קטן קטן ממש אלא גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תשט
|
| יב ע"ב לא גדול גדול ממש ולא קטן קטן ממש אלא גדול וסמוך על שלחן אביו זהו קטן וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' קעו, תא
|
| יב. בעי רבא, זרק ארנקי בפתח זה ויצא בפתח אחר מהו, אויר שאין סופו לנוח כמונח דמי או לא, א"ל ר"פ לרבא וא"ל רב אדא בר מתנה לרבא וא"ל רבינא לרבא, לאו היינו מתני' ראה אותן רצין אחר המציאה, ואמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן והוא שרץ אחריהן ומגיען וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רצט
|
| יב. רש"י - זכין לו לאדם שלא בפניו ושלא מדעתו, דאנן סהדי דניחא ליה שתהא שלוחו, הלכך כי ליתיה בצד חצירו, דליכא לדמויי לידה דאינה סמוכה לה, תיפוק לה זכייתה משליחותה, כי היכי דשלוחו זוכה לו שלא בפניו, חצירו נמי זוכה לו שלא בפניו | נר לצדיק במדבר עמ' שב
|
| יב. תוס' - חצר משום יד אתרבאי ולכך כי הוי דומיא דיר דהיינו כשהוא בצד חצרו קונה אפי' בע"כ וכו', ובמידי דזכות כמו מתנה קנה ואפי' אינו עומד בצד חצרו ואפי' אינה משתמרת, ובמציאה דאין דעת אחרת מקנה אותה בעי' משתמרת, ובגט רחוב הוא לה אפי' במשתמרת אינה מתגרשת דלא עדיפא משליחות דאין חבין לאדם שלא בפניו | נר לצדיק במדבר עמ' רחצ
|
| יב: מצא שטרי חוב | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רסח
|
| יב: רש"י ד"ה זרק אבעיא הוא בהפקירו לכל הקודם | דרכי האמונה עמ' שמד
|
| יב: תוס' ד"ה ויצא הקשו על רש"י דהא חשיב ליה דעת אחרת מקנה אותו, ואי בהפקירו אם כן כבר יצא מרשות המפקיר ותיכף הוי הפקר, ואין כאן דעת אחרת מקנה | דרכי האמונה עמ' שדמ
|
| יג: בעי רבא, זרק ארנקי בפתח זה ויצא בפתח אחר | דרכי האמונה עמ' שמד
|
| יד: תוס' ד"ה ויש לו וד"ה ושמואל | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ערה
|
| יד: תוס' ד"ה סיפא ורמב"ן | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רעח
|
| יח. רש"י ד"ה מצאו לאלתר ותוס' ד"ה והוא שהוחזקו | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפב
|
| יח. תוס' ד"ה והוא שהוחזקו וד"ה הא | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפ
|
| יח: רש"י ד"ה ולעולם | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפד
|
| יח: תוס' ד"ה מעולם ומהרש"א | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפ
|
| יח: תוס' ד"ה מעולם | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפד
|
| כא ע"א אלו מציאות שלו מצא פירות מפוזרין | הרופא לשבורי לב שמות עמ' פב, צ
|
| כא ע"א במכנשתא דבי דרי עסקינן | הרופא לשבורי לב שמות עמ' פב
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ג עמ' 408
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תרמא
|
| כא ע"ב יאוש שלא מדעה אביי אמר לא הוי יאוש וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' פב
|
| כא ע"ב לא הוי יאוש רבי אתא לידיה באיסורא הוא דאתא לידיה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שלב
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קסה
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמה
|
| כא: בענין יאוש שלא מדעת, אביי סבר לא הוי יאוש ורבא סבר הוי יאוש | נר לצדיק במדבר עמ' שח
|
| כב ע"א תדנמה רבא אליבא דאביי | הרופא לשבורי לב שמות עמ' רצז
|
| כב | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צח
|
| כג ע"ב אימתי מותר לתלמיד חכם לשנות בדיבורו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 243
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שכו
|
| כג ע"ב בשלושה דברים צריך תלמיד חכם לשנות, ואחד מהם במסכת | פלאות עדותיך ח"א עמ' רכד
|
| כג ע"ב מחזירים אבידה לתלמיד חכם על פי טביעות עין | מפי כהן דברים עמ' 25
|
| כג ע"ב רש"י - תלמיד חכם צריך לשנות במסכת, ולומר שאינו בקי בה אף שהוא בקי בה | פלאות עדותיך ח"א עמ' רכד
|
| כד ע"א המציל מן הנהר וכו' הרי אלו שלו | ויוסף ישראל עמ' צד
|
| כד ע"א מ"ז חסירא אגניב ליה כסא וכו' חזיא לההוא בר בי רב וכו' ונגיב בגלימא דחבריה וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תד
|
| כד ע"ב צבורי פירות צבורי מעות | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תעא
|
| כה ע"א היו עשויות כשיר | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 348
|
| כה: והמניק [בפי' ר"ח] | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' ה
|
| כו: נוטל אבידה ע"מ לגוזלה | חמדה יקרה במדבר עמ' נב
|
| כז. איבעיא להו סימנין דאורייתא או דרבנן, מאי נפ"מ, לאהדורי גט אשה בסימנים, אי אמרת דאורייתא מהדרינן, ואי אמרת דרבנן כי עבוד רבנן תקנתא בממונא אבל באיסורא לא עבוד רבנן תקנתא | נר לצדיק במדבר עמ' שט
|
| כז. אף השמלה היתה בכלל כל אלו, ולמה יצאת, להקיש אליה לומר לך מה שמלה מיוחדת שיש בה סימנין ויש לה תובעין, אף כל דבר שיש בו סימנין ויש לו תובעים חייב להכריז | נר לצדיק במדבר עמ' שה
|
| כז. רש"י - לאהדורי גט שאבד מן השליח המביאו, קודם שנתן לה וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' שי
|
| כז. רש"י - למה יצאתה וכן תעשה לשמלתו, סתם שמלה יש בה סימן, וכל שמלה יש לה בעלים תובעין אותה, שלא נעשית אלא בידי אדם, ולא באת מן ההפקר, אף כל שיש לו תובעין, למעוטי מידי דידעינן ביה דמיאש | נר לצדיק במדבר עמ' שה
|
| כז. תוס' - מה שמלה מיוחדת שיש לה סימנים ויש לה תובעין וכו', וי"ל דמהכא נפקא לן דמה שמלה מיוחדת שיש בה סימן ואין הבעלים מתייאשין אלא תובעין שיחזירוה להם בסימנין אפי' אי סימנין לאו דאורייתא ואין מחזירין אלא בעדים וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' שה, שז
|
| כז: עד דרוש אחיך, דרשהו אם הוא רמאי | דרכי האמונה עמ' פג
|
| כז: רש"י - אימא בעדי אוכף, אם יש עדים המכירין בטביעות עין | נר לצדיק במדבר עמ' שז
|
| כז: רש"י - בעדים, שיבא עדים שהוא שלו | נר לצדיק במדבר עמ' שי
|
| כז: ת"ש והיה עמך עד דרוש אחיך אותו, וכי תעלה על דעתך שיתננו לו קודם שידרשנו, אלא דרשהו אם רמאי הוא או אינו רמאי, מאי לאו בסימנין, לא בעדים | נר לצדיק במדבר עמ' שי
|
| כז: תוס' - דרשהו אם הוא רמאי מאי לאו בסימנין, וא"ת דבמתני' דריש מהאי קרא דלא יחזיר אף בסימנין וכו', ועי"ל דבמתני' מיירי בידוע שהוא רמאי, לכך צריך עדים, אבל הכא מיירי בסתם בני אדם | נר לצדיק במדבר עמ' שי
|
| כח ע"א אבירה משתכחת לאחר י"ב חדש | ויוסף ישראל עמ' קמז
|
| כט ע"ב מי שהניח לו אביו מעות הרבה ורוצה לאבדן וכו' וישבור פועלים ואל ישב עמהן | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רט
|
| ל והודעת להם, זו בית חייהם | אדבר בם עמ' כז
|
| ל ע"ב אמר רבה הכישה חייב בה אביי הוה יתיב קמיה דרבה, חזא להנך עיזי דקיימו, שקל קלא ושדא בהו אמר ליה איחייבת בהו, קום אהדרינהו | נר מערבי (עטיאה) עמ' 259
|
| ל ע"ב זקן ואינו לפי כבודו | תורת מנחם חס"ב עמ' 60
|
| ל ע"ב חייב אדם לעשות לפנים משורת הדין | מחנה ראובן ח"ג עמ' תלו
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהעמידו דבריהם על דין תורה | יפה עינים (תשעב) עמ' רה
|
| ל ע"ב ר' ישמעאל בר' יוסי פגע בההוא גברא | מחנה ראובן ח"ג עמ' תלז
|
| ל רש"י ד"ה בית חייהם, ללמוד להם אומנות להתפרנס בו | אדבר בם עמ' כז
|
| ל. לא דחינן איסורא מקמי ממונא | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רצא
|
| ל. תוס' ד"ה אף עובד דניחא ליה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' לד-לו
|
| ל: אבידה מדעת | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמד
|
| ל: זקן ואינו לפי כבודו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קטו
|
| ל: לכו"ע אפקרינהו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמד
|
| לא ע"א אפי' מאה פעמים | תורת מנחם חע"ו עמ' 337
|
| לא ע"א אפילו מאה פעמים | תורת מנחם ח"ע עמ' 193, 242, חע"א עמ' 120
|
| לא ע"א אפילו מאה פעמים | תורת מנחם חס"ו עמ' 128, חס"ז עמ' 403, חס"ח עמ' 403
|
| לא ע"א הוכח אפי' מאה פעמים משמע | תורת מנחם חס"ב עמ' 215, 244, 401
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' קב
|
| לא ע"א הוכח תוכיח את עמיתך אפלו מאה פעמים | תניא (תשעד) עמ' תשמח
|
| לא ע"א לרבות אבדת קרקע | מחנה ראובן ח"ג עמ' תלו
|
| לא ע"א פעמים שאתה מתעלם | מחנה ראובן ח"ג עמ' תלו
|
| לא. הוכיח תוכיח אף תלמיד לרב | חמדה יקרה במדבר עמ' ריג
|
| לא. ואי אשמעינן אבידה ותוס' ד"ה אבל | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפה
|
| לא. נתון תתן אפילו מאה פעמים | האשל ברמה (תשעב) עמ' רסה
|
| לא: קבורה בזקן ואינה לפי כבודו | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' נט
|
| לב ע"א הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצות אם רצונך לפרוק פרוק פטור | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רכח
|
| לב ע"א פריקה חייב לעזור בחינם וטעינה אינו חייב בחינם | מחנה ראובן ח"ג עמ' תמד
|
| לב ע"א רש"י ד"ה האי עשה והאי לא תעשה ועשה, ומה שהקשו עליו אמאי נקיט אבידה ושביק טומאת כהן | יפה עינים (תשעב) עמ' מא
|
| לב ע"ב עזוב תעזוב עמו, אם נשמט בעל החמור אין מצוה לסייעו | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 319
|
| לב ע"ב עזוב תעזוב עמו, להקדים את חמור השונא לחמור האוהב | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 370
|
| לב ע"ב תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וקורעין זה על זה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 177
|
| לב על שהעמידו דיניהם על דין תורה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' יח, תל
|
| לב. רש"י ד"ה לומר ומהרש"א ומהר"ם שיף | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפה
|
| לג ע"א אבדה אביו ואבדת רבו של רבו קודמה וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' עט
|
| לג ע"א אבדתו ואבדת אביו אבדתו קודמת, אבדתו ואבדת רבו שלו קודם, ורש"י | חלון התבה על התורה ח"א עמ' רלא
|
| לג ע"א אבידתו ואבידת אביו אבידתו קודמת | תורת מנחם חע"ו עמ' 408
|
| לג ע"א אביו מביאו לחיי עוה"ז ורבו מביאו לחיי עוה"ב | זריזותא דאברהם עמ' סו
|
| לג ע"א אבירתו קודמת | תורת מנחם חע"ב עמ' 119
|
| לג ע"א אפילו לא האיר עיניו אלא במשנה אחת, זה הוא רבו | פלאות עדותיך ח"א עמ' תמג
|
| לג ע"א אפס כי לא יהיה בך אביון, שלך קודם לשל כל אדם ואמר רב יהודה אמר רב כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך | תניא (תשעד) עמ' תרלג
|
| לג ע"א העוסקין במקרא מדה ואינה מדה כמשנה מדה ונוטלין עליה שכר | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שפו
|
| לג ע"א חסדא חסדא, לא צריכנא לך | פלאות עדותיך ח"א עמ' תיז
|
| לג ע"א כל המקיים בעצמו כך, סוף בא לידי כך | פלאות עדותיך ח"א עמ' תקלד
|
| לג ע"א רבו מביאו לחיי העולם הבא | מורה צדק (פאם) עמ' קס
|
| לג ע"א רש"י - המדקדק תמיד שלא יבוא לידי נזק בגמ"ח, סוף שבא לידי כך | פלאות עדותיך ח"א עמ' תקלד
|
| לג ע"א תלמידי חכמים שבבבל עומדין זה מפני זה וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קפט*
|
| לג ע"ב אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם או דבר שאינו ברשותו | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קעח
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו ת"ח, ששגגות נעשו להם כזדונות ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' י, במדבר עמ' קח, רו, דברים עמ' מז, רב
|
| לג ע"ב הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' עה
|
| לג ע"ב ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ שאפילו זדונות נעשו להם כשגגות ולכן אמר לא האמנתם בי | תניא (תשעד) עמ' רמג
|
| לג ע"ב שהרי אמרו שומר חנם נשבע ויוצא | יפה עינים (תשעב) עמ' פג
|
| לז: רש"י ד"ה אמר ר"ע מודה אני בזה | פרדס דבש פרק יב
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבידו | תורת מנחם חע"ב עמ' 145
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' סט
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו | תורת מנחם חע"ד עמ' 237, חע"ה עמ' 324, חע"ז עמ' 271
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו מתשעה קבים של חבירו, ורש"י | תורת מנחם חס"ו עמ' 116, חס"ז עמ' 139, חס"ח עמ' 57, 125, 289, 306
|
| לח ע"א והא רוצה בקב שלו מתשעה קבין של חבירו קאמר גוזמא בעלמא | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כב
|
| מ ע"ב זבון וזבין תגרא איקרי, ורש"י | תורת מנחם חע"ה עמ' 143
|
| מ: נטל על מנת לגוזלה | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' רט
|
| מ: ר' עקיבא אומר צריך דעת בעלים | פרדס דבש פרק כ
|
| מ: רש"י ד"ה דמי ברזנייתא | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמח
|
| מא. אמר ר' יוחנן מאן דמתרגם לי חבית אליבא דחד תנא מובלנא מאניה לבי מסותא | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' קלד
|
| מב ע"א אין הברכה מצוי' וכו' אלא בדבר הסמוי | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קכח
|
| מב ע"א אין הברכה שורה בדבר המנוי | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' קיג
|
| מב ע"א נעל גדר ופרץ כל שהוא הווי חזקה | מחנה ראובן ח"ג עמ' תד
|
| מב. אין הברכה מצוייה | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' ע אות עז
|
| מב. והאידנא דשכיחי טפוחאי | מאמרי ר' ראובן עמ' קיז
|
| מב: אמר כל שכן דכי אמינה לה דידי נינהו טפי מזדהרא בהו | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רעט
|
| מד ע"א מי שפרע וכו' | תורת מנחם חע"ו עמ' 30
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דוד המבול ומרור הפל גה הוא עתיד להפרע וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שס
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קעא, תנב
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיד להפרע וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' ד, ק
|
| מד: רש"י ד"ה כילדותיה מסתברא | פרדס דבש פרק כה
|
| מה ע"ב אמר ר"ש פירי וכו' אקנויי מיקנא בחליפין | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקסז
|
| מה ע"ב דאמר רב פפא דמטבע אקנויי מקנו בחליפין וכו' הדר ביה רב פפא וכו' דרב פפא הו"ל תריסר אלפי זוזא וכו' כי אתא נפיק לאפיה עד תווך | יפה עינים (תשעב) עמ' רסא
|
| מה: צורתא עבידא דבטלא | דרכי האמונה עמ' קנג
|
| מה: תוס' ד"ה אין מטבע | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רפז
|
| מו ע"א מי שפרע מדור המבול | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' פא, פב
|
| מו. רש"י ד"ה נקנינהו | נחלת עזריאל (גרין) עמ' רמט
|
| מז ע"א דומיא דנעל | מחנה ראובן ח"ג עמ' תה
|
| מז ע"ב אין קונין חליפין באיסורי הנאה | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' צד
|
| מח ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' ומאנשי סדום ועמורה וממצרים בים וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' ק
|
| מח ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' ומאנשי סרום ועמורה וממצרים בים וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שס
|
| מח ע"ב בעמך וכו' בעושה מעשה עמך | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרב
|
| מח ע"ב מי שפרע מאנשי דור המבול וכו' עתיד ליפדע ממי שאינו עומד בדיבורו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' קעא, תנב
|
| מח. נתנה לבלן מעל | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמג
|
| מח: ותוס' מי שפרע מקללין אותו | חמדה יקרה במדבר עמ' עד
|
| מח: מי שפרע ממי שחוזר מדיבורו | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קעג
|
| מח: רש"י - איסור קללה באינו עושה מעשה עמך | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קעג
|
| מח: תוס' - אין אוררין על דברים אחרים | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קעג
|
| מט ע"א כל חללא דעלמא | תורת מנחם חע"ז עמ' 197
|
| מט ע"א שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק כו' ההוא שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב, ורש"י | תורת מנחם ח"ע עמ' 26
|
| מט ע"ב שיהא הן שלך צדק | מורה צדק (פאם) עמ' פז
|
| נו: מנהני מילי דת"ר וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך, דבר הנקנה מיד ליד, יצאו קרקעות שאינן מטלטלים וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' רצא
|
| נח ע"ב אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' יג, תרג
|
| נח ע"ב אף לא יתלה עיניו על המקח בשעה שאין לו דמים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שפד
|
| נח ע"ב באונאת דברים הכתוב מדבר | מחנה ראובן ח"ג עמ' תכז
|
| נח ע"ב דאזל סומקא ואתי חיוורא | כרם לשלמה עמ' 266
|
| נח ע"ב דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלוקיך | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' קצג
|
| נח ע"ב המכנה שם לחבירו אין לו חלק לעוה"ב | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קנג
|
| נח ע"ב המכנה שם לחבירו אפילו דרש ביה בשמיה | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רפז
|
| נח ע"ב זכור מעשיך הראשונים | תורת מנחם חס"ב עמ' 152
|
| נח ע"ב זכור מעשיך הראשונים | תורת מנחם חס"ט עמ' 156
|
| נח ע"ב זכור מעשיך הראשונים | תורת מנחם חע"ג עמ' 209
|
| נח ע"ב זכור מעשיך הראשונים | תורת מנחם חע"ז עמ' 253
|
| נח ע"ב חומר אונאת דברים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרג
|
| נח ע"ב כל היורדים לגיהנם עולים, חוץ משלושה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 385
|
| נח ע"ב כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה וכו' ותוס' | קול אליהו (הצרפתי) עמ' תכג-תכה
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו, כאילו שופך דמים | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 372
|
| נח ע"ב לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים הכתוב מדבר | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרג
|
| נח: יש עבירות חמורות שוקלות נגד כל המצות שאמרו רז"ל עליהם שאין להם חלק לעולם הבא | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רנג
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | זריזותא דאברהם עמ' שפח
|
| נט ע"א אין הברכה מצויה בביתו של אדם וכו' | מחנה ראובן ח"א עמ' תג
|
| נט ע"א אין מריבה מצוי' בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה כו' | תורת מנחם חע"ד עמ' 310
|
| נט ע"א אין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה | פלאות עדותיך ח"א עמ' נד, תסח
|
| נט ע"א איתתך גוצא גחין ולחוש לה | ויוסף ישראל עמ' רכ
|
| נט ע"א אלו קורעין אותי לא היה דמי שותת | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רצב
|
| נט ע"א ברכה לאדם בשביל אשתו | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' טז
|
| נט ע"א המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רפז
|
| נט ע"א ולא תונו איש את עמיתו עם שאתך בתורה ובמצוות אל תוניהו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרב
|
| נט ע"א כד משלים שערי מכדא שדי תיגרא בביתא | זריזותא דאברהם עמ' צח, רס
|
| נט ע"א כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה | מחנה ראובן ח"ג עמ' תכז
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו | פלאות עדותיך ח"א עמ' מה
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | משנת לוי עמ' נט
|
| נט ע"א שערי דמעה לא ננעלו | זריזותא דאברהם עמ' סז
|
| נט ע"ב א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שא, ח"ב עמ' רנב, שנה
|
| נט ע"ב אין אנו משגיחין בבת קול | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תעד
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קצט
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | קדושת לוי (תשנח) עמ' תסב, תסד
|
| נט ע"ב אין משגיחין בבת קול | תורת מנחם חע"ב עמ' 44, 72
|
| נט ע"ב ביום שנידו את רבי אליעזר, כל מקום שנתן בו עיניו נשרף | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 258
|
| נט ע"ב בענין מחלקותו של רבי אליעזר שנעקר החרוב ממקומו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' כו
|
| נט ע"ב הזהירה תורה בל"ו מקומות ואמרי לה במ"ו מקומות | תורת מנחם ח"ע עמ' 265, חע"ב עמ' 187
|
| נט ע"ב המאנה את הגר עובר בג' לאוין וכו' הזהירה תורה בל"ו מקומות ואמרי לה במ"ו מקומות | תורת מנחם חע"ז עמ' 253, 279
|
| נט ע"ב התורה לא בשמים הוא כבר נתנה לנו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' לה
|
| נט ע"ב יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תעד
|
| נט ע"ב יצתה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו וכו' | תורת מנחם חע"ב עמ' 45
|
| נט ע"ב לא בשמים היא וכו' נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חס"ו עמ' 213, 88, חס"ח עמ' 100
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' ריח, רלח
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' עא
|
| נט ע"ב מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא, א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' ריא
|
| נט ע"ב מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא, א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | תורת מנחם חע"ב עמ' 331
|
| נט ע"ב מאי עביד קוב"ה בההיא שעתא, א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' קלח
|
| נט ע"ב מה עושה קוב"ה קא חייך ואומר נצחוני בני | קדושת לוי (תשנח) עמ' רח, תקלה
|
| נט ע"ב מעשה תנור דעכנאי | קדושת לוי (תשנח) עמ' שעט
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם ח"ע עמ' 32, חע"א עמ' 213
|
| נט ע"ב נצחוני בני נצחוני | תורת מנחם חע"ד עמ' 308
|
| נט ע"ב נצחוני בני | קדושת לוי (תשנח) עמ' תנח
|
| נט ע"ב עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קא, רסח, רעב
|
| נט ע"ב עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא | תורת מנחם חס"ב עמ' 35
|
| נט ע"ב תנורו של עכנאי, תורה לא בשמים היא | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 357, ח"ג עמ' 41, ח"ה עמ' 192, 273
|
| נט. דאמר רבא המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא | פרדס דבש פרק כה
|
| נט. המלבין את חבירו אין לו חלק לעוה"ב | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תטז
|
| נט. ויש לו חלק לעוה"ב | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' צג
|
| נט. חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא ר"א מטהר וחכמים מטמאין | פרדס דבש פרק קח
|
| נט. כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | פרדס דבש פרק כה
|
| נט. מאי דכתיב ולא תונו | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צח
|
| נט. ננעלו שערי תפילה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' קצה
|
| נט: כל מקום שנתן בו רבי אליעזר עיניו נשרף | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' מ
|
| נט: ר' אליעזר הגדול | פרדס דבש פרק מח, סז
|
| נט: תנורו של עכנאי | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' נז, עה
|
| סא ע"ב איסור גניבה על מנת לצער | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 216
|
| סא ע"ב אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' שכט
|
| סא ע"ב רש"י - איסור גניבה על מנת לצער | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 216
|
| סא. תוס' ד"ה אלא | שערי חיים (רוטר) ח"ג סי' צח
|
| סא: אמר הקב''ה אני הוא שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור לטיפה שאינה של בכור | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' רמב (275)
|
| סב ע"א בעמך וכו' בעושה מעשה עמך | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרב
|
| סב ע"א וחי אחיך עמך, חייך קודמים לחיי חבירך | תניא (תשעד) עמ' תרלג
|
| סב ע"א חייך קודמים לחיי חברך | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' רחצ
|
| סב ע"א חייך קודמים | תורת מנחם חע"ו עמ' 184, 408
|
| סב ע"א חייך קודמין | זריזותא דאברהם עמ' קלא
|
| סב ע"א חייך קודמין | פלאות עדותיך ח"ב עמ' ל
|
| סב ע"א חייך קודמין | תורת מנחם חע"ב עמ' 176, 119
|
| סב שניים שהיו מהלכים בדרך וכו' מוטב שישתו שניהם ואל יראה אחד במות חבירו, עד שבא רבי עקיבא ולימד וחי אחיך עמך, חייך קודמין לחיי חברך | אדבר בם עמ' קלח
|
| סב. חייך קודמין | פרדס דבש פרק כה
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' קמו אות ג
|
| ג ע"א תוס' ד"ה מפני מה - בא"ד, דאין אדם מעיז פניו לכפור הכל הואיל וחבירו מכיר בשקרו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כז*
|
| ג ע"ב ריטב"א - רמי שבועה עליה כי היכי דלודי - פי' שאם יצא מב"ד זכאי שוב לא ירצה לשלם | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' כז
|
| כג: בשלושה דברים רגילים החכמים לשנות בדבריהם | מפי כהן דברים עמ' 25
|
| כה ע"ב רמב"ן - שאין יאוש מפקיע ממון בעה"ב שברשותו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שלב*
|
| כו ע"ב רמב"ן - שכיון שנתחייב כהשבה וכו' לא פקע מיניה לעולם ביאוש וכו' מפני שנעשית ידו כיד בעלים | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שלב*
|
| ל ע"א ר"ן - אתי עשה ודחי ל"ת ה"מ וכו' דבעידנא דקא מעקר לאו קא מקיים לעשה | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' יח
|
| לז שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים ז"א שלי מאתים וז"א שלי מאתים וגו' | פרח לבנון אות שנא
|
| מ: המפקיד חבית אצל חברו וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף סא ע"א
|
| נט ע"ב תוס' ד"ה לא - ועור דכאן לא יצאה בת קול אלא משום כבודו דר"א | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תעד
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | מנחת מרחשת (קנלר) דרוש בנין מקדש פרק יח
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכים בדרך וביד אחד מהם קיתון של מים | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כא
|
| ב. הו"א מאי מצאתי' ראיתי' קמ"ל דבראי' בעלמא קני | אהבת שלום (סופר) עמ' צו
|
| ב. שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וכו' | תולדות ישראל עמ' עח
|
| ב: רש"י, מביא את דברי הגמרא בקדושין, נאמן בעל המקח | מרפא בכנפיה ח"א עמ' שצו
|
| ג. חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | תולדות ישראל עמ' שכ
|
| ג. מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה חייב לישבע | תולדות ישראל עמ' קצו, רא, רנה, שס
|
| ג. רש"י - אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו, כיון שעשה לו טובה אין לו העזה לכפור בפניו | תולדות ישראל עמ' שכ
|
| ג. תוס' ד"ה מפני, מנ"ל דכופר הכל פטור הא איצטריך רעד א' מחייבו שבועה למקום שהוא אינו תובע כלום | תולדות ישראל עמ' קלד, רג, שיט
|
| ג. תוס' ד"ה מפני, מפני מה אמרה תורה מודה במקצת ישבע הלא יש לו מיגו דאי בעי כופר הכל | תולדות ישראל עמ' קצז, רפח
|
| ג: הודאת בעל דין כמאה עדים דמי | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 949
|
| ג: תוס' ד"ה בכוליה, מאחר דאין מעיז א"כ אמת הוא שאין חייב לו יותר ולמה ישבע יהא נאמן במיגו דאי בעי כופר הכל | תולדות ישראל עמ' שס
|
| ד. לימא מיגו דחשיד אממונא חשיב אשבועתא | תולדות ישראל עמ' רנד
|
| ד: תוס' ד"ה אין, הא אין נשבעין על כפירת שעבוד קרקעות | תולדות ישראל עמ' קלה, רפח
|
| ה. העדאת קדים פטור מדכתיב כי הוא זה וכו' חד למודה במקצת הטענה דישבע וחד להעדאת עדים דפטור | תולדות ישראל עמ' רב
|
| ו: הנהו בי תרי דהוו דיירי, חד הוה דייר עילאי וחד הוה דייר תתאי | דרשות דבר צבי בראשית עמ' קסט
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ, קפץ אחד מן המנויין וכו' למה לא יבטל ברוב ויהיו כולן חייבין במעשר | תולדות ישראל עמ' נט
|
| טז. אי לאו דטרח וארצי קמיה לא הוי יהיב ליה מתנה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' שנא, ח"ב עמ' רכ
|
| טז. יש חילוק בין מתנה לירושה, דמי שנותן מתנה לחבירו גם לו יש הנאה מזה, דאי לאו דארצי קמיה לא הוה יהיב ליה, אבל ירושה ממילא קאתי, והמוריש אין לו שום הנאה רק היורש עצמו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רסט
|
| י ע"א כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' מא
|
| י ע"א תוס' ד"ה כי לי פועל יכול לחזור | בנתיבות שם עמ' פג
|
| י. ליקני ליה ד' אמותיו וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף קח ע"ג-ע"ד
|
| י. נטל מקצת פאה וזרק על השאר אין לו וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף קח ע"א-ע"ב
|
| י. רש"י - בעשאו שליח לא אמרינן תולבע"ח לא קנה | תולדות ישראל עמ' קכג
|
| י: חצר משום יד איתרבאי או משום שליחות | אהבת שלום (סופר) עמ' קמא
|
| י: רש"י - ידה משמע רשותה, כמו שנאמר ויקח כל ארצו מידו דהיינו רשותו | אהבת שלום (סופר) עמ' קמב
|
| יב ע"ב אמר ר' יוחנן לא גדול גדול ממש | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' יג
|
| יב ע"ב לא גדול גדול ממש ולא קטן קטן ממש אלא גדול הסמוך על שולחן אביו וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רעח
|
| יב. ילקט בנו אחריו וכו' עשו שאינו זוכה כזוכה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שיט
|
| יד. ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ובא בע"ח דראובן וקא טריף וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש יג למעלת היסורין עמ' 120-129 במהד' תשמא
|
| יד: אין ולאו ורפיא בידיה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קל, רמד
|
| יז: אר"ח ב"א אר"י הטוען אחר מעשה ב"ד לא אמר כלום א"ל רחב"א לר"י ולאו משנתינו היא זו הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה כתובתה א"ל אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתא תותה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 82, ח"ב עמ' 26
|
| כא. ויוצא מתחת ידי שליש | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1687
|
| כא. מצא פירות מפוזרין אינו חייב להכריז | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שצג
|
| כא: יאוש שלא מדעת | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' רג
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא וכו', ורש"י | ערך לחם (צאלח) עמ' קפו
|
| כג: אמר רב יהודה אמר שמואל בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשני במילייהו, במסכתא, בפוריא ובאושפיזא | דודי נתן שמות עמ' תה
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו במסכת ובפוריא ובאושפיזא | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 116
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו במלייהו | מרפא בכנפיה ח"ב עמ' קצח
|
| כג: הני שלשה דברים דעבדי רבנן דמשני במילייהו במסכת בפוריא ובאשפוזא | נר לצדיק שמות עמ' שפג
|
| כג: רש"י - שאם שואל יש בידך מסכת פלוני סדורה בגירסא או לאו אע"ג שסדורה היא לו יאמר לו לאו ומדת ענוה היא | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 116
|
| כג: תוס' - בפוריא, אם שואלים אותו אם שכב על מטה זו יאמר לא שמא יראה בה דבר טומאה ויתגנה | נר לצדיק שמות עמ' שפג
|
| כד משלים שערי מכדא רמא ואתי תגרא | משמרת הבית (פרלס) סי' שכו
|
| כד ע"א המציל מן הארי וכו' ומן זוטו של ים ומשלוליתו של נהר וכו' הרי אלו שלו | ערך לחם (צאלח) עמ' רל
|
| כד. המציל מזוטו של ים ומשלילותו של נהר הרי אלו שלו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תיט
|
| כד: מצא פירות בכלי או כלי כמות שהוא חייב להכריז | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שצג
|
| כה. תוס' - שטח א"י הוא ת' מאות פרסה על ת' מאות פרסה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קמו
|
| כו ע"ב הנוטל מציאה על מנת להשיבה ואחר ייאוש נמלך עליה לגוזלה | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשלא
|
| כז. תוס' ד"ה מה, אי אמרינן סימנים דאורייתא בע"כ אמרינן יאוש קונה | תולדות ישראל עמ' נט
|
| כז: סימנים דאורייתא | תולדות ישראל עמ' נב, שכ
|
| כז: רש"י - עד דרוש אחיך אותו עד דרשך את אחיך | תולדות ישראל עמ' שכ
|
| כח ע"א ולעולם, אמר שמואל עד י"ב חודש | בנין אברהם בראשית עמ' קל
|
| ל ע"ב והודעת להם את הדרך ילכו בה וכו' ילכו זה ביקור חולים | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רמז
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעידו דינהם על דין תורה וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קעז
|
| ל ע"ב תני רב יוסף בה זו קבורה | תורה בציון עמ' תפ
|
| ל. והתעלמת - פעמים שאתה מתעלם, הא כיצד וכו' זקן ואינה לפי כבודו וכו' והא רבי ישמעאל ברבי יוסי זקן ואינו לפי כבודו הוה ר' ישמעאל ברכי יוסי לפנים משורת הדין הוא דעבד דתני רב יוסף והודעת וכו' אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 256
|
| ל: אשר יעשון זו לפנים משורת הדין | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' קג, קמו
|
| ל: הכישה חייב בה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' רפז
|
| ל: והודעת להם הדרך ילכו בה, זה גמילות חסדים | דרשות חלק לוי עמ' קמד
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהעמידו דבריהם על דין תורה | דרשות חלק לוי עמ' תנט
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהעמידו דיניהם על דין תורה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קפד, רפו, רצ
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה | תולדות ישראל עמ' רמד
|
| ל: לא חרבה ירושלם אלא שהעמידו דבריהם על דברי תורה | בן אברהם (תשעד) עמ' רעד
|
| ל: מפני חרבה ירושלים וכו' | פרי תבונות פרשת שמות
|
| ל: שהעמידו דבריהם על ד"ת | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' קלג-קלו
|
| ל: שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' לג, שנא
|
| ל: תוס' - הא והא גרמא | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' לג
|
| ל: תוס' ד"ה לא, לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על ד"ת הלא ביומא מבואר שחרבה מפני שנאת חנם | תולדות ישראל עמ' רמד
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | דודאי יעקב עמ' תלג
|
| לא. הוכח אפי' ק' פעמים | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תנד, תסד
|
| לא. הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים | אגודת ישראל (תרפג) דף יב ע"א
|
| לא. הוכח תוכיח אפי' תלמיד לרב | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תכא
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים | נר לצדיק בראשית עמ' רצז
|
| לא. הוכח תוכיח אפילו תלמיד לרב | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' עב
|
| לא. הוכח תוכיח, אפילו מאה פעמים | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' עז
|
| לא. השב תשיבם - אפילו מאה פעמים משמע | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רצ
|
| לא: איסור ורב ספרא הוה עבדי עיסקא וכו' | ברכת שמואל (תשעז) יתרו עמ' רנז
|
| לב ע"א אם אמר לו אביו אל תחזיר אבידה לא ישמע לו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תשכט
|
| לב ע"א מנין שאם אמר לו אביו היטמא וכו' כולכם חייבין בכבודי, ורש"י | פחד יצחק (גאגין) עמ' תג
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | בנין אברהם בראשית עמ' עד
|
| לב ע"ב ת"ש אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | ואביטה ארחותיך עמ' רעב
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה לטעון כדי לכוף את יצרו | בן אברהם (תשעד) עמ' שכה
|
| לג. אבדת רבו קודמת לאבדות אביו כו' | משמרת הבית (פרלס) סי' קיב
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תכא
|
| לג. אבידתו ואבידת רבו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) קדושים עמ' תיח
|
| לג. העוסק במקרא מדה ואינו מדה | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 79
|
| לג: מאי דכתיב הגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם, הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קעז, תקכח
|
| לג: תלמוד עולה זדון, ןו]עונות עם הארץ נחשב שגיאה | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ה פסוק ז
|
| לה ע"א מחצית השקל היא בשווה, שלא יהיה לעשיר אפילו נגיעה - שמגיע לו יותר בהיותו עשיר - כפי שהגמרא אומרת שיש להאמין יותר לעשירים | על כן קרא שמו - כי תשא
|
| לה: שומא הדר לעולם, משום שנאמר "ועשית הישר והטוב" | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שמב
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו יותר מתשעה קבין של חבירו, מאחר ויש לו קיום, ויזכה דרך המידה האחת להגיע לכל העשר ספירות, שהן מלוא כוחותיו | על כן קרא שמו - תזריע
|
| לח. רוצה האדם בקב שלו יותר מתשעה קבין של חבירו | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 39
|
| לח: והיו נשיכם אלמנות וכו' אלא שלא יהיה עדים, ויהיו נשותיהם אלמנות חיות, והבנים לא ירשו | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק א פסוק ה
|
| מ ע"א פריס רב יהודה שיתא שיתא בזוזא | ערך לחם (צאלח) עמ' רמג
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | דודאי יעקב עמ' תקג
|
| מב ע"א אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | פחד יצחק (גאגין) עמ' קפב
|
| מב ע"א אין הברכה שורה אלא במה שסמוי מן העין ובכך שיעקב הטמין את עצמו בבית שם ועבר, הרי עשה עצמו כסמוי שהרי בהטמנה אינך רואה את הדבר המוטמן ולכן זכה אחר כך למעלותיו | על כן קרא שמו - ויצא
|
| מב ע"א יתכן שיעקב השיב שאפרים יהיה גדול ממנשה, כדי להעלים את הברכה הגדולה שבירך את מנשה | על כן קרא שמו - ויחי
|
| מב ע"ב אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין - שדווקא שרוצים ליתן לו בלי גבולות, מעבר למה שמגיע לו - הרי חייבים ליתן לו בהצפנה | על כן קרא שמו - וזאת הברכה
|
| מב. אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 166
|
| מב. אין הברכה שורה אלא ברבר הסמוי מן העין | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שיז
|
| מב. אין הברכה שורה בדבר המדוד והשקול והספור | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שסג
|
| מב. אין הברכה שורה על דבר שהוא במשקל במדה ובמנין | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קא, קכח, ח"ב עמ' קכה, קצט
|
| מב. הנכנס למוד את גורנו אומר יה"ר שתשלח ברכה בכרי הזה וגו', לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר המדוד וכו' | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ב פסוק יד
|
| מב. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רצד
|
| מד ע"א מי שפרע מאנשי דור המבול הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | בנין אברהם בראשית עמ' נח
|
| מד. הזהב קונה את הכסף, הכסף אינו קונה את הזהב, הנחשת קונה את הכסף, והכסף אינו קונה את הנחשת וכו', אבל אמרו מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה הוא יפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שי
|
| מד. מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא עתיר להפרע ממי שאינו עומר בדבורו | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 10
|
| מו: מישראל במשיכה ומעכו"ם בכסף | תולדות ישראל עמ' א
|
| מז ע"ב מי שפרע מדור המבול הוא עתיד ליפרע וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' קפב
|
| מז. אי מעות קונות או משיכה קונה | תולדות ישראל עמ' ב, רטו
|
| מז. קנין חליפין, י"א קונין בכלים של מקנה, וי"א בכליו של קונה | אגודת אזוב (תשעא) תור המעלה פרק ד פסוק ז
|
| מז: מי שפרע מדור המבול יפרע ממי שאינו עומד בדבורו | משמרת הבית (פרלס) סי' יט
|
| מח מי שפרע ומהרש"א | אגודת ישראל (תרפג) דף קלא ע"א
|
| מח. הנושא ונותן בדברים לא קנה, והחוזר בו אין רוח חכמים נוחה הימנו | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תלא
|
| מח. רש"י - אין נחת רוח לחכמי ישראל במעשיו של זה, אין דעתם נוחה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' תלא
|
| מט ע"א הין שלך צדק ולאו שלך צדק וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' רצג
|
| מט. בדין מי שחוזר בו ואינו מקיים את דיבורו אם נקרא אדם מחוסר אמנה, רב אמר אין בהן משום מחוסרי אמנה ורבי יוחנן אמר יש בהם משום מחוסרי אמנה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קא
|
| נא. אחד הלוקח ואחד המוכר יש להן אונאה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רצד
|
| נג ע"א מע"ש לא בטל ברוב ותוס' ובשטמ"ק ד"ה דנפיל מחיצות | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' תיז
|
| נד: גר שסורו רע וחזר לסורו מהרה וכו' | נר לצדיק שמות עמ' קמב
|
| נה. חומש מלבד או מלגו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 51
|
| נה. חמש פרוטות הץ וכו' והגוזל את חבירו שוה פרוטה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1009
|
| נה: הפודה את הקדשן מוסיף חומש | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 44
|
| נז: בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או שאבדו וכו' | תולדות ישראל עמ' רנד
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון שזה נאמר בו ויראת מאלוקיך וזה לא נאמר בו וכו' זה בגופו וזה בממונו וכו' | בנתיבות שם עמ' רצו, רצז
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים, כאילו שופך דמים וכו' דאזיל סומקא ואתי חוורא | בנין אברהם בראשית עמ' רפו
|
| נח ע"ב לא תונו איש את עמיתו | דודאי יעקב עמ' דש
|
| נח. הקדש אמעוט מדין שבועת שומרים | תולדות ישראל עמ' רנד
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חיורא | תולדות ישראל עמ' רד
|
| נח: אם הוא בן גרים לא יאמר לו זכור מעשה אבותיך | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' שמ
|
| נח: גדול אונאת דברים מאונאת ממון | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' קו
|
| נח: המכנה שם רע לחבירו אין לו חלק לעולם הבא, והמלבין פני חבירו כשופך דם | בן אברהם (תשעד) עמ' קפא
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים וכו' | ברכת שמואל (תשעז) מצורע עמ' שפז
|
| נח: המלבין פני חבירו ברבים | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' קמה
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 89
|
| נח: כשם שאונאה במקח וממכר כך אונאה בדברים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 917
|
| נח: תניא רבי יהודה בן בתירא אומר אף המוכר סוס וסייף וחטיטום במלחמה אין להם אונאה מפני שיש בהם חיי נפש | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רצה
|
| נט לא תונו איש את עמיתו עם שאתך בתורה ובמצות | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' עז
|
| נט נצחוני בני נצחוני בני | דרוש תמר הקדמה דף יז ע"א
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | בנתיבות שם עמ' תקסח
|
| נט ע"א אין מריבה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא על עסקי תבואה כו' היינו דאמרי אינשי כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא בביתא | בנתיבות שם עמ' קלה, רמה
|
| נט ע"א אמר דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעין בשרי לא היה דמי שותת לארץ ולא עוד וכו' | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' רלב
|
| נט ע"א אתתך גוצא גחין לחיש לה | בנין אברהם בראשית עמ' לו
|
| נט ע"א במעשה דרבי אליעזר הגדול | דודאי יעקב עמ' תעט
|
| נט ע"א הבא על א"א וכו' מתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב | תפארת הגרשוני (תשמח) עמ' קסב
|
| נט ע"א והיינו דאמר להו רבא לבני מחוזא אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | ערך לחם (צאלח) עמ' רלט
|
| נט ע"א ולא עוד אלא בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות אומרים לי דוד הבא על אשת איש מיתתו במה ואבי אומר בחנק | תולדות יצחק (כ"ץ) עמ' נא
|
| נט ע"א כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רפז
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' רלח
|
| נט ע"א לעולם יפיל אדם עצמו לכבשן אש ואל ילבין פני חבירו ברבים | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרמה
|
| נט ע"א נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | בנין אברהם בראשית עמ' רפו
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | בנין אברהם בראשית עמ' קפז
|
| נט ע"ב בשעה שעמד ר' יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שפ
|
| נט ע"ב לא בשמים היא וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' פב
|
| נט ע"ב מי שסובר שאין משגיחין בבת קול - מעדיף את עבודת התחתון, והסובר שיש לה תוקף, הרי זה לא מצד עצמה - אלא ככלי לעורר את האדם אחר כך | על כן קרא שמו - תזריע
|
| נט ע"ב תנור של עכנאי כו' ר"א ס"ל מן השמים יוכיחו ור"י ס"ל אין משגיחין בבת קול | בנתיבות שם עמ' נה, רל
|
| נט. אין הברכה מצוי' בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תצג
|
| נט. אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | דרשות חלק לוי עמ' תקד, תקיג
|
| נט. אין הברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תעט
|
| נט. אתתך גוצא גחין ולחיש לה | מלל לאברהם (סתהון) דרוש א לפרשת בראשית עמ' 1-7 במהד' תשמא
|
| נט. במילי דביתא גחין ולחיש לה משא"כ במילי דשמיא | בן אברהם (תשעד) עמ' רה
|
| נט. ההולך בעצת אשתו נופל בגיהם, וזהו רק במילי דשמיא | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שנב, שפח
|
| נט. המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | נר לצדיק בראשית עמ' שפו
|
| נט. ולא עוד אלא אפילו בשעה שהן וכו' | ברכת שמואל (תשעז) בראשית עמ' לח, ראה עמ' תרח
|
| נט. כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רצא
|
| נט. כל ההולך בעצת אשתו נופל בגיהנם וכו', אמר ליה רב פפא לאביי והא אמרי אינשי איתתך גוצא גחין ותלחוש לה, לא קשיא הא במילי דעלמא והא במילי דביתא, לישנא אחרינא הא במילי דשמיא והא במילי דעלמא | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' רה
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קנט
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | מרפא בכנפיה ח"א עמ' קכט
|
| נט: יצאה בת קול מן השמים ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום, עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא, כבר ניתנה תורה למשה וכתוב בה אחרי רבים להטות | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' א, תלג
|
| נט: יצתה ב"ק ואמרה מה לכם אצל ר' אליעזר שהל' כמותו בכל מקום | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תנח
|
| נט: מחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע בתנור של עכנאי | ברכת שמואל (תשעז) תזריע עמ' תקכ
|
| נט: מעשה של תנור עכנאי | בן אברהם (תשעד) עמ' קס, רעט
|
| נט: נצחוני בני וקב"ה חייך | נר לצדיק שמות עמ' קכד
|
| נט: עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים הוא וכו' נצחוני בני נצחוני | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שלח, רכ, תעט
|
| נט: תנורו של עכנאי | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' סו
|
| ס: נשך ותרבית לעבור עליו בב' לאוין | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 933-934, 937
|
| ס: תוס' ד"ה למה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 935-936
|
| סא ע"ב אני שהבחנתי במצרים בין טיפה של בכור וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' מג
|
| סא. אמר רבא לאו בגזל לאו באונאה ל"ל וכו' | נר לצדיק בראשית עמ' עג
|
| סא. למה לי דכתב רחמנא לאו ברבית לאו בגזל לאו באונאה | תולדות ישראל עמ' לז, שכב
|
| סא. מה להנך שכן אין דרך מקח וממכר בכך | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 915
|
| סא. מה להנך שכן שלא מדעת תאמר ברבית דמדעתיה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 919, 918
|
| סא. תוס' ד"ה אם אינו, גבי רבית איכא כלל ופרט וכלל | תולדות ישראל עמ' לח
|
| סא. תוס' ד"ה לעבור, לא מוקמינן קראי לעבור עליו בשני לאוין אלא בלאו שיש בו מלקות וללקות עליו ב"פ | תולדות ישראל עמ' שיז
|
| סא: אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור אני עתיד ליפדע ממי שמערב קרבי דגים טמאין בקרבי דגים טהורין ומוכרן לישראל וכו' אמר הקב"ה אילמלא(לא) העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 253
|
| סא: למה כתב יציאת מצרים ברבית וכו' אני שהבחנתי בין טיפה לטיפה וכו' מי שתולה קלא אילן בבגדו ואומר תכלת הוא | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 884-887, 903-904
|
| סא: רש"י - המעלה אתכם מארץ מצרים - לשון עילוי שמעלה גדולה היא אצלם | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 253
|
| סב ע"א עד שבא ר"ע ולימד וחי אחיך עמך - חייך קודמים לחיי חבריך | ואביטה ארחותיך עמ' קלד
|
| סב ע"ב שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהן קיתון של מים וכו' דרש בן פטורא מוטב שישתו שניהם וימותו ואל יראה אחד במיתתו של חבירו | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' תרמו
|
| סב. וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חבירך | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 960
|
| סב. חייך קודמים | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תד
|
| סב. עד שבא רע"ק ולימד וחי אחיך עמך חייך קודמים לחיי חבירך | תולדות ישראל עמ' קכג
|
| ב. למה לי למיתני זה אומר אני מצאתיה וכו' אי תנא אני מצאתיה הוה אמינא מאי מצאתיה ראיתיה אף על גב דלא אתי לידיה, ותוס' ד"ה דבראיה | כסף נבחר (תשפ) עמ' תנ
|
| ג ע"א אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות א
|
| ד: תוס' ד"ה אין נשבעין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מה אות ג, סי' ק אות יד, טז
|
| ה: לא תחמוד אינשי בלא דמי משמע | חלקת אפרים - ואתחנן
|
| ה: לא תחמוד לאינשי בלא דמי וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צו
|
| ה: תוס' - לא תחמוד איכא ביה גם לאו דלא תגזול | חלקת אפרים - ואתחנן
|
| ו: ספק בכור תקפה כהן אין מוציאין מידו | חלקת אפרים - כי תשא (ב)
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ | משחת שמן (תשעא) במדבר עמ' שכ
|
| ז. שנים אדוקים בשטר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מה אות ג, סי' ק אות יד, טז
|
| ח ע"א דאי ס"ד לא קנה חבירו | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תמד
|
| ח. אמר רב יוסף אמר לי רב יהודה שמעית מיניה דמר שמואל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות טו
|
| ח. רש"י - תופס לבע"ח בחב לאחרינא ועשאו שליח מהני | חלקת אפרים - בהר
|
| ט. הגביה ארנקי בשבת וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' יב
|
| טז ע"ב בשטרי חלטאתא ואדרכתא דלאו בני פרעון נינהו אמר רבא והני לאו בני פרעון נינהו והא אמרי נהרדעי שומא הדר עד תריסר ירחי שתא וכו', דמדינא ארעא לא בעיא למיהדר ומשום ועשית הישר והטוב בעיני ה' הוא דאמור רבנן תהדר וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות פד
|
| י ע"א ראה את המציאה ונפל עליה ובא אחר והחזיק בה זה שהחזיק בה זכה בה | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' שנז
|
| י. עבדי הם ולא עבדים לעבדים | פחד דוד ח"ב עמ' רעח
|
| י. פועל יכול לחזור בחצי היום | חלקת אפרים - כי תבוא
|
| י. שליח לדבר עבירה מהני בשליח קטן | חלקת אפרים - כי תשא
|
| י: אין שליח לדב"ע | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קז
|
| י: אין שליח לדבר עבירה פלוגתא אי תלי בבר חיובא | חלקת אפרים - כי תשא
|
| י: אקפי לי קטן, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נ אות ב
|
| י: תוס' ד"ה אקפי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נב אות ד
|
| י: תוס' ד"ה דאמר לישראל קדש לי אשה גרושה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות א
|
| יא ע"ב דעת אחרת מקנה אותן שאני | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות קיא
|
| יא. מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות א, לג
|
| יב ע"א מהרש"א ד"ה בר"ה גבי וכו', יש לדקדק מאיזה טעם קונה אף במשתמרת במציאה באינו עומד בצד שדהו כיון דשליחות ליכא לא דעת שליח ולא דעת משלח וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות פט
|
| יב ע"א רש"י ד"ה גבי מתנה דזכות הוא לו זכין לו לאדם שלא בפניו, ושלא מדעתו וכו', דגבי שליחות איכא דעת השולח או דעת שליח, אבל חצר ליכא לא דעת שולח ולא דעת שליח, הלכך בעינן דעת אחרת מקנה אותו | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות פט
|
| יב ע"א תוס' ד"ה חצר, כי הוי דומיא דיד דהיינו כשהוא בצד חצרו קונה אפילו בע"כ וכו', ובמציאה דאין דעת אחרת מקנה אותה בעינן משתמרת וכו' | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות פט
|
| יז. שבתאי בריה דרבי מרינוס | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קב אות א
|
| יט ע"ב תוס' ד"ה מצא שובר | מים חיים (רפפורט, תשעז) חו"מ סי' יב עמ' שפא, שפב
|
| יט. תוס' ד"ה אבל איניש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קז אות יא
|
| כא ע"ב אדם עשוי למשמש בכיסו | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רח
|
| כא: המוצא מעות בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ובבל מקום שהרבים מעויין שם הרי אלו שלו | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תריח
|
| כב. תוס' - אסור לאכול מחבירו שלא מדעתו | חלקת אפרים - נח
|
| כב. תוס' - אסור לאכול מחבירו שלא מדעתו | חלקת אפרים - צו
|
| כב: גילוי של מצוה כגון תרומה מהני למפרע | חלקת אפרים - בראשית
|
| כב: כתיב כי יתן וקרינן כי יותן הא כיצד בעינן כי יותן דומיא דכי יתן מה יתן לדעת אף כי יותן לדעת | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' שכג
|
| כב: מוצא מעות יאוש מדעת הוא | חלקת אפרים - וישלח
|
| כג ע"ב יע"ל קג"ם | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שמח
|
| כג: בהני תלת מילתא עבידי רבנן דמשנו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' כא
|
| כה ע"ב תוד"ה ואם נטל | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תמט
|
| כה: ספק הניח לא יטול ואם נטל לא יחזיר | חלקת אפרים - וישלח
|
| כו. חפץ בכותל ישן לא זכה בה בעה"ב | חלקת אפרים - חג הפסח
|
| כו: רמב"ן, יאוש ברשות בעלים לא מהני | חלקת אפרים - צו
|
| כז. לא תוכל להתעלם ומצאתה דאתאי לידו משמע | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצה
|
| כז: אין מעידין אלא על פרצוף הפנים עם החוטם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ז אות ג
|
| כז: רש"י בבן גילו, הנולד בשעתו שנולדו במזל אחד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' י אות ב
|
| כח ע"ב כל דבר שעושה ואוכל יעשה ויאכל | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תעט
|
| כח. אין שואלין על הגשמים עד ט"ו ימים לאחר החג | חלקת אפרים - יתרו (ב)
|
| כט. פרוטה דר' יוסף, דסבר שומר אבירה שומר שכר | חלקת אפרים - פקודי
|
| כט: שואל ס"ת אסור להשאיל לחבירו | חלקת אפרים - נח
|
| ל ע"א והעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו' | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות עא
|
| ל ע"א נזדמנו לו אורחים לא ישטחנה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תעה
|
| ל ע"ב 'את הדרך' זו גמילות חסדים | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' רא
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם זקן ואינו לפי כבודו | חלקת אפרים - כי תצא
|
| ל. כהן ואבירה בבית הקברות לא יחזיר | חלקת אפרים - ויקהל
|
| ל. נזדמנו לו אורחים לא ישטחנה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות ט
|
| ל. פעמים שאתה מתעלם כגון זקן ואינו לפי כבודו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רלט
|
| ל. תוס' ד"ה אף | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות א
|
| ל: והודעת להם את הדרך זה גמילת חסדים | חלקת אפרים - ויחי
|
| ל: והודעת להם את הדרך זה גמילת חסדים | חלקת אפרים - כי תצא
|
| ל: והודעת להם הדרך ילכו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יט
|
| ל: זקן ואינו לפי כבודו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יט, קד
|
| ל: ילכו זה ביקור חולים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' י אות א, ג
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו על ד"ת | חלקת אפרים - נח
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תקיא, שמות עמ' רא
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | פחד דוד ח"ב עמ' ריג, ח"ד עמ' כ
|
| ל: לא חרבה ירושלים וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' כד
|
| לא ע"א הוכח תוכיח אפילו מאה פעמים משמע | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' קצג
|
| לא שנו אלא שזרעה וצמחה ואכלה חגב אבל לא זרעה כלל לא דמצי אמר ליה אפשר דהוה מתקיים בי לא יבושו בעת רעה ובימי רעבון ישבעו | בית אהרן (צורוגון) דף מב ע"ד
|
| לא. אף ההוא מרבנן לרבא ואימא הוכח חדא זימנא תוביח תרי זמני אף הוביח אפילו ק' פעמים | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רנח
|
| לא. הוכח תוכיח אפ' מאה פעמים | חלקת אפרים - נצבים
|
| לא. הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים - המלצה על ישראל ,שאפי' אם צ"ט פעמים לא קבלו תוכחה עדיין עלולים לקבל | נתיבות שמואל דרוש מב
|
| לא. הוכח תוכיח אפי' מאה פעמים - תוכחה, צריכה להיות מכוונת באופן שתגיע למטרתה | נתיבות שמואל דרוש עה
|
| לא. חייבין לגדור אבירת קרקע | חלקת אפרים - וישב
|
| לא. ראה מים שוטפים ובאים להשטיף בנין או שדה מחויב לגדור | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצו
|
| לב ע"א הלך וישב לו ואמר הואיל ועליך מצוה אם רצונך לפרוק פרוק פטור שנאמר עמו | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות ג
|
| לב. אמר לו אביו לא יחזיר אבירה, יחזיר | חלקת אפרים - ויקהל
|
| לב. סמך שמירת שבת למורא אב ואם שאם אמר לו אביו חלל את השבת אל ישמע לו | כסף נבחר (תשפ) עמ' רצז
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | חלקת אפרים - נצבים
|
| לב: צער בעלי חיים דאורייתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צב אות ב
|
| לב: תוס' ד"ה לכוף את יצרו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קד
|
| לב: תוס' ד"ה מדברי שניהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צב אות ה
|
| לג ע"א אביו הביאו לעוה"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלט
|
| לג ע"א שלך קודם לשל חברך | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' תסא
|
| לג ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תצג
|
| לג ע"ב אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות ד
|
| לג ע"ב מאי דכתיב הגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם, הגד לעמי פשעם, אלו תלמידי חכמים ששגגות נעשות להם כזדונות, ולבית יעקב חטאתם, אלו עמי הארץ שזדונות נעשות להם כשגגות | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות סט, עשי"ת אות סה, תשובה אות מו, יו"כ אות קכז
|
| לג ע"ב מצוה מן התורה לפרוק אבל לא לטעון רבי שמעון אומר אף לטעון | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תצג
|
| לג ע"ב תוס' ד"ה לכוף | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תצג
|
| לג. רבו שלמדו חכמה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 562
|
| לג. רש"י - סברת טעמי המשנה | שעורי הרב (לייבל) עמ' 562
|
| לג. רש"י ואינה מדה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' מח אות א
|
| לג. ת"ר רבו שאמרו, רבו שלמדו חכמה ולא רבו שלמדו מקרא ומשנה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות ב
|
| לג: והגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות ולבית יעקב חטאתם אלו ע"ה שזדונות נעשות להם כשגגות וכו' | בית אהרן (צורוגון) דף נו ע"ג
|
| לג: זדונות נעשין לו כזכויות בתשובה מאהבה | פחד דוד ח"ג עמ' תנו, ח"ד עמ' ג
|
| לג: רש"י בימי רבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות ז
|
| לה. הדינים של ועשית הישר והטוב | נתיבות שמואל דרוש קכא
|
| לו ע"ב מלאך המווז מה לי הכא ומה לי התם וכו' | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות מח
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו יותר מתשעה קבים של חברו | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שיט
|
| לט ע"א נטושים דבעל כרחן דכתיב והשביעית תשמטנה ונטשתה אפקעתא דמלכא | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות נב
|
| למה כתב רחמנא יציאת מצרים ברבית יציאת מצרים בציצית וכו' | בית אהרן (צורוגון) דף לז ע"א
|
| לפנים משוה"ד | נתיבות שמואל דרוש קכא
|
| מ ע"א תוס' ד"ה וכי מה | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' רצט
|
| מב. אין הברכה מצוי אלא בדבר הסמוי מן העין | אשל אברהם (חיות) דף לג ע"ג {האיך צוה ה' למנות את ישראל}
|
| מב. אמר ר"י אין הברכה וכו' תדר"י אין וכו' ומהרש"א | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מב
|
| מב. ואי צורבא מרבנן הוא סבר דלמא מיבעי ליה זוזי לאבדלתא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צד אות ו
|
| מב. יהר"מ שתשלח ברכה וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מב
|
| מב. לא משכחת צורבא מדרבנן דמורי אלא דאתי משבט לוי או משבט יששכר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קכ אות ב
|
| מב: אין הברבה מצוייה אלא בדבר הסמוי מן העין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עט אות ח
|
| מג ע"ב שואל שלא מדעת גזלן הוי | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' לח
|
| מג: השולח יד בפקדון - בית שמאי מרבה את החושב שחייב ולבית הלל החושב פטור | כסף נבחר (תשפ) עמ' שנג
|
| מג: שואל שלא מדעת גזלן | חלקת אפרים - תולדות
|
| מג: תוס' ד"ה החושב לשלוח יד | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ה, סי' נח אות א
|
| מד. הזהב קונה את הכסף וכו' | בית אהרן (צורוגון) דף יו ע"ד
|
| מד: בילדותיה מסתברא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ט
|
| מד: רש"י ד"ה כילדותיה מסתברא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צט אות יב
|
| מה. מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה ומאנשי סדום ועמורה וממצרים בים הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' נה
|
| מו: ר' יוחנן אמר דבר תורה מעות קונות | חלקת אפרים - דברים
|
| מט ע"א הן שלך צדק | עטרת משה ימים נוראים - ט"ו באב אות יז
|
| מט. אחד בפה ואחר בלב | פחד דוד ח"ג עמ' ו
|
| נב: אמר רב חסדא מדת חסידות שנו כאן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות טו
|
| נג. דבר שיש לו מתירין לא בטיל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כ אות ב
|
| נז. תוס' ד"ה אמר | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנו
|
| נז: כי יגוף איש את שור רעהו, רעהו ולא של הקדש | כסף נבחר (תשפ) עמ' רי
|
| נח ע"ב א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחאי גדול אונאת דברים מאונאת ממון | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שה
|
| נח ע"ב כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות כג
|
| נח. כל היורדין לגיהנם עולים חוץ משלשה שיורדין ואין עולין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עב אות ג, סי' צג אות כז
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חוורא | פחד דוד ח"ב עמ' נה
|
| נח: גדול אונאת דברים מאונאת ממון שזה נאמר בו ויראת וכו', תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לח אות ג
|
| נח: כל המלבין חבירו ברבים באילו שופך דמים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צח אות ב
|
| נח: כל המלבין פני חברו | שעורי הרב (לייבל) עמ' 23
|
| נט ע"א אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות עב
|
| נט ע"א אמרו לדוד הבא על אשת איש דינו במה | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קו
|
| נט ע"א הכל נפרע בידי שליח חוץ מאונאה | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שח, שיב
|
| נט ע"א מיום שנחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה וכו', ואף על פי ששערי תפלה ננעלו שערי דמעות לא ננעלו שנאמר שמעה תפלתי ה' ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות סד
|
| נט ע"א עם שאתך בתורה ובמצוות | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' שח
|
| נט ע"א רבי אליעזר מטהר וחכמים מטמאין וכו' תנא באותו היום השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו. אמר להם, אם הלכה כמותי חרוב זה יוכיח, נעקר חרוב ממקומו מאה אמה וכו', אמרו לו אין מביאין ראיה מן החרוב. חזר ואמר להם, אם הלכה כמותי אמת המים יוכיחו, חזרו אמת המים לאחוריהם, אמרו לו אין מביאין ראיה מאמת המים. חזר ואמר להם, אם הלכה כמותי כותלי בית המדרש יוכיחו וכו' חזר ואמר להם, אם הלכה כמותי מן השמים יוכיחו, יצאתה בת קול ואמרה מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום. עמד רבי יהושע על רגליו ואמר לא בשמים היא, מאי לא בשמים היא, אמר רבי ירמיה שכבר נתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול, שכבר כתבת בהר סיני בתורה אחרי רבים להטות. אשכחיה רבי נתן לאליהו, אמר ליה מאי עביד קודשא בריך הוא בההיא שעתא, אמר ליה קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני בני | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קעג
|
| נט ע"א שאין מריבה מצויה וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קמג, רנט, רפז
|
| נט ע"א שערי דמעות לא ננעלו | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רסו, רפח, תקלב
|
| נט ע"ב אם הלכה כמותי וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רנו
|
| נט ע"ב באותו היום השיב רבי אליעזר כל תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תצ, דברים עמ' קנה
|
| נט ע"ב הביאו כל טהרות שטיהר רבי אליעזר ושרפום באש ונמנו עליו וברכוהו | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' קל
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' כ
|
| נט ע"ב מפני מה הזהירה תורה בל"ו מקומות וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' קח, קפה
|
| נט ע"ב מפני מה הזהירה תורה בל"ו מקומות | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קמ
|
| נט ע"ב ת"ר המאנה את הגר וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שכה
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו כו' | משמרת הבית (פרלס) סי' שיז
|
| נט. אמר דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך שאם היו מקרעין את בשרי לא היה דמי שותת לארץ וכו', ולא עוד אלא בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שיט, שלה
|
| נט. אמר דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך שאם היו קורעים וכו' | מזבח אליהו דף מו ע"א
|
| נט. בשעה שהיו עסוקים בנגעים וכו' והיה א"ל מיתתי בחנק ויש לו חלק | מזבח אליהו דף מה ע"ד
|
| נט. המלבין את פני חבירו ברבים אין לו חלק לעוה"ב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כח אות ד, יז
|
| נט. ובצלעי שמחו ונאספו קרעו ולא דמו אמר דוד לפני הקב"ה גלוי וידוע לפניך שאם היה מקרעין בשרי לא היה דמי שותת לארץ ולא עוד אלא בשעה שעוסקין בארבע מיתות | גור אריה (קאליש) פרשת ויקהל ופקודי
|
| נט. חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות ו
|
| נט. כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תגרא וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שיט
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בתבואה בתוך ביתו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות כז
|
| נט. מה עשה ר"ע לבש שחורים ונתעטף שחורים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות ב
|
| נט. נוח לו לאדם וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קס
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חבירו ברבים | פחד דוד ח"א עמ' תע
|
| נט. שערי דמעה לא ננעלו | פחד דוד ח"א עמ' שפ, שפז, שצג
|
| נט: השיב ר"א כל תשובות שבעולם | שעורי הרב (לייבל) עמ' 519, 554, 558
|
| נט: מעשה דר"א וחכמים | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צב
|
| נט: מעשה דתנור של עכנאי | פחד דוד ח"א עמ' רכב, ח"ב עמ' שטז, ח"ג עמ' שמט, שעח
|
| נט: נפילת אפים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פה אות א
|
| נט: נצחוני בני נצחוני בני | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' לד
|
| נט: רבן גמליאל | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות כג
|
| ס א"ר אלעזר עדא אמרה כל באמת אמרו הלכה היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סו אות ב
|
| ס תוס' ד"ה רבא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח, סי' מד אות כג
|
| ס: אין נשך בלי תרבות ואין תרבות בלי נשך | חלקת אפרים - משפטים (ב)
|
| סא ע"א למה לי דכתב רחמנא יציאת מצרים גבי ציצית | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' ריד
|
| סא ע"ב אילמלא לא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיי | כלביא שכן עמ' כג
|
| סא. מנין לרבות כל דבר באיסור רבית | חלקת אפרים - משפטים (ב)
|
| סא. תוס' ד"ה אלא לאו | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רצ
|
| סא. תוס' ד"ה לעבור | משחת שמן (תשעא) ויקרא עמ' רפט
|
| סא. תוס' ד"ה קרי, למאן דדריש מקרא לפניו ולאחריו וכו' קשה נמי לרבנן | כסף נבחר (תשפ) עמ' שמט
|
| סא: אלמלא הוצאתי את ישראל ממצרים אלא בשביל שאינן מטמאין בשרצים כשאר אומות העולם דיי | כסף נבחר (תשפ) עמ' רעג
|
| סא: לאו דמשקלות למה לי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רלט
|
| סא: רבינא איקלע לסורא דפרת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות יח
|
| סא: ריבית קצוצה יוצאה בדיינין | כסף נבחר (תשפ) עמ' של
|
| סב ע"ב אלא אמר רבא כי שכיבנא וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' יט
|
| סב. אינו עושה מעשה עמך | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קפ
|
| סב. בעושה מעשה עמך | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' סו
|
| סב. חייך קודמין לחיי חברך | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' לד
|
| סב. ישתו שניהם וימותו | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנג
|
| סב. שנים הולכין בדרך ואין קיתון של מים רק בעד א' מהם | חלקת אפרים - וארא (ד)
|
| סב: יצא השער פוסקין | חי' אבר"ח דרוש ע
|
| סג ע"א לא יאמר אדם הילך יין ותן לי שמן | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' לט
|
| סד. הוי לאו שאין ניתן לתשלומין | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קעה
|
| סד: תוס' ד"ה ולא | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קעג
|
| ב ע"א ויחלוקו אוחזים שאני | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תצ
|
| ג. חזקה אין אדם מעיז לפני בעי"ח | ברך משה שמות עמ' קע
|
| ג. תוס' ד"ה והא, אינו יכול לתבעו רק טובת הנאה שיש לו בו | ברך משה במדבר עמ' מב
|
| ה: אנן חיותא לרועה היכי מסרינן | שפתי שלמה שמות עמ' שסז
|
| ה: בלא דמי משמע להו ותוס' וחמסן דקרא דלא יהיב דמי וכו' | שארית עזריאל עמ' שנו
|
| ו ע"א חיישינן שמא ספק מלוה ישנה יש לו עליו | קול אומר קרא ח"ג דרוש כז אות ב מחלקה ב
|
| ו: קפץ א' מהמנויין לתוכן כולן פטורין דעשירי ודאי ולא ספק | ברך משה ויקרא עמ' קנו
|
| ו: רש"י ד"ה קפץ. רש"י ד"ה היה מעשר טלאים והתחיל למנות וכו' | ברך משה ויקרא עמ' קנו
|
| ו: תוס' ד"ה קפץ, ליבטל ברובא וליחייכו כולן במעשר | ברך משה ויקרא עמ' קנו
|
| ז גזל ולא יתייאשו הבעלים שניהם אינם יכולים | בגדי כהונה (פרחיא) דף ב ע"א
|
| ז. סודר כיון דתפים בי' ג' על ג' כמאן דפסיק דמי | ברך משה בראשית עמ' צז
|
| ט אלא מעתה היתה מהלכת ברה"ר | בגדי כהונה (פרחיא) דף עג ע"א
|
| טז. צייד עני שאין לו מה לאכול תיקנו חכמים שיחול המכירה על דבר שלבל"ע משום כדי חייו | קול ברמ"א נשמע פרשת תולדות אות ו
|
| טז. שומא הדר לעולם משום שנאמר ועשית הישר והטוב | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' כט
|
| י קטנה אין לה חצר ואין לה ד' אמות | בגדי כהונה (פרחיא) דף ו ע"א
|
| יא. חצירו של אדם קונה לו שלא מדעתו | דבר טוב (טאראב) דרוש ד לשבת הגדול
|
| יב גדול וסמוך על שולחן אביו נקרא קטן, הגר"א מווילנא רשם בכתי"ק אותיות גאא"ו, עש"א נ"ק | שיח חן פ' בראשית דרוש ב
|
| יב. זכין לאדם שלא בפניו והגהות ב"ח | שעורים באורייתא בראשית עמ' ל
|
| יב. זכין לאדם שלא בפניו | שארית עזריאל עמ' רכז
|
| יב: גדול וסמוך על שולחן אביו זהו קטן | ברך משה שמות עמ' קעח
|
| כא. אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה | שעורים באורייתא שמות עמ' קלו
|
| כא: אדם עשוי למשמש בכיסו בכל שעה ושעה | שארית עזריאל עמ' תרכח
|
| כב. אמימר ומר זוטרא ור"ע איקלעי לבוסתנא | שעורים באורייתא בראשית עמ' כה
|
| כב. רוב מעות חולין הן | שעורים באורייתא בראשית עמ' צו
|
| כג ושנכנס לירושלים ויצא | בגדי כהונה (פרחיא) דף ט ע"ג
|
| כג שנו בדבוריהן בג' מקומות | דבר טוב (טאראב) דרוש ד להספד
|
| כג. אין מעבירין על האוכלין | שעורים באורייתא שמות עמ' נד
|
| כג: בג' דברים מותר לשנות בדיבור | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' רל
|
| כג: עבידי רבנן דמשנו במילייהו | שארית עזריאל עמ' קסג, קסח
|
| כג: עבידי רבנן דמשנו במילייהו | שפתי שלמה שמות עמ' ריב
|
| כג: תוס' ד"ה במסכת, כשבא לנסותו אם יודע מותר לומר איני יודע | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קעד
|
| כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא כו' | שיח חן פ' אמור דרוש א
|
| כד. המציל חפץ מזוטו של ים הרי אלו שלו | שבילי פנחס (תשפ) עמ' קמח, ריט
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | ברך משה ויקרא עמ' רמג
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | ברך משה פסח-שבועות עמ' רסג
|
| כד. המציל מזוטו של ים הרי אלו שלו | ברך משה שמות עמ' פה, קסד
|
| כד. המציל מזוטו של ים ומשלילותו של נהר הרי אלו שלו | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' ה
|
| כד. המציל מזיטא של ים הרי אלו שלו | ברך משה בראשית עמ' קנט
|
| כה אם תשיב ואשיבך וכו' אמר הקב"ה | בגדי כהונה (פרחיא) דף ק ע"ב
|
| כה: יכול לומר של אמוריים הם | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע בראשית עמ' 144
|
| כז. וכן תעשה לחמורו ושמלתו | שעורים באורייתא ויקרא עמ' כ
|
| כח: חוזרין אבידה ע"י סימנין | ברך משה דברים עמ' עב
|
| כט: כלי זהב וכו' לא יגע בהם | שארית עזריאל עמ' תקפז
|
| ל ע"א נתחייב תיכף כשרואה, רמב"ן, ור"ן | אבן ישראל (תשסז) עמ' קעג
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על ד"ת | קול אומר קרא ח"א דרוש י אות ד
|
| ל תוס' - וי"ל דעשה דמצורע שאני | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף כג ע"א
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכן' | שארית עזריאל עמ' תתצב
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם ופעמים שאי אתה מתעלם הא כיצד היה כהן והיא בבית הקברות | קול ברמ"א נשמע פרשת בהעלותך אות יב
|
| ל. והתעלמת פעמים שאתה מתעלם | שעורים באורייתא ויקרא עמ' צא
|
| ל. פשיטא לא אתי עשה | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ט ע"ב
|
| ל. תוס' ד"ה הא, עשה דמצורע חמור דגדול כח השלום | ברך משה דברים עמ' רמב
|
| ל: בן גילו נוטל אחד מששים בחליו | שארית עזריאל עמ' תקי
|
| ל: והודעת להם זה בית חייהם "את הדרך" זו גמילות חסדים | שארית עזריאל עמ' תקט
|
| ל: זקן ואינה לפי כבודו פטור וכו' יתי' דאם הכישה במקל | דבר טוב (טאראב) דרוש א להספד
|
| ל: זקן ואינו לפי כבודו הוה | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ס ע"ב
|
| ל: זקן ואינו לפי כבודו | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) פ' פקודי עמ' שעז
|
| ל: ילכו זה ביקור חולים "בה" זו קבורה "ואת המעשה" זה הדין "אשר יעשון" זו לפנים משורת הדין | שארית עזריאל עמ' תקי
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על ד"ת | ברך משה שמות עמ' קלה, קעג
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על ד"ת | ברך משה דברים עמ' קיז
|
| ל: תוס' - ד"ה לפנים משורת הדין | בגדי כהונה (פרחיא) דף ק ע"ב
|
| ל: תוס' ד"ה לא, הא ביומא אר"י דב"ש חרב מפני שנאת חנם | ברך משה שמות עמ' קעג
|
| לא ע"א הוכח תוכיח, ואפילו מאה פעמים | נאות דשא (שניאור) דברים עמ' 16
|
| לא ת"ח קורעין זה על זה | בגדי כהונה (פרחיא) דף יב ע"ב, לב ע"ב
|
| לב ע"א מנין שאם אמר לו אביו הטמא או על תחזיר אבידה שלא ישמע לו שנא' וכו' | קול אומר קרא ח"א דרוש ג אות ב
|
| לב ע"א מנין שאם אמר לו אביו היטמא או אל תחזיר אבדה שלא ישמע לו כו' ת"ל אני ד' וכו' | קול אומר קרא ח"ג דרוש יא אות ו, דרוש כה אות ח
|
| לב. במצות פריקה וטעינה פריקה בחנם וכו' | שיח חן דרוש ה ליום הכיפורים
|
| לב. יכול א"ל אביו חלל את השבת | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף מג ע"א
|
| לב. פריקה בחינם וטעינה בשכר | שעורים באורייתא שמות עמ' צא
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | קול ברמ"א נשמע פרשת קדושים אות א
|
| לב: הלך וישב לו וא"ל הואיל ועליך מצוה לפרוק פרוק פטור | שעורים באורייתא שמות עמ' צב
|
| לב: יש להעדיף עשיית חסד עם השונא יותר מעם האוהב | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"א דרושים א
|
| לב: צעב"ח דאורייתא או דרבנן | שעורים באורייתא שמות עמ' פז
|
| לב: תוס' ד"ה לכוף | שעורים באורייתא שמות עמ' צג
|
| לב: תוס' ד"ה מדברי שניהם | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף י ע"ב
|
| לב: תוס' ד"ה מכלל | שעורים באורייתא שמות עמ' פט
|
| לג והגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזכויות | בגדי כהונה (פרחיא) דף קכד ע"ג
|
| לג ע"ב הגד לעמי פשעם אלו תלמידי חכמים וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תקמה
|
| לג ע"ב ולבית יעקב חטאתם אלו עמי הארץ שזדונות נעשה להם כשגגות | קול אומר קרא ח"ג דרוש כה אות ב
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודמת | ברך משה שמות עמ' קלא
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת | ברך משה חנוכה עמ' רא
|
| לג. אבידת רבו קודמת | שמן ראש (שאקי) דף מז ע"ד
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וע"ה שזדונות נעשות להם כשגגות | ברך משה במדבר עמ' לז, קז
|
| לג: הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששוגג כמזיד, וע"ה זדונות כשגגות | ברך משה ויקרא עמ' יב, לה, קז
|
| לג: ת"ח שגגות כזדונות וע"ה זדונות כשגגות | ברך משה ימים נוראים עמ' קמו
|
| לד: שלמו בנים מהו | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף ע ע"א
|
| לה. ההוא גברא דאפקיד כיפי גבי חבריה וכו' | שפתי שלמה שמות עמ' שנה
|
| לה. כל לא ידענא פשיעותא היא | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' צה
|
| לו: מלאך המות מה לי הכא מה לי התם | קול ברמ"א נשמע פרשת בא אות י, בהעלותך אות ו
|
| לו: ר' ישמעאל ב"ר יוסי זקן ואינה לפי כבודו הוה | שעורים באורייתא שמות עמ' צא, קא
|
| לח. רש"י ד"ה קב | שפתי שלמה שמות עמ' שצד
|
| לח. תוס' - עכברים רשעים הם וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 71
|
| לח: חם הקב"ה על ב' אומות בשביל ב' פרידות | ברך משה שמות עמ' קמט
|
| לט מרי בר איסק אתא ליה אח מבי חוזאי | בגדי כהונה (פרחיא) דף כח ע"ג
|
| לט ע"ב ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירוהו, שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן | שפתי שלמה בראשית עמ' רמו
|
| מב. אין הברכה שורה בדבר המדוד | ברך משה חנוכה עמ' ב
|
| מב. כספים אין להם שמירה אלא בקרקע | ברך משה בראשית עמ' צב
|
| מב. רש"י - אין להם שמירה וכו' ואם לא נתנן ונאבדו פשיעה היא אצלו וחייב | ברך משה בראשית עמ' צב
|
| מב. שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העץ | שארית עזריאל עמ' תצא, תתקיג
|
| מד. דהבא חשיב וכספא חריף | ברך משה שמות עמ' ריב
|
| מד. הזהב קונה את הכסף וכו' בילדותי' סבר דהבא דחשיב הוי טבעא ובזקנותי' סבר כספא רחריף הוי טבעא | ברך משה בראשית עמ' נו
|
| מד. ר"ש קרי ליה לרבי אביו רבי | ברך משה ימים נוראים עמ' רכה
|
| מה: אין מטבע נעשה חליפין משום דדעתיה אצורתה | ברך משה שמות עמ' רס
|
| מה: אין מטבע נעשה חליפין | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' ל
|
| מו: דבר תורה מעות קונות | ברך משה ימים נוראים עמ' רכח
|
| מו: מילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן | ברך משה פסח-שבועות עמ' טו, קח
|
| מז. במה קונין רב אמר בכליו של קונה וכו' ולוי אמר בכליו של מקנה וכו' | שארית עזריאל עמ' קטו
|
| מז. מה נעלו דבר המסויים אף כל דבר המסויים לאפוקי חצי רמון | ברך משה בראשית עמ' צז
|
| מז. ר"נ ס"ל דפירי לא עבדי חליפין | ברך משה בראשית עמ' קנב
|
| מז. תוס' ד"ה גאולה אף ר"נ דס"ל דפירי לא עבדי חליפין מ"מ מודה דשוה בשוה עבדי חליפין אף בפירי | ברך משה בראשית עמ' קנב
|
| מז. תוס' ד"ה לאפוקי וסודור דג' על ג' דא' לעיל רכמאן דפסיק דמי חשוב דבר מסוים | ברך משה בראשית עמ' צז
|
| מט מתנה מרובה ומועטת | דבר טוב (טאראב) דרוש ה לשבת הגדול
|
| מי: מילתא דלא שכיחא לא גזרו בה רבנן | ברך משה שמות עמ' כג
|
| נא אמר רב ענן להכי מיפרשא לי כמר שמואל | בגדי כהונה (פרחיא) דף טז ע"ב
|
| נא תוס' בשם רשב"ם באומר על מנת | בגדי כהונה (פרחיא) דף יט ע"ב
|
| נח ע"א תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות | אקים את יצחק עמ' תסב
|
| נח ע"ב באונאת דברים הכתוב מדבר | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרסא
|
| נח ע"ב המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים, דאזיל סומקא ואתי חוורא | שפתי שלמה בראשית עמ' רטו
|
| נח ע"ב לא תונו איש את עמיתו באונאת דברים | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רלז
|
| נח ע"ב רש"י ד"ה שהרי | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרסא
|
| נח: אזיל סומקא ואתי חוורא | קול ברמ"א נשמע פרשת תזריע אות ד
|
| נח: אזיל סומקא וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 138
|
| נח: אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 186
|
| נח: אם היה בעל תשובה אל יאמר לו זכור מעשיך הראשונים | שארית עזריאל עמ' תשעז
|
| נח: במערבא במאי זהירי | אות הברית דף סג ע"א
|
| נח: כל המלבין פני חבירו כאילו שופך דמים | שעורים באורייתא בראשית עמ' פד
|
| נח: כשם שאונאה במקח כך אונאה בדברים | שעורים באורייתא ויקרא עמ' קה
|
| נט ע"א אומרים לי דוד | שפתי שלמה בראשית עמ' ריג*
|
| נט ע"א כל השערים ננעלים חוץ משערי אונאה | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תרסא
|
| נט ע"א נוח לו לאדם ופנ"י | אבן ישראל (תשסז) עמ' יג
|
| נט ע"ב עמד ר' יהושע על רגליו ואמר אין משגיחין בבת קול | קול אומר קרא ח"ג דרוש יח אות ב
|
| נט שפיכות דמים שבביוש - סילוק הקדושה מהפנים. | אורי וישעי (יונגרייז) ענין עח
|
| נט תנורו של עכנאי | בגדי כהונה (פרחיא) דף קמד ע"ד
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | לקט אמרים (שכטר) ח"ב עמ' יב
|
| נט. בתנור דעכנאי אמר ר' יהושע אין משגיחין בבת קול תורה לא בשמים היא | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבועות אות יג
|
| נט. דרש רבא מ"ד ובצלעי שמחו וכו' | שמש ומגן ירושלמי דף קכד-קכו ע"א
|
| נט. דרש רבא מאי דכתיב ובצלעי וכו' | יושב אהלים (ענתבי) פרשת טהור (מצורע)
|
| נט. ולא עוד אלא אפי' בשעה שעוסקים בנגעים ואהלות וכו' | יושב אהלים (ענתבי) פרשת כי תבוא, טהור (מצורע)
|
| נט. כמשלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | ברך משה ויקרא עמ' קעח
|
| נט. לא תונו איש את עמיתו | שעורים באורייתא ויקרא עמ' קטז
|
| נט. מה לכם אצל ר' אליעזר שהלכה כמותו בכל מקום, עמד ר' יהושע על רגליו ואמר לא בשמים הוא | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' קי
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 23
|
| נט. נח לו לאדם שיפול לכבשן האש | שעורים באורייתא בראשית עמ' פ
|
| נט. רש"י ד"ה נקיש, כשנשלם שעורים מן הכד התגר מקשקש ובא | ברך משה ויקרא עמ' קעח
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | שארית עזריאל עמ' קס, תשפח
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | שעורים באורייתא ויקרא עמ' טז
|
| נט: אין משגיחין בבת קול | ברך משה שמות עמ' רפז
|
| נט: אמר הקב"ה נצחוני בני נצחוני בני | שבילי פנחס (תשפ) עמ' שח
|
| נט: אשכחי' ר"נ לאליהו א"ל מאי עביד קוב"ה בהאי שעתא (שא' חכמים אין משגיחין בב"ק) א"ל קא חייך וא' נצחוני בני | ברך משה בראשית עמ' ד
|
| נט: דתורה לא בשמים הוא ואין משגיחין בבת קול | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"א ביאורים ה
|
| נט: היה רבי אליעזר אומר תחנון בנפילת אפים בתוך ביתו | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' א
|
| נט: כל המלבין פני חברו אין לו חלק לעולם הבא | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' שעז
|
| נט: מאי לא בשמים היא אמר רבי ירמיה שכבר נתנה תורה מהר סיני אין אנו משגיחין בבת קול | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' פז
|
| נט: מן השמים יוכיחו וכו' לא בשמים היא וכו' אין אנו משגיחין בבת קול וכו' | שארית עזריאל עמ' רסה
|
| נט: מעשה בר"א בתנור של עכנאי | שפתי שלמה שמות עמ' תיא
|
| נט: מפני מה הזהירה תורה בהרבה מקומות בגר | שלהבת יוסף חי עמ' תצח
|
| נט: תוס' ד"ה לא, אין משגיחין בב"ק הוא כשבא לחלוק על ד"ת | ברך משה שמות עמ' רפז
|
| נט: תוס' ר"ה קחייך והא דא' בריש ע"ז אין שחוק לפני הקב"ה | ברך משה בראשית עמ' ד
|
| נט: תורה לא בשמים הוא ואין משגיחין בבת קול | קול ברמ"א נשמע פרשת משפטים אות יב, תרומה אות ו, האזינו אות ח
|
| נט: תנור עכנאי, אין משגיחין בבת קול | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 83
|
| סא ע"ב הוקשו מלוי ברבית לשופכי דמים כו' לא ניתנו להישבון | קול אומר קרא ח"ג דרוש ט אות ג
|
| סא: אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל שאין מטמאין בשרצים דיי | ברך משה ויקרא עמ' סג
|
| סא: אלמלא העליתי ממצרים אלא בשביל שאין מטמאין בשרצים דיי | ברך משה פסח-שבועות עמ' לד
|
| סא: אמר הקב"ה אני הוא שהבחנתי בין טפה של בכור לטפה שאינה של בכור | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קנח
|
| סא: גונב ע"מ לשלם תשלומי כפל | שעורים באורייתא בראשית עמ' סד
|
| סא: חוט של תכלת דמיו יקרים | ברך משה במדבר עמ' קלז
|
| סא: יציאת מצרים דכ' רחמנא ברבית ל"ל | ברך משה ויקרא עמ' רכח
|
| סא: לא תגנוב דכתב רחמנא למה לי | שעורים באורייתא ויקרא עמ' עט
|
| סא: רבית קציצה יוצאה בדיינים | ברך משה דברים עמ' קכד
|
| סב ע"א שנים שהיו מהלכין בדרך וביד אחד מהן קיתון של מים אם שותין שניהם מתים וכו' | אקים את יצחק עמ' שסו
|
| סב. אינו עושה מעשה עמך פטור | שעורים באורייתא ויקרא עמ' קא
|
| סב. חייך קודמים לחיי חבירך | ברך משה ויקרא עמ' קעז
|
| סב. מפני כבוד אביהם מי מחייבי וכו' "ונשיא בעמך וגו' בעושה מעשה עמך | שארית עזריאל עמ' קצט
|
| סב: אין פוסקין על הפירות לאחר זמן וביש לו מותר | ברך משה במדבר עמ' רעו
|
| סב: אין פוסקין על הפירות | ברך משה דברים עמ' קצד, רח
|
| סב: אין פוסקיץ על הפירות וביש לו מותר | ברך משה ויקרא עמ' רכד
|
| סב: תוס' ד"ה אע"פ, יש לו מהני דאם חוזר קאי במי שפרע | ברך משה ויקרא עמ' רכד
|
| סב: תוס' ד"ה אע"פ, מהני יש לו דאם חוזר בו קאי במי שפרע | ברך משה במדבר עמ' רעו
|
| ב. שנים אוחזין בטלית וכו' | פני חסד עמ' רמט
|
| ב. שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה, זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי וכו' ויחלוקו | אמרי שפר (פינטו) סימן כ
|
| ג ע"א איך ילפינן דהעדאת עדים חייב מקל וחומר מפיו ועד אחד מה להצר שוה דאינו בתורת הזמה | תולדות ישראל עמ' קלה
|
| ג. מפני מה אמרה תורה מודה במקצת וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שטו
|
| ג. מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו לכפור בכל | אמרי שפר (פינטו) סימן לז
|
| ג: תוס' ד"ה בכולה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שיז
|
| ד. ר' חייא תורת הזמה לא פריך, ורש"י | באר צבי (תשעא) עמ' תנב
|
| ד: תוס' ד"ה אין | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפד
|
| ו. אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט דמי | באר צבי (תשעא) עמ' שלז
|
| ו. בעי ר"ז תקפה א' בפנינו מהו ואסיקנא דבעייתיה בגוונא דשתק ולבסוף צווח, דהאם אמרי' מדאישתיק אידויי אודי ליה או דלמא כיון דקא צווח השתא איגלאי מילתא למפרע דמאי דשתק סבר הא קחזו ליה רבנן | אמרי שפר (פינטו) סימן כא
|
| ז ע"א הקדישו קדוש | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' עב
|
| ז. ספק נכנסין לדיר להתעשר | אוצר דברי רבינו עמ' שיח
|
| ח. המגביה מציאה לחבית קנה חבירו | אוצר דברי רבינו עמ' תלז
|
| ט: ר' אליעזר | אוצר דברי רבינו עמ' שב
|
| טז ע"א דאי לאו דטרח וארצי קמיה לא הוי יהיב ליה מתנה | אור היהדות עמ' רלט
|
| י. המגביה מציאה לחבירו קנה חבירו, ותוס' ד"ה אר"י | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קעב
|
| י. פועל יכול לחזור בו אפילו בחצי היום דכתיב כי לי בני ישראל עבדים - עבדי הם ולא עבדים לעבדים | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תפח
|
| י. ראה את המציאה ונפל עליה ובא אחר והחזיק בה זה שהחזיק בה זכה בה | אור היהדות עמ' שעא
|
| י. רמב"ן ד"ה אמר ר' חייא, ע"י יאוש יוצא מרשותו | באר צבי (תשעא) עמ' שמא
|
| י: רש"י ד"ה גגו וכו' ונעל בפניה | באר צבי (תשעא) עמ' תסג
|
| י: תוס' ד"ה [כהן] דאמר לישראל קדש לי אשה גרושה וכו' א"נ י"ל דאף לרבא נפקא מינה, דאי יש שליחות ולדבר עבירה) חלין הקדושין, ואי אין שליחות, אין חלין הקדושין | דברי אמת (עהרנברג) עמ' סה
|
| יא ע"א מעשה בר"ג וזקנים | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' עד
|
| יא: מתנות כהונה נתינא כתיבא בהו חליפין דרך מקח וממכר הוא | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תקנג
|
| יב. במח' רש"י ותוס' לענין הפקר | באר צבי (תשעא) עמ' שמב
|
| יב: גדול וסמוך על שולחן אביו זהו קטן | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תקח
|
| יט. תוס' ד"ה אבל | אורן של חכמים עמ' פ
|
| כא. אלו מציאות שלו ואלו חייב להכריז. אלו מציאות שלו. מצא פירות מפוזרין, מעות מפוזרות, כריכות ברשות הרבים, ועגולי דבילה, ככרות של נחתום, מחרוזות של דגים וכו' הרי אלו שלו דברי רבי מאיר וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן כב
|
| כא: אגב דיקירי מידע ידע בהו | באר צבי (תשעא) עמ' לט
|
| כא: עניים דעלמא מעיקרא איאושי מייאשי | באר צבי (תשעא) עמ' שמה
|
| כא: רש"י דיאוש הוי הפקר | באר צבי (תשעא) עמ' שמא
|
| כא: תא שמע עיגולי דבילה וככרות של נחתום הרי אלו שלו אמאי והא לא ידע דנפל מיניה התם נמי, אגב דיקירי מידע ידע בהו | אמרי שפר (פינטו) סימן כב
|
| כג ע"ב בהני תלת מילי עבדי רבנן דמשני במלייהו | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' מט, ח"ג עמ' קד
|
| כג: בהני תלת מילי עבידי רבנן דמשנו בדבורייהו | עין יהוסף דף נב ע"ד
|
| כג: דלא משני בדיבורי' | אורן של חכמים עמ' פ
|
| כד. המציל מזוטו של ים וכו' | פני חסד עמ' רסא
|
| כד: כי הא דאבוה דשמואל אשכח הנך חמרא במדברא | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קנה
|
| כה: אזל אייתי סהדי אמר להו ידעיתון ביה ררמאי הוא אמרו ליה אין אמר לחו אנא רמאה אנא אמרו ליה אנן לאו רמאי את קאמרינן אמר רבה בר רב הונא מסתברא לא מייתי איניש חובתא לנפשיה | דברי אמת (עהרנברג) עמ' רמ
|
| כה: מצא בגל ובכתל ישן הרי אלו שלו וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן כג
|
| כו ע"א ריטב"א | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' פז
|
| כו ע"ב נטלה לפני יאוש ע"מ לגוזלה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' סט
|
| כו ע"ב נטלה לפני יאוש ע"מ להחזירה | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' פח
|
| כו ע"ב ר"ן ד"ה ואע"ג | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' פז
|
| כו: מצא בחנות הרי אלו שלו וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן כד
|
| כו: ע"מ לגוזלה וכו', רש"י ד"ה עובר | באר צבי (תשעא) עמ' תסג
|
| כו: רא"ש לאו הניתק לעשה דוהשיב את הגזילה | באר צבי (תשעא) עמ' קמא
|
| כו: ראה סלע שנפלה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שמג
|
| כז. איבעיא לחו סימנין דאורייתא או דרבנן וכו' תא שמע חמור בסימני אוכף אימא בעדי אוכף | דברי אמת (עהרנברג) עמ' רז
|
| כז. תוס' ד"ה מה שמלה | באר צבי (תשעא) עמ' שמא
|
| כח. דרשוהו אם רמאי הוא | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קד
|
| כט: מי שהניח לו אביו וכו' | אמרי חמודות עמ' 178
|
| ל ע"ב והתעלמת פעמים שאתה מתעלם וכו', היה כהן והיא בבית הקברות, או שהיה זקן ואינה לפי כבודו וכו', לכך נאמר והתעלמת מהם וכו' | אור היהדות עמ' רפו
|
| ל ע"ב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה | מלכות ישראל ח"א עמ' קצח
|
| ל ע"ב לפנים משורת הדין | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קפה
|
| ל. והתעלמת מהם, פעמים שאמה ממעלם ופעמים שאי אתה מתעלם וכו' | חזון למועד (פלקלס) עמ' צא
|
| ל. פעמים שאתה מתעלם זקן ואינה לפי כבודו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קנה
|
| ל. תוס' ד"ה הא אין עושה דוחה | אוצר דברי רבינו עמ' רמא, רמב
|
| ל: אם היה בטל מסלע וכו' כפועל בטל | מלל לאברהם (סתהון, תשמא) דרוש כח עמ' 297
|
| ל: את הדרך אשר ילכו בה זה ביקור חולים | בדידי הוי עובדא עמ' רצ
|
| ל: הכישה נתחייב בה | באר צבי (תשעא) עמ' תנח
|
| ל: והודעת להם זה בית חייהם את הדרך זו גמילות חסדים | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קנד
|
| ל: והודעת להם זה בית חייהם | הארת דרך עמ' תקכז
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין | חזון למועד (פלקלס) עמ' סג
|
| ל: לא חרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קנה, שפא
|
| ל: רבי ישמעאל ברבי יוסי הוה קאזיל באורחא | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קנה
|
| ל: תוס' ושטמ"ק - ראיה מדבריהם שגוף המעשה נחשב עיקר הדבר דניחא ליה, וההפסד העולה לא עוקר את הניחותא | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' תיט
|
| לא ע"א הוכח אפילו מאה פעמים משמע וכו' | אור היהדות עמ' סז
|
| לא. הוכח אפי' ק' פעמים | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קמב
|
| לא. החזירה וברחה החזירה וברחה אפילו ד' וה' פעמים חייב להחזירה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' תנח
|
| לב לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דבריהם על דין תורה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' שכז
|
| לב ע"ב אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו | אור היהדות עמ' רמה
|
| לב. מנין שאם אמר לו אביו היטמא או שאמר לו אל תחזיר שלא ישמע לו | באר צבי (תשעא) עמ' קסא
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו, ורבנו חננאל | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' שנא
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא כדי לכוף את יצרו, ותוס' וראשונים | באר צבי (תשעא) עמ' שיד
|
| לב: אוהב לפרוק ושונא לטעון מצוה בשונא | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רסא
|
| לב: ת"ש אוהב לפרוק ושונא לטעון וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קצג
|
| לג ע"ב אלו ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות כו' אלו ע"ה שזדונות כו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קעג
|
| לג. אבדת אביו ואבדת רבו | אוצר דברי רבינו עמ' תקלח
|
| לג. אבידת אביו ואבידת רבו של רבו קודמת, שאביו הביאו לעולם הזה ורבו שלמדו חכמה מביאו לחיי העולם הבא | אמרי שפר (פינטו) סימן יג
|
| לג. אבידת רבו | אורן של חכמים עמ' פ
|
| לג. והגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשית להם כזדונות | תפארת נפתלי עמ' מ
|
| לג. כיון דהוקש כבודם לכבוד המקום וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' רפט
|
| לג. שלך קודם לשל כל אדם | אוצר דברי רבינו עמ' קל, שכב
|
| לג: צער בע"ח דאורייתא | באר צבי (תשעא) עמ' מג
|
| לג: רש"י ד"ה בימי | אורן של חכמים עמ' קג
|
| לג: ת"ח ששגגות נעשות להם כזדונות וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' נ
|
| לד. שטמ"ק ד"ה נעשה כאומר לו וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שדמ*
|
| לה. ההוא גברא דאפקיד כיפי גביה חבריה אמר ליה הב לי כיפי אמר ליה לא ידענא היכא אותבינהו אתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה כל לא ידענא פשיעותא היא וכו' | אמרי שפר (פינטו) סימן כה
|
| לו. שומר שמסר לשומר וכו' | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קנג
|
| לו. תוס' ד"ה אין רצוני | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' קנו, קנז
|
| לז ע"א גזל א' מחמשה ואינו יודע איזה מהם גזל וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרפז
|
| לז. שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' קיא
|
| לח ע"א אדם רוצה בקב שלו, מתשעה קבין של חבירו | אילת השחר (טננבוים, תשעג) עמ' קמח
|
| לח ע"א רוצה אדם בקב שלו | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' לב
|
| לח ע"ב אדם רוצה בקב שלו | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רסה
|
| לח: אדם רוצה בקב שלו | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תלז
|
| לח: נשותיהן אלמנות ובניהם יתומים רוצין לירד לנכסיו ואין מניחים אותם | בגד אהרן עמ' כח
|
| לט: מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן | באר צבי (תשעא) עמ' צב
|
| מב. ההולך למוד את גורנו אומר יה"ר מלפניך ה"א שתשלח ברכה וכו' התחיל למוד אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזה, רש"י וריטב"א | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' שפא
|
| מב. והילכתא תחילתו בפשןןה וסופו באונס חייב | אמרי שפר (פינטו) סימן כה
|
| מג: החושב לשלוח יד בפקדון | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' שיב
|
| מח ע"א רש"י ד"ה קאי | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' פ
|
| נג ע"ב תוס' ד"ה דנפול | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' תעז
|
| נג. וניתי מעשר דאית ליה ונצטרפינהו | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רו
|
| נג: מע"ש שנכנס לירושלים ונפל מחיצות בטל | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קפה, רז, ריא
|
| נד. תוס' ד"ה הקדש | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' קסד
|
| נו: ידו היינו רשותו | אוצר דברי רבינו עמ' שמז
|
| נז. הקדש שוה מנה שחיללו על ש"פ מחולל | באר צבי (תשעא) עמ' שמו
|
| נז: ואין רבית ודין אונאה להקדש | אוצר דברי רבינו עמ' שמו
|
| נח כל המלבין פני חברו ברבים | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' ריט
|
| נח ע"א השוכר את הפועל לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת ותוס' ד"ה לשמור הזרעים | שם דרך ויקרא עמ' תכו
|
| נח ע"ב אזיל סומקא ואתי חוורא | מורה צדק (פאם) עמ' קפ
|
| נח ע"ב גדול אונאת דברים מאונאת ממון | שיח יצחק (חבר) עמ' מג, שנט
|
| נח ע"ב שלא יאמר פה שאכל נבילות בא ללמוד תורה | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' לד
|
| נח. השוכר את הפועל לשמור את הפרה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רכא
|
| נח. כל המלבין פני חברו כאילו שפך דמים | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שפג
|
| נח: אזל סומקא ואתי חיורא | תורת העולה (תשפא) עמ' רצז
|
| נח: אם היה בעל תשובה, לא יאמר לו | שיחה נאה עמ' 315
|
| נח: כל המלבין פני חבירו ברבים כאילו שופך דמים | באר צבי (תשעא) עמ' לה
|
| נט כל המלבין פני חברו ברבים | עין יהוסף דף פ ע"א
|
| נט ע"א הכל נמסר לידי שליח, חוץ מאונאת דברים | שיח יצחק (חבר) עמ' מג
|
| נט ע"א חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא ר"א מטהר וחכמים מטמאין וזה הוא תנור של עכנאי וכו' עמד ר"י על רגליו ואמר לא בשמים היא וכו' אשכחיה רבי נתן לאליהו א"ל מאי עביד קב"ה בההיא שעתא א"ל קא חייך ואמר נצחוני בני וכו' | אור היהדות עמ' קפא, רנג
|
| נט ע"א לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו שמתוך שדמעתה מצויה אונאתה קרובה | מלכות ישראל ח"ב עמ' רכח
|
| נט ע"ב לא בשמים היא | ראה חיים ח"ב דף קיא ע"ב [שצד ע"א ד"ה הרי]
|
| נט. א"ל רב פפא לאביי והא אמרי אינשי וכו' | אמרי חמודות עמ' 179
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | משכנות יעקב (וייס) עמ' רעט
|
| נט. אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו | רנו ליעקב עמ' תשסט
|
| נט. אע"פ ששערי תפלה ננעלו שערי דמעות לא ננעלו וכו' | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קלד
|
| נט. אתתך גוצא נתין ולחוש לה | בגד אהרן עמ' ח
|
| נט. הבא על אשת איש מיתתו במה ואני אומר להם מיתתו בחנק ויש לו חלק לעוה"ב וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שסו, תמח
|
| נט. כד משלם שערי מכדא נקיש ואתי תיגרא בביתא | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רא
|
| נט. כמשלם שערי מכדי נקיש ואתי תיגרא בביתא | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסג
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר באונאת אשתו וכו' | הארת דרך עמ' רמט
|
| נט. לעולם יהא אדם זהיר בכבוד אשתו שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | רנו ליעקב עמ' תשסג
|
| נט. מהר"ם שי"ף | באר צבי (תשעא) עמ' צט
|
| נט. מוטב שיבעול ספק אשת איש וכו' | פני חסד עמ' רלד
|
| נט. מחלוקת רבי אליעזר וחכמים בענין תנורו של עכנאי וכו' | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תעח
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 59
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' צח
|
| נט. נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש וכו' | עין יהוסף דף פ ע"ג
|
| נט. שאין ברכה מצויה בתוך ביתו של אדם אלא בשביל אשתו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רסג
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' תטז
|
| נט. שערי דמעות לא ננעלו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' רצה
|
| נט: אין אנו משגיחין בבת קול | אורן של חכמים עמ' קלט
|
| נט: באותו היום השיב ר"א כל תשובות שבעולם ולא קבלו ממנו וכו' תורה לא בשמים היא וכו' | הארת דרך עמ' תכד
|
| נט: לא בשמים היא, אין משגיחין בבת קול | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' תמו
|
| נט: מעשה בתנורו של עכנאי | תורת העולה (תשפא) עמ' תצט
|
| נט: נמנו עליו וברכוהו | שיחה נאה עמ' 265
|
| נט: נצחוני בני | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' ריד
|
| נט: תנור של עכנאי | אורן של חכמים עמ' סב
|
| ס. אין מפרכסין לא את האדם ולא את הבהמה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' קלא
|
| ס: ההוא עבדא סבא דאזל צבעיה לרישיה | עין יהוסף דף לט ע"ג
|
| סא ע"א אם אינו ענין לנשך כסף שהרי כבר נאמר וכו' | כתר תורה (תשסז) עמ' רפו
|
| סא. לכובש שכר שכיר | באר צבי (תשעא) עמ' תסד
|
| סא: אלמלא העליתי את ישראל ממצרים אלא בשביל דבר זה שאין מטמאין בשרצים דיים, ורש"י | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תקעד
|
| סא: לא תגנוב ע"מ לשלם תשלומי כפל | באר צבי (תשעא) עמ' לה
|
| סא: לא תגנובו | אוצר דברי רבינו עמ' תמג
|
| סא: עד כאן יכין רשע וילבש צדיק, ורש"י | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' לב
|
| סא: רבית קציצה אינה יוצאה בדיינים | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' לב
|
| סב אלמלא לא העליתי את ישראל | אפיקי מים (מלכה) ויקרא עמ' קלה
|
| סב שנים שהיו מהלכין | נאות יעקב (אזמיר) מענה לשון דף לג ע"ב
|
| סב. חייך קודמין לחיי חברך | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תקעו
|
| סב. נמוקי יוסף מב: מדפי הרי"ף, וא"ת ומ"מ כיון שהוא מוזהר שלא ללות בריבית משום לאו דלא תשיך דהא ישראל הוא נמצא שמי שמלוה אותו עובר משום ולפני עור. לאו קושיא היא, שכיון שאין אנו מוזהרים שלא ללות לו אף הוא אינו מצווה שלא ללות ממנו וכו' | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קמ
|
| סב. שנים שהיו מהלכין בדרך וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' פח
|
| סג ע"א תוס' ד"ה בשמשך | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קט
|
| סג ע"ב יצא השער פוסקין וכו' מ"ט אמדו רבנן פוסקין על שער שבשוק וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קיא
|
| סג. פוטרין את המלוה ואת הערב וכו', רש"י | באר צבי (תשעא) עמ' תסא
|
| סד. אין עין הרע שולט בדגים | בגד אהרן עמ' סג
|
| סד. רבי שנית לנו בילדותך וכו' | בדידי הוי עובדא עמ' תרו
|