| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב ע"א01 לפני אידיהן אסור לפרוע וכו' ור"י אומר נפרעין וכו' ובגמ' דר"י סבר עכו"ם לעולם מיצר | ברית שלום (תשסח) עמ' תתיז, תתב
|
| ב ע"א01 לפני אידיהן אסור לפרוע וכו' ור"י אומר נפרעין וכו' ובגמ' דר"י סבר עכו"ם לעולם מיצר | ברית שלום (תעח) דף קכז ע"ג
|
| ב ע"א01 לפני אידיהן וכו' ובפירוש הרמב"ם | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ערה
|
| ב ע"א01 לפני אידיהן כו' | משנת חיים שמות עמ' רו
|
| ב ע"א01 לפני אידיהן של הגוים אסור לעשות עמהם כמה דברים שלא יבואו להודות לע"ז | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' כג
|
| ב ע"א01 לפני אידיהן של עובדי כוכבים ובתוספות | ויגד יעקב עמ' תשכה
|
| ב ע"א01 לפני אידיהן שלשה ימים אסור לשאת ולתת עם העכו"ם | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' רסו-רסט, ובדרוש לז' אדר תקנ"ט
|
| ב ע"א05 ר' יהודה אומר וכו' שמיצר הוא לו וכו' שמח הוא לאחר זמן (וגמ' ורש"י) | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 399
|
| ב ע"א08 חד תני אידיהן וחד תני עידיהן וכו' דכתיב יתנו עידיהם ויצדקו | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ע"ז ג
|
| ב ע"א08 חד תני אידיהן וחד תני עידיהן | דובר צדק עמ' 84
|
| ב ע"א12 אידיהן לישנא דתברא עדיף | ויגד יעקב עמ' תשכז
|
| ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין באות ומעידות | דעת שבת עמ' רפד
|
| ב ע"א15 כל מצוות שישראל וכו' | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 157
|
| ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להם לעוה"ב | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרטז
|
| ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להם לעוה"ב | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' קצז
|
| ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז הן באות ומעידות להם לעוה"ב וכו' | לחמי תודה דף קכ ע"ב, רנא ע"א
|
| ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות להם לעולם הבא | אוצרות חיים - מצוות עמ' רלד
|
| ב ע"א15 כל מצוות שישראל עושין בעולם הזה הן באות ומעידות עליהם לעולם הבא | אוצרות חיים - מצוות עמ' מ
|
| ב ע"א16 ישמעו ויאמרו אמת, ורש"י | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקטו, ח"ב עמ' פו
|
| ב ע"א19 לע"ל הקב"ה מביא ס"ת וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש טז
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מניח ס"ת בחיקו | צוף דבש (לוין) מאמר ו
|
| ב ע"א19 לע"ל הקב"ה נותן ס"ת בחיקו ומניחו וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' ז
|
| ב ע"א19 לע"ל מביא הקב"ה ספר תורה ואומר תכנס כל אומה וכו' | היהדות הלאומית עמ' 215
|
| ב ע"א19 לע"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' | בית הלוי - דרוש (תשנו) עמ' קסג
|
| ב ע"א19 לעת"ל יבא הקב"ה וספר תורה בחיקו לדון את העולם | דברי יונה ח"א עמ' רלה
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קנ, קנב, קצג
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו | בית מועד (זלזניק) עמ' נט, ס
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתב
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכה ע"ב
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו ואומר וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קנא
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רטז-ריז, רעח
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר מי שעסק בה וכו' | עירין קדישין השלם עמ' תמו
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"א, נו ע"ב
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו' | שביב אור עמ' שסט
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו כו' ובאין עכו"ם כו' ז' מצות שקיבלתם היכן קיימתם | באמונה שלמה עמ' קמו
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו | מחשבת זקנים עמ' עח
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא יטול הקב"ה ס"ת בחיקו ויאמר מי שעסק בתורה | מרפא לשון עמ' מז, פה
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה | אפוד בד דף ב ע"א
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה לספר תורה ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרו | אוצרות חיים - מצוות עמ' רכח
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויקבל שכרו | הגיד מרדכי דרוש כז
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | שמועת יצחק - חז"ל אות נה
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו' | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' כט
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קסח אות א
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת | חבל יעקב (ורשאנו) דף ב ע"א
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ט, פסחים ד
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | נועם המוסר עמ' רלז
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' מיד מתקבצין ובאין עוברי כוכבים וכו' | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כו, קדושים אות כג
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רלה
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' ז, שפד
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תנט
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה יבוא וספר תורה בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו | פנים יפות על תהלים עמ' שצו
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו' | אור אברהם דברים עמ' יא
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ח
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר י
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו | אור אברהם בראשית עמ' לח
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת, ותוס' | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיא
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא הקב"ה מניח ספר תורה בחיקו וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ק
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת בחיקו | קול יעקב (שאול) דף יט ע"ב
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וכו' מיד מתקבצין ובאין עכו"ם בערבוביא | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' רנב, רפג
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת | לבני ישראל (הישן) דרוש ט
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה בידו | ס' העיקרים (מישור) עמ' קז
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא וכו' | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' תקא
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | מבשר טוב - חנוכה עמ' קז
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' ועכו"ם יוצאים מלפניו בפחי נפש | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קא
|
| ב ע"א19 לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בתוך חיקו | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 50
|
| ב ע"א19 לעתיד הקב"ה מביא ס"ת ואומר מי שעסק בה יטול שכרו | במי התורה עמ' א
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רטז, רמח, דש
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו וכו' וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו בפחי נפש וכו' | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קפד
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלז
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה בחיקו, ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קצא
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מתקבצים ובאים עכו"ם בערבוביא | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' ה, שצג
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא מתקבצין ובאין אומות העולם וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | דעת תורה שמות עמ' רה, שיז, שמה
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא מביא הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר כל מי שפסק בה יבוא ויטיל שכרו | צוף דבש (לוין) מאמר א דף ו ע"ב
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא נוטל הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה וכו' | אור הצבי עמ' 114
|
| ב ע"א19 לע"ל מניח ה' ס"ת בחיקו | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יא-יב, יח
|
| ב ע"א19 לעתיד לבא הקב"ה יטול ספר תורה בחיקו וכו' ויאמרו העובדי כוכבים ישראל שקיבלו התורה היכן קיימוהו וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשכז
|
| ב ע"א19 הקב"ה מביא ס"ת ומניחה בחיקו וכו', ומהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' לה, קפח
|
| ב ע"א19 לעתיד לבוא | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תסה
|
| ב ע"א19 לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו ואו' למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יז, יט, שעד
|
| ב ע"א19 מביא הקב"ה ס"ת בחיקו | כור לזהב ח"ב
|
| ב ע"א19 מביא ס"ת בחיקו | רבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' שנח
|
| ב ע"א20 באות אומות העולם בערבוביא | מכמני עוזיאל עמ' ריב
|
| ב ע"א20 לעתיד ידון ה' את הגוים | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצד, שנב
|
| ב ע"א20 לעתיד לבוא יבאו הגוים והקב"ה שואל כלום קיימתם את התורה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שה, שי
|
| ב ע"א20 כל מי שעסק בה יבוא ויטול שכרו | ס' העיקרים (מישור) עמ' ה
|
| ב ע"א20 כל מי שעסק בתורה יבוא ויטול שכרו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצט
|
| ב ע"א20 כל מי שעסק בתורה | דרשות ר"י מסלוצק עמ' נג
|
| ב ע"א20 כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קטז
|
| ב ע"א20 כל מי שעסק בתורה יבוא ויטול שכרו | עיוני רש"י במדבר עמ' תיח
|
| ב ע"א20 מי שקיים התורה יבוא ויטול שכרו | קהלת יעקב סוכות עמ' קכח
|
| ב ע"א20 מי שעסק בה יבוא ויטול שכרו | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קמח
|
| ב ע"א20 לעת"ל יבואו האומות לקבל שכר | חכמת התורה בראשית עמ' תקסט
|
| ב ע"א22 תכנס כל אומה ואומה וסופריה | ישראל קדושים עמ' 114, קדושת השבת סי' ז (עמ' 52), רסיסי לילה סי' כה (עמ' 33), לז (עמ' 62), מח (עמ' 105), נא (עמ' 113), לקוטי מאמרים עמ' 105
|
| ב ע"א רש"י ד"ה ה' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריז
|
| ב ע"א תוס' ד"ה נוגעים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריז
|
| ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכות | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 188
|
| ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכות | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שעד
|
| ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכות | פנים יפות על תהלים עמ' רמג, תקכה
|
| ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכות | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תמז
|
| ב ע"ב01 אין לאום אלא מלכות | מאיר נתיבות ח"ב עמ' סו
|
| ב ע"ב01 לאומים אלו מלכיות | ברכת דוד עמ' לו
|
| ב ע"ב05 מיד נכנסו לפניו מלכות רומי תחילה משום דחשיבא וכו' | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קב, ח"ג דף רעז
|
| ב ע"ב05 נכנס מלכות רביעית ואומרים להם במה עסקתם בעולם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תנד
|
| ב ע"ב08 זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולם | עירין קדישין השלם עמ' תמה
|
| ב ע"ב08 מלכות רומי טבעה יוצאת בכל העולם כולו | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 461
|
| ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין וברש"י | ברית שלום (תעח) דף נט ע"ב
|
| ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' שעח
|
| ב ע"ב11 מלך וצבור מלך נכנס תחלה מקמי דליפוש חרון אף | מי מרום ח"ז עמ' שכח
|
| ב ע"ב11 מלך וציבור מלך נכנס תחילה וכו' | מטה יששכר עמ' קב
|
| ב ע"ב11 מלך וציבור מלך נכנס תחלה לדין | אור אברהם - תשובה עמ' שפב
|
| ב ע"ב11 מלך וציבור | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רלו
|
| ב ע"ב16 אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים וכו', אלא בשביל ישראל וכו' | עטרת חן ח"ב עמ' ריא
|
| ב ע"ב16 אמרו אדום הרבה שווקים תקנינו, הרבה מרחצאות תקננו, והכל לעדן את נפשם | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 187
|
| ב ע"ב17 דרכים תיקננו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ראה טז
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל וכו' | כתב סופר - דרשות עמ' קפד
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקנו | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקננו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רא
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים תיקננו | מזכרת אהבה עמ' 11
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים תקנו | גור אריה בראשית פכ"ה אות לא
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננו הרבה גשרים הרבה מרחצאות וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' כב
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננו הרבה מרחצאות עשינו וכו' א"ל הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | דעת תורה בראשית עמ' לו
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקים תקננו | אור הרעיון עמ' תטו
|
| ב ע"ב17 הרבה שווקין תקננו כו' | דרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
|
| ב ע"ב17 שווקים עשינו וכולם בשביל ישראל | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכב
|
| ב ע"ב18 הכל עשו בשביל ישראל שיעסקו בתורה | עלי שור ח"ב עמ' תיח
|
| ב ע"ב18 הרבה כסף וזהב הרבינו | חוט המשולש - ברכי יוסף דף סה ע"ב
|
| ב ע"ב18 וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה | הר יראה מאמר כא
|
| ב ע"ב18 וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל | מכתב מאליהו ח"א עמ' 68
|
| ב ע"ב18 וכולם עשינו בשביל שיעסקו ישראל בתורה | דרך חיים (תשלה) עמ' תשכד
|
| ב ע"ב18 יטענו אומות העולם לעתיד לבא בכל שעשו - עשו בשביל ישראל | מי מרום ח"ט עמ' נט
|
| ב ע"ב18 כולם לא עשינו אלא בשביל ישראל | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 100, 101, 116
|
| ב ע"ב18 כולם לא עשינו וכו' | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תצז
|
| ב ע"ב18 כל מה שעשינו וכו' בשביל ישראל שיעסקו בתורה וכו' לצורך עצמכם עשיתם | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שיז, שצב, תכג, ח"ב עמ' סג
|
| ב ע"ב18 לא עשינו אלא בשביל ישראל | דעת שבת עמ' תז
|
| ב ע"ב19 בשביל ישראל שיעסקו | ס' הבוטח ח"ב עמ' שח
|
| ב ע"ב20 א"ל הקב"ה שוטים שבעולם וכו' כלום יש בכם מגיד זאת | מכתב מאליהו ח"א עמ' 68
|
| ב ע"ב20 אמר הקב"ה וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 231
|
| ב ע"ב20 לעתיד יאמר הקב"ה לרומיים | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מ
|
| ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | אור הצבי עמ' 99
|
| ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
|
| ב ע"ב20 שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' סו
|
| ב ע"ב20 שוטים שבעולם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רה
|
| ב ע"ב20 שוטים שבעולם | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' תק
|
| ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מלחמות אני עשיתי | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קצב, רסח, שפג
|
| ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' שנז
|
| ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | אור לפני הדורשין עמ' 12, 60
|
| ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' מב
|
| ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | מסילת ישרים עמ' תקסד
|
| ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קכ
|
| ב ע"ב21 כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שכג
|
| ב ע"ב21 לצורך עצמכם עשיתם | עלי שור ח"א עמ' שכו
|
| ב ע"ב21 לצורך עצמכם עשיתם | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
|
| ב ע"ב22 שווקים עשיתם לצורך עצמכם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שצה
|
| ב ע"ב23 כסף וזהב שלי הוא | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רצב
|
| ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת התורה | חכמת התורה בראשית עמ' ג
|
| ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת וכו' ואין זאת אלא תורה | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפח-תרפט, שמות עמ' תלה, ויקרא עמ' נ, פח, תרסד-תרסה, במדבר עמ' תעד-תעה, תשפא, דברים עמ' פד-פו, תשמה, תתקנא, תתקפב, יהושע-שמואל עמ' סב, שלה, מלכים עמ' פה-פו
|
| ב ע"ב25 כלום יש בכם מגיד זאת וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' נ, שכו
|
| ב ע"ב26 ׳זאת׳ רומז על התורה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קס, רמד
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתשפה
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעו {תורה שבעל פה}
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה שנא' וזאת התורה | דרשות שמן רוקח עמ' שלט
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה | אהבת חיים (דייטש) עמ' ריב
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רא
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סה
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה | מנחת ישראל עמ' קפד, רנו
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה | עבודת עבודה (תשסד) עמ' של
|
| ב ע"ב26 אין זאת אלא תורה שנא' וזאת התורה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ק
|
| ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ב אות ז
|
| ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעד
|
| ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק א אות ג, תשובה פרק ז אות יג
|
| ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' יב
|
| ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה | ויגד יעקב עמ' תרסה
|
| ב ע"ב26 ואין זאת אלא תורה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קנ
|
| ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת ואין זאת אלא תורה | אמרי חמד ח"ב דף ו ע"א
|
| ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת וכו' | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מא עמ' פב
|
| ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת | אהבת עולם דף י ע"ב
|
| ב ע"ב26 מי בכם יגיד זאת | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש כח עמ' רג
|
| ב ע"ב26 נקראת התורה זאת | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' קמ
|
| ב ע"ב28 יצאו מלפניו בפחי נפש | טוב טעם שמות עמ' רעד
|
| ב ע"ב33 פרסיים וכו' אומרים לפניו רבונו של עולם וכו' הרבה מלחמות עשינו וכו' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 205
|
| ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ס
|
| ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו | ים שמחה עמ' תצג
|
| ב ע"ב34 הרבה גשרים גשרנו וכו' א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצ
|
| ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו וכו' אלא בשביל ישראל | פרי צדיק וירא אות א, סוכות אות יא
|
| ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו וכו' אלא בשביל ישראל | תקנת השבין סי' ו (עמ' 68), אור זרוע לצדיק סי' ד (עמ' 13)
|
| ב ע"ב34 הרבה כרכים כבשנו, הרבה מלחמות עשינו | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רד
|
| ב ע"ב34 לעתיד לבוא תטען מלכות פרס | בית שלום מרדכי עמ' רפג
|
| ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתי | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 83
|
| ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתי | מכתב מאליהו ח"א עמ' 165
|
| ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתי | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 70
|
| ב ע"ב37 מלחמות אני עשיתי | ס' הבוטח ח"ב עמ' שב
|
| ב ע"ב43 מאי שנא דחשיב טפי הני תרי מלכותא | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תמו
|
| ב ע"ב43 מאי שנא הני דחשיבי וכו' הני משכי במלכותייהו עד דאתי משיחא | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קמה
|
| ב ע"ב44 דהנך משכי במלכותייהו עד דאתי משיחא וכו' | טוב ירושלים שמות פי"ז פסוק ט
|
| ב ע"ב45 א"ל רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכד ע"א
|
| ב ע"ב45 א"ל רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתב, תשצד
|
| ב ע"ב45 אומרים לפניו רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה וכו' כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' מיד אומר להם הקב"ה וכו' | שרגא המאיר מועדים עמ' רלח
|
| ב ע"ב45 אומרים לפניו רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רד
|
| ב ע"ב45 כלום נתת לנו את התורה וכו' | לחמי תודה דף רה ע"א
|
| ב ע"ב45 נתקנאו בישראל על מתן תורה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעד
|
| ב ע"ב45 רבש"ע כלום נתת לנו התורה ולא קבלנוה וכו' מלמד שכפה עליהם הר בגיגית | שרגא המאיר על התורה עמ' שצג
|
| ב ע"ב45 אומות העולם באות בטענות מדוע לא קיבלו את מצוות התורה | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 139
|
| ב ע"ב45 ישאלו אומה"ע למה יענשו על שלא קיימו התורה | אמרי אש (טאוב) עמ' קצה
|
| ב ע"ב46 ה' מסיני בא וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו' מלמד שהחררה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שסט, ח"ב עמ' טו, שצו, תצ
|
| ב ע"ב46 ה' מסיני בא וגו' מלמד שהחזיר הקב"ה אה התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קד
|
| ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח וגו' מאי בעי בשעיר | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ט
|
| ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח משעיר וגו' מאי בעי בשעיר | הגיד מרדכי דרוש כז
|
| ב ע"ב46 ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהו עד שבא אצל ישראל וקיבלוה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' ז, יב, יד
|
| ב ע"ב46 ה' מסיני בא וכו' | יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' רכה
|
| ב ע"ב46 הופיע מהר פארן מלמד שהחזיר הקב"ה את התו' ע"כ אומה ולשון | איש אמונים דף כז ע"ב, נז ע"ד
|
| ב ע"ב46 וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן מלמד שהחזיר הקב"ה על בני עשו ולא רצו לקבלם | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמב, של
|
| ב ע"ב46 וזרח משעיר למו וכו' מאי בעי בפארן וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יח, יט
|
| ב ע"ב46 וזרח משעיר לנו וכו' אר"י מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קג
|
| ב ע"ב46 ויאמר ד' מסיני בא וכו' מאי בעי בשעיר מאי בעי בפארן, אמר ר"י מלמד שהחזיר הקב"ה וכו' | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| ב ע"ב46 ויאמר ה' מסיני בא - שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה | דעת תורה דברים ח"ב עמ' קפט {ובספרי וזאת הברכה - כי כולם שאלו מה כתיב בה}
|
| ב ע"ב46 ויאמר ה' מסיני בא | זבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רפז
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר וכו' מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתקו
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' סג
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן | אור אברהם בראשית עמ' נא
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן | כתנות אור עמ' תרסח
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן | נחל חיים סי' מח אות א
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' סט
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר | ככר לאדן (תשנ) עמ' קכו
|
| ב ע"ב46 מאי בעי בשעיר ומה בעי בפארן | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' קפד
|
| ב ע"ב47 מלמד שהלך הקדוש ב"ה אצל עשו וישמעאל א"ל מה כתיב בה | רוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רטז
|
| ב ע"ב47 א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א
|
| ב ע"ב47 אמר רבי יוחנן מלמד שהחזיר התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 677
|
| ב ע"ב47 ה' חזר אחרי כל אומה ולשון ושאל אם יקבלו את התורה | מי מרום ח"ז עמ' רטו
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראל | אגרא דכלה ח"ב עמ' צה
|
| ב ע"ב47 החזיר את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 61, פ"ג אות 638
|
| ב ע"ב47 החזיר את התורה על כל האומות | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' י
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' ערה, שעז
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלה | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכט, רכט
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלה | לחמי תודה דף כ ע"א, צו ע"א
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון | גור אריה בראשית פל"ב הערה 67, שמות פ"כ הערה 69, פכ"א הערה 542, פל"ח הערה 9, במדבר פט"ו הערה 135, דברים פל"ג אות ג
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראל | בני יששכר (תשמג) ח"א דף יח ע"ג
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על או"ה | רוח חיים (חיד"א) עמ' קעג
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון אם יקבלוה | קהלת יעקב שבועות עמ' קכח, קצ
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלה עד שבא אצל ישראל | קרן לדוד בראשית עמ' יד, שמות עמ' קנה, רמ
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלה | ויגד יעקב עמ' תקסד
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון | בישורון מלך ח"א עמ' שלב
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון | חכמת התורה תולדות עמ' רסט, שמה, תנח
|
| ב ע"ב47 החזיר הקב"ה התורה עליהם ולא רצו | חכמת התורה וישלח עמ' מח
|
| ב ע"ב47 החזיר ה' התורה על כל האומות | כרם פתחיה גפן ז שריג א
|
| ב ע"ב47 החזיר על האומות | חקל יצחק (תשסג) עמ' תטו
|
| ב ע"ב47 החזיר על כל אומה | מכמני עוזיאל עמ' רפט
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה | להעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רנא
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' עח
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' ריט, מועדים (תשנט) עמ' רסח
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 184
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קמז
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | מחשבת זקנים עמ' קמט
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 99
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' רג
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | שארית אהרן דף נה ע"א
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל אומה | פירוש המכבי דברים עמ' שמד
|
| ב ע"ב47 החזיר התו' על כל אומה ולשון | שמחה לאיש דף יא ע"ב
|
| ב ע"ב47 החזירה הקב"ה על כל האומות | אשל חיים ח"א עמ' קח
|
| ב ע"ב47 החזירה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | דברי שמואל (תשיג) עמ' קנב
|
| ב ע"ב47 החזירה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבלה | חכמת התורה לך לך עמ' רכב
|
| ב ע"ב47 החזירו על כל האומות | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' כז
|
| ב ע"ב47 הקב"ה החזיר התורה על כל אומה ואומה | נתיב התשובה עמ' ב הערה 5
|
| ב ע"ב47 הקב"ה החזיר התורה על כל אומה | חכמת התורה בראשית עמ' תקס, תרטו
|
| ב ע"ב47 הקב"ה חזר עם התורה לכל אומות העולם ולא רצו לקבלה | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קצב
|
| ב ע"ב47 הקב"ה חיזר על כל האומות שיקבלו את התורה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' רנד
|
| ב ע"ב47 הקב"ה ביקש מבני עשו וישמעאל שיקבלו התורה ולא רצו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קצב, ריד
|
| ב ע"ב47 ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לח
|
| ב ע"ב47 חזר הקב"ה על כל אומה ולשון וביקש לתת להם התורה ולא קיבלוה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ימים בטבת ט
|
| ב ע"ב47 חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבל את התורשה | ברכות אבי דף ל ע"ב
|
| ב ע"ב47 חזר הקב"ה על שעיר | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רעו
|
| ב ע"ב47 חזר הקב"ה על אוה"ע שיקבלו התורה וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות קח
|
| ב ע"ב47 חזר התורה על כל אומה כו' ולא קבלוה | דרך מצותיך (חב"ד) דף פט ע"ב
|
| ב ע"ב47 חיזר הקב"ה אחרי האומות | משיבת נפש עמ' קכג
|
| ב ע"ב47 חיזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלו התורה | תפארת משה עמ' צח
|
| ב ע"ב47 חיזר הקב"ה על כל אומה ולשון | באר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ג אות א
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות ולא רצו לקבלה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קלז הערה 543, רצג
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון | וזרח השמש על התורה עמ' שצא
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזיר הקב"ה על כל אומה וכו' | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפח
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזיר התורה על כל אומה ולשון | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' ב הערה 5, רכו הערה 7
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שיב ע"ב47
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוה | דובר צדק עמ' 105, קדושת השבת סי' ז (עמ' 50), ישראל קדושים עמ' 114, רסיסי לילה סי' לז (עמ' 62), תקנת השבין סי' ו (עמ' 68), לקוטי מאמרים עמ' 118, 150, מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 19), ז (עמ' 45), יט (עמ' 160)
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוה | נחלת יעקב (תשעג) עמ' רלח
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוה | פרי צדיק לחג השבועות אות יח
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' יב
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | תורת מנחם חלק לא עמ' 38
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קיג
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' סא
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצו
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | תפארת צבי שמות עמ' ערה, שלט
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | תפארת צבי במדבר עמ' נז
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | תפארת צבי ויקרא עמ' שמד
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | דברי שמואל (תשנח) עמ' קנט
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפו
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצב, תנז
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | ויאמר מרדכי - דרשות עמ' קסט
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון עד שבא אצל ישראל וקבלוה | שרגא המאיר על התורה עמ' קצו, תקפא
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תרלג, דברים עמ' תתרח
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | ס' העיקרים (מישור) עמ' קו
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה | בית שלום מרדכי עמ' פב, רעו
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעח
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה על כל אומה ולשון וכו' | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קפט
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה על כל העמים ולא קבלוה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' שכז
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' שפו, ח"ב עמ' קעו
|
| ב ע"ב47 מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה עד שבא אצל ישראל | חמודי צבי מועדים עמ' תקצח
|
| ב ע"ב47 מלמד שלקח הקב"ה התורה והחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | אלה הדברים (ברודנא) עמ' 64
|
| ב ע"ב47 סבב הקב"ה על כל האומות וביקש מהם שיקבלו את התורה | אור יהל ח"א עמ' קמב-קמג
|
| ב ע"ב47 שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות ולא קבלוה וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' יח
|
| ב ע"ב47 שהחזיר הקב"ה על כל אומה ולשון שיקבלו את התורה | קול ששון (גולדברג) אות לז
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה לכל אומה ולשון ולא קבלוה | נחל חיים סי' כח, מ
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כו' | משנת חיים במדבר הקדמה אות א
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ט
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | תורת מנחם חלק מ עמ' 48
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | עקבי אבירים (תשסה) עמ' רעח
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' תנב
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | לקוטי שיחות ח"ד עמ' 1308, ח"ט עמ' 238, חי"ד עמ' 40, חכ"ט עמ' 302
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תנב
|
| ב ע"ב47 שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | קהלת משה (תשסב) עמ' קעב, בינת משה (תשסב) עמ' עה
|
| ב ע"ב47 שהחזירה על כל אומה ומנלן דלא קיימום וכו' ורש"י | שעורי דעת ספר ב עמ' קיז
|
| ב ע"ב47 ה' רצה לתת תורה לעמים | מי מרום חי"א עמ' קלז
|
| ב ע"ב48 אוה"ע לא רצו לקבל המצוות ונתבעו ונענשו | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' תיז
|
| ב ע"ב48 גוים סירבו לקבל את התורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תב, תטו
|
| ב ע"ב48 האומות לא רצו לקבל את התורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רמב
|
| ב ע"ב48 האומות לא רצו לקבל התורה, ורק ישראל קבלוה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' מב הערה 86
|
| ב ע"ב48 האומות שאלו מה כתיב בה | מי מרום חי"א עמ' ג
|
| ב ע"ב48 כלום קיבלנו את התורה וכו' | שארית יעקב (פאנעט) עמ' קלח
|
| ב ע"ב48 כלום קיבלנוה ולא קיימנוה | נחל חיים סי' מד אות ד
|
| ב ע"ב49 א"ל רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' ז' מצות שקיבלתם היכן קיימתם | חכמה ומוסר ח"ב עמ' רכט
|
| ב ע"ב49 אומרים לפניו רבונו של עולם, כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' פז
|
| ב ע"ב49 אומרים לפניו רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | דעת סופר עמ' רלז ע"א
|
| ב ע"ב49 אמרו אוה"ע לפני הקב"ה כלום כפית עלינו הר כגיגית | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רנג
|
| ב ע"ב49 אמרו אומ"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | קדושת יו"ט ח"א דף צד ע"ג
|
| ב ע"ב49 אמרו אומות העולם רבונו של עולם כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 18, 22, 45
|
| ב ע"ב49 לעתיד לבא ישפוט הקב"ה את העכו"ם על שלא קיבלו התורה | לחמי תודה דף קעא ע"א
|
| ב ע"ב50 כלום כפית | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קכט, קלד
|
| ב ע"ב50 כלום כפית | זכרון טוב (צורף) דף מג ע"ב
|
| ב ע"ב50 כלום כפית ההר עלינו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' רצו הערה 185
|
| ב ע"ב50 כלום כפית ההר עלינו | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' צד
|
| ב ע"ב50 כלום כפית כו' כמו שעשית לישראל | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש א דף ב ע"ג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגית | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קכט
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגית | כרם חמד (תשסו) עמ' סא, קלב
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגיגית | לחמי תודה דף צ ע"ב, רי ע"ב
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' סג, צג, קנב
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | אבן ישראל על התורה עמ' מג, סו, ק
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יד
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר | רוח חיים (חיד"א) עמ' כא
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית | בישורון מלך ח"א עמ' שלג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית בו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תפארת צבי שמות עמ' תכ
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תפארת צבי במדבר עמ' י
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר כגיגית | חכמת התורה יתרו עמ' תנו
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו ההר | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכז
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגגית | מי מרום ח"ח עמ' רפה
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רצב
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וגו' | קרן לדוד דברים עמ' קנא
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנז-ח, ויקרא עמ' לא, במדבר עמ' יט
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | בינת ישראל (תשסו) דף פג ע"א
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | בית יצחק (ויינברגר) עמ' רעג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ד
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | וזרח השמש על התורה עמ' רד
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' רכט, ערה, ש, תקכה
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | עיני שמואל (ראבין) עמ' יט
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' קצג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שו
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה | ישראל קדושים עמ' 54, 88, 122, דובר צדק עמ' 86, 90
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה | פרי צדיק פסח אות לה
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כדרך שכפית לישראל | אורות אלים דף ב ע"ב50
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כו' ז מצות לא קיימתם | רב טוב דף קמ ע"א
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כמו שכפית לישראל | אור הצבי עמ' 44
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית כמו שעשית לישראל | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית לקבל תורה כמו שעשית לישראל וכו' | דובר שלום (תשסג) אות תח
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | אבן יהושע עמ' 77
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפג, תרפ
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | אש דת (אסאד) עמ' קלח, קמ
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | בני אתה עמ' לט
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח, רעג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | ויגד יעקב עמ' תרפ, תרפא
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | טיול בפרדס ח"א עמ' קעז
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רחצ
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | מי מרום ח"ו עמ' קמח, ח"ז עמ' רנג, ח"ח עמ' עא, חי"א עמ' לב, קמט
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רז
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | פנים יפות על תהלים עמ' תקי
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | קהלת יעקב סוכות עמ' צז, קיד
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | קומץ המנחה (צונץ) דרוש נה אות ה
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | שביב אור עמ' שפז
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קח
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' עג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | תורת יחיאל דברים עמ' קצה
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תעז
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | תפארת משה עמ' צא, רמד
|
| ב ע"ב50 כפית עלינו ההר | איש מבין ח"א דף כו ע"ד
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | דברי יונה ח"א עמ' קפב
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו את ההר כגגית וכו' ישראל שקבלוה היכן קימוה וכו' תנה לנו מראש וכו' מצוה קלה יש לי וכו' | זרע שמשון (תשסג) יתרו אות לד, וירא אות יג, אמור אות לז
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | דרשות יעב"ץ עמ' מג
|
| ב ע"ב50 כלום כפית עלינו הר כגיגית | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קא
|
| ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א
|
| ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל וכו' | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' קמה, קמח, קנה
|
| ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | עלי שור ח"ב עמ' תמח, תסד
|
| ב ע"ב50 רבש"ע כלום כפית עלינו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ב ע"ב50 כלום כפית | חן וכבוד דף א ע"ב
|
| ב ע"ב51 ויתייצבו בתחתית ההר | בית שלום מרדכי עמ' רס
|
| ב ע"ב51 כפה הקב"ה הר בגיגית על ישראל | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' לח
|
| ב ע"ב51 כפה עליהם ההר כגיגית | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' צג
|
| ב ע"ב51 כפה עליהם הקב"ה הר כגיגית | דבר טוב (רוזנברג) עמ' כט, נב
|
| ב ע"ב51 כפה עליהן הר כגיגית | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כח
|
| ב ע"ב51 מלמד שכפה הקב"ה הר כגגית | זכרון אליעזר עמ' רי
|
| ב ע"ב51 מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א, ג
|
| ב ע"ב51 מלמד שכפה עליהם ההר כגיגית | יציב פתגם על התורה עמ' צב, קטו
|
| ב ע"ב51 מלמד שכפה עליהם הר כגיגית, מהרש"א | כסף נבחר (תשסג) עמ' קכב
|
| ב ע"ב51 שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל | תורת מנחם חלק לא עמ' 41
|
| ב ע"ב53 ואם לאו שם תהא קבורתכם, ומהרש"א | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קפח
|
| ב ע"ב54 ז' מצות שקבלתם היכן קיימתם | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רח
|
| ב ע"ב54 שבע מצוות שקבלתם היכן קיימתם | שביב אור עמ' שפח
|
| ב ע"ב54 שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תקכו
|
| ב ע"ב54 שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם | נחל חיים סי' כו
|
| ב ע"ב54 אומות העולם לא רצו לקבל הז' מצות | אור אברהם - תשובה עמ' רסא
|
| ב ע"ב54 תנא רב יוסף ראה ויתר גוים וכו' ראה ז' מצות וכו' | דברי פני אריה דף לג ע"א
|
| ב ע"ב55 מה ראה ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם וכו' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר כז
|
| ב ע"ב55 מה ראה ראה שבע מצוות שקיבלו עליהם וכו' | פחד יצחק פסח מאמר סו
|
| ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ וכו' | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שכב
|
| ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 42
|
| ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גויים | דובר צדק עמ' 39
|
| ב ע"ב55 עמד וימודד ארץ ראה ויתר גויים | פרי צדיק שמות אות יב
|
| ב ע"ב55 ראה הקב"ה ז' מצות שקבלו עליהם | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנט
|
| ב ע"ב55 ראה ויתר גוים שאפילו מקיימים המצוות אין להם שכר | פנים יפות על תהלים עמ' רח, תצח
|
| ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבל עליהן בני נח ולא קיימום וכו' | ברית שלום (תעח) דף מז ע"א
|
| ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבל עליהן בני נח ולא קיימום וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתב
|
| ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
|
| ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהן ב"נ וכו' אלא כמי שאינו מצווה ועושה וכו' | אור ישראל (תרס) דף פד ע"א
|
| ב ע"ב55 ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' קעז
|
| ב ע"ב55 ראה שאין אומות העולם מקבלים התורה התיר להם וכו' | בת עין (תשסז) עמ' תמא
|
| ב ע"ב55 ראה שאין מקיימין שבע מצות עמד והתירן | חכמת התורה תולדות עמ' קסח
|
| ב ע"ב55 ראה שבע מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום עמד והתירן להם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' רצ, תנח
|
| ב ע"ב56 כיוון שלא קיימום | מורשה - שיחות למועדים עמ' קסד
|
| ב ע"ב56 עמד והתירן להן | יריעות שלמה (אוזאן) פ' במדבר
|
| ב ע"ב56 עמד והתיר להם ותוס' | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רפ
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה פארן - הופיע מהר פארן זה ישמעאל שישב במדבר פארן | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב כג
|
| ב ע"ב רש"י ד"ה ראה - נראה בעיניו וישר להתירן | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה וארו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעו הערה 63
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה ואנן, אמאי לא אמרו שבנו המקדש | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תנח
|
| ב ע"ב מאירי - הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה | אור אברהם - תשובה עמ' רסא
|
| ב ע"ב מהרש"א ד"ה מלמד | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צו
|
| ב ע"ב מהרש"א - אם משה ואהרן היו מקבלים התורה היה די בכך לקיום העולם | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רמו
|
| ג ע"א01 שאע"פ שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר וכו' כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קי, קיא
|
| ג ע"א01 שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלים עליהם שכר | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפז
|
| ג ע"א02 היה רבי מאיר אומר מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעז
|
| ג ע"א02 והתניא היה רבי מאיר אומר מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול וכו' | של"ה (תשנז) פרשת יתרו אות לט
|
| ג ע"א03 אפי' עכו"ם שעוסק בתורה הרי הוא ככה"ג | דברי חנינא - מזלות עמ' עח
|
| ג ע"א03 אפילו גוי העוסק בתורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שא
|
| ג ע"א03 אפילו נכרי העוסק בתורה הוא ככהן גדול | עלי שור ח"ב עמ' סא
|
| ג ע"א03 אפילו עכו"ם העוסק בתורה ה"ה ככה"ג | פרי צדיק יתרו אות ג
|
| ג ע"א03 אפילו עכו"ם העוסק בתורה ה"ה ככה"ג | צדקת הצדיק סי' קל
|
| ג ע"א03 אפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | מחשבת זקנים עמ' קיב
|
| ג ע"א03 גוי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | נתיבות עולם ח"א עמ' נ
|
| ג ע"א03 מנין שאפי' גוי ועוסק בתורה שהוא בכהן גדול | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 52
|
| ג ע"א03 מנין שאפי' נכרי שעוסק בתורה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א03 מנין שאפי' עכו"ם ועוסק בתורה וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' לג, לד
|
| ג ע"א03 מנין שאפילו גוי ועוסק בתורה ככ"ג | ויקרא יעבץ עמ' סח
|
| ג ע"א03 מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה וכו' לא נאמר אלא האדם | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיב
|
| ג ע"א03 מנין שאפילו עכו"ם העוסק בתורה כו' | דבש השדה עמ' קמה
|
| ג ע"א03 מנין שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככה"ג וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תפ
|
| ג ע"א03 עובד כוכבים ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג (ותוס' ד"ה ה"ה) | לקוטי שיחות ח"ה עמ' 12, חי"ד עמ' 38
|
| ג ע"א03 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמח
|
| ג ע"א03 עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | תפארת צבי ויקרא עמ' שיא
|
| ג ע"א03 שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קיב
|
| ג ע"א03 שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה | פירושי ראשונים
|
| ג ע"א03 שאפילו עכו"ם העוסק בתורה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' שעו
|
| ג ע"א03 שאפילו עכו"ם ועוסק בתורה הרי הוא ככה"ג | מדבר קדמות (תשסח) עמ' ו
|
| ג ע"א06 לא נאמר אלא האדם ותוס' ד"ה כהנים | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' יב
|
| ג ע"א08 בני נח מקבלין שכר רק כאינו מצווה ועושה | אור אברהם - רות עמ' קמט, תמג
|
| ג ע"א08 העכו"ם מקבלין שכר על מצוותן כאינו מצווה ועושה - מאירי | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' נט
|
| ג ע"א08 עכו"ם מקבל שכר כמי שאינו מצווה ועושה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצט
|
| ג ע"א10 אמר רבי חנינא גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצב
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה - תוס' | עלי שור ח"א עמ' רה
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה (ותוס' בע"י - מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו כי יצה"ר מתגבר על המצווה להחטיאו) | תורת מנחם חט"ז עמ' 110
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ובתוס' מפני שדואג תמיד | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קסח
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו' | בת עין (תשסז) עמ' שכט
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו' | דרשות הרא"ש דף כ ע"א דרוש יז
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה וכו', ותוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תפד, שמות עמ' תשסד, ויקרא עמ' קסח
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ותוס' | שרגא המאיר על התורה עמ' ס
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצוה ועושה | דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רלח
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה | תפארת צבי שמות עמ' קיח
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכט
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה | חכמת התורה שמיני עמ' קא
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ותוס' ד"ה גדול | נחלה לישראל (תשעא) עמ' קנ
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה ותוס' שם | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' פז
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש צב עמ' שג
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | חמודי צבי מועדים עמ' שפא, תקלה
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה | אמרי אש (טאוב) עמ' שסט
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלז
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תנ
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות ט
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה, תוס' ד"ה גדול | חכמת התורה בראשית עמ' שלא, שמא, שנג
|
| ג ע"א10 גדול המצווה ועושה, תוס' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקצט
|
| ג ע"א10 מצווה ועושה עדיף | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נז
|
| ג ע"א11 אלא כך אומרים עכו"ם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א12 יאמרו אומה"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה | חכמת התורה משפטים עמ' רעב
|
| ג ע"א13 א"ל הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו' | ברית שלום (תעח) דף קכג ע"ד
|
| ג ע"א13 א"ל הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשצג
|
| ג ע"א13 יאמרו או"ה להקב"ה ישראל שקבלו את התורה לא קיימוה | בני יששכר (תשמג) ח"א דף לא ע"ד
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' מכם יבואו ויעידו נמרדו, לבן וכו' | דובר שלום (תשסג) אות תח
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ס
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה | חכמת התורה בראשית עמ' תרז
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה | חכמת התורה לך לך עמ' נב, סב
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שצ
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה | נחלת יעקב (תשעג) עמ' רב, שה
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה | רסיסי לילה סי' לז (עמ' 62)
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה | שפע חיים ח"א עמ' קלז
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה, א"ל מכם יבואו ויעידו בהן וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יט, כ, לב, קנו, ח"ב עמ' שיט-שכ
|
| ג ע"א13 ישראל שקבלוה היכן קיימוה, תוס' ד"ה נוגעים | קהלת יעקב הושענא רבה - שמחת תורה עמ' שכ
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלו היכן קיימו | כתנות אור עמ' תרנו
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלו היכן קיימוה | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסא
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלו התורה היכן קיימוה א"ל הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם וכו' נוגעין בעדותן וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תרכ-תרכא, תרכג
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רכז
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו' | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כב
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' מא
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקב
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | לקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' יג
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | קהלת יעקב סוכות עמ' צז
|
| ג ע"א13 ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | שארית אהרן דף נד ע"א
|
| ג ע"א13 מי מעיד בישראל שקיימו את התורה וכו', שמים וארץ נוגעין בעדותן הם וכו' | לחמי תודה דף כא ע"ב, עג ע"ב, צ ע"ב, קסו ע"א
|
| ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה, ותוס' | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קל
|
| ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלו היכן קיימוה | מכתב סופר דף נג ע"ג
|
| ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' ריא
|
| ג ע"א13 רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רו
|
| ג ע"א14 אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קמח-קמט
|
| ג ע"א14 אני מעיד עליהם שקיימוה וכו' כלום אב מעיד על בנו | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רנב
|
| ג ע"א15 אומות העולם טוענים שהקב"ה לא יכול להעיד על ישראל | בין המשפתים בראשית עמ' קכג
|
| ג ע"א15 כלום אב מעיד על בנו | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר לה
|
| ג ע"א15 כלום יש אב המעיד על בנו | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' קלח
|
| ג ע"א15 כלום יש אב מעיד על בנו | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שפח ע"א, שצג ע"א15
|
| ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד על בנו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתעז הערה 15
|
| ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד על בניו | שפתי רננות (מיכלדורף) דף לז ע"א
|
| ג ע"א15 כלום יש אב שמעיד עלי בנו | שרגא המאיר על התורה עמ' תקמט
|
| ג ע"א16 בני בכורי ישראל | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' שלד, תב
|
| ג ע"א17 א"ל הקב"ה שמים וארץ יעידו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שלט
|
| ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה | שם דרך - כתר תורה עמ' ו
|
| ג ע"א17 אמר להם הקב"ה שמים יעידו בהם שקיימו את התורה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רמט, שס
|
| ג ע"א17 יבואו שמים וארץ ויעידו בהם בישראל | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תכה
|
| ג ע"א17 יבואו שמים וארץ ויעידו בהם | רוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
|
| ג ע"א17 שמים וארץ יעידו בהם שקיימו התורה וכו' נוגעים בעדותם, ותוס' שם | חדרי בטן פרשת במדבר ד"ה והנה התוס'
|
| ג ע"א19 נוגעין בעדותן, ותוס' ומהרש"א | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רצד
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותם הם שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה | כסף נבחר (תשסג) עמ' שט, שכה
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותם | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רסח
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותם | קריאה בקריה ח"א עמ' נא
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותם | רוח חיים (חיד"א) עמ' ריג
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותן | אהבת דוד (חיד"א) עמ' סא ע"א
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעים בעדותן | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נח ע"ג
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן הם | חכמת התורה פקודי עמ' פג
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן הן | אמרי רבי שפטיה עמ' יז
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' שנג
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן ותוס' ומהרש"א | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' רו-רז
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן ותוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קפ
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שסה
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן | דרשות שמן רוקח עמ' רס
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יז ע"א
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סד אות ד
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין בעדותן, ותוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרלט, שמות עמ' תרמט, ויקרא עמ' רלג
|
| ג ע"א19 שמים וארץ נוגעין | דבש לפי מע' ק אות יד
|
| ג ע"א20 אם לא בריתי יומם ולילה - וברש"י | מתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' רכ
|
| ג ע"א20 אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' קטז
|
| ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר | אמרי יוסף בראשית דף ו ע"ג
|
| ג ע"א21 מ"ד ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי ה"א יתירה למ"ל | איש אמונים דף עא ע"א
|
| ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתהו ובהו | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רעג
|
| ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קסב
|
| ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קטו
|
| ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר וכו' ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קלח
|
| ג ע"א21 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי וכו' ותוס' ומהרש"א | למחר אעתיר עמ' רו-רז
|
| ג ע"א22 הוסיף ה' בששי | גבורות ה' עמ' קעז
|
| ג ע"א22 יום "הששי" | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תלה
|
| ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ותוס' ומהרש"א | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' כא
|
| ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה וכו' ואם לאו אני אחזור אתכם לתהו ובהו | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' יז
|
| ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשי בראשית וכו' ותוס' ד"ה יום הששי | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צה
|
| ג ע"א22 יום הששי תנאי התנה הקב"ה וכו' ואם לאו אחזיר את העולם לתהו ובהו, וברש"י | כסף נבחר (תשסג) עמ' רפא, שט
|
| ג ע"א22 יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו', ותוס' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקנד-ה
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה וכו' | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתהו ובוהו | שרגא המאיר מועדים עמ' רכט
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין התורה מוטב וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' תר, תרכ, תרכג
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' א, תפא
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית | באר מחוקק (תשמט) עמ' רפו
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית, ותוס' | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קיא
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה וכו' שאם אין מקבלין ישראל את התורה | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' שמט
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה וכו' | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קי
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קמו
|
| ג ע"א22 מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלין ישראל את התורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו הערה 12
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' ז, ח"ג עמ' עח, פז
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וא"ל אם ישראל מקבלים את התורה וכו' | מחשבת זקנים עמ' שיז
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קלט
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר, אם ישראל מקבלין את תורתי, מוטב, ואם לאו, אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | מחשבת מוסר ח"א עמ' תנה
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' בתחילה יראה וכו' ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף עג ע"א23, מהדו"ב ח"ג דף יד ע"ב, כ ע"ב
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שיא, שסה
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קד, קיד, תשכו
|
| ג ע"א23 שהתנה הקב"ה וכו' אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו' בתחילה יראה | לקוטי שיחות ח"ו עמ' 88, חי"ט עמ' 192, ח"כ עמ' 97
|
| ג ע"א23 שהתנה הקב"ה עם מ"ב וא"ל אם ישראל מקבלין התורה מוטב וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' יא, יד
|
| ג ע"א23 שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שלח
|
| ג ע"א23 שהתנה הקב"ה | הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ו
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית אם יקבלו התורה מוטב, ותוס' | חיי נפש ח"ו עמ' קלב
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש טז, כד
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה וכו' | דרשות הרא"ש דף ד ע"ב דרוש א, דף כט ע"ב דרוש כז, דף לו ע"ב דרוש לד, דף נ ע"ב דרוש נ, דף סג ע"א דרוש סו
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | צוף דבש (לוין) מאמר ב דף יא ע"א
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | כתנות אור עמ' תרע
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית, אם ישראל מקבלין את התורה מוטב וכו' | לחמי תודה דף כא ע"ב, כב ע"א
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית וכו' | מנחת ישראל עמ' שנד
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כה
|
| ג ע"א23 תנאי התנה עם מעשה בראשית | כלי יקר (תשמח) עמ' תקצב
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלים ישראל התורה מוטב | נחלי מים (מלאח) עמ' לב
|
| ג ע"א23 תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם יקבלו ישראל | לבני ישראל (הישן) דרוש ד
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' תנה
|
| ג ע"א23 התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה וכו' | התרגשות הלב (תשסח) עמ' רט
|
| ג ע"א24 אלמלא היא יחזור חלילה העולם | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' א
|
| ג ע"א24 אם אין ישראל מקבלים התורה יחזור העולם לתוהו ובוהו | גבורות שמונים (תשסג) עמ' יז
|
| ג ע"א24 אם ישראל מקבלים את התורה מוטב | אדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 55
|
| ג ע"א24 אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכא
|
| ג ע"א24 אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב, ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רפב
|
| ג ע"א24 אם לא קיבלו ישראל התורה היה העולם חוזר לתוהו ובוהו | אור לשמים (תשסג) עמ' רכו
|
| ג ע"א24 אם מקבלים התורה וכו', מהרש"א - באשר העולם היה כולו מים במים וכו' והכל עשה בשביל קבלת התורה | כסף נבחר (תשסג) עמ' קמב
|
| ג ע"א24 אם מקבלין את התורה מוטב וכו' לתוהו | פרי צדיק בראשית אות ג, וישלח אות א, ר"ח שבט אות ו, תצוה אות ה, פורים אות ו, אמור אות ג, ואתחנן אות א, עקב אות טו
|
| ג ע"א24 אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו | שיחת מלאכי השרת עמ' 40
|
| ג ע"א24 אם ישראל מקבלין | מורשה - שיחות למועדים עמ' קסג, קעב
|
| ג ע"א24 אם מקבלים ישראל תורה מוטב | אשל חיים ח"א עמ' קנ
|
| ג ע"א24 ואם לאו אני אחזיר אתכם | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רלז
|
| ג ע"א24 כולם תלוים ועומדים עד ו' בסיון | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תיד הערה 60
|
| ג ע"א24 על ידי התורה העולם נתקיים | חקל יצחק (תשסג) עמ' מח
|
| ג ע"א24 שהיה כל העולם תלוי ועומד עד שנתנה תורה | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קעו
|
| ג ע"א26 מ"ד משמים השמעת דין | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א26 משמים השמעת דין כו' אם יראה למה שקטה כו' | נטע שורק פרשת האזינו דרוש א
|
| ג ע"א26 משמים השמעת דין כו', ולחם סתרים | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קסח
|
| ג ע"א26 משמים השמעת | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר תקפ
|
| ג ע"א27 ארץ יראה ושקטה | דרשות הרא"ש דף מד ע"ב דרוש מג, דף סט ע"א דרוש עב
|
| ג ע"א27 ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תעח
|
| ג ע"א27 ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה | לדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' כח
|
| ג ע"א28 בתחילה יראה שלא תחזור העולם לתוהו ובוהו | טיול בפרדס ח"א עמ' רפו
|
| ג ע"א28 בתחלה יראה ולבסוף שקטה וכו' | ברית שלום (תעח) דף נ ע"ב, קכד ע"ג
|
| ג ע"א28 בתחלה יראה ולבסוף שקטה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשצז
|
| ג ע"א29 אומר הקב"ה להן יבואו מכם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א29 יבא מכם ובכם ויעיד | חכמת התורה נח עמ' קפז
|
| ג ע"א29 מכם יבואו ויגידו שבכל הדורות עמדו ישראל בנסיון | עלי שור ח"ב עמ' תנג
|
| ג ע"א29 מכם יבואו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה | דובר צדק עמ' 87
|
| ג ע"א29 מכם יבואו ויעידו וכו' יבא נמרוד וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' יט אות ד
|
| ג ע"א29 מכם יבואו ויעידו | רוח חיים (חיד"א) עמ' רלה
|
| ג ע"א29 יבואו מכם ויעידו בהם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שלב
|
| ג ע"א31 יבא נמרוד ויעיד באברהם | חכמת התורה לך לך עמ' קעח, רב, שפט, תרכא
|
| ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד ע"ז וכו' | מוצל מהאש (הלברשטם) דף סב ע"א
|
| ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעיד באברהם | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' סב
|
| ג ע"א31 יבוא נמרוד ויעיד | מכמני עוזיאל עמ' תקנו
|
| ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב כו' | מערכי לב (חזן) ח"ב דרוש קד דף רכט ע"ג
|
| ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' עתר, ויקרא עמ' תקצז
|
| ג ע"א32 יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל | דעת תורה בראשית עמ' רכב
|
| ג ע"א32 יבא לבן ויעיד על יעקב אבינו שלא נחשד על הגזל | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ז
|
| ג ע"א33 תבא אשת פוטיפר ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירה | ישראל קדושים עמ' 20
|
| ג ע"א33 תבא אשת פוטיפר ותעיד על יוסף | גור אריה בראשית פל"ז אות ט
|
| ג ע"א34 יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה | חכמת התורה לך לך עמ' תח
|
| ג ע"א39 אומות העולם יבקשו לעת"ל שיתנו להם תורה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 290
|
| ג ע"א39 אומרים לפניו רבש"ע תנה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א39 אמרו לפניו רבונו של עולם תנה לנו מראש ונעשנה וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קלב
|
| ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש אמר להן הקב"ה שוטים שבעולם וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת וירא עמ' כא
|
| ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' רכא
|
| ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש טז עמ' קכז
|
| ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו', מיד כל אחד [ואחד] נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רסה, רצד, רצז
|
| ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' שנג
|
| ג ע"א39 אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קכג, מס' שבת אות ח, מס' שבועות אות ריז בהגה"ה ב'
|
| ג ע"א39 לעת"ל יבקשו האומות שיתן הקב"ה גם להם מצוות | מכתב מאליהו ח"א עמ' 269
|
| ג ע"א39 לעתיד יאמרו האומות לפני הקב"ה וכו' מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קג
|
| ג ע"א39 לעתיד לבא יבקשו הגוים שהקב"ה יתן להם גם מצוות | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' תסז
|
| ג ע"א39 לעתיד לבוא אומות רוצין לשוב וה' נותן להם מצות סוכה ומוציא חמה מנרתיקה | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' יט, ריז
|
| ג ע"א39 לעתיד לבוא יאמרו אוה"ע תנה לנו מראש ונעשנה | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קלה
|
| ג ע"א39 לעתיד לבוא יבקשו האומות שיתנו להם | מכתב מאליהו ח"א עמ' 244
|
| ג ע"א39 רבש"ע וכו' נהי דפטורי בעוטי מי מבעטי | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קלו, קלח, קמא
|
| ג ע"א39 תנה לנו ונעשנה | ס' גימטריאות עמ' סט
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' אלא מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' רכט
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' | חמודי צבי מועדים עמ' כח
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא | עקבי אבירים (תשסה) עמ' תב, תכב, תכג(2), תכד
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה וכו' ומהרש"א במ"א שם | איש אמונים דף עג ע"ד
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה | חכמת התורה תולדות עמ' תרפז
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה | ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 20
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רסב
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש ונעשנה | תורת יחיאל דברים עמ' תכו, רמ
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש | זכרון טוב (צורף) דף מג ע"ג
|
| ג ע"א39 תנה לנו מראש | כוכבי אור (תשלד) עמ' ד
|
| ג ע"א40 הטורח בערב שבת יאכל בשבת | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' כ
|
| ג ע"א40 ומי שלא טרח בערב שבת מה יאכל | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 967, פ"ב אות 266
|
| ג ע"א40 טרח הרבה בערב שבת יאכל בשבת | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' רכ, רנד
|
| ג ע"א40 מי שהכין בע"ש | תורת חיים (קאסוב) עמ' קפח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאבל בשבת | נטריקן (תשעד) עמ' נז-נח, ס
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יבא ויאכל בשבת | פחד יצחק שבת מאמר ו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' עה, ריח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מבשרת ציון ח"ד עמ' נא
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' צד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש וכו' יאכל בשבת | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רסא
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת מי שלא טרח בע"ש מהיכן יאכל בשבת | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' קכח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | ברית שלום (תעח) דף ע ע"ב, פא ע"ב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | ברית שלום (תשסח) עמ' תקיט, תמח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | דרך מצותיך (חב"ד) דף ח ע"א
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יב ע"ב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קעט, רפב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | יסוד האמונה (תשסז) קונטרסים לחכמת אמת אות רנב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 975, ח"ה עמ' 345, חט"ז עמ' 46, חי"ח עמ' 206, חכ"ד עמ' 575, חכ"ה עמ' 18, חכ"ט עמ' 329
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | מסילת ישרים עמ' קיג
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | מרכבת המשנה (ליפשיץ) יח ע"ב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | ס' ג' תמוז תשנד עמ' קצו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | עמוד העבודה (תשעג) דרוש השלום ג
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | עמק תפלה (תשסו) עמ' עב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | קדוש ישראל (ויזניצא) עמ' נז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות רסב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תיד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | שפתי חיים ח"ג עמ' תיא
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | תורת מנחם חכ"ז עמ' 149, חכ"ח עמ' 77
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | תורת מנחם חל"ז עמ' 50
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | תורת מנחם חנ"א עמ' 258, 412, חנ"ב עמ' 185
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | תורת מנחם חנ"ד עמ' 142, חנ"ה עמ' 382, חנ"ו עמ' 193, חנ"ז עמ' 132, 192, 283
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל וכו' | דרשות הרא"ש דף כו ע"ב דרוש כד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יבוא ויאכל בשבת | ניבי זהב עמ' שיט
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש | בית שלום מרדכי עמ' נט, סו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 174
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע׳׳ש יאכל בשבת | אהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' קכה
|
| ג ע"א40 מי שטרח בער"ש וכו' | נועם אליעזר שמות דף רסה ע"א
|
| ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | בין המשפתים בראשית עמ' רכו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | בני יששכר (תשמג) ח"א דף כד ע"ג
|
| ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעב הערה 22
|
| ג ע"א40 מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | קשוטי כלה (תשסג) עמ' קיז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבת | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבת | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' קסז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו' | טוב טעם דברים עמ' מ, סז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו' | ידי משה (תשמו) קהלת עמ' רצד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו' | נחלת שמעון (אשכנזי) אמור נב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת וכו' | שלשלת הקודש עמ' תד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' אלא אף על פי כן מצוה קלה יש לי וטובה שמה לבו ועשו אותה וכו' | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו, שח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' קלט
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' עדר, תמז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | אש דת (אסאד) עמ' רנח, ערב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בער"ש מהיכן יאכל בשבת | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק א אות ה, פרק ו אות עב, קדושה פרק ב אות כא, כה, פרק ז אות קד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קנב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | של"ה (תשנז) פרשת תרומה אות ז בהגה"ה, קדושים אות לה, חוקת אות יח, שופטים אות כ, כי תבוא אות ה
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | הכנה דרבה (תשסט) עמ' ז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 53
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח מהיכן אובל | כד הקמח (תשנו) עמ' קכז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קלו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שלח, תיט
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור אברהם - תשובה עמ' תצ
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור אברהם בראשית - הוספות חדשות עמ' כב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור אברהם ברכות עמ' לב, נה, שדמ, שמח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור אברהם דברים עמ' שנד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור השמש (תשסח) עמ' יא, כט, עז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' פא, פד, צה, קמח, קעא, רלד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור תורה השלם (מזריטש) סי' נא
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) שמות ג, משפטים ו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 84, באר ב הערה 141, באר ד הערה 1060, באר ה הערה 198
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקעא-ב, ויקרא עמ' שנז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' ב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' תריג, ח"ג עמ' תתקט, אלף קל
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | בת עין (תשסז) עמ' שנג
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דעת תורה דברים ח"א עמ' רנח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דרשות שמן רוקח עמ' קלו, שפה
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | זך ונקי עמ' נד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | חכמת התורה וישב עמ' תקח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | חכמת התורה נח עמ' שמב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - ברכות ה, זבחים א, חולין
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | כד הקמח (מישור) עמ' שיד
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | כתונת פסים (תשמה) פרשת שלח לח ע"ב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | לחמי תודה דף קפא ע"א
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 386, 334
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | לקט אמרי קודש - ויקרא עמ' עז
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תצה
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' נא
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מנחת ישראל עמ' רמב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תעו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | עירין קדישין השלם עמ' רצד, תמח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרנב, תתקמה
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | פרי צדיק מסעי אות ו
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | צמח דוד (סקאליע) עמ' צג
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | צפנת פענח (תשסו) עמ' קלח
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | קהלת יעקב יוה"כ עמ' קצג
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | רסיסי לילה סי' א (עמ' 3), יט (עמ' 9), מב (עמ' 76), לז (עמ' 63), מח (עמ' 105), נג (עמ' 138), נד (עמ' 144143-), צדקת הצדיק סי' רנג, רנז, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), קדושת השבת סי' ב (עמ' 10), ג (עמ' 16), ז (עמ' 47), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 32 (סי' כה), לקוטי מאמרים עמ' 195
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' יב
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תאומי צביה עמ' קכז, קכח, קצה
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חי"ב עמ' 116, 160, חט"ו עמ' 15, 295, חט"ז עמ' 255, 278, חי"ז עמ' 168, חי"ח עמ' 163, חכ"ה עמ' 227, 275, חכ"ו עמ' 75, 133
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חל"ח עמ' 23, חל"ט עמ' 117, 186, 212
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חלק לב עמ' 55, 253, חלק לד עמ' 294
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חמ"ו עמ' 210, חמ"ז עמ' 74, 207
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חמ"ח עמ' 182, 277, חמ"ט עמ' 36, חלק נ עמ' 127
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' נו הערה 6, תרפב הערה 32, תתכו הערה 81, תתקלח הערה 23, תתקמ הערה 37
|
| ג ע"א40 מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רא
|
| ג ע"א40 מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | נחמד ונעים (תשסח) ואתחנן ד"ה ששת ימים
|
| ג ע"א40 מי שטרח וכו' עוה"ז דומה לערב שבת ועוה"ב לשבת | פרי צדיק מסעי אות ו
|
| ג ע"א40 מי שטרח וכו' עוה"ז דומה לערב שבת ועוה"ב לשבת | קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 53 (סי' נח)
|
| ג ע"א40 מי שלא טרח בע"ש מה יאכל בשבת | דברי מנחם (היימליך) עמ' לו
|
| ג ע"א40 מי שלא טרח בע׳׳ש | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 25
|
| ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' צט, רלח
|
| ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | עת לעשות חלק א כלל ח שאלה עא
|
| ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמד
|
| ג ע"א40 מי שלא טרח בערב שבת | מכמני עוזיאל עמ' שיב
|
| ג ע"א40 משל לע"ש ושבת | לקוטי מאמרים עמ' קמג
|
| ג ע"א41 אלא אעפ"כ מצוה קלה יש לי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"א41 ה' יבחן האומות בסוכה | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תז, תטז, תלג
|
| ג ע"א41 יש לי מצוה קלה וסוכה שמה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קעז
|
| ג ע"א41 לעת"ל ינסה הקב"ה את אומה"ע במצות סוכה | ברכות אבי דף קכא ע"א
|
| ג ע"א41 לעת"ל ינסה הקב"ה את האומות במצות סוכה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתיט הערה 42
|
| ג ע"א41 לעתיד לבא ינסה הקב"ה את האומות במצות סוכה | לחמי תודה פתיחה דף ט ע"א, גוף הספר דף קיא ע"א, רנא ע"ב
|
| ג ע"א41 לעתיד לבא יתן הקב"ה מצוה קלה של סוכה להאומות לקיימה וכו' | עבודת עבודה (תשסד) עמ' צח
|
| ג ע"א41 מצוה קלה וכו' וסוכה שמה | לקוטי שיחות ח"ב עמ' 418
|
| ג ע"א41 מצוה קלה וכו' | תורת מנחם חלק לב עמ' 74
|
| ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמה | תמורת תודה - הקדמה ד"ה והנה אדמו"ר
|
| ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שכה
|
| ג ע"א41 מצוה קלה וסוכה שמה | כתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 304
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' ואמאי קרי ליה מצוה קלה דלית בה ח"כ | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שיח
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' | שיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 205
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו' | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכג, תרכד, תרכו, תרל
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' לח, מג
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק צה עמ' תק
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' רלג
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו | אז שמח עמ' קפא
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - סיום הש"ס ב
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' קיד
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | מכתב מאליהו ח"א עמ' 269
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | מנחת יואל עמ' רפד
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | נחלת יעקב (תשעג) עמ' קצה
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו' משום דלית בי' חסרון כיס | תורת מנחם חלק נ עמ' 348
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו' | פרדס המלך (תשסט) אות תלח
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' ק
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קט
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תעא, מלכים עמ' קצט
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | בינת ישראל (תשסו) דף פג ע"א41
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | מדבר קדש מועדים ח"ב עמ' צב
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק א אות ח
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה עשו אותה | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' לד
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | אגרת הטיול (תשעה) עמ' סח
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | אוצרות חיים מועדים ח"ב עמ' רכד
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | אמרי נועם (מועדים) סי' יב ליום א דסוכות, סי' ב לשמ"ע, סי' יג לסוכות [מבן המחבר]
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) עקב ט
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קע
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | גנא דפלפלי עמ' שסה
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | ים שמחה עמ' תמה
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | יערות דבש ח"א עמ' ז
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' קפב
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | נחלי מים (מלאח) עמ' קצ
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרנח הערה 33
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | עם לבבי אשיחה - שבת ומועדים עמ' קיח
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ריז
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' לט
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | קהלת יעקב סוכות עמ' רסא, שצא
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | שפת אמת (רייז) סוכות עמ' קכט
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רפג
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סב
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תורת יחיאל בראשית עמ' רמה
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תפארת משה עמ' ה
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקסז
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | זרע קודש - מועדים עמ' קמד, קפד
|
| ג ע"א41 מצוה קלה יש לי | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 85
|
| ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | אלה הדברים (ברודנא) עמ' 30
|
| ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמה | אבן יהושע עמ' 30
|
| ג ע"א41 מצווה קלה יש לי וסוכה שמה | אמרי בינה (שיפמאן) עמ' מז
|
| ג ע"א41 מצווה קלה יש לי | מורשה - שיחות למועדים עמ' צא
|
| ג ע"א41 סוכה מצוה קלה | תורת מנחם חט"ו עמ' 47, 129
|
| ג ע"א41 עתיד הקב"ה לנסות את הגוים במצות סוכה וכו' | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף מב ע"א
|
| ג ע"א41 לעת"ל הקב"ה נותן לגוים מצות סוכה ויבעטו בה וכו' | אגרא דכלה ח"א עמ' תעט, ח"ג עמ' קנג
|
| ג ע"א43 אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא היום ליטול שכרם | כרם חמד (תשסו) עמ' קמז
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | פרי צדיק ל"ג בעומר אות ו, כי תבא אות טז
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם | ברית שלום (תעח) דף פא ע"ב
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם | ברית שלום (תשסח) עמ' תקיט
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם | צדקת הצדיק סי' קלח, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), דובר צדק עמ' 8, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), שיחת מלאכי השרת עמ' 71, לבושי צדקה עמ' 44
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם | שרגא המאיר על התורה עמ' תפא
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר | זרע שמשון (תשסג) ואתחנן אות כט
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רסט
|
| ג ע"א43 היום לעשותם | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 159, 24
|
| ג ע"א43 היום לעשותם ולא למחר לעשותם | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קנט, קפב
|
| ג ע"א43 מאי דכתיב אשר אנכי וכו' היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק ו
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עבודת עבודה (תשסד) עמ' קפ
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' רמח
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רמז
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' פח
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קצא
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אורחות דוד עמ' מב
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקיח
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' סג
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | בית יצחק (ויינברגר) עמ' ח, שלג
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קכו
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' רטז
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ב
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | בת עין (תשסז) עמ' רפד
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דברי יונה ח"א עמ' שב
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' סז
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דברי מנחם (היימליך) עמ' רכב
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דגלי יהודה דרוש א אות יד
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דעת תורה ויקרא עמ' רנט
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דרך ה' השלם עמ' קט - מראה דרך
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ואני תמיד עמך עמ' נג, נו, סט
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ויברך דוד עמ' קס
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | חכמת התורה נח עמ' רט
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | חלקת יהושע עמ' קצו הערה קצט
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | טובך יביעו ח"א עמ' רא
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | טללי אורות עמ' קיז
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | כסף נבחר (תשסג) עמ' ל
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | לב אליהו (תשלב) עמ' קסא
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | לחמי תודה דף עט ע"ב
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 65
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצו
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' קסט, שעט, ח"ג עמ' כט
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מתנת חיים - קנינים עמ' קפז
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עמק תפלה (תשסו) עמ' קמו
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ערבי נחל (תשסד) עמ' שלד, תלג, תקנא, תתקלט, תתקעב, תתרעד
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | צפנת פענח (תשסו) עמ' קנז
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קדושת עינים (תשעא) פרק ז אות לז
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קהלת משה (תשסב) עמ' קעב
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קריאה בקריה ח"ג עמ' קלב
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קרן לדוד בראשית עמ' קמה
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקצה
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמועת יצחק - אמור ג
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רעח
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שעורי דעת ספר ב עמ' קמח, רט
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם ח"ב עמ' 145, 161, ח"ג עמ' 161, ח"ח עמ' 98, ח"י עמ' 126, חי"א עמ' 213,179, חי"ח עמ' 139, חי"ט עמ' 42, חכ"א עמ' 59, חכ"ג עמ' 198, חכ"ד עמ' 163, חכ"ו עמ' 100
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חכ"ז עמ' 56, 172, חכ"ח עמ' 167, 200
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חכ"ט עמ' 64
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חל"ה עמ' 90, 341, חל"ו עמ' 113, 161, חל"ז עמ' 154
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חלק לב עמ' 50, חלק לג עמ' 87, 290
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חלק מ עמ' 38, 121, 175, 262
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חמ"ו עמ' 232
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חמ"ח עמ' 16, 154, 232, 319
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חנ"א עמ' 109, 170, חנ"ב עמ' 318, 374, חנ"ג עמ' 61, 251, 266, 398
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חנ"ד עמ' 191, חנ"ה עמ' 28, 145, 182, 303, חנ"ז עמ' 266
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תפארת צבי במדבר עמ' קטו, קלד
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תפארת צבי ויקרא עמ' שיג
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תפארת צבי שמות עמ' קעג, קצט, ריב, תנד
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 375
|
| ג ע"א44 אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אבני אש (אויש) מועדים עמ' ז
|
| ג ע"א44 אלא שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | נועם אליעזר שמות דף ערב ע"א
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתיח, תתיט הערה 42, תתכה, תתקלז, תתקלז הערה 19, תתקלט, תתקמ הערה 36, תתקנח הערה 2
|
| ג ע"א44 היום לעשותם [רש"י - בעוה"ז] | כתר שם טוב (תשסד) סי' פד
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום לטול שכרם | דעת שבת עמ' מט
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תשנה, קעט, תקצט
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רכג
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' תרעא, תרפד, דברים עמ' קכה
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | של"ה (תשנז) - מס' שבת אות פב, מס' יומא אות קע
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא היום לקבל שכרם | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשל
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא ליטול שכרם | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' שעז
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר ליטול שכרם | אורחות דוד עמ' שלא
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף ע ע"ג
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | לחמי תודה פתיחה דף ב ע"א, גוף הספר דף קלד ע"ב, קסא ע"ב, קעז ע"א
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | מבשרת ציון ח"ד עמ' דש
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' פה, קלה
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' קי, קטו
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | תפארת צבי שמות עמ' תפד, תפט
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ומחר ליטול שכרם | דברי חנינא - מזלות עמ' כ
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' בראשית מאמר יד
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ד
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשסז
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | פנים יפות על תהלים עמ' קד
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | תשובת השנה עמ' ע
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ולא לקבל שכרן | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שצג ע"א44
|
| ג ע"א44 היום לעשותם ומחר לקבל שכרן | בין המשפתים בראשית עמ' קעג
|
| ג ע"א44 ומחר לקבל שכרם | משנת חיים דברים עמ' קנה
|
| ג ע"א44 ולא היום ליטול שכר | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 197, חכ"ט עמ' 43
|
| ג ע"א44 ולא היום ליטול שכרם | אשל חיים ח"א עמ' נח
|
| ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | פירושי ראשונים
|
| ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | פרי צדיק ויצא אות ב, פ' פרה - הבדלה, פ' החודש אות ט, קרח אות ח, ואתחנן אות ח, עקב אות א
|
| ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נד
|
| ג ע"א44 שאין הקב"ה בא בטרוניא | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 91, ח"ט עמ' 452, חי"ג עמ' 40
|
| ג ע"א44 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תפב
|
| ג ע"א44 שכר מצוה בהאי עלמא ליכא | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תכג
|
| ג ע"א45 אמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיס | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' מב
|
| ג ע"א45 ואמאי נקרא מצווה קלה לפי שאין בה חסרון כיס | ישראל והזמנים (פירר) ח"ב עמ' 21
|
| ג ע"א45 ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיס | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' סח
|
| ג ע"א45 מצוה קלה זה שאין בה חסרון כיס, מצוה חמורה שיש בה חסרון כיס | דעת תורה ויקרא עמ' רנד
|
| ג ע"א45 סוכה מצוה קלה שאין בה חסרון כיס | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' שסה
|
| ג ע"א46 ה' מקדיר עליהם חמה | מכמני עוזיאל עמ' ריג
|
| ג ע"א46 הקב"ה מקדיר חמה וכו' בעוטי | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' ג
|
| ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט וכו' | חולת אהבה עמ' תיד
|
| ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' קכד
|
| ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו' ומבעטים | מי מרום חי"א עמ' פה {לא כישראל שמצטערים שהגיעו לכלל מצטער}
|
| ג ע"א46 הקב"ה מקדיר עליהם חמה | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצח
|
| ג ע"א46 והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז | רסיסי לילה סי' נב (עמ' 142), נז (עמ' 170), לקוטי מאמרים עמ' 200, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 27 (סי' יח), דובר צדק עמ' 19, 86, 91, ישראל קדושים עמ' 106, מחשבות חרוץ סי' יב (עמ' 97), יג (עמ' 98), טו (עמ' 124)
|
| ג ע"א46 ועושה סוכתו בראש גגו וגו' | דבש השדה עמ' קח
|
| ג ע"א46 כאו"א נוטל והולך ועושה סוכה וכו' אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רכד, מועדים (תשנט) עמ' לח, מב
|
| ג ע"א46 כל א' נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תנז
|
| ג ע"א46 כל אחד יעשה לו סוכה בראש גגו | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף מב ע"ד
|
| ג ע"א46 כל אחד עושה לו סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לה, קנג
|
| ג ע"א46 לעתיד לבוא יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף קכט, ח"ג דף רלט
|
| ג ע"א46 מיד יוציא ה' חמה מנרתיקה | מי מרום ח"ח עמ' פא
|
| ג ע"א47 אומות העולם בועטים בסוכות | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 143
|
| ג ע"א47 אומות העולם בעטו בסוכותיהם | מי מרום ח"ז עמ' קסד
|
| ג ע"א47 אומות העולם כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא | אור ישע (ראפשיץ) עמ' כח, מב
|
| ג ע"א47 אע"פ שהאומות מתעלות על ידי ישראל לידי זכות ישיבה בסוכה אינן מגיעות | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 150
|
| ג ע"א47 בעטו בה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שיח
|
| ג ע"א47 הגויים לא רצו לקבל את מצות הסוכה | מאורות נריה אלול ותשרי עמ' 155
|
| ג ע"א47 העכו"ם יבטלו סוכה מפני החמה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קע, ח"ג עמ' שעו
|
| ג ע"א47 וכ"א מבעט בסוכתו ויוצא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' יב
|
| ג ע"א47 וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתס-תתסא
|
| ג ע"א47 וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | מי השלוח (מישור) ח"א עמ' קכט
|
| ג ע"א47 יוציא חמה מנרתיקה וכל אחד מבעט בסוכתו ויוצא | קהלת יעקב סוכות עמ' צז, צח, קיד, קכח, קצה, שסז, שפו, תפב
|
| ג ע"א47 כ"א בועט בסוכתו ויוצא | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסב אות ב
|
| ג ע"א47 כל א' וא' מבעט בסוכתו ויוצא | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 116
|
| ג ע"א47 כל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | אמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' תקעב
|
| ג ע"א47 כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא | אדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 77
|
| ג ע"א47 כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 18
|
| ג ע"א47 לעתיד לבא העכו"ם יבעטו בסוכה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' ד
|
| ג ע"א47 לעתיד לבוא תהיה מפלת אומות העולם ע"י שלא יקיימו מצות סוכה | עטרת ישועה (תשסד) אות ג ליום ג דסוכות
|
| ג ע"א47 מבעט בסוכה ויוצא | אורות האמונה דף 84 שורה 4 מלמטה
|
| ג ע"א47 מבעט בסוכתו ויוצא | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' שמז, ח"ב עמ' תז, תקפא, תרפה, תרפו
|
| ג ע"א47 מבעט בסוכתו ויוצא | שם דרך - כתר תורה עמ' קנ
|
| ג ע"א47 מבעט בסוכתו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' כה {זה דרכם, ולא מצאנו גוי שמוסר נפשו על מצוה}
|
| ג ע"א47 מקדיר עליהם חמה כתקופת | ס' הבוטח ח"ב עמ' שעג
|
| ג ע"א47 מקדיר עליהם חמה | מראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' קל, קלד, קלט
|
| ג ע"א רש"י - אברהם בן נח הוא שלא היה בשעת מתן תורה | שירת הפסח אות קלד
|
| ג ע"א רש"י - התרה זו לא טובתן היא אלא שאין מצווין לקיימן ואם יקיימו לא יקבלו שכר | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעט
|
| ג ע"א רש"י - ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי של ו' סיון שעתידין ישראל לקבל את התורה | שפתי חיים ח"ג עמ' פז
|
| ג ע"א רש"י - מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי | תפארת צבי שמות עמ' רנד, רנז
|
| ג ע"א רש"י ד"ה נמרוד | בנין שאול עמ' קמה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול - היצה"ר מתגבר יותר במי שמצוה ועושה | מצווה ועושה ח"א עמ' רד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תכה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה ועל | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קמח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום השישי וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רצה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום הששי | חמודי צבי מועדים עמ' תרכד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תעח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן - וא"ת הרי ראיה גדולה שקיימו | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רמב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן, שמים וארץ נוגעים בעדותן | כתנות אור עמ' תרע
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין | חמודי צבי מועדים עמ' תרכא
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא | חמודי צבי מועדים עמ' קצז, רלח, רפד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו
|
| ג ע"א תוס' - אדם מורה על שם המעלה | אהבת חיים (דייטש) עמ' רו
|
| ג ע"א תוס' - במשתה אחשורוש השתחוו לאנדרטי | דברי סופרים סי' לג (עמ' 28)
|
| ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תרד
|
| ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראו | תפארת צבי שמות עמ' קיח
|
| ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיר לבטל יצרו ולקיים מצות בוראו | תפארת צבי במדבר עמ' קנ
|
| ג ע"א תוס' - וא"ת ראיה דקיימין וכו' ועי"ל וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' שנג
|
| ג ע"א תוס' - ישראל נקרא אדם, ואוה"ע נקראים רק האדם | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קצח, רכא
|
| ג ע"א תוס' - לכך גדול המצווה ועושה, דהמצווה ועושה דואג תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראו | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' כג
|
| ג ע"א תוס' - צלם דנבוכדנצר לא היה עבודה זרה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' לו
|
| ג ע"א תוס' -צלם נ"נ היה אנדרטי | רנת יצחק - פרק חלק עמ' עב
|
| ג ע"א תוס' - צלם שעשה נבוכדנצר לא היה ע"ז | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כא
|
| ג ע"א תוס' - שהם קיימים ממה שקבלו | עקבי אבירים (תשסה) עמ' קפג, רנה, שלח
|
| ג ע"א תוס' - תימה למ"ד בשבעה בחודש נתנו עשרת הדברות מאי יום השישי | דרכי צדק עמ' רסד
|
| ג ע"א תוס' גדול המצווה משאינו מצווה | בית שלום מרדכי עמ' קטז, קצ
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול - גדול המצווה ועושה מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קצב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצוה | חכמת התורה נח עמ' שכ, שצד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה | שפתי חיים ח"ג עמ' סז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' נד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול | חכמת התורה מקץ עמ' תה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול | חכמת התורה שמיני עמ' קב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול | מדבר קדמות (תשסח) עמ' כט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה היום - מ"ט הקפידו חכמים על אנשי יריחו שהיו אומרים היום על לבבך בלי הפסק | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום השישי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' א
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום הששי - למד בשבעה נתנה תורה ומשה הוסיף יום אחד מדעתו וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' יט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים - 'אדם' משמע ישראל דייקא, אבל 'האדם' כולל גם עכו"ם | אמרי נועם (מועדים) תשובה ו [מבן המחבר]
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים אין אוה"ע נקראים 'אדם', אולם 'בני אדם' נקראים גם אוה"ע | עטרת ישועה (תשסד) אות ב לשבת הפסקה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תקעא
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | חכמת התורה נח עמ' תפ
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ב אות יב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר קפט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | פרי צדיק סוכות אות טו
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים, האדם רומז גם על גוים | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אחרי יב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים - וא"ת הרי ראי' גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימים | קומץ המנחה (צונץ) דרוש סד אות ד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים | איש אמונים דף כד ע"ג, סח ע"א
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן - התנאי שהתנה הקב"ה עם שמים וארץ דוקא אם לא יקבלו | בני יששכר (תשמג) ח"א דף קלב ע"ב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעידותן וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף מז ע"ב, נג ע"א
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים | חכמת התורה יתרו עמ' שנז, תנה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים, הרי ראי' גדולה שקיימו ישראל את התורה שהרי שמים וארץ קיימים הם | לחמי תודה דף כב ע"א
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין - על קבלת התורה לחוד מתקיים העולם אע"פ שלא קיימוה עדיין | שרגא המאיר על התורה עמ' רפג
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין - שהם קיימים ממה שקבלו | רנת יצחק - פרק חלק עמ' רמד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' צו, צז, תצ
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שאפילו - עכו"ם מותר ללמוד תורה בז' מצות בני נח, אבל כשלומד בשאר מצוות התורה חייב מיתה | אמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא - ואילו היה עבודה זרה ממש וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תנה, יהושע-שמואל עמ' קנא
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות לג
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא | נזר הקדש ח"ב עמ' קד
|
| ג ע"א תוס' | תורת יחיאל בראשית עמ' צז
|
| ג ע"א מהרש"א - "יום הששי ויכולו השמים" ר"ת הוי' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 159
|
| ג ע"ב02 והא אמר רבא מצטער | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף לח ע"ב, לט ע"א
|
| ג ע"ב03 בעוטי מי מבעטי | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קפז
|
| ג ע"ב03 בעוטי נמי מי מבעיטו | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שסז
|
| ג ע"ב03 לא מיבעי לבעוטי | עיוני רש"י במדבר עמ' תו
|
| ג ע"ב03 נהי דפטור ביעוטי מי מבעט | בעקבות מועדי ה' עמ' 206
|
| ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתסא
|
| ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' טל
|
| ג ע"ב03 נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קכא, רטז
|
| ג ע"ב03 נהי לפטור בעוטי מי מבעטי | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' מ
|
| ג ע"ב04 יושב בשמים ישחק | בית שלום מרדכי עמ' קצ
|
| ג ע"ב04 הקב"ה יושב ומשחק עליהן | אור הרעיון עמ' תח
|
| ג ע"ב05 אין להקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבד | חכמת התורה יתרו עמ' פא
|
| ג ע"ב05 אין לו לקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבד | פרי צדיק ר"ח אדר אות ד
|
| ג ע"ב05 אין לו לקב"ה שחוק אלא אותו יום בלבד | צדקת הצדיק סי' רס, לקוטי מאמרים עמ' 152, מחשבות חרוץ עמ' יג (עמ' 98)
|
| ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבד | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' קא
|
| ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבד | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' לז
|
| ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקיח
|
| ג ע"ב05 אין שחוק לפני הקב"ה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קלג
|
| ג ע"ב08 לעת"ל באין אוה"ע ומתגיירין | אור הרעיון עמ' רסו, תכא-תכב
|
| ג ע"ב08 לעת"ל באין עובדי כוכבים וכו' ומניחין תפילין וכו' כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' עז
|
| ג ע"ב08 לעת"ל כשיבא משיח וכו' | מדבר קדש מועדים ח"א עמ' קכ, קלח
|
| ג ע"ב08 לעתיד לבא באין עובדי כוכבים ומתגיירין וכו' אין לו להקב"ה שחוק אלא אותו היום בלבד | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רסה, שיז, שיח
|
| ג ע"ב08 לעתיד לבוא באים עכו"ם ומתגיירים | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תעד
|
| ג ע"ב08 לעתיד לבוא באין עובדי כוכבים ומתגיירים | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קצג
|
| ג ע"ב09 אין מקבלים גרים לע"ל | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 121
|
| ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיח בו' אלא שנעשו גרים גרורים | תפארת צבי שמות עמ' רנד, רנז
|
| ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיח | בת עין (תשסז) עמ' קמח, קנא
|
| ג ע"ב09 אין מקבלין גרים לימות המשיח | נתיבות יצחק ח"ג עמ' לו
|
| ג ע"ב09 רק גרים הבאים בתקופת שפל רצויים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
|
| ג ע"ב10 גרים לימות המשיח | אור חדש על ציון דף פה ע"ב
|
| ג ע"ב11 אלא שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועתיהן | בי חייא ח"א עמ' קג
|
| ג ע"ב11 כולן נעשין גרים גרורין לע"ל | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רצה
|
| ג ע"ב12 גרים גרורים | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות מה, ח"ד פ"ח אות מג
|
| ג ע"ב14 גוג לעת"ל ירצה להתגבר על ה' ועל משיחו | אגרא דכלה ח"א עמ' שכא
|
| ג ע"ב14 כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו' על ה' ועל משיחו וכו' מנתק מצותיו והולך וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' ק, קג
|
| ג ע"ב14 כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו' | לקוטי שיחות חל"ב עמ' 184
|
| ג ע"ב17 גרים שבימי מבחן יחזרו לסורם | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 404
|
| ג ע"ב18 ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו, ותוס' | תורת מנחם חנ"א עמ' 298, חנ"ב עמ' 59
|
| ג ע"ב21 אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היום | המאיר לארץ (שיינברג) עמ' רנח, רסג
|
| ג ע"ב21 אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | צניף מלוכה (רייז) עמ' קח
|
| ג ע"ב21 אר"י י"ב שעות הוי היום שלש שעות וכו' | ברית שלום (תעח) דף יא ע"ב, כ ע"ג, קיג ע"ב
|
| ג ע"ב21 אר"י י"ב שעות הוי היום שלש שעות וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשכד, קכח, סח
|
| ג ע"ב22 ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 331
|
| ג ע"ב22 ג' ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' שז
|
| ג ע"ב22 ג' ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | שפתי חיים ח"ג עמ' קג, קכח
|
| ג ע"ב22 ג' שעות הקב"ה עוסק בתורה | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ר
|
| ג ע"ב22 ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | כתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קמד
|
| ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנט
|
| ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורה | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' שלט
|
| ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורה | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' טז, צה, רסח
|
| ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות וכו' | דרך מצותיך (חב"ד) דף כב ע"א
|
| ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות של יום | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ה אות ד
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות הוא היום ג' שעות ראשונות יושב ודן | אור הצבי עמ' 177
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום ג' ראשונות | שעורי דעת ספר א עמ' קצה
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | ימי דוד (תשסז) עמ' נד
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום וכו' יושב ומשחק עם לויתן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כ אות ד
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום וכו' | מבשרת ציון ח"א עמ' רכב
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רמד
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות הוי היום | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"ב22 י"ב שעות היום וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פח ע"ב
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | תורת מנחם חכ"ג עמ' 289
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה כו' יושב ומשחק עם לויתן | תורת מנחם חמ"ח עמ' 203
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צב
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' קנא
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן וכו' שלישית יושב וזן | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' שנג, ח"ב עמ' תתצה, אלף פט, ח"ג עמ' אלף רצא
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' שכז, תנז
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קמא
|
| ג ע"ב22 שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | שם עולם (תשסו) עמ' עג
|
| ג ע"ב22 שלש שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | לקוטי תורה (ויז'ניץ, תשסו) עמ' רכ
|
| ג ע"ב22 שלש שעות יושב הקב"ה | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שפב
|
| ג ע"ב22 שלש שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ב
|
| ג ע"ב22 שלש שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | רסיסי לילה סי' נב (עמ' 126), לקוטי מאמרים עמ' 90
|
| ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 834-833
|
| ג ע"ב22 ג' שעות ראשונות של היום עוסק הקב"ה בתורה | בין המשפתים בראשית עמ' רטו
|
| ג ע"ב22 שתים עשר שעות הוי יום שלש שעות ראשונות, יושב הקב"ה ועוסק בתורה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 826, 813-812
|
| ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום וכו' מיום שחרב בית המקדש אין שחוק להקב"ה וכו' | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' סב
|
| ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' שי
|
| ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | לחמי תודה דף מה ע"א
|
| ג ע"ב22 שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 298 ,276
|
| ג ע"ב23 ד' שניות יושב ודן את כל העולם כולו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תפח
|
| ג ע"ב23 הקב"ה יושב ועוסק בתורה | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' לח
|
| ג ע"ב23 הקב"ה עוסק בכל יום בתורה | נזר הקדש ח"א עמ' ב
|
| ג ע"ב23 יושב ועוסק בתורה, דן את העולם, לשחק עם בריותיו וכו' | היהדות הלאומית עמ' 184
|
| ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' ויושב על כסא רחמים | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שנא
|
| ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' | ברית שלום (תעח) דף נט ע"ד
|
| ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תשכד, שפ, קכח, סט
|
| ג ע"ב23 שניות יושב ודן את כל העולם כולו | דרך ה' השלם עמ' קמח - מראה דרך
|
| ג ע"ב23 ישראל נידונים בשעות היום | אגרא דכלה ח"א עמ' תקמב
|
| ג ע"ב24 ובשעה שרואה שנתחייב העולם כליה עומד מכסא דין לכסא רחמים | אור הצבי עמ' 96
|
| ג ע"ב24 כיון שרואה העולם מתחייב בדין עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שט
|
| ג ע"ב25 הקב"ה יושב כל יום על כסא דין ועומד ויושב על כסא רחמים | נזר הקדש ח"ב עמ' תי, ח"ג עמ' קעד
|
| ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | כוכבי אור (תשלד) עמ' צד, קיט
|
| ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | משמרת איתמר (תשסז) עמ' קז
|
| ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרכג
|
| ג ע"ב25 הקב"ה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים וכו' | ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תלב
|
| ג ע"ב25 מתחלה יושב הקב"ה על כסא דין | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' ז אות ג
|
| ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | דעת תבונות פ' קלח
|
| ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | דרשות מהר"ם שיק עמ' קכז
|
| ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | עירין קדישין השלם עמ' רמ
|
| ג ע"ב25 עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ח אות קנז
|
| ג ע"ב26 שלישיות יושב וזן את כל העולם כולו | אורות ונתיבות ח"ה פרק יא אות מז
|
| ג ע"ב26 ה' זן מקרני ראמים עד ביצי כנים | מכמני עוזיאל עמ' קפז
|
| ג ע"ב26 ה' מחלק מזון לכל בריה | נתיבות עולם ח"ב עמ' קפג
|
| ג ע"ב26 ה' זן את העולם מקרני ראם עד ביצי כנים | ברכות אבי דף כט ע"א
|
| ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כנים | כד הקמח (תשנו) עמ' סה, קמ
|
| ג ע"ב26 ה' זן ומפרנס מקרני ראמים עד ביצי כנים | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קכח
|
| ג ע"ב26 הקב"ה וכו' יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כנים | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' עה
|
| ג ע"ב26 הקב"ה זן את העולם כולו | טוב טעם בראשית עמ' קפד, שמות עמ' קיא
|
| ג ע"ב26 הקב"ה זן מקרני ראמים עד ביצי כנים | כסף נבחר (תשסג) עמ' ו
|
| ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים ועד ביצי כינים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שסז
|
| ג ע"ב26 הקב"ה יושב וזן כל העולם כולו | אחרי ראי (תשסד) ענינים סי' יט אות ד
|
| ג ע"ב26 הקב"ה יושב כל יום וזן את העולם כולו | דברי חנינא - מזלות עמ' נז, פב
|
| ג ע"ב26 הקב"ה זן ומפרנס מקרני ראמים עד ביצי כינים | אבני אש (אויש) מועדים עמ' נז, ער
|
| ג ע"ב26 זן ומפרנס מקרני ראמים עד | שעורי דעת ספר א עמ' רא, רי
|
| ג ע"ב26 זן ומפרנס מביצי כינים עד קרני ראמים | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' עט
|
| ג ע"ב26 יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי כנים | תורת מנחם חנ"א עמ' 261
|
| ג ע"ב26 יושב וזן את כל העולם מקרני ראמים ועד ביצי כנים | כד הקמח (מישור) עמ' קנו, שמז
|
| ג ע"ב26 יושב וזן את עולמו | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף נט
|
| ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים ועד ביצי כינים | ראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יב אות ט
|
| ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כינים | אורות ונתיבות ח"ה פרק ה אות צב
|
| ג ע"ב26 יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כנים | באמונה שלמה עמ' קכ, קלג
|
| ג ע"ב26 מקרני ראמים ועד ביצי כינים | תורת מנחם חל"ט עמ' 89
|
| ג ע"ב26 מקרני ראמים עד ביצי כנים | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' שסט
|
| ג ע"ב26 מקרני ראמים עד ביצי כנים | ערבי נחל (תשסד) עמ' קנח
|
| ג ע"ב27 ברביעית יושב ומשחק עם לויתן כו' אין שחוק להקב"ה דכתיב החשיתי מעולם אחריש אתאפק כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' יב
|
| ג ע"ב27 הקב"ה יושב ומשחק עם לויתן | אור אברהם - רות עמ' שנ
|
| ג ע"ב27 הקב"ה יושב ומשחק עם לויתן | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקצח
|
| ג ע"ב27 הקב"ה יושב ושוחק עם הלויתן | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 315-314
|
| ג ע"ב27 הקב"ה יושב ושוחק עם הלויתן | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שכט הערה 103
|
| ג ע"ב27 הקב"ה משחק עם הלויתן בכל יום | נזר הקדש ח"א עמ' קמה
|
| ג ע"ב27 הקב"ה משחק עם הלויתן | נפש הרב עמ' סט
|
| ג ע"ב27 רביעיות הקב"ה יושב ושוחק עם לוויתן | אור הצבי עמ' 33
|
| ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתן וכו' מיום שחרב ביהמ"ק וכו' | יערות דבש ח"א עמ' קנד
|
| ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתן | מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 98)
|
| ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק עם לויתן | פרי צדיק ר"ח אדר אות ב
|
| ג ע"ב27 רביעיות יושב ומשחק | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 284
|
| ג ע"ב27 רביעית היום יושב ושוחק עם הלויתן | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - הספד עמ' קלט
|
| ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"ה | שמחת הנפש עמ' קכד
|
| ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קלה
|
| ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קצז
|
| ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק | ניבי זהב עמ' קעז
|
| ג ע"ב29 מיום שחרב ביהמ"ק אין שמחה לפניו ית"ש | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' צ
|
| ג ע"ב29 מיום שחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"ה | ראשית חכמה (תשמד) - ענוה פרק ו אות ס
|
| ג ע"ב29 מיום שחרב המקדש אין שחוק לה' | טללי אורות עמ' סז
|
| ג ע"ב29 מכי חרב בית המקדש אין שחוק לפניו, יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבן | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 896-895
|
| ג ע"ב34 ברביעיות מאי עביד יושב ולומד תינוקות של בית רבן תורה | אמונה ודעת דף פג ע"א
|
| ג ע"ב34 הקב"ה יושב ומלמד עם תנוקות של בית רבן תורה | אור הישר בראשית דף כג ע"א
|
| ג ע"ב34 הקב"ה יושב ומלמד תורה לתשב"ר | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' צז
|
| ג ע"ב34 והקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן תורה | לקוטי מאמרים עמ' 90
|
| ג ע"ב34 והקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן תורה | פרי צדיק ר"ח אדר אות ב, ראה אות י
|
| ג ע"ב34 יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' סג
|
| ג ע"ב38 בלילה מאי עביד וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף פח ע"א
|
| ג ע"ב38 בלילה מאי עביד רוכב וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף שטו ע"א, שכ ע"א
|
| ג ע"ב38 בליליא מאי עביד רוכב וכו' (בליליא - בזה"ג) | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קפא ע"א
|
| ג ע"ב38 ובליליא מאי עביד וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט שמונה עשרה אלף עולמות | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תשמה
|
| ג ע"ב39 בג' שעות אחרונות שט בעוה"ז | מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף קלט
|
| ג ע"ב39 הקב"ה רוכב על כרוב קל שלו ושט בי"ח אלף עולמות | שיחת מלאכי השרת עמ' 37
|
| ג ע"ב39 הקב"ה שט בי"ח אלף עולמות | תורת העולה (תשנב) ח"א פרק יט
|
| ג ע"ב39 הקב"ה שט בלילה בי"ח אלפים עולמות | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקפב הערה 27
|
| ג ע"ב39 ושט בי"ח אלף עולמות | טוב טעם במדבר עמ' מו
|
| ג ע"ב39 רוכב על כרוב קל וכו' אל תקרי שנאן אלא שאינן | צמח דוד (סקאליע) עמ' תקפט
|
| ג ע"ב39 רוכב על כרוב קל וכו' | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קעט ע"ב
|
| ג ע"ב39 שט ועובר בי"ח אלף עולמות שברא | שלחן של ארבע (תשנו) עמ' כז
|
| ג ע"ב39 שמונה עשר אלף עולמות וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קלט
|
| ג ע"ב40 אל תקרי שנאן אלא שאונן | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעג
|
| ג ע"ב40 אל תקרי שנאן אלא שאינן | מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' קסא, שצב
|
| ג ע"ב41 בלילה שומע שירה מפי החיות | צפנת פענח (תשסו) עמ' קז
|
| ג ע"ב42 אמר רבי לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק כדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים וכו' | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ש ס"ק יז
|
| ג ע"ב42 המפסיק ממשנתו מאכילין אותו גחלי רתמים | יסוד ושורש העבודה שער הניצוץ פ"ה
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים | פתח טוב עמ' צב, רנד
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' תקנב
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים, וברש"י | ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יד אות מז
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה | נחלת צבי (פאליי) עמ' קפו, רסח
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה וכו' מאכילין לו גחלי רתמים | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קט
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רפד
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמים | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קכד
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמים | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קמב
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמים | מצווה ועושה ח"א עמ' תמו
|
| ג ע"ב42 כל הפוסק מדברי תורה | פירושי ראשונים
|
| ג ע"ב43 הקוטפים מלוח עלי שיח | תורה בציון עמ' תב
|
| ג ע"ב44 אמר ריש לקיש כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | של"ה (תשנז) - מס' חולין אות קסד, מס' שבועות אות לט
|
| ג ע"ב44 הלומד תורה בלילה נמשך עליו חוט של חסד ביום | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' ריב
|
| ג ע"ב44 העוסק בתורה בלילה וכו' חוט של חסד ביום | המאור הגדול (גר"א) עמ' תקכז
|
| ג ע"ב44 העוסק בתורה בלילה ומהרש"א | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקצז
|
| ג ע"ב44 העוסק בתורה וכו' חוט של חסד משוך עליו וכו' | שים שלום עמ' רכב
|
| ג ע"ב44 הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | חכמת התורה וישלח עמ' רי
|
| ג ע"ב44 חוט של חסד משוך עליו | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' פד
|
| ג ע"ב44 חוט של חסד | אורות התורה ג ה, ו טז
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קס
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' קט
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' מד
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' קפז
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נ ע"א
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | מצווה ועושה ח"א עמ' תקמז
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פ
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' רמ
|
| ג ע"ב44 כל העוסק בתורה בלילה כו' | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 46
|
| ג ע"ב44 מושך עליו חוט של חסד ביום | פירושי ראשונים
|
| ג ע"ב44 מושך עליו חוט של חסד | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' רלה
|
| ג ע"ב45 יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירה עמי | פרי צדיק ויקרא אות ו
|
| ג ע"ב45 יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירה עמי | קדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
|
| ג ע"ב45 יומם יצוה | הכתב והקבלה דברים פל"א פסוק יט
|
| ג ע"ב46 כל העוסק בתורה בעוה"ז הדומה ללילה וכו' | הר יראה מאמר סט
|
| ג ע"ב48 אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי הים וכו' כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים וכו' | של"ה (תשנז) פרשת שלח אות יד בהגה"ה
|
| ג ע"ב49 ותעשה אדם כדגי הים | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קא ע"ג [שעה ע"ב ד"ה ומה], קב ע"ד [שפג ע"א ד"ה הן]
|
| ג ע"ב49 ותעשה אדם כדגי הים | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו ב"א לדגי הים | בית שלום מרדכי עמ' קב, רסט
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו בנ"א כדגי הים מה דגים שבים כיוון שעולים ליבשה מיד מתים אף בנ"א וכו' | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' קלג
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו בנ"א לדגי הים מה דגים כיון שעולים ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מד"ת וכו' מתים | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' פא
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם בדגי הים | עטרת ישועה (תשסד) אות יז לסוכות
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם כדגי הים | אור חדש למטיפים עמ' 53
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם כדגי הים | ישראל קדושים עמ' 104, לקוטי מאמרים עמ' 158
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם לדגי הים | נתיבות עולם ח"א עמ' סב
|
| ג ע"ב49 למה נמשלו בני אדם לדגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשים מן התורה מיד מתים | רחמי הרב עמ' קיב
|
| ג ע"ב49 מ"ד ותעשה אדם | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ג ע"ב49 מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי הים | ליהודים היתה אורה עמ' מז
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים וכו' אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה וכו' מיד מתים | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שעו
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים וכו' | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 82
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיוון שעולים ליבשה מיד מתים | אמרי חמד ח"ב דף לד ע"ב
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולים ליבשה | שעורי דעת ספר ב עמ' קעח
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד וכו' | לקוטי שיחות ח"ח עמ' 363, ח"כ עמ' 172, חכ"ג עמ' 16, חכ"ה עמ' 12
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מה"ת ומן המצות מיד מתים | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו' | תורת מנחם חל"ח עמ' 158, חל"ט עמ' 152
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו' | תורת מנחם חמ"ח עמ' 134
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים וכו' | תורת מנחם חנ"ב עמ' 66, 191, חנ"ג עמ' 52
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שפורשין מן המים מיד מתים | כוכבי אור (תשלד) עמ' נט
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים כיון שפורשין מן המים מיד מתים | נפש החיים (תשמג) עמ' 171 ,164
|
| ג ע"ב49 מה דגים שבים | דרשות ר"י מסלוצק עמ' קכו
|
| ג ע"ב49 נמשלו בני אדם כדגי הים וכו' כיון שפורשין מד"ת מיד מתים | ראשית דעת (אטון) עמ' צד
|
| ג ע"ב50 אף בנ"א כיון שפורשין מד"ת ומן המצות מיד מתים | שביב אור עמ' כא, כב
|
| ג ע"ב50 אף בנ"א כיון שפורשין מדברי תורה וכו' מיד מתים | אור ישראל (תרס) דף מח ע"ב
|
| ג ע"ב50 אף בני אדם כיון שפורשין מן התורה מיד מתים | אור ישראל סי' ל חלק ו
|
| ג ע"ב50 דגים שבים עולים ליבשה, מיד מתים | אורות הקודש חלק א קכח
|
| ג ע"ב50 התורה היא מקור חיותינו | אהבת חיים (דייטש) עמ' שכה
|
| ג ע"ב50 כיון שעולין ליבשה מיד מתים | תורת מנחם חמ"ו עמ' 357
|
| ג ע"ב50 כיון שפורשים מן התורה מיד המה מתים | דרשות אל עמי דרוש יז
|
| ג ע"ב50 משל הדגים שבים שמיד שפורשים מתים | תורת מנחם חי"ז עמ' 148, חי"ט עמ' 181
|
| ג ע"ב51 מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מא
|
| ג ע"ב53 אר"ח הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים | כתנות אור עמ' קח
|
| ג ע"ב53 הכל בידי שמים וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 83
|
| ג ע"ב54 אין גהנם לעתיד לבוא | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 57, 58, 61-63
|
| ג ע"ב54 אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' שעג
|
| ג ע"ב54 אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | אור הצבי עמ' 306
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לע"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ז אות לב, פ"ח אות יט
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לה
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | אור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מט
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וירא א
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאים בה | כתונת פסים (תשמה) פרשת מצורע יד ע"א, קדושים יט ע"ב
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | ברכת טוב עמ' קכב, שו
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' שצא
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבא אלא ה' מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 168, 643
|
| ג ע"ב54 אין גיהנם לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | בית יצחק (ויינברגר) עמ' קלו
|
| ג ע"ב55 הגיהנם לעת"ל תהיה שהקב"ה יוציא חמה מנרתיקה | תפארת משה עמ' ה
|
| ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף לו ע"א
|
| ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' וצדיקים מתרפאים בה | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' תרכז
|
| ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה | ברית שלום (תעח) דף צו ע"ד
|
| ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה | ברית שלום (תשסח) עמ' תשיב, תריט
|
| ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה וכו' | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תקס
|
| ג ע"ב55 הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | דרך מצותיך (חב"ד) דף כא ע"ב
|
| ג ע"ב55 חמה מנרתיקה - צדיקים מתרפאים בה | מי מרום ח"ז עמ' קכז
|
| ג ע"ב55 יוציא ה' חמה מנרתיקה | זרע קודש - מועדים עמ' קמד, קפד, רכה
|
| ג ע"ב55 לע"ל יוציא חמה מנרתיקה | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף סא ע"ד, ערב ע"ג
|
| ג ע"ב55 לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה והרשעים נידונים בה | נר ישראל חלק ג דף י
|
| ג ע"ב55 לעת"ל וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' רמו
|
| ג ע"ב55 לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בחקותי יג
|
| ג ע"ב55 לעתיד לבא ה' מוציא חמה מנרתיקה | מי מרום חי"ג עמ' מז
|
| ג ע"ב55 לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה, רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו' | לחמי תודה דף קפב ע"א
|
| ג ע"ב55 לעתיד לבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | אור תורה השלם (מזריטש) סי' עא, עג, פ, רמח
|
| ג ע"ב55 לעתיד לבא וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | מגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קעז, קעט, אור תורה סי' עא, עג, פ, רמח
|
| ג ע"ב55 לעתיד לבא יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | באר ראי (רוזן) מועדים סי' ב אות ה
|
| ג ע"ב55 לעתיד לבוא מוציא הקב"ה החמה מנרתיקה | אהבת ציון (תשסד) עמ' קס
|
| ג ע"ב55 לעתיד מוציא הקב"ה חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | פרדס המלך (תשסט) אות תלח
|
| ג ע"ב55 מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונים בה וצדיקים מתרפאיץ בה | זכרון אליעזר עמ' קיא
|
| ג ע"ב55 צדיקים מתרפאין בה | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קפט
|
| ג ע"ב55 רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' קיג
|
| ג ע"ב55 רשעים נדונים בה וכו' ולהט אותם היום הבא | פרי צדיק בראשית אות יא, ר"ח מר חשון, פ' החודש אות ז, צו אות ד, ר"ח תמוז אות ב
|
| ג ע"ב55 רשעים נידונים וצדיקים מתרפאין | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' פה
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה שניות יושב ודן | שנות ימין דף כא ע"א
|
| ג ע"ב רש"י ותוס' ד"ה הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לג אות ב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה שניות - הקב"ה עומד מכסא דין לכסא רחמים | עטרת חן ח"ב עמ' קס
|
| ג ע"ב תוס' - בשם ירושלמי מוסרותימו ועבותימו | לקוטי מאמרים עמ' 154
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה שומר - הא תנן והסיר ה' ממך כל חולי זו צינה אלמא בידי שמים הוא | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצח
|
| ג ע"ב בן יהוידע ד"ה רביעית | אש דת (אסאד) עמ' קמג
|
| ד ע"א02 ולהט אותם היום הבא | תקנת השבין סי' י (עמ' 80)
|
| ד ע"א04 שורש בעולם הזה וענף לעולם הבא | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות סז, מע' ש אות ל
|
| ד ע"א09 דג גדול בולע דג קטן | ויגד יעקב עמ' תכז
|
| ד ע"א09 דגים שבים כל גדול מחבירו בולע את חבירו | שפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' רלג
|
| ד ע"א09 דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' פח
|
| ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | מדבר יהודה (תשסב) עמ' פג
|
| ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בנ"א וכו' | שביב אור עמ' כ, כב
|
| ד ע"א09 כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ק, מאמר קכד אות א
|
| ד ע"א09 מה דגים שבים הגדול מחבירו בולע חבירו כך בני אדם | קרן לדוד בראשית עמ' עא
|
| ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו' הוי מתפלל בשלומה של מלכות כו' | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תפח
|
| ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו' | אורות ונתיבות ח"ה פרק טו אות ח
|
| ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו' | גנזי צדיקים (תשסב) עמ' צז
|
| ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | לקוטי שיחות ח"ז עמ' 64
|
| ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | תורת יחיאל במדבר עמ' סה
|
| ד ע"א09 מה דגים שבים כל הגדול מחבירו | תורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' רעה
|
| ד ע"א13 הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה וכו' בלעו | לקוטי שיחות חי"ז עמ' 365
|
| ד ע"א14 איש את רעהו חיים בלעו | מי מרום חי"ג עמ' קסה
|
| ד ע"א14 אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים | אור זרוע לצדיק סי' ב (עמ' 7)
|
| ד ע"א14 אלמלא מוראה | כלי יקר (תשמח) עמ' תנז
|
| ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה ל"ק כאן בישראל כאן בעכו"ם | נזר הקדש ח"ג עמ' רמ
|
| ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן בעובדי כוכבים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסד
|
| ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן בגוים וכו' | כרם חמד (תשסו) עמ' קנב
|
| ד ע"א17 כתיב חימה אין לי | אמרי אש (טאוב) עמ' רט
|
| ד ע"א17 כתיב חימה אין לי וכו' כאן בישראל וכו' | זך ונקי עמ' רכח
|
| ד ע"א18 נוקם ה' ובעל חמה לגוים | אור הצבי עמ' 179
|
| ד ע"א21 אבקש להשמיד את כל הגוי ממי אבקש אבקש בניגי | אוזן שמואל דף יא ע"א
|
| ד ע"א21 אבקש להשמיד אבקש ממי וכו' אם יש להם זכות אפדם ואם לאו וכו' | זרע שמשון (תשסג) בא אות נט
|
| ד ע"א22 בניגני שלהן - בספר זכרון מעשיהם | פירושי ראשונים
|
| ד ע"א23 אמר להן הקב"ה לישראל וכו' אני נפרע מהן כפיד של תרנגולת | ס' החיים (תשנג) עמ' קלה
|
| ד ע"א24 כשאני דן את ישראל אין אני דן אותם כגוים אלא אני נפרע מהן כפיד של תרנגולת | צמח דוד (סקאליע) עמ' קצא
|
| ד ע"א24 כשאני דן את ישראל וכו' אני פורע מהן כפיד של תרנגולת | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תתעז
|
| ד ע"א25 אני נפרע מהם כפיד של תרנגולת | נחלת יעקב (תשעג) עמ' פה, רעו
|
| ד ע"א25 הקב"ה נפרע מישראל מעט מעט שלא ירבה עליהם הרע | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ג אות ס
|
| ד ע"א25 ישראל נפרע מהן הקב"ה עונותיהן בעוה"ז | עלי שור ח"ב עמ' תקצג
|
| ד ע"א25 מישראל נפרע מעט מעט | דרשות מהר"ם בנעט עמ' סג, פח, קפז
|
| ד ע"א26 אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' לג
|
| ד ע"א26 אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו' אני מצרפן לחשבון גדול | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' נט
|
| ד ע"א26 מצוות כפיד של תרנגולים | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 47
|
| ד ע"א28 מ"ד ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אני אמרתי לפדותן בממונם בעוה"ז וכו' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תקעז
|
| ד ע"א28 מ"ד ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אמרתי אנכי אפדם בממונם בעוה"ז וכו' | דרשות שמן רוקח עמ' ת
|
| ד ע"א29 'ואנכי אפדם' - אפדם בממונם בעולם הזה, כדי שיזכו לעולם הבא | שירי משכיל כלל ז פרט ג
|
| ד ע"א29 אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעוה"ב וכו', ורש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' לד, שמות עמ' פד, במדבר עמ' תשמח
|
| ד ע"א29 אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעולם הבא וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קכב
|
| ד ע"א30 אמר ר"פ מ"ד ואני יסרתי אני אמרתי אייסרם וכו' | בן אברהם דף עב ע"ג, קיב ע"ג, קכט ע"ד
|
| ד ע"א30 הם אומרים כי זה לרעתם, ואין כונתי אלא לכפרה | כד הקמח (מישור) עמ' צא
|
| ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"ב | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסט, קעא
|
| ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעולם הזה כדי שיחזקו זרועותם לעולם הבא | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"א עמ' קנא
|
| ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי אייסרם ביסורים בעולם הזה בדי לחזק זרועותם לעולם הבא וכו׳ | שם עולם (תשסו) עמ' קפה
|
| ד ע"א31 אמר הקב"ה אני אמרתי אייסרכם ביסורין בעולם הזה | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' לא
|
| ד ע"א31 ואני יסדתי | אברהם במחזה דף צט ע"א
|
| ד ע"א31 מאי דכתיב ואני יסרתי חזקתי זרועותם וכו' | למחר אעתיר עמ' כד
|
| ד ע"א32 אייסרם ביסורין בעוה"ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"ב | המאור הגדול (גר"א) עמ' תצב
|
| ד ע"א32 אייסרם בעוה"ז שיתחזקו לעוה"ב | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שיח
|
| ד ע"א32 אמרתי אייסרם ביסורים בעוה"ז כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"ב | דרשות שמן רוקח עמ' שצד
|
| ד ע"א32 אני אייסרם ביסורין | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רפא
|
| ד ע"א32 אני אמרתי אייסרם ביסורין בעולם הזה | נפש חיים (פאלאג'י) דף צד ע"א [קמה ע"ב, ד"ה ובזה]
|
| ד ע"א32 אני אמרתי איסרם יסורין בעוה"ז וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קסט
|
| ד ע"א32 ואני אמרתי איסרם | ברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קלא ע"ג [תצז ע"א ד"ה וזה]
|
| ד ע"א32 אני אמרתי אייסרם ביסורין | חלקו של יוסף (אמאדו) דף לה ע"ג
|
| ד ע"א32 נפרע מהן הקב"ה את כל עוונותיהם בעוה"ז כדי שיזכו ליום הדין | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שנב הערה 108
|
| ד ע"א33 ברב ספרא דאדם גדול הוא | פירושי ראשונים
|
| ד ע"א33 דאדם גדול הוא וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תרמז
|
| ד ע"א33 משתבח להו רבי אבהו למינין וכו' משל וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף טז ע"ד
|
| ד ע"א34 כתיב רק אתכם ידעתי וכו' משל למה"ד וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קנט, קעא
|
| ד ע"א34 כתיב רק אתכם ידעתי | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט | פרי צדיק נח אות ב
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' כאדם הנפרע חובו מאוהבו יד על יד | אור הצבי עמ' 74
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' למה"ד לאדם שנושה מב' בנ"א וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת א' | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' שלז
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' לאדם שנושה משני בני אדם וכו' | של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות כו בהגה"ה
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' למה"ד לאדם שנושא משני בנ"א וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכב
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שמד
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי וכו' נפרע ממנו מעט מעט - מהרש"א | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קכב
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' סא
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו' מלה"ד לאדם שנושא משני בנ"א וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תפ
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה וכו' סוסיא דרחמי | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יב, טו
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי | אות לישועה דף כב ע"ב
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי | אפוד בד דף לז ע"ג
|
| ד ע"א34 רק אתכם ידעתי | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כו, רכא, רמט
|
| ד ע"א34 שאלת המין לרבי אבהו רק אתכם ידעתי וכו' ומשונאו נפרע בבת אחת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרסד, תתלא
|
| ד ע"א35 אם ד' אוהב ישראל למה יפקוד עליהם את כל עוונותיהם כו' | נר ישראל חלק ג דף פד
|
| ד ע"א35 אם ה' אוהב ישראל למה יפקוד עליהם כל עונותיהם וכו' משל לנושה בב' בנ"א וכו' | עירין קדישין השלם עמ' סד
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמי' מסיק לי' וכו' א"ל אמשול לכם מלה"ד וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' שט
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמי' מסיק לי' וכו' א"ל אמשול לכם מלה"ד וכו' | ברית שלום (תעח) דף מח ע"ד
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליה | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רמט ע"ב
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בב"א | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' מט
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה | פוקד עקרים סי' ב (עמ' 7)
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה | פרי צדיק חג השבועות אות ז
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קכט, תנד
|
| ד ע"א35 מאן דאית ליה סיסיא ברחמי מסיק ליה וכו' | מרפא לשון עמ' רב
|
| ד ע"א41 אמרו ליה לימא לן את וכו' שונאו נפרע ממנו בבת אחת | של"ה (תשנז) - מס' תענית אות קיד
|
| ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו בבת אחת | נפש החיים (תשמג) עמ' 65
|
| ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | אור חדש (הרטמן) פ"ג אות 49
|
| ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות לח
|
| ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק יב
|
| ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | נפש החיים (תשמג) עמ' 65
|
| ד ע"א42 אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | צבא אהרן - שבת תשובה עמ' נד
|
| ד ע"א42 אמשול לכם משל למה"ד לאדם שנושה משני ב"א אחד אוהבו ואחד שונאו וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער רביעי מאמר יג
|
| ד ע"א42 למה"ד לאדם שנושה בשני בני אדם | חלק יעקב (קנטור) דרוש יז
|
| ד ע"א42 למי שהיה אוהב היה תובע ונוגש אותו תמיד מעט מעט | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' י
|
| ד ע"א42 מאוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו פ"א | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קלד אות ט, דרוש רא אות יב
|
| ד ע"א42 מאוהבו נפרע מעט מעט | חכמת התורה תולדות עמ' תרסז
|
| ד ע"א42 מלוה נוגש ללוה הנאהב אצלו וממתין ללוה השנוא לו | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שמו
|
| ד ע"א42 משונאו נפרע בבת אחת מאוהבו נפרע מעט מעט | דרשות שמן רוקח עמ' שצז
|
| ד ע"א42 משל לאדם שהלוה לשני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאו, אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | שערי תשובה שער ד אות יג
|
| ד ע"א42 משל לאחד שנושה מב' בני אדם וכו' | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' סא
|
| ד ע"א42 משל לבעל חוב לאוהבו נפרע מעט מעט ולשונאו פורע בבת אחת | קרן לדוד שמות עמ' רלג
|
| ד ע"א42 משל למה הדבר דומה לאדם שנושה משני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאו וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלה
|
| ד ע"א42 משל למה"ד לאדם שנושה מב' בנ"א א' אוהבו וא' שונאו וכו' | דרשות הצל"ח השלם עמ' רמג
|
| ד ע"א42 משל למה"ד | מבוא התלמוד פכ"ט עמ' שלז
|
| ד ע"א42 למה הדבר דומה לארם שנושה משני בני אדם אחד אוהבו ואחד שונאו | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ל
|
| ד ע"א42 משל לשני בני אדם וכו׳ מאוהבו נפרע מעט מעט ומשונאו נפרע בבת אחת | שם עולם (תשסו) ח"ב עמ' סט
|
| ד ע"א43 אר"א מאי דכתיב חלילה וכו' חולין הוא וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' נא
|
| ד ע"א43 חלילה לך להמית צדיק עם רשע והא כתיב והכרתי ממך צדיק ורשע וכו' | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכב אות א
|
| ד ע"א43 חלילה לך להמית צדיק עם רשע | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' תלח
|
| ד ע"א43 חלילה לך מעשות בדבר הזה וכו' בצדיק שאינו גמור | צמח דוד (סקאליע) עמ' רעט
|
| ד ע"א43 כתיב חלילה לך וכו' כיון שניתן רשות למשחית אינו מבחין בין צדיק לרשע | נזר הקדש ח"א עמ' תעד, תקא, תקמז, ח"ב עמ' יג, קעג, תכ, תכא, תכד
|
| ד ע"א43 כתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה וכו' כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמור | צמח דוד (סקאליע) עמ' פו
|
| ד ע"א43 מ"ד חלילה לך מעשות כדבר הזה | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לט
|
| ד ע"א43 מאי דכתיב חלילה לך וכו' חולין הוא לך והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע | זרע שמשון (תשסג) וירא אות לג
|
| ד ע"א43 מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע, אמר אברהם לפני הקב"ה דבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה וכו' | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' לח
|
| ד ע"א43 שונאו נפרע ממנו בבת אחת וכו' | ס' העיקרים (מישור) עמ' תרסה
|
| ד ע"א44 אמר אברהם לפני ה' חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע כו' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' כא, עב
|
| ד ע"א44 אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא לך מעשות כדבר זה להמית צדיק עם רשע | +הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יז
|
| ד ע"א44 חולין הוא לך | חכמת התורה נח עמ' תמח
|
| ד ע"א44 חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רעג
|
| ד ע"א44 רבונו של עולם חולין הוא לעשות בדבר הזה להמית צדיק עם רשע וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רנז
|
| ד ע"א44 רבש"ע חולין הוא לך | חכמת התורה וירא עמ' שח, שיא, שיב
|
| ד ע"א45 בצדיק שאינו גמור | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קיח
|
| ד ע"א45 בצדיק שאינו גמור | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פט
|
| ד ע"א45 והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור | נחלת יעקב (תשעג) עמ' נא
|
| ד ע"א45 והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קמ
|
| ד ע"א45 כאן בצדיק גמור כאן בשאינו צדיק גמור | קרן לדוד בראשית עמ' עה
|
| ד ע"א45 צדיק גמור וצדיק שאינו גמור | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' צ
|
| ד ע"א45 צדיק שאינו גמור נענש בעוון הרשע | מרפא לשון עמ' קעה, רכב
|
| ד ע"א46 וממקדשי תחלו וכו' בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף עד תי"ו | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ע, קלג
|
| ד ע"א46 וממקדשי תחלו אלו בני אדם שמקיימים כל התורה כולה | מרפא לשון עמ' קע
|
| ד ע"א46 וממקדשי תחלו שהיה להם להוכיח | קרן לדוד בראשית עמ' סב, דברים עמ' קכט
|
| ד ע"א46 וממקדשי תחלו אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשי | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת בהר עמ' קצח
|
| ד ע"א47 כיון שהיה בידם למחות וכו' (ותוס' ד"ה שהיה) | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קצו
|
| ד ע"א47 שהיה להם למחות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קעג
|
| ד ע"א47 שהיה בידם למחות ולא מיחו | פירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קיח
|
| ד ע"א48 אל זועם בכל יום וכו' והוי קא מצער לי' טובא וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' רצד
|
| ד ע"א48 אל זועם בכל יום וכו' לפגי זעמו מי יעמוד - כאן ביחיד כאן בצבור | עלי שור ח"ב עמ' תיז
|
| ד ע"א48 אל זועם בכל יום | מכתב מאליהו ח"א עמ' 247
|
| ד ע"א48 אל זועם בכל יום והכתיב ולפני זעמו מי יעמוד וכו' | מכתב מאליהו ח"א עמ' 247, 236
|
| ד ע"א48 הקב"ה כועס בכל יום | מכתב מאליהו ח"א עמ' 236
|
| ד ע"א48 כאן ביחיד כאן בציבור | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תקמח
|
| ד ע"א49 הקב"ה זועם בכל יום וכמה זעמו רגע | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1006, 998-997, באר ו הערה 342
|
| ד ע"א49 וכמה זעמו רגע | ידו בכל סי' צג
|
| ד ע"א רש"י - בפיד, ניקור ביקדורא בלע"ז, שמנקרין מעט מעט בהסתר פנים בוהי' לאבול וכו' | צמח דוד (סקאליע) עמ' קצא
|
| ד ע"א רש"י - מאוהבו נפרע מעט מעט | חכמת התורה וירא עמ' תקי
|
| ד ע"א תוס' ד"ה חימה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסד
|
| ד ע"א תוס' ד"ה רגע - מה היה יכול בלעם לומר בשעה מועטת כזאת, וי"ל היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסב
|
| ד ע"א מהרש"א חידושי אגדות ד"ה לא | אש דת (אסאד) עמ' קמג
|
| ד ע"ב01 יודע דעת עליון | בית שלום מרדכי עמ' כט
|
| ד ע"ב03 בעידניה דרכיב על חמרא אמרי ליה מאי טעמא לא רכבת על סוסיא | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' רכט
|
| ד ע"ב04 מ"ט לא רכבת על סוסיא | עיוני רש"י במדבר עמ' שצז
|
| ד ע"ב06 הלא אנכי אתונך וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' שפג
|
| ד ע"ב08 אשר רכבת עלי וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' לג אות ב
|
| ד ע"ב09 מעודו השתמש בלעם באתונו | גנא דפלפלי עמ' רז, שעד
|
| ד ע"ב09 שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה | גור אריה במדבר פכ"ב הערה 127
|
| ד ע"ב09 שאני עושה לך רכיבות ביום וכו' | שיחות מוסר (תשסב) עמ' רלט, רנז, שדמ, שמו, שמט, שנ, שפא
|
| ד ע"ב10 בלעם בא על אתונו | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קג
|
| ד ע"ב10 בלעם בא על אתונו | מבוא התלמוד פ"כ עמ' שכג
|
| ד ע"ב10 בלעם עשה באתונו מעשה אישות | גנא דפלפלי עמ' יג, שנח, שנט
|
| ד ע"ב11 בלעם אתונו שהיתה לו סוכנת תעיד עליו | וזרח השמש על התורה עמ' שלב
|
| ד ע"ב12 בלעם היה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס בה | צפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
|
| ד ע"ב12 היה יודע בלעם לכוון אותה שעה שהקב"ה כועס בה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 998
|
| ד ע"ב12 שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרמט
|
| ד ע"ב12 שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועסוכו' | ברית שלום (תעח) דף קא ע"ב
|
| ד ע"ב16 מן השיטים ועד הגלגל, וברש"י | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' תמ
|
| ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם וכו' | קדושת יו"ט ח"ב דף לג ע"ב
|
| ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרפ-תרפא
|
| ד ע"ב18 ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים וכו' | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קסב
|
| ד ע"ב19 הקב"ה לא כעס בימי בלעם הרשע | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1007
|
| ד ע"ב19 שלא כעסתי עליכם כו' | מערכי לב (חזן) ח"א דרוש יט דף מ ע"א
|
| ד ע"ב23 מה אזעום לא זעם ה' ותוס' | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' רמה
|
| ד ע"ב25 רגע כמימריה ותוס' | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' פד, צ
|
| ד ע"ב28 זמן הכעס - בתלת שעי קמייתא | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1002-1001
|
| ד ע"ב30 באותה שעה שהקב"ה כועס אין לתרנגול חוטים אדומים | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 998, 1012
|
| ד ע"ב30 ריב"ל הוה מצער ליה ההוא מינא ברקאי | פירושי ראשונים
|
| ד ע"ב32 ורחמיו על כל מעשיו | דגלי יהודה דרוש א אות כו הגהה לא דף נז ע"ב
|
| ד ע"ב32 לאו אורח ארעא למיטרח | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מח
|
| ד ע"ב33 בשעה שהחמה זורחת וכו' ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"ה | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 947-945, 991-990
|
| ד ע"ב33 בשעה שהחמה זורחת וכל מלכי מזרח ומערב מניחין כתריהן ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"ה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שפו הערה 42
|
| ד ע"ב33 בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה וכו' | של"ה (תשנז) פרשת ויק"פ אות כה
|
| ד ע"ב33 בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' עא הערה 26
|
| ד ע"ב33 הרשעים קמים ממטותיהן ומשתחוים לחמה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרעו
|
| ד ע"ב34 צלותא דמוספי וכו' ביומא קמא דריש שתא | דרשות מהר"ם שיק עמ' קכז
|
| ד ע"ב34 אל יתפלל בג' שעות ראשונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תסז
|
| ד ע"ב34 אמר רב יוסף | מורשה - שיחות למועדים עמ' רט
|
| ד ע"ב34 לא יתפלל אדם מוסף דר"ה בג' שעות ראשונות ביחידות, וברש"י ותוס' והמגן אברהם סי' תקצ"א ס"ק ט | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קלו
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש בתלת שעי קמייתא | באר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ב
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש וכו' בריש שתא ביחיד | מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 29)
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש מוסף בג' שעות הראשונות | שפע חיים ח"א עמ' קז
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש מוסף בר"ה ביחיד | ימי דוד (תשסז) עמ' נה
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא בג' שעות ראשונות | עטרת ישועה (תשסד) אות עו להגדה ש"פ
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בג' שעי קמייתא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קכח
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בג' שעי קמייתא וכו' | ברית שלום (תעח) דף כ ע"ג
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא דריש שתא ליחיד | צפנת פענח (תשסו) עמ' רי
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד וכו' | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' יג
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא | דרכי צדק עמ' ט
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' תורה דכתיב ביה אמת | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' צב
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תז, תיד
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא דמוספי | בנין שאול עמ' רלא
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש צלותא רמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' דלמא ביון רמפקיד רינא רלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה | של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כ אות ט
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש תפילת המוספין בתלת שעי קמייתא | חכמת התורה שמיני עמ' קפג, קפה
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי איניש | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תקלח
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא וכו' | יערות דבש ח"א עמ' קכה, רסז, ח"ב עמ' פג
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא, וכו' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שסד
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי אינש צלותא וכו' ביומא קמא דריש שתא וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ג
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי בג' שעות ראשונות | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקכא
|
| ד ע"ב34 לא ליצלי בתלת שעי קמייתא | עמק יהושע (שפירא, תרפה) דרוש ה עמ' יט
|
| ד ע"ב34 לא לצלי איניש בתלת שעי קמייתא | קהלת יעקב ראש השנה עמ' תכא
|
| ד ע"ב34 לא לצלי איניש תפלה דמוספי דר"ה בתלת שעי | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' רכז
|
| ד ע"ב34 לא לצלי אינש תפלת מוסף בג' שעי קמייתא | מראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' שיא
|
| ד ע"ב34 עד אחר ג' שעות | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שמו
|
| ד ע"ב38 אין אמת אלא תורה | מי מרום ח"ט עמ' שיב
|
| ד ע"ב38 אמת - מי שאינו עושה לפנים משורת הדין | ישמח חיים (תשסה) מע' א אות עד
|
| ד ע"ב38 אמת זו תורה | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קנא
|
| ד ע"ב38 אמת לא עביד לפנים משורת הדין | טוב טעם במדבר עמ' עב
|
| ד ע"ב38 אמת קנה ואל תמכור קאי על התורה | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' רנב
|
| ד ע"ב38 דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | פרי צדיק משפטים אות א, ג, כי תבא אות יד
|
| ד ע"ב38 תורה - אמת כתיב בה | פחד יצחק שבת מאמר ז
|
| ד ע"ב38 תורה אין הקב"ה עושה בה לפנים משורת הדין | חכמת התורה ויצא עמ' תסג, תקכ
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | צמח דוד (סקאליע) עמ' קצ
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | חכמת התורה וארא עמ' רט
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת דכתיב אמת קנה | פרי צדיק תולדות אות ו, ר"ח שבט אות ה, משפטים אות ג, כי תבא אות יד
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת וכו' אין הקב"ה עושה לפנים משוה"ד | נועם אליעזר בראשית עמ' שמז ע"א
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת וכו' אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרסה, תרפ, תשח-תשט, תתד-תתה, שמות עמ' תיט, תתסג-תתסד, ויקרא עמ' קיח, במדבר עמ' תקמז, דברים עמ' מו, תקסו
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' כט
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | דגלי יהודה דרוש א אות יד
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | דובר צדק (זילבר) עמ' יב
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | חכמת התורה בראשית עמ' לו, נ, צז
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | חכמת התורה תולדות עמ' קצח, רסג
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | חקל יצחק (תשסג) עמ' לב
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' לב, לה, קנט
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | נפש הרב עמ' סג
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | עמק תפלה (תשסו) עמ' כא
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | רנת יצחק תענית עמ' מ
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' נא
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקטו, ח"ב עמ' פה
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת | תפארת צבי במדבר עמ' מה
|
| ד ע"ב38 תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | יערות דבש ח"ב עמ' רכד
|
| ד ע"ב38 תורה נקראת אמת | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קצא, שכה
|
| ד ע"ב38 תורה נקראת אמת | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' ו אות ה
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם וכו' לא עשו ישראל וכו' אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ראוי לאותו מעשה (ורש"י) | לקוטי שיחות ח"ט עמ' 240
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן | אוצרות חיים - מצוות עמ' רמא
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותם | פרי צדיק ר"ח אלול אות א
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם ולא למחר לעשותם | צדקת הצדיק סי' קלח, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 132), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 1 (סי' ו), דובר צדק עמ' 8, קדושת השבת סי' ד (עמ' 19), שיחת מלאכי השרת עמ' 71, לבושי צדקה עמ' 44
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם ולמחר לעוה"ב לקבל שכרם | נטריקן (תשעד) עמ' מה
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' כט
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | דברי שמואל (תשנח) עמ' פח
|
| ד ע"ב40 היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רפב
|
| ד ע"ב40 מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' יט
|
| ד ע"ב41 כל מצוות שישראל עושין בעוה"ז | תאומי צביה עמ' שלח
|
| ד ע"ב41 כל מצות שישראל עושין באות ומעידות עליהם לעוה"ב וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כד
|
| ד ע"ב41 כל מצות שישראל עושין בעה"ז באות ומעידות עליהם לעוה"ב | חדרי בטן פרשת צו ד"ה וזהו אצלנו
|
| ד ע"ב41 מצות באות ומעידות וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' שלה
|
| ד ע"ב43 ואמר ר׳ יהושע בן לוי | מורשה - שיחות למועדים עמ' ע
|
| ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לאומות העולם על פניהם לעוה"ב | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קסא
|
| ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לעכו"ם על פניהם לעוה"ב | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כו
|
| ד ע"ב43 כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות אותם לעובדי כוכבים וכו' | אוצרות חיים - מצוות עמ' רסב
|
| ד ע"ב43 מצות שישראל עושין בעוה"ז באות וטורפות לעוה"ב לאומות העולם על פניהם | חכמת התורה משפטים עמ' תמב
|
| ד ע"ב45 טורפות לאוה"ע על פניהם | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 160
|
| ד ע"ב46 אלא בשביל ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רנג
|
| ד ע"ב46 אמר ר' יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | זכרון אליעזר עמ' קסה
|
| ד ע"ב46 אמר ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | בעקבות מועדי ה' עמ' 194
|
| ד ע"ב46 אמר רבי יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל וכו' לא היה דוד ראוי וכו' וצריכה שניהם וכו' | ארוחת תמיד עמ' רד ע"א ד"ה ורבותינו
|
| ד ע"ב46 אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"ת | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' כג
|
| ד ע"ב46 העגל ליתן פ"פ לתשובה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רפ
|
| ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה, וברש"י שם | שמועת יצחק - תשא ב*
|
| ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שסה
|
| ד ע"ב46 וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל וכו' | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קמה
|
| ד ע"ב46 ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבע"ת וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | נועם אליעזר שמות דף רנ ע"ב
|
| ד ע"ב46 חטא העגל מלמד על התשובה | ילקוט הגרשוני ח"ב דף לט ע"ג
|
| ד ע"ב46 לא חטאו ישראל אלא כדי להורות תשובה לרבים | מי מרום ח"י עמ' ח
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפו עמ' תקמב
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' פתחון פה וכו' | תפארת משה עמ' קלג
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | כוכבי אור (תשלד) עמ' קכו
|
| ד ע"ב46 לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פה | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לז
|
| ד ע"ב46 לא עשו העגל אלא להורות תשובה | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קט, רסה
|
| ד ע"ב46 לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קעו, רמ, שפב
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו' | מי השלוח (מישור) ח"ב עמ' עו
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו' | נתיבות עולם ח"ב עמ' קנח
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא וכו', רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בהם | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 248
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תקיח
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה ותוס' | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרכד
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | נתיב התשובה עמ' סז
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשמד, תשמו, תשנז, תשנז הערה 80, תתצד הערה 32
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה, רש"י | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכו
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרבים | תפארת צבי במדבר עמ' ח, רמה
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרבים | תפארת צבי ויקרא עמ' קכג, רכז
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרבים | תפארת צבי שמות עמ' תקיד, תקנב
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעלי תשובה | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנה-קנו, קסא-קסד, רא, ריג, שכז, תסה
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"ת כו', רש"י - גזירת מלך היתה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמג, תקמח
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבע"ת | קדושת יו"ט ח"א דף קד ע"א, קיח ע"ב
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה | נועם אלימלך (תשסא) עמ' שכד
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קלז, מועדים (תשנט) עמ' קצט
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו', ברש"י ומהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"א (תשסג) עמ' קמה
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' לו, קכג
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' רכ, רמב
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרמז, תרמא
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | באר הגולה (הרטמן) באר ג הערה 135
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנה, תתקסד-תתקסה
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קס
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דרכי צדק עמ' קכז, תכט
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | חמודי צבי מועדים עמ' רי, רלט, שד, שט
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קמד, ריא
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה | אמרי יוסף ויקרא-במדבר דף מו ע"ד
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' ורש"י | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' מב, סה
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' | יציב פתגם - ימים נוראים עמ' סג, קעט
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל וכו' | כח מעשיו הגיד לעמו ח"א דף יח ע"א
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל את העגל | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמו
|
| ד ע"ב46 לא עשו ישראל | שפת אמת - אלה מסעי עמ' 63
|
| ד ע"ב46 לא חטאו ישראל וכו' לרבים ולא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחיד | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
|
| ד ע"ב46 לא חטאו ישראל וכו' לרבים ולא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחיד | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
|
| ד ע"ב46 להורות תשובה לדורות | אמרי אש (טאוב) עמ' שכו
|
| ד ע"ב46 להורות תשובה ליחיד | דמשק אליעזר (רלב"ג) הפטרת שמיני(4)
|
| ד ע"ב46 ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תמד
|
| ד ע"ב46 פתחון פה לבעלי תשובה | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' נד
|
| ד ע"ב47 אמר ר"י ב"ל לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולא ישראל ראוים לאותו מעשה וכו' אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קז, קטו
|
| ד ע"ב47 גבורים ושליטים ביצרם היו | מכתב מאליהו ח"א עמ' 166
|
| ד ע"ב47 דוד לא היה ראוי לאותה מעשה אלא להעלותו לתשובה וכו' | בת עין (תשסז) עמ' לב, רה
|
| ד ע"ב47 דוד לא היה ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' רצא
|
| ד ע"ב47 ישראל ודוד לא היו ראוים לאותו מעשה, ופרש"י שגזירת מלך היה שישלוט בם יצרם להורות תשובה | פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' יט
|
| ד ע"ב47 כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה | מי מרום חי"א עמ' קלה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' קלד
|
| ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותה מעשה | הדרת אליהו דרוש ג סי' ב ד"ה ואגב
|
| ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותה מעשה | תורת יחיאל בראשית עמ' קנח, תכח
|
| ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי וכו' וברש"י | מאמרי שלמה ח"א עמ' רס, ח"ב עמ' צז
|
| ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשה | בנין שאול עמ' קעו
|
| ד ע"ב47 לא דוד היה ראוי לאותו מעשה | דרשות הרא"ש דף יא ע"ב דרוש י
|
| ד ע"ב47 לא דוד וישראל ראויין לאותו מעשה וכו' | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תעב
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשה אלא וכו' שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחיד | חמודי צבי מועדים עמ' שד, שט
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשה וכו' | קדושת לוי (תרצט) דף ל ע"א
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותה מעשה | יד יחזקאל עמ' צב
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה לבנ"י | אמרי יקותיאל (תשסג) עמ' צז, קח
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף כט ע"א-ע"ב
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובה לרבים | אמרי יקותיאל (תשסא) עמ' סה, קיב
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד וכו' | בינת ישראל (תשסו) דף נא ע"ב
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רכג, תי, תעג-תעד
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רצט
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ורש"י | תורת מנחם חל"ח עמ' 86, 173
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור וכו' | מאמר אסתר (תשסב) עמ' קכו
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא יחיד וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' נד
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחיד וכו' | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' קנה-קנו, קסא-קסד
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' פט
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | באר משה (אפשטיין) יהושע-שמואל עמ' תסב-ג, תעז, תצח
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | ברית שלום (תעח) דף סג ע"ג
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תו
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו', שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד כו' | שמועת יצחק - חז"ל אות נב*
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל וכו' | נחלת יעקב (תשעג) עמ' רכח
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוים לאותו מעשה | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' תשכא
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו, לומר לך שאם חטא יחיד וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' ג
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' מא, קנה, שנ
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | לב דוד (תשסט) עמ' יד, מט
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תסז, תסח
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רפה
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה כו' אלא וכו' שאם חטא יחיד וכו' | כתר שם טוב (תשסד) סי' שמא-א
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה שנאמר 'ולבי חלל בקרבי' | אור הצבי עמ' 41, 99, 257
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 598, 622
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה | ברכת טוב עמ' מב
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה | דרך חיים (תשלה) עמ' רפ
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ב דף יח ע"א
|
| ד ע"ב47 לא דוד ראוי לאותו מעשה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 175
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה אלא להורות תשובה | צמח צדיק (תשסז) עמ' תפט
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי אלא לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד - ליתן פ"פ לשבים, רש"י | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנט-רס
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו' אלא וכו' שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | אור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' מ
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו' | קרבן מנחה (תשעד) עמ' צב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' רפא, שכד
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותה מעשה | צפנת פענח (תשסו) עמ' נג
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | איש אמונים דף מט ע"ב, קכ ע"ד
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא בשביל להורות דרך תשובה ליחיד | אהבת דוד (וועגער) עמ' 29
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא וכו' | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שצה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד | בני יששכר (תשמג) ח"א דף כט ע"ב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא, הערה 443
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' סג
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | איש אמונים דף קיא ע"ד
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | דובר צדק (זילבר) עמ' רעא
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | חיי נפש ח"ו עמ' סד, קלו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | לחמי תודה פתיחה דף ג ע"א, גוף הספר דף ג ע"ב, כד ע"ב47, מב ע"ב, פז ע"א, צב ע"ב, קכב ע"א, קסה ע"ב, רמא ע"א
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | תפארת צבי ויקרא עמ' רב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קסח עמ' כה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | אהל אברהם (תשסג) בהקדמה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' סג, קיב (הקדמה)
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | +עשרה למאה סי' מ
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | שער המלך (תשנז) עמ' רטו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | שפתי מנחם - שבת תשובה עמ' רא
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | המוסר והדעת בראשית עמ' קפו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא אומרים לו כלך אצל יחיד | חדרי בטן פרשת נצבים וילך שני אות ז
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי | אבן יהושע עמ' 128
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי | צמח דוד (סקאליע) עמ' תסה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ודוד עשה להורות תשובה ליחיד | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתעא, תתרעז, ח"ג עמ' פ
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולבי חלל בקרבי | פרי צדיק בראשית אות יא, בחוקותי אות יב, וילך - הבדלה, ערב יוכ"פ אות ב, האזינו אות ח
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולבי | ישראל קדושים עמ' 7, 52, דברי סופרים סי' ז (עמ' 6), כח (עמ' 21), רסיסי לילה סי' לה (עמ' 57), תקנת השבין סי' טו (עמ' 139), צדקת הצדיק סי' רח, רעא, דובר צדק עמ' 45, 128, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 23 (סי' יא), 55 (סי' סא)
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' צריכי וכו' | מאמר אסתר דרוש י
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' לב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | אור הצבי עמ' 79
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סט
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | דברי פני אריה דף סב ע"ב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' תקעב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קצג, שג, שכג, שסו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | שמחת הנפש עמ' קסד
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין לאותה מעשה, אלא כדי להורות תשובה, שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל דוד, ואם חטאו רבים אומרים להם כלך אצל ישראל שחטאו בעגל | עמוד העבודה (תשעג) דרוש שני לתשובה ז
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראוין | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשדמ, תשמה הערה 16, תשמו הערה 22, תשנז הערה 79
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל כו' | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש ה דף ט ע"ב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראויים לאותו מעשה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 163, ח"ג עמ' 82, ח"ד עמ' 186
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה שאם חטא יחיד א"ל כלך אצל יחיד | מגלה עמוקות (תשסח) אופן ר
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' קסו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | אהבת דוד (חיד"א) עמ' סה ע"ב, קנ ע"ב, קנב ע"ב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | אוזן שמואל דף ג ע"ב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' כד
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רכ, רלז, רלח, רמב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרפח
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ויקרא יעבץ עמ' סט
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | חכמת התורה וישלח עמ' שו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ימי דוד (תשסז) עמ' נג
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | יערות דבש ח"א עמ' קכט, ח"ב עמ' קסב, קפט
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | כלי יקר (תשמח) עמ' רצה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | כסף נבחר (תשסג) עמ' רז, שו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | כתנות אור עמ' תר, תרלז
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | מאמר מרדכי (שוואב) ח"ב מאמר מג
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | מבשרת ציון ח"ד עמ' ה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | מכתב מאליהו - מועדים ח"א עמ' רנב, ח"ב עמ' שסה
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 163
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | נחלי מים (מלאח) עמ' קלט
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | פנים יפות על תהלים עמ' נ, צה, קצד, רנח
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' קטו
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | קרן לדוד דברים עמ' קעז
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | תורה וחיים (כלפון) עמ' שב
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי | רוח חיים (חיד"א) עמ' קלב
|
| ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותה מעשה וכו' | ואני תמיד עמך עמ' רמו
|
| ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פד, קעז, רכט, רל, רלג, רלח, רנ, שב, תמב, תמה
|
| ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | ארז ישעיהו דף נט
|
| ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה וכו' אלא שאם חטא יחיד אומרים לו הרי דוד חטא וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - תשובה פרק ג אות ב
|
| ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה רבת שבע | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכז, שצא
|
| ד ע"ב47 לא היו דוד וישראל ראויין לאותו מעשה רק להורות וכו' | אגרא דכלה ח"ב עמ' קמב, ח"ג עמ' ער
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ואותו תעבוד עמ' ריז
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | נשמת אדם עמ' קפד
|
| ד ע"ב47 לא היה דוד ראוי | מבוא התלמוד פ"כ עמ' שכב
|
| ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד וכו' | צוף דבש (פרחי) עמ' קמז
|
| ד ע"ב47 לא היה ראוי דוד לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד וכו' | שבט מישור עמ' קיא, קיג
|
| ד ע"ב48 דוד הרג היצה"ר | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קעה אות ד
|
| ד ע"ב48 דור המדבר לא היו ראויים לאותו מעשה רק להורות תשובה לרבים ודוד המלך עליו השלום לא היה ראוי לאותו מעשה, רק להורות תשובה ליחיד | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קעט
|
| ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותה מעשה וכו' אומרים להו לכו אצל ציבור | צפנת פענח (תשסו) עמ' מו
|
| ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' ואם חטאו צבור אומרים לחו לכו אצל צבור וכו' | חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת שמיני
|
| ד ע"ב48 ולא ישראל ראויין לאותו מעשה | תקנת השבין סי' יא (עמ' 104), פוקד עקרים סי' ו (עמ' 49), צדקת הצדיק סי' קמ, מחשבות חרוץ סי' יד (עמ' 107), דובר צדק עמ' 11, 149, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט), דברי סופרים סי' 6
|
| ד ע"ב48 ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף פ ע"ג
|
| ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה | שמחה לאיש דף כ ע"א
|
| ד ע"ב48 ולבי חלל מקרבי, רש"י - מיצה"ר | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קסד
|
| ד ע"ב48 ישראל לא היו ראויים לאותו מעשה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' קפח
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ודוד ראויין לאותו מעשה | באר ראי (רוזן) תורה סי' ג אות ו
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו החטא | אודה ה' דף מא ע"א
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו חטא אלא כדי להורות תשובה לרבים | חיי נפש ח"ו עמ' סב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | אמרי צדיקים (תשסה) עמ' כו-כז
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' סב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | דרשות שמן רוקח עמ' לה, קעא, רפג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | לחמי תודה דף יא ע"א, לז ע"א, מב ע"ב, עט ע"ב, פז ע"א, קז ע"ב, קמד ע"א, קסה ע"ב, קסח ע"ב, רמא ע"א
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תרמב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה, וברש"י | כסף נבחר (תשסג) עמ' קסג, קעא, קעד, קצב, ר, רט
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו' | דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רמג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו' | דרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קסג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה כי אם להורות תשובה לרבים | אבני אש (אויש) מועדים עמ' קב, קפב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' פח, קנב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | חכמת התורה ויקרא עמ' צו, רמח
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' ט
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | דברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' עג, פא, קלב, רלו
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף לה ע"א, תשרי מד ע"ב47
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' לב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | ילקוט דברי חכמים שמות סי' שצח
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקה, פניני חסידות חקת ד
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא למה עשו לומר לך שאם חטאו צבור א"ל לו לך אצל צבור - ליתן פ"פ לשבים, רש"י | באר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קמא
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' | שופרא דישראל (תשסו) עמ' קטז
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק ס, עו
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | אהבת חיים (דייטש) עמ' קפא, קפה, קפט
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | ארץ החיים (ליברזון) סי' שיז
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | בעקבות משה שמות עמ' רכה, שכ
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' רט, רפ
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' רו
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה, וברש"י | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' צא, רסח
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | חכמת התורה כי תשא עמ' ה, יז, קכ, קלג, קמו, קסא, רסט, רצב, רצג, רצט, שא, שו, תה
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובה | כתב וחתם סופר - כתב סופר עמ' לח
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | אמרי יוסף שמות דף צה ע"ג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | חכמת התורה בראשית עמ' קפח, תקל, תקעה
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | חכמת התורה ויקהל עמ' כב, קמג, קצה, קצז, רלד
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | עולת ראיה א עח
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | עיני שמואל (ראבין) עמ' א
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובה | קרן לדוד שמות עמ' רכה, רנ, רמט, רעט, ויקרא-במדבר עמ' מט, סה, עב, שמג, שמז, דברים עמ' יח
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | חכמת התורה שמות עמ' תסט
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | חכמת התורה ויגש עמ' ש, דש, שיז
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | קהלת יעקב - אלול עמ' קמב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובה | חכמת התורה מצורע עמ' טז
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובה | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' תא
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה רק להורות תשובה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש כז אות ב, דרוש לג אות ב, דרוש נ אות יג, דרוש נט אות ה, דרוש קנט אות י, דרוש קסו אות ה, דרוש קעא אות ב, דרוש קעג אות ב, דרוש קעה אות ד, דרוש קפג אות ב
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תשא יד
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה ויחי עמ' שעז, שצג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה וישלח עמ' צ, ער
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה פקודי עמ' טו, קלד, רכא
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה שמיני עמ' קסט, רנג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה תצוה עמ' רלט
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה תרומה עמ' סז, רמג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חקל יצחק (תשסג) עמ' תכו
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | כוונת הלב עמ' רל
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | קהלת יעקב - פרה חודש ושבת הגדול עמ' סו, פא
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | קהלת יעקב שבועות עמ' קעג
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שנו, שסח, שעד, שעה, תנו
|
| ד ע"ב48 לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | אבן יהושע עמ' 17
|
| ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה אלא להורות דרך תשובה לרבים | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פו
|
| ד ע"ב48 לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | שבט מישראל (פרידמן) ח"א עמ' שצט
|
| ד ע"ב48 לא היו ראוים ישראל לחטא העגל רק להורות תשובה לרבים | משנה למלך (תשסח) עמ' ד
|
| ד ע"ב48 לא היו ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | חכמת התורה צו עמ' קמב
|
| ד ע"ב48 לא ישראל ראויין לאותו מעשה ולא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה וכו' | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קעז
|
| ד ע"ב48 לא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' שאם חטאו צבור וכו' | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תתקנה, תתקנט, דברים עמ' רעט
|
| ד ע"ב49 אלא למה עשה לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו | אבן יהושע עמ' 15
|
| ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בם כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה כו' שכפרו ונתקבלו בתשובה | תפארת צבי במדבר עמ' ח
|
| ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתה לשלוט בם כרי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה גו' שכפרו ונתקבלו בתשובה | תפארת צבי ויקרא עמ' קכג
|
| ד ע"ב רש"י - ולא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' - כלומר גבורים השליטים על יצרם היו ולא היו ראוים שיתגבר יצרם עליהם וכו' | ארוחת תמיד עמ' רד ע"ב ד"ה וגם
|
| ד ע"ב רש"י - לבי חלל, יצר הרע חלל בקרבי, ואין לו כח לשלוט בקרבי | צמח דוד (סקאליע) עמ' תסה
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה דין - הדינים שניתנו לישראל נקראים בשם אמת כדכתיב 'משפטי ד' אמת' וכו' | עטרת ישועה (תשסד) אות מח לפורים
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה לא עשו - גזירת מלך שישלוט יצרם עליהם | לקט אמרי קודש - מועדים עמ' שכ
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה לא עשו | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנ
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה כיון - אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בביהכנ"ס גי' תוס' 'אלא עם הציבור' | מצווה ועושה ח"א עמ' רעג
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שנח
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - בלעם אמר כלם והפכו הש"י ואמר מלך | אגרא דכלה ח"ג עמ' ריב, רכ
|
| ד ע"ב תוס' - רצה בלעם לומר ברגע שהקב"ה כועס בה כל"ם, וית' הפכו לתיבת מל"ך | זרע קודש - מועדים עמ' עו
|
| ד ע"ב תוס' - בלעם הרשע שרצה לקלל את ישראל ח"ו ורצה לומר בלם והשי"ת עשה מזה צירוך אחר דהיינו מלך | אור לשמים (תשסג) עמ' רכז
|
| ד ע"ב תוס' - הקב"ה הפכו ואמר מלך כדכתיב ותרועת מלך בו | צפנת פענח (תשסו) עמ' קלד, תי
|
| ד ע"ב תוס' - לפיכך קוראם כפויי טובה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שא
|
| ד ע"ב תוס' - מה יכול לקלל בלעם ברגע | צפנת פענח (תשסו) עמ' קלד
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ויודע דעת עליון - משמע מעצמו | עלי שור ח"א עמ' קצב
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה כיון | רנת יצחק תענית עמ' נב
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - וא"ת מה היה יכול בלעם לומר בשעה מעטת כזאת? וי"ל שהי' אומר כלם וכו' | נר ישראל חלק א דף קלח
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קלח
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' סג, תתכ, שמות עמ' נה, ויקרא עמ' צג, תרח, תריג, במדבר עמ' תקעה-תקעו, תרסח, דברים עמ' קנב, שצה, תרעה, תרפ-תרפא, תשנט, מלכים עמ' רמב
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע | טל חיים (פרידלנדר) עמ' קמט, שא
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע, מקשה מה היה יכול לקלל ברגע אחד ויש לומר דיכול לומר כלם | כסף נבחר (תשסג) עמ' רצז
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ לאו אורח ארעא | חכמת התורה וירא עמ' רמז
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ | חכמת התורה מקץ עמ' שפה
|
| ד ע"ב תוס' - שרצה בלעם לומר ברגע שהקב"ה כועס בה 'כלם', והשי"ת הפכו לתיבת 'מלך' | זרע קודש - מועדים עמ' עו
|
| ד ע"ב מהרש"א | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ד, דרוש קעג אות ג
|
| ד ע"ב מהרש"א, בביאור דברי האתון לבלעם | רנת יצחק - פרק חלק עמ' שסב
|
| ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' סה
|
| ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 81 ,26
|
| ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להן לכו אצל צבור | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 224-223
|
| ה ע"א01 אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' פד
|
| ה ע"א01 דוד חטא להורות תשובה ליחיד | טיול בפרדס ח"א עמ' י, קעו
|
| ה ע"א01 חטא דוד המלך ליתן פתחון פה | אור יחזקאל - דרכי העבודה עמ' לח
|
| ה ע"א01 כדי להורות תשובה | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קפב
|
| ה ע"א01 לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחיד | מי מרום ח"ח עמ' רמה
|
| ה ע"א01 לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידים | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכח
|
| ה ע"א01 לא חטא דוד אלא כדי להורות תשובה ליחיד | צוף דבש (לוין) מאמר ב בתחלתו
|
| ה ע"א01 לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | פרי צדיק תצוה אות ב, פקודי אות ח, בחוקותי אות יב, פנחס אות טו, ר"ח אלול אות ב
|
| ה ע"א02 אם חטאו רבים אומרים לו לך אצל רבים | נתיב התשובה עמ' עא הערה 87
|
| ה ע"א03 דאי אשמעינן יחיד וכו' | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רלז
|
| ה ע"א03 וצריכא דאי אשמועינן יחיד משום דלא מפורסם חטאיה וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש ט עמ' סח
|
| ה ע"א03 יחיד לא מפרסם חטאיה | גור אריה בראשית פ"ג הערה 11
|
| ה ע"א04 ציבור דמפרסם חטאייהו אימא לא | להעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' רכח
|
| ה ע"א05 צבור וכו' דנפישי רחמייהו [ואלימי זכותייהו] | מכתב מאליהו ח"א עמ' 243, 246
|
| ה ע"א05 ציבור דנפישי רחמייהו | אמרי יהודה (דרעי, תשנה) עמ' סא
|
| ה ע"א05 ציבור משום דנפישי רחמייהו | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' שעד, תקמו
|
| ה ע"א05 תשובת ציבור נפישי | מכתב מאליהו ח"א עמ' 243
|
| ה ע"א06 דנפישי רחמייהו אבל יחיד | מכתב מאליהו ח"א עמ' 246
|
| ה ע"א07 ארשב"נ מ"ד נאם הגבר הוקם עול שהקים עולה של תורה וכו' | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קלח
|
| ה ע"א07 והיינו דר' שמואל בר נחמני א"ר יוחנן וכו' | שבת ומועדי קדשך (תשסד) עמ' קמג
|
| ה ע"א08 מאי דכתיב נאם דוד בן ישי כו' שהקים עולה של תשובה | תורת מנחם חל"ח עמ' 86
|
| ה ע"א08 מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאום הגבר הוקם על, נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רס
|
| ה ע"א09 דוד בן ישי הקים עולה של תשובה | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 601, 622
|
| ה ע"א09 דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 82
|
| ה ע"א09 דוד המלך וכו' שהקים עולה של תשובה | פרי צדיק בראשית אות יא, יב, וירא אות א, ט, חיי שרה אות ה, ר"ח כסלו אות ה, וישב אות ט, לחנוכה אות ו, מקץ אות יא, ויגש אות ג, ה, י, ויחי אות ד, טו, שמות אות ד, וארא אות י, בא אות יא, בשלח אות א, ט"ו בשבט אות ה, משפטים אות י, פ' פרה אות ה, פ' החודש אות ג, צו אות א, שמיני אות ה, בחוקותי אות יב, שלח אות יב, חקת אות ח, חג השבועות אות טז, יט, כב, פנחס אות טו, דברים אות ז, ואתחנן אות ג, יב, ר"ח אלול אות ב, שופטים אות ח, כי תצא אות ד, וילך אות כא ערב יוכ"פ אות ב, ה, מוצאי יוכ"פ אות יא, סוכות אות ז, כז, מ
|
| ה ע"א09 דוד המלך וכו' שהקים עולה של תשובה | תקנת השבין סי' א (עמ' 4), י (עמ' 78, 89), פוקד עקרים סי' ד (עמ' 21), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 34 (סי' כז), רסיסי לילה סי' מז (עמ' 99), דברי סופרים סי' לו (עמ' 34), לקוטי מאמרים עמ' 120, 133, 163, 228, 235, מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 51, 53),טו (עמ' 115), יח (עמ' 153),כ (עמ' 186), דובר צדק עמ' 14, 99, 126, 149, צדקת הצדיק סי' קב, רנד
|
| ה ע"א09 דוד הקים עולה של תשובה | באר שרים במדבר פ' חקת דרוש ה אות ז
|
| ה ע"א09 דוד הקים עולה של תשובה | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' צב
|
| ה ע"א09 הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובה | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קפא
|
| ה ע"א09 הוא הגבר | מורשה - שיחות למועדים עמ' רב
|
| ה ע"א09 ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | לב דוד (תשסט) עמ' מט
|
| ה ע"א09 מפני כך נקרא הוא דוד וכו' מפגי שהקים עולה שלי תשובה | פחד יצחק - ראש השנה מאמר ח
|
| ה ע"א09 מפני כך נקרא הוא דוד וכו' מפני שהקים עולה של תשובה | פחד יצחק - יום הכפורים מאמר ו
|
| ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' שמו
|
| ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' לה
|
| ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכח
|
| ה ע"א09 נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | נתיב התשובה עמ' יב הערה 68, ס הערה 4
|
| ה ע"א09 נאם הגבר הוקם על שהקים עולה של וכו' | חיים תחלה (תשנג) עמ' נה
|
| ה ע"א09 נאם הגבר הוקם על שהקים עולה של תשובה | קריאה בקריה ח"ב עמ' רפו
|
| ה ע"א10 הוקם עולה של תשובה | טהרת יו"ט ח"ח עמ' קטז, קפד
|
| ה ע"א10 הוקם עולה של תשובה | +מי השלוח (תשסז) ח"א דף נה
|
| ה ע"א10 הקים עולה של תשובה | עבודת חיים ח"א עמ' רי
|
| ה ע"א10 הקים עולה של תשובה | עבודת יצחק בראשית עמ' עו, רמז
|
| ה ע"א10 שהקים עולה של תשובה וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' רכ, שסט
|
| ה ע"א10 שהקים עולה של תשובה | בינה לעתים (תשנד) דרוש ח עמ' סב
|
| ה ע"א10 שהקים עולה של תשובה | ישמח חיים (תשסה) מע' ע אות יט
|
| ה ע"א10 שהקים עולה של תשובה | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' קעח
|
| ה ע"א10 תיבות "עול" ו"על" בני חדא ביקתא אינון | באר הגולה (הרטמן) באר א הערה 165
|
| ה ע"א11 העושה מצוה א' בעוה"ז מקדמתו וכו' | מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכט
|
| ה ע"א11 העושה מצוה אחת בעוה"ז | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 10
|
| ה ע"א11 העושה מצוה מקדמתו והולכת לפניו בעולם הבא | אור הצבי פתחא זעירא אות כד
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו בעוה"ב - ומהרש"א | עירין קדישין השלם עמ' קטו
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו וכו', וכל העובר עברה אחת מלפפתו וכו', ומהרש"א | עקבי אבירים (תשסה) עמ' מד
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב וכו' וכל העובר עבירה וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות כא
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב | אש דת (אסאד) עמ' רסא
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו | חלקת יהושע עמ' מא הערה מא
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | אוצרות חיים - מצוות עמ' כג, לט
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו' | בישורון מלך ח"א עמ' קמה
|
| ה ע"א11 כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כט
|
| ה ע"א11 כל העושה מצווה אחת בעוה"ז מקדמתו והולכת לפניו בעוה"ב | אור הצבי עמ' 251, 301
|
| ה ע"א12 מקדמתו והולכת לפניו | נועם הברכה עמ' שכו
|
| ה ע"א12 מקדמתו ומוליכתו לעוה׳׳ב | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 179
|
| ה ע"א14 העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלב שנא' וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"ב | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קמה
|
| ה ע"א14 וכל העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלב | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' רלו
|
| ה ע"א14 וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' רמז
|
| ה ע"א14 כל העובר עבירה אחת וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' סו
|
| ה ע"א14 כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו וכו' ר"א קשורה בו ככלב | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' רלב
|
| ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלב שנא' וכו' לשכב אצלה בעה"ז להיות עמה בעה"ב | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רלח
|
| ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלב, שנא' וכו' לשכב אצלה, בעוה"ז, להיות עמה, - בעוה"ב | דעת תורה בראשית עמ' כח, דברים ח"א עמ' רמו
|
| ה ע"א14 כל העובר עבירה וכו' קשורה בו ככלב | רוח נכון הקדמה עמ' א
|
| ה ע"א14 מוכח דצריך לתקן כל חטא בפ"ע בסיגופים | כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קעד
|
| ה ע"א15 מלפפתו והולכת לפניו ליום הדין | נפש החיים (תשמג) עמ' 23
|
| ה ע"א16 הבא על ארמית, קשורה בו ככלב | מאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שדמ
|
| ה ע"א16 קשורה בו ככלב וכו' | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשעח-תשפא
|
| ה ע"א16 קשורה בו ככלב שנאמר וכו' להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"ז | פרי צדיק לחנוכה אות ב, יד, מקץ אות ט, פנחס אות ג, מסעי אות יד
|
| ה ע"א16 קשורה בו ככלב | אור הצבי עמ' 260
|
| ה ע"א16 קשורה בו ככלב | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' עב
|
| ה ע"א16 קשורה בו ככלב | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 155
|
| ה ע"א16 קשורה בו ככלב | פירושי ראשונים
|
| ה ע"א17 ולא שמע אליה וכו' | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשצד
|
| ה ע"א17 ולא שמע אליה לשכב אצלה וכו' לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"ב | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות מז, קדושה פרק יז אות כב
|
| ה ע"א18 להיות עמה לעוה"ב לשכב עמה בעוה"ז | תקנת השבין סי' טו (עמ' 153), לקוטי מאמרים עמ' 159, 212, צדקת הצדיק סי' מח, ישראל קדושים עמ' 126
|
| ה ע"א18 להיות עמה לעולם הבא | ספרי המגיד מקאזניץ עמ' קעז
|
| ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"ב | ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' שו
|
| ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"ב | אור הצבי עמ' 144
|
| ה ע"א18 לשכב אצלה בעוה"ז | אדרת אליהו (הצרפתי) עמ' רטו
|
| ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | איש אמונים דף עז ע"ג
|
| ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | זכר דוד על התורה עמ' ריד
|
| ה ע"א19 אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם לא באנו ס"ד כו' אלא כאלו לא באנו לעולם | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ש
|
| ה ע"א19 אמר ריש לקיש באו ונחזיק טובה לאבותינו | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קמג
|
| ה ע"א19 אמר ריש לקיש בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי הם חטאו וכו' לא באנו לעולם | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשלז, תשנח
|
| ה ע"א19 אמר ריש לקיש בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו וכו', ותוס' ד"ה שאלמלא | פלח הרמון עמ' כא, כה
|
| ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם | כסף נבחר (תשסג) עמ' יח, קיא, קצז
|
| ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו אנו כמו שלא באנו לעולם | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פא, קנח
|
| ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם | זרע שמשון (תשסג) ויחי אות ו
|
| ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו | חכמת התורה בראשית עמ' קלא, קמב, קמז, קמח, רצא, שה, שסב, שצד, תיג
|
| ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו | חכמת התורה יתרו עמ' שצה
|
| ה ע"א19 באו ונחזיק טובה לאבותינו | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' עט
|
| ה ע"א19 בוא ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' סה, קטו, קכ, רז
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טוב לאבותינו | פירושי ראשונים
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' שטז
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילו הם לא באנו לעולם | אהבת דוד (וועגער) עמ' 34
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולם | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' ז
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן וכו' | יערות דבש ח"א עמ' רלה
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא היינו באין לעולם | בנין שלמה ח"ב (תשסז) עמ' כה
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם | לחמי תודה דף צו ע"ב, רלז ע"א, רנא ע"ב
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רצה
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' רי
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1130
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו בעגל וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרפז
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא כו', ורש"י - לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובים כלום | תורת מנחם ח"ח עמ' 48
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' שיח
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי חטאו לא באנו לעולם | אהל רחל עמ' 564
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי חטאו לא באנו לעולם | אוזן שמואל דף נ ע"ב
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו | דרשות שמן רוקח עמ' רלד
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו | חכמת התורה בא עמ' תפ
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו | חכמת התורה ויקרא עמ' רטו
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו | גור אריה במדבר פ"כ הערה 77
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו, רש"י | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פו
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה לאבותינו, רש"י | אבן ישראל על התורה עמ' סב
|
| ה ע"א19 בואו ונחזיק טובה | אגודת אזוב (יעבץ) דרושים דף סז ע"א וע"ג
|
| ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם שנאמר אני אמרתי אלהים אתם | פרי צדיק פ' שקלים אות ט, תצוה אות ד, כי תשא אות א, ויקהל אות ו, צו אות ח, פסח אות יד, כא, כה, ר"ח אייר אות ג, ה, חג השבועות אות יז, מסעי אות ג, מסעי אות ג, ר"ח אב אות ז
|
| ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו | רסיסי לילה סי' נו (עמ' 155), תקנת השבין סי' ו (עמ' 25, 42), לקוטי מאמרים עמ' 78, 88, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 119), דובר צדק עמ' 97, צדקת הצדיק סי' פא, קנד, קסג, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 48 (סי' נא)
|
| ה ע"א19 בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ב פרק מא, ח"ג פרק סט
|
| ה ע"א19 נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו וכו' | מכתבי מרום עמ' מא
|
| ה ע"א20 אילו זכינו היינו זוכים ללוחות הראשונות | לקט אמרי קודש - שמות עמ' קמב
|
| ה ע"א20 אלמלא הן לא חטאו | דעת שבת עמ' רנד
|
| ה ע"א20 אלמלא חטאו ישראל אנו לא באנו לעולם | גנא דפלפלי עמ' כט
|
| ה ע"א20 אלמלא חטאו ישראל כו' | דגלי יהודה דרוש א אות כ
|
| ה ע"א20 אלמלא לא חטאו אבותינו אנו כמו שלא באנו לעולם | פנים יפות על תהלים עמ' קצב
|
| ה ע"א20 אלמלא לא חטאו אבותינו אנו לא באנו לעולם | רב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מה
|
| ה ע"א20 אלמלא לא חטאו ישראל בעגל היה במעמד הר סיני מתוקן חטא אדם הראשון וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' רסא
|
| ה ע"א20 אלמלי חטאו ישראל חיו לעולם | גנא דפלפלי עמ' תמה
|
| ה ע"א20 אלמלי לא חטאו לא הוו מייתי | סימנא דחיי (תשסה) עמ' ו
|
| ה ע"א20 אלמלי נגזרה מיתה כו' | גנא דפלפלי עמ' שצג
|
| ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' ותוס' | ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב, ו ע"א
|
| ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' לד, י
|
| ה ע"א20 שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' כח הערה 59
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | דרך ה' (באום) ח"ד פ"ח אות עו
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם שרצה ה' שיהיה אז התכלית המקווה ושיהיו כמלאכים, חטאתם אכן כאדם תמותון | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתיא
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלהים אתם שתהיו כמוני ותחיו לנצח | מנחת ישראל עמ' חצר
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכם אכן כאדם תמותון | קריאה בקריה ח"ב עמ' סח
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם וכו' חבלתם מעשיכם וכו' | בעקבות משה שמות עמ' רפו
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם | מאיר נתיבות ח"א עמ' רנח
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם - למעשה העגל, ומהרש"א | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסח
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם בעת מתן תורה אז הייתם בבחי' מלאכי אלקים, אבל כאשר חבלתם מעשיכם בחטא העגל אז אכן כאדם תמותון וכו' | עבודת עבודה (תשסד) עמ' קלב
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכם | קריאה בקריה ח"ב עמ' כו
|
| ה ע"א21 אני אמרתי אלקים אתם וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | אש דת (אסאד) עמ' קלד-קלה, קמ-קמא, רעח
|
| ה ע"א21 ישראל היו בדרגת מלאכים כשקבלו התורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשנג הערה 58
|
| ה ע"א21 כאשר ניתנה תורה לישראל היו במדרגת מלאכים | גור אריה דברים פ"י הערה 9
|
| ה ע"א21 קודם שחטאו ישראל נתבטל מהם עונש מיתה, אחר שחטאו נתחדש עליהם שוב | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכ הערה 75
|
| ה ע"א22 בעון העגל חזר מלאך המות לבני ישראל | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' רכה
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | אוצר המאמרים (תשסא) עמ' רנב
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תמד
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קיא
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | שירת הפסח אות קלה
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תק
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' ה
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קכ
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם | פירושי ראשונים
|
| ה ע"א22 חבלתם מעשיכם | דעת שבת עמ' רנט
|
| ה ע"א22 ישראל איבדו מעלתם ע"י העגל | עלי שור ח"ב עמ' רד
|
| ה ע"א22 לאחר חטא העגל נלקחה מישראל מעלת הלוחות הראשונות | אור חדש (הרטמן) פ"ד אות 153
|
| ה ע"א22 נפלו ממדריגת מלאכים למדריגת אנשים | פנים יפות על תהלים עמ' רפו, שז
|
| ה ע"א23 למימרא דאי לא חטאו לא הוו | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"א27 אמר ר"ל זה ספר תולדות אדם, מלמד שהראהו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו' וכיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' ו
|
| ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | ערבי נחל (תשסד) עמ' ט, תתצז, תתקלב, תתקצ, תתרג
|
| ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וכו', כיון שהגיע לדורו של ר' עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | לחמי תודה דף נח ע"ב, עב ע"א, קכג ע"ב, קסג ע"א, קפב ע"ב
|
| ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' מו, נד
|
| ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשמ הערה 87
|
| ה ע"א28 הראה הקב"ה לאדם דורו של ר"ע כו' | גנא דפלפלי עמ' נד
|
| ה ע"א28 הראה לו דור דור ודורשיו | אשיב אברהם עמ' א
|
| ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וחכמיו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רכא
|
| ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן סה, פב, קצב
|
| ה ע"א28 הראה הקב"ה למשה דור דור ודורשיו, דור דור ופרנסיו | מאמרי שלמה ח"א עמ' יג
|
| ה ע"א28 הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' קעא
|
| ה ע"א28 זה ספר תולדת אדם וגו' דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות מו, שער האותיות אות פ ס"ק ט
|
| ה ע"א28 וכי ספר היה לו לאדה"ר מלמד שהראה | לקוטי מאמרים עמ' 80
|
| ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | חיי נפש ח"ג עמ' ח
|
| ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | חיי נפש ח"ו עמ' כ
|
| ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | אלה הדברים (ברודנא) עמ' 68
|
| ה ע"א28 מלמד שהראה הקב"ה לאדם וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא וכו' אמר ולי מה יקרו רעיך אל מה עצמו ראשיהם | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קכ
|
| ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ו
|
| ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רעו
|
| ה ע"א28 מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא וכו' אמר ולי מה יקרו רעיך אל | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' קיט
|
| ה ע"א28 מלמד שהראהו הקב"ה לאדם הראשון דור דור וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות לג
|
| ה ע"א28 שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודרשיו וכו' | לקוטי שיחות חי"א עמ' 319
|
| ה ע"א28 שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' תצה
|
| ה ע"א28 שהראהו הקב"ה דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שעח
|
| ה ע"א29 דור דור ודורשיו | קריאה בקריה ח"א עמ' שח
|
| ה ע"א29 דור דור ודורשיו | שיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 33
|
| ה ע"א29 דור ודור ודורשיו, כשהגיע לרע"ק שמח בתורתו | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קצט
|
| ה ע"א30 ולי מה יקרו רעך אל | מגלה עמוקות (תשסח) אופן עג, פח
|
| ה ע"א31 אוצר הנשמות ששמו גוף | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף סז ע"א
|
| ה ע"א31 אי בני ישראל לא היו מולדו לא יכלו הנשמות שבגוף, ותוס' | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רעג
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף ותוס' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' יז, קיא, קטו
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף | אור הצבי עמ' 119, 228, 253
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף | טל חיים (פרידלנדר) עמ' צח
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תשכו, תשמב
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | בנין משה (מייזליש) ח"א בהקדמה, ועמ' נח, ק, קנ, קצח, רכב
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' ק, קז
|
| ה ע"א31 הנשמות שבגוף | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 408
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | ואני תמיד עמך עמ' שיד
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | רב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קמ
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף קלג ע"ד, רלב ע"ב, שא ע"ב
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף (ורש"י - אוצר יש ושמו גוף וכו', ותוס' - נשמות של ישראל ושל עכו"ם אינן בגוף א') | תורת מנחם ח"י עמ' 190, חכ"ה עמ' 102
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף | אבני אש (אויש) מועדים עמ' ער
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף | דעת תורה שמות עמ' ס
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף | נזר הקדש ח"א עמ' מ, תסה
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף | פרי צדיק נח אות ב, לך לך אות ג, וישב אות ד, לחג השבועות אות יג, כו, חקת אות ז
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף | קדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קכא
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' מח
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ט
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | דרך ה' השלם עמ' נה - דרך לחיים, קיד - מראה דרך
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | פירוש המכבי דברים עמ' קצג
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' ריא
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, וברש"י | ויברך דוד עמ' קנד
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, ותוס' | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קנא, ת
|
| ה ע"א31 אין בין דוד בא עד שיכלו גשמות שבגוף | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' צז, קסב, קסט
|
| ה ע"א31 אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קל, קמז
|
| ה ע"א31 עד שיכלו נשמות שבגוף | טוב טעם דברים עמ' קס
|
| ה ע"א34 אי לא חטאו ישראל בעגל לא הוו מייתי | לחמי תודה דף כד ע"א, כח ע"א, עט ע"ב, קט ע"א, קיד ע"א, קעה ע"א, ריב ע"ב, ריד ע"א, רכב ע"ב, רלד ע"ב, רנב ע"א
|
| ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוו מייתי וכו' | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תשפג
|
| ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוי מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלט
|
| ה ע"א34 אי לא חטאו לא הוי מייתי, ופרשת יבום ופרשת נחלות על תנאי נאמרה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קט אות א, דרוש קי אות ה
|
| ה ע"א34 איך נתנו פ' נחלות ויבמות וכו' הרי פסקה זוהמתן | דבר טוב (רוזנברג) עמ' קסג
|
| ה ע"א34 אילו לא חטאו בעגל לא הוו מייתו | בנין משה (מייזליש) ח"ב עמ' קצ
|
| ה ע"א34 אלמלא הן לא חטאו לא הוו מייתי והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות על תנאי נאמרו | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' תיא
|
| ה ע"א34 אם לא היו עושין העגל היה בטל מהם המיתה | קרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קנה
|
| ה ע"א34 הא כתיב פ' יבמין ופ' נחלות (תוס' ד"ה שאלמלא) | יערות דבש ח"א עמ' רלז
|
| ה ע"א34 והאיכא פ' יבום ופ' נחלות וכו' | קול ששון (גולדברג) אות לז
|
| ה ע"א34 והאיכא פרשת נחלות ופרשת יבמין | שני המאורות (תשסח) עמ' פו
|
| ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי וכו' | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קסב, רכד, תיג
|
| ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי וכו' | חיי נפש ח"ו עמ' קצג
|
| ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי | פרי צדיק לחנוכה אות ד, יתרו אות ב, תצוה אות ד, כי תשא אות א, ה, ויקהל אות ו, צו אות ח, פסח אות ה, יד, יח, יט, כא, כה, כח, מז, נג, תזריע אות ה, אחרי מות אות ז, בהר אות ו, בחוקותי אות יג, ר"ח סיון אות ד, שבועות אות ה, יז, כא, ר"ח תמוז אות ה, קרח אות ג, יג, בלק אות יא, ואתחנן אות יט, מסעי אות ג, ר"ח אב אות ז, ואתחנן אות יט
|
| ה ע"א34 למימרא דאי לא חטאו לא מייתי והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי וכו' | כסף נבחר (תשסג) עמ' יט
|
| ה ע"א34 פרשת יבום על תנאי | צמח מנחם דף סח ע"ב
|
| ה ע"א36 מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי | ראה לעיל ג ע"א21
|
| ה ע"א37 אם מקבלין ישראל את התורה מוטב | ראה לעיל ג ע"א24
|
| ה ע"א38 לבטל מהם מלאך המוות א"א | אור הרעיון עמ' קיח
|
| ה ע"א38 לבטל מהם מלאך המות אי אפשר וכו' הא לא קבלו ישראל את התורה רק שלא יהיו אומה ולשון שולטין בהן | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקיז, תקיז הערה 55, תקיח
|
| ה ע"א38 מי יתן וגו' לבטל מהם מה"מ | חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
|
| ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם וכו' לבטל מהם מלאך המות אי אפשר שכבר נגזרה גזירה | זרע שמשון (תשסג) לך לך אות מא
|
| ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זה | אפוד בד דף ה ע"ד
|
| ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זה | אהל יהושע (הלר) עמ' 10
|
| ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זה | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לח
|
| ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם זה להם | בעקבות משה שמות עמ' תיח, קסו
|
| ה ע"א38 מי יתן והיה לבבם | אחרי ראי (תשסד) זמנים סי' לז אות ה, ו
|
| ה ע"א39 במעמד הר סיני נעשה חירות משעבוד מלכויות וממלאך המות | אור השמש (תשסח) עמ' עט
|
| ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא וכו' | למחר אעתיר עמ' כז
|
| ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא אומה ולשון ומלאך המות שולט בהם | צוף דבש (לוין) מאמר ט הג"ה אמרי נועם
|
| ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון וכו' למען ייטב להם וכו' | זרע שמשון (תשסג) וירא אות י, תולדות אות י
|
| ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא ע"מ שלא תהא אומה ולשון שולטת בהם | שערי תשובה שער ג אות קסז
|
| ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה אלא שלא יהיה אומה ולשון ומלאך המות שולטת בהן | נצח ישראל (הרטמן) עמ' קיא הערה 339
|
| ה ע"א39 לא קבלו ישראל את התורה | פירושי ראשונים
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא וכו' | שביב אור עמ' נד, קטז, שעד
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | מאמר אסתר (תשסב) עמ' פו
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהם | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קי אות ה
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 188
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' פא
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' רי"א וכו' כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' | נועם אליעזר שמות דף קעו ע"ב
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' כדי שלא יהא מלאך המות שולט וכו' אכן כאדם תמותון | של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות טז, ויק"פ אות טו, חוקת אות יג
|
| ח ע"א לא קיבלו ישראל התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן | חמודי צבי מועדים עמ' תקלו, תקלז
|
| ה ע"א39 לא קיבלו ישראל את התורה | מכתב מאליהו חלק ב עמ' 29
|
| ה ע"א40 חירות משכחה וכו' | עוז לו בך פורים מאמר ו אות ה
|
| ה ע"א40 חירות מיצר הרע | בישורון מלך ח"א עמ' קיז
|
| ה ע"א40 ישראל קבלו התורה שלא תהא אומה שולטת בהן | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' פז
|
| ה ע"א41 א"ר יוסי לא קבלו ישראל את התורה אלא | תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קב
|
| ה ע"א41 בסיני זכו ישראל לחיי עולם | ליהודים היתה אורה עמ' מט
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן | מכתב מאליהו ח"ב עמ' 29
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשג, שמות עמ' תקפח
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | תורת חסד (סופר) עמ' רמח, רנד
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהן | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקטז, תקיז הערה 54, תשטו הערה 56, תשכו הערה 15, תשלד הערה 52
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא שלא יהיו מלאך המות וכו' שולטת בהן | דרך חיים (תשלה) עמ' רעט, שו
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהן | עלי שור ח"ב עמ' קט, תרלב, תרנה
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל וכו' שלא יהא מה"מ וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' יד אות יא, סי' טו אות ד
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מאה"מ שולט עליהן | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' תכט, ח"ג עמ' קלז
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' פט, שט, שנה
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פב, קפח
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' נד, עח
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' נד, פה, קלט, קט, קפו
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם - אבן פאדם תמותון | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' מז
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | עבודת עבודה (תשסד) עמ' רא
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | אגרא דכלה ח"ג עמ' קו
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 417, 418
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנאמר אני אמרתי אלהים אתם | דרשות הרא"ש (תשסו) ח"א דרוש קלט עמ' תסא, דרוש קמו עמ' תצב
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט עליהן | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' ל
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהם | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רמב
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן | מנחת יואל עמ' לב, קס
|
| ה ע"א41 לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | טיול בפרדס ח"א עמ' מו
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהם | חמודי צבי במדבר-דברים עמ' כב, קפג
|
| ה ע"א41 לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' גב
|
| ה ע"א41 ר' יוסי אומר לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהם | לבית יעקב דרוש ג
|
| ה ע"א41 חירות ממלאך המות | אור השמש (תשסח) עמ' עב
|
| ה ע"א41 כאשר ניתנה תורה לישראל פסקה מיתה מישראל | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסז הערה 55, תתנד הערה 3
|
| ה ע"א41 כאשר קיבלו ישראל את התורה פסקה מהם מיתה | גור אריה שמות פ"כ הערה 214, במדבר פי"ט אות כז, פ"ל הערה 24
|
| ה ע"א41 לאחר מת"ת היו עתידים לחיות וכו' | ליהודים היתה אורה עמ' ל
|
| ה ע"א41 לאחר מתן תורה היו בני חורין ממלאך המות | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תרמ
|
| ה ע"א41 לולא החטא הי' חי לעולם | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקצא
|
| ה ע"א41 לולא חטא העגל היו ישראל חיים לעולם כתוצאה ממתן תורה | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' שסג הערה 87
|
| ה ע"א41 לישראל בהר סיני היה חרות ממלאך המות | פרי צדיק לחנוכה אות א, ד, ויחי אות ד, לט"ו בשבט אות א, תצוה אות ה, פ' זכור אות י, יג, ויקהל אות ו, פסח אות ה, יד, נג, ר"ח אייר אות ג, בהר אות ב, בחוקותי אות ב, י, ר"ח סיון אות ד, שבועות אות ג, יח, כ, בלק אות יא, מטות אות ח, ואתחנן אות ח, לט"ו באב אות א, לר"ח אלול אות ב, כי תצא אות ח
|
| ה ע"א41 לישראל בהר סיני היה חרות ממלאך המות | שיחת מלאכי השרת עמ' 24, דובר צדק עמ' 150
|
| ה ע"א42 כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | דרשות מהר"ם שיק עמ' תקמו
|
| ה ע"א44 למען ייטב וכו' טובה הוא דהויא הא מיתה איכא | נחלת יעקב (תשעג) עמ' רלד
|
| ה ע"א44 טובה הוא דהויא הא מיתה איכא אמר לך כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו | תפלת דוד (אדר"ת) עמ' עד
|
| ה ע"א44 כיון שפסקה מיתה אין טובה מזו | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קמו
|
| ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים וכו' | ברית שלום (תעח) דף צז ע"ב
|
| ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרכג
|
| ה ע"א45 ארבעה חשובים כמתים עני סומא ומצורע ומי שאין לו בנים | אור חדש (הרטמן) פ"ה אות 370
|
| ה ע"א45 ארבעה חשובים מתים ואחד מהם עני וכו' | שמן הטוב (תשסב) - דברי תורה אות סח
|
| ה ע"א45 ארבעה חשובין כמת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יג אות ח
|
| ה ע"א45 ארבעה חשובין כמתים אלו הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בנים | ישראל קדושים עמ' 78, רסיסי לילה סי' לו (עמ' 60), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 7), לקוטי מאמרים עמ' 192, מחשבות חרוץ סי' יג (עמ' 100), יח (עמ' 155), דברי סופרים סי' ו (עמ' 5), צדקת הצדיק סי' קכג
|
| ה ע"א45 ד' חשובים כמתים וכו' | אמרי יוסף בראשית דף קפ ע"ב
|
| ה ע"א45 ד' חשובים כמתים | שיחות מוסר (תשסב) עמ' מח, רסח, ער
|
| ה ע"א45 ד' חשובין כמת | גור אריה שמות פ"ד אות יב
|
| ה ע"א45 מאי מיתה עניות | ימי דוד (תשסז) עמ' ו
|
| ה ע"א46 חשובים כמתים | הכתב והקבלה בראשית פמ"ד פסוק כ
|
| ה ע"א46 כי מתו כל האנשים מי היו דתן ואבירם וכי מתו וכו' | עמודיה שבעה עמ' קפז
|
| ה ע"א46 מצורע חשיב כמת | גור אריה ויקרא פכ"א הערה 167
|
| ה ע"א46 סומא חשוב כמת | חכמת התורה תולדות עמ' שח, שיט, שלו
|
| ה ע"א46 עני חשוב כמת | המאור הגדול (גר"א) עמ' קכד
|
| ה ע"א46 עני חשיב כמת | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רנב
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים וברש"י | דרכי החיים ח"ב עמ' קסה
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשה | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' רלב
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשה | מן הבאר עמ' 125
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון בקשה | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קעב
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים וכו', וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' כא, תקנג, שמות עמ' עתר, ויקרא עמ' תר-תרא, דברים עמ' קיט, שסו, תלח, תרפה, תתלא, מלכים עמ' שסט
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' קפב
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים | משנת חיים בראשית הקדמה אות ג
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים | תורת מנחם חי"ב עמ' 35, חט"ז עמ' 287, חי"ט עמ' 67, חכ"א עמ' 222, חכ"ו עמ' 211
|
| ה ע"א49 אין אם אלא לשון תחנונים | תפארת משה עמ' קיז
|
| ה ע"א49 אם בחוקותי וכו' לשון תחנונים | לקוטי שיחות ח"א עמ' 281
|
| ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | ראשית חכמה (תשמד) - מצוות, הקדמה אות א
|
| ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו וכו' לשון תחנונים | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תקי
|
| ה ע"א49 אם בחוקותי תלכו לשון תחנונים | אור הרעיון עמ' שעג
|
| ה ע"א49 אם בחקותי תלכו | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' לח
|
| ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | דברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' רמב
|
| ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | הר יראה מאמר ג, יג, כז, מה
|
| ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שיא
|
| ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קצו
|
| ה ע"א49 אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים, ורש"י | הר יראה מאמר יח
|
| ה ע"א49 אם לשון תחינה ובקשה | ישמח חיים (תשסה) מע' א אות סו
|
| ה ע"א49 בחוקותי | הכתב והקבלה ויקרא פכ"ו פסוק ג
|
| ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם וכו' כפויי טובה וכו' | מזקנים אתבונן (קסטילניץ) עמ' קלה
|
| ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' וברש"י ותוס' שם | בינה לעתים (תשנד) דרוש ס עמ' שצז
|
| ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ט אות ו
|
| ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אף משה לא רמזה להן לישראל אלא לאחר ארבעים שנה כו' ורש"י ותוס' | תורת מנחם חלק נ עמ' 167, 191
|
| ה ע"א50 ת"ר מי יתן והיה לבבם זה | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קיט
|
| ה ע"א50 תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה | אור מאיר ח"א עמ' רנב
|
| ה ע"א51 א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה לישראל וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' לז
|
| ה ע"א51 א"ל משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה, ותוס' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' עו, שפו
|
| ה ע"א51 אמר להן משה לישראל בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה לכם לומר תן אתה | תפארת צבי במדבר עמ' לז
|
| ה ע"א51 אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' רח
|
| ה ע"א51 אמר להן משה לישראל כפויי טובה וכו' | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 230
|
| ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה | מצווה ועושה ח"ב עמ' קסג
|
| ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קע
|
| ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה וכו' דכתיב ונפשינו קצה בלחם הקלוקל | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תפז
|
| ה ע"א51 אמר משה לישראל כפויי טובה וכו' היה לכם לומר תן אתה | דברי דוד (טשורטקוב) עמ' מט
|
| ה ע"א51 בני כפויי טובה הם | דרשות מהר"ם בנעט עמ' רלד
|
| ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה וכו' היה להם לומר תן אתה | בעקבות משה שמות עמ' קסו
|
| ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה היה להם לומר תן אתה | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' י
|
| ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה וכו' היה להם לומר תן עתה | שפתי חיים מועדים ח"א עמ' רמו
|
| ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם, היה להם לומר תן אתה | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צב
|
| ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה מי יתן וגו', אמר משה הוי להו למימר אתה תן | דרשות שמן רוקח עמ' קצ
|
| ה ע"א51 בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה לכם לומר תן אתה | תפארת צבי שמות עמ' מו
|
| ה ע"א51 בשעה שאמר מי יתן והיה לבבם זה להם היה להם לומר אתה תן | פנים יפות על תהלים עמ' שמו
|
| ה ע"א51 ישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה | אבן פינה עמ' 50
|
| ה ע"א51 כפוי טובה - רש"י ותוס' | גור אריה בראשית פ"ב הערה 30
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וברש"י ותוס' | מאורי שערים עמ' קיז
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה בלחם הקלוקל | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שלג, שסה, שע
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יב
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | שער החצר (תשעב) סי' שטז
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה | באר ראי (רוזן) לימוד התורה סי' א אות ו
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה | באר שרים במדבר פ' בהעלותך דרוש ד אות א
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה | ברכות אבי דף צו ע"ב
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' סו
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ו עמ' רפד
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה, בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו', וברש"י ותוס' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קסג, קסח, שמות עמ' תתקסו, דברים עמ' תתלב
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה, ובתוספות | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קצד
|
| ה ע"א51 כפויי טובה בני כפויי טובה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ד עמ' קי
|
| ה ע"א51 כפויי טובה וברש"י ותוס' | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' ע
|
| ה ע"א51 כפויי טובה הי"ל תן אתה | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תמה
|
| ה ע"א51 כפויי טובה היה להם לומר תן אתה | מכתב מאליהו ח"ד עמ' 226
|
| ה ע"א51 כפויי טובה היו שנאמר מי יתן לבבם זה | קומץ המנחה (צונץ) דרוש קסו אות ה
|
| ה ע"א51 כפויי טובה וכו' וברש"י ותוס' | גנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קכג
|
| ה ע"א51 כפויי טובה | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"ג עמ' קט, קפד
|
| ה ע"א51 כפויי טובה, ותוס' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' ט
|
| ה ע"א51 מי יתן היה לכם לאמר תן אתה | במי התורה עמ' רא
|
| ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והי' לבבם זה להם הי' להם לומר תן אתה וכו' | אמרות חיים עמ' ז, ריא
|
| ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה | קריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
|
| ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להם משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה, ומהרש"א | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תקא
|
| ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי | פרי צדיק ר"ח אלול אות ב
|
| ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי וכו' היה להם לומר רבון העולמים תן לנו אתה וכו' | מתוק לנפש (פרחי) עמ' קנד
|
| ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אמר להם משה לישראל כפויי טובה וכו' | ואני תמיד עמך עמ' מד
|
| ה ע"א51 מי יתן והיה לבבם זה, ותוס' ד"ה כפויי טובה | אגרת על הבטחון (תשסב) עמ' עה
|
| ה ע"א51 מי יתן וכו' היה להם לומר תן אתה | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 117, 132
|
| ה ע"א51 מי יתן וכו' כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | מחשבת מוסר ח"א עמ' תקנב
|
| ה ע"א52 הוי להו לומר תן אתה | חכמת התורה משפטים עמ' מא, צא
|
| ה ע"א52 הוי להם לומר תן אתה | חכמת התורה ויחי עמ' רנו
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' שיב
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | חכמת התורה בראשית עמ' יג, תקיז
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | טוב טעם דברים עמ' כז
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שא
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעג
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תעג
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | פוקד עקרים סי' ו (עמ' 49)
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה | שערי הישיבה ח"א עמ' ריא
|
| ה ע"א52 היה להם לומר תן אתה וכו' | תורת חיים (קאסוב) עמ' קפד
|
| ה ע"א52 ונפשנו קצה בלחם הקלוקל, האשה אשר נתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל - כפויי טובה בני כפויי טובה | קריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
|
| ה ע"א52 מי יתן גו' ליראה אותי, הי' להם לומר תן אתה | פרדס המלך (תשסט) אות תשז
|
| ה ע"א רש"י - אוצר יש ושמו גוף ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להולד ונתנם לשם | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 71
|
| ה ע"א רש"י - כפוי טובה אינן מכירין להחזיק טובה לבעלים | גור אריה דברים פכ"ו הערה 49
|
| ה ע"א רש"י ד"ה כפויי טובה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קנד
|
| ה ע"א רש"י - אוצר יש ושמו גוף, ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להולד, ונתנם לשם | אבני אש (אויש) מועדים עמ' ער
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין - נשמות של ישראל ושל עכו"ם אינן בגוף אחד | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנ, תכד
|
| ה ע"א תוס' - במתן תורה נפרדו ישראל מאוה"ע | קדושת השבת סי' ז (עמ' 60)
|
| ה ע"א תוס' - היו דורשין ל' יום קודם לחג | משיב צדק סי' ב (עמ' 59)
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין - וא"ת מכל מקום יכלו על ידי גוים וכו' דנשמות של ישראל ושל גוים אינן בגוף אחד | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' רסג
|
| ה ע"א תוס' - וצריכה שניהם מעשה דוד ודור המדבר, לכתוב חטאם וקבלת תשובתם | ארוחת תמיד עמ' רה ע"א ד"ה אלא
|
| ה ע"א תוס' - ישראל לא רצו לומר אתה תן שלא היו רוצים להחזיק טובה למשה בכך | תפארת צבי במדבר עמ' לז
|
| ה ע"א תוס' - לכן קראם כפויי טובה שלא רצו לומר אתה תן לפי שלא היו רוצים להחזיק לו טובה בכך | אמרות חיים עמ' ריא
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין - נשמות של ישראל ושל עכר'ם אינו בגוף א' | לקוטי שיחות חי"ג עמ' 230
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד בא | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' קפז
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד בא | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' רעז
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד בא | פרי צדיק נח אות ב, וירא אות א
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד בא | תקנת השבין סי' ו (עמ' 39, 61)
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שמ
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אלא שירדו מנכסיהם - דמשמע ליה שירדו מנכסיהם דמחמת כן אין להם כח להזיק וכו' | עמודיה שבעה עמ' קפז
|
| ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא - הקב"ה שלח עון לידו כדי שישוב ויקובל בתשובה וידעו הבריות כח התשובה | ערבי נחל (תשסד) עמ' תתעא
|
| ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' שנ
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כפויי טובה | קריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כפוי טובה - לפי שלא היו רוצים להחזיק לו טובה בכך | שפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' שסו
|
| ה ע"א תוס' ד"ה עד ארבעין שנין לא קאי איניש | קריאה בקריה ח"ב עמ' רפב
|
| ה ע"א תוס' ד"ה עד ארבעין | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 165, 161
|
| ה ע"א תוס' - משיח נקרא רוח | חקל יצחק (תשסג) עמ' תקלח
|
| ה ע"א מהרש"א ד"ה העושה מצוה אחת וכו' שנברא מלאך ממעשיו וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' כט
|
| ה ע"א תורת חיים - אסור לקדש על היין שהוא מגולה | אהל שלמה (סגל) בראשית עמ' נ
|
| ה ע"ב01 בני אדם הראשון שאמר האשה, ורש"י - שתלה הקללה בטובתו של מקום | מאיר נתיבות ח"ג עמ' קמד
|
| ה ע"ב01 בני כפויי טובה אתם וכו' | יערות דבש ח"ב עמ' רנ
|
| ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתת עמדי | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"י אות א
|
| ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רמט
|
| ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי וגו' | תורת אביגדור ח"ג עמ' קלח
|
| ה ע"ב01 בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי וכו' | אש דת (אסאד) עמ' רפט
|
| ה ע"ב01 בני כפויי טובה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' א אות ח
|
| ה ע"ב02 אדה"ר היה כפוי טובה, כפר בטובה | כרם טוביה עמ' כה, מ
|
| ה ע"ב02 אדם הראשון היה כפוי טובה | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' רכו
|
| ה ע"ב02 אדם הראשון היה כפוי טובה | אור אברהם שמות עמ' צז
|
| ה ע"ב02 אדם הראשון כפוי טובה היה | אור אברהם בראשית עמ' ריז
|
| ה ע"ב02 אדם הראשון כפוי טובה היה | המוסר והדעת בראשית עמ' יט
|
| ה ע"ב02 האשה אשר נתתה עמדי כפייה בטובה | כבוד הלבנון - פתח הלבנון אות יב
|
| ה ע"ב02 האשה אשר נתתה עמדי שכפר בטובתו של מקום | תפארת צבי ויקרא עמ' כג
|
| ה ע"ב02 כפר בטובה | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שמו
|
| ה ע"ב03 אף משה לא רמזה להן לישראל, וברש"י ותוס' | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' ט, תכג
|
| ה ע"ב03 אף משה רבינו לא רמזה להם לישראל אלא לאחר מ' שנה, ותוס' | שפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' עו
|
| ה ע"ב06 ולא נתן ה' לכם לב כו' ש"מ לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין | לקוטי שיחות חל"ד עמ' 160
|
| ה ע"ב06 ש"מ לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | תורת מנחם חלק לב עמ' 127
|
| ה ע"ב06 ש"מ לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין. וברש"י: לדעת סוף דעתו ותבונתו | דעת תורה שמות עמ' קסט
|
| ה ע"ב06 שמע מינה לא קאי איניש אדעתא דרביה עד ארבעין שנין | תורת אביגדור ח"א עמ' סז
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד ע"ד רבו עד ארבעים שנה | אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רא, רסב, רסג
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד ע"ד רבו עד מ' שנה | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת תולדות עמ' לט
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנה | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתקסז
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעד
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | מעדני אשר נישואין עמ' ס
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות שלח יז
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תטז, תמה
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | שפת אמת (רייז) דברים ח"א עמ' יא
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | ילקוט עטרת צבי עמ' רכח
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על דעת רבו ער ארבעים שנה | אגרא דכלה ח"א עמ' ט, רפג, ח"ג עמ' רפו
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו וחכמת משנתו עד ארבעים שנה | מפי ספרים וסופרים - פניני חסידות מטות יג
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו עד ארבעים שנה | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעח הערה 81
|
| ה ע"ב07 אין אדם עומד על סוף דעתו של רבו עד ארבעים שנה | שרגא המאיר על התורה עמ' שצד, תפד
|
| ה ע"ב07 ישראל עמדו על דעת משה רק אחר ארבעים שנה | אמרי פנחס השלם - שער התורה סי' קמב
|
| ה ע"ב07 לא קאי אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | תורת מנחם חנ"ד עמ' 158, 328, 337, חנ"ה עמ' 52
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | תורת מנחם ח"א עמ' 51, ח"ג עמ' 47, ח"ז עמ' 100, 187, חכ"ה עמ' 152,25
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין כו', ורש"י | תורת מנחם חמ"ט עמ' 114, 175, 255, חלק נ עמ' 113, 157, 162, 191, 232, 258, 263
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | לקוטי שיחות ח"א עמ' 55, ח"ח עמ' 337, ח"כ עמ' 19, חכ"ט עמ' 290
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' מט, ע, רנט, רפב, שח, שנ
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין וכו' | ברית שלום (תעח) דף קח ע"ב, קכב ע"ב
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תרצב
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 250, 247, 58, 44
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין | ס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קכז
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנין | לחמי תודה דף קנא ע"ב
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' שעא, דברים עמ' פב
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' רלה, רלח
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שיט
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' שיא, שסז, תא
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | קרן לדוד דברים עמ' ג
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | שביב אור עמ' יח
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | תפארת צבי במדבר עמ' קמט, קצ, שפה
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | תפארת צבי שמות עמ' קצד, רמ, שפ, תכה
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שני | פרי צדיק לך לך אות ו
|
| ה ע"ב07 לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שני | קדושת השבת סי' ז (עמ' 46)
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שנין | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' רב
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתי' דרבי' עד מ' שנין | בשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קנג, רסו, תקמד, ח"ב עמ' תתסז, אלף קצד, ח"ג עמ' אלף שפה
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתי' לרבי' עד ארבעין שנין | קדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' רכ
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | +מי השלוח (תשסז) ח"ב דף צז
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | פרי הארץ (ויטבסק) עמ' סא
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש אדעתיה דרביה | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שב, שלא, ח"ג עמ' קמד
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש וכו' עד מ' שנין | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 187
|
| ה ע"ב07 לא קאי אינש על דעת רבו עד מ' שנה | אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' לז אות א
|
| ה ע"ב07 לא קאים אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | שמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' טו
|
| ה ע"ב07 לא קאים איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין, ורש"י | תורת מנחם חמ"ה עמ' 351
|
| ה ע"ב07 לא קאים איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קכו
|
| ה ע"ב07 לא קאים איניש וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' כט
|
| ה ע"ב07 לא קאים אינש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | לקוטי שיחות חל"ז עמ' 156, 100
|
| ה ע"ב07 לא קאים אינש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנה | שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קצז
|
| ה ע"ב07 לא קאים כו' עד מ' שנין | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף תכד ע"ב
|
| ה ע"ב07 לא קם איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | כסף נבחר (תשסג) עמ' שטז
|
| ה ע"ב07 לא קם אינש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנה | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תשיד
|
| ה ע"ב07 מכאן לתלמיד שאינו עומד ע"ד רבו עד מ' שנה | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תנה
|
| ה ע"ב07 עד ארבעים שנין לא קאים אינש | אור יהל ח"א עמ' ל
|
| ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתי' דרבי' | תורת מנחם חל"ו עמ' 5
|
| ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתיה דרביה | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקמו, תרנט
|
| ה ע"ב07 עד ארבעין שנין לא קאים איניש אדעתיה דרביה | תורת אביגדור ח"ב עמ' קעו
|
| ה ע"ב07 עד מ' שנה לא קאי איניש אדעתא דרביה | אהבת דוד (וועגער) עמ' 36
|
| ה ע"ב07 עד מ' שנה לא קם אדעתא דרביה | דרשות מהר"ם בנעט עמ' קמד, קעד
|
| ה ע"ב07 עומד על דעת רבו | נפש הרב עמ' נו; דברי הרב עמ' רלג
|
| ה ע"ב07 על דעת רבו עד סוף ארבעין שנין | חכמת התורה בשלח עמ' תקנו
|
| ה ע"ב08 א"ר יוחנן משום רבי בנאה וכו' אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה | נתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' קכט
|
| ה ע"ב08 אר"י משום ר' בנאה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 110
|
| ה ע"ב08 מ"ד אשריכם זורעי על כל מים | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ה ע"ב08 מ"ד אשריכם זורעי | איש מבין ח"א דף א ע"ג
|
| ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' | דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מז עמ' קכב
|
| ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים | ויקרא יעבץ עמ' עה
|
| ה ע"ב08 מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים | קול יעקב (שאול) דף נח ע"ד, סא ע"א
|
| ה ע"ב08 מאי דכתיב זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור וכו' בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם וכו' - וברש"י | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח
|
| ה ע"ב08 מאי דכתיב משלחי הרגל השור והחמור | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 25 עמ' מא
|
| ה ע"ב09 אשריכם זורעי ואין זריעה אלא צדקה | דעת תורה דברים ח"א עמ' רנא
|
| ה ע"ב09 אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקה | פרי צדיק פ' זכור אות יא, שושן פורים אות א, ראש השנה אות ו
|
| ה ע"ב09 אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקה | קדושת השבת סי' ז (עמ' 61)
|
| ה ע"ב09 אשריכם זורעי | כרם פתחיה כרם ב גפן כא
|
| ה ע"ב09 משלחי רגל - יצר הרע קרוי אורח | פירושי ראשונים
|
| ה ע"ב09 משלחי רגל השור והחמור | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
|
| ה ע"ב10 אם אתם עוסקין בתורה אין אתם נמסרין בידו | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת נח עמ' י
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח וכו' | אמרי רבי שפטיה עמ' כו
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' | אוצרות חיים - בין אדם למקום ח"ב עמ' יא
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה וגמ"ח יצרם מסור בידם | עלי שור ח"ב עמ' רד, תקמד
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובג"ח יצרם מסור בידם | מכתב סופר דף כח ע"ג
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו' | שיחות ר' ראובן עמ' צח, קי
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צא, רכא
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יד
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | לחמי תודה דף רנב ע"א
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | שביב אור עמ' פו
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקפה, תרעז-תרעח, דברים עמ' רי, תרעא-תרעב, תשיט, מלכים עמ' ריג
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם | אוצרות חיים - מעלות התורה עמ' קפג
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רכא
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה וגמ"ח | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רכ
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל כשהם עוסקים בתורה ובגמילות חסדים וכו' | בינה לעתים (תשנד) דרוש עא עמ' תפ
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
|
| ה ע"ב10 אשריהם ישראל שבזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח | נתיבות יצחק ח"ג עמ' קכו
|
| ה ע"ב10 בזמן שהם עוסקין בתורה וגמ"ח | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קז, קי, קיד
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 118, 120
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 224
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | מכתב מאליהו ח"א עמ' 110
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | פרי צדיק וישלח אות ג, ד, פ' זכור אות יא, שושן פורים אות א, ראש השנה אות ו
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידם | באר מחוקק (תשמט) עמ' קכו
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידם | עטרת תפארת דף לט ע"ב
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרם | שרגא המאיר מועדים עמ' רעה
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | חכמת התורה וירא עמ' רמח
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעו
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תרעד הערה 52
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' | ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רסו
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסו
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם | זך ונקי עמ' רצג
|
| ה ע"ב10 בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידם | תפארת משה עמ' קלג
|
| ה ע"ב11 העוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | טיול בפרדס ח"א עמ' א, לד
|
| ה ע"ב11 יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרם | אוהב שלום עמ' 17
|
| ה ע"ב11 יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרם | בינה לעתים (תשנד) דרוש מד עמ' רפג
|
| ה ע"ב11 כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו | מצווה ועושה ח"א עמ' תקמט
|
| ה ע"ב11 כל העוסק בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' לה
|
| ה ע"ב11 כל העוסק בתורה יצרו מסור בידו | מנוחת אשר ח"א - דברי חכמה ומוסר ד"ה פירוש
|
| ה ע"ב11 כל העוסק בתורה יצרו מסור בידו | מנוחת אשר ח"א - פתיחות ד"ה ר"א
|
| ה ע"ב11 עוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תט
|
| ה ע"ב11 תורה וגמ"ח | עלי שור ח"א עמ' שכח
|
| ה ע"ב13 ואין זריעה אלא צדקה וכו' | דרשות מהר"ם שיק עמ' רלט
|
| ה ע"ב13 ואין זריעה אלא צדקה | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' מו
|
| ה ע"ב13 אין זריעה אלא צדקה | אגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכב
|
| ה ע"ב15 אין מים אלא תורה | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רסו
|
| ה ע"ב15 אין מים אלא תורה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 611
|
| ה ע"ב15 אין מים אלא תורה | ישמח חיים (תשסה) מע' ד אות טז
|
| ה ע"ב15 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא | פרי צדיק ר"ח מרחשון אות, וירא אות ח, וארא אות ו, בא אות יא, בשלח אות ט, יב, לט"ו בשבט אות ב, ד, משפטים אות א, *ב, אות תרומה אות ט, פ' זכור אות ט, יא, פורים אות ב, שושן פורים אות א, פקודי אות ה, ט, פסח אות כו, מ, מג, מז קדושים אות ג, ל"ג בעומר אות ו, בהר אות יד, בחוקותי אות א, במדבר אות טו, ר"ח סיון אות ד, חג שבועות אות ב, ג, כ, כא, מטות אות ו, ואתחנן אות ו, ר"ח אלול אות ה, כי תצא אות יא, כי תבא אות יג, ראש השנה אות ב, ה, סוכות אות כג
|
| ה ע"ב15 ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא | רסיסי לילה סי' טז (עמ' 18), צדקת הצדיק סי' ריא, עת האוכל עמ' 237 (סי' י)
|
| ה ע"ב15 ואין מים אלא תורה | ברכת טוב עמ' קיג
|
| ה ע"ב15 מים - תורה וגמ"ח | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 25 עמ' מא
|
| ה ע"ב17 התעסקות בתורה צריך כשור לעול וכחמור למשא | אבן ישראל (פישר) אגדה ח"ב עמ' קטז
|
| ה ע"ב17 ישים אדם עצמו כשור לעול וכו' | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' צז
|
| ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשוי | פרי צדיק וירא אות א, וישלח אות ג, צו אות ח, בהעלותך אות א
|
| ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשוי | רסיסי לילה סי' נב (עמ' 122), מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 188)
|
| ה ע"ב17 ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי (ובפרש"י ותוס') | תורת מנחם חלק מ עמ' 249
|
| ה ע"ב17 ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשאוי | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קכט
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול | נתיבות יצחק ח"ג עמ' רב
|
| ה ע"ב17 לעולם יעשה אדם עצמו כשור לעול וחמור למשא לד"ת | פתח טוב עמ' רכג
|
| ה ע"ב17 לעולם יעשה אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאוי | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' טו, שסח
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם את עצמו כשור לעול וכחמור למשאוי | ראשית חכמה (תשמד) - אור עולם פרק ה
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו וכו' כשור לעול וכו' | חכמה ומוסר ח"א עמ' עא
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשאוי | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תתקח
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשוי | אודה ה' דף כד ע"א
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול | ברכת דוד עמ' קנ
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשא | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' ריז
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשא | התרגשות הלב (תשסט) עמ' קיב
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוי | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תי הערה 101
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוי | רנת יצחק תענית עמ' עח
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת | נתיבות עולם ח"ב עמ' קכב
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול ובחמור למשאוי | אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' מז, קפג, ריח, רכה
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | טוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 18 עמ' צא
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | שם עולם (תשסו) עמ' עה-עז
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | אביר יעקב (סדיגורה, תשסד) עמ' צב, רכב
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרעח, שמות עמ' תס-תסא, ויקרא עמ' תרנד, במדבר עמ' קד, דברים עמ' קל, תתצב, יהושע-שמואל עמ' תלב
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' פג
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | של"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות טו, חוקת אות יד
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על ר"ת בשור לעול ובחמור למשאוי | אוצר המאמרים (תשס) עמ' רלב
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעול | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' לא, לב
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעול | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' קלו
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשא | מאמרי שלמה ח"ב עמ' צ
|
| ה ע"ב17 לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' רכו
|
| ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשא | חוסן יהושע מאמר א פ"ג עמ' קפט
|
| ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול | חן וכבוד דף קעה
|
| ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | לחמי תודה דף רנב ע"א
|
| ה ע"ב17 תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | בן מלך - חכמה ומוסר עמ' שכח
|
| ה ע"ב17 תנדב"א לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשא | חלקת יהושע עמ' כד הערה לא
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכו' על דברי תורה | מכתב מאליהו ח"א עמ' 110
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשא | אהבת חיים (דייטש) עמ' רעח
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשא | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' רלא
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשא | דרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' לד
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאוי | אגרות הראיה חלק ד רנו
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאוי | תורת מנחם ח"א עמ' 111, 137, חי"ז עמ' 111
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאוי | תורת מנחם חלק ל עמ' 81
|
| ה ע"ב18 כשור לעול וכחמור למשאוי | תורת מנחם חמ"ו עמ' 109
|
| ה ע"ב18 כשור לעול | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קפא
|
| ה ע"ב25 בגליל - היו רגילין להרבות שמחה יותר | פירושי ראשונים
|
| ה ע"ב28 שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום וכו' אנן דשכיחי מומין דפסלי וכו' בעינן תלתין יומין | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' נו
|
| ה ע"ב30 אנן דפסול בן מומין בדוקין שבעין צריך שלשים יום | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' קלח
|
| ה ע"ב32 איסור מחוסר אבר לב"נ | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 24
|
| ה ע"ב32 מחוסר אבר אסור לב"נ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפז
|
| ה ע"ב32 מחוסר אבר אסור לבן נח | דמשק אליעזר (רלב"ג) שמות פרק י פסוק כה
|
| ה ע"ב32 מחוסר אבר לבן נח | משנת חיים ויקרא עמ' שפד
|
| ה ע"ב33 א"ר אלעזר מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמ
|
| ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח דכתיב ומכל החי וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ח
|
| ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח ותוס' ד"ה מנין | כרם חמד (תשסו) עמ' יא
|
| ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח וכו' אתך בדומין לך ובתוס' | מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"ג דף י ע"ב, מהדו"ב ח"ב דף לד ע"א-לו ע"ב
|
| ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר שאסור לבן נח וכו' - תוס', רע"א | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' לא
|
| ה ע"ב33 מנין למחוסר אבר | ככר לאדן (תשנ) עמ' קכז
|
| ה ע"ב35 הבא בהמה שחיין ראשי אברים שלה, תוס' ד"ה מנין | דרשות מהר"ם חביב עמ' יד
|
| ה ע"ב35 הבא בהמה שחיין ראשי איברים שלה | גור אריה ויקרא פ"א אות נג, פי"ד אות א
|
| ה ע"ב רש"י - המן שהיה לישראל במדבר היה מכניס ואינו מוציא | אמרי קדוש (תשסא) עמ' קלא
|
| ה ע"ב רש"י - כשהיו במדבר לא היו צריכין לצאת חוץ | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסב
|
| ה ע"ב רש"י - לסוף דעתו ותבונתו | מאיר נתיבות ח"ב עמ' שב
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה אשר נתתה עמדי | קריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה בלחם הקלוקל | קריאה בקריה ח"ב עמ' רפג
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה לא קאי - סוף דעתו ותבונתו | לקוטי שיחות חי"ד עמ' 106
|
| ה ע"ב רש"י קלוקל - קל הוא המן | גור אריה במדבר פכ"א הערה 20
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה בדומין לך ומ"מ ליכא למעט מהכא מחוסר אבר | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סא
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין - ועוד י"ל דאי לא כתיב מן העוף | ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' סא
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין | חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' יד, טו, כב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין | משנת חיים בראשית עמ' עט, צג, קטו, קכז, קעו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין | משנת חיים ויקרא עמ' תא
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' לט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה ערב | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
|
| ה ע"ב תוס' - בזמן שאין קרבנות שואלין ודורשין בענין החג | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' רסד
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין | תקנת השבין סי' טו (עמ' 133)
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין והגרעק"א בגהש"ס | דגלי יהודה דרוש ב אות ג
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אבר | בנין שאול עמ' קנה
|
| ה ע"ב תוס' - גוי שנדר להביא קרבן חייב לקיים דבריו, וברע"א | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תנא
|
| ה ע"ב תוס' - מי איכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסור | גור אריה ויקרא פ"א הערה 387
|
| ה ע"ב תוס' - ריבוי סעודה בפסח | שירת הפסח אות טז
|
| ה ע"ב עבודת עבודה - אי בבהמה אמרינן זכר מזריע וכו' | יציב פתגם על התורה עמ' קמד
|
| ו ע"א02 אתך בדומה לך | חכמת התורה נח עמ' קסט
|
| ו ע"א02 בני נח מוזהר שלא להקריב טריפה ותוס' ודלמא נח גופא טריפה הוה | כרם חמד (תשסו) עמ' י
|
| ו ע"א02 דילמא נח גופיה טרפה הוה | דברי אברהם דף ג ע"ד
|
| ו ע"א02 דלמא נח גופו טרפה הוי | חכמת התורה נח עמ' לב, סז
|
| ו ע"א02 דלמא נח גופיה טריפה הוה | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ט
|
| ו ע"א02 ודלמא נח גופא טריפה הוה, תמים כתיב ביה | דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' י
|
| ו ע"א03 דרך היינו מדות | עלי שור ח"א עמ' צא
|
| ו ע"א03 נח הי' תמים במעשיו וכו' | שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' ו
|
| ו ע"א03 נח תמים בדרכיו | נועם אליעזר בראשית עמ' נג ע"ב, רטו ע"א
|
| ו ע"א03 תמים הוא בלא מום | קרן לדוד בראשית עמ' עה
|
| ו ע"א04 איש צדיק תמים תמים בדרכיו צדיק במעשיו וברש"י תמים בדרכיו עניו ושפל רוח | בנין משה (מייזליש) ח"א עמ' ז
|
| ו ע"א04 דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו | שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קלה, ח"ב עמ' רלא
|
| ו ע"א04 נח איש צדיק תמים, תמים בדרכיו | דובר צדק (זילבר) עמ' כז
|
| ו ע"א04 נח צדיק תמים צדיק בדרכיו תמים במעשיו | מצווה ועושה ח"ב עמ' תשנה
|
| ו ע"א04 תמים בדרכיו וצדיק במעשיו ורש"י | שיחות מוסר (תשסב) עמ' יד
|
| ו ע"א04 תמים בדרכיו צדיק במעשיו ובפרש"י שם | חפץ יהונתן בראשית פ"ו פסוק ט
|
| ו ע"א04 תמים בדרכיו צדיק במעשיו | ברכת טוב עמ' מד
|
| ו ע"א04 תמים בדרכיו וצדיק במעשיו וברש"י | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תכג, תכה
|
| ו ע"א04 נח צדיק במעשיו ותמים בדרכיו | המוסר והדעת בראשית עמ' מד
|
| ו ע"א05 נח היה תמים באיבריו ובמעשיו | נחלי מים (מלאח) עמ' יט, נח
|
| ו ע"א17 יום ראשון בשבוע לר' ישמעאל לעולם אסור | שרגא המאיר מועדים עמ' קכח, שפא
|
| ו ע"א34 איבעיא להו משום הרווחה | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שמ
|
| ו ע"א34 איבעיא להו משום הרוחה או"ד משום | אפוד בד דף קיז ע"ד
|
| ו ע"א34 משום הרוחה או | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תג
|
| ו ע"א35 ולפני עור - אע"פ שאין להם שכר | פירושי ראשונים
|
| ו ע"א35 ולפני עור לא תתן מכשול | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רלה
|
| ו ע"א35 משום לפני עור לא תתן מכשול וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ג פסוק יג
|
| ו ע"א36 דאית ליה בהמה | גבורות אליהו יו"ד סי' קמז אות ח
|
| ו ע"א40 אמר רבי נתן מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח תלמוד לומר ולפני עור לא תתן מכשול | של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות לג
|
| ו ע"א40 אמר רבי נתן מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר | צדקה חיים דף מ ע"ד [קמד ע"א]
|
| ו ע"א רש"י - דמזבין ליה בהמה ומקריבה לעבודה זרה וב"נ נצטוו עליה וכו' | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' קעט
|
| ו ע"א רש"י - נח הי' עניו ושפל רוח | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' יב
|
| ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, ענו ושפל רוח, צדיק במעשיו, ללא חמס | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רנח
|
| ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | צמח דוד (סקאליע) עמ' קכא
|
| ו ע"א רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | תפארת צבי שמות עמ' קסח, שכו
|
| ו ע"א רש"י - תמים היינו עניו ושפל ברך | נחלי מים (מלאח) עמ' יט
|
| ו ע"א רש"י איש צדיק תמים עניו | שרגא המאיר על התורה עמ' כ, תקנט
|
| ו ע"א רש"י ד"ה משום הרוחה - בימים לפני אידיהם אין לגרום הנאה וכו' שכן אזיל ומודה וכו' | פחד יצחק פסח מאמר עו
|
| ו ע"א רש"י ד"ה משום | משנת חיים שמות עמ' רו
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים - לשון שפל וסבלן | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצ
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים - עניו וסבלן | מצווה ועושה ח"א עמ' רמא
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים בדרכיו - עניו ושפל רוח | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכג, תרפב, תשטז, שמות עמ' שמד, תתקכה, ויקרא עמ' סה, קמד, דברים עמ' תתקסא, מלכים עמ' קיג
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים בדרכיו | שרגא המאיר מועדים עמ' שע
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים | אגרת הטיול (תשעה) עמ' עג
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים | אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' קיג
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' י
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים | טל חיים (פרידלנדר) עמ' נ
|
| ו ע"א רש"י תמים - עניו ושפל רוח | כוונת הלב עמ' רנד
|
| ו ע"א רש"י שתמים נקרא העניו | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תכח
|
| ו ע"א רש"י תמים היינו עניו | חקל יצחק (תשסג) עמ' יז, כד, כו, לה
|
| ו ע"א תוס' ד"ה ודלמא | משנת חיים ויקרא עמ' תא
|
| ו ע"א תוס' ד"ה והשתא וחי אחיך "עמך" | משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' צ
|
| ו ע"א תוס' ד"ה והשתא | משנת חיים בראשית עמ' קו
|
| ו ע"א תוס' ד"ה אלא - הא ע"כ ס"ל האי מאן דאמר שטריפה יולדת דטריפה גם חיה וא"כ לא נתמעט טריפה מקרא דמכל החי | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ח
|
| ו ע"א תוס' ד"ה תמים - למה לי קרא מן הבקר להוציא את הטריפה תיפוק ליה מתמים | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' ט
|
| ו ע"א תוס' ד"ה תמים | איש מבין ח"א דף מט ע"ב
|
| ו ע"ב01 המושיט כוס יין לנזיר עובר בלפני עור | אור אברהם ויקרא עמ' רמד, ערה, רעט
|
| ו ע"ב01 המושיט כוס יין לנזיר עובר משום לפני עור | אור אברהם - מסכת מגילה עמ' שמז, שנא
|
| ו ע"ב01 לא יושיט אבר מן החי לבן נח | בי חייא ח"ב עמ' נט
|
| ו ע"ב01 מנין שלא יושיט | חלקו של יוסף (אמאדו) דף פח ע"א
|
| ו ע"ב01 מנין שלא יושיט אבר מן החי לבן נח | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קנג
|
| ו ע"ב01 מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח וכו' | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר פא
|
| ו ע"ב01 שלא יתן כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח, גם לא יושיט אליו את אשר לו | שערי תשובה שער ג אות פא
|
| ו ע"ב02 אסור להושיט אבר מן החי לב"נ שנאמר לפני עור וכו' | צפנת פענח (תשסו) עמ' סג
|
| ו ע"ב02 אסור להושיט אבר מן החי לבן נח | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שצא
|
| ו ע"ב05 בתרי עברא דנהרא איכא לפני עור | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' קעב, רלו
|
| ו ע"ב05 בתרי עברי נהרא | תורת מנחם חנ"ג עמ' 79
|
| ו ע"ב05 דקאי בתרי עברי דנהרא | לקוטי שיחות חי"א עמ' 149
|
| ו ע"ב05 דקאי בתרי עברי דנהרא | חלק יעקב (קנטור) דרוש ט
|
| ו ע"ב05 לפני עור לא תתן מכשול בתרי עברי דנהרא | אור אברהם - רות עמ' עג, רס
|
| ו ע"ב05 לפני עור לא תתן מכשול בתרי עברי דנהרא | אור אברהם דברים עמ' רעו, רפא, תסא
|
| ו ע"ב17 אבל דבר שאינו מתקיים | פירושי ראשונים
|
| ו ע"ב20 ההוא מינאה דשדר ליה דינרא קיסרנאה וכו' כלאחר יד הוא דקאמינא | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קל
|
| ו ע"ב45 ולית לי' לר"י וכו' | לקוטי שיחות חט"ז עמ' 399
|
| ו ע"ב50 גביית מלוה ע"פ | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' פז
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה מנין שלא יושט | אפוד בד דף קיז ע"ד
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה מנין | לב המשפט ח"א שיעור יד [הלכה]
|
| ו ע"ב תוס' - להכי נקט שלא יושיט כוס יין לנזיר משום דמסתמא למישתי קא בעי ליה | רנת יצחק תליתאה ח"ב עמ' רפ
|
| ו ע"ב ר"ן - לאו דלפ"ע בעכו"ם | מנחת מרדכי עמ' רכח
|
| ו ע"ב ריטב"א - למה אין יהרג ואל יעבור במכשיל עכו"ם בע"ז | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' שפט
|
| ז ע"א13 אין סדר למשנה | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות רמו
|
| ז ע"א18 כולה נזיקין חדא מסכתא היא | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' כד
|
| ז ע"א18 כולה נזיקין חדא מסכתא היא | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קפח
|
| ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שלג
|
| ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר | מבשרת ציון ח"א עמ' עד, עז
|
| ז ע"א26 הנשאל לחכם וטימא, מאירי | דרכי חושן עמ' סז [הלכה]
|
| ז ע"א27 חכם שאסר, ר"ן | ברכת שלמה חו"מ עמ' מג [הלכה]
|
| ז ע"א28 היו שנים אחד מטמא ואחד מטהר | פירושי ראשונים
|
| ז ע"א29 היה אחד מהם גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריו | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 274
|
| ז ע"א32 בשל תורה אחר המחמיר | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 70, 87
|
| ז ע"א34 תנו רבנן וכולן שחזרו בהם אין מקבלין | ברכת מועדיך לחיים ח"א דף צה ע"ד [שמג ע"א ד"ה ואפשך]
|
| ז ע"א34 תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית וכו' | אוצרות חיים - תשובה ותיקונים עמ' קו
|
| ז ע"א36 רי"א עשו דבריהם במטמוניות אין מקבלים אותם בפרסיא מקבלים אותם | ימי דוד (תשסז) עמ' קסא
|
| ז ע"א36 החוטא בסתר צריך לשוב בסתר, בגלוי - בגלוי | דרשות מהר"ם בנעט עמ' נד
|
| ז ע"ב02 בין כך ובין כך מקבלין שנא' "שובו בנים שובבים" | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער ראשון מאמר א
|
| ז ע"ב12 איכא בינייהו תנא קמא סבר הן בלא אידיהן ורבנן בתראי סברי הן ואידיהן | של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכה
|
| ז ע"ב18 בגולה - אין העובדי כוכבים אדוקין | פירושי ראשונים
|
| ז ע"ב35 רא"א שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל | כתר שם טוב (תשסד) סי' צח
|
| ז ע"ב36 ח"א שואל צרכיו ואח"כ מתפלל וח"א מתפלל ואח"כ שואל צרכיו | עטרת ישועה (תשסד) אות יח ליום א דסליחות
|
| ז ע"ב36 מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע בסדר תפלה | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' ה אות ב, סי' יא אות א
|
| ז ע"ב36 ר' אליעזר ס"ל שיבקש צרכיו תחלה | קהלת יעקב עשי"ת עמ' שצח
|
| ז ע"ב36 ר"א אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל ר"י אומר וכו' שאני משה דרב גובריה | ברכת טוב עמ' תמ-תמב
|
| ז ע"ב36 רבי אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו' | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' מג-מה
|
| ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יסדר שבחו של מקום | חכמת התורה ויגש עמ' שסט
|
| ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפלל | חכמת התורה ויחי עמ' שי
|
| ז ע"ב37 יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפלל | קהלת יעקב ראש השנה עמ' שצח
|
| ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואח"כ יאמר השבח | חכמת התורה צו עמ' קצ, קמ
|
| ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואח"כ יתפלל | קהלת יעקב פסח ח"א עמ' תקכח
|
| ז ע"ב37 יבקש צרכיו ואחר כך יתפלל | חכמת התורה בשלח עמ' ר, רסג
|
| ז ע"ב37 יסדר אדם צרכיו ואח"כ יסדר שבחו | חכמת התורה וישלח עמ' כח, קלו, קס, קסב, קסד, שלז
|
| ז ע"ב37 לעולם יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפלל | חכמת התורה כי תשא עמ' ריד
|
| ז ע"ב37 לעולם ישאל צרכיו ואח"כ יתפלל | חכמת התורה שמיני עמ' רטו
|
| ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' קנה
|
| ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואח"כ מתפלל וכו' בשומע תפלה כו' יש לו חולה כו' בברכת חולים כו' | לקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תשי
|
| ז ע"ב37 שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפלל | באר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 1037
|
| ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפילה | חקל יצחק (תשסג) עמ' צז, תנ
|
| ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפלה | מה ה׳ אלקיך שואל מעמך עמ' 67
|
| ז ע"ב38 אין שיחה אלא תפלה | תפארת צבי שמות עמ' רצז, שיב
|
| ז ע"ב38 ואין שיחה אלא תפילה שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדה | אור הצבי עמ' 174
|
| ז ע"ב38 ואין שיחה אלא תפילה | גור אריה בראשית פכ"ד הערה 156
|
| ז ע"ב39 אשפוך לפניו שיחי | באר ראי (רוזן) תורה סי' א אות ה
|
| ז ע"ב42 אימתי תפלה לעני כי יעטוף בזמן שלפני ה' ישפוך שיחו | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תצד
|
| ז ע"ב42 בזמן שלפני ה' ישפוך שיחו | ס' הבוטח ח"ב עמ' שכה
|
| ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | מגלה עמוקות (תשסח) אופן ח
|
| ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקום תחלה ואח"כ יתפלל | חכמת התורה חיי שרה עמ' שסג, שעט
|
| ז ע"ב44 יסדר אדם שבחו של מקום | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 491
|
| ז ע"ב44 יסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | חכמת התורה תולדות עמ' עב, צב, קמג, קעד
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו ואח"כ יתפלל | שרגא המאיר על התורה עמ' תמב
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה ואח"כ יתפלל | אור אברהם ברכות עמ' קס, רכג
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל מנלן ממשה וכו' | אורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק ט אות יט
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | אור אברהם - תשובה עמ' רצו
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' מג-מד, שסג, מלכים עמ' קכח
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' מה
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות קפו
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואחר כך יתפלל | אבני אש (אויש) מועדים עמ' רלז
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם שבחו של מקום וכו' | דברי חנינא - מזלות עמ' קמח
|
| ז ע"ב44 לעולם יסדר אדם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קח
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה בפרהסיא | ימי דוד (תשסז) עמ' פט
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה שובבים וכו' לשון מרד וגאוה וכו' | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקכז
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה ואין | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שז
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה ואין | נזר הקדש ח"ב עמ' תרנג
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה סוס | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ד
|
| ח ע"א02 שאני משה דרב גובריה | דרשות מהר"ם שיק עמ' קכו
|
| ח ע"א02 שאני משה דרב גובריה | חכמת התורה בשלח עמ' קצ, רכא, רלד
|
| ח ע"א02 שאני משה דרב גובריה | נתיב התשובה עמ' ס הערה 6
|
| ח ע"א04 באיזה אופן מותר להוסיף על התפילות | נפש הרב עמ' קח
|
| ח ע"א04 יחיד רשאי לחדש דבר בתפלתו על צרכי עצמו | נפש החיים שער ב פי"א עמ' 70
|
| ח ע"א04 שואל אדם צרכיו בשומע תפלה | כוזרי מאמר ג סי' יז
|
| ח ע"א04 שואל אדם צרכיו בשומע תפלה | מצווה ועושה ח"א עמ' תפג
|
| ח ע"א04 שואל צרכיו בשומע תפילה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרכד
|
| ח ע"א07 אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפילה | מבשרת ציון ח"א עמ' ריח, רכ
|
| ח ע"א08 אבל אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומר וברש"י | מצווה ועושה ח"א עמ' רפ
|
| ח ע"א08 אם בא לומר בסוף כל ברכה וכו' | שביב אור עמ' רל
|
| ח ע"א10 אם יש לו חולה בתוך ביתו וכו' | מבשרת ציון ח"ב עמ' ש
|
| ח ע"א10 אם צריך לפרנסה | מבשרת ציון ח"ב עמ' ש
|
| ח ע"א10 חולה בתוך ביתו | שומע תפלה ח"א עמ' נא
|
| ח ע"א13 ואלו אידיהן של עכו"ם וכו' ויום הלידה | אשר ליהודה עמ' עו
|
| ח ע"א20 אדה"ר וכו' עמד והקריב | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 6
|
| ח ע"א20 אדם הראשון וכו' עמד והקריב וכו' מקרן כתיב | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכז
|
| ח ע"א20 אדם הראשון וכו' עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו, שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכה
|
| ח ע"א20 אדה"ר וכו' עמד והקריב | תורת יחיאל בראשית עמ' לח
|
| ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך וכו' עמד וישב שמונה ימים בתענית | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכד
|
| ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך, אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו | זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' רנד
|
| ח ע"א20 לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט וכו' עולם חשוך בעדי וכו' | יערות דבש ח"א עמ' ערב, ח"ב עמ' קצה
|
| ח ע"א21 בשביל שסרחתי עולם חשך בעדי | פרי צדיק לך לך אות ג, שלח אות טו
|
| ח ע"א23 אמר מנהגו של עולם כך הוא | דרשות אל עמי דרוש יח
|
| ח ע"א23 הלך ועשה שמונה ימים טובים | פירושי ראשונים
|
| ח ע"א26 בניסן נברא העולם אי בתשרי | ערבי נחל (תשסד) עמ' תטו
|
| ח ע"א28 אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה, אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וכו' וזו היא מיתה שנקנסה עלי | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' רכא
|
| ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקע עליו חמה וכו' על הענין | ברית שלום (תעח) דף עט ע"א
|
| ח ע"א28 יום שנברא אדם הראשון אמר מנהגו של עולם כך הוא וכו' | לבית יעקב דרוש ח
|
| ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר וכו' עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיו וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' יח, ח"ג עמ' יב
|
| ח ע"א28 יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקע עליו חמה וכו' על הענין | ברית שלום (תשסח) עמ' תקד
|
| ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון וכו' עמד והקריב שור | באר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' סו
|
| ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה חמה אמר אוי לי וכו' | נזר הקדש ח"א עמ' רי, ריא
|
| ח ע"א28 יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי | דרשות אל עמי דרוש לג
|
| ח ע"א28 כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי וכו' | יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' נט
|
| ח ע"א30 היה יושב בתענית ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדו | פרי צדיק ערב יוכ"פ אות ח
|
| ח ע"א32 אדה"ר הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק נט, עב
|
| ח ע"א32 אדה"ר הקריב שור | גור אריה בראשית פ"ד הערה 51
|
| ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבן | אור אברהם בראשית עמ' יז, לב
|
| ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבן | אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - מגילת בני חשמונאי עמ' כו
|
| ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבן | אור אברהם שמות עמ' קסד
|
| ח ע"א32 אדם הראשון הקריב קרבן | חקל יצחק (תשסג) עמ' לט
|
| ח ע"א32 אדם הראשון הקריב שור לקרבן | כנסת יחזקאל (הכהן) עמ' ו
|
| ח ע"א32 אדם הראשון עמד והקריב שור שקרנותיו קודמות לפרסותיו | דרשות אל עמי דרוש א, יח
|
| ח ע"א32 ההלל וההודאה תיטב לה' מקרבן וכו' | חיים תחלה (תשנג) - דרכיו למשה עמ' יא
|
| ח ע"א32 עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיו | אמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' מז
|
| ח ע"א32 עמד והקריב | משנת חיים בראשית עמ' לח, מג
|
| ח ע"א32 קרבנות שהקריב אדם הראשון | בנין שאול עמ' ר
|
| ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ר | רוח חיים (חיד"א) עמ' קכז
|
| ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ר קרנותיו קודמות לפרסוריו | נפש החיים (תשמג) עמ' 48
|
| ח ע"א32 שור שהקריב אדה"ר קרנותיו קודמות לפרסותיו | ערבי נחל (תשסד) עמ' כח
|
| ח ע"א32 שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמין לפרסותיו | אורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' ח
|
| ח ע"א32 שקרנותיו קודמות לפרסותיו | פירושי ראשונים
|
| ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר היו קרנותיו קודמין לפרסותיו | חכמת התורה בראשית עמ' תטז
|
| ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר וכו' | ים שמחה עמ' מב
|
| ח ע"א33 שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו וכו' | יציב פתגם - פסח עמ' יא, סא
|
| ח ע"א33 שור שהקריב אדם הראשון | חקל יצחק (תשסג) עמ' שצח
|
| ח ע"א33 שור שהקריב ארם הראשון וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ד פסוק ד
|
| ח ע"א33 שור של אדם הראשון | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 20
|
| ח ע"א35 מקרן כתיב | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| ח ע"א46 אמר רבי ישמעאל ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | צפנת פענח (תשסו) עמ' מג
|
| ח ע"א46 תניא רשב"י או' יש' שבחו"ל עע"ז בטהרה רש"י והרא"ש והר"ן | איש אמונים דף צו ע"א
|
| ח ע"א47 בחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה | אור השמש (תשסח) עמ' מז
|
| ח ע"א47 ישראל בחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הם | פלח הרמון - לקוטים חדשים עמ' *לו
|
| ח ע"א47 ישראל בחו"ל עובדי ע"ז בטהרה | מראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' צד
|
| ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם | ערבי נחל (תשסד) עמ' תרטז, תתלב, תתקלז
|
| ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הן | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' צד, תרמב
|
| ח ע"א47 ישראל בחוץ לארץ עוע"ז בטהרה הם | מראה יחזקאל (תשסד) עמ' ק, תקעו
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובד כו' בטהרה | תורת חיים (ר' דובער) שמות דף ב ע"א, עג ע"ד, קלד ע"א, תיד ע"ג
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | דעת תורה דברים ח"ב עמ' לז
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | אורות הקודש חלק ב תכג
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | דבר המלוכה - הבה תמים סי' כה
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | לקוטי שיחות חל"ט עמ' 39
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף כד ע"א
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 401
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | תורת מנחם ח"ו עמ' 14
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה | ניבי זהב עמ' שיב, תפט
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה | פירוש המכבי דברים עמ' יג, קסט
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה | תורת מנחם חל"ח עמ' 323, חל"ט עמ' 294
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' קל
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הם | שער החצר (תשעב) סי' רלח
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה וכו' | מבשרת ציון ח"ד עמ' צ
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה י
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הם | לקוטי שיחות חל"א עמ' 174
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה | אדיר במרום ח"א פ' שנג
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הן | אילנא דחיי (תשסז) עמ' קמ
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | ברכת טוב עמ' קפט
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתעג
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | חמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' קיא
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | ס' המאמרים עת"ר (מהד' תשעב) עמ' רסו
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | קב הישר (תשנט) ח"ב פרק צח עמ' תקטז
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | של"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כו-כז, שמיני אות ו
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' שה
|
| ח ע"א47 ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | לקוטי שיחות חל"ו עמ' 169
|
| ח ע"א47 ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה | ישראל קדושים עמ' 97, רסיסי לילה סי' נז (עמ' 168), דברי סופרים סי' לג (עמ' 28), צדקת הצדיק סי' רנה, מחשבות חרוץ סי' יז (עמ' 136), יט (עמ' 171), כ (עמ' 182), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 9 (סי' מו)
|
| ח ע"א47 עובדי ע"ז בטהרה | המאור שבתורה (לסין) (לסין) מגילה יא ע"א עמ' שצג
|
| ח ע"א47 עוברי ע"ז בטהרה | תורת מנחם חמ"ט עמ' 273
|
| ח ע"א50 שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רנו
|
| ח ע"א51 מאי וקרא לך משעת קריאה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלה, תלו
|
| ח ע"א רש"י - אם משכח תלמודו יאריך בחונן הדעת | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה, תרלו
|
| ח ע"א רש"י - משכח תלמודו יתפלל באתה חונן | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלה, תרלו
|
| ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל ברכה וברכה | בי חייא ח"א עמ' רפח
|
| ח ע"א רש"י ד"ה מעין | ואני תמיד עמך עמ' עא
|
| ח ע"ב07 מכי רמו שערי באסינתא | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ט אות פב
|
| ח ע"ב07 מכי רמו שערי | שמחה לאיש דף נו ע"ג
|
| ח ע"ב19 ל"ב קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי | ניבי זהב עמ' תקיא
|
| ח ע"ב19 מלכות יון משותפים עם אדום | בני יששכר (תשמג) ח"א דף כא ע"ב
|
| ח ע"ב20 רומאי עבדו שותפות בהדי ישראל ונלחמו עם יונים | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' שעא
|
| ח ע"ב21 אתנו בהדייהו אי מינייהו מלכי מינייכו איפרכי וכו' | אור הצבי עמ' 68, 233, 247
|
| ח ע"ב23 שלחו רומאי ליונאי וכו' מרגליות ואבן טובה איזה יעשה בסיס לחבירו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קמב
|
| ח ע"ב23 שלחו רומאי ליונאי וכו' מרגליות ואבן טובה איזה יעשה בסיס לחבירו וכו' | ברית שלום (תעח) דף כב ע"ד
|
| ח ע"ב25 מרגלית ואבן טובה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רכט
|
| ח ע"ב26 שלחו ליה רומאי ליונאי אבן טובה ואינך | אבן שוהם (פינסק) עמ' 6
|
| ח ע"ב30 אנן ס"ת גבן וישראל בהדן | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 101
|
| ח ע"ב30 אנן ס"ת גבן וישראל גבן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' קיח
|
| ח ע"ב30 שלחו להו אם כן אנן ספר תורה גבן וישראל בהדן וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רפג
|
| ח ע"ב32 רומאים לא עמדו בנאמנותם | דברי הרב עמ' רסח {ושלטון החשמונאים לא היה שליטה ממשית ולכן לא עברו על "לא יסור שבט מיהודה"}
|
| ח ע"ב34 מעיקרא דרוש נסעה ונלכה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שגג
|
| ח ע"ב40 מאה ושמונים שנה קודם שנחרב הבית וכו' כי היכי דלא ליחייבו | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' קנז, תיג
|
| ח ע"ב44 ארבעים שנה קודם חורבן גלתה סנהדרין וכו' | עיוני רש"י במדבר עמ' תרט
|
| ח ע"ב44 מ' שנה גלתה סנהדרין | מפניני הרב עמ' תטו
|
| ח ע"ב44 מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה סנהדרין | אור הרעיון עמ' שעה
|
| ח ע"ב44 מ' שנה עד שלא חרב הבית | ניבי זהב עמ' תקד
|
| ח ע"ב44 מ׳ שנה קודם החורבן וכו׳ | כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 149
|
| ח ע"ב54 שלא דנו ד"נ כו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' עט
|
| ח ע"ב55 מוטב נגלי ממקום למקום | חקל יצחק (תשסג) עמ' קסב
|
| ח ע"ב56 מלמד שהמקום גורם | אור אברהם דברים עמ' כז
|
| ח ע"ב56 מלמד שהמקום גורם | תורת מנחם חי"ח עמ' 53
|
| ח ע"ב56 מן המקום ההוא מלמד שהמקום גורם | בעקבות משה שמות עמ' ריב
|
| ח ע"ב רש"י ד"ה ובין לא אמר לו | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תלו
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה אלא, כשהיו רואין שהוא צורך שעה היו חוזרין אל הלשכה ודנין שם | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכח
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה מכי, לא מצינו בכל התלמוד שהיו עושין שכר משעורין | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכו
|
| ח ע"ב מהרש"א - יעקב אבינו אמר לעשו שאין הם יכולים למשול יחד | עקבי אבירים (תשסה) עמ' מה
|
| ט ע"א01 בית ראשון היה ת"י שנה ובית שני היה ת"ק שנה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1234
|
| ט ע"א01 מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה וכו' מלכות בית הורדוס מאה ושלש | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קנא, קעח-קעט
|
| ט ע"א01 מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה, מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה | באר הגולה (הרטמן) באר ו הערה 1239-1238
|
| ט ע"א01 מלכות פרס | לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 443
|
| ט ע"א02 בזמן שליטת היוונים היו ישראל במעלה העליונה | מפי ספרים וסופרים ח"ג עמ' ע
|
| ט ע"א02 מלכות יוון בפני הבית ק"פ שנה | שפתי חיים ח"ב עמ' נג
|
| ט ע"א02 מלכות יון בפני הבית ק"פ שנה | ציץ השדה חנוכה עמ' לב, לז, מט
|
| ט ע"א02 מפלת יון היה רי"ג שנה לבנין בית שני | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף סח ע"ב
|
| ט ע"א03 חנוכה נקבע בישראל ר"ז שנים קודם חורבן הבית | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף עא ע"ג
|
| ט ע"א03 מלכות חשמונאי תפסה בפני הבית ק"ג שנים | עטרת ישועה (תשסד) אות ח לחנוכה
|
| ט ע"א04 הורדוס מלך ק"ג שנה לפני חורבן הבית | ציץ השדה חנוכה עמ' פב
|
| ט ע"א04 מלכות בית הורדוס מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב כמה שנים אחר חורבן הבית | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' פז
|
| ט ע"א05 חרב הבית שנת ג"א של"ח | גנא דפלפלי עמ' תנד
|
| ט ע"א11 מנין השטרות | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קמז
|
| ט ע"א12 וסימניך זה לי עשרים שנה בביתך | פירושי ראשונים
|
| ט ע"א14 תנא דבי אליהו וכו' שני אלפים תורה | חפץ יהונתן בראשית פ"יב פסוק ה
|
| ט ע"א14 תנא דבי אליהו שיתא אלפי שני הוי עלמא כו' ב' אלפים ימות המשיח, ובעונינו יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא בא | ערבי נחל (תשסד) עמ' תשלח
|
| ט ע"א14 תנא דבי אליהו שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח | עטרת צבי (טאקסין) דף עז ע"א
|
| ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' | ואותו תעבוד עמ' שנז
|
| ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה וכו' בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן וברש"י | רחמי הרב עמ' קג
|
| ט ע"א14 תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם | אגרת הטיול (תשעה) עמ' קלה
|
| ט ע"א14 תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' קנט
|
| ט ע"א14 תנדב"א ששת אלפים שנים הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו' | ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' עב
|
| ט ע"א15 אלפיים תהו וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
|
| ט ע"א15 אלפיים תורה | במי התורה עמ' קפג
|
| ט ע"א15 אלפיים תוהו אלפיים תורה וכו' | דרך ה' השלם עמ' שכג - דרך לחיים
|
| ט ע"א15 ב' אלפים ימות המשיח | המאור הגדול (גר"א) עמ' תשעט
|
| ט ע"א15 ב' אלפים תהו | גבורות ה' עמ' רכד
|
| ט ע"א15 ב' אלפים תוהו וכו' | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תריט
|
| ט ע"א15 ב' אלפים תוהו | אור התורה (תאומים, תשנט) עמ' טז
|
| ט ע"א15 ב' אלפים תוהו | גור אריה בראשית פכ"א הערה 130, שמות פ"ד הערה 125, דברים פכ"ו הערה 82
|
| ט ע"א15 ב' אלפים תורה | אור הרעיון עמ' רפג
|
| ט ע"א15 ב' אלפים תורה | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בהר ג
|
| ט ע"א15 התורה קדמה לבריאת העולם אלפיים שנה | עירין קדישין השלם עמ' שיח
|
| ט ע"א15 ו' אלפי שנה הוי עלמא, שני אלפים תהו וכו' | מדבר יהודה (תשסב) עמ' קסג
|
| ט ע"א15 ו' אלפים שנה הוי העולם כו' ב' אלפים תורה התחיל מואת הנפש אשר עשו בחרן | רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ג, לג, קד, קי, קלו, שלט, שמ, רא
|
| ט ע"א15 ו' אלפין שנין הוי עלמא, ב' אלפים תהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים משיח וכו' | עלי שור ח"ב עמ' קכט
|
| ט ע"א15 זה רוחו של משיח | לקוטי דיבורים עמ' 1205
|
| ט ע"א15 ימי העולם הם ו' אלפי שנה | גור אריה בראשית פי"ד הערה 67
|
| ט ע"א15 שית אלפא שני הוי עלמא ב' אלפים תהו בלא תורה, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיח, ומא"א החלו ב' אלפים תורה | ערבי נחל (תשסד) עמ' קיד
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו וכו' | פרי צדיק לחנוכה אות ב
|
| ט ע"א15 שית אלפי שני הוי עלמא | גבורות ה' עמ' רכד, לב, לח
|
| ט ע"א15 שית אלפי שני הוי עלמא | גור אריה בראשית פי"א הערה 46, 47, 51, פי"ד הערה 67
|
| ט ע"א15 שית אלפי שנין הוי עלמא | אמרי נועם (מועדים) סי' מ לשבועות [מבן המחבר]
|
| ט ע"א15 שית אלפי שנין הוי עלמא | עטרת ישועה (תשסד) אות מא לשבועות
|
| ט ע"א15 שית אלפי שנין הות עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיח ומאברהם התחילו שני אלפים תורה | קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' מה, נו, עז, פו, קפז, קצח, שיא
|
| ט ע"א15 שיתא אלפא שני הוי עלמא וכו' ושתי אלפים תורה התחיל מאברהם | לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' נו, קעו, קפה, ר
|
| ט ע"א15 שיתא אלפא שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו וב' אלפים תורה וב' אלפים ימות בן דוד | דברים נחמדים (תשסה) עמ' רט
|
| ט ע"א15 שיתא אלפי שנה הוי עלמא | נחלי מים (מלאח) עמ' קנ
|
| ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוה עלמא | ארז ישעיהו דף עג
|
| ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורה | זרע שמשון (תשסג) יתרו אות מה
|
| ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמא וכו' | תורת העולה (תשנב) ח"ג פרק סה, פב
|
| ט ע"א15 שיתא אלפי שנין הוי עלמא | אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' רה
|
| ט ע"א15 שני אלפים היו תוהו עד שבא אברהם | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 67
|
| ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעוונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן | בית ישראל (טויסיג) דברים עמ' לד, ע
|
| ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעוונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן | בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצח
|
| ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן | בית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רפו
|
| ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח ובעונותינו יצאו מה שיצאו | פנים יפות על תהלים עמ' שלב, שמא
|
| ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח | חקל יצחק (תשסג) עמ' תסה
|
| ט ע"א15 שני אלפים ימות המשיח | מחשבת זקנים עמ' קד
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו וכו' | טוב ירושלים בראשית פ"ב פסוק ג
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו שני אלפים תורה | דרשות מהר"ם שיק עמ' רמב
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו שני אלפים תורה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שסט
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו | ברכת אברהם (הרשקוביץ) עמ' יח, נו
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' שיא
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ח מבוא
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו | דרך חיים (תשלה) עמ' תשלג
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 13
|
| ט ע"א15 שני אלפים תוהו | תורת מנחם חלק לב עמ' 204
|
| ט ע"א15 שני אלפים תורה וכו' מאברהם | גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' קג
|
| ט ע"א15 שני אלפים תורה כו' | תורת מנחם חל"ה עמ' 208
|
| ט ע"א15 שני אלפים תורה | בית ישי (תשסד) דרשות עמ' קכו
|
| ט ע"א15 שני אלפים תורה | חקל יצחק (תשסג) עמ' מו, נד, סו
|
| ט ע"א15 שני אלפים תורה | תורת מנחם ח"ז עמ' 132, חכ"א עמ' 211, חכ"ג עמ' 159
|
| ט ע"א15 שני אלפים תורה | תורת מנחם חלק לב עמ' 201
|
| ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם וכו' שני אלפים ימות המשיח | שפתי חיים - אמונה ובחירה ח"ב עמ' קלו
|
| ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' צו
|
| ט ע"א15 ששת אלפי שנה הוי העולם שני אלפים תורה וכו' | היהדות הלאומית עמ' 17
|
| ט ע"א15 ששת אלפי שנין הוי עלמא | אמרי נפתלי ח"א עמ' יד
|
| ט ע"א15 ששת אלפי שנין הוי עלמא | +אמרי נפתלי עמ' יד
|
| ט ע"א15 ששת אלפים הוי העולם שני אלפים תוהו | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 120,111
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיח | מגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' כט, לו, צב, קלה, קפז, רסה
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה, ורש"י | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רעט
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' | בי חייא ח"א עמ' מט
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו' וברש"י | ברית שלום (תעח) דף קי ע"א
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' תשג
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצז
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, וברש"י | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שמט, שנה, תשפד, שמות עמ' קל, תכו, תקח, במדבר עמ' נד-נה, תקמה
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' מה
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח | בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' סז
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם | אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יז
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם | אור אברהם בראשית עמ' צ
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם | אור הרעיון עמ' שב, שמא, שצט
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם | בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' צג
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי העולם | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' יג
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו' אלפים ימות המשיח | אור אברהם דברים עמ' רנט
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה הוי עלמא | תפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפז הערה 39
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה היה העולם | בין המשפתים שמות עמ' קלז
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנה | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' קעא
|
| ט ע"א15 ששת אלפים שנים הוי העולם | לחמי תודה דף קפא ע"א
|
| ט ע"א15 ששת אלפין שנין הוי העולם | ניבי זהב עמ' נז
|
| ט ע"א16 אלפיים שנות תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן | כנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סג, קג
|
| ט ע"א16 ב' אלפים תורה מאימת כו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן, וברש"י, ומתרגמינן דשעבידו לאורייתא | באמונה שלמה עמ' רח
|
| ט ע"א16 ב' אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן וברש"י | רנת יצחק תענית עמ' עח
|
| ט ע"א16 בעוונותינו שרבו יצאו מה שיצאו וכו' | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' רמה
|
| ט ע"א16 גאולה האחרונה היא בסוף הזמן | באר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 723
|
| ט ע"א16 ובעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאו | אור הצבי עמ' 119
|
| ט ע"א16 יצאו מה שיצאו | +מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקע
|
| ט ע"א16 יצאו מהם מה שיצאו | מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 111)
|
| ט ע"א16 שני אלפים תורה החלו מאברהם וכו' והנפש | ישראל קדושים עמ' 94, תקנת השבין סי' ג (עמ' 13), פוקד עקרים סי' ב (עמ' 4), ד (עמ' 11), משיב טענה עמ' 183, קדושת השבת סי' א (עמ' 1), ז (עמ' 62), לקוטי מאמרים עמ' 150, מחשבות חרוץ סי' טו (עמ' 116), יט (עמ' 169), צדקת הצדיק סי' קט, דובר צדק עמ' 192,32
|
| ט ע"א16 שני אלפים תורה החלו מאברהם וכו' והנפש | פרי צדיק נח אות א, וירא אות ג, חיי שרה אות י, תולדות אות א, וישלח אות א, לחנוכה אות א, ג, ד, ז, יא, שמות אות א, ה, בא אות ג, תרומה אות יב, צו אות ח, י, שמיני אות ז, פסח שני אות ב, במדבר אות ב, ח, טו, חג שבועות אות ב, ט, כו, בהעלותך אות יד, שלח אות ט, ר"ח תמוז אות ה, חקת אות ו, ח, בלק אות יב, ואתחנן אות יח, שופטים אות ג, כי תצא אות ט, יג, סוכות אות ב, כ, מו
|
| ט ע"א16 שני אלפים תורה התחילו מאברהם | שירת הפסח אות קלה
|
| ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה וכו' | של"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שפז, מס' שבועות אות ריז
|
| ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן | של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יג, כה, תולדות אות ט, יז, עקב אות כג
|
| ט ע"א16 שני אלפים תורה מאימת וכו' ואת הנפש וכו' דאברהם כו' | לקוטי שיחות ח"ג עמ' 774, ח"ה עמ' 410, ח"י עמ' 84, חט"ו עמ' 83, ח"כ עמ' 14, 96
|
| ט ע"א18 אברהם אבינו ע"ה שבו התחיל הב' אלפים תורה | אור חדש (הרטמן) פ"י אות 15, פ"ג אות 687
|
| ט ע"א18 אברהם גייר את האנשים | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' נח
|
| ט ע"א18 אברהם מגייר את האנשים ושרה את הנשים | באר שרים פרשת לך לך דרוש ה אות א
|
| ט ע"א18 בעת שנעשה אברהם בן ע"ה שנים התחילו ב' אלפים תורה | ערבי נחל (תשסד) עמ' קיד
|
| ט ע"א18 העולם היה בן ב' אלפים שנה כאשר היה אברהם בן נ"ב שנה | גור אריה בראשית פי"ד הערה 52
|
| ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרן | גור אריה בראשית פי"א הערה 57, פט"ז הערה 7
|
| ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרן | שערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' מט
|
| ט ע"א18 ואת הנפש אשר עשו בחרן, דשעבידו לאורייתא - רש"י | אור אברהם במדבר עמ' ז
|
| ט ע"א18 מאברהם התחיל ב' אלפים תורה | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 19
|
| ט ע"א18 מאברהם התחילו שני אלפים תורה | ברכת דוד עמ' כב, כג, לו
|
| ט ע"א18 מאברהם התחילו שני אלפים תורה | עבודת יצחק בראשית עמ' כד
|
| ט ע"א18 עד אברהם הוו שני אלפים תהו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תולדות ח
|
| ט ע"א19 גמירי דאברהם היה בן נ"ב | מבוא התלמוד פי"ח עמ' שיח
|
| ט ע"א19 כשאברהם גייר את האנשים היה בן נ"ב | באר שרים פרשת לך לך דרוש ד אות ב
|
| ט ע"א רש"י - קע"ב שנה אחר חורבן | רבנו בחיי עה"ת ח"ג עמ' שלו-שלז
|
| ט ע"א רש"י - ששת אלפים שנים נגזר על העולם | אור הרעיון עמ' שב
|
| ט ע"א רש"י - תרח בן שבעים שנה כשנולד אברהם | חקל יצחק (תשסג) עמ' עח
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג - התורה ניתנה בב' אלפים תמ"ח | דבר טוב (רוזנברג) עמ' לח
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג דכי מעיינת וכו' | ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג כי מעיינת וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' ריט
|
| ט ע"א רש"י ד"ה ה"ג | נזר הקדש ח"א עמ' תצג, ח"ב עמ' קמה
|
| ט ע"א רש"י ד"ה כי מעיינת מואת הנפש. וימי בית ראשון ארבע מאות ועשר | פרי צדיק ראה אות ד
|
| ט ע"א תוס' ד"ה וגמירי ומהרש"א | לקוטי שיחות חט"ו עמ' 84, ח"כ עמ' 21, חכ"ה עמ' 50
|
| ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע וכו' - וברש"י ותוס' | טוב טעם דברים עמ' עט
|
| ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה כו' | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רנב
|
| ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו' וברש"י | ברית שלום (תעח) דף לד ע"ד
|
| ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו' ורש"י | ברית שלום (תשסח) עמ' ריט
|
| ט ע"ב05 האי מאן דלא ידע כמה שני בשמיטה וכו' | ברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קלד
|
| ט ע"ב11 א"ר חנינא אחר ד' מאות לחורבן הבית וכו' | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קח
|
| ט ע"ב11 אחר ארבע מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח וכו' | אוצרות חיים - הגאולה העתידה עמ' עה
|
| ט ע"ב11 אחר ד' מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח וברש"י שם | אורות ונתיבות ח"ג שער ז פרק ו אות ד, יא
|
| ט ע"ב11 אר"ח אחר ד' מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא וכו' | אוצרות חיים - יושר המידות עמ' עח
|
| ט ע"ב11 ד' מאות שנה לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה וכו' | שפע טוב (טייטלבוים) עמ' קלג
|
| ט ע"ב12 אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף | מכתב מאליהו ח"ה עמ' 101
|
| ט ע"ב12 אם יאמר לך אדם קח שדה שווה אלף בדינר אל תקח | אור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' רמז
|
| ט ע"ב14 אחר ד' אלפים ורל"א שנים לבריאת העולם וכו' | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 280
|
| ט ע"ב14 אחר ד"א ורל"א לבריאת העולם אם יאמר לך אדם קח שוה אלף בדינר אל תקח | רנת יצחק - פרק חלק עמ' קעו
|
| ט ע"ב רש"י ד"ה נטפי חד שתא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קכא
|
| י ע"א06 ר' יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם ואחר כך פשטה מלכותן בכל העולם כולו | של"ה (תשנז) פרשת לך לך אות יח
|
| י ע"א07 מלכות יון פשטה מלכותן בכל העולם כולו | אור חדש (הרטמן) הקדמה אות 446, פ"א אות 282
|
| י ע"א07 פשטה מלכותן בכל העולם כולו | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תנב הערה 76
|
| י ע"א07 שש שנים מלכו בעילם וכו' | טוב ירושלים בראשית פי"ד פסוק א
|
| י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלך | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רפט
|
| י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלך | שרגא המאיר מועדים עמ' ר
|
| י ע"א32 הנה קטן נתתיך בגוים | פירושי ראשונים
|
| י ע"א32 קטן אתה בגוים בזוי אתה מאד | קול ששון (גולדברג) אות נ
|
| י ע"א32 קטנה ובזויה בגוים | צמח צבי אגרת מא
|
| י ע"א32 תני רב יוסף הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלך | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 98
|
| י ע"א33 אין באדום מלך בן מלך | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קטז
|
| י ע"א33 אין מושיבין מלך בן מלך | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' ריח
|
| י ע"א33 אין מעמידין בן מלך | משיבת נפש עמ' צו
|
| י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להם כתב ולשון ואין מעמידין מלך בן מלך | נזר הקדש ח"א עמ' שיד, ח"ג עמ' ער
|
| י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' שב
|
| י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון | אור חדש פתיחה אות 62
|
| י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון | מבשר טוב - חנוכה עמ' רפט
|
| י ע"א33 בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון | תורת מנחם חנ"ב עמ' 345
|
| י ע"א34 אדום אין לו כתב ולשון | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' רמו
|
| י ע"א34 אין לאדום כתב ולשון | גור אריה דברים פל"ב אות יג
|
| י ע"א34 שאין לאדום לא כתב ולא לשון | אור אברהם בראשית עמ' רכז
|
| י ע"א34 שאין להם כתב ולשון | עיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תתו
|
| י ע"א34 שאין להם לא כתב ולא לשון | אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קעה
|
| י ע"א42 רבי ואנטונינוס | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
|
| י ע"א42 דתתעביד טבריא קלניא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ג
|
| י ע"ב04 הוה ליה לאנטונינוס ברתא דשמה גירא | ילקוט הגרשוני ח"ב עמ' מא
|
| י ע"ב04 הוה ליה לאנטונינוס ברתא רשמא גירא קעבדה איסורא וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' לג
|
| י ע"ב07 אנטונינוס היה שולח לרבי זהב הרבה ולא רצה רבינו הקדוש לקבל ממנו | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
|
| י ע"ב11 הוה ליה ההוא נקרתא וכו' חד קטליה אבבא דבי רבי וחד קטליה אבבא דביתיה | אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' רכה
|
| י ע"ב11 הות ליה ההיא מערתא וכו' | טוב טעם בראשית עמ' קסא
|
| י ע"ב15 אנטונינוס ציוה לרבי שלא יהיה אצלו אדם בבואו אליו | אגרא דכלה ח"א עמ' תסה
|
| י ע"ב16 זימנא חדא אשכח תמן חד מרבנן וכו' א"ל לית דין בר נש | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רנד
|
| י ע"ב16 יומא חד אשכחיה לר' חנינא בר חמא דהוה יתיב וכו' בעידנא דאתינא לא נשכח איניש קמך כל יומי | מבשר טוב - ספר החיים עמ' רנא
|
| י ע"ב18 לית דין בר איניש | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קי ע"ב
|
| י ע"ב23 בעי רחמי ואחייה | התקופה הגדולה (תשלב) עמ' שלו
|
| י ע"ב23 ר"ח בר חמא בעי רחמי על עבדא | שומע תפלה ח"א עמ' רצח
|
| י ע"ב23 רבי חנינא בר חמא החייה את עבדו של אנטונינוס | שם עולם (תשסו) עמ' קצב[ל]
|
| י ע"ב24 אמר ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | אוצרות חיים - אישים ח"ג עמ' ער
|
| י ע"ב24 אמר ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' רג
|
| י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתים | ס' ג' תמוז תשנד עמ' רצא
|
| י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתים | תורת מנחם ח"א עמ' 166, ח"ב עמ' 228, חי"ז עמ' 148
|
| י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתים | שמחת הנפש עמ' מט, צט
|
| י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתים | שעורי דעת ספר ב עמ' קמח
|
| י ע"ב24 זוטי דבכו מחיה מתים | בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף רסג
|
| י ע"ב24 זוטי דאית בכו מחיה מתים | מתנת חיים - קנינים עמ' כט
|
| י ע"ב24 זוטר שבכו מחיה מתים | דרך הקודש (תנעמי) עמ' רצב, תריב
|
| י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתים | תורת מנחם חכ"ח עמ' 101
|
| י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתים | תורת מנחם חל"ו עמ' 218
|
| י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתים | תורת מנחם חלק מ עמ' 97, 111
|
| י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתים | תורת מנחם חמ"ז עמ' 208
|
| י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתים | תורת מנחם חנ"ב עמ' 6
|
| י ע"ב24 זוטרא דבכו מחי' מתים | תורת מנחם חנ"ז עמ' 116
|
| י ע"ב24 זוטרא שבכו מחי' מתים | דרך מצותיך (חב"ד) דף קב ע"ב
|
| י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתים | חכמה ומוסר ח"א עמ' תנה
|
| י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתים | מחשבת מוסר ח"א עמ' רכג
|
| י ע"ב24 ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתים | מחשבת מוסר ח"ב עמ' לט
|
| י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | שיחות ר' ראובן עמ' קפז
|
| י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תד
|
| י ע"ב24 ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | מחשבת זקנים עמ' קצ
|
| י ע"ב24 ידענא זוטר דאית בכו מחיה מתים | אוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכא
|
| י ע"ב25 קטן שבכם מחיה מתים | אור יחזקאל - אמונה עמ' רסא, רצה
|
| י ע"ב25 מחיה מתים | אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' רלו
|
| י ע"ב26 אנטונינוס ורבי | אור הישר בראשית דף יט ע"א {הכיר בגדולת רבי}, לה ע"ב {כיבד את התורה לעומת הדור שלפניו}
|
| י ע"ב26 כל יומא הוה משמש לרבי וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סג
|
| י ע"ב26 רבי הכניע לאנטונינוס | ערבי נחל (תשסד) עמ' רמז
|
| י ע"ב27 הוה בעי רבי למיסק לפוריא הוה גחין אנטונינוס | פוקד עקרים סי' ה (עמ' 31)
|
| י ע"ב28 אנטונינוס גחין לפני רבי | אור עולם (בלומנפלד) דף מ ע"ב
|
| י ע"ב30 אמר מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבא | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סז
|
| י ע"ב30 אנטונינוס שאל לרבי אם יבוא לעולם הבא | חכמת התורה וישלח עמ' תרט
|
| י ע"ב30 אתינא לעלמא דאתי א"ל אין א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו | אור חדש (הרטמן) פ"א אות 970
|
| י ע"ב30 אתינא לעלמא דאתי וכו' והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סז
|
| י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך בעוה"ב | תורת יחיאל בראשית עמ' רלו, שז
|
| י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבא | בינה לעתים (תשנד) דרוש לה עמ' רכט
|
| י ע"ב30 מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבא | דובר צדק עמ' 184
|
| י ע"ב30 שאל אנטונינוס את רבי אתינא לעלמא דאתי, אמר ליה, אין | באר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 133-132
|
| י ע"ב31 אנטונינוס לא היה עושה מעשה עשו | ליהודים היתה אורה עמ' קכ
|
| י ע"ב31 בעושה מעשה עשו | ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצט
|
| י ע"ב31 חסידי אומות העולם יש להם חלק לעולם הבא | פרי צדיק משפטים אות ו
|
| י ע"ב31 לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תקנז, תקפד, תקפט, תרסז, במדבר עמ' תקצה
|
| י ע"ב31 מעשיו יצא אנטונינוס | אמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' מו
|
| י ע"ב34 מלכיה ולא כל מלכיה | אור עולם (בלומנפלד) דף לט ע"ד
|
| י ע"ב34 מלכיה ולא כל מלכיה | חכמת התורה תולדות עמ' סז
|
| י ע"ב37 ההוא מלכא דהוה סני ליהודאי וכו' | איש אמונים דף קו ע"א
|
| י ע"ב37 ההוא קיסרא דהוה סני ליהודאי וכו' מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער וכו' | לחמי תודה דף קעא ע"ב
|
| י ע"ב37 ההוא קיסרי דהוי סני ליהודאי וכו' מי שעלה נימא ברגלו וכו' | ברית שלום (תעח) דף קלט ע"ב
|
| י ע"ב37 ההוא קיסרי דהוי סני ליהודאי וכו' מי שעלה נימא ברגלו וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' תתצט
|
| י ע"ב37 קטיעא בן שלום | אגרא דכלה ח"א עמ' תכז
|
| י ע"ב37 קטיעא בר שלום מאי היא וכו' בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | אוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' רסה
|
| י ע"ב37 קטיעא בר שלום מאי היא | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"ב37 קטיעא בר שלום | באר מחוקק (תשמט) עמ' רעז
|
| י ע"ב37 קטיעא בר שלום | נפש הרב עמ' רמא
|
| י ע"ב37 קטיעא בר שלום | שמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רעה
|
| י ע"ב37 קטיעה בר שלום וכו' מי שעלתה לו נימא | ודע מה שתשיב סי' סה
|
| י ע"ב37 קטיעה בר שלום | מנחם ציון (תשסד) עמ' קלז
|
| י ע"ב37 קטיעה בר שלום | משנת חיים בראשית עמ' קפה
|
| י ע"ב38 מי שעלתה לו נימא וכו' | דברים אחדים (תשמו) עמ' שסב
|
| י ע"ב39 אמר להו קטיעה בר שלום וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לג
|
| י ע"ב39 אמר להו קטיעה בר שלום חדא דלא יכלת להו לכלהו דכתיב | פרי צדיק פ' זכור אות יב
|
| י ע"ב39 אמר קטיעא בר שלום כשם שאי אפשר וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' תרא
|
| י ע"ב39 קטיעה בר שלום וכו' דלא מצית מכלית להו | אור חדש (הרטמן) פ"ח אות 130
|
| י ע"ב40 כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם | רסיסי לילה סי' נב (עמ' 123)
|
| י ע"ב42 א"א לעולם בלא רוחות ובלא ישראל | עיוני רש"י במדבר עמ' תכ
|
| י ע"ב42 אי אפשר לעולם בלא ישראל | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רלג
|
| י ע"ב42 כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תתסו
|
| י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר בלא ישראל | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שלט
|
| י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראל | אור חדש (הרטמן) פ"ו אות 28, פ"א אות 125
|
| י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראל | של"ה (תשנז) - תולדות אדם אות שסט
|
| י ע"ב42 כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות כך אי אפשר לעולם בלא ישראל | אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' ד, יב
|
| י ע"ב43 כל דזכי למלכא שדו ליה לקמוניא חלילא - הנוצח המלך בדברים בושת הוא למלך וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנח
|
| י ע"ב43 כל דזכי למלכא שדו ליה לקמוניא חלילא | קול ששון (גולדברג) אות כו
|
| י ע"ב43 מאן דזכי למלכא כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' רפה
|
| י ע"ב43 שדו ליה לקמוניא חלילא | פירושי ראשונים
|
| י ע"ב44 א"ל ההיא מטרוניתא ווי לי' לאילפא דאזלא בלא מכסא וכו' ותוס' | ברית שלום (תעח) דף כג ע"ג, מא ע"א
|
| י ע"ב44 א"ל ההיא מטרוניתא ווי לי' לאילפא דאזלא בלא מכסא וכו' ותוס' | ברית שלום (תשסח) עמ' רנח, קמו
|
| י ע"ב44 ווי לאילפא בלי מיכסא | בך יברך ישראל (תשסח) עמ' קעט
|
| י ע"ב44 ווי לה לספינה הנכנסת בלי מכס | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 438
|
| י ע"ב45 מכס של הספינה הוא המילה | ישמח חיים (תשסה) מע' מ אות לו
|
| י ע"ב45 קטיעא בר שלום - אזלא בלא מיכסא | אהל משה (וינברג) פתח האהל דף ב ע"ג
|
| י ע"ב45 קטיעא בר שלום מל עצמו וכו' בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | מאמרי שלמה ח"א עמ' פז
|
| י ע"ב45 קטיעה בר שלום וכו' נפל על רישא דעורלתיה קטעה | שמחת הנפש עמ' קמב
|
| י ע"ב46 כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לרבי עקיבא וחביריו | אוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' לד
|
| י ע"ב46 קטיעה בר שלום אמר כל נכסי לר' עקיבא וחביריו | דברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קמט
|
| י ע"ב46 קטיעה בר שלום כו' בהריגתו אמר כל נכסי לרע"ק וחביריו יצא רע"ק ודרש והי' לאהרן ובניו מחצה לאהרן ומכצה לבניו | דברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פד ע"א
|
| י ע"ב47 יצאת ב"ק וכו' יש הקונה עולמו בשעה אחת | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"ב47 יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבא | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' ערה
|
| י ע"ב47 נפק רע"ק ודרש וכו' מחצה לאהרן וכו' | קול ששון (גולדברג) פתיחה
|
| י ע"ב47 קטיעה בר שלום יצאה בת קול | בין המשפתים שמות עמ' מט
|
| י ע"ב48 אדם יכול לקנות עולמו בשעה אחת | נועם המוסר עמ' רכז
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים | מצווה ועושה ח"א עמ' תמה
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף יא ע"ב
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | דעת תורה בראשית עמ' רעז, במדבר עמ' לא
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת כו' | עקבי אבירים (תשסה) עמ' שעה
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | אור יחזקאל - מדות עמ' שב
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תיג
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | דעת חיים עמ' קעב, קעו
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | יורה חכימא (תשעא) עמ' קצד, רנא
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | מחשבת מוסר ח"ג עמ' רג, רכט, שלז
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | נר ישראל חלק ב דף קיג, חלק ג דף קפב
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חכ"ז עמ' 193, 41
|
| י ע"ב48 בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חמ"ח עמ' 39
|
| י ע"ב48 בכה רבי וכו' יש קונה עולמו בשעת אחת | מכתב מאליהו ח"א עמ' 26, ח"ב עמ' 101, ח"ד עמ' 280
|
| י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה א' ומהרש"א | שעורי דעת ספר ב עמ' רכב
|
| י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | דברי יהושע מאמר ב תוכן עמ' נז
|
| י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | מכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תנה, תס
|
| י ע"ב48 בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | ניבי זהב עמ' קמו
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים | זרע קודש - מועדים עמ' רעו
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' אנטונינוס | פוקד עקרים סי' 60
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' אנטונינוס | פרי צדיק מצורע אות ב, נצבים אות ו, וילך אות ד, י, חג הסוכות אות יג
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | אור החיים (שיטץ) עמ' 46
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | אמרי יחזקאל עמ' רס
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | אמרי נועם (מועדים) סי' ה לשבועות, סי' לא לשבועות [מבן המחבר], סי' ו לר"ה
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | אמרי פנחס השלם - שער עבודת ה' סי' לד
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | ארץ החיים (ליברזון) סי' שנ
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | בינת ישראל (תשסו) דף סז ע"ב
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר י
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | דברי מנחם (היימליך) עמ' נה
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | דעת חכמה ומוסר ח"א עמ' רסד
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | דעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' רנד
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | הגיוני עוזיאל ח"א עמ' 56
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | וצוה הכהן עמ' ס
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות קג, עשר עטרות פרק ו אות פט, פרק ח אות לג
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | חיים וחסד סי' תקו
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | יד יחזקאל עמ' קנו
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | ילקוט דברי חכמים ויקרא סי' נז
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | לבית יעקב דרוש ב
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | לדור ולדורות ח"א עמ' קפב
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | לקט שיחות מוסר ח"א עמ' קד
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | מחשבת זקנים עמ' מז
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | מכתב מאליהו ח"א עמ' 26
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | מערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קכח
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | מפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תיד, תיז
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | משמרת איתמר (תשסז) עמ' תצא
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' דש
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | נטריקן (תשעד) עמ' יד
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | נצח ישראל (הרטמן) עמ' תשעו הערה 55
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | עטרת ישועה (תשסד) אות לז לשבועות
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | ערבי נחל (תשסד) עמ' תקנג
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | עת לעשות חלק א כלל י שאלה ק
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | קשוטי כלה (תשסג) עמ' צא, קסג
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"א אות מג
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם ח"ב עמ' 120, חכ"ה עמ' 285
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו בשעה אחת | תפארת צבי במדבר עמ' מו, פח
|
| י ע"ב48 יש קונה עולמו וכו' | תורת חיים (קאסוב) עמ' קלד
|
| י ע"ב48 ע"י תשובה קונים העולם בשעה אחת | מאורי שערים עמ' קצד
|
| י ע"ב48 קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חל"ח עמ' 175
|
| י ע"ב48 קטיעא בר שלום מזומן לחיי עוה"ב | רנת יצחק - פרק חלק עמ' א
|
| י ע"ב48 קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחת | ראשית דעת (קורח) סי' מד, יא
|
| י ע"ב48 קטיעה בר שלום מזומן לחיי העולם הבא | ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' קמ
|
| י ע"ב49 אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב וכו' | בי חייא ח"א עמ' קג
|
| י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה הבילה | אור הישר בראשית דף מח ע"א
|
| י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילה | אור חדש פתיחה אות 398
|
| י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה חבילה | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סו
|
| י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה חבילה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ו
|
| י ע"ב50 כי שכיב אנטונינוס | ילקוט הגרשוני ח"ב
|
| י ע"ב50 כשמת אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילה | קהלת יעקב עשי"ת עמ' שפז
|
| י ע"ב50 נתפרדה החבילה | גור אריה בראשית פכ"ה הערה 121
|
| י ע"ב תוס' - בשרש שם קיסר וכו' והוא לשון כרות בעברי וכו' | לקוטי שיחות חל"ה עמ' 210, 207
|
| י ע"ב תוס' ד"ה א"ל - בשם המדרש, גזרו על המילה ומלו את רבינו הקדוש וכו' | פרדס המלך (תשסט) אות רי
|
| י ע"ב תוס' ד"ה א"ל - אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר - בעובדא דאנטונינוס שינק מאמו של רבי | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' מט
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אמר וכו' זוטי דאית בכו מחיה מתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כו אות ו, סי' ל אות ז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אמר ליה וכו' מעשה דרבי ואנטונינוס | אגרא דכלה ח"א עמ' שמה
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אמר | גור אריה בראשית פכ"ה הערה 121
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אמר | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' צג, קיז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אמר - חלב מטמא חלב מטהר | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' לח
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ווי לה בשם ירושלמי מגילה | דרושים ואגדות חתם סופר עמ' קלא
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ווי | דרשות מהר"ם חביב עמ' רפג
|
| י ע"ב תוס' ד"ה כל | גור אריה בראשית פכ"ה הערה 119
|
| י ע"ב תוס' - והחליפתו אמו באנטנינוס | חקל יצחק (תשסג) עמ' סט
|
| י ע"ב תוס' - רבי ואנטונינוס נולדו באותו יום | עקבי אבירים (תשסה) עמ' לב
|
| י ע"ב תוס' - כשנולד רבי גזרו שלא למול ואביו מלוהו וכו' | לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' רסב
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ווי בשם הירושלמי | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' תרכ
|
| יא ע"א01 אונקלוס איגייר | ודע מה שתשיב סי' סז-סח
|
| יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר, שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה | אור מאיר ח"א עמ' רכח
|
| יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה וכו' | אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' רעט
|
| יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר וכו' ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם איגיור | מוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קפז
|
| יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר וכו' ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | ראשית דעת (קורח) סי' כב
|
| יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה משכינהו בקראי איגיור וכו' | באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' כז
|
| יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר | ציץ השדה חנוכה עמ' כא
|
| יא ע"א01 אונקלוס בר קלונימוס איגייר | של"ה (תשנז) - מס' שבועות אות רטז בהגה"ה
|
| יא ע"א01 אונקלוס הגר | אור הצבי עמ' 166
|
| יא ע"א01 אונקלוס וכו' איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה וכו' אמר להו הקב"ה נקט נורא קמי ישראל | עבודת חיים ח"א עמ' צא
|
| יא ע"א01 כשאונקלוס נתגייר שלח הקיסר חיילים אחריו וגייר אותם וכו' | המוסר והדעת בראשית עמ' רמג
|
| יא ע"א01 מעשה באונקלוס הגר | מצוה ולב ח"א עמ' 17
|
| יא ע"א08 מי נקט נורא | מאיר נתיבות ח"ב עמ' קכו
|
| יא ע"א10 נקט נורא קמי ישראל | חכמת התורה תצוה עמ' לג, לח, קלב
|
| יא ע"א13 חזא מזוזתא אפתחא אותיב ידיה עלה | מבשרת ציון ח"ג עמ' קעא
|
| יא ע"א13 חזא מזוזתא וכו' והוא משמרן מבחוץ | המוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' רב
|
| יא ע"א14 אונקלוס הגר גייר את חיל הרומיים ע"י שהניח ידו על המזוזה | עטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"ג אות ב, אות א לעיו"כ
|
| יא ע"א14 ישים ידו על המזוזה | מילי דשמיא - טעם לשבח הערה 1 עמ' נ
|
| יא ע"א14 כד אנחינהו על המזוזה איגיירו כולהו | אמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) בא כה, בחקותי יד
|
| יא ע"א14 כששלח המלך אחר אונקלוס לתופשו, כשיצא מפתח ביתו אנח ידיה על המזוזה ואיגיירו כולהו | אמרי נועם (מועדים) סי' ב לשבת חנוכה
|
| יא ע"א14 מזוזתא | הכתב והקבלה דברים פ"ו פסוק ח
|
| יא ע"א16 מלך בו"ד יושב בפנים ועבדיו משמרים בחוץ הקב"ה עבדיו בפנים והוא משמרן בחוץ | עלי שור ח"ב עמ' תמו
|
| יא ע"א16 מלך בו"ד יושב מבפנים וכו' ואלו הקב"ה וכו' | חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
|
| יא ע"א16 מלך בו"ד יושב מבפנים ועבדיו משמרין אותו מבחוץ, ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | דברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' עא
|
| יא ע"א16 מנהגו של עולם מלך יושב מבפנים | נתיבות עולם ח"א עמ' קכה
|
| יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ וכו' צאתך ובואך וכו' | לקוטי שיחות חי"ט עמ' 121, חכ"ט עמ' 61
|
| יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשסה, במדבר עמ' שצז
|
| יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | פרי צדיק לחנוכה אות יב, פסח אות נג
|
| יא ע"א18 הקב"ה עבדיו מבפנים ומשמרן מבחוץ | משנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' ק
|
| יא ע"א18 ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | מצווה ועושה ח"א עמ' שצה
|
| יא ע"א19 מזוזה הוא שמירה לבית שלא ישלוט בבית חיצונים | צמח דוד (סקאליע) עמ' כא
|
| יא ע"א19 ה' ישמור צאתך ובואך | באר ראי (רוזן) אגדה סי' ט אות ה
|
| יא ע"א19 ה' ישמר צאתך ובואך | אחרי ראי (תשסד) דרשות סי' כא אות ד
|
| יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אר"י אמר רב אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי | דרך ה' (באום) ח"ב פ"ד אות נב
|
| יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך וכו' זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו' | של"ה (תשנז) פרשת תצוה אות כב
|
| יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך וכו' לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קמב
|
| יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים וגו' אל תיקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו' | אוצר המאמרים (תשס) עמ' פה
|
| יא ע"א21 ויאמר ה' לה שני גוים כבטנך וכו' לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות ריח בהגה"ה
|
| יא ע"א21 שני גאים אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקה משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו' | דובר צדק (זילבר) עמ' קסא
|
| יא ע"א21 שני גאים אלו אנטונינוס ורבי | חכמת התורה תולדות עמ' ו, יב, כא, סז, פט, קסה, קסו, קע, קעה
|
| יא ע"א21 שני גויים בבטנך זה אנטונינוס ורבי | גנא דפלפלי עמ' צג
|
| יא ע"א21 שני גויים גאים | קשוטי כלה (תשסג) עמ' פד, צ
|
| יא ע"א21 שני גוים - אנטונינוס ורבי | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שטז ע"ב
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך - אנטונינוס ודכי | אהלי יעקב (הוסיאטין) ח"ב עמ' יד, טו
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך א"ת גוים אלא גיים וכו' צנון מחתך אוכל, חזרת מהפך מאכל, קישות מרחיב מעיים | עקבי אבירים (תשסה) עמ' לא-לב
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורבי | מסילת ישרים עמ' תקד, תעח
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך אלה רבי ואנטונינוס | המוסר והדעת בראשית עמ' קכו
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך אלו רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שולחנם כו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' רמז-רמח
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך וכו' גיים וכו' | מגלה עמוקות (תשסח) אופן רמו
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורבי | אמרי אש (טאוב) עמ' ח, סז, קעח
|
| יא ע"א21 שני גוים בבטנך זה רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שלחנם לא צנון ולא חזרת וכו' | עירין קדישין השלם עמ' מד
|
| יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו' | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר יא
|
| יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי וכו' | זכר דוד על התורה עמ' כט
|
| יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון כו' (ובפרש"י ותוס') | תורת מנחם חנ"ב עמ' 148
|
| יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי | דברי חיים על התורה (תשנט) עמ' כח
|
| יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ל אות ז
|
| יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים | מרגניתא דבי רבנן עמ' ט
|
| יא ע"א22 אל תקרי גוים אלא גיים | שיחות ר' ראובן עמ' קמא
|
| יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסק משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו', ותוס' ד"ה צנון | טל חיים (פרידלנדר) עמ' רנג
|
| יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת וכו' | בנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קסה
|
| יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי | זכות ישראל - עשר קדושות פרק ב אות עט
|
| יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת | אור לשמים (תשסג) עמ' רמו
|
| יא ע"א23 אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם | ילקוט דברי חכמים בראשית סי' תקצד
|
| יא ע"א23 אנטונינוס ורבי לא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת | מכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקטו
|
| יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסק משלחנם חזרת וצנון | ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' פז
|
| יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לא ע"א
|
| יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תעו
|
| יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת | מי מנוחות (בירדוגו) עמ' תרסא
|
| יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת, ומהרש"א | פניני דעת עמ' סו
|
| יא ע"א23 אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם | בוצינא דנהורא (תשסז) עמ' קיט
|
| יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו וכו' | דברי ברוך ח"ב סי' לח אות ה
|
| יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו' בימות החמה ובימות הגשמים | ילקוט עטרת צבי עמ' קי
|
| יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו', לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשה, ויקרא עמ' שעח, שפג, תקנח
|
| יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם | ישראל קדושים עמ' 12, פוקד עקרים סי' ד (עמ' 20), תקנת השבין סי' י (עמ' 101), דברי חלומות סי' ה (עמ' 182), צדקת הצדיק סי' רסב, מחשבות חרוץ סי' כ (עמ' 181)
|
| יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם | פרי צדיק תולדות אות ג, בלק אות יג
|
| יא ע"א23 זה אנטונינוס ורבי | ציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' טו, טז
|
| יא ע"א23 זה רבי ואנטונינוס | טוב טעם בראשית עמ' קסא
|
| יא ע"א23 לא פסק מעל שולחנו לא חזרת וכו' ותוס' | לקוטי שיחות חל"א עמ' 176
|
| יא ע"א23 לא פסק מעל שלחנו של רבי וכו' | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' רג, תריב
|
| יא ע"א23 לא פסק צנון משלחנו של רבי | קריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
|
| יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו לא צנון ולא חזרת | פנים יפות על תהלים עמ' פג
|
| יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו לא צנון ולא חזרת | שערי הישיבה ח"ב עמ' רטו
|
| יא ע"א23 לא פסקה מעל שולחנו של רבי צנון וחזרת | מדרש האיתמרי (תקפד) דרוש יג דף מ ע"ב
|
| יא ע"א23 רבי ואנטונינוס לא פסק מעל שלחנם צנון וחזרת | גנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' סו ע"א
|
| יא ע"א23 רבי ואנטונינוס | רבנו בחיי עה"ת ח"? עמ' רכא-רכב
|
| יא ע"א23 רבי לא פסק מעל שולחנו לא חזרת וכו' | תורת מנחם ח"א עמ' 99
|
| יא ע"א23 שלא פסק מעל שלחנו לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה | מגיד דבריו ליעקב (מביאלה, תשסד) עמ' לה {לכן נקרא ר"י הנשיא רבי}
|
| יא ע"א23 שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת וכו' | אמרי יוסף בראשית דף קכ ע"ב
|
| יא ע"א23 שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סו
|
| יא ע"א23 שלא פסקו משלחנן לא צנון ולא חזרת ולא קישות | אוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' סד
|
| יא ע"א24 חזרת - לייטוג"א בלע"ז | פירושי ראשונים
|
| יא ע"א26 חזרת מהפך המאכל | אור לשמים (תשסג) עמ' רמו
|
| יא ע"א26 צנון מחתך המאכל וחזרת מהפך המאכל | עירין קדישין השלם עמ' מד
|
| יא ע"א26 צנון מחתך המאכל | אור לשמים (תשסג) עמ' רמו
|
| יא ע"א27 למה נקרא שמן קישואין | הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' פח
|
| יא ע"א31 שורפין על המלכים וכו' | פירוש המכבי שמואל עמ' רב
|
| יא ע"א31 שורפין על המלכים וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"א עמ' כו
|
| יא ע"א31 שורפין על המלכים ולא מדרכי האמורי | דבר טוב (רוזנברג) עמ' ס
|
| יא ע"א31 שורפין על המלכים מיטתן וכלי תשמישם וכו' | שפע חיים ח"ד עמ' כז
|
| יא ע"א42 עוקרין על המלכים | באר ראי (רוזן) מועדים סי' טז אות ב
|
| יא ע"א42 עוקרין על המלכים | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' י, יט
|
| יא ע"א רש"י - שני גיים כתיב וקרינן גוים | שיחות ר' ראובן עמ' קמא
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ואי - שני סוגים של חוקות הגויים | שיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 169
|
| יא ע"א תוס' ד"ה צנון | פרי צדיק וישב אות ו, פדיון הבן אות א, קדושים אות ח
|
| יא ע"א תוס' - איך אמר רבי שלא נהנתי מעוה"ז והלא לא פסק משולחנו לא צנון ולא חזרת | מצווה ועושה ח"ב עמ' תרלד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין על המלכים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לד אות ה
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין | דברי פנחס (דאוויד) ח"ב עמ' שכד
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין | מנחת מחבת ח"א עמ' רמה
|
| יא ע"א תוס' ד"ה צנון - גר"א | קריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה צנון - רבי לא נהנה מעוה"ז אפילו באצבע קטנה. הא אמרו רז"ל זה רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שלחנם וכו' | ערבי נחל (תשסד) עמ' רמז
|
| יא ע"א תוס' ד"ה צנון | גור אריה בראשית פכ"ה אות לא, הערה 127
|
| יא ע"א תוס' ד"ה צנון | קריאה בקריה ח"ב עמ' קצב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה שלא פסקו משלחנם צנון - שהיו מרבים בסעודת שלחנם | הקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף לא ע"א
|
| יא ע"א תוס' - שלא פסקו משלחנם צנון, שהיו מרבים סעודת שולחנם שהיו צריכין לחתך ולהפך מאכל ולהרחיב בני מעיים | ילקוט עטרת צבי עמ' קי
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין | משנת חיים במדבר עמ' ריב
|
| יא ע"א הגהות הריעב"ץ על תוס' ד"ה צנון | אש דת (אסאד) עמ' קמה
|
| יא ע"ב04 יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו | פירושי ראשונים
|
| יא ע"ב07 אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת יש להם ברומי וכו' ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון וכו' | של"ה (תשנז) פרשת תולדות אות כט, לא
|
| יא ע"ב08 עוד אחרת היתה ברומי | חוט המשולש - ברכי יוסף דף סג ע"ב, סד ע"א
|
| יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומי אחת לע' שנה | אבן שוהם (פינסק) עמ' 4
|
| יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומי וכו' ורש"י | למחר אעתיר עמ' י
|
| יא ע"ב08 עוד אחרת יש להם ברומי | במי התורה עמ' רכ
|
| יא ע"ב09 עוד אחרת היה ברומי אחת לע' שנה מביאים אדם שלם ומרכיבים אותו על אדם חיגר וכו' | נזר הקדש ח"ב עמ' תשנ
|
| יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין אותו וכו' | עמוד הימיני (קלינמן) עמ' רכב
|
| יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין אותו על אחד חגר | נצח ישראל (הרטמן) עמ' שע
|
| יא ע"ב09 אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם וכו' | האיר ממזרח עמ' קעה
|
| יא ע"ב09 ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר | אגרת הטיול (תשעה) עמ' שלו
|
| יא ע"ב09 היו מרכיבים אדם שלם על חגר פעם בשבעים שנה | באר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 180
|
| יא ע"ב09 מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר | אפיקי יהודה (תשנט) עמ' תתצב, תתצח, תקע
|
| יא ע"ב10 מרכיבין אדם שלם על אדם חגר | אור הרעיון עמ' תיא
|
| יא ע"ב10 מרכיבין אותו על אדם חיגר | עיוני רש"י במדבר עמ' תב
|
| יא ע"ב14 סך קירי פלסתר | כתבי הרב נתן פרידלאנד ח"א עמ' 104-106, 115
|
| יא ע"ב14 קיר הוא מלשון אדון | בת עין (תשסז) עמ' תטו
|
| יא ע"ב29 חמשה בתי עבודה קבועים הן וכו' נשרא שבערביא | אור הצבי עמ' 73
|
| יא ע"ב41 עיר שיש בה עכו"ם חוצה לה מותר וכו' ותוס' ד"ה עטלוזא וכו' | ברית שלום (תשסח) עמ' קנ
|
| יא ע"ב41 עיר שיש בה עכו"ם חוצה לה מותר וכו' ותוס' ד"ה עטלוזא וכו' | ברית שלום (תעח) דף כד ע"א
|
| יא ע"ב42 בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 413
|
| יא ע"ב רש"י - עדיין עשו שולט על יעקב | אור הרעיון עמ' תיא
|
| יא ע"ב תוס' ד"ה מתקל - ונ"ל דתרין אסתרי לאו דוקא | פרי צדיק ויקרא אות י
|
| יב ע"א03 משום בשר נבלה וראשונים | שערי תשובה אגה"ת אות סד
|
| יב ע"א17 ישב לו קוץ בפני עכו"ם וכו' | אור אברהם - תלמוד תורה עמ' רחצ
|
| יב ע"א17 ישב לו קוץ ברגלו וכו' | מנחת מחבת ח"א עמ' רב
|
| יב ע"א17 ישב לו קוץ כו' | טהרת יו"ט ח"י עמ' רו
|
| יב ע"א18 מפני שנראה כמשתחוה לעבודה זרה | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צה
|
| יב ע"א20 אם נתפזרו לו מעות ליד ע"ז לא יכרע לאוספם | אור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רב
|
| יב ע"א20 נתפזרו לו מעותיו | טוב טעם שמות עמ' קמד, קמה
|
| יב ע"א23 מעין המושך לפני עכו"ם וכו' | מנחת מרדכי עמ' שלד
|
| יב ע"א ר"ן - האם יש דין דיהרג ואל יעבור במראית עין דע"ז | אור אברהם - מגילת אסתר עמ' צו
|
| יב ע"ב03 לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות וכו' סכנת עלוקה | של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
|
| יב ע"ב03 לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים בלילה וכו' | ראשית חכמה (תשמד) - דרך ארץ פרק ג אות טו
|
| יב ע"ב05 דמו בראשו | משנת חיים בראשית עמ' תנה
|
| יב ע"ב20 לשברירי לימא הכי | מבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
|
| יב ע"ב21 אמרה לך אימך אזדהר משברירי ברירי רירי ירי רי בכסי חיורא | אבן פינה עמ' 164
|
| יב ע"ב27 ארשב"ל לא שנו אלא מעוטרת בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרת בפירות מותרת וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תכה
|
| יב ע"ב28 ורד והדס של עכו"ם אסור להריח | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיא
|
| יב ע"ב29 ריח של ע"ז אסור | חכמת התורה ויצא עמ' תב
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה אבל | ס' הזכרון לחתם סופר עמ' ע
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה אלא - ורד והדס של עכו"ם אסור להריח מאי שנא מבת תיהא דשרי דריחא לאו מילתא | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תיא
|
| יג ע"א02 קל וחומר נהנה אסור מהנה לא כ"ש | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' יא אות ז
|
| יג ע"א03 יום שמנחת בו את המכס ותוס' ד"ה יניח | צמח צבי אגרת כז
|
| יג ע"א05 עטרות | שיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 115 {סימן לחרות}
|
| יג ע"א22 ההיתר לצאת לחו"ל | משפט כהן, שנב
|
| יג ע"א22 ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ לדון ולערער עמהם | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' תכה
|
| יג ע"א22 ואם היה כהן מיטמא בחו"ל לדון ולערער עם העכו"ם וללמוד תורה, ותוס' | רנת יצחק - פרק חלק עמ' תח
|
| יג ע"א25 ומטמא ללמוד תורה ולישא אשה | ס' הזכרונות (ר' צדוק) סי' א, א (עמ' 3)
|
| יג ע"א25 כהן מטמא ללמוד תורה | שערי הישיבה ח"ב עמ' י
|
| יג ע"א26 כדי לישא אשה | חקל יצחק (תשסג) עמ' פו
|
| יג ע"א26 ללמוד תורה ולישא אשה מותר לילך לחו"ל | דרשות שבט הלוי ח"א עמ' פט
|
| יג ע"א27 אפילו בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכל | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 148
|
| יג ע"א28 לא מן הכל אדם זוכה ללמוד | תורת החסידים הראשונים (תשמו) עמ' פא
|
| יג ע"א29 טומאת ארץ העמים בצידון | ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קצג-קצד
|
| יג ע"א33 איזוהי עיקור | הכתב והקבלה בראשית פמ"ט פסוק ה
|
| יג ע"א33 ואת סוסיהם תעקר | פירושי ראשונים
|
| יג ע"א34 אין מקדישין בזה"ז | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסא
|
| יג ע"א תוס' - דעתו לחזור לארץ ישראל כו' | תורת מנחם חמ"ט עמ' 273
|
| יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד תורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כח אות ג
|
| יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד תורה, לילך ולישא אשה מותר לכהן לטמא את עצמו | כסף נבחר (תשסג) עמ' רכ
|
| יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד | לקוטי שיחות חי"ח עמ' 407, חכ"ח עמ' 152
|
| יג ע"ב04 שלא יבא לידי תקלה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שסד
|
| יג ע"ב05 בהמת הקדש לשוויה גיסטרא | מנחת מרדכי עמ' קמד
|
| יג ע"ב07 רבא אמר מפני שנראה וכו' | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קו
|
| יג ע"ב07 שנראה כמטיל מום, ור"ח | משנת חיים ויקרא עמ' קלז, תה
|
| יג ע"ב10 השתא דלא חזי וכו' | משנת חיים בראשית עמ' שא
|
| יג ע"ב10 מטיל מום בקדשים בזה"ז | עיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנא
|
| יג ע"ב18 העכו"ם לא מורידין ולא מעלין | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף קס ע"א
|
| יג ע"ב18 עכו"ם לא מעלין ולא מורידין | אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 586
|
| יג ע"ב18 עע"ז אין מורידין ואין מעלין | גנא דפלפלי עמ' עא
|
| יג ע"ב19 והרועה בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין | שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר קמג
|
| יג ע"ב25 עבד מכניסו תחת כנפי השכינה | פרי צדיק וירא אות א
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ונשחטיה | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רט
|
| יד ע"א מאי איצטרובילין תורניתא | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רכא
|
| יד ע"א אלפני דלפני לא מפקדינן | חכמת התורה נח עמ' תיד
|
| יד ע"ב21 א"ל ר' חסדא לאבימי גמירי דעבודה זרה רא"א ד' מאה פרקי הווין | הערות אברהם יעקב יצחקי בראשית עמ' קה
|
| יד ע"ב21 א"ל ר"ח לאבימי גמירי - אברהם אבינו ד' מאה וכו' | אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' פו
|
| יד ע"ב21 א"ל ר"ח לאבימי גמירי דעבודת וכו' | בין המשפתים שמות עמ' קפד
|
| יד ע"ב21 גמירי דע"ז דא"א ד' מאה פירקי הויין | בארות המים (תשסב) עמ' מג, צד, קט
|
| יד ע"ב21 גמירי דע"ז דאברהם ד' מאה פרקי הוות וכו' | טוב ירושלים בראשית פכ"ו פסוק ה
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דא"א ד' מאה פירקי הויין | מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' כ
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פירקי הויין | באמונה שלמה עמ' קעה
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הויין | מחשבת מוסר ח"א עמ' קצה
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הויין | מחשבת מוסר ח"ב עמ' שנד, תסד
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקי הויין | מחשבת מוסר ח"ג עמ' קיט
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | שם דרך - כתר תורה עמ' סה
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי וכו' | התרגשות הלב (תשסט) עמ' רמד
|
| יד ע"ב21 גמירי דעבודה זרה דאברהם אבינו וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קלה
|
| יד ע"ב22 אאע"ה למד ד' מאות פרקים וכו' | אורחות צדיקים שער תורה עמ' קפה
|
| יד ע"ב22 אברהם אבינו ד' מאה פירקין הוין | קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שפט
|
| יד ע"ב22 אברהם היה לו ד' מאות פרקי | חקל יצחק (תשסג) עמ' צ
|
| יד ע"ב22 אברהם היתה מסכת עבודה זרה שלו ת' פרקים | צמח דוד (סקאליע) עמ' תפה
|
| יד ע"ב22 ארבעה מאה פירקי של אברהם | שומע תפלה ח"ב עמ' קכא
|
| יד ע"ב22 דאברהם ד' מאות פרקים | אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מ
|
| יד ע"ב22 דמסכת ע"ז של אברהם ד׳ מאה פירקי הוי | אור מאיר ח"א עמ' צד
|
| יד ע"ב22 דע"ז דאאע"ה היו ד' מאה פרקים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' כא
|
| יד ע"ב22 דעבודה זרה דאברהם אבינו דר' מאה פירקי הויין | של"ה (תשנז) פרשת בלק אות ו בהגה"ה
|
| יד ע"ב22 דע"ז דא"א ד׳ מאה פרקי | שער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' ו, ח"ב עמ' יא, רז
|
| יד ע"ב22 היו לאברהם אבינו במסכת ע"ז ארבע מאות פרקים וכו' | דרך אמונה ובטחון עמ' צב
|
| יד ע"ב22 לאברהם אבינו היו ד' מאות פרקים במסכת ע"ז | ימלא פי תהלתך ח"ב (תשסה) עמ' לב, לה
|
| יד ע"ב22 מס' ע"ז של א"א היתה ת' פרקין | תורת מנחם חנ"ו עמ' 264
|
| יד ע"ב22 מסכת ע"ז דאברהם אבינו וכו' | טוב טעם בראשית עמ' קסו
|
| יד ע"ב22 מסכת ע"ז של א"א וכו' | דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקד
|
| יד ע"ב22 מסכת ע"ז של אברהם אבינו ארבע מאות פרקים יש בה | ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' לך לך מאמר ב, ח-ט
|
| יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו ארבע מאה פרקיו הויין | שם עולם (תשסו) עמ' צו
|
| יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו הוי ת' פירקין | נזר הקדש ח"ג עמ' רמג
|
| יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה דאברהם היה ארבע מאות פרקי | טיול בפרדס ח"ב עמ' רפב
|
| יד ע"ב22 מסכת עבודה זרה של אברהם אבינו ד' מאות פרקים היו בה | מבשר טוב - זכות נשים צדקניות עמ' רעו
|
| יד ע"ב22 מסכת ע"ז של אברהם ד' מאה פירקי הויין | אור זרוע לצדיק סי' ו (עמ' 21), דובר צדק עמ' 87
|
| יד ע"ב22 ע"ז דא"א ד' מאה פרקים הויין | מכתב מאליהו ח"ג עמ' 42
|
| יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | דעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' קלד
|
| יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הוויין | מבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שד
|
| יד ע"ב22 ע"ז דאברהם ד' מאות פרקי | אגרות הנצי"ב מוולאזין עמ' ו
|
| יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | אבני השוהם (הורוויץ) דף יג ע"ב
|
| יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הוויין | מבשר טוב - חנוכה עמ' קצא
|
| יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאה פרקי הוויין | מבשר טוב - ישועות אברהם עמ' קפב
|
| יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ד' מאות פירקי הויין | מאורי אור (טשרנוביל, תשסא) עמ' קלה
|
| יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו שיתא מאה פירקא הוי, ואנן ה' תנן | אהל אלימלך עמ' רצג
|
| יד ע"ב22 עבודה זרה דאברהם אבינו ת' פרקי הוי ליה | בארות המים (תשסט) עמ' קלא, רעו
|
| יד ע"ב22 ע"ז דאברהם אבינו ת' פרקי הויין | מגלה עמוקות (תשסח) אופן קמד
|
| יד ע"ב35 מקום שנהגו למכור בהמה דקה לעובדי כוכבים מוכרין | המעלות לשלמה (תשמז) עמ' פה
|
| יד ע"ב35 מקום שנהגו למכור בהמה דקה, ורש"י | דרשות מהר"ם חביב עמ' פב
|
| יד ע"ב38 ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה | רוח חיים (חיד"א) עמ' ר
|
| יד ע"ב38 אין מוכרים בהמה גסה לעכו"ם | דמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כא פסוק כז
|
| יד ע"ב38 אין מוכרין להם בהמה גסה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
|
| יד ע"ב38 אין מוכרין להם בהמה גסה | גנא דפלפלי עמ' שסב {יעקב נתן אתון לבלעם כי שימשה רק לרכיבה ודינה כסוס}
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה אמר | עולת חודש (תקנג) ח"ג מאמר שיח
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה חצב קשבא וכו' | ישא מדברותיך - מגילה עמ' שטז
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה חצב - אף לעכו"ם שאינו כומר אסור דבודאי יתננו או ימכרנו לכומר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפד
|
| יד ע"ב תוס' ד"ה מקום | גבורות אליהו יו"ד סי' קמז אות ח
|
| טו ע"א02 נכרי חס על בהמתו שלא תתעקר | אהבת חיים (דייטש) עמ' עט
|
| טו ע"א02 סתם גוי חס על בהמתו שלא תתעקר | כסף נבחר (תשסג) עמ' קכד
|
| טו ע"א07 משום דמעביד בה מלאכה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ריח
|
| טו ע"א09 אסור להשכיר בהמתו לגוי או להשאילה שמא יעשה בה מלאכה בשבת | שערי תשובה אגה"ת אות לד
|
| טו ע"א13 שמעה לי' לקלי' ואזלא מחמתי' וכו' והו"ל מחמר | לקוטי שיחות חי"א עמ' 82
|
| טו ע"א20 ואי ס"ד שכירות קניא האי כי קא מעייל לביתיה דנפשיה קא מעייל | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפג
|
| טו ע"א29 שכירות לא קניא | טבעות זהב ח"א דף יט ע"ג [הלכה]
|
| טו ע"א רש"י - זהו משום ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסור | תורת מנחם חלק מ עמ' 67
|
| טו ע"א רש"י ד"ה גזירה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קצח
|
| טו ע"א רש"י ד"ה גזרה משום שאלה | עיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קצח, רב
|
| טו ע"א רש"י ד"ה שאלה קניא | תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רח
|
| טו ע"א רש"י ד"ה שאלה | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעה
|
| טו ע"א תוס' ד"ה ושמעה - תיפוק ליה משום שביתת בהמתו ולמה לי טעמא דמחמר | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמ
|
| טו ע"א תוס' ד"ה ושמעה | שביתת שבת סי' ו (עמ' 89)
|
| טו ע"ב04 אין איסור חרישה בבהמה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלג
|
| טו ע"ב07 אדם מצווה על שביתת שדהו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שלב
|
| טו ע"ב07 דאדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית | לקוטי שיחות חי"ב עמ' 110
|
| טו ע"ב08 שביתת שדהו בשביעית | אוצרות הראיה עמ' 846 {עבודת נכרי}
|
| טו ע"ב26 אין מעמידין וכו' וגי' הרי"ף - ואין מתלוין עמהן | לקוטי שיחות ח"כ עמ' 159
|
| טו ע"ב38 כלי זיין אסור למכור לגוי | תורת יחיאל בראשית עמ' רכו
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה לעו"כ | שערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קכט, רמ
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה לעובד | תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נז
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה לעובד - הא הוי לפני דלפני | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רפד
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה מי דמי - שביתת הארץ | אגרות הראיה חלק ד מא
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה לעכו"ם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תו
|
| טז ע"א17 שאין חייבין עליה חטאת | דברי הרב עמ' רפא {כי חי נושא את עצמו}
|
| טז ע"א30 בית רבי היה מקריב ביום אידם | קריאה בקריה ח"א עמ' עד
|
| טז ע"א30 בית רבי היה מקריב ביום אידם, ורשב"א | קריאה בקריה ח"א עמ' עד
|
| טז ע"א37 אסור למכור כלי נשק לאומות וכל דבר שיש בו נזק לרבים | מאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 82
|
| טז ע"א רש"י ותוס' ד"ה בימוסיאות | שופרא דישראל (תשסו) עמ' שיז
|
| טז ע"ב42 מינאי ומינך תסתיים שמעתתא | באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקפז
|
| טז ע"ב53 כשנתפס למינות וכו' | דרכי החיים ח"ב עמ' קלז
|
| טז ע"ב53 כשנתפס ר"א וכו' והעלוהו לגרדום וכו' | מרפא לשון עמ' רסד
|
| טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום לידון וכו' | גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שצה
|
| טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום לידון וכו' | מבשרת ציון ח"ג עמ' פט
|
| טז ע"ב53 כשנתפס ר"א למינות וכו' כשבא לביתו נכנסו תלמידיו וכו' | ברית עולם (תשסט) עמ' קנג, קנט
|
| טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות העלוהו לגרדום | באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשנה
|
| טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו' שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת וכו' | אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' שצה
|
| טז ע"ב53 כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו' שמא מינות בא לידך והנאך | נחל חיים סי' סד
|
| טז ע"ב53 מינות | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' קצה
|
| טז ע"ב53 ר' אליעזר הגדול נתפס למינות והשליכוהו לבור | משנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' רכו
|
| טז ע"ב53 ר"א נתפס והשליכוהו אל הבור וניצול | אגרא דכלה ח"א עמ' תק
|
| טז ע"ב53 ר"א נתפס לגרדום וניצל | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קב, קמא {כי היה גלגול ראובן שייעץ להשליך את יוסף לבור ולא להורגו}
|
| טז ע"ב53 רבי אליעזר נתפס והשליכוהו לבור | אגרא דפרקא (תשסה) עמ' שלט
|
| טז ע"ב53 רבי אליעזר נתפס ע"י המינים והעלוהו לגרדום וכו' | קדושת עינים (תשעא) פרק ד אות קיד
|
| טז ע"ב53 ת"ר כשנתפס ר"א למינות וכו' נאמן עלי הדיין וכו' | של"ה (תשנז) - מס' יומא אות רא
|
| טז ע"ב54 א"ל נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים | ראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק טו אות עג
|
| טז ע"ב54 נאמן עלי הדיין וכו' | צמח ה' לצבי (תשסז) עמ' קיא
|
| טז ע"ב54 נאמן עלי הדיין | ס' הבוטח ח"ב עמ' שב
|
| טז ע"ב55 והוא לא אמר אלא כנגד | תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' סז
|
| טז ע"ב56 ר' אליעזר הגדול ניצול מעשרה הרוגי מלכות | בני יששכר (תשמג) ח"ב דף נב ע"ב
|
| טז ע"ב58 שמא דברי מינות שמעת והנאך | טיול בפרדס ח"ב עמ' מח
|
| טז ע"ב58 שמא דבר מינות בא לידך | מעין גנים (תשס) עמ' קסו - אור החיים
|
| טז ע"ב58 שמא מינות בא לידך והנאך | אבן פינה עמ' 143
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה פתיא - דרכן של תלמידי חכמים שמצטערים על לימוד התורה ואינם מכבסים בגדיהם | מצווה ועושה ח"א עמ' תצח
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה פתיא אוכמא - דרכן של תלמידי חכמים שמצטערין וכו' | אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' רכט
|
| טז ע"ב רש"י ד"ה רב יהודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יט אות טו
|
| טז ע"ב תוס' - ושמעת מן הדא אפי' צפורא קלילא מבלעדי שמיא לא מתצדא | ילקוט עטרת צבי עמ' קכה
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה דימוס | אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רנב, תטו
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה דימוס- אפי' ציפורא קלילא מבלעדי שמיא לא מתצדא כל שכן בר איניש | באמונה שלמה עמ' קמא
|
מקורות לפני עריכה
| לשון הגמרא | מראה מקום הביאור
|
| ב אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקמ ד"ה והנה במזמור
|
| ב ויתייצבו בתחתית ההר א"ר דימי בר חמא מלמד שכפה הקב"ה על ישראל הר כגיגית וא"ל אם אתם מקבלים את התורה מוטב וא"ל שם תהא קבורתכם | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קלא
|
| ב יאמרו רומי להקב"ה הרבה כסף וזהב הרבינו בשביל ישראל | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1727-1728
|
| ב לע"ל באין א"ה וכו' ישראל שקיימוהו התורה מי מעיד בהם וכו' | ברכת שמואל (תמב) ח"ב דף נז ע"ב
|
| ב לעת"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו ואמר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' שיח בהגה
|
| ב מאי בעי בשעיר | ככר לאדן (תקסא) דף קצב ע"ב
|
| ב מה כתיב בה לא תרצח לא בעינא | כסא דוד (תקנד) דף קכא ע"א
|
| ב מה כתיב בה לא תרצח לא עינא | כסא דוד (תשנ) עמ' תפב
|
| ב ע"א אם מקבלים אלהותי לבד אני אהיה להם לאלוה | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רלח
|
| ב ע"א דרש רבי חנינא בר פפא ואיתימא רב שמלאי לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו' אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מיד יצאו בפחי נפש יצאת מלכות רומי ונכנסה מלכות פרס אחריה וכו' אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, מהד' ד סי' נה
|
| ב ע"א הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו כו' | רנת יצחק תפלה עמ' רפ
|
| ב ע"א הקב"ה מניח לפניו ספר תורה | עטרת יהושע שמות עמ' ריז
|
| ב ע"א ומתקבצים ובאים עכו"ם בערבוביא וכו' | אפיקי ים עמ' תקכג
|
| ב ע"א לע"ל וכו' מי שעסק בזה יבוא ויטול שכרו וכו' | אפיקי ים עמ' תקכג
|
| ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ובאין אוה"ע וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קח
|
| ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו וא' למי שעסק בה יבא ויטול שכרו כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רעג
|
| ב ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצו
|
| ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו | רנת יצחק ישעיה עמ' קנה
|
| ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה בחיקו ואומר כל מי שעסק בתורה יבא ויטול שכרו וכו' | חן טוב (תשסה) במדבר עמ' רצ
|
| ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה וכו' | דורש טוב (פודור) עמ' 116
|
| ב ע"א לעתיד לבוא הקב"ה מביא ספר תורה ומניחו בחיקו | לפרקים (תשסב) עמ' תקג
|
| ב ע"א לעתיד לבוא מניח הקב"ה ספר תורה בחיקו | פני חיים (פלג'י) עמ' רצה ע"ב
|
| ב ע"א לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז
|
| ב ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שם דרך בראשית ח"א עמ' קנח
|
| ב ע"א רק, שחק ונכה | עמק המלך (תשסג) עמ' 318
|
| ב ע"ב א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פתיחה עמ' ב
|
| ב ע"ב אין זאת אלא תורה | עטרת יהושע במדבר עמ' לב
|
| ב ע"ב אין זאת אלא תורה | עטרת יהושע בראשית עמ' רמג
|
| ב ע"ב אין זאת אלא תורה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' פ, ח"ו עמ' שא
|
| ב ע"ב אין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה | באר שרים פרשת האזינו דרוש ג אות ז
|
| ב ע"ב אל יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' לב
|
| ב ע"ב אלא כך אומרים לפניו כלום כפית וכו' | אפיקי ים עמ' תקכד
|
| ב ע"ב אלוה מתימן יבוא מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן | גבורת יצחק שבועות עמ' קג, קד
|
| ב ע"ב אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו הרכה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כרי שיתעסקו בתורה אמר להם הקרוש בריף הוא שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' מיד יצאו בפחי נפש | כתב סופר אגדות כאן
|
| ב ע"ב אמר להם הקב"ה במה עסקתם וכו' | אפיקי ים עמ' תקכד
|
| ב ע"ב אמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | שם ישראל עמ' רצו
|
| ב ע"ב ברייתא דרבי פנחס בן יאיר זהירות וכו' | שם דרך דברים עמ' ערב
|
| ב ע"ב ה' מסיני בא וגו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | תורת מהרי"ם במדבר עמ' כ
|
| ב ע"ב ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכתיב אלוה מתימן יבוא וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' אומר להם הקב"ה וכו' שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים מאי ראה ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן איתגורי איתגור אם כן מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא לומר שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' לא
|
| ב ע"ב ה' מסיני בא וכן' | מנות הלוי (תשסב) עמ' קצט
|
| ב ע"ב החזיר הקב"ה התורה על כל אומה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעה, תרלח, תשעד, תתתקמג
|
| ב ע"ב החזיר הקב״ה על כל אומה ולשון לקבל התורה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' נו
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' כח
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 93
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על אומה ולשון ולא קבלוה | תורת מנחם חלק ס עמ' 145
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | תורת מנחם חמ"ג עמ' 41
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 1600, דברים עמ' א'תתמ, א'תתמג
|
| ב ע"ב הקב"ה הלך אצל עשיו וישמעאל שיקבלו את התו' ולא ע"י שליח וכו' | כבוד לאיש דף ו ע"ד
|
| ב ע"ב הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו | תורת העולה (תשעה) עמ' תקי
|
| ב ע"ב ואין זאת אלא תורה | צלח רכב עמ' רעג
|
| ב ע"ב ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב
|
| ב ע"ב ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה וכו' | נאוה תהלה עמ' צה
|
| ב ע"ב ואין לאום אלא מלכות | תהלה לדוד (והרמן) פרק סז פסוק ה הערה יא
|
| ב ע"ב וארו חיוא אחרי תיניינא דמיא לדוב | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 110
|
| ב ע"ב וזרח משעיר למו וכו' מאי בעי בפארן וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' פז, צז, תרעה
|
| ב ע"ב וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה | דורש טוב (פודור) עמ' 116
|
| ב ע"ב וכולן לא עשינו אלא בשביל ישראל וכו' לצורך עצמכם עשיתם | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קט, שמות ח"ב וויקרא עמ' רעא
|
| ב ע"ב ועל דא תברתהון אמאי לא קבלוה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
|
| ב ע"ב ז' מצוות בני נח, כיון שלא קיימום, התירם להם וכו' שאין מקבלין שכר כמצווה ועושה | אסופת מערכות דברים עמ' קצד
|
| ב ע"ב ז' מצוות כו' כיון שלא קיימום עמד והתירן להן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רלד, רלז-רלח, רנג
|
| ב ע"ב זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולם | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רי
|
| ב ע"ב חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ולא רצו לקבל | דברי שאול דברים עמ' עב, רצד-רצה
|
| ב ע"ב חיזר הקב"ה אחרי כל אומה ולשון ולא קבלוה | באר שרים פרשת יתרו דרוש ז אות ג
|
| ב ע"ב כלום יש בכם מגיד זאת | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתנב, תתרלח
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגית | ברכת אברהם (תשנד) עמ' נד
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגית | עטרת יהושע במדבר עמ' ה, כא, כה, קסח
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגית | עטרת יהושע ויקרא עמ' רלה
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגית | עטרת יהושע שמות עמ' ק, קמד
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית | בית יעקב (תשסא) עמ' קמא
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה וכו' ז' מצוות שקבלתם וכו' | תורת מהרי"ם במדבר עמ' כ, כב
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שיב ד"ה ויש, ח"ד עמ' תקלה ד"ה אי, עמ' תקמט ד"ה שאו
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה? | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 94
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו עלינו הר כגיגית | רב שלום (אדלר) עמ' שנד
|
| ב ע"ב כלום נתת לנו ולא קיבלנוה | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקיא
|
| ב ע"ב למה לא כפית עלינו הר כגיגית, ז' מצוות שנתתי לכם היכן קיימתם | צמח צדקה עה"ת עמ' לח
|
| ב ע"ב לע"ל יסודרו כל המשפטים של כל ימות עולם | תהלה לדוד (והרמן) פרק צד פסוק טו הערה ז
|
| ב ע"ב לע"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' למי שעסק בה יבא ויטול שכרו | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות לא
|
| ב ע"ב לעתיד לבא אומר הקב"ה לאומות העולם במאי עסקתם | ראה חיים ח"ב דף עה ע"א [רסג ע"ב ד"ה ובזה]
|
| ב ע"ב לעתיד לבוא אומר הקב"ה לאומות העולם במאי עסקתם | ראה חיים חלק ב דף ע"ה ע"א (דף רס"ג ע"ב ד"ה ובזה)
|
| ב ע"ב מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפרן כו' | יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ג
|
| ב ע"ב מאי בעי בשעיר כו' בפארן כו' מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות וכו' | תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' קג
|
| ב ע"ב מאי דכתיב ה' מסיני בא כו' מאי בעי בשעיר וכו' | זאת ליעקב שמות עמ' תכט
|
| ב ע"ב מהרש"א, גם אם משה אהרן ובניו היו מקבלין התורה לא היה העולם חוזר לתוהו ובוהו | גבורת יצחק שבועות עמ' קפה
|
| ב ע"ב מיד נכנסת מלכות אדום תחי' וכו' | אפיקי ים עמ' תקכג
|
| ב ע"ב מלחמות אני עשיתי | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' רכו
|
| ב ע"ב מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' רכ
|
| ב ע"ב מלמד שהחזיר הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבאו ישראל וקבלוה | באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות א
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה ע"כ אומה ולשון | זאת ליעקב דברים עמ' תקנא
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | עטרת יהושע שמות עמ' פד
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | תהלה לדוד (והרמן) פרק עט פסוק יא הערה ד
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תיז ד"ה ועד"ז
|
| ב ע"ב מלמד שכפה עליהן הר כגיגית וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' א
|
| ב ע"ב מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' מו
|
| ב ע"ב מקמי דליפוש חרון אף, ורש"י | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' כז
|
| ב ע"ב נכנסת מלכות רומי ברישא | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' כז
|
| ב ע"ב ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח ביון שלא קיימום עמד והתירן להן | עין איה שבת פ"ט פסקא קכג {ישראל מקיימים את המצוות לא מפני סיוע של איזה כח מיוסד בטבע החיים העולם וכו' כי אם בקשר ישיר עם דבר ה' לא כאלה חלק העמים אשר אינם יכולים לסבול ציווי של דבר ה', אם לפעמים נוטים לאיזה רעיון נשגב שיופיו לוקח את לבבם, אבל משועבדים הם לכחות הבריאה ותנאיהם המתחלפים}
|
| ב ע"ב ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח וכו' עמד והתירן להן | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפז
|
| ב ע"ב רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' טו, רפו
|
| ב ע"ב שבע מצוות בני נח וכו' עמד והתירם להם | מנות הלוי (תשסב) עמ' ריד
|
| ב ע"ב שבע מצוות שקבלתם היכן קיימתם | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עט
|
| ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה וכו' ולא קבלוה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קסא ע"א
|
| ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עז
|
| ב ע"ב תוס' ר"ה משכא | אפיקי ים עמ' קלב
|
| ב ע"ב תנה לנו מראש ונעשנה | באר שרים פרשת וזאת הברכה דרוש ב אות ה
|
| ב ע"ב תני ר"י עמד וימודד | דרכי איש דף י ע"א
|
| ב ע"ב תני רב יוסף וכו' | ברכת אבות עמ' קעה
|
| ב עתיד הקב"ה להתוכח עם העכו"ם שלא רצו לקבל התורה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' ס בהגה
|
| ב ראה ויתר גוים ראה ז' מצות וכו' | ימים אחדים דף כז ע"ג
|
| ב תורה דכתיב בה אמת שנאמר אמת קנה כו' | המדרש והמעשה שמות פרשת תרומה
|
| ב תנה לנו מראש ונעשנה אמ"ל הקב"ה הביאו ס' יוחסין וכו' | כבוד לאיש דף י ע"א
|
| ב. ג' ימים לפני אידיהם אסור לישא וליתן עמהם | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תיד
|
| ב. ג' ימים לפני אידיהן | תשבי (תשסה) עמ' יג שורש איד
|
| ב. ה' מסיני בא וכו' לקח הקב"ה התורה והחזירה על כל האומות ולא קיבלוה | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנח {עשה זאת לאהבת ישראל עמו}
|
| ב. האומות מעידות שישראל הם צדיקים | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1160
|
| ב. החזיר התורה על האומות ולא קבלוה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' כד, לג
|
| ב. הקב"ה החזירה על כל אומה ולשון | תיבת גמא (תשסז) עמ' רס
|
| ב. הקב"ה יטול ספר תורה ויאמר מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצים כל אומות וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק ה
|
| ב. כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' כה
|
| ב. כל מי שעסק בה יבוא וימול שכרו | פרפרת אליעזר פרשת נצבים פרק ל פסוק ב
|
| ב. כל מי שעסק בתורה וכו' הרבה שווקים וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תתנ
|
| ב. כל מי שעסק יבוא ויטול שכרו וכו' | שירת דוד (תשסז) עמ' תה
|
| ב. כל מצות שישראל עושין בעולם הזה הן באות ומעידות להן לעולם הבא | כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קס ע"א
|
| ב. כלום כפית עלינו הר כגיגית | רנת יצחק תהלים עמ' רז
|
| ב. לע"ל הקב"ה מביא ס"ת בחיקו וכו' | דברי יואל פ' בא דף רפא ע"ב
|
| ב. לע"ל הקב"ה מניח ס"ת בחיקו | דעת תפלה עמ' צח בהערה, קו, קסז בהערה, שנו
|
| ב. לע"ל יבוא הקב"ה וכו' תנה לנו מראש וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' קפא, קצב, ריא
|
| ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"ת | כרם יהושע (ולרשטיין) דף נח ע"ג
|
| ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' | דברי יואל פ' וירא דף תמד ע"א
|
| ב. לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו והתוס' ד"ה נוגעין | תושע יאודה דף מט ע"ד
|
| ב. לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו | רני ושמחי דף קט ע"ד
|
| ב. לעתיד הקב"ה מביא ס"ת | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
|
| ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קח, רלה
|
| ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצין ובאין עו"כ וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מז ע"ב, נ ע"ב, ק ע"א, רא ע"א, כ ע"ב, מג ע"ב, רטו ע"א, רסב ע"ב, שמיני עצרת תקעא ע"ב
|
| ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו' | זמנים לששון עמ' ל
|
| ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכל אחד מבעט בסוכתו ויצא | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שסג
|
| ב. לעתיד לבוא אומות העולם מקבלות את מצות סוכה כנסיון | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' יב, פ
|
| ב. לעתיד לבוא הקב״ה מביא ס״ת ומניחו בחיקו | שמן הטוב (תשסו) עמ' תקנו
|
| ב. לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו וכו' | חן טוב (הלוי, שסה) פרשת פנחס דף רעא ע"ג; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת תשא דף קמב ע"א; טעמי סוכה (תיב) דף י ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו מג דף קסו ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ראה דף רטו ע"ב; זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) ע"ז דף קלב ע"ד; של"ה (תט) שבועות דף קצב ע"א, ותורה שבכתב דף שלה ע"ב; דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמב דף סט ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף פג ע"ד; תיקון עולם (מריני, תיב) דף קט ע"ב
|
| ב. לעתיד ע"ז בעצמה תעיד על מי שעבד אותה | פאר יעקב ח"ד עמ' עא
|
| ב. לפי אידיהן | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
|
| ב. לפני אידיהן של עובדי כוכבים ג' ימים אסור לשאת וכו' | דברי יואל פ' נשא דף רא ע"ב
|
| ב. לקח הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' יתנו עדיהם ויצדקו | מאורי אליהו עמ' יב-יג
|
| ב. מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רכה
|
| ב. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קיח
|
| ב. מיד מתקבצין ובאין אוה"ע בערבוביא וכו' כי היכי דלא ליערבבו אינהו בהדי הדדי | פאר יעקב ח"ג עמ' תקסד, ח"ד עמ' כב, תי
|
| ב. מלחמות אני עשיתי | רנת יצחק יהושע עמ' רעח, תהלים עמ' קצא
|
| ב. מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' ק, קב, דברי הימים עמ' ריב
|
| ב. מלמד שהחזירה הקב"ה ע"כ אומה ולא קיבלוה | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 120
|
| ב. מלמד שהחזירה על כל אומה | רנת יצחק יחזקאל עמ' שטז
|
| ב. נכנסו בערבוביא | תשבי (תשסה) עמ' רד שורש ערבב
|
| ב. פתח לבני עשו שיקבלו התורה ואמרו מה כתיב ביה לא תרצח אי הכי לא בעינא וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' שסה*
|
| ב. שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רעח
|
| ב. שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רפג
|
| ב. תוס' ד"ה אסור | להורות נתן בראשית עמ' קלב
|
| ב. תוס' ד"ה ראמר | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' שמח
|
| ב: או"ה אמרו כלום כפית עלינו ההר כגיגית | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קפב
|
| ב: אומות העולם מיאנו לקבל התורה | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 123, פ"ג הערה 408, פ"ה הערה 2360, 2390-2391, פ"ו הערה 329
|
| ב: אין זאת אלא תורה | דברי יואל פ' במדבר דף עו ע"א
|
| ב: אין זאת אלא תורה | יבין שמועה (לעוו) עמ' תשנח
|
| ב: אין זאת אלא תורה | שבח נעורים עמ' ט, רב
|
| ב: אין זאת אלא תורה | שם יחזקאל עמ' שכח, תצד
|
| ב: אין זאת אלא תורה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קפו, ר, תסג
|
| ב: אין זאת אלא תורה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ריב, רמג
|
| ב: אין זאת אלא תורה שנ' וזאת התורה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנב
|
| ב: אין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' קנח
|
| ב: אין לאום אלא מלכות | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רסד
|
| ב: אמר הקב"ה לאוה"ע הראשונות ישמיענו ז' מצוות שקבלתם היכן קיימתם | עצי חיים על התורה עמ' קמ*
|
| ב: אמר להם הקב"ה במאי עסקתם, אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקננו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו, וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה. אמר להם הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם, תקנתם שווקים להושיב בהן זונות, מרחצאות לעדן בהן עצמכם, כסף וזהב שלי הוא שנאמר לי הכסף ולי הזהב נאם ה' צבאות, כלום יש בכם מגיד זאת שנאמר מי בכם יגיד זאת ואיו זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה כו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מח, תצח, תקמז
|
| ב: אמר רב יוסף מאי דכתיב ראה ויתר גוים ראה שהעובדי כוכבים ומזלות אין מקימים ז' מצוות, ויתר להם וכו' | ארץ צבי (תשע) עמ' רכו
|
| ב: אמרו לפניו דבש"ע כלום נתת לנו ולא קבלנו כו' | אהבת עולם (תשס) עמ' סה
|
| ב: אני מעיד בישראל שקיימו את התורה, אומרים לפניו כלום אב מעיד על בנו וכו' | עצי חיים על התורה עמ' שמג*, שמד, תי*, תכה
|
| ב: בלום יש בפם זאת ואין זאת אלא תורה וכו' | חיים שיש בהם אבות עמ' קנד
|
| ב: ה' מסיני בא וגו' הקב"ה החזיר על כל העמים ולא קבלוהו | עצי חיים על התורה עמ' קמא, ת
|
| ב: ה' מסיני בא וכו' מה בעי בשעיר וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' ריג
|
| ב: ה' מסיני בא וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא לישראל וקבלוה | להורות נתן במדבר עמ' י
|
| ב: האוה"ע אומרים כלום כפית עלינו ההר ולא קבלנוה | עצי חיים על התורה עמ' קיא, קיב, רכ, ת, תא*, תלג*
|
| ב: האומות יאמרו, כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנח
|
| ב: הגלות הרביעית נקראת גלות אדום | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קלו
|
| ב: הופיע מהר פארן וכד מאי בעי בפארן ומאי בעי בשעיר מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה כו' | דרש משה (קלנברג) ח"א דף לו
|
| ב: הופיע מהר פארן שחיזר הקב"ה לתת התורה לאומות | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רמז, ויקרא-במדבר עמ' רמ
|
| ב: החזיר הקב"ה התודה על כל האומות | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 147, 78
|
| ב: החזיר הקב"ה התורה על אדום וישמעאל | מגלה צפונות ח"ב פ' יתרו
|
| ב: החזיר הקב"ה עם התורה על כל אומה ולשון | פרדס מרדכי עמ' שמ
|
| ב: החזיר התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 170, פ"ד הערה 1287
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפד
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קנז
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' כב
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעח, שה
|
| ב: החזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'מב
|
| ב: החזירה על כל האומות וכו' כלום כפית עלינו הר כגיגית | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"א-ע"ג
|
| ב: הכי אמרי כלום קיבלנוה ולא קיימנו | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' צז
|
| ב: הקב"ה החזיר את התורה אצל כל אומה ולשון, ולא קיבלוה, עד שבא אצל ישראל, וקיבלוה | חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' שי
|
| ב: הקב"ה היה מחזר על כל האומות | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' כה
|
| ב: הקב"ה חזר על כל האומות שיקבלו התורה | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רסב
|
| ב: התורה נקרא זאת, כמו שנאמר וזאת התורה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיט פסוק נו
|
| ב: התירם להם | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
|
| ב: ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה וכו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שסג ע"א
|
| ב: וזרח משעיר למו מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן | חיי נפש על ההגדה עמ' רטז
|
| ב: וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' מו
|
| ב: זו מלכות רומי שטבעה יוצא בכל העולם כולו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
|
| ב: חזר הקב"ה על כל אומה ולשון ליתן להם התורה | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנח
|
| ב: טענת העכו"ם שלא כפה עליהם הר כגיגית | שירת דוד (תשסז) עמ' קנה
|
| ב: יאמרו אומות העולם כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו', וישיב להם הקב"ה הראשונות ישמיענו | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכג
|
| ב: יצאה מלכות רומי נכנס מלכות פרס אחריה וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפ דף קכז ע"א
|
| ב: כ"מ שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | דברי יואל פ' חיי שרה דף תקלז ע"א
|
| ב: כיון שראה שאינן מקיימין וכו' עמד והתירן ממונן | פאר יעקב ח"ג עמ' שי
|
| ב: כל האומות לא רצו לקבל את התורה ואפילו מעט ממנה | קדושת יצחק עמ' קסט
|
| ב: כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | אורחות דוד עמ' רג
|
| ב: כל מלחמות לצורך עצמכם עשיתם מלחמות אני עשיתי | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רב
|
| ב: כלום יש בכם מגיד זאת | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מה
|
| ב: כלום כפית וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' שלה
|
| ב: כלום כפית עליהם הר כגיגית | תיבת גמא (תשסז) עמ' רכט
|
| ב: כלום כפית עלינו את ההר וכו' | חיים שיש בהם מועדים עמ' תעח
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסד ע"ב
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית | דברי יואל פ' משפטים דף קלה ע"א
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' דש
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית | להורות נתן דברים עמ' רי
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית | תפארת צבי בראשית עמ' תלג
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר כגיגית וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף קצו ע"ב
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר כדרך שכפית על בני ישראל וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' שלז, שנג, ח"ד עמ' שט
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | דברי יואל פ' בראשית דף עז ע"א
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שנא, תטז
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תלד
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | חמודי צבי שמות עמ' רכה, רכו
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' ח
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | מקוה המים (שטעגר) עמ' קכ
|
| ב: כלום כפית עלינו הר מיגית ולא קבלנוה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמח
|
| ב: כפה הקב"ה על ישראל הר כגיגית | הערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' קטז
|
| ב: כפה עליהם ההר כגיגית ואמר אם מקבלים אתם את התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם | להורות נתן במדבר עמ' י
|
| ב: כפה עליהם הר כגיגית | פרפרת משה ח"א עמ' תסז
|
| ב: כפה עליהם הר כגיגית | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' לג
|
| ב: כפה עליהם הר כגיגית | תשבי (תשסה) עמ' מג שורש גיגית, עמ' קמ שורש כפה ג'
|
| ב: כשנגלה המקום ליתן תורה לישראל לא על ישראל בלבד נגלה, אלא על כל האומות וכו' | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' קסט
|
| ב: לא קבלו כל אומה ולשון וכו' ה' מסיני בא וגו' | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' שצ
|
| ב: לזה השיב להם הקב"ה הביאו ספר יוחסין | צדקת יוסף עמ' רלב
|
| ב: לעת"ל יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | עצי חיים - מועדים עמ' רנב, שעה*
|
| ב: לעתיד יאמרו האומות הרבה גשרים עשינו וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל | להורות נתן בראשית עמ' שד
|
| ב: לעתיד לבא יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רמז
|
| ב: לעתיד לבוא וכו' מיד מתקבצין ובאין וכו' שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' רכח
|
| ב: לצורך עצמכם עשיתם | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קלו, קלט, רי
|
| ב: לקח התורה והחזירה על האומות ולא קבלוה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קנ, רמא, רא, רע, רעז, שכז, שמד, שנ, תז, תצא
|
| ב: מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו' | בעל הטורים (ונציה שד) פרשת הברכה דף סד ע"ב; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת הברכה דף פ ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פ"א דף ג ע"ד; פי' רבינו בחיי (רנב) פרשת הברכה דף רפא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קס ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפא דף קכז ע"ב; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה כח דף קמג/קפג ע"ב; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יג דף עז ע"א; דרשות מהר"ל (שנג) דרוש על התורה דף יג ע"א
|
| ב: מאי שנא הני תרתי דקא חשיב וכו' | נצח ישראל (שנט) פרק כא דף לא ע"א
|
| ב: מה בעי בשעיר וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | חיי נפש ח"א עמ' נט ע"ב, קצה ע"א
|
| ב: מי שטרח בערב שבת, יאכל בשבת | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 223
|
| ב: מי שלא טרח בער"ש מה יאכל בשבת | עצי חיים על התורה עמ' שמ
|
| ב: מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | עצי חיים - מועדים עמ' שפא
|
| ב: מיד כל אחד ואחר וגו' סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכו' | פאר יעקב ח"ד עמ' תיד
|
| ב: מלחמות אני עשיתי | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יד
|
| ב: מלך וצבור מלך נכנס תחילה וכו' | יפה מראה (שנ) ראש השנה פרק א דף קנח ע"ד; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב דף י ע"ב
|
| ב: מלך וציבור מלך נכנס תחלה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' רלח
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על בל אומה ולשון וכו' | כנסת מרדכי בראשית עמ' סב
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 849
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | שבח נעורים עמ' קמו, רנב
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | תורת חיים עה"ת עמ' רנט-רסא {"ואתה מרבבות קודש" כולל כל האומות, וביאור למה רק עשו וישמאל הוזכרו בפירוש}
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ריג
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | שרתי ח"א עמ' רלו
|
| ב: מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' יז
|
| ב: מלמד שכפה עליהם הר כגיגית | טוב לב עמ' קסז
|
| ב: מלמד שכפה עליהם הר כגיגית, אמרו אומה"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | יגל יעקב (תשנג) במדבר אות ו
|
| ב: מנא לן דמאן דחשיב עייל ברישא | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1813
|
| ב: מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' תרלד, ח"ד עמ' שפח, שצ, שצו, תד, תיא, תיב
|
| ב: משפט העמים לעתיד לבוא | שיחות לספר בראשית עמ' קלט
|
| ב: ענוה גדולה מכולם | פרדס מרדכי עמ' תקכג
|
| ב: עתיד הקב"ה לומר לאומות העולם | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תצט
|
| ב: פרסיים וכו' א"ל הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה גשרים גשרנו וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' תרט
|
| ב: ראה ויתר גוים ראהו שלא קיימו שבעה מצוות וכו' | צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת בהעלותך דף קנ/קצ ע"א
|
| ב: ראה ויתר גוים, ראה ז' מצות שקיבלו עליהן ב"נ ולא קיימום וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפא, תעט
|
| ב: ראה שאין מקיימין ז' מצוות עמד והתירן להם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפה), סב(רג)
|
| ב: ראה שבע מצות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימום | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 10
|
| ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מט ע"א, קי ע"א
|
| ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישאל | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' ר
|
| ב: רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל | דברי יואל פ' דברים דף יד ע"ב
|
| ב: רבש"ע כלום כפית עלינו | תפארת ראובן עמ' רסב
|
| ב: שבע מצות קבלתם היכן קיימתם | פרפרת התורה עמ' שח, שיג
|
| ב: שהחזיר השי"ת את התורה על כל אומה ולשון ולא קיבלוהו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רמד, רצז
|
| ב: שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף מא ע"א, פ' נח דף קנד ע"א, פ' חיי שרה דף תקלז ע"א, פ' ויצא דף יז ע"ב, פ' מקץ דף שנז ע"ב
|
| ב: תוס' - אף בז' מצות בתר רהתירם להם אסור ללמדם, דאסור משום מגיד דבריו ליעקב לא עשה כן לכל גוי | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תכא
|
| ב: תורה מביאה לידי זהירות | האיר ממזרח על ההפטרות (תשסד) עמ' קלז
|
| ג אבל ע"י גוים לא כו', מאור ומלחמות | שעת הכושר דף לב ע"ג-ע"ד, לג ע"א
|
| ג אין הקב"ה בא בטרוניא | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' לט, מו, נו
|
| ג אמ"ר י"ב שעות הוי היום ג' ראשונות | רוח חיים (פאלאג'י) ח"א דף כה ע"ג
|
| ג אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה | דרש משה (קלנברג) ח"א דף לז
|
| ג בכל יום ויום הקב"ה יושב ודן | ברית אברהם (בושערה) דף קה ע"ד
|
| ג גדול המצוה ועושה וכו' וכתבו התוס' מפני שהוא דואג תמיד | צור יעקב (יעבץ) דרוש ג למת"ת
|
| ג גדול המצווה ועושה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמא, תמו, תצח
|
| ג הביאו לי ספר יוחסין כדרך שהביאו בני וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' רמא
|
| ג הקב"ה זן מקרני ראמים ועד ביצי כנים | מנחת אליהו (תשנט) עמ' רטו
|
| ג יושב וזן מקרני ראמים כו' | משכנות יעקב (נעים) דף יב ע"ד
|
| ג ישראל היכן קיימו את התורה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"ב
|
| ג ישראל שקגלוה היבן קיימוה | חומת אנך ויקהל אות א, האזינו אות א
|
| ג כל אחד ואחד מבעט בסוכתו | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קפא, ריז, רכג
|
| ג כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי | קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' עז
|
| ג כלום יש אב שמעיד | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כה
|
| ג לעת"ל באים או"ה | אם הבנים ח"ב דף נט ע"א
|
| ג לעת"ל יאמרו אוה"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' ותוס' ד"ה נגעים | כבוד לאיש דף ח ע"ב, ופתיחה דף ג ע"א
|
| ג לעתיד לבא יבואו האומות בטענה תנה לנו מראש ונעשה א"ל הקב"ה, עתה אין זמן נתינת התורה אעפ"כ אתן לכם מצוה אחת וסוכה שמה צאו וקיימוה והקב"ה מקדיר להם חמה ובועטים ויוצאים ובזה מראה להם הקב"ה שאינם רוצים לקיים המצוות ומקשינן הלא גם ישראל פטורים רכיון שהקדיר בו חמה הוי מצטער ופטור מן הסוכה ומתרצינן לצאת היו יכולים אבל לבעוט זה מראה שאינם מתאימים לקבל עול תורה ומצות | הערות אברהם יעקב יצחקי שמות עמ' קיא
|
| ג לעתיד לבא מביא הקב"ה ספר תורה ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו כו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה כו' | ישראל באדם פרק יב
|
| ג מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | מנחת אליהו (תשנט) עמ' שיז
|
| ג מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' ז, רמב
|
| ג משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה בתחילה יראה אולי לא יקבלו התורה | מנחת אליהו (תשנט) עמ' עט
|
| ג ע"א - קבלת התורה | בעקבי יעקב עמ' קלד
|
| ג ע"א א"ל הקב"ה, מכם יבואו ויעידו בהם בישראל (ותוס') | מנות הלוי (תשסב) עמ' יא
|
| ג ע"א א"ל מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | אפיקי ים עמ' תקכו
|
| ג ע"א אומות העולם, יבואו לעתיד לבוא אל הקב"ה ויאמרו לו תנה לנו מראש ונעשנה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' שלא
|
| ג ע"א אומרים לפניו רבש"ע כלום יש אב שמעיד על בנו | שארית מנחם - מאמרים עמ' סו
|
| ג ע"א איזו היא מצוה חמורה כל שיש בה חסרון כיס | מאמץ כח (תשעה) עמ' מז, תקיז
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | פתגמי אורייתא ח"א עמ' לה, קעט
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קונטרסים (ריי"צ) עמ' קיט, מאמרי הריי"צ באידיש עמ' ו
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חמ"ד עמ' 296
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חנ"ח עמ' 143, חלק ס עמ' 125, 383, חס"א עמ' 176
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' ד, צד
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמחת יוסף עמ' צב
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דברי תורה (שפירא) מהד' ח סי' נח
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קלה ע"ב
|
| ג ע"א אין מקבלין שבר במצווה ועושה וכו' | רנת יצחק יהושע עמ' רכג
|
| ג ע"א אלא האדם הא למדת שאפילו עובד כוכבים וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שו
|
| ג ע"א אלא כך אומרים וכו' | אפיקי ים עמ' תקכה
|
| ג ע"א אם ישראל מיקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | תהלה לדוד (והרמן) פרק קלב פסוק יב הערה ב
|
| ג ע"א אם לא בריתי... התנה הקב"ה עם מע"ב וכו' (ורש"י ד"ה אם לא בריתי) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 15
|
| ג ע"א אמר להם הקב"ה וכו' יבואו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה וכו' | פניני יחזקאל עמ' תקעה, תקעא
|
| ג ע"א אמר להם מכם יבואו ויעידו וכו' | אפיקי ים עמ' תקכו
|
| ג ע"א אני מעיר בה שקיימו את התורה כולה וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' רע
|
| ג ע"א אפי' עכו"ם שעוסק בתורה ה"ה ככה"ג | דברי חנינא - ת"ת עמ' קלב
|
| ג ע"א אפילו נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | לנבוכי הדור עמ' 174 (לד) {החושבים שלא ימצא בכל אדם וכשרונו העצמי מאומה מקדושתה והודה של תורה, אינם מכירים את ההוד של צלם אלהים}
|
| ג ע"א אפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | אגרות הראיה כרך א אגרת רפג(שכא) {אבל אין לו העלייה הגזעית, בזכות אבותיו, כמו שיש לישראל}
|
| ג ע"א ארץ יראה ושקטה... בתחילה יראה וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 15
|
| ג ע"א בתוס' ד"ה נוגעין בעדותן | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמט, שנ
|
| ג ע"א בתחילה יראה ולבסוף שקטה, ובתוס' | ראשון לציון (תשסח) עמ' צד
|
| ג ע"א בתחילה יראה ולבסוף שקטה, ותוס' | ראשון לציון (תשעח) עמ' קמח
|
| ג ע"א גדול המצוה ועושה ממי שאינו מצוה ועושה | בית יעקב (תשסא) עמ' רלד, כו, לז, קכא, קנב, קנג, רי, רכא, רלא
|
| ג ע"א גדול המצוה ועושה, ותוד"ה גדול | גבורת יצחק שבועות עמ' רמד
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קכה
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה, ותוס' ד"ה גדול | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעא
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רסה, תקכב
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עט ע"ב
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | מדבר שור דרוש טו עמ' קכח; מאורות הראי"ה פורים עמ' קמג; אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 213; שבת הארץ - מבוא פרק ז עמ' סב
|
| ג ע"א ד"ה תוס' כהנים | שם שלמה דף יז ע"א
|
| ג ע"א דארשב"ל מ"ד ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי מלמד כו' | יד שלמה (עזרא) דף נח ע"ג, נג ע"ד
|
| ג ע"א היה ר"מ אומר מנין שאפי' נכרי ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' ע, עא, שלג
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא היום לקבל שכרם | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מאמרים עמ' כה
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא היום לקבל שכרן | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' סט
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא למחר | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 233
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' צג
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נז ע"ג, נט ע"ג
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם, תוס' | דברי שאול דברים עמ' מז, נט, ס
|
| ג ע"א 'היום לעשותם' ולא מחר לעשותם, 'היום לעשותם' ולא היום ליטול שכרם | ס' חסידים סי' תרד
|
| ג ע"א היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קכב
|
| ג ע"א הקב"ה הוציא חמה מנרתיקה ומיד ברחו אומות העולם מסוכות שלהם | מהר"ם שיק שמות עמ' מה
|
| ג ע"א הקב"ה מקדיר עליהם (על אומות העולם) חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | אורות האמונה עמ' 117-118 [72-73]; שמונה קבצים קובץ ז פסקא קלט {ביאור מדוע בישראל פטור, ובאומות העולם מקלקל וגם בועט)
|
| ג ע"א התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | שיחות עבודת לוי סי' ב אות ג
|
| ג ע"א ואבע"א הא והא עביד כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ה ע"ב
|
| ג ע"א ואומרים שמים וארץ נוגעים וכו' | אפיקי ים עמ' תקכו
|
| ג ע"א והא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום וכו' | זכור לדוד עמ' ח
|
| ג ע"א והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תיג ד"ה וי"ל
|
| ג ע"א ועוד י"ל שהם [שמים וארץ] קיימים ממה שקבלו [ישראל את התורה], תוס' ד"ה נוגעים | נאוה תהלה עמ' קג
|
| ג ע"א ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכו' | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"ד עמ' קה
|
| ג ע"א ז' מצוות של בני נח מקבלין שכר עליהם כאינו מצווה ועושה | מאורי אור (אתרוג) מלואים אות נא
|
| ג ע"א יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תפ ד"ה ואם
|
| ג ע"א יבוא נמרוד ויעיד באברהם | רנת יצחק ישעיה עמ' קנח
|
| ג ע"א יבוא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד עכו"ם | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' עח
|
| ג ע"א יבואו מכם ויעידו בישראל | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' קצ
|
| ג ע"א יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קפ {זה ששה בסיון}
|
| ג ע"א יום הששי, תוס', מהרש"א | רב שלום (אדלר) עמ' רצט
|
| ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוה | חכמת התורה בחוקותי עמ' שע, שפו
|
| ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קכו, רטז
|
| ג ע"א ישראל שקבלוהו היכן קיימוהו תוס' ד"ה נוגעים | חכמת התורה בהר עמ' עט
|
| ג ע"א כך אומרים אומות העולם וכו' ישראל שקבלוה היכן קיימוה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' סט
|
| ג ע"א כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' נב ד"ה מאמר
|
| ג ע"א כל העלם תלוי בקבלת ישראל את התורה | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש א עמ' 25
|
| ג ע"א כלום כפית עלינו ההר כגיגית | דברי שאול דברים עמ' רג, רלא
|
| ג ע"א לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | תורת מהרי"ם ויקרא עמ' לו
|
| ג ע"א לע"ל יבקשו אוה"ע שיתנו להם המצות לעשותם והקב"ה יאמר להם מי שטח בע"ש יאכל בשבת כו' | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רעב
|
| ג ע"א לעת"ל הקב"ה נותן לאוה"ע מצות סוכה ומוציא חמה מנרתקה והם יוצאים ומבעטים בסוכה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קכב ע"ב
|
| ג ע"א לעתיד יאמר הקב"ה לאומות העולם מצוה קלה יש לי וסוכה שמה והוא מוציא חמה מנרתיקה | מאור עינים (תשעה) עמ' רמג
|
| ג ע"א לעתיד לבא יבחנו את הגוים במצות סוכה | מאכסניא של התורה סי' ל
|
| ג ע"א לעת"ל יחייב ה' את האומות | מנחת קנאות עמ' רלו
|
| ג ע"א מהרש"א, למה נקבע שבועות ביום נ' ליצי"מ | גבורת יצחק שבועות עמ' קמז
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש | פרי חיים (קנולר) פרשת בשלח
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאבל בשבת | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קעח
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | עולה ליפה סי' לג
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' קמה; תרעב עמ' תריג, תתקט, א'קל
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק כג הערה ל
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | תורת מנחם חנ"ח עמ' 310, 356, חנ"ט עמ' 29, 313, 397
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | לבושי בדים סעיף רכ
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת, מי שלא טרח בע"ש מהיכן יאכל בשבת | מאמץ כח (תשעה) עמ' רפה, רצא
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת ומהרש"א | רנת יצחק ה' מגילות עמ' רכו
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רעא, ח"ו עמ' רח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קלה, קנב
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' לב
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ד מ"יז עמ' צ
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | כדת נפש משיבת עמ' קצד
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' יח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מאור עינים (תשעה) עמ' שלה, שמב, תקצט
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מנות הלוי (תשסב) עמ' רלב
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ס' חסידים סי' קמט
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רב
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חמ"א עמ' 114, 236, 274, חמ"ב עמ' 50, 114, 137, חמ"ג עמ' 55
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | כתונת פסים (תשעא) עמ' פה, רצא
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2226
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר כב, מ
|
| ג ע"א מי שלא טרח בערב שבת | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' של, שלח
|
| ג ע"א מי שסרח בערב שבת יאכל בשבת | דורש טוב (פודור) עמ' 118
|
| ג ע"א מיום שחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"ה | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' תצח
|
| ג ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית | באר מחוקק (תשעה) עמ' ת
|
| ג ע"א מצוה קלה וכו' וסוכה שמה | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' קנח
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי | פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' כד ד"ה בפסוק, עמ' סד ד"ה והיינו
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' מיד כאו"א נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא שנאמר כו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תטו
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תורת העולה (תשעה) עמ' תקכד
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תשואות חן (תשסח) עמ' קנז
|
| ג ע"א מצות שישראל עושין בעוה"ז באות ומעידות להן לעוה"ב | ס' חסידים סי' לא
|
| ג ע"א מתחילה יראה ולבסוף שקטה | דרשות באר יצחק עמ' יט
|
| ג ע"א נכרי שעוסק בתורה הרי הוא ככה"ג, ותוד"ה הרי | גבורת יצחק שבועות עמ' יג, רעג
|
| ג ע"א נסיון הקב"ה לאו"ה לע"ל במצות סוכה | גבורת יצחק סוכות עמ' כא, עז, קסו, קעד, קפז
|
| ג ע"א סוכה הוא מצוה קלה | עטרת יהושע בראשית עמ' קפב
|
| ג ע"א עכו"ם שעוסק בתורה הוא ככה"ג, ותוס' | רנת יצחק משלי עמ' יז
|
| ג ע"א עתיד הקב"ה ליתן לאומות העולם מצות סוכה לנסותם | עטרת יהושע שמות עמ' כח
|
| ג ע"א ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח וכו' | גבורת יצחק שבועות עמ' יג
|
| ג ע"א רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' יד ד"ה פסוקים
|
| ג ע"א רש"י ד"ה "נמרוד" | בעקבי יעקב עמ' א
|
| ג ע"א רש"י ד"ה לומר | גבורת יצחק שבועות עמ' ח
|
| ג ע"א רש"י נמרוד וכו' | ברכת אבות עמ' ד
|
| ג ע"א שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק צה הערה ק
|
| ג ע"א שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' פה
|
| ג ע"א שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית | תורה אור (באנדי) עמ' תיג
|
| ג ע"א שהתנה עם מע"ב | פרי חיים (קנולר) פרשת יתרו
|
| ג ע"א שכר מצווה בהאי עלמא ליכא | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפא
|
| ג ע"א שכר מצוות בהאי עלמא ליכא | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מועדים עמ' כד
|
| ג ע"א שמים וארץ יעידו שקיבלו את התורה | גבורת יצחק שבועות עמ' קעג, קעז
|
| ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקג ד"ה פרק
|
| ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותן, ומהרש"א | רנת יצחק תהלים עמ' שנא
|
| ג ע"א שנאמר אשר יעשה אותם האדם כו' הא למדת שאפי' נכרי ועוסק בתורה ה"ה ככה"ג ותוס' | תורת מנחם חלק ס עמ' 395, 412
|
| ג ע"א תוד"ה נוגעין, וא"ת והרי ראיה גדול שקיימו שהרי שמים וארץ קיימין | גבורת יצחק שבועות עמ' ט, קפד
|
| ג ע"א תוד"ה שלא | לפרקים (תשסב) עמ' שנו
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום | שם ישראל עמ' א
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום. תימה למ"ד בשבעה בחדש וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקד ד"ה וי"ל
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יצא | משק ביתי סי' מ דף טז ע"ב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קכו
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קסז
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים, בקום עלינו אדם | גנזי חיים (פלאג'י) דף א ע"ג (דף ב ע"ב, מערכת א' אות א' ד"ה והנה)
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים. ואור"ת דיש לחלק בין אדם להאדם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' צז ד"ה וסיים
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים | אמרות ה' השלם ח"א עמ' מח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים | דברי שאול דברים עמ' צה
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים בעדותן הן | גבורת יצחק אבות עמ' מד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים. שהם קיימים ממה שקבלו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקלה ד"ה רב, עמ' תרטז ד"ה ותהי
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| ג ע"א תוס' ד"ה שלא | רנת יצחק משלי עמ' רסא, ה' מגילות עמ' שנג
|
| ג ע"א תוס' קבלת התורה גופא אינה בתנאי | באר שרים פרשת יתרו דרוש ו אות ב
|
| ג ע"א תוס' | בריכות המעיין עמ' צב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה כהנים | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתשעט
|
| ג ע"א תנאי במעשה בראשית | שלטי הגבורים (תשע) עמ' תרו
|
| ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית שאם יקיימו ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתהו ובהו | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רכא
|
| ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות ה, כז
|
| ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם שמים וארץ שאם ישראל לא יקבלו את התורה יחזירם לתהו ובהו | מפעלות אלקים (תשנג) עמ' רנז, רעא, רעה
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רעט
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה | יחל ישראל אבות ח"א עמ' רנד, ח"ד עמ' קצח
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תשפ
|
| ג ע"ב א"ד כל העוסק בתורה בעוה"ז וכו' | אפיקי ים עמ' תקל
|
| ג ע"ב א"ל רב אחא לרב נחמן בר יצחק מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"ה | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 30
|
| ג ע"ב א"ר יצחק אין שחוק לפני הקב"ה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלב ד"ה ובזה
|
| ג ע"ב א"ת שנאן אלא שאינם וכו' | אפיקי ים עמ' רג, תפ
|
| ג ע"ב אין גיהינום לעתיד לבא | מנחת קנאות עמ' רלח
|
| ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא | עשרה מאמרות (תשס) עמ' שיב
|
| ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא וכו' צדיקים מתרפאין בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה | אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' רא
|
| ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | מחשבה למעשה עמ' רלה
|
| ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבוא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יב ע"ג
|
| ג ע"ב אין לו להקב"ה שחוק אלא אותו היום | רנת יצחק תהלים עמ' ז
|
| ג ע"ב אין מקבלין גרים לימוה"מ | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רפו
|
| ג ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיח | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נח ע"ב
|
| ג ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה וכו' גרים גרורים | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שצ
|
| ג ע"ב אין שחוק לפני הקב"ה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' יט
|
| ג ע"ב אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו יום בלבד | תהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות סו
|
| ג ע"ב אל תקרי שאנן אלא שאינן | עמק המלך (תשסג) עמ' 173
|
| ג ע"ב בליליא מאי עביד | בעקבי יעקב עמ' רצט
|
| ג ע"ב בליליא מאי עביר וכו' אב ע"א מעין יממא וכו' | אפיקי ים עמ' תקכט
|
| ג ע"ב בעוה"ז הדומה ללילה וכו' בעוה"ב הדומה ליום | תהלה לדוד (והרמן) פרק נט פסוק טו הערה ב
|
| ג ע"ב ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות שב"ר | יהל אור עמ' תו
|
| ג ע"ב ברביעית מאי עביר קודשא בריך הוא, יושב ולומד תורה לתשב"ר | פני חיים (פלג'י) עמ' רו ע"א
|
| ג ע"ב בתורת חיים ד"ה כיון. והיינו נמי הא דאיתא וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רעט ד"ה וזה ובהערה
|
| ג ע"ב ג' ראשונות יושב ועוסק בתורה | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמא, שמב
|
| ג ע"ב ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | קונטרסים (ריי"צ) עמ' תסה
|
| ג ע"ב ג' שעות יושב וזן וכו' | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עט ע"א
|
| ג ע"ב ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | ס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שפו, ח"ה עמ' לט
|
| ג ע"ב ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | תורת שמואל (מהר"ש) תרכו עמ' שכה, תרכז עמ' תמא, תפט, תרכט עמ' רעג
|
| ג ע"ב ג׳ שעות הראשונות יושב ועוסק בתורה | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסה עמ' תרמט, תשט
|
| ג ע"ב דאמר רבי שמעון בן לקיש אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תעג
|
| ג ע"ב דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קמא
|
| ג ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצינים ופחים | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות מו
|
| ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היום | עטרת יהושע ויקרא עמ' קכד, קמד
|
| ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו ביום | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' רמח
|
| ג ע"ב העולם הבא הדומה לאור | באר שרים פרשת בא דרוש ו אות ד
|
| ג ע"ב העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | אורות התורה סוף פרק ו פסקא טז; שמונה קבצים קובץ א פסקא תשמט {הלומד תורה ואינו מבין את הענינים לפרטיותם, ונדמה לו כעינוי ודומה ללילה, מכל מקום אח"כ האורה מופיעה עליו}
|
| ג ע"ב הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה, ורש"י | רנת יצחק משלי עמ' רכ
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב בעצמו ומלמד עם תשב"ר תורה אחר החורבן | לחם רב על סדור התפילה אות תמ
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב ומלמד תנוקות של בית רבן וכו' | אפיקי ים עמ' שכו
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רמ ד"ה הנה
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צג ע"ד, קכח ע"ב
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' לח
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' שסב
|
| ג ע"ב הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' עה, ח"ג עמ' קמב, ח"ד עמ' צג
|
| ג ע"ב הקב"ה מושך עליו חוט של חסד | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רסט
|
| ג ע"ב הקב"ה מקדיר עליהם חמה כתקופת תמוז והם יצאו מסוכתם ויבעטו בסוכתם | שמחת מרדכי (רוזנמן) סוכות - מאמר פרי החג מתמעטין והולכין
|
| ג ע"ב הקב"ה עתיד ליתן שכר למי שעסק וקיים התורה, ובאין כל האומות לקבל שכרן וכו' | שמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' קיד
|
| ג ע"ב הקב"ה רוכב על כרוב קל שלו בכל לילה ושט בשמונה עשר אלף עולמות | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ד, פו ע"ד
|
| ג ע"ב הקב"ה שט בי"ח אלף עולמות | תורת העולה (תשעה) עמ' צ
|
| ג ע"ב הקב״ה בלילה מאי קעביד | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסט עמ' קפ
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה | ברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 133
|
| ג ע"ב ואב"ע יושב ושומע שירה מפי החיות וכו' | אפיקי ים עמ' תקל
|
| ג ע"ב ואיבעית אימא רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמות | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 538
|
| ג ע"ב ובליליא מאי עביד וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט שמונה עשר אלף עולמות | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תשמה
|
| ג ע"ב ובליליא מאי עביר וכו' רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י אלף עולמות | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלו ע"א
|
| ג ע"ב ושט בשמונה עשר אלף עולמות | גנת אגוז (תשמט) עמ' שצג
|
| ג ע"ב ותעש אדם כדגי הים וכו' מה דגים שבים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיח, ח"ו עמ' רסא
|
| ג ע"ב ותעשה אדם כדגי הים מה דגים וכו' | שמחת מרדכי (גיפטר) עמ' כא
|
| ג ע"ב י"ב שעות הוי היום ג' הראשונות הקב"ה יושב וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' ד(א), ה
|
| ג ע"ב י"ב שעות הוי היום וכו' | גבורת יצחק שבועות עמ' קסא
|
| ג ע"ב י"ב שעות הוי היום וכו' | אפיקי ים עמ' תקכז
|
| ג ע"ב י"ב שעות הוי היום, ג' ראשונות | רוח חיים אורח חיים דף כ"ה ע"ג (סימן קי"ט אות א' ד"ה איברא)
|
| ג ע"ב י"ב שעות הוי היום, ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות יושב ודן את כל העולם, שלישיות יושב וזאת כל העולם מקרני ראמים ועד ביצי כנים וכו' | עין איה שבת פי"ד פסקא א
|
| ג ע"ב יושב וזן את כל העולם כולו | דורש טוב (פודור) עמ' 275
|
| ג ע"ב יושב ומלמד תשב"ר תורה כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' תצב
|
| ג ע"ב כיון שרואה שנתחייב העולם כליה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים, ובתורת חיים | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קנח
|
| ג ע"ב כל הלומד תורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו ביום | פי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' רסט
|
| ג ע"ב כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היום | עטרת יהושע בראשית עמ' מא, קכג
|
| ג ע"ב כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמים | תהלה לדוד (והרמן) פרק יב פסוק ד הערה ה-א
|
| ג ע"ב כל הפוסק מדברי תורה | לב חיים חלק ג (סימן כד) דף כח ע"ב
|
| ג ע"ב לא קבלו גרים בימי דוד | צמח צדקה עה"ת עמ' קלד
|
| ג ע"ב למה נמשלו בנ"א כדגי הים כו' אף בנ"א כיון שפורשין מדב"ת ומן המצות מיד וכו' | תורת מנחם חלק ס עמ' 144
|
| ג ע"ב לעת"ל וכו' הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק ח
|
| ג ע"ב לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נידונין בה | כתונת פסים (תשעא) עמ' קח, קעג
|
| ג ע"ב לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נדונין בה | פניני יחזקאל עמ' תקעז
|
| ג ע"ב מה דגים כשעולים ליבשה מיד מתים, אף בני-אדם שפורשים מד"ת וכו' מיד מתים | אסופת מערכות דברים עמ' רפה
|
| ג ע"ב מה דגים שבים וכו' אף בג"א כיון שפודשין מד"ח וכו' | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 131
|
| ג ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק להקב"ה | רנת יצחק ישעיה עמ' קנ
|
| ג ע"ב מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה | אפיקי ים עמ' תקכט
|
| ג ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"ה | תהלה לדוד (והרמן) י"ג עיקרים אות סח
|
| ג ע"ב מיום שנברא וכו' לא היה שמחה לפניו וכו' | אפיקי ים עמ' קנט, שיא, תקכז
|
| ג ע"ב מלמד שכפה עליהם הר כגיגית | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| ג ע"ב מנתק מצותו והולך | רנת יצחק תהלים עמ' ו
|
| ג ע"ב מצינו דרשה נוספת היום לעשותם ולא למחר לעשותם, היום לעשותן ולא היום לקבל שכרן | באר שרים פרשת ראה דרוש א אות א
|
| ג ע"ב נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | לפרקים (תשסב) עמ' תקד
|
| ג ע"ב עומד מכסא דין | רנת יצחק תהלים עמ' פד, שפו
|
| ג ע"ב עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים | שם דרך במדבר עמ' קיט
|
| ג ע"ב על פסוק ותעשה אדם כדגי הים | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף ק"א ע"ג (דף שע"ח ע"ב ד"ה ומה), ודף קב ע"ד (דף שפ"ג ע"א ד"ה הן)
|
| ג ע"ב רביעיות יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבן | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' עט
|
| ג ע"ב רביעיות יושב ומשחק עם לויתן וכו' ומעיקרא וכו' מיטטרון ואיבעית אימא הא והא עביד | פנקסי הראי"ה ח"א עמ' סב {סוד הדבר}
|
| ג ע"ב רביעיות יושב ומשחק עם לויתן | אור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' סז, עה
|
| ג ע"ב רביעית יושב תן מקרני ראמים עד ביצי כינים | מנחת קנאות עמ' יג
|
| ג ע"ב רוכב על כרוב קל שלו וכו' | אפיקי ים עמ' קפא, תקכט
|
| ג ע"ב רוכב על כרוב קל, שלו ושט בח"י אלוי וכו' שאינן | אור התורה (צמח צדק) במדבר עמ' תתפה, אסתר עמ' ב'שיד; יהל אור עמ' רלו
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה יושב | רנת יצחק משלי עמ' קסד
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה יושב ודן. כרבי יוסי דאמר וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלב ד"ה ובזה
|
| ג ע"ב שלוש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן וכו' רביעיות יושב ומשחק עם לויתן | לבושי בדים סעיף עח, קעה
|
| ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קלב ע"ד
|
| ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכח ד"ה אבל
|
| ג ע"ב שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה, שניות יושב ודן וכו' שלישית יושב וזן | ס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' שלג, תקפב; תרעב עמ' שנג, תתצה, א'פט, א'רצא, א'שלו
|
| ג ע"ב שניות יושב ודן את כל העולם כולו | רנת יצחק מלכים עמ' קא
|
| ג ע"ב שניות יושב ודן את כל העולם כולו, ורש"י ומהרש"א | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' כב, כד-כו, שיא
|
| ג ע"ב שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם וכו' | הר המוריה עמ' רי
|
| ג ע"ב שנעשו גרים גרורים ורש"י | רנת יצחק יחזקאל עמ' שעה
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום | השיר והשבח ח"ב עמ' קד
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום | מאכסניא של התורה - הקדמה
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו' | לפרקים (תשסב) עמ' תנ
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' סד
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום וכו' יושב ועוסק בתורה וכו' ודן וכו' וזן את כל העולם וכו' ובליליא מאי עביר וכו' רוכב על כרוב קל ושט בח"י אלף עולמות וכו' א"ת שנאן אלא שאינן | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף קעט ע"א, רכו ע"ד, רמה ע"ב
|
| ג ע"ב תוד"ה שומר - אנטונינוס הוה אזיל באורחא וכו' | דרך ישרה עמ' קכא
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה גדול המצווה | עיני יצחק דף כא ע"ב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה שניות | רנת יצחק יחזקאל עמ' רפז
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה שניות. ואין נראה וכו' אלא ודאי מטבע של תפלה כך הוא | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכז ד"ה מש"כ
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה שניות. יש אומרים כי לכך תקנו בקדושת מוסף לומר ממקומו הוא יפן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שעג ד"ה ממקומו
|
| ג ע"ב תורת חיים - הטעם שהקב"ה יושב ודן את העולם בכל יום | רנת יצחק תפלה עמ' רנז
|
| ג עתיד הקב"ה להוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בו ורשעים נידונין בו | מנחת אליהו (תשנט) עמ' קצו בהגה
|
| ג שמים וארץ יעידו בהם ותוס' | מקור ברוך (פייתוס) דף קז ע"ג
|
| ג שמים וארץ נוגעים בעדותן | אהבת דוד (תקנט) דף לב ע"ב
|
| ג שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו' ותוס' וא"ת ראיה דקיימינן | ככר לאדן (תקסא) דף צט ע"א, אהבת דוד (תקנט) דף לב ע"ב, דבש לפי (תקסא) דף פ ע"א
|
| ג ת"ח נמשלו לדגים | תפארת ישראל (שינקמן) עמ' פב
|
| ג תוס' - גדול מצווה ועושה, דיצרו מתגבר עליו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שמב, תכו, תמו
|
| ג תוס' ד"ה שמים וארץ וכו' | לשון ערומים השמטות הרא"ם דף לב ע"ב
|
| ג תנאי התנה עם מעשי בראשית | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תיח, תלד, תפד
|
| ג תנה לנו מראש | שמן ראש סוכות ח"א עמ' כב, ט, עא, קצב
|
| ג תנה לנו מראש ונעשנה | שרגי טובא דרוש ה
|
| ג | לקוטי משלי פרק יד פסוק לה
|
| ג. א' הקב"ה לאוה"ע אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | עצי חיים על התורה עמ' שס
|
| ג. אומרים לפניו רבוש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותן | חמודי צבי בראשית עמ' יז, יח
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קנח
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דברי אמונה שמות עמ' קל
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דברי יואל פ' בא דף שא ע"ב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 842
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שיג
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קיא
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עצי חיים על התורה עמ' לו, שנב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רלא, רפז, תקצח
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' מד, נה
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רכז
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' פח
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' צא
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' יט
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תפארת צבי בראשית עמ' תנ
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תפארת צבי בראשית עמ' תרנט, תתט
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רנג
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שלד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | פרדס מרדכי עמ' סא, פט, קי, רנה, תקכא, תרמה, תרמח, תרע
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו | שיחות לספר ויקרא עמ' שנט
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רעג
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קכג
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורי זהב (תשעג) עמ' תפב
|
| ג. אלא כך אומרים העכו"ם לפני הקב"ה רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | פאר יעקב ח"ב עמ' תתט
|
| ג. אלמלא תורה לא נתקיימו שמים וארץ וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' קמז
|
| ג. אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה וכו' | +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת יתרו דף קמא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמט ע"א; מאור עינים (פינטו, תג) שער פט דף ס ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לא לליל של שבועות דף קנה ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער צב דף רנט ע"ד; כסף מזוקק (שפח) דרוש א למ' התורה דף רכח ע"א; ילקוט חדש (תיז) דף כג ע"ג
|
| ג. אמאי קרי לה מצוה קלה משום שאין בה חסרון כיס | חיים שיש בהם מועדים עמ' קמג
|
| ג. אמאי קרי ליה לסוכה מצוה קלה מפני שאין בה חסרון כיס | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קפד
|
| ג. אמות העולם יאמרו ישראל שקבלוה היכן קימוה וכו', שמים וארץ נוגעים בעדותן הן | ארץ צבי (תשע) עמ' יט, כ
|
| ג. אמר הקב"ה שמים וארץ יבואו ויעידו וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' קצד
|
| ג. אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו' | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמג ע"א
|
| ג. אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' פט, ח"ד עמ' רצג
|
| ג. אמרו אוה"ע רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה, אמר להן הקב"ה מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קז, קיא
|
| ג. אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה | תפארת ראובן עמ' רסד
|
| ג. אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחר מבעט בסוכתו ויוצא | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף מז ע"ב, נ ע"ב, ק ע"א, רא ע"א, כ ע"ב, מג ע"ב, רטו ע"א, רסב ע"ב, שמיני עצרת תקעא ע"ב
|
| ג. אף שמים וארץ נוגעין בעדותיהן וכו' | רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפה דף קכח ע"ב; משפט צדק (מלמד, שעה) חלק ב סימן יב (דף כו ע"ב במהד' תקנט); אהבת עולם (קושטא, תב) דף לז ודף לח
|
| ג. אפילו גוי ועוסק בתורה, הרי הוא ככהן גדול | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1227
|
| ג. אפילו עכו"ם העוסק בתורה הוא ככהן גדול | פרדס מרדכי עמ' תנב, תקמא
|
| ג. אפילו עכו"ם מועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | להורות נתן בראשית עמ' צ
|
| ג. בליליא וכו' שט בי"ח אלף עולמות | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שכט
|
| ג. בתחלה יראה ולבסוף שקטה | אהבת עולם (תשס) עמ' קצה
|
| ג. גדול המצווה ועושה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פב
|
| ג. גדול המצווה ועושה וכו', ובתוס' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' רז
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצו"ע ותוס' | חמודי צבי שמות עמ' רטו
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה | להורות נתן בראשית עמ' קפח, שכ
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה | פרדס מרדכי עמ' מז, קז, קכב, קנז, שעה, תקז, תרלג
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | דברי יואל פ' ויקרא דף מח ע"ב
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | פאר יעקב ח"ב עמ' תשנו, ח"ג עמ' שי
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' נד
|
| ג. גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה | להורות נתן דברים עמ' טז
|
| ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | דברי אש (כץ) עמ' קסט
|
| ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | עצי חיים על התורה עמ' יג, ל, קצ, רנב, שצו*, תא
|
| ג. גדול מצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | דבר צבי - קדושת השבת עמ' יז, קעח, רי
|
| ג. גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול | יבין שמועה (לעוו) עמ' שנז, שסא
|
| ג. דאמר ר' חנינא גדול המצווה ועושה | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93
|
| ג. דרכיה דרכי נועם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקז
|
| ג. ה' ברא את העולם בשביל התורה | מתנת חיים מאמרים ח"א עמ' רצ
|
| ג. ה' יתירה ל"ל | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' סח
|
| ג. ה' יתירה ל"ל | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קח
|
| ג. האוה"ע יאמרו כלום יש אב שמעיד על בנו | עצי חיים על התורה עמ' קכג, שו, תסח
|
| ג. היה הכל על תנאי עד מתן תורה, כמ"ש יום הששי וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כו
|
| ג. היום בעוה"ז לעשותם ולמחר לעוה"ב לקבל שכרן | דברי יואל מועדים ח"ד דף קעו ע"ב, תפב ע"א
|
| ג. היום לעשותם | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1515, 1659
|
| ג. היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' צא
|
| ג. היום לעשותם ולא ליטול שכרם | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפו
|
| ג. היום לעשותם ולא למחר לעשותם | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קי ע"א
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שברם | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קה
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1696
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קיז, קסא
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלה, תנד
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' ש
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קנה, רכה-א
|
| ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם מי שטרח בע"ש הוא יאכל בשבת | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תלט, דברים עמ' מז
|
| ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | חמודי צבי בראשית עמ' קס
|
| ג. היום לעשותם למחר לקבל שכרם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק א פסוק ב, פרק סב פסוק יב
|
| ג. היום לעשותם, ולא היום ליטול שכר, דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא | שם יחזקאל עמ' תיד
|
| ג. היום לעשותם, ולמחר לקבל שכרם | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תה
|
| ג. העוה"ז רומה ליבשה וכו׳ מי שטרח וכו׳ | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' קצג
|
| ג. הקב"ה אומר לאומה"ע אני מעיד על בנ"י שקיימו את התורה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1729
|
| ג. הקב"ה ינסה אוה"ע במצות סוכה ע"י שיקדור עליהם החמה בתקופת תמוז ויבעטו בסוכתם | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסב, רסו, תכא, תכב, תכה, תלט
|
| ג. הקב"ה יתן להאומות מצוה קלה וסוכה שמה וכו', כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' ש
|
| ג. הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' לא, ס-סא, סט, רכב
|
| ג. הקב"ה שט בח"י אלף עלמין | אמת ליעקב (ניניו) מערכת ע אות צט ומערכת ר אות יז
|
| ג. הקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' קעו
|
| ג. התנה הקב"ה, אם יקבלו תורתי וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שפג
|
| ג. ואמר חזקיה מאי דכתיב משמים השמעת דין | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93
|
| ג. ואר"ש בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום השישי | דמשק אליעזר (חדש, תשנח) עמ' 93, 99
|
| ג. ולמחר לקבל שכרם | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רצד
|
| ג. ותוס' ומהרש"א ויהי ערב ויהי בקר יום הששי - זה הששי בסיון וכו' | מצור דבש עמ' שמח
|
| ג. חזר הקב"ה על כל אומה ולשון | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' יט
|
| ג. יאמרו המים שיקבלו מצות סוכה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ב פסוק א
|
| ג. יבא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני ואליהו בן ברכאל הבוזי ויעידו בהם בישראל שקיימו את כל התורה כולה | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תקיט
|
| ג. יבא בלדר השוחי וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקל
|
| ג. יבא נמרוד ויעיד על אברהם שלא עבדו עכו"ם | עצי חיים על התורה עמ' תסח
|
| ג. יבא נמרוד ויעיר באברהם שלא עבד עבודת כוכבים וכו' | פאר יעקב ח"ב עמ' תשנו
|
| ג. יבאו מהם ויעידו בישראל שקיימו את התורה כלה וכו' | מנות הלוי (שמה) דף ו/י ע"ב
|
| ג. יבואו שמים וארץ ויעידו בהם בישראל וכו' | הואיל משה (מת, שעב) פרשת נצבים דף קמא ע"ב
|
| ג. יום השישי וכו' תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית אם יקיימו ישראל התורה מוטב וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' שיח, שס, ח"ד עמ' של
|
| ג. יום השישי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' ב, קנח
|
| ג. ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' | דברי יואל פ' בראשית דף טו ע"א, נד ע"א
|
| ג. כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שיד
|
| ג. כלום יש אב שמעיד על בנו | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קיט ע"ב, קכ ע"ב
|
| ג. כלום יש אב שמעיד על בנו | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תה ע"א
|
| ג. כלום יש אב | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ג, ד
|
| ג. כלום כפית עלינו הר כגיגית | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רח
|
| ג. לע"ל יבואו האומות ויאמרו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה א"ל הקב"ה שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | דברי אש (כץ) עמ' כד
|
| ג. לעת"ל יאמרו אוה"ע ישראל שקבלו התורה היכן קיימוה ויאמר להם הקב"ה אני מעיד בהם ויאמרו אוה"ע כלום אב מעיד על בנו | עצי חיים - מועדים עמ' רלג*
|
| ג. לעת"ל יבואו האומות ויבקשו לקבל התורה וכו' מצוה קלה ושמה סוכה | לקחת מוסר ח"א עמ' תקכה, תרעח, ח"ב עמ' צא
|
| ג. לעת"ל ישאלו האומות היכן קיימו בנ"י את התורה וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' קג
|
| ג. לעתיד יהיו האוה"ע מבעטין במצות סוכה משא"כ ישראל יוצאין בהכנעה | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - תולדות עמ' סב
|
| ג. לעתיד יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה ורשעים נידונים בה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' רסב, תה
|
| ג. לעתיד לבא יאמרו אומות העולם וכו' מי שטרח בשבת וכו' | תורת איש ח"א עמ' שסח, ח"ב עמ' תמה
|
| ג. לעתיד לבא יביא הקב'יה ס"ת ובאין כל אוה"ע וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | צפנת פענח (מפרמישלה) עמ' עא
|
| ג. לעתיד לבוא יאמר הקב"ה לאומות העולם, מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה, יבא נמרוד ויעיד כאברהם שלא עבד עבודת כוכבים וכו' יבא נבוכדנצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' תל
|
| ג. לעתיד לבוא יאמר הקב״ה לגויים מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכב
|
| ג. לעתיד לבוא מקדיר הקב"ה עליהם חמה וכל אחד בועט בסוכתו ויוצא | תפארת צבי בראשית עמ' רמח, רס, שכב
|
| ג. לעתיד לבוא תנו לנו מראש | תיבת גמא (תשסז) עמ' רפ
|
| ג. לעתיד לגוא אומרים העכו"ם לה' רבש"ע שקבלו התורה היכן קיימוה וכו' | להורות נתן דברים עמ' רעז
|
| ג. מ"ד יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין התורה וכו' | מרפא לנפש בראשית עמ' כד
|
| ג. מאי דכתיב יום השישי וכו' מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' רצה
|
| ג. מאי דכתיב יום הששי, ה"א יתירה למה לי, מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלים את התורה אתם מתקיימין וכו' | שם יחזקאל עמ' ט, טז, יז
|
| ג. מהרש"א למה קבע חש"י חג השבועות ביום חמישים | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 110
|
| ג. מי שטרח בע"ש הוא יאכל בשבת | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עט
|
| ג. מי שטרח בע"ש וכו' | אמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' תקצו
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' מט, וישלח עמ' עח, פורים עמ' רפב
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קיח, תד
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' תז - ר"א פינקל
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | מאורות האריז"ל עמ' ריא אות ג
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' כב
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' רנו
|
| ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | אורחות דוד עמ' קיח
|
| ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | ישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סו
|
| ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קנא
|
| ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת וכו' | מאור עינים (תשנח) עמ' ר, רה
|
| ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת וכו' | מאור עינים (תשעט) עמ' שלב, שמ
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | בן מלך - שבת עמ' רצז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דבר צבי - קדושת השבת עמ' יט
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דעת תבונות - עת לעשות מע' ה אות קיז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 767, פ"ד הערה 1498, 1545, 1572, 1578
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרלו
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' עט
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | טוב לב עמ' קפה
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' פד
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מגלה צפונות ח"ג פ' האזינו
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קלו, שסד, תצו
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תנו
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' רעט
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצח
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | רנת יעקב עמ' רז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שדה יעקב עמ' צז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכא
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רפט
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רצב
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קו, קמג
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' כז, לג
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רלח
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' קכה
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת היום לעשות ולא למחר | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' סז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תמא, תשסב, תשעו, תשפג, תתיב, א'קכח, א'רפו
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' פח, שצ, שצג, תלח
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1616
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שבילי פנחס עמ' רס
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק א פרק ב דף ב ע"א; מאמץ כח (שמח) דרוש יב דף קי ע"ב; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ט ליום א של סוכות דף צ ע"ב; מזמור לתודה (אריפול, שלו) בפירוש גמול דף נד ע"ג; עקדת יצחק (שלג) שער סז דף קצח ע"ג; בינה לעתים (תח) דרוש יז דף נד ע"ג; יד יוסף (צרפתי, שעו) דרוש ליום א של סוכות דף רפב ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דף כז ע"ג; דרשות שם טוב (רפה) פרשת בראשית דף ה ע"ג; תולעת יעקב (גבאי, שמא) דף מא; תורת העולה (פראג של) חלק ג פרק סג
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | בן מלך - שבת עמ' רצא
|
| ג. מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | עצי חיים - מועדים עמ' קמב
|
| ג. מי שעסק בה יבא ויטול שכרו | דברי יואל פ' במדבר דף תלה ע"ב
|
| ג. מיד כל א' בועט בסוכתו ויוצא | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' צז
|
| ג. מכם יבאו ויעידו | פאר יעקב ח"ג עמ' שלח
|
| ג. מלמד שהתנה הקב"ה עם מע"ב וכו' ותוס' | ישמח ישראל (אלכסנדר) - מאורן של ישראל ח"ב עמ' יח
|
| ג. מנין שאפי' נכרי העוסק בתורה ה"ה ככהן גדול ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם | פאר יעקב ח"ג עמ' יט
|
| ג. מנין שאפילו גוי שעוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול וכו' | ויקהל משה (אלפלס) דרוש י דף צה ע"א; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר יא פ"ו/ז דף קצו ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפב דף קכח ע"א
|
| ג. מנין שאפילו נכרי ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול, ת"ל אשר יעשה אותם האדם וחי בהם וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' קסה {ביאור הילפותא}
|
| ג. מנין שאפילו עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' קעה
|
| ג. מצוה קלה יש לי | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' צו
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה | ראש דוד (תקלו) דף פט ע"ד
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | זכרון משלי עמ' קיא אות של
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | שבח נעורים עמ' צה
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תקנו
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' ט, כב, לט, קיז, קסה
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | תורת חיים עה"ת עמ' קעד-קעה {כלומר מצוה שהיא שקולה בנגד כל המצוות - וקלה}
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה ואני נותנה לכם | בהיֹת הבֹקר עמ' נ
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' תקנו
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | פתחי שערים ח"ב עמ' סט
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז | מאור עינים (תשעט) עמ' רמג
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז | מאור עינים (תשנח) עמ' קמו
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | פרדס מנחם עמ' קלח
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | דברי יואל פ' תזריע דף שמז ע"א
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיס | פאר יעקב ח"א עמ' קיז, רכא
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' | שיח דוד (תשסד) עמ' ק
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' וכל אחד מבעט בסוכתו ויוצא | יגל יעקב (תשנג) עקב אות לא
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו'. וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' | שיח דוד (תשסח) עמ' קיז
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וקב"ה מקדיר | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ג דף כז
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה, לכו ועשו אותה וכו' מיד כל אחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו וכו' מבעט בסוכתו ויוצא | חיים שיש בהם מועדים עמ' קלו
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה, לכו ועשו אותה | תיבת גמא (תשסז) עמ' רס
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה | ראש דוד (תשמו) עמ' שסג ע"א
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסכה שמה וכו' | שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת האזינו דף קיז ע"א; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר קנג דף כא ע"ג
|
| ג. מצוה קלה יש לי ושמה סוכה | להורות נתן דברים עמ' עא, קפג
|
| ג. מצות סוכה מקרי 'מצוה קלה' | יד דוד (אופנהיים) עמ' יז
|
| ג. מקבלין שכר כמו שאינו מצווה ועושה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' נט
|
| ג. משחרב בית המקדש אין שחוק לפני הקב"ה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' מה
|
| ג. משל העוה"ז ועוה"ב לערב שבת ושבת ויבשה וים | דעת תבונות - עת לעשות מע' ד אות תלט
|
| ג. משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה, בתחלה יראה אולי לא יקבלו התורה, וכיון שקבלו 'שקטה' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' צ
|
| ג. נהי דפטור, בעוטי מי מבעיטו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכא
|
| ג. נתן להם מצוות סוכה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ב
|
| ג. סוכה הוא מצוה קלה שאין בה חסרון כיס | להורות נתן ויקרא עמ' מח
|
| ג. סוכה מצוה קלה | פני מלך מועדים עמ' קו
|
| ג. סוכה נקראת מצוה קלה | ס' המאמרים (ריי"צ) תש"ב עמ' 27
|
| ג. עוה"ז נקרא ער"ש | לקחת מוסר ח"ב עמ' טו
|
| ג. עולם הזה נקרא ערב שבת ועולם הבא נקרא שבת וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שסד, תמז, תנג
|
| ג. עכו"ם העוסק בתורה הרי הוא ככהן גרול | תפארת צבי בראשית עמ' סד
|
| ג. עכו"ם ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שנא
|
| ג. רביעיות יושב ועוסק בתורה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| ג. רש"י - בטרוניא, בעלילה | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף ק ע"א
|
| ג. רש"י - יום הששי הוא ו' בסיון | מרפא לנפש בראשית עמ' כד
|
| ג. רש"י ד"ה אם לא בריתי | אהבת עולם (תשס) עמ' קפא
|
| ג. רש"י ד"ה נמרוד, יצאו מכלל ב"נ במתן תורה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קמז(נ), רב(צו)
|
| ג. שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | פאר יעקב ח"ב עמ' תשב
|
| ג. שאין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' קצח
|
| ג. שהאומות בעטו בתורה וסרבו לקבלה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 311
|
| ג. שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' אם מקבלים התורה מוטב וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רכד
|
| ג. שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית | חמודי צבי בראשית עמ' ו, ח, כז, שכו
|
| ג. שוטים שבעולם מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 256
|
| ג. שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' כח
|
| ג. שמא לא יקבלו ישראל את התורה ויחזור העולם לתוהו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קנח
|
| ג. שמים וארן נוגעין' בעדותן שנאמר אם לא בריתי יומס ולילה וכו' | דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' סט
|
| ג. שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף תמב ע"א
|
| ג. שמים וארץ יעידו, נוגעים בעדותן | ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רפב
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותם הם | יבין שמועה (לעוו) עמ' רעא
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותן | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק ו
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותן הם | פרי נפש חיה ח"א עמ' יב
|
| ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הן | דברי יואל פ' בראשית דף קו ע"א
|
| ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הן | שם יחזקאל עמ' תקיח
|
| ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הן כו' | שם שלמה דף מג ע"ג
|
| ג. תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסף | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קנח
|
| ג. תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסף | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קס
|
| ג. תוס' - גדול המצווה | ויחי יעקב דף סט ע"ג, ע
|
| ג. תוס' - גדול המצווה ועושה מפני שדואג ומצטער תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראו | תפארת צבי בראשית עמ' ריז
|
| ג. תוס' - גדול המצווה ועושה, מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו ולבטל מצות בוראו | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' נד
|
| ג. תוס' - דתנאי היה עם מעשה בראשית על הקבלה | שארית יעקב (אלגזי) דף ז ראש ע"ג
|
| ג. תוס' - למ"ד בז' בסיון ניתנה תורה הא כתיב יום השישי | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שיג, שמח, שסד, שעו, שצט, תכ, תמה
|
| ג. תוס' - למה היו מקפידים על אנשי יריחו שלא היו מפסיקין בהיום על לבבך | פאר יעקב ח"ד עמ' פ
|
| ג. תוס' - נוגעים בעדותן הן, וא"ת הרי ראיה גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימים הם וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' פט
|
| ג. תוס' - צלם דנבוכדנצר לאו ע"א היה אלא אנדריטי | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' טז
|
| ג. תוס' - שלא השתחוו לצלם, אומר ר"ת דצלם דנבוכרנצר לאו עבודת כוכבים הוא | פאר יעקב ח"ב עמ' תתלט
|
| ג. תוס' ד"ה גדול - מי שהוא מצווה על הדבר היצר הרע מתאמץ יותר להכשילו, ולכן הוא מניח את האומות שאינם מצווים, ומתגרה בישראל מאחר שהמה מצווים | דברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' תח, ח"ז פרה עמ' קעה
|
| ג. תוס' ד"ה גדול | להורות נתן בראשית עמ' רסח, שכ
|
| ג. תוס' ד"ה גדול | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' שנ
|
| ג. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קצט*
|
| ג. תוס' ד"ה גדול | פרדס מרדכי עמ' ע, קז, תרנד
|
| ג. תוס' ד"ה גדול, גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה לפי שהיצה"ר מתגבר יותר על המצווה להחטיאו | עצי חיים - מועדים עמ' י, רעו, שעה
|
| ג. תוס' ד"ה גדול, לפיכך גדול המצווה ועושה לפי שדואג תמיד לבטל יצרו | עצי חיים על התורה עמ' קצ, רלה, תא
|
| ג. תוס' ד"ה גדול, מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו | דברי יואל פ' ויקרא דף נב ע"ב
|
| ג. תוס' ד"ה היום - הקשו אמאי הקפידו חכמים על אנשי יריחו שהיו כורכין את שמע ולא היו מפסיקין בהיום על לבבך, דמשמע היום על לבבך ולא למחר על לבבך, והלא כך הוא באמת כדדריש היום לעשותם ולא למחר | שם יחזקאל עמ' תיד
|
| ג. תוס' ד"ה יום השישי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' נה, נז
|
| ג. תוס' ד"ה יום הששי - הקשו למ"ד בז' בסיון ניתנה תורה מאי יום הששי | שם יחזקאל עמ' י, יז
|
| ג. תוס' ד"ה יום שהקשו איך נתקיימו העולם בששי בסיון | בהיֹת הבֹקר עמ' תעו
|
| ג. תוס' ד"ה כהנים - אין עכו"ם קרויים אדם, אמנם נקראים בני אדם, והיינו בני אדם הראשון | דברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קצט
|
| ג. תוס' ד"ה כהנים הגרם קרויים האדם | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שצד
|
| ג. תוס' ד"ה כהנים ואומר ר"ת דעובדי כוכבים נמי מיקרי בני אדם שרוצה לומר בני אדם הראשון | ברית אברם עמ' תלא
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעים - והא חזינן דקיימי, משום דכלום יש אב מעיד על בנו | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נ פסוק ו
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעים בעדותם הן | דברי יואל פ' בראשית דף קו ע"א
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעין | עקבי אבירים (תשעא) עמ' קנב
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעין בעדותן | אהבת עולם (תשס) עמ' קפ, קצד
|
| ג. תוס' ד"ה שמים וארץ נוגעין בעדותן, וא"ת והרי ראי' גדולה שקיימו | דברי יואל פ' האזינו דף קצד ע"ב
|
| ג. תנאי התנה הקב"ה במעשה בראשית | פנים מסבירות עמ' ג
|
| ג. תנה לנו מראש וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף קצו ע"ב
|
| ג. תנה לנו מראש וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' סז
|
| ג. תנה לנו מראש וכו' סוכה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקסו
|
| ג. תנה לנו מראש ונעשנה וכו' | דרש משה (פיזענץ, שמט) פרק ר מב [מאמר רמב?] דף סט ע"א; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה יג דף עט ע"ב
|
| ג: אחר החורבן הקב"ה בעצמו יושב ומלמד עם תשב"ר תורה | תפארת צבי בראשית עמ' תרצט
|
| ג: אין גיהינום לעתיד לבוא | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקלט
|
| ג: אין גיהינום לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נדונים בה וצדיקים מתרפאין בה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' רפה
|
| ג: אין גיהנם לעוה"ב אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שם יחזקאל עמ' פח
|
| ג: אין גיהנם לעתיד לבא | תשבי (תשסה) עמ' רו שורש עתד
|
| ג: אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאין בה ורשעים נידונין בה | שבט מישראל (קרמניץ) פרק כא פסוק י
|
| ג: אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' נג, פג, צז, ויקרא עמ' לד
|
| ג: אין זאת אלא תורה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שעב
|
| ג: אין זאת אלא תורה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קכז, שיד, שיח
|
| ג: אין מקבלים גרים לימות המשיח | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רא
|
| ג: אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבד וכו' | דרש משה (פיזענץ, שמט) מ' רמג דף סט ע"א
|
| ג: אין שחוק לפניו אלא כיום ההוא שיעמיד כל עמים למשפט, כמאמרם על יושב בשמים ישחק | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קד פסוק לא
|
| ג: ארשב"ל אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רא ע"א
|
| ג: בלילה לא עביד הקב"ה מעין יממא אלא שומע שירות מפי חיות | יד דוד (אופנהיים) עמ' קסב
|
| ג: בלילה שומע שירה מפי החיות, שנאמר יומם יצוה ד' חסדו ובלילה שירה עמי | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שז
|
| ג: ברביעיות מלמד תורה לתשב"ר | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ק
|
| ג: ברביעית מאי עביד יושב ולומד תורה לתינוקות של בית רבן וכו' | חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף נג ע"ג-ע"ד
|
| ג: ג' ראשונות עוסק בתורה וכו' רביעית משחק עם לויתן ולחד מ"ד מלמד תורה לתשב"ר | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסג, רפה
|
| ג: ג' שעות הראשונות הקב"ה דן את העולם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' קנה
|
| ג: ג' שעות ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | אור התורה (צמח צדק) שיר השירים עמ' יח
|
| ג: ג' שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קעז
|
| ג: ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורה | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 747
|
| ג: ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורה | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 158
|
| ג: ג, שעות הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות דן | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסח
|
| ג: ה' זן מקרני ראמים ועד ביצי כנים | מנחת אליהו (תשסא) עמ' שה
|
| ג: ה' יוציא חמה מנרתיקה ורשעים נידונין בה | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כח
|
| ג: הופיע מהר פארן וכו' | רגל ישרה עמ' כט
|
| ג: המפסיק ממשנתו מאכילין אותו גחלי רתמים | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ג
|
| ג: העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' קעה
|
| ג: העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קצג
|
| ג: הקב"ה דן בבוקר | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תקיט
|
| ג: הקב"ה דן בג' שעות ראשונות ובמהרש"א | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכז
|
| ג: הקב"ה יושב ומלמד לתשב"ר | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תשמ
|
| ג: הקב"ה יושב ומשחק עליהן שנאמר יושב בשמים ישחק | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שלו
|
| ג: הקב"ה יושב ומשחק עם לויתן | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1217
|
| ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר, רשעים גידונין בה וצדיקים מתרפאין | תורת חיים עה"ת עמ' ז {ע"י העונש והריפוי בדבר אחד, יכירו הכל שה' אחד}
|
| ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדירה, רשעים נדונים בה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1662
|
| ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה וכו' | תורת איש ח"ב עמ' שסג
|
| ג: ואין מקבלים גרים לימות המשיח | תורי זהב (תשעג) עמ' רכח
|
| ג: ובלילה מאי עביד רוכב על כרוב קל שלו ושט בי״ח אלף עולמות שלו | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' פא
|
| ג: וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה כו' עתיד הקב"ה לעתיד לבא להוציא חמה מנרתיקה, צדיקים מתרפאים בו ורשעים נדונים בו כו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רצ
|
| ג: ומכי חרב בית המקדש וכו' יושב ומלמד תורה לתינוקות של בית רבן | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 808
|
| ג: זן מקרני ראמים ועד ביצי כינים | המספיק לעובדי ה' (תשסח) עמ' 145
|
| ג: חוט של חסד, פירש רש"י חן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמו(צב) {אם חן וחסד דבר אחד}
|
| ג: חזר הקב"ה להענישן על התורה ועל המצות וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קסח
|
| ג: י"ב שעות הוי היום ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' | פאר יעקב ח"א עמ' קפא, ח"ג עמ' שיא
|
| ג: י"ב שעות הוי היום ג' שעות ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורה | קול יהודה (מוסקאטו, שנד) על הכוזרי סי' עו/עז דף לה ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק א פרק ב/כ דף י ע"א; מגיד מישרים (תט) פרשת דברים דף לא ע"א; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תרנב דף שצג ע"ב; מקראי קדש (סמיגה, שמו) חלק ב פרק י דף עח ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לח ליום תשעה באב דף קעו/ז ע"א; באר הגולה (שנח) באר ד דף כ ע"ב
|
| ג: י"ב שעות הוי היום שלש ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ד
|
| ג: י"ב שעות היום ונ' ראשונות דן וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תרנב
|
| ג: יושב וזן ורש"י | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קיג
|
| ג: יושב ומלמד תשב"ר תורה וכו' | מאמר הנפש השלם עמ' (קטז לב)
|
| ג: כל המפסיק ממשנתו ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' שו
|
| ג: כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום (פירש"י) | פאר יעקב ח"ג עמ' שפג
|
| ג: כל העוסק בתורה בעוה״ז שדומה ללילה | שמן הטוב (תשסו) עמ' תקנו
|
| ג: כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמין וכו' | חלקת מחוקק (אלשיך, שסג) על איוב דף ע ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפג דף קכח ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש אבל משה דף רג ע"א; ס' חרדים (שסא) דף מז ע"ב; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ה ע"א; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ג דף צו/ז ע"א
|
| ג: למה נמשלו בנ"א כדגי הים לומר לך וכו' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' תנא
|
| ג: למה נמשלו בני אדם כדגי הים, לומר לך מה רגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד מתים | דברי יואל מועדים ח"ו-ח"ז השמטות עמ' תכב
|
| ג: למה נמשלו בני אדם לדגי הים וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קמח דף פד ע"א; שער שמעון (חיות, תכד) על פרקי שירה דף מו ע"א
|
| ג: למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק וכו' במלחמת גוג ומגוג וכו' | הישר והטוב (תשסג) עמ' קפב
|
| ג: לעת"ל יטענו אוה"ע למה לא כפית עלינו הר כגיגת | בהיֹת הבֹקר עמ' עט
|
| ג: לעתיד הקב"ה מוציא חמה מנרתקה הרשעים נדונין בה וצדיקים מתרפאין בה, שנאמר וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפי' וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רפה
|
| ג: לעתיד לבא באין עובדי כוכבים ומתגיירין | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רעו ע"ב, שמחת תורה דף תריח ע"ב
|
| ג: לעתיד לבא כאין עובדי כוכבים ומתגיירין וכו' ונעשו גרים גרורים ומגיחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם ציצית בבגדיהם מזוזה בפתחיהם וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' שמח
|
| ג: לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתעדנין בה ורשעים נדונין וכו' | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רעג
|
| ג: מאי עביד קוב"ה, ג' שעות ראשונות עוסק בתורה וכו' | יד דוד (אופנהיים) עמ' רא
|
| ג: מה דגים שבים | פרי חיים (קנולר) אבות פרק ג
|
| ג: מה דגים שבים, כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בני אדם וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 286, 429, פ"ה הערה 162
|
| ג: מיום שחרב בהמ"ק אין שחוק לפני ה' | מגדל עוז (תשעח) עמ' עט
|
| ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"ה | שיח דוד (תשסד) עמ' פא
|
| ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"ה | שיח דוד (תשסח) עמ' צג
|
| ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קצד
|
| ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפניו | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' שכב
|
| ג: מיום שחרב המקדש אין שחוק להקב"ה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' יד
|
| ג: מלחמות אני עשיתי | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קמב
|
| ג: מלמד שהחזירה הקב"ה (את התורה) על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | לישרים תהלה (תשסד) עמ' נה, סג
|
| ג: מקרני ראמים ועד ביצי כנים | רנת יעקב עמ' צח
|
| ג: משחרב בהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 301, 328
|
| ג: נמשלו וכו' מה דגים שבים כיון שעולים ליבשה וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' ק, קא
|
| ג: עוה"ז דומה ללילה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תנא
|
| ג: עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחק | פאר יעקב ח"ב עמ' תרלח
|
| ג: עם בריותיו משחק, ועל בריותיו אינו משחק אלא אותו היום בלבד | תורת חיים עה"ת עמ' שח {עם בריותיו משחק בדב' "ישמח ה' במעשיו", ועל בריותיו שעוברים עבירות אינו משחק כי מצטער במפלת רשעים}
|
| ג: עמד וימודד ארץ וכו' ז' מצוות שקיבלו עליהם בני נח ולא קיימו | חיי נפש על ההגדה עמ' ריז
|
| ג: עסוק באורייתא, ובדינא | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' שמ-שמא
|
| ג: רביעיות יושב ומשחק עם לוויתן שנאמר לוויתן זה יצרת לשחק בו | בן מלך - שבת עמ' תקסב
|
| ג: רוכב על כרוב קל שלו ושט בי"ח אלפים עולמות וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרוש ט דף מה ע"א; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פי"ב דף לב ע"ב
|
| ג: רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמות | תורת חיים עה"ת עמ' שג {עם הצדיקים היושבים לפניו בי"ח אלף עולמות (סנהדרין צז)}
|
| ג: רצה הקב"ה ליתן התורה גם לאומות העולם וכמו שכתוב וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן וגו' ולא רצו לקבלה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' מו
|
| ג: רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמא
|
| ג: שהיה יודע לכוין שעה שהקב"ה כועס עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' ב, טז
|
| ג: שוטים שבעולם | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קל, קלא
|
| ג: שלישיות יושב וזן את כל העולם כולו | רנת יעקב עמ' קצח
|
| ג: שלש שעות ראשונות הקב"ה עוסק בתורה | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קסו ע"א
|
| ג: שתים עשרה שעות הוי היום וכו' ביון שרואה שנתחייב העולם כלייה, עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים | תורת חיים עה"ת עמ' א, ש {עם צדיקים עדיין נוהג הקב"ה במידת הדין}
|
| ג: תוס' - גדול המצווה ועושה, שהמצווה ועושה דואג תמיד לבטל יצרו | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קעח ע"ב
|
| ג: תוס' ד"ה שומר נפשו | אהבת עולם (תשס) עמ' תרח
|
| ד איש את רעהו חיים בלעהו | לקוטי משלי פרק א פסוק יב
|
| ד אשרי זורעי על כל מים | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| ד ואני יסרתי | ויחי יעקב דף עט ע"ג, פא ע"ד
|
| ד חולין הוא לך להמית צדיק עם רשע | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צז ע"ב
|
| ד לא היה דוד וכו' ציור דנפיש ברחמי וכו' ומ"ש החי' אגדות ביומא | שני אליהו דף עה ע"ד
|
| ד לא היה דוד ראוי לאותו מעש | אהבת דוד (תקנט) דף לד ע"ג, פב ע"ב
|
| ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | אהבת דוד (תקנט) דף פב ע"ב, דברים אחדים (תקמח) דף קט ע"ב, יוסף תהלות (תקיד) דף לג ע"ב
|
| ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא דור המדבר אלא שאם חטאו רבים אומרים להו לכו אצל רבים | מנחת אליהו (תשנט) עמ' צב, רטז, רנט בהגה, רסד, ער
|
| ד לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| ד לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | משכנות יעקב (נעים) דף עו, קיד ע"ד
|
| ד לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' ומ"ש מהרש"א והרש"ף והרי"ף | שני אליהו דף סה ע"ב-ע"ג
|
| ד לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעל תשובה | מקור ברוך (פייתוס) דף רנב ע"ב
|
| ד מ"ד אך לא בעי ישלח יד אם בפידו | תולעת שני דף קמז ע"ג
|
| ד מאהבת ה' לישראל נפרע מהם מעט | חומת אנך שופטים פרק ה
|
| ד מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק | ראש דוד (תקלו) דף קנא ע"ד
|
| ד מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק | ראש דוד (תשמו) עמ' תקעג ע"א
|
| ד מאן דאית ליה סוסיא ברמיה מסיק | ראש דוד (תקלו) דף קנא ע"ד
|
| ד מצות באות מעידות וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף צד ע"ב
|
| ד משתבח לאאו ר' אבהו למיני | אם הבנים ח"ב דף סט ע"ד
|
| ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | +צבא אהרן ירח האיתנים עמ' נד
|
| ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | תהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה יב
|
| ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | רב שלום (אדלר) עמ' תמח
|
| ד ע"א אייסרם ביסורים בעוה"ז כדי שיתחזקו לעוה"ב | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) מעגל החיים עמ' רנ
|
| ד ע"א אלו בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף ועד תי"ו | דרך ישרה עמ' שצא
|
| ד ע"א אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו | רנת יצחק יהושע עמ' שיד
|
| ד ע"א אם בפידו להן שוע וכו' דבר אחר בשכר שמשוועין לפני אני מושיע אותם, ורש"י ד"ה להם שוע, אני נותן להם פדיון, כמו ויושע ופרק, וכמו ישוע הבן פדיון | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' עט
|
| ד ע"א אמר הקב"ה אני אייסר אותם ביסורין בעוה"ז | איתן האזרחי עמ' שלז
|
| ד ע"א אני אמרתי אייסרכם בעולם הזה כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"ב וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 587
|
| ד ע"א אני אמרתי אייסרם ביסורין בעוה"ז כדי וכו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' סו
|
| ד ע"א אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"ז | שיחות עבודת לוי סי' כז אות ב
|
| ד ע"א אפילו ישראל עושין צדקה כפיר של תרנגולין וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 105
|
| ד ע"א אשכחוה צדוקים לרב ספרא וכו' מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק להו וכו' | שמע שמואל עמ' רעא
|
| ד ע"א בשאני דן את ישראל וכו' אני נפרע מהן כפיר של תרנגולת | תהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק יא הערה יב
|
| ד ע"א בשכר שמשוועים לפני אני מושיע אותם | מחשבה למעשה עמ' שה
|
| ד ע"א דג גדול בולע את הקטן | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 109
|
| ד ע"א הא בצדיק גמור והא בצדיק שאינו גמור | דברי שאול בראשית עמ' צא
|
| ד ע"א הגדול מחברו בולע את חברו | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' לב
|
| ד ע"א הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו' | רנת יצחק שופטים עמ' קכד
|
| ד ע"א ואלי יחשבו רע ומהרש"א | רנת יצחק ה' מגילות עמ' קפד
|
| ד ע"א והכרתי ממך צדיק ורשע | רנת יצחק יחזקאל עמ' עט
|
| ד ע"א וזרחה לכם יראי שמי וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 145
|
| ד ע"א חלילה לך מעשות כדבר הזה וגו' חולין הוא לך והכתי' והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור וכו' | כבוד לאיש דף מד ע"א
|
| ד ע"א כל הגדול מחבירו בולע את חבירו ובר"ח | גבורת יצחק אבות עמ' קנ
|
| ד ע"א כל מי שקיים את התו' יבא ויטול שכרו | דברי איש דף ט ע"ג
|
| ד ע"א לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה | עטרת יהושע בראשית עמ' רכב
|
| ד ע"א לא קשיא הא בצדיק גמור | דברי שאול במדבר עמ' קלה, קלח
|
| ד ע"א למה הדבר דומה לאדם שנושה משני בני אדם, אחד אוהבו ואחד שונאו, אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עו ע"ד
|
| ד ע"א למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו וכו' | נאוה תהלה עמ' ערה, שסא
|
| ד ע"א מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה וכו' חולין הוא לך וכו' | חן טוב (תשסה) בראשית עמ' שעח
|
| ד ע"א מאן דאית לי' סיסיא ברחמי' מסיק לי' | לחם רב על סדור התפילה אות א' נט, א' קפה, א' תתקפו
|
| ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עג, קמה
|
| ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' יג
|
| ד ע"א מה דגים הללו כל הגדול מחבירו בולע אותו כן בני אדם | לחם רב על סדור התפילה אות קה
|
| ד ע"א מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו' | אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רסא
|
| ד ע"א מישראל אין הקב"ה נפרע מהם בבת אחת | דברי שאול בראשית עמ' פז, ויקרא עמ' קא, רעה
|
| ד ע"א ממקודשי תחלו, לא ינצל מכלל העיר | פי' הרמ"ז על הזוהר במדבר (תשסד) עמ' רנה
|
| ד ע"א משל לאדם שנושה משנים | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' מז
|
| ד ע"א משל למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | שארית מנחם - מאמרים עמ' צז
|
| ד ע"א משל למלך מאוהבו נפרע מעט | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תמט
|
| ד ע"א משל לנושה בב' בני אדם, אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | בית אלהים שער ב עמ' קפא
|
| ד ע"א משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הוא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף פה ע"ד
|
| ד ע"א נפרע ממנו מעט מעט | פני חיים (פלג'י) עמ' קנו ע"א
|
| ד ע"א על פסוק ואני אמרתי איסרם | ברכת מועדיך לחיים חלק ב דף קל"א ע"ג (דף תצז ע"א ד"ה וזה); נפש חיים דף צד ע"א (דף קמ"ה ע"ב, מערכת י' אות לב ד"ה ובזה)
|
| ד ע"א רמי כתי' נוקם ה' וכו' כאן בישראל וכו' | אפיקי ים עמ' תקלא
|
| ד ע"א רמי כתי' שדי לא מצאנוהו שגיא כח וכו' | אפיקי ים עמ' תקלא
|
| ד ע"א רק אתכם ידעתי וכו' משל למה הדבר דומה לאדם שנושא בב' בני אדם וכו' | דרך ישרה עמ' תיז
|
| ד ע"ב אימת רתח כי חיוורא כרבלתא דתתגולא וכו' | אפיקי ים עמ' תקלג
|
| ד ע"ב אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קסב, קסג
|
| ד ע"ב אם חטא יחיד א"ל כלך אצל דוד | אלשיך על חמש מגילות עמ' ק
|
| ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד דלמא כיון דמפקיד דינא דלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סד
|
| ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלרתא דמוספי בתלת שעי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רל ד"ה אמר, עמ' תכה ד"ה בתלת
|
| ד ע"ב אנכי אתונך, שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רסג
|
| ד ע"ב אר"י משום רשב"י לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רפד, שכט
|
| ד ע"ב בתורה אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | אמרות ה' השלם ח"א עמ' מז
|
| ד ע"ב בתלת שעי קמייתא הקב"ה דן ולא ליצלי אינש וכו', וברש"י ותוס' | צמח צדקה עה"ת עמ' פא
|
| ד ע"ב ג' שעות הראשונות הקב"ה יושב ודן | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קט
|
| ד ע"ב גופא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב וכו' | זכור לדוד עמ' ח
|
| ד ע"ב ד"ה רש"י ד"ה בתלת - בשעת חרון | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלג ד"ה במג"א, עמ' תכה ד"ה בתלת
|
| ד ע"ב דוד הורה תשובה | פרי חיים (קנולר) פרשת שלח, ואתחנן
|
| ד ע"ב דעת בהמתו לא ידע | עולם הפוך פרק צא
|
| ד ע"ב היום לעשותם וכו' שכרן | אור התורה (צמח צדק) בראשית עמ' 2256
|
| ד ע"ב היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן | צלח רכב עמ' שסח
|
| ד ע"ב הקב"ה יושב ועוסק בתורה דכתיב בה אמת | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ב
|
| ד ע"ב התורה בתיב בה אמת | ציץ השדה - שדי יער עמ' כב
|
| ד ע"ב ואמר ר' יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' צב, שסה
|
| ד ע"ב ואמר רבי יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' והיינו דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' צג, מהד' ח סי' ט
|
| ד ע"ב ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | מכשירי מצוה עמ' פד
|
| ד ע"ב ובמה זעמו רגע | עטרת יהושע בראשית עמ' רמו
|
| ד ע"ב והא אמרת שלש ראשונות וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שי ד"ה ולבוא
|
| ד ע"ב וכמה זעמו רגע וכו', ותוס' | צלח רכב עמ' שצ
|
| ד ע"ב ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תקז
|
| ד ע"ב ולבי חלל בקרבי | עטרת יהושע במדבר עמ' רכט
|
| ד ע"ב ולבי חלל בקרבי | עטרת יהושע ויקרא עמ' ריב
|
| ד ע"ב ותוס' ד"ה שמע מינה | משא חיים דף ס"ו ע"א (דף רס"ט ע"א, אות רס"ט ד"ה וכן)
|
| ד ע"ב זלא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | תשואות חן (תשסח) עמ' קנב
|
| ד ע"ב יום מעיד טרף בעגל סימן, גופא אר"י בן לוי מאי דכתיב וכו' | מגילת סמנים עמ' קי
|
| ד ע"ב כיון דאיכא צבורא דקא מצלו לא קא מדחי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' לט ד"ה וזה
|
| ד ע"ב כל מצות שישראל עושים בעוה"ז וכו' | אפיקי ים עמ' תקלב
|
| ד ע"ב לא דוד היה ראוי לאותו מעשה ולא ישראל | לחם רב על סדור התפילה אות שעא, שעג, א' שפג
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי | דרכי התשובה עמ' קפב
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | טהרת יו"ט חי"ח עמ' צט
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | נאוה תהלה עמ' י, צא, קמא, ריד, רלג, שח, תכב, תלו, תעא, תעג, תפז
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | צלח רכב עמ' שלז
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' נד
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להן לכו אצל צבור | כתב סופר אגדות כאן
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא וכו' | חי' אגדות מהר"ם שיק אבות פ"ה מ"יח עמ' קיח
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קלז
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה | שארית מנחם - מאמרים עמ' שה
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה, אלא שאם חטא יחיד - אומרים לו כלך אצל דוד | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קכה הערה 7
|
| ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה | עטרת יהושע שמות עמ' קי
|
| ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה לדורות | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רלו
|
| ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' שמב, ח"ד עמ' קכה, קנב
|
| ד ע"ב לא הי' ישראל ראויים לאותו מעשה העגל רק כדי להורות תשובה לרבים | מהר"ם שיק שמות עמ' קכב
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | דברי שאול בראשית עמ' תקמו, דברים עמ' רסב
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | חיבור התשובה (מהד' צוריאל) עמ' כג
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' מ, פד, קמח
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד | פניני יחזקאל עמ' קלג
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | צמח צדקה עה"ת עמ' צב
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | בית יעקב (תשסא) עמ' נט
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | חן טוב (תשסה) בראשית עמ' תנד
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שעז
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | אלשיך על חמש מגילות עמ' ק
|
| ד ע"ב לא היה דור ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד יאמרו כלך אצל דוד וכו' | מלכי יהודה (תשע) עמ' יח
|
| ד ע"ב לא היה ראוי דוד לאותו מעשה רק להורות תשובה | ברכת אברהם (תשנד) עמ' קיב
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | תורת השרף ממאגלניצא עמ' לב
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | דברי שאול בראשית עמ' נא, ויקרא עמ' לה, במדבר עמ' מז, דברים עמ' רטז
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | דרשות שמואל עמ' קיח
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | תורת מהרי"ם שמות עמ' קפט
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | פניני יחזקאל עמ' רמה, שנח, תד
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | עטרת יהושע במדבר עמ' צו
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תנב, ח"ד עמ' רכ
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תקו, תרלב, תרלה
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לחטא העגל | חיי נפש ח"ב עמ' כב
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' קעו, ת
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | חן טוב (תשסה) שמות עמ' תעא
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו' | חן טוב (תשסה) ויקרא עמ' לג
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | מהר"ם שיק שמות עמ' קסז
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | תולדות שלמה - רות עמ' שעז
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | חכמת התורה אמור עמ' מח, קעז, קצג, רלה
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | שמלת אליעזר ח"ב עמ' צג
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובה | שם ישראל עמ' קב, קכח, שנ
|
| ד ע"ב לא ישראל ראוין לאותו מעשה | דרכי התשובה עמ' צה
|
| ד ע"ב לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקפח
|
| ד ע"ב לא ליצלי אינש בתלת שעי קמייתא | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' מג
|
| ד ע"ב לא ליצלי אינש צלותא דמוספין בתלת שעי קמייתא | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' ו, כג, כד
|
| ד ע"ב לא לצלי אינש צלותא דמוספי | מעשה רוקח (ר"א רוקח) האזינו מו ע"ב
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | מאכסניא של התורה סי' כה
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | פתגמי אורייתא ח"ב עמ' תטז
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | ראשון לציון (תשעח) עמ' יב
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | ראשון לציון (תשסח) עמ' ה
|
| ד ע"ב ר' יהושע בן לוי הוה מצער לי' ההוא גוי | מנחת קנאות עמ' יח
|
| ד ע"ב רש"י - גזירת מלך היתה | יחי המלך עמ' כז
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה והא אמרת. שניות דן וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלד ד"ה באופן
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה מוספי. אבל. מוסף ראש השנה וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלג ד"ה במג"א
|
| ד ע"ב רש"י ד"ה צבורא. והיא שיחת שחרית וצהרים | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רלד ד"ה באופן
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה בתלת. פי' בשלישית | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תכה ד"ה בתלת
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ויודע נתהפך מקללה כלם ונעשה מלך | כתונת פסים (תשעא) עמ' קנ
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה כיון, דהמתפלל בזמן שהציבור מתפללין במקום אחר אין תפלתו נדחית | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קצז
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה כיון. הא דמשמע הכא דמהני וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רל ד"ה תוס'
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע - כעסו כמימריה | השיר והשבח ח"א עמ' ש
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רל, רנט, ח"ו עמ' קסג
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע | עולם הפוך פרק צ
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע מה היה יכול באותו רגע | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רמט
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע. היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמד ד"ה אשר
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה שמע מינה וכו' | חוקות החיים (סימן צ"א) דף קל"ה ע"א
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה שמע מינה | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' פו
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת | גבורת יצחק שבועות עמ' קלח
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת | תהלה לדוד (והרמן) פרק פה פסוק יב הערה כג
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתקמא
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת וכו' | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' שיא, ח"ה עמ' קנג, ח"ו עמ' רפג
|
| ד תוס' שהי' אומר כלם ונתהפכו למלך | גבעת שאול (בראך) עמ' רלב
|
| ד. | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' י
|
| ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 215
|
| ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט וכו' | מראות הצובאות (אלשיך, שסג) עמוס דף קיב ע"ד
|
| ד. אוהבו נפרע ממנו מעט שונאו נפרע כאחד | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רסא
|
| ד. אוהבו, נפרע ממנו מעט מעט, שונאו, נפרע ממנו בבת אחת | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1759
|
| ד. אייסרם ביסורין בעוה"ז כרי שיחזקו זרועותיהם לעוה"ב | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' פנחס
|
| ד. אימר דאמרי לכו - בתנאי בקראי מי אמרי לכו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרב
|
| ד. אין גיהנם לעתיד לבא אלא | דולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' ד
|
| ד. איסרם ביסורין בעוה"ז | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"א (תשע) עמ' רנג
|
| ד. אל תקרי ממקדשי אלא ממקדשי | ארץ צבי (תשע) עמ' רעה
|
| ד. אלו בנ"א שקיימו התורה מאל"ף ועד תי"ו | תורת חיים עה"ת עמ' רצא {כי כל מצוה יש לה שורש באותיות של א-ב}
|
| ד. אלמלא מוראה של מלכות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קצט
|
| ד. אלמלא מוראה של מלכות וכו' | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קלג
|
| ד. אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' סג
|
| ד. אמר רב פפי מ"ד ואני יסרתי חזקתי זרועותם | שמע יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלח
|
| ד. אמרו לו המינים לרב ספרא | דעת תפלה עמ' קסח
|
| ד. אני אמרתי איסרם ביסורין בע"הז | קול שמואל (קונפורטי) דף יז ע"ב
|
| ד. אני אמרתי אפדם בממונם בעולם הזה וכו' | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש לחנוכה דף לה ע"א
|
| ד. אני אמרתי מיד שאול אפדם ביסורים והמה דברו עלי כזבים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ו פסוק ה
|
| ד. אף אם ח"ו ניתן רשות למשחית, מ"מ בצדיק גמור הוא מבחין | עצי חיים על התורה עמ' נח
|
| ד. אפי' אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט וכו' אני מצרפן לחשבון גדול | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1019
|
| ד. אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כ"א מעט וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רלח-רלט {הכוונה למצוות צדקה, שמעט מעט מצטרף כאילו נתן הכל בב"א}
|
| ד. בלעם היה יודע לכוין השעה שהקב"ה כועס | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנו
|
| ד. בשעה שהמלכים משתחוים לחמה מיד כועס | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כח
|
| ד. דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | תיבת גמא (תשסז) עמ' קפב, רו
|
| ד. דרש ר' אבא בר כהנא וכו' | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' 13
|
| ד. האי מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה כו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סח פסוק יט
|
| ד. הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו' | מילי דאבות (חיון, שס) פרק ג דף כד ע"ב; פרקי משה (שכג) פרק ג דף לא ע"א; לחם יהודה (לירמא, שיד) פרק ג דף נג ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ג דף ל ע"ד; מדרש שמואל (אוזידא, שמה) פרק ג דף פה ע"ב; תוספות יום טוב (תג) אבות פ"ג דף ריד ע"ב; ס' ציוני (שכ) פרשת בשלח דף מה ע"א
|
| ד. הקב"ה מנקר עונותיהם של ישראל כפיד של תרנגולים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לט פסוק ג
|
| ד. ואני אמרתי אפדם מיד שאול אפדם בממונם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ל פסוק ז
|
| ד. והיינו דתנן ר"ח סגה"ב אומר וכו' איש את רעהו חיים בלעו | תורת חיים עה"ת עמ' רצד {כלומר דנקט לשון "בלעו" משום שנמשלו בנ"א לדגי הים}
|
| ד. חולין הוא לך ולא והכתיב וכו' | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף נח ע"א
|
| ד. חולין הוא לך חלילה לך חולין הוא לך וכו' | לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן רפו/ז דף צ ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת וירא דף נה ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת וירא דף כ ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וירא דף יח ע"ד; זרע ברך (תו) פרשת וירא דף כו ע"א
|
| ד. חטאו דור המדבר ודוד כדי שילמדו ממנו תשובה | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רנא
|
| ד. חלילה לך להמית צדיק עם רשע, בצדיק גמור | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' כד
|
| ד. ידעתי מלשון אהבתי, רש"י | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 124
|
| ד. יודע לכוון השעה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיט
|
| ד. כתוב אחד אומר והכרתי ממך צדיק ורשע וכתוב אחד אומר חלילה לך להמית צדיק עם רשע כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמור | שבט מישראל (קרמניץ) פרק לא פסוק כא
|
| ד. כתוב אחד אומר חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה, לא קשיא כאן בישראל כאן באומות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק פח פסוק ח
|
| ד. כתיב גדול אדונינו ורב כח וכתיב שדי לא מצאנהו שגיא כח וכי | פתחי שערים ח"א עמ' סח
|
| ד. כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' ריב
|
| ד. כתיב חמה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חמה וכו' | כתר שם טוב (מלמד, שנו) פרשת פנחס דף קח/קמ ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפד דף קכח ע"א ודף קכט ע"א; כלי פז (תיז) ישעיהו כז דף קי ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) דף נב ע"א; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כ ע"א
|
| ד. כתיב רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם וכו' משל למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שיד, שכז, תצו
|
| ד. ל"ק כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמור | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף קכד ע"ב
|
| ד. לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | עצי חיים - מועדים עמ' רנב
|
| ד. לא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' | שמועות ישראל במדבר עמ' קמא
|
| ד. לא ליצלי אינש צלותא דמוספי וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסו
|
| ד. להמית צדיק עם רשע | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' כז
|
| ד. להמית צדיק עם רשע | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' מג
|
| ד. לעתיד לבא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' לד-לה
|
| ד. מאהבת ה' לישראל נפרע מהם מעט מעט | חומת אנך (תקסא) ח"ב דף לא ע"ב
|
| ד. מאוהבו נפרע ממנו מעט מעט | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קד, ריב
|
| ד. מאי דכתיב והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) מ' קט דף פד ע"ד
|
| ד. מאין ראית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליה | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 77
|
| ד. מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 120
|
| ד. מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדם | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' תס
|
| ד. מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות, כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' ר, תתקטז
|
| ד. מחאה | אמרי מאיר (מאירי) דברים פכ"ט פסוק ט מס' 2
|
| ד. מלמה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו בבת אחת | יגל יעקב (תשנג) חקת אות עה
|
| ד. משל לאחד שנושה לשני בכי אדם וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרלז
|
| ד. משתבח להו ד' אבהו למיני ברב ספרא | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' קסו, רחצ
|
| ד. משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' קסח, שג
|
| ד. משתבח להו רבי אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הוא וכו' | מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת תצוה דף קעו ע"ב; אור עולם (פרובינצאל, שכ) דף כב ע"א
|
| ד. משתבח ר' אבהו למינאי ברב ספרא כו' | מבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קעד ע"ב
|
| ד. נפרע מעט מעט ומשונאו נפרע ממנו בבת אחת | פאר יעקב ח"ד עמ' שנח
|
| ד. עובדא רריב"ל וההוא צדוקי וכו' ש"מ לאו אורח ארעא למעבד הכי | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תנב ע"ב
|
| ד. רב פפא רמי כתיב ואל זועם בכל יום וכו' | פני יהושע (תשסא) עמ' סה
|
| ד. רק אתכם ידעתי וכו' על בן אפקוד עליכם את כל עוונותיכם, משל למה"ד, לאדם שנושה משני בנ"א וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | תורת חיים עה"ת עמ' קמח {דלשון פקידה מעט מעט משמע בדמוכח מעוד קראי}
|
| ד. רש"י - לא עשו ישראל את העגל, גזירת מלך היתה לשלוט בם כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"ב, פ' דברים דף יט ע"ב, פ' שופטים דף קד ע"א
|
| ד. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - נח עמ' כה, תולדות עמ' סב, סג, וארא עמ' קסא
|
| ד. שהיה יורע לכוין שעה שהקב"ה כועס | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רע
|
| ד. שלש ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שי
|
| ד. שלש שעות ראשונות יושב ועוסק בתורה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפט
|
| ד. תוס' ד"ה רגע | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רפו
|
| ד. תוס' ד"ה שהיה בידם למחות | חיי נפש ח"א עמ' כ
|
| ד: א"ר יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד וכו' הקב"ה יושב ועוסק בתורה | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף תעז ע"א, תפח ע"א
|
| ד: אבל צבור דמפרסם חטאיהו אימא לא | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 387
|
| ד: אחד נותן טעם לפגם ואחד טעם לשב אסור | פני יהושע (תשסא) עמ' קנ
|
| ד: אילו של יצחק קדם לכפר על מעשה העגל | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רלו
|
| ד: אימת רתח בתלת שעי קמייתא | דעת תפלה עמ' מז
|
| ד: אין שיחה אלא תפלה | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תג
|
| ד: אלא וכו' שהיה יודע לכווץ אותה שעה שה' כועס בה | שבח נעורים עמ' קמח
|
| ד: אמר ריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לבעלי תשובה | צור יעקב (יעבץ) נצבים
|
| ד: אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | יגל יעקב (תשנג) חקת אות עג
|
| ד: בלעם בא על אתונו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1916-1918, 1900
|
| ד: בלעם היה יכול לכוון שעה שהקב"ה כועס | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' סט
|
| ד: בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה מיד כועס הקב"ה | תורת חיים עה"ת עמ' קמ-קמא {הקב"ה חולק להם מכבודו הכתר, וכועם כשמחזיקים טובה לאלהים אחרים, ולכך נמשל כעסו לכרבלתא דתרנגולתא}
|
| ד: ג' שעות עוסק הקב"ה לפרנס הבריות | להורות נתן ויקרא עמ' שנט
|
| ד: דור המלך היה מוכרח בחטא | שירת דוד (תשסז) עמ' כב, קפח
|
| ד: דור וישראל לא חטאו אלא ללמד סדר תשובה | שירת דוד (תשסז) עמ' שפ
|
| ד: דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' כו
|
| ד: דציבור נפישא זכותיה | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' רכג
|
| ד: האי יומא קמא דריש שתא | התורה והעולם ח"ג עמ' קנב
|
| ד: היום לעשותם ולא היום ליטול שכרם | מנחת עני (תשעב) עמ' תכ
|
| ד: העמים עובדים לצבא שמים | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קכב
|
| ד: ויודע דעת עליון שהי' יודע לכוין אותו שעה שהיא זעמו של הקב"ה, וכמה זעמו רגע וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' שטז
|
| ד: ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותו השעה שהיא זעמו של הקב"ה, וכמה זעמו רגע וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב
|
| ד: ולא היו ראויים ישראל לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו וכו' להורות תשובה לרבים | חיי נפש ח"ד עמ' קא, שעד
|
| ד: ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | מאמר הנפש השלם עמ' קפה
|
| ד: ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה | פאר יעקב ח"ב עמ' תקג
|
| ד: חטאו בעגל כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מד, מח
|
| ד: ישראל עשו עגל להורות תשובה | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' מא
|
| ד: כל המצוות שישראל עושין בעולם הזה מעידות להם בעולם הבא | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2127
|
| ד: כל המצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידו' עליהן לעולם הבא | תולדות יעקב (מטלון, שנז) מאמר קנא דף פה ע"ד
|
| ד: כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה | דברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' רנב
|
| ד: כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות על פניהם של א"ה לעולם הבא וכו' | שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת ואתחנן דף רעו ע"ג
|
| ד: לא דוד ראוי הי' לאותו מעשה ולא ישראל ראויין היו וכו' | תורת איש ח"ב עמ' קעא
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | פאר יעקב ח"א עמ' שלא, ח"ב עמ' תשנה, ח"ד עמ' ק, שסח
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ב פסוק א, פכ"ד פסוק א מס' 2
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה | חמודי צבי בראשית עמ' א, עה, רנט, תקב-תקה
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה, ולא ישראל ראוין לאותו מעשה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' כב
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה, ולא ישראל ראוין לאותו מעשה של חטא העגל | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קז
|
| ד: לא דור המדבר ראויים לאותו מעשה | מגלה צפונות ח"ב פ' תשא
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קסו, קצט
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא כדי להורות תשובה | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' עב
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותה מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף טז ע"א
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה | גבעת שאול (בראך) עמ' תפח
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ואם חטאו רבים אומרים להם לכו אצל צבור שעשו תשובה וצריכא וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכ, תתפא, תתפג, תתקב
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל וכו' | דברי יואל פ' קרח דף ל ע"ב
|
| ד: לא הי' דור ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | חמודי צבי ויקרא עמ' מ, מא
|
| ד: לא היה דוד ראוי | יוסף תהלות (תקיד) דף לג ע"ב, סב ע"א, עט ע"א
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותה מעשה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קמב
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותה מעשה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' כו, קצג
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | בני שלשים עמ' טו, קנו
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | גנת אגוז (תשעב) אות לא, תפ
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 101-100
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף מט ע"א
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' מז
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | ארץ צבי (תשע) עמ' קעב
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 65
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | קדושת יצחק עמ' קד
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' מא, תסז, שמות עמ' פא, קא, דברים עמ' יא, עו, קנב
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא למה עשה לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | דברי אש (כץ) עמ' רצה
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | חוט של חסד (תרכה) דף פה ע"ג
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריז, ח"ב עמ' רחצ
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | מגדל עוז (תשעח) עמ' שפח
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | מנחת עני (תשעב) עמ' קצז, תעד
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רכג
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תקנא
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | אהבת עולם (תשס) עמ' שסג
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא דור המדבר, אלא כדי שאם חטאו רבים אומרים לו כלך אצל רבים כו' | מנחת אליהו (תשסא) עמ' ק, רלד
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' | דרשות שם טוב (רפה) דרוש לתשובה דף לג ע"ג; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף כד ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דרש כח דף קיט ע"א; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן קלח דף מט ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש ד לתשובה פרק כו דף מד ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער נג דף קמז ע"ב; מעשי ה' (שמג) חלק ב פרק כא דף עח ע"א; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תשא דף קפו/ז ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מח דף מג ע"א; +יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תשא דף קעב ע"ב ודף קעה ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת חיי שרה דף סה ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת תשא דף קמו ע"א; כסף מזוקק (שפח) פרשת נצבים דף ריד ע"א ופרשת וילך דף ריו/ז ע"ב; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתשובה דף לא ע"א; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קמז ע"ב; של"ה (תט) בית הבחירה דף כט ע"א; נחלת אבות (אברבנאל, שכז) פרק ג דף מג ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף כט ע"א; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת תשא דף קד ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) שער התשובה דף כד ע"א מ' לו; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף קסד ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת תולדות דף ל ע"ד
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 263
|
| ד: לא היה דוו ראוי לאותו מעשה וכו' | דברי יואל פ' ויקרא דף פג ע"ב, פ' שמיני דף קצב ע"א
|
| ד: לא היה ראוי דוד לאותו מעשה ולא היו ישראל ראויין למעשה העגל אלא כרי להורות תשובה לרבים וליחיד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק ג פסוק ב, פרק לט פסוק ט, פרק נא פסוק טו, פרק עא פסוק ד, פרק פו פסוק יז, פרק קיט פסוק לח
|
| ד: לא היו בנ"י ראויים לאותו מעשה וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' ריא, ח"ב עמ' רחצ
|
| ד: לא היו דוד וישראל ראויין לאותו מעשה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף קצב ע"א
|
| ד: לא היו דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | שבח נעורים עמ' לג
|
| ד: לא היו דור המדבר ראויים לאותו מעשה אלא כדי שילמדו תשובת החיים | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רנח
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותה מעשה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכ, רמז
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה | יבין שמועה (לעוו) עמ' רסח
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה ברבים | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' ריא
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה וכו' | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שמו
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | חיי נפש ח"א עמ' קעא ע"ב, קעב ע"א
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה, אלא להורות תשובה, שאני יחיד וכו' | ארץ צבי (תשע) עמ' קעג
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסה
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רמב
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלד
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רסט, שעח, שפד, שצו, ת, תלח, ויקרא-במדבר עמ' עד, קלט, שעה, תכב, דברים עמ' י, קנב
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה | שם יחזקאל עמ' תקעב, תקעח
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' רצ
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' עח
|
| ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | דגל מחנה יהודה עמ' צט
|
| ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו' | דברי יואל פ' כי תשא דף שה ע"א, שלב ע"א, שמ ע"ב, פ' ויקהל דף שעה ע"א
|
| ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה, אלא בשביל להורות תשובה לרבים | דברי יואל פ' שלח דף תכח ע"ב, פ' חוקת דף פ ע"ב
|
| ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | ויואל משה מאמר א סי' קנ עמ' קנב
|
| ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא למה עשו לומר לך שאם וכו' חטאו צבור, אומרים להו לכו אצל צבור | דברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' קב, קפב
|
| ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' אלא וכו' שאם חטאו ציבור וכו' | עצי חיים על התורה עמ' קיז, רנג
|
| ד: לא היו ישראל ראוץ למעשה העגל אלא וכו' | שבח נעורים עמ' קי, קל, קלו
|
| ד: לא היו ראויים לאותו מעשה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' רטז, שמז, תקכז
|
| ד: לא היו ראוין ישראל לאותה מעשה אלא להורות תשובה | תורי זהב (תשעג) עמ' קיז
|
| ד: לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחידים | מפי ספרים וסופרים ח"א עמ' תקכח
|
| ד: לא ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | חיי נפש על ההגדה עמ' קנז
|
| ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא רריש שתא ביחיד, דלמא ביון דמפקיד דינא רלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו' | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסא
|
| ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא וכו' ציבור נפשיא זכותי' | פאר יעקב ח"ג עמ' תקעב
|
| ד: לא ליצלי איניש תפלת המוספין בתלת שעי קמייתא | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכו
|
| ד: לא ליצלי אינש ביומא קמא דראש השנה בתלת שעי קמייתא ביחידי, מ"ט משום דמיפקוד דינא ומעיינין בעובדיה ומדחינן לי' וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שיב
|
| ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתא | דברי יואל פ' בראשית דף צח ע"א, פ' וירא דף תג ע"ב, פ' וישלח דף קלב ע"א, פ' ויחי דף תקכד ע"א, תקמא ע"א
|
| ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתא | דברי יואל פ' נשא דף קצב ע"ב, פ' פנחס דף קלה ע"א
|
| ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בג' שעות קמייתא ביומא קמא דריש שתא | דברי יואל פ' אחרי מות דף מז ע"ב
|
| ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סח ע"ב, קסו ע"א
|
| ד: לא ליצלי אינש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא בריש שתא ביחיד וכו' | עצי חיים - מועדים עמ' קפג
|
| ד: לא ליצלי אינש צלותא רמוספי בתלת שעי קמייתא, והני מילי ביחיד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק א
|
| ד: לא עשו אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' ע
|
| ד: לא עשו אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מט
|
| ד: לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פה | שמן ראש סוכות ח"ב עמ' כו, נח
|
| ד: לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | חמודי צבי שמות עמ' קסא, קסד, רסג, חצר, שפח
|
| ד: לא עשו העגל אלא ליתן פה לבעלי תשובה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' כו, קו
|
| ד: לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פה | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תכג
|
| ד: לא עשו העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | חמודי צבי בראשית עמ' א, נב, רנט, תקב-תקה
|
| ד: לא עשו ישר' את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"ב דרוש ד דף ל
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא וכו' | תורת חכם (הכהן, תיד) דף רב ע"ב
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבע"ת | דברי יואל פ' כי תשא דף רפז ע"א
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה וכו' לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | לב אריה פרשת תרומה אות יח, פרשת דברים אות א
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לב"ת | בן שמואל (שפב) דרוש יג דף נא ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תשא דף כב ע"ג; תורת חכם (הכהן, תיד) פרשת תשא דף רב ע"ב; יפה עינים (שצא) פרשת תשא דף עב ע"ג
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרבים ולא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיר | תפארת צבי בראשית עמ' תשסא
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' שפו
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דברי אמונה שמות עמ' יג, רכו, רצא
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דברי יואל פ' במדבר דף קיז ע"ב, פ' דברים דף יט ע"ב, פ' עקב דף עו ע"ב
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | מצור דבש עמ' ער
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שם יחזקאל עמ' תקיז
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קסו
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שרתי ח"א עמ' קמו
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רכז-רכח {לא שנשללה מהם הבחירה, אלא שלא זכו לעזר העליון להצילם מן היצר}
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנא' וגו' | חמודי צבי ויקרא עמ' מ, מא, נב, נד
|
| ד: לא עשו ישראל | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף מז ע"ג, קב ע"ג
|
| ד: ענין העגל היה כדי שילמדו ממנו תשובת הרבים | מנחת אליהו (תשסא) עמ' רלד
|
| ד: עשו העגל כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שעח
|
| ד: צדיקים מתרפאין בה | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' יב
|
| ד: ראו כמה צדקות עשיתי עמכם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' רנג
|
| ד: רש"י - לא עשו ישראל את העגל וכו', גזירת מלך היתד, לשלוט בם | דברי יואל פ' כי תשא דף שמ ע"ב
|
| ד: רש"י - בשעת חרון | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שסא
|
| ד: רש"י - בתפלת מוסף ליכא אלא שבח וסיפורי מעשה | שם יחזקאל עמ' קפד
|
| ד: רש"י - דין דלא כתב בי' אמת הקב"ה עושה לפנים משוה"ד והכתיב משפטי ה' אמת | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סט ע"א
|
| ד: רש"י - היו רגילין להתפלל מוספין ביחיד | שבט מישראל (קרמניץ) פרק יז פסוק א
|
| ד: רש"י - ולא ישראל ראוין לאותו מעשה כלומר גבורים ושליטים ביצרם היו ולא היה ראוי להתגבר יצרם עליהן | דברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קז
|
| ד: רש"י - לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה וכו' פי' גבורים ושליטים ביצרם היו, אלא גזירת המלך הי' לשלוט בם היצה"ר כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תרכ, תתפג, תתקב
|
| ד: תוס' - שמע מינה, כי לא היה לו לדחוק בידי שמים ולהעניש מי שאינם רוצים להעניש אע"פ שבזמן הבית הי' מותר להרגו בידים | פאר יעקב ח"ב עמ' תפו
|
| ד: תוס' ד"ה כיון, המתפלל ביחיד בשעה שהציבור מתפללין אין תפלתו נדחית אבל אינה נשמעת ובציבור תפלתו נשמעת | עצי חיים - מועדים עמ' קפג
|
| ד: תוס' ד"ה רגע - הוכיחו תוס' כתירץ בתרא שאם התחיל בשעת הכעס היה יכול להמשיך אח"כ | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קכד פסוק א
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' שעב
|
| ד: תוס' ד"ה רגע ומה יכול לקלל ברגע, ומשני שהיה יכול לומר כלם וזש"ה ויהפוך ה' לך את הקללה לברכה וגו" שנהפך מן כלם מלך, כמ"ש ותרועת מלך בו | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' קצב, תרלט
|
| ד: תוס' ד"ה רגע, וא"ת מה היה יכול לומר בשעה מועטת כזאת ויש לומר היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך כדכתיב ותרועת מלך בו | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשמז
|
| ד: תורה אמת כתיב בה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' עה, רסא
|
| ד: תורה אמת כתיב בה | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רסו
|
| ד: תורה אמת כתיב ביה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רטו
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תרסז
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמב, רעז
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | יגל יעקב (תשנג) ויחי אות רי
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת וכו' | ברית כהונת עולם (תשעד) עמ' ריב
|
| ד: תורה דכתיב ביה אמת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שס
|
| ד: תורה כתיב בה אמת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ט
|
| ד: תורה נקרא אמת | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ס
|
| ה א"ל משה כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקב"ה מי יתן | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מח ע"ד, מט ע"א, נד ע"ד
|
| ה 'אכן כאדם תמותון'(כאדה"ר) | שיחות לספר שמות עמ' שעז
|
| ה אני אמרתי אייסרם ביסורין | אם הבנים ח"ב דף עו ע"ב
|
| ה בואו ונחזיק טובה לאבותינו | אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ד ע"ד
|
| ה ד' חשובים כמת סומא עני מצורע ומי שאין לו בנים | מנחת אליהו (תשנט) עמ' נא
|
| ה הוקם על שהקים עולה של תשו' | משכנות יעקב (נעים) דף קטו ע"ב
|
| ה העושה מצוה אחת מקדמתו והולכת לפניו וכו' | שארית מנחם ח"א שמות עמ' לט
|
| ה הצדיקים יצרם מסור בידם | פרי חיים (קנולר) מאמרים סי' כו
|
| ה ואני יסרתי חזקתי זרעותם | נוה צדק דף קיח ע"ג
|
| ה כי מתו כל האנשים זה דתן ואבירם שירדו מנכסיהם | מנחת אליהו (תשנט) עמ' נא
|
| ה לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה כו' שהקים עולה ש"ת | המדרש והמעשה דברים פרשת נצבים
|
| ה מ"ד אשריכם וזרעו על כל מים | משכנות יעקב (נעים) דף ו ע"ג
|
| ה מ"ד אשריכם זורעי | דברים אחדים (תקמח) דף פג ע"א
|
| ה מ"ד אשריכם זורעי | ראש דוד (תקלו) דף פג ע"א
|
| ה מ"ד אשריכם זורעי | ראש דוד (תשמו) עמ' שלו ע"ב
|
| ה מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' | אחי וראש דרושים דף א ע"ג
|
| ה מנין למחוסר אבר | ככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
|
| ה מנין למחוסר אבר | ככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
|
| ה מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר | תנופה חיים דף כו ע"ג
|
| ה ע"א א"ל להן משה לישראל כפויי טובה וכו' בשעה שאמר הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה להם היה להם לומר תן אתה | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' שמב
|
| ה ע"א אי לא הוו חטאו (בעגל) לא הוו מתו, ולאחר החטא חזרו למדרגת אדה"ר שאחר החטא | באר שרים פרשת יתרו דרוש ד אות ו, כי תשא דרוש ה, ויקהל דרוש ז אות ו
|
| ה ע"א אי לא חטאו לא הוו מייתי | רנת יצחק ה' מגילות עמ' רז, רכז
|
| ה ע"א אין אם אלא לשון תחנונים | דברי שאול ויקרא עמ' קפד
|
| ה ע"א אין אם אלא לשון תחנונים וכו' ורש"י | תורת מנחם חנ"ח עמ' 174, חלק ס עמ' 216, 270, 321
|
| ה ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף ותוס' | תורת מנחם חנ"ט עמ' 134
|
| ה ע"א אין ב"ד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק יא הערה כ
|
| ה ע"א אין בן דוד בא | בעקבי יעקב עמ' רלב, שכז-שכח
|
| ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | מדבר שור דרוש ח עמ' סו
|
| ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' לג
|
| ה ע"א אלמלא חטאו בחטא העגל היו חיין לעולם כמלאכים | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' קצב
|
| ה ע"א אלמלא לא חטאו לא הוו מייתי, והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' שמז
|
| ה ע"א אלמלא לא חטאו לא היינו באין לעולם | דברי שאול במדבר עמ' קעז, דברים עמ' קעא
|
| ה ע"א אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | חכמת התורה בחוקותי עמ' קנט
|
| ה ע"א אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רעז
|
| ה ע"א אם בחוקותי תלכו ל' בקשה | ס' המאמרים (ריי"צ) ת"ש עמ' 88
|
| ה ע"א אם בחקתי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רסב
|
| ה ע"א אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף צד ע"א
|
| ה ע"א אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' ובתוד"ה כפויי טובה | שם דרך במדבר עמ' קכב
|
| ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | לשון ערומים דף ג ע"ג-ע"ד
|
| ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ש, שא
|
| ה ע"א אני אמרתי אלוקים אתם במעשה העגל, ומהרש"א | רנת יצחק תפלה עמ' רמח
|
| ה ע"א אר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו | גבורת יצחק שבועות עמ' פו, קלג
|
| ה ע"א ארבעה חשובים כמת עני סומא ומצורע ומי שאין לו בנים | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק עז הערה עח
|
| ה ע"א ארבעה חשובים כמתים אלו הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בנים | תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תקמז
|
| ה ע"א ארבעה חשובים כמתים וכו' | דרך ישרה עמ' שפט
|
| ה ע"א באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו | חכמת התורה בחוקותי עמ' שכד
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה | בעקבי יעקב עמ' של
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו | דברי שאול דברים עמ' עה, עז
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | צלח רכב עמ' לב
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שא
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רפח
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו' אנו כמי שלא באנו לעולם | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמז
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו בעגל לא באנו לעולם | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רמד
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו היו חיין לעולם | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' כח
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו, שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכז ד"ה וי"ל
|
| ה ע"א בואו נחזיק טובה לאבותינו | מהר"ם שיק בראשית עמ' לא, קו
|
| ה ע"א בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' רנו, תקעד
|
| ה ע"א בשעה שא"ל הקב"ה מי יתן היה לכם לומר תן אתה | אור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' ס
|
| ה ע"א ד' חשובים כמתים | כתונת פסים (תשעא) עמ' קמב
|
| ה ע"א דוד הקים עולה של תשובה | תפלה למשה (בנימין) עמ' קסז
|
| ה ע"א דוד שהקים עולה של תשובה | מאורות הראי"ה שבועות עמ' רסג, רסו; פנקסי הראי"ה ח"ג עמ' לג {עצם התשובה לענין מחילת החטא עצמו אינו עול כלל 'כי קרוב אליך הדבר מאד' רק עולה של תשובה הוא להחזיר האבידה של שכל ומדות, הה הקים דוד}
|
| ה ע"א דור דור ודורשיו | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 110
|
| ה ע"א דלא מפרסם חטאיה | רנת יצחק תהלים עמ' רכו
|
| ה ע"א היה להם לומר תן אתה | רנת יצחק מלכים עמ' קצד
|
| ה ע"א העובר עבירה קשורה בו ככלב | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רעג
|
| ה ע"א העושה מצוה מקדמתו והולכת לפניו לעוה"ב | בית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יז עמ' 246
|
| ה ע"א הצרוע נקרא מת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רנד
|
| ה ע"א הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שמו
|
| ה ע"א הראה לא הקב"ה לאדה"ר דור דור ושופטיו וכו' כשהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו וכו' | כבוד לאיש דף עג ע"ב
|
| ה ע"א הראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו וכו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שנב
|
| ה ע"א ואלו אידיהן של עובדי כוכבים | השיר והשבח ח"ב עמ' קי
|
| ה ע"א וכי ספר וכו' | עולם אחד פרק סב
|
| ה ע"א וכל העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלב | תהלה לדוד (והרמן) פרק ט פסוק יא הערה כב
|
| ה ע"א וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין וכו', ר"א אומר קשורה בו ככלב שנאמר ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה | דרכי התשובה עמ' קג
|
| ה ע"א חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' ש ד"ה כל, ח"ב עמ' שסח ד"ה ה', ח"ג עמ' רמב ד"ה בפרק, ח"ד עמ' תקעב ד"ה בפייט
|
| ה ע"א חירות ממלאך המות | דברי שאול שמות עמ' רנט
|
| ה ע"א יציאה מהגלות בזמן שיכלו נשמות שבגוף | תפלה למשה (בנימין) עמ' רסו
|
| ה ע"א כיון שהגיע לדורו של ר"ע וכו' | מסילות הנביאים שופטים עמ' קכד
|
| ה ע"א כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה | בית יעקב (תשסא) עמ' עג
|
| ה ע"א כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין | ס' חסידים סי' כח
|
| ה ע"א כמי שלא באנו כו' ורש"י | שעת הכושר דף סד ע"ב
|
| ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה | שיחות עבודת לוי סי' לג אות ד, סי' עב אות ב
|
| ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה | ציץ השדה ח"ג - קנין תורה עמ' ס
|
| ה ע"א כפויי טובה היה לכם לאמר תן אתה וברש"י ותוס' ומהרש"א | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תיז
|
| ה ע"א כתוס' לקבל טובה מהשני | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' קפ
|
| ה ע"א לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | תורת מהרי"ם במדבר עמ' קז
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המוות שולט בהם | מחשבה למעשה עמ' עה
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקמג ד"ה סוף
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' רמד
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן וכו' אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קכט
|
| ה ע"א לא רמזה להם אלא לאחר מ' שנה וברש"י כשא"ל ולא נתן לכם לב לדעת | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' תנז
|
| ה ע"א לבטל מהם מיתה וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| ה ע"א לבטל מהם מלאך המות וכו' | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
|
| ה ע"א למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' מא, מב
|
| ה ע"א למימרא דאילו לא חטאו לא הוי מייתי, והכתיב פרשת יבמין ופרשת נחלות | חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קטז
|
| ה ע"א לשמחת עונה הוא דאתא | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שמח
|
| ה ע"א מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | שארית מנחם - מאמרים עמ' קא
|
| ה ע"א מאי מיתה עניות | תהלה לדוד (והרמן) פרק ד פסוק ט הערה לב, פרק פב פסוק ו הערה א, פרק קיט פסוק עז הערה עו
|
| ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה | זאת ליעקב שמות עמ' קו
|
| ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | חן טוב (תשסה) דברים עמ' סד
|
| ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם לבטל מהם מלאך המות א"א שכבר נגזרה גזרה וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' עב
|
| ה ע"א מלמד שהראהו הקב"ה לארה"ר דור דור ודורשיו וכו' | מאורי אור (אתרוג) פ"לא ה"ג
|
| ה ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבליו ישראל התורה אתם מתקיימים | לחם רב על סדור התפילה אות תרלח, תשד, ב' קכו
|
| ה ע"א ספר דאדה"ר | בעקבי יעקב עמ' שנא
|
| ה ע"א ע"י חטא העגל חזרה מיתה למקומה | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' עג
|
| ה ע"א עד יכלו כל הנשמות | פרי חיים (קנולר) פרשת תצא
|
| ה ע"א עד שיכלו נשמות שבגוף | מסילות הנביאים שופטים עמ' תרנט
|
| ה ע"א עני חשוב' כמת | עולם הפוך פרק ט
|
| ה ע"א עני חשוב כמת | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת שמות מאמר כג
|
| ה ע"א פרקו העטרות מהם | גבורת יצחק שבועות עמ' קלה
|
| ה ע"א קודם החטא היה חירות ממלאך המות ומשיעבוד המלכות | מהר"ם שיק שמות עמ' צא
|
| ה ע"א קיבלו את התורה שלא יהא מלאך המוות שולט בהם, שנא' כו' | אסופת מערכות שמות ח"א עמ' תכד, שמות ח"ב וויקרא עמ' ו
|
| ה ע"א רש"י ד"ה כמי שלא - לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובין כלום | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' ש
|
| ה ע"א רש"י ד"ה לא באנו | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' כ
|
| ה ע"א שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' רי ד"ה וי"ל
|
| ה ע"א שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד, ורש"י | רנת יצחק תהלים עמ' פג, רכז, תקב
|
| ה ע"א שנא' אני אמרתי אלקים, ומהרש"א | רנת יצחק תהלים עמ' שצב
|
| ה ע"א תוס' - עתידה אשה שתלד בכל יום | פי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קמה
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין | כתבי ר' יצחק אבוהב עמ' נח
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד - גוף חדש ונשמות חדשות יהיו | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שא
|
| ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא כו' | סמוכים לעד (האיתמרי) דף מד ע"ג
|
| ה ע"א תוס' ד"ה שאלמלא. נוח לו לאדם שלא נברא היינו וכו' אבל כשהוא צדיק אשריו ואשרי דורו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' י ד"ה אלא ובהערה, עמ' קכ ד"ה על
|
| ה ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | פתגמי אורייתא ח"א עמ' קצב
|
| ה ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | מנחת קנאות עמ' רמא
|
| ה ע"א, בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא מולדי | תשואות חן (תשסח) עמ' טז, לד
|
| ה ע"ב א"ר בנאה מ"ד אשרכם זורעי על כל מים כו' | קידש ידיד דף מג, מה
|
| ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו אלא לאחר וכו' | עטרת יהושע במדבר עמ' רכב
|
| ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנים | מאור עינים (תשעה) עמ' תתנז
|
| ה ע"ב אינהו דמחוסר אבר אית להו בתלתא יומי סגי | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תכז
|
| ה ע"ב אנן דשכיחי דפסלי אפילו בדוקין שבעין וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 289
|
| ה ע"ב אע"פ שמיצר עכשיושמת הוא לאחר זמן | תהלה לדוד (והרמן) פרק נג פסוק ה הערה ו
|
| ה ע"ב אף משה לא רמזה להם לישראל אלא לאחר ארבעים שנה | שם דרך במדבר עמ' ל
|
| ה ע"ב אף משה לא רמזה להם לישראל אלא לאחר מ' שנה וכו' שמע מינה לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין, ורש"י | שם דרך דברים עמ' שו
|
| ה ע"ב אר"י מ"ד אשריכם זורעי על כל מים וכו' | אפיקי ים עמ' תקלג
|
| ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצה
|
| ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור | פרי צדיק ראש השנה, אות, ו
|
| ה ע"ב אשריכם זורעי על כל מים וכו' ואין מים אלא תורה וכו' | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קג
|
| ה ע"ב בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו וכו' וערב עצרת וערב ראש השנה, ותוס' ד"ה ערב יו"ט האחרון | דברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' ס
|
| ה ע"ב בבן נח נפסלת בהמה רק במחוסרת אבר | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קב
|
| ה ע"ב בזמן שעוסקין בתורה יצרם מסור בידם | באר מחוקק (תשעה) עמ' קנו
|
| ה ע"ב בני כפויי טובה | רנת יצחק ה' מגילות עמ' שפ
|
| ה ע"ב בני כפויי טובה | שמלת אליעזר ח"ב עמ' קסז
|
| ה ע"ב בני כפויי טובה דכתיב "האשה אשר נתת עמדי היא נתנה לי וגו"' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' פג, רמא
|
| ה ע"ב בתוד"ה מנין למחוסר אבר ובגליון הש"ס לרעק"א | שם דרך בראשית ח"ב עמ' קס
|
| ה ע"ב דאין מים אלא תורה | תהלה לדוד (והרמן) פרק קד פסוק י הערה ב
|
| ה ע"ב האשה אשר נתת עמדי כאן כפר אדה"ר בטובה | פניני יחזקאל עמ' (שצה), תיט
|
| ה ע"ב ישים אדם עצמו כשור לעול וכהמור למשא | אגרות הראיה כרך ד אגרת אלף שלה (רנו)
|
| ה ע"ב ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | מסילות הנביאים שופטים עמ' קכ*
|
| ה ע"ב ישראל שבחו"ל עובדי ע״ז בטהרה הן | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 79
|
| ה ע"ב כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרו מסור בידו | צדקה חיים דף צ"ג ע"ב (דף ש"ל ע"א ד"ה וזהו)
|
| ה ע"ב כפיות טובה | בעקבי יעקב עמ' רסב
|
| ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשא | תורת אליהו עמ' שנה
|
| ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוי | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף עג ע"א
|
| ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוי | גבורת יצחק שבועות עמ' קח
|
| ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוי | רנת יצחק ישעיה עמ' צט
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | ביאורי הזוהר (ר' דובער) דף ה ע"ג, יב ע"א, צ ע"ב, צב ע"ג, קנא ע"ג, ריט ע"ג
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה כו' | אסופת מערכות שמות ח"ב וויקרא עמ' תי
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קנא ד"ה ואחר
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' שצא
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | שם דרך בראשית ח"ב עמ' רפט
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה ררביה עד ארבעין שנין | דברי חנינא - ת"ת עמ' נ
|
| ה ע"ב לא קאי אינש אדעתי' דרביה עד מ' שנין | ס' המאמרים (רש"ב) תרנב עמ' כג; תרעב עמ' קנג, רסו, תקמד, תתסז, א'קצד, א'שפה
|
| ה ע"ב לא קאי אינש וכו' עד ארבעין שנין | אור התורה (צמח צדק) דברים עמ' יח, תתשלד
|
| ה ע"ב לא קאים איניש אדעתי' דרבי' | ס' המאמרים (ריי"צ) תרצ"ט עמ' 189
|
| ה ע"ב לא קאים איניש אדעתי׳ דרבי׳ עד מ׳ שנין | מאמרי אדמו"ר הזקן תקע עמ' כא
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם וכו' כשור לעול | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קכט
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם וכו' כשור לעול וכחמור למשאוי | צלח רכב עמ' קד
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול | אוצרות הראי"ה ח"ב עמ' 149 {הלב הוא בהמיי בטבעו וצדיך לשים עליו משא השכל}
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכו׳ | שמחת יוסף עמ' כו
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוי | אמרות ה' השלם ח"ב עמ' צד
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנה ד"ה והיינו
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' רטו
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ר"ת כשור לעול וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' ט
|
| ה ע"ב מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וכו' אשריהם ישראל בזמן שהם עסוקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' | חן טוב (תשסה) דברים עמ' קסג, קעד
|
| ה ע"ב מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים, ומהר"ל | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שכה
|
| ה ע"ב מחוסר אבר אסור לבן נח תוס' ד"ה מנין למחוסר | חכמת התורה אמור עמ' קסג
|
| ה ע"ב 'מי יתן והיה לבכם זה להם' אמר להן משה לישראל כפויי טוכה בני כפויי טוכה, בשעה שאמד הקב"ה לישראל 'מי יתן והיה לבבם זה להם', היה להם לומד תן אתה. כפויי טוכה, דכתיב 'ונפשנו קצה בלחם הקלוקל, בני כפויי טוכה דכתיב 'האשה אשד גתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל' | כתב סופר אגדות כאן
|
| ה ע"ב מנין למחוסר אבר | ברכת אבות עמ' שו
|
| ה ע"ב משלחי רגל השור על יצה"ר | לחם רב על סדור התפילה אות קל
|
| ה ע"ב עד ארבעין שנין לא קאי איניש אדעתיה דרביה | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רמב
|
| ה ע"ב עד מ' שנין לא קאי אינש אדעתא דרבי' | תורת שמואל (מהר"ש) תרל עמ' קצג
|
| ה ע"ב עכו"ם נודרים נדרים | ברכת אבות עמ' קעה
|
| ה ע"ב קאי ארעתי' דרבי', ורש"י | תורת מנחם חמ"א עמ' 296, חמ"ג עמ' 223, חמ"ד עמ' 301
|
| ה ע"ב רש"י ד"ה משלחי רגל | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קצה
|
| ה ע"ב שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידים | רנת יצחק ישעיה עמ' צח
|
| ה ע"ב ת"ר וכו' בני כפויי טובה דכתיב 'האשה אשר נתת עמדי' | השיר והשבח ח"א עמ' יט, קפט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין - אם נדר (ב'ג)... אמרינן לי' וכו' (ובגליון הש"ס) | לקוטי שיחות חל"ח עמ' 27
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין | תשובה מיראה עמ' סו
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין (השני) | אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רצד
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין וכו' | ברכת אבות עמ' ריח
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אבר | תועפת ראם (גטיניו) דף כד ע"ב
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אבר וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ג ע"ב
|
| ה ע"ב תנד"א לעולם ישים אדם את עצמו על ד"ת וכו' | תורת השרף ממאגלניצא עמ' צט
|
| ה עד שיכלו כל הנפשות שבגוף | בית שמאי (פרידמן) דף לט ע"ג
|
| ה עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | עולה ליפה סי' לה(ב)
|
| ה ר' יוסי אומר לא קבלו ישראל את התורה | בית אהרן (פייבושביץ) פרשת בראשית
|
| ה תוס' ד"ה וצריכה | משכנות יעקב (נעים) דף קטו ע"א
|
| ה תוס' ד"ה כפויי טובה שלא רצו לומר | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף מט ע"א, נד ע"ד
|
| ה. א"ל משה לישראל כפויי טובה וכו' היה להם לומר תן אתה | תורת חיים עה"ת עמ' רכח {הכוונה על העזר העליון הנצרך להתגברות על היצר}
|
| ה. א"ל משה לישראל כפויי טובה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' ו
|
| ה. אחר מעמד הר סיני וכו' | גנת אגוז (תשעב) אות תקפג
|
| ה. אי לא חטאו לא הוו מייתי | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלג
|
| ה. אילמלי לא חטאו בעגל לא הוו מייתי | שם יחזקאל עמ' תקד, תקנד, תקעא
|
| ה. אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנה | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שטו, שמד
|
| ה. אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנה | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רלט
|
| ה. אין אם אלא לשון בקשה וכו' | קרבן אהרן (שסט) פרשת בחוקותי דף רפד ע"ג
|
| ה. אין אם אלא לשון תחנונים | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' רטו
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעד, ח"ב עמ' קח, רנז
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | צדקת יוסף עמ' רלו
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | זכרון משלי עמ' צ אות רנז
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פז, צד, רסד, ער, תקיז, תקיח
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלח
|
| ה. אלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | דעת תפלה עמ' תכה
|
| ה. אלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | על ישראל גאותו עמ' ש
|
| ה. אלמלא חטאו אבותינו אנו כמו שלא באנו לעולם | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עב, ק
|
| ה. אלמלא חטאו אבותינו לא באנו לעולם | שמן ראש סוכות ח"א עמ' צ
|
| ה. אלמלא חטאו ישראל לא היו מתים כלל | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קטז
|
| ה. אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | להורות נתן ויקרא עמ' שמז
|
| ה. אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים | שירת דוד (תשסז) עמ' א
|
| ה. אם בחקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים | יד דוד (אופנהיים) עמ' ריז
|
| ה. אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי וכו' | פאר יעקב ח"ג עמ' שי
|
| ה. אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו
|
| ה. אם יקבלו ישראל את התורה מוטב ואם לאו יחזיר את העולם לתוהו ובוהו | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' י
|
| ה. אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשכז
|
| ה. אמר הקב"ה לישראל כפויי טובה וכו' | קשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' תפב
|
| ה. אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה | דודי נתן בראשית עמ' נז
|
| ה. אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | מאמר הנפש השלם עמ' כז
|
| ה. אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | דברי אמונה שמות עמ' קכח, קמח, ריב
|
| ה. אני אמרתי אלהים אתם, חטאתם בעגל אכן כאדם תמותון | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קנז, שלח
|
| ה. אני אמרתי אלקים אתם | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' סח, קי
|
| ה. אני אמרתי אלקים אתם וגו' במתן תורה נעקר יצר הרע מלבם, ונעשו כמלאכי השרת | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' רצא
|
| ה. אני אמרתי אלקים אתם וכו' | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קמ
|
| ה. אף לולי חטא העגל היו מתים שכבד נגזרה גזירה | שם יחזקאל עמ' תקנד
|
| ה. ארבעה חשובים כמת, סומא, עני, מצורע ומי שאין לו בנים | מנחת אליהו (תשסא) עמ' סה
|
| ה. ארץ יראה ושקטה, אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה, אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' יז
|
| ה. באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו אנו לא באנו לעולם | מדבר יהודה (מודינא, שסב) דרוש ב לנשואין דף פח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כב דף קמט ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מז דף מב ע"ב; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ב פרק סא דף מ ע"ד; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמד דף סט ע"ב; עליית קיר קטנה (שצו) פרשת נצבים דף רו/ז ע"ב; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קמב וקפט וקנה
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו | בני שלשים עמ' יח
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו | פרפרת התורה עמ' יח, רג, שע
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ריח
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | דברי יואל פ' נח דף קמא ע"א, קסב ע"ב
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילמלא חטאו לא באנו לעולם | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאילמלי הן לא חטאו לא באנו לעולם | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' כה
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא באנו לעולם | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רי, תקיט
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם [לפי שהן חיים לעולם וכל זמן שהן קיימין אין אנו חשובין כלום - רש"י] | פאר יעקב ח"א עמ' לא, ח"ב עמ' תשצא
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו' | תפארת ראובן עמ' קכט, קל
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו' | דברי יואל מועדים ח"ב הושענא רבה דף שפג ע"ב
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלי לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם | לקחת מוסר ח"א עמ' ח
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו בעגל | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 2027
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו | אמרי מאיר (מאירי) קהלת פ"ז פסוק ב מס' 1
|
| ה. בנ"י אחר מתן תורה היו עם סגולה | אמרי מאיר (מאירי) שמות פל"ב פסוק טז
|
| ה. בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' היל"ל תן אתה | פאר יעקב ח"ד עמ' קד
|
| ה. בשעה שאמר הקב"ה למשה מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר משה לישראל כפוי טובה אתם וכו' | יבין שמועה (לעוו) עמ' תרכז
|
| ה. בשעה שאמר הקב"ה מי יתן וכו' היל"ל תן אתה | דברי יואל פ' וישב דף רפא ע"א
|
| ה. ד"ה אין ב"ד | זכרון משלי עמ' צ
|
| ה. דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' שלב
|
| ה. דוד הקים עולה של תשובה | מרפא לנפש בראשית עמ' תנח
|
| ה. הא אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' רמזד
|
| ה. הא לא קיבלו ישראל | אמרי מאיר (מאירי) שמות פי"ט פסוק יז
|
| ה. הוקם על שהקים עולה של תשובה | ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנב
|
| ה. הוקם על, שהוקם עולה של תשובה | שמן ראש סוכות ח"א עמ' רפח
|
| ה. הוקם על, שהקים עולה של תורה | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' טו
|
| ה. היה להם לומר תן אתה ומהרש"א | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' קפב
|
| ה. העובר עבירה א' מלפפתו ליום הדין, קשורה בו ככלב | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנח {מזוה"ק חומר האיסור נישואי עכו"ם, ענין קשורה ככלב }
|
| ה. העושה עבירה מלפפתו וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקטו
|
| ה. הקב"ה הראה לאדם הראשון כל מספר הדורות | שבט מישראל (קרמניץ) פרק טז פסוק ג
|
| ה. הקב"ה הראה לארם הראשון דור דור ופרנסיו | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' רמג
|
| ה. הקים עולה של תשובה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' רפו
|
| ה. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קלט
|
| ה. הראה הקב"ה לאדם דור דור ודורשיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שפט
|
| ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1128
|
| ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | מגלה צפונות ח"א פרשת בראשית
|
| ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ומנהיגיו | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' שפה, ת
|
| ה. וכל העובר עבירה אחת וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רלט {הכוונה לעריות, דסתם עבירה - עריות}
|
| ה. ולא רצה להיות עמה בעולם הבא וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' ה
|
| ה. זה ספר תולדות אדם שהראה לו הדורות | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תמה
|
| ה. זורעי על כל המים וגו' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנה
|
| ה. חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קכט
|
| ה. חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | שמן ראש סוכות ח"א עמ' כא
|
| ה. חבלתם מעשיכם ואכן כאדם תמותון | שמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רצד
|
| ה. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותון | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' רמז, שלט, שמא, שמב, שעד
|
| ה. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותון | שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' טו, קנה
|
| ה. חטא דוד - ללמד תשובה ליחיד | שיחות לספר בראשית עמ' שצד
|
| ה. חיבלתם מעשיכם אכן כאדם תטותון | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' צ, רמה
|
| ה. יום הששי, מלמד שהתנה הקב"ה אם מקבלין התורה מוטב ואם לאו אחזור העולם לתוהו ובוהו | יגל יעקב (תשנג) כי תשא אות קנח
|
| ה. כאן כפר בטובה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' כ
|
| ה. כי מתו כל האנשים, ומאן נינהו דתן ואבירם וכו' שירדו מנכסיהם | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רמב
|
| ה. כיון שחטאו בעגל אכן כאדם תמותון | שם יחזקאל עמ' תקעא
|
| ה. כל העושה מצוה א' מקדמתו | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף לג ע"א
|
| ה. כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רלט {הכוונה למצוות צדקה, דסתם מצוה - צדקה}
|
| ה. כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' סט
|
| ה. כל העושה מצוה אחת, מקדמתו ומוליכתו לעולם הבא | דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' צה, קנט
|
| ה. כל העושה עבירה אחת קשירה היא בו בכלב | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' תקיח
|
| ה. כפויי טובה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרעז
|
| ה. כפויי טובה בני כ"ט היל"ל כו' | שעת הכושר דף צא ע"א
|
| ה. כפויי טובה בני כפויי טובה | כתב סופר על התורה (תשנה) עמ' תרכ
|
| ה. כפויי טובה בני כפויי טובה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' יח
|
| ה. כפויי טובה בני כפויי טובה | שיחות לספר שמות עמ' כא
|
| ה. כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת בראשית דף ט ע"א; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ואתחנן דף רסו ע"ב; רוממות אל (אלשיך, שסה) דף קפה ע"א; אמרי שפר (אשכנזי, שסא) דרוש לשבועות דף פו ע"א; בינה לעתים (תח) דרוש סד דף קנד ע"א; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת ואתחנן דף רע ע"ד; כסף מזוקק (שפח) פרשת תבא דף רח ע"ג; כסף נבחר (פינטו, שפא) פרשת עקב דף קעג ע"ג; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת ואתחנן דף רא ע"ב, ופרשת עקב דף רז ע"ד, ופרשת תבא דף רכד ע"ד; חקת הפסח (פיזנטי, שכט) דף נו ע"ב; תנחומות אל (שלח) פרשת בשלח דף נח ע"ב ודף ס ע"ד; חשק שלמה (דוראן, שפג) דף שיד ע"ב
|
| ה. כשור לעול וכחמור למשאוי | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שטז, רמו
|
| ה. לא דוד ראוי לאותו מעשה | מקוה המים (שטעגר) עמ' קכג
|
| ה. לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד אומרים לו נלך אצל יחיד וכו' | ישרש יעקב (טננבוים) בהעלותך אות ב
|
| ה. לא היה דוד ראוי וכו' | מקוה המים (שטעגר) עמ' קיח
|
| ה. לא קאי אינש אדעתי דרבי' עד ארבעין שנין | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' קנ
|
| ה. לא קבלו ישראל אה"ת אלא כדי שלא יהא מלה"מ שולט בהן | דברי יואל פ' תולדות דף תרנג ע"ב
|
| ה. לא קבלו ישראל אה"ת אלא שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן | דברי יואל פ' משפטים דף קלא ע"א
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא וכו' | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שצז
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' פג
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהם | ויואל משה מאמר א סי' קג עמ' קטו
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו' | דברי יואל פ' בהר דף שכז ע"ב
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהם | דרך חיים (תשע) פ"ג הערה 85-84, 654-653, 661, 860, 1705
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רסב
|
| ה. לא קבלו ישראל התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולטות בהם | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רצה
|
| ה. לא קיבלו את התורה אלא כדי וכו' | משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קלא
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | פאר יעקב ח"ב עמ' תתל
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רמו, שמה
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן | אור אברהם - סידור התפילה עמ' קסא
|
| ה. לא קיבלו ישראל התורה אלא שלא יהא מלאך המות שולטת בהם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קנה, ריא, רכג, רכח, תלו
|
| ה. לאחר חטא העגל נלקחה מישראל מעלת הלוחות הראשונות | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 388
|
| ה. למימרא דאי לא הוו חטאו לא הוו מייתי וכו' | דברי יואל פ' במדבר דף יט ע"ב, פ' נשא דף רז ע"א
|
| ה. למימרא דאי לא הוו חטאו לא הוו מייתי וכו' | דברי יואל פ' משפטים דף קיב ע"א
|
| ה. למימרא דאי לא הוו חטאי לא הוו מייתי וכו' | דברי יואל פ' צו דף קיז ע"ב, פ' מצורע דף תז ע"ב, פ' בהר דף שיח ע"ב
|
| ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, ומתרץ שנאמרו על תנאי, והיינו שמכיון דקמי שמיא גליא שיחטאו לכן נאמרו הלכות הללו הנוגעים באופן שיחטאו ויגזור עליהם מיתה | דברי יואל מועדים ח"ח עמ' שטו
|
| ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי, והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי נאמרו | שם יחזקאל עמ' תפט
|
| ה. לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"ב | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשמז) פ' ויקהל
|
| ה. מי יתן והיה לבבם וכו' ותוס' | לשון ערומים דף ה ע"ד
|
| ה. מי יתן והיה לבבם זה | שיחות לספר שמות עמ' ריז, שיחות לספר במדבר עמ' שכ, שיחות לספר דברים עמ' פא
|
| ה. מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' אמר להן משה לישראל | קובץ שיחות (וכטפויגל) אלול וימים נוראים עמ' פ
|
| ה. מלאכים אין מלה"מ שולט בכם | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שסט
|
| ה. נפשות ישראל נמצאות באוצר בפני עצמו | דולה ומשקה - סגולות התורה עמ' רנא, רעא, תיח
|
| ה. עני חשוב כמת, דכתיב כי מתו כל האנשים וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'יא
|
| ה. פסקה זוהמתן | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קנט
|
| ה. רש"י - עד שיכלו, אוצר יש ושמו גוף, ומבראשית נוצרו כל הנשמות העתידות להוולד ונתנם לשם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתלח
|
| ה. שהוקם עולה של תשובה | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רלד
|
| ה. שהקים עולה של תשובה | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' כב
|
| ה. שהראה לו הקב"ה לארה"ר דור דור ודורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | פאר יעקב ח"א עמ' כד, כח, לט
|
| ה. שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ורורשיו וכו' כיון שהגיע לדורו של רבי עקיבא שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | דבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' נב
|
| ה. שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו' | דברי יואל פ' בהר דף שכז ע"ב
|
| ה. שלא יהא מלאך המות שולט בהן | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רמ, רע, תסא
|
| ה. שלא יהא מלאך המות שולטת בהם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שלט
|
| ה. שלא יהא מלאך המות שולטת בהם | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעה
|
| ה. שלא תהא אומה שולטות בהם | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שפה, תמח, תסו
|
| ה. תוס' - וצריכא פי' לכתוב חטאם וקבלת תשובתם ע"כ | לב אריה פרשת תרומה אות כב
|
| ה. תוס' - כשהוא צדיק אשריו ואשרי הדור | שמן ראש סוכות ח"א עמ' צ
|
| ה. תוס' - נוח לו שלא נברא, בתחלת לידתו | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' רנח
|
| ה. תוס' ד"ה אין | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נו, תקעה
|
| ה. תוס' ד"ה אין בן דוד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שצט
|
| ה. תוס' ד"ה אין בן דוד בא | חיי נפש על ההגדה עמ' קפא
|
| ה. תוס' ד"ה אלא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' ע
|
| ה. תוס' ד"ה וצריכא | אהבת עולם (תשס) עמ' שסג
|
| ה. תוס' ד"ה כפוי טובה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רד
|
| ה. תוס' ד"ה שאלמלא - טוב לאדם שלא נברא יותר משנברא היינו בסתם בני אדם אבל הצדיק אשרי לו וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק נב פסוק יא
|
| ה. תוס' ד"ה שאלמלא | ויואל משה מאמר ב סי' לז עמ' רלח
|
| ה. תוס' ד"ה שאלמלא | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקעד
|
| ה. תוס' כפויי - מדוע לא ביקשו | שיחות לספר שמות עמ' כא, ריח
|
| ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | דברי שלמה (סלוין) עמ' ו {כל העולם תלוי בגאולת ישראל}
|
| ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית, אם מקבלים ישראל את התורה מוטב, ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | חיים שיש בהם על התורה קמא עמ' א
|
| ה. תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' כפויי טובה | דמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 77
|
| ה: א"ל משה לישראל כפויי טובה | שארית יעקב (אלגזי) דף קלח ע"ד
|
| ה: אדה"ר היה כפוי טובה באומרו האשה אשר נתתה עמדי וגו' | שם יחזקאל עמ' לא
|
| ה: אדם הראשון היה כפוי טובה | תשבי (תשסה) עמ' קמ שורש כפה ב'
|
| ה: אדם הראשון כפוי טובה היה | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעז
|
| ה: אדם הראשון כפוי טובה היה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף יג ע"ד, יד ע"ד
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' כא
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו וכו' | שיחות לספר דברים עמ' קנד
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קה
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעין שנין | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' קמט
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנה | ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' תלו
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנים | מרפא לנפש בראשית עמ' רמג, רנ
|
| ה: אין אדם עומד על סוף דעת רבו עד מ ' שנה | להורות נתן דברים עמ' ריט
|
| ה: אמר רבה ש"מ לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שנין | יגל יעקב (תשנג) דברים אות ג
|
| ה: אר"א מנין למחוסר אבר | דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פז
|
| ה: אר"א מנין למחוסר אבר | דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלח
|
| ה: אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תשסז
|
| ה: אשריכם יש' בזמן שעוסקי' בתורה ובג"ח יצרם מסור בידם | בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ד דף יד
|
| ה: אשריכם ישראל בזמן שהם עוסקים בתורה ובגמלות חסדים | קול שמואל (קונפורטי) דף סו ע"ב, צ ע"ב
|
| ה: אשריכם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובג"ח וכו' | בינה לעתים (תח) דרוש ו דף יו ע"ב; חן טוב (הלוי, שסה) פרשת עקב דף רפג ע"ד ודף רפה ע"ד; בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ד לתורה דף יד ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפט דף קל ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו לב דף קלג ע"ג; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת בראשית דף ה ע"ב; טור ברקת (הכהן, תיד) סימן תקמ דף רב/רכ ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) פרשת מצורע דף ק ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר שכט דף ד ע"ד; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה ב מאמר ו דף יג ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף קד
|
| ה: בארבעה פרקים וכו' | פני מלך מועדים עמ' רסח
|
| ה: בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם ותוס' | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תעג
|
| ה: בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח | המאור שבתורה (שפירא) ויקרא עמ' ריח, דברים עמ' ח
|
| ה: בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח | אמרי מאיר (מאירי) דברים פל"ד פסוק ו
|
| ה: בזמן שעוסקים בתורה יצרם מסור בידם | אגודות אזוב מדברי - פתיחה דף ו ע"ב-ע"ג, ח ע"ג
|
| ה: ביו"ב היו רגילין בדברים קלים | פנים מסבירות עמ' תלט
|
| ה: בלי התורה העולם יחרב | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קסו
|
| ה: בסוף ארבעים שנה עמדו ישראל על דעת משה רבן | שם יחזקאל עמ' תקא
|
| ה: האי מבעי ליה למעוטי טריפה | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעו*
|
| ה: ואין מים אלא תורה | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' שסא - ר"ד סגל
|
| ה: ומלפתתו ומוליכתו ליום הדין | אורחות דוד עמ' רנג
|
| ה: טריפה אסורה לגבוה גם לבני נח | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כו
|
| ה: י"א שלבני נח לא הותר לקרבן אלא טהורים | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' סז
|
| ה: ישים עצמו על דברי תורה כשור לעול | שמן ראש - ימים נוראים עמ' קפט
|
| ה: כאן כפר בטובה | פרפרת אליעזר פרשת בראשית פרק ב פסוק כא
|
| ה: כפויי טובה אתם שמתרעמין על המן | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעז, ריג
|
| ה: כשור לעול וכחמור למשא | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' יג
|
| ה: כשור לעול וכחמור למשא | ביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק ד
|
| ה: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' ולא ישראל ראוין לאותו מעשה | תהלה לדוד (והרמן) פרק פד פסוק ו הערה יט
|
| ה: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | פאר יעקב ח"ב עמ' תתכא
|
| ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה וכו' | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' קצב, רסג
|
| ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | דרשות משמר הלוי (תשעא) עמ' קצד
|
| ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | קשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' יד
|
| ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין ורש"י | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' קנז, תשמט, תשעה
|
| ה: לא קאי איניש ארעתיה ררביה ער ארבעין שנין | על ישראל גאותו עמ' לח, רלח
|
| ה: לא קאי אינש אדעתא דרביה עד ארבעין שנין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' כט, מא, רלד, רנג, רסח, תקו
|
| ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רטז, שעג, שעח
|
| ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד מ' שנין | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' ריט
|
| ה: לא קאים איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תבא דף רסא ע"ב; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רפח דף קל ע"א
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול | לחם שלמה (הלוי, שנז) דף קמז ע"א
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכו' | דרשות מהר"ל (שנג) דרש על התורה דף ו/ז ע"א
|
| ה: לעולם ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשא | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפז
|
| ה: לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעול | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שכב
|
| ה: לעולם ישים עצמו על דברי תורה בשור לעול | שמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' קכה
|
| ה: מנין למחוסר אבר דאסור לב"ב וכו' טריפה מלחיות זרע נפקא | תורת חיים עה"ת עמ' מו {נח ידע להבחין בחכמתו בבהמה אם טריפה היא}
|
| ה: מנין למחוסר אבר שאסור לבני נח דכתיב ומכל החי מכל בשר שנים מכל וכו' ובתוס' ד"ה מנין | להורות נתן בראשית עמ' פו
|
| ה: מנין למחסור אבר דאסור לבן נח וכו' למעוטי טריפה וכו' מלהחיות זרע נפקא | חיי נפש ח"ד עמ' ר, רכט
|
| ה: משה רומז לעם את כפיות טובתם | שיחות לספר שמות עמ' כא
|
| ה: עד מ' שנים לא עומד אדם על דעת רבו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רלא
|
| ה: ראה ז' מצות שקבלו עליהן ב"ג ולא קיימום | ויואל משה מאמר ב סי' מו עמ' רמז
|
| ה: שואלין ודורשין קודם הפסח ל' יום | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) שמות עמ' קצג
|
| ה: תוס' ד"ה והתנן, עיקר התקנה דשואלין בה' הפסח ל' יום קורם, על קרבן נתקנה | עצי חיים על התורה עמ' תלז
|
| ה: תוס' ד"ה יצרם - מסור דיצה"ר נקרא אורח | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קיב
|
| ה: תוס' ד"ה מנין - מן העוף ולא כל העוף | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף ל ע"ד
|
| ו ודילמא נח טריפה ורש"י ותוס' | שער יוסף (תקיז) דף לח ע"ד
|
| ו נח תמים בדרכיו צדיק במעשיו | דברי יואל פ' נח דף קיד ע"א
|
| ו ע"א איבעיא להו משום הרוחה | אם הבנים ח"א דף לו ע"ב, סא ע"ג, קמה ע"ב
|
| ו ע"א דלמא נח גופא טריפה הוה ובתוס' ד"ה דלמא | צמח צדקה עה"ת עמ' ג
|
| ו ע"א דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו הוה | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' רנד ד"ה איתא
|
| ו ע"א ורלמא נח גופא טריפה היה | דברי שאול בראשית עמ' פד
|
| ו ע"א מנין למחוסר אבר וכו' אתך בדומין לך ובתוס' שם | צמח צדקה עה"ת עמ' ג
|
| ו ע"א מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר וכו' | ראה חיים ח"א דף ד ע"א [יא ע"ב ד"ה ואפשר]
|
| ו ע"א נח הי' תמים במעשיו | עטרת יהושע בראשית עמ' כד, כח, ל, לז, מב
|
| ו ע"א נח תמים בדרכיו, וברש"י | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כב
|
| ו ע"א צדיק במעשיו, וברש"י בלא חמס | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' כו
|
| ו ע"א רש"י ד"ה ולפנ"ע וכו' | ברכת אבות עמ' תקצא
|
| ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עוור | גבורת יצחק שבועות עמ' א
|
| ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עור - דמזבין ליה בהמה ומקריבה לעבודת כוכבים ובני נח נצטוו עליה דהיא אחת משבע מצות וכו' מיהו אל יעברו על ידיך שהרי עתידין הן ליתן את הדין על שאין מקיימין אותן וכו' | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקמו
|
| ו ע"א רש"י ד"ה ולפני עור | רנת יצחק יחזקאל עמ' שיט
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים | צלח רכב עמ' לד
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים, נח היה תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | דרכי אמונה דרך סג
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים, תמים היינו עניו | בנין דוד (מייזלש) בראשית - נח אות ה, ו, יד, כא, כב, מד
|
| ו ע"א תוס' ד"ה והשתא | דברי שאול ויקרא עמ' קעח
|
| ו ע"א תוס' ד"ה תמים כתיב ביה | איתן האזרחי עמ' תנו
|
| ו ע"א תמים בדרכיו - עניו ושפל רוח(רש"י) | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נה
|
| ו ע"א תמים, עניו ושפל רוח [רש"י] | פתגמי אורייתא ח"א עמ' ח, יב
|
| ו ע"ב בתרי עברי נהרא (ובר"ן) | תורת מנחם חמ"ג עמ' 219
|
| ו ע"ב דאסור לסייע ידי עוברי עבירה | שמלת אליעזר ח"א עמ' שנז
|
| ו ע"ב והא הבא וכו' וקעבר משום לפני עור וכו' הב"ע דקאי בתרי עברי נהרא | מגילת סמנים עמ' קד
|
| ו ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | עין איה ברכות פ"ה פסקא עא; עולת ראיה ח"א הקדמה עמ' יד
|
| ו ע"ב לפני עור בתרי עברי דנהרא | הבן יקיר (לניאדו) דרוש ד לפרשת נח
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט אבר מה"ח לבן נח ת"ל ולפני עור לא תתן מכשול | גרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 14
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם בום של יין לנזיר וכו' ת"ל ולפני עור וכו' | הר המוריה עמ' נ
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר | צדקה חיים דף מ ע"ד (דף קמד ע"א ד"ה ואפשר); תנופה חיים דף כ"ו ע"ג (סדר וירא אות ל"א)
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר | פני חיים (פלג'י) עמ' מ ע"א, מו ע"ב, סא ע"א, ק ע"ב
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר וכו' | ראה חיים חלק א דף ד ע"א (דף י"א ע"ב ד"ה ואפשר)
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה מנין | מכשירי מצוה עמ' קמט
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה מנין שלא יושיט וכו' דה"ה בכל שאר איסורין | רנת יצחק שופטים עמ' קעו
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה מנין, אסור ליתן לו מה שאסור ממנו | רנת יצחק יהושע עמ' שס
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה ערב | רנת יצחק משלי עמ' שמג
|
| ו ע"ב תמים בדרכיו - ענו ושפל רוח (רש"י) | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' יז
|
| ו ע"ב תניא כוותי' דר"ל דאפילו באידיהם אם נשא ונתן מותר | ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' 15
|
| ו. אמר רבי נתן מנין שאסור להושיט אבר מן החי לבן נח, שנאמר ולפני עור לא תתן מכשול, וקאמר שם והני מילי דקאי בתרי עברי דנהרא, דאי לא יהיב ליה לא מצי שקיל לנפשיה וכו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' עב
|
| ו. אתך בדומין לך | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' יח
|
| ו. בעוונותינו יצאו מה שיצאו ועדיין ב"ד לא בא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' רנ
|
| ו. בשלטי גיבורים, צדיקים במיתתם קרואים חיים | שירת דוד (תשסז) עמ' עה
|
| ו. דקתני לא יושיט | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רנו
|
| ו. ודילמא נח גופא טריפה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלא
|
| ו. ודלמא נח גופיה טריפה הוה | צמח דוד (שלוניקי) ח"א דף לט ע"א
|
| ו. כוותך עייל שלמין לא תעייל | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעז*
|
| ו. לא יושיט | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיח
|
| ו. מחוסר אבר אסור לב"נ וכו' | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' י
|
| ו. נח איש צדיק תמים, צדיק במעשיו ותמים בדרכיו | שם יחזקאל עמ' לז, לט
|
| ו. נח תמים בדרכיו וצדיק במעשיו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כא, כט
|
| ו. צדיק במעשיו ותמים בדרכיו, ורש"י | להורות נתן בראשית עמ' עג, עד, עח, פב
|
| ו. צדיק תמים, צדיק במעשיו ותמים בדרכיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' שמז
|
| ו. ר"ן ז. ד"ה גרסינן, אסור לעשות שותפות הוא רק ממדה חסידות | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שמח(ג)
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | דברי יואל פ' נח דף קיד ע"א, קטו ע"ב
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | עצי חיים על התורה עמ' יד, טו, יט, לט, שנה
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | פאר יעקב ח"א עמ' מג
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | תפארת צבי בראשית עמ' קו, קכה, שלד
|
| ו. רש"י ד"ה ולפני עור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' צב*
|
| ו. רש"י ד"ה ולפני עור, ב"נ מצווין על ז' מצוות אף דעמד והתירן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נו(קפה)
|
| ו. רש"י ד"ה משום הרווחה, טעם איסור שותפות עם עכו"ם | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רלג(סח)
|
| ו. רש"י ד"ה תמים - עניו ושפל רוח | מטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' רכט
|
| ו. רש"י ד"ה תמים | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' עז, ריב, שמות עמ' קלז, תג
|
| ו. רש"י ד"ה תמים | פרדס מנחם עמ' כז
|
| ו. רש"י, תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' ריז
|
| ו. תוס' ד"ה אלא | יבין שמועה (לעוו) עמ' שכז
|
| ו. תוס' ד"ה אלא, חי לשון זירוז | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תתקלח
|
| ו. תוס' ד"ה גדול | לקחת מוסר ח"א עמ' שמו, נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' סז, ח"ב עמ' צד
|
| ו. תוס' ד"ה השתא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנא
|
| ו. תוס' ד"ה ודלמא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעח*
|
| ו. תוס' ד"ה והשתא - להחיות אתך שיהו טפלין לך חייך קודמין | יגל יעקב (תשנג) נשא אות לא
|
| ו. תוס' ד"ה והשתא, והיה לך ולהם לאכלה, הם טפלים לך ואי אתה טפל להם | מרפא לנפש בראשית עמ' נד
|
| ו. תמים בדרביו וצדיק במעשיו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' שא
|
| ו. תמים בדרכיו וצדיק במעשיו | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' עב, צא, קז
|
| ו. תמים בדרכיו פרש"י עניו ושפל רוח | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' צא, ח"ב עמ' קלב
|
| ו. תמים בדרכיו צדיק במעשיו | תפארת צבי בראשית עמ' קו, קכה, שלד
|
| ו. תמים, בדרכיו | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ו
|
| ו. תמים, רש"י - עניו ושפל רוח | מרפא לנפש בראשית עמ' מד, מה, מח, עז, קד
|
| ו: בשלמא להלוותם משום דקא מרווח להו | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקמא
|
| ו: לא יושיט אדם כוס לנזיר וכו' ולפני עור ל"ת מכשול ורש"י | חיי נפש ח"א עמ' שמ ע"ב
|
| ו: תוס' ד"ה מנין | נחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' טז
|
| ו: תרי עברי דנהרא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' תמד
|
| ז אשריכם עוסקי בתורה | עולה ליפה סי' ס
|
| ז וכולם שחזרו בהם אין מקבלים | צמח דוד (שלוניקי) ח"ב דף צו ע"א-ע"ב
|
| ז וכולן שחזרו אין מקבלין אותן עולמית דברי ר"מ, רי"א חזרו במטמוניות מקבלין וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' תע
|
| ז ע"א בשל סופרים הלך אחר המיקל | שו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' י בהערות
|
| ז ע"א בשל תורה הלך אחר המחמיר וכו' | דברי חנינא - ת"ת עמ' רכד
|
| ז ע"א ודלמא נח טריפה הוה "תמים" כתיב ביה | מאורי אור (אתרוג) עמ' סג, תוספת אור הערה 42
|
| ז ע"א וכולן שחזרו בהם אין מקבלין | ברכת מועדיך לחיים חלק א דף צ"ה ע"ד (דף שמ"ג ע"א ד"ה ואפשר); ראה חיים חלק ב דף קי"א ע"א (דף שצ"ג ע"א ד"ה ואפשר)
|
| ז ע"א וכולן שחזרו | ראה חיים ח"ב דף קיא ע"א [שצג ע"א ד"ה ואפשר]
|
| ז ע"א וכלם שחזרו אין מקבלים אותם ורש"י - הגזלנים וע"ה כו' | כסא שלמה (חכים) דף ג ע"א-ע"ב
|
| ז ע"א שאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסו
|
| ז ע"א תוס' ד"ה וכולם שחזרו כו' | כסא שלמה (חכים) דף ג ע"א-ע"ב
|
| ז ע"א תוס' ד"ה פשיטא דמחלוקת | שער יוסף (תקיז) דף א ע"ג
|
| ז ע"א תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר חזרו בהן במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן א"ד עשו דבריהם במטמוניות מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן רבי שמעון ורבי יהושע בן קרחה אומרים בין כך ובין כך מקבלין שנאמר שובו בנים שובבים | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
|
| ז ע"ב בזמן שלפני ה' ישפוך שיהו | רנת יצחק מלכים עמ' קפח
|
| ז ע"ב יום א' לדברי ר' ישמעאל לעולם אסור | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' תכד ד"ה כתיב
|
| ז ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוי | לקוטי לוי יצחק הערות לתניא עמ' ו
|
| ז ע"ב לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | לקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"א עמ' ב
|
| ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | חכמת התורה אמור עמ' רסא
|
| ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רלה ד"ה אבל
|
| ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | תורת משה (אלמושנינו) עמ' רכב
|
| ז ע"ב מחלוקת ר"א ור"י אם יתפלל ואח"כ ישאל צרכיו או ישאל צרכיו ואח"כ יתפלל | רנת יצחק תפלה עמ' צח
|
| ז ע"ב צריך לסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | מחיר יין (תשעט) עמ' ק
|
| ז ע"ב ר"א אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו' | זכור לדוד עמ' קיז
|
| ז ע"ב רבי אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפלל | אוצרות חיים - סדר היום ח"ב עמ' קיד
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה שובבים, משמע מזידים ופרהסיא | דברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' ק
|
| ז ע"ב שואל צרכיו ואח"כ יתפלל | רנת יצחק מלכים עמ' צו, תהלים עמ' תרד
|
| ז רשעים מקבלים אותם | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| ז. אין סדר למשנה בשתי מסכתות | גנת אגוז (תשעב) אות תלא
|
| ז. בחדא מסכתא אין סדר למשגה | ויואל משה מאמר ג סי' ב עמ' תד
|
| ז. גדול מחבירו בחכמה ובמנין | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רנב
|
| ז. גדול מחבירו בחכמה ובמנין | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רנו
|
| ז. לעולם יספר אדם תחילה שבחיו של הקב"ה ואח"כ יתפלל | לקחת מוסר ח"א עמ' קמד
|
| ז. מושיט כוס יין לנזיר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיד
|
| ז. סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרב | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' קמז
|
| ז. רבי אליעזר ס"ל יתפלל ואח"כ יסדר שבחו של מקום | שמועות ישראל בראשית עמ' רטו
|
| ז. תוס' ד"ה הנשאל | ויואל משה מאמר ב סי' קנא עמ' שסה
|
| ז: איכא דס"ל שואל צרכיו ואח"כ מתפלל | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רמ
|
| ז: אין שיחה אלא תפלה | מטר השמים (תשנ) דברים עמ' תצא
|
| ז: אין שיחה אלא תפלה | תפארת צבי בראשית עמ' שעא
|
| ז: אין שיחה אלא תפלה | תפארת צבי בראשית עמ' תתפח
|
| ז: הנשאל לחכם ואסר וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' רכט - ר"נ בן אליהו
|
| ז: ואין שיחה אלא תפלה וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תיד
|
| ז: יסדר שבחו של מקום ואחר כך יתפלל | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לח, מג
|
| ז: ישאל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' נ, רפט, ח"ב עמ' תקצט
|
| ז: לעולם יסדר אדם | רמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' לב
|
| ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל, מנלן ממשה | תורת חיים עה"ת עמ' רכב {ולכן יסדו נוסח התפילה כלשון שאמר משה}
|
| ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | אור אברהם - סידור התפילה עמ' עז, פב
|
| ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קסב, דברים עמ' יב
|
| ז: ר"א סובר שואל צרכיו ואח"כ מתפלל, ור"י ס"ל מתפלל ואח"כ שואל צרכיו | כתר תורה (תשסז) עמ' רז
|
| ז: רבי יהושע וכו' אשפוך לפניו שיחי | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תיד
|
| ז: שואל אדם צרכיו | פרפרת משה ח"א עמ' קלט, פרפרת משה ח"ב עמ' רצט
|
| ז: שואל צרכיו ואח"כ מתפלל | פרפרת הפרשה פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק סג, פרשת בשלח פרק ד פסוק טו, פרשת ואתחנן פרק ג פסוק כד-כה
|
| ז: תוס' ד"ה ואין | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקצט
|
| ז: תוס' ד"ה רבי מאיר | להורות נתן בראשית עמ' קנט
|
| ח אדם הראשון הביא שור מקרין מפריס | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| ח ב' אלפים תוהו כו' | ארץ צבי (מוואידיסלאב) דרוש עיר הנגב בית ו
|
| ח הלכה שואל אדם | ככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
|
| ח ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן וכו' | שארית מנחם ח"ד עמ' תב
|
| ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם | דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 69
|
| ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם, כיצד וכו' | שארית מנחם ח"ב עמ' פה
|
| ח ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הן כיצד וכו' | שארית מנחם ח"ג עמ' קא
|
| ח מאי קרטסים, אר"י יום שתפסה בו רומי מלכות, רש"י ותוס' | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' רמט
|
| ח מקרין תרתי משמע | ככר לאדן (תקסא) דף ריז ע"ב
|
| ח ע"א אדה"ר הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' | תורת העולה (תשעה) עמ' תצו, תקצט
|
| ח ע"א אדם הראשון הקריב קרבן | מים רבים (פרנקל) פרשת בראשית אות ד
|
| ח ע"א אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בערי וכו' | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח
|
| ח ע"א אידיהן של עובדי כוכבים יום הלידה יום תגלחת זקנו ובלוריתו | ראשון לציון (תשעח) עמ' עח
|
| ח ע"א אידיהן של עובדי כוכבים יום הלידה יום תגלחת זקנו ובלוריתו | ראשון לציון (תשסח) עמ' מו
|
| ח ע"א אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומר | ס' חסידים סי' יח
|
| ח ע"א אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב וכו' | זכור לדוד עמ' ט
|
| ח ע"א בשעת מתן תורה פסק מהן היצה"ר | שם ישראל עמ' סה
|
| ח ע"א הביא שור שקרניו קודמות לפרסותיו | מאורי אור (אתרוג) פ"א ה"ח, עמ' לה ד"ה שקרניו קודמות, ותוספת אור הערה 75
|
| ח ע"א הצרוע נקרא מת | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רמו
|
| ח ע"א הקרבן שהקריב אדה"ר היה רק אחר החטא | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף נט ע"ב
|
| ח ע"א הקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיו | ציץ השדה - שדי יער עמ' שצו
|
| ח ע"א ואלו אידיהן של עובדי כוכבים קלנדא וסטרנורא וקרטיסים וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז, מהד' ו סי' כ
|
| ח ע"א והקריב שור שקרניו קודמיו לפרסותיו שנאמר כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רא
|
| ח ע"א יום שנברא אדה"ר | בעקבי יעקב עמ' קלח
|
| ח ע"א יום שנברא אדה"ר עמר והקריב שור וכו' | אפיקי ים עמ' תקלג
|
| ח ע"א יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי וכו' עמד והקריב שור וכו' | אמרות ה' השלם ח"א עמ' קה, קיט, קמ, ח"ד עמ' כד, רכב, ח"ה עמ' כח
|
| ח ע"א יום שנברא בו אדה"ר כיון ששקעה עליו חמה וכו' עמד והקריב שור וכו' | תהלה לדוד (והרמן) פרק קיח פסוק יא הערה כב
|
| ח ע"א יום שנברא וכו' ותוס' ד"ה ה"ג ר"ת | עולם ברור פרק נא, נד, נט-סב, פב
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | וידעת (מוסקווה) עמ' 17; ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' תתעג; תרעח עמ' שנו
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' רפט
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | עשרה מאמרות (תשס) עמ' רלט
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדים ע"ז בטהרה | מאורי אור (אתרוג) פ"כו ה"ד
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הם | אלשיך על חמש מגילות עמ' כא
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עע"ז בטהרה הן | לחם רב על סדור התפילה אות א' קפח, א' תד
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עעו"ז בטהרה הן | ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קפ
|
| ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהדה הם | אורות הקודש ח"ב תכג {כי אין להם מושג בדוד של התגלות הקב"ה בעולם המאוחד, כי שם העולם המפורד שולט בחזקה}
|
| ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן | דברי שאול שמות עמ' שנ
|
| ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם | מאור עינים (תשעה) עמ' תמב
|
| ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה הם בטהרה | מנות הלוי (תשסב) עמ' ו, רפב
|
| ח ע"א ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודת כוכבים בטהרה הן | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שי
|
| ח ע"א ישראלים בזמן הזה עובדי ע"ז בטהרה הם | עטרת יהושע שמות עמ' סה
|
| ח ע"א כאילו אכלו מזבחי מתים שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו וכו' | זכור לדוד עמ' נב
|
| ח ע"א כיון שעלה עמוד השחר | ציץ השדה - שדי יער עמ' שפג
|
| ח ע"א כיון ששקעה עליו החמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי כו' | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' פח, צא
|
| ח ע"א עמד והקריב שור | רנת יצחק תהלים עמ' תקפא
|
| ח ע"א עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' רא ד"ה ולפי
|
| ח ע"א עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה [לו] במצחו וכו' | מחשבה למעשה עמ' רצד
|
| ח ע"א קרנותיו קודמות לפרסותיו | כנפי יונה (תשנח) ח"ג סי' ק
|
| ח ע"א קרנותיו קודמין לפרסותיו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתי
|
| ח ע"א רש"י ד"ה מעין | זכור לדוד עמ' עב
|
| ח ע"א שואל אדם צרכיו בשומע תפלה | תפלה למשה (בנימין) עמ' שס
|
| ח ע"א שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמות לפרסותיו, משום דבקומתן נבראו | עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' ד
|
| ח ע"א שור שקרניו קודמין | פרי חיים (קנולר) פרשת בראשית
|
| ח ע"א שמא בשביל שסרחתי עולם חשך בעדי | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תתתקנט
|
| ח ע"א תניא ר' ישמעל ישראל שבחו"ל עובדי כוכבים בטהרה הן וכו' | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' שמו
|
| ח ע"ב אנך וספר תורה איזה מהן יעשה בסים לחברו | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 101
|
| ח ע"ב ארבעים שנה קודם החורבן לא דנו דיני נפשות וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רפ
|
| ח ע"ב ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | לקוטי דיבורים עמ' 114
|
| ח ע"ב כיוון דחזו דנפישי רוצחים אמרו נגלה מארעין וכו' | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תיז
|
| ח ע"ב כשור לעול וכחמור למשא | ביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק ד
|
| ח ע"ב מ' שנה קודם החורבן | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 115
|
| ח ע"ב מלמד שהמקום גורם | דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תסח
|
| ח ע"ב קטיעא בר שלום וכו' קרי לך מלכותא קטיעא וכו' | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' רנט, רס, ח"ה עמ' רסח
|
| ח ע"ב רשב"א - גלתה סנהדרין כדי שלא יצטרכו לרבות בדיני נפשות | דורש טוב (פודור) עמ' 135
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה מלמד כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף סג ע"א
|
| ח ע"ב תלתין ותרי קרבי וכו' מרגלית ואבן טבא וכו' עשרין ושית שנין קמו בהמנותייהו וכו' | תורת לוי יצחק עמ' רט
|
| ח ראה אדם שימים מתמעטים כו' אמר אוי לי עולם חשך בעדי | קול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' קעו
|
| ח תלתין ותרתין קרבין עבדין רומאי בהדי יונאי ולא יכלי להו עד דשתפינהו לישראל בהדיהו כו' מכאן ואילך אשתעבד בהו כו' | ישראל באדם פרק ב
|
| ח. אדה"ר עשה תשובה | מרפא לנפש בראשית עמ' לב
|
| ח. אדם הקריב שור שקרניו קדמו לפרסותיו | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' פט
|
| ח. אדם הראשון הקריב יום ב' אחר בריאתו | יד דוד (אופנהיים) עמ' ריג
|
| ח. אדם הראשון הקריב קרבן כשנברא | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה ב
|
| ח. אדם הראשון הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' ה
|
| ח. איך הקריב אדם הראשון קרבן, הא לא הוי ממשקה ישראל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סט-עב
|
| ח. אמר רבי ישמעאל, ישראל שבחוץ לארץ הם עובדי עבודה זרה בטהרה, שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו וגו' | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' לז
|
| ח. דנפישי להו רוצחין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קיח
|
| ח. הלכה שואל אדם | ככר לאדן (תקסא) דף קצג ע"א
|
| ח. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וחכמיו ופרנסיו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קנט {מדרגות באדם כשר. ב' פירושי "פרנס" בתורה ובצדקה. נמנה מימות אדה"ר, מתפלל ונענה, כמה עובדות ממנו. ר' אבהו י"ג נהרי אפרסמון. התעוררות לעסוק בצ"צ}
|
| ח. הראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו, דור דור ונביאיו | הגות לב עמ' 7
|
| ח. ואילו לא חטאו לא הוו מייתי והא כתיב פרשת יבמות וכו' | מים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טו
|
| ח. חבלתם מעשיכם וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' קו
|
| ח. יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשך בעדי וכו' | להורות נתן ויקרא עמ' יא
|
| ח. ישראל העומדים בחוץ לארץ עובדי עבודה זדה בטהרה הם | תהלה לדוד (סקאליע) ספרים ג-ד עמ' ריג
|
| ח. ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן | ויואל משה מאמר ב סי' כז עמ' רכו
|
| ח. ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה | להורות נתן בראשית עמ' קלב
|
| ח. ישראל שבחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הן | עצי חיים - מועדים עמ' קמט
|
| ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכו"ם בטהרה הם | מאור עינים (תשנח) עמ' רסג
|
| ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכו"ם בטהרה הם | מאור עינים (תשעט) עמ' תמד
|
| ח. ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה הן | דברי יואל פ' ויחי דף תצב ע"א
|
| ח. ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם | דרושים וחומר לדרש (ניסנבוים) עמ' 36
|
| ח. ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודה זרה בטהרה הם | דברי יואל מועדים ח"ו פורים דמוקפין עמ' תקעט
|
| ח. ישראל שבחוצה לארץ עע"ז בטהרה הם וכו' | שושנת העמקים (אלשיך, שנא) דף יד ע"א; קול בוכים (שמט) איכה דף מו/ז ע"א ודף נט ע"א; מנות הלוי (שמה) דף ג ע"ב
|
| ח. כיון שעלה עמוד השחר וכו' | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' ז
|
| ח. כיון שראה אדה"ר היום שמתמעט והולך וכו' | יפה מראה (שנ) פרק א דף שטו ע"ג; בית אלהים (שלו) שער ג פרק כג דף מט ע"א-ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת אמור דף קפא ע"ג
|
| ח. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו' | חמודי צבי ויקרא עמ' קלח
|
| ח. עמד והקריב קרבן שקרניו קודמות לפרסותיו | שמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' כה, מז
|
| ח. עמד והקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיו וכו' | רוממות אל (אלשיך, שסה) דף קמב ע"ב; נוה שלום (שלום, שלה) מאמר ט פרק ד דף קנח ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער ט דף כז ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לד דף ריג ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה ב דף יז ע"ד, ודף יט ע"ד; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת בראשית דף יז ע"ג, ופרשת אחרי מות דף קפא ע"ג; יפה עינים (שצא) פרשת צו דף צ ע"ג; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת ויקרא דף פה ע"ג; צרור המור (שכז) פרשת צו דף צד ע"ג; עשרה מאמרות (תט) מאמר חיקור דין חלק ג פרק ז דף נח ע"א; מצת שימורים (תכ) דף מח ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פר' ויקרא דף קיד ע"ד
|
| ח. עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' קרן אחת היתה לו במצחו | תורת חיים עה"ת עמ' שג-דש {ובקרבן מיוחד זה תיקן חטא כפירתו}
|
| ח. קלנדרא, סטרנורא | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' נז
|
| ח. קרנותיו קורמין לפרסותיו | מצת שימורים (תשסא) עמ' רכט
|
| ח. רש"י - משכה תלמודו מאריך בחונן הדעת | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קט
|
| ח. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת הי' לו במצחו וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רסו
|
| ח. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו | משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' קסב {במדרש שיצא קין שמח, עשיתי תשובה ונתפשרתי. חטא אדה"ר שאכל לפני שבת, ותשובתו היתה שלימה}
|
| ח. שור שהקריב אדם הראשון וכו' | לוח ארז פרשת בראשית דף יד
|
| ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחד היתה לו | כסא רחמים (תקסג) דף עא ע"ג
|
| ח. שור שהקריב אדם הראשון קרנותיו קודמיו לפרסותיו וכו' | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קפא
|
| ח. שור שקרניו קודמים לפרסותיו וברש"י | חמודי צבי בראשית עמ' פ
|
| ח. ת"ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שטרחתי עולם חשוך בעדי וכו' וישב ח' ימים בתענית ובתפלה כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה שמונה ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים הוא קבעם לשם שמים והם קבעום לשם עבודת כוכבים | אור אברהם (זוועהיל) עמ' ט, מ, קנו
|
| ח. תניא רשב"א אומר ישראל שבחו"ל עע"ז הם בטהרה | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' ז, ח"ב עמ' קד
|
| ח: אנן ספר תורה גבן וישראל בהדן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קטז {ישראל נחשב כספר תורה}
|
| ח: בעינן סנהדרין סמוך לשכינה - תוס' | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שפג
|
| ח: דנפישי להו רוצחיו | המאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' רח
|
| ח: כ"ב שנין קמו בהימנותייהו בהדי ישראל ולא אשתעבדו בהו | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
|
| ח: לא קאים אינש אדעתיה דרביה עד מ' שנין | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' ב
|
| ח: מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה לד, סנהדרין וכו' | דברי יואל פ' קדושים דף קנ ע"ב
|
| ח: מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה סנהדרין | דברי יואל פ' נשא דף קסב ע"א
|
| ח: מלמד שהמקום גורם, לדון דיני נפשות בסנהדרין | אור אברהם - סידור התפילה עמ' שפא
|
| ח: רבי יהודה בן בבא מסר עצמו להריגה | מגדל עוז (תשעח) עמ' קכט
|
| ח: רומי היא אדום | אסף המזכיר (מאזוז) מע' ר - רומי
|
| ח: רק ק"פ שנה לפני החורבן פשטה מלכות רומי הרשעה על ישראל | דברי יואל מועדים ח"ה עמ' צב
|
| ח: רש"י - גלתה סנהדרין, שאין דנין דיני נפשות, אלא בזמן שסנהדרי גדולה במקומה בלשכת הגזית | דברי יואל פ' נשא דף קסב ע"א
|
| ח: רש"י - רב יצחק איקלע לבי ההוא עובד כוכבים לבתר י"ב חודש ושמעיה דאודי ופירש ולא אכיל, שאני רב יצחק דאדם חשוב הוא - ושמח בו העובד כוכבים מאד | צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצב
|
| ח: שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' טו
|
| ח: תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהרי יוונאי ולא יכלו להו, עד דשתפינהו לישראל בהדייהו | דברי יואל מועדים ח"ו שושן פורים עמ' תקסח
|
| ח: תלתין ותרין קרבי עבדי חמאי בהדי יונאי ולא יכלי להו | דברי יואל פ' מקץ דף שסד ע"א
|
| ט העולם קיים ששת אלפים שנה | ברית מנוחה (תשנט) עמ' ז {על האלף השמיני והעשירי}, נ {האלף התשיעי}, צה-צו
|
| ט ע"א אברהם היה בן נ"ב כשגייר גרים | מים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ב
|
| ט ע"א אי טעי תנא נשייליה לספרא | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 57
|
| ט ע"א אלפים שנות תורה התחילו מ"ואת הנפש אשר עשו בחרן" | שם דרך בראשית ח"א עמ' סא
|
| ט ע"א אלפים תורה מתחיל מאת הנפש אשר עשו בחרן | קובץ שיחות (וכטפויגל, תשעה) עמ' סג
|
| ט ע"א ב' אלפי תוהו | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף יג ע"ג
|
| ט ע"א ב' אלפים תוהו ב' אלפי תורה וכו' | גבורת יצחק שבועות עמ' יב, יט
|
| ט ע"א ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה וכו' | רנת יצחק תפלה לשבת עמ' קלא
|
| ט ע"א ב' אלפים תוהו | רנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' שמח
|
| ט ע"א ב' אלפים תורה וכו' | מנחת קנאות עמ' ח
|
| ט ע"א העולם ששת אלפים שנה | ציץ השדה - שדי יער עמ' קלד, תיד
|
| ט ע"א ו' אלפי שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו וב' אלפים תורה | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' מה
|
| ט ע"א ו' אלפים שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה כו' | רנת יצחק - הגדה של פסח עמ' קפב
|
| ט ע"א וסימניך ארבעים ושמונה עיר וכו' וסימניך כי זה שנתים הרעב וכו' | מגילת סמנים עמ' קי
|
| ט ע"א וסימניך זה לי עשרים שנה בביתך וכו' וסימניך ספרא בצירא וכו' | מגילת סמנים עמ' קי
|
| ט ע"א ורש"י - סדר לידת בני נח | מים רבים (פרנקל) פרשת נח אות א
|
| ט ע"א ותוס' ומהרש"א אברהם הלך לא"י ב' פעמים | מים רבים (פרנקל) פרשת לך לך אות ד
|
| ט ע"א זה רוחו של משיח | לקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1205
|
| ט ע"א מתן תורה בשנת אלפים תמ"ח | מהר"ם שיק בראשית עמ' לו
|
| ט ע"א רש"י ד"ה בי מעיינת, וכו' תתקכ"ח על אלפים כשנבנה הבית וימי בית ראשון ד' מאות ועשר הרי שלשה אלפים ושל"ח שנים וגלות בבל ע' שנים הרי ת"ח וימי בית שני ת"ך הרי תתכ"ח | דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' כה
|
| ט ע"א שית אלפי שני הוי עלמא | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רנג
|
| ט ע"א שית אלפי שני הוי עלמא | פי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' רסא
|
| ט ע"א שית אלפי'שנין הוי עלמא, שני אלפים תוהו שני אלפים תורה | מאור עינים (תשעה) עמ' רכז, תתלז
|
| ט ע"א שיתא אלפי שנין הוי עלמא | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 599
|
| ט ע"א שיתא אלפי שנין הוי עלמא וכו' ורש"י | תורת העולה (תשעה) עמ' תקמ, תרסח
|
| ט ע"א שני אלפים ימות המשיח | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 78
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו | בית אלהים שער ב עמ' קעז
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו | רנת יצחק תהלים עמ' תקעד
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו כלו בעת שהיו אברהם אבינו בר חמשין ותרתין שנין | בנין דוד (מייזלש) בראשית - תולדות אות ל
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו | דרשות באר יצחק עמ' רי
|
| ט ע"א שני אלפים תורה | גבורת יצחק אבות עמ' לז
|
| ט ע"א שני אלפים תורה התחיל מאברהם | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' לד, לו, מו, עב
|
| ט ע"א שני אלפים תורה והתחיל מואת הנפש אשר עשו בחרן | גבורת יצחק שבועות עמ' קח
|
| ט ע"א שני אלפים תורה כו' אי נימא ממתן תורה וכו' | תורת מנחם חמ"א עמ' 347
|
| ט ע"א שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרן | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' רסא
|
| ט ע"א שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרן | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' שכו ד"ה הנה
|
| ט ע"א שני אלפים תורה | ציץ השדה ח"ד עמ' קפד
|
| ט ע"א שני אלפים תורה, ורש"י | רנת יצחק ישעיה עמ' כג, רצט
|
| ט ע"א ששת אלפי שנה הוי העולם | עיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 106
|
| ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' ורש"י ותוס' | לבושי בדים סעיף שעד
|
| ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו וכו' | לשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עג ע"ב
|
| ט ע"א ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו' | עטרת יהושע בראשית עמ' סז
|
| ט ע"א תאנא וכו' | עולם אחד פרק סח
|
| ט ע"א תוד"ה וגמירי | שם דרך בראשית ח"א עמ' נה
|
| ט ע"א תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן וכו' | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' י
|
| ט ע"א תנד"א ששת אלפים שנה | ברכת אבות עמ' יג
|
| ט ע"א תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולם | גבורת יצחק שבועות עמ' קז, קסו
|
| ט ע"א-ע"ב אלפים תוהו | בעקבי יעקב עמ' מא
|
| ט ע"ב אמר רבי חנינא אחר ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא אחר ארבעת אלפים ומאתים ושלשים ואחת שנה לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד אל תקח וכו', ורש"י ד"ה אל תקח, שהיא קץ הגאולה ותקבץ להר הקודש לנחלת אבותיך ולמה תפסיד הדינר | דברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' צד, מהד' ז סי' צג
|
| ט ע"ב באלף החמישי אם יתן לך אדם בית באלף דינר בדינר אל תקנה | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תעז
|
| ט ע"ב לאחר ת' שנה לחורבן | ישועות משיחו (תשעח) עמ' 54
|
| ט שני אלפים תוהו שני אלפים תורה | שארית מנחם ח"ד עמ' שעז
|
| ט. אברהם גייר בחרן בגיל נ"ב | שיחות לספר בראשית עמ' עד
|
| ט. אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן, ורש"י | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' לט
|
| ט. אלפיים שנה מתחילת העולם עד האבות | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 334
|
| ט. אלפיים שנה קדמה דרך ארץ את התורה | דרך חיים (תשע) פ"ב הערה 244
|
| ט. אלפים שנות תורה מתחילות מאברהם אבינו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 321
|
| ט. ב' אלפים הראשונים הן של תהו | יד דוד (אופנהיים) עמ' קמג
|
| ט. ב' אלפים של תהו | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 326
|
| ט. ב' אלפים שניים מתחילים ימי תורה | יד דוד (אופנהיים) עמ' רעב
|
| ט. ב' אלפים תהו נגמרו כשהתחיל אברהם לקיים המצות | שם יחזקאל עמ' רנז, שלז
|
| ט. ב' אלפים תורה התחיל מן ואת הנפש אשר עשו בחרן | שם יחזקאל עמ' עח
|
| ט. ב' אלפים תורה מתחיל מימות אברהם אבינו | מרפא לנפש בראשית עמ' קל
|
| ט. בהיות אברהם בן נ"ב שנה היה העולם בן אלפיים שנה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 985
|
| ט. בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו וכו' | דברי יואל פ' שמות דף כח ע"א, פ' משפטים דף קמט ע"ב, קע ע"א, פ' ויקהל דף שנה ע"ב
|
| ט. בשעת הפלגה היה אברהם בן מ"ח שנים | שבט מישראל (קרמניץ) פרק קיז פסוק ב
|
| ט. גמירי דההוא שעתא הוה אברהם בר חמשין ותרין שנים | קובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ב (תשעג) עמ' א
|
| ט. דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתי | המאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' קעח
|
| ט. ו' אלפי שנין וכו' מן והנפש אשר עשו בחרן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' רטז
|
| ט. ו' אלפים שנה הוי עלמא וכו' | לקחת מוסר ח"ב עמ' מו
|
| ט. ו' אלפים שנין הוו עלמא וחד חרוב | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רכה, שמח, תקצח, ח"ב עמ' רטז
|
| ט. יצאו מהן מה שיצאו | ויואל משה מאמר א סי' נד עמ' סט
|
| ט. כי מעיינת ביה מהנפש אשר עשו בחרן עד מתן תורה תמ"ח שנין הויין | תפארת צבי בראשית עמ' קעג
|
| ט. לפני אברהם העולם היה תהו | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1551
|
| ט. מאברהם התחילו ב' אלפים שנים של תורה | מגדל עוז (תשעח) עמ' מט
|
| ט. מלכות חשמונאי ק"ג שנה | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' סו, עד, פח
|
| ט. ממשה רבינו מתחילה תקופת התורה | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 303
|
| ט. מתן תורה נחשב מימי אברהם אבינו | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריט
|
| ט. עד אברהם היה הכל תוהו | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1939-1940, 1958
|
| ט. עד מתן תורה העולם היה נחשב ל"תוהו" | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 308
|
| ט. רש"י - מחורבן בית שני עד תחילת ימות המשיח הם קע"ב שנים | שם יחזקאל עמ' עח, שצח, שצט
|
| ט. רש"י ד"ה הכי | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קמד
|
| ט. רש"י ד"ה שני אלפים תורה | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תקצז
|
| ט. שית אלפי שנה הווי עלמא | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 2402
|
| ט. שית אלפי שנין הוי עלמא | דולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קב, קכב, רל
|
| ט. שית אלפי שנין הוי עלמא | ברית אברם עמ' תקפח
|
| ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמא | ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שלג
|
| ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמא | יד דוד (אופנהיים) עמ' מא
|
| ט. שנות העולם - ששת אלפים שנה | שיחות לספר במדבר עמ' כו
|
| ט. שני אלפים היה העולם תוהו עד שהיה אברהם בן נ"ב שנה ולמד תורה | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1864
|
| ט. שני אלפים ימות המשיח | תורת חיים עה"ת עמ' רפז {והיינו דכתיב (ישעי' ם, כב) "בעתה אחישנה", שיחישנה בתחילת ב' אלפים אלו ולא בסופן}
|
| ט. שני אלפים ימות המשיח וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' רמז
|
| ט. שני אלפים תודה התחילו מאברהם אבינו | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח, כ, כא, ל, במדבר עמ' יד
|
| ט. שני אלפים תוהו | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' ט
|
| ט. שני אלפים תוהו חלו בשנת נ"ב לאאע"ה | יגל יעקב (תשנג) נח אות לג
|
| ט. שני אלפים תוהו חלו ונגמרו וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' מה
|
| ט. שני אלפים תוהו עד שבא אברהם | דרך חיים (תשע) פ"א הערה 1264, פ"ה הערה 290, 434, פ"ו הערה 1862-1863
|
| ט. שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח | רנת יעקב עמ' קעח
|
| ט. שני אלפים תורה | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רסג
|
| ט. שני אלפים תורה | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רסח
|
| ט. שני אלפים תורה | פני מלך בראשית עמ' נ
|
| ט. שני אלפים תורה וכו' מואת הנפש אשר עשו וכו' | נטעי אשל בראשית עמ' כח
|
| ט. שני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיח | דגל מחנה יהודה עמ' שיח
|
| ט. שני אלפים תורה מאימת וכו' אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 240
|
| ט. שני אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן | דברי יואל פ' לך לך דף רכח ע"ב, רמח ע"ב, רס ע"א, פ' תולדות דף תרו ע"א, פ' ויחי דף תקעח ע"ב
|
| ט. שני אלפים תורה מ'ואת הנפש אשר עשו בחרן' והיה בן נ"ב שנה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קעה(ז)
|
| ט. שני אלפים תורה מתחילין מאת הנפש אשר עשו בחרן | דברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף סא ע"א
|
| ט. שני אלפין תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן | דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 894
|
| ט. ששת אלפים שנה הוה עלמא | שם יחזקאל עמ' פא, קלז, קמא, תא
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי העולם | שבח נעורים עמ' י
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי העולם | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שמו
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח | תורת חיים עה"ת עמ' קכו {וברש"י כמנין ימי השבוע, וכ"א בן זוג לחברו שהוא כעניינו}
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי העולם: שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח | שרתי ח"א עמ' כ, פב
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא שני אלפים תוהו וכו' | ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' קמט
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא, ב' אלפים תהו, וב' אלפים תורה, וב' אלפים ימות המשיח | שם יחזקאל עמ' עח
|
| ט. תדב"א ששה אלפי שנה הוי העולם וכו' ובעונותינו שרבו יצאו מה שיצאו | דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רנד ע"א, שמחת תורה דף תריג ע"א, תרנג ע"ב, שבת בראשית תשיג ע"ב
|
| ט. תחלת התורה מואת הנפש אשר עשו בחרן | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רב(צח) {מבן נ"ב היה נחשב כישראל}
|
| ט. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ה הערה 239-241
|
| ט. תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולם | תורת חיים עה"ת עמ' רעג {אי"ז סתירה למאמר אליהו לר"י (סנהדרין צז:), כי לאו היינו תדב"א}
|
| ט. תנדב"א ששת אלפים שנה הוי עולם, שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח וכו' | דברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שמה ע"א, שנג ע"ב
|
| ט: ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם וכו' | ויואל משה מאמר א סי' עא עמ' פו
|
| ט: ביאור שיטת ר' יהודה לענין שנת היובל דשנת החמשים עולה לכאן ולכאן | יד דוד (אופנהיים) עמ' לח
|
| ט: מחלוקת רבנן ור' יהודה אם שנת היובל עולה לכאן ולכאן או לא | יד דוד (אופנהיים) עמ' פ
|
| ט: רש"י - דמתניתא, שנת קע"ב אחר חורבן הבית נשלמו ד' אלפים לבריאות עולם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכג
|
| ט: שית אלפי שנין הוי עלמא | שמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רלה
|
| ט: תוס' ד"ה האי, שנת קע"ב אחר חורבן הבית נשלמו ד' אלפים לבריאות עולם | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' רכג
|
| י ההוא קיסר דהוה שני ליהודאי | משכנות יעקב (נעים) דף קז ע"ג
|
| י מי שעלתה לו נימא וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קא ע"ד
|
| י ע"א אין להם לא כתב בידיים ולא לשון בפה | אפיקי ים עמ' רמג, תמג
|
| י ע"א הנה קטן נתתיך בגוים וכו' | ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 30
|
| י ע"א יש קונה עולמו בשעה אחת'במהרש"א | דברי חנינא - ת"ת עמ' מב
|
| י ע"א לא כתב ולא לשון | קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' רז
|
| י ע"א תוס' ד"ה שאין להם לא כתב וכו' | לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ל ע"ב
|
| י ע"ב א"ל ההיא מטרוניתא ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסא, ורש"י | צלח רכב עמ' ריד, שא
|
| י ע"ב אית לי טובא | פרי חיים (קנולר) פרשת וישלח
|
| י ע"ב אנטונינוס שדר לרבי שקים עם זהב | ס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלא
|
| י ע"ב אנטונינוס שמשיה לרבי | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קג
|
| י ע"ב אנטונינוס שמשיה לרבי, אדרכן שמשיה לרב, כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה החבילה, כי שכיב אדרכן אמר רב נתפרדה החבילה, ורש"י ד"ה אדרכן, שר שבעובדי כוכבים היה. וגד"ה נתפרדה החבילה, אהבתינו שנקשרה נפש בנפש | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
|
| י ע"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | רנת יצחק - תפלה לימי המועדים עמ' ד
|
| י ע"ב בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | שארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' סא
|
| י ע"ב דההוא קיסרא דהוה סני ליהודאי אמר להו לחשיבי דמלכותא מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה אמר להו קטיעה בר שלום חדא דלא יכלת להו לכולהו וכו', כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לרבי עקיבא וחביריו יצא רבי עקיבא ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים | דרכי התשובה עמ' קסו
|
| י ע"ב דלא יכלתו לכלהו ועוד קרו לך מלכא קטיעא | ראשון לציון (תשסח) עמ' מו
|
| י ע"ב דלא יכלתו לכלהו ועוד קרו לך מלכא קטיעא | ראשון לציון (תשעח) עמ' עה
|
| י ע"ב ההיא נקרתא דהוה עיילא מביתיה לבית רבי | פניני שבח עמ' קע
|
| י ע"ב זוטי דאית בכו מחי' מתים | ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שעא
|
| י ע"ב זוטי דאית בכו מחיה מתים | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעז
|
| י ע"ב זוטי דבכו מחי' מתים | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רסג
|
| י ע"ב זוטי דבכו מחי' מתים | תורת מנחם חמ"א עמ' 70, 185
|
| י ע"ב זוטרי דבכו מחיה מתים | לקוטי דיבורים (תשנ) חלקים ג-ד עמ' 627
|
| י ע"ב יצא ר"ע ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תלב ד"ה בגמרא
|
| י ע"ב יצאת בת קול ואמרה קטיעא בר שלום מזומן לחיי העולם הבא, בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחת | בצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קצא הערה 27
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה א | מאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' קנט
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | אסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קנח, שמות ח"א עמ' תלג
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | דברי שאול ויקרא עמ' מב, מט, במדבר עמ' רכט
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | דרשות משמר הלוי (תשעד) עמ' כא, לג
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | יחל ישראל אבות ח"ד עמ' נ
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חנ"ט עמ' 346
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | +אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' רס
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' ער
|
| י ע"ב יש קונה עולמו יש מאבד עולמו בשעה אחת | ישועה ורחמים עמ' רסב
|
| י ע"ב כי כארבע רוחות | בעקבי יעקב עמ' לה
|
| י ע"ב כל יומא הוה משמש לרבי וכו' א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו תניא נמי הכי וכו' | זכור לדוד עמ' עה
|
| י ע"ב כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל | אלשיך על חמש מגילות עמ' רלד
|
| י ע"ב כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות וכו' | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' רסג
|
| י ע"ב מחצה לאהרן ומחצה לבניו | דברי שאול בראשית עמ' שנד
|
| י ע"ב מי שעלה לו נימא ברגלו וכו' | צלח רכב עמ' שצב
|
| י ע"ב מי שעלה לו נימה ברגלו | עיונים במשלי עמ' רפד
|
| י ע"ב מלכותא קטיעא | קובץ מאמרים ואגרות (וסרמן) ח"א עמ' קסד
|
| י ע"ב מערה היתה בין ציפורי לרומי וכו' | אלשיך על חמש מגילות עמ' עו
|
| י ע"ב ענין אנטינינוס ורבי | פרי חיים (קנולר) פרשת משפטים
|
| י ע"ב קטיעא בר שלום וכו' | רנת יצחק יחזקאל עמ' קיב
|
| י ע"ב קטיעא בר שלום וכו' ההוא קיסר וכו' נפק ר"ע ודרש וכו' | תורת לוי יצחק עמ' ריד
|
| י ע"ב קטיעא בר שלום וכו' מזומן לחיי עוה"ב | גבורת יצחק ימים נוראים עמ' קלט
|
| י ע"ב קטיעא בר שלום | באר מחוקק (תשעה) עמ' שמז
|
| י ע"ב קטיעה בר שלום מאי היא וכו' | תהלות ישראל (מג'לד) עמ' רח
|
| י ע"ב קטן נתתיך בגוים שאין מעמידין מלך בן מלך כו' | המדרש והמעשה בראשית פ' חיי שרה דרוש ב
|
| י ע"ב ר"א בן דורדיא וכו' יש קונה עולמו בשעה אחת | ס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'רנג, א'שכו, א'שמב, א'שמד
|
| י ע"ב רבי ואנטונינום, שלח לי' כוסברתא והוא שלח ליה חטא וכו' | ס' חסידים סי' תמב
|
| י ע"ב רבי ואנטנונים, שלח לי' כוסברתא והוא שלח ליה חסא וכו' | ס' חסידים סי' תמב
|
| י ע"ב תום׳ ד"ה אמר ליה | יחל ישראל אבות ח"ג עמ' רצד
|
| י ע"ב תוס' ד"ה ווי לה, וכו' דגרסינן בירושלמי דמגילה א"ל אנטונינוס לרבי את מאכילני מן לויתן לעתיד לבא א"ל אין א"ל מן אימר פסחא לית את מאכיליני ומן לויתן את מאכילני א"ל מה אעביד לך דהא כתיב וכל ערל לא יאכל בו כיון דשמע כן אזל וגזר גרמיה הדא אמרה איגייר אנטונינוס | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' ס
|
| י ע"ב תוס' ד"ה חד | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' שיז
|
| י ע"ב | בריכות המעיין עמ' רכו
|
| י קטיעא בר שלום, יש קונה עולמו בשעה אחת | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| י שני גוים בבטנך, רבי ואנטונינוס | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| י. אדום אין להם כתב ולשון | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמז
|
| י. בזוי אתה מאד שאין להם לא כתב ולא לשון | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
|
| י. בזוי אתה מאד שאין להם לא כתב ולא לשון | יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יו דף קיא ע"ג-ע"ד; שתי ידות (שעח) מעריך אות ל דף לז ע"ב
|
| י. בזוי אתה מאוד שאין להם כתב | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רסב {כתב היינו שם, ענין אחדות}
|
| י. בכה רבי ואמר | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רלז
|
| י. בכה רבי ואמר | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רמא
|
| י. הנה קטן נתתיך בגוים, שאין הם מושיבין מלך בן מלך | שיח דוד (תשסד) עמ' פא
|
| י. הנה קטן נתתיך בגוים, שאין הם מושיבין מלך בן מלך | שיח דוד (תשסח) עמ' צג
|
| י. ותתעביד טבריא קלניא | תורת חיים עה"ת עמ' קב {בשכר שסייע לת"ח זכה אנטונינום לאכול ממותר בשר הלויתן לע"ל, אבל לא חלק כחלק כהמטיל מלאי לכיס ת"ח}
|
| י. יש קונה עולמו בשעה אחת | מאור עינים (תשנח) עמ' קמט
|
| י. יש קונה עולמו בשעה אחת | מאור עינים (תשעט) עמ' רמז
|
| י. כל נכסי לר"ע וחביריו וכו' | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קמג, רעב
|
| י. מי שאין לו כתב ולשון נקרא בזוי | מגדל עוז (תשעח) עמ' תקעז, תרו
|
| י. עקר ליה פוגלא וכו' שדר ליה חפא | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תלט
|
| י. קטן נתתיך שאין מושיבין מלך בן מלך | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' כה(פ), רצז(מט) {בנים ענין גדלות}
|
| י. שאין מושיבין מלך בן מלך | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' לה
|
| י. שש שנים מלכו בעילם | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רפה
|
| י. תוס' ד"ה שאין | יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שפז
|
| י: א"ל אנטונינום לרבי וכו' מי ישימני מצע תחתיך לעוה"ב | נטעי אשל בראשית עמ' קפו
|
| י: א"ל אתינא לעלמא דאתי א"ל אין א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו, בעושה מעשה עשו | דודי נתן בראשית עמ' ר
|
| י: אי אפשר לעולם בלי ישראל | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תרעט
|
| י: אמר ליה [אנטונינוס לרבי] אתינא לעלמא דאתי? אמר ליה אין | שרתי ח"א עמ' רמט
|
| י: אנטונינוס הלך ללמוד תורה אצל רבינו הקדוש וכו' לית דין בר נש | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' שדמ
|
| י: אנטנינוס היה נכנע לרבינו הקרוש והובטח מפי רבי שמזומן לחיי העה"ב | תפארת צבי בראשית עמ' תכה
|
| י: אפי' זוטר דבכו יכול להחיות מתים | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' תקצז
|
| י: אפילו זוטרי דאית בכו מחיי מיתי נינהו | שמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' עט
|
| י: בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' קנב, רפה
|
| י: דלא יכלת להו לכולהו | ויואל משה מאמר ב סי' קמא עמ' שנה
|
| י: הקיסר בא ללמוד אצל רבי מדי יום ביומו | חיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תלה
|
| י: ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסא | תורת חיים עה"ת עמ' נג {ביאור הדמיון של מילה למכם}
|
| י: וי לספינתא דאזלא בלא מיכסא | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' שעו
|
| י: ולא יהיה שריד - בעושה מעשה עשו | שיחות לספר בראשית עמ' קיב
|
| י: ונחו מצרה, ושלח וקיבץ כל תלמידי ארץ ישראל, ועד ימיו לא היו מסכתות סדורות | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רעא
|
| י: ידענא בזוטרא דבכון מחיה מתים | מגדל עוז (תשעח) עמ' קסג
|
| י: יז. יח: יש קונה עולמו בשעה אחת | מטר השמים (תשנ) בראשית-שמות - חיי עמ' נ, בא עמ' קסט
|
| י: יש קונה עולמו | כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קלד
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | אור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' סט, עה
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | בית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' קס, רסה, שי
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | גנת אגוז (תשעב) אות רמט, תלג
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תעב
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | מגדל עוז (תשעח) עמ' תרי
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עג, שסג, תסד
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | מנחת עני (תשעב) עמ' קנה
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | נטעי אשל בראשית עמ' תפא
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | עבודת עבודה (תשעד) ויקרא-דברים עמ' קמח
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' לז
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שמא, תקא
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש - ימים נוראים עמ' שט
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רלג, שב, תקיד
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצב
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' כז
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' יח, סח
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' פה
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | שמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קלד
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | תפארת צבי בראשית עמ' שג
|
| י: כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם וכו' כשם שאי אפשר לעולם בלא רוחות, כך אי אפשר לעולם בלא ישראל | תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' כד
|
| י: כל יומא הוה [אנטונינוס] משמש לרבי כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק ל
|
| י: כל יומא הוה משמש לרבי וכו' אדרכן שמשיה לרב | תורת חיים עה"ת עמ' עה {ובזה נתקיים "ורב יעבוד צעיר" כמשמעותא דקרא דהיינו במלך}
|
| י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות א"א לעולם בלא ישראל | דברי יואל פ' ויחי דף תקא ע"א
|
| י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א ללא ישראל | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' ריד
|
| י: כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל | ויואל משה מאמר א סי' יח עמ' לו, מאמר ב סי' קי עמ' שטז
|
| י: ליהוו למאן דבתרך | פני מלך בראשית עמ' ער
|
| י: מחצה לאהרן ומחצה לבניו | פנים מסבירות עמ' קעו
|
| י: משום דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקול | תורת חיים עה"ת עמ' שכו {עוף השמים ובעל כנפים הם שדים ומלאכי חבלה}
|
| י: נפל על רישא דעורלתיה קטעה | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנד(פא), ריא(קכז-קכט)
|
| י: קטיעא בר שלום מאי היא וכו' | נצח ישראל (שנט) פרק נא דף נז ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן רצח דף קלג ע"ב; ראשית חכמה (שלט) בהקדמה דף ב ע"א; הנותן אמרי שפר (ראנ"ח, שצ) דף רי ודף רעט
|
| י: קטיעה בר שלום מזומן לחיי העה"ב | תורת חיים עה"ת עמ' רנח {היינו לתחיית המתים שאחרי עולם הנשמות דג"ע וגיהנם}
|
| י: קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב | המאור שבתורה (שפירא) דברים עמ' ריג
|
| י: קטיעה בר שלום | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ק ס"ק א
|
| י: שאל אנטונינוס את רבי, אתינא לעלמא דאתי, אמר ליה, אין | דרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 21, פ"ה הערה 688
|
| י: שאל אנטונינוס המלך לרבי אם יהי' לו חלק לעוה"ב | שיח דוד (תשסח) עמ' קיא
|
| י: שאל אנטונינוס המלך לרבי אם יהיה לו חלק לעוה"ב | שיח דוד (תשסד) עמ' צז
|
| י: שאמר קטיעה בר שלום לקיסר שביקש להרוג את היהודים חדא דלא יכלת להו לכולהו | תורי זהב (תשעג) עמ' תסב, תסד
|
| י: שמעשו יצא אנטוגינוס | דרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' ערב
|
| י: תוס' - אמר ליה א"כ וכו', ואמרינן נמי בירושלמי שלסוף למד אנטונינוס תורה ונתגייר ומל עצמו | פאר יעקב ח"א עמ' קצו
|
| י: תוס' - חלב מטמא חלב מטהר | שמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמד
|
| י: תוס' ד"ה א"ל, אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר, כשנולד רבי גזרו שלא למול ואביו ואמו מלוהו, שלח קיסר והביאו לרבי ואמו לפניו והחליפתו אמו באנטונינום והניקתו עד שהביאתו לפני קיסר ומצאוהו ופטרום לשלום, ואמר אותו הגמון אני ראיתי שמלו את זה אלא הקב"ה עושה להם נסים בכל עת ובטלו הגזרה, ואמרי' נמי בירושלמי שלסוף למד אנטונינום תורה ונתגייר ומל עצמו | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קא
|
| י: תוס' ד"ה א"ל, בשם ירושלמי, אנטונינוס נתגייר ולמד תורה | מרפא לנפש בראשית עמ' קצא
|
| י: תוס' ד"ה אמר - אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר כשנולד רבי גזרו כו' והניקתו עד הביאתו כו' | גלגולי נשמות (תשסא) סי' ר ס"ק א
|
| י: תוס' ד"ה חד | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תקצח
|
| י: תוס' ד"ה חד, הבא להורגך השכם להורגו נוהג גם בב"נ | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' סד(שג)
|
| י: תוס' סד"ה ווי - גם אנטונינוס התגייר | שיח דוד (תשסד) עמ' יט
|
| י: תוס' סד"ה ווי - גם אנטונינוס התגייר | שיח דוד (תשסח) עמ' כג
|
| יא א"ל הקב"ה נקט נורא מקמי יש' | אם הבנים ח"ב דף י ע"א
|
| יא אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת היתה להם ברומי אחת לשבעים שנה מביאים אדם שלם ומרכיבין על אדם חגר כו' | ישראל באדם פרק ב
|
| יא ע"א אונקלוס איגור | ראה חיים חלק א דף צ ע"ג (דף ש"ז ע"א ד"ה עוד)
|
| יא ע"א אונקלוס איגור | ראה חיים ח"א דף צ ע"ג [שז ע"א ד"ה עוד]
|
| יא ע"א אונקלוס איגייר | השיר והשבח ח"ב עמ' רנט
|
| יא ע"א אונקלוס הגר | מלכי יהודה (תשע) עמ' קכט
|
| יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' תקיט ד"ה פירש"י
|
| יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם וכו' למה נקרא שמן קישואין וכו' | לקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' ח
|
| יא ע"א בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו | עטרת יהושע ויקרא עמ' עט
|
| יא ע"א ויאמר ה' לה שני גויים וגו' שני גאים, אלו אנטונינוס ורבי | מאור עינים (תשעה) עמ' קמא
|
| יא ע"א וכשם ששורפין על המלכים כו' ומעשה שמת ר"ג כו' | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמא
|
| יא ע"א ותוס' לא חסר משולחנם לא חזרת וכו' | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) הגדה של פסח עמ' כז
|
| יא ע"א ותוס' שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו' | אמרי יהודה (דרעי, תשעב) ימים נוראים עמ' קי
|
| יא ע"א זה אנטוניגוס ודבי שלא פסקו מעל שלחנם וכו' | תהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק יג הערה יב, פרק קכא פסוק א הערה כד
|
| יא ע"א חזא מזוזתא וכו' הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קפז ד"ה וענין
|
| יא ע"א עוקרין על המלכים | דורש טוב (פודור) עמ' 50
|
| יא ע"א עוקרין על המלכים | רנת יצחק שמואל עמ' רעא, ישעיה עמ' תטו
|
| יא ע"א עוקרין על המלכים, ותוס' ד"ה עוקרין | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיד
|
| יא ע"א קומא מי נקט נורא | אור התורה (צמח צדק) שמות עמ' שפד
|
| יא ע"א ר"ח ור"י הוו אזלי | דרכי איש דף מח ע"ג
|
| יא ע"א רש"י ד"ה עוקרין - עוקרין, בהמה הגידין לבד שעל פרסותיה עוקר וחותך | דורש טוב (פודור) עמ' 46
|
| יא ע"א שורפין על המלכים | מאכסניא של התורה סי' נג
|
| יא ע"א שורפין על המלכים | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תטו
|
| יא ע"א שלא פסקה מעל שולחנו צנון וחזרת | שמלת אליעזר ח"א עמ' רמא
|
| יא ע"א שני גויים בבטנך א"ת גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת ולא קישות וכו' | הדרש והעיון בראשית מאמר קיא
|
| יא ע"א שני גוים גיים כתיב זה אנטונינוס ורבי וגו' | אור שרגא עמ' לא
|
| יא ע"א תוס' ד"ה ואי חקת כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קז ע"ב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין על המלכים | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תעב
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין | צמח צדקה עה"ת עמ' קי
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עיקור | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שטו
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עיקור, בל תשחית | רנת יצחק יהושע עמ' קו
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין - אמאי לא פריך והאיכא צער בעלי חיים | דורש טוב (פודור) עמ' 50
|
| יא ע"ב אחוה דמרנא זייפנא | צלח רכב עמ' קעט
|
| יא ע"ב בעא מיניה רשב"ל מר"ח עטלוזא של עזה מהו וכו' ולא חשו להם חכמים | זכור לדוד עמ' פא
|
| יא ע"ב ברומי, אחת לשבעים שנה, מביאים אדם שלם ומרכיבים אותו וכו', ומהר"ל | שכר שכיר בראשית שיחה כא {בו מנסים להראות את מידותיהם החיצוניות}
|
| יא ע"ב ותלי לי' תרי מתקלי פיזא וכו' | אפיקי ים עמ' שצו
|
| יא ע"ב ישראל וגוי ששפתו שתי קדרות | חקקי לב חלק א (סימן ל"א) דף ל"א ע"ג (ד"ה ומ"מ)
|
| יא ע"ב לאדום יש חג במאבקם פעם בע' שנה (ובמהר"ל) | שכר שכיר בראשית שיחה כא
|
| יא ע"ב מתקל ר' זוזא דפיזא | דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' עט
|
| יא ע"ב סך קירי פלסתר | עשרה מאמרות (תשס) עמ' כד
|
| יא ע"ב סך קירי פלסתר אחוה דמרגא זייפנא | לחם רב על סדור התפילה אות תתמט
|
| יא ע"ב עוד אחרת יש להם וכו' וכו' | אפיקי ים עמ' מד, תח, תקלד
|
| יא עוד אחרת יש ברומי כו' אחוה דמרנא | תולעת שני דף ב ע"ב
|
| יא עומדות היו רגלינו וכו' שערים המצויינים בהלכה | חומת אנך (תקסא) ח"ב דף קפא ע"ב
|
| יא שני גויים בבטנך אלו אנטונינוס ורבי | מקור ברוך (פייתוס) דף רמז ע"ג
|
| יא תוס' - אע"ג דאיכא צער ב"ח | שארית יעקב (אלגזי) דף מד ע"ב
|
| יא תוס' ד"ה עוקרין וכו' | לשון ערומים לשונות הרמב"ם דף יט ע"ב
|
| יא תוס' ד"ה עוקרין כו' | דרש אברהם (אשכנזי) ח"ב דף קלא ע"א
|
| יא תוס' ד"ה עוקרין | דרכי שלום (מרגונאטו) דף יא ע"ב
|
| יא. אונקלוס בר' קלוניקוס איגייר וכו' | זרע ברך (תו) פרשת וירא דף כה ע"ב
|
| יא. אותיב ידי' עלה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' נז
|
| יא. אל תקרא גויים אלא גאים זה רבי ואנטונינוס | אור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' רפא
|
| יא. אנטונינוס ורבי | פרפרת התורה עמ' צז
|
| יא. אנטונינוס ורבי לא פסקו מעל שלחנם וכו' | ילקוט דברי חכמים במדבר סי' עט
|
| יא. אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת | פרדס מרדכי עמ' קלה
|
| יא. גיים זה אנטונינוס ורבי | דברי יואל פ' תולדות דף תקסא ע"א
|
| יא. גיים כתיב אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם וכו' | דרש משה (קלנברג) ח"ב דף ח
|
| יא. זה אנטונינוס ור' שלא פסקו משלחנם לא צנון ולא חזרת וכו' | פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת תולדות דף לו ע"ד; שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת תולדות דף כו/ז ע"א; צרור המור (שכז) פרשת תולדות דף כו ע"ד; תולדות יצחק (קרו, שיח) פרשת תולדות דף כב ע"א; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן רמו דף קנו/ז ע"ג; דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רמה דף כט ע"ג; עליית קיר קטנה (שצו) פ' תולדות דף לג ע"ד ודף לה ע"א; שתי ידות (שעח) מעריך אות ח דף לה ע"א; הואיל משה (מת, שעב) פרשת תולדות דף כז ע"ג
|
| יא. זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו' | חמודי צבי בראשית עמ' קב
|
| יא. זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא צנון, דאמר מר צנון מחתך אוכל חזרת מהפך מאכל | גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' צב, מועדים עמ' קיט, רטז
|
| יא. חזא מזוזתא דמנחא אפיתחא וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קיט
|
| יא. לא פסקה צנון וחזרת וכו' מהפך המאכל | מעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רנח
|
| יא. לא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת וכו' | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תלז, תמב
|
| יא. מלך בשר ודם יושב מבפנים וכו' | דרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1566
|
| יא. מלך בשר ודם עבריו משמרין אותו מבחוץ והוא בפנים, אבל הקב"ה הוא מבחוץ | שבט מישראל (קרמניץ) פרק צא פסוק ט
|
| יא. מפני מה נקרא שמן קשואין שקשין לגוף כחרבות | הקשורים ליעקב (תשעח) עמ' עט
|
| יא. ענין הנחת יד על המזוזה | דברי יואל מועדים ח"ד דף תעד ע"ב
|
| יא. צנון וחזרת | תשבי (תשסה) עמ' רכט שורש צנן
|
| יא. צנון חזרת וקישות שמרחיבין את המעים | יגל יעקב (תשעד) ח"א עמ' קיב
|
| יא. רבי היה עשיר גדול | אמרי מאיר (מאירי) בראשית פמ"ט פסוק לג מס' 3
|
| יא. רבי ואנטונינום שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | פתחי שערים ח"א עמ' רלז
|
| יא. רבי לא פסק משולחנו לא צנון ולא חזרת | לקחת מוסר ח"א עמ' קלח, ארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כב, לח
|
| יא. רש"י ד"ה ולא מדרכי האמורי, אינה מדרכי האמורי לחוש ללא תעשה כמעשיהם | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריח
|
| יא. שלא פסקו מעל שלחנם [של רבי ואנטונינוס] לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | שרתי ח"א עמ' רמח
|
| יא. שני גויים בבטנך אל תקרי גויים אלא גאים זה אנטונינוס ורבי וכו' | עקבי אבירים (תשעא) עמ' ט
|
| יא. שני גוים אלו אנטונינום ורבי | מרפא לנפש בראשית עמ' קצא
|
| יא. שני גוים בבטנך אלו אנטונינוס ורבי ובו' | להורות נתן בראשית עמ' שסה
|
| יא. שני גיים בבטנך זה אנטונינוס ורבי | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' פ
|
| יא. תוס' ד"ה ואי חוקה וכו', לכך פירש ר"י דתרי גווני חוקה הוו אחד שעושין לשם חוק לעבודת כוכבים ואחד שעושין לשם דעת הבל ושטות שלהם וכו', ואע"ג דכתיבא באורייתא יש לאסור כיון שלהם הוא חק לעבודת כוכבים דומיא דמצבה כשהיו מקריבין עליה אבות היתה אהובה לפניו משעשאוה האמוריים חק לעבודת כוכבים שנאה והזהיר עליה דכתיב לא תקים לך מצבה, ומסיק אלא דכ"ע לאו חוק היא לשם עבודת כוכבים ומ"מ הוא חק הבל ושטות וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ריח, רלח
|
| יא. תוס' ד"ה עוקרין | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' סב
|
| יא. תוס' ד"ה צנון | נטעי אשל בראשית עמ' קפב
|
| יא. תוס' ד"ה צנון וחזרת וכו' | תפארת ציון (אבא שאול) עמ' כט - אור לציון
|
| יא. תוס' ד"ה צנון, הא רבי לא נהנה מעוה"ז כלל | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רנט
|
| יא: א' לע' שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו' | נצח ישראל (שנט) פרק יט דף כז ע"א; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת תולדות דף לח ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפט ע"ד
|
| יא: אחוה דמרנא זייפנא | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' מז
|
| יא: אחת לע' שנה וכו' ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מה
|
| יא: אחת לע' שנין מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו' | שבט מישראל (קרמניץ) פרק סט פסוק ה
|
| יא: אחת לשבעים שנה מרכיבין אדם שלם ע"ג חיגר וכו' | יגל יעקב (תשעד) ח"ב עמ' שנה
|
| יא: ברומי אחת לע' שנים מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדה"ר וקרקיפלו של ר' ישמעאל וכו' | יגל יעקב (תשנג) וזאת הברכה אות קנט
|
| יא: ברומי הרכיבו אדם שלם על חגר וכו' | יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קעח
|
| יא: ברומי וכו' מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר | תהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רי
|
| יא: ווי לדין כד יקום דין | ברכת חיים (תשמה) ח"א עמ' 110, 101
|
| יא: חג של רומי כל שבעים שנה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג
|
| יא: לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שכ
|
| יא: עוד אחרת יש להם ברומי וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' רנז-רנח
|
| יא: עוד אחרת יש להם ברומי, אחת לשבעים שנה מביאין לאדם שלם וכו' | תורת חיים עה"ת עמ' פה {כוונתם להראות שאין ממש בבכורתו של יעקב}
|
| יא: רש"י ד"ה חוצה | להורות נתן ויקרא עמ' קפט
|
| יא: רש"י ד"ה קרקפילו | גלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יד
|
| יב ע"א עיר שיש בה עבודה זרה אסור ליכנס | חיים ביד (סימן כ"ו) דף לג ע"א (ד"ה ועוד)
|
| יב ע"א רש"י ד"ה רבה. לא חשו להם חכמים לשמא נתזה וכו' הואיל ואיסור קל הוא, חרא דלא שכיח | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לו ד"ה וי"ל
|
| יב ע"ב זה היה מעשה בבית שאן | סמיכה לחיים (סימן ה) דף כה ע"ד (ד"ה ושו"ר)
|
| יב ע"ב לא ישתה אדם מים הלילה | דרך ישרה עמ' תמא
|
| יב ע"ב לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' כח
|
| יב ע"ב לעתיד לבוא יבואו פרסיים לדין וכו' | רנת יצחק תפלה עמ' קלא
|
| יב ע"ב נתפזרו לו מעותיו בפני עבודת כוכבים לא ישחה ויטלם וכו' | מכשירי מצוה עמ' קסו
|
| יב ע"ב תוס' ד"ה אלא. ואפילו לא הוי עיקרייהו לריחא שמא יש לאסור וכו' | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' כג ד"ה וי"ל, ח"ד עמ' לז ד"ה ליישב
|
| יב. אלא מעוטרות בוורד | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רב
|
| יב. הבולע נימא, תוס' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסו
|
| יב. ישב לו קוץ בפני עבודת כוכבים לא ישחה וכו' | אור אברהם על ספר המצוות עמ' מז
|
| יב. כל מה שאסרו מפגי מראית העין אפי' בחדרי חדרים אסור | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' תרעט
|
| יב. לא ישוח ויטלם מפני שנראה כמשתחוה | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה מ
|
| יב. מעיין המושך לפני ע"ז לא ישחה וישתה | אור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרכ
|
| יב. מעיין המושך מים לפני ע"ז לא ישחה וישתה | ויואל משה מאמר א סי' קז עמ' קיח
|
| יב. שנראה כמשתחוה לע"ז ואם אינו נראה מותר | מאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' ל
|
| יב: האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חיי | הדרש והעיון במדבר ח"ב מאמר עג אות ג
|
| יב: ת"ר לא ישתה אדם מים בלילה | שערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
|
| יב: ת"ר לא ישתה אדם מים לא מן | שערי שיש יהושע ח"א עמ' רג
|
| יב: תוס' ד"ה אלא, גם למ"ד ריחא מילתא הוי שלכדה"נ אך מ"מ איסורא איכא | עצי חיים - מועדים עמ' רצט, שכט
|
| יג יכול לצאת מא"י לח"ל לישא אשה וללמוד תורה | צור יעקב (יעבץ) קדושים
|
| יג ע"א אין מקדישין ואין מחרימין וכו' ונשחטיה מישחט אתו בהו לידי תקלה | הר המוריה עמ' קנב
|
| יג ע"א אסור לאדם לצער בעלי חיים | שמלת אליעזר ח"ב עמ' רנו
|
| יג ע"א אפי' בזמן שמוצא ללמוד יטמא [בחו"ל ללמוד], שאין אדם זוכה ללמוד מכל | ס' חסידים סי' תתקנו, תתקסח
|
| יג ע"א בהמה תיעקר והא איכא צער בעלי חיים וכו', ותוס' ד"ה אמר אביי | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיד
|
| יג ע"א הא איכא צער בעלי חיים וכו' | דברי טובה יהושע ח"ב עמ' תעב-תעג
|
| יג ע"א ואם היה כהן מטמא בח"ל | דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קמג
|
| יג ע"א והא איכא צער בעלי חיים | דורש טוב (פודור) עמ' 50
|
| יג ע"א ולישא אשה | רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' פה
|
| יג ע"א ומטמא ללמוד תורה ותוס' ד"ה ללמוד | עיני יצחק דף סד ע"ג
|
| יג ע"א כהן מטמא בטומאה דרבנן כדי ללמוד תורה | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' ריא
|
| יג ע"א לא ישחה וכו' מפני שנראה כמשתחוה לעבודת כוכבים | ס' חסידים סי' תלב
|
| יג ע"א לא מכל ארם ולא בכל מקום זוכה אדם ללמוד תורה ואפי' יוצא לחו"ל | ס' חסידים סי' תתקנו, תתקסח
|
| יג ע"א לא מן הכל ארם זוכה ללמוד | דברי חנינא - ת"ת עמ' מח, סג, קמח, קנה
|
| יג ע"א מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן ללמוד תורה | ס' חסידים סי' תתקסח
|
| יג ע"א תוס' ד"ה אמר, שאני התם דע"פ הדיבור | רנת יצחק יהושע עמ' קז
|
| יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד | צמח צדקה עה"ת עמ' קעו
|
| יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד, מצוות חשובות וכו' | רנת יצחק מלכים עמ' רצא
|
| יג ע"ב אי צחי לזדהר משברירי | מנחת קנאות עמ' כ
|
| יג ע"ב אלו דברים אסורים למכור לעובד כוכבים | דורש טוב (פודור) עמ' 49
|
| יג ע"ב עכו"ם ורועי בהמה דקה לא מורידין ולא מעלין, ורש"י | אמרות ה' השלם ח"ג עמ' קכא
|
| יג ע"ב תוס' ד"ה ונשחטיה כו' | שעת הכושר דף לו ע"ג
|
| יג ת"ר הולכין ליריד של גויים וכו' ותוס' | לשון ערומים דף ז, ח ע"ב-ע"ג
|
| יג. אין אדם זוכה ללמוד מכל | אור אברהם על ספר המצוות עמ' ל
|
| יג. אין יורדין מארץ לחו"ל רק ללמוד תורה ולישא אשה | מרפא לנפש בראשית עמ' רמג, רנ
|
| יג. ה"מ בזמן שבהמ"ק קיים | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שלג
|
| יג. האומר ערכי עלי הוי כמקדיש את גופו - שלטי הגבורים | אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקצא
|
| יג. הולכין ליריד של עכו"ם | ויואל משה מאמר ב סי' צג עמ' רצו, סי' צז עמ' שא
|
| יג. ומותר ליטמא ללמוד תורה ולישא אשה | ויואל משה מאמר ב סי' צד עמ' רצז
|
| יג. יוצא לחו"ל לישא אשה | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמז
|
| יג. כ"מ שנוטל עטרה ויניח וכו' | משנת יוסף על התורה ח"א עמ' שטז
|
| יג. כל הפורש ממינות מיית | דברים אחדים (קלצקין) עמ' קעא {אף שיכול לחזור בתשובה, אינו שכיח}
|
| יג. למה נקראין שמם קישות שקשין לגוף כחרבות | יגל יעקב (תשנג) תולדות אות פד
|
| יג. מום בקדשים בזה"ז ליכא מלקות דל"ח להקרבה | פרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עו, ח"ב שאלה מ
|
| יג. מותר לעבור אדרבנן כדי להציל ממונו | פרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה צו
|
| יג. מטמא בחוץ לארץ ללמוד תורה | מים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרט
|
| יג. נהנה מע"ז אסור מהנה לא כ"ש | יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' שיד
|
| יג. עבר עליה שבע נהרות | שמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רכד
|
| יג. ר' חנינא בן תרדיון מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבול בעצמו | מנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' יט
|
| יג. רש"י - הטלת מים בבכור | משנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קל
|
| יג. רש"י - נהנה מריח עשבים שבעת שמניח העטרה בראשו נהנה מריח | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
|
| יג. תוס' ד"ה יניח ולא מפרש נהנה שאינו נותן מכס כיון שהמעות שלו אין זה הנאה וכו' וא"כ קשה להטור דסבירא לי' דהוי נהנה אף במעות שלו | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
|
| יג. תוס' ד"ה נועל | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רצ
|
| יג. תניא רבי נתן אומר יום שע"ז מנחת בו המכס מכריזין ואומרים כל מי שמניח עטרה בראשו או בראש חמורו. לכבוד ע"ז יניחו לו המכס יהודי הנמצא שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנולוא ונותן בשוק של עבודת כוכבים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח | בן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
|
| יג: אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | גנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' צב
|
| יג: ונשחטיה אתי לידי תקלה, ונשויה גיסטרא לא תעשון כן | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) ויקרא עמ' קעט
|
| יג: ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא עכו"ם והשתחוה לה אסרה | מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' שיט
|
| יג: רש"י ד"ה יתמא, בלא דעת | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קיא(שע)
|
| יד א"ל אנטניגוס לרבי בעינא דימלוך אסירוס בני וכו' ורבי השיבו בחכמה | דרש משה (קלנברג) ח"א דף נח
|
| יד ע"א אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן | זכור לדוד עמ' לב
|
| יד ע"ב איך היתה מסכת של אברהם אבינו | ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לה
|
| יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוויין, ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי קאמרינן | דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' טז
|
| יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | שם דרך בראשית ח"א עמ' רצט
|
| יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | זכור לדוד עמ' סו
|
| יד ע"ב ד' מאה פירקי | תורת מנחם חנ"ח עמ' 370
|
| יד ע"ב דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי | שיחות עבודת לוי סי' צה אות ב
|
| יד ע"ב דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הרין | דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' שלו ד"ה והנה ענין
|
| יד ע"ב מפני שחשודים על הרביעה | צמח צדקה עה"ת עמ' קיט
|
| יד ע"ב עבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | שפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' נד
|
| יד. אין חבילה פחות מג' | ברכת חיים (תשמה) ח"ב עמ' 97
|
| יד. גר ונכרי שירשו | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' מט
|
| יד: גמירי דמסכת ע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | דברי יואל מועדים ח"א מוצאי יו"כ דף שפב ע"ב
|
| יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוי | דברי יואל פ' לך לך דף שכ ע"א, פ' ויצא דף נו ע"א, פ' וישב דף שיד ע"א, פ' מקץ דף שלג ע"א, פ' ויגש דף תנט ע"א
|
| יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוי | דברי יואל פ' נשא דף קסח ע"א, פ' בהעלותך דף רפו ע"א
|
| יד: גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | פאר יעקב ח"א עמ' קיז
|
| יד: גמירי ע"ז דא"א ד' מאה פירקא הוה | ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' ח
|
| יד: גמירי רעבורת כוכבים ראברהם אבינו ר' מאה פירקי הויין ואנן חמשה תנן וכו' | דברי יואל מועדים ח"ט עמ' קלא, תכו
|
| יד: ד׳ מאות פרקי דע"ז היה לאאע"ה | אור יחזקאל - תורה ודעת עמ' שד
|
| יד: היו לאברהם ד' מאות פרקים במסכת ע"ז | דולה ומשקה - ספירת העומר וחג השבועות עמ' קסה
|
| יד: מסכת ע"ז דאבהם אבינו ד' מאה פירקי הוויין | דברי יואל פ' יתרו דף יא ע"א, מב ע"א
|
| יד: מסכת ע"ז של אברהם ד' מאה פרקי הויין | שמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' קפח
|
| יד: מקום שנהגו למכור בהמה לנכרי מוכרים | פרפרת התורה עמ' קכה
|
| טו במצותיו ולא בשכר מצותיו | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' תמז
|
| טו נאמן עלי הדיין | דברים אחדים (קלצקין) עמ' פ {הוא שליח מה' לדון}
|
| טו ע"א גזירה משום שאלה ושאלה קניא, רש"י ד"ה שאלה | שם דרך בראשית ח"ב עמ' רפא
|
| טו ע"א תוס' ד"ה אימור | תורת הרא"ם עמ' מג
|
| טו ע"ב אר"ח בריה דק"ז לא אסרה | דרכי איש דף כז ע"ב
|
| טו ע"ב תוס' ד"ה לעכו"ם וכו' | ברכת אבות עמ' שמא
|
| טו ר"ן ותוס' רי"ד והגהות אשרי, איסור מחמר בבהמת חבירו | גבורת יצחק שבת ובהמ"צ עמ' לה
|
| טו. דאזלא מקלי' | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' יז
|
| טו. ובכ"מ אין מוכרין בהמה גסה מ"ט נהי דלרביעה לא חיישינן מעביד בי' מלאכה חיישינן וכו' | חמודי צבי שמות עמ' רלו
|
| טו. וכל היכי דליבא למתלי | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' א
|
| טו. ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה, ורש"י | להורות נתן ויקרא עמ' י
|
| טו. כשם שאסרו למכור לעכו"ם אסור למכור לליסטים וכו' | אמרי דרוש (ניסנבוים) עמ' 156
|
| טו. רש"י - איסור מקח וממכר | משנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלו
|
| טו. רש"י ד"ה כיון דזבנה | חיי נפש על ההגדה עמ' נח
|
| טו. תוס' ד"ה אימור | להורות נתן בראשית עמ' קלב
|
| טו. תוס' ד"ה ושמעי' לקלא | חמודי צבי שמות עמ' רלז
|
| טו: אדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית | להורות נתן בראשית עמ' מו
|
| טו: אדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית | פנים מסבירות עמ' סט
|
| טו: אין מוכרים להם כלי זיין | מגדל עוז (תשעח) עמ' קמב
|
| טו: לא למסור תינוקות ללמוד אומנות | מגדל עוז (תשעח) עמ' פג
|
| טו: תוס' ד"ה לעכו"ם, אין ב"נ מצווה על לפני עור | תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' נח-נט
|
| טז הרחק מעליה דרכך זו מינות | מקור ברוך (פייתוס) דף קצב ע"א
|
| טז ע"א של בית רבי היו מקריבין שור של פטם ביום אידם | דורש טוב (פודור) עמ' 134, 141
|
| טז ע"א תריסין היינו טעמא דלא דכי שלים זינייהו קטלי בגוייהו | מגן אבות (מהריט"ץ) ח"ב עמ' שעג
|
| טז ע"ב דימום לשון רחמים (תוס') | שפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' נב
|
| טז ע"ב כשנתפס ר' אליעזר למינות כו' דימוס פטור אתה | עשרה מאמרות (תשס) עמ' קכז
|
| טז ע"ב כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון וכו' פטור אתה, כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו תנחומין אמר לו ר"ע רבי וכו' שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת, אמר לו עקיבא הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי ומצאתי אחד ויעקב איש כפר סכניא שמו אמר לי כתוב בתורתכם וכו' ולא אמרתי לו כלום וכו', והנאני הדבר, על ידי זה נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו מינות | דרכי התשובה עמ' עח
|
| טז ע"ב כשנתפס רבי אליעזר למינות | נשמת כל חי חלק א (סימן נ"ה) דף צד ע"ג (ד"ה איכו)
|
| טז ע"ב כשנתפש ר"א למינות וכו' | אפיקי ים עמ' תקלו
|
| טז ע"ב מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו, ממקום הטנופת באו למקום הטנופת ילכו, והנאני הדבר | אוצרות חיים - סדר היום ח"א עמ' לט
|
| טז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפיה ליצרין ונקבל אגרא | ראשון לציון (תשעח) עמ' ק
|
| טז ע"ב ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפיה ליצרין ונקבל אגרא | ראשון לציון (תשסח) עמ' נט
|
| טז ע"ב ר"א נתפס לגרדום בשביל ששמע ד"ת ממין | אמרות ה' השלם ח"ד עמ' צ
|
| טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידיך | מנחת קנאות עמ' קטו
|
| טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידך והנאתך ועליו נתפסת | ראשון לציון (תשסח) עמ' קנז
|
| טז ע"ב שמא דבר מינות בא לידך והנאתך ועליו נתפסת | ראשון לציון (תשעח) עמ' רסח
|
| טז ע"ב תוס' ד"ה דימום | שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' ריז
|
| טז. בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה בו מלאכה שאין חייבים עלי' חטאת | חמודי צבי שמות עמ' רלח
|
| טז. תוס' ד"ה אתך | פרדס יוסף השלם (פצנובסקי) בראשית עמ' קעז*
|
| טז: ואל תקרב אל פתח ביתה, זו זונה | שמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' רפח
|
| טז: כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון כו' א"ל הואיל והאמנתי עליך דימוס פטור | גלגולי נשמות (תשסא) סי' א ס"ק יג
|
| טז: כשנתפס רבי אליעזר למינות | שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקסג
|
| טז: מינאי ומינך תסתיים שמעתא | כנסת מרדכי בראשית עמ' יח
|
| טז: נאמן עלי הדיין | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כח ע"ג-ע"ד
|
| טז: רבי, שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת | עץ הדעת טוב (תשסח) סי' רנה
|
| טז: שמא מינות בא לידך והנאך | דרך חיים (תשע) הקדמה הערה 134
|
| טז: ת"ר כשנתפס ר"א למינות | המאור שבתורה (שפירא) במדבר עמ' קנז
|
| טז: ת"ר כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון א"ל אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו א"ל נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים וכו' | שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קכב, רצד
|
| טז: תוס' ד"ה דימוס, בשם הירושלמי | הֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ר
|
| טז: תוס' ד"ה דימוס, בשם הירושלמי | הֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רב
|
| ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחה בחיקו וכו' אמר הקב"ה ז' מצות שקבלתם היכן קיימתם וכו' | דעת קדושים (תשנ) עמ' עז
|
| ב ע"א לעתיד לבוא הקב"ה מניח ספר תורה בתוך חיקו | שכר שכיר דברים שיחה ל אות ג
|
| ב ע"ב אומות העולם שאלו מה כתיב בה | מהר"ם שיק דברים עמ' קפה
|
| ב ע"ב ה' חזר על כל אומה ולשון לקבל התורה | יערי עם דבשי ח"ב עמ' סד
|
| ב ע"ב החזיר הקב"ה בשעת מתן תורה אצל כל האומות וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' נד, צד, קנג, רב
|
| ב ע"ב החזיר הקב"ה התורה על כל אומה ולשון | חכמת התורה שלח עמ' פח
|
| ב ע"ב החזיר הקב"ה תורה על כל אומה ולשון | ברכת השיר (צינץ) עמ' קנט
|
| ב ע"ב כלום יש בכם מגיד זאת | חכמת התורה נשא עמ' פה
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הד כגיגית וכו' שבע מצוות שנתתי לכם כלום קיימתם | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' יתרו עמ' עד
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו ההר כגיגית | חכמת התורה במדבר עמ' צו
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית | ברכת השיר (צינץ) עמ' רצט
|
| ב ע"ב כלום קיבלנוה ולא קיימנוה | ברכת השיר (צינץ) עמ' קצט
|
| ב ע"ב לעת"ל מביא הקב"ה | ברך את אברהם דף נ ע"א
|
| ב ע"ב עמד והתירן להן איתגורי איתגר א"כ מצינו חוטא נשכר | דעת קדושים (תשנ) עמ' פד
|
| ב. כלום כפית עלינו הר כגיגית זכו' ז' מצודת שנתתי לכם היכן קיימתם | מגדנות אליעזר עמ' רסג
|
| ב. לעתיד לבוא יחלק הקב"ה שכר למי שעסק בתורה וכו' | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שיד
|
| ב. מי בכם יגיד זאת כל הגויים נקבצו כולם מהם אומרים תקננו גשרים וכו' א"ל הקב"ה וכו' | ויחי ויתן דף ז/נ ע"א
|
| ב: אוה"ע טענו שלא כפו עליהן הר כגיגית | דולה ומשקה פורים עמ' תנח, תעו
|
| ב: אין זאת אלא תורה | מגדנות אליעזר עמ' שנו
|
| ב: אין זאת אלא תורה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שסג, תקז
|
| ב: אין זאת אלא תורה, שנאמר וזאת התורה אשר שם משה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' יח, רפט
|
| ב: אין זאת אלא תורה | דברי נפתלי ח"ג עמ' קסז
|
| ב: אלוה מתימן בא מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | אור גדליהו מועדים דף טז ע"ג, בראשית דף ה ע"ד, ויקרא-דברים דף קעח ע"ב
|
| ב: אמרו אומות העולם כלום כפית עלינו וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' קע
|
| ב: בני ישמעאל ועשו לא רצו לקבל התורה והקב"ה תבעם | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שנו, שנח
|
| ב: גדול המצווה ועושה וכו' | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' כג, קג, קכ
|
| ב: דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים וכו' | ארשות החיים עמ' עה, פב, צט
|
| ב: ה' מסיני בא מלמד שחזר על כל או"ל | אבן יעקב (ניימרק) על אבות פ"ג מי"ח
|
| ב: החזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ע, פה
|
| ב: החיה הרביעית שראה דניאל הוא אדום | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קטו
|
| ב: הקב"ה החזיר התורה על כל האומות | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' תצד
|
| ב: וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן שהקב"ה רצה ליתן התורה לעשו ולישמעאל | מגדנות אליעזר עמ' רסג
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוהו כמו שעשית לישראל | אור גדליהו מועדים דף פב ע"א
|
| ב: מלך וצבור נכנסו לדין מלך נכנס | חוזה דוד מזמור סז
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' ב
|
| ב: עד שבא אצל ישראל וקיבלוה | גל עיני ח"ב עמ' קד
|
| ב: ראה ויתר גוים שהתיר להם ז' מצות | אם לבינה (פאפא) עמ' שצג
|
| ג בני אדם נמשלו לדגי הים | נפש יוסף (תשעד) עמ' רצז
|
| ג הקב"ה זן מקרני ראמים עד ביצי כינים | נפש יוסף (תשעד) עמ' קעט
|
| ג י"ב שעות הוי היום | קול יהודה (ישראל) דף כא ע"א
|
| ג ע"א אין גיהנם לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | נפש החיים (תשעז) עמ' רכז
|
| ג ע"א אפילו גוי שעוסק בתורה ה"ה ככהן גדול | דעת קדושים (תשנ) עמ' פא
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועשה, ותוס' כתבו דהמצווה דואג ומצטער וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' מד, קפו
|
| ג ע"א הקב"ה ואומות העלם לעתיד לבא | עולת שבת בשבתו עמ' שמב
|
| ג ע"א ויהי ערב ויהי בוקר וכו' ו' בסיון, שבו ניתנה תורה לעתיד לבא יטענו אומות העולם וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קצה, רסה
|
| ג ע"א ישראל שקבלוה היכן קיימוה | יקרא דשכבי (דוד) דרוש יט דף מה ע"ג-ע"ד ודף מו ע"א-ע"ד ודף מז ע"א-ע"ב
|
| ג ע"א ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | מהר"ם שיק ויקרא עמ' נד
|
| ג ע"א לעת"ל באים אוה"ע טוענות ישראל שקלוה היכן קימוה ותו' שם ד"ה ש"ו | דרך איש דף ו ע"ב
|
| ג ע"א מבואר שלכו"ע ניתנה התורה ביום נ"א לספירת העומר וכו' | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצב
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | חכמת התורה בהעלותך עמ' רה
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | פנינים על התורה ומועדים עמ' קעב
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' צ, קפד
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמיני עמ' קח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל | מהר"ם שיק דברים עמ' פב
|
| ג ע"א מי שלא טרח בע"ש וכו' אף על פי כן מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' מה
|
| ג ע"א מיד כל אחד [ואחד] נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז, וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' נו
|
| ג ע"א מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מכעס וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לב
|
| ג ע"א מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קס
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קפב
|
| ג ע"א קבלו ישראל את התורה אבל היכן מקיימים | מהר"ם שיק ויקרא עמ' קכג
|
| ג ע"א ראה ז' מצות שקבלו עליהם ב"נ ולא קיימום עמד והתירן להן | דעת קדושים (תשנ) עמ' פא
|
| ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעדותן | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' האזינו עמ' רמח
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה | דעת קדושים (תשנ) עמ' פא
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעין בעדותן | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' האזינו עמ' רמח
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה | יערי עם דבשי ח"א עמ' נז, ח"א עמ' קח
|
| ג ע"ב בד' שעות יושב | ברך את אברהם דף קכב סוף ע"ב
|
| ג ע"ב הקב"ה משחק עם הלוייתן | שכר שכיר דברים שיחה כח אות ג
|
| ג ע"ב ווכוחו של הקב"ה עם אוה"ע לע"ל | דבר יום ביומו - שבת כי כא, כב תשרי, ר"ח כסלו
|
| ג ע"ב ותעשה אדם כדגי הים וכו' למה נמשלו בנ"א כדגי וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' רכח, רלז
|
| ג ע"ב כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם תקנתם שווקים וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קס
|
| ג ע"ב לע"ל באין עכו"ם וכו' ומניחין תפילין בראשיהן וכו' כיון שרואין וכו' כל אחד ואחד מנתק מצותו והולך לו | דעת קדושים (תשנ) עמ' קיט
|
| ג ע"ב מ"ד ותעשה אדם כדגי הים | דרישה מחיים דף קסא ע"א
|
| ג ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קיא
|
| ג ע"ב מקרני ראמים | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רנח
|
| ג ע"ב שהשמש תתקרב אליהם ותשרפם | מעינות האמונה (תשסב) עמ' תב
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום ובו' שניה יושב ודן את כל העולם | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רג
|
| ג תוס' - כלם השתחוו לצלם וכו' | ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת נח
|
| ג תוס' ד"ה נוגעי' | ירך יעקב (פיתוסי) דף יב ע"ב
|
| ג. א"ל הקב"ה מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו', מיד כ"א עושה סוכה בראש גגו, והקב"ה מקדיר עליהם חמה וכ"א מבעט בסוכתו | יד שלום (פרידמן) מועדים עמ' צג, קכט, תיט
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 211
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מגדנות אליעזר עמ' שנג
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצו
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מסילות חיים בחינוך ח"ב עמ' סו
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות מב, פ"ד אות מז
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | נתיבות אמונה - תפלה עמ' סו
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ח, רמד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דברי אמונה השלם בראשית עמ' רז
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קסה
|
| ג. אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה | ארשות החיים עמ' תקמג
|
| ג. אשר יעשה אותם האדם | ירך יעקב (פיתוסי) דף ס ע"ב
|
| ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | יד שלום (פרידמן) על הגדה של פסח עמ' סא
|
| ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה | נפש יוסף (תשעד) עמ' רסו
|
| ג. 'היום לעשותם' ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 127, 313, 310, 307
|
| ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' פח, קז, רכח
|
| ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' לג
|
| ג. ויהי ערב ויהי בוקר יום הששי, ה' יתירה למה לי, מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין, ואם לאו אני מחזיר אתכם לתהו ובהו, ותוס' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' שיא
|
| ג. יטענו אוה"ע תנה לנו מראש | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' לט
|
| ג. לא היו צריכים להעמיד תולדות | ארצות השלום (תשנה) עמ' נד
|
| ג. לעת"ל יאמרו האומות לרבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה א"ל מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | דברי נפתלי ח"ג עמ' קפ, קפג, קצד, רנה, רסב
|
| ג. לעתיד לבוא יתן הקב"ה לאומות מצוה קלה וסוכה שמה | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' שלח
|
| ג. מבעט בסוכתו ויוצא | מאור החיים (בן עטר) עמ' כ"ו
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | לב שלום בראשית עמ' עא
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קעג, שמט
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות כג
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | אם לבינה (פאפא) עמ' קלב
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דברי אמונה השלם בראשית עמ' קנב
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שסב
|
| ג. מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלין את התורה מוטב וכו' | אש דת (תשמח) עמ' ב
|
| ג. מצוה קלה אנסה אתכם וסוכה שמה | לב שלום בראשית עמ' רצז
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | אור גדליהו בראשית דף נה בהג"ה, שמות דף מ ע"א, ויקרא-דברים דף רכה ע"ב
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קפד
|
| ג. קרי לסוכה מצוה קלה בלית ביה חסרון כיס | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות ח"א עמ' רלח
|
| ג. תוד"ה שלא | ארשות החיים עמ' קט
|
| ג. תוס' ד"ה גדול - המצוה דואג לבטל יצרו | נפש יוסף (תשעד) עמ' רסו
|
| ג. תוס' ד"ה הרי הוא ככ"ג | ארשות החיים עמ' קמח
|
| ג. תורה שקבלוה היכן קיימוה וכו' יבאו מכם ויעידו בהם בישראל | אש דת (תשמח) עמ' מב, שיא
|
| ג. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קפה
|
| ג: אין גיהינום לעת"ל אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | דברי נפתלי ח"ג עמ' קפ
|
| ג: אין גיהנם לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קסב, קפב
|
| ג: אין מקבלין גרים לימות המשיח ובימי דוד | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' קט
|
| ג: ה' משחק עם הלויתן | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רעז
|
| ג: העוסק בתורה בלילה וכו' | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קה
|
| ג: כפיד של תרנגולת | ארצות השלום (תשנה) עמ' קו
|
| ג: לימות המשיח אין נעשים גרים אלא גרים גרורים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תנא
|
| ג: מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בנ"א כיון שפורשין מה"ת ומן המצות מיד מתים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' לט
|
| ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קיג
|
| ג: נהי דפטור בעוטי מי מבעט | אור גדליהו ויקרא-דברים דף רכו ע"א
|
| ג: שליש היום וכו' ושליש היום וכו' | דברת שלמה (תשעא) עמ' קלט
|
| ד ויאמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא לך מעשות כדבר זה להמית צדיק עם רשע | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יז
|
| ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ירך יעקב (פיתוסי) דף יד ע"ג
|
| ד לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה ודוד גבורים היו, רש"י | טירת כסף דף קנג ע"ג
|
| ד לא ליצלי איניש מוסף | קול יהודה (ישראל) דף כא ע"ג
|
| ד לא עשו ישראל את העגל אלא שאם חטאו צבור כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז, כג
|
| ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו וכו' | תורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' נד
|
| ד ע"א אפילו עושין ישראל מעט מצוות הקב"ה מצרפן לחשבון גדול | שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 162
|
| ד ע"א ואני יסרתי וכו' אני אמרתי אייסרם ביסורים בעוה"ז וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רנא
|
| ד ע"א ואני יסרתי חזקתי זרועותם וכו' אמר הקב"ה איסרם בעוה"ז כדי שיתחזקו זרועותם לעוה"ב | דרך הנגב דף כ ב"ד
|
| ד ע"א וכי מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליה | חכמת התורה בהעלותך עמ' רנא
|
| ד ע"א זעמו של הקב"ה רגע ובלעם ידע לכוון | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש מא עמ' 309
|
| ד ע"א כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמור | חכמת התורה קורח עמ' שעה
|
| ד ע"א כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמור | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' נח עמ' יא, פ' וירא עמ' יט
|
| ד ע"א כוליה סוגיא דיסורין של ישראל בעה"ז | נפש החיים (תשעז) עמ' קה
|
| ד ע"א כתיב וא-ל זועם בכל יום וכתיב ולפני זעמו מי יעמוד וכו' כאז ביחיד כאן בצבור | דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
|
| ד ע"א כתיב והכרתי ממך צדיק ורשע וכתיב חלילה לך להמית צדיק עם רשע וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' צ
|
| ד ע"א מאי דכתיב חלילה לך מעשות כו' | בן פדהצור דף ח ע"ג
|
| ד ע"א פורענות אינה מתחלת אלא מן הצדיקים | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 353
|
| ד ע"א רי"ף (פינטו) ד"ה וצריכא - דלא ניתן להכתב אלא לפתחון פה | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 350
|
| ד ע"א רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה | שארית ישראל (תשעד) דרוש יב עמ' 202
|
| ד ע"א רש"י ד"ה לא עשו | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 349
|
| ד ע"א רש"י ד"ה נפרע ממנו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש מג דף צה ע"ג-ע"ד
|
| ד ע"א שאלו המינים וכו' מאן דאית ליה סוסיא ברחמיה מסיק ליה וכו' | דעת קדושים (תשנ) עמ' קלא
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה | דבר יום ביומו - יג אב
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראויין לאותו מעשה | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רלד
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' י
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | חכמת התורה פנחס עמ' רכז, שיז
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | מהר"ם שיק דברים עמ' ריח
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי | יקרא דשכבי (דוד) דרוש סט דף קמז ע"ב
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | חכמת התורה שלח עמ' שסד
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה | מהר"ם שיק דברים עמ' ריח
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה העגל | מהר"ם שיק ויקרא עמ' נה
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' ולא היה דוד ראוי לאותה מעשה וכו' והיינו דאמר רשב"ג וכו' | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה, רש"י - גזירת מלך היתה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | חכמת התורה בהעלותך עמ' קי, תקד, תקלב
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה מסעי עמ' רנג
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה כו' | ערוגת הבושם (בדרשי) דף מד ע"ד, נג ע"ב
|
| ד ע"ב לא ישראל ראויים לאותו מעשה ולא דוד | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 349
|
| ד ע"ב לא ליצלי אינש צלותיה דמוספי בתלת שעי קמייתא ביומא קמא דריש שתא | פרשת דרכים (תשסה) עמ' רעט
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא | בן פדהצור דף קמ ע"א
|
| ד ע"ב מאוהבו נפרע מעט מעט | דבר יום ביומו - יט ניסן
|
| ד ע"ב מהרש"א - דוד לא חטא במעשה דבת שבע אלא במחשבה | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
|
| ד ע"ב מהרש"א - ראויין היו ישראל שהקב"ה יצילם מחטא העגל | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תשא עמ' פט
|
| ד ע"ב שלא יתפלל אדם תפילת מוסף של ר"ה ביחד בשלוש שעות הראשונות וכו' משום שזהו זמן של דין | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רנ
|
| ד. כתיב חמה אין לי וכתיב ונקם ה' ובעל חמה ל"ק וכו' | ויחי ויתן דף קא ע"ב
|
| ד. לא עשו את העגל אלא ליתן פתחון פה | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' שיב
|
| ד. לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה | אש דת (תשמח) עמ' כד
|
| ד. מאוהבו נפרע מעט מעט | אם לבינה (פאפא) עמ' ער
|
| ד: אמת הוא דין וחסד הוא לפנים משורת הדין | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכז
|
| ד: אריב"ל לא עשו ישראל את העגל | בני יצחק (חנן) דף מח ע"ג
|
| ד: דציבור נפישא זבותיה | כשלג ילבינו - מאמר בראותם יחד
|
| ד: וא-ל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע שנאמר כי רגע באפו | שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ח
|
| ד: ישראל לא היד ראויים לאותו מעשה רק להורות תשובה לרבים | מגדנות אליעזר עמ' רמ, שפ, תיג
|
| ד: לא היה דוד ראוי וכו' אלא להורות תשובה | דברת שלמה (תשעא) עמ' שלז
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו חטא אלא כדי להורות תשובה ליחיד | אור גדליהו בראשית דף סד ע"א
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | קול יהודה (ישראל) דף יג ע"ד
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ו אות נט
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו חטא אלא להורות תשובה לרבים | אור גדליהו בראשית דף נט ע"ב, ס ע"ג, שמות דף עו ע"ב
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' ריא, תעא, תצ, תקא, תקיא, תקיז
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | מנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף יא ע"ג
|
| ד: לא ליצלי איניש צלותא כו' בריש שתא ביחיד | דרכי נועם (הרנזון) דרוש יא
|
| ד: לא עשו ישראל העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה | אש דת (תשמח) עמ' קיד
|
| ד: מאי טעמא לא רכבת אסוסיא | גל עיני ח"ב עמ' קיח
|
| ד: ממעשה העגל למדו תשובה לרבים | דולה ומשקה פסח עמ' רז
|
| ד: תוס' - בלעם היה אומר כלם, והקב"ה הפכו ואמר מלך | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קיב, תיח
|
| ד: תוס' - האיך הי' בלעם מקללם ברגע אחד | אור גדליהו ויקרא-דברים דף קנא בהגה"ה
|
| ד: תוס' ד"ה רגע - רצה בלעם לקלל בתיבת כלם | נפש יוסף (תשעד) עמ' נו, קמד
|
| ד: תוס' ד"ה רגע: מה היה בלעם יכול לומר בשעה מועטת כזאת | שפת אמת (הלוי) משלי פרק טו פסוק ח
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | דברי נפתלי ח"ג עמ' עה, דש
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת דכתיב אמת קנה ואל תמכור | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קכט, רעז
|
| ד: תלת שעי קמייתא הקב"ה יושב ודן אז נכנס לפנים משורת הדין וכו' | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' לח
|
| דרש רשב"פ מ"ד אשרי האיש וכי מאחר | חוזה דוד מזמור א
|
| ה אמר רשב"ן כל העושה מצוה אחת כו' | דרכי נועם (הרנזון) דרוש טז
|
| ה בזמן שעוסקים בתורה ובג"ח יצרם כו' | בן פדהצור דף קט ע"ג
|
| ה נחזיק טובה לאבותינו שחטאו | טירת כסף דף קפד ע"א
|
| ה ע"א אי לא חטאו לא הוו מייתי וכו' על תנאי | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' במדבר עמ' קנז
|
| ה ע"א אין אם אלא לשון בקשה | שארית ישראל (תשעד) דרוש ז עמ' 128
|
| ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' שמות עמ' נו, פ' תשא עמ' פז, פ' במדבר עמ' קנה
|
| ה ע"א אם אין ישראל מקבלים את התורה העולם חוזר לתוהו | שארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 229
|
| ה ע"א אם בחוקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים ובמהרש"א | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קלג, רמט
|
| ה ע"א אם בחוקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' רנט
|
| ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו | מהר"ם שיק ויקרא עמ' נה
|
| ה ע"א בשעה שאמר להם הקב"ה מי יתן והיה לבבם זה | מהר"ם שיק דברים עמ' קנה
|
| ה ע"א וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' לח
|
| ה ע"א זה ספר וכו' מלמד שהראהו | יקרא דשכבי (דוד) דרוש כג דף נג ע"ד
|
| ה ע"א חרות מיצה"ר | מהר"ם שיק דברים עמ' מה
|
| ה ע"א כוונת הפסוק היא על זמן קבלת התורה וכו' | נתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' קפב
|
| ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לז עמ' 250
|
| ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה | מהר"ם שיק דברים עמ' קמב
|
| ה ע"א למען ייטב להם ולבניהם לעולם, שהיה מלאך המות בטל | ברכת השיר (צינץ) עמ' עו
|
| ה ע"א נתעצב אדה"ר במותו | יערי עם דבשי ח"ב עמ' יג
|
| ה ע"א שאלמלא הם לא חטאו אנו לא באנו לעולם | מהר"ם שיק דברים עמ' מח
|
| ה ע"א שאם חטא יחיד אומרים לו כלך לך אצל יחיד [דוד] | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 147
|
| ה ע"א תוס' ד"ה וצריכא | אזני יהושע (מהד' אדרת) בראשית-שמות דרוש כא עמ' 349-351
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כפויי | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לז עמ' 251
|
| ה ע"ב אין מים אלא תורה | שארית ישראל (תשעד) דרוש ט עמ' 155
|
| ה ע"ב אמר ר"א, מנין למחוסר אבר שאסור לבני נח | כתנות אור (תשעג) פ' נח אות ב
|
| ה ע"ב ותבואו על המקום הזה, שאין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' קמה
|
| ה ע"ב ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | נפש החיים (תשעז) עמ' רנח
|
| ה ע"ב כאן כפר בטובה | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 132
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | פנינים על התורה ומועדים עמ' קנט
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה | נפש החיים (תשעז) עמ' יא
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | מסילות חיים בחינוך ח"א עמ' 61
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרכיה עד ארבעין שנין | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לט, קח
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם את עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | נתיב התורה (סאלים) דברים עמ' יד, מד, קג, קט
|
| ה ע"ב שמע מינה לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' צט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה כפויי | יערי עם דבשי ח"ב עמ' נב
|
| ה. אי לא הוו חטאו בעגל לא הוו מייתי | עזר מיהודה (תשנט) עמ' ה
|
| ה. אין אם אלא לשון תחנונים | מטר השמים - עמודי העולם עמ' קפב
|
| ה. אין אם אלא לשון תחנונים | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קנז
|
| ה. אם בחקתי תלכו וכו' אין אם אלא לשון תחנונים | אור גדליהו ויקרא-דברים דף פ ע"א
|
| ה. אם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קלח
|
| ה. אמר הקב"ה במתן תורה לבטל יצה"ר אי אפשר | נפש יוסף (תשעד) עמ' לח, מ, קסד, רנט, רסא, ער
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו וכו' | אש דת (תשמח) עמ' קיט
|
| ה. במתן תורה בטל היצה"ר מעם ישראל | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' לה
|
| ה. דתן ואבירם ירדו מנכסיהן | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' עא
|
| ה. העושה מצוה אחת מקדמתו ומוליכתו לעולם הבא | אילת אהבים (אלקבץ, תשס) עמ' קעט
|
| ה. הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' ריג
|
| ה. הראה הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וחכמיו | אם לבינה (פאפא) עמ' רז
|
| ה. כלך אצל רבים | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תעב
|
| ה. כפוי טובה בני כפוי טובה | מגלה צפונות ח"א פרשת חיי שרה
|
| ה. כפויי טובה בני כפויי טובה כו' | חוט המשולש (דיוואן) דרשות דף נה ע"ב
|
| ה. כשחטאו ישראל בעגל חזר להם היצה"ד | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' לג, שסא, תפט
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא ע"ט שלא תשלוט בהם אומה ולשון | אש דת (תשמח) עמ' סד
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 148
|
| ה. לבסוף נעשית תורתו | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לו, לח
|
| ה. לעולם ישים עצמו על ד"ת כשור לעול | מטר השמים - עמודי העולם עמ' לא-לב
|
| ה. תוס' ד"ה אין ב"ר בא | אש דת (תשמח) עמ' רכח
|
| ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' קיט
|
| ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | נפש יוסף (תשעד) עמ' קא, קצג
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות עא
|
| ה: אין אדם עומד על דעתו וכו' עד מ' שנה | אור גדליהו ויקרא-דברים דף ד בהגה"ה
|
| ה: אר"י מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים וגר אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' | צוף דבש (סופר) עמ' קפב
|
| ה: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקין בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
|
| ה: העכו"ם אינם מקריבים בהמה מחוסרת אבר | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנט
|
| ה: לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד מ' שנין | ויחי ויתן דף יט ע"ג
|
| ה: מ"ד אשריכם זורעי על כל מים | קול יהודה (ישראל) דף נז ע"ג
|
| ה: שואלין בהלכות פסח קודם לפסח שלשים יום וכו' | ויחי ויתן דף סה ע"ב
|
| ה: שעבודת האדם צריך להיות כשור לעול וכחמור למשא תמיד יום ולילה | דברות חיים (תשעה) עמ' נה
|
| ה: תוס' ד"ה וכדברי | דברי נפתלי ח"ג עמ' קלד
|
| ו דקאי בתרי ע"ד, ריטב"א | אהל ישרים דף כב ע"א
|
| ו כל העוסק בתורה ובגמ"ח יצרו מסור בידו | אגודות אזוב מדברי דף קו ע"ב
|
| ו ע"ב דקאי בתרי ע"ד | אהל ישרים דף כא ע"ב
|
| ו ע"ב תוס' ד"ה מפני | אהל ישרים דף לו ע"ג
|
| ו רש"י ד"ה לא יושיט | אהל ישרים דף כב ע"ד
|
| ו תוס' ד"ה מנין שלא יושיט | אהל ישרים דף כג ע"ב
|
| ו. גיהנם אומר תמיד הב הב | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' רנד
|
| ו. נח איש צדיק תמים, תמים בדרכיו וצדיק במעשיו, ורש"י שהיה עניו ושפל רוח | עזר מיהודה (תשנט) עמ' יב, מג, נג, רנו
|
| ו. נח תמים בדרכיו | זמרת הארץ (רבינוביץ) עמ' ח
|
| ו. רש"י ד"ה תמים. תמים לשון שפל וסבלן | מטר השמים - עמודי העולם עמ' שצ
|
| ז ע"א תוס' ד"ה בשל תורה | אהל ישרים דף כ ע"ג
|
| ז ע"ב יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | חכמת התורה פנחס עמ' שמט
|
| ז ע"ב יקדים השבח ואח"כ יבקש צרכיו | חכמת התורה מסעי עמ' פ-פא
|
| ז ע"ב יתפלל ואחר כך יבקש צרכיו | כתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קכג
|
| ז. הנשאל לחכם ואסר לא ישאל לחכם ויתיר | נפש יוסף (תשעד) עמ' שדמ
|
| ז. שאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפו
|
| ז: אין שיחה אלא תפלה | דברי אמונה השלם בראשית עמ' קלא
|
| ז: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יבקש צרכיו | דולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' קלח
|
| ח ע"א אוי לי כי עולם חשך בעדי | יערי עם דבשי ח"ב עמ' כט
|
| ח ע"א אידיהן של עכו"ם - יום מיתת מלכיהם | יערי עם דבשי ח"א עמ' קצו
|
| ח ע"א אם בא לומר בסוף כל ברכה וכו' אם יש לו חולה וכו' אומר | נפש החיים (תשעז) עמ' קיא
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עוע"ז כו' עכו"ם שעשה משתה וכו' | פנינים על התורה ומועדים עמ' רטז
|
| ח ע"א לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קצה, רטו
|
| ח ע"א עמר והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו וכו' | נפש החיים (תשעז) עמ' סט
|
| ח ע"א שור שהביא אדה"ר לכפרתו קרן אחת הייתה לו במצחו | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' שנו (בהערה)
|
| ח ע"ב גלתה סנהדרין כו' שלא דנו דיני נפשות | פנינים על התורה ומועדים עמ' ריט
|
| ח ע"ב ושלחו להו רומאי ליונאי וכו' אינך וספר תורה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו, אינך לספר תורה | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכז
|
| ח ריטב"א - תמה איך טעה אדה"ר בסדר העולם וכו' | כסא רחמים (תשסג) עמ' רל
|
| ח. בניסן נברא העולם או בתשרי | אם לבינה (פאפא) עמ' צב
|
| ח. ישראל שבחו"ל עע"ז בטהרה הם | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' כז
|
| ח. ישראל שבחוץ לארץ עובדי עבודת גלילים בטהרה הם | אם לבינה (פאפא) עמ' שצח, שצט
|
| ח. שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | ארשות החיים עמ' תקסה
|
| ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחד היתה לו | כסא רחמים (תשסג) עמ' רלא
|
| ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו וכו' תחש שהיה בימי משה וכו' וקרן אחת היתה לו במצחו וכו' | הערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' לב
|
| ח. ת"ר יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו החמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשך בעדי וכו' | ויחי ויתן דף ג ע"ד
|
| ח: כיון דחזו דנפישי רוצחין וכו' | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רנג
|
| ח: מה שהמקום גורם הוא לדון בדיני נפשות | דרשות הר"ן (מישור) עמ' רפז
|
| ח: מוטב כגלי ממקום למקום | גל עיני ח"ב עמ' קסח
|
| ח: רומי תפשה מלכות מיון והתגברה עליה | דרשות הר"ן (מישור) עמ' קיז
|
| חלילה לך חולין הוא לך | פעולת צדיק (בריש) דרוש ט
|
| ט ע"א ב' אלפים תורה | מעינות האמונה (תשסב) עמ' רכב
|
| ט ע"א הנפש אשר עשו בחרן דשעבידו לאורייתא | יערי עם דבשי ח"א עמ' כה
|
| ט ע"א שני אלפים ימות המשיח, בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' צה
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו | נפש החיים (תשעז) עמ' קצה
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו ושני אלפים תורה | מהר"ם שיק דברים עמ' רלו
|
| ט. ובעווננו יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא בא | מגדנות אליעזר עמ' קנה
|
| ט. ובעונינו יצאו מה שיצאו ועדיין בן דוד לא בא | אם לבינה (פאפא) עמ' שסה
|
| ט. וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה, ומסורת הש"ס | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רעח
|
| ט. יצאו מה שיצאו | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תקע
|
| ט. עד אברהם אבינו היו אלפיים תהו | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 14
|
| ט. רש"י - ספרא בצירא, מדקדק במיכוח וכותבן במסורה כחסרין אותיות | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' רעח
|
| ט. שית אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיח | אור גדליהו בראשית דף יג ע"ג
|
| ט. שני אלפים תוהו, ושני אלפים תורה וכו' | מגדנות אליעזר עמ' ה
|
| ט. שני אלפים תורה התחיל באברהם | עזר מיהודה (תשנט) עמ' רנד
|
| ט. שני אלפים תורה מאימת וכו' מואת הנפש אשר עשו בחרן | לילה כיום יאיר (באום) עמ' 337
|
| ט. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו וכו' | עזר מיהודה (תשנט) עמ' פה
|
| ט. | ארשות החיים עמ' תקנ
|
| ט: אין טוב אלא תורה | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' שיד
|
| טו ישראל ששכר פרה | ישיר משה דף מו ע"ג
|
| טו מקום שנהגו למכור בהמה דקה | ישיר משה דף מו ע"ב
|
| טו ע"א שכירות לא קניא, והיינו שזה פחות מקנין פירות | נתיב התורה (סאלים) ויקרא עמ' קצו
|
| טו. גזירה משום נסיוני וכו' | תורת המצרף עמ' סא
|
| טו. תוס' ד"ה ללמוד | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קד
|
| טז כל באיה לא ישובון | דרכי הים דף לז ע"ב
|
| טז. אתה עסקת בתורה ובגמ"ח | מטר השמים - עמודי העולם עמ' תלה
|
| טז: כשנתפס ר"א למינות העלוהו לגרדום וכו' | אשכבתיה דרבי ח"ב עמ' לט
|
| טז: רש"י - דרך ת"ח שמצטערין בלמודם ואינם מכבסין בגדיהם | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קסד
|
| י לא היו ישראל ראוים לא"מ ודוד | טירת כסף דף קנג ע"ג, ריד ע"ב
|
| י ע"א קטיעה בר שלום מאי דההוא קיסרא וכו' ויש קונה עולמו בשעה אחת | באר מים חיים (אונגר) עמ' 167
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | עיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 204, 83
|
| י ע"ב סיפור מעשה קטיעא בר שלום | אזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כד עמ' 37
|
| י"ב שעות הוי היום כו' ג' שעות | ישיר משה דף ד ע"ג
|
| י. אנטונינוס היה משמש את רבי | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' שכט
|
| י. תוד"ה א"ל מעשה באביו של רבינו הקדוש | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קה
|
| י: זוטר דאית בכו מחיה מתים | אור גדליהו מועדים דף נג ע"ד, ויקרא-דברים דף ריז ע"ב
|
| י: כי היכי רלא ליקרו להו מלכותא קטיעא | אש דת (תשמח) עמ' לד
|
| י: לאו דין בר נש | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' רעח
|
| י: קטיעא בר שלום וכו' | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קד
|
| י: רשב"ג ורבי היו לפני אנטונינוס | מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' קו
|
| יא ע"א אנטונינוס ורבי שלא פסקה משולחנם לא צנון ולא חזרת | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' תזריע עמ' קיב
|
| יא ע"א הקב"ה נקט נורא קמי ישראל | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קפה
|
| יא ע"ב לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת לא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' תכג (בהערה)
|
| יא. אונקלוס הגר דאותיב ידיה על המזוזה ואמר וכו' הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רסו
|
| יא. אלו אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם | דברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' פח, קנד
|
| יא. לא פסק מעל שלחנו לא צנון ולא חזרת | מפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ד אות סט
|
| יא. שני גוים בבטנך זה אנטונינוס ורבי | אור גדליהו בראשית דף מב ע"א
|
| יא. שני גויס בבטנך זה אנטנינוס ורבי | אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קלו
|
| יא: אחוה רמרנא זייפנא | אש דת (תשמח) עמ' עא
|
| יא: בני עשו אומרים שחשבון קץ הגאולה הוא שקר | דולה ומשקה פורים עמ' רלב
|
| יא: מנהג רומי פעם בע' שנים | דולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' תפג
|
| יב ע"א ישב לו קוץ בפני ע"ז | ברך את אברהם דף סט ע"א
|
| יג ע"א אין מקדישין ואין מחרימין ואין מעריכין בזמן הזה וכו' | אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' לח
|
| יג ע"א לא ישובון, רש"י | שארית ישראל (תשעד) דרוש ה עמ' 93-96
|
| יג: יתמא עביד רבך הכי | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קל
|
| יד יש קונה עולמו בשעה אחת | אם לבינה (פאפא) עמ' תקפו, תרכ
|
| יד ע"א אי פריש ממינות מיית | בית שמואל אחרון על התורה (תשנד) פ' פנחס עמ' רא
|
| יד: במסכת ע"ז דאברהם היו ד' מאות פרקים | באר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שצה
|
| יד: לאברהם אבינו היו ארבע מאות פרקים במסכת ע"ז | דולה ומשקה פורים עמ' תסג
|
| יד: מס' ע"ז של א"א הי' בו ד' מאות פרקים | אור גדליהו מועדים דף סח ע"ד, ויקרא-דברים דף ו ע"א
|
| יד: מס' ע"ז של אברהם היו בה ת' פרקים | אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קח
|
| ב מאי דכתיב ויהי ערב | בית אולפנא ח"א עמ' קלג
|
| ב ע"א אמר הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה וכו' כלום יש אב מעיר על בנו | שיחות חכמה ומוסר מאמר ז אות ה
|
| ב ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו | ראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ד
|
| ב ע"א לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחה בחיקו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 591
|
| ב ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שם דרך ויקרא עמ' שכב
|
| ב ע"ב אין זאת אלא תורה | אבני שיש (שוורץ) עמ' כז
|
| ב ע"ב לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו | שיעור ליום השבת עמ' צ
|
| ב. טעם שכפה הקב"ה על ישראל ההר כגיגית ולא לא"ה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קפה
|
| ב. לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' תסט
|
| ב. שוטים שבעולם בל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קסו
|
| ב: אין זאת אלא תורה | שם אליעזר דף א ע"ב
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל וכו' | שבילי פנחס (תשעא) עמ' ערב
|
| ב: למה לא קיבלתם את התורה | אבני שיש (שוורץ) עמ' טו
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | תורת אברהם עמ' ו
|
| ג ע"א א"ל הקפ"ה שוטים שבעולם מי שטרח בע"ש יאכל בשבת וכו' אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | שיחות חכמה ומוסר מאמר מח אות ג
|
| ג ע"א אמר להן הקב"ה שוטים כו' מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | אמרי טל מאמר עא, קנד
|
| ג ע"א היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | שיעור ליום השבת עמ' ע
|
| ג ע"א וכל אחד ואחד מבעיט בסוכתו ויוצא | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 591
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | שיעור ליום השבת עמ' ע
|
| ג ע"א תוס' - גדול המצווה ועושה כי מתגבר על היצה"ר | שיחות חכמה ומוסר מאמר נח אות א
|
| ג ע"ב לעתיד לבא באין אומות העולם ומתגיירין | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 595
|
| ג ע"ב על מה באתם אומרים על ה' ועל משיחו | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 587
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום, שלש ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש לב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת אברהם עמ' קיד, קנה
|
| ג. אמאי קרי ליה קצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיס | תורת אברהם עמ' קה
|
| ג. אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה (כולה) אומרים לפניו רבש"ע כלום יש אב שמעיד על בנו | שם אליעזר דף צג ע"ב
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה | שם אליעזר דף מז ע"ב
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | תורת אברהם עמ' 134, 136, ע
|
| ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם יקבלו ישראל את התורה מוטב וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תרלד
|
| ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין התורה מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | שבילי פנחס (תשעה) עמ' קסא
|
| ג. מי שטרח בע"ש | בית אולפנא ח"א עמ' כח
|
| ג. מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבת | שבילי פנחס (תשעז) עמ' ריח, תע
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שבילי פנחס (תשעו) עמ' רכז
|
| ג. מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מז (קסז) {אין להם אחדות}
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' תע
|
| ג. רש"י ד"ה נמרוד, אברהם בן נח הוא שלא היה בשעת מתן תורה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ש (תשפ)
|
| ג. שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה | שבילי פנחס (תשעט) עמ' שכג
|
| ג. תוס' - תנאי היה עם מע"ב על הקבלה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' כב
|
| ג. תוס' ד"ה גדול - מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו | תורת אברהם עמ' סח
|
| ג. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, דיש לו מלחמת היצר | שם אליעזר דף מז ע"ב, צו ע"ג, קיא ע"א, קיד ע"ג
|
| ג: ומעיקרא מאן הוי מגמיר לחו, איבעית אימא מטטרון | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קיג (שפח)
|
| ג: י"ב שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' קפא
|
| ג: יום השישי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו' | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קטו
|
| ג: כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום וכו' | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קנא-קנב (תקי) {כן הוא במדת המלכות תורה שבעל פה}
|
| ג: לא קיבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה | תורת אברהם עמ' 12
|
| ג: למה נמשלו בני אדם כדגי הים וכו' | שבילי פנחס (תשעב) עמ' רנג
|
| ג: למה נמשלו בני אדם כדגי הים וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' תקסז, תרכו
|
| ג: מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצוות מיד מתים | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קיא
|
| ג: מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבת | שבילי פנחס (תשעא) עמ' ריד
|
| ג: מלאך מט"ט לומד עם קטנים שמתו | שבילי פנחס (תשעג) עמ' צט
|
| ג: תורה שבעל פה נקרא שיר | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' ו (יט) {בחינת מלכות}
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה | שיעור ליום השבת עמ' עג
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שם דרך שמות עמ' שצט
|
| ד. ולא מיחו הוי להו כצדיקים שאינם גמורים | לב הארי עמ' קסא
|
| ד. זעם וכו' כאן ביחיד כאן בציבור | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שמ (קסב)
|
| ד: אין להתפלל בג' שעות הראשונות בר"ה ביחידות | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שלד
|
| ד: לא דוד היה ראוי לאותו מעשה וכו' שהקים עולה של תשובה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קיד, רפג, שמב, תכד
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד וכו' נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | שבילי פנחס (תשעב) עמ' שמ
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | שבילי פנחס (תשעג) עמ' תצב
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | שבילי פנחס (תשעה) עמ' מז
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | שבילי פנחס (תשעא) עמ' קכא, תסח
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובה | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תמח
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובה | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שנו, שסד, תעה, תקד
|
| ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | שם אליעזר דף קב ע"א
|
| ד: לא ליצלי איניש צלותא דמוספי וכו' | לב הארי עמ' תנ
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קעד, תז
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | שבילי פנחס (תשעג) עמ' שפא
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' קפט, רלג
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' ריד, תפג
|
| ד: שלש שעות הראשונות ביום יושב הקב"ה ועוסק בתורה | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שיז, שלד
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | שבילי פנחס (תשעב) עמ' צג
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רלט
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | שבילי פנחס (תשעז) עמ' קמד
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שיז, שלד
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת וכו' | שבילי פנחס (תשעח) עמ' סה
|
| ה בואו ונחזיק טובה כו' שאלמלא לא חטאו כו' | גבעות עולם (קובו) דף צט ע"ב
|
| ה בואו ונחזיק טובה לאבותינו כו' | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף א ע"ד, ב ע"א
|
| ה לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף טז ע"ב
|
| ה ע"א אר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו כו' | אמרי טל מאמר קב
|
| ה ע"א דוד המלך הקים עולה של תשובה | שיעור ליום השבת עמ' עה
|
| ה ע"א וכי ספר היה לו לאדם הראשון אלא מלמד שהראה לו הקב"ה דור דור ודורשיו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש סט
|
| ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה שאמרו ונפשנו קצה בלחם הקלוקל ורש"י | שיחות חכמה ומוסר מאמר לד אות י
|
| ה ע"א לא היה ראוי דוד לאותו מעשה | עיוני הפטרה ח"ב עמ' 518
|
| ה ע"א מהרש"א - המקטרג שנוצר מעבירה הולך מאחורי האדם והסנגור מהמצוה לפניו | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שס
|
| ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם | שיעור ליום השבת עמ' שיב
|
| ה ע"ב דרש רבה שמע מינה לא קאי אימש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | שם דרך שמות עמ' רצב
|
| ה תוס' ד"ה וצריכה | באר מים חיים (הלוי) דרושים דף יז ע"א
|
| ה. א"ל משה לישראל כפויי טובה | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' תנו
|
| ה. אם בחוקתי תלכו - אין אם אלא לשון תחנונים | לב הארי עמ' קיד
|
| ה. אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | שבילי פנחס (תשעד) עמ' תקיט
|
| ה. הוקם עול, שהקים עולה של תשובה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נז (קצט)
|
| ה. העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו וכו' | שבילי פנחס (תשעא) עמ' תקלא
|
| ה. כל העושה מצוה אחת בעוה"ז וכו' והעובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין | שבילי פנחס (תשעח) עמ' שצד
|
| ה. כל העושה מצות אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא | שבילי פנחס (תשעו) עמ' שס
|
| ה. כפויי טובה בני כפויי טובה וכו' | שבילי פנחס (תשעג) עמ' יג
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהם | שבילי פנחס (תשעא) עמ' רנח
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהם | שבילי פנחס (תשעט) עמ' רג, ריד, ש, תמז
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | שבילי פנחס (תשעג) עמ' רלב
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תסד
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' | שבילי פנחס (תשעה) עמ' שעו
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהיה מלאך המות שולט בהן | שבילי פנחס (תשעד) עמ' רלו
|
| ה. מאי מיתה עניות | תורת אברהם עמ' עג
|
| ה. תוס' ד"ה שאלמלא | שבילי פנחס (תשעו) עמ' קפ
|
| ה: אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור אשריהם ישראל בשעה שעוסקים בתורה ובגמ"ח וכו' | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תס
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' מא {חמור מרמז לעול תורה}
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | שבילי פנחס (תשעח) עמ' תסד
|
| ה: מכל החי וגו' שחיין ראשי איברים שלה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנב {'חי' פירושו שלם}
|
| ה: רש"י ד"ה בהני ד' פרקים, ימים אלו א"א בלא בשר וקונין הכל | שם אליעזר דף פג ע"א-ע"ב
|
| ה: שכיחי מומין דפסלי בקרבנות | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קעז {ולא מצינו חיוב בדיקה מן התורה}
|
| ה: תוס' ד"ה והתנן, עיקר התקנה על הקרבן נתקנה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רסט {תקנה מדרבנן}
|
| ו ע"ב תוס' - גם כשהנכשל בשוגג עובר המכשיל בלפני עיור | שיחות חכמה ומוסר מאמר לט אות ו
|
| ז ע"א רש"י ד"ה ואח"כ | תורת חז"ל עמ' 121
|
| ז: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שבילי פנחס (תשעא) עמ' רו, רי, תפב, תפז, תקה
|
| ז: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שבילי פנחס (תשעז) עמ' שסג
|
| ח ע"א עמד והקריב שור שקרנותיו קודמין לפרסותיו | הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש כח
|
| ח. רב גובריה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' פג (רפג)
|
| ט ע"א אלפיים תורה מתחיל מאברהם אבינו | שיחות חכמה ומוסר מאמר מו אות ו
|
| ט ע"א שני אלפי תוהו | עיוני פרשה (ריבלין) במדבר עמ' 162
|
| ט ע"א שני אלפים תהו | שם דרך ויקרא עמ' שיט
|
| ט. שני אלפים תוהו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רצ (תשנ) {מאברהם הותחל העולם}
|
| י: אנטונינוס היה טפל ונכנע אל רבי | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' פב
|
| י: זוטי דאית בכו מחיה מתים | תורת אברהם עמ' רלז
|
| י: ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלד {כח זה יהיה לצדיקים רק לעתיד, ותנאים הוא מדריגה יתירה}
|
| י: ידענא זוטי שאית בכו מחיה מתים | שבילי פנחס (תשעט) עמ' רנה
|
| י: רבי בכה על יש קונה עולמו בשעה אחת | גיא חזיון ח"א דף לט ע"א
|
| י: תוס' ד"ה אמר | שבילי פנחס (תשעה) עמ' עח
|
| י: תוס' ד"ה אמר ליה | שם דרך ויקרא עמ' קט
|
| יא ידעתי כי זוטר דאית בכו מחיה המתים | גיא חזיון ח"א דף עא ע"א
|
| יא תוס' - אע"ג דאיכא צער בע"ח | שארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' קלד
|
| יא. כי נקטי ליה ואזלי חזא מזוזתא דמנחא אפתחא | תורת אברהם עמ' נט
|
| יא. מדת הקב"ה עבדיו יושבים מבפנים והוא משמרן מבחוץ | שבילי פנחס (תשעו) עמ' תנה
|
| יב. רש"י ד"ה כל מקום, שהרואה חושדו בדבר עבירה | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קסג-קסד (תקנט) {דאין לפרש שהרואה יטעה שמותר}
|
| יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | שם דרך שמות עמ' שנט
|
| יד. אין חבילה פחותה משלש | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנד (תרל) {השוואות דשלשה הוא ענין ריבוי}
|
| יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הוויין | שבילי פנחס (תשעח) עמ' פד
|
| יד: עבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי | תורת אברהם עמ' 68
|
| טו: שביתת בהמתו | תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמח (רנד) {ממונו של אדם יש לו שייכות אל האדם}
|
| טז: כשנתפס רבי אליעזר למינות העלהו לגרדום לידון וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' תכו
|
| טז: כשנתפס רבי אליעזר למינות וכו' | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' שכח
|
| ב ג' ימים לפני אידיהן | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כ ע"ד
|
| ב ד"ה מקום שנהנו | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כ ע"ד
|
| ב ע"א למי שעסק בה יבא ויטול שכרו | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' א
|
| ב ע"א לע"ל מניח הקב"ה ס"ת בחיקו ואו' למי שעסק בה יטול שכרו כו' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שלח
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה וכו' עד שבא לישראל וקבלוה | שרי המאה ח"ה עמ' 21
|
| ב ע"ב וזרח משעיר למו וגו' בשעה שרצה ליתן התורה לישראל הלך אצל עשו לשאלו אם רוצה לקבל התורה ולא קבלה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' קמט, שצח
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ג, שכא
|
| ב ע"ב לעת"ל הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחיקו וכו' מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת כו' | מאור ושמש (תשנב) עמ' רפז, תרפז, תרצה
|
| ב ע"ב לעתיד לבא יאמרו אוה"ע הכל עשינו בשביל ישראל | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' מא
|
| ב ע"ב מאירי | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שכ הערה ט
|
| ב ע"ב מהרש"א ד"ה מלמד שכפה | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קעא הערה נד
|
| ב ע"ב מלחמות אני עשיתי | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קמה, קצט
|
| ב ע"ב רבש"ע הרבה שווקים תקננו | שרי המאה ח"א עמ' 27
|
| ב ע"ב שרי אומות העולם ביישו את התורה ולא רצו לקבלה | בית אברהם (שטיינר) עמ' נו
|
| ב ע"ב תורה נקראת זאת, זאת התורה | משען המים דף ס ע"ג
|
| ב תוס' ד"ה אסור וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כ ע"ד
|
| ב תנה לנו מראש ונעשנה | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף יט ע"ג
|
| ב. חזר הקב"ה על כל האומות | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רצג
|
| ב. יתנו עידיהן ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו אומות העולם וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקטז
|
| ב. כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קעב
|
| ב. לעת"ל הקב"ה מביא ם"ת בחיקו ואומר | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' נו
|
| ב. לעת"ל מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקו
|
| ב. לעתיד לבא אומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קעג
|
| ב. לעתיד לבא מניח הקב"ה ספר תורה בחיקו ואומר כל מי שעסק בה יטול שכרו וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כה אות י, סי' כח אות א, סי' פט אות ו
|
| ב: אמרו אומה"ע רבוש"ע כלום קיבלנוה ולא קיימנוה, מיד אומר להם הקב"ה הראשונות ישמיעונו וכו' | דברי יונה ח"ב עמ' סו
|
| ב: הקב"ה החזיר התורה לכל אומה ולשון ולא התרצו לקבלה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כז אות ז, סי' לה אות י
|
| ב: התיר להם ז' מצות, מהרש"א | אשד הנחלים (נחמולי) דף לט ע"ד
|
| ב: וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל שיעסקו בתורה וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קמ
|
| ב: חולין הוא לך מעשות כדבר הזה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' קטו אות יב
|
| ב: כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | ייטב פנים ח"א דף ו
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קנב
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כב אות ט, סי' כט אות ה
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | שלמי יוסף (גליק) עמ' נ
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' לו
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפט, תט
|
| ג מאירי | אמרי יצחק בראשית עמ' יג הערה כג
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רצד הערה מה
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניה עם בריותיו | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קט
|
| ג ע"א אינו מצווה ועושה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפג
|
| ג ע"א אף לר"י דבז' ניתנה תורה מ"מ זמן מתן תורתנו הוא בו' בסיון | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לו
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' רמה
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ב עמ' כח
|
| ג ע"א היום לעשותם ולמחר לקבל שכרן | דברי חנינא - הספדים עמ' קיח
|
| ג ע"א היום לעשותם מחר לקבל שכרם | אמרי יצחק בראשית עמ' ר
|
| ג ע"א הני נוגעין בעבודתן | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ג
|
| ג ע"א הקב"ה אינו בא בטרוניא עם בריותיו | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק יד
|
| ג ע"א ולמחר לקבל שכרן | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' יג
|
| ג ע"א ישראל שקבלהו היכן קיימוהו וכו' כלום יש אב וכו' ועיון יעקב | משען המים דף סט ע"ג
|
| ג ע"א כל או"א מבעט בסוכתו | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת טו עמ' 39, חוברת סב עמ' 22
|
| ג ע"א כלום יש אב שמעיד על בנו | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שמח
|
| ג ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת כו' מצוה קלה יש לי וסוכה כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף מא ע"א
|
| ג ע"א מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי - מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית, ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי - מוטב, ואם לאו - אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | בצור ירום ח"ו עמ' קיז
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת כב עמ' 6
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת | דברי חנינא - הספדים - הקדמה
|
| ג ע"א מי שלא טרח בערב שבת לא יאכל בשבת | משך חכמה ויקרא פ"טז פסוק א-ג, פ"כג פסוק כא
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וכו' | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' שיז
|
| ג ע"א מצוה קלה | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת סב עמ' 21
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצוה ועושה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' רסה הערה כט
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום הששי | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' ו
|
| ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כז
|
| ג ע"ב אלפי שנאן וגו' בכ"ב אלף מלאה"ש ירד הקב"ה לתת התורה לישראל | מאור ושמש (תשנב) עמ' פג
|
| ג ע"ב הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליו כל היום | עטרת יהושע דברים עמ' רכח
|
| ג ע"ב הקב"ה זן את כל העולם כולו מקרני ראמים | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קנב
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב וזן מקרני ראמים עד ביצי כנים | משך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יח
|
| ג ע"ב יבעט כ"א בסוכתו | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לה
|
| ג ע"ב יושב ודן את כל העולם, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תטז
|
| ג ע"ב לעת"ל באין אומות העולם ומתגיירין, ורש"י | בית אברהם (שטיינר) עמ' קנח
|
| ג ע"ב עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ב
|
| ג ע"ב תוס' ד"ה שומר כו' שיתן לך מלבושים כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף מא ע"ד
|
| ג ע"ב תורת חיים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' שסז הערה צג
|
| ג תוס' - בן נח אינו חייב במצות דידהו | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פא ע"ב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' רעו, ח"ב עמ' עו, ח"ג עמ' שכד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תיב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שמז
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניה וכו' | פרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' ש
|
| ג. אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקו
|
| ג. גדול המצווה ועושה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכו, רצג, שצז, ת
|
| ג. גדול המצווה ועושה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקה
|
| ג. גדול המצווה ועושה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' שיג
|
| ג. היום - לעשותם, ומחר לקבל שכרם | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' קט
|
| ג. הקב"ה אינו בא בטרוניא עם בריותיו | מאור ושמש (תשסט) עמ' תקט, תתקטז, תתקיז, תתקכ
|
| ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קעג
|
| ג. ישראל שקיבלוה היכן קיימה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' סב אות ג
|
| ג. כלום יש אב שמעיד על בנו | ייטב פנים ח"א דף נב, ח"ב עמ' קסא
|
| ג. לא רצו אומות העולם לקבל התורה | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' לט
|
| ג. מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קח
|
| ג. מי שטרח בע"ש | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קנח
|
| ג. מי שטרח בער"ש יאכל בשבת | ייטב פנים ח"ב דף קמא
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | מאור ושמש (תשסט) עמ' רכז, תז, תתקטז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ילקוט עבודת ישראל (תשסד) עמ' סט
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רכז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' פב, שב
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעו, שז, שכד
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קמב
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ג, ז, י
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' נו
|
| ג. שכר מצוה בהאי עלמא ליבא | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' סב
|
| ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן דכתיב יום השישי | עמק החכמה עמ' קפט
|
| ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן הן, ותוס' ד"ה נוגעים הרי ראיה גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימים הם | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כג אות ט, סי' כד אות י, סי' כח אות א
|
| ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן | ייטב פנים ח"ב דף מ
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעין בשביל הקבלה לבד שמים וארץ קיימים וכו' | ייטב פנים ח"א דף ל, ח"ב עמ' מ
|
| ג. תוס' הקשו לר' יוסי דאמר בז' במיון נתנה תורה מאי דרש בהששי | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כב אות ב, סי' כד אות ח, סי' כח אות ב
|
| ג. תנאי התנה הקב"ה עם | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' כא, פה
|
| ג: אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ג עמ' תקי
|
| ג: הקב"ה יושב וזן את כל העולם כולו וכו' | תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שו
|
| ג: הקב"ה יושב ועוסק בתורה | לקוטי נגלות לשם שבו ואחלמה עמ' קסח-קע
|
| ג: הקב"ה לומד תורה בכל יום | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' צט
|
| ג: י"ח אלף ירדו עם הקב"ה לסיני שנאמר רכב אלהים רבותים אלפי שנאן א"ת שנאן אלא שאינן | מאור ושמש (תשסט) עמ' שלב
|
| ג: מוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קסז, רלב
|
| ג: מוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' סג, קסח, קפח, שכד
|
| ג: עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקעב
|
| ג: רביעיות יושב ומשחק עם לויתן | תורה ודעת תשסח עמ' ד
|
| ג: רוכב על כרוב קל שלו, ושט בשמונה עשר אלף עולמות | תורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסו
|
| ד ע"א אבל בצדיק גמור לא | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כא, תה
|
| ד ע"א אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעוה"ב | משך חכמה במדבר פ"לא פסוק ג
|
| ד ע"א אף בני אדם כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | שרי המאה ח"ג עמ' 174
|
| ד ע"א בצדיק שאינו גמור | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' יד
|
| ד ע"א בצדיק שאינו גמור | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' שמח
|
| ד ע"א הרודף לעבוד עבודה זרה מצילים אותו כנפשו | משך חכמה דברים פ"כב פסוק כו
|
| ד ע"א והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קמו
|
| ד ע"א חלילה לך להמית צדיק עם רשע | דברי חנינא - הספדים עמ' קד
|
| ד ע"א לא קשיא, כאן בישראל וכאן בגוי | משך חכמה דברים פ"ל פסוק יא-יד
|
| ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רנ
|
| ד ע"א תוס' ד"ה כיון | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רטז
|
| ד ע"ב א"ל מ"ט לא רכבת אסוסיא | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קעט
|
| ד ע"ב אם חטאו צבור, אומרים להם כלך אצל צבור | משך חכמה דברים פ"ל פסוק ב
|
| ד ע"ב המלכים מניחים כתריהם בראשיהם ומשתחוים לחמה מיד כועס הקב"ה | משך חכמה במדבר פ"כח פסוק טו
|
| ד ע"ב ואמתך זה תורה דכתיב בה אמת | משך חכמה שמות הפטרת שבת הגדול
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו', אלא למה עשו לומר לך, שאם חטא יחיד - אומרים לו כלך אצל יחיד, ואם חטאו צבור - אומרים להו לכו אצל צבור | בצור ירום ח"ג עמ' קמב
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' תלג הערה כו
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותה מעשה ולא היו ישראל ראויין וכו' | בית אברהם (שטיינר) עמ' ס
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה, שנאמר "ולבי חלל בקרבי" | בצור ירום ח"ב עמ' קסג הערה 25 {כי לבי חלל בקרבי הערה ראשי תיבות חלב, היינו שעל ידי חלב כשרה לבו חלל בקרבו, ואין מתגבר בו תאוה זו}
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קפח
|
| ד ע"ב לא היו ראויים לאותה מעשה כ"א להורות תשובה | מאור ושמש (תשנב) עמ' ער
|
| ד ע"ב לא ליצלי צלותא דמוספי, ורש"י | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' כח
|
| ד ע"ב לא לצלי איניש צלותא דמוספי וכו' | משך חכמה שמות פ"ג פסוק יג-יד
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | משך חכמה שמות פ"לב פסוק כז
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל וכו' לבעלי תשובה | משען המים דף כה ע"ג, מו ע"ב, נז ע"א
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל כו' | בן אברהם (אשטרושא) דף נו ע"ב
|
| ד ע"ב תורת חיים | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לג הערה יט
|
| ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו כאחד | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מא אות י, סי' עה אות כא
|
| ד. אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"ז ואלי יחשבו רע | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' נב אות י
|
| ד. בישראל נפרע מעט מעט | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' טו
|
| ד. לא היה דוד ראוי | משך חכמה דברים פ"ל פסוק ב
|
| ד. משל למלך שהיה נושה | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תקפב
|
| ד. משל למלך שהיה נושה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קיג
|
| ד: אמת הוא שורת הדין | ייטב פנים ח"א דף קיז, קלז
|
| ד: בהאי מינא שפגע ברב ספרא | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' פה
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שנא, ח"ב עמ' רפט, שלו, ח"ג עמ' רעז, ח"ד עמ' ז
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה כוי ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו' | ייטב פנים ח"א דף קלו, קצז, ח"ב עמ' יט
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה רק להורות תשובה | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' יח אות י, סי' ל אות יב, סי' צה אות יד
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | מועדי ה' (נתנזון) ר"ה עמ' קצ, ריט
|
| ד: לא היה דור ראוי לאותו מעשה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכ
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קו
|
| ד: לא היו ישראל ראוים לאותה מעשה רק להורות תשובה לרבים | מאור ושמש (תשסט) עמ' שפו, תרי
|
| ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' תמח
|
| ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כט, קפו
|
| ד: לא ליצלי אינש מוסף בר"ה ביחיד | עמק החכמה עמ' רעט
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל, אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפו
|
| ד: מהרש"א ד"ה בעידנא | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קעט
|
| ד: שלש ראשונות יושב הקב"ה ודן או בשניות | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' כח אות ב
|
| ד: תוס' ד"ה שמל מינה | על הגאולה ועל התמורה סי' סז עמ' קטז
|
| ד: תורה נקראת אמת | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קיט
|
| ה והא כתיבי פ' יבמות ונחלות | בכורי אביב (ביק) כי תצא אות ג {ישוב קו' חכם א' הא משכחת ע"י רציחה דהכתי' לא תרצח ולא מקשי מינה}
|
| ה ע"א אמר להן משה לבני ישראל כפוי טובה בני כפויי טובה כו', ותוס' | גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קנב
|
| ה ע"א אמר רשב"נ אר"י כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמת והולכת לפניו לעולם הבא | אפסי ארץ (תשנט) עמ' תרפג
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' ותוס' ד"ה אין בן דוד | יפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק ו סי' ג ד"ה עד שיעמדו צ"ע
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו | משך חכמה בראשית פ"ה פסוק ה
|
| ה ע"א בשעה שאמר הקב"ה למשה וכו' היה להם לומר אתה תן | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לג הערה יט
|
| ה ע"א דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | מגולה לגאולה עמ' 306
|
| ה ע"א כדי שלא יהא מלאך המות | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ז
|
| ה ע"א כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה בלחם הקלוקל | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' קלב הערה ל, עמ' קלג הערה לא
|
| ה ע"א כתוצאה מחטא אבותינו אכן כאדם תמותוך | משך חכמה במדבר פ"ט פסוק י
|
| ה ע"א מאי דכתיב "נאום דוד בן ישי ונאום הגבר הוקם על", נאום דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | בצור ירום ח"ב עמ' צט הערה 26
|
| ה ע"א מי יתן והי' לבבם זה, ותוס' ד"ה כפויי טובה | אגרת על הבטחון (תשע) עמ' פ
|
| ה ע"א עד שיכלו נשמות שבגוף, ותוס' | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' רנו
|
| ה ע"א פרשת מצורע | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת לב עמ' 12
|
| ה ע"א שוב נגזר עליהם מיתה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' רי
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד בא וכו' והא דאמר עתידה אשה שתלד בכל יום וכו' | יפה ענף על מדרש קהלת פרק א פסוק ו סי' ג ד"ה עד שיעמדו בפ"ק דע"ז
|
| ה ע"ב א"ר יוחנן כל העוסק בתורה ובגמ"ח יצרו מסור בידו ולא הוא מסור ביד יצרו | אפסי ארץ (תשנט) עמ' קעג, קפב
|
| ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' ג
|
| ה ע"ב אנן דשכיחי ביה מומין בעינן תלתין יומין | משך חכמה במדבר פ"ט פסוק י
|
| ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרם מסור בידם | אמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' תנא
|
| ה ע"ב לא ליצלי איניש | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ב ע"ג
|
| ה ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרנא
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | מגולה לגאולה עמ' 290
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | בצור ירום ח"ב עמ' פא הערה 1, עמ' קכב הערה 17
|
| ה ע"ב מהרש"א אשריכם זורעי על כל מים | מכתם לדוד משלי (תשפב) עמ' קכ
|
| ה ע"ב מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח | משך חכמה בראשית פ"כב פסוק ז
|
| ה ע"ב מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח | משך חכמה ויקרא פ"כב פסוק יט
|
| ה ע"ב שיהיה כשור לעול וכחמור למשאוי | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' מ
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה מנין למחוסר אבר | רנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' כד
|
| ה תוס' ד"ה כיון דאיכא | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף ב ע"ג
|
| ה. אילו לא חטאו לא הוו מייתי | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ה אות ב, סי' כג אות יח
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | שם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קמה
|
| ה. במתן תורה פסקה זוהמתן | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' רסז
|
| ה. כל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין ר' אליעזר אומר קשורה בו ככלב וכו' | בצור ירום ח"ד עמ' ה הערה 6
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה כדי שלא תהא אומה ולשון שולטות בהן | דרשות מהרא"ל (תשנט) סי' ה אות ג
|
| ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדין | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' מח, קסז, רפד
|
| ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדין | באר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' רעה
|
| ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדין | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעו
|
| ה. מלפפתו ומולכתו ליום הדין | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' לה, פג, קב, קכב, קצט, רסח, שסב, תיג, תכז-תכח
|
| ה. ר"א קשורה בו ככלב | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שלג
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קסו, ח"ג עמ' דש
|
| ה: הניחא למ"ד טריפה אינה יולדת | עמק החכמה עמ' ה
|
| ה: ישים עצמו כשור לעול וכחמור למשא | מאור ושמש (תשסט) עמ' תתקיד
|
| ה: כאן כפר בטובה | באר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קלז
|
| ה: לא קאי אינש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקצא
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשאוי | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' נח
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | תורה ודעת תשסח עמ' רד
|
| ו ע"א ודילמא נח גופיה טריפה הוה | משך חכמה בראשית פ"ו פסוק ט
|
| ו ע"א צדיק במעשיו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח, יט
|
| ו ע"א תמים בדרכיו, ורש"י | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' כ
|
| ו ע"ב אבר מן החי לב'ע | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קצה
|
| ו. תוס' ד"ה והשתא דנפקא | עמק החכמה עמ' ו
|
| ו: ידענא דאפי' זוטרא דאית בכו מחיי מתי | שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' קמו
|
| ז ע"א תמים בדרכיו צדיק במעשיו | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' טו
|
| ז ע"ב רש"י ד"ה משום דלא אדיק בע"ז | בריכות מים דף פו ע"ב
|
| ז: יסדר אדם שבחו של מקום | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' עח
|
| ח יושבי חו"ל עוע"ז בטהרה הם | המדרש והמעשה פ' מצורע ח"ב
|
| ח ע"א בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומר | משך חכמה בראשית פ"מח פסוק כב
|
| ח ע"א ישראל בח"ל עובדי ע"ז בטהרה | אפסי ארץ (תשנט) עמ' קיח, קנה
|
| ח ע"א ישראל בחו"ל עוע"ז בטהרה הן | מאור ושמש (תשנב) עמ' רכו
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עובדי ע"ז בטהרה הן וכו' | מועדי ה' (נתנזון) חנוכה-פורים עמ' קמה, קמז
|
| ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל ברכה וברכה | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רפ
|
| ח ע"א שור שהקריב אדה"ר | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת יג עמ' 35
|
| ח. ישראל בחו"ל עובדי עבודה זרה בטהרה הן | מאור ושמש (תשסט) עמ' שלא
|
| ח. ישראל שבחו"ל עובדי עכומ"ז בטהרה הם | עבודת ישראל (מקוזניץ, תשנו) עמ' כז
|
| ח. עובדי ע"ז בטהרה הם | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רעא
|
| ט חשבון ימות עולם | פרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קפא
|
| ט ע"א ב' אלפים תוהו וב' אלפים תורה | עמק תפלה (תשסו) עמ' קכא {ע"י התורה מתחיל התיקון לבחי' תוהו שהוא ז' מלכין קדמאין}
|
| ט ע"א שני אלפים תורה החל מאברהם | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' מה, כה
|
| ט ע"א שני אלפים תורה | משך חכמה בראשית פ"לג פסוק יח
|
| ט ע"א ששת אלפים הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח | שיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 97 ,164 ,321 ,332 ,431
|
| ט ע"ב אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף וכו' לא תקח | שרי המאה ח"ד עמ' 191
|
| ט: אחר ד' אלפים ורל"א שנים לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח שדה וכו' אל תקח | ייטב פנים ח"ב דף רטו
|
| ט: תוס' ד"ה לאחר [ד"א ורל"א] עד הבא לא תסכי לי' מכאן ואיל' סכי לי' | ייטב פנים ח"ב דף רטו
|
| טז ע"ב כשנתפס ר"א למינות, העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון, זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו וכו' אמר לו הואיל והאמנתי עליך, דימוס, פטור אתה | בצור ירום ח"ד עמ' צט
|
| טז ע"ב שמא מינות בא לידך והנאך, ועליו נתפסת | בצור ירום ח"ב עמ' קט הערה 40
|
| י ע"א אנטונינוס ביקש דלעביד טבריא קלניא ורש"י | אמרי יצחק במדבר-דברים עמ' קמא הערה כא
|
| י ע"א בזוי אתה מאד, שאין להן לא כתב ולא לשון | בצור ירום ח"ג עמ' קג
|
| י ע"א קטן נתתיך בגויים, בזוי אתה מאוד שאין להם מלך בן מלך | משך חכמה במדבר פ"כ פסוק יח
|
| י ע"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת | דברים נחמדים (תשסה) עמ' קט
|
| י ע"ב הוה שדר לי' דהבא וכו' | רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנט ס"ו
|
| י ע"ב קטן שבתלמידי רבי היה יכול להחיות מתים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ריט
|
| י ע"ב קטן שבתלמידי רבי יכול להחיות מתים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רצג
|
| י ע"ב תוס' - קיסר בלשון רומי והוא לשון כרות בעברי | מגולה לגאולה עמ' 289
|
| י: בכה רבי ואמר, יש קונה עולמו בשעה אחת | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' רצג, ח"ד עמ' קטז
|
| י: זוטרי ראית בכו מחיה | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' כג
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת וכו' | ייטב פנים ח"א דף קלד, קלה
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | באר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' רפב
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | באר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שעח
|
| יא ע"א אנטונינוס ורבי, לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנוז לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | בצור ירום ח"ג עמ' קכג הערה 23
|
| יא ע"א אנטנינום ורבי שלא פסקה מעל שלחנם צנון וחזרת וכו' | אפסי ארץ (תשנט) עמ' רמא
|
| יא ע"א זה אנטונינוס ורבי, שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים, ותוספות (ד"ה צנון וחזרת) - ואע"ג דאמרינן שרבי לא נהנה מן העולם אפילו באצבע קטנה מ"מ אוכלי שולחנו היו רבים | בצור ירום ח"ד עמ' קיט
|
| יא ע"א מלך בשר ודם יושב מבפנים ועבדיו משמרים אותו מבחוץ, ואילו הקב"ה, עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | בצור ירום ח"ב עמ' קמט הערה 12
|
| יא ע"א עוקרין על המלכים | משך חכמה דברים פ"כב פסוק י
|
| יא ע"א רבי לא פסק משולחנו צנון וחזרת | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' נ
|
| יא ע"ב וי לדין כד יקום דין אמר רב אשי הכשילן פיהם לרשעים | בצור ירום ח"ג עמ' קסו
|
| יא ע"ב שרימה את עשו | שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' עה
|
| יא. שורפין על המלכים | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' ת
|
| יב ע"א ישב לו קוץ לפני ע"ז | נחלת דבש (ברייזכר) עמ' שכה
|
| יב ע"א כל דפריש ממינות מיית | דברי שלום (הלברשטם) עמ' תרסט
|
| יב ע"ב האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חיי | הדרש והעיון ויקרא מאמר רנ אות ג
|
| יג מטמא ללמוד תורה ולישא אשה | עמק החכמה עמ' סד
|
| יג ע"א לא מכל רב אדם זוכה ללמוד | דברי חנינא - הספדים עמ' סה
|
| יג. ללמוד תורה ולישא אשה | קידש ידיד דף קלד ע"ד
|
| יג: תוס' ד"ה ונשחטי' בזה"ז ליב' כרת בשוח' נחוץ | ייטב פנים ח"ב דף קכו
|
| יד לוקחין בהמה מעכו"ם וכו' ללמוד תורה וליש אשה ותוס' | מקוה מים (עזריאל) ח"א דף פה ע"ד
|
| יד ע"א אין מוכרין בהמה גסה לעו"כ | רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קסא
|
| יד ע"ב דע"ז דאאע"ה היו ד' מאה פרקים | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' כג
|
| יד ע"ב מס' ע"ז של אאע"ה הי' של ד' מאה פרקי | אפסי ארץ (תשנט) עמ' קסג
|
| יד ע"ב מסכת עבודה זרה דאברהם אבינו וכו' | משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' סב, קע
|
| יד ע"ב מקום שנהגו | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"א
|
| יד ע"ב תוס' - רבנו בהדיה וכו' | בגדי יו"ט (קריספין) ח"ב דף כה ע"א
|
| יד: ארבע מאות פרקי דמס' ע"ז של אברהם אבינו | מפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' עא
|
| יד: עבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הווין | שמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תפג
|
| ב לפני אידיהן של עכו"ם אסור | אמר יצחק דף כא ע"ג
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קצב
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולא קבלוה | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קפ
|
| ב ע"ב כפית עלינו הר כגיגית | באר בשדה עמ' צב, רנא
|
| ב ע"ב כשבא הקב"ה ליתן תורה החזירה על כל אומה ולשון | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' תי
|
| ב ע"ב לא עשינו אלא בשביל ישראל שיעסקו בתורה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רסג
|
| ב ע"ב לעת"ל אומרים אוה"ע לפני הקב"ה רבש"ע הרבה | חסד ומשפט דף רנט ע"ג
|
| ב ע"ב לעתיד יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו את ההר | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות י
|
| ב ע"ב עמד והתירן להן | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' לט
|
| ב: החזיר הקב"ה את התורה על כל האומות קודם שנתנה לישראל | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' סד, פו
|
| ב: והכל לא עשינו אלא בשביל ישראל, א"ל הקב"ה כל מה שעשיתם לעצמכם עשיתם | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קסא
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית כישראל וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' שעג, ח"ב עמ' קפה
|
| ב: לעתיד לבא וכו' אל תכנסו לפני בערבוביא | האיר ממזרח - רות עמ' סה
|
| ב: תיקנו לצורך עצמן | האיר ממזרח - אבות עמ' עד
|
| ג היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קמה
|
| ג מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מח, נו
|
| ג ע"א עכו״ם ועוסק בתורה הרי הוא ככה״ג | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' כג
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום השישי | באר בשדה עמ' קטו
|
| ג ע"ב הקב"ה יושב ומשחק עם לויתן | ברכת שלום "שמעתי" מאמר ו
|
| ג ע"ב כל הפוסק מד"ת ועוסק בדברי שיחה | בתורתו יהגה ח"א עמ' עז
|
| ג ע"ב לומדים תורה בלילה מושך עליהם חוט של חסד ביום | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כו הערה 60 עמ' נב
|
| ג ע"ב לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה וכו' צדיקים מתרפאים בה ורשעים י נדונים בה | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קצב
|
| ג ע"ב מעיקרא מאן מגמיר להו וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' פא
|
| ג ע"ב שלישית יושב וזן את כל העולם כולו | בתורתו יהגה ח"א עמ' שכד
|
| ג. אומרים העובדי כוכבים לפניהקב"ה רבונו של עולם ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבונו של עולם כלום יש אב שמעיד על בנו וכו' | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' עג
|
| ג. לעתיד יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | אמירה נעימה (בלוך) עמ' כד
|
| ג. מי שטרח בערב שבח יאכל בשבת | בינת יששכר (תשמח) עמ' רפח
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' והאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקג, תקד, תקח
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ג עמ' קכג
|
| ג. מצווה קלה יש לי וסוכה שמה | בית אולפנא ח"ב עמ' קלז
|
| ג. תוס' - הטעם שגדול המצווה ועושה מפני שהיצה"ר מתגבר עליו | אמירה נעימה (בלוך) עמ' נו
|
| ג. תוס' ד"ה כהנים, דיש לחלק בין אדם להאדם | דרך השער (תשנו) עמ' מח
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעים קבלת התורה | האיר ממזרח - אבות עמ' א
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעין אחר שקבלו ישראל את התורה נתקיים העולם אפי' לא קיימוה בני ישראל | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' לד
|
| ג: 'ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו' וכתיב 'אלוה מתימן יבוא' וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן אמר רבי יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מא, נח
|
| ג: ולא היום ליטול שכרם | האיר ממזרח - אבות עמ' יח, יט
|
| ג: למה נמשלו בנ"א לדגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשים מן התורה מיר מתים | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעו
|
| ג: לעת"ל הקב"ה נותן לגוים מצות סוכה וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שנג, שסב
|
| ג: רביעית הקב"ה יושב ומלמד תשב"ר | האיר ממזרח משלי עמ' ז
|
| ג: רש"י חוט של חסד | האיר ממזרח משלי עמ' כז
|
| ד אר"ב משמיה דרבא מ"ד ואני יסרתי | אמר יצחק דף לו ע"ד
|
| ד אריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא כדי לייתן פ"פ לבע"ח | חסד ומשפט דף רסז ע"ב
|
| ד להורות תשובה ליחיד | אהל יעקב (תשעא) ח"א עמ' תכב
|
| ד מ"ד ואני יסרתי אתכם חזקתי זרועותם | חסד ומשפט דף קסה ע"א, שב ע"ב, שנ ע"ב
|
| ד משל לנושה ב' אנשים אחד אוהבו ואחד שונאו וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' קסז
|
| ד ע"א בקראי מי אמר לכו | בתורתו יהגה ח"א עמ' קלא
|
| ד ע"א לא חטא דוד אלא להורות תשובה ליחיד | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ג עמ' עט
|
| ד ע"ב בלעם הי' יודע הרגע של זעם ואז הי' יכול לומר רק כלם | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קפד, קצ
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה וכו' | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות קיד-קטו, קס, קעח
|
| ד ע"ב צבור נפיש זכותיה | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' קצט
|
| ד. כל חסרון ולא חסרון מלך | האיר ממזרח - אבות עמ' קכא
|
| ד. תוס' ד"ה תימה משה הרגו לחימה | האיר ממזרח - סליחות עמ' קנג
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | בינת יששכר (תשמח) עמ' שד
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' סז
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה, אלא להורות תשובה | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ב עמ' קיד
|
| ד: לא היו דוד וישראל ראויין וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' קא, ח"ב עמ' שכא, שסג
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה | דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' שמא
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא להורות תשובה לרבים | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ט, יד
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' כלך אצל צבור | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קלא, רטו
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנאמר מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים וגו' | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רנ, שלב
|
| ה בשעה שאמר הקב"ה למשה מי יתן וכו' | אהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' סה
|
| ה ע"א ומאן נינהו דתן ואבירם וכו' שירדו מנכסיהן | אשל אברהם (בוטשאטש) סי' ו ס"ק ז ברכת אברהם אות צו
|
| ה ע"א פי' הקרא אני אמרתי אלקים אתם | אמרי מרדכי (שפלטר, תשעב) אות שנז
|
| ה ע"ב כחמיי למשאוי | בתורתו יהגה ח"א עמ' קיד, תפד
|
| ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשא | ברכת שלום "שמעתי" מאמר קלו
|
| ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוי | ברכת שלום מכתבים מאמר כט, ס
|
| ה ע"ב כשור לעול | בתורתו יהגה ח"א עמ' קג
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה בשור לעול וכחמור למשאוי | ברכת שלום מכתבים מאמר כט, ס
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף ורש"י ותוס' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קכד, קכט, קפ, ריג
|
| ה. אם בחוקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסז
|
| ה. אני אמרתי אלהים אתם וכו' אכן אחר החטא כאדם תמותון | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' מז
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | אמירה נעימה (בלוך) עמ' ה
|
| ה. דור דור ודורשיו | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רלב
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שכא
|
| ה. צבור משום דנפישי זכותייהו | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' סה, קנה
|
| ה: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובגמילות חסרים יצרן מסור בידן | אמרי משה (פודהורצר) עמ' נא
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול | דרושי מהרא"ץ בריסק עמ' רכג
|
| ה: לעולם ישים עצמו אדם על ר"ת כשור לעול וכחמור למשא | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
|
| ה: מאי דכתיב אשריכם זרעי על כל מים משלחי רגל השוד והחמור ומיון יעקב מין יעקב | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רצב
|
| ו ע"ב אדיהן של עכו"ם | באר בשדה עמ' שלג
|
| ו ע"ב ההוא מינאה דשדר ליה דינרא קיסרנאה לר' יהודה נשיאה וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 336
|
| ו ע"ב יתיב רב יוסף אחורי דר' אבא ויתיב ר' אבא קמיה דרב הונא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 419, 458, כרך ו עמ' 218
|
| ו ע"ב לא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מה"ח לבני נח | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כה הערה 5 עמ' מז
|
| ו ע"ב עובר בלפני עור | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' לב
|
| ו. תקופת טבת יום איד שלהם | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קכד
|
| ז ע"ב אימתי תפלה לעני כי יעטוף | בתורתו יהגה ח"ב עמ' צו
|
| ז ע"ב דתניא ר' אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 161
|
| ז ע"ב רש"י גויים בחו"ל | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצט
|
| ז. כולה נזיקין חדא מסבתא | האיר ממזרח משלי עמ' רסג
|
| ז: אשלי רברבי | האיר ממזרח - אבות עמ' קנ
|
| ח ע"ב אמר ר' נחמן בר יצחק לא תימא דיני קנסות אלא שלא דנו וכו' | דורות הראשונים כרך ג עמ' 112, ספר זכרון עמ' 148
|
| ח ע"ב ואלו אידיהן של עכו"ם קלנדא | אמר יצחק דף כא ע"ג
|
| ח ע"ב תוס' ד"ה מלמד נסתלקו סנהדרין ממקומם בטלו דיני נפשות | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' ריח
|
| ח. אדה"ר הקריב פר בר"ה | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' ער
|
| ח: בני יון משותפים עם אדום | בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' רכג
|
| ח: תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא יכלו להו עד דשתפינהו לישראל בהדייהו והכי אתנו בהדייהו אי מינן מלכי מנייכו הפרכי אי מנייכו מלכי מינן הפרכי ושלחו להו רומאי ליונאי עד האידנא עבידנא בקרבא השתא נעביד בדינא | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' קמה
|
| ט ע"א אמר רב פפא אי טעי האי תנא ולא ידע וכו' | דורות הראשונים כרך ו עמ' 5 הערה א
|
| ט. ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה וב' אלפים ימות המשיה ששת אלפים שנה הוי העולם, בעוונותינו שרבו יצאו מהם מה שיצאו ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיז, שכג, שלד
|
| ט. מלכות פרס בפני הבית ל"ד שנה וכו' ורש"י | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' לט, נו, קלז (הערה)
|
| ט. מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' לב
|
| ט. שית אלפא שנין חדי עלמא | בינת יששכר (תשמח) עמ' תא
|
| ט. שני אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן וגמירי דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה ורש"י | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיז, רנז
|
| י ע"א הנה קטן נתתיך בגוים וכו' | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' מב
|
| י ע"ב א"ל בעידנא דאתינא לא נשכח וכו' יומא חד אשכחיה לר' חנינא בר חמא וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 258
|
| י ע"ב אמר אנטונינום לרבי ידענא דזוטרי בבו מחיה מתים | אוסף אמרים (שכטר) מידות עמ' קצב
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | אוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' רג
|
| י. א"ל אנטונינוס לרבי בעינא דימלוך אסוירוס וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלח
|
| י: יצא ר"ע ודרש וכו' מחצה לאהרן ומחצה לבניו | דרך השער (תשנו) עמ' עו
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | אוסף מכתבים (שכטר) ח"א עמ' נג, קעז
|
| י: כל יומא הוה משמש לרבי וכו' | דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלח
|
| י: לא יהיה שריד לבית עשו - בעושה מעשה עשו | אמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קיא
|
| י: קטיעא בר שלום | אמונת עתיך (וולפסון) ח"ב עמ' קעב
|
| יא ע"א שורפין על המלכים | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ש
|
| יא ע"ב לא פסק מעל שלחנו צנון וחזרת | בתורתו יהגה ח"א עמ' רמג
|
| יא ע"ב לישא וליתן עם הגוי ביום אידו ורש"י | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קצט
|
| יא ע"ב סך קירי | האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קסב
|
| יא ע"ב רחמי חמי וכו' | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריט
|
| יא. עד שנבקש רחמים עליך נבקש על עצמנו | האיר ממזרח - סליחות עמ' קסה
|
| יא. עוקרין על המלכים | האיר ממזרח - יהושע עמ' קעד
|
| יא: אחת לשבעים שנה וכו' | האיר ממזרח משלי עמ' שעו
|
| יב ע"א תוס' ד"ה ושדי | דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כה הערה 21 עמ' מז
|
| יב: סכנת שברירי מאי תקנתיה וכו' ורש"י | האיר ממזרח - רות עמ' עו
|
| יג ע"א אם היה כהן מטמא | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קמה
|
| יג ע"א רבי יוסי אומר אפילו בזמן שמוצא ללמוד | בתורתו יהגה ח"ב עמ' קלט
|
| יג ע"ב ואלו דברים אסור למכור לעכו"ם | אמר יצחק דף כא ע"ג
|
| יג. ואת סוסיהם תעקר | האיר ממזרח - יהושע עמ' קעג, קעד
|
| יג. תוס' ד"ה ללמוד לצאת מא"י לחו"ל | האיר ממזרח - אבות עמ' סד
|
| יג: אצטרובלין ובנות שוח | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רמד
|
| יג: בהמה תעקר | האיר ממזרח - יהושע עמ' קעג
|
| יג: העובדי כוכבים והרועי בהמה דקה לא מעלץ ולא מורידין | בני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' נג, רלב
|
| יג: נכרי לא מעלין ולא מורידין וכו' | בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' צד, שעו
|
| יד. פירי דארזא | האיר ממזרח - שיר השירים עמ' רמד
|
| יד: תוס' בן נח מתאוה לרבוע כל בהמה | האיר ממזרח משלי עמ' עב
|
| טו ע"א חביבין דברי סופרין כד"ת דכתיב וחכך ביין הטוב | אוסף אמרים (שכטר) חנוכה עמ' קעא
|
| טז ע"א חכמה מפוארה בבלי מבוער ורש"י | האיר ממזרח - חמש מגילות עמ' ריב
|
| טז ע"ב אמר ר' זירא כי הוינן בי רב יהודה אמר לן גמירו מינאי וכו' | דורות הראשונים כרך ה עמ' 61, הערה כז, עמ' 595
|
| טז ע"ב אמר ר״ח בר גוריא משמיה דרב | בתורתו יהגה (תשעב) עמ' רכב
|
| טז ע"ב ריחא מילתא | דברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שפא ד"ה ל שמעתי
|
| טז. בסילקי ורש"י | האיר ממזרח - סליחות עמ' קסב
|
| טז: כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון וכו' אמר לו ר"ע רבי תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני אמר לו אמור אמר לו רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת אמר לו עקיבא הזכרתני | בני יששכר (תשעז) ח"א עמ' תקכו
|
| טז: כתוב בתורתכם | האיר ממזרח משלי עמ' סח
|
| טז: ר"א נתפס והשליכוהו אל הבור וניצול | בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שצא
|
| ב דרש רחב"פ לעת"ל מביא כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף י ע"א, לא ע"ג-ע"ד
|
| ב ע"א למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים | זאת ליעקב במדבר עמ' רס
|
| ב ע"א תוס' ד"ה נוגעין בעדותן | תהלה לדוד (אמאדו) דף י ע"ב, לא ע"ד
|
| ב ע"ב אלא כך אומרים לפניו רבונו של עולם כלום כפית עלינו הר כגיגית | פני מנחם במדבר עמ' יד
|
| ב ע"ב דאין לאום אלא מלכות | חכמת התורה שופטים עמ' רג
|
| ב ע"ב הלך הקב"ה אל שעיר ופארן ליתן להם התורה | חכמת התורה דברים עמ' יב
|
| ב ע"ב ואין זאת אלא תורה | פני מנחם בראשית עמ' כו, חנוכה עמ' שכז, ר"ה עמ' קפג
|
| ב ע"ב כדי שיתעסקו ישראל בתורה | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"טו פסוק א
|
| ב ע"ב כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | פני מנחם תולדות עמ' קנד, פדיון הבן עמ' כו
|
| ב ע"ב מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן | פני מנחם תולדות עמ' קמא-קמג, קנד, קנו, חנוכה עמ' שיב, שיג, יתרו עמ' קב, במדבר עמ' יד, שבועות עמ' כג, לח, מ, בר מצוה עמ' נב
|
| ב ע"ב מהרש"א ד"ה מלכות רומי תחלה - אפשר משום ספר תורה שנשרף עמו קאמר | פני מנחם תולדות עמ' קמט
|
| ב ע"ב מיד נכנסה לפניו מלכות רומי תחילה מאי טעמא משום דחשיבא | פני מנחם כי תצא עמ' קכא
|
| ב ע"ב שיבואו מלכי אוה"ע לדין על שלא עסקו בתורה | העמק דבר דברים פ"לב פסוק מא
|
| ב ע"ב תוס' ד"ה רומי חייבת - משום דכתיב בהו וקראו להם גבול רשעה | פני מנחם תולדות עמ' קמט
|
| ב. מ"ד עידיהן מהכא יוצרי פסל כולם תוהו וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' תסב
|
| ב: אין זאת אלא תורה | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' מו
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' ה, תקכח
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תרא, תשמא, תשסג, תתצט
|
| ב: חיזר הקב"ה על כל אומה ולשון | אהבת אמת דף מ ע"ג-ע"ד
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קמו, תצג, תקס
|
| ב: עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים מה ראה ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח וכו' | נפש יוסף (תשפא) עמ' רפה
|
| ב: ראה זי מצות שקבלו עליהם ולא קיימום | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
|
| ב: תוד"ה ענוה | נהרי אש מכתבים כז
|
| ג מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קעג, תפו¬
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ניצוצי אהרן עמ' כד
|
| ג ע"א אם יראה למה שקטה וכו' | חזון ברוך עמ' קכג
|
| ג ע"א אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' פד
|
| ג ע"א אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש | ניצוצי אהרן עמ' קצה
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם | פני מנחם בר מצוה עמ' נח
|
| ג ע"א יבוא לבן ויעיד ביעקב | זאת ליעקב בראשית עמ' שסג
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל כשבת | פני מנחם שבת תשובה עמ' רד
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לבו ועשו אותה | פני מנחם וירא עמ' פח, קא, קג, וישלח עמ' קצ, ריג, שלח עמ' צז, ר"ה עמ' קפג, האזינו עמ' רכה, רכח, סוכות עמ' רלט, רמג, הושענא רבה עמ' רמד, שמ"ע עמ' רמט, בר מצוה עמ' נג
|
| ג ע"א מקבלין שכר כמצווה ועושה | העמק דבר ויקרא פ"כו פסוק ג
|
| ג ע"א שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | פני מנחם לך לך עמ' סג
|
| ג ע"א שמים וארץ נוגעים בעדותן הם | חכמת התורה ואתחנן עמ' שכ
|
| ג ע"א תוס' ד"ה אין בן דוד | תהלה לדוד (אמאדו) דף נא ע"ב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה גדול המצוה | חכמת התורה ראה עמ' קנב
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים | חכמת התורה ראה עמ' קעג
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה | תהלה לדוד (אמאדו) דף יז ע"ב
|
| ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר | פני מנחם דברים עמ' ח
|
| ג ע"ב ג' ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' ב
|
| ג ע"ב ג' שעות ראשונות של יום הקב"ה יושב ועוסק בתורה | העמק דבר שמות פ"כד פסוק יב
|
| ג ע"ב הפוסק מדברי תורה וכו' שנא' הקוטפים מלוח | זאת ליעקב במדבר עמ' קעה
|
| ג ע"ב כיון שרואה שנתחייב עולם כלייה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים | מטה אהרן (קרייזר) עמ' ד
|
| ג ע"ב כל הלומד תורה בלילה חוט ש"ח | העמק דבר ויקרא פ"א פסוק ב, פ"כ פסוק ח
|
| ג ע"ב כל הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום | העמק דבר דברים פ"י פסוק י
|
| ג ע"ב כל הלומד תורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום | העמק דבר שמות הרחב דבר פ"כב פסוק כב
|
| ג ע"ב כל העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום | העמק דבר במדבר פ"כ פסוק ח
|
| ג ע"ב רש"י ד"ה מלוח | זאת ליעקב במדבר עמ' קעה
|
| ג ע"ב שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' רש"י ומהרש"א | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קמו
|
| ג תוס' - עת גדול המצווה מפני שהוא דואג תמיד | בתי כנסיות - בית האסופים דף ו ע"ג
|
| ג תנה לנו מראש | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' קסג
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ולאשר אמר - תהלים עמ' עה
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' צ, רסד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 102
|
| ג. אם ישראל מקבלים את התורה מוטב | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 187
|
| ג. כלום אב מעיד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקכח
|
| ג. כלום יש אב שמעיד על בנו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' רפה
|
| ג. כלום יש אב שמעיד | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכד
|
| ג. מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה וכו' | לקוטי אהבת ישראל עמ' שכד
|
| ג. מהרש"א - יראת חטא קודמת לחכמה במעלה וכזמן | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 188
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | לקוטי אהבת ישראל עמ' רסא, רפו, רפז, שמה, תצב, תצג
|
| ג. מצווה קלה יש לי וסוכה שמה | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 50
|
| ג. תוס' ד"ה יום ומהרש"א | לקוטי אהבת ישראל עמ' שכה-שכח, תסב
|
| ג. תוספות משה הוסיף יום אחד מדעתו | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 188
|
| ג: אין מקבלים גרים לימות המשיח | נפש יוסף (תשפא) עמ' רנז
|
| ג: רש"י ד"ה יושב ודן | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קמג
|
| ד א"ל כתיב רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה | אבני יעקב עמ' מה
|
| ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | פני מנחם נח עמ' מא
|
| ד ע"א אמר רבי אבא מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' עא, קצח
|
| ד ע"א אריב"ל לא עשו ישראל את העגל כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף נה ע"ג
|
| ד ע"ב אלא כדי להורות תשובה | חכמת התורה שופטים עמ' רס
|
| ד ע"ב אמר הקב"ה ראו כמה צדקות עשיתי עמכם ותוס' | זאת ליעקב בראשית עמ' תמה
|
| ד ע"ב אמר ריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא | אהבת אמת דף ט ע"ג-ע"ד
|
| ד ע"ב אמרו ליה מאי טעמא לא רכבתא אסוסיא אמר להו ברטיבא שדאי ליה | פני מנחם וארא עמ' נא
|
| ד ע"ב דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | פני מנחם כי תבוא עמ' קנט
|
| ד ע"ב והיינו דאמר רשב"י וכו' לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל | אהבת אמת דף ט ע"ג-ע"ד
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה | פני מנחם וישלח עמ' רטו, וישב עמ' רכט, רמד, רמה, חנוכה עמ' שז, שיא, שיט, ויגש עמ' שסא, שעד, שעז, במדבר עמ' כא, שופטים עמ' צח, סוכות עמ' רלד
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | אהבת אמת דף מא ע"ג-ע"ד
|
| ד ע"ב לא היו דוד וישראל ראויים לאותו מעשה | חכמת התורה ואתחנן עמ' לד, קפג, שנ, תלד
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה | חכמת התורה דברים עמ' קפז
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו', ורש"י ובתורת חיים | מטה אהרן (קרייזר) עמ' יח, כד, כז, מ, סט, קעא, רא
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | פני מנחם כי תשא עמ' רה, ריח, פרה עמ' רכז, בין המצרים עמ' קפג
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל העגל וכו' | חזון ברוך עמ' קכג
|
| ד ע"ב ר"א אומר שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל וכו' | מטה אהרן (קרייזר) עמ' נ
|
| ד ע"ב שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה | זאת ליעקב ויקרא עמ' קיט
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע כמימרא - היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך | פני מנחם החודש עמ' רנא, בלק עמ' קמד, קנב, קנז
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה רגע | זאת ליעקב במדבר עמ' רלט
|
| ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | אהבת אמת דף כו ע"א
|
| ד: אמת דכתיב אמת קנה ואל תמכור | פרשת דרכים (תשנב) עמ' קצו
|
| ד: וכמה זעמו רגע | ולאשר אמר - תהלים עמ' כה, שיט
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | ולאשר אמר - תהלים עמ' קעג, רעז, שלט
|
| ד: לא היו ראויים ישראל לאותו מעשה אלא להורות תשובה | נפש יוסף (תשפא) עמ' תס
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | נחל עדה עמ' סט
|
| ה ע"א אין אדם עומד על דעת רבו עד אחר ארבעים שנה | חכמת התורה דברים עמ' ג, קז
|
| ה ע"א אין אם אלא לשון בקשה | העמק דבר ויקרא פ"כו פסוק ג
|
| ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קכז
|
| ה ע"א אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמא הן לא חטאו וכו' כמי שלא באנו לעולם | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קט, קי
|
| ה ע"א דהו"ל לומר 'תן אתה' | חכמת התורה ראה עמ' שכח
|
| ה ע"א היה להם לומר תן אתה | חכמת התורה דברים עמ' קפ, קפט, קצט, רג
|
| ה ע"א היה להם לומר תן אתה | פני מנחם ואתחנן עמ' לג, נישואין ושבע ברכות עמ' קטו
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא בדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהם | פני מנחם וישלח עמ' רט, מטות-מסעי עמ' רטו
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה וכו' | זאת ליעקב בראשית עמ' פח
|
| ה ע"א לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אלא ציבור | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קסו, קסט
|
| ה ע"א נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | מטה אהרן (קרייזר) עמ' קפב
|
| ה ע"א ציבור כיוון דמפרם חטאם לא מהני תשובה | אהבת אמת דף יא ע"ג-ע"ד
|
| ה ע"א תוס' ד"ה אלא | זאת ליעקב בראשית עמ' פט
|
| ה ע"ב אדם עומד על דעת רבו בסוף מ' שנה | חכמת התורה שופטים עמ' שיב
|
| ה ע"ב אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם | פני מנחם ויצא עמ' קסט, וישלח עמ' רז, ערב פסח עמ' מד, מו, שמ"ע עמ' רנג
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | פני מנחם ויצא עמ' קסט, ויגש עמ' שעט, פדיון הבן עמ' כד
|
| ה ע"ב מנין למחוסר אבר דאסו' לב"נ | בתי כנסיות - בית האסופים דף ד ע"א
|
| ה ע"ב מנין למחוסר אבר שאסור לבן נח | העמק דבר בראשית פ"ו פסוק יט
|
| ה ע"ב תוס' ד"ה נאסר ורעק"א | זאת ליעקב בראשית עמ' פד
|
| ה. אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תרל
|
| ה. אמר ה' במתן תורה שא"א לבטל את היצר לגמרי | נפש יוסף (תשפא) עמ' מד, צב, קכז, קעז, קפז, רסז, שלו, תכא, תפ
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו כו' אכן כאדם תמותון בו | כתבי מא"ה עמ' ס
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו | בתי כנסיות - בית האסופים דף כח ע"א
|
| ה. הקים עולה של תשובה | ולאשר אמר - תהלים עמ' תתא
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהם | נפש יוסף (תשפא) עמ' רפד
|
| ה: יצרם מסור בידם | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנא
|
| ה: לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט | לקוטי אהבת ישראל עמ' קנא
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאי | נחל עדה עמ' פד, תקה
|
| ו ע"א נח צדיק במעשיו תמים בדרכיו | זאת ליעקב בראשית עמ' סח
|
| ו ע"ב לפני עור אינו אלא בתרי עיברי דנהרא | העמק דבר דברים פ"יא פסוק א
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר כו' | העמק דבר במדבר פ"ו פסוק ג
|
| ו. צדיק במעשיו תמים בדרכיו | סגולת ישראל בראשית עמ' כג
|
| ו. צדיק במעשיו | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' יט
|
| ו. רש"י - דמזבין ליה בהמה ומקריבה לע"ז | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו עניו | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' פא, קיב, קכו
|
| ו: מנין שלא יושיט כוס יין לנזיר ור"ן | נהרי אש מכתבים כא
|
| ז ע"ב אימתי תפלה לעני בזמן שלפני ה' ישפוך שיחו | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"יח פסוק כג
|
| ז ע"ב אין שיח אלא תפלה | העמק דבר בראשית פ"ב פסוק ה
|
| ז ע"ב יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפלל | חכמת התורה שופטים עמ' שסד
|
| ז ע"ב יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | העמק דבר דברים פ"ט פסוק יח
|
| ז ע"ב לעולם יבקש אדם צרכיו ואח"כ יתפלל | חכמת התורה עקב עמ' שדמ
|
| ז ע"ב לעולם יבקש ארם צרכיו ואח"כ יתפלל | חכמת התורה דברים עמ' שפט
|
| ז ע"ב לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | חכמת התורה ואתחנן עמ' נג, עו, צא, ק, קז, קי, קיד, קיז, קלב, רסז
|
| ז ע"ב שואל אדם צרביו ואח"כ יתפלל | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"מח פסוק כב
|
| ז: תפלה לעני כי יעטוף ולפני ה' ישפוך שיחו, ורש"י | נחל עדה עמ' שצט
|
| ח ע"א אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי | פני מנחם בראשית עמ' כב, כג, חנוכה עמ' שט, ויקהל-פקודי עמ' רכח, ר"ה עמ' קפז
|
| ח ע"א ואימא עד דאכיל | העמק דבר דברים פ"יב פסוק כא
|
| ח. יום שנברא בו אדם הראשון וכו' עמד והקריב שור | מקור ברוך (הגר) עמ' יב
|
| ח. עמד והקריב שור | ולאשר אמר בראשית-שמות עמ' סט
|
| ח: כל הסומך ייהרג וכל הנסמך ייהרג | נאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 94
|
| ט ע"א שני אלפים ימות המשיח | העמק דבר בראשית הרחב דבר פ"טו פסוק יג
|
| ט ע"א שני אלפים תהו | העמק דבר בראשית פ"א פסוק ב, הרחב דבר פ"יא פסוק ה
|
| ט ע"א שני אלפים תורה | העמק דבר בראשית פ"יב פסוק יז
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי העולם | נאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 24
|
| ט: ו' סיון נתנה תורה | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמא
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | פני מנחם לך לך עמ' נז
|
| י ע"ב תוס' ד"ה אמר ליה אם כן - חלב מטמא חלב מטהר | פני מנחם חיי שרה עמ' קלא, שמות עמ' כח
|
| י. אין מושיבין מלך בן מלך וכו' | לב הארי - שער יחוד המעשה עמ' שנג
|
| יא א"ת גוים אלא גיים זה אנטוגינוס ורבי | סגולת ישראל בראשית עמ' ג
|
| יא אר"י א"ש עוד אחרת יש להם ברומי וכו' מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חגר וכו' | מדרש שמעוני עמ' קד
|
| יא ע"ב מהר"ל | זאת ליעקב ויקרא עמ' מז, מח, עח
|
| יא ע"ב עיר שיש בה כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף טו ע"א, צט ע"ג ע"ד
|
| יא. אונקלוס דיבר בענין המזוזה | נפש יוסף (תשפא) עמ' תרסח
|
| יא. אונקלוס הגר שדר גונדא אבתריה | נאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 75
|
| יב ע"א מעין המושך לפני ע"ז כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף טז ע"א
|
| יב ע"א תוס' ד"ה דכוותה | תהלה לדוד (אמאדו) דף צח ע"ג
|
| יב: תוס' ד"ה אלא | נפש יוסף (תשפא) עמ' תקסב
|
| יג ע"א הולכין ליריד' ש"ן כו' | תהלה לדוד (אמאדו) דף טז ע"א, קעא
|
| יג ע"א ללכת לחו"ל | שני המטות - מה עב
|
| יג ע"ב רש"י ד"ה ונשחטיה מישחט | העמק דבר ויקרא הרחב דבר פ"כז פסוק ט
|
| יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ארבע מאה פירקי הויין | פני מנחם נח עמ' מב, וירא עמ' צט, חיי שרה עמ' קיח, חנוכה עמ' דש, החודש עמ' רנב, רנז
|
| יד: אין מוכרין להם בהמה גסה | מקור ברוך (הגר) עמ' רפח
|
| יד: ארבע מאה פרקי הלל | ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נז
|
| טו אין מוכרין להן בהמה גסה | בתי כנסיות - בית האסופים דף כג ע"א
|
| טו ע"א דזמנין דזבנה לה ניהליה סמוך לשקיעת החמה דמעלי שבתא וכו' | פני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפ
|
| טו ע"ב תוס' רי"ד | זאת ליעקב ויקרא עמ' רד
|
| טו. גזירה משום שאלה | מקור ברוך (הגר) עמ' רפח
|
| ב מאי בעי בשעיר וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף יט ע"ב, קפג ע"ב
|
| ב ע"א לעתיד לבא הקב"ה יטול ספר תורה בחיקו וכו' | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רמה
|
| ב ע"ב החזיר את התורה על בני עשו וישמעאל שיקבלוה | קדושת לוי (תשנח) עמ' תכט, תלד, תרפו
|
| ב ע"ב הרבה שווקים תקננו | בן חלד מאמר אחד השיחים
|
| ב ע"ב וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל וכו' | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קמא, שסה
|
| ב ע"ב כל מה שעשיתם - לצורך עצמכם עשיתם וכו' | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יט פסקה יא עמ' רו {כוונה אנוכית בעבודת ה' - אינה ראויה לחסידות}
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קא ע"א
|
| ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' רצה
|
| ב. א"ל הקב"ה שבעה מצוות שקבלתם כו' | אמר יוסף דף קנא ע"ב
|
| ב. כל מצות שישראל עושים בעולם הזה באות ומעידות וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף פה ע"ד
|
| ב. לע"ל מביא הקב"ה ספר תורה וכו' | שנות חיים (חזן) דף לט ע"ב, עז ע"א
|
| ב. לע"ל מביא הקב"ה ספר תורה ומניחה בחיקו | שנות חיים (חזן) דף לט ע"ב
|
| ב. לעתיד לבא הקב"ה מביא ס"ת ואומרו כל מי שעסק בתורה וכו' | חן טוב (הלוי, שסה) דף רנא ע"ג
|
| ב. לעתיד לבוא הקב"ה מביא ס"ת ומניחו בחקו | זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קלב ע"ד
|
| ב. עתיד הקב"ה שיאמר כל מי שקיים תורה ומצוות יבוא ויטול שכרו | אהל יעקב (שפירא) דף לג ע"א
|
| ב: א"ר אבדימי בר חמא מלמד שכפה עליהם הר כגיגית ואמר להם אם אתם מקבלים התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם, אמר רב אחא בר יעקב מכאן מודעה רבה לאורייתא | נר לצדיק במדבר עמ' י, קצא
|
| ב: אין זאת אלא תורה | ארוכת בת עמי ח"ז עמ' 38
|
| ב: אין זאת אלא תורה | למטה יששכר עמ' רסה
|
| ב: אמרו אומות העולם כלום כפית עלינו את ההר כגיגית | נשמת חיים (אבולעפיא) דף כז, סט
|
| ב: ה' מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כב
|
| ב: יאמר ה' לעתיד לבוא יכנסו מלכות רומי תחלה ויאמרו תקנתי שווקים ומרחצאות הכל בשביל ישראל כדי שיוכלו ללמוד | בית פרץ עמ' תטו
|
| ב: כלום כפית עלינו את ההר כגיגית וכו' ישראל שקבלוה היכן קימוה וכו' תנה לנו מראש וכו' מצוה קלה יש לי וכו' | זרע שמשון (תקלח) יתרו, וירא, אמור
|
| ב: ראה הקב"ה ז' מצות שקבלו עליהם בני נח ולא קיימום, עמד והתירן להן | חלק שמעון עמ' לג, לז
|
| ב: ראה ויתר גויים חד אמר ראה שבע מצוות בני נח שלא קיימו ויתר להם | אהל יעקב (שפירא) דף ע ע"א
|
| ב: ראה ויתר גוים עמד והתירן | שנות חיים (חזן) דף מ ע"ב
|
| ב: ראה שבע מצות שקבלו ולא קיימום | שנות חיים (חזן) דף קמה ע"א
|
| ב: רש"י - תחתית ההר, תחת ההר ממש | נר לצדיק במדבר עמ' י
|
| ב: תוס' ד"ה במאי עסקתם פי' שואל להם במה זכו בכל דור ודור | שנות חיים (חזן) דף מ ע"א
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | ערבי נחל (תשסט) שמות עמ' יח, דברים עמ' ע, עו, קא, קצז
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא | דרשות הרז"ה עמ' תרל
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קדושת לוי (תשנח) עמ' רנ
|
| ג ע"א אם מקבלים מוטב | דרשות הרז"ה עמ' א'מ
|
| ג ע"א אמרו לפניו תנה לנו מראש ונעשנה וכו' והא אמר רבא מצטער פטור מן הסוכה? נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | דרשות אל עמי ח"ב דרוש ד
|
| ג ע"א אפילו גוי שעוסק בתורה | קדושת לוי (תשנח) עמ' שפג
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא היום לקבל שכרם | בן חלד מאמר טו
|
| ג ע"א כלום יש אב שמעיד על בנו | דרשות הרז"ה עמ' א'לח
|
| ג ע"א למחר לקבל שכרן | דרשות הרז"ה עמ' תריח
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש | דרשות הרז"ה עמ' רמה, א'פ, א'קא
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת וכו' | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' יח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת וכו' | קדושת לוי (תשנח) עמ' רמז
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת, מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק א פסקה ט עמ' כ {משל - בו דימו חז"ל את היות העולם הזה הכנה הכרחית לעוה"ב - שהוא המטרה}
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רעח ע"ג
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף רפב ע"ב
|
| ג ע"א מצות קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף מ/ס ע"ב
|
| ג ע"א רש"י ד"ח נמרוד | דרשות הרז"ה עמ' א'לט
|
| ג ע"א שמים וארץ אינם יכולים להעיד | דרשות אבן ישראל עמ' מז, קד
|
| ג ע"א שמים וארץ נוגעין בעידותן שנאמר אם לא בריתי וכו' ואר"ל מאי דכתיב יום הששי וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף רפה ע"ד
|
| ג ע"א תוס' ד"ה נוגעים | דרשות הרז"ה עמ' א'מ
|
| ג ע"א תנו לנו מראש ונעשנה, אמר להן הקב"ה וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | דרשות אל עמי ח"ב דרוש א
|
| ג ע"ב אין מקבלים גרים לימות המשיח ולא בימי שלמה | קדושת לוי (תשנח) עמ' קכו
|
| ג ע"ב ברביעי מאי קעביד | דרשות הרז"ה עמ' רמד
|
| ג ע"ב הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים | פלאות עדותיך ח"א עמ' רצח
|
| ג ע"ב העוסק בתורה בלילה, הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | פלאות עדותיך ח"א עמ' תסב
|
| ג ע"ב הפוסק מדברי תורה מאכילין אותו גחלי רתמים | דרשות אבן ישראל עמ' ח
|
| ג ע"ב הקב"ה עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קפ
|
| ג ע"ב ובליליא מאי עביד | דרשות הרז"ה עמ' קסו
|
| ג ע"ב יושב ומלמד עם תנוקות של בית רבן | אמרי רצון דרוש לג
|
| ג עמד וימודר ארץ התיר להם שבע מצות | מוסדי הרים הר אמנה ציון ו
|
| ג רש"י ד"ה מזהמין | אות היא לעולם ח"ב דף צה ע"א
|
| ג שמים וארץ נוגעין בעדותן וכו', תוס' - וא"ת ראיה דקיימין וכו' ועי"ל וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף צט
|
| ג. ארץ יראה ושקטה שמא לא יקבלו את התורה ויחזור העולם לתוהו ובוהו ולבסוף שקטה כשקבלו ישראל את התורה | בית פרץ עמ' פז
|
| ג. היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | למטה יששכר עמ' תנח
|
| ג. היום לעשותם ולא למחר | זרע שמשון (תקלח) ואתחנן
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | נר לצדיק במדבר עמ' קצ
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | בית פרץ עמ' עו
|
| ג. ישראל שקבלוה היכן קיימוה | שנות חיים (חזן) דף מ ע"ב, קו/קז/קי ע"ב
|
| ג. לעתיד לבוא יאמר הקב"ה לאומות העולם מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | בית פרץ עמ' שכב
|
| ג. מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף פה ע"ב
|
| ג. מי שטרח בערב שבת וכו' | נר לצדיק במדבר עמ' עא
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | למטה יששכר עמ' ז, כג, לא, תקכ, תקסב
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | למטה יששכר עמ' רב
|
| ג. רבש"ע, תנה לנו מראש ונעשנה | דברי חכמים (פרץ) עמ' לד
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותן הם לישראל | בית פרץ עמ' צ
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותן | שנות חיים (חזן) דף מא ע"א
|
| ג. תוס' אם לא בריתי יומם ולילה | אמר יוסף דף קמד ע"א
|
| ג. תוס' ד"ה הרי הוא ככג"ד להכי נקט כהן גדול | שנות חיים (חזן) דף קמה ע"א
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעין בעדותן | נשמת חיים (אבולעפיא) דף כז
|
| ג. תוס' ד"ה שמים וארץ נוגעים בעדותן | שנות חיים (חזן) דף מא ע"א, פב ע"א, קט ע"ב, קיב ע"א
|
| ג. תנה לנו מראש ונעשינה | שנות חיים (חזן) דף מא ע"א
|
| ג: אין גיהנם לעתיד לבוא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה רשעים נידונין בו | בית פרץ עמ' מב
|
| ג: הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים | שנות חיים (חזן) דף ס ע"ב
|
| ג: י"ב שעות הוי היום רביעיות לומד תורה לתשב"ר | נשמת חיים (אבולעפיא) דף מד, מט
|
| ג: כל העוסק בתורה בלילה הב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף פג ע"ד
|
| ג: כל העוסק בתורה בעה"ז שדומה ללילה | זקן אהרן - שמן הטוב (אוהב, תיז) דף קלב ע"ג
|
| ג: מאי דכתיב ואעשה אדם כדגי הים למה נמשלו כו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף פד ע"א
|
| ג: רש"י - גמולי מחלב שמחו כשהם קטנים | נשמת חיים (אבולעפיא) דף מד, מט
|
| ג: תוס' ד"ה שומר נפשו ירחק מהם | שנות חיים (חזן) דף ס ע"ב
|
| ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | עשרה למאה (תשיג) סי' מ
|
| ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קמ/קס ע"ב
|
| ד מצות באות ומעידות וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף צד ע"ב
|
| ד ע"א אוהבו נפרע ממנו מעט מעט | אמרי רצון דרוש ח
|
| ד ע"א אמר אברהם לפני הקב"ה, חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק | מאור מרדכי בראשית עמ' כד
|
| ד ע"א חולין היא לך | דרשות הרז"ה עמ' סד
|
| ד ע"א לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | קדושת לוי (תשנח) עמ' קלו
|
| ד ע"א מאן דאית ליה סיטיא ברחמיה מסיק ליה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' כט, קפז
|
| ד ע"א מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע | בן חלד מאמר יז
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל כו' | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש ה דף כ ע"ב
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה, אלא להורות תשובה | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' ב, ר
|
| ד ע"ב לא לצלי אינש צלותא דמוספי וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף כא ע"ג
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שכה
|
| ד. אבקש להשמיד אבקש ממי וכו' אם יש להם זכות אפדם ואם לאו וכו' | זרע שמשון (תקלח) בא
|
| ד. היום הבא השמש הבאה דבבמה דוכתין קרען לשמשא יומא | פרדס דבש פרק ג
|
| ד. מ"ד חלילה לך וכו' חולין הוא לך והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע | זרע שמשון (תקלח) וירא
|
| ד. מאי דכתיב והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים אבקש ממי וכו' | תולדות יעקב (מטלון, שנז) דף פד ע"ג
|
| ד. רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם עונותיכם ושאל האי מין מאן דאית לי' סיסיא ברחמי מסיק לי' | בית פרץ עמ' קפו
|
| ד: אר"י משום רשב"י לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | אהל יעקב (שפירא) דף נט ע"ג-ע"ד, עג ע"א
|
| ד: יום אחד לדברי ר' ישמעאל לעולם אסור | מסורת וחרות עמ' 78
|
| ד: לא דוד היה ראוי לאותו מעשה וכו' אלא כדי להורות תשובה | אהל יעקב (שפירא) דף יא ע"א
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה דבת שבע ולא היו ישראל ראוין לאותו מעשה דחטא העגל אלא להורות תשובה | בית פרץ עמ' רצג
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | חלק שמעון עמ' פא
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | אבקת רוכל (אוחיון) ח"א דף כז ע"א
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל דבר אל בני ישראל יקחו בני ישראל יקחו ואין הגוים יקחו | שנות חיים (חזן) דף צט ע"א
|
| ד: לא היה ראוי דוד לאותו מעשה | חן טוב (הלוי, שסה) דף סה ע"ב
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי להורות תשובה | אהל יעקב (שפירא) דף נט ע"ג-ע"ד
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | יד יוסף (צרפתי, שעו) דף קעב ע"ב, קעה ע"ב
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פ"פ לב"ת | שנות חיים (חזן) דף צז ע"א
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | למטה יששכר עמ' רד, תקט, תקפט
|
| ד: מי יתן והיה לבבם וכו' לבטל מהם מ"ה א"א שכבר נגזרה גזירה | זרע שמשון (תקלח) לך לך
|
| ד: תוס' ד"ה יודע דעת עליון מעצמו | שנות חיים (חזן) דף קפ ע"א
|
| ה מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה, בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם, היה להם לומר תן אתה כפויי טובה, דכתיב | נר מערבי (עטיאה) עמ' 254
|
| ה ע"א אם יזכו יתקיימו דברי הפסוק באופן המעולה | מאור מרדכי שמות עמ' קמג
|
| ה ע"א ארבעה חשובים כמתים | דרשות ומאמרים (דיקוריאל) עמ' פו
|
| ה ע"א באו ונחזיק טובה לאבותינו | תהלות ישראל (קלוגר) עמ' תצד
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו | בן חלד מאמר יב
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו | דרשות אבן ישראל עמ' צה
|
| ה ע"א הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קסה, דברים עמ' כח, קלב
|
| ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' רנז, שפח
|
| ה ע"א מצורע חשוב כמת | דרשות הרז"ה עמ' תריב
|
| ה ע"א ר' יוסי אומר לא קיבלו ישראל את התורה וכו' | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' סח, צה, קנט, שפה
|
| ה ע"א שלא יהא מלאך המות שולט בהן | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שעב
|
| ה ע"ב אדם הראשון כפוי טובה היה | מאור מרדכי בראשית עמ' מד
|
| ה ע"ב אמר דוד לבי חלל בקרבי ואיני מתאוה לרע | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' צג
|
| ה ע"ב ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' שכו
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' תרלח
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשא | דרשות אבן ישראל עמ' ט, טז, יח
|
| ה. אמר להם משה לישראל כפויי טובה וכו' | שנות חיים (חזן) דף רב ע"ב
|
| ה. אני אמרתי אלהים אתם שרצה ה' שיהיה אז התכלית המקווה | ערבי נחל (תשסט) במדבר עמ' קסח
|
| ה. באו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו אנו כמי שלא באנו לעולם | זרע שמשון (תקלח) ויחי
|
| ה. בואו ונחזיק טובה וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"א
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם | שנות חיים (חזן) דף קעו/קעז ע"ב
|
| ה. בואו נחזיק טובה לאבותינו שאילו לא חטאו לא באנו לעולם | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מג ע"א
|
| ה. והאמר ר"ל מאי דכתיב זה ספר תולדות אדם וגר וכי ספר היה לו | פרדס דבש פרק ב, לח
|
| ה. ולי מה יקרו רעיך אל | פרדס דבש פרק ג, לח, סה, קל
|
| ה. זה ספר תולדות אדם מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | אהל יעקב (שפירא) דף יג ע"א
|
| ה. כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו וכו' | למטה יששכר עמ' תריד
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא מ"ה ואומה ולשון וכו' למען ייטב לכם וכו' | זרע שמשון (תקלח) וירא, תולדות
|
| ה. תוס' ד"ה אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | שנות חיים (חזן) דף קעז ע"ב
|
| ה. תוס' ד"ה כפויי טובה לכך קרא אותם כפויי טובה | שנות חיים (חזן) דף רה ע"ב
|
| ה. תוס' ד"ה שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם | שנות חיים (חזן) דף קעז ע"א
|
| ה: אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובג"ח | שנות חיים (חזן) דף פו ע"ב
|
| ה: אשריהם ישראל כשהם עסוקין בתור' ובג"ח יצרם מסור בידם | חן טוב (הלוי, שסה) דף רפג ע"ד, רפח ע"ב
|
| ה: בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם | שנות חיים (חזן) דף נא ע"ב
|
| ה: מ"ד אשריכם זורעי על כל מים זו צדקה | אמר יוסף דף קנא ע"ג
|
| ה: מנ"ל דמחוסר אבר אסור לבני נח שנאמר וכו' | אבקת רוכל (אוחיון) ח"ב דף מט ע"ב
|
| ה: מנין למחוסר אבר | נחלת עזריאל (גרין) עמ' ב
|
| ה: מנין למחוסר אבר שאסור לבני נח | שנות חיים (חזן) דף ח ע"א
|
| ה: תוס' ד"ה בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם | שנות חיים (חזן) דף נא ע"ב
|
| ה: תוס' ד"ה ובגמילות חסדים לא עסק תימה מאי פריך מצדקה | שנות חיים (חזן) דף קעג ע"ב
|
| ה: תוס' ד"ה יצרם מסור בידם | שנות חיים (חזן) דף פז ע"א
|
| ה: תוס' ד"ה מנין למחוסר אבר שאסור לבני נח | שנות חיים (חזן) דף ח ע"א
|
| ה: תוס' ד"ה עד ארבעים שנה לא קאי איניש אדעתיה דרביה | שנות חיים (חזן) דף רה ע"ב
|
| ו ע"א למעט טריפה | דרשות הרז"ה עמ' שיז
|
| ו ע"א תוס' ד"ה ודלמא | דרשות הרז"ה עמ' שיז
|
| ו ע"ב לא יושיט לו אבר מן החי | דרשות הרז"ה עמ' קח
|
| ו ע"ב תרי עברי רנהיא | דרשות אבן ישראל עמ' קמט
|
| ו. תוס' ד"ה אלא למאן דאמר טרפה יולדת מ' למימר | שנות חיים (חזן) דף ח ע"א
|
| ו. תוס' ד"ה אתך בדומין לך | שנות חיים (חזן) דף ח ע"א
|
| ו. תוס' ד"ה והשתא דנפקא לן מאתך | שנות חיים (חזן) דף ח ע"ב
|
| ז הלכתא כר' יהושע בן קרחה שבשל תורה הלך אחר המחמיר | אהל יעקב (שפירא) דף כא ע"ג-ע"ד
|
| ז ע"א בדאורייתא הלך אחר המחמיר | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' סח
|
| ז ע"ב שואל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' שטז
|
| ז: שאילת צרכיו תחילה או שבחו של מקום תחילה | אהל יעקב (שפירא) דף י ע"א
|
| ז: תוס' ד"ה ואין שיחה אלא תפילה | שנות חיים (חזן) דף כו ע"א
|
| ח ע"א הקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' תקסז
|
| ח ע"א ואכלת מזבחו | מועדי ה' (טרנובסקי) חנוכה ופורים עמ' קסח
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עוע"ז בטהרה | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעא) עמ' שעה
|
| ח ע"א ישראל שבחו"ל עע"ז בטהרה | דרשות הרז"ה עמ' תרצ
|
| ח ע"א ישראל שבחוץ לארץ עובדי ע"ז בטהרה הם | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קעד, במדבר עמ' קפח, דברים עמ' סט
|
| ח ע"א קרן אחת היתה לו במצחו | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' קמו
|
| ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל | דרשות אבן ישראל עמ' כח
|
| ח ע"א שור שהקריב אדה"ר קרניו קודמות לפרסותיו | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' כו
|
| ח ע"ב משמשי עבודת כוכבים אינן אסורין עד שיעבדו | ערבי נחל (תשסט) דברים עמ' רעח
|
| ח. ישראל שבחוץ לארץ עובדין עבודה זרה בטהרה | בית פרץ עמ' קצו
|
| ט ע"א ההיא שעתא גמירי | דרשות הרז"ה עמ' לד
|
| ט ע"א התורה נבראת אלפים שנה קודם בריאת העולם | קדושת לוי (תשנח) עמ' תמב
|
| ט ע"א מלכות חושמנאי | דרשות הרז"ה עמ' תתקפא
|
| ט ע"א ע"ב אלפין תורה | דרשות הרז"ה עמ' ס
|
| ט ע"א שיתא אלפי שני הוי עלמא וכו' ב' אלפים ימות המשיח | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' קז, במדבר עמ' צט
|
| ט ע"א תנדב"א ששת אלפים שנה הוי העולם | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' קלז
|
| ט. גמירי דההוא שעתא הוה אברהם בר חמשין ותרתי שנין | פרדס דבש פרק סו
|
| ט. מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה | למטה יששכר עמ' תקכב
|
| ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו ב' אלפי תורה | זרע שמשון (תקלח) יתרו
|
| ט. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו שני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיח | חלק שמעון עמ' לד
|
| י מי שעלתה לו נימא וכו' | דברים אחדים (תקמח) דף קא ע"ד
|
| י ע"ב יצא ר"ע ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה וכו' | דרשות חתם סופר (תרפט) ח"א דף קעד ע"ד
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | ערבי נחל (תשסט) ויקרא עמ' קיד
|
| י ע"ב מאן דזכי למלכא | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רעא
|
| י ע"ב מעשה דרבי ואנטונינוס | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רלד
|
| י. בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון | פרדס דבש פרק מג
|
| י: אדום אין לו לא כתב ולא לשון וכו' | מסורת וחרות עמ' 14
|
| י: כל נכסאי לד' עקיבא וחביריו, יצא ר' עקיבא ודרש והיה לאהרן ולבניו | פרדס דבש פרק קיא
|
| י: קטיעא בר שלום | פרדס דבש פרק פט
|
| יא ע"א אונקלוס בגר קלוניקוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי בתריה וכו' | דרשות אל עמי ח"ב דרוש כג
|
| יא ע"א אונקלוס הגר לגונדי דרומאי | קדושת לוי (תשנח) עמ' תקכה
|
| יא ע"א זה רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שלחנם | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רלד
|
| יא ע"א מעולם לא פסקה מעל שלחנו של רבי צנון וחזרת | מדרש האיתמרי (תרסא) דרוש יג דף עג ע"ב
|
| יא ע"א מעשה דאנטונינוס | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' תד
|
| יא ע"א שני גוים בבטנך זה רבי ואנטונינוס, שלא פסק מעל שולחנם לא חזרת ולא קשות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | מסילת ישרים עם שמחת מרדכי פרק יג פסקה ו עמ' קמז {הנהגת הפרישות של רבי יהודה הנשיא (חובת הפרישות)}
|
| יא ע"א תוס' ד"ה עוקרין | אות היא לעולם ח"א דף קמז ע"א
|
| יא ע"א תוס' ד"ה צנון | ערבי נחל (תשסט) בראשית עמ' רלד
|
| יא ע"ב מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו' | מסילות בלבבם (אייזנברגר, תשעב) עמ' שעד
|
| יא. אונקלוס נתגייר שדר קיסר אבתריה גונדא וכולם נתגיירו וכו' נקטין לי' ואזלי חזא מזוזתא דמנחא אפתחא אותיב ידיה עלה אחייך וכו' | דורש טוב (קלאר) עמ' עט
|
| יד ע"ב גמירי דעבורת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | דרשות אבן ישראל עמ' רמו
|
| יד ע"ב לאברהם הי' ד' מאות פרקים בע"ז | ימלא פי תהלתך (תשעד) עמ' מח
|
| יד ע"ב מסכת ע"ז של אברהם אבינו | דרשות הרז"ה עמ' לח
|
| טו. שאני ע"ז דחמירי שנאמר ולא תביא תועבה אל ביתך | אהל יעקב (שפירא) דף מה ע"ג-ע"ד
|
| טז: רב יהודה | פרדס דבש פרק כה
|
| ב ע"א לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין גוים בערבוביא | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקכא
|
| ב ע"ב אומות העולם כל מה שעושים לצורך עצמם עושים | משנת לוי עמ' רחצ
|
| ב ע"ב בני עשו לא רצו לקבל התורה | זריזותא דאברהם עמ' סו
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' רצה
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' | תורת מנחם חס"ב עמ' 149, חס"ד עמ' 284
|
| ב ע"ב הרבה שווקים תקנינו וכו' אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' מד
|
| ב ע"ב מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' פט, צה
|
| ב ע"ב מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן וכו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון כו' | תורת מנחם חע"א עמ' 61, 82
|
| ב ע"ב מלחמות אני עשיתי שנאמר ה' איש מלחמה | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקנח
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה לתורה על כל אומה ולשון | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' קטז
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה ער שבא אצל ישראל וקבלוה | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' קפב
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה | כרם לשלמה עמ' 219
|
| ב ע"ב מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תיא
|
| ב ע"ב ראה ז' מצוות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כו' כמצווה ועושה | תורת מנחם חס"ד עמ' 270
|
| ב ע"ב רבונו של עולם הרבה שווקים תיקנו הרבה מרחצאות עשינו וכו' | משנת לוי עמ' יג, רכא, רלו
|
| ב ע"ב רכש"ע הרבה שווקים תקננו וכו' וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' שלב, תרעה
|
| ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | תורת מנחם חע"ו עמ' 257
|
| ב ע"ב שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קיבלוה | תורת מנחם חס"ח עמ' 335
|
| ב. לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו | אשר אמר עמ' שכא
|
| ב. לפני אידיהן של עכו"ם שלשה ימים וכו', ורש"י | תורת מנחם חס"ב עמ' 338
|
| ב. מאן גרים להו תברא עדות שהעידו בעצמן, ורש"י | תורת מנחם חס"ב עמ' 341
|
| ב. תוכן ונקודת המס' - הענין דע"ז | תורת מנחם חס"ב עמ' 218
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חס"ב עמ' 61, חס"ג עמ' 361, חס"ד עמ' 156
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חס"ז עמ' 42, 248, 327, 396, חס"ח עמ' 19
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תורת מנחם חע"ב עמ' 244, 298
|
| ג ע"א אלא שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תמב*
|
| ג ע"א אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני מחזיר אתכם לתהו ובהו | משנת לוי עמ' שסב
|
| ג ע"א אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי וכו' והיינו דאמר חזקי' מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה וכו' בתחלה יראה ולבסוף שקטה | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' קלו
|
| ג ע"א אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי וכו' והיינו דאמר חזקי' מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה וכו' בתחלה יראה ולבסוף שקטה | תורת מנחם חע"א עמ' 290
|
| ג ע"א אמר ר"ש בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בוקר | מחנה ראובן ח"ב עמ' ה
|
| ג ע"א אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב וכו' | מחנה ראובן ח"ב עמ' תקסא
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קצו
|
| ג ע"א גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' סג, רמה, שסד
|
| ג ע"א היום לעשותם | תורת מנחם חס"ב עמ' 314
|
| ג ע"א לעת"ל יבואו שמים וארץ ויעידו לישראל | ויוסף ישראל עמ' א
|
| ג ע"א מאן דטרח בערב שבת יאכל בשבת | זריזותא דאברהם עמ' רנז
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' תסב
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבה יאבל בשבת | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תקנז
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 35, ח"ד עמ' 97
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' סט
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שנט
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' רסח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' רלח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם ח"ע עמ' 143, 291, חע"א עמ' 66, 296, חע"ג עמ' 161, 59
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חס"ב עמ' 24, 161, 256, 282, 315, 406, חס"ג עמ' 105, 255, חס"ד עמ' 11, 97, 231, חס"ה עמ' 93, 137
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חס"ו עמ' 56, 179, 331, 335, חס"ז עמ' 356, חס"ח עמ' 263
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חס"ח עמ' 189
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | תורת מנחם חע"ד עמ' 187, חע"ו עמ' 281, 124, חע"ז עמ' 324
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא וכו' | תורת מנחם חס"ב עמ' 338
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | תורת מנחם ח"ע עמ' 92
|
| ג ע"א מצוה קלה כו' משום דלית בה חסרון כיס | תורת מנחם חס"ב עמ' 90, 219
|
| ג ע"א מצות סוכה קלה משום שאין בה חסרון כיס | זריזותא דאברהם עמ' כט
|
| ג ע"א שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' רכה*
|
| ג ע"א שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' שסה
|
| ג ע"א תוס' - ואור"ת דיש לחלק בין אדם להאדם | הרופא לשבורי לב שמות עמ' ריג*
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום הששי | משנת לוי עמ' שסב
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה א"ל הקב"ה שוטים שבעולם וכו' | תורת מנחם חס"ב עמ' 219
|
| ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר וכו' | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תריח
|
| ג ע"ב אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר וכו' | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קס
|
| ג ע"ב אין מקבלין גרים לימות המשיח כיו"ב לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' תקמו
|
| ג ע"ב בלילה וכו' שט בח"י אלף עלמין | תורת מנחם - ס' המאמרים תשל עמ' שח
|
| ג ע"ב דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד וכו' | תורת מנחם חע"ו עמ' 63
|
| ג ע"ב לעת"ל באין עכו"ם ומתגיירין כו' גרים גרורים ומניחין תפילין כו' ציצית וכו' כ"א מנתק מצוותו והולך כו', ורש"י ותוס' | תורת מנחם חס"ב עמ' 133, 178, 218, 338
|
| ג ע"ב לעתיד לבוא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה | תניא (תשעד) עמ' שעז
|
| ג ע"ב מה דגים שבים וכו' אף בנ"א כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצוות מיד כו' | תורת מנחם חס"ד עמ' 435
|
| ג ע"ב מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק להקב"ה, ותוס' | תורת מנחם חס"ב עמ' 153
|
| ג ע"ב מצטער פטור מן הסוכה | תורת מנחם חס"ב עמ' 219
|
| ג ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא | מחנה ראובן ח"א עמ' ערב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דרכי האמונה עמ' שיא
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | האשל ברמה (תשעב) עמ' שמה
|
| ג. אלא שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' ריז, רכח, רסג
|
| ג. לעתיד יתן הקב"ה לאומות העולם מצות סוכה, ויוציא חמה מנרתיקה ויצאו ויבעטו | דרכי האמונה עמ' רכז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | דרכי האמונה עמ' תרה
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | האשל ברמה (תשעב) עמ' שעד
|
| ג. נכרי העוסק בתורה | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' שמז
|
| ג. שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' תצא
|
| ג: יושב ומפרנס מקרני ראם עד ביצי כינים | דרכי האמונה עמ' שנ
|
| ג: כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רנא
|
| ג: מצטער פטור מן הסוכה | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' סח
|
| ד ע"א אמר הקב"ה אני איסרם וכו' | מחנה ראובן ח"א עמ' קעו
|
| ד ע"א דגים שבים כל גדול מחבירו בולע את חבירו | שפת אמת (ברעזאן, תשעד) עמ' רס
|
| ד ע"א הר מתפלל בשלומה של מלכות | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קסד
|
| ד ע"א לולי מוראה של מלכות חיים בלעו | כרם לשלמה עמ' 265
|
| ד ע"א מת דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קסד
|
| ד ע"א רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה, על כן אפקוד עליכם את כל עוונותיכם | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"א עמ' 406
|
| ד ע"ב ולא עוד אלא שאני עושה לך וכו' ואישות בלילה כתיב הכא ההסכן הסכנתי וכו' | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שפג, שצז, תא, תיב, תטז
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלב עמ' מו
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | תורת מנחם חס"ו עמ' 148
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה | קדושת לוי (תשסה) ח"א עמ' קצא
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | זריזותא דאברהם עמ' שו, שס, שסד
|
| ד ע"ב לא ליצלי איניש וכו' | ויוסף ישראל עמ' ז, פרקי אבות עמ' טו
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | מאוצרותיהם של מגידים בראשית-שמות עמ' קעה
|
| ד ע"ב רש"י - יצר הרע חלל בקרבי ואין לו כח לשלוט בקרבי | חלון התבה על התורה ח"א עמ' ערב
|
| ד ע"ב שהיה יודע לכוון אותה שעה שהקב"ה כועס בה | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שעג
|
| ד: כיון דאיכא צבורא דקא מצלו | שערי חיים (רוטר) ח"ב סי' יט
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא ליתן פתחון פה לבע"ת | האשל ברמה (תשעב) עמ' קלג, שע
|
| ד: שלא כעס באותן הימים | דרכי האמונה עמ' תקכו
|
| ד: תוס' ד"ה רגע רצה להתחיל באותו רגע לקלל, והיה גומר אחר כך | דרכי האמונה עמ' תקכו
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | אוצר הזמנים (תשעו) עמ' שלח (360)
|
| ה ע"א אחר חטא העגל הוחזר המיתה לעולם | זריזותא דאברהם עמ' ער
|
| ה ע"א אין אם אלא לשון תחנונים | תורת מנחם חע"ו עמ' 204
|
| ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' עט
|
| ה ע"א אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף | כרם לשלמה עמ' 268
|
| ה ע"א ארבעה חשובים במתים אלו הן עני סומא ומצורע | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' קיב
|
| ה ע"א בחטא העגל הפסידו ישראל מעלתם, חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותון | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ה עמ' 406, 408
|
| ה ע"א בחטא העגל חזרה גזירת המיתה לעולם | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' פא
|
| ה ע"א בשעת מתן תורה נעשה חירות ממלאך המות | זריזותא דאברהם עמ' שו, שטו
|
| ה ע"א חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | חלון התבה על התורה ח"א עמ' קצ
|
| ה ע"א כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת וכו' | תורת מנחם חס"ג עמ' 175
|
| ה ע"א לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | ויוסף ישראל - פרקי אבות עמ' כו
|
| ה ע"א לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן, ומהרש"א | חלון התבה על התורה ח"ב עמ' קלא
|
| ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו עד מ' שנה | תניא (תשעד) עמ' תרפב
|
| ה ע"ב ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים | משנת לוי עמ' רלד
|
| ה ע"ב חאשה אשר נתת עמדי, כאן כפר בטובה | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ב עמ' 67
|
| ה ע"ב כשור לעול וכחמור למשאוי | תורת מנחם חס"ו עמ' 61, חס"ח עמ' 345
|
| ה ע"ב לא קאי אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | תורת מנחם חע"ג עמ' 77
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' עד ארבעין שנין | תורת מנחם חע"ב עמ' 80
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתי' דרבי' ער ארבעין שנין | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלג עמ' קס
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 58
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשא | תניא (תשעד) עמ' רכג
|
| ה ע"ב מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תרטז
|
| ה ע"ב עד ארבעין שנין לא קאים איניש אדעתי' דרבי' | תורת מנחם - ס' המאמרים תשכו עמ' קט, קכא
|
| ה ע"ב קאי איניש אדעתא דרבי' | תורת מנחם חס"ד עמ' 151
|
| ה ע"ב שור לעול וחמור למשאוי | תורת מנחם חס"ב עמ' 63
|
| ה. כי מתו האנשים, שירדו מנכסיהם | דרכי האמונה עמ' תקכד
|
| ה. תוס' ד"ה עד | חי' הגרשוני (תשמח) עמ' עח
|
| ה: אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קד, קס
|
| ה: ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וכחמור למשוי | וענפיה ארזי אל (תשפ) ח"ב עמ' מו בהגהה
|
| ו: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואחר כך יתפלל | דרכי האמונה עמ' קמה
|
| ח ע"א ראה אדם יום שמתמעט | כאיל תערוג עמ' כט
|
| ח ע"א שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה [לו] במצחו | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' שמ
|
| ח. אדם הראשון כיון שנחשך וכו' | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' ה
|
| ח. אוי לי שבשביל שמרחתי עולם חשוך בעדי ויחזור עולם לתוהו ובוהו | שבט מישראל (פרידמן) ח"ג עמ' רחצ
|
| ח. ארבעים שנה קודם החורבן גלתה סנהדרין | יקרת דניאל ויקרא-במדבר עמ' תנד
|
| ח. עמד והקריב קרבן אדם הראשון | יקרת דניאל בראשית-שמות עמ' א
|
| ח: ארבעים שנה קודם החורבן יצאה סנהדרין מלשכת הגזית | חמדה יקרה במדבר עמ' רכא
|
| ח: שור שהקריב אדם הראשון הי' קרניו קודמים לפרסותיו שנא' "ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס" | קול יעקב (טייטלבוים) עמ' קפא
|
| ט ע"א אלפיים שנות תורה | כרם לשלמה עמ' 35
|
| ט ע"א ו' אלפים שנה הוי העולם ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיח | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תפט
|
| ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם | הרופא לשבורי לב ויקרא עמ' רכא
|
| ט ע"א תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקלז
|
| ט. ב' אלפים תורה | דרכי האמונה עמ' מ
|
| י ע"ב זוטי דאית בכו מחי' מתים | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלד עמ' קפז-קפח, רטז
|
| י ע"ב זוטי דאית בכו מחי' מתים | תורת מנחם - ס' המאמרים תשלח עמ' שצא
|
| י ע"ב זוטי דאית בכו מחי' מתים | תורת מנחם חס"ג עמ' 90
|
| י ע"ב זוטי דאית בכו מחי' מתים | תורת מנחם חע"ב עמ' 69
|
| י ע"ב ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' קס
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | תורת מנחם חע"א עמ' 177
|
| י. שאין להן לא כתב ולא לשון | חי' הגרשוני (תשמח) עמ' עח
|
| יא ע"א אונקלוס איגייר שדר קיסר גונדא ררומאי אבתריה וכו' ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ | קדושת לוי (תשסה) ח"ב עמ' שלט
|
| יא ע"א אל תקרי שני גוים אלא שני גיים זה אנטנינוס ורבי שלא פסקו משלחנם לא צנון ולא חזרת ולא קישות לא בימות החמה ולא בימות הגשמים וכו' | תורת מנחם חס"ח עמ' 350, חס"ט עמ' 197
|
| יא ע"א בנוגע לאונקלוס | תורת מנחם חס"ג עמ' 302
|
| יא ע"א ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא הזרה וכו' לא כימות החמה ולא בימות הגשמים | הרופא לשבורי לב שמות עמ' תסו
|
| יא ע"א לא פסקו מעל שולחנו של רבי צנון וחזרת | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 133
|
| יא ע"א מנהגו של עולם מלך בשר ודם יושב מבפנים כו' ואילו הקב"ה וכו' משמרן מבחוץ | תורת מנחם חע"ה עמ' 183, חע"ו עמ' 266, 379
|
| יא ע"א מעשה עם אונקלוס בן קלונימוס | מחנה ראובן ח"ב עמ' תרכ
|
| יא ע"א שני גוים בבטנך וכו' אל תקרי גיים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקי מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא ביה"מ ולא בימוה"ג | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תעא, תרלב, תרמט
|
| יא ע"א תוס' ד"ה צנון וחזרת לא פסקו מעל שולחנו של רבי צנון וחזרת | דרך עץ החיים (ארלנגר, תשעג) ח"ד עמ' 133
|
| יא. ענין מזוזה עבדיו יושבים בפנים והוא משמרם מבחוץ | האשל ברמה (תשעב) עמ' שנד
|
| יד ע"ב גמירי דעבודה כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הרין | הרופא לשבורי לב בראשית עמ' תקכח
|
| יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויה | הרופא לשבורי לב שמות עמ' שמז*
|
| יד ע"ב גמירי רעבורת בובבים ראברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | הרופא לשבורי לב במדבר עמ' עז, קסא
|
| יד ע"ב מסכת ע"ז של א"א של ת' פרקים היתה | מחנה ראובן ח"ב עמ' לה
|
| ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת וכו' ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' לא, קסה
|
| ב ע"ב חזר הקב"ה אצל כל אומות העולם שיקבלו התורה ולא רצו | בנין אברהם בראשית עמ' ה
|
| ב ע"ב לעת"ל יאמרו האומות הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו וכו', וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה | בנין אברהם בראשית עמ' ריא
|
| ב ע"ב מי בכם מעיד זאת | ואביטה ארחותיך עמ' מט
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה וכו' | ערך לחם (צאלח) עמ' קח
|
| ב ע"ב מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | פחד יצחק (גאגין) עמ' תקיא
|
| ב ע"ב ראה ויתר גויים | דודאי יעקב עמ' שיא
|
| ב ע"ב רבש"ע, כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' סג
|
| ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו וכו' אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה וכו' אלא אף על פי כן מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' מיד כל אחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 134, ח"ב עמ' 7
|
| ב. לפני אידיהן של עכו"ם ג' ימים אסור לשאת ולתת עמהן | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלז
|
| ב. תוס' - מחלוקת רש"י ור"ת אי לפני אידן של עכו"ם אסור בכל מו"מ או רק במידי דתקרובת | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלח
|
| ב: א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה אלא הכי אמרי כלום קיבלנוה ולא קיימנוה ועל דא תברתהון אמאי לא קבלתו וכו' ואומרים העכו"ם לפני הקב"ה, רבש"ע ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' אמר להם הקב"ה מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה, יבא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד ע"ז, יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל, תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסף | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 36
|
| ב: הקב"ה החזיר התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תלט, תעב, תעד
|
| ב: כלום כפית וכו' | אגודת ישראל (תרפג) דף צז ע"א-ע"ב, צח ע"א-ע"ב
|
| ב: מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל האומות ולא קבלוה וכו' | דרשות חלק לוי עמ' ריג
|
| ב: נכנסה מלכות רביעית וכו' | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' קפ
|
| ב: שלעתיד לבוא יאמרו הגוים לפני הקב"ה כלום כפית עלינו הר כגיגית, והקב"ה יאמר להם מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו עשו | בן אברהם (תשעד) עמ' קנח
|
| ג ע"א אומרים או"ה לפני הקב"ה רבש"ע ישראל שקבלוה וכו' ותוס' ד"ה נגעין ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רסב
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | בנין אברהם בראשית עמ' רכה
|
| ג ע"א אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה א"ל הקב"ה שוטים שבעולם וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשפז
|
| ג ע"א אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה | ואביטה ארחותיך עמ' רכ
|
| ג ע"א הקב"ה אינו בא בטרוניא כלפי בריותיו - מכיוון שהוא אינו בודק את התוצאה - אלא את המאמץ, בבחינת רחמנא ליבא בעי | על כן קרא שמו - שלח
|
| ג ע"א ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | בנתיבות שם עמ' קכב
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' קצד, תשלג
|
| ג ע"א תוס' ד"ה יום רבי יוסי הסובר שבשבעה בחודש ניתנו עשרת הדברות מה הוא דורש יום הששי | בנתיבות שם עמ' קכב
|
| ג ע"ב הגדול בולע את הקטן | בנתיבות שם עמ' שמט
|
| ג תוס' ד"ה כהנים, אומות העולם נקראים האדם | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' ס
|
| ג. אומות העולם יאמרו להשי"ת כלום כפית עלינו הר כגיגית כדרך שכפית על ישראל | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רנא
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | בן אברהם (תשעד) עמ' שסד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' יא, שכט
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רצה
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | תולדות ישראל עמ' עט
|
| ג. אם יאמר הקב"ה לאה"ע יבאו שמים וארץ ויעידו בהם בישראל וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש טו לנישואין עמ' 137-143 במהד' תשמא
|
| ג. אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה כולה | דודי נתן שמות עמ' שסא
|
| ג. אמר להם הקב"ה, מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה, יבא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד עבודת כוכבים יבא לבן ויעיד ביעקב וכו' | קול אריה (באקשט) ח"ב עמ' 10
|
| ג. אמרו אומות העולם רבונו של עולם ישראל שקבלו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) האזינו עמ' תרפה
|
| ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' שמה, שצו, ח"ב עמ' מו, פד
|
| ג. ואמאי קרי' לי' מצוה קלה מפני שאין בה חסרון כיס וכו' | משמרת הבית (פרלס) סי' קסג
|
| ג. ז' מצוות היכן קיימתם | אמר יוסף דף קנא ע"ב
|
| ג. כאשר יבקשו האומות תנה לנו מראש ונעשנה יאמר להם הקב"ה מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' צד
|
| ג. לעת"ל יאמרו אוה"ע כלום כפית עלינו ההר כגיגית | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' רנא, תעד
|
| ג. לעת"ל יאמרו האומות תנה לנו מראש ונעשנה וכו' וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא | אהבת שלום (סופר) עמ' פב
|
| ג. מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבת, ורש"י | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 873
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שעח, תצב
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שסה
|
| ג. שכר מצוה בהאי עלמא ליכא | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קצב
|
| ג. תוס' - הלא אנן קיי"ל כרבי יוסי דבז' בטיון ניתנה תורה וא"כ מאי יום הששי, ותירצו בחד תירוצא דהיתה ראויה להנתן בששי אלא שהוסיף משה יום אחד מדעתו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תיח
|
| ג. תוס' ד"ה גדול - מצווה ועושה גדול מאינו מצווה ועושה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) תצוה עמ' תקצד
|
| ג. תוס' ד"ה גדול, טעם דגדול המצווה ועושה דהיצה"ר מסיתו לבטלו מן המצוה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' תמד, ח"ב עמ' מו, קפט
|
| ג. תוס', מסביר למה גדול המצווה ועושה | מרפא בכנפיה ח"ג עמ' שכח
|
| ג: אין זאת אלא תורה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' תפח
|
| ג: אין שחוק לפני הקב"ה עד לעתיד, יושב בשמים ישחק | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ב פסוק ב
|
| ג: אמר רב יהודה אמר רב שנים עשרה שעות הוי היום, שלש ראשונות יושב הקב"ה ועוסק בתורה, שניות יושב ודן את כל העולם כולו, נתחייב ברין עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים, שלישיות יושב הקב"ה וזן את כל העולם מקרני ראם עד ביצי כנים, רביעיות יושב הקב"ה ושוחק עם לויתן, שנאמר לויתן זה יצרת לשחק בו | בן אברהם (תשעד) עמ' שסו
|
| ג: הקב"ה יושב ומפרנס מקרני ראמים ועד ביצי כינים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 817-818, 956-958, 999
|
| ג: כל העוסק בתורה בלילה, הקב"ה מושך עליו וכו', ורש"י | מרפא בכנפיה ח"א עמ' שמב, שמו
|
| ג: לעת"ל הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה | בנין חיים עמ' ח"א עמ' מג, ח"ב עמ' קצ
|
| ג: מאי דכתיב ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וגו', מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' צד, קטו
|
| ג: מה דגים שבים כשעולין ליבשה מיד מתים אף בנ"א כשפורשין מד"ת ומהמצות מיד מתים | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תכט, תסז
|
| ג: עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' תא
|
| ד ע"א אמר הקב"ה אני אמרתי וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' נא
|
| ד ע"א כל הגדול מחבירו בולע את חבירו | בנתיבות שם עמ' קעט
|
| ד ע"א מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רמ
|
| ד ע"א פסקה זוהמתן | דודאי יעקב עמ' תכז
|
| ד ע"ב ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותה שעה וכו' אמר להן הקב"ה לישראל עמי ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים כו' והיינו דקאמר ליה בלעם לבלק כו' וכמה זעמו רגע וכמה רגע כו' רגע כמימריה | בנתיבות שם עמ' שפב, תט, תכד, תלח
|
| ד ע"ב ולבי חלל בקרבי דוד המלך לא היה לו שום יה"ר | בנתיבות שם עמ' תל
|
| ד ע"ב ותעשה אדם כדגי הים מה דגים שבים הגדול בולע את הקטן כ"כ האדם אילמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו | בנתיבות שם עמ' תצד
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' תשסז
|
| ד ע"ב לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה | בנין אברהם בראשית עמ' קצט
|
| ד ע"ב לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | בנתיבות שם עמ' לו
|
| ד ע"ב לא הי' ישראל ראויין לאותה מעשה אלא להורות תשובה לרבים | בנתיבות שם עמ' לו, רלב, דש
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי ליתן פתחון פה לשבים | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' רסו
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' עח,פח
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויין לחטא העגל וכו' אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רלח
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | בנין אברהם בראשית עמ' שכז
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל וכו' ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' לז, נו
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שא, שמט
|
| ד ע"ב מדת הדין הוא מיוסד על האמת | בנתיבות שם עמ' רלח
|
| ד ע"ב עמי זכר נא וגו' שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים וכו' ורש"י | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שצה
|
| ד ע"ב תוס' - וא"ת מה היה יכול לומר בשעה מועטת כזאת ויש לומר היה אומר כלם והקב"ה הפכו ואמר מלך כדכתיב ותרועת מלך בו | בנתיבות שם עמ' שפג, תט, תכד, תלח, תלט
|
| ד ע"ב תוס' - וא"ת מה היה יכול לומר בשעה מועטת כזאת ויש לומר היה אומר כלם | בנתיבות שם עמ' תט
|
| ד. וכי מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק א פסוק נ
|
| ד. וממקדשי תחלו אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשי אלו בנ"א שקיימו התורה מא' ועדת' | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תפב
|
| ד. וממקדשי תחלו, אל תיקרי ממקדשי אלא ממקודשי | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' תב
|
| ד. וממקדשי תחלו, אמר רב יוסף אל תקרי מקדשי אלא מקודשי אלו בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף ועד תי"ו | נר לצדיק ויקרא עמ' קפד
|
| ד. כתיב והכרתי ממך צדיק ורשע, וכתיב, חלילה לך להמית צדיק עם רשע, כאן בצדיק גמור כאן בצדיק שאינו גמור | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש - פתיחה
|
| ד. לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוים לאותו מעשה, אלא חטאו רבים אומרים להם כלך אצל רבים שעשו תשובה, ואם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד שעשה תשובה | בן אברהם (תשעד) עמ' קפב
|
| ד: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי לא היה דוד ראוי לאותו מעשה ולא היו ישראל ראוין לאותו מעשה, ולמה עשו, אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | דודי נתן שמות עמ' תעו, תעט, תצא, תצט
|
| ד: בואו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1581
|
| ד: ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"ב עמ' רפח
|
| ד: יחיד לא יתפלל תפילת מוסף בעת ההוא | נר לצדיק שמות עמ' שלג
|
| ד: כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי בכל אותן הימים שאלמלא כעסתי לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק ת
|
| ד: ל"ה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד | בנין חיים עמ' ח"א עמ' קצה, ערב, ח"ב עמ' קצז
|
| ד: ל"ה ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | בנין חיים עמ' ח"א עמ' רכח, שכג, שלו, שפד, תט, תכג, ח"ב עמ' ח
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד | נר לצדיק בראשית עמ' שנו
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | משמרת הבית (פרלס) סי' רב
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה לרבים | נר לצדיק ויקרא עמ' נ, סא
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה וכו' | ברכת שמואל (תשעז) כי תצא עמ' תרלג
|
| ד: לא היו ראויים ישראל לאותו חטא אלא בשביל להורות תשובה | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שס, שעט, שפה
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא בכדי להורות תשובה לרבים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 575, 1581, 1584
|
| ד: רש"י - גבורים ואמיצי לבב ביראתם היו, ולא היה ראוי להתגבר יצרם עליהן | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' שעט
|
| ד: שלא היו ראויים לאותו מעשה | בן אברהם (תשעד) עמ' קפג
|
| ד: תוס' - וי"ל היה יכול לומר כלם, והקב"ה הפכו למלך | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ב פסוק ת
|
| ד: תורה דכתיב ביה אמת אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קטז
|
| ה אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם | דרשות דבר צבי ויקרא-דברים עמ' לו
|
| ה ע"א אם בחוקותי, לשון בקשה | דודאי יעקב עמ' שיא
|
| ה ע"א אמר רבא ש"מ לא קאי אמש אדעתיה דרביה עד ארבעים שנין | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שעח
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הם לא חטאו אנחנו כאילו לא באנו לעולם | בנתיבות שם עמ' קיג
|
| ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה אדה"ר היה כפוי טובה | בנין אברהם בראשית עמ' לה
|
| ה ע"א כפויי טובה, בני כפויי טובה | בנין אברהם בראשית עמ' רעא
|
| ה ע"א מדוע צריך להתפלל על חפצי שמים | פרי תבונות פרשת ויקהל
|
| ה ע"א תוס' ד"ה כפויי טובה ומהרש"א | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' ח
|
| ה ע"ב אף משה רבינו לא רמזה להן לישראל וכו' | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' ח
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשא | בית ישי (תשס) דרשות ח"א עמ' רג
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על ד"ת כשור לעול וחמור למשא | בית ישי (תשס) דרשות ח"ב עמ' שיט
|
| ה. אי לא הוו חטאו ישראל בעגל לא הוו מייתי | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' ז
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף | תולדות ישראל עמ' קלח
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיצאו נשמות שבגוף | נר לצדיק שמות עמ' טז
|
| ה. אלמלא חטאו ישראל לא הוו מייתי | אגודת אזוב (תשעא) דמעות שלוש פרק ד פסוק ב
|
| ה. אלקים אתם - מלאכים, כשנתתי לכם את התורה נתתיה לכם על מנת שאין מלאך המות שולט עוד בכם וכו' אכן כאדם תמותון - אכן כאדם הראשון תמותון, אחרי שחבלתם מעשיכם כמוהו | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 264
|
| ה. אמר ריש לקיש בואו ונחזיק טובה לאבותינו, שאילמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם וכו', ומסיק כמי שלא באנו לעולם, דאי לא חטאו בעגל לא הוו מייתי, שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם, חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רנג
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא חטאו לא היינו באין לעולם וכו' | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ז פסוק י
|
| ה. הראה השם יתברך לאדם הראשון דור דור ושופטיו ומנהיגיו | אגודת אזוב (תשעא) יתרון אור פרק ז פסוק א
|
| ה. כל העובר עבירה א' מלפפתו וכו', רא"א קשורה בו ככלב | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' תיח
|
| ה. מי יתן והיה לבבם זה להם, לבטל מהם מלאך המות אי אפשר שכבר נגזרה גזירה, הא לא קיבלו ישראל אתי התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן שנאמר למען ייטב להם ולבניהם עד עולם | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' רנג
|
| ה. רש"י - מלאכים, כשנתתי לכם את התורה נתתיה לכם על מנת שאין מלאך המות שולט עוד בכם וכו' אכן כאדם תמותון - אכן כאדם הראשון תמותון, אחרי שחבלתם מעשיכם כמוהו | קול אריה (באקשט) ח"א עמ' 217
|
| ה. רש"י - עד שיכלו כל הנשמות שבגוף, היינו אוצר הנשמות קרוי גוף | תולדות ישראל עמ' קלח
|
| ה. תוס' ד"ה שאלמלא לא חטאו וכו' מהא דעירובין וכו' | משמרת הבית (פרלס) סי' קפז-קפח
|
| ה: אין זריעה אלא צדקה אמר יוסף קהלת דף קנא ע"ד
|
| ה: אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה וגמילות חסדים יצרם מסור בידם, ולא הם מסורים ביד יצרם | דרשות חלק לוי הקדמה עמ' א, גוף הספר עמ' תמד
|
| ה: הראה הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו וגו' כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קפב
|
| ה: ולהקרבה סגי בתלתא והתניא שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח ל' יום | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 362
|
| ה: לעולם ישים האדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1304
|
| ה: מנין למחוסר אבר שאסור בב"נ שנאמר ומכל החי מכל בשר | מלל לאברהם (סתהון) דרוש י לפרשת מקץ עמ' 87-92 במהד' תשמא
|
| ו ע"א צדיק תמים תמים בדרכיו ורש"י עניו | בנין אברהם בראשית עמ' מא, מה, נד, נט, קסו, קעא
|
| ו. איבעי' להו טעמא מאי משום הרוחה או משום לפני עור ונפק"מ דאית לי' בהמה לדידי' | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלח
|
| ו. טריפה יולדת וכו' | מלל לאברהם (סתהון) דרוש י לפרשת מקץ עמ' 87-92 במהד' תשמא
|
| ו. נח איש צדיק תמים, צדיק בדרכיו ותמים במעשיו | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' טז, נח, עא, שמד
|
| ו. נח היה תמים בדרכיו וצדיק במעשיו | נר לצדיק בראשית עמ' לא
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' טז, נח, עא, שמד
|
| ו. תוס' ד"ה או, לרש"י שאוסר כל מו"מ ג' ימים לפני אידיהן, צ"ל דהלפני עור ששייך במקח היינו דע"י ממון שממציא לו יכול לקנות צרכי עכו"ם | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שלח
|
| ז. אין סדר למשנה, ורש"י | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2070
|
| ח ע"א שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו וכו' | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"ב עמ' סב
|
| ח. אם צריך לפרנסה מבקש בברכת השנים | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 679
|
| ח. יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וכו' שור שהקריב אדם הראשון קרץ אחת היתה במצחו | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 154, 1225, 1284, 1287
|
| ח. עובד כוכבים שעשה משתה לבנו וזימן כל היהודים שבעירו, אף על פי שאוכלין משלהן ושותין משלהן ושמש שלהן עומד לפניהם, מעלה עליהם הכתוב כאילו אכלו מזבחי מתים | דודי נתן שמות עמ' תיח
|
| ט ע"א והיו משועבדים למלכי מדי ופרס ומהם לקחו המלוכה מלכי יון | בנתיבות שם עמ' עט
|
| ט ע"א מלכות יון בפני הבית ק"פ שנה | בנין אברהם בראשית עמ' שנז
|
| ט. ב' אלפים תורה מואת הנפש אשר עשו בחרן | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' קפו
|
| ט. ו' אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תוהו ב' אלפים תורה ב' אלפים ימות המשיח | בנין חיים עמ' ח"א עמ' נד, ח"ב עמ' קד, שעח
|
| ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמא ב' אלפים תהו | בן אברהם (תשעד) עמ' שנח
|
| ט. שני אלפים של תורה התחילה באברהם אבינו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' שמא
|
| ט. שני אלפים תוהו וכו' | ברכת שמואל (תשעז) תולדות עמ' קיד
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי העולם וכו' | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 2109
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא, שני אלפים תוהו שני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיח, ובעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו ועדיין בן דוד לא בא | עזר מיהודה (תשפא) שמות עמ' קיט
|
| ט. תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם, שני אלפים תוהו שני אלפים תורה ושני אלפים ימות המשיח | עזר מיהודה (תשפא) בראשית עמ' קיד
|
| ט: שני אלפים תורה | שערי אורה (ברגמן, תשעז) ח"א עמ' כח
|
| י ע"א תני רב יוסף בזוי אתה מאוד שאין להם לא כתב ולא לשון | תפארת הגרשוני (תשע) עמ' קט
|
| י ע"ב אנטונינוס שמשיה לרבי וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' סח
|
| י ע"ב ה"ל ההיא נקרתא דהוה עיילא מביתיה לבית רבי וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' סח
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | שבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' רנו
|
| י: אנטונינוס שלח לרבי עגלות מלאות כסף וזהב במחבא, וא"ל כי יהיו לך מהם לשלם מס לגוים | בן אברהם (תשעד) עמ' עא
|
| י: זוטי דאית בכו מחיו מתים | אהל משה (שיינרמן, תשסז) מקדש וגלות עמ' שח
|
| י: כארבע רוחות וכו' אי לימא דבדרתינן | אגודת ישראל (תרפג) דף קלא ע"ב-ע"ד
|
| י: כי שכיב אנטונינוס אמר רבי נתפרדה חבילה, ורש"י אהבתינו שנקשרה נפש כנפש | בנין חיים עמ' ח"ב עמ' שצו
|
| י: כל נכסי לר"ע וחבריו, יצא ר"ע ודרש והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו | אהבת שלום (סופר) עמ' ק
|
| יא ע"א אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינום ורבי וכו' | פחד יצחק (גאגין) עמ' סז
|
| יא ע"א שני גיים בבטנך, אלו אנטונינוס ורבי | בנין אברהם בראשית עמ' רד
|
| יא. אמר אונקלוס הגר מלך בשר ודם יושב בפנים והעם משמרים אותו מבחוץ, ואילו ישראל יושבים בפנים ושמו של הקב"ה על מזוזת הפתח שומר אותם מבחוץ | בן אברהם (תשעד) עמ' רנא
|
| יא. ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אר"י א"ר א"ת גוים אלא גיים אלו אנטינינוס ורבי שלא פסקו מעל שלחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון וכו' | נר לצדיק בראשית עמ' סו
|
| יא. מכלל דרבנן סברו שריפה חוקה היא והתניא שורפין על המלכים ולא מדרכי האמורי | תולדות ישראל עמ' שסז
|
| יג ע"א תוס' ד"ה ללמוד | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' שעא
|
| יד ע"ב גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי קאמרינן | המאיר לארץ (לדרמן) בראשית ח"א עמ' קמה
|
| יד. רש"י ד"ה לבונה | דרשת שבת הגדול (מהר"ל) הערה 1449
|
| טז ע"ב הרחק מעליה דרכך זו מינות | בנין אברהם בראשית עמ' עח
|
| ב ע"א לפני אידיהן וכו' | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רנד
|
| ב ע"א לפני אידיהן של הגוים אסור לעשות עמהם כמה דברים שלא יבואו להודות לע"ז | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' כב
|
| ב ע"א תוד"ה לפני | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קצח
|
| ב. לע"ל מתקבצין אוה"ע וכו', מצוה קלה י"ל וסוכה שמה - הסוכה היא סמל עם ישראל, תפארת מבפנים ודלות מבחוץ | נתיבות שמואל דרוש קלח
|
| ב: אוה"ע אמרו, תורה שאתה נותן כו' מה כתיב בה | נתיבות שמואל דרוש קיז
|
| ב: התורה נקראת זאת | פחד דוד ח"ג עמ' רכא
|
| ב: וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן, מלמד שהחזיר הקב"ה על בני עשו ולא רצו לקבלם | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצה, תנד
|
| ב: לעת"ל יבא רומי לבקש שכר | חלקת אפרים - מסעי
|
| ב: לעת"ל יכנסו כל האומות לדין וכו' שוטים שבעולם וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רלג
|
| ב: מהרש"א, מלמד שכפה עליהם הר כגיגית | כסף נבחר (תשפ) עמ' קסז
|
| ב: ראה ויתר גוים מאי ראה ז' מצות | מזבח אליהו דף קסז ע"ב
|
| ג הסוכה נקראת מצוה קלה | מזבח אליהו דף קלג ע"ב
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות פג, ר"ה אות תו, עשי"ת אות יז
|
| ג ע"א היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר | יחי ראובן (קרלנשטיין) דברים עמ' שח
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת | יחי ראובן (קרלנשטיין) ויקרא עמ' תטו
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות ס, ר"ה אות קסו, קע, שפח, שצז, עשי"ת אות מה, יו"כ אות ט, יד
|
| ג ע"א מצוה קלה יש לי | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רלד
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ד עמ' רכט
|
| ג ע"א תנה לנו מראש ונעשנה | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' שלו, תמג
|
| ג ע"ב מ"ד ותעשה אדם כדגי הים וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' רעו
|
| ג ע"ב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שעח
|
| ג ע"ב תורי"ד ד"ה בשניות יושב ודן | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רמ
|
| ג. אומרים אוה"ע לעיל יש אב שמעיד על בנו | מזבח אליהו דף פא ע"ד
|
| ג. אומרים אומות העולם לפני הקב"ה ישראל שקבלו היכן קיימוה | בית אהרן (צורוגון) דף סד ע"ד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | כסף נבחר (תשפ) עמ' מב
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקסב
|
| ג. אין הקב״ה בא בטרוניא עם בריותיו | פחד דוד ח"א עמ' קסד, תעד, ח"ג עמ' קסח, ר
|
| ג. היום לעשותם ומחר לקבל שכרם | פחד דוד ח"ב עמ' רפב
|
| ג. יום השישי מלמד שהתנה הקב''ה עם מעשה בראשית, אם ישראל מקבלין את התורה מוטב ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו | פחד דוד ח"ב עמ' רנז
|
| ג. יום הששי, תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם מקבלים ישראל את התורה מוטב, ואם לאו אחזיר את העולם' לתהו ובהו, ורש"י | כסף נבחר (תשפ) עמ' שפו, תכה
|
| ג. לעת"ל כשבא הקב"ה לתת שכר וכו' אין אב מעיד על בנו | מזבח אליהו דף כב ע"ג
|
| ג. לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו, ואומר כל מי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא וכו' נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה וכו', אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבונו של עולם הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה אמר להם הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רלג
|
| ג. מהרש"א - אם מקבלים התורה וכו' באשר העולם היה כולו מים במים וכו' והכל עשה בשביל קבלת התורה | כסף נבחר (תשפ) עמ' קצה
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | פחד דוד ח"ב עמ' שלא, שלב, שפז, שצב, ח"ג עמ' קפז, תח, ח"ד עמ' קמב
|
| ג. מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת | פחד דוד ח"ג עמ' קצו
|
| ג. מצות קלה יש לי וסוכה שמה וכו' | פחד דוד ח"ב עמ' רפד, ח"ג עמ' רטז
|
| ג. רש"י - אבות לפני מתן תורה דינם כבן נח | חלקת אפרים - דברים
|
| ג. רש"י בתקופת תמוז | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות ד
|
| ג. רש"י ד"ה נמרוד ור"ה ביוסף | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' ז
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותם הם שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה | כסף נבחר (תשפ) עמ' תכה, תמז
|
| ג. תוס' ד"ה יום הששי, בשבעה נתנה תורה ומשה הוסיף יום אחד מדעתו וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' כו
|
| ג. תוס' ד"ה כהנים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ג אות יב
|
| ג: אין מקבלין גרים לימות המשיח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לא אות כד
|
| ג: הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות ט, סי' צא אות ב
|
| ג: הקב"ה זן מקרני ראמים עד ביצי כנים | כסף נבחר (תשפ) עמ' ח
|
| ג: ותעשה אדם כדגי הים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צא אות א
|
| ג: לעתיד לבא עתידין אומות העולם לבא ולבקש שכר | פחד דוד ח"ג עמ' תב
|
| ג: לעתיד לבוא האומות באין ומניחין תפילין בראשיהן ומזוזות בפתחיהן וכו' | פחד דוד ח"ג עמ' רטז
|
| ג: מה דגים שבים כיון שעולים ליבשה מיד מתים, אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד מתים | פחד דוד ח"א עמ' תרפז
|
| ג: עתיד הקב"ה להזריח שמש צדקה לצדיקים שיתרפאו בה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כו אות ב, סי' צו אות ג
|
| ג: שלש שעות ראשונות הקב״ה יושב ועוסק בתורה | פחד דוד ח"ב עמ' קכא
|
| ג: שתים עשרה שעות הוי היום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נג אות ד
|
| ג: תוס' ד"ה שומר נפשו ירחק מהם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צא אות ג
|
| ד בעו מיניה פשטא דקרא ולא אמר | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף רכח ע"ד {דברי תפארת שלמה}
|
| ד לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שלט ע"ג
|
| ד ע"א הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו | עטרת משה ימים נוראים - אלול אות עד
|
| ד ע"ב אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד דלמא כיון דמפקיד דינא דלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי וכו' | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות רנו, שעח
|
| ד ע"ב ואריב"ל לא עשו ישראל את העגל וכו', מהרש"א | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' לא
|
| ד ע"ב והא אמרת ג' שעות ראשונות | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' ל
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רצג
|
| ד ע"ב לא יתפלל אדם מוסף דר"ה בג' שעות ראשונות ביחידות, רש"י תוס' מג"א סי' תקצ"א ס"ק ט' | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' צח
|
| ד ע"ב לא ליצלי איניש צלותא דמוספי וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' י, מ, מג, קכב
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | יד יוסף (צרפתי, תשסז) ח"ב עמ' תקיח, תקלז
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו', רש"י ומהרש"א | ימלא פי תהלתך ח"א (תשעד) עמ' קה
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | יחי ראובן (קרלנשטיין) שמות עמ' תרנד
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | כלביא שכן עמ' רנב
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קפב, קצב
|
| ד ע"ב תוד"ה רגע | סמיכת חכמים (תשסא) עמ' קמט
|
| ד ע"ב תוס' ד"ה ש"מ | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' ריב
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' כו, שיד
|
| ד ע"ב תורה דכתיב בה אמת | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' קיא
|
| ד ע"ב תנא משמיה דרבי מאיר, בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה, מיד כועס [הקב"ה] | עטרת משה ימים נוראים - סליחות אות לו
|
| ד. אל זועם בכל יום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לא אות ד
|
| ד. אמר להן הקב"ה לישראל אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט כפיר של תרנגולין אני מצרפן לחשבון גדול | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תקא
|
| ד. היום הבא, השמש הבאה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קטז אות ג
|
| ד. הקב"ה אוהב את ישראל לכן נפרע מהם מעט מעט | חלקת אפרים - במדבר
|
| ד: בעידן דציבור מתפללין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' צט
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | מזבח אליהו דף מו ע"ב, עד ע"ג, ריג ע"ב
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | כסף נבחר (תשפ) עמ' רפד, תכא
|
| ד: לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה אלא להורות תשובה, ורש"י | כסף נבחר (תשפ) עמ' רכד, רלה, רלח, רסב, רעג, רפה
|
| ד: לא חטאו ישראל ועשו עגל אלא להורות תשובה וליתן פתחון פה לרבים | פחד דוד ח"ב עמ' שנח
|
| ד: לא ליצלי איניש וכו' | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קכ
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פ"פ לבעלי תשובה | מזבח אליהו דף קסו ע"ג
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תעב
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו', והיינו דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה וכו', אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות לג, תשובה אות יג, יד, נח, יו"כ אות כח, קסו
|
| ד: תוס' ד"ה רגע | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' קעו, במדבר עמ' רכה, רכז, תל
|
| ד: תוס' ד"ה רגע, מקשה מה היה יכול לקלל ברגע אחד ויש לומר דיכול לומר כלם | כסף נבחר (תשפ) עמ' תח
|
| ה אין אם אלא לשון תחנונים | נתיבות שמואל דרוש פו דף קפה ע"א-ע"ב
|
| ה הבא בהמה שחיין ראשי איברי' שלה וכו' | מלל לאברהם - מקץ עמ' 95
|
| ה ע"א במתן תורה הייתם בני חורין ממלאך המות אך לאחר שחטאתם 'אכן כאדם תמותון' | יחי ראובן (קרלנשטיין) במדבר עמ' רצב
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן, שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם. חבלתם מעשיכם, אכן כאדם תמותון | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שג, יו"כ אות רז
|
| ה ע"א לא קיבלו ישראל את התורה וכו' | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' ריז, רלח
|
| ה ע"א לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | כלביא שכן עמ' שנז
|
| ה ע"א מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות יח
|
| ה ע"ב בני כפויי טובה | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שנח
|
| ה ע"ב לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות ח
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וחמור למשאוי | עטרת משה ימים נוראים - תשובה אות נט
|
| ה. אין "אם" אלא לשון תחנונים, מהרש"א והמלבי"ם | נתיבות שמואל דרוש פו
|
| ה. אלמלא לא חטאו ישראל בעגל היה במעמד הר סיני מתוקן חטא אדם הראשון וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' שנח
|
| ה. ארבעה חשובין במת | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לד אות ח
|
| ה. באו ונחזיק טובה לאבותינו וכו' שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם | כסף נבחר (תשפ) עמ' כד, קנג, רסט
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו | מזבח אליהו דף עה ע"ג
|
| ה. בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה לבבם זה להם וכו' | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שמח
|
| ה. הראה הקב״ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו | פחד דוד ח"א עמ' נב
|
| ה. זה ספר תולדות אדם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות לו
|
| ה. כי מתו כל האנשים | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' עו
|
| ה. כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדימתו | פני יצחק (פראנסיס) דף קעט ע"ג, קפ ע"א
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנ' וכו' חבלתם מעשנים אבן באדם וכו' | משחת שמן (תשעא) שמות עמ' תמה
|
| ה. למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי והכתיב פרשת נחלות ופי"ב | מזבח אליהו דף קיג ע"ג
|
| ה. למימרא דאי לא חטאו לא מייתי והא כתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות, על תנאי וכו' | כסף נבחר (תשפ) עמ' כו
|
| ה. מלמד שהראה לו הקב"ה לאדה"ר דור דור ודורשיו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות ו
|
| ה. ת"ר מי יתן והיה לבבם זה להם | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' כד אות ו
|
| ה. תוס' ד"ה עד ארבעין | משחת שמן (תשעא) דברים עמ' שמט
|
| ה: אשרי מי שמשים עצמו כשור לעול | מזבח אליהו דף ריד ע"ב-ע"ג
|
| ה: אשריהם ישראל בזמן שעוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביר יצרם | פחד דוד ח"א עמ' שסח, תקב, ח"ב עמ' תכא |
|
| ה: בני כפויי טובה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ב אות ח
|
| ה: כאן כפר בטובתו של מקום | פחד דוד ח"א עמ' עא
|
| ה: לא קם איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין | כסף נבחר (תשפ) עמ' תלד
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה בשור לעול ובחמור למשא | פחד דוד ח"א עמ' תקח, תרנ, תרצז, ח"ג עמ' קצב
|
| ה: מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' מה
|
| ו ע"א ודלמא נח גופיה טריפה הוה, תמים כתיב ביה | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות שצה
|
| ו ע"ב מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח תלמוד לומר ולפני עור לא תתן מכשול והא הכא דכי לא יהבינן ליה שקלי איהו וקעבר משום לפני עור לא תתן מכשול הב"ע דקאי בתרי עברי נהרא | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות מח
|
| ו. מנין שלא יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות א
|
| ו. קלנדריא שמנת ימים קודם תקופת תשרי ושמונת ימים אחר תקופת תשרי | בית אהרן (צורוגון) דף לב ע"ג
|
| ו. תמים בדרכיו וצדיק במעשיו | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תסד
|
| ז. הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר, תוס' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ד אות טז
|
| ז. תוס' ד"ה או דלמא משום ולפני עור לא תתן מכשול | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ה
|
| ז: לעולם יסדר שבחו של מקום ואח"כ יתפלל | חלקת אפרים - חיי שרה
|
| ז: תוס' ד"ה סום | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ה
|
| ח ע"א יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי ויחזור עולם לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים היה יושב [בתענית] ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדו כיון שעלה עמוד השחר אמר מנהגו של עולם הוא עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קסו
|
| ח ע"א ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודת כוכבים בטהרה הן | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רפא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה בטהרה, כלומר בלא כוונה ואין שמים על לב | עטרת משה ימים נוראים - יו"כ אות רפא
|
| ח ע"א רש"י ד"ה מעין כל ברכה | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' רכח
|
| ח ע"א רש"י ד"ה שקרנותיו קודמות לפרסותיו, דאמר מר כל מעשה בראשית בקומתן נבראו שור עם קרניו מגודלין וכיון שיצא ראשו תחלה נמצאו קרנותיו קודמות לפרסותיו | עטרת משה ימים נוראים - ר"ה אות קסו
|
| ח. אדם הראשון העולם חשך בעדי | פחד דוד ח"א עמ' מא
|
| ח. ישראל הדרים בח"ל עע"ז בטהרה הם | מזבח אליהו דף קצב ע"א
|
| ח. שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ג
|
| ח: מ' שנה לפני חורבן הבית גלתה סנהדרין מלשכת הגזית | חלקת אפרים - שופטים
|
| ט ע"א שני אלפים תוהו | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' שיד
|
| ט ע"א ששת אלפים שנה הוי העולם | ימלא פי תהלתך - עיונים בתפלה עמ' שנו
|
| ט. גבול שם ה' לעולם שיתקיים ששת אלפים שנה | פחד דוד ח"א עמ' תרעא
|
| ט. שית אלפי שנין עלמא, אלפיים תורה, אלפיים ימות המשיח | חלקת אפרים - במדבר
|
| ט. שית אלפי שנין עלמא, אלפיים תורה, אלפיים ימות המשיח | חלקת אפרים - הקדמה, לך, וירא
|
| ט. תדב"א ששת אלפים שנה הוי עלמא | מזבח אליהו דף קג ע"ד
|
| טו. סתם גוי חס על בהמתו שלא תתעקר | כסף נבחר (תשפ) עמ' קעא
|
| טו. רש"י - אמירה לעכו"ם בשבת אסור משום ממצוא חפציך | חלקת אפרים - בא (ד)
|
| טו: פתיא אוכמא | מראה כהן (אדלר) מהדו"ג דף שב ע"ג
|
| טו: תוס' ד"ה לעובד כוכבים מזבין ליה לישראל לא מזבין | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ח
|
| טז. בפרזלא הינדואה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ב
|
| טז: בימסאות | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צ אות ד
|
| טז: רש"י ד"ה רב יהודה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ע אות טו
|
| י ע"ב ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' צה
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' דש
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | עטרת משה ימים נוראים - עשי"ת אות יא, תשובה אות מח
|
| י ע"ב מעשה באנטונינוס, תוס' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רמו
|
| י. א"ל אנטונינום לרבי וכו' דימלוך אסוירום ברי תחותי ותתעביד טבריא קלניא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות ג, סי' לח אות ה
|
| י. יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אתת | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' קלו, של, שמות עמ' שעט-שפ
|
| י: אנטונינום שמשיה לרבי | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות ו, ז
|
| י: יש קונה עולמו בשעה אחת | פחד דוד ח"א עמ' פב, שיג, תרצב, ח"ב עמ' קלט, רכו, ח"ג עמ' סו, רמד
|
| י: לבית רבי ותוס' ד"ה א"ל | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קס
|
| י: קטיעא בר שלום | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' יז
|
| י: קטיעה בר שלום מאי היא | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ק אות לב
|
| י: קטן שבתלמידים הוי מחיה מתים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' עו אות ו
|
| י: תוס' ד"ה אמר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות י
|
| י: תוס' ד"ה חד | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' תרכז
|
| יא ע"א אלו אנטונינוס ורבי, שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון | יחי ראובן (קרלנשטיין) בראשית עמ' שטז
|
| יא ע"א לא פסק מעל שולחנו וכו' | ימלא פי תהלתך - ימים נוראים חנוכה ופורים עמ' רמו
|
| יא. הקיסר שלח גדוד של חיילים שיביאו את אונקלוס וכו' | משחת שמן (תשעא) בראשית עמ' רצז, ויקרא עמ' תמב
|
| יא. זה אנטונינום ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' ו אות א
|
| יא. חזא מזוזתא דמנחא אפתחא אותיב ידיה עלה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' קכא אות א
|
| יא. מזוזה, הרי עבדיו בפנים והקכ"ה משמרן מבחוץ | חלקת אפרים - ואתחנן (ב)
|
| יא. מלך ב"ו הוא מבפנים ועבדיו משמרים | מזבח אליהו דף קסו ע"א
|
| יא. שני גויים בבטנך, אלו רבי ואנטונינוס שלא פסקו מעל שולחנם לא צנון ולא חזרת לא בימות החמה ולא בימות הגשמים | פחד דוד ח"א עמ' קפג, קצז, תו
|
| יא. תוס' ד"ה ואי | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' רכב
|
| יא. תוס' ד"ה עוקרין על המלכים | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' צב אות ה
|
| יא: עוד אחרת יש להם ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם וכו' | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות א
|
| יב. ר"ן | משחת שמן (תשסז) ח"ב עמ' קנח
|
| יג. תוס' ד"ה ללמוד תורה | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' פב אות ב
|
| יג. תוס' ד"ה ללמוד תורה, לילך ולישא אשה מותר לכהן לטמא את עצמו | כסף נבחר (תשפ) עמ' שב
|
| יג. תוס' ד"ה קל וחומר | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' לה אות ח
|
| יג: אלו דברים אסורים למכור לעו"ב | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' נד אות ח
|
| יג: ואין מורידין | משחת שמן (תשסז) ח"א עמ' קנה
|
| יג: לוקחין עבד ובהמה מעכו"ם במועד להציל מידן | חלקת אפרים - מטות
|
| יד ע"ב גמירי דעכו"ם דאברהם אבינו ד' מאה פירקי | ימלא פי תהלתך על התורה (תשעה) עמ' כו
|
| יד. אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן | נחלת דבש (ליפשיץ, תשסח) סי' סא אות יב
|
| ב לע"ל הקב"ה מביא ס"ת | בגדי כהונה (פרחיא) דף נה ע"ו-ע"ג
|
| ב ע"א לע"ל מביא הקב"ה ס"ת בחיקו וכו' מיד מתקבצין כל האומות כו' א"ל תנו לנו מראש ונעשנו א"ל מי שטרח כו' אלא אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' וכו' | קול אומר קרא ח"א דרוש ו נושא הדרוש
|
| ב ע"א לעתיד לבא מביא הקב"ה וכו' מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא וכו' | אקים את יצחק עמ' קל
|
| ב ע"א לעתיד לבוא יטענו אומות העולם | אבן ישראל (תשסז) עמ' קב, קלו, רכא
|
| ב ע"ב החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | שפתי שלמה בראשית עמ' לב*
|
| ב ע"ב מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל וא"ל אם אתם מקבלין את התורה מוטב וכו' | אקים את יצחק עמ' שפט
|
| ב ע"ב רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | אקים את יצחק עמ' קלו
|
| ב. לעתיד לבא מביא הקב"ה ס"ת בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו, מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים וכו' | שבילי פנחס (תשפא) עמ' שס
|
| ב: אין זאת אלא תורה דכתיב וזאת התורה אשר שם משה וגו' | קול ברמ"א נשמע פרשת וילך אות ז*
|
| ב: אלא כך אומרים לפניו רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית | שארית עזריאל עמ' תרכז, תתקיב
|
| ב: אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' צד
|
| ב: האוה"ע או' כלום כפית עלינו ההר כגיגית | ברך משה שמות עמ' לד
|
| ב: החזיר את התורה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | ברך משה פסח-שבועות עמ' רמז
|
| ב: החזיר את התורה על כל אומר ולא קבלוה | ברך משה במדבר עמ' א
|
| ב: החזיר התורה על כל אומה ולשון | ברך משה דברים עמ' רסב, רסז
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' רל
|
| ב: הצעת הקב"ה לגויים לקבל תורה היא לקבל את שבע מצוותיהם בתור "עבדות" שחלה על כל האישיות; הגויים לא מוכנים להיות "עבדים לתורה" | אורי וישעי (יונגרייז) ענין עב
|
| ב: ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וגו' מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ד י, כללות המועדים אות ה יד, שבועות אות ח
|
| ב: כל מה שעשינו לא עשינו אלא בשביל ישראל | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' קסח
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית א"ל הקב"ה שבע מצוות שקבלתם היכן קיימתם | ברך משה פסח-שבועות עמ' רד, רמז
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל | קול ברמ"א נשמע פרשת וילך אות ז
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | בגדי כהונה (פרחיא) דף קמד ע"ב
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | ברך משה במדבר עמ' כג
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | ברך משה דברים עמ' רסב
|
| ב: לעתיד לבוא וכו' אמר להם הקב"ה במאי עסקתם | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' צד
|
| ב: מלמד שהחזיר הקב"ה את התורה על כל אומה ולא קבלוהו אלא ישראל | ברך משה בראשית עמ' קפג
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה | קול ברמ"א נשמע פרשת לך אות י, במדבר אות א, דברים אות א*
|
| ב: מלמד שחזר הקב"ה על כל אומה ולשון שיקבלו התורה | ברך משה סוכות עמ' קיב
|
| ב: מלמד שלקח הקב"ה את התורה והחזירה | בגדי כהונה (פרחיא) דף קמד ע"א
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | שפתי שלמה בראשית עמ' תקכד
|
| ג תוס' - שמים וארץ נוגעים בעדותם | בגדי כהונה (פרחיא) דף עב ע"ג
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניה וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע שמות עמ' 81
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניה | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע דברים עמ' 149
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה | ברך משה שמות עמ' רלב
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה | ברך משה פסח-שבועות עמ' רלא
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה | ברך משה ויקרא עמ' נו, קלט, קצא
|
| ג. גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה | ברך משה במדבר עמ' מג
|
| ג. היום לעשותם ולמחר לקבל שכרם | קול ברמ"א נשמע פרשת פקודי אות ו
|
| ג. היום לעשותם | שעורים באורייתא שמות עמ' קטז
|
| ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם ישראל מקבלים התורה מוטב וכו' | שבילי פנחס (תשפ) עמ' קמח, ריח
|
| ג. יום השישי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלים את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו | שבילי פנחס (תשפא) עמ' יט
|
| ג. יום השישי שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם יקבלו התורה מוטב וכו' | ברך משה פסח-שבועות עמ' רח
|
| ג. כלום יש אב שמעיד על בנו | שארית עזריאל עמ' קיז
|
| ג. לעת"ל יאמרו אומה"ע לפני הקב"ה רבונו של עולם תנה לנו מראש ונעשנה, והקב"ה יאמר להם שוטים שבעולם מי שטרח בע"ש יאכל בשבת וכו' אעפ"כ מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה מיד כל אחד ואחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' מיד הקב"ה יושב ומשחק עליהם שנאמר יושב בשמים ישחק וגו' ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיס | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות ז ט, כללות המועדים אות ה הקדמה*, סוכות אות ה
|
| ג. לעת"ל יאמרו האומה"ע רבונו של עולם ישראל שקיבלוה היכן קיימוה וכו' אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבונו של עולם שמים וארץ נוגעין בעדותן שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבועות אות יט
|
| ג. לעת"ל יוציא הקב"ה חמה מנרתיקה | קול ברמ"א נשמע פרשת וירא - אגדת בב"ח פ"ג ג
|
| ג. מי שטרח בערב שבת הוא יאכל בשבת | שבילי פנחס (תשפא) עמ' שכה
|
| ג. מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' ב
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה | שבט מישראל (פרידמן) ח"ב עמ' שעח
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' מג
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה | מאסף דרושי ח"ב (תרעב) אות י
|
| ג. משמים השמעת דין, רש"י | ברך משה בראשית עמ' כא
|
| ג. קיום העולם מותנה בקיום התורה | תורה ודעת (פרוור) בראשית עמ' רפו
|
| ג. רש"י - דין מתן תורה | ברך משה בראשית עמ' כא
|
| ג. רש"י - יום השישי, של ששה בסיון שעתידין לקבל התורה | ברך משה פסח-שבועות עמ' רח
|
| ג. שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבונו של עולם שמים וארץ נוגעין בעדותן | קול ברמ"א נשמע פרשת האזינו אות א
|
| ג. תוס' ד"ה גדול המצווה לפי שהיצה"ר מתגבר יותר על המצווה | ברך משה בראשית עמ' רסב
|
| ג. תוס' ד"ה גדול, היצה"ר מתגבר יותר על מי שמצווה ועושה | ברך משה ויקרא עמ' נו, קלט, קצא
|
| ג. תוס' ד"ה גדול, המצווה ועושה יש לו התגברות היצר משא"כ מי שאינו מצווה | ברך משה שמות עמ' רלג
|
| ג. תוס' ד"ה גדול, מצווה ועושה מתגרי היצה"ר טפי | ברך משה במדבר עמ' מג
|
| ג. תוס' ד"ה יום השישי | שבילי פנחס (תשפא) עמ' יט
|
| ג. תוס' ד"ה יום השישי, למ"ד בז' ניתנו תורה פי' יום השישי דיומא קמא לא אמר להו מידי, א"נ היתה ראויה לינתן בשישי | ברך משה פסח-שבועות עמ' רח
|
| ג. תנה לנו מראש ונעשנה א"ל הקב"ה מצוה קלה יש לי וכו' נהי דפטור בעוטי מי מבעטי | ברך משה סוכות עמ' יב, יד, כד, ל
|
| ג. תנה לנו מראש ונעשנה וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' | קול ברמ"א נשמע פרשת משפטים אות ד
|
| ג: ג' הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם וכו' | שארית עזריאל עמ' יב, תרכח
|
| ג: ומי מקבלין מינייהו והתניא אין מקבלין גרים לימות המשיח וכו' | שארית עזריאל עמ' רכב
|
| ג: לעתיד לבא באין עכו"ם ומתגיירין וכו' לימות המשיח וכו' כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג וכו' על ד' ועל משיחו וכו' | שארית עזריאל עמ' קפז, רכב
|
| ג: מה דגים שבים כיון שעולים על היבשה מיד מתים, אף בנ"א כיון שפורשין מן התורה ומן המצות מיד מתים | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' סט
|
| ג: מיום שחרב ביהמ"ק אין שחוק לפני הקב"ה | ברך משה בראשית עמ' ד
|
| ד כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | שארית מנחם ח"א בראשית עמ' סו
|
| ד לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | בגדי כהונה (פרחיא) דף קו ע"ג, קלג ע"א
|
| ד ע"א אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשי | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' נח
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה שנאמר ולבי חלל בקרבי | קול אומר קרא ח"ג דרוש ד בהערה
|
| ד ע"ב לא היה דור ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | קול אומר קרא ח"א דרוש טו אות ב
|
| ד ע"ב לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' ה
|
| ד רש"י - לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | בגדי כהונה (פרחיא) דף קו ע"ד, קז ע"ב
|
| ד. א"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' והיינו דא"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחאי לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבועות אות יא
|
| ד. וממקדשי תחלו - ממוקדשי | ילקוט אליעזר (ראנין) פרשת תצא עמ' 39
|
| ד. לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה | בגדי כהונה (פרחיא) דף קנט ע"ד
|
| ד. מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולעו אף בנ"א אלמלא מוראה של מלכות כל הגדול מחבירו בולעו | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - אבות פ"ג ביאורים ג
|
| ד. ר' חנינא סגן הכהנים אומר | שעורים באורייתא שמות עמ' לא
|
| ד. רק אתכם ידעתי וגו' על כן אפקוד וגו' מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה וכו' משל למה"ד לאדם שנושה משני בני אדם וכו' אוהבו נפרע ממנו מעט מעט וכו' | שארית עזריאל עמ' תא, תקיג, תריז
|
| ד: א"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה וכו' והיינו דא"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחאי לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | קול ברמ"א נשמע פרשת תרומה אות ה-ח, טז, תשא אות ג, ויקהל אות א, ויקרא אות ג, שמיני אות א, במדבר אות ג*, חקת אות א, ו, דברים אות ב
|
| ד: אמר ריב"ל לא עשו ישראל את העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה כו' | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' קמא
|
| ד: וכמה רגע אמר רבי אבין ואיתימא רבי אבינא רגע כמימריה | קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות יד
|
| ד: לא דוד היה ראוי לאותו מעשה אלא שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | שבילי פנחס (תשפ) עמ' תמו
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' שהקים עולה של תשובה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' נד
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא כדי להורות תשובה ליחיד וכו' שהקים עולה של תשובה | ברך משה בראשית עמ' סו
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה ליחיד | ברך משה פסח-שבועות עמ' רפג
|
| ד: לא הי' דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | ברך משה סוכות עמ' כב
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | שארית עזריאל עמ' תקמב
|
| ד: לא היו ישראל ראוין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - כללות המועדים אות אא יט, כללות המועדים אות ג ג, ר"ה אות ט, פורים אות ה
|
| ד: לא ליצלי בתלת שעי קמייתא ביחיד וכו' א"ה דציבור נמי וכו' | ברך משה במדבר עמ' רלט
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | בני יוסף - בני בנימין ח"א עמ' פח, קמא, רב, ח"ב עמ' צה, רלה, רמ
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רטז, רנ, תכב
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | שבילי פנחס (תשפ) עמ' רד, שה
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לשבים | שיח חן פ' ויקהל דרוש א
|
| ד: תוס' ד"ה רגע הי' יכול לומר כלם | ברך משה בראשית עמ' רפה
|
| ד: תוס' ד"ה רגע, הי' יכול לומר תיבת כלם | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' צא
|
| ד: תורה דכתיב בה אמת וכו' | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רצ
|
| ה ע"א אכן כאדם תמותון (כאדה"ר שאמר האשה אשר נתת עמדי) | קול אומר קרא ח"ג דרוש ז אות א
|
| ה ע"א בואו ונחזיק טובה לאבותינו, רש"י | אבן ישראל (תשסז) עמ' קכח
|
| ה ע"א היורד מנכסיו כאלו הוא מת דכתיב כי מתו כל האנשים כו' | קול אומר קרא ח"א דרוש טו אות ב
|
| ה ע"א כפויי טובה בני כפויי טובה | שפתי שלמה בראשית עמ' כא
|
| ה ע"ב בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל | שפתי שלמה בראשית עמ' יח, כא
|
| ה. א"ל משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה | ברך משה חנוכה עמ' לב
|
| ה. א"ל משה לישראל כפויי טובה | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף קלח ע"ד
|
| ה. אי לא חטאו לא הוי מייתי | ברך משה פסח-שבועות עמ' קצו
|
| ה. אם בחקותי אין אם אלא לשון תחנונים וכו' | ברך משה ויקרא עמ' רלט
|
| ה. בשעת מ"ת היו חרות משעבוד מלכיות | ברך משה דברים עמ' פ
|
| ה. הראהו למשה דור דור ודורשיו וכיון שהראהו לרע"ק | שמש ומגן ירושלמי דף שג ע"ב
|
| ה. וצריכא ואי אשמעינן יחיד | בגדי כהונה (פרחיא) דף קז ע"א
|
| ה. לא קבלו את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | ברך משה ט"ו בשבט-שבת הגדול עמ' קפז
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' | שבילי פנחס (תשפא) עמ' רפו
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן וכו' | שארית עזריאל עמ' תתח
|
| ה. לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן | שבילי פנחס (תשפ) עמ' שה
|
| ה. מי יתן והי' לבבם זה וכו' כפויי טובה בני כפויי טובה | שיח חן פ' וירא דרוש א
|
| ה. מי יתן והי' לבבם זה וכו' שעה שאמר הקב"ה מי יתן וכו' הי' לכם לאמר תן אתה וכו' כפויי טובה, אדם הראשון שאמר האשה אשר נתת עמדי וכו' הכרת טובה הראויה בכל כונה רק אחרי השמחה האמיתית וזוהי אחרי כבישה וחלוקה | שיח חן פ' כי תבוא דרוש ד
|
| ה. מי יתן והיה לבבם זה ליראה אמר משה לישראל הי"ל לומר תן אתה | שמש ומגן ירושלמי דף רמ-רמב
|
| ה. מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו וכו' | שארית עזריאל עמ' תעח, תרה
|
| ה. קבלו את התורה כדי שלא יהא מלאת המות שולט | ברך משה במדבר עמ' קצה
|
| ה. רש"י - כפויי טובה, אינן מכירין להחזיק טובה, אשר נתת עמדי, שתולה הקלקלה במתנתו של מקום | ברך משה חנוכה עמ' לב
|
| ה. רש"י ד"ה וכן, הקב"ה מתחנן שישמרו את התורה | ברך משה ויקרא עמ' רלט
|
| ה. תוס' ד"ה אין, נשמות של ישראל ועכו"ם אינם באוצר אחד ונפרדים המה | ברך משה פסח-שבועות עמ' רכא
|
| ה. תנאי התנה הקב"ה עם מעשי בראשית וכו' | קול ברמ"א נשמע פרשת וישלח אות יז
|
| ה: אדה"ר הי' כפוי טובה | קול ברמ"א נשמע פרשת כי תבא אות ה
|
| ה: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובגמ"ח יצרן מסור בידם | אמרי משה (פודהורצר) עמ' כא
|
| ה: בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתת עמדי וגו' | שארית עזריאל עמ' תרג
|
| ה: בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - נישואין אות י
|
| ה: כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם וכו' | צדקה חיים דף צג ע"ב [של ע"א]
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכו' | רעיונות ומסרים לפרשיות השבוע ויקרא עמ' 12
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | שארית עזריאל עמ' שמט, תטו
|
| ה: לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי | שבילי פנחס (תשפא) עמ' ר
|
| ו נח איש צדיק תמים, תמים בדרכיו הוה | קול ברמ"א נשמע פרשת קרח אות ו, שופטים אות ז, האזינו אות ד
|
| ו ע"א רש"י ד"ה תמים בדרכיו | שפתי שלמה בראשית עמ' שנה
|
| ו ע"א תוס' ד"ה והשתא | שפתי שלמה בראשית עמ' קב
|
| ו. ודלמא תמים בדרכיו היה, רש"י - עניו ושפל רוח | קול ברמ"א נשמע - מועדים ודרושים ופרקי אבות - שבת שובה אות ו
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו עניו ושפל רוח | ברך משה בראשית עמ' לח
|
| ו. רש"י - תמים בדרכיו, עניו ושפל רוח | ברך משה סוכות עמ' צו
|
| ו. תמים בדרכיו וצדיק במעשיו, ורש"י | שבילי פנחס (תשפא) עמ' כה
|
| ו. תמים בדרכיו | ברך משה סוכות עמ' צו
|
| ו: מנין שלא יושיט אדם כוס של יין לנזיר וכו' ת"ל "ולפני עור לא תתן מכשול" | שארית עזריאל עמ' רמד
|
| ז ע"א לימא אין סדר למשנה וכו' | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תכג
|
| ז ע"ב תוס' ד"ה סוס | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' תטז
|
| ז. אומר אדם לחברו הנראה שתעמוד | בגדי כהונה (פרחיא) דף צו ע"א
|
| ח בואו נחזיק טובה לאבותינו | בגדי כהונה (פרחיא) דף קמד ע"ג
|
| ח ע"א ת"ר יום שנברא בו אדם הראשון וכו', שור שקרניו קודמץ לפרסותיו וכו' קרן אחת היתה במצחו וכו', יש לדקדק הרבה, ומיישב שהביא קרבן מעין הטובה שנעשתה לו בעלות השחר | גביעי גביע הכסף (תשעה) עמ' 107-106
|
| ח ע"ב ואידמו להו כזונה והציל את ר"מ | קול אומר קרא ח"ג דרוש כג אות ד
|
| ח. אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה | בגדי כהונה (פרחיא) דף פה/פח ע"א
|
| ח. ואלו אידיהן קלנדא וסטרנורא וקרטסים | ברך משה חנוכה עמ' רכא
|
| ח. ישראל שבחוצה לארץ עובדי ע"ז בטהרה הן וכו' | שארית עזריאל עמ' תק
|
| ח. כיון שעלה עמוד השחר אמר מנהגו של עולם הוא עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו | קול ברמ"א נשמע פרשת נח אות יט
|
| ח: אחר שנצחו את היוונים פשטה מלכות רומי על ישראל | ברך משה חנוכה עמ' נא
|
| ח: תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא יכלו להו עד דשתפינהו לישראל | ברך משה חנוכה עמ' רכא
|
| ט ע"א אשרי האיש כו' אשרי מי שמתגבר על יצרו כשהוא איש | קול אומר קרא ח"ג דרוש טו אות ה
|
| ט ע"א העולם נחלק לב' אלפים תוהו וכו' | אורח לחיים (לונטשיץ, תשמח) עמ' קלג
|
| ט. מלכות חשמונאי בפני הבית וכו' צא וחשוב וכו' אלמא מאתן ושית הוו | שארית עזריאל עמ' רה
|
| ט. ששת אלפים שנה הוי עלמא וכו' ב' אלפים ימות המשיח ובעוה"ר וכו' | ברך משה ימים נוראים עמ' קפא
|
| טו ר' חנינא אומר מוטב שיתלה עצמו | בגדי כהונה (פרחיא) דף קלח ע"א
|
| טז: כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון | בני יוסף - בני בנימין ח"ב עמ' רעג
|
| טז: ת"ר כשנכנס ר"א למינות וכו' | שעורים באורייתא שמות עמ' סג
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת | קול אומר קרא ח"ג דרוש יט אות ג מחלקה ב
|
| י: בעניין שקטן שבתלמידי האמוראים יכל להחיות מתים | שלהבת יוסף חי עמ' ק
|
| י: שדר ליה גרגירא שדר ליה כוסברתא וכו' | שארית עזריאל עמ' קעד
|
| יא ע"א הרב הכותב בעין יעקב | עבודת ישראל (קמחי, תשפ) עמ' ריט
|
| יא תוס' - אע"ג דאיכא צער ב"ח | שמע יעקב (אלגזי, תקמד) דף מד ע"ב
|
| יא. אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו וכו' לא חזרת וכו' | שארית עזריאל עמ' קעה
|
| יא. אנטונינוס ורבי לא פסק על שלחנם וכו' | יריעות שלמה (אוזאן) פ' וישב דף כ ע"ב
|
| יא. במעשה דאונקלוס וגדודי הקיסר | שלהבת יוסף חי עמ' קצא
|
| יא. הקב"ה עבדיו יושבים בפנים והוא משמרם מבחוץ | ברך משה חנוכה עמ' ס, פז, צג, צה
|
| יא. זהו אנטונינוס ורבי שלא פסקה מעל שולחנם וכו' | שיח חן פ' תולדות דרוש ב
|
| יא. תוס' ד"ה עוקרין על המלכים | שעורים באורייתא בראשית עמ' יט
|
| יא. תוס' ד"ה עוקרין על המלכים | שעורים באורייתא שמות עמ' צט
|
| יא: ברומי אחת לע' שנה וכו' מאי אהני לרמאה ברמאותיה וכו' ווי לדין כד יקום דין | שארית עזריאל עמ' רלז, תשלד
|
| יא: מרכיבין אדם שלם על אדם חגר | בגדי אהרן (תשמז) ח"ב עמ' קמד
|
| יא: רב חנן בר רב חסדא | ברך משה ויקרא עמ' קלד
|
| יג. הנושא ונותן בשוק של עכו"ם | שעורים באורייתא שמות עמ' צד
|
| יג. תוס' ד"ה אמר אביי | שעורים באורייתא שמות עמ' צד
|
| יג: אלו דברים אסורים למכור לעכו"ם | שעורים באורייתא שמות עמ' צא
|
| יג: ואיזהו עיקור נועל בפניה והיא מתה | שעורים באורייתא שמות עמ' צא
|
| יד ע"ב פירקיה דאברהם אבינו ד' מאות פרקים | אבן ישראל (תשסז) עמ' נז
|
| יד: גמירי דע"ז דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין | שארית עזריאל עמ' קס
|
| יד: מסכת עובדת כוכבים רא"א ד' מאה פירקי הויין | ברך משה שמות עמ' קסב
|
| ב ע"א לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו, ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכרו וכו' | פלגי מים (טננבוים) עמ' עג
|
| ב ע"א שלעתיד לבא יטול הקב"ה ס"ת בחיקו ויאמר מי שעסק בה יטול שכר | שיח יצחק (חבר) עמ' ל
|
| ב ע"ב במה שאומות העולם ישאלו לעתיד לבא כלום כפית עלינו הר כגיגית | שיח יצחק (חבר) עמ' כט
|
| ב ע"ב ולא קיבלוה | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' רפד
|
| ב ע"ב כלום כפית עלינו הר כגיגית כמו שעשית לישראל | פלגי מים (טננבוים) עמ' רטז
|
| ב ע"ב מלחמות אני עשיתי שנאמר הוי' איש מלחמה | מלכות ישראל ח"ג עמ' כז
|
| ב ע"ב מקים עולה של תשובה | מלכות ישראל ח"ב עמ' עה
|
| ב. וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קמה
|
| ב. לעת"ל מביא הקב"ה ס"ת ומניחו בחיקו ואומר וכו' כלום יש אב שמעיד על בנו וכו' שמים וארץ יעידו וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קסה, רפז
|
| ב. לעתיד לבוא מביא הקב"ה ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר למי שעסק בה יבוא ויטול שכר תכנס כל אומה ואומה וסופריה | מועדים (ניסנבוים) עמ' 18
|
| ב: דרשת חז"ל על ד' מסיני בא | כל ישראל חברים עמ' 185
|
| ב: האומות יאמרו כלום כפית עלינו ההר כגיגית | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קסד
|
| ב: הגויים מבקשים שכר תורה | שיח שלמה עמ' קנ
|
| ב: החזיר אותה אצל האומות | הד הזמן - לשבועות
|
| ב: החזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | שיחה נאה עמ' 406
|
| ב: הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו | תורת העולה (תשפא) עמ' תעג
|
| ב: כלום כפית עלינו ההר וכו' | הארת דרך עמ' שפא
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית וכו' | פני חסד עמ' סג, רג
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קסא, ריח
|
| ב: כלום כפית עלינו הר כגיגית | שיחה נאה עמ' 404
|
| ב: לעת"ל באות האומות לפני הקב"ה ומבקשות שכר וכו' כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם | הארת דרך עמ' קעט
|
| ב: לעת"ל יאמרו האומות שכל מה שעשו לצורך ישראל עשו | מועדי ה' (לדרמן) עמ' לד
|
| ב: מאי בעי בשעיר ובפארן | תורת העולה (תשפא) עמ' פז, צד
|
| ב: מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון וכו' | פני חסד עמ' מ, מט, נט, קיד, קצט
|
| ב: רשב"א בביאור ההגדה בריש ע"ז שם | באר צבי (תשעא) עמ' שפה
|
| ב: שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קצה, רנג
|
| ב: שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' שפד
|
| ג ע"א אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותא | שיח יצחק (חבר) עמ' נא
|
| ג ע"א אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה א"ל וכו' מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה כו' והקב"ה מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכאו"א מבעט בסוכתו ויוצא כו' | אור היהדות עמ' שלד
|
| ג ע"א במצות סוכה הוא ית' בהם יתן שכרם של הצדיקים ובם ידין עמהם | שיח יצחק (חבר) עמ' לא
|
| ג ע"א מי שטרח בע"ש יאכל בשבת | שיח יצחק (חבר) עמ' קכז
|
| ג ע"א מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בער'ש מהיכן יאכל וכו' | אור היהדות עמ' סב קמג
|
| ג ע"א תוספות ד"ה כהנים | מעשה ידי יוצר עמ' תקנט
|
| ג ע"א תנאי התנה הקב"ה עם מעשה בראשית אם יקבלו ישראל את התורה כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' רכה
|
| ג ע"ב א"ת שנאן, אלא שאינן | שיח יצחק (חבר) עמ' קנח
|
| ג ע"ב אין זאת אלא תורה שנא' וזאת התורה | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' שיז
|
| ג ע"ב בלילה הקב"ה רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י אלף עולמות | שיח יצחק (חבר) עמ' קנב
|
| ג ע"ב ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה שנאמר את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה גמולי מחלב וכו' | אור היהדות עמ' שא, תיג
|
| ג ע"ב העוסק בתורה בלילה חוט של חסד משוך עליו ביום | בית אבות (ספרין) עמ' נט
|
| ג ע"ב למה נמשלו ת"ח לדגי הים, מה דגים שבים כיון שפורשים מן המים מיד מתים | שיח יצחק (חבר) עמ' קיז
|
| ג ע"ב שהקב"ה שוחק עם לויתן | שיח יצחק (חבר) עמ' לב, קנד, תד, תמג, תקכג
|
| ג. אומרים העוכדי כוכבים לפני הקב"ה וכו' ישראל שקיבלוה היכן קיימוה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' שמו
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תקסד
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | באר צבי (תשעא) עמ' דש
|
| ג. אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רכח
|
| ג. גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה, ותוס' ד"ה גדול: מפני שהוא דואג תמיד לבטל יצרו ולקיים מצות בוראו | דברי אמת (עהרנברג) עמ' קל
|
| ג. היום לעשותם וכו' ולא היום ליטול שכר | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' רלג
|
| ג. התנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב וכו' | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' נט
|
| ג. יום השישי וכו' תנאי התנה וכו' | פני חסד עמ' רד
|
| ג. יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' בתחלה יראה ולבסוף שקטה | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קלג
|
| ג. יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תפ
|
| ג. ישראל שקבלו את התורה היכן קיימוהו, אמר להם הקב"ה, שמים וארץ יעידו בהם | קהלות ישורון עמ' ב
|
| ג. ישראל שקבלוה היכן קיימוה וכו' א"ל הקב"ה שמים וארץ יעידו וכו' | מנחת יצחק על המועדים עמ' כח
|
| ג. כלום יש אב שמעיד על בנו רבתי' בני בכורי ישראל | מנחת יצחק על המועדים עמ' קכו
|
| ג. לעתיד יאמר ה' לגויים לקיים מצות סוכה | תורת כהן (כהנא) ח"ב עמ' יז
|
| ג. לעתיד לבא הקב"ה מעיד על ישראל שקיימו את התורה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רלג
|
| ג. מהרש"א | בגד אהרן עמ' צט, ק
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' קטז
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רמה
|
| ג. מי שטרח בערב שבת יאכל | אוצר דברי רבינו עמ' תלא, תסב, תריט
|
| ג. מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה וכו' והקב"ה מקדיר להם חמה כתקופת תמוז מיד כל אחד מבעט בסוכתו ויוצא וכו' | חזון למועד (פלקלס) עמ' רי
|
| ג. עוה"ז דומה לערב שבת עוה"ב דומה לשבת | פני חסד עמ' קעו
|
| ג. שמים וארץ נוגעים בעדותן | פני חסד עמ' רסה
|
| ג. שמים וארץ נוגעין בעדותן | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קלו, קעט
|
| ג. תוס' ד"ה גדול המצווה ועושה, שהוא דואג תמיד לבטל יצרו וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קלט
|
| ג. תוס' ד"ה יום הששי, למ"ד בשבעה בחודש וכו' מאי יום הששי וכו' היתה ראוי' לינתן בששי וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קלד, קלה, קנד, קסז
|
| ג. תוס' ד"ה יום הששי, למ"ד בשבעה בחודש וכו' מאי יום הששי | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תפ
|
| ג. תוס' ד"ה נוגעים בעדותן הן. והרי ראי' גדולה שקיימו שהרי שמים וארץ קיימים הם וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קסו, רפז
|
| ג. תוס ד"ה עכו"ם שעוסק | אש דוד - ענייני המצוות סי' ז
|
| ג: אלמלא מוראה איש את רעהו חיים בלעו | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' יג
|
| ג: אמרו לפניו רבש"ע: תנה לנו מראש ונעשנה. א"ל הקב"ה שוטים שבעולם, מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת | הד הזמן - לסוכות (א)
|
| ג: הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ורשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאים בה | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"ב עמ' ט
|
| ג: הקב"ה שט בי"ח אלף עולמות | תורת העולה (תשפא) עמ' פט
|
| ג: מצוה קטנה יש לי וסוכה שמה | תורת העולה (תשפא) עמ' תפג
|
| ג: מצוה קלה יש לי וסוכה שמה וכו' מקדיר עליהם חמה וכו' | מועדי ה' (לדרמן) עמ' רה, רח
|
| ג: עומד מכסא דין ויושב בכסא רחמים | משכנות יעקב (וייס) עמ' רסו
|
| ג: עומד מכסא דין ויושב על כסא | אוצר דברי רבינו עמ' מא, תקיט
|
| ג: רביעיות יושב ומשחק עם לויתן | מועדי ה' (לדרמן) עמ' רה
|
| ג: שניות יושב ודן את כל העולם כולו | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' קסח
|
| ד ע"א אני אמרתי אייסרם בעוה"ז ואחזק זרועותם לעוה"ב | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רמא, רנד
|
| ד ע"א והכרתי ממך צדיק ורשע הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור | יגל יעקב (תשנג) נח אות כ
|
| ד ע"א חולין הוא לך | עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר טז
|
| ד ע"א רק אתכם ידעתי | שיח יצחק (חבר) עמ' קסז
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות דרכי תשובה | פלגי מים (טננבוים) עמ' סח
|
| ד ע"ב לא היה דוד ראוי לאותו מעשה אלא להורות תשובה | עולת חודש (תשעד) ח"ב מאמר לב
|
| ד ע"ב לא היו ישראל ראויים לאותו מעשה | שיח יצחק (חבר) עמ' תנו
|
| ד ע"ב שלא היו ראוים לאותו מעשה אלא כדי | מעשה ידי יוצר עמ' תלח
|
| ד. אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' כה, שפז
|
| ד. אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה וכו' | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קצד, ריד
|
| ד. אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה"ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"ב | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' קכ
|
| ד. וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה כו' | בגד אהרן עמ' קי
|
| ד. מה דגים שבים מכוסין מן העין אף האומות | תורת העולה (תשפא) עמ' תעב
|
| ד. משתבח להו רבי אבהו למינאי ברב ספרא דאדם גדול הוא | אבק סופרים (קונקי) דף ו ע"ב
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' סו
|
| ד: לא דוד ראוי לאותו מעשה וכו' | פני חסד עמ' פא, רלג
|
| ד: לא היה דוד ראוי לאותו מעשה | תורת העולה (תשפא) עמ' תסט
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה אלא להורות תשובה לרבים | מנחת יצחק על המועדים עמ' רנב
|
| ד: לא היו ישראל ראויין לאותו מעשה | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' רט
|
| ד: לא היו ישראל ראוים לאותו מעשה | קול יהודה (עייאש) דף קה ע"ד
|
| ד: לא היו ראויים ישראל לאותה מעשה אלא להורות תשובה | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קלב
|
| ד: לא היו ראויין ישראל וכו' | נאות יעקב (אזמיר) פני שבת דף טז ע"ג
|
| ד: לא ישראל היו ראוין לאותו מעשה, ולא דוד היה ראוי לאותו מעשה, אלא להורות תשובה, שאם חטאו רבים אומרים להם כלך אצל רבים ואם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד | קהלות ישורון עמ' קג
|
| ד: לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' תצב
|
| ד: לא עשו ישראל העגל אלא כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה | תורת העולה (תשפא) עמ' תקסח, תקע
|
| ד: לה היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' אלא להורות תשובה וכו' | לבושי מרדכי (תשעט) על התורה ומועדים ח"א עמ' פז
|
| ד: פתחון פה לבעלי תשובה | חלון התבה - מועדים עמ' רסו-רעה
|
| ה ע"א אמר ר'ל, מאי דכתיב זה ספר תולדות אדם וכו', מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דוד דור ודורשיו, דור דור וחכמיו, דור דור ופרנסיו, כיון שהגיע לדורו של ר'ע, שמח בתורתו ונתעצב במיתתו וכו' | אור היהדות עמ' תכא
|
| ה ע"א אני אמרתי אלקים אתם | שיח יצחק (חבר) עמ' רסב
|
| ה ע"א מי יתן והיה לבבם זה להם כו' אמר להן משה לישראל, כפיי טובה בני כפויי טובה | פלגי מים (טננבוים) עמ' נח, קמח
|
| ה ע"א סומא חשוב כמת | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' רכט
|
| ה ע"א שלא יהי' מלאך המות | משנת חיים מועדים ח"ב עמ' הקדמה-ד
|
| ה ע"ב אין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה | שיח יצחק (חבר) עמ' פא
|
| ה ע"ב כשור לעול | שיח יצחק (חבר) עמ' קסד
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו כשור לעול וכחמור למשא | שיח יצחק (חבר) עמ' קסה, שכג
|
| ה ע"ב לעולם ישים אדם עצמו לתורה כשור לעול כו' | דברי חיים (שארין) ח"ב עמ' קנא
|
| ה. אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף וכו', ורש"י ותוס' ד"ה אין | באר צבי (תשעא) עמ' פב*
|
| ה. אם בחוקותי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכו' | מועדי ה' (לדרמן) עמ' סב
|
| ה. אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם | דברי אמת (עהרנברג) עמ' שפז
|
| ה. אני אמרתי אלוקים אתם | אורן של חכמים עמ' צו
|
| ה. בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא לא חטאו לא באנו לעולם | תורת העולה (תשפא) עמ' רמח, תקכג
|
| ה. בואו נחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו וכו' אנו כמי שלא באנו לעולם | מלכות ישראל ח"ב עמ' רפ
|
| ה. היה לומר להם לומר אתה תן | באר צבי (תשעא) עמ' שנז
|
| ה. העובר עבירה אחת וכו' קשורה בו ככלב | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"ב-ח"ג עמ' תצט
|
| ה. וכל העובר עבירה אחת וכו' | אמרי חמודות עמ' 197
|
| ה. כולם היו תלויים ועומדים עד יום השישי בסיון | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' קסג
|
| ה. כל העובר עבירה מלפפתו ומוליכתו ליום הדין רבי אליעזר אומר קשורה בו בכלב | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' יח
|
| ה. כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' קמט*
|
| ה. כפויי טובה שהיה להם לומר תן אתה | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' רסד
|
| ה. כשבא לדורו של רע"ק שמח בתורתו וכו' | דרשות מהר"ם בריסק (תשמז) עמ' יח
|
| ה. לא ישראל ראויין לאותו מעשה אלא למה עשו לומר לך אם חטאו צבור אומרים להו לכו אצל צבור | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' כד, תסב
|
| ה. לא קבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מה"מ שולט בהן וכו' חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון | דרשות מהרא"ל (תשנט-תשס) ח"א עמ' לב
|
| ה. נאום דוד בן ישי - שהקים עולה של תשובה | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' ו, ח"ב עמ' שכד, שנג
|
| ה. נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה | פני חסד עמ' פט, רמו
|
| ה. סומא חשוב כמת | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' ר
|
| ה. שלא ישלוט עליהם מה"מ וכו' חבלתם מעשיכם | תפארת נפתלי עמ' קמז
|
| ה: אשריהם ישראל שבזמן שהם עוסקים בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' רלט
|
| ה: אשריכם ישראל שזורעים על כל מים | קול יהודה (עייאש) דף לג ע"ב
|
| ה: האשה אשר נתת עמדי כפר בטובה | תורת כהן (כהנא) ח"א עמ' לט
|
| ה: כפויי טובה וכו' בשעה שאמר הקב"ה לישראל מי יתן והיה וגו' היה להם לומר תן אתה, ותוס' | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' קטז
|
| ה: תוס' - גוי המאחר את הבאת נדרו עובר באיסור בל תאחר | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' ט
|
| ו ע"א צדיק במעשיו | מלכות ישראל ח"ב עמ' רמב
|
| ו. רש"י ד"ה תמים | פרדס שדי עמ' כו
|
| ו: יש קונה עולמו בשעה אחת | וזאת ליהודה (שמיר) ח"א עמ' קיא
|
| ז: לא ישאל צרכיו קודם שיסדר שבחיו של ה' | פרדס שדי עמ' שעה
|
| ח ע"ב שגזרה מלכות הרשעה גזרה כו' כאבן שאין לה הופכין | דברי חיים (שארין) ח"ג עמ' קי
|
| ח. אדה"ר פחד מימים הקצרים של חדש טבת. התיקון הנעשה ע"י התענית בי' בטבת | זכרון שמואל (טויבנפלד) - עשרה בטבת דרוש ג
|
| ח. אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפילה אם בא להוסיף בסוף כל ברכה וכו' וברש"י | בדידי הוי עובדא עמ' קסג
|
| ח. יום שנברא בו א"ה וכו' עמד והקריב שור וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף מח ע"ב
|
| ח. ריטב"א | באר צבי (תשעא) עמ' עב
|
| ח. שור שהקריב אדה"ר קרן אחת היתה לו במצחו | תורת העולה (תשפא) עמ' תס, תקמג
|
| ח: שימלכו מבניו שמונה מלכים לפני מלוך מלך מבניו | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שיז
|
| ח: תלתין ותרין קרבין עבוד רומאי וכו' | אבק סופרים (קונקי) דף יז ע"ד
|
| ט. אלפים תוהו | חלון התבה - מועדים עמ' קצב-קצח
|
| ט. שיתא אלפי שנין הוי עלמא | תורת העולה (תשפא) עמ' תצז, תקצו
|
| ט. תוס' ד"ה וגמירי | באר צבי (תשעא) עמ' מה
|
| ט: תוס' ד"ה האי | אורן של חכמים עמ' קט
|
| טו. מ"ט נהי דלרביעה לא חיישינן וכו', ורש"י | באר צבי (תשעא) עמ' קמה
|
| טז ע"ב כשנתפס ר' אליעזר למינות כו' א"ל נאמן עלי הדיין כסבור כו' | דברי חיים (שארין) ח"א עמ' נ, ח"ב עמ' ריב-ריג
|
| י ע"א אין להם לא כתב ולא לשון | שיח יצחק (חבר) עמ' תפז
|
| י ע"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים, ויש קונה עולמו בשעה אחת | אור היהדות עמ' שיח
|
| י ע"ב זוטי דאית בכו מחיה מהים | מלכות ישראל ח"ב עמ' רעז
|
| י ע"ב יש קונה עולמו בשעה אחת ובמהרש"א | אסיפת שמועות (אדלשטיין) ר"ה-יו"כ-סוכות עמ' קפ
|
| י ע"ב לקמוניא חלילא, רש"י - בית מלא עפר | מלכות ישראל ח"ג עמ' קנג
|
| י. בכה רבי יש קונה עולמו בשעה אחת | מועדי ה' (לדרמן) עמ' קלה, קסא
|
| י: אהבת אנטונינוס ורבי | שיחה נאה עמ' 62
|
| י: אנטונינוס שימש את רבי ואמר "מי ישימני מצע תחתיך לעוה"ב", ותוס' - אנטונינוס התגייר לבסוף | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' פז
|
| י: ידענא דזוטי דאית בכו מחיה מתים | אמרי חיים (קמיל) ח"ב עמ' כה, לה
|
| יא ע"ב אחת לשבעים שנה מרכיבין אדם שלם על חיגר | מעשה ידי יוצר עמ' רמד
|
| יא. מעשה אונקלום הגר וגדודי רומי | אמרי חיים (קמיל) ח"א עמ' רצח, שכח, שמב, שמח, ח"ב עמ' מ, סא, קסב, רפז
|
| יא. עוקרין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי וכו' | אמרי חמודות עמ' 198
|
| יא. תוס' ד"ה צנון | בדידי הוי עובדא עמ' נז, תשכז
|
| יא: מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר וכו' | פרדס שדי עמ' שיד
|
| יא: סך קירי פלסתר, תוס' - פי' בקונט' שקורין ליעקב קירי | אבק סופרים (קונקי) דף יח ע"א
|
| יב. ישב לו קוץ בפני עבודת כוכבים | שיחה נאה עמ' 346
|
| יב. כ"מ שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור | באר צבי (תשעא) עמ' קט
|
| יג. אפילו בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכל אדם וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' תעט
|
| יד: אין מוכרין להם בהמה גסה וכו' | באר צבי (תשעא) עמ' קמה
|
| יד: אמרו עליו על אברהם אבינו שלמד ארבע מאות פרקים במסכת עבודה זרה | וזאת ליהודה (שמיר) ח"ב עמ' שעו
|