Halacha Brura and Berur Halacha Institute

מכון הלכה ברורה ובירור הלכה

מפתח לפירושים על אגדות התלמוד

לדף הראשי של המפתח לאגדות
לרשימת הספרים

(ללקט ביאורי אגדות על המסכת (עם טקסט מלא של המקורות

מסכת חולין
דפים צא-קמב - בקובץ זה
לדפים ב-צ - לחץ כאן
צא ע"א02 וישראל קדושים נהגו בו איסורשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 186
צא ע"א02 ישראל קדושים נהגו בו איסורבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ו אות ב
צא ע"א02 ישראל קדושים נהגו בו איסורהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קפב
צא ע"א02 שמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסורבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפה, ויקרא עמ' שפו-שפז, במדבר עמ' רמד
צא ע"א02 שמנו של גיד נמי אסור דרבנןחכמת התורה מקץ עמ' תטו, תיט
צא ע"א04 דאמר רב יהודה אמר שמואל שני גידין הן וכו'זכור לדוד עמ' ח
צא ע"א28 ש"מ פשיטא לר"י דשל ימיןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריב
צא ע"א31 אם רק בירך ימין או גם של שמאללקוטי שיחות חלק ל עמ' 148
צא ע"א31 ה"א משמשת כה"א הידיעהגור אריה בראשית פי"ד הערה 45
צא ע"א31 הירך המיומנת שבירךמה שהיה הוא שיהיה עמ' מא
צא ע"א31 הירך המיומנת שבירךפרי צדיק וירא אות ט, שופטים אות ט
צא ע"א31 הירך המיומנת שבירךשמלת אליעזר ח"א עמ' קכג
צא ע"א31 הירך המיומנת שבירךתורת יחיאל בראשית עמ' רנה
צא ע"א31 הירך המיומנת שבירךויגד יעקב עמ' שסט
צא ע"א31 הירך המיומן שבירךחכמת התורה מקץ עמ' תח
צא ע"א32 בהאבקו כאדם שחובק את חבירואהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' עא ע"א
צא ע"א32 בהאבקו עמו וכו' כעובד כוכבים נדמה לו וכו' כת"ח נדמה לונועם אלימלך (תשסא) עמ' סז
צא ע"א32 בהאבקו עמו וכו' ר' שמואל בר נחמני אמר כעכו"ם נדמה לו וכו' עולא אמר כת"ח נדמה לובריכות המעיין עמ' סח
צא ע"א32 בהאבקו עמו כאדם החובק את חבירו וידו מגעת לכף ימינונזר הקדש ח"ג עמ' קצג
צא ע"א32 בהאבקו עמו כאדם שחובקאוצר הכבוד
צא ע"א32 בהאבקו עמוכור לזהב ח"ב
צא ע"א32 כאדם שחובק את חבירואמרי יוסף בראשית דף קע ע"ג, קעב ע"א
צא ע"א33 א' אמר כגוי נדמה לו וא' אמר כת"ח נדמה לומי מרום ח"ו עמ' רטו
צא ע"א33 בדמות גוי נדמה לו וכו' בדמות ת"ח נדמה לוראשית דעת (אטון) עמ' קצד
צא ע"א33 ח"א כגוי נדמה לו וח"א כת"ח נדמה לועירין קדישין השלם עמ' שסב
צא ע"א33 ח"א כגוי נדמה לו וח"א כת"ח נדמה לואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשכח
צא ע"א33 ח"א כעכו"ם נדמה לו וח"א כת"ח נדמה לו דאמר מר המהלך לימין רבופרי צדיק ויצא אות ב, וישלח אות *ב, ד, י, בא אות א, בשלח אות יד, ר"ח אדר אות ד, פ' זכור אות ח, פ' החודש אות ב, צו אות ט, קדושים אות יד, במדבר אות ח, חג השבועות אות כג, ר"ח תמוז אות א, חקת אות ח, דברים אות ד, כי תבא אות ו, סוכות אות א, יד, נב
צא ע"א33 חד אמר כעכו"ם נדמה לו וחד אמר כת"ח נרמה לומדרגת האדם (תשסב) ח"א עמ' ריד, הקדמה לח"ב עמ' ה
צא ע"א33 חד אמר כעכו"ם נדמה לו וחד אמר כתלמיד חכם נדמה לושמלת אליעזר ח"א עמ' קכ
צא ע"א33 חד אמר כת"ח נדמה לו וחד אמר כגוי נדמה לוילקוט דברי חכמים שמות סי' מז
צא ע"א33 כגוי נדמה וכו'עבודת יצחק בראשית עמ' קנא
צא ע"א33 כגוי נדמה לו או כת"ח נדמה לומי מרום ח"ה עמ' צא
צא ע"א33 כגוי נדמה לו או כת"חנזר הקדש ח"ג עמ' קע, קצג
צא ע"א33 כגוי נדמה לו וכו' בתלמיד חכם נדמה לושיחות ר' ראובן עמ' קצט
צא ע"א33 כגוי נדמה לו וכו' כת"ח נדמה לודברי ישראל (תשסח) ח"א עמ' קצא
צא ע"א33 כגוי נדמה לו וכו' כת"ח נדמה לומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רי {כונת יצחק כשרצה לברך את עשו, שיהי' לו גביר לפרנסו, אבל כיון שאינו ראוי לכך, יהי' זאת רק לעת"ל, ובזה נחלקו, ח"א כגוי ליסטים נדמה לו לקחת עוה"ז, וח"א כת"ח לקפחו לקחת ממנו התורה}
צא ע"א33 כגוי נדמה לו וכו' כת"ח נדמה לופאר יעקב ח"א עמ' רפא
צא ע"א33 כגוי נדמה לו וכו' כתלמיד חכם נדמה לו וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף יח ע"א
צא ע"א33 כגוי נדמה לו וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קו
צא ע"א33 כגוי נדמה לו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' שיח
צא ע"א33 כגוי נדמה לוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פב
צא ע"א33 כגוי נדמה לומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות פורים יד
צא ע"א33 כגוי נדמה לושמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רעט, רצג
צא ע"א33 כגוי נדמה לו כת"ח נדמה לואהל שלמה (סגל) בראשית עמ' תמג
צא ע"א33 כגוי נדמה לו כת"ח נדמה לואשל חיים ח"א עמ' נ-נא
צא ע"א33 כגוי נדמה לו כת"ח נדמה לושירת דוד (תשסז) עמ' מא, מו
צא ע"א33 כנכרי נדמה לו או כת"ח נדמה לומי מרום ח"ח עמ' קפד, ריב
צא ע"א33 חד אמר כגוי נדמה לו וחד אמר כת"ח+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מג
צא ע"א33 כעכו"ם נדמה לו וכו' כת"ח נדמה לוחמודי צבי בראשית עמ' שמט
צא ע"א33 ר' שמואל בר נחמוני אמר כעכו"ם נדמה לו, ר' שמואל בר אחא כתלמיד חכם נדמה לו בהאבקו עמו מלמד שהעלו אבק עד כסא הכבודקדושה ומלכות (גורדון) פ' וישלח
צא ע"א33 רבי שמואל בר נחמני אמר כעובד כוכבים נדמה לו וכו' כתלמיד חכם נדמה לושל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות ה, ו בהגה"ה
צא ע"א34 אסור להתייחד עם הנכרי בדרךחכמת התורה וישלח עמ' רכח
צא ע"א34 ישראל שנטפל לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקצז ד"ה ותאמר
צא ע"א34 נזדמן לו גוי טופלו לימינוחנן אלקים עמ' רכ
צא ע"א36 בא בצורת ת"ח+אמרי יחזקאל (תשסו) עמ' קכג
צא ע"א36 בדמות ת"ח נדמה לוראשית דעת (אטון) עמ' רכד
צא ע"א36 ההולך לימין רבו ה"ז בורתפארת משה עמ' קעב
צא ע"א36 המהלך לימין רבו הרי זה בורדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' קפא (הגה)
צא ע"א36 המהלך לימין רבו הרי זה בורישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רכב
צא ע"א36 כת"ח נדמה לואהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תשא, תשג
צא ע"א36 כת"ח נדמה לוחשב סופר על התורה עמ' מח
צא ע"א36 כתלמיד חכם נדמה לו וכו' ורבנן מאחוריה אתאאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפ
צא ע"א36 כתלמיד חכם נדמה לובאר מחוקק (תשעה) עמ' קלא
צא ע"א36 כתלמיד חכם נדמה לובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשכא
צא ע"א36 כתלמיד חכם נדמה לובית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צג-צד
צא ע"א36 כתלמיד חכם נדמה לובית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רעג
צא ע"א37 בהאבקו עמו וכו' מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבוד וכו'נועם אלימלך (תקמח, תשלח) דף ח ע"ד, יח ע"ב
צא ע"א37 בהאבקו עמו וכו' מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודבי חייא ח"א עמ' קיג
צא ע"א37 בהאבקו עמו וכו' מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבוד וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפ
צא ע"א37 בהאבקו עמו מלמד שהעלו אבק ברגליהם עד כסא הכבודמי מנוחות (בירדוגו) עמ' רכח
צא ע"א37 בהאבקו עמו מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כה"כחמודי צבי בראשית עמ' שכ-שכב
צא ע"א37 בהאבקו עמו אריב"ל מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צד
צא ע"א37 בהאבקו עמו וכו' מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות ג
צא ע"א37 מאחוריה אתא ונשייה בתרוייהופרי צדיק כי תצא אות יא
צא ע"א37 מאחוריה אתא ונשייה בתרוייהופרי צדיק לחנוכה אות כה, כי תצא אות יא
צא ע"א37 מאחוריה אתא ונשייה בתרוייהורסיסי לילה סי' נז (עמ' 167), לקוטי מאמרים עמ' 201, מחשבות חרוץ סי' יח (עמ' 151), קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 74 (סי' עט)
צא ע"א38 אבק מרגלותם עד כסא הכבודציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ב, ג
צא ע"א38 אבק תחת כסא הכבודהתורה והעולם ח"א עמ' ס
צא ע"א38 אמר ר' יהושע בן לוי מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודדרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' סה
צא ע"א38 אמר רבי יהושע בן לוי מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' סח
צא ע"א38 מכאן שהעלו אבק ברגליהם עד לכסא הכבודמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רלח
צא ע"א38 העלו אבק ברגליהם עד כסא הכבודנתיבות עולם ח"ב עמ' רו, רז
צא ע"א38 העלו אבק מרגלותם עד כה"כאוהב ישראל דף נד ע"א
צא ע"א38 העלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קנה
צא ע"א38 העלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודאמרי אש (טאוב) עמ' צו, קכג
צא ע"א38 העלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודנועם אלימלך (תשסא) עמ' לא, סח, סט
צא ע"א38 העלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודעקבי אבירים (תשסה) עמ' מב, שנג
צא ע"א38 העלו אבק עד כסא הכבודאהבת שלום (קוסוב, תשנח) עמ' סו, פב
צא ע"א38 העלו אבק עד כסא הכבודאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קז, קי, קיד
צא ע"א38 העלו אבק עד כסא הכבודהתורה והעולם ח"ג עמ' רד
צא ע"א38 העלו אבק עד כסא הכבודטהרת יו"ט ח"ז עמ' קנה
צא ע"א38 העלו אבק עד כסא הכבודמי מרום ח"ה עמ' צב
צא ע"א38 העלו אבק עד כסא הכבודלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קמב
צא ע"א38 העלו עפר עד כסא הכבודכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 147
צא ע"א38 מלמד שאבק שעלה מבין רגליהם הגיע עד כסא הכבודהמוסר והדעת בראשית עמ' קעח
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק ברגליהן עד כסא הכבודשם ישראל עמ' עח-עט, פב, קז, רכ-רכא
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק וכו'אפיקי ים עמ' תקסז
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודברכת טוב עמ' רכז, רל
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' עו, פב
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודלמחר אעתיר עמ' פט, צד
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודלקט אמרי קודש - בראשית עמ' קסה
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 75 (סי' עט)
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק מרגלותםחמדת ימים - ר"ח, חנוכה, פורים וט"ו בשבט עמ' 599
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק עד כסא הכבודאמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ז דחנוכה
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק עד כסא הכבודגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' צ ע"ב
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק עד כסא הכבודתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקנג הערה 105
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק רגליהם עד כסא הכבודעצי חיים על התורה עמ' סו*
צא ע"א38 מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' נו
צא ע"א38 מלמד שיצא מהם אבק בהאבקם ועלה עד כסא הכבודברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' תולדות מאמר ב
צא ע"א38 מעלה אבק תחת כסא הכבודהתורה והעולם ח"א עמ' סח
צא ע"א38 שהיו מעלים אבק ברגליהם עד כסא הכבודגבורות ה' עמ' שיב
צא ע"א38 שהעלה אבק מרגלותם עד כסא הכבודבאר מחוקק (תשעה) עמ' קעה
צא ע"א38 שהעלה אבק עד כסא הכבודעבודת חיים ח"א עמ' קמג
צא ע"א38 שהעלו אבק ברגליהם עד כסא הכבודימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שלב
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותיהם עד כיסא הכבוד.אמרי השכל עמ' 67
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודאור הישר בראשית דף כב ע"ב
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודבאר מחוקק (תשמט) עמ' קמג
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפג, תשיג, דברים עמ' כג
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' ג ד"ה ואנחנו, עמ' ח ד"ה ועל ד"ה שלשתן, עמ' י ד"ה אמנם, ח"ג עמ' תקסא ד"ה ולרמז, ח"ה עמ' נד ד"ה עד
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודמחשבת מוסר ח"א עמ' שלג
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' צח
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותםהמאור שבתורה (שפירא) חנוכה-פורים עמ' קצא
צא ע"א38 שהעלו אבק מרגלותםלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' רחצ
צא ע"א38 שהעלו אבק עד כסא הכבודאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' קה
צא ע"א38 שהעלו אבק עד כסא הכבודאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) אמור יח
צא ע"א38 שהעלו אבק עד כסא הכבודבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש א אות ב
צא ע"א38 שהעלו אבק עד כסא הכבודדרכי צדק עמ' רכב, רל
צא ע"א38 שהעלו אבק עד כסא הכבודמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ריא {א) שרצה לקחת הכל, אבל הצליח רק להחריב ביהמ"ק [ותקע "כף" י'ר'ך, ים רקיע כסא]; ב) נלחמו מי יאחז בשכינה הק'; ג) רצה לפגוע בביהמ"ק בת"ח ובתמכין דאורייתא; ד) הגביר דורו של שמד שהצער עד כסא הכבוד}
צא ע"א38 שהעלו אבק עד כסא הכבודעטרת ישועה (תשסד) אות קיג להגדה ש"פ, אות יז לחנוכה
צא ע"א38 שהעלו מאבק מרגלותם עד כסא הכבודפאר יעקב ח"ד עמ' עח
צא ע"א38 שהעלו עפר ברגליהםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' צט
צא ע"א38 שהעלו עפר עד הכסא הכבודחכמת התורה וישלח עמ' רכט
צא ע"א40 גיד הנשה נשה וניתק ממקומוחכמת התורה מקץ עמ' רכז
צא ע"א40 למה נקרא גיד הגשה לפי שנשה ממקומושמלת אליעזר ח"א עמ' קכב, קכו
צא ע"א40 למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 74 (סי' עט)
צא ע"א41 אמר ריב"ח וכו' דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה וכו'למחר אעתיר עמ' צ
צא ע"א41 אריב"ח מאי דכתיב דבר שלח ביעקב ונפל בישראלכתנות אור עמ' קמח
צא ע"א41 מ"ד דבר נפל ביעקב זה גיד הנשה ובתוס'תפארת ראובן עמ' כב
צא ע"א41 מאי דכתיב דבר וכו'מה שהיה הוא שיהיה עמ' מג
צא ע"א42 דבר שלח אדני ביעקב זה גיד הנשהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' מח
צא ע"א42 דבר שלח ביעקב גיד הנשהדברים אחדים (תשמו) עמ' קסט
צא ע"א42 דבר שלח ביעקב ונפל בישראליציב פתגם על התורה עמ' נג
צא ע"א42 דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה שפשט איסורו בכל ישראל וכו' טבוח טבח פרע להן בית השחיטה וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תלב, תלו
צא ע"א42 דבר שלח ביעקב זה גיד הנשהחומת אנך ישעיהו פרק ט
צא ע"א42 דבר שלח ביעקב זה גיד הנשהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 72 (סי' עט)
צא ע"א42 'דבר שלח ביעקב' זה גיד הנשה, 'ונפל ביעקב' שפשט איסורו בכל ישראלעטרת ישועה (תשסד) אות כ לעיו"כ, אות ה ליום ג דחנוכה, אות א ליום ד דחנוכה
צא ע"א42 דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה, ונפל בישראל שפשט איסורו בכל ישראלאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רמה
צא ע"א42 'דבר שלח ד' ביעקב' זה גיד הנשהפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קנב
צא ע"א42 דבר שלח ה' ביעקב ונפל בישראל - זה גיד הנשה שפשט איסורו בכל ישראלקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שכז
צא ע"א42 דבר שלח ה' ביעקב ונפל בישראלמי מנוחות (בירדוגו) עמ' רכח
צא ע"א42 דבר שלח ה' ביעקב זה גיד הנשהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שלד
צא ע"א42 דבר שלח ביעקב זה גיד הנשהאברהם את ידו ח"ב דף קלט ע"א
צא ע"א42 ונפל בישראל שפשט איסורו בכל ישראלחכמת התורה ויגש עמ' קכח
צא ע"א43 א"ר יוסי ב"ח מ"ד וטבוחתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ס, סג
צא ע"א43 א"ר יוסי בר"ח מאי דכתיב וטבוח טבח והכן וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צא, צה, ק
צא ע"א43 אריב"ח מ"ד וטבוח טבח והכן, פרע להם בית השחיטה וטול גיד הנשה בפניהם, וכמ"ד גיד הנשה נאסר לבני נח, ובתוס' דלמא משום דקיימו כל המצוותחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' סה, סט, עב
צא ע"א43 ואמר רבי יוסי ברבי חנינא מאי דכתיב 'וטבוח טבח והכן' פרע להן בית השחיטה 'והכן' טול גיר הנשה בפניהם, כמ"ד גיר הנשה נאסר לבני נחכתב סופר אגדות כאן
צא ע"א43 מ"ד וטבוח טבח פרע להם בית השחיטהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמו
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטהשמלת אליעזר ח"א עמ' קסא, ח"ב עמ' רלה
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח והכן פרע להם בית השחיטה וטול גיד הנשה בפניהם - ובתוס' ומהרש"א שםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קלג
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה וכו' (ורש"י)לקוטי שיחות חל"ה עמ' 181
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח והכןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' לד
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח והכןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' לד
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח והכןוזאת התורה עמ' נד
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח והכן פרע להם בית השחיטה וכו' [ובתוס' שם]גנזי צדיקים (תשסב) עמ' כ
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבוח טבח וכו'אמרי יוסף בראשית דף ריב ע"ב
צא ע"א43 מאי דכתיב וטבח טבח פרע להם בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' שיג
צא ע"א43 שפשט איסורו בכל ישראלחכמת התורה בראשית עמ' קכא
צא ע"א43 שפשט איסורו בכל ישראלחכמת התורה וישלח עמ' רנג, רנז, רצב, רצד, רצז, רחצ, שא, שה, שז
צא ע"א43 שפשט איסורו בכל ישראלפחד יצחק חנוכה מאמר ה
צא ע"א43 שפשט איסורו בכל ישראלפחד יצחק סוכות מאמר טז
צא ע"א44 אבותינו קיימו שחיטה קודם מ"ת ורש"יגנא דפלפלי עמ' קטו, קמז
צא ע"א44 אמר לו שישחוט יפה ויפרע להם בית השחיטהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קא
צא ע"א44 ב"נ נצטוו על השחיטהמקראי קדש (תשנג) עמ' עב
צא ע"א44 והכן טול גיד הנשה בפניהםבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' רמו
צא ע"א44 והכן טול גיד הנשה בפניהםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' סא
צא ע"א44 והכן טול גיד הנשה וכו'יוסף לקח עמ' קסג, קסד
צא ע"א44 והכן טול גיד הנשה לפניהםאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' עט
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן וכו'גנא דפלפלי עמ' קעג
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן וכו'יציב פתגם - פסח עמ' ריב
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן טול גיד הנשה בפניהםחיי נפש ח"ב עמ' קפד
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להם בית השחיטה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ריז
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להם בית השחיטהאור אברהם שמות עמ' נא
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להם בית השחיטהחכמת התורה וארא עמ' רלד
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להם בית השחיטהכסף נבחר (מרגליות) עמ' צב
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהם ותוס' ד"ה כמאןאגרת הטיול (תשעה) עמ' שנב
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה וטול גיד הנשה בפניהם ותוס' ד"ה כמאןדרושים ואגדות חתם סופר עמ' לב, לד
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה, והכן, טול גיד הנשה בפניהם, כמאן דאמר גיד הנשה נאסר לבני נחשם יחזקאל עמ' שג
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן פרע להן בית השחיטה, ורש"י ותוס'גבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' סז
צא ע"א44 וטבוח טבח והכןזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' נד
צא ע"א44 וטבוח טבח והכן, ורש"יתורת מנחם חנ"א עמ' 432, 442
צא ע"א44 'וטבוח טבח' פרע בית השחיטה 'והכן' טול גיד הנשה בפניהם, ותוס'מקור חיים (תשסו) - הקדמה, ועמ' תלד
צא ע"א44 וטבוח טבח פרע להם בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהםחיי נפש ח"א עמ' שיח ע"א
צא ע"א44 וטבוח טבח פרע להם בית השחיטה והכן טול גיה"ג בפניהםחיי נפש ח"ג עמ' קצט
צא ע"א44 וטבוח טבח פרע להם בית השחיטהמצווה ועושה ח"ב עמ' רו
צא ע"א44 וטבוח טבח פרע להם בית השחיטה, תוס' ד"ה כמ"דחכמת התורה מקץ עמ' רא, שצט, תא, תג, תה-תז, תט, תיג, תיז, תיח, תכא, תכב, תכד, תכה, תכח, תכט
צא ע"א44 וטבוח טבח פרע להן בית השחיטה, והכן, טול גיה"ג בפניהם, כמ"ד גיה"נ נאסר לב"נתורת מהרי"ם בראשית עמ' רכ
צא ע"א44 וטבח טבח והכן וכו' טול גיד הנשה בפניהם, ותוס' ד"ה כמאןדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"א דרוש יח עמ' קי, קטו
צא ע"א44 וטבח טבח והכן וכו' טול גיד הנשה בפניהם, ותוס' ד"ה כמאןדרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מה עמ' קו-קז
צא ע"א44 וטבח טבח והכן טול גיד הנשה בפניהםאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קיז
צא ע"א44 וטבח טבח והכן פרע להם בית השחיטהאור אברהם בראשית עמ' רעט
צא ע"א44 וטבח טבח והכן פרע להם בית השחיטהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ס
צא ע"א44 וטבח טבח פרע להם בית השחיטה, "והכן" טול גיד הנשה בפניהםאמרי נועם (מועדים) סי' מה לחנוכה
צא ע"א44 וטבח טבח פרע להן בית השחיטה והכן טול גיד הגשה בפניהםבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' רח, רכה
צא ע"א44 וטול גיד הנשה בפניהם וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' פח
צא ע"א44 ופרע להם בית השחיטהמשנת חיים דברים עמ' ער
צא ע"א44 טול גיד הנשה בפניהם כמ"ד גיה"נ נאסר לבן נחפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כג
צא ע"א44 טול גיד הנשה בפניהםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכו
צא ע"א44 טול גיד הנשהמה שהיה הוא שיהיה עמ' מו
צא ע"א44 טול גיד הנשהמשנת חיים בראשית עמ' תלח
צא ע"א44 כמ"ד גיד הנשה נאסר לבני נח ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כ ע"ב, מהדו"ג ח"א דף רב
צא ע"א44 כמ"ד גיה"נ נאסר לב"נ (תוס')ילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטה וטול גיד הנשההיהדות הלאומית עמ' 80
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטה וכו' ותוס' ד"ה כאן דאמר וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' צד, קח-קיב, קטו
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטה וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קעד
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטה ותוס' ד"ה וכמ"דיציב פתגם על התורה עמ' סג, סד, סו
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהבנין שאול עמ' קמד
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהגור אריה בראשית פל"ז הערה 88
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהגנא דפלפלי עמ' קפט
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' סג
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' פז
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהחכמת התורה ויגש עמ' תיא
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהחקל יצחק (תשסג) עמ' קעה
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' עג
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהתורת יחיאל בראשית עמ' שפב, דרוש-הכולל
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפד, שה, שו הערה 57
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטה, היינו נחירה שנצטוו עליה - תוס'אור אברהם ויקרא עמ' שמח
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטה, תוס' ד"ה כמאןחכמת התורה וישלח עמ' רצב, שח
צא ע"א44 פרע להם בית השחיטה, תוס'דרשות מהר"ם חביב עמ' צט
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטה וטול גיד הנשה בפניהםמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף קו ע"ב
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטה כו' (ורש"י - שלא יאמרו בשר הנחירה אני אוכל)תורת מנחם ח"ח עמ' 211
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' רטז
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קפה
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' קכה
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטהלקוטי שיחות ח"ה עמ' 266
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטהמנחת מרדכי עמ' עח, פו
צא ע"א44 פרע להן בית השחיטה, ורש"ירנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קכה, קסג
צא ע"א45 א"ר אלעזר שנשתייר על פכין קטניםנחמד ונעים (תשסח) וישלח ד"ה איתא במדרש
צא ע"א45 אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטנים, מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם, וכל כך למה, לפי שאין פושטין ידיהם בגזלדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' נו, רפז
צא ע"א45 אמר ר' אלעזר שנשתייר על פכים קטניםאור הצבי עמ' 214
צא ע"א45 בני יעקב לא אכלו גיד הנשהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרמ
צא ע"א45 גיד הנשה נאסר לבני נחעטרת ישועה (תשסד) אות כ לעיו"כ
צא ע"א45 ויותר וכו' שאין פושטין ידיהןהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רט, שמות עמ' לח
צא ע"א45 ויותר יעקב וכו' על פכין קטנים וכו' יותר מגופםלקוטי שיחות חט"ו עמ' 281
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו א"ר אליעזר וכו'שבת ומועדי קדשיך (תשסד) עמ' קסד
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו א"ר אלעזר שנשתייר על פכין קטנים וכו' שאין פושטין ידיהן בגזלשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ו ס"ק א
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזלמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' ריז
צא ע"א45 'ויותר יעקב לבדו' אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטניםעטרת ישועה (תשסד) שמן ששון לחנוכה פ"א אות א, אות ג ליום א דחנוכה
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטנים, מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםישמרו דעת עמ' פג
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו אר"א שנשתייר על פכים קטנים וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ג
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו אר"א שנשתייר על פכין קטניםאור תורה השלם (מזריטש) סי' תסד
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו אר"א שנשתייר על פכין קטניםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' תסד
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו וכו' שאין פושטין ידיהם בגזלאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רלג
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו וכו' שאין פושטין ידיהן בגזלשל"ה (תשנז) - מס' סוכה אות נד
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו וכו' שאין פושטין ידיהן בגזלשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות לו, וישב אות מו
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו וכו' שנשתייר על פכים קטניםמגלה עמוקות (תשסח) אופן סו
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו וכו' שנשתייר על פכין קטניםנועם אלימלך (תשסא) עמ' תסא
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו וכו'זרע קודש - מועדים עמ' רפב {אל תקרי לבדו אלא לכדו}
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו חזר בשביל פכים קטנים וכו' לפי שאין פושטין ידיהן בגזלשם יחזקאל עמ' רלט
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו חזר על פכים קטניםאמרי נועם (מועדים) סי' ד ליום ג דסוכות, סי' א ליום א דחנוכה, סי' א ליום ז דחנוכה, סי' יב, מו, לחנוכה
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו מכאן לצדיקים שחביב עליהם וכו' וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהם בגזל וכו'זרע שמשון ויצא אות מא
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו מלמד שנשתייר על פכים קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופןחיי נפש ח"ד עמ' שעט
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו נשתייר על פכים קטנים+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מג
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו על פכים קטניםמי מרום ח"ט עמ' ריא
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשאר על פכים קטניםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' פד ע"א
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכים קטניםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' פד ע"א
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכים קטניםדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' סא, עה, קי, קצ
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכים קטניםתורת חסד (סופר) עמ' נו
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכים קטנים, מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםשרתי ח"א עמ' רנ, רנא
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכים קטנים, מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' ל
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםבית יצחק (ויינברגר) עמ' עא
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטניםאמרות ה' השלם ח"ב עמ' קז-קי, ח"ג עמ' מו
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטניםגנזי צדיקים (תשסב) עמ' יז
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטניםדרשות אל עמי דרוש כב
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטניםמנחת עני (תשעב) עמ' קמה
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטניםפאר יעקב ח"א עמ' שפא, שפט, תטז
צא ע"א45 'ויותר יעקב לבדו' שנשתייר על פכין קטניםתורת אביגדור ח"ד עמ' סו
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטנים, מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם, לפי שאין פושטין ידיהם בגזלבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' צד
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו ששכח פכים קטניםקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שה
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדו וכו' שכח פכים קטניםאוצר המאמרים (תשסא) עמ' קטז
צא ע"א45 ויותר יעקב לבדודברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיח
צא ע"א45 ויותר יעקב נשתייר על פכין קטניםמשנת יוסף - דרשות ח"ג עמ' פט
צא ע"א45 חזר על פכים קטניםבני יששכר ח"ב דף פג ע"א, קכד ע"א
צא ע"א45 חזר על פכים קטניםברכת חיים ח"ב עמ' 54
צא ע"א45 חזר על פכים קטניםדרשות מנחת יצחק עמ' סז
צא ע"א45 חזר על פכים קטניםחכמת התורה וישלח עמ' רכא, רלג, רמא, רמב, שנב
צא ע"א45 חזר על פכים קטניםשומע תפלה ח"א עמ' שיב
צא ע"א45 חזר על פכין קטניםחכמת התורה ויצא עמ' שח
צא ע"א45 חזר על פכין קטניםישורון ח"כ עמ' רנד
צא ע"א45 יעקב חזר על פכים קטניםאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא ו, וישלח ו, ליקוטים אות א
צא ע"א45 יעקב חזר על פכים קטניםזרע קודש - מועדים עמ' רלא
צא ע"א45 יעקב חזר על פכים קטניםשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' תקמא
צא ע"א45 יעקב חזר על פכין קטניםשבט מנשה (גרוסברג) עמ' 84
צא ע"א45 יעקב נשאר על פכים קטניםבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ב אות א
צא ע"א45 יעקב נשתייר על פכים קטניםנזר הקדש ח"ג עמ' קסט
צא ע"א45 יעקב נשתייר על פכים קטניםשם ישראל עמ' עה, פג
צא ע"א45 יעקב נשתייר על פכין קטניםשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' ריד
צא ע"א45 מלמד שנשתייר על פכים קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם, לפי שאין פושטין ידיהם בגזלדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רפז
צא ע"א45 נשאר על פכין קטניםמנוחת אשר ח"ב דף עא ע"ג
צא ע"א45 נשתייר יעקב על פכים קטניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' ק
צא ע"א45 נשתייר על פכים קטנים וכו' צדיקים חביב עליהם ממונם כו'תורת מנחם חלק ל עמ' 276, חלק לא עמ' 227
צא ע"א45 נשתייר על פכים קטנים וכו'תורת מנחם ח"ב עמ' 181, חכ"ב עמ' 154
צא ע"א45 נשתייר על פכים קטניםכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 146
צא ע"א45 נשתייר על פכין קטנים כו' מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםתורת מנחם חל"ט עמ' 169
צא ע"א45 נשתייר על פכין קטניםילקוט דברי חכמים בראשית סי' תתנט
צא ע"א45 נשתייר על פכין קטניםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קפט, ריד, שח, שמ
צא ע"א45 נשתייר על פכין קטניםתורת מנחם חמ"ח עמ' 285
צא ע"א45 נשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםילקוט עטרת צבי עמ' כה
צא ע"א45 על פכין קטניםמשנת חיים בראשית עמ' תמה
צא ע"א45 שחזר על פכים קטניםדברים נחמדים (תשסה) עמ' פא
צא ע"א45 שכח פכים קטנים וחזר עליהםבהיֹת הבֹקר עמ' ל
צא ע"א45 שכח פכים קטנים וחזר עליהםבי חייא ח"א עמ' קח
צא ע"א45 שכח פכים קטנים וחזר עליהםלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' רטו
צא ע"א45 שכח פכים קטנים וחזר עליהםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמה
צא ע"א45 שכח פכים קטניםגור אריה בראשית פל"ב אות לב
צא ע"א45 שכח פכין קטניםמאיר נתיבות ח"ב עמ' פא
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםחיי נפש ח"ב עמ' כה, מא
צא ע"א45 שנשתייר על פכים קטנים וכו' צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רנג, רפד, שנה
צא ע"א45 שנשתייר על פכים קטניםמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' כט
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטנים וכו' חביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'דרשות שבט הלוי עמ' נא
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם מגופםפרי צדיק פסח אות לט
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםאור אברהם בראשית עמ' קצד
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' שמו, תקנג, תשכה
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשיא-ג, ויקרא עמ' תקצו-תקצז, במדבר עמ' רמב
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםברכת טוב עמ' רנד
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קלו, קמח, קנב
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםרנת יצחק - פרק חלק עמ' רלה
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטניםשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"א עמ' נה
צא ע"א45 שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם, וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזלמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' שלב
צא ע"א46 חביב ממונם יותר מגופםחכמת התורה וישב עמ' קפג
צא ע"א46 חביבים ממונן מגופםקרן פני משה ח"א עמ' מב
צא ע"א46 לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםישראל קדושים עמ' 24, צדקת הצדיק סי' *קצח-קצט, רנד, מחשבות חרוץ סי' ז (עמ' 30)
צא ע"א46 לצדיקים שחביב עליהם ממונםמשנת חיים במדבר עמ' תקנא
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם וכו'דרך אמונה ובטחון עמ' קח
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'לבושי בדים סעיף מד
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'מגילת סמנים עמ' י
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'רנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קכג
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'שבח נעורים עמ' נא
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רל {היינו רק בענין של איבוד ממון}
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם לפי שאין פושטים ידהן מן הגזלדעת תורה בראשית עמ' רד, ויקרא עמ' קו
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שצט
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםאור חדש (הרטמן) פ"ד אות 31
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםאמרות ה' השלם ח"א עמ' ריט
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםאמרות חיים עמ' רעה
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםבריכות המעיין עמ' מט
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםטיול בפרדס ח"א עמ' קיד, קסג
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קי, ריא
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםצפנת פענח (תשסו) עמ' רסב
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםשארית מנחם - מאמרים עמ' רפח
צא ע"א46 מכאן שהצדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם כו' שאין פושטין ידם בגזלפניני דעת עמ' צא
צא ע"א46 מכאן לצדיקים שממונם חביב עליהם יותר מגופםפעולת גבר עמ' קסד ד"ה וכן אמרו רז"ל
צא ע"א46 פכים קטניםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קב
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו' לפי שאין פושטין ידיהן בגזלתורת מהרי"ם בראשית עמ' קעט
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם לפי שאין פושטים ידיהם בגזללקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תמא
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם לפי שאין פושטין ידיהן בגזללחמי תודה דף כ ע"א, קלב ע"ב
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 408
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםבין המשפתים בראשית עמ' קנ
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםדברי חנינא - מזלות עמ' סח
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםדברי יונה ח"א עמ' לב
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםואותו תעבוד עמ' שסז
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםילקוט דברי חכמים בראשית סי' שפו
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםלב אביגדור עמ' קמח
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' יג
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' רסה
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקצג
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' לג
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים מג
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםפרדס מרדכי עמ' תריז
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםתפארת משה עמ' קעב
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםתפארת צבי במדבר עמ' שצה
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםתפארת צבי שמות עמ' שסט
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' קכט, תפב
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופןתורת יחיאל בראשית עמ' שיז, שצה
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם מגופם שאינם פושטים ידיהם בגזלמי מרום ח"ט עמ' רי
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונם מגופםמי מרום חי"ג עמ' קצ
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונםאור יהל ח"א עמ' נח
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהם ממונםחכמת התורה וישלח עמ' רכד, שמו
צא ע"א46 צדיקים חביב עליהן ממונם יותר מגופםדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' פח
צא ע"א46 צדיקים חסין על ממונםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכו
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם וכו' שאין פושטים ידיהם בגזלמכתב מאליהו ח"ד עמ' 296
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר גופםמאמרי שלמה ח"ב עמ' יד
צא ע"א46 צדיקים ממונן חביב עליהן מגופןמסילות הנביאים שופטים עמ' תרא
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' קג, קיד
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"א עמ' רז
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםאורחות צדיקים שער אהבה עמ' לו, שער ציקנות עמ' קה
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםדרשות שמן רוקח עמ' קיח, רכח
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תתנה
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם מגופםגור אריה דברים פ"ו הערה 18
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם מגופם, ורש"ירנת יצחק - פרק חלק עמ' תכג
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהם מגופם, לפי שאין פושטים ידיהם בגזלמחשבת מוסר ח"א עמ' רעג
צא ע"א46 צדיקים ממונם חביב עליהםשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רלב
צא ע"א47 ויאבק איש עמו עד עלות השחר וכו' מכאן לתלמיד חכם שלא יצא יחידי בלילהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפ
צא ע"א47 ויאבק איש עמו עד עלות השחר, אמר רבי יצחק מכאן לתלמיד חכם שלא יצא יחידי בלילה וכו'. רבי אבהו אמר מהכא וישכם אברהם בבקר וגו'אוצרות חיים - אישים ח"א עמ' קנח
צא ע"א47 ויאבק איש עמו עד עלות השחר אמר רבי יצחק מכאן לתלמיד חכם שלא יצא יחידי בלילהשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות לז
צא ע"א47 שאין פושטים ידיהם בגזלמאיר נתיבות ח"ב עמ' פא
צא ע"א47 ויאבק איש עמו וכו' מכאן לתלמיד חכם שלא לצאת יחידי בלילה וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מט
צא ע"א48 אל יצא אדם יחידי בלילה ולת"ח אפילו ביום צריך שניםהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קכב
צא ע"א48 לא יצא יחידי בלילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רצט
צא ע"א48 מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילה וכו'יריעות שלמה (אוזאן) פ' וישלח
צא ע"א48 מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שנז ד"ה ואתם
צא ע"א48 מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמו, מקראי קדש (תשנג) עמ' קצה
צא ע"א48 מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהפאר יעקב ח"א עמ' רפח
צא ע"א48 מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילה, ותוס' ד"ה מכאןאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קז, רכז, תעא
צא ע"א48 מכאן לת"ח שלא יצאדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיד
צא ע"א48 מכאן לת"ח שלא יצא יחידיתורת יחיאל בראשית עמ' קצ
צא ע"א48 מכאן לתלמיד חכם שלא יצא יחידי בלילהדברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' ד, ו
צא ע"א48 ר' אבא בר כהנא אמר מהכא הנה הוא זורה את גורן השעוריםאוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' קטו
צא ע"א48 שלא יצא ת"ח יחידי בלילה ובתוס'קרן פני משה ח"א עמ' צו
צא ע"א48 ת"ח לא יצא וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' ז
צא ע"א48 ת"ח לא יצא יחידי בלילהחכמת התורה וישלח עמ' רכה
צא ע"א48 ת"ח לא יצא יחידי בלילהכרם טוביה עמ' שכז, שלח
צא ע"א48 ת"ח לא יצא יחידי בלילהנתיבות עולם ח"א עמ' נ, ע
צא ע"א48 תלמיד חכם אל יצא יחידי בלילהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תפט, תצג
צא ע"א48 תלמיד חכם לא יצא יחידי בלילהאור אברהם בראשית עמ' קטו
צא ע"א48 תלמיד חכם לא יצא יחידי בלילהאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' עא
צא ע"א48 תלמיד חכם אסור לצאת יחידישם ישראל עמ' עז
צא ע"א48 ת"ח אל יצא יחידי בלילהפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה י
צא ע"א48 תלמיד חכם אל יצא יחידידגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' לח
צא ע"א רש"י ד"ה בעושערים מצוינים בראשית-שמות עמ' ר
צא ע"א רש"י ד"ה ופרע - בני יעקב שומרי מצוות היואמרי נועם (מועדים) סי' מה לחנוכה
צא ע"א רש"י ד"ה ופרע להן - שבני יעקב שומרי מצות היולקוטי שיחות ח"כ עמ' 200
צא ע"א רש"י ד"ה ופרע להן - אבות קיימו התורה גם בחו"לרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קצא
צא ע"א רש"י ד"ה מדקאמרמשנת חיים בראשית עמ' תקט
צא ע"א רש"י ד"ה פרעמשנת חיים בראשית עמ' תצא
צא ע"א תוס' - בני נח נצטוו על הנחירהאור אברהם דברים עמ' קלח
צא ע"א תוס' ד"ה כמאן - הקשו איך ראיה דגיד הנשה נאסר לבני נח וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' מה לחנוכה, תשובה י [מבן המחבר]
צא ע"א תוס' ד"ה כמ"דמשנת חיים בראשית עמ' קמ
צא ע"א תוס' ד"ה כמאן - ב"נ נצטוו על הנחירהתפארת ראובן עמ' כג
צא ע"א תוס' ד"ה כמאן - האבות נצטוו על הנחירה ולא על השחיטהרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קח
צא ע"א תוס' ד"ה כמאן - גוי מותר בנבילה אחר שעשה בה נחירהגנא דפלפלי עמ' ריד
צא ע"א תוס' ד"ה כמאן - הקשו דילמא לא נאסר ואפילו הכי היו מקיימיןשם יחזקאל עמ' שד
צא ע"א תוס' ד"ה כמאן דאמר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צא, צה, ק
צא ע"א תוס' ד"ה כמאןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נח
צא ע"א תוס' ד"ה כמאןוזאת התורה עמ' נו
צא ע"א תוס' ד"ה מכאן - דוקא תלמיד חכם אל יצא יחידי בלילה לפי שהמזיקים מתקנאים בוגבעת פנחס (ביליצר) עמ' מח
צא ע"א תוס' ד"ה מכאןגור אריה שמות פ"ז הערה 51
צא ע"א תוס' ד"ה מכאןמשנת חיים בראשית עמ' תכה
צא ע"א תוס' ד"ה רב אשיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריב
צא ע"א חי' החת"ס - שהשבטים לא שמרו כה"ת בחו"ללקוטי שיחות חל"ה עמ' 184
צא ע"ב05 אמר ר' עקיבא שאלתי את רבן גמליאל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סה
צא ע"ב05 אמר ר"ע שאלתי את ר"ג באטליז של אמאוס שהלכו לקח בהמה כוו'אמרי השכל עמ' 152
צא ע"ב05 אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר' יהושע באטליז של עמאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של ר"גמאור האגדה פרק ו
צא ע"ב05 אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"יהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רצא
צא ע"ב05 אמר ר"ע שאלתי וכו' שהלכו ליקח בהמה למשתה וכו'שפע חיים - נישואין עמ' ריח
צא ע"ב05 אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת רבי יהושע באיטליז של אימאום וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רלב
צא ע"ב05 אמר רע"ק שאלתי את רבן גמליאל וכו' שהלכו ליקח בהמה במשתה בנו של רבן גמליאל וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מט
צא ע"ב05 אר"ע וכו' כתיב ויזרח לו השמש וכו' אר"י מלמד שנתקבצו כל האבנים למקום אחד וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' מח
צא ע"ב05 שאלתי את ר"ג באיטליז של אימאוםמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קלט, קמ
צא ע"ב05 שאלתי את ר"ג ור"י וכו' וכי שמש לו לבדו זרחה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' קטז-קיז, ח"ג עמ' צט, רמא, ח"ה עמ' מא
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש וכו' וכי שמש לו לבד זרחה וכו'הקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קג
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורודבר צבי - קדושת השבת - בנין דוד עמ' ד
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכב ד"ה ואולי
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש וכו' ששקעה בשבילוכרם פתחיה גפן ג שריג ז
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש וכי השמש לו לבד זרחה הלא לכל העולם זרחה וכו'עטרת מנחם (תשסג) עמ' קצח
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש וכי לו לבד זרחה וכו'יציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קסו, קעא
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש וכי לו לבדו זרחה וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורונחמד ונעים (תשסח) וישלח ד"ה איתא במדרש
צא ע"ב08 ויזרח לו השמש לו זרחה ולא לכל העולםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עד
צא ע"ב08 וכי לו לבד זרחהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פב
צא ע"ב08 וכי לו לבדו זרחה והלא לכל העולם זרחהשם ישראל עמ' עט
צא ע"ב08 וכי לו לבדו זרחהתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' שלד
צא ע"ב08 וכי שמש לו לבד זרחה והלא לכל העולם זרחהבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ד אות א
צא ע"ב08 וכי שמש לו לבד זרחה וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורוחיי נפש ח"ד עמ' רכט
צא ע"ב08 וכי שמש לו לבד זרחה וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורוחמודי צבי בראשית עמ' שלא, שלב
צא ע"ב08 וכי שמש לו לבד זרחהאמרי מאיר (מאירי) בראשית פל"ב פסוק לב מס' 2
צא ע"ב08 וכי שמש לו לבדו זרחה כו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורונטע שורק פרשת מטות דרוש א
צא ע"ב08 וכי שמש לו לבדו זרחהשמן ראש - ימים נוראים עמ' קעד
צא ע"ב08 כתיב ויזרח לו השמשאוצר הכבוד
צא ע"ב08 כתיב ויזרח לו השמשחמדת ציון (פירר) עמ' קכה
צא ע"ב09 א"ר יצחק שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורומגילת סמנים עמ' מג
צא ע"ב09 לכל העולם השמש זרחהגור אריה בראשית פל"ב אות לו
צא ע"ב10 זרחה בעבורושם ישראל עמ' רכ {לרפאותו מצלעתו}
צא ע"ב10 שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפד
צא ע"ב10 שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורודבר צבי - קדושת השבת עמ' רא
צא ע"ב10 שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורוכתב סופר אגדות כאן
צא ע"ב10 שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורומאור האגדה פרק ז
צא ע"ב10 שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעג, שנא, תמז, תקלב
צא ע"ב10 שמש שבאה בעבורו זרחה בעבורוחכמת התורה ויצא עמ' עא
צא ע"ב10 שמש ששקעה בעבורו זרחה בעבורוחכמת התורה וישלח עמ' רס, רסב, רפט, רצא
צא ע"ב10 שמש ששקעה בעבורו זרחה בעבורושמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שסה, שפח
צא ע"ב10 שמש ששקעה בעבורו זרחה בעבורושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנא
צא ע"ב10 שמש ששקעה בעבורויוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכד
צא ע"ב10 שמש ששקעה לו בצאתו מבית אביובאר שרים בראשית פ' ויגש דרוש ג אות ג
צא ע"ב11 וילך חרנה כי מטי לחרן בעי למיהדר וכו'אור אברהם ברכות עמ' קעט
צא ע"ב11 ויצא יעקב וכו' ויפגע במקום, כי מטא לחרן אמר, אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתימחשבת מוסר ח"א עמ' ריב
צא ע"ב11 ויצא יעקב וכו' קפצא לי' ארעאלקוטי שיחות חכ"ה עמ' 155
צא ע"ב11 ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה וכו' כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא, מיד ויפגע במקוםשל"ה (תשנז) - מס' חולין אות קנה
צא ע"ב11 ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה וכו' אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתיאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' שב
צא ע"ב11 ויצא יעקב מבאר שבע וכו' כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ט אות יט
צא ע"ב11 כתיב ויצא יעקב מבאר שבע וכתיב ויפגע במקוםצוף דבש (לוין) מאמר ט בתחלתו
צא ע"ב12 ויפגע במקום - קפצה ליה ארעאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' לז
צא ע"ב12 ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' ז
צא ע"ב12 ויפגע במקום וכו'ברכת טוב עמ' קצז, רח, רלב {אין פגיעה אלא תפלה}
צא ע"ב12 ויפגע במקום וכו' אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה לו ארעאלקט אמרי קודש - בראשית עמ' מט, צא, קיג, קכד, קמה, קסח, רט, רי, ריב, רלז, שמות עמ' ה, במדבר עמ' ט, יב, פח, דברים עמ' צא, מועדים עמ' כ, עד, עו, פה, צט, קכ, קסה, רסד, שא, שד, שט
צא ע"ב12 ויפגע במקום מלמד שקפצה לו הארץמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רי, פניני חסידות וישלח כז
צא ע"ב12 ויפגע במקום כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו' קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' פב
צא ע"ב12 ויפגע וכו' שקפצה לו הארץמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' כ
צא ע"ב12 יצא ללכת לחרן, ואחר כך יהיב דעתי למיהדר מיד קפצה לו הארץצמח דוד (סקאליע) עמ' פג
צא ע"ב12 כי מטא יעקב לחרן אמר אפשר עברתי וכו'מנחת מרדכי עמ' מה
צא ע"ב12 כי מטא יעקב לחרן אמר אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבוהי ואני לא התפללתי וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נא
צא ע"ב12 כי מטא יעקב לחרןהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' רלו, רנב
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי וכו'בין המשפתים בראשית עמ' קל, קלד, קמב, רכט
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי וכו'תורת איש ח"א עמ' שפה
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי וכו'שרתי ח"א עמ' מ
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי, כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאעקבי אבירים (תשסה) עמ' מ
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאשפתי חיים - אמונה ובחירה ח"א עמ' קמח
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' יח
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו' כד יהיב דעתא למהדר קפצה ליה ארעאשמועת יצחק - ויצא א
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו' ורש"י ד"ה שהתפללואמרות ה' השלם ח"ב עמ' כח-כט
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו' קפצה ליה ארעאבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמה
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתי כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאתפארת צבי בראשית עמ' תקלח
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתי כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאתפארת צבי שמות עמ' נ
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותיפניני דעת עמ' עט
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ולא התפללתייוסף לקח כרך א ח"א עמ' קח, קכו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' עד, עח
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רעו
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'משיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' מז
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתי בו וכו' וקפצה לו הדרךפניני יחזקאל עמ' צד-צו, תקפו
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר וכו'טוב טעם בראשית עמ' קעה
צא ע"ב12 כי מטא לחרן אמר שמא עברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ולא התפללתי וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' יב, לה, קפט
צא ע"ב12 כי מטא לחרןבנין שאול עמ' קנא
צא ע"ב12 כי מטא לחרןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קיח
צא ע"ב12 כי מטי לחרן אמר אפשר עברתי על מקום וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' כא
צא ע"ב12 כיון שהגיע יעקב לחרן נזכר במקום שהתפללו אבותיו, וביקש לשוב וקפצה לו הדרךשם יחזקאל עמ' קצד
צא ע"ב12 כשהגיע יעקב אבינו לחרן נתן דעתו לחזורדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קעז
צא ע"ב12 כתיב ויפגע במקום כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' נח
צא ע"ב12 שינה הכתוב לומר ויפגע ללמדך שקפצה לו הארץפעולת גבר עמ' לג ד"ה ויצא יעקב
צא ע"ב13 איהו לא יהיב לביה להתפלל במקום שהתפללו אבותיו וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף לג
צא ע"ב13 אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתידרך ה' השלם עמ' קנו - עיונים
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי וכו' קפצה ליה ארעאשפתי חיים ח"ג עמ' שפט
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתי וכו'חמודי צבי מועדים עמ' שפג
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתיאמרי יקותיאל (תשסג) עמ' קכט
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתיהמעלות לשלמה (תשמז) עמ' שכו
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו' קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםברכת טוב עמ' קצז
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'אור אברהם בראשית עמ' קעח
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' תרעז
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' י
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתי בוהמוסר והדעת בראשית עמ' קנג
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתיאור אברהם ויקרא עמ' קיח
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותידרשות מהר"ם חביב עמ' סט, עא
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותימאיר נתיבות ח"ב עמ' עב
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותישמן ראש סוכות ח"ב עמ' קטו, רג
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקום שהתפללו וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' צו
צא ע"ב13 אפשר עברתי על מקוםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' צב
צא ע"ב13 אפשר שעברתי במקום שהתפללו אבותי וכו'פאר יעקב ח"א עמ' רמ
צא ע"ב13 אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותיחכמת התורה וישלח עמ' תקנז
צא ע"ב13 אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותישערי הישיבה ח"א עמ' רס, ח"ב עמ' רצא
צא ע"ב13 אפשר שעברתי על מקום שהתפללו בו אבותישמן ראש - ימים נוראים עמ' קעג
צא ע"ב13 אמר אפשר מקום שהתפללו אבותי וכו' יהב דעתיה למהדרחדרי בטן פרשת ויצא ראשון אות יב
צא ע"ב13 עברתי מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתי קפצה לו הארץחכמת התורה ויצא עמ' כח, מא, נג, עא, צז, קיז, קכ, קכג, קכו, קל, קנז, קפו, תקס
צא ע"ב13 עברתי על מקום שהתפללו אבותישמן ראש (כץ) ח"ו עמ' סז
צא ע"ב13 עברתי על מקום שהתפללו בו אבותיאמרי אש (טאוב) עמ' שיא
צא ע"ב13 עברתי על מקום שהתפללו בו אבותישמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנג, רע, רפד
צא ע"ב14 יהב דעתיה למהדר וקפצה לו הארץבאר שרים בראשית פ' חיי שרה דרוש ב אות ב
צא ע"ב14 יהב דעתיה למיהדרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלג, תנד, תסב, תקלו, תרמז
צא ע"ב14 יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קצז, רנט
צא ע"ב14 יהיב דעתיה למיהדרדרכי החיים ח"ב עמ' קסג-קסד
צא ע"ב14 יהיב דעתיה למיהדרמכתב מאליהו ח"ה עמ' 267
צא ע"ב14 כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שעג
צא ע"ב14 כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםטל חיים (פרידלנדר) עמ' סד
צא ע"ב14 כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאשירת דוד (תשסז) עמ' שלה
צא ע"ב14 כד צלי הוי בעי למהדרכסף נבחר (מרגליות) עמ' סא
צא ע"ב14 בתר דצלי בעי למיזלאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שפה {מכאן שיכול להתפלל ערבית מבעוד יום}
צא ע"ב14 כי יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאמכתב מאליהו ח"א עמ' 26, ח"ג עמ' 18, 114, ח"ד עמ' 261*
צא ע"ב15 קפיצת הארץקובץ שיחות (וכטפויגל) ח"ז עמ' עח
צא ע"ב15 קפיצת הדרךרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קיח
צא ע"ב15 קפצה הארץ ליעקב להר המוריהגנא דפלפלי עמ' קו, תו
צא ע"ב15 קפצה הארץ ליעקב מיד ויפגע במקוםמי מרום ח"ו עמ' נט
צא ע"ב15 קפצה הארץ ליעקבשער ראובן עמ' שלה-שלו
צא ע"ב15 קפצה לו ארעאגור אריה בראשית פכ"ח הערה 175
צא ע"ב15 קפצה לו הארץאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות א, ב
צא ע"ב15 קפצה לו הארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תלא, תעא, תקפח
צא ע"ב15 קפצה לו הארץתורת יחיאל בראשית עמ' רפ
צא ע"ב15 קפצה לו הדרךמי מרום ח"ה עמ' פג
צא ע"ב15 קפצה ליהבי חייא ח"א עמ' צח, ח"ב עמ' קיג {נעקר הר המוריה ובא לקראת יעקב}
צא ע"ב15 קפצה ליהשמן ראש (כץ) פסח ח"א עמ' שלז-שלח {נעקר הר המוריה ובא לקראת יעקב}
צא ע"ב15 קפצה ליהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רפ {נעקר הר המוריה ובא לקראת יעקב}
צא ע"ב15 קפצה ליהשמן ראש סוכות ח"א עמ' ט, קצא {נעקר הר המוריה ובא לקראת יעקב}
צא ע"ב15 קפצה ליעקב הדרךמאמרי שלמה ח"א עמ' עד {בא ביהמ"ק לקראתו עד בית א-ל}
צא ע"ב15 שקפצה לו הארץכהיום תמצאון עמ' יט
צא ע"ב16 אמר הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינהילקוט דברי חכמים בראשית סי' תרנו
צא ע"ב16 אמר הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה, מיד בא השמש וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רלג
צא ע"ב16 צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה וכו'טוב ירושלים בראשית פכ"ח פסוק יז
צא ע"ב16 צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד בא השמשכתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
צא ע"ב16 צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינהפניני יחזקאל עמ' קו
צא ע"ב16 צדיק זה בא לבית מלוני וכו'תפארת ראובן עמ' כא
צא ע"ב16 צדיק זה בא לבית מלונידברי משה (שהם, תשמח) עמ' פה
צא ע"ב16 צדיק זה בא לבית מלוניכלי יקר (תשמח) עמ' תמד
צא ע"ב16 צדיק זה באגור אריה בראשית פכ"ח אות כד, הערה 158
צא ע"ב17 השמש שקעה חמה שלא בעונתהיד דוד (אופנהיים) עמ' ע
צא ע"ב17 השקיע חמה שלא בעונתההקשורים ליעקב (תשסא) עמ' קעג
צא ע"ב17 לבית מלונישפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' מ {מקום ששכב בו יעקב אבינו הי' מקום המקדש}
צא ע"ב17 מיד בא השמש שלא בעונתהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק כח פסוק יא(3)
צא ע"ב17 מיד בא השמשגור אריה בראשית פכ"ח אות יג
צא ע"ב17 מיד באה השמששמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רעז, תכד, תלה
צא ע"ב17 שהשקיע אותה הקב"ה שלא בעונתהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' נז
צא ע"ב17 שקעה לו חמה שלא בעונתהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רמו, רמט
צא ע"ב17 שקעה לו חמה שלא בעונתהתפארת צבי בראשית עמ' תקמא
צא ע"ב17 שקעה קודם זמנהמאיר נתיבות ח"ב עמ' עב, ח"ג עמ' קעד
צא ע"ב18 ויקח מאבני המקום וכו' וכולן נבלעו באחדמגלה עמוקות (תשסח) אופן צז
צא ע"ב18 ויקח מאבני המקום וכו' וכל אחת אומרת עלי יניח צדיק את ראשיפאר יעקב ח"א עמ' רמא
צא ע"ב18 ויקח מאבני המקום וכו' מלמד שנתקבצו וכו'אפיקי ים עמ' תקסח
צא ע"ב18 ויקח מאבני המקום וכו' מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכג ד"ה והנה
צא ע"ב18 ויקח מאבני המקום וכו' שנתקבצו וכו' וכולן נבלעו באחתמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ריג {בני האדם דומים לאבנים בצורות שונות, אבל שתשרה שכינה על ישראל, צריכים להתאחד; במחנות ההשמדה נפסקה שנאת חינם; כ' רמ"א שבליל ט"ב משימים אבן מראשותיהם; ב' בתי המקדש היו הכנה לשלישי, ומשל מג' אילנות}
צא ע"ב18 ויקח מאבני המקום וכו'יציב פתגם על התורה עמ' מה
צא ע"ב18 יעקב אבינו לקח מאבני המקום ונעשו אבן אחתדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' קצ
צא ע"ב18 יעקב שם אבנים מראשותיו ונעשו כולם לאבן אחדשפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' עא
צא ע"ב18 כתיב אבני וכתיב אבןכור לזהב ח"ב
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני המקום וכו' וכולן נבלעו כאחד, תוס' - לפי פשוטו יש לפרש שלקח אבן אחד מאבני המקוםחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' מו, מח, נא
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני המקום וכו' מלמד שיהיו אבנים מריבות זע"זאיתן האזרחי עמ' תנט
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני המקום וכו' מלמד שנתקבצו כל אותן האבנים למק"א וכאו"א אומרת עלי יניח צדיק ראשו, תנא וכולן נבלעו באחדבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קצז
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקה את האבן, מלמד שכולן נבלעו באחד, ותוס' שם ד"ה כתיבברית אברם עמ' קד
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן א"ר יצחק וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סד, ע
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן וכו'לחמי תודה דף רנז ע"ב
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן וכו' מהרש"אמכמני אשר עמ' קכט-קל
צא ע"ב18 כתיב ויקח מאבני וכו' וכ' ויקח את האבן, ותוס' ד"ה כתיבאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נה ע"א
צא ע"ב19 א"ר יצחק מלמד שנתקבצו כולם למקום אחר וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' קמ
צא ע"ב19 א"ר יצחק מלמד שנתקבצו כולן וכל אחת אומרת עלי יניח צדיק את ראשוישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמז
צא ע"ב19 אמר ר' יצחק מלמד שנתקבצו כולם למקום אחד וכו'וזרח השמש על התורה עמ' ז
צא ע"ב19 אמר ר' יצחק מלמד שנתקבצו כולן למקום אחד והיתה כל אחת אומרת עלי יניח צדיק את ראשואוצר המאמרים (תשסא) עמ' מט
צא ע"ב19 ויקח את האבן וכו' וכולן נבלעו באחדבינת משה (תשסב) עמ' ב
צא ע"ב19 מלמד שנקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכו' וכולן נבלעו באחתזרע שמשון ויצא אות ח
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום א' וכו' וכולן נבלעו בא'זרע קודש (תשסה) על התורה עמ' סו, סט
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכו' וכולן נבלעו באחדדרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש רפג עמ' תקכט
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפה, רפו
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל א' וא' אומרת עלי יניח צדיק את ראשומשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' ס
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשוים שמחה עמ' ריג
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשו, ותוס' ד"ה כתיבאמרות ה' השלם ח"ב עמ' כג-כז, מ
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחדאש דת (אסאד) עמ' קל
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד, וכל אחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשודרש משה (פינטו) בראשית ח"ב עמ' כד, לד
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבניםאמרי מאיר (מאירי) בראשית פכ"ח פסוק יח
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבניםדעת שבת עמ' שמב, שנז
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל האבנים וכו' וכולם נבלעו באחדדברי שמואל (תשיג) עמ' יח
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל האבנים למקום אחרגור אריה בראשית פל"ג אות טז
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כלן למקום אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק את ראשודעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שא
צא ע"ב19 מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחדמסילת ישרים עמ' תרנא
צא ע"ב19 מלמד שנתקצבו כל אותן אבנים למקום אחד'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' נד
צא ע"ב20 אבנים היו מריבות זו את זו זאת אומרת עלי יניח צדיק ראשו וזאת אומרת עלי יניחדעת תורה שמות עמ' ר
צא ע"ב20 האבנים סביב ראשו של יעקב אבינובאר ראי (רוזן) עבודה סי' יא אות ו
צא ע"ב20 וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשו וכו'בינת משה (תשסב) עמ' א
צא ע"ב20 זה אומר עלי יניח צדיק את ראשוקהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' קח
צא ע"ב20 זה אומר עלי יניח צדיק ראשו וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' ערב
צא ע"ב20 כל אבן אמרה עלי יניח הצדיק את ראשומי מרום ח"ו עמ' רפח
צא ע"ב20 כל אבן ואבן היתה אומרת עלי יניח צדיק את ראשומי מרום ח"ח עמ' קעג
צא ע"ב20 כל אחת אומרת עלי יניח צדיק ראשותורת אביגדור ח"ב עמ' קכד
צא ע"ב20 כל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשוימלא פי תהלתך ח"ב עמ' שעט
צא ע"ב20 מלמד שהיו האבנים מריבותכרם פתחיה גפן ג שריג ז, גפן ח שריג ב, גפן כ שריג ג
צא ע"ב20 נתקבצו כל אותן אבנים וכו' וכולן נבלעו באחדאור התורה (תאומים, תשנט) עמ' צח
צא ע"ב20 נתקבצו כל אותן אבנים וכו' וכולן נבלעו באחדמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' עו
צא ע"ב20 נתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכאו"א אומרת עלי יניח הצדיק את ראשו וכו'צל הכסף (פריד תשסג) עמ' קצו
צא ע"ב20 נתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכולן נבלעו באחדאפיקי יהודה (תשנט) עמ' כב, תתקטז
צא ע"ב20 נתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד, וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשואור חדש (הרטמן) פ"ג אות 207
צא ע"ב20 נתקבצו כל האבנים והיתה כל אחת אומרת עלי יניח צדיק את ראשושער החצר (תשעב) סי' שיג
צא ע"ב20 נתקבצו כל האבנים וכו' עלי יניח צדיק ראשונחלת יעקב (תשעג) עמ' סט
צא ע"ב20 שהתקבצו כל האבנים וכו'אחרי ראי (תשסד) סדרות סי' ה אות א-ג
צא ע"ב20 שנתקבצו כל אותן אבנים וכו' תנא וכולן נבלעו באחדבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרכח, תרל
צא ע"ב20 שנתקבצו כל אותן אבנים ונעשו אבן אחת וכו'תורת העולה (תשעה) עמ' תריג
צא ע"ב20 שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכו'תורת העולה ח"ג פרק עג
צא ע"ב21 היו אבנים מריבות זו עם זו עלי יניח צדיק את ראשותורת העולה (תשעה) עמ' תריג
צא ע"ב21 התחילו מריבות זו עם זוגור אריה בראשית פכ"ח אות יז
צא ע"ב21 עלי יניח הצדיק את ראשושער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' לח
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק אח ראשוניבי זהב עמ' פט, שלד
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק את ראשוהמאור הגדול (גר"א) עמ' עג
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק את ראשוטוב דעת עמ' סד
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק את ראשומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קכד
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק זה ראשובית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר צד אות ב
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק זה ראשושמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רפד
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק ראשוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' סח
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק ראשויד אהרן עמ' סד
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק ראשוימלא פי תהלתך ח"א עמ' סא
צא ע"ב21 עלי יניח צדיק ראשותורת אליהו עמ' סו
צא ע"ב22 אבנים ששם יעקב מראשותיו נבלעו באחדמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רכו
צא ע"ב22 האבנים של יעקב אבינו נעשו אבן אחדמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' תקטו
צא ע"ב22 נבלעו באחתמשנת חיים דברים עמ' שנב {לכן עשה מצבה ולא מזבח אבנים, כי היתה שם רק אבן אחת}
צא ע"ב22 המצבה נעשית מאבנים הרבה אבן אחתנחמד ונעים (תשסח) וישלח ד"ה והמצבה הזאת
צא ע"ב22 ויחלום והנה סולם וכו' כמה רחבו וכו'אפיקי ים עמ' תקסט
צא ע"ב22 ויחלום והנה סולםאוצר הכבוד
צא ע"ב22 וכולן נבלעו באחדזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' לו
צא ע"ב22 וכולן נבלעו באחדמשנת חיים בראשית עמ' שצב, שצט
צא ע"ב22 וכולן נבלעו כאחתשער ראובן עמ' שלב
צא ע"ב22 כולם נבלעו באחרגור אריה בראשית פכ"ח הערה 75
צא ע"ב22 נעשה מכולם אבן אחדחכמת התורה ויצא עמ' רמב
צא ע"ב22 נעשה נס וכולם נתחברו ונבלעו לאבן אחתפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה טו
צא ע"ב22 נעשו כל האבנים אחדאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' סה
צא ע"ב22 תנא וכולן נבלעו באחדדברי שמואל (תשנח) עמ' כח
צא ע"ב23 כמה רחבו של סולם וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קיז
צא ע"ב23 כמה רחבו של סולם ח' אלפים פרסאות וכו'תורת מנחם חט"ו עמ' 84
צא ע"ב23 כמה רחבו של סולם שמונה אלפים פרסאותברית אברם עמ' קא
צא ע"ב23 כמה רחבו של סולם שמונת אלפים פרסאותרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קפח
צא ע"ב23 כמה רחבו של סולםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' לה
צא ע"ב23 רחבו של סולם בחלום יעקב הי' שמונת אלפים פרסאות וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' ד
צא ע"ב23 רחבו של סולם ח' אלפים פרסאות דכתיב והנה מלאכי וגו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' מ
צא ע"ב23 רחבו של סולם ח' אלפים פרסאותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תתלד-תתלה
צא ע"ב23 רחבו של סולם ח' אלפים פרסאותנזר הקדש ח"ג עמ' כג
צא ע"ב23 רחבו של סולם שמונת אלפים פרסאותמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"א דף לה
צא ע"ב23 תנא כמה רחבו של סולם וכו'לחמי תודה דף א ע"ב
צא ע"ב24 והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו וכו' מיד והנה ה' נצב עליו וכו'אוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רכה
צא ע"ב24 והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו וכו' מיד והנה ה' נצב עליו, כאדם שמניף על בנושם יחזקאל עמ' קצה
צא ע"ב24 והנה מלאכי אלהים עולים וכו' מסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסכוניה וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן צט, קלח
צא ע"ב24 והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו וכו' בעו לסכוניה וכו' כאדם שמניף על בנו, רש"י ומהרש"אמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות עמ' שנו
צא ע"ב24 והנה מלאכי אלקים וכו' בעו לסכוניה וכו'אמרות ה' השלם ח"ב עמ' לג, לט, קמב, ח"ו עמ' שטו
צא ע"ב24 והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים וכו' תנא עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה, ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' שצט
צא ע"ב24 והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים, עלו ואסתכלו בדיוקנו וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תקד
צא ע"ב25 עולים ויורדים עולים תרי ויורדים תרינזר הקדש ח"ג עמ' כו
צא ע"ב25 עולים שנים ויורדים שנים וכו' מיד והנה ה' נצב עליו, ובמפרשיםבאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' פא, קה
צא ע"ב26 וכתיב ביה במלאך וגויתו בתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הוושל"ה (תשנז) פרשת וארא אות יא
צא ע"ב26 וכתיב ביה במלאךס' הבוטח ח"ב עמ' רכ
צא ע"ב27 גמירי דתרשיש תרי אלפי פרסיאור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קפח
צא ע"ב27 גמירי דתרשיש תרי אלפי פרסייד דוד (אופנהיים) עמ' מא
צא ע"ב27 וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסה הויאילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קיז
צא ע"ב27 וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הוופוקד עקרים סי' ד (עמ' 17)
צא ע"ב27 וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הוופרי צדיק וירא אות ד
צא ע"ב27 כתרשיש+מי השלוח (תשסז) ח"א דף כז {מלאך הוא שליש עולם}
צא ע"ב27 כתרשישעמודיה שבעה עמ' יג {מלאך הוא שליש עולם}
צא ע"ב27 כתרשישמנחת יהודה (פתיה) עמ' 78 {המלאך הוא שלישו של עולם}
צא ע"ב28 מלאכי השרת עולין ומסתכלין בדיוקנושיחת מלאכי השרת עמ' 87
צא ע"ב28 מלאכים עולים ויורדים להביט בדמותוכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 23, 26
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדיוקן של מעלה ויורדים ומסתכלים בדיוקן של מטהמי מרום ח"ג עמ' צה
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדיוקנו של מטה בעי לסכוניה וכו'אילנא דחיי (תשסז) עמ' מט
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדיוקנו של מטהחשב סופר על התורה עמ' מ
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה ויורדים ומסתכלים בדיוקנו של מטהאור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שכד
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה ויורדים ומסתכלים בדיוקנו של מטהנזר הקדש ח"ג עמ' כד
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' ערב
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלההחברה והשפעתה מאמר 4 פרק ב
צא ע"ב28 עולים ומסתכלים בדמות דיוקנו של מעלה ויורדים ומסתכלים בדמות דיוקנו של מטהאמרי בינה (שיפמאן) עמ' קח
צא ע"ב28 עולים ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויוררין ומסתכלים בדיוקנו וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רפ
צא ע"ב28 עולים ומתסכלין בדיוקנו של מעלה יורדים ומסתכלים בדיוקנו של מטה, בעו לסכוני מיד והנה ה' נצב עליופאר יעקב ח"א עמ' רלז, רפו
צא ע"ב28 עולים מסתכלים בדיוקן מעלה יורדים מסתכלים בשל מטהמי מרום ח"ח עמ' פ
צא ע"ב28 עולים מסתכלים בדיוקן של מעלהמי מרום ח"ח עמ' שה
צא ע"ב28 עולים תחלה ואחר כך יורדים אלא וכו'שארית מנחם ח"ב עמ' רנב
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליושל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות כד, וישלח אות ח
צא ע"ב28 עולין ומסתכלים בדיוקנו של מעלה וכו' כאדם שמניף על בנומפי ספרים וסופרים - פניני חסידות ויצא כא
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה - בעי לסכוניהאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' כז ע"ב
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה (פרצוף של אדם שבארבע חיות בדמות יעקב - רש"י) ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' נא
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהאור תורה השלם (מזריטש) סי' נא
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהברכת טוב עמ' לד, מה, קנב, רכ
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' מב
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהאגרא דכלה ח"א עמ' תמח
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהתפארת צבי ויקרא עמ' קמח
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהמחשבת מוסר ח"א עמ' רט, שלג
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קס
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' ג, תרלז
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה יורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהדרשות אל עמי דרוש יד
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלהלב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קמז
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלהמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רנח
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלהפניני שבח עמ' לה
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלהשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רנד, רעז, רצד
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלהתורת חסד (סופר) עמ' ו, פד
צא ע"ב28 עולין ומסתכלין וכו' - תוס'תורת יחיאל בראשית עמ' ערה
צא ע"ב28 עומדין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ושל מטהטוב דעת עמ' קמד, שלז, שמט, שפו
צא ע"ב28 תנא עולים מסתכלים בדיוקנו של מעלה וכו' בעו לסכוניה פרש"י וכו'זרע שמשון ויצא אות טו
צא ע"ב28 תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה וכו' בעו לסכוניהתורת יחיאל דברים עמ' צט
צא ע"ב28 תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה וכו'ימלא פי תהלתך ח"ב עמ' לז, תרעט
צא ע"ב28 תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויודדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסבוניה, מיד והנה ה' נצב עליושל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות תמג
צא ע"ב28 תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדיך ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעו לסבוניה, מיד 'והנה ה' נצב עליו' וכו'כתב סופר אגדות כאן
צא ע"ב28 תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה, ויורדין ומסתכלין וכו'עטרת חן ח"ב עמ' רכט
צא ע"ב28 תרשיש תרי אלפא פרסי הוירב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' תג
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלהנועם אליעזר בראשית עמ' רו ע"א
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת דיוקנו של יעקב חקוקה בכסאברית שלום (תעח) דף פה ע"ב
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת דיוקנו של יעקב חקוקה בכסאברית שלום (תשסח) עמ' תקמה
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת יעקב אבינו חקוקה בכסא הכבודאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' עט, קפב
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת יעקב אבינו חקוקה בכסא הכבודבארות המים (תשסט) עמ' שס
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת יעקב חקוק בכסא הכבודמנחת אליהו (תשנט) עמ' ז
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת יעקב חקוקה בכסא הכבודחקל יצחק (תשסג) עמ' קמד
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת יעקב חקוקה בכסא הכבודלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' מ, עב
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת יעקב חקוקה בכסא הכבודערבי נחל (תשסד) עמ' תתרעב
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורת יעקב חקוקה בכסא הכבודתפארת ישראל (הרטמן) עמ' יח, רצא, רצט הערה 26, תקנג הערה 105
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורתו נחקק בכסא כבודואור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' קמד, קמח
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורתו של יעקב אבינו ע"ה חקוקה בכסא הכבודאור לשמים (תשסג) עמ' סה, נג, קלא, קנב, שלא, שלב
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורתו של יעקב חקוקה בכסא הכבודגור אריה בראשית פמ"ט הערה 182, ויקרא פכ"ו אות נ
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - צורתו של יעקב חקוקה בכסא הכבודטיול בפרדס ח"ב עמ' ג
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - את הוא שאיקונך חקוק למעלה עוליו למעלה וכו'פניני דעת עמ' עז
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - בדמות יעקבבשעה שהקדימו תער"ב ח"ב עמ' תתקיא
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דיוקן יעקב חקוק בכסא הכבודציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' ג
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דיוקן של יעקב חקוקה תחת כסא הכבודגור אריה בראשית פל"ג הערה 55
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דיוקנו של יעקב אבינו חקוק בכסא הכבוד+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רכט
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דיוקנו של יעקב חקוקה בכסא הכבודקריאה בקריה ח"ב עמ' קלד
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דיוקנו של יעקב למעלהציץ השדה ח"ד עמ' קצ
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דמות אדם שבארבעת חיות המרכבה דמותו של יעקבפניני יחזקאל עמ' (צג)
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דמות דיוקנו חקוקה בכסא הכבוד, ובפרש"ימחשבת מוסר ח"ב עמ' קנו
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - דמות יעקב חקוקה תחת כסא הכבודחכמת התורה וישלח עמ' רכט
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - יעקב - חקוקה צורתו בכסא הכבודבארות המים (תשסב) עמ' קכז
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - יעקב צורתו חקוקה בכסא הכבודנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשנא הערה 12
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - על כסא הכבוד חקוקה צורת יעקבשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קפא
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - פני אדם שבמרכבה הוא צורתו של יעקבאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) וישב לו
צא ע"ב29 בדיוקנו של מעלה, רש"י - פרצוף אדם שבארבע חיות בדמות יעקבציץ השדה - שדי יער עמ' קיח
צא ע"ב29 ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהרסיסי לילה סי' ט (עמ' 10), כח (עמ' 38), מא (עמ' 75), מה (עמ' 89), דברי סופרים סי' *כח (עמ' 22), *כט (עמ' 23), לג (עמ' 28), קדושת השבת סי' ז (עמ' 37), לקוטי מאמרים עמ' 163, תקנת השבין סי' ו (עמ' 26, 32), י (עמ' 96), יב (עמ' 113)
צא ע"ב29 כשראו צורתו של יעקב חקוקה למעלה בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליותפארת צבי ויקרא עמ' קמח
צא ע"ב29 מסתכלין בדיוקנו של מעלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תעג
צא ע"ב30 בעו לסיכוניה ורש"י מתוך קנאהטוב דעת עמ' שפו
צא ע"ב30 בעו לסכוני ליעקביציב פתגם - ימים נוראים עמ' קעח
צא ע"ב30 בעו לסכוני'שעורי דעת ספר א עמ' רצא
צא ע"ב30 בעו לסכוניה ורש"יאהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תקצט
צא ע"ב30 בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליוברכת טוב עמ' רל
צא ע"ב30 בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליוערבי נחל (תשסד) עמ' רכד
צא ע"ב30 המלאכים רצו לפגוע ביעקבאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויצא כד
צא ע"ב30 מלאכי השרת ירדו ובעי לסכוניחכמת התורה ויצא עמ' קפג
צא ע"ב30 מלאכים בעי לסכוני ליעקביציב פתגם על התורה עמ' נב
צא ע"ב31 והנה ה' ניצב עליואמרי נפתלי ח"א עמ' יט
צא ע"ב31 והנה ה' ניצב עליואמרי נפתלי עמ' יט
צא ע"ב31 והנה ה' נצב עליו - על יעקבדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות קעז
צא ע"ב31 והנה ה' נצב עליו [רש"י - לשמרו]כתר שם טוב (תשסד) סי' שכ
צא ע"ב31 והנה ה' נצב עליו וכו' כאדם שמניף על בנואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפז
צא ע"ב32 אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרופירושי ראשונים
צא ע"ב33 הארץ אשר אתה שוכב וכו' מלמד שקפל וכו'אפיקי ים עמ' תסג, תקעא
צא ע"ב33 הארץ אשר אתה שוכב וכו' נוחה ליכבש לבניולקוטי שיחות ח"כ עמ' 129
צא ע"ב33 הארץ אשר אתה שוכב עליה וגו' וכו' מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינושל"ה (תשנז) פרשת ויצא אות י
צא ע"ב33 הארץ אשר אתה שוכב עליה וגו', מאי רבותיה, אמר רבי יצחק מלמד שקפלה הקב"ה וכו'ברכת אליהו (עמאר) בראשית פ' ויצא מאמר ג
צא ע"ב33 הארץ אשר אתה שוכב עליה וכו' מלמד שקיפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניובאר יוסף (תשמא) ח"א עמ' פא, קנא, ח"ב עמ' קצח
צא ע"ב33 הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה, א"ר יצחק מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינואור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' נא
צא ע"ב33 הארץ אשר אתה שוכב עליה מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינודרשות הרא"ש (תשסו) ח"ב דרוש קפד עמ' קיט
צא ע"ב34 הארץ אשר אתה שוכב עלי' לך אתננה וכו' קיפל כל ארץ ישראל תחתיוצמח דוד (סקאליע) עמ' פג, תל
צא ע"ב34 א"ר יצחק מלמד שקפל הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו, שתהא נוחה ליכבש לבניומחשבת מוסר ח"א עמ' רט
צא ע"ב35 ה' קיפל את כל אר"י תחת יע"אעצי חיים על התורה עמ' סב, צו, רכג
צא ע"ב35 הקב"ה קיפל את כל א"יהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 166
צא ע"ב35 מלמד שקיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיופאר יעקב ח"א עמ' רמג
צא ע"ב35 מלמד שקפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניועקבי אבירים (תשסה) עמ' צח, רנה
צא ע"ב35 מלמד שקפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינואור הצבי עמ' 306
צא ע"ב35 מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרמ
צא ע"ב35 מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו, כדי שתהא נוחה לכבוש לבניו+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
צא ע"ב35 מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו וכו'אוצרות חיים - מתן תורה וא"י עמ' קנג
צא ע"ב35 מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניושרתי - קונטרס הנרות עמ' ח
צא ע"ב35 קיפל ה' את כל הארץ תחת יעקבשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שמט
צא ע"ב35 קיפל ה' כל א"י והניחה תחתיו שתהא נוחה ליכבש לבניוערבי נחל (תשסד) עמ' קיד, רלא, תשג
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה א"י כולה תחת יעקבאמרי חמד ח"ב דף ד ע"א
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה ארץ ישראל תחתיונטע שעשועים (תשסה) עמ' כ
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה את ארץ ישראלקשוטי כלה (תשסג) עמ' ק
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה את כל א"י תחתיועיוני רש"י דברים ח"א עמ' יח
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה את כל ארץ ישראל תחת ראשו של יעקבאמונה ודעת דף יד ע"ב
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל א"י תחת יעקבקומץ המנחה (צונץ) דרוש קלח אות ה
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל א"י תחתיומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קיד, קטו
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל א"י תחתיותורת יחיאל בראשית עמ' רצ
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחת יעקבאהבת חיים (דייטש) עמ' קז
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחת יעקבחכמת התורה ויחי עמ' שכו
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחת יעקבשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' כ
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיואמרי יוסף בראשית דף קמז ע"ד
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיומאורות נריה ישראל במדינתו עמ' 509
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיושמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' רנט
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל הארץ תחת יעקב אבינויד אהרן עמ' קנג {וקנאה קנין גמור}
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקבשם יחזקאל עמ' קצז, שיא
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה לכל ארץ ישראל תחתיו וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שצ
צא ע"ב35 קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיו רמז לו שתהא נוחה ליכבש לבניותפארת צבי בראשית עמ' תקסז
צא ע"ב35 קיפל כל א"י תחת יעקבחכמת התורה וישב עמ' רד
צא ע"ב35 קיפל כל א"י תחתיו שתהא נוחה ליכבשישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רצא
צא ע"ב35 קיפל כל ארץ ישראל והניחה תחת יעקבשמן ראש סוכות ח"א עמ' ט
צא ע"ב35 קיפל כל הארץ תחת יעקבחכמת התורה ויצא עמ' רו
צא ע"ב35 קיפל כל הארץ תחת יעקבמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רכט
צא ע"ב35 קיפל כל הארץ תחת ראשו של יעקבדברי משה (שהם, תשעג) עמ' סה
צא ע"ב35 קיפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל וכו'נזר הקדש ח"א עמ' רכב, ח"ג עמ' לב
צא ע"ב35 קפל ה' כל א"י תחתיו כדי שתהא נוחה להכבש לבניומי מרום ח"ו עמ' רנד, רצ, שג, ח"ח עמ' קנב, חי"ב עמ' עח, חי"ג עמ' מו
צא ע"ב35 קפל הקב"ה ארץ ישראל תחת יעקב אבינושמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קנח
צא ע"ב35 קפל הקב"ה את הארץ תחת יעקבדברי אברהם דף יד ע"ג
צא ע"ב35 קפל הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקבאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' נז ע"ב
צא ע"ב35 קפלה הקב"ה א"י תחת יעקבשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קכח, קפו, רסא
צא ע"ב35 קפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינואור התורה (תאומים, תשנט) עמ' כז, צה, תמז
צא ע"ב35 קפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב וכו'ברית שלום (תעח) דף כב ע"ב
צא ע"ב35 קפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' קלט
צא ע"ב35 קפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקבשמן ראש סוכות ח"ב עמ' צב
צא ע"ב35 קפלה הקב"ה לכל א"י תחת יעקב שתהא נוחה ליכבש לבניושער החצר (תשעב) סי' שא
צא ע"ב35 שקיפל הקב"ה כל א"י תחתיולב אליהו (תשסה) בראשית עמ' קטו
צא ע"ב35 שקיפל הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקבפרי צדיק קדושים אות י
צא ע"ב35 שקיפל הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקבקדושת השבת סי' ז (עמ' 52)
צא ע"ב35 שקיפל כל א"י תחתיודברי משה (שהם, תשמח) עמ' פה
צא ע"ב35 שקפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינוכתר שם טוב (תשסד) סי' טו, הוספות סי' יג
צא ע"ב35 שקפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינותורת חיים עה"ת עמ' עח {וקנאה יעקב מדין הקונה בית או שדה והציע מצעות ושכב - קנה}
צא ע"ב35 שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו שתהא נוחה ליכבש לבניוכתונת פסים (תשמה) פרשת שמיני יא ע"ב, בהעלותך לה ע"ב, בלק מד ע"ב
צא ע"ב35 שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל וכו'ניבי זהב עמ' צב
צא ע"ב35 שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראלשמועות ישראל בראשית עמ' עז, פו, ויקרא עמ' מב, במדבר עמ' קסז
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחר א"ל גנב אתה או קוביוסטוס וכו'זרע שמשון וישלח אות טז
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחר אמר לו גנב אתה או קוביוסטוס אתה שמתיירא מן השחר וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' מ
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחר וכו' אמר לו מלאך אני, ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיועקבי אבירים (תשסה) עמ' מב
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחר וכו' מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה ער עכשיושל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות ו
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחר וכו' מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיואוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפד
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחר וכו' מלאך אני, ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קכז
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחר וכו' מסייע ליה לרב חננאל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עג
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחרילקוט הגרשוני ח"ב
צא ע"ב37 ויאמר שלחני כי עלה השחררב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קצא
צא ע"ב37 כי עלה השחר אמר לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה, מסייע ליה לרב חננאל דאמר ג' כתות אומרות שירה בכל יוםחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נג
צא ע"ב37 כי עלה השחר וצריך אני לומר שירה ביוםשם ישראל עמ' פא
צא ע"ב37 שלחני וכו' מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר וכו'אפיקי ים עמ' תקעב
צא ע"ב37 שלחני כי עלה השחר א"ל גנב או קוביוסטם אתה וכו'דברי פני אריה דף לח ע"א
צא ע"ב37 שלחני כי עלה השחר וכו' הגיע זמני לאמר שירהשיחת מלאכי השרת עמ' 30
צא ע"ב37 שלחני כי עלה השחר וכו' א"ל מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיועצי חיים על התורה עמ' שכג
צא ע"ב37 שלחני כי עלה השחר וכו' הגיע זמני לומר שירהנזר הקדש ח"ג עמ' קפג
צא ע"ב37 שלחני כי עלה השחר וצריך אני לומר שירהבין המשפתים בראשית עמ' קנז
צא ע"ב38 א"ל גנב אתה וכו' א"ל מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהאמרות ה' השלם ח"א עמ' עד, ח"ב עמ' קיב-קיג
צא ע"ב38 אמר לו גנב אתה או קוביוסטוס אתה וכו'פני יהושע (תשסא) עמ' כג
צא ע"ב38 גנב אתה או קוביוסטוס אתה שמתיירא מן השחר, אמר לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות בראשית כג
צא ע"ב38 גנב אתה או קוביוסטוסנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' ק
צא ע"ב38 גנב אתה וכו' א"ל מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיותורת חיים עה"ת עמ' פו {ביאור הכתוב בזה}
צא ע"ב38 גנב אתה שמתיירא מן השחרשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תצו
צא ע"ב39 א"ל מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני וכו' (תוס' שם)יערות דבש ח"א עמ' ריז
צא ע"ב39 א"ל מלאך אניילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קלז
צא ע"ב39 א"ל מלאך אני, ולא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רטו {המלחמה היתה להכניע היצה"ר, שממנו עוד נקח לעבודת ה', וכשגבר יעקב אבינו עליו, מילא תפקידו שיפתה בנ"א, והם ינצחוהו, ולכן עתה יאמר שירה}
צא ע"ב39 אמר לו מלאך אניבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מ
צא ע"ב39 אני מלאך ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהמכתב מאליהו ח"ג עמ' 152
צא ע"ב39 מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סז
צא ע"ב40 אמר המלאך מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיותפארת צבי בראשית עמ' תרס
צא ע"ב40 אמר המלאך מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה ער עכשיותפארת צבי במדבר עמ' ר
צא ע"ב40 אמר המלאך שהגיע זמנו לומר שירהזקן אהרן (פריד) עמ' עו
צא ע"ב40 אני מיום שנבראתיחקל יצחק (תשסג) עמ' קמו
צא ע"ב40 הגיע זמנו לומר שירהמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' רסח
צא ע"ב40 הגיע זמני לומר שירהחכמת התורה וישלח עמ' רס, רסב, רסג, רפב
צא ע"ב40 הגיע זמני לומר שירהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 150-151
צא ע"ב40 הגיע זמני לומר שירה+מטר השמים - עמודי העולם עמ' רסד
צא ע"ב40 הגיע זמני לומר שירהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תסב
צא ע"ב40 ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיו מסייע ליה לרב חננאלפאר יעקב ח"א עמ' רפד, רפז
צא ע"ב40 לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיובינת משה (תשסב) עמ' ו
צא ע"ב40 לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיושמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תפה
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה וכו'אור אברהם בראשית עמ' ריד
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשומי מרום ח"ה עמ' צג
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיובאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תרפט-תרצ, ויקרא עמ' רסט
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיומוסר דרך - אפיקי חיים עמ' קו
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה ער עכשיוצפנת פענח (תשסו) עמ' קח
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהמכתב מאליהו ח"ה עמ' 469
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהשירת דוד (תשסז) עמ' מא
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהשמן ראש - ימים נוראים עמ' קצה
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלח
צא ע"ב40 מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירח עד עכשיומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' פח
צא ע"ב40 מעולם לא הגיע זמני לומר שירהדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש י
צא ע"ב41 מסייע ליה לרב חננאל אמר רב דאמר שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יוםעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' סז
צא ע"ב42 בכל יום יש כתות מלאכים חדשים שאומרים שירהנזר הקדש ח"ג עמ' קעד, קעה
צא ע"ב42 ג' כתות של מלה"ש אומרות שירה, א' קדוש, ב' קדוש קדוש וג' קק"קמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רטז {אם הכת הא' היא הפחותה או המעולה; משל למלך שנתן בראשו כתר א', ושנים בראש בניו; התעוררות לדעת ערך שורש נשמתנו; מהאריז"ל שיעריך אדם עצמו כמדור אל האצילות}
צא ע"ב42 שלש כיתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יוםישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמז
צא ע"ב42 שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יום וכו' ומזכירין את השם אחר שלשה תיבותזרע שמשון נשא אות יח
צא ע"ב42 שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה וכו' ואחת אומרת קדוש קדוש קדוש ה' צבאותחמשה מאמרות (תשסט) - נוסח התפלה אות יא
צא ע"ב42 שלש כתות של מלאכי השרת אומרים שירה וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, תשמח) עמ' רלט
צא ע"ב42 שלש כתות של מלאכי השרת אומרים שירהידי משה (תשמו) קהלת עמ' יג
צא ע"ב42 שלש כתות של מלאכי השרת אחת אומרת קדוש, אחת אומרת קדוש קדושתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקנד הערה 109
צא ע"ב42 שלש כתות של מלאכי השרת האומרות קדושבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 345
צא ע"ב42 שלש כתות של מלאכי השרתתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קעט הערה 72
צא ע"ב43 אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש ואחת אומרת קדוש קדוש קדוש ה' צבאות והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רלה
צא ע"ב43 אחת אומרת קדוש וכו' ברוך אופנים הוא דאמריאור תורה השלם (מזריטש) סי' רב
צא ע"ב43 אחת אומרת קדוש כו' ברוך אופנים הוא דאמרימגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רב
צא ע"ב43 כת א' אומרת קדוש וכו'דרך מצותיך (חב"ד) דף לד ע"ב
צא ע"ב45 גדולים ישראל יותר ממלאכיםארז ישעיהו דף עא
צא ע"ב45 גדולים ישראל לפני הקב"האור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קיח
צא ע"ב45 גדולים ישראל ממה"שהדרת אליהו דרוש א סי' ה ד"ה הקדמ' ה', דרוש ב סי' ב ד"ה ואמר עוד
צא ע"ב45 גדולים צדיקים יותר ממלאכי השרתכד הקמח (תשנו) עמ' נד, קד
צא ע"ב45 גדולים צדיקים שמזכירים את השם לאחר שתי תיבותדברי שמואל (תשיג) עמ' קלח
צא ע"ב45 חביבים ישראל יותר ממלאכי השרתעלי שור ח"ב עמ' שנט
צא ע"ב45 חביבים ישראל לפני ה' יותר ממלאכי השרתמן הבאר עמ' 178
צא ע"ב45 חביבין ישראל וכו' שישראל מזכירין את ה' אחר ב' תיבות ומלאה"ש אחר ג', ומהרש"ארנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' לא, סח, עא
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממה"ש, שישראל אומרים שירה בכל שעה ומה"ש אין אומרים שירה אלא פעם אחת ביום וכו'דרשות שמן רוקח עמ' ח, צח
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאה"שאוצר הכבוד
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרת דמלאה"ש מזכירין השם אחר שלשה תיבות וישראל אחר שני תיבותעצי חיים - מועדים עמ' שסב
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרת וכו' שמזכירין את השם אחר ב' תיבותמדבר קדש בראשית ח"א עמ' פו
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרת וכו' וישראל מזכירין השם אחר שתי תיבותדרשות שמן רוקח עמ' ג
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממה"שמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' ז
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' יג
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתאור אברהם - רות עמ' של, שלה
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתנחלי מים (מלאח) עמ' מב, פו, קטז
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתצמח דוד (סקאליע) עמ' לא
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תקלז
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתתיבת גמא (תשסז) עמ' רצט
צא ע"ב45 חביבין ישראל יותר ממלאכיםאור הרעיון עמ' שה
צא ע"ב45 חביבין ישראל כו' שמזכירין את השם אחר ב' תיבותעלי שור ח"א עמ' רטו
צא ע"ב45 חביבין ישראל כו'מערכי לב (חזן) ח"א דרוש כ דף מב ע"א
צא ע"ב45 חביבין ישראל להקב"ה יותר ממלאכי השרתויגד יעקב עמ' קצג
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה וכו'יערות דבש ח"א עמ' רצב
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממאה"שמכתב מאליהו ח"ג עמ' 315
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממה"ש וכו' ישראל מזכירין את ה' אחר ב' תיבות וכו' ומה"ש אין מזכירין אלא לאחר ג' תיבותחתם סופר על התורה (תשמט) עמ' צח
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאה"ש שישראל אומרים שירה בכל שעה ומלאה"ש וכו' פעם אחת בעולםמטר השמים (תשנב) ויקרא-במדבר עמ' קכ
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'אודה ה' דף נ ע"א
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'אוצר המאמרים (וייס, תשסג) עמ' רכט
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'אוצרות חיים - עם ישראל והאומות עמ' לה
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנה-רנו
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תסו, במדבר עמ' תקצד, דברים עמ' שעו, תכה-תכו, מלכים עמ' שנג
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריז
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' מא
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'כד הקמח (מישור) עמ' תיג
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'לחמי תודה דף א ע"ב, רלו ע"א
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' סג
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתאור אברהם - תשובה עמ' שע
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתאור אברהם ברכות עמ' ו, קלה
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתהמאור הגדול (גר"א) עמ' ז
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתמכתב מאליהו ח"ה עמ' 359
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וישלח טז
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתפני יהושע (תשסא) עמ' כג
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כז אות כ
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתשער המלך (תשנז) עמ' מא
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' קפד
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתתורה אור (באנדי) עמ' תכז
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכיבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר עה אות ח
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכיםשמן ראש (כץ) פסח ח"ב עמ' קמד
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"הבנין שאול עמ' מד
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"הגבורות ה' עמ' שיט
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"התורת אליהו עמ' רפט
צא ע"ב45 חביבין ישראל ממה"ש שבנ"י מזכירין שמו אחר ב' ומלאכי השרת אחר ג' כו'רב טוב דף סב ע"ד
צא ע"ב45 חביבין ישראל ממה"שאברהם את ידו ח"א דף קנט ע"ד
צא ע"ב45 חביבין ישראל ממלאכי השרת שישראל מזכירין השם אחר ב' תיבות וכו'נזר הקדש ח"א עמ' מח, נב, עד
צא ע"ב45 חביבין ישראל ממלאכי השרתדרשות מהר"ם בנעט עמ' קעז
צא ע"ב45 חביבין ישראל מן המלאכיםאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 493-494, 504-505
צא ע"ב45 חביבין ישראל מן המלאכיםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתשג הערה 67
צא ע"ב45 חביבין ישראלכתבי רבנו בחיי עמ' שנג-שנד
צא ע"ב45 חביבין ישראלרב שלום (אדלר) עמ' שנב
צא ע"ב45 מיתיבי וכו' ואחת אומרת קדוש קדושתורת חיים עה"ת עמ' רפב
צא ע"ב45 מיתיבי חביבין ישראל יותר ממאה"ש וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' צד
צא ע"ב45 מיתיבי חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו' ואין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה, עד שיאמרו ישראל למטהכתב סופר אגדות כאן
צא ע"ב45 חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'אור אברהם שמות עמ' קנה
צא ע"ב47 ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא כו' פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובלמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רב
צא ע"ב47 ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא כו' פעם אחת בשבוע ואמרי לה פעם אחת ביובלאור תורה השלם (מזריטש) סי' רב
צא ע"ב47 ישראל אומרים שירה בכל שעהדרשות מהר"ם בנעט עמ' קו
צא ע"ב47 ישראל אומרים שירה בכל שעהשמן ראש סוכות ח"א עמ' רמט
צא ע"ב47 מלאה"ש ממתינים לזכות לומר שירהימלא פי תהלתך ח"ב עמ' רנ
צא ע"ב47 מלאכי השרת א"א שירה אלא פ"א בשבוע וכו' פ"א ביובל וכו' אחת אומרת קדוש וכו' ברוך וכו'צוואת הריב"ש (תשעג) עמ' קלב
צא ע"ב47 מלאכי השרת א"א שירה אלא פ"א בשבוע כו' פ"א ביובל כו' אחת אומרת קדוש כו' ברוך וכו'כתר שם טוב (תשסד) סי' רמה
צא ע"ב47 שישראל אומרים שירה בכל רגעתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' תכב
צא ע"ב47 שישראל אומרים שירה בכל שעה וכו' אחר ב' תיבותניבי זהב עמ' תמג
צא ע"ב50 פעם אחת בשבוע וכו' בעולםבוצינא דנהורא (תשסז) עמ' רלב {מדוע נברא לפני כן, היה אפשר לבוראו רק ביום שצריך לומר שירה? כי בשאר הימים הוא מכין עצמו}
צא ע"ב51 וישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבות וכו'אפיקי ים עמ' תקעד
צא ע"ב51 וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות וכו' ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבותתורת חיים עה"ת עמ' ז-ט {ביאור ההבדל שבין ישראל למלאכים}
צא ע"ב51 וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות וכו' ומלאכי השרת וכו' לאחר ג' תיבותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קמז ד"ה בראשית ד"ה ברא, ח"ג עמ' רעג ד"ה והנה בגמרא
צא ע"ב51 וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות וכו' ומלה"ש אין מזבירין את השם אלא לאחר ג, תיבותתורת חיים עה"ת עמ' רב {כי ישראל מספירה השנייה - חכמה, והמלאכים מספירה השלישית - בינה}
צא ע"ב51 וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבותישראל קדושים עמ' 73, דובר צדק עמ' 23, שיחת מלאכי השרת עמ' *28-30
צא ע"ב51 וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות, שנאמר שמע ישראל ה' וגו', ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבות, כדכתיב קדוש קדוש קדוש ה' צבאותשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קמח
צא ע"ב51 ישראל אומר אחר ב' תיבות שמע ישראל ה'המאור הגדול (גר"א) עמ' קעא
צא ע"ב51 ישראל מזכירים את השם אחר ב' תיבותבת עין (תשסז) עמ' שלג {כי אחר שקבלו את התורה נזדככו}
צא ע"ב51 ישראל מזכירים את השם אחר ב' תיבותשמע יעקב (זיידא) עמ' קצג {צדיקים מחיצתן לפנים ממלאכי השרת}
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את ה' אחר שתי תיבותהמאור הגדול (גר"א) עמ' תתסו
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את ה'דברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' מד
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחד שתי תיבות ומלאכים אחר שלשנחלת יעקב (תשעג) עמ' ג
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבות ומלאכי השרת אחר ג' תיבותקומץ המנחה (צונץ) דרוש קמו אות ד
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבות ומלה"ש אין מזכירין אלא לאחר אחר ג' תיבותמראה יחזקאל (תשסד) עמ' ב, קכו
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבות, ומלאכים אין מזכירין את השם אלא אחר ג' תיבותשם יחזקאל עמ' ד
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות וכו'ברית שלום (תעח) דף קכ ע"ג
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשעא
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות וכו' ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבות כדכתיב קדוש קדוש קדוש ה' צבאותשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קצד
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבותדברי שמואל (תשנח) עמ' קמד
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבותציץ השדה - שדי יער עמ' צא
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבותציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קכז
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אמר שתי תיבותקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' קסט
צא ע"ב51 ישראל מזכירין השם אחר ב' תיבות והמלאכים אחר ג'נשמת אדם עמ' נב
צא ע"ב51 ישראל מזכירין השם אחר ב' תיבותחכמת התורה בראשית עמ' קסו
צא ע"ב51 ישראל מזכירים את השם אחרי ב' תיבותכרם יהושע (ולרשטיין) דף מב ע"ג
צא ע"ב51 שישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבות ומלה"ש אין מזכירין אלא אחר ג' תיבותשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' תכו
צא ע"ב51 גדולים ישראל שמזכירין השם אחר שתי תיבותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' רכב
צא ע"ב51 תחתונים מזכירין שמו ית' אחר ב' תיבותכלי יקר (תשמח) עמ' ב
צא ע"ב51 ישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבות ומלה"ש אין מזכירין אלא אחר ג' תיבותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקמח
צא ע"ב52 אחר שתי תיבותמשיבת נפש עמ' רכו
צא ע"ב52 מלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבותלקט אמרי קודש - ליקוטים עמ' עז
צא ע"ב52 מלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבותנצח ישראל (הרטמן) עמ' תעט הערה 198
צא ע"ב52 מלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבותצפנת פענח (תשסו) עמ' רז
צא ע"ב52 מלאכים מזכירין את השם לאחר ג' תיבותכסף נבחר (מרגליות) עמ' קצ
צא ע"ב53 אין המלאכים אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהמי מרום ח"ג עמ' סב, ח"ד עמ' עח, ח"ח עמ' קסב, קפו, ח"י עמ' קכא, חי"ג עמ' ע, ק, רכו, רמ
צא ע"ב53 אין המלאכים אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' טו
צא ע"ב53 אין המלאכים אומרים שירה לפני הקב"ה עד שיאמרו ישראל שירהאלה הדברים (ברודנא) עמ' 12
צא ע"ב53 אין המלאכים יכולים לומר קדושה וכו'תורת חיים (ר' דובער) שמות דף רפג ע"ג
צא ע"ב53 אין המלאכים יכולין לומר שירה עד שיאמרו ישראלחכמת התורה וישלח עמ' רפב
צא ע"ב53 אין המלאכים מקדשין למעלה עד שישראל מקדשין למטהשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' קמג
צא ע"ב53 אין המלאכים רשאים לומר שירה לפני עם ישראלימי דוד (תשסז) עמ' סט
צא ע"ב53 אין המלאכין אומרים שירה עד שיאמרו ישראל שירה תחלהערבי נחל (תשסד) עמ' נב, תתנד
צא ע"ב53 אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד וכו'זכר דוד על התורה עמ' רכב
צא ע"ב53 אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' ט
צא ע"ב53 אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהאבן יהושע עמ' 11
צא ע"ב53 אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהתאומי צביה עמ' קצד
צא ע"ב53 אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל שירה למטהאור הצבי עמ' 55
צא ע"ב53 אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל שירה למטהשפתי חיים ח"א (תשנד) עמ' שפח, תט, ח"ג עמ' צג
צא ע"ב53 אין מלאה"ש אומרים קדושה עד שיאמרו ישראל קדושה למטהלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' עז
צא ע"ב53 אין מלאה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהבי חייא ח"א עמ' קטז
צא ע"ב53 אין מלאה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהרנת יצחק תליתאה ח"א עמ' ת, ח"ב עמ' קעה
צא ע"ב53 אין מלאה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל, ומהרש"ארנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' ל, ע
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה מלמעלה עד שאומרין ישראל שירה מלמטה תחלהמאמר יחזקאל (קאזמיר) עמ' שיד
צא ע"ב53 אין מלאה"ש אומרים שירה קודם ישראלשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שמא
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים קדושה עד שיאמרו ישראל קדושה למטהלקט שיחות מוסר ח"א עמ' קעו
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה וכו'שמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' ג
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה וכו'מבשרת ציון ח"א עמ' רמח-רמט
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' קפו
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל וכו'נפש החיים (תשמג) עמ' 19
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה וכו'תורת מנחם חמ"ג עמ' 138
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' יז
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהכתנות אור עמ' תס
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהצפנת פענח (תשסו) עמ' קח
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל שירה למטהשפתי חיים מועדים ח"א עמ' רמח
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל שירה למטהפרדס מנחם עמ' מז
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראלמי מרום ח"ז עמ' ק, ריא
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שישראל אומרים למטהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רכב
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה עד שיאמרו ישראל למטהשירת הפסח אות קלב
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרים שירה עד שיפתחו ישראל מלמטה תחילהלקט אמרי קודש - מועדים עמ' רצג
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומריםמפניני הרב עמ' קעט
צא ע"ב53 אין מלאכי השרת אומרין שירה למעלה עד שאמרו ישראל למטהמפי ספרים וסופרים ח"א עמ' רלז
צא ע"ב53 אין מלה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהבינה לעתים (תשנד) דרוש ב עמ' יג
צא ע"ב53 אין רשות למלאכים לברך עד שיברכו ישראלאגרא דכלה ח"ג עמ' ד
צא ע"ב53 המלאכים אומרים קדושה אחר בני ישראלטיול בפרדס ח"א עמ' קמט
צא ע"ב53 המלאכים אומרים שירה אחרי ישראלציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קכו
צא ע"ב53 המלאכים אינם אומרים קדוש עד שיאמרו ישראל למטהמי מרום ח"ו עמ' שו
צא ע"ב53 ואין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהתפארת צבי בראשית עמ' לו
צא ע"ב53 ואין מה"ש אומרים שירה למעלה, עד שיאמרו ישראל למטה, שנאמר ברן יחד כוכבי בקר, והדר ויריעו כל בני אלהיםשל"ה (תשנז) - מס' שבועות אות קמג
צא ע"ב53 ואין מלאה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהשדה יעקב עמ' טו, מט
צא ע"ב53 ואין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה וכו'אור אברהם - תשובה עמ' שעד
צא ע"ב53 ואין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קטו, קצג
צא ע"ב53 ואין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהשם דרך דברים עמ' מז, קסה
צא ע"ב53 ואין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהתורת חיים עה"ת עמ' ט {משום שישראל קרובים יותר מהם להקב"ה}
צא ע"ב53 ואין מלה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטה וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רב-רג {כי הקרוב קרוב קודם לומר שירה}
צא ע"ב53 ואין מלה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהאור תורה השלם (מזריטש) סי' רג
צא ע"ב53 ואין מלה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהכתר שם טוב (תשסד) סי' פד
צא ע"ב53 ואין מלה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' רג
צא ע"ב53 ואין מלה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהקהלת משה (תשסב) עמ' צז
צא ע"ב53 מלאכים אומרים שירה רק אחרי ישראלכרם יהושע (ולרשטיין) דף כא ע"ב
צא ע"ב53 מלאכים משוררים אחרי ישראליריעות שלמה (אוזאן) פ' בשלח דף לה ע"ב
צא ע"ב53 עד שישראל אומרים שירה אין המלאכים אומריםשם ישראל עמ' רלז
צא ע"ב54 ברן יחד כוכבי בוקר אלו ישראלעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' ערב
צא ע"ב56 והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי להנפש החיים (תשמג) עמ' 31
צא ע"ב56 והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליהתורת חיים עה"ת עמ' רג {ששורשם בספירה השנייה, ואומרים השם אחר ב' תיבות - כישראל}
צא ע"ב רש"י - איקונין של יעקב חקוק למעלהפחד יצחק סוכות מאמר כב
צא ע"ב רש"י - דמות יעקב אבינו חקוקה במרכבה העליונהעקבי אבירים (תשסה) עמ' נד
צא ע"ב רש"י - כאדם שמניף על בנו במניפה להצילו מן השרבתפארת צבי ויקרא עמ' קמח
צא ע"ב רש"י - פרצוף אדם במרכבה זה יעקבמי מרום ח"ט עמ' שיט
צא ע"ב רש"י - פרצוף אדם שבארבע חיות בדמות יעקבתפארת צבי ויקרא עמ' קמח
צא ע"ב רש"י - צורת תם חקוקה בכסא הכבודמבשרת ציון ח"ג עמ' קיג
צא ע"ב רש"י - צורת תם חקוקה בכסא הכבודתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' ד
צא ע"ב רש"י - רשותו של אדם ארבע אמותפניני יחזקאל עמ' יד
צא ע"ב רש"י - שלשה כתות, חדשים מיום אל יוםפאר יעקב ח"א עמ' רפד
צא ע"ב רש"י ד"ה מיד בא השמשדרשות מהר"ם חביב עמ' סט
צא ע"ב תוס' - מה זה סיוע לר' חננאל, שהמלאכים אומרים שירהצפנת פענח (תשסו) עמ' רח
צא ע"ב תוס' - מסייע ליה לרב חננאל, פירוש במה שאומר שהמלאכים אומרים שירה וכו'פאר יעקב ח"א עמ' רפד
צא ע"ב תוס' ד"ה כתיב - לפי פשוטו יש לפרש שלקח אבן אחת מאבני המקוםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' שכג ד"ה והנה
צא ע"ב תוס' ד"ה כתיב וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' סד-סה, ע
צא ע"ב תוס' ד"ה כתיבדרושים ואגדות חתם סופר עמ' ג, ה, רנג, רנז
צא ע"ב תוס' ד"ה כתיבמשנת חיים דברים עמ' שנו
צא ע"ב תוס' ד"ה מהכא וישכם אברהם בבקר וכו'לחמי תודה דף רנז ע"א
צא ע"ב תוס' ד"ה מהכא שהלך אברהם יחידי להתפללשומע תפלה ח"א עמ' רכג
צא ע"ב תוס' ד"ה מהכא שהתפלל אברהם בלילהשומע תפלה ח"א עמ' רג
צא ע"ב תוס' ד"ה מהכאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' פט
צא ע"ב תוס' ד"ה מסייע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עג
צא ע"ב תוס' ד"ה עוליןנזר הקדש ח"ג עמ' כג
צא ע"ב מהרש"א - ע"ד פלוגתת חז"ל בענין המלאכים שהיו עולים ויורדים בסולם של יעקב, אי אותן מלאכים שעולים הם שיורדים, או אחרים הוולחמי תודה דף א ע"ב
צא ע"ב מהרש"א ד"ה מקום שהתפללו אבותיבנין שאול עמ' קנא
צא ע"ב מהרש"א המלאכים כ"א אומר לחבירו פתח את כו'רב טוב דף סז ע"ב
צא ע"ב מהרש"א ויפגע במקום היינו ביהמ"ק כו'רב טוב דף לא ע"ב
צב ע"א01 אופני הקודש מזכירין את השםציץ השדה ח"ד עמ' טו
צב ע"א01 אופנים הוא דאמרי ליהשיחת מלאכי השרת עמ' 62
צב ע"א01 האופנים אומרים ברוך כבוד ה' ממקומולקוטי שיחות חל"ח עמ' 121
צב ע"א01 מלאכים האומרים ברוך כבוד כו'דרך מצותיך (חב"ד) דף קפ ע"ב
צב ע"א01 מעלת האופנים על השרפיםתורת מנחם חמ"ו עמ' 188
צב ע"א01 שרפים ואופנים וחיות הקודשאחרי ראי (תשסד) דרשות סי' יז אות א
צב ע"א02 וישר אל מלאך איני יודע מי נעשה שר וכו'ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמז
צב ע"א02 וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו וכו' הוי אומר יעקב נעשה שר למלאך וכו' הוי אומר מלאך בכהאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' רפד
צב ע"א02 וישר אל מלאך ויוכל וכו' יעקב נעשה שר למלאך וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' ה
צב ע"א02 וישר אל מלאך ויוכלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' פב
צב ע"א02 וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו וכו' יעקב נעשה שר למלאךשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות עג
צב ע"א02 וישר אל מלאך וכו' שלחני הוי אומר מלאך בכה ליעקבשל"ה (תשנז) פרשת וישלח אות לא
צב ע"א02 כיון דאיתיהיב רשותא איתיהיברנת יצחק על נפש החיים (תשמג) עמ' עב
צב ע"א03 איני יודע מי נעשה שר למי וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קיב
צב ע"א03 איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא אומר כי שרית עם אלקים הוי אומר יעקב נעשה שר למלאך וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קעה
צב ע"א03 איני יודע מי נעשה שראוצר הכבוד
צב ע"א04 כי שרית עם אלקים הוי אומר יעקב נעשה שר למלאךתורת חיים עה"ת עמ' פג-פד {היינו שנתקיימה בידו הבכורה שהיא שררה על הצעיר ממנו}
צב ע"א04 כי שרית עם אלקים ואנשיםפרי צדיק וישב אות ג, דברים אות ו, שופטים אות ד
צב ע"א07 בכה המלאך והתחנן שיעזוב אותואור חדש (זיטשיק, תשסח) בראשית עמ' שלז
צב ע"א07 מלאך בכהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 22 {שתי בכיות של יעקב בעונששתי בכיות של עשו}
צב ע"א08 כי שרית וכו' רמז לו שעתידים לצאת ממנו שני שרים וכו'דרכי צדק עמ' שעח
צב ע"א09 עתידין שני שרים לצאת ממנומכמני עוזיאל עמ' שכב
צב ע"א09 רמז לו שעומדים שני שרים לצאת ממנולקוטי דיבורים עמ' 1159
צב ע"א09 רמז לו שעתידים שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל וכו'פאר יעקב ח"א עמ' רפו
צב ע"א09 רמז לו שעתידין שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' רה
צב ע"א09 רמז לו שעתידין שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל ונשיא שבא"יאור הצבי עמ' 255
צב ע"א09 רמז רמז לו שעתידין שני שרים לצאת ממנו, ראש גולה שבבל, ונשיא שבארץ ישראל, מכאן רמז לו גלותמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' תס
צב ע"א09 שעתידים ב' שרים לצאת ממנומנחת יצחק בראשית-שמות עמ' קלז
צב ע"א10 נשיא שבארץ ישראל נקראין אלהים סמוכיןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכג
צב ע"א11 ובגפן שלושה שריגים אלו ג' שרי גאים היוצאים מישראל בכל דוראור הצבי עמ' 233
צב ע"א11 ובגפן שלשה שריגים אלו ג' שרי גאים וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' נב, שג
צב ע"א11 ובגפן שלשה שריגים וכו'באר משה (אפשטיין) בראשית עמ' תשנט, תשעו
צב ע"א11 ובגפן שלשה שריגים וכו' אלו ג' שרי גאים היוצאים מישראל בכל דור ודור, פעמים ששנים כאן ואחד בארץ ישראל, פעמים ששנים בארץ ישראל ואחר באןשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שנח
צב ע"א11 ובגפן שלשה שריגים וכו' ופעמים ששנים בארץ ישראל ואחד כאןשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קצה
צב ע"א12 שלשה שריגים שלשה שרי גאיםמגלה עמוקות (תשסח) אופן רלח
צב ע"א12 שלשה שריגיםכלי יקר (תשמח) עמ' קכב
צב ע"א12 שלשת השריגיםתורת יחיאל בראשית עמ' שסג, שסט
צב ע"א18 אלו ג' שרי גוים וכו'אמרי יוסף בראשית דף קצא ע"א
צב ע"א19 תניא ר' אליעזר אומר גפן זה העולםדרשות מהר"ם חביב עמ' פז
צב ע"א20 אלו שלושה אבותתורת אליהו עמ' סז
צב ע"א20 גפן זה העולם שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקבשרתי - קונטרס הנרות עמ' מד
צב ע"א20 גפן זה העולם שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב וכו'ברכת מרדכי בראשית-שמות תנינא עמ' רלג
צב ע"א20 ובגפן שלשה שריגים וכו' זה אברהם יצחק ויעקבאור תורה השלם (מזריטש) סי' נב
צב ע"א20 ובגפן שלשה שריגים וכו' זה אברהם יצחק ויעקבמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - אור תורה סי' נב
צב ע"א20 שלשה שריגים זה אברהם וכו'אהל משה (שיינרמן) בראשית עמ' תתו
צב ע"א20 שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקב וכו'מחשבת מוסר ח"ב עמ' שלו
צב ע"א23 וכי מראין לו לאדם מה שהיהשל"ה (תשנז) פרשת שמיני אות ב
צב ע"א23 וכי מראין לו לאדםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' קלא
צב ע"א23 כלום מראין לאדם אלא מה שעתיד להיותכתנות אור עמ' קלז
צב ע"א25 גפן זה תורה וכו'טוב טעם בראשית עמ' רמד
צב ע"א25 ובגפן זה תורה שלשה שריגים אלו משה ואהרן ומריםאוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רצו
צב ע"א25 ובגפן שלשה שריגים אלו משה אהרן ומריםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתמח הערה 43
צב ע"א28 גפן זה ירושליםחיי נפש ח"ג עמ' קפז
צב ע"א28 גפן זה ירושלים ג' שריגים זה מקדש מלך וכ"ג וכו'קדושת לוי דף כב ע"א
צב ע"א28 גפן זה ירושלים ג' שריגים זה מקדש מלך וכהן גדול וכו' אשכלותיה ענבים אלו הצדיקים שבכל דור ודורדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' נה, נז
צב ע"א28 גפן זו ירושלים שלשה שריגים - שרי גאים וכו'היהדות הלאומית עמ' 77
צב ע"א31 ג' מתנות ניתנו לישראל במדבר וכו' וענני כבודפחד יצחק חנוכה - רשימה
צב ע"א31 גפן זו תורה וכו' ריבא"א גפן אלו ישראל וכו'תורת חיים עה"ת עמ' פט-צא {ביאור רמזי גאולתם של ישראל ממצרים בחלומו של שר המשקים, והקשר לד' כוסות}
צב ע"א33 גפן אלו ישראלאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' פח, תכח, תעא
צב ע"א33 גפן אלו ישראל וכו' גפן ממצרים תסיעפרי צדיק פנחס אות יט
צב ע"א33 גפן אלו ישראל וכו' גפן ממצרים תסיעשיחת מלאכי השרת עמ' 54
צב ע"א33 גפן אלו ישראל וכו' וא' שעתידה לשתות עם כל העובדי כוכביםעקבי אבירים (תשסה) עמ' ק
צב ע"א33 גפן אלו ישראל וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' קכג
צב ע"א33 גפן אלו ישראל וכו'טיול בפרדס ח"ב עמ' רפז
צב ע"א33 גפן אלו ישראל וכן הוא אומר גפן ממצרים תסיעשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק רמו
צב ע"א33 גפן אלו ישראל כו' הגיע זמנה של מצרים וכו'לקוטי שיחות חל"ה עמ' 166
צב ע"א33 גפן אלו ישראל כו' כי דריש להו רב להני קראי באגדתא כוותך דריש להו כו' אומה זו כגפן נמשלה כו'תורת מנחם חמ"ה עמ' 309
צב ע"א33 גפן אלו ישראל כו' שלשה שריגים אלו שלשה רגליםתורת מנחם ח"ד עמ' 213, חט"ז עמ' 232, חכ"ד עמ' 303
צב ע"א33 גפן אלו ישראלאמרי יוסף דברים דף לו ע"ד
צב ע"א33 גפן אלו ישראלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' שנד ד"ה ונודה
צב ע"א33 גפן אלו ישראלדרשות ר"י מסלוצק עמ' קא
צב ע"א33 גפן אלו ישראלדרשות שבט הלוי עמ' קלו
צב ע"א33 גפן אלו ישראלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צד
צב ע"א33 גפן אלו ישראלכתר שם טוב (תשסד) הוספות סי' קיט
צב ע"א33 ישראל דומים לגפןדרשות מהר"ם בנעט עמ' קפג
צב ע"א35 עלתה נצה הגיע זמנן של ישראל ליגאלמי מנוחות (בירדוגו) עמ' רמט-רנ {כי ע"י שליטת יוסף במצרים לפני ששלטו על ישראל יכלו ישראל להיגאל}
צב ע"א36 הגיע זמנן של ישראל להגאלאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' פג ע"ב
צב ע"א36 הגיע זמנן של ישראל ליגאלכלי יקר (תשמח) עמ' תמז
צב ע"א38 ג' כוסות האמורות במצרים למה, אחד ששתה בימי משה, ואחד ששתה בימי פרעה נכה, ואחד שעתידה לשתות עם כל עכו"םלחמי תודה דף מג ע"א
צב ע"א38 מצרים תשתה לעת"ל ג' כוסות תרעלהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תריג
צב ע"א38 שלשה כוסות אחת בימי משהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קמב
צב ע"א41 רב וכו' כוותך דריש להולקוטי שיחות חל"ה עמ' 166
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה אשכולות שבה וכו'חכמה מאין דף נט ע"ג-ע"ד
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה וכו' אילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאחמודי צבי מועדים עמ' שנח
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה וכו' דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליא ורש"יתורת מנחם חס"א עמ' 77
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה וכו' דשלחו מתם ליבעי רחמי איתכליא על עליא, דאלמלא עליא לא מתקיימין איתכליאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' ס
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה וכו'אור חדש (הרטמן) פ"ב אות 278
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה וכו'מצור דבש עמ' שמד
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה וכו'נזר הקדש ח"ב עמ' רי, ח"ג עמ' שסג
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים וכו'אבן שוהם (פינסק) עמ' 2
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנח, תקמ, תתפז, ויקרא עמ' שיב, במדבר עמ' רסו, תכח, דברים עמ' תצא-תצב
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה וכו' קנוקנות שבה אלו ריקנים שבישראל וכו'מים חיים (קרייסווירטה) עמ' שצה
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלהאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קו, קנב
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלהכרם פתחיה גפן יז שריג ג
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' קסז, קעט
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלהשמן ראש סוכות ח"א עמ' סד
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלהשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' רכו
צב ע"א42 אומה זו כגפן נמשלה אשכולות שבה אלו ת"ח עלין שבה אלו ע"ה, ואלמלא עליא לא מתקיימין איתכליאתפארת צבי במדבר עמ' רפט
צב ע"א42 אומה זו לגפן נמשלה וכו' ליבעי רחמי אתכלייא על עלייא, דאילמלא עלייא לא מתקיימי אתכלייאבית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' קפא
צב ע"א42 אומה זו לגפן נמשלה וכו' ליבעי רחמי אתכלייא על עלייא, דאילמלא עלייא לא מתקיימי אתכלייאבית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' צד, קלג
צב ע"א42 אומה זו לגפן נמשלה וכו'זכור לדוד עמ' ס
צב ע"א42 אומה זו לגפן נמשלהשערי תלמוד תורה (תשמז) עמ' ריב
צב ע"א42 אומה זו לגפן נמשלה, ורש"יאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' קמ ע"ב, קמז ע"ב, תג ע"א
צב ע"א42 אומה זו נמשלה לגפן אשכולות שבה אלו תלמידי חכמים וכו'אור הצבי עמ' 109, 205, 305
צב ע"א42 אומה זו נמשלה לגפןנטריקן (תשעד) עמ' קלח
צב ע"א42 אשכולות שבה אלו ת"ח עלין שבה אלו ע"ה וכו'חמודי צבי שמות עמ' שכד
צב ע"א42 אשכולות שבה אלו ת"ח עלין שבה אלו עמי ארצותישראל קדושים עמ' 46, לקוטי מאמרים עמ' 138, צדקת הצדיק סי' קנה, רכד, קומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 65 (סי' עג), 73 (סי' עט), מחשבות חרוץ סי' ח (עמ' 59), שיחת מלאכי השרת עמ' 63, קדושת השבת סי' ז (עמ' 52)
צב ע"א42 אשכולות שבה אלו ת"ח עלין שבה אלו עמי ארצותפרי צדיק לחנוכה אות ה, קדושים אות ז, בהר אות ה, שלח אות ז, ראש השנה אות ג,
צב ע"א42 אשכולות שבה אלו ת"חמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קו, שט
צב ע"א42 אשכולות שבה אלו תלמידי חכמיםשרגא המאיר על התורה עמ' רכב
צב ע"א42 אשכולות שבה אלו תלמידי חכמים וכו' דאלמלא עליא לא מתקיימין איתכליאתפארת צבי בראשית עמ' תעא
צב ע"א43 עלה נקרא המחזיק בתורהישמח חיים (תשסה) מע' ע אות מז
צב ע"א43 עלין שבה אלו ע"הלקוטי שיחות ח"י עמ' 25
צב ע"א44 אי לאו עליא לא מתקיימא אתכליאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שיח, תנד
צב ע"א44 אילמלא עליא לא מתקיימין איתכליא (ורש"י)תורת מנחם חל"ה עמ' 76
צב ע"א44 אילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאלחמי תודה דף יד ע"א, רכ ע"א
צב ע"א44 אילמלא עליא לא מתקיימין אתכליאקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' פ
צב ע"א44 אלמלא עליא לא אתקיימו אתכליאקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' ר
צב ע"א44 אלמלא עליא לא מיתקיימא איתכליאחמודי צבי בראשית עמ' כח-כט, סה
צב ע"א44 אלמלא עליא לא מתקיימי אתכליאערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' ב, ז, כח
צב ע"א44 אלמלא עליא לא מתקיימי אתכליאשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' שכו
צב ע"א44 אלמלא עליא לא מתקיימין איתכליאשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קטו, קיח, רצט
צב ע"א44 אלמלא עליא לא מתקיימין איתכליאשרגא המאיר על התורה עמ' שמט, שצב
צב ע"א44 אלמלא עליה לא מתקיימין אתכליאתורת יחיאל במדבר עמ' טז
צב ע"א44 אלמלא עלייא לא מתקיימא אתכליאהשיר והשבח ח"א עמ' רסה, ח"ב עמ' רל
צב ע"א44 אלמלא עלייא לא מתקיימא אתכליאשארית מנחם ח"ב עמ' קלו
צב ע"א44 אלמלא עלייא לא מתקיימי אתכליאשמן ראש (כץ) ח"ט במדבר עמ' קלה
צב ע"א44 אלמלא עלייא לא מתקיימין איתכליאשרגא המאיר מועדים עמ' קמד
צב ע"א44 אלמלא עלייא לא מתקיימין אתכלייאשמן ראש סוכות ח"ב עמ' צז
צב ע"א44 אלמלא עליא לא מתקיימין אתכלייאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שה
צב ע"א44 אלמלא עלייה לא מתקיימא אתכליארנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' שיא
צב ע"א44 דאי לאו עלייא לא מתקיימא איתכליאארץ החיים (ליברזון) סי' רפו
צב ע"א44 דאילמלא עליא וכו'טוב טעם שמות עמ' רג
צב ע"א44 דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאמשיבת נפש עמ' סח, ע, רא
צב ע"א44 דאילמלא עליא לא מתקיימין אתכליאמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 87 עמ' קכט
צב ע"א44 דאלמלא עליא לא מתקיימין איתכליאשל"ה (תשנז) פרשת תרומה אות כה
צב ע"א44 דאלמלא עליא לא מתקיימין אתכליאאבן פינה עמ' 154
צב ע"א44 דאלמלא עליא לא מתקיימן איתכליאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' פב, רג
צב ע"א44 דשלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
צב ע"א44 דשלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליא, דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאתורת חיים עה"ת עמ' קלא {והיינו דאיתא שישראל הקדימו נעשה לנשמע בתפוח שפריו קודם לעליו}
צב ע"א44 והיינו דשלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רכד
צב ע"א44 והיינו דשלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תקכב ד"ה ומשום הכי
צב ע"א44 והיינו דשלחו מתםאמרי מאיר (מאירי) משלי פל"א פסוק כו
צב ע"א44 יבעון רחמירבנו בחיי עה"ת ח"ב עמ' רעא
צב ע"א44 לבעי רחמי איתכליא על עליאיגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תד, תקלא
צב ע"א44 לבעי רחמי אתכליא על עליאתורת אליהו עמ' שצג
צב ע"א44 לבעי רחמי אתכליא על עליא דאי לאו עליא לא מתקימין אתכליאחוסן יהושע מאמר ב פ"ה עמ' רלט
צב ע"א44 לבעיה רחמי אתכליא על עליא שאלמלא עליא לא אתקיימא אתכליאקרן לדוד בראשית עמ' יב, כט
צב ע"א44 ליבעי רחמא אתכליא על עליאהתורה והעולם ח"ב עמ' קנ
צב ע"א44 ליבעי רחמי איתכליא על עליאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שמט
צב ע"א44 ליבעי רחמי איתכליא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רעד
צב ע"א44 ליבעי רחמי אתכליא על עליאמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תקי
צב ע"א44 ליבעי רחמי אתכליא על עליאשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' רכג, תרמא, תרצז
צב ע"א44 ליבעי רחמי אתכלייא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימא אתכלייאקומץ המנחה (צונץ) דרוש סא אות ב
צב ע"א44 ליבעי רחמי אתכלייא על עלייאשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' צ
צב ע"א44 ליבעי רחמי על אתכליאדברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תכו
צב ע"א44 ליבעי רחמי על עליה דאלמלא עליה לא מתקיימו איתכליאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' רנט
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליא וכו' ורש"יאמרות ה' השלם ח"א עמ' מא, קפא
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליא וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תנח, תקמ, ויקרא עמ' שיב, דברים עמ' תצא, מלכים עמ' קיט, רפג
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליא וכו'תפלת דוד (אדר"ת) עמ' קה
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליאאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קט, קמח
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליאביאור הגר"א על משלי פרק יד פסוק יד
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליאברית שלום (תעח) דף ז ע"ד, יא ע"ב, ע ע"ד
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליאברית שלום (תשסח) עמ' תנא, סח, מה
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליאחכמת התורה תצוה עמ' קפח
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליאכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' סג
צב ע"א44 ליבעי רחמים איתכליא על עליאשם ישראל עמ' סב, קסז
צב ע"א44 ליבעי רחמים אתכליא על עליא וכו'תורת יחיאל בראשית עמ' ל, רנז
צב ע"א44 ליבעי רחמים אתכליא על עליאשומע תפלה ח"ב עמ' מז
צב ע"א44 שלחו מתם בקשו רחמים איתכליא על עליא וכו'כתב סופר - דרשות עמ' קסה, קעב
צב ע"א44 שלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאנחלה לישראל (תשעא) עמ' קעג
צב ע"א45 ואכרה לי בחמשה עשר וכו' זה ט"ו בניסן, כסף אלו הצדיקים וכו'נזר הקדש ח"ג עמ' תקו
צב ע"א45 ואכרה לי בחמשה עשר כסף כסף אלו צדיקים וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שפח
צב ע"א45 ואכרה לי בט"ו כסף כו' זה ט"ו בניסןמגלה עמוקות (תשסח) אופן קו
צב ע"א46 אין כירה אלא מכירה וכו'אוצר הכבוד
צב ע"א46 אין כירה אלא מכירה וכו'אוצרות חיים - יציאת מצרים עמ' לד
צב ע"א47 כסף אלו הצדיקיםברכת אברהם (הרשקוביץ) הקדמה
צב ע"א47 כסף אלו צדיקים וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' שעז
צב ע"א47 כסף אלו צדיקיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' קכח
צב ע"א47 כסף אלו צדיקיםס' החיים (תשנג) עמ' סו
צב ע"א47 כסף אלו צדיקיםספר החיים (תשנג) עמ' סו
צב ע"א47 כסף אלו צדיקיםקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 52 (סי' נז)
צב ע"א47 צדיקים נקראים כסףמשמרת איתמר (תשסז) עמ' שמג
צב ע"א48 אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם וכו' ורובייהו משתכחי בבי כנישתא דתותי אפתאאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' רסא, שעז
צב ע"א48 אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםדרשות שבט הלוי עמ' קטו
צב ע"א48 אלו מ"ה צדיקיםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' כט ע"א
צב ע"א48 'חומר ולתך שעורים' אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם ואיני יורע אם ל' בא"י וט"ו בחו"לעטרת ישועה (תשסד) אות ו ליום ב דסוכות
צב ע"א48 חומר שעורים ולתך שעורים אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםדרשות שמואל עמ' קנג
צב ע"א48 חומר שעורים שלשים צדיקים בא"י ולתך המה ט"ו צדיקים בח"ל בכל דורדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קד
צב ע"א48 חמישה וארבעים צדיקים שהעולם עומדשער החצר (תשעב) סי' קז
צב ע"א48 יש מ"ה צדיקים בכל דורערבי נחל (תשסד) עמ' תשפה
צב ע"א48 מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' קמד
צב ע"א48 מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים על ידםתורת יחיאל במדבר עמ' קעט
צב ע"א48 על מ"ה צדיקים העולם מתקייםנזר הקדש ח"ב עמ' קיא
צב ע"א49 אין בא"י פחות מל' צדיקיםנועם אליעזר בראשית עמ' קמה ע"א
צב ע"א49 ל' צדיקים בא"יאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רלט ע"ב
צב ע"א49 שלשים בא"י וט"ו כאןהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' רכג
צב ע"א52 ואומר אליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות א
צב ע"א53 וישקלו את שכרי שלשים כסףילקוט הגרשוני ח"ב
צב ע"א54 עולא אמר אלו שלשים מצות שקבלו עליהם בני נחמדבר קדמות (תשסח) עמ' קיח
צב ע"א55 ב"נ מקיימים ג' מצוותכתבי ר' יצחק אבוהב עמ' נט
צב ע"א55 בני נח בדברים מסויימים לא ירדו לדיוטא התחתונהבין המשפתים שמות עמ' פד
צב ע"א55 ל' מצוות קבלו עליהם ב"נ ואין מקיימין אלא ג' וכו' ואחת שמכבדין את התורה, רש"ילקט שיחות מוסר ח"ג עמ' תקיג
צב ע"א55 ל' מצות שקבלו עליהם ב"נתורת יחיאל בראשית עמ' רפב
צב ע"א55 מצות שקיבלו עליהם ב"נ וכו'לקוטי שיחות חל"ד עמ' 310
צב ע"א55 שלושים מצות קבלו ב"נשומע תפלה ח"א עמ' יז
צב ע"א55 שלשים מצוות שקבלו ב"נכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 39
צב ע"א55 שלשים מצוות כו' (ועה"ג)תורת מנחם חמ"א עמ' 343
צב ע"א55 שלשים מצות נצטוו ב"נבנין שאול עמ' קנ
צב ע"א55 שלשים מצות שקבלו עליהם ב"נלקוטי שיחות ח"ה עמ' 161
צב ע"א רש"י - אלהים - נקרא הנשיאישמח חיים (תשסה) מע' א אות ד
צב ע"א רש"י - אנשים - נקרא ריש גלותאישמח חיים (תשסה) מע' א אות פ
צב ע"א רש"י - עלין שבגפן סובלין הרוח וכו' כך עמי הארץ חורשין וזורעין וקוצרין מה שתלמידי חכמים אוכליםתפארת צבי בראשית עמ' תעא
צב ע"א רש"י - עלין שבגפן סובלין הרוח וכו' כך ע"ה חורשין וזורעין וקוצרין מה שת"ח אוכליםתפארת צבי במדבר עמ' רפט
צב ע"א רש"י ד"ה אל בית ה' - בארץ ישראלבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' שכג, תרמח, שמות עמ' תתסז, ויקרא עמ' תקסו, במדבר עמ' תשיט, דברים עמ' תתח, יהושע-שמואל עמ' קלו
צב ע"א רש"י ד"ה עלין - עלין שבגפן סובלין הרוח וכו' כך עמי הארץ חורשין וזורעין וקוצרין מה שתלמידי חכמים אוכליםחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - פסחים ד
צב ע"א תוס' - אע"פ שהי' ארון אחר מסתמא כמו שהי' זה כך הי' זהתורת מנחם חכ"ג עמ' 236
צב ע"א תוס' ד"ה ברוךמשנת חיים שמות עמ' רלז
צב ע"א תורת חיים - גלות מצרים ת"ל שנהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' צז
צב ע"ב01 אין שוקלין בשר המת במקוליןשיחות מוסר (תשסב) עמ' רעח
צב ע"ב02 שמכבדין את התורההתקופה הגדולה (תשלב) עמ' שטו
צב ע"ב03 איסור גיד הנשה בעופותמפניני הרב עמ' שנז
צב ע"ב03 גה"נ אינו נוהג בעוף שאין לו כףיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכב
צב ע"ב03 גיד הנשה אינו נוהג בעוף משום שהבשר שסביב הירך צ"ל עגול ככף וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' שלה
צב ע"ב07 נוהג בשליל וחלבו אסור וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שפה
צב ע"ב14 חלבו של ג"ה מותרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עו
צב ע"ב17 גוממו עם השופיאור חדש (הרטמן) פ"א אות 870
צב ע"ב17 גוממו עם השופיישרש יעקב (אבולפיה) עמ' עט
צב ע"ב17 שמנו של גיד מותר אפילו מדרבנןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קפא
צב ע"ב19 ושמנו כו' וישראל קדושים נהגו בו איסורשערי תשובה אגה"ת אות כה
צב ע"ב19 ישראל קדושים ונהגו בו איסוראהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רנח ע"א
צב ע"ב28 גיד הנשה עץ הוא והתורה אסרתוחכמת התורה בראשית עמ' שנד
צב ע"ב28 עץ הוא והתורה אסרתוחכמת התורה וישלח עמ' שו {ואין בגידין בנותן טעם}
צב ע"ב28 קנוקנות הסמוכים לגידנזר הקדש ח"ג עמ' קצב {ישראל קדושים אסרו}
צב ע"ב29 אמר אביי וכו' חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן אלמא חלב וכו'תשובה מיראה עמ' ח
צב ע"ב רש"י ד"ה אסורין וד"ה אין חייבין עליהםתשובה מיראה עמ' ח
צב ע"ב תוס' ד"ה אמר אביי וכו' תו"כ אין לי אלא חלב תמימים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכט
צב ע"ב תוס' ד"ה אמר אביי וכו' תו"כ אין לי אלא חלב תמימים וכו'ברית שלום (תעח) דף קיד ע"א
צב ע"ב תוס' ד"ה כוותיהתשובה מיראה עמ' ח
צב ע"ב רשב"אמפניני הרב עמ' שנח
צג ע"א01 חלב שהבשר חופה אותו מותר וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"ט פסוק יט
צג ע"א18 איסור חוטין וקרומיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיג
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה וכו'בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' סט
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה וכו'בית ישראל (טויסיג) בראשית עמ' עז
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה וכו'בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' ט
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה וכו'בית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קכא, קעג
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה וכו'בית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' כב
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה וכו'בית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רמח
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה מי אמר רחמנא וכו'בית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר מא אות ה
צג ע"א19 אמר רב ספרא משהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רלב
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה, מי אמר רחמנא, ורש"י ד"ה משה - תלמיד חכםפרי צדיק פ' שקלים אות ז
צג ע"א19 אמר רב ספרא משה וכו', ורש"י משה - תלמיד חכםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' ש, תנג, תקמג, תתפד, ויקרא עמ' יז, במדבר עמ' שא, דברים עמ' תלו, תקמג, תרכד, תתריד
צג ע"א19 משה מי אמר רחמנא לא תיכול בישראגבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ב, ה
צג ע"א19 משה מי אמר רחמנאפירושי ראשונים
צג ע"א19 משה, רש"י - תלמיד חכםמצווה ועושה ח"א עמ' קג
צג ע"א19 משהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תקעג
צג ע"א19 משהחלקת יהושע עמ' ג
צג ע"א19 משהמילי דשמיא - טעם לשבח הערה 83 עמ' קכט
צג ע"א19 'משה'ראשית דעת (קורח) סי' מה
צג ע"א19 משה, ורש"י - תלמיד חכםמבשר טוב - ישועות אברהם עמ' סא, שדמ
צג ע"א23 ריש מעיא באמתא בעי גרירהגור אריה שמות פכ"ט הערה 100, ויקרא פ"ג הערה 6
צג ע"א33 חוטין דידא ודלועא משום דמאשערי תשובה אגה"ת אות סג
צג ע"א36 חמשה קרמי הווכוזרי מאמר ד סי' לא
צג ע"א רש"י ד"ה וזהוגור אריה ויקרא פ"ג הערה 10
צג ע"א רש"י ד"ה משהדברי חנינא - ת"ת עמ' ס
צג ע"א רש"י ד"ה משה - תלמיד חכםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' יב אות טז
צג ע"א תוס' - חלב הקרב לגבוה אסור באכילהגור אריה שמות פכ"ט הערה 146
צג ע"א תוס' - כל החלבים הקרבים לגבוה אסורים, וחייבים עליהם כרתבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 47
צג ע"ב06 הני ביעי חשילתא וכו' אל תטוש תורת אמךאור אברהם - תלמוד תורה עמ' רל
צג ע"ב06 הני ביעי חשילתא שרייןמבשרת ציון ח"א עמ' פו
צג ע"ב07 אל תטוששערי אורה (מילר) ח"ב עמ' ריח {ממנהגי ישראל}
צג ע"ב07 אל תטוש וכו'פחד יצחק פורים ענין יד
צג ע"ב07 אל תטוש תורת אמךגור אריה שמות פי"ג הערה 140
צג ע"ב17 אומצא דאסמיק וכו'גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ב
צג ע"ב22 רישא בכיבשא כו' דייב דמאמשנת חיים ויקרא עמ' רו
צג ע"ב27 אמר רב יהודה אמר שמואל שני גידין הן וכו'זכור לדוד עמ' ח
צג ע"ב33 טבח שנמצא חלב אחריו אמר ר"פ כאן להלקותו כאין לעברויציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כא
צג ע"ב33 טבח שנמצא חלב אחריוס' הזכרונות (אבוהב) עמ' פז
צג ע"ב34 נמצא חלב אחריו והגהות אשריתורת יחיאל בראשית עמ' שסג
צג ע"ב42 אכשור דרי, רש"י - בתמיהדעת תורה בראשית עמ' נח
צג ע"ב53 שולח אדם ירך לנכרי וכו'ימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' תקנ
צג ע"ב53 שולח אדם ירך לנכריברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' פט
צג ע"ב55 אסור לשלוח לגוי ירך מנותח בלתי מנוקרלקט שיחות מוסר ח"א עמ' צו
צג ע"ב רי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) - דלא פליג רבי יוסי וכו' אלא בשעורים מפני שהשעורים שואבות גופו של יין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לה ד"ה הנה
צג ע"ב רי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) - הא מילתא פסקו בה רבואתא כלוי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה ונ"ל
צג ע"ב רמב"ן ד"ה פירוש אומצאגבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ב ובהערה
צג ע"ב מרדכי סי' תרסו - דהא לחמי תודה ארבע מינין היו חמץ ומצה וכו' והיה חמץ נאפה עם המצהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לה ד"ה א"נ
צג ע"ב רא"ש סי' יזדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שי
צג ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה אביי - דלענין הנאה ודאי אע"ג דהוי פסיק רישיה שריא וכו'.דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' רנא ד"ה והנה
צג ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה אביי - הילכך אע"ג דלא מיכוין כלל אסור דקי"ל המתעסק וכו' ורבא סבר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה ונ"ל
צג ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה והא - ומיהו אכתי לא נהירא וכו' משום דהוו"ל נ"ט בר נ"ט ולא אסרינן ליה משום דשיל"מדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לט ד"ה ועל
צג ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה והא - ועוד דגרסינן בירושלמי במם, תרומות מהו לצלות שני שפודין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לו ד"ה אמנם
צג ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה והא - ועוד דהא אביי דסבירא ליה נמי כרב אע"ג דס"ל דכל איסור שבתורה בששיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לט ד"ה באופן
צג ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה והא - ועוד דרבא דאזיל בשיטתיה דלוי שרי בבת תיהא אפילו לכתחלהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' מב ד"ה בתחילה ניישב קושיית הר"ן
צג ע"ב ר"ן על הרי"ף לב ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה והא, דכשאמרו דשיל"מ אפילו באלף לא בטיל לא אמרו אלא במינו אבל שלא במינו בטלדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לט ד"ה ועל
צד ע"א06 דחתוכה מידע ידיעחכמת התורה מקץ עמ' תטז
צד ע"א10 גניבת דעת - רש"יאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמג
צד ע"א10 איסור גניבת דעת הגוימוסר המקרא והתלמוד עמ' קנה
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות אפילו עכו"םנועם הברכה עמ' נג
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות ואפי' דעת גוישערי תשובה שער ג אות קפד, אגה"ת אות מא
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות ואפי' דעת נכרי וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות מה
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של גוי וכו' ואמרו שלא ישלח אדם דורון לחברו ויודע שעינו מקבל וכו'אורחות צדיקים שער שקר עמ' קכח, שער אמת עמ' קלב, שער חניפות עמ' קלט
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של עובד כוכביםשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק כג, ל
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של עובד כוכביםשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות י
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של עכו"םגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמג, קמו
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו של עכו"םאור אברהם דברים עמ' י
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריות וכו' אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשל, ויקרא עמ' תקפז-ח
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריותאור אברהם ברכות עמ' קיח
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריותגור אריה שמות פי"ט הערה 212
צד ע"א10 אסור לגנוב דעת הבריותנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' צ
צד ע"א10 אסור לגנוב דעתדרכי חושן עמ' שעח-שעט [הלכה]
צד ע"א10 איסור גניבת דעתתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קעו, ח"ב עמ' קיז
צד ע"א10 גניבת דעת - מפני שמטעהומחשבת מוסר ח"א עמ' שמ
צד ע"א10 גניבת דעת מגוימוסר המקרא והתלמוד עמ' קכד, קפד
צד ע"א10 גניבת דעתחכמת התורה תולדות עמ' שנח
צד ע"א10 גניבת דעתמפניני הרב עמ' שמ
צד ע"א12 דשמואל הוה קא עבר במבראשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
צד ע"א20 אל יסרהב אדםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' כג
צד ע"א20 אל יסרהב אדם בחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד וכו'אוצרות חיים - יושר המידות עמ' תכה
צד ע"א20 אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד ולא ירבה וכו'ראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יב אות לב
צד ע"א20 אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועדתורת מנחם חכ"ג עמ' 220
צד ע"א20 אל יסרהב אדם לחבירו לסעור אצלו ויודע בו שאינו סועד וכו' ולא יאמר סוך שמן מפך ריקןכתב סופר אגדות כאן
צד ע"א20 אל יסרהב בחברו לסעוד וכו'מוסר המקרא והתלמוד עמ' קפג-קפד
צד ע"א20 אסור להציע למישהו דבר כשיודעים מראש שיסרב לכךתורת מנחם חנ"ח עמ' 128
צד ע"א20 תניא היה רבי מאיר אומר אל יסרהב אדם לחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועדגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמג
צד ע"א24 היו מכבדים זה את זה בשמן זיתבאר שרים בראשית פ' מקץ דרוש ו אות ג
צד ע"א25 גניבת דעת לכבוד חברומוסר המקרא והתלמוד עמ' קפה
צד ע"א27 שאני עולא דחביב ליה לר' יהודהשיבת ציון (תשס) ח"ב עמ' 101
צד ע"א29 ואם יש חבר עיר מותרפירושי ראשונים
צד ע"א29 לא ימכור אדם סנדל וכו' מפני ב' דברים א' מפני שמתעהו ואחד מפני הסכנהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קמה
צד ע"א31 לא ישגר לחבירו חביות יין ושמן צף על פיהברית שלום (תעח) דף קלד ע"ג
צד ע"א31 לא ישגר לחבירו חביות יין ושמן צף על פיהברית שלום (תשסח) עמ' תתסג
צד ע"א33 אין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבנו וכו'אור אברהם - רות עמ' קנב
צד ע"א33 אין האורחין רשאין ליתן ממה שלפניהם לבניו של בעל הביתס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות יד
צד ע"א39 קמ"ל ראב"י היאככר לאדן (תשנ) עמ' י
צד ע"א רש"י ד"ה ואי בעית אימא משום דקא גניב ליה לדעתיה, דעכו"ם, כסבור שישראל זה אוהבו מאד וכו' ונמצא מחזיק לו טובה חנםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קיח
צד ע"א רש"י ד"ה ולאשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' קעד
צד ע"ב28 אינהו דקמטעו נפשייהוטוב טעם בראשית עמ' ריא
צד ע"ב28 אינהו הוא דקמטען נפשייהותתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' נט, ריא, ח"ב עמ' סח
צד ע"ב28 והא קמטעי להו אינהו הוא דקמטעו נפשייהושבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קיא
צד ע"ב29 מעשה דר' זוטראתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' רלו
צד ע"ב32 א"ל מר זוטרא לרבא ורב ספרא למה להו לרבנן דטרח ואתו כולי האי וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' נז
צד ע"ב34 אנן לא הוה ידעינן דקאתי מר וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' נג
צד ע"ב34 לא הוה ידעינן דקאתא מררוח חיים (חיד"א) עמ' רלג
צד ע"ב34 רב ספרא דאמר אי הוה ידעינן טפי הוה טרחינןשם דרך - הישר והטוב עמ' קל
צד ע"ב35 אי הוי ידעינן טפי הוה טרחינןהמאור הגדול (גר"א) עמ' תשסח
צד ע"ב37 איהו דקא מטעי נפשיהאור אברהם על ספר המצוות - קונטרס תורת המצוות עמ' תרמג
צד ע"ב37 איהו דקא מטעי נפשיהשערי תשובה סה"י אות סד
צד ע"ב37 איהו הוא דקא מטעי נפשיהשל"ה (תשנז) פרשת קדושים אות י
צד ע"ב37 איהו מטעי נפשיה אנא לא מטעינא ליהכד הקמח (מישור) עמ' קעח
צד ע"ב רש"י ד"ה גזירה - ומיהו ברישא גבי שולח ירךברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' פט
צה ע"א05 אמר רבי בשביל שוטה שעשה שלא כהוגן אנו נאסור כל המקוליןכד הקמח (תשנו) עמ' נח
צה ע"א05 בשביל שוטה זהכתבי רבנו בחיי עמ' קמ
צה ע"א05 בשביל שוטה שעשה שלא כהוגן אנו נאסור כל המקוליןכד הקמח (מישור) עמ' קמ
צה ע"א14 בשר שנתעלם מן העין אסורשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' תקג
צה ע"א14 בשר שנתעלם מן העיןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' מה
צה ע"א18 ט' חנויותהכתב והקבלה דברים פי"ט פסוק יא
צה ע"א18 ט' חנויות כו'דרכי שלום (מרגונאטו) דף ד ע"א
צה ע"א18 ט' חניות מוכרות בשר שחיטה ואחד מוכרות בשר נבילה וכו' ספיקא אסור ובנמצא הלך אחר הרובגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלא-תלב
צה ע"א21 בנמצא הלך אחר הרובעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' סד
צה ע"א29 נמצא בגבולין אברים נבלות חתיכות מותרות וכו' רב אמר מותרות משום נבלה ולוי אמר מותרות באכילהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטז
צה ע"א ר"ן על הרי"ף לג ע"ב (בדפי הרי"ף) ד"ה ובנמצא - אלא שחכמים גזרו בשראוהו פורש מן הקבוע גזרה שמא יקח מן הקבוע וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קפז ד"ה תינו
צה ע"ב07 ואלא רב היכי אכל בישרא וכו'שבט מוסר עמ' רפח
צה ע"ב07 ואלא רב היכי אכל בשראשמלת אליעזר ח"א עמ' שצט
צה ע"ב11 ורב היכי אכיל בשראישרש יעקב (אבולפיה) עמ' מח, פ, קס, מקראי קדש (תשנג) עמ' קמו, רעז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' סה
צה ע"ב11 רב אזיל לבי רב חנן אמר יומא טבא לגו ולא אכלמקראי קדש (תשנג) עמ' שא
צה ע"ב11 רב הוה אזל לבי רב חנן בר אבא חתנהשמלת אליעזר ח"א עמ' שצט
צה ע"ב11 רב הוה קאזיל לבי רב חנן חתניהשערי שיש יהושע ח"א עמ' קמז
צה ע"ב12 אמר מברא קאתי לאפי יומא טבא לגומבשרת ציון ח"ג עמ' קב, קג
צה ע"ב17 איכו השתא ספיתי איסורא לבני ברתגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלח
צה ע"ב20 כל נחש שאינו וכו'משנת חיים בראשית עמ' שכח
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פח, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמז
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחושודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' מא
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחשגבעת פנחס (ביליצר) עמ' כט
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחש+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כה
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחשקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 49 (סי' נד)
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכו'אשר ליהודה עמ' כא
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכיונתן בן שאול אינו נחש, ותוס'עקבי אבירים (תשסה) עמ' כז
צה ע"ב20 כל נחש שאינו כאליעזר עבר אברהם וכיונתן בן שאול אינו נחששל"ה (תשנז) פרשת חיי שרה אות טז, יח
צה ע"ב20 כל ניחוש שאינו כאליעזר וכו'שבט מישראל (פרידמן) עמ' רפו
צה ע"ב20 כל ניחוש שאינו כאליעזר לא הוי ניחושאהבת חיים (דייטש) עמ' נו
צה ע"ב20 כל ניחוש שאינו כשל אליעזר אינו ניחושגור אריה בראשית פכ"ד אות ט, ויקרא פי"ט הערה 272
צה ע"ב20 כל ניחוש שאינו כאליעזר אינו ניחושקריאה בקריה ח"ב עמ' ריז
צה ע"ב20 כל ניחוש שאינו כניחוש אליעזרחכמת התורה וירא עמ' תקעח
צה ע"ב20 נחש שאינו כאליעזר וכו' וכיונתן בן שאול אינו נחשפירוש המכבי שמואל עמ' נו
צה ע"ב20 נחש שאינו כאליעזר וכיונתן אינו נחשפירוש המכבי שמות עמ' רצ
צה ע"ב22 ורב לא מתהני מסעודת הרשות וכו'הר המוריה עמ' קסד, קסט
צה ע"ב22 רב לא אתהניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' כג
צה ע"ב23 ושמואל בדיק בספראשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שנב
צה ע"ב23 רב בדיק במברא (פרש"י אם מזומנת לו אזיל ואם בקושי מצא לא אזיל) שמואל בדיק בספרא, ר"י בדיק בינוקאדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קג
צה ע"ב23 רב בדיק במברא ורש"ימים חיים (קרייסווירטה) עמ' רצב
צה ע"ב23 רב בדיק במברא ושמואל בדיק בספרא ר"י בריק בינוקאדעת תורה דברים ח"א עמ' רמ
צה ע"ב23 רב בדיק במברא ושמואל בריק בספראתורת יחיאל במדבר עמ' תלב
צה ע"ב23 רב בדיק במברא ר' יוחנן בדיק בינוקאישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמז
צה ע"ב23 רב בדק במבראמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קסג
צה ע"ב23 רב בדק במבראס' הזכרון לחתם סופר עמ' כז
צה ע"ב23 רב בדק וכו'צמח דוד (סקאליע) עמ' תמה
צה ע"ב23 שמואל בדק בספרא ור' יוחנן בינוקאלהעיר להורות ולהשכיל ח"ג עמ' שיז
צה ע"ב24 בדיק בינוקאלקוטי שיחות חכ"א עמ' 206
צה ע"ב24 כולהו שני דרב הוה כתב ליה ר' יוחנן לקדם רבינו שבבבלמגילת סמנים עמ' טו
צה ע"ב24 כולהו שני דרב הוה כתב ליה רבי יוחנן לקדם רבינו שבבבל וכו' חבירינו שבבבלשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תצא, תצב
צה ע"ב24 רב יוחנן בדק בינוקא כולהו שני דרב וכו' אמר אית לי רב בבבל וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תל
צה ע"ב26 כי נח נפשיה היה כתב לשמואלנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ד, סי' לח אות לא
צה ע"ב26 ר' יוחנן כתב לשמואל חבירנו שבבל וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' פב
צה ע"ב30 איזיל איחזייהדברי חנינא - ת"ת עמ' סו
צה ע"ב30 אית לי רב בבבל איזיל איחזייהמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תרסא
צה ע"ב30 אית לי רב בבבלפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קלא
צה ע"ב30 אית לי רב בבבלתורת יחיאל בראשית עמ' שצג
צה ע"ב30 שדר ליה תליסר גמלי ספק טריפתא וכו'רביד יוסף (תשסא) ח"ב עמ' 30
צה ע"ב30 תליסר גמלי ספקיחיים לגופא (תשסה) עמ' נא
צה ע"ב30 תליסר גמלימבוא התלמוד פ"ל עמ' שמ
צה ע"ב31 פסוק לי פסוקיךשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' ס
צה ע"ב33 אע"פ שאין נחש יש סימן וכו' והוא דאיתחזק תלתא זימני דכתיב יוסף איננו וכו'באר יוסף (תשמא) ח"א עמ' קיז
צה ע"ב33 אעפ"י שאין ניחוש יש סימןמשיבת נפש עמ' נג, נד, קט
צה ע"ב33 בית תינוק אע"פ שאין נחש יש סימןיוסף לקח כרך א ח"א עמ' פ, פד, קנט, כרך ב ח"א עמ' קעו, קצג, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רח
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה אע"פ שאין נחש יש סימן כו' והוא דאיתחזק תלתא זימני כו' (ובפרש"י ומצפה איתן)תורת מנחם חנ"ה עמ' 105
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה אע"פ שאין נחש יש סימןאז שמח עמ' שעב
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה אע"פ שאין נחש יש סימןחכמת התורה תולדות עמ' קיח
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה אע"פ שאין נחש יש סימןנזר הקדש ח"ג עמ' שכו
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה אע"פ שאין נחש יש סימןפירושי ראשונים
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה אע"פ שאין ניחוש יש סימןתורת יחיאל בראשית עמ' רכב
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה אף על פי שאין נחש יש סימןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' שיז
צה ע"ב33 בית תינוק ואשה יש סימןדברי חנינא - מזלות עמ' נג, קעב
צה ע"ב33 בית תינוק ואשהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רמד
צה ע"ב33 בית תינוק וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק א עמ' עה
צה ע"ב34 והוא דאתחזק תלת זימנייוסף לקח כרך ב ח"א עמ' קצו
צה ע"ב44 אית לך סימן בגווה, פרש"י - תכלת צריך להכירה שלא תתחלף בקלא אילןשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' פז
צה ע"ב45 אמר רבא מריש הו"א סימנא עדיף מטביעות עינאאבן יהושע עמ' 131
צה ע"ב45 מריש הו"א סימנא עדיף מטביעות עינא וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנא
צה ע"ב45 מריש הוה אמינא סימנא עדיף מטביעות עינאיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קמט, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' פב
צה ע"ב רש"י ד"ה ספקי טריפתאזכור לדוד עמ' עז
צה ע"ב תוס' - וא"ת אליעזר היאך ניחש וכו' וי"ל דההוא תנא סבר שלא נתן לה הצמידים עד שהגידה לו בת מי היא וכו'פאר יעקב ח"א עמ' קעב
צה ע"ב תוס' - לא נתן לה הצמידים עד שהגידה לו בת מי אתגור אריה ויקרא פי"ט הערה 265
צה ע"ב תוס' ד"ה וכיונתן - איך ניחש יונתןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קסב
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרבנין שאול עמ' קמט
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרגור אריה בראשית פכ"ד אות ט, הערה 60
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' נה
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרמקראי קדש (תשנג) עמ' קסג
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קכד, ח"ב עמ' צג
צה ע"ב ר"ן בענין ניחושעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תפו
צו ע"א01 טביעות עינאברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' מ
צו ע"א01 טביעות עינאהשיר והשבח ח"א עמ' קב
צו ע"א02 טביעות עינא עדיפא מסימניםשבות יעקב (אבולפיה) עמ' פב
צו ע"א02 טביעות עינא עדיפא מסימניןמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' קעד
צו ע"א02 טביעת עין דקלא עדיפי מסימנאחכמת התורה תולדות עמ' תפב
צו ע"א03 היאך סומא מותר באשתומנחת מרדכי עמ' מב, נא
צו ע"א03 סומא איך מותר באשתו וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' פא, קמה, ישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קפג, רסב
צו ע"א03 סומא האיך מותר באשתו וכו' בטביעות עינא דקלאמקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' תעח
צו ע"א03 סומא האיך מותר באשתוגור אריה בראשית פכ"ז אות יא
צו ע"א03 סומא ובני אדם בלילה מותרין בנשותיהן משום טביעות עינא דקלאשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קעג
צו ע"א04 בני אדם איך מותרין בנשותיהם בלילה אלא בטביעות עיןיד אהרן עמ' סב
צו ע"א05 טביעות עינא דקלא הוא דאורייתאפאר יעקב ח"א עמ' רכ
צו ע"א05 טביעות עינא דקלאים שמחה עמ' קיב
צו ע"א05 טביעת עין דקלאתורת יחיאל בראשית עמ' רנד, רנט
צו ע"א07 עדות המבוססת על סימן גרידאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' תנה
צו ע"א09 טביעות עינא בעדותברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יד
צו ע"א11 קרייה לפלניא דהאי סימניה וכו' ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה וכו' ידע ליהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' קח, מועדים (תשנט) עמ' לח
צו ע"א13 ואילו אית ליה טביעות עינא בגוויה כי חזי ליה ידע ליהאבן פינה עמ' 170
צו ע"א17 האוכל מגיד הנשה כזית סופג ארבעיםאשר ליהודה עמ' סא
צו ע"א17 סופג ארבעיםשמלת אליעזר ח"א עמ' קכב
צו ע"א30 אין האיסור אלא על הגיד שעל כף הירךלקוטי שיחות חלק ל עמ' 148
צו ע"א תוס' ד"ה ולא מהדרינןשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' קנב
צו ע"א תוס' ד"ה מ"טמנחת מרדכי עמ' קיג
צו ע"א תוס' ד"ה מאי טעמאהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק יג
צו ע"א תוס' ד"ה פלניא דהאי סימנאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' כז אות א
צו ע"א תוס' ד"ה פלניא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קעח, רז
צו ע"א תוס' ד"ה פלניאאבן שהם (וינמן) עמ' פז [הלכה]
צו ע"א תוס' ד"ה פלניאדרכי חושן עמ' שסח [הלכה]
צו ע"א תוס' ד"ה פלניאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' רכג
צו ע"א תוס' ד"ה פלניא - בכה"ג לא סמכינן אסימנים למיקטלה וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלט
צו ע"ב10 ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם ה"ז אסורה וכו'זכור לדוד עמ' כג
צו ע"ב10 ירך שנתבשל בה גיד הנשה וכו' ובגמ' ותוס'ברית שלום (תעח) דף ד ע"ד
צו ע"ב10 ירך שנתבשל בה גיד הנשה וכו' ובגמ' ותוס'ברית שלום (תשסח) עמ' כו
צו ע"ב10 ירך שנתבשל בה גיד הנשה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קא
צו ע"ב10 ירך שנתבשל בה גיד הנשהאיתן האזרחי עמ' תסא
צו ע"ב13 גיד הנשה שנתבשל עם הגידים וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' צח
צו ע"ב14 אם אין מכירן כולן אסורותמקראי קדש (תשנג) עמ' תב
צו ע"ב19 סוגיא דירךאור שרגא עמ' שסה
צו ע"ב21 גדי שצלאו בחלבו כו' שמן מפעפע בכולו (ורש"י)תורת מנחם חכ"ג עמ' 141
צו ע"ב תוס' - לא אמרינן חתיכה עצמה נעשית נבלה אלא בבשר וחלבתורת מנחם חלק ס עמ' 328
צו ע"ב תוס'- צלייה בכלל בישולאור אברהם ויקרא עמ' עה
צו ע"ב תוס' ד"ה אבל - איך ס"ד ה"ה נצלה א"כ ה"ה נמלח דהוי כצליגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלז
צו ע"ב תוס' ד"ה אם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סא
צו ע"ב תוס' ד"ה אם - הא במליחה נאסר כדי קליפה וצריכים לשער כדי קליפה סביבגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלז
צו ע"ב תוס' ד"ה אם - ירך שנמלח בגיד צריך ס' אפילו נגד קליפהעצי חיים - מועדים עמ' של
צו ע"ב תוס' ד"ה ור' יהודהבי חייא ח"ב עמ' כד
צו ע"ב תוס' ד"ה ור"י בסופופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מו
צו ע"ב תוס' ד"ה ור"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' י
צז ע"א תרומה לא יבשל בו חוליןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לד
צז ע"א ואמור רבנן בקפילאחלקת יהושע עמ' לב הערה עא
צז ע"א תוס' ד"ה אמר - אביי ס"ל מין במינו בטלעצי חיים - מועדים עמ' רמד
צז ע"א תוס' ד"ה כוליא - לובן הכוליא ג"כ אינו מפעפע רק משהו ובאיסור דרבנן בטיל אפילו לשמואלגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלו
צז ע"א תוס' ד"ה סמכינןדבר טוב עמ' שעג
צז ע"א תוס' ד"ה שאני - הא דמתניתין נמי איכא שומן הגיד דמפעפעגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלו
צז ע"א תוס' ד"ה שאני - נטף מרוטבו על החרס סגי בנטולהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' ק
צז ע"א תוס' ד"ה שאני - שומן הגיד אינו אוסר כיון דלא גזרו אלא מדרבנן אטו הגידעצי חיים - מועדים עמ' שכו
צז ע"א תוס' ד"ה שאני - הא דאמרינן נטף מרוטבו על החרם וכו' היינו משום דרוטב אינו מפעפע כל כךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נו ד"ה על
צז ע"ב01 איסורים בטלים בששיםאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קצו, שצב
צז ע"ב01 אמור רבנן בששיםאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' צד
צז ע"ב01 ואמור רבנן בששיםמגילת סמנים עמ' כג
צז ע"ב01 מין בשאינו מינו בקפילאפנים מסבירות עמ' רלט
צז ע"ב03 מין בשאינו מינו בטל בשישיםפנים יפות על תהלים עמ' קסב
צז ע"ב05 הנהו אטמהתא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סא
צז ע"ב10 כבוש הרי הוא כמבושלנטריקן (תשעד) עמ' רו
צז ע"ב19 אר"י כל איסורין שבתורה בשישיםמקראי קדש (תשנג) עמ' שפח
צז ע"ב19 כל איסורין שבתורה בטילין בששיםטיול בפרדס ח"ב עמ' רצד
צז ע"ב19 כל איסורין שבתורה בטלין בששיםבארות המים (תשסב) עמ' מב
צז ע"ב19 כל איסורין שבתורה בטלין בששיםס' החיים (תשנג) עמ' עה
צז ע"ב19 כל האיסורין בטלין בס'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' מא
צז ע"ב22 אפילו באלף לא בטלדובר צדק עמ' 15 {המספר אלף - קומה שלמה}
צז ע"ב26 ביצה בשישים ואינה מן המניןקשוטי כלה חי"א אות רלד
צז ע"ב תוס' - גם למ"ד יש בגידין טעם הוא טעם קלושבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ו אות ב
צז ע"ב מרדכי סי' תרעט ד"ה טיפה - טיפה שנפלה על דופן הכלי מספקא לן פ' דם חטאת אי מפעפע בסל הכלי אי לאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' כז ד"ה [כתב]
צז ע"ב רשב"א - טעם בעיקר חיך אוכל יטעםתיבת גמא (תשסז) עמ' רפא
צח ע"א02 ביצים טהורות ששלקן עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורותשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
צח ע"א22 ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל בדיקולא דבישרא וכו'ברית שלום (תעח) דף קיב ע"א
צח ע"א22 ההוא פלגא דזיתא דתרבא תפל בדיקולא דבישרא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשטז
צח ע"א22 פלגא דזיתא דתרבא דנפל בדיקולאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סד
צח ע"א22 פלגא זיתא נפל לדיקולא דבשראעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצג
צח ע"א23 סבר מר בר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי דזיתא אמר ליה אבוה וכו'זכור לדוד עמ' עז
צח ע"א26 ועוד האמר ר' יוחנן חצי שיעור אסור מן התורהמכשירי מצוה עמ' קל
צח ע"א31 ביצה בששים אסורה בששים ואחת מותרתאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' ער
צח ע"א43 איסור בטל בשישיםעירין קדישין השלם עמ' תקלא
צח ע"א43 אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה בס'של"ה (תשנז) פרשת משפטים אות כח
צח ע"א43 בטל בששיםבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 39, באר ה הערה 124-123, באר ו הערה 354
צח ע"א43 בטל בששיםזכור לאברהם (וייס) פ' תולדות
צח ע"א43 ביטול איסורים בס'ברכת דוד עמ' ח
צח ע"א43 במספר ששים בטל הכלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסז הערה 53, תרמד הערה 40
צח ע"א43 כל איסורים שבתורה בשישים וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה
צח ע"א43 כל איסורין שבתורה בטילין בס'יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תריד
צח ע"א43 כל איסורין שבתורה בטלין בששיםילקוט דברי חכמים שמות סי' רטו
צח ע"א43 כל איסורין שבתורה בטלין בששיםשם יחזקאל עמ' תנח
צח ע"א43 כל איסורין שבתורה בס'מגילת סמנים עמ' כג
צח ע"א43 כל איסורין שבתורה בס'קהלת משה (תשסב) עמ' עט
צח ע"א43 נו"ט עד שישים וילפינן מזרוע בשלהשבות יעקב (אבולפיה) עמ' נ
צח ע"א43 ביטול איסורין בס'קהלת דוד (טאלנא, תשסג) עמ' ה
צח ע"א43 שיעור ביטול בששיםטיול בפרדס ח"א עמ' תד
צח ע"א45 ושניהם לא למדוה אלא מזרוע בשלהתורה אור (באנדי) עמ' שד
צח ע"א46 זרוע בשילה נאסר בששים ומאהפנים מסבירות עמ' קי
צח ע"א רש"י - ביטול ברוב ילפינן מאחרי רבים להטותאור אברהם שמות עמ' קפ
צח ע"א רש"י ד"ה בס'מים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' מז
צח ע"א רש"י ד"ה ושניהם - בשאינו מינו אי יהיב טעמא אפ"ה אחמור רבנן ואמור טעמא לא בטיל א"ב אפשר בם"ג יש להרגיש עוד טעםדברי מנחם (היימליך) עמ' מט
צח ע"א רש"י ד"ה לטעם - ורבא לית ליה טעם כעיקרי בחולין וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קה ד"ה והא
צח ע"א רש"י - ביטול ברוב ילפינן מאחרי רבים להטותאור אברהם על ספר המצוות עמ' תקיב
צח ע"ב01 אין בשלה אלא שלימה וכו'ברית שלום (תעח) דף מג ע"ב
צח ע"ב01 אין בשלה אלא שלימה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' עדר
צח ע"ב01 אין בשלה אלא שלמהקסת הסופר (תשעו) עמ' רצא
צח ע"ב01 זרוע בשלה, ותוס' ד"ה לאותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלו
צח ע"ב10 הזרוע בטל בששים וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ה ע"א
צח ע"ב16 אמר אביי לא נצרכה אלא לרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רסד
צח ע"ב17 מין במינו אינו בטלנחל חיים סי' לא
צח ע"ב17 מין במינו לא בטילאור יצחק (ראדוויל, תשסה) עמ' צד
צח ע"ב17 מין במינו לא בטיללקט אמרי קודש - מועדים עמ' סט
צח ע"ב17 מין במינו לא בטלערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' מה
צח ע"ב17 רבי יהודה ס"ל מין במינו לא בטללחמי תודה דף טז ע"ב
צח ע"ב24 לחומרא גמרינןאגודת אזוב (יעבץ) דף סב ע"א-ע"ד
צח ע"ב25 טעם כעיקר דרבנן ורש" ד"ה לטעםמקראי קדש (תשנג) עמ' שפח
צח ע"ב רש"י - איסורין שבתורה חד בתרי בטל וכדומה דילפינן אחרי רבים להטותערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנה
צח ע"ב רש"י - איסור ביטול לכתחילהמנחת מרדכי עמ' קעז
צח ע"ב רש"י - ביטול ברוב ילפינן מאחרי רבים להטותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' טו
צח ע"ב רש"י - רבי מאיר ס"ל מין במינו בטל, אלא מכאן מקרא דולקח מדם הפר כו' לעולין שאינן בטלין, עולין לאו דיקא אלא כל פסולי קדשים כגון פיגול ונותרערבי נחל (תשסד) עמ' תקלז
צח ע"ב רש"י ד"ה דמדאורייתאחמודי צבי מועדים עמ' עז
צח ע"ב רש"י ד"ה לטעם כעיקר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עח
צח ע"ב רש"י ד"ה לטעם כעיקרדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' סג
צח ע"ב רש"י ד"ה לטעםגבורות אליהו יו"ד סי' טז אות א, סי' יט
צח ע"ב רש"י ד"ה לטעם - ורבא לית ליה טעם כעיקר בחולין וכו' והכי נמי שמעינן ליה לר, יוחנן וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נד ד"ה ואם
צח ע"ב רש"י - לא נתפרש באיזה לשוןגור אריה במדבר פ"ו הערה 36
צח ע"ב רש"י סבר דס"ל לר"י טעם כעיקר לאו דאורייתאכתנות אור עמ' יג
צח ע"ב רש"י - קדשים אסור בתערובות משהואור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קצט, רטז
צח ע"ב רש"י - אין בעצמות נותן טעםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 43
צח ע"ב רש"י - ביטול יבש ביבש לכתחילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רעא
צח ע"ב רש"י - מותר לבטל איסור לכתחילהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רעא
צח ע"ב תוס' ד"ה רבא - כל איסורין בס'תיבת גמא (תשסז) עמ' קצא
צח ע"ב תוס' - אין לוקין אטעם כעיקרויגד יעקב עמ' שיח
צח ע"ב תוס' ד"ה לאו למעוטיתורה אור (באנדי) עמ' שכה
צח ע"ב תוס' ד"ה לאושופרא דישראל (תשסו) עמ' שז
צח ע"ב תוס' ד"ה מאי, ואע"ג דלחומרא מקשינן וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' רסה
צח ע"ב תוס' ד"ה רבא אמר וכו'ברית שלום (תעח) דף מב ע"ג
צח ע"ב תוס' ד"ה רבא אמר וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רסח
צח ע"ב תוס' ד"ה רבא אמר וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עח
צח ע"ב תוס' ד"ה רבאאגודת אזוב (יעבץ) דף סד ע"א וע"ג
צח ע"ב תוס' ד"ה רבאגבורות אליהו יו"ד סי' טו
צח ע"ב תוס' ד"ה רבאמקראי קדש (תשנג) עמ' שפט
צח ע"ב תוס' ד"ה רבאעיוני רש"י במדבר עמ' פג
צח ע"ב תוס' ד"ה רבהתורה אור (באנדי) עמ' שז
צח ע"ב רשב"א ור"ןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קעז
צח ע"ב רשב"א סוד"ה והראב"דתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שמא, שנז
צח ע"ב חי' רע"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ז, כד, נט, ח"ב עמ' רט
צט ע"א כל אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה, ורש"י+הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יז {ומהכא גמרינן לכל קדשים דלא בטל לגמרי}
צט ע"א למקום חתךלקוטי שיחות ח"כ עמ' 98
צט ע"א תוס' ד"ה גליגבורות אליהו יו"ד סי' טו
צט ע"א תוס' ד"ה גלי - חצי זית בעינןאגודת אזוב (יעבץ) דף סד ע"ד
צט ע"א תוס' ד"ה רבאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' כה
צט ע"א תוס' ד"ה רבא - שיטת רבינו תם דלוקין על טעם כעיקר דאהדריה לאיסורא קמאעצי חיים - מועדים עמ' שיט
צט ע"א תוס' ד"ה רבאתורה אור (באנדי) עמ' שיח, שכא
צט ע"א תוס' ד"ה תאכל כחמורהכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק כ
צט ע"ב08 רישא במאה וחד וסיפא במאהשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות תקה
צט ע"ב13 ציר חריף נותן טעם הרבהגור אריה ויקרא פי"א הערה 93
צט ע"ב13 ציר שיעורו קרוב למאתים וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' מז לחנוכה
צט ע"ב14 ר"י אומר רביעית בסאתים ורש"י ד"ה רביעית וכו'ברית שלום (תעח) דף נה ע"ד
צט ע"ב14 ר"י אומר רביעית בסאתים ורש"י ד"ה רביעית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שנו
צט ע"ב15 רביעית הלוג בתוך סאתיים הוא שיעור קרוב לאחד ממאתייםגור אריה ויקרא פי"א הערה 89
צט ע"ב16 מין במינו אינו בטלודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלג
צט ע"ב16 שאני ציר דזיעה בעלמא הואגבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ב
צט ע"ב20 אין בגידין בנותן טעםבאר שרים בראשית פ' וישלח דרוש ו אות ב
צט ע"ב20 אין בגידין בנותן טעםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יט
צט ע"ב20 אין בגידין בנותן טעםתשואות חן (תשסח) עמ' לג
צט ע"ב20 אם יש בגידין בנו"טברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נא
צט ע"ב29 והלכתא אין בגידין בנותן טעם ורש"יברית שלום (תעח) דף ד ע"ד
צט ע"ב29 והלכתא אין בגידין בנותן טעם ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' כו
צט ע"ב30 וליבטיל ברובאהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק מב
צט ע"ב30 וליבטל הגיד ברובא וכו' משום דהוי ברי' וכו'פקודת אלעזר (תשסד) עמ' קעח
צט ע"ב30 גיד הנשה וליבטל ברובאמקראי קדש (תשנג) עמ' תב, תג
צט ע"ב רש"י ד"ה רביעית - רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהוראמרי נועם (מועדים) סי' מז לחנוכה
צט ע"ב תוס' ד"ה לאותורה אור (באנדי) עמ' שכג
צט ע"ב תוס' ד"ה שאני - גבי איסור דרבנן ס"ל רבי יהודה מין במינו בטילגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רסו
צט ע"ב תוס' ד"ה שאני - פי' לא אסור אלא מדרבנךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לז ד"ה ליישב
צט ע"ב תוס' ד"ה שאני - פי' לא אסור אלא מדרבנן ומיהו וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסב ד"ה ובזה
ק ע"א01 בריה שאני (ובתוס' דאפילו באלף לא בטל)לחמי תודה דף כה ע"א
ק ע"א01 וכן חתיכה של נבילה וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רצ
ק ע"א01 משום בריהוזאת התורה עמ' מו
ק ע"א04 חתיכה הראויה להתכבדגור אריה בראשית פי"ח אות כד
ק ע"א09 דרש רבב"ח חתיכה של נבילה וכו'אור שרגא עמ' שסו
ק ע"א12 אוקי רב וכו' ודרש כיון שנתן טעם בחתיכה וכו'ברית שלום (תעח) דף ס ע"ג
ק ע"א12 אוקי רב וכו' ודרש כיון שנתן טעם בחתיכה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שפו
ק ע"א13 חתיכה עצמה נעשית נבילהתורת מנחם חי"ט עמ' 360
ק ע"א15 אביילחמי תודה דף טז ע"ב {לית ליה הך סברא דסלק את מינו}
ק ע"א16 מין במינו לא בטלויגד יעקב עמ' תשיט
ק ע"א19 כשקדם וסילק את האיסורהדרת אליהו דרוש ד סי' ג ד"ה והמעיין
ק ע"א תוס' ד"ה בריהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שנא
ק ע"א תוס' ד"ה בשקדם וסילקו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שפ
ק ע"א תוס' ד"ה בשקדםיערות דבש ח"ב עמ' רצב
ק ע"א תוס' ד"ה כשקדם וסלקותורה אור (באנדי) עמ' שי
ק ע"א תוס' ד"ה כשקדם - איסור הנאסר במשהו אינו אוסר במשהוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלב
ק ע"א תוס' ד"ה שאניחיי נפש ח"ג עמ' קנז
ק ע"א תוס' - בריה אפילו באלף לא בטלמבשר טוב - ימי הרחמים והסליחות - פתיחה עמ' נה
ק ע"א תוס' - מותר להגעילויקהל משה (וייס) עמ' לח הערה יד [הלכה]
ק ע"א תוס' ד"ה בריה - אפילו באלף לא בטילאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' שסז
ק ע"ב01 מין ומינו וד"אעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קצח
ק ע"ב04 אם גיד הנשה נוהג בטמאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עו
ק ע"ב04 גיד הנשה נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאהוזאת התורה עמ' מג
ק ע"ב04 גיד הנשה נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכא
ק ע"ב04 גיה"נ נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה (ורש"י)לקוטי שיחות ח"ח עמ' 57
ק ע"ב04 מחלוקת חכמים ורבי יהודה אם איסור גיד הנשה חל בבהמה טמאהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסד הערה 77
ק ע"ב04 נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה רי"א נוהג אף בטומאה, אר"י והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' נז, עג
ק ע"ב04 נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאהבני יששכר ח"א דף צד ע"א
ק ע"ב04 נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאהחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עט
ק ע"ב04 נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאהתורה אור (באנדי) עמ' תלז
ק ע"ב04 נוהג בטהורה וכו' רי"א אף בטמאה וכו' אלא שנכתב במקומוחמודי צבי בראשית עמ' שלט
ק ע"ב04 נוהג בטהורה ולא בטמאהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמה
ק ע"ב04 נוהג בטהורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עה
ק ע"ב04 פלוגתא אם גיד הנשה נוהג בטמאהחכמת התורה נח עמ' תקפח
ק ע"ב04 גיד הנשה של בהמה טמאהדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' נא
ק ע"ב04 האוכל גיד הנשה של בהמה טמאהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נד, קלד
ק ע"ב05 א"ר יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' צא
ק ע"ב05 אמר ר' יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' לא
ק ע"ב05 אמר ר"י והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשהתפארת ישראל (הרטמן) פרק יז עמ' רסה {נאסר להם כמצוה פרטית ששייכת להם בפרט, ואילו לישראל ניתנה התורה כי התורה ראויה להם מצד עצמה}
ק ע"ב05 אמר ר"י והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשהדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיב
ק ע"ב05 גיד הנשה של בהמה טמאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלו
ק ע"ב06 אם גיד הנשה מותר לבני נחחכמת התורה וישלח עמ' רנד, ש
ק ע"ב06 אם גיד הנשה נוהג בבני נחחכמת התורה מקץ עמ' תח
ק ע"ב06 גיד הנשה לבני יעקב נאסרלחמי תודה דף צה ע"א
ק ע"ב06 גיד הנשה נאסר לבני יעקבתפארת ראובן עמ' כג
ק ע"ב06 גיד הנשה נאסר להם בעודם בני נחתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רסה הערה 46, רפד הערה 10
ק ע"ב06 גיד הנשה קודם מתן תורה, ופירוש המשניות לרמב"םברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' כ
ק ע"ב06 והלא מבני יעקב וכו'משנת חיים בראשית עמ' תלו
ק ע"ב06 והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה וכו' בסיני נאמר אלא שנכתב במקומושיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 110
ק ע"ב06 והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה וכו'שבח נעורים עמ' נג
ק ע"ב06 והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשהשיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 267
ק ע"ב06 והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 103
ק ע"ב06 והלא מבני נח נאסר גיד הנשה - רמב"םאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רסד, שז
ק ע"ב06 והלא מבני נח נאסר גיד הנשהאור אברהם - סידור התפילה עמ' קטז
ק ע"ב06 לבני יעקב נאסר, תוס' ד"ה וכיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נט
ק ע"ב06 לבני יעקב נאסר גיד הנשהנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ה אות ו
ק ע"ב06 מצות גיד הנשה ניתנה ליעקבתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רפו, תקיא הערה 6
ק ע"ב06 גיה"ג קודם מתן תורה ובפיהמ"ש להרמב"םברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נג-נד
ק ע"ב08 בסיני נאמר אלא שנכתב במקומובית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רכג
ק ע"ב08 בסיני נאמר אלא שנכתב במקומושמלת אליעזר ח"א עמ' קכג
ק ע"ב08 בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו, רש"י - כדי שנדע מאיזה טעם נאסרחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' עב
ק ע"ב08 בסיני נאמר אלא שנכתב במקומועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קעח
ק ע"ב08 בסיני נאמרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רא
ק ע"ב08 גיד הנשה בסיני נאמרתיבת גמא (תשסז) עמ' סז
ק ע"ב09 אם איסור חל על איסורולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקל
ק ע"ב10 יכול תהא נבלת עוף טמא מטמא בגדים בבית הבליעהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' קמב, ריז, תקלב, תקפ
ק ע"ב15 אין בגידין בנותן טעםפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יח
ק ע"ב15 וכי תימא קסבר אין בגידין בנותן טעם ובטמאה איסור גיד איכא איסור טמאה ליכאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיא-שיב
ק ע"ב34 שכן איסורו נוהג בבני נח וכו' הלא מבני יעקב וכו'חיי נפש ח"ב עמ' כז
ק ע"ב פיה"מ - אין אנו מלין מפני שאאע"ה מל עצמו וכו' אלא מפני שהקב"ה צוה אותנו ע"י משה רבינו וכו'לקוטי שיחות ח"י עמ' 44
ק ע"ב פיה"מ להר"ממשנת חיים בראשית עמ' יא
ק ע"ב פירוש המשניות להרמב"ם - אפילו מילה וכו' אין אנו מקיימין אותה מפני וכו' וכו' אלא דוקא וכו'פחד יצחק חנוכה מאמר ד
ק ע"ב פיה"מ לרמב"ם - מצות גיד הנשה אינה משום שכך צווה יעקבבאר שרים במדבר פ' בלק דרוש ה אות ד
ק ע"ב רמב"ם פיהמ"שודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קז
ק ע"ב תוס' - הלא גם צוה לשחוט וזה בודאי לא נצטוו בני נחדברי מנחם (היימליך) עמ' רלה
ק ע"ב תוס' ד"ה וכי תימאדברי חיים על התורה (תשנט) עמ' שיב
קא ע"א01 ור"ש מה נפשך וכו' ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ד ע"א
קא ע"א01 ור"ש פוטר מ"ט דכתוב על כן וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' טז
קא ע"א04 אם יש בגידין בנו"טברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נא
קא ע"א04 אם יש בגידין בנותן טעםברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' יט
קא ע"א08 ר"ש אומר מי שגידו אסור ובשרו מותרתיבת גמא (תשסז) עמ' סח
קא ע"א08 יצא מי שגידו ובשרו אסורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלט
קא ע"א09 אר"י א"ר האוכל גיד הנשה של נבילה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עז
קא ע"א10 האוכל גיה"נ של נבילהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נא
קא ע"א14 איסור כולל לית ליה איסור כולל באיסור חמור אית ליהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף ד ע"ב
קא ע"א15 איסור כולל באיסור חמור אית ליהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלד, ח"ב עמ' רד, רה
קא ע"א21 אף טמא שאכל את הטהור כיון שנגע בו טימאהו וכו' ובתוס'תפארת ראובן עמ' עט
קא ע"א22 שפיר קא אמרי ליה רבנן לר' יוסי הגלילימאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"א דף כג ע"ב
קא ע"א30 וריה"ג נהי דאיסור כולל לית ליה, באיסור קל יבא איסור חמור יחול על איסור קל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' עה ד"ה והנה לכאורה
קא ע"א33 מאי חזית דטומאת הגוף חמירא שכן כרת דילמא טומאת בשר חמירא דל"ל טהרה במקוהחמודי צבי מועדים עמ' תנא
קא ע"א33 מאי חזית דטומאת הגוף חמירא שכן כרת וכו' ותוס' ד"ה איסור כוללחמודי צבי שמות עמ' שסד
קא ע"א רש"י - איסור הנאה הוא איסור מוסיףתיבת גמא (תשסז) עמ' סז, קצג
קא ע"א רש"י ד"ה ואיסורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלח
קא ע"א רש"י ותוס' ד"ה איסור (במוסיף הנאה)תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תיא
קא ע"א תוס' - תחב לו חברו בבית הבליעהבנין אפרים עמ' קעז, קפח [הלכה]
קא ע"א תוס' ד"ה איסורחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תא
קא ע"א תוס' ד"ה איסורחמודי צבי ויקרא עמ' יג
קא ע"א תוס' ד"ה איסורחמודי צבי מועדים עמ' תנב, תפו
קא ע"א תוס' ד"ה בנטמאמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף רצד
קא ע"א תוס' ד"ה מאןחמודי צבי ויקרא עמ' יג
קא ע"א תוס' ד"ה מאןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תא, תב
קא ע"ב02 אם חל שבת ביום הכיפורים ועשה בו מלאכה חייב שתים, משום דהוי בת אחתערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סז
קא ע"ב02 עשה מלאכה ביום הכפורים שחל להיות בשבת חייב שתיםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' קא
קא ע"ב02 שבת ויום הכיפורים מנין שחייב על זה בעצמו ועל זה בעצמוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' ס, קלד
קא ע"ב04 שבת היא יוהכ"פ הואמורשה - שיחות למועדים עמ' פד
קא ע"ב09 ריה"ג ס"ל למאי דאפכן דשבת ויוה"כ שוגג ועשה מלאכה אינו חייב אלא אחתערבי נחל (תשסד) עמ' תתשע, תתשעד
קא ע"ב12 אמר אביי שבת קביעא וקיימא וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רפא
קא ע"ב12 אמר אביי שבת קביעא וקיימא יוה"כ ב"ד מקדשי ליה, אמר ליה רבא סוף סוף תרוייהו בהדי הדדי קאתוערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סז
קא ע"ב12 שבת קביעא וקיימאחמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וארא
קא ע"ב12 שבת קביעא וקיימאפנקסי הראי"ה ח"א עמ' קצג
קא ע"ב12 שבת קביעא וקיימא, יום הכפורים בי דינא דקא קבעי ליהאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 266
קא ע"ב12 שבת קביעא וקימאמי מרום חי"ג עמ' קצט
קא ע"ב15 שמדא הוה ושלחו מתם דיומא דכפורי דהא שתא שבתא הוא וכו' ורש"י וריטב"אמבשר טוב - חנוכה עמ' ש
קא ע"ב19 אמרו לו לר' יהודה וכו' ולא נקראו בני ישראל וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ה עמ' רלג ד"ה אך
קא ע"ב19 אמרו לו לר' יהודה וכי נאמר על כן לא יאכלו בני יעקב וכו'יוסף לקח כרך א ח"א עמ' קכא
קא ע"ב19 על כן לא יאכלו בנ"יודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' עה
קא ע"ב21 אחרי שקבלו התורה בסיני נקראו בשם ישראלתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתסד
קא ע"ב21 ולא נקראו בני ישראל עד סיניאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 466
קא ע"ב21 ולא נקראו בני ישראל עד סיניעקבי אבירים (תשסה) עמ' מא
קא ע"ב21 זרע יעקב נקראו בשם ישראל הוא רק אחר מתן תורהנזר הקדש ח"ג עמ' קעט
קא ע"ב21 לא נקראו בנ"י עד סינירב טוב דף קיב ע"ג
קא ע"ב21 לא נקראו בני ישראל עד סיניבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 280
קא ע"ב21 לא נקראו בני ישראל עד סיניבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' קיז, שנה, תר, תרל, תרצה, תרצז, שמות עמ' קפד, תרו, תרנז-תרנח, תרסח, תרעו, תשמח-תשנ, ויקרא עמ' רמב, שמה, תפ-תפא, במדבר עמ' תקג, דברים עמ' צז, קמג, תתקכה
קא ע"ב21 לא נקראו בני ישראל עד שעמדו על הר סיניאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' סד
קא ע"ב21 לא נקראו ישראל עד סיניקול ששון (גולדברג) אות לז
קא ע"ב21 נקראו בני ישראלמשנת חיים בראשית עמ' שמג
קא ע"ב21 שלא נקרא להם שם ישראל עד סיניתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קסח
קא ע"ב22 בסיני נאמר אלא שנכתב במקומושמלת אליעזר ח"ב עמ' רפ
קא ע"ב22 אלא בסיני נאמר אלא שנכתב במקומוחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פא
קא ע"ב22 בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקטו-ז
קא ע"ב22 בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו וכו'לקוטי שיחות חלק ל עמ' 148, 56
קא ע"ב22 בסיני נאמר ונכתב במקומו וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קלו
קא ע"ב22 אלא שנאמר במקומוחכמת התורה מקץ עמ' תכב
קא ע"ב22 נכתב גיד הנשה במקומו לידע מאיזה טעם נאסר וכו'יציב פתגם - חנוכה-שבועות עמ' צה
קא ע"ב29 ת"ר אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' ח
קא ע"ב30 בין טמאין וכו' אלאמשנת חיים בראשית עמ' תלז
קא ע"ב30 מרבינן עוף לענין אבר מן החי מדכתיב "דמו בנפשו" כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריוערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנו
קא ע"ב32 אבר מן החי בטמאהגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' ד, ה
קא ע"ב32 נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סד
קא ע"ב רש"י - ר' עקיבא אית ליה איסור כולללחמי תודה דף קפז ע"ב
קא ע"ב רש"י - שבת איוה"כ הוי מוסיףערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' עב
קא ע"ב תוס' ד"ה הזידמאיר עיני חכמים מהדו"ג ח"ב דף שכח
קא ע"ב תוס' ד"ה ר' עקיבא - ר' עקיבא סבר אין איסור חל על איסור אפילו באיסור בת אחתלחמי תודה דף רנה ע"ב
קא ע"ב מאירי ד"ה היותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רד
קב ע"א08 ור' יהודה למה ליה קרא וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' פ
קב ע"א09 למ"ל קרא לייתי איסור אבר מן החי ליחול על איסור טומאה וכו' אה"נחמודי צבי בראשית עמ' פז, פח
קב ע"א11 לר' אלעזר אין איסור חל על איסור אפילו בחמור על הקלפנים מסבירות עמ' תלה
קב ע"א12 אבר מן החי נוהג בבהמה חי' ועוףחמודי צבי בראשית עמ' שסד, שעה
קב ע"א12 אבר מן החי נוהג בבהמה טמאה וכו' ותוס' ד"ה כימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף לז ע"א
קב ע"א23 סימן שמואל שילא שימי, אמר רבה בר שמואל וכו'מגילת סמנים עמ' קכב-קכג
קב ע"א29 א"ר גידל מחלוקת בישראל אבל בב"נ ד"ה מוזהר על הטמאין כטהוריןחמודי צבי בראשית עמ' צא
קב ע"א30 אבר מן החי בן נח מוזהר עליוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכז
קב ע"א30 איסורו נוהג בב"נמשנת חיים בראשית עמ' תלו, תלט
קב ע"א30 לבן נח איסור אבמה"ח נוהג גם בטמאהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיח
קב ע"א30 מחלוקת בישראל אבל בב"נ דברי הכל מוזהרמנחת מרדכי עמ' י
קב ע"א36 נבלת עוף טמא האוכל אבר מן החי ממנה אינו סופג ארבעים ואין שחיטתה מוציאה מידי אבר מן החי לבן נח בעודה מפרכסתערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנה
קב ע"א37 אין שחיטתה מטהרתהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סג
קב ע"א42 אבר מהחי צריך כזיתגור אריה ויקרא פי"ד הערה 242
קב ע"א43 סתם אכילה כזיתגנא דפלפלי עמ' תס
קב ע"א45 אבר מן החי במשהוויגד יעקב עמ' תקמה
קב ע"א45 במשהו בשר גידין ועצמותגבורות אליהו יו"ד סי' יז
קב ע"א תוס' ד"ה אלא לאוערבי נחל (תשסד) עמ' תתשנו
קב ע"א תוס' ד"ה אלאגור אריה שמות פכ"ג הערה 119
קב ע"א תוס' ד"ה ורבי, ורשב"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ס
קב ע"א תוס' ד"ה ור' יהודה - אבר מן הח הוא איסור מוסיףחמודי צבי בראשית עמ' שמא
קב ע"א תו"חמנחת מחבת ח"א עמ' רלו
קב ע"ב01 אכל צפור טהורה, ותוס' ד"ה אכל ציפוראמרות ה' השלם ח"ג עמ' תי
קב ע"ב02 אכל צפור טמאהמנחת מרדכי עמ' קיא
קב ע"ב03 במשהו בשר גידין ועצמותקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 69 (סי' עז)
קב ע"ב04 אבמה"ח צ"ל בשר גידין ועצמותאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרלח
קב ע"ב04 אמ"ה חידוש ומצטרף גיד ועצםנטריקן (תשעד) עמ' קצט
קב ע"ב09 רבי ס"ל בהמה בחיי' לאו לאיברים עומדת וראב"ש ס"ל לאיברים עומדתחמודי צבי בראשית עמ' צ
קב ע"ב10 בהמה בחייה לאו לאיברים עומדתפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כו
קב ע"ב22 א"ל זה לפי מחשבתו וזה לפי מחשבתודרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסה ד"ה וליישב
קב ע"ב29 לא תאכל הנפש עם הבשר אזהרה לאבר מן החיזקן אהרן (פריד) עמ' קלז
קב ע"ב29 לא תאכל הנפש עם הבשר, אבר מן החיולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכז
קב ע"ב30 בשר בשדה טריפה לא תאכלוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' של
קב ע"ב30 ובשר בשדה וכו' זה בשר מן החימנחת מרדכי עמ' כג
קב ע"ב30 ובשר בשדה טריפה זה בשר מן החיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' כד, נח, סב, ח"ב עמ' רח, רנ
קב ע"ב31 בשר מהחי מבשר בשדה טריפה נפקאתיבת גמא (תשסז) עמ' כח
קב ע"ב31 בשר מן החי (רמב"ן)דברי הרב עמ' קצא
קב ע"ב31 זה בשר מן החי ובשר מן הטרפהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפב
קב ע"ב39 אכל אבר מן החי ובשר מן הטרפה וכו'של"ה (תשנז) על הפרשיות - הקדמה אות כו
קב ע"ב רש"י - לא תאכל הנפש זה אבר מן החי ובשר בשדה זה בשר מן החיתיבת גמא (תשסז) עמ' רל
קב ע"ב רש"י - נפש הוא לשון תאוה וקורת רוח שהנפש נהנה ממנודבר צבי - קדושת השבת עמ' קלג
קב ע"ב רש"י באבר חי מיקרי נפשגור אריה דברים פי"ב הערה 175
קב ע"ב רש"י ד"ה ור"א בר"ש מחייבפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה א
קב ע"ב רש"י ד"ה לא תאכלגור אריה דברים פי"ב הערה 171
קב ע"ב רש"יהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק מב
קב ע"ב תוס' ד"ה שאיןפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מו
קב ע"ב תוס' ד"ה שאיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סב, קיא
קג ע"א01 אכל אבר מן החי מן הטריפה וכו' ומ"ס בהמה בחייה לאו לאברים עומדת ולא אתי איסור אבר חייל אאיסור טריפהפקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפה
קג ע"א01 אכל אבר מן החי מן הטריפה חייבפנים מסבירות עמ' קנט
קג ע"א08 בהמה בחייה אי לאיברים עומדתרנת יצחק עה"ת תנינא ח"א עמ' קמב
קג ע"א08 בהמה בחייה לאיברים עומדתפרורים משלחן גבוה ח"ב שאלה א
קג ע"א08 מ"ס בהמה בחיי' לאברים עומדת ואי' טריפה ואי' אבמ"ה בהדי הדדי קאתיחמודי צבי בראשית עמ' פז, שלח
קג ע"א11 אין אמה"ח חל על טריפהפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה מו
קג ע"א11 לא אתי איסור אבר חייל אאיסור טרפהמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף ז ע"ב
קג ע"א29 אכל חלב מן החי וכו'מנחת מרדכי עמ' רה
קג ע"א29 האוכל חלב מן החי מן הטרפה לוקה ג'ולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' נד, סג, פג
קג ע"א תוס' ד"ה מר סבר - רבי יוחנןאור שרגא עמ' שסז
קג ע"א תוס' ד"ה מר סבר - לר"ל אין אבר מן החי חל על טריפהתיבת גמא (תשסז) עמ' מב
קג ע"ב02 בעא מיניה רשב"ל מר"י חלקו מבחוץ מהו א"ל פטור וכו'מכשירי מצוה עמ' קסג
קג ע"ב03 חלקו בחוץ מהותיבת גמא (תשסז) עמ' מח
קג ע"ב03 חלקו בחוץ מהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' עט
קג ע"ב03 חלקו מבחוץ מהו ורש"ימנחת מרדכי עמ' נג
קג ע"ב03 חלקו מבחוץ מהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רנה
קג ע"ב03 חלקו מבחוץויקהל משה (וייס) עמ' קס אות כט, עמ' קסח הערה טז [הלכה]
קג ע"ב04 חלקו מבפנים מהוולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכג, תקלז
קג ע"ב05 חלקו בחוץ פטור כיון דחידוש הואחכמת התורה מקץ עמ' תכד
קג ע"ב05 חלקו מבחוץ פטור ורש"יחמודי צבי ויקרא עמ' קפג
קג ע"ב05 חלקו מבחוץ פטורויגד יעקב עמ' תקמג
קג ע"ב05 חלקו מבפנים ר"י אמר חייב וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תלג
קג ע"ב06 אמ"ה צריך לבלוע ביחדנטריקן (תשעד) עמ' קצט
קג ע"ב07 הרי נהנה גרונותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שטז
קג ע"ב07 הנאת גרונו או הנאת מעיושירת הפסח אות יא, רג
קג ע"ב07 הנאת גרונו אסרה תורהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלה
קג ע"ב07 מחלוקת ר"י ור"ל הנאת גרונו או הנאת מעיולקט שיחות מוסר ח"ב עמ' ריב
קג ע"ב07 פלוגתא אי צריך הנאת גרון או הנאת מעייםעטרת ישועה (תשסד) אות קכו להגדה ש"פ
קג ע"ב07 פלוגתא דהנאת גרונו או מעיוברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קח {לענין יום הכפורים}
קג ע"ב07 הנאת גרונו ומעיוצמח צבי אגרת מו עמ' קיט, אגרת מט
קג ע"ב07 פלוגתת ר' יוחנן ור"ל הנאת גרונו או מעיוגנא דפלפלי עמ' לב, רג
קג ע"ב07 ר"י ס"ל הנאת גרונו חייב ור"ל ס"ל דבעינן הנאת מעיוכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' צב
קג ע"ב07 רבי יוחנן אמר חייב הרי נהנה גרונו בכזית ור"ל אמר פטור אכילה במעיו בעינן וליכאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תיח
קג ע"ב08 אכילה אי בעינן הנאת מעיוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רו
קג ע"ב08 אכילה במעיו בעינןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלט
קג ע"ב17 כי פליגי בין החניכייםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכד, תקלט, תקמג
קג ע"ב19 אכל חצי זית והקיאופרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה עג
קג ע"ב22 אכל חצי זית והקיאו וחזר ואכלו ר"י מחייב וכו' שנהנה בגרונו וכו'דברי יונה ח"א עמ' שי
קג ע"ב32 מופת הדורתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ל
קג ע"ב35 כל הבשר אסור לבשל בחלבגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפג
קג ע"ב רש"י - חידוש הוא ואין לך אלא חידושו בב"א אבל לחצאין לאברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קנה
קג ע"ב תוס' ד"ה כל - הא דלא תני בארץ ובחו"ל וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפג
קג ע"ב תוס' ד"ה כל הבשרילקוט עטרת צבי עמ' מב, רעו
קד ע"א הנודר מן הבשר מותר בדגיםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה פה
קד ע"א אין גוזרין גזרה לגזרהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 117
קד ע"א תוס' - אין לדמות גזירה לגזירהתורת מנחם חט"ז עמ' 331
קד ע"א תוס' ד"ה ומנאלקוטי שיחות חי"ד עמ' 15
קד ע"א תוס' ד"ה ומנאמגילת סמנים עמ' פד
קד ע"א תוס' ד"ה חלת חוצה לארץ וכו' אין המשנה שנויה כן וכו' אמר ר"ג שלש ארצות לחלה וכו'שבט מיהודה (גרינוולד) עמ' שסו
קד ע"ב01 נאכלת עם הזר על השולחןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פג
קד ע"ב06 אף בשר עוף שהוא דרבנן גזרינן העלאה אטו אכילה, ולב אריהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פא
קד ע"ב09 סוף סוף צונן בצונן הוא ולאו דאורייתאמנחת יהודה (פתיה) עמ' 57
קד ע"ב10 גזירה שמא יעלה באילפס רותח וכו'דבר טוב עמ' שנו
קד ע"ב13 העוף עולה עם הגבינה וכו' דברי ב"ש וב"ה אומרים לא עולה (ורש"י)לקוטי שיחות חט"ז עמ' 316
קד ע"ב13 עוף עולה עם הגבינה וכו' מביא גאולה לעולםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תרו ד"ה ותאמר
קד ע"ב27 הא קא משמע לן מאן תנא קמא רבי יוסי כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכו
קד ע"ב28 אומר דבר בשם אומרואור אברהם - מסכת מגילה עמ' צו
קד ע"ב28 האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולםאור אברהם - מגילת אסתר עמ' פז
קד ע"ב28 כל האומר דבר וכו'לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 384
קד ע"ב31 הוא תני לההכתב והקבלה ויקרא פ"א פסוק א
קד ע"ב35 ר"י בריה דרב משרשיא לא משא ידיה בבשר אחר גבינה ורש"ישבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פב
קד ע"ב40 ב"ש אומרים מקנח וב"ה אומרים מדיח וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לח
קד ע"ב תוס' ד"ה עוף וגבינהשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פב
קה ע"א03 אין קינוח פה אלא בפת ובמהר"ם שיף ד"ה דאמרשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פא
קה ע"א19 אכל בשרכתבי רבנו בחיי עמ' תעה
קה ע"א24 בשר שבין השיניים מהו קרי עלי' והבשר עודנו בין שיניהםפאר יעקב ח"ג עמ' תכה
קה ע"א24 בשר שבין השיניים מהוודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמד
קה ע"א24 בשר שבין השינים מהוהמאור הגדול (גר"א) עמ' תתכ
קה ע"א25 אמר מר עוקבא אנא להא מילתא חלא בר חמרא וכו' אנא בהא סעודתא הוא דלא אכילנא וכו'דעת תורה שמות עמ' רעב, דברים ח"ב עמ' רנה
קה ע"א25 אמר מר עוקבא אנא להא מילתא חלא בר חמרא וכו' ואילו אנא וכו'אורות ונתיבות ח"ב שער ד פרק ג אות יח
קה ע"א25 אמר מר עוקבא אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאאור האורות עמ' קח, קיג
קה ע"א25 אמר מר עוקבא אנא להא מלתא חלא בר חמרא וכו' לסעודתא אחרינא אכילנאמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תס
קה ע"א25 אמר מר עוקבא אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבאשארית מנחם - מאמרים עמ' שי
קה ע"א25 אמר מר עוקבא הא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאאדרת אליהו (קוצין) ח"ב עמ' 16
קה ע"א25 אמר רב עוקבא אנא בהאי מילתא חלא לגבי חמרא לגבי אבא דאבא כי אכל בישרא לא אכל חלבא עד למחרמאמרי שלמה ח"ב עמ' קיא
קה ע"א25 אמר מר עוקבא אנא להא מלתא חלא בר חמרא וכו' דלא אכילנא לסעודתא אחריתא אכילנאישמרו דעת עמ' טז, רמט
קה ע"א26 אנא חלא בר חמרא וכו' סייר נכסיה וכו'משמרת איתמר (תשסה) עמ' כג, תכג, תקה
קה ע"א26 אנא חלא בר חמרא לגבי אבאהמוסר והדעת בראשית עמ' נה
קה ע"א26 אנא לגבי אבוה כחלא בר חמראכתבי קודש (פשעווארסק) ח"א עמ' קלג
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאערבי נחל (תשסד) עמ' תתקט
קה ע"א26 אנא חלא בר חמרא וכו'ראה חיים ח"א דף סז ע"א [רכו ע"א ד"ה ועל]
קה ע"א26 אנא חלא בר חמרא לגבי אבאיורה חכימא (תשעא) עמ' רלז
קה ע"א26 אנא חלא בר חמראאהבת חיים (דייטש) עמ' רצב
קה ע"א26 אנא חלא בר חמראזכור לאברהם (וייס) פ' בחקתי
קה ע"א26 אנא חלא בר חמראמשמרת איתמר (תשסז) עמ' כז
קה ע"א26 אנא חלא בר חמראשירת דוד (תשסז) עמ' שעו, תקסח
קה ע"א26 אנא חלא בר חמראשבט מישראל (פרידמן) עמ' קנח
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא וכו' לסעודתא אחריתא אכילנאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק צה
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבא וכו'אוצרות חיים - עבודת ה' עמ' פא
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' נג
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאילקוט הגרשוני ח"ב עמ' קכח
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תצט
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' רט
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבא, דאילו אבא כי הוה אכיל בשרא וכו' לסעודתא אחריתא אכילנאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות אבות מא
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי דאבאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שנ
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמראבאר שרים במדבר פ' חקת דרוש ד אות ב
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמראהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' שעד
קה ע"א26 אנא להא מילתא חלא בר חמראהתורה והעולם ח"א עמ' ריז
קה ע"א26 אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבאושב ורפא לו עמ' צד
קה ע"א26 אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבאחיי נפש ח"ו עמ' קנב
קה ע"א26 אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבאמים חיים (קרייסווירטה) עמ' רלא
קה ע"א26 אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבאמסילת ישרים עמ' תפג
קה ע"א26 אנא להא מלתא חלא בר חמראויאמר מרדכי - דרשות עמ' עה
קה ע"א26 אנא להא מלתא חלא בר חמראקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' ס
קה ע"א26 חלא בר חמרא לגבי אבאמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' כד, רמא
קה ע"א26 חלא בר חמראתורת מנחם חי"ד עמ' 209
קה ע"א26 מר עוקבא אמר שהוא לגבי אביו חלא בר חמראשבט מישראל (פרידמן) עמ' קכא
קה ע"א30 אמר שמואל אנא להא מילתא וכו'יציב פתגם על התורה עמ' לב
קה ע"א30 אמר שמואל אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאמכתב מאליהו ח"א עמ' 200
קה ע"א30 אמר שמואל אנא להא מילתא חלא בר חמראבטחון איש פט"ז אות ח
קה ע"א30 אמר שמואל אנא להא מילתא חלאמכתב מאליהו ח"א עמ' 200
קה ע"א30 אמר שמואל אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבא וכו' סיירנא אלא חדא זימנאהקדמת אמרי יוסף (תשנח) דף נז ע"א
קה ע"א30 אמר שמואל אנא חלא בר חמרא לגבי אבא, דאילו אבא הוי סייר נכסיה תרי זמני ביומא ואנא לא סיירנא אלא חדאשם עולם (תשסו) עמ' פו, פט
קה ע"א31 אנא חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא הוה סייר נכסיה תרי זמני ביומא, ואנא לא סיירנא אלא חדא זימנאמפי ספרים וסופרים - פניני חסידות וירא מג
קה ע"א31 אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא הוה סייר נכסיה וכו' שמואל לטעמיה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יט
קה ע"א31 אנא להא מילתא חלא בר המרא לגבי אבא דאילו אבא סייר נכסי' תרי זימני וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקהל עמ' קנא, במדבר עמ' רי
קה ע"א32 אבא סייר נכסי בכל יומא וכו'מראה יחזקאל (תשסד) עמ' קלה
קה ע"א32 אבא הוה סייר נכסיה תרי זימנא ביומא ואנא חדא זימנא מאן דסייר נכסיה משכח אסתיראמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ריח {הכונה לסייר נכסיו הרוחניים, חשבון הנפש בכל לילה ובוקר; ביאור המשך עובדא דאביי שפגע באריסו שרצה לגנוב ממנו, שהוא היצה"ר }
קה ע"א32 אבא הוי סייר נכסיהס' הבוטח ח"ב עמ' שצח
קה ע"א32 דאילו אבא סייר נכסיה בכל יומא כו'אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ב
קה ע"א32 מסייר נכסיה בכל יומאמראה יחזקאל על התורה (תשס) עמ' צא, קיג
קה ע"א32 סייר נכסיהתורת יחיאל בראשית עמ' שסב
קה ע"א34 אמר שמואל מאן דסייר נכסיה כל יומא משכח אסתיראשרגא המאיר מועדים עמ' רו
קה ע"א34 מאן דמסייר נכסי' בכל יומא משכח אסתירימראה יחזקאל (תשסד) עמ' קיג
קה ע"א34 מאן דסייר נכסיה כל יומא משכח אסתיראאוצרות חיים - עבודת ה' עמ' יב
קה ע"א34 מי שמסייר בנכסיו כל יום הוא מרויחדברי חנינא - מזלות עמ' פו
קה ע"א35 אביי הי' מסייר בנכסיו כל יוםדברי חנינא - מזלות עמ' פה
קה ע"א35 אביי הוה סייר נכסיה כל יומא וכו'שם עולם (תשסו) עמ' צ
קה ע"א35 אביי הוי סייר נכסיוערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' כח
קה ע"א38 רב אסי הוה סייר נכסיה כל יומא וכו', רמא קלא אתו אינשי סכרוהשם עולם (תשסו) עמ' צא[יז]
קה ע"א41 על ידי שבא הנחל בחוזקה גם הקרקע מפסידפני חיים (פלג'י) פ' יתרו דף קל ע"ב (דף לה ע"א במהד' תרמח)
קה ע"א45 מים אחרוניםתורה בציון עמ' רל {מדרבנן}
קה ע"א45 מים אחרונים חובהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנ {ואין טעונין ברכה}
קה ע"א45 מים אחרונים חובהראשית חכמה (תשמד) - יראה פרק יג אות סח, קדושה פרק טו אות קג, תוצ' חיים פרק פ
קה ע"א45 מים ראשונה מצוה ומים אחרונים חובה אמצעיים רשותשלחן של ארבע (תשנו) עמ' י
קה ע"א45 מים ראשונים מצוה ואחרונים חובה וכו' ואמצעים רשות וכו' שמלח סדומית יש וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' רכה
קה ע"א45 מים ראשונים מצוה ואחרונים חובה וכו' מים ראשונים ואחרונים - חובהבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' קטו-קטז
קה ע"א45 מים הראשונים מצוה ואחרונים חובהתורת חיים עה"ת עמ' קס-קסא {דרשה גמורה היא מהכתוב (ויקרא יא, מד) "והתקדשתם והייתם קדושים", ודלא כהתוס'}
קה ע"א45 מים ראשונים מצוה ואחרונים חובהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' שיח
קה ע"א45 מים ראשונים מצוה ואחרונים חובהקדוש ישראל (ויזניצא) עמ' ס
קה ע"א46 מים ראשונים ואחרונים חובהמבשרת ציון ח"ד עמ' שמד
קה ע"א47 מצוה לגבי רשות חובה קרי להאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקח
קה ע"א49 מים אחרונים אין ניטלין ע"ג הקרקע אלא ע"ג כלישערי תשובה אגה"ת אות מז
קה ע"א רש"י - לדבר זה אני גרוע מאבי כחומץ בן ייןישמרו דעת עמ' רמט
קה ע"א רש"י ד"ה חובה ותוס' ד"ה מיםיד יצחק עמ' קסז ס"ק ד [הלכה]
קה ע"א רש"י ד"ה קינסאיד יצחק עמ' קע ס"ק ט-י [הלכה]
קה ע"א תוס' ד"ה מים ראשוניםשבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' תו
קה ע"א תוס' ד"ה מקנח וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לח
קה ע"א תוס' ד"ה מקנחשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' פב
קח ע"א תוס' - ראשונים שהם מצוה משום סרך תרומה טעונין ברכה וכו'למחר אעתיר עמ' רכג
קה ע"ב08 אמצעים רשות בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל לגבינה חובהשלחן של ארבע (תשנו) עמ' י
קה ע"ב11 מים אחרונים משום סכנהס' המדות (דובנא, תשסו) שער יראה אות יד
קה ע"ב11 מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית וכו'אור אברהם ברכות עמ' קיג
קה ע"ב11 מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית יש שמסמא את העיניםדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' רלט
קה ע"ב11 מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית יש שמסמא את העיניםשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יב אות ט
קה ע"ב11 מים אחרונים חובה שמלח סדומית מסמא את העיניםדברי ישכר (רוזנבוים) עמ' קל
קה ע"ב15 כל מלחא מאיעטרת ישועה (תשסד) אות רכא להגדה ש"פ
קה ע"ב15 כל מלחא מהואמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) חיי טו
קה ע"ב16 מריש הוה אמינא האי דלא משו מיא בתראי על ארעא משום זוהמא אמר לי מר משום דשריא רוח רעה עלייהושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
קה ע"ב18 האי דלא שקיל מידי מפתורא כי נקט איניש כסא למשתי שמא יארע דבר קלקלה בסעודה וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
קה ע"ב24 אמר אביי מריש הוי אמינא האי דכנשי נשווראה וכו' האי גברא דהוה מהדר עליה שרא דעניותא וכו'קב הישר (תשנט) ח"ב פרק ע עמ' שמט
קה ע"ב24 ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי נשווראה משום מנקירותא אמר לי מר משום דקשי לעניותאשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
קה ע"ב24 אמר אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי נשווראה משום מנקירותאיגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' שמו
קה ע"ב25 דכנשי נשווראה דקשה לעניותאלב אליהו (תשסה) שמות עמ' קעד
קה ע"ב25 האי דכנשי נשווראהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תכט
קה ע"ב25 צריך לכבד את הפירורין מהביתדרך ה' השלם עמ' קיא - מראה דרך
קה ע"ב26 דהוא מהדר עליה שרא דעניותאאור זרוע לצדיק עמ' 41
קה ע"ב26 ההוא גברא דהוה מהדר עליה שרא דעניותאדברי שמואל (תשיג) עמ' סב
קה ע"ב26 ההוא גברא דהוה מיהדר עליה שרא דעניותא כו'דברי שמואל (תשנח) עמ' עד
קה ע"ב26 הזורק פירורין בארץ עניות רודף אחריוראשית חכמה (תשמד) - קדושה פרק יז אות קיב
קה ע"ב26 המפזר פירורין עניות רודף אחריוצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' ק
קה ע"ב26 המפרר פירורין עניות קא רדיף בתריהשרגא המאיר על התורה עמ' קפא
קה ע"ב30 ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שתי אופיא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשי לכרסם וכו'של"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
קה ע"ב34 בתר עניא אזלא עניותאאוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' של
קה ע"ב34 בתר עניא אזלא עניותאאור שרגא עמ' רפח
קה ע"ב36 מעשה דרב חסדא וההוא מטרוניתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ריג
קה ע"ב37 ההיא מטרוניתא אמרה מלתא וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקסב
קה ע"ב38 אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינה אמנייכו ולא אכיל ירקא מכישא דאסר גינאהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ד ס"ק יג, אות ק ס"ק קמז
קה ע"ב40 ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא דנפל אתכא משום מאיסותא אמר לי מר משום רקשה לריח הפהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קמז
קה ע"ב40 מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא דנפל אתכא משום מאיסותאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' ח אות יא
קה ע"ב50 בדבר המדוד לא יוכלו המזיקין לשלוטעיני שמואל (ראבין) עמ' לא
קה ע"ב50 במידי דצייר וחתים לית להו רשותאדובר צדק (זילבר) עמ' קכב
קה ע"ב50 כל מידי דמני וצייר וכו' ל"ל רשותאתורת יחיאל בראשית עמ' רצז
קה ע"ב50 כל מידי דצייר וחתום וכייל ומני לית להו רשות למשקלעצי חיים - מועדים עמ' ריב
קה ע"ב50 כל מידי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא למשקל וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' רלב
קה ע"ב50 כל מידי דצייר וחתים ומני לית לן רשות למשקלישרש יעקב (אבולפיה) עמ' קנו
קה ע"ב50 כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני ל"ל רשותא למשקל מיניהברכת חיים ח"א עמ' 264
קה ע"ב50 כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותאשארית מנחם - מאמרים עמ' לה
קה ע"ב50 כל מידי דצייר וחתים וכייל לית לן רשותשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' רטז
קה ע"ב50 כל מידי דצייר ומני וחתום לית להו רשותא לחיצוניםיגל יעקב (תשעד) עמ' ח"א עמ' תסו
קה ע"ב50 כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רנא {היינו רק ברשע, אך לצדיק עדיף דבר שאינו מדוד}
קה ע"ב50 בדבר המנוי והמדוד אין עין הרע שולטת בהםכסף נבחר (מרגליות) עמ' שכט
קה ע"ב50 לית לן רשותא למשקל מיניהדרשות מהר"ם שיק עמ' תפ
קה ע"ב50 מידי דשקיל וצייר לית להו למזיקין רשותקומץ המנחה (צונץ) דרוש יח אות ז, דרוש כ אות ב, דרוש ס אות ב
קה ע"ב52 משום דאיכא מים הרעים, ורש"י ור"גתורת מנחם חנ"ד עמ' 166
קה ע"ב53 בר שידא דאזיל לאתויי מיאחמדת ימים - פסח, שבועות וסוכות עמ' 98
קה ע"ב53 ההוא בר שידא וכו' אזל לאתויי מיא וכו'זך ונקי עמ' רמח
קה ע"ב53 ההוא בר שידא שהוה ביה רב פפא, אזל לאתוי מיא מנהרא איעבב וכו' ובתוס' שמהעדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' רסט
קה ע"ב53 ההוא שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכבישרש יעקב (אבולפיה) עמ' רמח
קה ע"ב53 ר' פפא השתמש בשדמבוא התלמוד פל"א עמ' שמב
קה ע"ב רש"י ד"ה אף מדיח וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' לח
קו ע"א03 מים ראשונים האכילו בשר חזיר אחרונים הרגו את הנפששלחן של ארבע (תשנו) עמ' ה
קו ע"א03 מים ראשונים האכילו בשר חזירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שעג
קו ע"א06 אחרונים הרגו את הנפשגבורות אליהו יו"ד סי' קכב
קו ע"א06 מים אחרונים הרגו את הנפשבית שלום מרדכי עמ' קכב, קסד
קו ע"א07 אר"נ בר יצחק וסימניך אתא רב דימי אפקה אתא רבין קטלהמגילת סמנים עמ' קכג
קו ע"א12 אמר רבי יוחנן שאלתי את רבן גמליאל בנו של רבי ואוכל טהרות וכו'בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' קג
קו ע"א22 בת בירתאמי רביעית סי' קנט סעיף יד סק"א וסק"ד [הלכה]
קו ע"א31 מים ראשונים משום סרך תרומהשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קצב
קו ע"א31 נט"י לחולין מפני סרך תרומה ועוד משום מצוהאור אברהם במדבר עמ' שסד
קו ע"א31 נט"י לחוליןמי רביעית סי' קסד סעיף ב סק"ב [הלכה]
קו ע"א31 נטילת ידיםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ריא {מפני שהידים עסקניות הן}
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין וכו' משום מצוה וכו' רבא אמר מצוה לשמוע דברי רבי אלעזר בן ערך דכתיב וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במיםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שצא
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומה וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס שואלין ודורשין עמ' שח, שצח
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומה ועוד משום מצוה לשמוע דברי חכמיםבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 45, 110
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומהחכמה ומוסר ח"א עמ' שסח
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומהשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קנז, שכא
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין משום סרך תרומה וכו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' שנ
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין משום סרך תרומהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפב
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין משום סרך תרומהאור אברהם דברים עמ' שיח
קו ע"א31 נטילת ידים לחולין משום סרך תרומה, ועוד משום מצוהאור אברהם ברכות עמ' קיא, רנו, רפח
קו ע"א31 נטילת ידים לחוליןהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק מד
קו ע"א31 נטילת ידים סרך תרומהישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' קיט
קו ע"א31 נטילת ידיםאמרי מאיר (מאירי) דברים פי"ז פסוק יא
קו ע"א32 סרך תרומהנתיבות עולם ח"א עמ' קכה
קו ע"א33 מאי מצוה מצוה לשמוע דברי חכמיםראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק י אות ב
קו ע"א33 מצוה דרבנן דנטילת ידיםאור אברהם - סידור התפילה עמ' ב, תיט
קו ע"א33 נטילת ידים מד"סכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 73
קו ע"א34 מצוה לשמוע דברי ר"א בן ערך, ובתוס'שירת הפסח אות כד
קו ע"א34 מצוה לשמוע דברי ראב"עשבות יעקב (אבולפיה) עמ' י
קו ע"א35 וכל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים מכאן סמכו חכמים לנטילת ידים מן התורהשרתי ח"א עמ' קסב
קו ע"א35 כל אשר יגע בו הזב וידיו לא שטף במים וכו' מכאן סמכו חכמים נטילת ידים מן התורהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 43-42
קו ע"א36 וידיו לא שטף במים וכו' מכאן סמכו חכמים לנטילת ידים מן התורהדברי חיים - מועדים (תשנט) עמ' קנה
קו ע"א36 מכאן סמכו חכמים לנט"י מה"תתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רסח
קו ע"א36 מכאן סמכו חכמים לנטילת ידים מן התורהדרך ה' השלם עמ' רצו - דרך לחיים
קו ע"א36 מכן סמכו חכמים לנט"י מן התורהברכות אבי דף סח ע"א
קו ע"א36 מכאן סמכו חכמים נטילת ידים מה"תשפתי חיים ח"ג עמ' פה
קו ע"א36 נטילת ידים מן התורההמאור הגדול (גר"א) עמ' רמ
קו ע"א36 רמז לנט"י מדכתיב וידיו לא שטף במיםאור אברהם - מסכת מגילה עמ' רצ
קו ע"א46 הנוטל ידיו לפירות אינו אלא מגסי הרוחבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר קפ אות ב
קו ע"א51 אין מזמנין על הפירות וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' לו
קו ע"א51 אין מזמנין על הפירותמפניני הרב עמ' ע
קו ע"א51 אין נט"י לפירותיד יצחק עמ' רלח ס"ק ו [הלכה]
קו ע"א54 נטילת ידים לחולין עד הפרק לתרומה עד הפרק וכו'דבר טוב עמ' תעו
קו ע"א רש"י - בשר חזיר חמור מנבילה וכו'אמרות ה' השלם ח"ד עמ' פט
קו ע"א רש"י ד"ה אתאמגילת סמנים עמ' קכג
קו ע"א רש"י ד"ה נט"ימי רביעית סי' קנח סעיף ג סק"ג [הלכה]
קו ע"א תוס' ד"ה מצוהמי רביעית סי' קנח סעיף א סק"ד [הלכה]
קו ע"ב02 וכל דבר שחוצץ בטבילה בגוף חוצץ בנט"י כו'שערי תשובה סה"י אות מד
קו ע"ב02 כל דבר שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילת ידיםכד הקמח (מישור) עמ' ע
קו ע"ב10 דהא רבי מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי הוא ליואי ואמר וכו'מגילת סמנים עמ' קל
קו ע"ב10 דהא רבי מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי הוא ליואיזכור לדוד עמ' קב
קו ע"ב10 מיאשה בן בנו של ריב"ל לויגנא דפלפלי עמ' רפב
קו ע"ב11 נוטל אדם ורש"י ד"ה ומתנהיד יצחק עמ' י ס"ק יא [הלכה]
קו ע"ב11 נוטל ידיו שחרית ומתנה עליו כל היוםחלקת יהושע עמ' צז הערה קמז
קו ע"ב רש"י ד"ה ומתנהמי רביעית סי' קנח סעיף א סק"ב [הלכה]
קו ע"ב תוס' ד"ה וש"ממפניני הרב עמ' עא
קז ע"א07 נטילת ידים צריך להיות מכח גבראאור אברהם - סידור התפילה עמ' א
קז ע"א07 נטילת ידים צריכה כח גבראקרבן שבת (תשסח) עמ' קנד
קז ע"א12 כלי שאיןמי רביעית סי' קס סעיף יג סק"ו [הלכה]
קז ע"א17 מי רביעית נוטלין לידיםשערי תשובה סה"י אות מד
קז ע"א18 א"ל ר"שמי רביעית סי' קס סעיף יג סק"ח [הלכה]
קז ע"א18 קפדיתו אמנאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעב
קז ע"א25 נטלא - הכלי שנוטלין בו הידיםאור אברהם - סידור התפילה עמ' א
קז ע"א רש"י ד"ה אין נוטליןמי רביעית סי' קנט סעיף ז טק"ט [הלכה]
קז ע"א רש"י ד"ה מילףמי רביעית סי' קנט סעיף ז סק"י [הלכה]
קז ע"א רש"י ד"ה שתקנהמי רביעית סי' קנט סעיף ג סק"א וסק"ז [הלכה]
קז ע"א רש"י ותוס' ד"ה ואימי רביעית סי' קנט סעיף ז סק"ב [הלכה]
קז ע"א תוס' ד"ה ולאמי רביעית סי' קס סעיף יג סק"ב [הלכה]
קז ע"א תוס' ד"ה מגופתמי רביעית סי' קנט סעיף ג סק"ד וסק"ה [הלכה]
קז ע"ב06 התירו מפהמי רביעית סי' קנח סעיף ה סק"ב [הלכה]
קז ע"ב08 ור' אמי ור' אסי כהנים הווהר המוריה עמ' קסו
קז ע"ב09 איבעיא להו אוכל מחמת מאכיל צריך נטילת ידים וכו' בלם ליה אומצא ואכלשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שכה
קז ע"ב13 לאו דזהיר ולא נגע לא דזריז ומשי ידיה מעיקראראשית חכמה (תשמד) - אהבה פרק יא אות ג
קז ע"ב13 מאי לאו דזהיר ולא נגע לא דזריז ומשי ידיה מעיקראשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' שכז
קז ע"ב13 מאי לאו דזהיר ולא נגע לא דזריז קדים ומשי ידיה מעיקרא, רש"ילקט שיחות מוסר ח"א עמ' שסב
קז ע"ב13 מאי לאו דזהיר ולא נגע, לא דזריז קדים ומשי ידיה מעיקראלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' תג
קז ע"ב14 דזהיר וכו' דזריז, ורש"יהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' ריז
קז ע"ב14 דזהיר וכו' דזריז, ורש"יהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכ
קז ע"ב24 לא יתן אדם פרוסהיד יצחק עמ' פה ס"ק ד, ו [הלכה]
קז ע"ב27 והשמש שלא נטל ידיו אסור אתן פרוסה לתוך פיושל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק קסח
קז ע"ב32 משום שיבתאמבשרת ציון ח"א עמ' קב
קז ע"ב32 שיבתאדרך ה' (באום) ח"ד פ"ו אות מג {רוח הרעה השורה על הידיים}
קז ע"ב37 צורר אדם בשר וגבינהרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' מ
קז ע"ב43 שני אכסנאים וכו' זה בא מן הצפון וכו'אור שרגא עמ' רפח
קז ע"ב45 לא אסרו אלא בתפיסה אחתשערי תשובה אגה"ת אות נה
קז ע"ב רש"י - לפי שהסיח דעתו וכו'מבשרת ציון ח"ב עמ' ד
קז ע"ב רש"י ד"ה לא - זריז עדיף מזהיר וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ג
קז ע"ב רש"י - זריז עדיף מזהיר זהיר שיודעשערי שיש יהושע ח"א עמ' סה-סו
קז ע"ב רש"י - זריז הרואה את הנולד ומתקן עצמו שלא יבוא לידי כךשפתי חיים - מידות ועבודת ה' ח"ב עמ' סז
קז ע"ב תוס' ד"ה התםשיחת מלאכי השרת עמ' 83
קח ע"א03 טיפת חלב שנפלה על החתיכהפתח טוב עמ' כב
קח ע"א03 טיפת חלבמצווה ועושה ח"א עמ' קי
קח ע"א03 טיפת חלבויגד יעקב עמ' תשטו, תשיט
קח ע"א03 אם נפל חלב לתוך בשר ונתבשל אסורגור אריה דברים פי"ד אות ד
קח ע"א07 אמר אביי טעמו ולא ממשו בעלמא דאורייתאחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' עח
קח ע"א07 אמר אביי טעמו ולא ממשו בעלמא דאורייתאלחמי תודה דף טו ע"א
קח ע"א07 טעמו ולא ממשו בעלמא דאורייתא וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שעז
קח ע"א07 טעמו ולא ממשואגודת אזוב (יעבץ) דף סב ע"א, סג ע"א וע"ג
קח ע"א08 מבשר בחלב מ"ט וכו' דחידוש היא וכו' ותוס' ד"ה חידושברית שלום (תעח) דף נח ע"א
קח ע"א08 מבשר וחלב לא גמרינן דחידוש הוא וכו' רש"י, תוס'לקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שלא
קח ע"א08 מבשר וחלב מ"ט וכו' דחידוש היא וכו' ותוס' ד"ה חידוש היא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' שסט
קח ע"א09 דחידוש הוא וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' דש
קח ע"א09 מ"ט לא גמרינן דחידוש הואצפנת פענח (תשסו) עמ' שעג
קח ע"א11 דרך בישול אסרה תורהגנא דפלפלי עמ' תיא
קח ע"א11 דרך בישול אסרה תורהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כב ע"ב, כג ע"א
קח ע"א11 לא אסרה תורה אלא דרך בישולקרבן מנחה (תשעד) עמ' צו
קח ע"א19 מין ומינו ושאינו מינו, סלק את מינו כמי שאינו, ושאינו מינו רבה ומבטלהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' מה
קח ע"א24 אפשר לסחטו אסורשערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכג
קח ע"א28 וסבר רב אפשר לסוחטו אסורתורה אור (באנדי) עמ' שכ
קח ע"א רש"י ד"ה בשר בחלב חידוש הוא - דהאי לחודיה שרי והאי לחודיה שריתיבת גמא (תשסז) עמ' ס
קח ע"א רש"י ד"ה מ"טתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיז, קיח
קח ע"א תוס' ד"ה אמר רבאחיי נפש ח"ג עמ' קצז
קח ע"א תוס' ד"ה דחידושתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיט
קח ע"ב01 חלב אמאי מותריערות דבש ח"ב עמ' רצג
קח ע"ב05 המבשל חצי זית בשר בחצי זית חלבולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' סב
קח ע"ב05 חצי זית בשר וחצי זית חלב וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיא, קיח
קח ע"ב11 דמבלע בלע מפלט לא פלטבשעה שהקדימו תער"ב ח"א עמ' קעט, תג, ח"ב עמ' תשח, תשצו, תתפז, ח"ג עמ' אלף שנט
קח ע"ב11 מפלט לא פלט וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכג
קח ע"ב תוס' ד"ה אמאייערות דבש ח"ב עמ' רצב
קח ע"ב תוס' ד"ה שנפלמקראי קדש (תשנג) עמ' תיג
קח ע"ב ר"ן על הרי"ף מד ע"א (בדפי הרי"ף) ד"ה ומי - ולפיכך אין מגעילין בשאר מיני משקין אלא במיםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לא ד"ה דלכאורה
קח ע"ב רשב"א ד"ה אילימא - ואפי' כלי חרס שאין להם הגעלה מ"מ יש להן תקנה בחזרת כבשונותדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נה ד"ה והנה
קט ע"א רש"י ד"ה ותו לא מידינחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ו אות ב
קט ע"א רש"י ד"ה הלבגבורות אליהו יו"ד סי' ז
קט ע"ב33 א"ל ילתא לר"נ כל מה דאסר לן רחמנאתורת החסידים הראשונים (תשמא) עמ' קכה
קט ע"ב33 א"ל ילתא לר"נ מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו'זכור לדוד עמ' ע
קט ע"ב33 אמרה ילתא לרב נחמן וכו' זויקו לה כחלאערבי נחל (תשסד) עמ' רמה, תרעח
קט ע"ב33 אמרה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן רחמנא וכו' חזיר מוחא דשיבוטא וכו'של"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קיח
קט ע"ב33 אמרה ילתא מכדי כל דאסר רחמנא שרא לן כוותיה, אסר דם שרא כבד וכו' בעינא למיכל בישרא בחלבאמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ריט {הכונה שבכל ל"ת יכוין שאינו עובר כדי לעשות רצון ה', ולא יאמר אי אפשי בחזיר, לכן הטעימה התורה טעם האיסור; בזה מעלים נצוה"ק מהמינים הטמאים; צדיק יאכל מה שהתירה התורה, כדי לתקנו}
קט ע"ב33 אמרה לי' ילתא וכו' מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהקדושת לוי דף קז ע"ד
קט ע"ב33 אמרה ליה ילתא לר"נ וכו' בעינן למיכל בב"חנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' ט אות ה, סי' כו אות ה
קט ע"ב33 אמרה ליה ילתא לר"נ מכדי כל דאסר לן רחמנא שריא לן כוותיהכתנות אור עמ' תר
קט ע"ב33 אמרה ליה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן בוותיה וכו'פניני יחזקאל עמ' תנב
קט ע"ב33 אמרה ליה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן בוותיה וכו' בעינן למיכל בישרא בחלבא אמר להו רב נחמן לטבחי זויקו לה כחליבית יצחק (ויינברגר) עמ' שנא
קט ע"ב33 אמרה ליה ילתא לרב נחמן מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' מז ד"ה סנהדרין, עמ' תד ד"ה והוא, ח"ב עמ' תנח ד"ה ונסיים
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא וכו'מנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קפא
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו' אסר לן חזיר שרא לן מוחא דשיבוטאשם יחזקאל עמ' שסג
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו' זויקו לה כחליכתב סופר אגדות כאן
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קה, ח"ד עמ' צב, ח"ה עמ' רטו, ח"ו עמ' קמ, קפו
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו'בית ישראל (טויסיג), תליתאה, ח"ב, עמ' לו
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהאוהב ישראל דף שנג ע"ב
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהאור תורה השלם (מזריטש) סי' קטו
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהחכמה ומוסר ח"ב עמ' כב
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' ריג, אור תורה סי' קטו
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהמכתב מאליהו ח"א עמ' 263
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהמסילות הנביאים שופטים עמ' סו
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קלח
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהתורת מנחם חלק לב עמ' 138,129, חלק לג עמ' 190
קט ע"ב34 כל דאסר לן רחמנאדרשות מהר"ם שיק עמ' תצה
קט ע"ב34 כל דאסר לן שרא לן דכוותיהמכתב מאליהו - מועדים ח"ב עמ' תרנו
קט ע"ב34 כל דאסר רחמנא שרא לן כוותיהמדרגת האדם (תשסב) ח"ב עמ' פג
קט ע"ב34 כל דאסר רחמנא שרא לן כוותיהשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' תלה
קט ע"ב34 כל מאי דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהעירין קדישין השלם עמ' רנד
קט ע"ב34 כל מאי דאסר רחמנא שרא כנגדוקרבן מנחה (תשעד) עמ' פח
קט ע"ב34 כל מאי דאסר שרילמחר אעתיר עמ' כה
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תמח
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו' גויה יפת תואר וכו'אור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנ
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהאוצר פתגמי חב"ד ח"א עמ' 326
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהילקוט אוהב ישראל עמ' סג
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תיב
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהתורת מנחם חלק מ עמ' 82
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהתורת מנחם חלק ס עמ' 313
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהתורת מנחם חנ"ג עמ' 53
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לןחכמת התורה בראשית עמ' רנח
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרא לןמכתב מאליהו ח"א עמ' 263
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרי לן כוותיה אסר לן בשר בחלב, שרי לן כחל, אסר לן דמא, התיר לן כבדא, אסר לן חזיר, התיר לן שיבוטאעמוד העבודה (תשעג) לקוטי אמרים מז
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרי לן כוותיהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שצו, תריח
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרי לן כוותיהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' עה, קס
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנא שרי לן כנגדה אסר לן דמא התיר לן כבדא וכו'כסף נבחר (מרגליות) עמ' שו
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן רחמנאאמרי מאיר (מאירי) בראשית פ"ב פסוק יז מס' 3, פל"ב פסוק כז
קט ע"ב34 כל מה דאסר לן שרי לן כוותיהשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' ט
קט ע"ב34 כל מה דאסר רחמנא שרא לן כנגדותיבת גמא (תשסז) עמ' קלח
קט ע"ב34 כל מה דאסרדרשות ר"י מסלוצק עמ' קלו
קט ע"ב34 כל מה שאסר רחמנא שרא לן כוותיהצמח דוד (סקאליע) עמ' תקכב
קט ע"ב34 כל מה שאסרתי לך התרתי לךתשואות חן (תשסח) עמ' קמג
קט ע"ב34 כל מילתא דאסר לן רחמנא שרי לן כוותיהמי השלוח (מישור) ח"ב עמ' קלט, רד
קט ע"ב34 מאי דאסר לן התיר כנגדותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פב
קט ע"ב34 מה דאסיר לן רחמנא שרא לן כוותיהאוהב ישראל (תשעה) ח"ב עמ' תרלד
קט ע"ב34 מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותי' וכו' בעינא למיכל בישרא בחלבה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רצה
קט ע"ב34 מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותי' וכו' בעינא למיכל בישרא בחלבה וכו'ברית שלום (תעח) דף מו ע"ג
קט ע"ב34 מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו'דעת תורה בראשית עמ' יט
קט ע"ב34 מכדי כל דאסר לן רחמנא שרי לן כוותיהמשיב נפש (גינצלר, תשסה) עמ' תצג
קט ע"ב34 מכדי כל דאסר רחמנא שרא לן כותיהילקוט הגרשוני ח"ב
קט ע"ב34 מכדי כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' פא
קט ע"ב34 מכדי כל מה דאסר רחמנא שרא לנו כותיהמי מרום ח"א עמ' צז
קט ע"ב34 מכדי כל מה דאסר רחמנא שריא כוותי' וכו'פאר יעקב ח"ד עמ' רה
קט ע"ב34 שרא לן כוותי'תורת מנחם חמ"ג עמ' 310
קט ע"ב34 יותר ממה שאסרתי לך התרתי לךקומץ המנחה (צונץ) דרוש קסט אות ה
קט ע"ב35 אסר לן דמא שרא לן כבדא, ורש"יתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שפג, ח"ב עמ' תסט
קט ע"ב35 אסר לן דמא שרא לן כבדאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרי
קט ע"ב36 אסר לנו חזיר התיר לנו שיבוטא וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' ה לחודש כסליו, סי' ב לשבת חנוכה, סי' ז לפר' פרה
קט ע"ב37 גירותא לישנא דכווראנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות א
קט ע"ב37 שיבוטא, רש"י - דגנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' מ אות ד
קט ע"ב38 התורה אסרה אשת אח והתירה כנגדו יבום התורה אסרה וכו'קריאה בקריה ח"א עמ' רח
קט ע"ב39 בעינא למיכל בשרא בחלבא וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תה ד"ה והנה
קט ע"ב39 בעינא למיכל בשרא בחלבאמי מרום חי"ג עמ' קלח
קט ע"ב רש"י - הכבד כולו דם קרוש טועם בו טעם דםתיבת גמא (תשסז) עמ' קלח
קט ע"ב רש"י - הכבד כולו דםערבי נחל (תשסד) עמ' תרב
קט ע"ב תוס' ד"ה נדה - ר' אליעזר הקליר גרס דאסר לן אשת איש ושרא לן יפת תואראור תורה (קאלמייר, תשסא) עמ' קנ
קט ע"ב תוס' ד"ה נדהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קפו-קפז
קט ע"ב מהרש"א ד"ה שראשם ישראל עמ' רסו
קי ע"א03 איכא תנא דאתנייה לרב כחל אחוייה לרב יצחק בר אבודימימגילת סמנים עמ' טו
קי ע"א06 בקעה מצא וגדר בה גדרלקוטי שיחות ח"א עמ' 262, חי"ט עמ' 314
קי ע"א06 ורב בקעה מצא וגדר בה גדרישראל קדושים עמ' 5
קי ע"א07 רב איקלע לטטלפוש וכו' אמר לא גמירי דבשר בחלב אסור וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפד
קי ע"א15 רבין לא אכל כחל אמר אביי "רבין תיכלא"משנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' ריט {דבמקום גדולים אין להחמיר יותר מהם}
קי ע"א18 מרא דעובדא הוי, רש"י - זהיר במעשים טוביםנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לז אות א
קי ע"א18 מריה דעובדא הוהפירושי ראשונים
קי ע"א21 רמי בר דקולי וכו' ורש"ישיחות מוסר (תשסב) עמ' כט
קי ע"א21 רמי בר תמרי איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי וכו'מטה יששכר עמ' קט
קי ע"א21 רמי בר תמרי וכו' איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' שצט ד"ה יש
קי ע"א21 רמי בר תמרי וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' ריז, ריח
קי ע"א21 רמי בר תמרימקראי קדש (תשנג) עמ' תסח, תעז, תצ
קי ע"א29 א"ל במאי טויתינהו א"ל בפורצני, ודלמא יין נסך הויכתנות אור עמ' תקעז
קי ע"א29 חוץ לתחום אכלתינהומשנת חיים במדבר עמ' תקסח
קי ע"א33 מאי טעמא לא מנחת תפילין וכו' מאי טעמא לית לך חוטיגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קיב
קי ע"א34 לא יניח תפלין כשיש לו חולי מעיםכד הקמח (מישור) עמ' תקכט
קי ע"א תוס' ד"ה איכאמגילת סמנים עמ' טו
קי ע"ב02 אייתוה לההוא גברא דלא היה מוקיר אבוה ואמיה כפתוהו וכו'מכשירי מצוה עמ' סט
קי ע"ב02 אייתוהו לההוא גברא דלא הוה מוקר אבוה ואימיה כפתוהומצווה ועושה ח"ב עמ' קטו, קל
קי ע"ב02 ההוא גברא דלא הוה מוקר אבוה כו' כל מצ"ע שמתן שכרה בצדה כו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרפג
קי ע"ב02 ההוא דלא מוקיר לאבוימקראי קדש (תשנג) עמ' קלו
קי ע"ב03 כפתוהו אמר להו שבקוהו דתניא כל מצות עשה שמתן שכרה בצירה אין בית דין שלמטה מוזהדין עליה אמר ליה חזינא לך דחריפת טובאשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק יב אות ג-ד
קי ע"ב04 אין ב"ד כופין על מ"ע שמתן שכרה בצירהגור אריה שמות פ"כ הערה 2
קי ע"ב04 אין בי"ד כופין על מצוה שמתן שכרה בצדהאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 62
קי ע"ב04 ב"ד אין כופין על מצוה שמתן שכרה בצדהמוסר המקרא והתלמוד עמ' סה
קי ע"ב04 דתניא כל מ"ע שמתן שכרה בצדה אין בי"ד שלמטה מוזהרין עליהפקודת אלעזר (תשסד) עמ' קפ
קי ע"ב04 כל מ"ע שמתן שכרה בצדה אין ב"ד נזקקין להאור אברהם ברכות עמ' לח
קי ע"ב04 כל מ"ע שמתן שכרה בצדה אין ב"ד שלמטה מוזהרין עליהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קי
קי ע"ב04 כל מ"ע שמתן שכרה בצידהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שצא
קי ע"ב04 כל מצוה שמתן שכרה בצידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרמד
קי ע"ב04 כל מצוות עשה שמתן שכרה בצידה אין בי"ד מוזהרין עליהאהל יהושע (הלר) עמ' 31
קי ע"ב04 כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין בי"ד שלמטה מוזהרין עליהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקעז
קי ע"ב04 כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין בית דין שלמטה מוזהרין עליהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קנד
קי ע"ב04 כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה וכו'אור אברהם - רות עמ' תל
קי ע"ב04 מ"ע שמתן שכרה בצדה אין בי"ד נזקקיםחנן אלקים עמ' עה, קצה, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיד
קי ע"ב04 מ"ע שמתן שכרה בצדה עין ב"ד שלמטה מוזהריןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תפז
קי ע"ב04 מ"ע שמתן שכרה בצדהמשנת חיים דברים עמ' קמג
קי ע"ב04 מצוה שמתן שכרה בצדהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תפא
קי ע"ב04 מצוה שמתן שכרה בצדהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' סז, ח"ב עמ' פ, שעה
קי ע"ב04 מצוות עשה שמתן שכרה בצידהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנח, שע
קי ע"ב04 מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין בי"ד כופין על זהפאר יעקב ח"ג עמ' רסד, ח"ד עמ' קנו
קי ע"ב04 מצות עשה שמתן שכרה בצדהוזאת התורה עמ' צא
קי ע"ב04 מצות שמתן שכר בצידה אין מענישין עליהתיבת גמא (תשסז) עמ' רו, רפט
קי ע"ב04 שאין כופין על המצוה שמתן שכרה כתוב בצדהפחד יצחק - ראש השנה מאמר לא
קי ע"ב04 תניא כל מצות עשה שמתן שברה בצדה אין בית דין שלמטה מוזהרין עליהשל"ה (תשנז) - מס' יומא אות קעד
קי ע"ב04 מ"ע שמתן שכרן בצדןכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 30, 38
קי ע"ב06 אמר ליה חזינא לך דחריפת טובאנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"ב סי' כא אות ו
קי ע"ב07 אי הוית באתריה דר"י אחוינא לךהמאור שבתורה (שפירא) בראשית עמ' תיז, שמות עמ' רמז
קי ע"ב07 אי הוית באתריה דרב יהודה אחוינא לך חורפאיטיול בפרדס ח"א עמ' רכב
קי ע"ב07 אי הוית בי רב יהודה אחוינא לך חורפאיחדרי בטן לקוטים אות ח
קי ע"ב16 כבד פולטת ואינה בולעתאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קל
קי ע"ב17 שהיא פולטת ואינה בולעתתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רכג
קי ע"ב רש"י - לכך פירש מתן שכרה לומר אם לא תקיימנה זהו עונשו שלא תטול שכר זהשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 253
קי ע"ב רש"י ד"ה דתנןלקוטי שיחות ח"ו עמ' 52
קי ע"ב רש"י ד"ה לפימכשירי מצוה עמ' קלו
קי ע"ב תוס' - ספק האם מברכים על טלית שאולה כל ל' יוםפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה קכ עמ' קנח
קי ע"ב תוס' - כבד אינו מותר במליחה אלא בצליהשערי תשובה אגה"ת אות ל
קי ע"ב תוס' ד"ה טלית - שיטת ר"ת בהיתר כלאים בציצית ובבגדי כהונהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 158
קי ע"ב תוס' ד"ה טליתבנין אפרים עמ' קכ [הלכה]
קי ע"ב תוס' ד"ה טליתדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שמז
קי ע"ב תוס' ד"ה טלית, בסופו - בגדי כהונה עיקר לבישתן לצורך עבודהלקוטי שיחות חל"ו עמ' 155
קי ע"ב תוס' ד"ה כבדאמים חיים (רפפורט, תשעז) עמ' צה
קי ע"ב תוס' ד"ה כל מצותמכשירי מצוה עמ' קלו
קי ע"ב תוס' ד"ה כלשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שיז
קי ע"ב מהר"ץ חיותמנחת מחבת ח"א עמ' רמד
קיא ע"א12 כבד שלוק דרב בר שבאמקראי קדש (תשנג) עמ' תעט
קיא ע"א12 רב בר שבא איקלע לבי רב נחמןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' צד
קיא ע"א12 רב בר שבא איקלע לבי רב נחמןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' צו
קיא ע"א16 גאמו לשבאמקראי קדש (תשנג) עמ' תעב
קיא ע"א20 רבה בר רב הונא איקלע לבי רבהדרשות לחם שלמה עמ' נד
קיא ע"א20 שלוקה אוסרת ונאסרתגבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ד ובהערה
קיא ע"א20 שלוקה אוסרתמקראי קדש (תשנג) עמ' רכג
קיא ע"א20 שלוקה נאסרת, ורש"יאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קל
קיא ע"א23 מי עדיפת לן מינהפרי צדיק תולדות אות ג
קיא ע"א23 מסיבת ת"ח כסעודת שבתשבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' שעד
קיא ע"א24 וקראת לשבת עונג וכו'ישא מדברותיך - מגילה עמ' רחצ
קיא ע"א27 קורעין אותו שתי וערב ומעמיקין בקריעתו עד הסמפונות ומניחין פני הקרעים על האששערי תשובה אגה"ת אות ל
קיא ע"א28 טחלא שומנא בעלמא הואולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכט
קיא ע"א רש"י - איידי דטריד למיפלט לא בלעמקור חיים (תשסו) - זכרון יחזקאל עמ' ער
קיא ע"א רש"י ד"ה אי נמיגבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ב
קיא ע"א תוס' ד"ה כבדא עילוי בישרא וכו'ברית שלום (תעח) דף מג ע"א
קיא ע"א תוס' ד"ה כבדא עילוי בישרא וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רעג
קיא ע"ב01 כמה יהיר האי מדרבנןהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רכ
קיא ע"ב01 כמה יהיר האי מדרבנןהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' רכד
קיא ע"ב03 ואי איכא בי דוגי בשרא עילוי כבדא נמי אסירשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות קצח
קיא ע"ב06 סכין ששחט בה אסור לחתוך בה רותחשערי תשובה אגה"ת אות סז
קיא ע"ב14 דההיא פינכא דהוה בי ר' אמי דמלח ביה בשרא ותבריהשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' רצח
קיא ע"ב14 ההיא פינכא דהוה בי רבי אמי דמלח ביה בשרא ותבריהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רעב
קיא ע"ב14 פנכא דר' אמיתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סג
קיא ע"ב20 קערה שמלח בה אסור לאכול בה כו'שערי תשובה אגה"ת אות סג
קיא ע"ב20 קערה שמלח בה בשר אסור לאכול בה רותחתורה אור (באנדי) עמ' תמט
קיא ע"ב35 דגים שעלו בקערהמה ה' אלקיך שואל מעמך עמ' 69
קיא ע"ב35 דגים שעלועולת חודש ח"ג מאמר רב-רג
קיא ע"ב36 רב אמר אסור נותן טעם הוא ושמואל אמר מותר נותן טעם בר נ"ט הואזכור לדוד עמ' לג
קיא ע"ב37 נ"ט בר נ"טדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' קס
קיא ע"ב38 דרב איקלע לבי רב שימי בר חייא בר בריה וכו'מגילת סמנים עמ' יד
קיא ע"ב38 ממה למדו דרב ס"ל נ"ט בר נ"ט אסורדעת תורה במדבר עמ' קפא
קיא ע"ב39 עבדו ליה שייפא בצעא ורש"יטיול בפרדס ח"א עמ' שטו
קיא ע"ב39 עבדי ליה שייפא בצעא וכו'טוב ירושלים שמות פ"ל פסוק לד
קיא ע"ב40 יהיב טעמא כוליה האידברי סופרים סי' לו (עמ' 35)
קיא ע"ב41 ר' אלעזר הוה קאים קמיה דשמואל אתו לקמיה דגיםשער החצר (תרכב) סי' תקל
קיא ע"ב42 לרבך יהיבי ליה וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ד עמ' פט
קיא ע"ב42 שמואל אמר לר"א וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תצט
קיא ע"ב42 רבך אכלשו"ת מצב הישר סי' ה-ו = תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' ק {איך שיקר}
קיא ע"ב44 אסור לו לאדם להאכיל לחבירו דבר שנראה לו איסורשמלת אליעזר ח"א עמ' שנו
קיא ע"ב44 חס לי' לזרעי'תתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קמה, קמז, ח"ב עמ' נב
קיא ע"ב44 חס ליה לזרעא דאבא בר אבא דליספיה לי מידי דלא ס"למקראי קדש (תשנג) עמ' תפד
קיא ע"ב47 מר אמר ליה לחבריה יתמא עבד רבך הכישל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק ג אות כב
קיא ע"ב47 'יתמא'ראשית דעת (קורח) סי' לא
קיא ע"ב52 צנון שחתכו בסכין שחתך בה בשר אסור לאוכלו בכותחשל"ה (תשנז) - שער האותיות אות ק ס"ק פב
קיא ע"ב52 צנון שחתכו בסכין של בשרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שעט
קיא ע"ב תוס' ד"ה הלכתאתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' לד
קיא ע"ב תוס' ד"ה הלכתא - משום דמין במינו מדאורייתא בטל ברוב ובכלי מקדש אוקמוה אדאורייתאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לה ד"ה א"נ
קיא ע"ב תוס' - עלו אין נתבשלו לאמקראי קדש (תשנג) עמ' תיד
קיא ע"ב תוס'הכתב והקבלה ויקרא פ"ו פסוק כא
קיא ע"ב רשב"א - דם שבשלותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מב
קיב ע"א לכי תיכול עליה כורא רמלחאגור אריה ויקרא פי"ט הערה 144
קיב ע"א כל מאכל שאינו נאכל מחמת מלחו אינו מאכל אדםתורת מהרש"ל עמ' עג
קיב ע"א מליח הרי הוא כרותחשערי תשובה אגה"ת אות ל, סג
קיב ע"א אין מניחין כלי וכו' עד שיכלה כל מראה אדמומית וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' רנג
קיב ע"א אין מניחין כלי וכו' עד שיכלה כל מראה אדמומית וכו'ברית שלום (תעח) דף מ ע"א
קיב ע"א תוס' - בקדשים בטל ברוב וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' רלט
קיב ע"ב אמר ליה הטמאים, רש"י - ה"א יתיראפירושי ראשונים
קיב ע"ב הטמאים לאסור צירןפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה כו
קיב ע"ב הטמאים לרבות צירן ורוטבןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכח
קיב ע"ב לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהןנועם הברכה עמ' קפג
קיב ע"ב תוס' ד"ה ודגיםגבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ה
קיב ע"ב תוס' ד"ה ורוטבןגבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ב
קיב ע"ב תוס' ד"ה הטמאים - דרשה גמורה היא גבי שרצים ובהמהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסא ד"ה והנלע"ד במה שכבר
קיב ע"ב רמב"ן - איידי דטריד למפלט לא בלעלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ריט
קיג ע"א04 דג טהור שמלחו עם דג טמא מותרשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קכז
קיג ע"א04 מיתיבי דג טהור שמלחו עם דג טמא מותר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסב ד"ה נמצא
קיג ע"א23 סימן בישרא דמנח נפקותא, אמר שמואל אין הבשר יוצא וכו'מגילת סמנים עמ' קכג
קיג ע"א24 אין הבשר יוצא מידי דמו אא"כ מולחו יפה יפהבישורון מלך ח"א עמ' רצ
קיג ע"א24 אין הבשר יוצא מידי דמו אלא א"כ מולחו יפה יפהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר עו
קיג ע"א24 אין הבשר יוצא מידי דמו וכו'אור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרמט
קיג ע"א25 בשר לאחר שנמלח אע"פ ששהה במלח כשיעור אסור לאכול עד שידיחנו יפה יפהשערי תשובה אגה"ת אות סג
קיג ע"א25 ומדיחו יפה יפהגבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ב
קיג ע"א25 ומדיחין אותו אחר השריה יפה יפה ואח"כ מולחין אותו יפה יפהשערי תשובה שער ג אות עו, אגה"ת אות ל, סג
קיג ע"א25 רב הונא - רחיצת הבשרפירושי ראשונים
קיג ע"א29 מלח לו במלחא גללינתא ומנפץ כו'שערי תשובה אגה"ת אות ל
קיג ע"א30 אין מחזיקין דם בבני מעיים תרגמא אכרכשא ומעייא והדרא דכנתאמגילת סמנים עמ' יט
קיג ע"א30 אין מחזיקין דם בבני מעייםשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות שטז
קיג ע"א32 אין מולחין אלא בכלי מנוקבשערי תשובה אגה"ת אות ל
קיג ע"א36 השובר מפרקתה של בהמה קודם שתצא נפשה וכו'גבורות אליהו יו"ד סי' ו אות ב
קיג ע"א43 בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורה וכו'תיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קט
קיג ע"א43 בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורהזכר דוד על התורה עמ' כד
קיג ע"א43 בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורהמנחת ישראל עמ' שנה
קיג ע"א43 בשר בהמה טהורהברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עט
קיג ע"א43 כל בשר טהורה בכלל איסור בשר בחלבבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 15
קיג ע"א45 בשר עוף בחלב הוי דרבנןאמרות ה' השלם ח"א עמ' קו
קיג ע"א45 חיה ועוף אינן מה"ת וכו' פרט לחיה ועוף ובהמה טמאה וכו'טוב ירושלים דברים פי"ד פסוק כא
קיג ע"א45 לר"ע עופות לא איקרי בשרפרורים משלחן גבוה ח"ד שאלה פה
קיג ע"א46 לא תבשל גדי וכו' ורש"יתורת מנחם חנ"ט עמ' 232
קיג ע"א46 פרט לחיה ולעופות וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמב
קיג ע"א46 פרט לחיה ולעופות ולבהמה טמאהגור אריה שמות פכ"ג הערה 116, דברים פי"ד אות י
קיג ע"א46 פרט לחיהלקוטי שיחות ח"ו עמ' 145, 143
קיג ע"א47 רבי יוסי הגלילי אומר וכו' עוף שאסור משום נבילה יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפד
קיג ע"א48 כל שאין בו נבלה אין בו בב"ח, ור"ןגנא דפלפלי עמ' רנז
קיג ע"א49 בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אםפאר יעקב ח"ב עמ' תשלז
קיג ע"א49 יצא בשר ועוף שאין לו חלב אםיציב פתגם על התורה עמ' כו
קיג ע"א50 א"ק וישלח יהודה וכו' ובתד"ה אלא וברש"ש שםעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' רכו, רכז
קיג ע"א50 מנא הני מילי וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' עב
קיג ע"א50 מנה"מ אר"א א"ק וישלח יהודה את גדי העזיםחמודי צבי מועדים עמ' תרכז
קיג ע"א רש"י - "גדי" הנאמר שלש פעמים ממעט חיה עוף ובהמה טמאהגור אריה שמות פל"ד הערה 86
קיג ע"א תוס' ד"ה בשרמקראי קדש (תשנג) עמ' תעה
קיג ע"א ר"ן על הרי"ף מא ע"ב (בדפי הרי"ף) ד"ה גרסי' - וכתב הרא"ה ז"ל בפירוש ההלכות דכי אמרינן צונן לתוך חם אסור וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' נא ד"ה הרא"ה
קיג ע"ב01 גדי סתםהכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק יט
קיג ע"ב01 כ"מ שנא' גדי סתם אפי' פרה ורחל במשמעחמודי צבי שמות עמ' שסב
קיג ע"ב01 כ"מ שנאמר גדי סתם אפי' פרה ורחל במשמעלקוטי שיחות ח"ו עמ' 143
קיג ע"ב01 כל מקום שנאמר גדי סתם אפילו פרה ורחל במשמע וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ג דף ב ע"ב
קיג ע"ב01 כל מקום שנאמר גדי סתם אפילו פרה ורחל במשמעבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקלג
קיג ע"ב01 כל מקום שנאמר גדי סתם אפילו פרה ורחלתיבת גמא (תשסז) עמ' נז
קיג ע"ב01 עגל וכבש בכלל גדיתורת העולה (תשעה) עמ' כו
קיג ע"ב01 עגל וכבש בכלל גדיתורת העולה ח"א פרק ה
קיג ע"ב02 לאו דוקא גדי, אלא אפילו פרה ורחלשמלת אליעזר ח"א עמ' שטז
קיג ע"ב05 אפי' בפרה ורחל וכו'חמודי צבי בראשית עמ' רמו, רמח
קיג ע"ב06 וכל שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדיןגור אריה שמות פכ"ג הערה 101
קיג ע"ב10 אמר שמואל גדי וכו'ברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עט
קיג ע"ב10 אמר שמואל גדי לרבות את החלבתורה אור (באנדי) עמ' שכ
קיג ע"ב13 'בחלב אמו' ולא בחלב זכראור חדש (הרטמן) פ"ב אות 304
קיג ע"ב13 בחלב אמו ולא בחלב זכרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תריז
קיג ע"ב13 בחלב אמוהכתב והקבלה שמות פכ"ג פסוק יט
קיג ע"ב14 בחלב אמו ולא בחלב שחוטהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שלא
קיג ע"ב22 והאמר שמואל משום ר"א מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה וכו'הר המוריה עמ' קטו
קיג ע"ב22 והאמר שמואל משום רבי אליעזר וכו' ורש"י ד"ה הא דרביהמצווה ועושה ח"א עמ' תקנו
קיג ע"ב23 האוכל תרומה טמאה בטומאת הגוף פטורויגד יעקב עמ' תקסה
קיג ע"ב28 אין איסור חל על איסורשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רנז
קיג ע"ב30 המבשל בחלב גדי שלא הניקהדברי חנינא - רפואה עמ' עט {ראיה ששם "אם" תלוי בלידה}
קיג ע"ב31 כיון דאתי לכלל אםאהבת חיים (דייטש) עמ' ער
קיג ע"ב32 איתמר המבשל חלב בחלב אינו לוקה דאין איסור חל על איסורגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפה
קיג ע"ב32 המבשל חלב בחלב וכו' ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כב ע"ב
קיג ע"ב32 המבשל חלב בחלב לוקהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ר
קיג ע"ב32 המבשל חלב בחלב ר' אמי ור' אסי ח"א לוקה וח"א אינו לוקה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שסד
קיג ע"ב32 המבשל חלב בחלב ר"א ורב אסי ח"א לוקה וח"א אינו לוקה וכו' אאכילה כו"ע לא פליגי דלא לקי כי פליגי אבישול וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפא
קיג ע"ב32 המבשל חלב בחלב רב אסי ורב אמי ח"א לוקה וח"א אינו לוקהחמודי צבי שמות עמ' שסג
קיג ע"ב32 המבשל חלב בחלבתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קט
קיג ע"ב36 להכי אפקי' רחמנא בלשון בישולתפארת ראובן עמ' רנד
קיג ע"ב36 להכי אפקיה רחמנא לאכילה בלשון בישולתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיט
קיג ע"ב רש"י - כל היכא דאמר משום פלוני וכו'תורת מנחם חנ"ג עמ' 286
קיג ע"ב רש"י אף גדי האמור בבשר וחלב עיזים הואגור אריה שמות פכ"ג הערה 100
קיד ע"א01 כיון דעל אכילה לא לקישערים מצוינים בראשית-שמות עמ' רכב
קיד ע"א01 כל היכי דלא לקי אאכילה לא לקי נמי על הבישולגור אריה שמות פל"ד אות יט
קיד ע"א06 כל היכי דלקי על בישול לקי נמי על האכילהגור אריה שמות פל"ד אות יט
קיד ע"א07 מר אמר חדא ולא פליגיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קיט
קיד ע"א07 מר קאי אבישול ולוקה ומר קאי אאכילה ולא לקיתיבת גמא (תשסז) עמ' סא
קיד ע"א09 המבשל במי חלב פטוראור חדש (הרטמן) פ"ב אות 304, 318
קיד ע"א14 הרי הן כחלב, רש"י - וחלב נקרא משקהפירושי ראשונים
קיד ע"א15 הרי הוא כשמןפירושי ראשונים
קיד ע"א15 והמוהל הרי הוא כשמןפירושי ראשונים
קיד ע"א18 בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמו, בחלב פרה ורחל מנין וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקלג
קיד ע"א18 ולא רק בחלב אמו אלא כל חלבשמלת אליעזר ח"א עמ' שטז
קיד ע"א23 בחלב אמו לרבות חלב פרה ורחלברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' עט
קיד ע"א תוס' ד"ה כיון - אימא איפכא כיון דלקי אבישול לקי נמי אאכילהגבעת פנחס (ביליצר) עמ' קפה
קיד ע"ב25 מנין לבב"ח שאסור באכילה שנא' וגו'חמודי צבי שמות עמ' שסג, שסה
קיד ע"ב25 מנין לבשר בחלב שאסור באכילה שנא' וכו' בהנאה מנין כדר' אבהו וכו' וא' איסור הנאה במשמעחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפ
קיד ע"ב25 מנין לבשר בחלב שאסור באכילהתורה אור (באנדי) עמ' שב
קיד ע"ב25 בשר וחלב אסור באכילה מלא יאכל כל תועבהכתנות אור עמ' ב
קיד ע"ב26 לא תאכל כל תועבה, כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכלשם יחזקאל עמ' תקלב
קיד ע"ב26 שנאמר לא תאכל כל תועבה כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכלאחרית השנים עמ' צו
קיד ע"ב27 בישול בשר בחלב הוא תועבה מצד התבשילגור אריה דברים פי"ד אות ד
קיד ע"ב27 כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכלבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקלא
קיד ע"ב27 כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכליציב פתגם - מילה-נישואין עמ' קלה
קיד ע"ב27 כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכלמשנת חיים דברים עמ' שיא
קיד ע"ב27 כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכלשמלת אליעזר ח"א עמ' קמט, רצז
קיד ע"ב27 כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכלתורה אור (באנדי) עמ' שטז, שכו
קיד ע"ב27 כל שתיעבתי לך וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ו
קיד ע"ב29 א"ר אבהו כל מקום שנאמר לא תאכל אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' רצב
קיד ע"ב29 כ"מ שנאמר לא יאכלכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 56
קיד ע"ב29 כל איסור אכילה כולל בתוכו איסור הנאהגור אריה שמות פכ"ג הערה 116
קיד ע"ב36 לגר בנתינה, לגוי במכירהבאר הגולה (הרטמן) באר ז הערה 154-153, 161-160
קיד ע"ב51 מסברא מקדמינן למכירה לגויישרש יעקב (אבולפיה) עמ' צה {כדי שישוב הגר}
קיד ע"ב53 סימן שבת חורש וכלאי זרעים אותו ואת בנו ושילוח הקן וכו'מגילת סמנים עמ' קכג
קיד ע"ב רש"י - עבד מותר באמובנין אפרים עמ' פו [הלכה]
קיד ע"ב רש"י ד"ה הרימשנת חיים דברים עמ' שיא
קיד ע"ב רש"י - מאחר שתעבתי לך אסורגור אריה דברים פי"ד הערה 47
קיד ע"ב תוס' ד"ה עדדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' קיב
קיד ע"ב תוס' ד"ה עדעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קנג
קיד ע"ב תוס' ד"ה עדודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ער
קיד ע"ב חת"סודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמג
קטו ע"א02 היא קדש ואין מעשיה קדשגור אריה דברים פי"ד אות ד
קטו ע"א08 כלאי הכרם צריכים שרפה ואסורים בהנאהפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה קלח
קטו ע"א13 מה בהמתךהכתב והקבלה בראשית פ"א פסוק כט
קטו ע"א17 מדאסר רחמנא מחוסר זמן לגבוה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שה
קטו ע"א18 שילוח הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח למקלהתורה אור (באנדי) עמ' שכג, שכו
קטו ע"א18 שילוח הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח לתקלה ובתוס'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"ב, נט ע"א, צ ע"א
קטו ע"א18 שילוח הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח לתקלהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעז
קטו ע"א19 אמר ר"ל מנין לבב"ח שאסור באכילה, ותוס' ד"ה שאיןתפארת ראובן עמ' לח
קטו ע"א19 אמר ריש לקיש מנין לבשר בחלב שאסור תלמוד לומר אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושללחמי תודה דף טו ע"ב
קטו ע"א19 לא אמרה תורה שלח לתקלהכתב סופר אגדות כאן
קטו ע"א19 לא אמרה תורה שלח לתקלהקומץ המנחה (צונץ) דרוש צח אות ד
קטו ע"א20 מניין לבב"ח שאסור ת"ל אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל וכו'מכתב סופר דף קיט ע"ג
קטו ע"א20 מנין לבשר בחלב שאסור באכילה שנאמר "אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים"אמרי נועם (מועדים) סי' א ליום ה דפסח
קטו ע"א20 מנין לבשר בחלב שאסור וכו'ברית שלום (תעח) דף קיד ע"ג
קטו ע"א20 מנין לבשר בחלב שאסור וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשלג
קטו ע"א23 מבושל יש לך בישול אחר, ובתוס'אבן ישראל על התורה עמ' לג
קטו ע"א23 מבושל יש לך בישול אחר, ובתוס'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' מט
קטו ע"א רש"י - לא אמרה תורה, רהוה מצי למימר בכל הני שבת חמורה וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תמ
קטו ע"א רש"י ד"ה הני לא כ"שעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנא
קטו ע"א רש"י ד"ה הני לא כ"שתורה אור (באנדי) עמ' שכז
קטו ע"א רש"י ד"ה לא אמרותורה אור (באנדי) עמ' שכז
קטו ע"א תוס' ד"ה לאשני המאורות (תשסח) עמ' קד
קטו ע"א תוס' ד"ה היאמשנת חיים דברים עמ' שיג
קטו ע"א תוס' ד'"ה חורש בשורכרם חמד (תשסו) עמ' פה
קטו ע"א תוס' ד"ה לא אמרה תורה שלח לתקלהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנו
קטו ע"א תוס' ד"ה לא אמרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ער
קטו ע"א תוס' ד"ה לא אמרהתורה אור (באנדי) עמ' שכז
קטו ע"א תוס' ד"ה לאגור אריה דברים פי"ד הערה 72
קטו ע"א תוס' ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלו
קטו ע"א תוס' ד"ה לא - אמאי צריך בקידושין קרא על שילוח הקןגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלט
קטו ע"א תוס' ד"ה לא - למה לי קרא דבל צפור טהורהתיבת גמא (תשסז) עמ' קנז
קטו ע"א תוס' ד"ה מדאסרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיח
קטו ע"ב01 בבשר בחלב הכתוב מדברגור אריה דברים פי"ב הערה 166
קטו ע"ב04 צא ולמד מי"ג מדות וכו'אור אברהם - הגדה של פסח עמ' קכה
קטו ע"ב09 ורבי בהנאה מנא ליה וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלג
קטו ע"ב10 מנין לבשר בחלב שהוא אסור, נאמר כאן כי עם קדוש אתה וכו' ובתוס'כסף נבחר (מרגליות) עמ' י
קטו ע"ב12 דבי רבי אליעזר תנא לא תאכלו כל נבלה וכו'הר המוריה עמ' קטו
קטו ע"ב13 כל נבלההכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כא
קטו ע"ב15 דבי ר"י תנא לא תבשל גדי בח"א ג"פ א' לאיסור אכילה וא' לאיסור הנאה וא' לאי' בישולחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפ
קטו ע"ב15 דבי רבי ישמעאל תנא לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמים וכו' ואחד לאיסור בשולשל"ה (תשנז) פרשת כי תשא אות א
קטו ע"ב15 כתיב בתורה ג"פ לא תבשל, אחד לאיסור אכילה ואחד לאיסור הנאה ואחד לאיסור בישוליסוד האמונה (תשסז) ויכוח השואל והמשיב אות ק
קטו ע"ב15 לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמים אחד וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 143
קטו ע"ב15 לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמים אחד לאיסור וכו'קשוטי כלה ח"י אות עד
קטו ע"ב15 לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמים וכו'מאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף כב ע"א, כג ע"ב
קטו ע"ב15 לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמיםמשיב צדק סי' ד (עמ' 63)
קטו ע"ב15 לא תבשל גדי בחלב אמו שלש פעמים אחד לאיסור אכילה, ואחד לאיסור הנאה, ואחד לאיסור בשולבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' סה-סו
קטו ע"ב15 לא תבשל גדי בחלב אמו שלש פעמים אחד לאיסור אכילה, ואחד לאיסור הנאה ואחד לאיסור בשולבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קצט-ר
קטו ע"ב15 לא תבשל כו' ג' פעמיםמשנת חיים דברים עמ' שיא
קטו ע"ב15 תדר"י לא תבשל ג' פעמיםתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שב
קטו ע"ב15 תנא דבי ר"י ג"פ לא תבשל גדי א' לאכילה וא' להנאה וא' לבישולחמודי צבי שמות עמ' שסג
קטו ע"ב16 אחד לאיסור אכילה וא' לאיסור בישולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תמב
קטו ע"ב16 אחד לאיסור אכילה ואחד לאיסור הנאה ואחד לאיסור בישולבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' תקלג
קטו ע"ב16 אחד לאיסור אכילה ואחד לאיסור הנאה ואחד לאיסור בישולמאמר מרדכי - י"ג אלול עמ' שצב {מדוע לא נכתב בפירוש "אכילה" ו"הנאה"}
קטו ע"ב16 אחד לאיסור אכילה וכו'טוב טעם שמות עמ' קפ
קטו ע"ב16 אחד לאיסור אכילה וכו'לקוטי שיחות ח"ו עמ' 201
קטו ע"ב16 ג' פעמים לא תבשלויגד יעקב עמ' תשיט
קטו ע"ב16 ג"פ נאמר לא תבשל לאכילה להנאה ולבישולמקראי קדש (תשנג) עמ' שלה
קטו ע"ב17 ואחד לאיסור בישולתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סג
קטו ע"ב18 איסי ב"י אומר אתיא בק"ו מערלהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלג, רמג
קטו ע"ב18 איסי בן יהודה אומר מנין לבשר וחלב שאסור (בהנאה)חיי נפש ח"ו עמ' עא
קטו ע"ב18 תניא איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב וכו' וליהרר דינא וליתי במה הצדשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות כה, לב בהגה"ה
קטו ע"ב23 מנין לבשר בחלב שהוא אסור בהנאה, ק"ו מערלה, ובתוס' מה לחמץ, לחייב כרת מהדין ק"וכסף נבחר (מרגליות) עמ' צו
קטו ע"ב23 ק"ו מערלה מה ערלה וכו'תיבת גמא (תשסז) עמ' צה-צז
קטו ע"ב26 בשר בחלב הי' לו שעת הכושרתיבת גמא (תשסז) עמ' נח, צד
קטו ע"ב26 מה לבשר בחלב שכן היה לו שעת הכושרתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלא
קטו ע"ב31 למה לי קרא ליתי כולה בק"ותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' רלח
קטו ע"ב35 דאיכא למימר חורש בשור ובחמור וחוסם פי פרה ודש בה יוכיח וכו'הר המוריה עמ' רנט
קטו ע"ב רש"י ד"ה אבל בהנאה ד"ה מה - בכרת אין עונשין מן הדיןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרא
קטו ע"ב תוס' ד"ה ונאמר להלןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קלג
קטו ע"ב תוס' ד"ה כלאי, ומהרש"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תנב
קטו ע"ב תוס' ד"ה מה לחמץברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"א עמ' קעד
קטו ע"ב תוס' ד"ה מהבי חייא ח"ב עמ' סט
קטו ע"ב תוס' ד"ה מהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ש, תנ
קטז ע"א02 חדא מתרתי אפילו כל דהו פרכינןלחמי תודה דף קלה ע"ב, ריג ע"ב
קטז ע"א02 חרא מתרתי אפילו כל דהוא פרכינן חדא מתלתא אי הדר דינא ואתי במה הצד פרכינן כל דהושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות מד
קטז ע"א11 תרי קראי כתיביהכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ט
קטז ע"א16 בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאהתורה אור (באנדי) עמ' שג
קטז ע"א22 ר"ע ס"ל דבשר בחלב חל על נבילהערבי נחל (תשסד) ח"ג עמ' סח
קטז ע"א31 דעת ריה"ג שבשר עוף מותר בחלבתורת מנחם חכ"ט עמ' 143, 154, 294
קטז ע"א34 במקומו של ריה"ג היו אוכלין בשר עוף בחלבלקוטי שיחות ח"ו עמ' 203
קטז ע"א34 במקומו של ריה"ג היו אוכלין בשר עוף בחלבלקוטי שיחות חל"ה עמ' 29 {קודם שנקבעה הלכה }
קטז ע"א35 לוי איקלע לבי יוסף רישבא אייתו לקמיה רישא וכו'ס' הזכרונות (אבוהב) עמ' כו
קטז ע"א35 לוי איקלע לבי יוסף רישבאמבשרת ציון ח"א עמ' טז
קטז ע"א35 לוי אקלע לבי יוסף רשבאמקראי קדש (תשנג) עמ' תעה
קטז ע"א35 לוי לא אכל בשר עוף בחלבמקראי קדש (תשנג) עמ' תעד
קטז ע"א38 אמאי לא שמתינהו מרמקראי קדש (תשנג) עמ' תסו
קטז ע"א43 המעמיד בעור של קבה כשרה וכו'גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ג
קטז ע"א43 המעמיד בעור של קיבה כשרהחמודי צבי שמות עמ' שסג
קטז ע"א תוס' ד"ה כלמשנת חיים דברים עמ' שיב
קטז ע"ב כשירה שינקה מן הטריפהקבתה אסורה, טריפה שינקה מן הכשירה- קבתה מותרת, מפני שהוא כנוס באבריהכוזרי מאמר ד סי' לא
קטז ע"ב רש"י ד"ה הרי זו אסורהשרגא המאיר מועדים עמ' קפח
קיז ע"א18 אי אליה איקרי חלב תיתסר באכילהשמלת אליעזר ח"א עמ' קסה
קיז ע"א19 האליה אינו אסורה באכילהגור אריה ויקרא פ"ג אות ז
קיז ע"א19 כל חלב שור כשב ועז דבר השוה וכו'טוב ירושלים ויקרא פ"ג פסוק ט
קיז ע"א20 דבר השוה בכשב ועזאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' שנט
קיז ע"א33 ושמו שטעון גניזהטיול בפרדס ח"א עמ' שצט
קיז ע"ב02 ג' קראי כתיבי בדם חד למעוטי נותר וחד למעוטי ממעילה וחד מטומאהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שפד
קיז ע"ב07 העור והרוטב והקיפה והאללאורחות דוד עמ' כד
קיז ע"ב07 עצמות וגידין לענין טומאהברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' נא
קיז ע"ב14 ר"י אומר אלל המכונס אם יש בו כזית חייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צג
קיז ע"ב17 שומרים לטומאה קלהבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 103 עמ' מד {אין הפרי עצמו בגדר שומר אף אם יש בפרי דברים השומרים עליו}
קיז ע"ב17 שומרים לטומאה קלהגור אריה במדבר פ"ג הערה 38 עמ' כז {אין הפרי עצמו בגדר שומר אף אם יש בפרי דברים השומרים עליו}
קיז ע"ב רש"י - עור שומר לבשר ודינו כאוכלטוב עין (אוסטרובצא) עמ' כד
קיז ע"ב רש"י - וזרק הכהן, ותמיהת תוי"טעיוני רש"י במדבר עמ' תקא
קיז ע"ב רש"י - קליפה הוא שומר לפריעמק תפלה (תשסו) עמ' ק
קיז ע"ב רש"י ד"ה דתנן כל שיש לו מתיריןעיוני רש"י במדבר עמ' תקא
קיז ע"ב רש"י - עולה דמה מתיר בשרה למזבח וכו'רנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תרעט
קיח ע"א לכל שבצרכיכם לרבותזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קפא
קיח ע"א שומר להכניס ולהוציא לא צריך קרא ק"ו מיד אתי ומה יד וכו'הר המוריה עמ' לד
קיח ע"א יד לכלימי מרום ח"ב עמ' לט, קלו
קיח ע"א פירות שלא הוכשרו כתנור שלא נגמרה מלאכתופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה עח
קיח ע"ב אמר רב יש יד לטומאה ואין יד להכשר ור' יוחנן אמר יש יד לטומאה ולהכשר וכו'הר המוריה עמ' לד, רנז
קיח ע"ב אין הכשר במחוברעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צא
קיח ע"ב אמר רב אין יד לפחות מכזית וכו' ורבי יוחנן אמר יש יד לפחות מכזיתזכור לדוד עמ' קכו
קיח ע"ב רש"י - אין זרעים מקבלים טומאה אלא לכשיתלשוגור אריה ויקרא פי"א הערה 212
קיח ע"ב רש"י - שאין לך מחוברים שאין שרצים מתים מצוים אצלםגור אריה ויקרא פי"א הערה 197
קיח ע"ב תוס'ויקהל משה (וייס) עמ' קנה [הלכה]
קיט ע"ב מי איכא כביצה וכו' בחיטי שמעון בן שטחברית שלום (תעח) דף קיא ע"ד
קיט ע"ב מי איכא כביצה וכו' בחיטי שמעון בן שטחברית שלום (תשסח) עמ' תשטו
קכ ע"א29 או שהמחה את החלב וגמעו חייב, בשלמא וכו' נפש לרבות את השותה וכו'חמודי צבי ויקרא עמ' קיד, קפד
קכ ע"א29 הקפה את הדם ואכלו או שהמחה את החלב וגמעו חייב וכו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת ויקרא עמ' קעב
קכ ע"א30 בשלמא הקפה את הדם ואכלו אחשביה אלא המחה את החלב וגמעו אכילה אמר רחמנאעצי חיים - מועדים עמ' שכא
קכ ע"א30 בשלמא הקפה את הדם ואכלו כיון דאקפיה אחשובי אחשביהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' לח ד"ה ולפי, עמ' קסה ד"ה וליישב
קכ ע"א30 המחהו וגמעו וכו'גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ו
קכ ע"א30 הממחה את החלב וגמעו חייב ורש"יברית שלום (תעח) דף קיד ע"ד
קכ ע"א30 הממחה את החלב וגמעו חייב ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תשלה
קכ ע"א30 הממחה את החלב וגמעו חייבכתנות אור עמ' יג
קכ ע"א34 אמר ריש לקיש אמר קרא נפש לרבות את השותהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנג ד"ה ואומר
קכ ע"א34 והנפש לרבות השותהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תעט
קכ ע"א34 חמץ וחלב ונפש לרבות השותהברית שלום (תעח) דף ד ע"ג
קכ ע"א34 חמץ וחלב ונפש לרבות השותהברית שלום (תשסח) עמ' כג
קכ ע"א34 נפש לרבות את השותהברית שלום (תעח) דף קלג ע"ג
קכ ע"א34 נפש לרבות את השותהברית שלום (תשסח) עמ' תשלה
קכ ע"א34 נפש לרבות את השותהתורת אליהו עמ' קצו
קכ ע"א34 נפש לרבות השותהאגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ט
קכ ע"א34 נפש לרבות השותהויגד יעקב עמ' תקמה
קכ ע"א34 נפש לרבות השותהחמודי צבי בראשית עמ' מט
קכ ע"א35 המחה מצה וגמעה לא יצא ידי חובתומקראי קדש (תשנג) עמ' תכח
קכ ע"א35 המחהו וגמעו אם חמץ הוא ענוש כרת וכו' נפש לרבות השוגגחמודי צבי מועדים עמ' תנג, תקסד
קכ ע"א35 המחהו וכו' אם מצה היא אין אדם יוצא בה י"ח וכו' לחם עונילקוטי שיחות חכ"ז עמ' 326
קכ ע"א36 בשלמא אם מצה היא וכו' לחם עוני אמר רחמנא והאי לאו לחם עוני הואדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסה ד"ה ובזה מיושב
קכ ע"א39 המחה נבילת עוף טהור וגמעה מטמאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקמה
קכ ע"א39 נבלת עוף טהור כה"גזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' קצ
קכ ע"א41 כתב רחמנא חלבהכתב והקבלה ויקרא פי"א פסוק מב
קכ ע"א42 חלב לא היתה לה שעת הכושרולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' פב
קכ ע"א49 נבילה נמי אשתראי מליקת עוף לגבוהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רה
קכ ע"א49 נבילה נמי אשתראי מליקת עוף לגבוהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסג ד"ה ומה
קכ ע"א51 כהנים משלחן גבוה קא זכופרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה יז
קכ ע"א51 כהנים משלחן גבוה קא זכובית ישראל (טויסיג) שמות עמ' צו
קכ ע"א51 כהנים משלחן גבוה קא זכוברכות אבי דף נא ע"ב
קכ ע"א51 כהנים משלחן גבוה קא זכושפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' יח
קכ ע"א51 משלחן גבוה קא זכובני יששכר ח"א דף קלא ע"א
קכ ע"א51 נבלה לא אשתרי להדיוט ואע"ג דמליקה דחטאת העוף נבלה ומותר לכהנים, משולחן גבוה קזכירנת יצחק תליתאה ח"א עמ' קמג
קכ ע"א52 והא דתניא הטמאים לאסור צירן וכו'גבורות אליהו יו"ד סי' טז אות ב ובהערה
קכ ע"א רש"י - נפש משמע כל דבר המיישב דעתו של אדםגור אריה ויקרא פכ"ג הערה 30
קכ ע"א תוס' ד"ה אלאחמודי צבי מועדים עמ' תנד, תקסד
קכ ע"א תוס' ד"ה לחם - הוה מצי למימר נמי אכילה כתיב ביהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קסה ד"ה ובזה מיושב
קכ ע"א תוס' ד"ה לרבות - משקה שעיקרו אוכלברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' נה
קכ ע"א תוס' ד"ה לרבותזכור לדוד עמ' מט
קכ ע"ב05 משקין היוצא מהן כמותן מנ"ל וכו' דאיתקיש לבכורים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תפד
קכ ע"ב05 משקין היוצא מהן כמותן מנ"ל וכו' דאיתקיש לבכורים וכו'ברית שלום (תעח) דף עה ע"ד
קכ ע"ב05 משקין היוצאין מהן כמותן וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קיא
קכ ע"ב10 פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקהגור אריה שמות פל"ד הערה 76
קכ ע"ב10 פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקהפנים מסבירות עמ' שעא
קכ ע"ב11 הפריש ענבים ודרכןעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קסט
קכ ע"ב12 אשר תביא מארצך תביא מ"מברית שלום (תעח) דף נג ע"ב
קכ ע"ב12 אשר תביא מארצך תביא מ"מברית שלום (תשסח) עמ' שלט
קכ ע"ב19 אלא אתיא מתרומה וחד מהנך או מבכורים וחד מהנךדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנח ד"ה תו
קכ ע"ב23 יין ושמן דוקא הוי משקין לתרומהאחרי ראי (תשסד) סדרות סי' כח אות א
קכ ע"ב25 דר' אליעזר סבר דון מינה ומינה וכו' ורבי יהושע סבר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קנא ד"ה במשנה
קכ ע"ב35 אין מביאין בכורים משקה אלא היוצא מן הזתים ומן הענביםבינה לעתים (תשנד) דרוש נט עמ' שפח
קכ ע"ב35 משקין היוצאים מן הזיתיםמפניני הרב עמ' עב
קכ ע"ב36 ביכורים מביאין ייןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' ריז
קכ ע"ב40 יליף מקרא דאין חייב אלא על היוצא מזתיםכתנות אור עמ' יג
קכ ע"ב רש"י ד"ה תירוש ויצהרעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' קעא
קכ ע"ב תוס' ד"ה היכא - ועוד דאיכא למילף חטא חטא מתרומהדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קס ד"ה והקדש
קכ ע"ב ר"ןעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשג
קכא ע"א רש"י ד"ה השוחטחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעב
קכא ע"א רש"י ד"ה השוחטחמודי צבי מועדים עמ' שיב
קכא ע"א רש"י ד"ה השוחטתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' קנד
קכא ע"א רש"י ר"ה השוחטחמודי צבי ויקרא עמ' קנא
קכא ע"ב03 ומי אמר חזקיה הכי, ותוס'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' קפג
קכא ע"ב04 שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת חזקי' אמר אינה לאברים ר"י אמר ישנה וכו'דרושים ואגדות חתם סופר עמ' לד
קכא ע"ב04 שחט בו שנים או רוב שנים ועדיין מפרכסת ה"ה כחי וחייבעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קעד
קכא ע"ב04 שנים או רוב שניםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רב
קכא ע"ב06 בהמה טמאה ששחטה גוי פקע ממנה איסור אבר מן החיעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' קיט
קכא ע"ב09 יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא באתבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' קנג, ויקרא עמ' רנח, מלכים עמ' שצד
קכא ע"ב14 ישראל ששחט בהמה טמאה לעובד כוכבים וכו' ומפרכסת וכו' ואסור לבני נח וכו' ועובד כוכבים ששחט בהמה טהורה לישראל ומפרכסת וכו' ואסור לבני נח וכו'חמשה מאמרות (תשסט) - תורת שבת פרשת וישב
קכא ע"ב18 בשר הפורש בעודה מפרכסת אסורה לבן נח אפילו אחר שיצאה נפשהתיבת גמא (תשסז) עמ' יז
קכא ע"ב18 בשר הפורש מן החימבשרת ציון ח"ג עמ' רי
קכא ע"ב21 נחרה אין בה טומאהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמה
קכא ע"ב22 גוי ששחט בהמה טהורה לישראלשמלת אליעזר ח"ב עמ' רנט
קכא ע"ב32 בהמה מפרכסת לאחר שחיטה לדידן שריאור פני משה דף ב ע"ב {ולבן נח אסור - יוסף סבר שלאחים היה דין בן נח}
קכא ע"ב32 בהמה מפרכסת לאחר שחיטה לדידן שרימי מרום ח"ח עמ' רמ {ולבן נח אסור - יוסף סבר שלאחים היה דין בן נח}
קכא ע"ב32 מפרכסת שרי לישראלכסף נבחר (מרגליות) עמ' רכ {ואסור לבן נח}
קכא ע"ב רש"י ד"ה וממתיןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שעב
קכא ע"ב רש"י ד"ה וממתיןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב, ז, קנד, קנה
קכא ע"ב רש"י ד"ה מהותיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' ב
קכא ע"ב רש"י - ליכא מידי דלישראל שרי ולעכו"ם אסורגור אריה בראשית פל"ז הערה 69
קכב ע"א19 אלו שעורותיהן כבשרן וכו'גבורות אליהו יו"ד סי' כא אות א
קכב ע"א19 אלו שעורותיהן כבשרןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' נו, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צג
קכב ע"א19 אלו שעורותיהן מטמאין כבשרןצמח צדקה עה"ת עמ' קצז
קכב ע"א23 ועור של תחת האליהתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' רלג
קכב ע"א28 שמונה שרצים יש להן עורותתקנת השבין סי' טו (עמ' 161)
קכב ע"א30 גזירה שמא יעשה אדם עורות אביו ואמו שטיחיןאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' רפח
קכב ע"א30 גזירה שמא יעשה עורות או"א שטיחיןאור חדש (זיטשיק, תשסח) ויקרא עמ' פז
קכב ע"א30 שמא יעשה עורות אביו ואמו שטיחיןגנזי חיים (זייצ'יק) עמ' קנד
קכב ע"א42 רבי זירא מחסידי בבלהֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' רחצ
קכב ע"א42 רבי זירא מחסידי בבלהֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' שג
קכב ע"א44 תא חזי מה בין תקיפי ארעא דישראל לחסידי דבבלזכור לדוד עמ' קא
קכב ע"א רש"י ד"ה ר"ל - ר"ז אותיב מ' תעניתילקוטי שיחות חל"ד עמ' 24
קכב ע"א תוס' ד"ה עור אדםאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' שכג ע"ב, שנג ע"א
קכב ע"ב תוס' - הגם שבטלו לטבילת עזרא מ"מ לתפלה לא בטלואור לשמים (תשסג) עמ' שנב
קכב ע"ב תוס' ד"ה לגבלויגד יעקב עמ' מח
קכב ע"ב תוס' ד"ה לגבלצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' ב
קכג ע"א לגיון העובר כו'בנין אפרים עמ' רסב [הלכה]
קכג ע"א קרקפלו של רבי ישמעאל מונח בראש מלכיםנצח ישראל (הרטמן) עמ' שעו הערה 50
קכג ע"א שהרי קרקפלו של ר' ישמעאל וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רנז-רנח {כוונתם בהנהגה זו}
קכג ע"א המפשיט עור לשטיחיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לה
קכג ע"א המפשיט נבילה כיון שהפשיט שני טפחים הנוגעים בעור זה טהורעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' פט
קכג ע"ב עולת העוף לרבי אלעזר ברבי שמעון ליגזר דלמא אתי למעבד רוב שניםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רכט
קכג ע"ב בטמאה טומאה דאורייתא היא בטרפה וכו'זכור לדוד עמ' עז
קכד ע"א וכמה כל שהוא, טפחאמרות ה' השלם ח"ג עמ' תי
קכד ע"א רובו דטפח למאי חזי אמר אביי שירי גדול ברובושל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רכ
קכד ע"א עור שיש עליו שני חצאי זתיםיוסף לקח כרך א ח"ב עמ' לה
קכד ע"א א"ל האלהים אם אמר לי רבי יוחנן מפומיה לא צייתנא ליה וכו'מכשירי מצוה עמ' רכח*
קכד ע"א אי אמר לי יהושע בן נון מפומיה לא צייתנא ליההֻידוֹת אהרן (תשסא) עמ' יא, יב
קכד ע"א אי אמר לי יהושע בן נון מפומיה לא צייתנא ליההֻידוֹת אהרן (תשסז) עמ' יא, יב
קכד ע"א אי אמר לי יהושע בן נוןלקוטי שיחות חכ"ג עמ' 203
קכד ע"א אילו אמרה יהושעאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רפד
קכד ע"א אילו אמרה יהושעכל ספרי מהר"ץ חיות עמ' תנ
קכד ע"ב הכא נמי במרודדולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכ
קכד ע"ב עורבא פרחאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קכד
קכד ע"ב עורבא פרחתורת העולה (תשעה) עמ' שנג
קכד ע"ב עורבא פרחתורת העולה ח"ג פרק כא
קכד ע"ב היום סמכוני באשישותקסת הסופר (תשעו) עמ' קעד
קכד ע"ב שני חצאי זיתים שתחבן בקיסםולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' רכא
קכה ע"א קולית השרץעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צג
קכה ע"א את שבא לכלל מגע בא לכלל משא וכו'חמודי צבי בראשית עמ' תקכה
קכה ע"א לא בא לכלל מגע וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' סד
קכה ע"א רש"י ד"ה דקל אם תטול ממנו רצועה סביב הוא מתיבשחיי שלמה עמ' רנב
קכה ע"ב מת בתכריכיו מבטל האי לא מבטלמקראי קדש (תשנג) עמ' קסד
קכו ע"א רש"י גולל כיסוי הארון דופק הוא הדף שנותנין בצד הארוןגור אריה במדבר פי"ט הערה 92
קכו ע"ב כוליא בחלבה לא תטמאולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקלב
קכו ע"ב עכבר שחציו בשר וחציו אדמהאמרות ה' השלם ח"ג עמ' קטז
קכו ע"ב עכבר שחציו בשר וחציו אדמהבאר ראי (רוזן) אגדה סי' י אות ג
קכו ע"ב עכבר שחציו בשר וחציו אדמהאמרי רבי שפטיה עמ' קסב
קכו ע"ב עכבר שחציו בשר וחציו ארמהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קל
קכו ע"ב שרץ הנמצא בים אינו מטמאגור אריה ויקרא פי"א הערה 5
קכז ע"א03 שרצים שנבראים מהאדמהחוקר עולם (בינקוביץ) דף כב ע"א
קכז ע"א18 הצב למינהודגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' פד
קכז ע"א18 ת"ר הצב למינהו וכו'באר ראי (רוזן) אגדה סי' י כולו
קכז ע"א18 ת"ר הצב למינהו לרבות כו' וסלמנדראדגלי יהודה דרוש א אות יח
קכז ע"א20 וכשהיה ר' עקיבא מגיע לפסוק היה אומר מה רבו מעשיך ה' וכו'אור הצבי עמ' 146
קכז ע"א20 וכשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה, מה רבו מעשיך ה' וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' סב
קכז ע"א20 כשהיה ר' עקיבא מגיע אצל מקרא זה והצב למינהו וכו'כד הקמח (מישור) עמ' שנז
קכז ע"א20 כשהיה ר"ע מגיע אצל מקרא זה והצב למינהוכד הקמח (תשנו) עמ' קמד
קכז ע"א20 כשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה הצב למינהו אמר מה רבו מעשיךנחלת דבש (ליפשיץ, תשנט) מהדו"ק ח"א סי' לח אות כג
קכז ע"א20 כשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה, רש"י - משום דמיירי בסלמנדראשפוני טמוני חול (תשנט) עמ' מז, רמה, רמז
קכז ע"א20 כשהיה ר"ע מגיעכתבי רבנו בחיי עמ' שיא
קכז ע"א20 סלמנדרא, רש"י - נבראת מהאשאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קל, תכד, תקכב
קכז ע"א21 יש לך בריות גדלות בים וכו' ביבשהקומץ המנחה (ר' צדוק) עמ' 73 (סי' עט)
קכז ע"א21 מה רבו מעשיך ה' וכו' יש לך בריות שגדלות באוירהתרגשות הלב (תשסט) עמ' קנב
קכז ע"א21 מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות גדלות בים ויש לך בריות גדלות ביבשהמצווה ועושה ח"א עמ' תכח
קכז ע"א21 מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות גדלות בים ויש לך בריות וכו'התרגשות הלב (תשסח) עמ' ריח
קכז ע"א21 מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות גדלות בים וכו' ביבשה כו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 471
קכז ע"א22 יש בריות גדלות ביבשה וכו' וכשיוצאין כל אחד מתחומו מתותיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רכו, רכח
קכז ע"א22 יש לך בריות גדלות ביבשה וכו' אילמלי יורדות לים מיד מתותבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' רפ
קכז ע"א23 יש בריה מן האש סלמנדרא ורש"ישבט מוסר עמ' צא
קכז ע"א24 ויש לך בריות גדלות באויראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' קל
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה וכו'שמלת אליעזר ח"א עמ' תמד
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםמנחם ציון (תשסד) עמ' קלג
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש בים ואין חולדה ביםאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות כו
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מחולדהקול ששון (גולדברג) אות יז
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהאמונה ודעת דף 8
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהדברי מנחם - מנחם ציון (תשמה) עמ' פב ע"ב
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהדברי מנחם - מנחם ציון (תשסט) עמ' קמו
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' רכ
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' פז ע"א
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלו
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםדרשות מהרי"ץ למועדים עמ' קס
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםיד יחזקאל עמ' קפד
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםלקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' ב
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' קסט
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשה יש ביםתורת חיים (ר' דובער) שמות דף קנג ע"ב
קכז ע"א26 כל מה שיש ביבשהמכתב סופר דף קיט ע"ג
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש בים וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' פב, קעה, ח"ד עמ' צג
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה וכו' כל שתשמישן ועיבורן שוה יולדין ומגדלין זה מזה וכו'חכמה ומוסר ח"א עמ' מד
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהאגרת הטיול (תשעה) עמ' שמה
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' קלו
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהמבשר טוב - ספר החיים עמ' שיד
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש ביםאור תורה השלם (מזריטש) סי' צ, קיח, תלה
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש ביםמגיד דבריו ליעקב (ממזריטש) - לקוטי אמרים סי' קי, קלא, קס, קעו, אור תורה סי' צ, קיח, תלה
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש ביםס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' קנב, רמב
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש ביםשל"ה (תשנז) - עשרה מאמרות אות קה
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש ביםשמחת הנפש עמ' מג
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש ביםתורת מנחם חלק לד עמ' 136
קכז ע"א26 כל שיש ביבשה יש ביםתורת מנחם חנ"ג עמ' 307
קכז ע"א26 תנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים, חוץ מן החולדהשל"ה (תשנז) - מס' פסחים אות שמז, מס' שבועות אות קנט
קכז ע"א29 ארץ וכו' לא אבה נרש שמוע דבר ה'טיול בפרדס ח"א עמ' רלב
קכז ע"א30 נרשאה נשקיך מני ככיך נהר פקודאה לוייך מגלימא שפירא דחזי עלך וכו'אוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' תנא
קכז ע"א31 פומבדיתאה לוויך אשני אושפיזךנטריקן (תשעד) עמ' כא
קכז ע"א31 פומבדיתאה לוייך אשני אושפיזךס' הזכרונות (אבוהב) עמ' רצב
קכז ע"א31 פומבדיתאה לוייך אשני אושפיזךתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"א עמ' קה
קכז ע"א31 פומבדיתאה לוייךהמאור שבתורה (שפירא) שמות עמ' רמז
קכז ע"א32 יצא ערוד, רש"י - והיה נושך וממיתאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' רנ
קכז ע"א32 נחש כרוך על צבקסת הסופר (תשעו) עמ' רלו {המינים חטאו בכלאים}
קכז ע"א32 נחש שהוא על הצב לימים יצא ערוד מבניהםשיחת מלאכי השרת עמ' 67
קכז ע"א32 ערוד נולד מבעילת נחש על הצבגנא דפלפלי עמ' ערב
קכז ע"א33 הם הביאו בריה שלא בראתי בעולמיאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שכד
קכז ע"א רש"י ד"ה וסלמנדראאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקכב
קכז ע"א רש"י ד"ה שאיןגור אריה שמות פ"א הערה 45
קכז ע"ב אפילו מעורה כחוט השערה אין בו משום אבמה"חפנים מסבירות עמ' קיד
קכז ע"ב תאנים שצמקו באיביהן מטמאות טו"א והתולשן בשבת חייב חטאתעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' נז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' רח
קכח ע"א המשתחוה לחצי דלעתבאר ראי (רוזן) אגדה סי' י אות ד
קכח ע"א רש"י ד"ה חלב אין דרכו לאכלו בכפרים וכו'ברית שלום (תעח) דף קיד ע"א
קכח ע"א רש"י ד"ה חלב אין דרכו לאכלו בכפרים וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשכט
קכח ע"ב יחור של תאנה שנפשחהתורה והעולם ח"ג עמ' סה
קכח ע"ב אבן שבזוית כשהוא חולץ כו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 12
קכח ע"ב אבר מן החי מטמאעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' צ
קכח ע"ב רש"י ד"ה שבזויתלקוטי שיחות חי"ט עמ' 63
קכט ע"א כששימש מעשה עץ שימשאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 161
קכט ע"א כששימש מעשה עץ שימשלקוטי שיחות חל"ח עמ' 201
קכט ע"א מעשה עץ שימשלקוטי שיחות חי"ג עמ' 267, חכ"ב עמ' 298
קכט ע"א שימש מעשה עץ שימשאבן יהושע עמ' 70
קכט ע"א אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכלפרדס מרדכי עמ' לב
קכט ע"א יכול להאכילומשנת חיים בראשית עמ' קא, קג
קכט ע"א שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אינו קרוי אוכלגבורת יצחק עה"ת ח"א עמ' יג
קכט ע"ב ר"ש אומר לא הוכשרו וכו' אמר קרא מכל האוכל אשר יאכל וכו'הר המוריה עמ' קעא
קכט ע"ב האבר והבשר וכו'לקוטי שיחות חי"ח עמ' 242
קכט ע"ב פסחא זעירא דלא למספדלקוטי שיחות חל"ג עמ' 60
קכט ע"ב פסחא זעירא דלא למספד ביהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' לב
קכט ע"ב השתא דאתית להכיגור אריה שמות פכ"א הערה 562
קכט ע"ב רשב"אתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' נח
קל ע"א01 הזרוע והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץים שמחה עמ' שנט
קל ע"א03 הקדש פטור ממתנותעיוני רש"י דברים ח"א עמ' רצד
קל ע"א03 זרוע לחיים וקיבה נוהגת רק בחוליןגור אריה דברים פי"ב הערה 109
קל ע"א04 שהיה בדין ומה אם החולין וכו'זכור לדוד עמ' ג
קל ע"א09 קדם מום קבוע להקדשן חייב בבכורהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לח
קל ע"א14 בכור אינו נוהג במוקדשיםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' רצד
קל ע"א14 בכור אינו נוהג במוקדשיןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' כד
קל ע"א16 טעמא דכתב רחמנא אותם הא לאו הכי וכו'זכור לדוד עמ' ג
קל ע"א25 טעמא דכתב רחמנא הא לאו הכי הו"א בחולין חייבין בחזה ושוקמקראי קדש (תשנג) עמ' צג
קל ע"א26 אי אבראי לפני ה' כתיבאמרות ה' השלם ח"ו עמ' רכב
קל ע"א26 היכא לינופינהו אי אבראימשנת חיים במדבר עמ' קז
קל ע"א רש"י ד"ה כל הקדשיםגור אריה ויקרא פ"ז הערה 142
קל ע"ב01 אי אגואי קא מעייל חולין לעזרה וכו'מגילת סמנים עמ' כה
קל ע"ב03 הגוזל מתנות כהונהדרשות מהר"ם בנעט עמ' סה
קל ע"ב03 המזיק מ"כ ותוס' ד"ה ואבע"אאיש מבין ח"א דף קלה ע"ד
קל ע"ב03 המזיק מת"כ או שאכלן פטור, ור"ןברכת שלמה חו"מ עמ' קפב [הלכה]
קל ע"ב03 המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלם וכו'אשר ליהודה עמ' תכב
קל ע"ב03 המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטורערבי נחל (תשסד) עמ' תעב
קל ע"ב03 המזיק מתנות כהונה פטוריוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסה, כרך ב ח"ב עמ' נב
קל ע"ב03 המזיק מתנות כהונהמנחת מרדכי עמ' שנט
קל ע"ב03 מזיק מתנות כהונה פטורברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קע
קל ע"ב03 מזיק מתנות כהונה פטורטבעות זהב ח"א דף נו ע"ב, נט ע"ג [הלכה]
קל ע"ב08 וזה יהיה משפט הכהנים ותוס' ד"ה מנייןשפתי רננות דף לה ע"ב
קל ע"ב08 וזה יהיה משפט הכהנים מלמד שהמתנות דיןצדקה חיים דף פד ע"א [רצז ע"א], קיג ע"ג [תד ע"ב]
קל ע"ב08 וזה יהיה משפט הכהניםזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' שטו
קל ע"ב09 מלמד שמתנות כהונה דין וכו'יד דוד (אופנהיים) עמ' קפ
קל ע"ב10 יש ביד הכהנים להוציא המתנות מידם בדינא ובדיינאפני חיים (פלג'י) עמ' מה ע"א
קל ע"ב12 אין מתנות כהונה לכהן עם הארץראה חיים ח"ב דף ו ע"ג [כ ע"ב ד"ה ולפי]
קל ע"ב12 אין נותנין מתנה לכהן ע"הבאר משה (אפשטיין) ויקרא עמ' עה
קל ע"ב12 אין נותנין מתנה לכהן עם הארץיושב אהלים עמ' קפ
קל ע"ב12 אין נותנין מתנה לכהן עם הארץקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' קסג
קל ע"ב12 אין נותנין מתנה לכהן עם הארץאבן פינה עמ' 24
קל ע"ב12 מנין שאין נותנים מתנה לכהן ע"ה וכו'נטריקן (תשעד) עמ' קעג
קל ע"ב12 מנין שאין נותנין לכהן ע"ה, ובתוס'אבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קל
קל ע"ב12 מנין שאין נותנין לכהן ע"ה, ובתוס'אבן ישראל על התורה עמ' צ
קל ע"ב12 מנין שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"ב עמ' קסו, רכה
קל ע"ב12 מנין שאין נותנין מתנה לכהן עם הארץ וכו'של"ה (תשנז) ווי העמודים פרק א אות י
קל ע"ב12 מנין שאין נותנין מתנה לכהן עם הארץפני חיים (פלג'י) עמ' מד ע"א
קל ע"ב12 שאין נותנין תרומה לכהן ע"החמודי צבי בראשית עמ' כט
קל ע"ב14 לתת מנת הכהנים והלווים למען יחזקו בתורת ה'אבן פינה עמ' 16
קל ע"ב15 כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנתאוצרות חיים - מעלות התורה עמ' רכב
קל ע"ב15 כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנתדרשות שבט הלוי עמ' קמג
קל ע"ב15 כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנתראה חיים ח"ב דף לב ע"א [קט ע"ב קטע ראשון]
קל ע"ב15 כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת, ושאינו מחזיק בתורת ד' אין לו מנת וכו'שיחות הרב צבי יהודה במדבר עמ' 188 ,187
קל ע"ב15 כל המחזיק בתורת ה'אמרי מאיר (מאירי) משלי פל"א פסוק כו
קל ע"ב15 מתנות כהונה יש דין קדימה לת"ח+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תכב
קל ע"ב18 יכול אפי' חזה ושוק וכו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קס
קל ע"ב25 בעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' תל
קל ע"ב28 מדת חסידות שנו כאן, ורש"יבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' רל
קל ע"ב28 מדת חסידותס' המאמרים תרנ"ט (מהד' תשעא) עמ' עדר {העבודה דלפנים משורת הדין}
קל ע"ב29 אמר רבא תנא תני ישלם ואת אמרת מדת חסידות שנו כאןדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' ריט
קל ע"ב29 מתקיף לה רבא אהאי דינא דמזיק מתנות כהונה פטורערבי נחל (תשסד) עמ' תעג {וס"ל דחייב}
קל ע"ב29 תנא תני ישלם ואת אמרת מדת חסידותחכמת התורה תולדות עמ' תרו
קל ע"ב29 תנא תני ישלםאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תז
קל ע"ב29 תנא תני משלםרוח חיים (חיד"א) עמ' סז
קל ע"ב29 תני ישלם ואמרת מדת חסידותתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שט, שעו
קל ע"ב29 תני תנא ישלםאפוד בד דף לז ע"ד
קל ע"ב37 לוי שאכל מעשרותיו טבלים וכו' פטורים מן התשלומין וכו' אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילךלקוטי שיחות חל"ח עמ' 70
קל ע"ב39 אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילךגור אריה ויקרא פכ"ב הערה 88
קל ע"ב תוס' ד"ה ואב"אפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמב
קל ע"ב תוס' ד"ה מנין - אם אין כהן חבר אין צריך להמתין אלא יתן המתנות לכהן עם הארץגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלא
קלא ע"א03 הרי שאנסו בית המלך גורנו בחובו חייב לעשר וכו'עצי חיים - מועדים עמ' רסח
קלא ע"א03 הרי שאנסו בית המלך גרנו אם בחובו חייב לעשר וכו'מבשרת ציון ח"ג עמ' שפח
קלא ע"א15 הביכורים כנכסי כהן וקונין מהן ס"תברית שלום (תעח) דף נא ע"א
קלא ע"א15 הביכורים כנכסי כהן וקונין מהן ס"תברית שלום (תשסח) עמ' שכה
קלא ע"א15 הבכורים כנכסי כהן וכו' - רש"יאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שפט
קלא ע"א18 האי ליואה דחטיף מתנתאדרשות מהר"ם בנעט עמ' קט
קלא ע"א21 שבט לוי מקרי עם אם לאושארית מנחם ח"ב עמ' קיד
קלא ע"א22 לוויים לא מקרי עםאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' נ
קלא ע"א22 לוויים לא מקרי עםאבן ישראל על התורה עמ' לה
קלא ע"א22 מספקא לה אי איקרי עם או לא איקרי עםחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנא
קלא ע"א22 ספק אם לויים בכלל העם או לאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פט
קלא ע"א25 מתנות עניים - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תרו
קלא ע"א25 ארבע מתנות עניים שבכרם וכו'חלק יעקב (קנטור) דרוש ב
קלא ע"א30 מעשר עני המתחלק בתוך ביתו יש בו טובת הנאה (ורש"י ותוס')לקוטי שיחות חי"ז עמ' 251
קלא ע"א32 ארבע מתנות שבכרם אפילו עני מוציאין בידועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נג
קלא ע"א40 כי תחבוט זיתך לא תפאר אחריך ותנא דבי ר' ישמעאל שלא תטול תפארתו ממנותורה בציון עמ' תפו
קלא ע"א תוס' - היה יכול להתענותטבעות זהב ח"א סי' רמו דף עח ע"ג [הלכה]
קלא ע"א תוס' ד"ה ה"גודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קטו
קלא ע"א תוס' ד"ה הכימשנת חיים דברים עמ' שפה
קלא ע"א תוס' ד"ה יש בה טובת דאין טובת הנאה לבעליםיציב פתגם על התורה עמ' נ
קלא ע"א תוס' ד"ה יש בו טובת הנאהעיוני רש"י במדבר עמ' נ
קלא ע"א תוס' ד"ה יש לוהכתב והקבלה דברים פכ"ו פסוק יב
קלא ע"א תוס' ד"ה מעשר עניאחרית השנים עמ' כג
קלא ע"א תוס' ד"ה מעשר עניהכתב והקבלה דברים פי"ד פסוק כח = פכ"ו פסוק יח
קלא ע"א תוס' ד"ה מעשר עניתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קטו
קלא ע"א תוס' ד"ה שאני - באכלו אפשר דלא משתרשי ליה דהוי מתענהעצי חיים - מועדים עמ' רסח
קלא ע"ב05 לא תפאר לא תטול תפארתויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעד, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיב
קלא ע"ב06 שלא תטול תפארתו ממנוטוב טעם דברים עמ' קלא
קלא ע"ב07 אחריך זו שכחה כל שאחריו הרי הוא בבל תשוביוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעא, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' קיג
קלא ע"ב18 תרומה לכהן וכו'שפתי רננות דף מה ע"ב
קלא ע"ב20 קנסו את הלויים במעשרכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 218
קלא ע"ב21 למישקל מינייהו לא קנסינהוברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קעג
קלא ע"ב30 וכפר את מקדש הקדשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תעז
קלא ע"ב31 כהנים אי אקרי עם או לארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תשמב
קלא ע"ב32 יכפר אלו הלוים וכו' יכפר אלו עבדים וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קנב
קלא ע"ב33 שבט לוי לא איקרי עםפנים מסבירות עמ' רו
קלא ע"ב36 המתנות ניתנות אף לכהנת בת כהןאור אברהם במדבר עמ' קצ
קלא ע"ב37 אפילו כהנת במשמערנת יצחק עה"ת תנינא ח"ב עמ' לח
קלא ע"ב רש"י שלא תטול תפארתו ממנועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תרס
קלב ע"א01 אהרן ובניו כתובין בפרשהגור אריה ויקרא פכ"א הערה 60
קלב ע"א01 בני אהרן ולא בנות אהרןגור אריה ויקרא פ"ו הערה 182
קלב ע"א06 רב כהנא אכל בשביל אשתוהר המוריה עמ' קסא
קלב ע"א16 לא הכריעו חכמים מהו כויאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' שיג
קלב ע"א42 אם שה לרבות הכויעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' שכ, כרך ב ח"ב עמ' נג
קלב ע"א48 בכור שנתערב בבהמות של רבים וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' קח
קלב ע"א50 המשתתף עם הכהן והגוי פטור ממתנותיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נב
קלב ע"ב02 השוחט לכהן פטור מן המתנותמים חיים (קרייסווירטה) עמ' תקצב
קלב ע"ב06 מאת העם ולא מאת הכהניםעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תעה
קלב ע"ב12 רב נחמן אמר ליה וכו' ואי לא מפקינא לך ר' טבלא מאונךהר המוריה עמ' רנא
קלב ע"ב23 האי כהנא דלא מפרישכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 146
קלב ע"ב25 הני טבחי דהוצל קיימא בשמתא דרב חסדא הא עשרין ותרתין שנין למאי הלכתא וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' תלא
קלב ע"ב29 אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה וכו'שערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר יא
קלב ע"ב29 אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה טול לולב ואינו נוטל מכין אותו עד שתצא נפשוראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק ב אות יא
קלב ע"ב30 בעשה מכין אותו עד שתצא נפשוקהלת יעקב פורים עמ' קצב
קלב ע"ב30 מי שאינו רוצה לקיים מצות עשה מייסרין אותו כל היום עד שתצא נפשונטריקן (תשעד) עמ' קלג
קלב ע"ב30 עשה סוכה או לולב ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשושערי תשובה שער ג אות יא
קלב ע"ב32 ואמר רב חסדא זרוע לאחד וקיבה לאחד לחיים לשנים - ובדתורא מחלקינן להו גרמא גרמא, ובד' הרמב"ם בזהבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנב
קלב ע"ב33 הזרוע לאחד והקיבה לאחרדמשק אליעזר (רלב"ג) ויקרא פרק ו פסוק ב
קלב ע"ב33 זרוע לאחד וקיבה לאחדולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפח
קלב ע"ב33 יכולים ליתן קיבה לזה וזרוע לאחר ולחיים לשניםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צ
קלב ע"ב34 פלגינן להו גרמא גרמאמשנת חיים דברים עמ' שעט
קלב ע"ב35 אסור לאכול אם לא הורמו מתנותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קטו
קלב ע"ב35 אסור לאכול מבהמה וכו'משנת חיים דברים עמ' שפד
קלב ע"ב36 כל האוכל מבהמה שלא הורמה מתנותיה כאילו אוכל טבלים ולית הלכתא כוותיהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' רלח
קלב ע"ב36 כל האוכל מבהמה שלא הורמה מתנותיה כאילו אוכל טבליםהר המוריה עמ' קכה
קלב ע"ב37 אין נאכלות אלא צליזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' רנג
קלב ע"ב37 אין נאכלות אלא צליטוב טעם שמות עמ' סט
קלב ע"ב37 אין נאכלין אלא צלי וחרדלאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שעד
קלב ע"ב37 אמר רב חסדא מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל, אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליםפרדס יוסף (סקוסובסקי) עמ' רנד {מאכלי שבת היא כדוגמת קדשים ומתנות כהונה, לכן צריך לאכלם עם חמוצים כבני מלכים בשולחן אשר לפני ה'}
קלב ע"ב37 אר"ח מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי וכו' מ"ט א"ק למשחה לגדולהמכשירי מצוה עמ' נח
קלב ע"ב37 אר"ח מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי כו'מראה הגדול ח"א דף קז ע"א
קלב ע"ב37 ולית הלכתא כוותיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קטו
קלב ע"ב37 מתנות כהונה אין נאכלות אלא וכו'לקוטי שיחות חכ"ג עמ' 366
קלב ע"ב37 מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל וכו'הר המוריה עמ' קכח-קכט
קלב ע"ב37 מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל, דא"ק למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליםבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנא
קלב ע"ב37 מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי וכו' כדרך שהמלכים אוכליםבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' רעח, דברים עמ' קיג
קלב ע"ב37 מתנות כהונה אינן נאכלות אלא צלי וכו' למשחהעיוני רש"י במדבר עמ' רפג
קלב ע"ב37 מתנות כהונה אינן נאכלין אלא צליקרבן מנחה (תשעד) עמ' רסט, רצט
קלב ע"ב37 מתנות כהונה למשחה לגדולהדמשק אליעזר (רלב"ג) בראשית פרק יח פסוק ו, תשובות סי' ו
קלב ע"ב38 אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליםזכור לדוד עמ' לה
קלב ע"ב38 למשחה לגדולהעיוני רש"י במדבר עמ' רפב
קלב ע"ב38 למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליםאור אברהם - רות עמ' רצב
קלב ע"ב38 למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליןאור אברהם - הגדה של פסח עמ' צב
קלב ע"ב38 למשחה לגדולהקרן לדוד ויקרא-במדבר עמ' פא
קלב ע"ב38 מאי טעמא אמר קרא למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליםדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' קמ ד"ה וכן הכהנים
קלב ע"ב39 וא"ר חסדא עשרים וארבע מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לו מתנההר המוריה עמ' קכט
קלב ע"ב40 כהן שאינו בקי במתנותודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' שצב
קלב ע"ב40 כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לועיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תשז
קלב ע"ב43 מנין לרבות חמש עשרה עבודות וכו'מכשירי מצוה עמ' עו
קלב ע"ב רש"י ד"ה למשחהמשנת חיים בראשית עמ' שסח
קלב ע"ב תוס' ד"ה אין נאכלין כו'מראה הגדול ח"א דף קו ע"ג-ע"ד
קלב ע"ב תוס' ד"ה איןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' שמא
קלב ע"ב תוס' ד"ה איןמשנת חיים במדבר עמ' רצו
קלב ע"ב תוס' ד"ה איןמשנת חיים בראשית עמ' שסז
קלב ע"ב תוס' - אכילת קדשים למשחה באופן שנהנה יותרשירת הפסח אות קנט
קלב ע"ב תוס' - אכילת בשר קדשים צלי חשוב יותראור אברהם על ספר המצוות עמ' שיז
קלג ע"א08 חוטין שבלחי אסורים, וכל כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה וכו'בית ישראל (טויסיג) ויקרא עמ' כג
קלג ע"א12 בדק לן רב יוסף האי כהנא דחטיף מתנתא וכו'יורה חכימא (תשעא) עמ' רמח
קלג ע"א12 האי כהנא דחטיף מתנתאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תפג
קלג ע"א12 האי כהנא דחטף מתנתאבעקבות משה שמות עמ' יט
קלג ע"א14 ונתן ולא שיטול מעצמו וכו'לקוטי שיחות חל"ג עמ' 154
קלג ע"א14 ונתן ולא שיטול מעצמועיוני רש"י במדבר עמ' מט, נ
קלג ע"א14 ונתן ולא שיטול מעצמויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' פט
קלג ע"א14 ונתן ולא שיטול מעצמועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נב
קלג ע"א14 ופשטנא ליה ונתן ולא שיטול מעצמופירושי ראשונים
קלג ע"א15 אביי כהן הוימצווה ועושה ח"ב עמ' קכו
קלג ע"א15 אמר אביי וכו' אנסי ליה עידניהזכור לדוד עמ' כט
קלג ע"א15 אמר אביי וכו' לאחזוקי נפשאי בכהני ולפרוס ידיה אנסיה ליה עידניהבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"ב עמ' קיט
קלג ע"א15 אמר אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא וכו' וכיון דשמענא להא וכו'מגילת סמנים עמ' ל
קלג ע"א15 אמר אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא וכו' מישקל נמי לא שקילנא וכו'באר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' רנ
קלג ע"א15 אמר אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא וכו'זכור לדוד עמ' ק
קלג ע"א15 אמר אביי מריש הוה חטיפנא מתנתא וכו'מכשירי מצוה עמ' לה
קלג ע"א15 אמר אביי מריש הוי חטיפנא מתנתא אמינא חבובי קא מחביבנא מצוה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שעט
קלג ע"א15 מריש הוה חטיפנא מתנתא וכו'+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רעא
קלג ע"א20 חלקם שאלו בפיהםתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' תכח
קלג ע"א21 הצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקיםבעקבות משה שמות עמ' ריח
קלג ע"א21 הצנועים מושכין את ידיהם מליטול בתרומה וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' שפט
קלג ע"א22 אביי לא שקיל מתנות כהונה בר ממעלי יומא דכיפוריגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלט
קלג ע"א22 לאחזוקי נפשי בכהניאור ישע (ראפשיץ) עמ' עב
קלג ע"א22 לבר ממעלי יומא דכיפורא לאחזוקי נפשאי בכהנא וכו'גבעת פנחס (ביליצר) עמ' שכח
קלג ע"א23 אמר ר"י האי כהנא, רש"י ד"ה ודחיקאדרכי חושן עמ' רפא [הלכה]
קלג ע"א23 ולפרוס ידיה וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' קצו
קלג ע"א23 מאן דאית ליה צורבא מרבנן ודחיקא ליה שעתא ליזכי ליה מתנתאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' צ, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נב
קלג ע"א27 רבא היה לו שמש כהןברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' קלח
קלג ע"א27 רבא לא היה כהןמקראי קדש (תשנג) עמ' קסב
קלג ע"א28 אקריוה לרב ספרא בחלמא וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רפד
קלג ע"א28 אקרויה לרב ספרא בחלמא, מעדה בגד ביום קרה וגו'חיי נפש ח"ב עמ' רה
קלג ע"א28 כזורק אבן למרקוליסדרך ה' השלם עמ' רלח
קלג ע"א29 ושר בשירים על וכו'דברי שלום (יודייקין) חלק ה סימן סב
קלג ע"א29 ושר בשירים על לב וכו'דברי שלום (יודייקין) ח"ו סי' תקסו
קלג ע"א29 מעדה בגד ביום קרה וכו' בשונה לתלמיד שאינו הגוןמצווה ועושה ח"א עמ' תקעו
קלג ע"א29 מעדה בגד ביום קרה וכו' משום דרבא נזוף היה וכו'קרבן מנחה (תשעד) עמ' שפז
קלג ע"א33 וליקרויוה לרבא, רבא נזוף הי'צמח דוד (סקאליע) עמ' תכה
קלג ע"א33 ופשטיה דקרא במאי כתיב וכו'באר משה (אפשטיין) מלכים עמ' מב
קלג ע"א33 ופשטיה דקראהכתב והקבלה דברים פכ"ד פסוק טז = פל"א פסוק יט
קלג ע"א33 רבא נזוף הוה ורש"יברית עולם (תשסט) עמ' קעד
קלג ע"א33 רבא נזוף הוהראש דוד (תשמו) עמ' תפד ע"א
קלג ע"א34 א"ל בשונה לתלמיד שאינו הגוןלקט שיחות מוסר ח"ב עמ' שסד
קלג ע"א34 הלומד לתלמיד שאינו הגוןחקל יצחק (תשסג) עמ' שצב
קלג ע"א34 הלומד תורה לתלמיד שאינו הגוןחכמת התורה יתרו עמ' תקצו
קלג ע"א34 המלמד תורה לתלמיד שאינו הגוןאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' רפו
קלג ע"א34 השונה לתלמיד שאינו הגון וכו'מחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' שסא
קלג ע"א34 השונה לתלמיד שאינו הגוןלב אליהו (תשסה) ויקרא-דברים עמ' ערב
קלג ע"א34 כל השונה לתלמיד שאינו הגון וכו'אור אברהם - מסכת מגילה עמ' רעח
קלג ע"א34 כל השונה לתלמיד שאינו הגון וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' ק, רלט
קלג ע"א34 כל השונה לתלמיד שאינו הגון וכו'שארית מנחם ח"ג עמ' טו
קלג ע"א34 לא ישנה אדם לתלמיד שאינו הגוןאור אברהם - תלמוד תורה עמ' קלט
קלג ע"א34 לא ללמד תורה לתלמיד שאינו הגוןאדיר במרום ח"ב פ' קכד
קלג ע"א34 לתלמיד שאינו הגוןלקוטי שיחות חכ"ט עמ' 35
קלג ע"א34 שלא ללמד למי שאינו הגוןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תלא
קלג ע"א35 הלומד לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם וכזורק אבן למרקוליסשירי משכיל כלל א פרט ג
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםבינה לעתים (תשנד) דרוש לה עמ' רכט
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם וכו' כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסשרגא המאיר מועדים עמ' קעו
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםאוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שכז
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קא
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםשערי תלמוד תורה (תשסו) עמ' לו
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגוןאוצר הכבוד
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגוןאמרי מאיר (מאירי) דברים פ"י פסוק יב מס' 2
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגוןברכת מועדיך לחיים ח"א דף לב ע"ד [קיג ע"ב ד"ה ומה]
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגוןנתיבות עולם ח"א עמ' לו
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגוןנתיבות עולם ח"ב עמ' עג
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגוןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' שפג, תקנב
קלג ע"א35 כל השונה לתלמיד שאינו הגוןשעורי דעת ספר א עמ' יח
קלג ע"א36 ואין שריד אלא תלמיד חכםאוצרות חיים - ת"ח וצדיק עמ' נה
קלג ע"א36 ת"ח הם השרידים אשר ה' קוראלקט שיחות מוסר ח"א עמ' רלו
קלג ע"א37 הלומד תורה לתלמיד שאינו הגון כאילו זורק אבן למרקולספתח טוב עמ' קפ, קד
קלג ע"א37 הלומד תורה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסדרשות שמן רוקח עמ' תקי
קלג ע"א37 הלומד תורה עם תלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסהקשורים ליעקב (תשסא) עמ' צח
קלג ע"א37 העושה טובה למי שאין יודעה כאילו זורק אבן למרקוליס ובמאיריאור חדש (זיטשיק, תשסח) דברים עמ' שיד
קלג ע"א37 השונה לתלמיד שאינו הגון כאילו זורק אבן למרקוליסקריאה בקריה ח"א עמ' ס-סא
קלג ע"א37 השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסאבן פינה עמ' 11, 142
קלג ע"א37 השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסאור אברהם דברים עמ' שסג
קלג ע"א37 השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תקפא
קלג ע"א37 כל המלמד לתלמיד שאינו הגון כאילו זורק אבן למרקוליסשבט מישראל (פרידמן) עמ' קפז
קלג ע"א37 כל המלמד לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסאוזן שמואל דף כה ע"ב
קלג ע"א37 כל העושה טובה למי שאין יודע בה כאילו זורק אבן למרקוליס (עין יעקב)גור אריה בראשית פ"ב הערה 29
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס וכו'פחד יצחק שבועות מאמר טז אות ו עמ' קו, אות יב עמ' קט
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס וכו'אוצרות חיים - לימוד תורה עמ' שכו
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסדעת חכמה ומוסר ח"ג עמ' כו, רעד {בע"י - כל העושה טובה למי שאינו יודע}
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסדרך ה' (באום) ח"ד פ"ב אות ס
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסמוסר דרך - אפיקי חיים עמ' תכה
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסנזר הקדש ח"ב עמ' תשכו
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסעלי שור ח"ב עמ' קיא
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליספניני דעת עמ' רסה
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסקדושת ציון (תשנד) ח"א עמ' קמא
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסשיחות הרב צבי יהודה ויקרא עמ' 147
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסשם דרך - הישר והטוב עמ' קה
קלג ע"א37 כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסשם דרך - כתר תורה עמ' סה
קלג ע"א38 כזורק אבן וכו'תורת מנחם חי"ג עמ' 229
קלג ע"א38 כצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל כבודפרי צדיק לחנוכה אות ב, ויגש אות ז, כי תשא אות ב, מצורע אות א, ואתחנן אות ב, ראה אות י, שופטים אות א, נצבים אות יב
קלג ע"א רש"י ד"ה עריפת העגלה - בכהנים היא וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 123
קלג ע"א רש"י דבעיא מיטרא שלא לצורךרנת יצחק תענית עמ' קצז
קלג ע"א תוס' ד"ה לברתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' ריא
קלג ע"ב08 אין אמונה בגוי אפילו אחד מאלףחיים לגופא (תשסה) עמ' ג
קלג ע"ב09 איבעית אימא סתם עובד כוכבים מפעא פעיאור חדש (הרטמן) פ"א אות 986, פ"ט אות 20, הקדמה אות 599
קלג ע"ב09 סתם גוי מפעא פעידרשות מהר"ל (יד מרדכי) עמ' ריא
קלג ע"ב09 סתם גוי מרבה דבריםבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 579, באר ד הערה 738
קלג ע"ב09 סתם גוי מרבה דבריםגור אריה בראשית פ"ב הערה 47, שמות פ"ב אות כג
קלג ע"ב09 סתם גוי מרבה דבריםנצח ישראל (הרטמן) עמ' תתפו הערה 90
קלג ע"ב09 סתם גוי מרבה דבריםנתיבות עולם ח"ב עמ' ק
קלג ע"ב09 סתם גוי מרבה דבריםשמחת מרדכי ויקרא-דברים עמ' כה
קלג ע"ב09 סתם גוי מרבה דבריםתפארת ישראל (הרטמן) עמ' רלב הערה 38, תתקכח הערה 43
קלג ע"ב21 כ"ד מת"כ כו' ופדיון פטר חמורלקוטי שיחות חל"ו עמ' 63
קלג ע"ב21 כ"ד מתנות כהונה שמנו חכמיםוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"ב עמ' טו
קלג ע"ב21 כ"ד מתנות ניתנו לאהרן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שיא
קלג ע"ב21 עשרים וארבע מתנות כהונה הן וכולן ניתנו לאהרן ולבניו בכלל ופרט וברית מלח כל המקיימן כאילו קיים בכלל ופרט וברית מלח וכו'של"ה (תשנז) פרשת קרח אות ד
קלג ע"ב21 עשרים וארבע מתנות כהונה הן וכולן ניתנו לאהרן ולבניו וכו'תורה בציון עמ' תצד
קלג ע"ב22 מתנו"כ בכלל ופרט וברית מלחאוצר הכבוד
קלג ע"ב רש"י ד"ה מדקא חשיבמשנת חיים דברים עמ' שפא
קלג ע"ב רש"י - כשם שברית מלח אינה שובתת כך זו לא תשבותגור אריה במדבר פי"ח הערה 35
קלד ע"א01 ע"מ שהמתנות שלי אני נותן לכל כהן שירצה ותוס'איש אמונים דף צד ע"ג
קלד ע"א20 גר שנתגיירהכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק ג
קלד ע"א20 גר ששחט עד שלא נתגיירודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קטו
קלד ע"א20 נשחטה עד שלא נתגייר פטורולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקפח
קלד ע"א25 חורי הנמלים שבתוך הקמה הרי אלו של בעל הבית וכו'גבורות אליהו יו"ד סי' פא אות ד
קלד ע"א28 ר"מ אומר ספק לקט וכו'יציב פתגם על התורה עמ' נ
קלד ע"א29 ספק לקט לקטשבות יעקב (אבולפיה) עמ' שסג
קלד ע"א29 ספק לקט לקטשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' ס
קלד ע"א35 מאי דכתיב עני ורש הצדיקו וכו' צדק משלך ותן לואוצרות חיים - מעשה הצדקה עמ' צג
קלד ע"א35 עני ורש הצדיקו וכו' אלא צדק משלך ותן לופאר יעקב ח"ב עמ' תשלא
קלד ע"א35 עני ורש הצדיקו, מאי הצדיקו וכו'באר משה (אפשטיין) שמות עמ' תשיד
קלד ע"א35 עני ורשודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רמו
קלד ע"א37 צדק משלך ולן לודרשות שבט הלוי עמ' טו
קלד ע"א37 צדק משלך ותן לואהבת חיים (דייטש) עמ' שכא
קלד ע"א37 צדק משלך ותן לוחקל יצחק (תשסג) עמ' תמה
קלד ע"א37 צדק משלך ותן לוילקוט דברי חכמים שמות סי' קא
קלד ע"א רש"י ד"ה ורמינהושופרא דישראל (תשסו) עמ' של
קלד ע"א רש"י ד"ה חלה וד"ה קרבןתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' שפט
קלד ע"א רש"י ד"ה חלהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף יז ע"א
קלד ע"א רש"י ד"ה קרבן, וד"ה חלהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תמג
קלד ע"ב03 לוי זרע בכישר ולא הוו עניים למשקל לקט וכו'תשובה מיראה עמ' יא, עג
קלד ע"ב03 לוי זרע בכישר כו'בנין אפרים עמ' ז [הלכה]
קלד ע"ב03 לוי זרע בכישר לא הוו ענייםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קסו
קלד ע"ב05 לעני ולגר תעזוב אותם ולא לעורבים ולעטלפיםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קעג
קלד ע"ב06 אין מביאין תרומה לא מגורן לעירעיוני רש"י במדבר עמ' מז
קלד ע"ב06 מפרישין תרומה ומניחים לכהןקרן פני משה ח"א עמ' רמב
קלד ע"ב12 מעלין בדמיםגור אריה דברים פט"ו הערה 36
קלד ע"ב15 ההוא שקא דדינרי דאתא לבי מדרשא וכו'דרך חיים (לונזאנו) עמ' נו
קלד ע"ב15 שקא דדינרי אתא לבי מדרשאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' תרלד-תרלה
קלד ע"ב16 קם רבי אמי וזכה בהם וכו'קול ששון (גולדברג) פתיחה
קלד ע"ב16 ר' אמי הוו תפסי ליה בע"חישרש יעקב (אבולפיה) עמ' יח
קלד ע"ב17 אדם חשוב שאני דתניא והכהן הגדול כו' ורש"ירנת יצחק תענית עמ' קטז, קנא
קלד ע"ב19 הכהן הגדול מאחיו, גדלהו משל אחיואמרות ה' השלם ח"ג עמ' שמו
קלד ע"ב22 הלחי נקרא עד הגרגרתגור אריה דברים פי"ח אות ג
קלד ע"ב24 הירך המיומנת שבירךפרי צדיק וירא אות ט, שופטים אות ט
קלד ע"ב24 ירך המיומןעמק תפלה (תשסו) עמ' קד
קלד ע"ב25 המיומנת שבזרועאוצר הכבוד
קלד ע"ב26 הקיבה להביא חלב שעל גבי הקיבה וחלב שבתוך הקיבה שניתן לכהניםגבעת פנחס (ביליצר) עמ' רלח
קלד ע"ב26 להביא חלב שעל גבי הקיבהולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכג
קלד ע"ב26 להביא חלב שעל גבי קיבה וחלב שבתוך הקיבהכתנות אור עמ' תקכז
קלד ע"ב27 נהגו בו עין יפה ונתנומשנת חיים דברים עמ' שפו
קלד ע"ב28 דורשי חמורות היו אומרים הזרוע כנגד היד וכן הוא אומר ויקח רומח בידו ולחיים כנגד תפלה וכו'שארית מנחם - מאמרים עמ' כג
קלד ע"ב28 דורשי חמורות היו אומרים הזרועראה חיים ח"ב דף סב ע"ג [ריח ע"ב ד"ה והיתה]
קלד ע"ב28 דורשי חמורות היו אומרים וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' רצג
קלד ע"ב28 דורשי חמורות היו אומרים וכו'ודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שצא
קלד ע"ב28 דורשי חמורות זרע לחיים וקיבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תכא
קלד ע"ב28 דורשי חמורותמכמני עוזיאל עמ' צד, צז
קלד ע"ב28 הזרוע כנגד היד וכה"א ויקח רמח בידו וכו'טוב ירושלים דברים פי"ח פסוק ג
קלד ע"ב28 הזרוע כנגד היד וכו' ואת האשה אל קבתהאוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' תעה
קלד ע"ב28 הזרוע כנגד היד וכו'ס' הזכרון לחתם סופר עמ' מה
קלד ע"ב28 הזרוע כנגד היד וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רמג-רמד {וכיון שזכו בזרוע לחיים וקיבה בזכות פנחס, כתיב בהו "וזה יהיה משפט הכהנים מאת העם"}
קלד ע"ב28 הזרוע כנגד היד וכן הוא אומר ויקח רומח בידו וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' רנח, ח"ו עמ' קעא
קלד ע"ב28 הזרוע כנגד היד, ולחיים כנגד תפלהכתונת פסים (תשמה) פרשת פנחס מז ע"א
קלד ע"ב28 זרוע ולחיים בזכות פינחסאור הרעיון עמ' קכב-קכג
קלד ע"ב28 זרוע נגד ויקח רמח וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קכה אות ז
קלד ע"ב28 טעם זרוע לחיים וקיבהאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקיח
קלד ע"ב28 מתנות כהונה בזכות פנחסבאר שרים במדבר פ' פנחס דרוש ב אות ג
קלד ע"ב28 מתנות כהונה היו בזכות פנחספנים מסבירות עמ' רעח
קלד ע"ב29 ויעמד פנחס ויפלל - לשון תפילהבאר הגולה (הרטמן) באר ד הערה 111
קלד ע"ב29 ולחיים נגד תפלהטיול בפרדס ח"א עמ' שכב
קלד ע"ב29 לחיים תחת תפילהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נג
קלד ע"ב29 לחיים כנגד תפילת פנחסגור אריה בראשית פי"ח הערה 113
קלד ע"ב תוס' ד"ה ראשיתמשנת חיים דברים עמ' שפה
קלה ע"א01 וראשית גז צאנךצדקה חיים דף קט ע"ד [שצ ע"ב] {דכתיב}
קלה ע"א01 ראשית הגזמאמר מרדכי (נדבורנא) עמ' קכו
קלה ע"א06 ראשית הגז אינו נוהג אלא כו' במרובהאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' קמג
קלה ע"א07 ב"ש אומרים שתי רחלות וכו' וב"ה אומרים חמש שנאמר חמש צאן עשיותפרי צדיק מוצאי יוכ"פ אות ג
קלה ע"א09 ובית הלל אומרים חמשולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שנד
קלה ע"א12 מנה ופרסגור אריה בראשית פי"ח הערה 151
קלה ע"א13 וכמה נותנין לו וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצד
קלה ע"א16 לא הספיק ליתן ראשית הגזמנחת מרדכי עמ' שנט
קלה ע"א16 תתן לוהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כ
קלה ע"א16 תתן לופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שסא
קלה ע"א22 צאנךהכתב והקבלה שמות פל"ד פסוק כ
קלה ע"א28 בעי העמדה והערכהרוח חיים (חיד"א) עמ' לב
קלה ע"א34 אפי' לר"מ וכו' הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו קדשה ורש"ימאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פח ע"ב
קלה ע"א38 בהמת השותפיןהכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק טז
קלה ע"א38 בהמת השותפין חייבת בראשית הגז ובבכורהיוסף לקח כרך א ח"א עמ' ערב, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פה
קלה ע"א רש"י ד"ה אי הכי בדעבר וגזזברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכד
קלה ע"א רש"יהכתב והקבלה ויקרא פכ"ה פסוק טז
קלה ע"א רש"י ד"ה פטורפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה קמב
קלה ע"ב05 ישראל וגוי שלקחו שדה בשותפותמקראי קדש (תשנג) עמ' קצט
קלה ע"ב19 כתב רחמנא תרומותיכם וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' מג
קלה ע"ב21 עיסת השותפין חייבת בחלהיוסף לקח כרך ב ח"א עמ' כב
קלה ע"ב35 ביתך דידך אין דשותפות לאיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' לא
קלה ע"ב35 כתב רחמנא למען ירבוזבחי צדק (דיסקין) תנינא עמ' תא
קלה ע"ב תוס' ד"ה ואיבעית אימאדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' שכט
קלו ע"א02 דילך אין דשותפות לא וכו'לקוטי שיחות חכ"ד עמ' 138
קלו ע"א06 נתינה נתינהמשנת חיים דברים עמ' שפז
קלו ע"א11 נתינה נתינה מתרומהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' קטו
קלו ע"א12 הדין עם הטבחהכתב והקבלה דברים פי"ח פסוק ג
קלו ע"א14 אשר תביא מארצך, למעוטי חוץ לארץשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' תמה
קלו ע"א14 פירות השותפין חייבין בביכוריםיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קפז
קלו ע"א14 שדה השותפין חייב בביכוריםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"א עמ' פ
קלו ע"א15 טלית של שותפין מחויב בציציתכנסת יחזקאל (פאנעט) דרושים עמ' קמז
קלו ע"א17 טלית שאולה כל ל' יום פטורה מן הציציתיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קלד
קלו ע"א17 טלית שאולה פטורה מציציתעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תקעז
קלו ע"א17 כסותך ולא של אחריםפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה נו
קלו ע"א18 כי יפול הנופל לרבות גג השותפיםעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פה
קלו ע"א18 מודה ר' עילאי בבית השותפות דחייבת במעקהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קל
קלו ע"א19 ביכנ"ס פטור ממעקהדברי חנינא - רפואה עמ' קמ
קלו ע"א19 גגך וכו' למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשותלקוטי שיחות חכ"ד עמ' 137
קלו ע"א19 גגך למעוטי בית הכנסתהתורה והעולם ח"ג עמ' צ
קלו ע"א25 אי מה תרומה בארץ אין בחוצה לארץ לא אף מתנות וכו'הר המוריה עמ' קנה
קלו ע"א28 ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץיד דוד (אופנהיים) עמ' יא
קלו ע"א רש"י - גגך למעוטי בתי כנסיות ובתי מדרשותהל' בית הבחירה (שניאורסון) עמ' סז
קלו ע"א תוס' ד"ה אףגור אריה דברים פכ"ו הערה 5
קלו ע"א תוס' ד"ה אףודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' שנח
קלו ע"ב17 אי מה תרומה בעינן ראשית ששיריה ניכרין אף ראשית הגז וכו'הר המוריה עמ' קעב
קלו ע"ב17 אי מה תרומה בעינן ראשית ששיריה ניכרין וכו'זכור לדוד עמ' קכד
קלו ע"ב18 ראשית שיהא שיריה ניכריןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' רי
קלו ע"ב18 ראשית שיהא שיריה נכריםשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' מא
קלו ע"ב18 ראשית שיהיו שיריה ניכריןולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שסא
קלו ע"ב18 ראשית ששיריה ניכריןבאר הגולה (הרטמן) באר ב הערה 433
קלו ע"ב20 העושה כל עיסתו חלה לא עשה כלום ולא תפסה בה קדושהתפארת צבי במדבר עמ' קפא
קלו ע"ב20 כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלוםלקוטי שיחות חי"ח עמ' 222
קלו ע"ב25 נהוג עלמא כתלת סביעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פא
קלו ע"ב35 אמר רבינא הא מני ר"ש היא דתניא ר"ש פוטר את הטריפות מראשית הגז, מ"ט דר"ש יליף נתינה נתינה ממתנות וכו'חמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצח
קלו ע"ב46 יש טריפה שאינה עוברת תחת השבטולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' תקכג
קלו ע"ב47 מסתברא ממעשר הוה ליה למילף שבן זכרים טמאין במרובין מרחם וכו'מגילת סמנים עמ' קכה
קלו ע"ב48 שכן זכרים טמאין במרובין מרחם אדם פשוט לפני הדבור וכו'מגילת סמנים עמ' קכג-קכד
קלו ע"ב רש"י - טריפה אינה בכלל מתנות דכתיב ונתן לכהן לו ולא לכלבוחמודי צבי במדבר-דברים עמ' שצז
קלו ע"ב רש"י ד"ה טריפהמשנת חיים דברים עמ' שפז
קלו ע"ב תוס' ד"ה אף ראשית הגזעיוני רש"י במדבר עמ' רכו
קלו ע"ב תוס' ד"ה כרביאור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תרנא
קלז ע"א19 ולא לקט קיטוףפרורים משלחן גבוה ח"ה שאלה פז
קלז ע"א29 שמעשות את בעליהןגור אריה דברים פי"ח הערה 29
קלז ע"א רש"י - תורת משה קרויה תורהציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' לח
קלז ע"א רש"י ד"ה לשבת דבר הראוי לשבת, בענין בגדי שרדקרן פני משה ח"א עמ' קד
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משה - תורת משה קרוי' תורה וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 183, חכ"ו עמ' 221
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משהדברי חנינא - ת"ת עמ' נט
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משהתשובה מיראה עמ' לג
קלז ע"א רש"י - הכרע לשון כף מאזניםגור אריה שמות פכ"ג הערה 5
קלז ע"א רש"י - הכרע לשון כף מאזניםתתן אמת ליעקב (תשסד) ח"ב עמ' מד
קלז ע"א רש"י ד"ה תורתמצווה ועושה ח"א עמ' תקנג
קלז ע"א רש"י תורת משה קרויה תורה לפי שניתנה לדורותגור אריה בראשית פ"א הערה 4, דברים פי"ג הערה 21
קלז ע"ב01 מפי שמועה אמרו מפי חגי זכריה ומלאכיתשובה מיראה עמ' לג
קלז ע"ב03 וכמה כל שהן וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' תיא
קלז ע"ב05 רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן וכו'הר המוריה עמ' קכה
קלז ע"ב18 פאה בששיםבית אהרן (קריספין) דף מז ע"ג
קלז ע"ב20 דאורייתא בששיםהכתב והקבלה במדבר פט"ו פסוק כ
קלז ע"ב22 אין שיעור לתרומה גדולה מהתורהבאר הגולה (הרטמן) הקדמה 40
קלז ע"ב22 בתרומה גדולה מן התורה חטה אחת פוטרתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשסא) עמ' שסא
קלז ע"ב22 חטה אחת פוטרת את הכרי דאורייתאשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות קסה, שער האותיות אות ק ס"ק קיח, קלא
קלז ע"ב22 חטה אחת פוטרת את הכרידרך חיים (תשלה) עמ' תקסט
קלז ע"ב22 חטה אחת פוטרת את הכריולאשר אמר ויקרא-דברים עמ' שסג
קלז ע"ב22 חטה אחת פוטרת את הכרישל"ה (תשנז) פרשת תולדות אות ו
קלז ע"ב22 חטה אחת פוטרת את הכריתורת מנחם חמ"ו עמ' 232
קלז ע"ב22 חטה אחת פוטרת הכריתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתנח הערה 39
קלז ע"ב22 מן התורה חטה אחת פוטרת את כל הכריפניני יחזקאל עמ' תקעב
קלז ע"ב22 תרומה אין לו שיעור מן התורהקומץ המנחה (צונץ) דרוש יח אות ז
קלז ע"ב24 חכמים נתנו בה שיעור עין יפה אחד מארבעים וכו'יוסף לקח כרך ב ח"א עמ' עז
קלז ע"ב26 שיעור בהפרשת ביכוריםקרן פני משה ח"א עמ' רלט
קלז ע"ב27 אין פוחתין לפאה מששים אע"פ שאמרו הפאה אין לה שיעור וכו'תשובה מיראה עמ' יא, עג
קלז ע"ב28 כי סליק איסי בר היניילקוט הגרשוני ח"ב
קלז ע"ב29 אשכחיה לר' יוחנן וכו' א"ל מאן ריש סדרא בבבל א"ל אבא אריכא וט'מגילת סמנים עמ' טו
קלז ע"ב30 לשון תורה לחוד וכו'יין לבנון (תשסג) עמ' 75
קלז ע"ב30 לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחודבני יששכר ח"א דף יז ע"ב, קמז ע"ב
קלז ע"ב30 לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחודגור אריה בראשית פ"א אות לא, ויקרא פכ"ה הערה 63
קלז ע"ב30 לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחודגור אריה בראשית פ"ו אות כג
קלז ע"ב30 לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחודשם יחזקאל עמ' שי
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמןלקוטי שיחות חי"ד עמ' 113
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמןצדקת הצדיק סי' קפב
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתרכד הערה 46
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןאמרי נועם (מועדים) תשובה ה [מבן המחבר]
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןדבר טוב עמ' רלד
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 107
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 245 ,234 ,165
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןשל"ה (תשנז) - מס' תענית אות קנה
קלז ע"ב30 לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות קטו, ווי העמודים פרק י אות ו
קלז ע"ב30 רחלותגור אריה בראשית פ"ו הערה 128
קלז ע"ב31 אבא אריכאקשוטי כלה (תשסג) עמ' לו
קלז ע"ב31 אמר ליה מאן ריש סדרא בבבל, אמר ליה אבא אריכא, אמר ליה אבא אריכא קרית ליהאוצרות חיים - אישים ח"ו עמ' פג
קלז ע"ב31 אמר ליה מאן ריש סידרא בבבל א"ל אבא אריכא+מי השלוח (תשסז) ח"א דף רעא
קלז ע"ב31 לשון חכמים לחודודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רכז
קלז ע"ב31 מאן ריש סדרא בבבל א"ל אבא אריכאאור זרוע לצדיק עמ' 34
קלז ע"ב31 מאן ריש סדרא בבבל אמר ליה אבא אריכאהמאור הגדול (גר"א) עמ' תרמב
קלז ע"ב31 מאן ריש סדרא בבבלנשמת חיים (ברלין) עמ' עז
קלז ע"ב31 מאן ריש סדרא בבבלתולדות הגר"א (תשס) עמ' רפה
קלז ע"ב32 דכירנא כד הוה יתיבנא וכו' ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרבי לפומיה דרבבית ישראל (טויסיג) שמות עמ' קי
קלז ע"ב32 דכירנא כד הוה יתיבנא וכו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה עמ' רמג
קלז ע"ב32 דכירנא כד הוי יתיבנא אחר י"ז שורן וכו'אילת אהבים (ברים, תשסז) עמ' קסט
קלז ע"ב32 ישבתי י"ז שורות אחורי רבחוט המשולש - ברכי יוסף דף עא ע"ב, עב ע"א-ע"ב
קלז ע"ב32 רבי רבו של ר' יוחנןבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ב
קלז ע"ב33 דנפקין זיקוקין דנור וכו'דברי חנינא - ת"ת עמ' נה, נז
קלז ע"ב33 ונפקי זיקוקין דינור מפומיה דרב לפומיה דרבי ומפומיה דרבי לפומיה דרב וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תשלב
קלז ע"ב33 ונפקי זיקוקין דנור מפומיה דרב לפומיה דרבי וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסא
קלז ע"ב33 ונפקי זיקוקין דנור מפומיהרוח חיים (חיד"א) עמ' קסד
קלז ע"ב33 זיקוקין דנור מפומיהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רעט
קלז ע"ב33 זיקוקין דנור נפקין מפומיהבאר ראי (רוזן) גמ"ח סי' ח אות ב
קלז ע"ב רש"י ד"ה דאורייתא אין לה שיעורעיוני רש"י דברים ח"ב עמ' תעז
קלז ע"ב רש"י ד"ה דאורייתאאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תקיח
קלח ע"א08 כדי לעשות ממנו בגד קטן וכו' מאי ניהו אבנט וכו' ואימא מעיל וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קלט
קלח ע"א08 כדי לעשות ממנו בגד קטן מנ"מ וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' קצה
קלח ע"א11 יתן לו משקל חמש סלעים שראוי לאבנטעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' נג
קלח ע"א12 תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשתחיי שלמה עמ' רנב
קלח ע"א13 כיפה של צמר היתה מונחת בראש כה"ג וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' שעה
קלח ע"א13 כיפה של צמר וכו' ועליה ציץ נתוןפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' קמב
קלח ע"א13 כיפה של צמרהכתב והקבלה שמות פכ"ח פסוק לז
קלח ע"א45 מעידנא דאתחיל לקצור נתחייביוסף לקח כרך א ח"ב עמ' סז
קלח ע"א רש"י ד"ה תפשתגור אריה ויקרא פט"ו הערה 94
קלח ע"ב06 שילוח הקן נוהג בארץ וכו'של"ה (תשנז) תושבע"פ אות שעג
קלח ע"ב06 שילוח הקן נוהגת בין בפני הבית ובין שלא בפני הביתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסג
קלח ע"ב06 שלוח הקן נוהגרוח חיים (חיד"א) עמ' קפ
קלח ע"ב06 שלוח הקןחפץ יהונתן ויקרא פ"כב פסוק כח
קלח ע"ב08 אין שלוח הקן נוהג במוקדשיןאור אברהם דברים עמ' רמב
קלח ע"ב08 עוף הקדש פטור משילוחיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכז
קלח ע"ב15 עוף טמא פטור מלשלח וכו'כרם חמד (תשסו) עמ' קמז, קנח
קלח ע"ב17 קורא זכר ר"א מחייב וחכמים פוטריןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכז
קלח ע"ב38 עוף טהור שהרג את הנפש פטור משלוח - ר"ןאור אברהם על ספר המצוות עמ' תרד
קלח ע"ב38 עוף טהור שהרג את הנפש פטור משלוחאור אברהם דברים עמ' רלד, רלט
קלט ע"א05 אלא דחזא קן ואקדשיהמנחת מחבת ח"א עמ' רג
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןמפי ספרים וסופרים ח"ב עמ' תסג
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) ויחי לט
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןמי השלוח (מישור) ח"א עמ' קפט
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומן+מי השלוח (תשסז) ח"א דף קפט
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןמנחת מחבת ח"א עמ' ריא
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןעיוני רש"י במדבר עמ' תקצז
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןפאר יעקב ח"ד עמ' ריא
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 317, 319, 362
קלט ע"א05 כי יקרא פרט למזומןשמן ראש סוכות ח"ב עמ' קטז
קלט ע"א05 כי יקרא קן צפור פרט למזומןאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצד
קלט ע"א05 כי יקרא קן צפור פרט למזומןפרי צדיק אמור אות ג
קלט ע"א05 כי יקרא קן צפור פרט למזומןתורה בציון עמ' תקא
קלט ע"א05 פרט למזומןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסג
קלט ע"א06 דחזא קן בעלמא ואקדשיה, ומי קדוש וכו'אור אברהם דברים עמ' רמב
קלט ע"א17 תרנגולת שמרדהדרכי חושן עמ' שסו [הלכה]
קלט ע"א18 רב אמאי לא קאמר כשמואל וכו'איש צעיר דף כח ע"ב
קלט ע"א21 קדושת דמים פקעה כשמרדהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' קמד
קלט ע"א22 כיון דמרדו פקע קדושתייהו, ותוס' ד"ה כיוןאמרות ה' השלם ח"ב עמ' עה, ח"ד עמ' לב
קלט ע"א22 מחלוקת רב ושמואל האם שייך הפקר בהקדשדגלי יהודה דרוש א אות טז דף לז ע"ב
קלט ע"א23 כל היכא דאיתי' בבי גזא דרחמנא איתי' וכו'תורת מנחם חי"ב עמ' 89, חי"ד עמ' 187, ח"כ עמ' 21
קלט ע"א23 כל היכא דאיתיה בבי גזא דרחמנא איתאנצח ישראל (הרטמן) עמ' תשי הערה 40
קלט ע"א23 כל היכא דאיתיה בבי גזא ררחמנא איתאגור אריה ויקרא פ"א הערה 228
קלט ע"א23 כל היכא דאיתיה בי גזא דרחמנא איתיהאור אברהם - מסכת מגילה עמ' שלה
קלט ע"א23 כל היכא דאיתיה בי גזא דרחמנא איתיהדגלי יהודה דרוש ב אות ג דף סג ע"א
קלט ע"א24 מחלוקת ר"ל ור"י במקדיש תרנגולת ומרדהברית שלום (תעח) דף לח ע"ג
קלט ע"א24 מחלוקת ר"ל ור"י במקדיש תרנגולת ומרדהברית שלום (תשסח) עמ' נא
קלט ע"א24 מחלוקת רבי יוחנן וריש לקיש גבי תרנגולת של הקדש שמרדה אי חייבת בשילוח הקן וכו'ערבי נחל (תשסד) עמ' תתרמז, תתשכז-תתשכח
קלט ע"א34 נדבהשפת אמת (ברעזאן, תשסח) עמ' יג
קלט ע"א37 הני מילי קדשי מזבח דמחוסרי הקרבהאות זכרון דף יד ע"ב
קלט ע"א40 קדשי בדק הבית חייבין באחריותןחקל יצחק (תשסג) עמ' כט
קלט ע"ב02 חולין עד שיבואו לידי גזברלמדנות (תשנח) פ' בחוקותי אות פג
קלט ע"ב02 עד שיבואו ליד גיזברחקל יצחק (תשסג) עמ' רצב
קלט ע"ב07 כי יקרא קן צפור וכו' יכול יחזור בהרים וגבעות תלמוד לומר 'כי יקרא' במאורע לפניךכתב סופר אגדות כאן
קלט ע"ב08 לפי שנאמר שלח תשלח וכו' יכול יחזור בהרים וגבעות כדי שימצא קן תלמוד לומר כי יקרא במאורע לפניךבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ריז
קלט ע"ב09 יכול יחזור בהרים וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' קא
קלט ע"ב09 יכול יחזור בהרים תלמוד לומר "כי יקרא" במאורעתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנד, תתקנד הערה 39
קלט ע"ב09 יכול יחזור בהריםמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' קכו
קלט ע"ב09 יכול יחזורהכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ד
קלט ע"ב09 יכול יחזר בהריםוזאת התורה עמ' נז
קלט ע"ב23 כי יקרא פרט למזומןגור אריה ויקרא פ"א הערה 126, פכ"ב הערה 134
קלט ע"ב23 כי יקרא פרט למזומןגנזי ישראל (תשמו) ח"ב עמ' קסא ע"ב
קלט ע"ב23 כי יקרא פרט למזומןויקרא יעבץ עמ' פב
קלט ע"ב24 אמר רב יהודה אמר רב מצא קן בים חייב לשלח וכו'בך יברך ישראל (תשסח) עמ' לו-לט
קלט ע"ב24 אר"י מצא קן בים חייב לשלחעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פ
קלט ע"ב24 לפניך לאתויי שהיו לפניו ומרדויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכח
קלט ע"ב25 מצא קן בים או בראשו של אדם מהויוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכט
קלט ע"ב25 מצא קן בים חייב בשילוח וכו'נר ישראל חלק ג דף קמא
קלט ע"ב25 מצא קן בים חייב בשלוחאמרי יוסף דברים דף עד ע"א
קלט ע"ב25 מצא קן ביםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלב
קלט ע"ב26 בשמים וכו' דרך סתמא לא איקרילקוטי שיחות חי"ב עמ' 152
קלט ע"ב26 מצא קן בשמים אינו חייב בשלוחאור חדש (הרטמן) הקדמה אות 224-225
קלט ע"ב26 מצא קן בשמיםנשמת חיים (ברלין) עמ' סג
קלט ע"ב27 א"ל פפונאי לרב מתנה מצא קן בראשו וכו' משה מן התורה מנין בשגם היא בשר המן וכו' המן העץ אסתר מה"ת וכו' מרדכי מה"ת מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאדרושים ואגדות חתם סופר עמ' קעה, קפז, קצד, קצז, קצט, רמא, רעג, רפה
קלט ע"ב27 אמרו ליה פפונאי לרב מתנא מצא קן בראשו של אדם וכו' מרדכי מן התורה מנין וכו'ארוחת תמיד עמ' קפא ע"א ד"ה אמרי
קלט ע"ב27 אמרי ליה פפונאי לרב מתנה מצא קן בראשו של אדם מהו וכו'אוצרות חיים - מצוות עמ' רלא
קלט ע"ב27 דרך נשר איקרי דרך סתמא לא איקריבאר משה (אפשטיין) שמות עמ' תקלא, דברים עמ' תתסה
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו א"ל ואדמה על ראשו וכו'אור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' עט
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו א"ל ואדמה על ראשומשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רכ {אם קן, היא השכינה, על ראש, הסיבה כי ואדמה (ענוה) על ראשו; המדרגה העליונה היא שכינה "על ראשו" ממש; כמה לשונות בשכינה, ביניהם, כנגדו, פני שכינה, עליו}
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו וכו' ורש"י שםדבש השדה עמ' קלח
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו וכו' משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרמכתם לדוד על התורה (תשעד) עמ' תסז
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו וכו' משה מן התורה מנין וכו'למחר אעתיר עמ' יב-לה, קעב
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו וכו'בת עין (תשסז) עמ' קצג, שלא
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו וכו'משנת יוסף - דרשות ח"א עמ' רפא
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהו משה מן התורה מנין וכו'חדרי בטן פרשת תצוה ד"ה או יאמר דרך
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהואור חדש (הרטמן) הקדמה אות 211-212
קלט ע"ב28 מצא קן בראשו של אדם מהוילקוט הגרשוני ח"ב
קלט ע"ב28 קן על ראש אדםדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' קלב
קלט ע"ב29 בשגם - משהברכת ה' - סמיכת חכמים דף מב ע"ב
קלט ע"ב29 בשגם בגימט' משה (ורש"י)ס' ג' תמוז תשנד עמ' ל
קלט ע"ב29 בשגם בגימטרי' משהשערי אורה (מילר) ח"ב עמ' רסז
קלט ע"ב29 בשגם גימטריא משהחקל יצחק (תשסג) עמ' רנג
קלט ע"ב29 בשגם גימטריא משהשם יחזקאל עמ' פא, תב
קלט ע"ב29 בשגם הוא בשר הכוונה על משה בגי' בשגםדברים נחמדים (תשסה) עמ' ריא
קלט ע"ב29 בשגם הוא בשר זה משהאור הגנוז (מהאניפאלא, תשסו) עמ' מב
קלט ע"ב29 בשגם הוא בשר זה משהחומת אנך שמואל א פרק א
קלט ע"ב29 בשגם הוא בשר זה משהטיול בפרדס ח"א עמ' יט, שנח, ח"ב עמ' פד, שט
קלט ע"ב29 בשגם הוא משהמי מרום ח"א עמ' קכא
קלט ע"ב29 בשגם זה משהאור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' יז {בגימטריא}
קלט ע"ב29 בשגם זה משהטוב טעם בראשית עמ' סט
קלט ע"ב29 בשגם זה משהשם ישראל עמ' רטו
קלט ע"ב29 בשגם זה משהשני המאורות (תשסח) עמ' קיא
קלט ע"ב29 המן מה"ת מנין דכתיב המן העץכתב סופר דרשות ח"א עמ' קפז
קלט ע"ב29 המן מה"ת מנין דכתיב המן העץמנחת אליהו (תשסא) עמ' רפ {בהיות המן משרש ס"מ שהחטיא לחוה בעץ הגפן, לרמוז לשרשו, רמזו הכתוב בענין העץ שהאכיל ס"מ לחוה}
קלט ע"ב29 המן מה"ת מנין וכו' אסתר מה"ת מנין וכו'תורת מנחם חנ"ב עמ' 209, חנ"ג עמ' 59
קלט ע"ב29 המן מה"ת מנין וכו'מרפא לשון עמ' צז
קלט ע"ב29 המן מה"ת מנין שנא' המן העץאורות המאירים ולקוטי ישכר עמ' פה
קלט ע"ב29 המן מה"ת מנין שנאמר המן העץדברי יחזקאל שרגא תליתאה עמ' שיח
קלט ע"ב29 המן מה"ת מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רסא
קלט ע"ב29 המן מה"ת מניןלקוטי שיחות ח"י עמ' 236
קלט ע"ב29 המן מה"ת מנין המן העץ מרדכי מה"ת מנין וכו' מר דרור ומתרגמינן מרי דכיאחמודי צבי מועדים עמ' ריג, ריד
קלט ע"ב29 המן מן המורה מניןניבי זהב עמ' י
קלט ע"ב29 המן מן התורה המן העץירים (רמח"ל) פ' קז; אגרות רמח"ל (גינצבורג) פ' לה; אוצרות רמח"ל (פרידלנדר) פ' שיג
קלט ע"ב29 המן מן התורה וכו' אסתר וכו' מרדכי וכו'לבני ישראל (הישן) דרוש יד
קלט ע"ב29 המן מן התורה וכו' מרדכי מן התורהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' נה
קלט ע"ב29 המן מן התורה וכו'דברים אחדים (תשמו) עמ' כז, שכד, תג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניין המן העץ וגו'אור אברהם - מגילת אסתר עמ' קפה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניין המן העץ וגו'אור אברהם הלכות מגילה וחנוכה - קונטרס אור הנר עמ' יד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניין המן העץאור אברהם בראשית עמ' כט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניין וכו' אסתר מה"ת מניין וכו'תורת מנחם חמ"ג עמ' 63, 393, חמ"ד עמ' 233
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניין שנאמר המן העץאור לישרים (איידליץ, תשב) עמ' פד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניין שנאמר המן העץאורות אלים דף ג ע"א
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנייןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 244, פ"ג אות 37, 58, 199, 203, 650, פ"ח אות 25, פתיחה אות 181, הקדמה אות 214-216, 239-240, 243-242, 384, פ"ה אות 605
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנייןרב שלום (אדלר) עמ' קלז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין דכתיב 'המן העץ'כתב סופר אגדות כאן
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין דכתיב המן העץשפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קנג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץ אסתר מן התורה מנין, ואנכי אסתר אסתירמאמרי שלמה ח"ב עמ' קצג, קצו, רל
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץ אשר צויתיך לא תאכל ממנו אכלתאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' קפה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץ אשר צויתיךעוז לו בך מאמר יג אות ג, יא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץ אשר צויתיך לבלתי אכל ממנובך יברך ישראל (תשסח) עמ' צח
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץאפיקי יהודה (תשנט) עמ' ר, רט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץבאר הגולה (הרטמן) באר א הערה 203
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץבאר משה (אפשטיין) במדבר עמ' תקכה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץבית יצחק (ויינברגר) עמ' שצד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץבית ישראל (טויסיג) ח"ו עמ' רג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץבית ישראל (טויסיג) תליתאה ח"א עמ' קלא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רעד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץברית אברם עמ' תרד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץדעת סופר עמ' קעו ע"א
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קי ד"ה אבל, עמ' שצו ד"ה ועדייז, עמ' תקו ד"ה אמרו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץחכמה ומוסר ח"א עמ' תמא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץחמודי צבי שמות עמ' שיא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץישמרו דעת עמ' שלט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץמנחת אליהו (תשנט) עמ' רצו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רכב {היכן מצא המן רמז בתורה לתלות את מרדכי, מן העץ של אדה"ר; המן הגדיל עוונם, שיאכלו מרצון, אע"פ שהזהירום, כמו אדה"ר; אסתר דבקה בשכינה ומיעטה עצמה, והכירה טובה, ועי"ז באה הישועה; לא כן המן, ולמד כפיית טובה מעץ הדעת }
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץנר ישראל חלק ג דף קו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץעמק תפלה (תשסו) עמ' פב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץפאר יעקב ח"א עמ' כב, ח"ב עמ' תתנג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץקריאה בקריה ח"ב עמ' ט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין המן העץשרתי - קונטרס הנרות עמ' ל
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו' אסתר מן התורה מנין וכו'ישמח ישראל (טשורטקוב, תשנד) עמ' פא, צ
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו' אסתר מן התורה מנין וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' תלב, תלד, תלה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו' אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר וכו' מרדכי וכו'דברי ישכר (רוזנבוים) עמ' רצו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו' מרדכי וכו'כתב סופר - דרשות עמ' צז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו' מרדכי מן התורה מנין וכו'צפנת פענח (תשסו) עמ' רמב, רעא, שח
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו' מרדכי מה"ת דכתיב 'מר דרור'עטרת ישועה (תשסד) אות א לפקודי שקלים, אות ט לתצוה זכור, אות א, יז, כא, ל, סח, עג לפורים
קלט ע"ב29 המן בתורה מנין שנאמר המן העץבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קנט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו'אמרות ה' השלם ח"א עמ' קיט, ח"ג עמ' תיא-תיב, ח"ה עמ' קצח, ח"ו עמ' רי
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו'ברכת מרדכי מוסר ח"ג עמ' רכה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו'יערות דבש ח"ב עמ' כה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' עב, עג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין וכו'תורת מנחם ח"ז עמ' 92, חי"ג עמ' 146
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנ' המן העץ כו'נטע שורק פרשת תרומה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנא' המן העץ וכו'שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר יוסף ועמלק
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנא' המן עץ וכו'מכתב מאליהו ח"ג עמ' 232
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץאמרי נועם (מועדים) סי' ו, יב, לפורים [מבן המחבר], סי' ג, ד, לפר' פרה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' ס
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ וגו'לחמי תודה דף מד ע"א, קנ ע"א
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץאמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) מצורע ב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץטוב עין (אוסטרובצא) עמ' יא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץמנחת ישראל עמ' קיג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשמב) ח"א עמ' צט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץצמח צדיק (תשסז) עמ' תקז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר המן העץשארית אהרן דף קז ע"ב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מנין שנאמר כו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' צז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאגרת הפורים (לאער) עמ' מו, צג, קיד, קכז, קכט, קנו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שלא, שצב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאור אברהם - מסכת מגילה עמ' סג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאור הרעיון עמ' ל
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאור חדש (הרטמן) פ"ה אות 196
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאור ישרים (תשסב) עמ' לה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאורות ונתיבות ח"ב שער ב פרק ו אות לג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קלד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןאמרי רבי שפטיה עמ' קמ
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןבי חייא ח"ב עמ' קפב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יג אות א
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןדרשות מהר"ם בנעט עמ' רפט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' קצח
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ריח
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קצה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןכנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) פרשת מסעי עמ' רנא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' נ
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןכרם פתחיה גפן י שריג א, גפן טז שריג ז, גפן יט שריג פרט הכרם ב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןכתבי הסבא מקלם - חנוכה ופורים עמ' קלו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןלבית יעקב דרוש ג דף ו ע"ד (עמ' לו במהד' תשסב)
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןלהעיר להורות ולהשכיל ח"א עמ' י
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןליהודים היתה אורה עמ' יא, כ, לז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמגן דוד (טאלנא, תשס) עמ' סט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמה שהיה הוא שיהיה עמ' עז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמנחת יצחק ויקרא-דברים עמ' ב
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמעשה רקם (בר) מועדים עמ' 244
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמראה יחזקאל (תשס) על מועדים עמ' ריא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמשמיע שלום עמ' קצה
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמשמרת איתמר (תשסה) עמ' שצג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמשמרת איתמר (תשסז) עמ' תנז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןמתנת חיים מאמרים ח"א עמ' קעז, קפד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןנתיבות יצחק - ירח האיתנים עמ' כח, תכז, תקטו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןעלי שור ח"ב עמ' תסז
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןפרי צדיק פורים אות *ב, ג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נד
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןקהלת יעקב פורים עמ' רלא
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןרסיסי לילה סי' לב (עמ' 47), נב (עמ' 120), אור זרוע לצדיק סי' ג (עמ' 10), דברי סופרים סי' לח (עמ' 40), מחשבות חרוץ סי' ה (עמ' 21)
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןשירת דוד (תשסז) עמ' תנו
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןשם ישראל עמ' רט
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' שכג
קלט ע"ב29 המן מן התורה מניןשמן ראש (כץ) חנוכה ח"א עמ' עג
קלט ע"ב29 המן מן התורההשיר והשבח ח"ב עמ' קפה
קלט ע"ב29 המן מן התורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רפח
קלט ע"ב29 המן מן התורהכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 166
קלט ע"ב29 המן מן תורה מנין המן העץעירין קדישין השלם עמ' קלא
קלט ע"ב29 המן נרמז בתורהבני יששכר ח"ב דף קסו ע"ב
קלט ע"ב29 מניין להמן מן התורהתורת אליהו עמ' טו
קלט ע"ב29 מנין להמן מן התורה וכו' מנין לאסתר וכו' מנין למרדכי וכו'אלשיך על חמש מגילות עמ' תב, תמא, תמו, תקב
קלט ע"ב29 מנין למשה מן התורהגור אריה שמות פל"ב הערה 40
קלט ע"ב29 משה והמן ואסתר ומרדכי מן התורה מניןכתבי הרב יהודה אלקלעי ח"א עמ' 127-129
קלט ע"ב29 משה מה"ת בשגם הוא בשרדרשות שמן רוקח עמ' מז, רנ
קלט ע"ב29 משה מה"ת בשגם הוא בשרמנחת אליהו (תשנט) עמ' קלד, קלט, רעט {שנותיו של משה רבע"ה ק"ך שנים מרומז בתורה בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנה}
קלט ע"ב29 משה מה"ת מנין בשגם הוא בשר (וחדא"ג)לקוטי שיחות ח"כ עמ' 411
קלט ע"ב29 משה מה"ת מנין בשגם הוא בשר והי' ימיו מאה ועשרים שנהאורות ונתיבות ח"ג שער ח פרק א אות מד
קלט ע"ב29 משה מה"ת מנין בשגםמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' נו, קא
קלט ע"ב29 משה מה"ת מנין וכו' מרדכי מה"ת מנין וכו'דרשות שבט הלוי עמ' רנא
קלט ע"ב29 משה מה"ת מנין וכו'אגלי טל (פרייל) מאמר שני פרק ד, פרק יא
קלט ע"ב29 משה מה"ת מנין כו' המן מה"ת מנין כו' אסתר מה"ת מנין שנאמר כו' מרדכי מה"ת מנין דכתיב כו' ומתרגמינן כו' (ובחדא"ג מהרש"א)תורת מנחם חמ"ו עמ' 179, 185, 212, 214, חמ"ז עמ' 54
קלט ע"ב29 משה מה"ת מנין שנא' לא ידון רוחי באדם לעולם בשגם הוא בשר וגו'כנסת יחזקאל (פאנעט, תשסה) - פורים עמ' קסד
קלט ע"ב29 משה מן התורה וכו' המן מן התורה וכו' אסתר מן התורה וכו' מרדכי מן התורה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' קטו ד"ה ועל, עמ' קמא ד"ה אמרו, עמ' קפא ד"ה ולהראות
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגםמי מרום ח"ח עמ' לב {נשמתו של משה היתה עם דור המבול}
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר והיו ימיו מאה ועשרים שנהתורת חיים עה"ת עמ' רנד {ולכן אמר משה "בן מאה ועשרים שנה אנכי היום לא אוכל עוד לצאת" וגו'}
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר וכו' מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאשל"ה (תשנז) פרשת נח אות יג, משפטים אות לא, לד, תצוה אות טו, טז, כ, כח, כט, לא
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר וכו'אור אברהם ברכות עמ' שכח
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר וכו'שבט סופר - שערי שמחה ח"א עמ' לב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר ורש"יאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רמג, רנה
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשר ורש"יאש דת (אסאד) עמ' צג-צד
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשראוצרות חיים - אישים ח"ה עמ' מד
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשראפיקי יהודה (תשנט) עמ' תרפח, תרצב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרבאר משה (אפשטיין) בראשית עמ' רס
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קנט
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרברית אברם עמ' תרד
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרדברי חלומות סי' ג (עמ' 181), כה (עמ' 195), תקנת השבין סי' י (עמ' 85, 97), דברי סופרים סי' ב (עמ' 3), רסיסי לילה סי' מד (עמ' 85), נב (עמ' 119), לקוטי מאמרים עמ' 105, 107, צדקת הצדיק סי' צו
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרדרשות חתם סופר (תשעז) ח"א עמ' תקכט ד"ה והנה הצדיק, ח"ג עמ' קל ד"ה והנה, עמ' קעח ד"ה אמרו (ב), עמ' שטז ד"ה ויש, עמ' שלא ד"ה ואמרו, עמ' תג ד"ה במדרש, עמ' תקז ד"ה גם, ח"ה עמ' שמט ד"ה ואמר
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תסב, תסז
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרחשב סופר על התורה עמ' ו
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרמים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' ב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רכא {היכן נרמזה מדרגת משה שנשאר בלבוש גופו הזך גם כשירד ממרום; גדולת משה, שהוא ילוד אשה, ובכ"ז נתעלה כ"כ}
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרערבי נחל (תשסד) עמ' שכה, תתקצא
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרפרי צדיק ר"ח מרחשון אות, נח אות ה, לט"ו בשבט אות א, משפטים אות ד, פ' זכור אות ו, פורים אות ב, פסח אות א, אחרי מות אות ה, סוכות אות כג
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין 'בשגם' וכו'אמרי רבי שפטיה עמ' ריג, שו
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין בשגםפירוש המכבי דברים עמ' תנה
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו' בשגם הוא בשראור חדש (הרטמן) הקדמה אות 212-213, 230-231, פ"ה אות 548
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו' המן וכו' אסתר וכו' מרדכי וכו'תורת מנחם חנ"ח עמ' 179
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו' מרדכי מן התורה מנין וכו'שם יחזקאל עמ' קנב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו' מרדכי מן התורה מניןנחלת יעקב (תשעג) עמ' קפב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'אמרות ה' השלם ח"ג עמ' מה, ח"ו עמ' קנב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'ברית שלום (תעח) דף ה ע"ב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' כח
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'יערות דבש ח"ב עמ' קמה
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'יציב פתגם - ימים נוראים עמ' קצה
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'מנחת עני (תשעב) עמ' קכד, תע
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'נועם הברכה עמ' קב, קי
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין וכו'נזר הקדש ח"א עמ' תסג, ח"ב עמ' תרחצ
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין שנא' בשגם הוא בשרמי מרום ח"ח עמ' כח, מא
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין שנא' בשגם וכו'אגרא דכלה ח"א עמ' רא
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין שנאמר בשגם הוא בשר (ורש"י)שארית מנחם ח"ב עמ' רנב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין שנאמר בשגם הוא בשר וכו'בי חייא ח"א עמ' קסט, ח"ב עמ' רלה
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין שנאמר בשגם הוא בשראור הצבי עמ' 135, 278
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין שנאמר בשגם הוא בשרכסף נבחר (מרגליות) עמ' רעח
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין שנאמר בשגם הוא בשרלחמי תודה דף ג ע"ב, יג ע"א, נד ע"ב, עח ע"ב, קלג ע"א, קסה ע"ב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןאהבת חיים (דייטש) עמ' שנו
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןאהל שלמה (סגל) בראשית עמ' קכג
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןאור אברהם - רות עמ' שנח
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר יז אות א
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןגבעת שאול (בראך) עמ' שכז
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןדברי שלום (שרעבי, תשלו) חלק הדרוש עמ' פג
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןדרשות מהר"ם שיק עמ' מו
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןהתקופה הגדולה (תשלב) עמ' תקי-תקיא, תקיג
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' א
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןחכמת התורה בראשית עמ' תקכז, תקכט
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןחכמת התורה כי תשא עמ' שיא
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןחכמת התורה נח עמ' קסב, תכט
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןילקוט הגרשוני ח"ב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןכנסת מרדכי מועדים ח"ב עמ' כג, עח, פג
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןכרם פתחיה גפן טז שריג טו
קלט ע"ב29 משה מן התורה מנין+מי השלוח (תשסז) ח"ג דף רעח
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןמי מרום ח"ה עמ' כט
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןניבי זהב עמ' רמב
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןנצח ישראל (הרטמן) עמ' קעד הערה 109
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןעיני שמואל (ראבין) עמ' לה
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןרב שלום (אדלר) עמ' קכ
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' תיז
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' מז
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ז - ויקרא עמ' רפח
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - דברים עמ' מב, קה
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' קס, קצג
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"ט בראשית עמ' שלא
קלט ע"ב29 משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' לד
קלט ע"ב29 משה מן התורה שנאמר בשגם הוא בשרשארית מנחם ח"א עמ' קו
קלט ע"ב29 משה רבינו, המן, מרדכי ואסתר מן התורה מניןבאר ראי (רוזן) מועדים סי' ח כולו
קלט ע"ב29 משה, מרדכי, המן, אסתר מן התורה מנין וכו'מגלה עמוקות (תשסח) אופן יא, מד, מט, ק, קיד, קמז, קעו, קפו, ריב
קלט ע"ב30 אסתר הוא בסוד הסתר אסתיראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תצוה יא
קלט ע"ב30 אסתר וכו' ואנכי הסתר אסתירלקוטי שיחות ח"ו עמ' 190, ח"ז עמ' 41, חט"ז עמ' 357
קלט ע"ב30 אסתר וכו' מרדכי וכו' המן וכו'אהל משה (שיינרמן) פורים עמ' פו-פח
קלט ע"ב30 אסתר ומרדכי מה"ת מניןעלי שור ח"ב עמ' תסט
קלט ע"ב30 אסתר כו' מרדכי מן התורה מנין וכו'תורת מנחם חלק ל עמ' 179
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מניןשעורי דעת ספר א עמ' קי
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מנין א"ל ואנכי הסתר אסתירשפתי חיים ח"ב עמ' קצח, רט, ריט
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מנין ואנוכי הסתר אסתיראוצר המאמרים (תשס) עמ' רז
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מנין וכו'תורת מנחם חנ"ה עמ' 328
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מנין שנ' ואנכי כו'נטע שורק פרשת תרומה
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מנין שנא' ואנכי הסתר אסתיר פני וגו'קרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' שיד, תה, תיג, תכז
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מנין שנא' ואנכי הסתר אסתיראוצר המאמרים (תשסא) עמ' רב
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תרנט
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מניןמשנת יוסף - דרשות ח"ב עמ' קכא
קלט ע"ב30 אסתר מה"ת מניןתורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' דש
קלט ע"ב30 אסתר מהתורה מניןמאיר נתיבות ח"א עמ' רלז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה - ואנכי הסתר אסתיר פנימוסר דרך - אפיקי חיים עמ' שצב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה דכתיב הסתר אסתירציץ השדה פורים - אורה ושמחה עמ' קסז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין וכו' מרדכי וכו' משה וכו'דרשות מהרי"ץ לז' אדר עמ' קעג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין וכו'אבן פינה עמ' 15
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין וכו'אור אברהם - הגדה של פסח - קונטרס אמונת אברהם עמ' עח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין מרדכי מן התורה מנייןאבן פינה עמ' 95
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין שנא' ואנכי הסתר אסתרעטרת ישראל (באהפאלי) עמ' עח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין שנאמר ואנכי הסתר אסתיראיש צעיר דף יז ע"ב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין שנאמר וכו'שארית מנחם ח"ד עמ' תה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניין שנאמר וכו'תורת מנחם ח"ה עמ' 30
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנייןאבן פינה עמ' 66
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנייןאור חדש (הרטמן) פ"ב אות 180, 624-625, 632, 636, 640, פ"ג אות 37, 199, הקדמה אות 613,611,216-217, פ"ח אות 352-354
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנייןליהודים היתה אורה עמ' נב, צו, קכד, קלז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין "ואנכי הסתר אסתיר פני מכם"תורת אביגדור ח"ג עמ' רה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין "ואנכי הסתר אסתר פני"שמחת מרדכי (רוזנמן) פורים - מאמר יוסף ועמלק
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנוכי הסתר אסתירהמוסר והדעת שמות-ויקרא עמ' קלז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנוכי הסתר אסתירפרי צדיק לחנוכה אות יד, כה, פורים אות ב, ד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירקריאה בקריה ח"ב עמ' ב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תקו ד"ה עוד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר וכו'לקוטי שיחות חל"ז עמ' 164
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר וכו'קומץ המנחה (צונץ) דרוש קפד אות ו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר פניהמאור הגדול (גר"א) עמ' שפז, תשיא, תתכא
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר פניויגד יעקב עמ' שסא, תלד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיראוצרות חיים - אישים ח"ב עמ' עח, עט
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיראוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקכ
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' קמח, תתקלח-תתקמב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירברית אברם עמ' תרה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירברכת מועדיך לחיים ח"ב דף קי ע"ד [תיג ע"א ד"ה ואל]
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירדעת סופר עמ' קעז ע"א
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קעט
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיריגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירכתנות אור עמ' שב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירמדבר קדש מועדים ח"ב עמ' צו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירמשנת יוסף - אגדות ח"ב עמ' רכג {נסים נגלים ונסתרים כבאסתר; ה' הסתיר פניו כדי שיתפללו}
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירנתיבות יצחק חנוכה ופורים עמ' קסב, רנה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירעוז לו בך מאמר א אות ז, מאמר יג אות ב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירעמק תפלה (תשסו) עמ' פג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירעקבי אבירים (תשסה) עמ' קלה, קפ
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירפאר יעקב ח"ב עמ' תתלט, ח"ד עמ' רפז, רפט
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירפירוש המכבי דברים עמ' רכד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירצמח דוד (סקאליע) עמ' תקפג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירשארית מנחם - מאמרים עמ' רכד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'נטריקן (תשעד) עמ' סו {איוב מן התורה}
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו' מרדכי מן התורה מנין וכו'תורת איש ח"א עמ' קסב, ח"ב עמ' קמד, קמה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו' מרדכי מן התורה מניןבי חייא ח"א עמ' י, ח"ב עמ' שנא
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'ברית שלום (תעח) דף קכד ע"א
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תשצד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'דרשות מהרי"ץ לחנוכה ח"ב דרוש מז עמ' קיט
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'טוב דעת עמ' קפח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'יערות דבש ח"ב עמ' רלו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'מדבר יהודה (תשסב) עמ' קלז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'+מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'מלא העומר על חמש מגילות (תשסח) עמ' נו, פד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' סד, ע, עג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'עמודיה שבעה עמ' מב, קח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'פחד יצחק פורים ענין ב, לג-לד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין וכו'שפת אמת (רייז) ארבע פרשיות ופורים עמ' קס, קסד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנא' ואנכי הסתר אסתיר וגו'מזקנים אתבונן עמ' נה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנא' ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההואדעת חכמה ומוסר ח"ב עמ' קנו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנא' ואנכי הסתר אסתיר פניושב ורפא לו עמ' קסב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנא' ואנכי הסתר אסתירזרע קודש (תשסה) על התורה עמ' טו, קצז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנא' ואנכי הסתר אסתירמגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנא' וכו'קדושת לוי דף נא ע"ד, נג ע"א
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר "ואנכי הסתר אסתיר"אמרי נועם (מועדים) סי' ז ליום ב דפסח, סי' כב, כג, לד, לפורים
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר אנכי הסתר אסתירבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קס
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר וכו'פרדס המלך (תשסט) אות תשח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פני ביום ההואבית יצחק (ויינברגר) עמ' רטז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פנימים חיים (רפפורט, תשעז) - אוצרות חיים עמ' יז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פניפניני יחזקאל עמ' תכה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פניתפארת צבי שמות עמ' תקסט
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיראור השמש (תשסח) עמ' קכג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיראור לשמים (תשסג) עמ' שמג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירגבעת פנחס (ביליצר) עמ' תנד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירדברי פני אריה דף עט ע"ב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירזרע קודש - מועדים עמ' דש
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירלחמי תודה דף ג ע"ב, נא ע"א
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירנר ישראל חלק ב דף כג, חלק ה דף יב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיררנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסג, ח"ב עמ' קע, שיח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר וכו'אסופת מערכות פורים עמ' עז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין שנאמר וכו'חומת אנך אסתר אות ו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןאבני אש (אויש) מועדים עמ' צז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןאגרת הפורים (לאער) עמ' נח, קכז, קסד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןאגרת על הבטחון (תשסב) עמ' צ
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' עט-פא, קמו, רלד, רסג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' י, תקכז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןבין המשפתים בראשית עמ' קפב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןברכת יוסף עמ' לא
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' רט ע"א, ח"ב דף קלו ע"ב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןדברי סופרים סי' לח (עמ' 41), קדושת השבת סי' ז (עמ' 38)
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןויקח אברהם דף לא ע"א
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןחכמת התורה ויגש עמ' עז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןחכמת התורה שמות עמ' שלב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןחסד לאברהם - משמיע שלום (תשנה) עמ' קי
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןילקוט הגרשוני ח"ב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןכוונת הלב עמ' רלג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ז ע"א
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןמשמיע שלום עמ' קי
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' ר
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןמתנת חיים מועדים (תשנח) עמ' עב, קעח
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןנתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' שנז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןעירין קדישין השלם עמ' פח, קסג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןפירוש המכבי ישעיהו ונביאים אחרונים עמ' שצו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןציץ השדה פורים - ימי הפורים עמ' עב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןקהלת יעקב חנוכה עמ' יב, קנא, קנד
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןקהלת יעקב פורים עמ' רכח, רס, ת, תיג, תפח, תקמד, תקמח, תקנט
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןקרן לדוד בראשית עמ' שכ, רל, שמות עמ' קצה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןרוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' רכג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןשירת דוד (תשסז) עמ' תנב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןשער הבטחון עם "בתורתו יהגה" עמ' עח, ח"ב עמ' שעט
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מניןתורת אליהו עמ' שדמ
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה מנין, ורש"יליהודים היתה אורה עמ' צב
קלט ע"ב30 אסתר מן התורה שנאמר וכו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' צז
קלט ע"ב30 אסתר מן התורהאגודת אזוב (יעבץ) דף מד ע"ג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורהדבש לפי מע' ב אות ה
קלט ע"ב30 אסתר מן התורהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תפו
קלט ע"ב30 אסתר מן התורהמערכי לב (חזן) ח"ב דרוש צא דף רח ע"ג
קלט ע"ב30 אסתר מן התורהרב שלום (אדלר) עמ' קעא, קפז
קלט ע"ב30 אסתר נרמז בלשון אנכי הסתר אסתיראור חדש (הרטמן) פ"ד אות 202
קלט ע"ב30 מנין למרדכי מן התורה שנ' ואתה קחקהלת יעקב (אבן ברוך) - קדש ישראל דף צג ע"ד
קלט ע"ב30 מרדכי וכו' מרי דכיקהלת משה (תשסב) עמ' צט
קלט ע"ב30 מרדכי מה"ת מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאאוצר המאמרים (תשס) עמ' רו
קלט ע"ב30 מרדכי מה"ת מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מרי דכיאעצי חיים על התורה עמ' תי*
קלט ע"ב30 מרדכי מה"ת מנין וכו'מגן אברהם (טריסק, תשסו) עמ' רסח, רפז, שה, שט, שי, תסא
קלט ע"ב30 מרדכי מה"ת מנין שנא' בשמים ראש מר דרורקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תכט, תמח
קלט ע"ב30 מרדכי מה"ת מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' רנג
קלט ע"ב30 מרדכי מה"ת מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שו
קלט ע"ב30 מרדכי מהתורה מנין מירא דכיאאמרי השכל עמ' 33
קלט ע"ב30 מרדכי מירא דכיאעמק תפלה (תשסו) עמ' פג
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניין שנאמר מר דרור ומתרגמינן מירא דכיא - ורש"יבאר יוסף (תשמא) ח"ב עמ' קפא
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנייןאור חדש (הרטמן) פ"ג אות 37, 199, הקדמה אות 217-218
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב וכו'קדושת לוי דף קיח ע"ב
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' תקיא
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור וכו'תורת מנחם חל"ט עמ' 160
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאברית אברם עמ' תרד-תרה
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאדרשות חתם סופר (תשעז) ח"ג עמ' תעא ד"ה ובזה, עמ' תקכה ד"ה ובזוהר
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאזאת זכרון (תשנב) אות קלה
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאיגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' תט
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיארנת יצחק תליתאה ח"א עמ' תסג, ח"ב עמ' כז
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב 'מר דרור' ומתרגמינן מרי דכיכתב סופר אגדות כאן
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור מתרגמינן מרי דכיאארז ישעיהו דף מז
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין וכו' ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן וכו'פניני יחזקאל עמ' יט, פח
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין וכו'אהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' רסה
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין וכו'ברכת דוד עמ' עא
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין וכו'יערות דבש ח"ב עמ' לו
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין וכו'נחלה לישראל (תשעא) עמ' ע
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין כתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאאוצרות חיים - אישים ח"ד עמ' תקיח
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין מר דרורדובר צדק (זילבר) עמ' רנ
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין שנא' מר דרור ומתרגמינן מרי דכיאויגד יעקב עמ' תכט, תלז
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין שנאמר וכו'לקוטי תורה (טשרנוביל, תשסא) עמ' צא, צד
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין שנאמר מר דרור (ופרש"י בשמים ראש)רב טוב דף פא ע"ד
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין שנאמר מר דרור ומתרגמינן מרי דכיאלדעת חכמה ומוסר ח"א עמ' שפז
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין שנאמר מר דרור ומתרגמינן מרי דכיאפרדס המלך (תשסט) רמזי פורים אות ב
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מנין שנאמר מר דרור מתרגמינן מרא דכיאבנין דוד (טאוב) דרשות עמ' קס
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןאגרת הפורים (לאער) עמ' קכ, קכז, קמג
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןאהל משה (שיינרמן) פורים עמ' שנה
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןאור חדש (זיטשיק, תשסח) שמות עמ' ערב
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןאמרי פנחס השלם - שער פרשיות ומועדים סי' קלג
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןבית יצחק (שמלקיש) על התורה מאמר ק אות א
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןברית שלום (תעח) דף נו ע"א
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןברית שלום (תשסח) עמ' שנח
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןברכת משה דף לז ע"א
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןגנזי ישראל (תשמו) ח"א עמ' רד ע"א
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רטו
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןחכמת התורה תצוה עמ' י
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןחקל יצחק (תשסג) עמ' שכב
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןילקוט הגרשוני ח"ב
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןילקוט עטרת צבי עמ' שנט
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןלקוטי מהרין ותולדות יצחק בן לוי (תשסה) עמ' רפג, רפה
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןמה שהיה הוא שיהיה עמ' לה, נ
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןקדושת ציון (תשנד) ח"ב עמ' נג
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' רנג
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"א עמ' פז, קלג, תכא, תלב, תקכא
קלט ע"ב30 מרדכי מן התורהמורשה - שיחות למועדים עמ' רסח
קלט ע"ב30 מרדכי מר דכיבת עין (תשסז) עמ' קפט
קלט ע"ב30 מרדכי מרומז במר דרוראור גנוז (מוסקוביץ) עמ' תקמד
קלט ע"ב30 מרדכי נרמז בתורה בסממני שמן המשחהבני יששכר ח"ב דף קנט ע"ב
קלט ע"ב30 מרדכי נרמז בתורה מר דרורבני יששכר ח"ב דף קל ע"ד, קנח ע"ד
קלט ע"ב30 מרדכי שהוא בחינת מר דרוראמרי נועם על התורה (דזיקוב, תשסג) תרומה יג
קלט ע"ב30 מרדכי, מירא דכיאמחזה אברהם (בוטשאטש) עמ' קסט, תקכג, תקכד, תקכז
קלט ע"ב31 ומתרגמינן מירא רכיאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' רמא
קלט ע"ב31 מירא דכיאאור חדש (הרטמן) פ"ז אות 176
קלט ע"ב31 מר דרורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' רנח, שט
קלט ע"ב33 אמר רב כהנא לדידי חזיין וקיימן שיתסר דרי ורש"יברית שלום (תעח) דף קטו ע"ד
קלט ע"ב33 אמר רב כהנא לדידי חזיין וקיימן שיתסר דרי ורש"יברית שלום (תשסח) עמ' תשמ
קלט ע"ב33 לדידי חזיין וקיימן שיתסר דרי וכו'אוצרות חיים - פרד"ס התורה עמ' שנח
קלט ע"ב36 מילין וכו'תורת הגאון רבי אלכסנדר משה עמ' שצד
קלט ע"ב37 מנא הני מילי דעוף טמא פטור מלשלח וכו' טהורות למעוטי ציפורי עיר הנדחת ותוס' ד"ה למעוטי ציפוריכרם חמד (תשסו) עמ' קמז
קלט ע"ב37 עוף טמא פטור מלשלח וכו' דא"ק כי יקרא קן צפור וכו' טהור אשכחן דאיקרי צפור וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תכד
קלט ע"ב37 עוף טמא פטור מלשלח וכו' טהור אשכחן דאקרי צפורמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נח ע"ב
קלט ע"ב37 עוף טמא פטור מלשלח מנה"מ וכו' עוף משמע לן בין טהור ובין טמא, צפור טהור אשכחן דאיקרי צפור טמא לא אשכחןחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטו
קלט ע"ב38 צפור טהור אשכחן דאיקרי צפורשל"ה (תשנז) ווי העמודים פרק כג אות לו
קלט ע"ב39 טהור אשכחן דאיקרי ציפור וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
קלט ע"ב39 ציפור מתפרש רק על מין טהורגור אריה ויקרא פי"ד הערה 2, אות א
קלט ע"ב רש"י - אדם גופי' אדמה הואתורת מנחם חכ"ז עמ' 478
קלט ע"ב רש"י - למעשה אסתר, הסתר אסתיר, בימי אסתר יהי' הסתר פנים, ומצאוהו ערות רבות ורעותצמח דוד (סקאליע) עמ' תקפג
קלט ע"ב רש"י ד"ה בשמים ראש, וקרי לה ראש לבשמים לצדיקים ואנשי כנה"גדובר צדק (זילבר) עמ' רמח
קלט ע"ב רש"י ד"ה מנין וד"ה המן העץקריאה בקריה ח"ב עמ' ט
קלט ע"ב רש"י ד"ה מר דרורודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ה עמ' שכד
קלט ע"ב תוס' ד"ה ת"שמקראי קדש (תשנג) עמ' תצה
קלט ע"ב תוס' ד"ה תא שמעאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמב
קלט ע"א ר"ןאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכה
קלט ע"ב מהר"ם שיף צפ"ע בגי' עמל"קעוז לו בך מאמר יג אות ג
קמ ע"א02 כל צפור טהור תאכלו ויש אחרתברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' סה
קמ ע"א02 כל צפור טהורה תאכלו ולא שחוטהעיוני רש"י דברים ח"א עמ' שנז
קמ ע"א03 מכלל דאיכא טמאותמשנת חיים ויקרא עמ' שכט
קמ ע"א05 צפורי מצורעתפארת צבי בראשית עמ' ריט, רכב {לפי שהנגעים באים על עסקי לה"ר שהיא פטפוטי דברים לפיכך הוזקקו לטהרתו צפרים שמפטפטין תמיד בצפצוף קול}
קמ ע"א11 חיות פרט לטריפותאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' פ
קמ ע"א11 חיות פרט לטריפותאבן ישראל על התורה עמ' נח
קמ ע"א11 חיות פרט לטריפותגור אריה ויקרא פי"ד אות א
קמ ע"א11 שתי צפרים חיות מכלל דאיכא טמאות וכו' למעוטי צפורי עיר הנידחתחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטו
קמ ע"א13 מאי חיות שחיין ראשי איברים שלהן וכו'טוב ירושלים ויקרא פי"ד פסוק ד
קמ ע"א14 טהורות ל"ל לומר טהורות הלא סתם צפור טהורה היא וכו'אמרי נועם (מועדים) סי' כב לשבת הגדול
קמ ע"א14 ת"ש טהורות מכלל דאיכא טמאות וכו' למעוטי צפורי עיר הנדחת ותוס' ד"ה למעוטיחמודי צבי ויקרא עמ' פו-פח
קמ ע"א20 נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר וכו' בחוץ, ורש"י תוס' ומהרש"אאהל נפתלי - זכרון יצחק עמ' רלה בהערה
קמ ע"א20 נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ וכו'מגילת סמנים עמ' צט
קמ ע"א20 ר"י למד מבנין אב שטריפה פסולה בצפוריםגור אריה ויקרא פי"ד הערה 29
קמ ע"א25 אין ליקח מצפורי עיר הנדחת לטהר המצורע וכו' ותוס' ד"ה למעוטיאמרות ה' השלם ח"ד עמ' קמ, קמא
קמ ע"א25 למעוטי צפורי עיר הנדחת וכו'חמודי צבי מועדים עמ' רנב, תכה-תכז
קמ ע"א25 למעוטי ציפורי עיר הנדחתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' ער
קמ ע"א25 למעוטי צפורי עיר הנידחת למאי אי לשילוחישראל קדושים עמ' 43
קמ ע"א26 לא אמרה תורה שלח לתקלהשופרא דישראל (תשסו) עמ' שז
קמ ע"א28 אמר רבא שלא יזווג לה אחרת קודם שילוחיהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"ב עמ' קג
קמ ע"א28 שלא לזווג לה אחרת ורש"י ורש"שבנין אפרים עמ' קצא, קצה [הלכה]
קמ ע"א34 הב"ע בעוף שהרג את הנפש וכו' ולמאי אי לשלוח בעי לאתויי לבי דינא וקיומי ובערת וכו'חמודי צבי מועדים עמ' תכד
קמ ע"א34 רבינא אמר הב"ע בעוף שהרג את הנפש, ולמאי אי לשלוח וכו' אלא לשחיטהחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטו
קמ ע"א43 תקח לך ולא לכלביךיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכז, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' ס, שבות יעקב (אבולפיה) עמ' קל
קמ ע"א45 אפרוחים טרפותהכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ו
קמ ע"א45 היתה האם טריפה חייב לשלחיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכז
קמ ע"א46 דאמר קרא תקח לך ולא לכלביך ולהקיש אם טרפה וכו'זכור לדוד עמ' פו
קמ ע"א רש"י ד"ה אלא לשחיטהברכת שלמה חו"מ עמ' רכז [הלכה]
קמ ע"א רש"י ד"ה אלא לשחיטהמכשירי מצוה עמ' סד
קמ ע"א תוס' ד"ה למעוטאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטו
קמ ע"א תוס' ד"ה למעוטי - לא ממעטינן ממשקה ישראל אלא דומיא דערלה וכו' שלא היתה להם שעת הכושראמרי נועם (מועדים) תשובה ט [מבן המחבר]
קמ ע"א תוס' ד"ה למעוטיהכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק ד
קמ ע"א תוס' ד"ה למעוטיחמודי צבי מועדים עמ' נד, רנב, רנז
קמ ע"א תוס' ד"ה למעוטיתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שיח
קמ ע"א תוס' ד"ה שלא יזווג (ובחזו"א)בנין אפרים עמ' קצד [הלכה]
קמ ע"א נחלת עזריאלבנין אפרים עמ' קצג [הלכה]
קמ ע"ב01 א"כ צפור למעוט עוף טמא ל"למאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נט ע"א
קמ ע"ב10 ביצים על גבי ביצים ונתכוין ליטול התחתונים אם עליונים הוו חציצהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכט
קמ ע"ב12 יונה על ביצי תסילברכת יוסף ואליהו רבה (תשסט) ח"ב עמ' רכז
קמ ע"ב12 יונה על ביצי בסילאמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' צח, תקלז
קמ ע"ב16 קורא זכר ר"א מחייב וחכמים פוטריןעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פ
קמ ע"ב25 מצוה של שילוח הקן צריך שתהיה האם על הבניםמנחת אליהו (תשנט) עמ' עה
קמ ע"ב26 אם אין כנפיה נוגעין בקן מותר לו ליקח אותהגור אריה דברים פכ"ב אות ז
קמ ע"ב26 שלוח הקן מותר אם האם מעופפת על הקןתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קד
קמ ע"ב28 ביצים מוזרותהכתב והקבלה דברים פכ"ג פסוק ג {שאינן יוצרות אפרוח, ומלשון זו "ממזר" לפי מש"כ בעל הטורים שממזר אינו מוליד}
קמ ע"ב29 מה אפרוחים בני קיימא אף ביצים וכו' יצאו מוזרותמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף פח ע"ב
קמא ע"א12 אמר אטול את האם ואשלח את הבנים חייב לשלחיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכט
קמא ע"א12 הריני נוטל את האם ומשלח את הבנים חייב לשלחברכת כהן (דויטש, תשסז) סי' קכ
קמא ע"א12 הריני נוטל האם ומשלח הבנים חייב לשלחעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פא
קמא ע"א12 הריני נוטל האם ומשלח כו'ברכת כהן (דויטש, תשמט) עמ' רכ
קמא ע"א15 שלחה וחזרה אפילו מאה פעמיםיוסף לקח עמ' קכח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פ
קמא ע"א15 אפי' מאה פעמיםתורת מנחם חלק נ עמ' 348
קמא ע"א15 שלח אפי' מאה פעמיםאמרות ה' השלם ח"ו עמ' שס, שסא
קמא ע"א15 שלח אפי' מאה פעמיםחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קפה
קמא ע"א15 שלח אפי' מאה פעמיםלקוטי שיחות ח"ט עמ' 140
קמא ע"א15 שלח אפי' מאה פעמיםלקוטי שיחות חל"ד עמ' 87
קמא ע"א16 אין לי אלא לדבר הרשות, לדבר מצוה מנין תלמוד לומר תשלח - מכל מקוםבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' ריח
קמא ע"א16 לדבר מצוה וכו' תשלח וכו' הואיל וכו' גדול שלום וכו'לקוטי שיחות חי"ט עמ' 200
קמא ע"א16 לדבר מצוה מנין ורש"יפרורים משלחן גבוה ח"ג שאלה עד
קמא ע"א16 לדבר מצוה מנין ת"ל שלח תשלח מ"מאור אברהם דברים עמ' רלא, רלו
קמא ע"א16 לדבר מצוה מניןאור חדש (זיטשיק, תשסח) במדבר עמ' שיט
קמא ע"א16 שחיטת צפרי מצורעאבן פינה עמ' 5 {בכהן}
קמא ע"א16 שילוח הקן אפילו לדבר מצוהאור אברהם שמות עמ' ע
קמא ע"א16 שלח תשלח אפילו לדבר מצוהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' רצא
קמא ע"א16 שלח תשלח דאפילו לטהר את המצורע אסור כו'פרדס המלך (תשסט) אות תרסג
קמא ע"א16 שלח תשלח לרבות לדבר מצוה וכו' גדול שלום שבין איש לאשתו וכו' לייתי עשה דידיה ולידחי עשה דשלוח הקן קמ"לחמודי צבי במדבר-דברים עמ' תטו
קמא ע"א16 שלח תשלח, אין לי אלא לדבר הרשות לדבר מצוה מנין מנין וכו' סד"א דגדול השלום וכו' רש"י ד"ה אסורחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' שו
קמא ע"א16 תשלח אין לי אלא לדבר הרשות לדבר מצוה מנין וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' תמב
קמא ע"א16 תשלח אין לי אלא לדבר הרשותיציב פתגם על התורה עמ' רכח
קמא ע"א18 עשה ול"תהכתב והקבלה דברים פכ"ב פסוק ו
קמא ע"א19 אין עשה דוחה ל"ת ועשה - ריב"אאור אברהם - תשובה עמ' תסח
קמא ע"א19 אין עשה דוחה ל"ת ועשה - תוס'אור אברהם על ספר המצוות עמ' תקב, תקד
קמא ע"א19 אין עשה דוחה ל"ת ועשה, אבל הלאו נדחה - תוס'אור אברהם במדבר עמ' כח
קמא ע"א19 עשה דטהרת מצורע אינו דוחה ל"ת ועשה דשלוחאור אברהם דברים עמ' רמ
קמא ע"א20 הו"א דעשה דמצורע דחי לעשה דשילוחמקראי קדש (תשנג) עמ' צז
קמא ע"א20 וליתי עשה ולידחי עשהשני המאורות (תשסח) עמ' קב
קמא ע"א20 לידחי עשה דשילוח הקן וכו'מנחת יצחק בראשית-שמות עמ' מט
קמא ע"א20 עשה דמצורע דחי עשה דשלוח הקןצבא אהרן - שבת תשובה עמ' קמ, קמב
קמא ע"א20 עשה דמצורע דחמיר הוה דחי לעשה דשילוח הקן אי לאו דאמר רחמנא שלח תשלח אפי' לדבר מצוהימות המשיח בהלכה (תשעא) עמ' יד
קמא ע"א21 קיימו ולא קיימו - ר"ןהכתב והקבלה שמות פי"ב פסוק טו
קמא ע"א21 קיימו ולא קיימומקראי קדש (תשנג) עמ' רל
קמא ע"א24 וליתי עשה ולידחי עשה מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשהתפלת דוד (אדר"ת) עמ' קט
קמא ע"א24 מאי אולמא האי עשה מהאי עשה, סד"א הואיל וגדול השלום וכו' ופרש"י כמ"ד במו"ק ימי ספירו ק"ו לימי חלוטוחוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קפא, קפג
קמא ע"א24 מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה סד"א הואיל וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנו, רסא
קמא ע"א24 מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשהתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שסח
קמא ע"א24 מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשהמכשירי מצוה עמ' נ
קמא ע"א24 אין עשה דוחה עשהאור אברהם - רות עמ' נ
קמא ע"א25 גדול השלום שבין איש לאשתוגור אריה במדבר פ"ה הערה 66
קמא ע"א25 גדול השלום ששם הגדול שנכתב בקדושה אמר הקב"ה ימחה אל המיםמצווה ועושה ח"ב עמ' תקכב
קמא ע"א25 גדול השלום ששמו הנכתב בקדושה ימחה על המים לעשות שלום בין איש לאשתוקומץ המנחה (צונץ) דרוש צה אות ב
קמא ע"א25 גדול השלוםאור הרעיון עמ' קלו
קמא ע"א25 גדול השלוםחכמת התורה תולדות עמ' סא
קמא ע"א25 גדול השלוםמשיבת נפש עמ' ט
קמא ע"א25 גדול שלום בין איש לאשתו שהרי אמרה תורה וכו'אבן פינה עמ' 4
קמא ע"א25 גדול שלום בין איש לאשתונתיבות חיים (מטלין, תשמא) עמ' רעא
קמא ע"א25 גדול שלום וכו' שהרי אמרה תורה ימחה שמו על המים וכו'אמרות ה' השלם ח"ה עמ' מט
קמא ע"א25 גדול שלום שבין איש לאשתו וכו'באר משה (אפשטיין) במדבר עמ' קסא
קמא ע"א25 גדול שלום שבין איש לאשתו וכו'מגילת סמנים עמ' קכג
קמא ע"א25 גדול שלום שבין איש לאשתואבני אש (אויש) מועדים עמ' רפו
קמא ע"א25 גדול שלום שבין איש לאשתואמת ליעקב (קמינצקי, תשמו) עה"ת עמ' תכג
קמא ע"א25 גדול שלום שבין איש לאשתוזכר דוד על התורה עמ' רלח
קמא ע"א25 טהרת המצורע כיון דאיכא שלום בית דחי לעשה ולא תעשהלחמי תודה דף קצא ע"א
קמא ע"א25 לעשות שלום בין איש לאשתופרחי כהונה (קצבורג) עמ' רסג
קמא ע"א25 עשה דמצורע חמוראור אברהם על ספר המצוות עמ' תקעח
קמא ע"א27 אסור בתשמיש וכו', רש"יחוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רנו
קמא ע"א27 וישב מחוץ לאהלו זו אשתועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך א ח"א עמ' פד
קמא ע"א27 וישב מחוץ לאהלו שבעת ימיםחיי נפש ח"ד עמ' תמג {מצורע בימי חלוטו}
קמא ע"א28 אהלו זו אשתו, מכאן שאסור בתשה"מבאר יוסף (תשמא) ח"ג עמ' קב
קמא ע"א28 מהו דתימא וכו' ליתי עשה דידיה ולידחי עשה דשילוח הקן קא משמע לןכתב סופר אגדות כאן
קמא ע"א30 הנוטל אם על הבנים וכו' משלח ואינו לוקה, זה הכלל כל מצות ל"ת שיש בה קום עשה אין לוקין עליהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר כד
קמא ע"א30 הנוטל אם על הבנים משלח ואינו לוקהאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קעב
קמא ע"א30 הנוטל אם על הבנים ר' יהודה אומר לוקה ואינו משלחיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכח
קמא ע"א30 נטל האם על הבנים משלח ואינו לוקהאיש אמונים דף צ ע"א
קמא ע"א33 לאו הניתק לעשהדברי ישראל (תשסח) ח"ב עמ' שלט
קמא ע"א33 לאו הניתק לעשהחיי שלמה עמ' מג
קמא ע"א33 לאו שניתק לעשה אין לוקין עליושערי תשובה שער ג אות כד
קמא ע"א36 גזילה הוה לאו הניתק לעשהשם יחזקאל עמ' כג
קמא ע"א36 לא תגזול לאו הנתק לעשהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' עד
קמא ע"א38 כל מתניתא דלא תניא בי ר"ח ובי ר"א משבשתא היאברית עולם (תשסט) עמ' קל
קמא ע"א38 כל מתניתא דלא תניא בי ר"ח ובי ר"א משבשתא היאבשעה שהקדימו תער"ב ח"ג עמ' אלף שעד
קמא ע"א38 כל מתניתא דלא תניא בי רבי חייא ובי דבי אושעיא משבשתא היא ולא תותבו מינה בי מדרשאשל"ה (תשנז) תושבע"פ אות רלו, רמב
קמא ע"א38 תניא בי ר' חייא ור' אושעיאתורת מנחם חכ"ט עמ' 249
קמא ע"א תוס' בשם ריב"א - עשה דוחה לל"ת הבא עם העשהאור אברהם דברים עמ' רלט
קמא ע"א תוס' בשם ריב"אדגל יהודה (קאמינר, תשסח) עמ' ל
קמא ע"א תוס' ד"ה ל"צ בשם ריב"אחמודי צבי מועדים עמ' תרלח
קמא ע"א תוס' ד"ה ל"צחמודי צבי ויקרא עמ' צ, קנט, קסה
קמא ע"א תוס' ד"ה לא - אף דאין עדל"ת ועשה מ"מ אינו עובר בלאוטוב עין (אוסטרובצא) עמ' ח
קמא ע"א תוס' ד"ה לא - הריב"א - אף דאין עשה דוחה ל"ת ועשה, מ"מ הלאו נדחהלחמי תודה דף קפז ע"א
קמא ע"א תוס' ד"ה לא - עדל"ת ועשהמנחת יצחק בראשית-שמות עמ' שלז, שלט
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכא - שיטת הריב"א בדין אין עשה דוחה ל"ת ועשהחיי נפש ח"ב עמ' קסב
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאחיי נפש ח"ג עמ' רמ
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאחיי נפש ח"ו עמ' קע
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאחכמת התורה ויקהל עמ' נו
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאחמודי צבי במדבר-דברים עמ' רסט
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאחמודי צבי בראשית עמ' תיב
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאחמודי צבי שמות עמ' קג
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאמכשירי מצוה עמ' נ, קעז
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאמנחת מרדכי עמ' רו
קמא ע"א תוס' ד"ה לאמאיר עיני חכמים מהדו"ב ח"ב דף טז ע"ב
קמא ע"א תוס' ד"ה לאמשנת חיים דברים עמ' תסה
קמא ע"א תוס' ד"ה לאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' מו, שע
קמא ע"א תוס'הכתב והקבלה דברים פט"ז פסוק יג
קמא ע"א מאירי - אסור בתשמיש עד הבאת קרבנותיובנין אפרים עמ' רב [הלכה]
קמא ע"ב01 ר' אושעיאבאר שרים במדבר פ' במדבר דרוש ה אות ב
קמא ע"ב08 טעמיה דר"י כו' דקסבר תעזוב מעיקרא משמעשערי תשובה שער ג אות כו
קמא ע"ב09 ת"ש לא תותירו וכו' ש"מ טעמא דר"י משום לא שקדמו עשהמאיר עיני חכמים מהדו"א ח"א דף נד ע"ב
קמא ע"ב15 במה משלחה רב הונא אמר ברגליהעץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פא
קמא ע"ב15 עד כמה משלחה, עד שתצא מתחת ידועץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פא
קמא ע"ב18 דגזזינה לגפהרוח חיים (חיד"א) עמ' ו
קמא ע"ב18 ההוא דגזינהו לגפה ושלחהיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכח
קמא ע"ב18 ההוא דגזינהו לגפהוזאת התורה עמ' צד
קמא ע"ב18 נגדיה ר' יהודהמשנת חיים דברים עמ' קמג
קמא ע"ב20 מכת מרדותמקראי קדש (תשנג) עמ' תעז {דבר שעיקרו מן התורה ועובר על מה שאסרו חכמים לוקה מכת מרדות}
קמא ע"ב24 יוני עלייהמקראי קדש (תשנג) עמ' תצג
קמא ע"ב24 יוני שובך ויוני עליה חייבות בשלוחיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכח, עץ החיים (אבולפיה, תשנג) כרך ב ח"ב עמ' פ
קמא ע"ב25 אי חצירו של אדם קונה שלא מדעתו הו"ל מזומןיוסף לקח כרך ב ח"ב עמ' קכח
קמא ע"ב30 אסור לזכות בביצים כל זמן שהאם רובצתמקראי קדש (תשנג) עמ' תה
קמא ע"ב30 אסור לזכות בביצים שהאם רובצת עליהןאור אברהם דברים עמ' רמד
קמא ע"ב32 כל היכא דאיהו מצי זכי חצרו נמי זכיאדרת אליהו (קוצין) ח"ג עמ' 87
קמא ע"ב36 כי טריף אקןטבעות זהב ח"א דף כז ע"ד [הלכה]
קמב ע"א03 זיל טריף אקן דליתגבהו וניקנינהולב המשפט ח"א שיעור ג [הלכה]
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על בנים אפי' לטהר את המצורעאהל משה (פרהנד, תשסה) ח"ב עמ' תקכא
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על בנים אפילו לטהר את המצורעחיי נפש ח"ד עמ' קט, קסט, קעה
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על בנים וכו' ומה אם מצוה קלהלקוטי שיחות חי"ז עמ' 376, חי"ט עמ' 199
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על בנים וכו' ק"ו למצות חמורות וכו'זרע שמשון תצא אות ז
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על בניםילקוט הגרשוני ח"ב
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על הבנים אפי' לטהר את המצורע וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' רסג
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על הבנים אפילו לטהר את המצורע ומה אם מצוה קלה וכו' קל וחומר על מצוות חמורות שבתורהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רטז
קמב ע"א05 לא יטול אדם אם על הבנים אפילו לטהר את המצורע, ומה אם מצוה קלה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קפה
קמב ע"א05 לא יטול אדם וכו' ומה מצוה קלהיציב פתגם על התורה עמ' רכח
קמב ע"א05 לא יטול האדם אם הבנים אפילו לטהר את המצורעתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקמח הערה 4
קמב ע"א06 אם על הבנים לטהר מצורעאוצר הכבוד
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים וכו'בינה לעתים (תשנד) דרוש נו עמ' שסד
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה אמרה תורה למען ייטב לך קל וחומר על מצות חמורותתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקמח, תתקנד
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה וכו' אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים ק"ו על מצות חמורות וכו'חיי נפש ח"ד עמ' קסט
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה וכו'יין לבנון (תשסג) עמ' 116, 117
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה וכו'שני המאורות (תשסח) עמ' קב
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ב עמ' קנז ד"ה והנה
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים וכו'דרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קח
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך וכו'באר משה (אפשטיין) דברים עמ' תרסח
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לךדרך חיים (תשלה) עמ' קפח
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר וכו' אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחית המתים תלויה בהשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר י
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר וכו'ואותו תעבוד עמ' סח
קמב ע"א07 ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסרתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קפד
קמב ע"א07 ומה מצוה קלה שהוא כאיסר כו' עאכ"ו כו'תשואות חן (תשסח) עמ' קנו
קמב ע"א07 ומה מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך מצות חמורות עאכ"וראשית חכמה (תשמד) - מצוות פרק א אות ח
קמב ע"א07 ומה מצוה קלהאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכד
קמב ע"א07 ומה מצוה קלהכללי המצות (צפת תשנב) עמ' 85
קמב ע"א07 מצוה קלהתורת מנחם חמ"ד עמ' 245
קמב ע"א07 מצוה שילוח הקן נקרא מצוה קלהמנחת אליהו (תשנט) עמ' עב
קמב ע"א07 מצוות קלות שאין בהן חסרון כיסעלי שור ח"א עמ' רב
קמב ע"א07 אם מצוה קלה וכו' למען ייטב לך וכו'לקוטי שיחות ח"ט עמ' 133
קמב ע"א07 שהיא כאיסרתורת מנחם חלק נ עמ' 348
קמב ע"א07 שלוח הקן מצוה שאין בה חסרון כיסמשנת יוסף - דרשות ח"א עמ' קפב
קמב ע"א08 למען ייטב לך וכו' תניא ר' יעקב אומר וכו' בעולם שכולו ארוך וכו' שכר מצוה באי עלמא ליכאלקוטי שיחות חי"ט עמ' 197
קמב ע"א08 ק"ו למתן שכרן של מצוות חמורותגור אריה דברים פכ"ב הערה 28
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה וכו' שאין תחיית המתים תלוי בה, בכבוד אב כתיב וכו' בשילוח הקן כתיב וכו'תורת חיים עה"ת עמ' רכו {כי בתחיית המתים יחיו בטובה לעולם ובא"י, והיינו "יאריכון ימיך ולמען ייטב לך על האדמה" וגו'}
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה וכו' ולמען ייטב לך לעולם שכולו טובשל"ה (תשנז) - תולדות אדם אות רנה, רנז
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכר וכו'מתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שסא
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בה וכו'לחמי תודה דף רכ ע"א, רמח ע"ב
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלוי' בהחיי נפש ח"ד עמ' קע
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' כח-כט
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בהדעת תורה ויקרא עמ' נא, ע, דברים ח"א עמ' קנ, רד
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' קע
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שמתן שכרה בצידה שאין תחיית המתים תלויה בה, בכבוד אב ואם כתיב למען יאריכון ימיךתורת חיים עה"ת עמ' קכז {א"כ קשה, הא בלוחות ראשונות שנשתברו פסקה אריכות ימים}
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה ומצוה שמתן שכרה בצידהויקרא יעבץ עמ' פ
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה שבתורה שמתן שכרה בצידה וכו' מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשהחמודי צבי בראשית עמ' ג
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה שבתורה שמתן שכרה בצידה שאין תחית המתים תלויה בה וכו'חוט המשולש בשערים (תשנח) עמ' קנ, רעו
קמב ע"א09 אין לך כל מצוה שבתורה שמתן שכרה בצידה שאין תחית המתים תלויה בה וכו' שכר מצות בהאי עלמא ליכא וכו'כח מעשיו הגיד לעמו ח"ב ל ע"ב
קמב ע"א09 אין לך מצוה קלה שבתורה שאין תחה"מ תלוי בהאמרי רבי שפטיה עמ' יט
קמב ע"א09 אין לך מצוה שאין תחיית המתים תלוי בהתורת העולה (תשעה) עמ' תא
קמב ע"א09 אין לך מצוה שאין תחיית המתים תלוי בהתורת העולה ח"ג פרק לח
קמב ע"א09 אין לך מצוה שבתורה שמתן שכרה וכו'צמח צדקה עה"ת עמ' רטז
קמב ע"א09 אין לך מצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחית המתים תלוי בהרחמי הרב עמ' יט
קמב ע"א09 אין מצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחה"מ תלויה בהדרך חיים (תשלה) עמ' תסח
קמב ע"א09 כל מצוה שבתורה שמתן שכרה בצדהשמן ראש (כץ) ח"ו עמ' סג
קמב ע"א09 כל מצוה שמתן שכרה בצדה, תהית המתים תלויה בה וכו'כד הקמח (מישור) עמ' רכא
קמב ע"א09 ר"י אומר אין לך מצוה וכו' לעולם שכלו ארוךשערי תשובה שער ג אות י
קמב ע"א09 רבי יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחית המתים תלויה בהכד הקמח (תשנו) עמ' צא
קמב ע"א09 רבי יעקב אומרכתבי רבנו בחיי עמ' רח
קמב ע"א09 תניא ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה, שאין תחיית המתים תלויה בה וכו'של"ה (תשנז) - מס' יומא אות קע
קמב ע"א09 תניא ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה וכו'חוט המשולש בשערים (תשסד) עמ' שצט
קמב ע"א09 תניא ר' יעקב אומר אין לך כל מצוה ומצוה שמתן שכרה בצידה וכו' הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו'כתב סופר אגדות כאן
קמב ע"א10 למען יטב לך והארכת ימים, הרי שאמר לו אביו וכו'שם משמעון (שפירא, תשכה) עמ' קס
קמב ע"א10 שילוח הקן וכיבוד אב ואםקשוטי כלה (תשסג) עמ' מו, קסב
קמב ע"א11 אם אביו אמר עלה לסולם ונפל ומת היכן אריכות ימים של זהדרשות יעב"ץ עמ' קא
קמב ע"א11 אמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלותשמן ראש (כץ) ח"י דברים עמ' קצג
קמב ע"א11 הרי אמר לו אביו עלה לבירהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' תסג
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביו וכו' היכן אריכות ימיו של זה וכו'ואני תמיד עמך עמ' תפב
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביו וכו' ולמען ייטב לך לעולם שכולו טובשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' תסט
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביו וכו'אמרות ה' השלם ח"ו עמ' שס
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות וכו'עדות ביוסף (איטינגא, תשסב) עמ' יט
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו' דלמא מהרהר בעבירה הוה וכו'ברית שלום (תשסח) עמ' תכה, ט
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו' דלמא מהרהר בעבירה הוה וכו'ברית שלום (תעח) דף ב ע"ב, סו ע"ג
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביו עלה לבירהמנחת יהודה (פתיה) עמ' 93
קמב ע"א11 הרי שאמר לו אביואגודת אזוב (יעבץ) דף סז ע"ג, סח ע"א
קמב ע"א11 עלה ושלח את האם ולקח את הבנים ובחזרתו נפל ומתרב ייבי (תשסט) ח"א עמ' קלה
קמב ע"א12 אריכות הימים שמובטחת בכיבוד אב ואם כונתה לעוה"בעקבי אבירים (תשסה) עמ' שנג
קמב ע"א12 היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זה וכו'כתב סופר אגדות כאן
קמב ע"א12 היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זהבאר משה (אפשטיין) דברים עמ' צד
קמב ע"א12 היכן אריכות ימיו של זה וכו' ודלמא מהרהר בעבירה הוהדרושי רבינו משה מאימראן ח"א עמ' קסח
קמב ע"א12 היכן אריכות ימיו של זהלבית יעקב דרוש כד
קמב ע"א12 והארכת ימים - לעוה"בדרך חיים (תשלה) עמ' תשיג
קמב ע"א12 והארכת ימים לעולם הבאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' רנד
קמב ע"א12 והארכת ימים בעולם שכולו ארוךצפנת פענח (תשסו) עמ' מח
קמב ע"א12 ולמען יאריכון ימיך - בעולם שכולו ארוךשרתי - קונטרס הנרות עמ' יח
קמב ע"א12 יאריכון ימיך ליום שכולו ארוךתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"ב עמ' פו
קמב ע"א12 יאריכון ימיך לעוה"בתפארת משה עמ' קעו
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךפני יהושע (תשסא) עמ' קטז
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךצמח ה' לצבי (תשסז) עמ' רנד
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךשיחות הרב צבי יהודה שמות עמ' 77 {עוה"ב הוא עולם של נצח, ועוה"ז קטן לעומתו, לכן מסומן בי'}, 157 {לישראל יש אחיזה בעוה"ב}
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תרמב
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קכז
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו טובאהלי יעקב (הוסיאטין) ח"א עמ' רצג ע"א
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכולו טובשמן ראש (כץ) ח"ט דברים עמ' עו
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך בעולם שכלו ארוךלבית יעקב דרוש ח
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך וכו'דרשות יעב"ץ עמ' שב
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך לעוה"בלחמי תודה דף קפא ע"א
קמב ע"א12 למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוךבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 224-222
קמב ע"א12 למען יאריכון ליום שכולו טובתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקכ הערה 78
קמב ע"א13 בעולם שכולו ארוךאור חדש על ציון דף צח ע"ב
קמב ע"א13 בעולם שכולו ארוךרב שלום (אדלר) עמ' תקכז
קמב ע"א13 ולמען ייטב לך לעולם שכולו טובברית אברם עמ' תטז
קמב ע"א13 ליום שכולו טובחידושי אגדות מהר"ל ב"ק נד (הובא בתפארת ישראל (הרטמן) עמ' קכז הערה 85) {עוה"ב נקרא "טוב"}
קמב ע"א13 למען יטב לך בעולם שכולו טובפרי צדיק ויגש אות ט
קמב ע"א13 למען יטב לך בעולם שכולו טובקדושת השבת סי' ז (עמ' 41)
קמב ע"א13 למען יטב לך וכו'כללי המצות (צפת תשנב) עמ' 158, 24
קמב ע"א13 למען ייטב לך בעולם שכולו טוב וכו'דרשות חתם סופר (תשעז) ח"ד עמ' תפט ד"ה ולכאורא
קמב ע"א13 למען ייטב לך והארכת ימים בעולם שכולו ארוךרב ייבי (תשסט) ח"ב עמ' קמ
קמב ע"א13 למען ייטב לך כו' לעולם שכולו טובאוסף מאמרי מוסר וחכמה (תשנט) עמ' רכז
קמב ע"א13 למען ייטב לך ליום שכולו טובאבן ישראל על התורה (תשסב) עמ' קכח
קמב ע"א13 למען ייטב לך לעולם שכולו טובבאר הגולה (הרטמן) באר ה הערה 224, 222-221
קמב ע"א13 לעולם שכולו ארוךמתנת חיים מאמרים ח"ב עמ' שסא
קמב ע"א13 עולם שכולו ארוךפנקסי הראי"ה ח"א עמ' תפב
קמב ע"א13 עולם שכולו ארוךשיחות הרב צבי יהודה דברים עמ' 296
קמב ע"א14 דלמא מהרהר בעבודת אלילים הויתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסז, תקסז הערה 12
קמב ע"א14 דלמא מהרהר בעבירה היהשמן ראש (כץ) חלקים א-ח - בראשית עמ' תז
קמב ע"א14 ודלמא מהרהר בע"ז הוי שנא'תפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קיג
קמב ע"א14 ודלמא מהרהר בע"זגבורות ה' עמ' שז
קמב ע"א14 ודלמא מהרהר בעבודה זרה הוי וכו'כתב סופר אגדות כאן
קמב ע"א14 ודלמא מהרהר בעבודה זרה וכו' זו מחשבת עבודה זרהבית ישראל (טויסיג) תנינא ח"ב עמ' רלד
קמב ע"א14 ודלמא מהרהר בעבודה זרה וכו' זו מחשבת עבודה זרהבית ישראל (טויסיג) דברים עמ' קח
קמב ע"א14 ודלמא מהרהר בעבירה הוה וכו' וכו' ותגן עליה דלא ליתי לידי הרהור וליתזקשבט מיהודה (גרינוולד) עמ' קמד, קפו, תקל, תקלא
קמב ע"א14 ודלמה מהרהר בע"זעיוני רש"י שמות ח"ב עמ' תכו, תכז
קמב ע"א14 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרף למעשהחמודי צבי שמות עמ' קסב, קצה
קמב ע"א14 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשהחמודי צבי מועדים עמ' רמ, רנז, שה
קמב ע"א14 מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשהתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תקסז הערה 14
קמב ע"א14 מחשבה רעה אין מצרפה למעשהשער החצר (תשעב) סי' קצח
קמב ע"א15 זו מחשבת ע"זאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תי
קמב ע"א15 למען תפוש את בית ישראל בלבם ואר"א בר יעקב זו מחשבת עכו"םחמודי צבי ויקרא עמ' מ, קי
קמב ע"א15 למען תפוש בית ישראל בלבםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ג עמ' תקו
קמב ע"א15 'למען תפוש וכו' בליבם' זו מחשבת ע"זבשבילי אמונה ח"ב עמ' שד
קמב ע"א15 למען תפוש וכו' זו מחשבת ע"זתורת חיים עה"ת עמ' רנ {בע"ז מצווים אף על המחשבה ולכן מצרפה הקב"ה למעשה}
קמב ע"א15 נענשים גם על המחשבהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"א-ח"ב עמ' ערה
קמב ע"א16 אם איתא דשכר מצוה בהאי עלמא איכא הי' לו להגין שלא יכשל בעבירהפרדס המלך (תשסט) אות רה
קמב ע"א16 שכר מצוה מגין שלא יבוא לידי עבירהיציב פתגם - מילה-נישואין עמ' כז
קמב ע"א17 והאמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן נזוקים וכו' 'ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני'כתב סופר אגדות כאן
קמב ע"א17 שכר מצוה - בתחיית המתיםהגיוני עוזיאל ח"א עמ' 155
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאאגרות ר' יצחק אלחנן עמ' תשכד
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאהמאור הגדול (גר"א) עמ' נא
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאמערכי לב (שוואב) מועדים ח"א עמ' קע
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאנועם אליעזר שמות דף קעד ע"ב
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאדרושי רמ"ץ - פרי חיים דרוש ט אות ג
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאקרן לדוד מועדים (תשסח) עמ' תקנח
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאתורת אליהו עמ' מו
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' שז, תצ, ח"ב עמ' קי
קמב ע"א17 שכר מצוה בהאי עלמא ליכאתפארת ישראל (הרטמן) עמ' תתקנח
קמב ע"א17 שכר מצווה בהאי עלמאתורת חיים (קאסוב) עמ' רכט
קמב ע"א17 שכר מצוות בהאי עלמא ליכא וכו'ברכת מרדכי ויקרא-דברים תנינא עמ' שיד
קמב ע"א17 שכר מצוות בהאי עלמא ליכאאמרי משה (פינטו) ח"ב עמ' נא
קמב ע"א17 שכר מצוות בהאי עלמא ליכאבית ישראל (בנבנשתי) ח"א דרוש יד עמ' 215
קמב ע"א17 שכר מצוות בהאי עלמא ליכאדרש משה (פינטו) בראשית ח"א עמ' רעז
קמב ע"א17 שכר מצוות בהאי עלמא ליכאראשית דעת (אטון) עמ' רכו
קמב ע"א17 שכר מצות בהאי עלמא ליכאאהל משה (שיינרמן) המקדש והגלות עמ' שנה
קמב ע"א17 שכר מצות בהאי עלמא ליכאלקוטי שיחות חי"ט עמ' 445
קמב ע"א17 שכר מצות בהאי עלמא ליכארוח יעקב (בן שבת, תשסז) עמ' לו
קמב ע"א17 שכר מצות בהאי עלמא ליכאתפארת ישראל (מהר"ל, הניג) עמ' קפו
קמב ע"א17 שכר מצותהכתב והקבלה דברים פ"ה פסוק טו
קמב ע"א17 שלוחי מצוה אין ניזוקיןחכמת התורה בראשית עמ' שיז
קמב ע"א17 שלוחי מצוה אינן ניזוקים לא בהליכתן ולא בחזרתןשערי תשובה (עם שערי חיים) שער שלישי מאמר לג
קמב ע"א18 מקום דקבוע היזקא שאניס' ג' תמוז תשנד עמ' רלה
קמב ע"א19 'אחר'אמרי מאיר (מאירי) שמות פ"כ פסוק ב
קמב ע"א19 אלמלא דרש אחר להאי קרא וכו' למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךכתב סופר אגדות כאן
קמב ע"א20 איכא דאמרי כי האי מעשה חזאאמרות ה' השלם ח"ו עמ' קצג
קמב ע"א20 איכא דאמרי לישנא דר' חוצפית המתורגמן חזי וכו'יגל יעקב (תשעד) עמ' ח"ב עמ' ת
קמב ע"א20 לישנא דחוצפית המתורגמןנטריקן (תשעד) עמ' לט
קמב ע"א20 לישנא דרבי חוצפית המתורגמן חזא דהוי מוטל באשפהמגלה עמוקות (תשסח) אופן ריז
קמב ע"א23 הדרן עלך שילוח הקן וסליקא לה מסכת חוליןחמשה מאמרות (תשסט) - סמוכים לעד - חולין

מקורות לפני עריכה
לשון הגמראמראה מקום הביאור
צא אבקות המלאך והסולם ובשירת המלאכי' וזריחת השמש לופרי חיים (קנולר) פרשת ויצא, וישלח, ויגש, יתרו
צא אומה זו משולה לגפן וכו' אלמלא עליא לא התקיימו אתכליאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ג
צא אלו שלשים מצוות בני נחמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ד
צא דבר שלח ביעקב זה גיד הנשהחומת אנך (תקסא) ח"ג דף ט ע"ב
צא דבר ששלח ביעקב גיד הנשהדברים אחדים (תקמח) דף מח ע"ג, חומת אנך (תקסא) ח"ג דף ט ע"ב
צא דמותו של יעקב חקוקה בכסא הכבודדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1360
צא והכן טול ג"ה כו'משכנות יעקב (נעים) דף מב ע"ב
צא ויאבק איש עמו מלמד שהעלו אבק כו'משכנות יעקב (נעים) דף מא ע"ב
צא ויותר יעקב לבדו ששכח פכים קטנים וחזר עליהםדברי יואל מועדים ח"ה עמ' ער, שצג, שצד
צא ויזרח לו השמש שמש הבאה בעבורו וכו' וב"ר ויפ"ת ומהרח"אמקור ברוך (פייתוס) דף לד ע"א
צא ישראל מזכירין את ה' אחר ב' תיבות כו'משכנות יעקב (נעים) דף פג ע"ד
צא למה נמשלו ישר' לגפןמבקש ה' (חאגיז, שנו) דף קעא
צא לת"ח נדמה לותפארת ישראל (שינקמן) עמ' לו
צא מלאך שלישו של עולםתפארת ישראל (שינקמן) עמ' כ
צא מלאכים האומרים שירה פעם בחיים ומתבטליםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' ז
צא מלמד שנתקבצו כל אותם אבנים ותוס'משכנות יעקב (נעים) דף לג ע"ב
צא נמשלו ישראל לגפןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ו ע"א
צא נשתייר על פכין קטניםתפארת ישראל (שינקמן) עמ' לד
צא ע"א בני נח נצטו על גיד הנשהמנחת קנאות עמ' רכ
צא ע"א גיד הנשה נאסר לבני נחבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות פח
צא ע"א גיד הנשה נאסר לבני נחדברי שאול בראשית עמ' תסז
צא ע"א הירך המיומנתמנות הלוי (תשסב) עמ' שצ
צא ע"א העלו אבק ברגליהםכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' לו
צא ע"א העלו אבק עד כסא הכבודלקוטי דיבורים (תשנ) חלקים א-ב עמ' 59
צא ע"א ויגע בכף ירכו נגע בשתיהםתפלה למשה (בנימין) עמ' כ, קפה
צא ע"א ויותר יעקב לבדו - שנשתייר על פכין קטניםאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' צח, קה, שמות ח"ב וויקרא עמ' רפט
צא ע"א ויותר יעקב לבדו א"ר אלעזר שנשתייר על פכין קטנים וכו'הדרש והעיון בראשית מאמר קסב
צא ע"א ויותר יעקב לבדו אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטניםבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' נא, נב
צא ע"א ויותר יעקב לבדו שנשתייר על פכין קטנים וכו'בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות סב
צא ע"א ויותר יעקב לבדו, ששכח פכים קטנים וחזר עליהםשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' רמג
צא ע"א ומהרש"א בח"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת וישלח
צא ע"א חביב עליהם ממונם יותר מגופםעיונים במשלי עמ' קכז
צא ע"א טול גיד הנשה בפניהם, תוס' ד"ה כמאןדברי שאול בראשית עמ' שסא, תסט, תעג
צא ע"א כגוי נדמה לו וכו' כת"ח נדמה לועטרת יהושע בראשית עמ' קצז
צא ע"א כעכו"ם נדמה לו כת"ח נדמה לועולה ליפה סי' מג
צא ע"א כתלמיד חכם נדמה לואסופת מערכות שמות ח"א עמ' קט
צא ע"א כתלמיד חכם נרמה לוס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' רצג
צא ע"א למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומומאור עינים (תשעה) עמ' תה
צא ע"א למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלהאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' קיט, שמות ח"א עמ' תכא, דברים עמ' שפט
צא ע"א מהרש"א היאך אכלו משחיטת נכרידברי שאול בראשית עמ' תעג
צא ע"א מכאן לצדיקים כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף צג ע"ג
צא ע"א מכאן לצדיקים שחביב עליהם מיזונם וכו' שאין פושטין ידיהן בגזלתהלה לדוד (והרמן) פרק סו פסוק כ הערה כו, פרק קיג פסוק ז הערה יב, פרק קכה פסוק ג הערה ב
צא ע"א מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכו'עטרת יהושע בראשית עמ' קצ
צא ע"א מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהלהוגה דעות פ"ה ה"ט
צא ע"א מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קצח
צא ע"א מלמד שנשתייר על פכים קטניםדרשות הר"ן (תשסג) עמ' רלה
צא ע"א נשתייר על פכין קטניםדברי שאול בראשית עמ' ריא, שס
צא ע"א פרע להם בית השחיטהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויגש אות יג
צא ע"א פרע להן בית השחיטה, תוס' ד"ה מכאןדברי שאול בראשית עמ' תסז, תסח, תע, תעה
צא ע"א צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' רעג, תנו
צא ע"א צדיקים חביב עליהם ממונן יותר מגופם, לפי שאין פושטים ידיהם בגזלאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' צח, שמות ח"ב וויקרא עמ' רצ, במדבר עמ' רפד
צא ע"א צדיקים חביבין עליהם ממונם כגופםתהלות ישראל (קלוגר) עמ' רפב
צא ע"א שלא יצא יחידי בלילהרנת יצחק שמואל עמ' רמ, ה' מגילות עמ' קז
צא ע"א שנשתייר על פכין קטניםגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' קעז
צא ע"א שנשתייר על פכין קטניםתורת לוי יצחק עמ' קל
צא ע"א ת"ח אל יצא יחידיעולם הפוך פרק צו
צא ע"ב א"ל הגיע זמני לומר שירהמאורי אור (אתרוג) עמ' שנד, תוספת אור הערה 9
צא ע"ב אחת אומרת קק"ק וכו' ברוך אופנים הוא דאטרי לי'דרך מצותיך (חב"ד) עמ' 360
צא ע"ב אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהאור התורה (צמח צדק) נ"ך עמ' תרפד
צא ע"ב אין מלאה"ש אומרים שירה עד שיאמרו ישראלרנת יצחק ישעיה עמ' כו, משלי עמ' רמ
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף כט ע"ב
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהשם דרך בראשית ח"ב עמ' רנג
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו שירה למטה שנאמר ברן יחד ככבי בקר אלו ישראל והדר וירעו כל בני וכו׳ אלו מלאכי השרתמפעלות אלקים (תשנג) עמ' סז
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרים שירה מלמעלה ער שיאמרו ישראל וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 282, ח"ב עמ' 137
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרין שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהרנת יצחק תפלה עמ' קעד, רכו
צא ע"ב אמר ר"ע שאלתי וכו' אמר ר' יצחק שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורו וכו'קול מבשר (תשפ) ח"א עמ' קמט
צא ע"ב אפשר שעברתי במקום שהתפללו אבותידברי שאול בראשית עמ' שב, שיא
צא ע"ב אפשר שעברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ואני לא התפללתילפרקים (תשסב) עמ' רנט, תקמו, תרה
צא ע"ב ברן יחד כוכבי בקר והדר ויריעו כל בני אלהיםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' נח
צא ע"ב ג' כתות אומרות ק' ק' ק'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 206
צא ע"ב ג' כתות של מה"ש כו'שם שלמה דף יד ע"א
צא ע"ב ג' כתות של מלאכי השרתרנת יצחק ישעיה עמ' כו
צא ע"ב ג' כתות של מלאכי השרת אומרים שירה בכל יום וכו'תורת משה (אלמושנינו) עמ' רכד
צא ע"ב הארץ אשר אתה שוכב עליה, מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינופתגמי אורייתא עמ' נה
צא ע"ב הגיע זמני לומר שירהס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תו
צא ע"ב המהלך לימין רבו ה"ז בורזאת ליעקב דברים עמ' תקח
צא ע"ב המלאכים מזכירין את השם אחר ג' תיבותבנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות ג
צא ע"ב הר המוריה קפץ לשםדברי שאול בראשית עמ' שיג
צא ע"ב ואין מה"ש אומרים שירהעולם הפוך פרק לד, לח
צא ע"ב ואין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהתהלה לדוד (והרמן) פרק קמה פסוק כא הערה כ
צא ע"ב ואין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהשם דרך בראשית ח"א עמ' שכד
צא ע"ב ואמרי לה פעם אחת בשבוע וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 295
צא ע"ב וגויתו כתרשיש וגמירי דתרשיש תרי אלפי פרסי הווערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 46, ח"ג עמ' 97
צא ע"ב והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו בעו לסכוני' מיד והנה ה' ניצב עליוהדרש והעיון בראשית מאמר קנ
צא ע"ב ויצא יעקב וכו' שקפצה לו הארץבנין דוד (מייזלש) בראשית - לך לך אות מ, ויצא אות כ, כג
צא ע"ב ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה, וכתיב ויפגע במקום, כי מטא לחרן אמר, אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי, ואני לא התפללתי, כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםמאור עינים (תשעה) עמ' רצט
צא ע"ב וכי לו לבד זרחה וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורו וכו'בנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות עא, עד
צא ע"ב וכתיב ביה במלאך וגויתו כתרשיש וכו'ס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קטז
צא ע"ב וליבטול בחובאמנחת קנאות עמ' לג
צא ע"ב ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא וכו' ויש אומרים פעם בעולםשכר שכיר בראשית שיחה כ, כב
צא ע"ב ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבותצלח רכב עמ' רסד
צא ע"ב חביבין ישראל יותר ממלה"שמעשה רוקח (ר"א רוקח) האזינו מה ע"ב
צא ע"ב חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממה"שתהלה לדוד (והרמן) פרק קלט פסוק ה הערה ו
צא ע"ב חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתאור התורה (צמח צדק) נ"ך ח"ב עמ' תרסה
צא ע"ב חביבין ישראל ממלאכי השרתס' המאמרים (ריי"צ) תש"ה עמ' 57
צא ע"ב יעקב שכב במקום המקדשמים רבים (פרנקל) פרשת ויצא אות א
צא ע"ב ישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבותרנת יצחק תפלה עמ' קל, קלא
צא ע"ב ישראל, שם ה' אחר ב' מליםעבודת הקודש (תשסד) עמ' רנט
צא ע"ב כאדם שמניף על בנו, ומהרש"א בח"אס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יג
צא ע"ב כי בא השמש ששקעה שלא בזמנהבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות ו
צא ע"ב כל אבן ביקשה שיניח הצדיק את ראשו עליהשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ג בהערות
צא ע"ב כפל ארץ ישראל תחתיופי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קסח
צא ע"ב לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיו, ומהרש"ארנת יצחק משלי עמ' רמא
צא ע"ב מאחוריה אתא ונשייא בתרווייהו, ורש"יפי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קצז
צא ע"ב מיד קפצה לו הארץדברי שאול בראשית עמ' שסו
צא ע"ב מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהדברי שאול בראשית עמ' שסג
צא ע"ב מכל האבנים נעשה אבן אחתבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות יא
צא ע"ב מלאכי השרת מזכירין שמו ית' אחר ג' תיבותחכמת התורה קדושים עמ' קכו
צא ע"ב מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשו תנא וכולן נבלעו באחד, ורש"י ותוסקול מבשר (תשפ) ח"א עמ' קמח
צא ע"ב מלמד שנתקבצו כל האבנים אל מקום אחדעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 224
צא ע"ב מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינולפרקים (תשסב) עמ' שצז
צא ע"ב מקום שהתפללו אבותיסמיכה לחיים דף קל"ו ע"א (השמטות בסוף הספר לדף יב ע"א שיטה לח)
צא ע"ב נעשה ליעקב אבינו נס וקפצה לו הדרךשם דרך בראשית ח"ב עמ' רל
צא ע"ב נתקבצו כל אותן אבנים למקום אחדדברי שאול בראשית עמ' שג
צא ע"ב עולים ויורדים בו עולים שנים ויורדים שניםצלח רכב עמ' צד
צא ע"ב עלי יניח צדיק את ראשובית יעקב (תשסא) עמ' רמג
צא ע"ב עלי יניח צדיק את ראשומהר"ם שיק בראשית עמ' קכה
צא ע"ב עלי יניח צדיק זה ראשועולם ברור פרק צב
צא ע"ב עלי יניח צדיק ראשו וכו' נעשו אבן אחתאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' ד
צא ע"ב צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד בא השמשאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' כג
צא ע"ב קיפל את כל אר"י והניחו תחתיועטרת יהושע במדבר עמ' מ, נח, קנו
צא ע"ב רחבו של מלאך הוא ב' אלפים פרסהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חיי שרה אות נז, תולדות אות ב
צא ע"ב רש"י ד"ה שלשמשק ביתי סימן רסד דף קכה ע"ב
צא ע"ב שהאופנים מזכירים את השם אחר ב' תבותס' המאמרים (ריי"צ) תש"ד עמ' 202
צא ע"ב שהשקיע הקב"ה שלא בעונתודברי שאול בראשית עמ' שסו
צא ע"ב שוכב עליה, מאי רבותיה הלא זה מקום קטן אמר רבי יצחק מלמד שקיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחתיו שתהא נוחה ליכבש לבניוכתונת פסים (תשעא) עמ' פז, שלד, רעא
צא ע"ב שלחני כי עלה השחר שלא הגיע זמנו לומר שירה עד עכשיומעשה רוקח (ר"א רוקח) האזינו מה ע"ב
צא ע"ב שלחני כי עלה השחר, וצריך אני לומר שירה ביוםשם דרך בראשית ח"ב עמ' עו
צא ע"ב שמא גנב אתהלב חיים חלק א (סימן ב) דף ד ע"א (ד"ה ובזה)
צא ע"ב שקיפל כל ארץ ישראל תחתיודברי שאול בראשית עמ' שמט
צא ע"ב שקפלה הקב"העולם ברור פרק סב
צא ע"ב תוס' ד"ה כתיב ויקח וכו' לפי פשוטו וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף ז ע"ב
צא ע"ב תוס' ד"ה כתיב, הקשו מנא לן תעשו מכלן אבן אחת, דילמא הפירוש ויקה את האבן היינו אבן אחת מאבני המקוםבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות עא
צא ע"ב תוס' ד"ה מסייעדברי שאול בראשית עמ' שסב
צא ע"ב תלמיד חכם אסור לצאת בלילה יחידיבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויצא אות יט, כב
צא עה"ב ויאבק איש עמו עד עלות השחר מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהדברי יואל מועדים ח"ה עמ' שצו
צא קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל והניחו תחתיושמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' רכו
צא שלשה שריגים - שלשה שרי גאיםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ג
צא שמנו של גיד ישראל קדושים נהגו בו איסורמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ג
צא. אריב"ח מ"ד וטבוח טבח פרע להן בית השחיטה, ורש"ידברי יואל מועדים ח"ה עמ' קד
צא. בהאבקו עמו כאדם שחובק את חבירו כעכו"ם כת"ח נדמה לומשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קלה
צא. ג' כתות - שירהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רמו
צא. גיד הנשה - שנשה ממקומו ועלהשיחות לספר בראשית עמ' רנג
צא. דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה וכו'כלי פז (תיז) ישעיהו ט דף נג ע"ב; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו ט דף כד ע"ד
צא. דש"י ד"ה כמאןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קכח
צא. הירך המיומנתמנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' שמה
צא. המלאך ויעקב העלו אבק עד כסא הכבודלהורות נתן בראשית עמ' תב
צא. העלו אבק עד כסא הכבודערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שיח, שכא
צא. העלו אבק עד כסא הכבודשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' שנ
צא. הצדיקים שאין פושטין ידיהם בגזל ממונם חביב עליהם כגופםשבט מישראל (קרמניץ) פרק טו פסוק ד
צא. והכן טול גיד הנשה בפניהם וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שכג דף קמד ע"ב
צא. וטבוח טבח והכן, פרע להן בית שחיטה, והכן, טול גיד הנשה בפניהם כמ"ד גיד הנשה נאסר לבני נחמרפא לנפש בראשית עמ' שסב
צא. ויאבק איש עמו חד אמר שנראה לו כדמות עכו"םצפנת פענח (מפרמישלה) עמ' כג, קכח
צא. ויאבק איש עמו מלמד שהעלו אבק ער כסא הכבודדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' רפא, רצד
צא. ויאבק איש עמו, חד אמר כעכו"ם נדמה לו וחד אמר כת"ח נדמה לומטר השמים (תשנ) דברים עמ' קלג
צא. ויותר יעקב לבדו אמר ר"א שנשתאר על פחין קטניםפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' מג
צא. ויותר יעקב לבדו אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם, וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזלדודי נתן בראשית עמ' רפב
צא. ויותר יעקב לבדו ויאבק עמו עד עלות השחר - שכח פנים קטנים, וחזר עליהםחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' תסב
צא. ויותר יעקב לבדו מלמד שנשתייר על פכים קטנים ולמה שצדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופם וכו'דברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' שנט
צא. ויותר יעקב לבדו שחזר על פכים קטניםתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' רג
צא. ויותר יעקב לבדו שכח פכים קטניםדברי אש (כץ) עמ' פא
צא. 'ויותר יעקב לבדו' שנשתייר על פכין קטניםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קיח, מועדים עמ' קנט
צא. ויותר יעקב לבדו ששכח פכים קטניםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תלד
צא. ויותר יעקב לבדו ששכח פכים קטניםמגדל עוז (תשעח) עמ' שצט
צא. ויותר יעקב לבדודברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפד
צא. ח"א כעכו"ם נדמה לו וח"א כת"ח נדמה לוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שטז
צא. ח"א כעכו"ם נדמה לו וח"א כתלמיד חכםלהורות נתן בראשית עמ' תג
צא. חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתילקוט דברי חכמים במדבר סי' כב
צא. חד אמר כעכו"ם וח"א כת"חפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרו
צא. חד אמר כת"ח נדמה לו וח"א כגוי נדמה לומרפא לנפש בראשית עמ' רפ
צא. טבוח טבת והכן טול גיד הנשה בפניהםיגל יעקב (תשנג) מקץ אות קעז
צא. טול גיד הנשה בפניהםפני מלך בראשית עמ' רמו
צא. יעקב אבינו חזר בשביל פכים קטניםמרפא לנפש בראשית עמ' רמב
צא. יעקב והמלאך העלו אבק עד כסא הכבודלקחת מוסר ח"א עמ' קעו
צא. יעקב נשתייר מפני פכים קטניםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קנד
צא. כאשר פגע שרו של עשו ביעקב נדמה לו כתלמיד חכםדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תלט
צא. כגוי נדמה לו וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קיט
צא. כגוי נדמה לו וכו'של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצד ע"ב
צא. כד יהיב דעתא למיהדר קפצה לו ארעאהגות לב עמ' 79
צא. כעכו"ם נדמה לו כת"ח נדמה לודברי יואל פ' וישלח דף קמד ע"א, קסג ע"א
צא. כעכו"ם נדמה לו, כת"ח נדמה לודברי יואל מועדים ח"ד דף קמט ע"א
צא. כעכו"ם נדמה לו, כת"ח נדמה לוגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' קלט
צא. כת"ח נדמה לו ליעקבדברי יואל מועדים ח"א ראש השנה דף קע ע"א
צא. לבר שלח ביעקב וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קכ
צא. למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלהמאור עינים (תשנח) עמ' רמא
צא. למה נקרא שמו גיד הנשה שנשה ממקומו ועלהמאור עינים (תשעט) עמ' תו
צא. מ"ד וטבוח טבח פרע להם בית השחיטהתפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק כ דף יט ע"ג
צא. מאי דכתיב וטבוח טבח והכן פרע להם בית השחיטהדברי דוד (זלצר, תשע) בראשית עמ' שפג
צא. מאי דכתיב וטבוח טבח והכן, וטבוח טבח פרע להן בית השחיטה, והכן טול גיד הנשה בפניהם, תוס', ומהרש"אדברי יואל מועדים ח"ה עמ' תז, תיז
צא. מהלך לימין רבו הרי זה בורמטר השמים (תשנ) דברים עמ' קסא
צא. מיום שנברא שרו של עשו לא הגיע זמנו לומר שירה וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 71
צא. מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהדודי נתן בראשית עמ' רפב
צא. מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף צא ע"ד
צא. מלאכי אלקים עולים ומסתכלין בדיוקנו של מעלהשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רמו
צא. מלמד שהעלו אבק ברגליהם עד כסא הכבודנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' תלג
צא. מלמד שהעלו אבק ברגליהם עד כסא הכבודבעל הטורים (ונציה שד) פרשת וישלח דף יב ע"א; שבילי אמונה (אלדבי, שיט) נתיב ח דף קיא ע"א וע"ד; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ב ש"ה דף נ; ס' ציוני (שכ) פרשת וישלח דף כד ע"ב; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצד ע"ב; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קיא ע"א; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת וישלח דף כט ע"ג; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת וישלח דף טו ע"ג
צא. מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קיז, קכו
צא. מר אמר כתלמיד חכם נדמה לו, מר אמר כעכו"ם נדמה לועבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רסז
צא. נשתייר על פכין קטניםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' שכא
צא. עלי יניח צדיק את ראשואור יחזקאל - תורה ודעת עמ' רה, ריב
צא. פרע להם בית השחיטהשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רמה
צא. פרע להם בית השחיטה והכן טול גיד הנשה לפניהםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ת
צא. פרע להם בית השחיטה וטול גיד הנשה בפניהםכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קעז
צא. פרע להם בית השחיטה וכו'שיחות לספר בראשית עמ' שיג, שיחות לספר ויקרא עמ' רנ
צא. פרע להם וכו' טול גיד הנשה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תסא, תשע-תשעא
צא. פרע להן בית השחיטה וטול גיה"נ בפניהםדברי יואל פ' מקץ דף תה ע"א, תו ע"א
צא. צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' רסז
צא. צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםדברי יואל פ' ויצא דף צא ע"ב
צא. צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תתנג
צא. צדיקים חביב עליהן ממונן יותר מגופםדברי אש (כץ) עמ' שטז
צא. צדיקים חביבים עליהם ממונם יותר מגופם ונלמד מיעקב שחזר על פכים קטנים ששכח, מפני שמרחיקין עצמן מן הגזלצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שצח
צא. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםאורחות דוד עמ' קעט
צא. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' מא
צא. צדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםדברי יואל פ' תזריע דף רסט ע"א
צא. צורת יעקב אבינו חקוקה בכסא הכבודדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1645
צא. צורתו של יעקב חקוקה בכסה"כישמח ישראל (אלכסנדר) ויקרא עמ' סד
צא. קדוש שאומרים המלאכיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכא
צא. רש"י ד"ה ופרעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסג
צא. שחזר על פכיםתורי זהב (תשעג) עמ' סח
צא. שכח פכים קטנים וחזר עליהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רנו, רפג, רצז, דש
צא. שלחני כי עלה השחרפרפרת אליעזר פרשת וישלח פרק לב פסוק לג
צא. שממונם חביב עליהםתורי זהב (תשעג) עמ' צז
צא. שמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסורנטעי אשל בראשית עמ' רנח
צא. שמנו של גיד וכו' ישראל נהגו בו איסורפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפח
צא. שמש שבאה בעבורו זרחה בעבורוהגות לב עמ' 128
צא. ת"ח אל יצא יחידי בלילהדברי יואל מועדים ח"ד דף קעב ע"א
צא. ת"ח אל יצא יחידי בלילה, ותוס'דברי יואל פ' לך לך דף רצב ע"א, פ' וירא דף שמז ע"א
צא. ת"ח לא יצא יחידימגדל עוז (תשעח) עמ' רלג
צא. ת"ח לא יצא יחידי בלילהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרו, תריב
צא. תוס' ד"ה כמ"דפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תס, שמו, תשע-תשעא, ח"ב עמ' קכח, קסג
צא. תוס' ד"ה כמ"ד גיה"נ נאסר לב"נ, דילמא לא נאסר ואפ"ה היו מקיימין אותהדברי יואל פ' וישלח דף קסב ע"א, פ' מקץ דף תו ע"א
צא. תוס' ד"ה כמ"ד, פרע להן בית השחיטה היינו נחירה דב"נ נצטוו על הנחירהמרפא לנפש בראשית עמ' שסב
צא. תוס' ד"ה כמאןערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' ת
צא: אחת אומרת קדוש וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קכ
צא: איהו עד חרן אזל כי מטי לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו בו אבותי ולא התפללתי מיד קפצה לו הארץ ובא לו הר המוריה לקראתוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' כח, רפג, דברים עמ' רכו
צא: אין המלאכים אומרים קדושה עד שישראל אומריםדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' תיח
צא: אין המלאכים יכולים לומר שירה קודם ישראלשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' ט
צא: אין המלאכים רשאין לומר שירה עד שיאמרו ישראלמגדל עוז (תשעח) עמ' רמא
צא: אין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תיא
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ג
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה וכו'שמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קנה
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראלדמשק אליעזר (חדש, תפלה) עמ' 113
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שישראל אומרים למטהיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' קעד, תקז
צא: אין מלאכי השרת מקלסין עד שישראל מקלסיןשבט מישראל (קרמניץ) פרק קנ פסוק א
צא: אין מלה"ש אומרים שירה עד שיאמרו ישראל למטהעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' סד, קיט
צא: אין רשות נתונה למלאכים לקדש שמו ית' עד שישראל מקדשיםערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' עה
צא: אמר אפשר עברתי במקום שהתפללו אבותי וכו' יהב דעתי' למהדר וקפצה לו הארץ, כד צלי בעי למהדר, אמר הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה, מיד בא השמש ששקעה שלא בזמנהמרפא לנפש בראשית עמ' רמה, רמו
צא: אמר הקב"ה זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינהדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 38
צא: אמר ר' עקיבא, שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליז של אימאום, שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל, מאי דכתיב ויזרח לו השמש וכו' אמר הקב"ה, צדיק בא לבית מלוני, ויפטר בלא לינה וכו'חיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' כא
צא: אמר ר' עקיבא, שאלתי את רבן גמליאל ואת ר' יהושע באיטליז של אימאום שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' שמה
צא: אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"י באטליז של אימאום וכו'ערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שכד
צא: אמר ר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"י באטליס של אמאוםהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' מ
צא: אמרו לו גנב אתה וכו'ויקהל משה (אלפלס) דרוש יג דף כו/כז ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצד ע"ב
צא: בדיוקנו של מעלה, רש"י - פרצוף שבד' חיות דמות יעקבמרפא לנפש בראשית עמ' רנב
צא: בעו לסכוניה מיד והנה ה' וכו' כאדם שמניףמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קטו, קיט, קכג
צא: בעו לפיכונהינטעי אשל בראשית עמ' רטו
צא: ג' כתות מלאכים, אחת אומרתקדוש, והשניה קדוש קדוש, והשלישית קדוש קדוש קדושדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1223
צא: הגיע זמני לומר שירה, ובמהרש"איבין שמועה (לעוו) עמ' ריח
צא: היו האבנים מריבות זו אומרת עלי יניח צדיק את ראשויפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' כ
צא: היו מריבות, זה אמר עלי יניח צדיק ראשותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קנח
צא: המלאך אמר ליעקב מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהמרפא לנפש בראשית עמ' רצג
צא: העלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמא-קמג, קמז
צא: והלא לכל העולם זרחה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קסה
צא: והנה סלם וכו'דרשות חתם סופר ח"ג (תשיט) עמ' קכ
צא: ויאמר שלחני כי עלה השחר, מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיו, מסייע לרב חננאל דאמר ג, כיתות של מלאכים אומרין שירה בכל יום, אחת אומרת קדוש ואחת אומרת קדוש, ואחת אומרת קדוש ה' צבאות וכו' מיתבי, חביבין ישראל יותר ממלאכי השרת שאין מזכירין השם אלא אחר ג, תיבות, שנאמר קדוש קדוש קדוש ד, צבאות, ואין מלאכים אומרין שירה למעלה עד שישראל אומרין שירה למטה, שנאמר ברן יחד כוכבי בוקר והדר ויריעו כל בני אלקים, אלא אחת אומרת קדוש, ואחת אומרת קדוש קדוש, ואחת אומרת קדוש קדוש קדוש ד, צבאותצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שח, שט
צא: ויזרח לו - לרפאו מצליעתושיחות לספר בראשית עמ' רסה
צא: ויזרח לו השמש וכי לו לבדו זרחה השמש, אמר ר"י שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורו כו' כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן א"ר יצחק מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים וכל א' אומרת עלי יניח צדיק את ראשומרפא לנפש בראשית עמ' רמז, רמח
צא: וילך חרנה, כי מטא לחוץ יהיב דעתיה למיהדר וקפצה לו הארץתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' לה, קנט, קסב, קסח
צא: ויפגע במקום וגו', הוא לשון תפלה או קפיצת הארץתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קסח
צא: ויפגע במקום יהיב דעתיה למיהדר מיד קפצה לו הארץ וכו' כי בא השמש ששקעה לו חמה וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' רפו, שלג
צא: ויפגע במקום מלמד שקפצה לו הארץצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' רמו
צא: ויפגע במקום, שקפצה לו הארץשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' ריט, רמב
צא: וכו' כתיב ויקה מאבני המקום וכתיב ויקה את האבן א"ר יצחק מלמד שנתקבצו כל האבנים למקום אחד וכל אחד אמר עלי יניח צדיק ראשו תנא וכולן נבלעין באחדבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצה, שב, שיט
צא: וכולן נבלעו באחדאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קמו
צא: וכולן נבלעו באחדפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקיז
צא: וכי לו לבדו זרחה, אלא שזרחה לו לרפאותותולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קפו
צא: וקפצה לו הדרך וכו' בלא לינה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקטז
צא: חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' שכה
צא: חביבין ישראל יותר ממלאכי השרת וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' יט
צא: חביבין ישראל יותר ממלה"שפרפרת הפרשה פרשת האזינו פרק לב פסוק יג
צא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממ"ה וכו'טעמי המצוות (רקנטי, שמא) דף לו ע"א; דרך אמונה (ביבגי, רפב) מאמר ב ש"ה דף נ; עבודת הקודש (גבאי, שכז) חלק ג פרק ו דף סה ע"ד; תהלה לדוד (סר לאון, שלז) חלק ג פרק לד דף צ ע"ב; לחם שלמה (הלוי, שנז) סימן סו דף כז ע"ב; מבקש ה' (חאגיז, שנו) פרשת ויצא דף סז ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער סג דף קעח ע"ג; זרע ברך (תו) פרשת קדושים דף קיב ע"ג
צא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרתכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' ו
צא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו'להורות נתן דברים עמ' רפח
צא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת שישראל אומרים שירה בכל שעה ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא פעם אחת ביום וכו'הערות אברהם יעקב יצחקי דברים עמ' לה
צא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת, שישראל אומרים שירה בכל שעה ומלאכי השרת אין אומרים שירה אלא פעם אחת ביוםדודי נתן בראשית עמ' כט
צא: חביבין ישראל שמזכירין השם אחר ב' תיבותפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרט
צא: יעקב דמותו חקוקה בכסא הכבודבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
צא: יעקב חקוק בכסא הכבודדולה ומשקה - סוכות ושמיני עצרת עמ' קפג, קצג
צא: ישראל מזכירין את ה'דברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' ע
צא: ישראל שירה תחילה לפני המלאכיםדברי יואל מועדים ח"ט עמ' תנא
צא: כאדם שמניף על בנו, רש"י - במניפה להצילו מן השרבמרפא לנפש בראשית עמ' רנא, רנב
צא: כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםמאור עינים (תשעט) עמ' *עט
צא: כד יהיב דעתיה למיהדר קפצה ליה ארעא מיד ויפגע במקוםמאור עינים (תשנח) עמ' תקמח
צא: כד יהיב דעתיה למיהדר, קפצה לו הארץ, מיד ויפגע במקום, בהר המוריהחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' כט
צא: כד צלי בעא למיהדרעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריז
צא: כד צלי בעא למיהדר מיתי וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת ויצא דף לט
צא: כי מטא לחרן אמר אפשר וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת ויצא דף מז ע"ד; עקדת יצחק (שלג) שער כה דף סו/סז ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סח דף שצג ע"ג ודף תג ע"ג; באר שבע (שעד) סנהדרין דף ע/פ ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פרשת ויצא דף נג ע"ג; דרשות ר"י אבן שועיב (שלג) פרשת ויצא דף יב ע"א
צא: כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' יב
צא: כי מטא לחרןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קפד
צא: כי מטו לחרן וכו' בעי למיהדר וכו'דברי יואל פ' ויצא דף נ ע"א, סה ע"ב, פה ע"א, פט ע"ב
צא: כת אחת אומרת קדוש, השניה קדוש קדוש, והשלישית קדוש קדוש קדושדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1647
צא: כתיב ויקה מאבני המקום ואח"כ כתי' ויקון את האבן וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' תצג
צא: כתיב ויקח מאבני המקום וכו' תנא עולין ומסתכלין וכו'רנת יעקב עמ' שיח
צא: כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 762
צא: כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן א"ר יצחק מלמד שנתקבצו כל אותם אבנים למקום אחד וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה את ראשודודי נתן בראשית עמ' רכז
צא: כתיב ויקח מאבני המקום וכתיב ויקח את האבן וכו'גנת אגוז (תשעב) אות ד
צא: מיד בא השמשהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קיד
צא: מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קמד
צא: מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תלו
צא: מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרי
צא: מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שכב
צא: מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהלהורות נתן בראשית עמ' תא
צא: מכאן לת"ח שלא יצאדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קעח
צא: מכאן לתלמיד חכם שלא יצא יחידי בלילה וכו'חקת הפסח (פיזנטי, שכט) דף לט ע"א
צא: מלאך רוחב שני אלפים פרסיתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שפג
צא: מלאכי אלהים מסתכלין בדיוקנו של יעקב למעלה ולמטה וכו'עבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' עג
צא: מלאכי אלקים עולים ויורדים בוכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' קכח
צא: מלאכי השרת אומרים שירהפרפרת אליעזר פרשת קדושים פרק יט פסוק ב
צא: מלאכי השרת אין אומרים שירה אלא פעם אחתשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' קמא
צא: מלמד שנתקבצו כל אותן אבניםדעת תפלה עמ' קסז
צא: מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת ויצא דף לט ע"ד; רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שכב דף קמד ע"א; דרשות שם טוב (רפה) פרשת ויצא דף טו ע"א; בית מועד (רבא, שסה) דרוש לו לי"ז בתמוז דף תעא ע"ב; עקדת יצחק (שלג) שער כה דף סו ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סח דף שצח ע"א ודף שצט ע"א; גל של אגוזים (שנג) פרשת ויצא דף לח ע"ב
צא: מלמד שקפלה הקב"ה כל א"י והניחה תחת יעקב אבינוויואל משה מאמר ב סי' קכט עמ' שמ
צא: מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת ויצא דף נג ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה סט דף תכ ע"ג; פי' רקנטי (שה) פרשת ויצא; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצא ע"ב; כלי יקר (לונטשיץ, שסב) פרשת ויצא דף כה ע"ג; טוב הארץ (תטו) דף לב ע"א
צא: מקום שהתפללו אבותי וכו'שפתי מנחם - הל' תשובה עמ' קפג
צא: נעקר הר המורי' ממקומו ובא עד לחרןדברי יואל פ' בהעלותך דף שכה ע"א
צא: עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה ויורדים ומסתכלים בדיוקנו של מטה, בעו לסכוני' מיד והנה ה' נצב עליו, ואמר ר"ל כאדם שמניף על בנומרפא לנפש בראשית עמ' רנא, רנב
צא: עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה וכו'להורות נתן בראשית עמ' שס
צא: עולים שנים ויורדים שניםדברי יואל פ' וישלח דף קכו ע"ב
צא: עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קל
צא: עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה וכו'של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצג ע"א בהגהה
צא: עולין תרין ויורדין תריןבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שכט
צא: עלי יניח צדיק את ראשובית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' שח
צא: עלי יניח צדיק את ראשושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' רכ, רנא
צא: עלי יניח צדיק את ראשו וכו'משנת יוסף על התורה ח"א עמ' קיח
צא: עלי יניח צדיק זה ראשושיחות לספר בראשית עמ' עט, שלג
צא: צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה מיד כי בא השמשדברי יואל פ' ויצא דף נ ע"ב
צא: צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף עט ע"ג-ע"ד
צא: צורת תם חקוקה בכסא הכבודדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1905
צא: צורתו של יעקב חקוקה בכסא הכבודדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 493
צא: קיפל ה' כל ארץ ישראל תחת יעקב וכו' מאי רבותיה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' רסה, ח"ג עמ' לא, לב
צא: קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחת יעקבשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קסז, קעד
צא: קיפל הקב"ה לכל א"י וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקיד*
צא: קיפל כל ארץ ישראל תחתיוצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תרו
צא: קיפל כל ארץ ישראל תחתיו הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' צז, קג, שלב
צא: קיפל כל הארץ תחת ראשו של יעקבדברי משה (שהם, תשעט) עמ' סה
צא: קיפלה הקב"ה לכל ארץ ישראלאמרי קודש (קאמארנא, תשסג) עמ' קסז
צא: קיפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינוערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' ח
צא: קפל הקב"ה לכל א"י והניח תחת יעקבמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' קכ
צא: קפצה לו הארץפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שס
צא: קפצה ליה ארעאצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף פ ע"ב
צא: ראו דמות יעקב חקוק בכסא הכבוד, בעו לסכוניהתהלה לדוד (סקאליע) ספרים א-ב עמ' שמ, תיד
צא: רחבו של סולם ח' אלפים פרסאותיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' כד
צא: רחבו של סולם ח' אלפים פרסהעץ הדעת טוב (תשסח) סי' ריז
צא: רש"י - בדיוקנו - יעקב דמותו חקוקה בכסא הכבודבן פורת יוסף (תשעא) עמ' שמז
צא: רש"י - בעו לסכוניה, מחמת קנאהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' תקג
צא: רש"י - בעי לסכוניה מחמת קנאהמרפא לנפש בראשית עמ' רנב
צא: רש"י - קפצה לו הארץ, שנתקצרה ונתקמצה לו הארץדברי יואל מועדים ח"ד דף שעד ע"א
צא: רש"י ד"ה מידיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' יז
צא: שאלתי את ר"נ ור"י באטליזפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 12
צא: שאלתי וכו' שהלכו לקנות בהמה למשתה בנו של ר"ג וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורונטעי אשל בראשית עמ' ריג, רנו
צא: שלוש כיתות מקלסות להקב״ה וכו'נפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' קמה, שה
צא: שלחני כי עלה השחר א"ל גנב אתה וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קסא
צא: שלשה כיתות של מ"ה אומרין שירה בכל יוםידי משה (שנז) קהלת דף קמ ע"א; נפוצות יהודה (מוסקאטו, שמט) דף עח ע"א ודף עט ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כא דף קמג ע"ג, ופרשה עח דף תמ ע"ג; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קי ע"ב; כלי פז (תיז) ישעיהו ו דף לז ע"ב ודף לח ומ' י קנב ע"ד; חשק שלמה (הלוי, שס) ישעיהו דף יח ע"ד
צא: שלשה כיתי מלאכי השרתדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1248
צא: שלשה כתות מלאכים אומרות שירה בכל יום אחת אומרת קדוש וכו'יפה תאר (תשעח) ח"א עמ' תק, ח"ג עמ' קנח
צא: שמש ששקעה בעבורו זרחה בעבורושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' עד
צא: שנשתייר על פכים קטנים וכו'פי' ר"א מזרחי (שלד) פרשת וישלח דף מז ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שא ע"ב
צא: שנתקבצו כל אותן האבנים וכו' וכולן נבלעו כאחדדברי יואל פ' ויצא דף כג ע"ב
צא: שקיפל הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינודברי יואל פ' ויצא דף קה ע"ב
צא: שקעה לו חמה שם שלא בעונתה כדי שילין שםתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' קס
צא: ת"ח לא יצא יחידי בלילהדברי יואל פ' מסעי דף ריא ע"ב
צא: תוס' - כתיב ויקח מאבני המקום ואח"כ כתי' ויקח את האבן וכו', ודילמא לא לקח רק אבן א'הישר והטוב (תשסג) עמ' תצג
צא: תוס' ד"ה כתיביפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' יט
צא: תוס' ד"ה כתיבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקיב
צא: תוס' ד"ה כתיב ויקח את האבןצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף פג ע"ד
צא: תוס' ד"ה כתיב ויקח לפי פשוטו שלקח אבן אחד מאבני המקוםבן פורת יוסף (תשעא) עמ' רצה, שלא
צא: תוס' ד"ה כתיב ויקח, לפי פשוטו יש לפרש שלקח אבן אחת מאבני המקוםמרפא לנפש בראשית עמ' רמח
צא: תוס' ד"ה מהכא, וישכם אברהם בבוקר וכו'דברי יואל פ' וירא דף שמז ע"א, תלח ע"א, תמה ע"א
צא: תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדיןדמשק אליעזר (חדש, תשנז) עמ' 39
צב אומה זו לגפן נמשלה כו' זמורות שבה אלו בעה"בהמדרש והמעשה שמות פרשת שמות
צב אומה זו לגפן נמשלהשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ג
צב איהו הוא דמטעי אנפשיה ומ"ש רש"י והתוס'שם שלמה דף לד ע"ד ואילך
צב אלו מ"ה צדיקים וכו' הוי אומר שלשים בארץ ישראלמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר המילואים עמ' עג
צב ב"נ קבלו עליהם ל' מצוותברכת אבות עמ' תז
צב וישר אל מלאך אין אנו יודעים מי נעשה שר למימשכנות יעקב (נעים) דף מא ע"א
צב ע"א אלו ל' מצוות שקבלו עליהם ב"נ וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' רלה-רלז
צב ע"א אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם וכו' ל' בא"י וט"ו כאןעשרה מאמרות (תשס) עמ' קעב
צב ע"א אלמלא עליא לא מתקיימין אתכלייאפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' רצו
צב ע"א אלמלא עליא לא קיים אתכליאדברי שאול במדבר עמ' קיז
צב ע"א אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק אין כירה וכו'זכירה לחיים חלק ב על הגדה של פסח דף כ"ג ע"ב (דף של"ה (תשנז) ע"ב ד"ה ובזה)
צב ע"א אר"ל אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 166
צב ע"א בעון אתכליא רחמי על עלייא דאילמלא עלייא וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 353
צב ע"א ג' כוסות שנ' במצרים למה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 10
צב ע"א והיא כפורחת עלתה נצה הגיע זמנו של ישראל לפרות ולרבות וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 134, 144
צב ע"א וישר אל מלאך ויוכל בכה ויתחנן לו איני יודע מי נעשה שר למי כשהוא אומר כי שרית עם אלהים הוי אומר יעקב נעשה שר למלאך בכה ויתחנן לו איני יודע מי בכה למי כשהוא אומר ויאמר שלחני הוי אומר מלאך בכה ליעקב וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ז סי' טז
צב ע"א זמורות שבה אלו בעלי בתים אשכולות שבה אלו ת"ח וכו'מדבר קדמות (תשסח) עמ' קסט
צב ע"א כי שרית עם אלקים כו' ונשיא שבא"ייחי המלך עמ' מה
צב ע"א לבעי רחמי אתכליא על עליא, דאלמלי עליא לא מתקיימין איתכליאבאר שרים פרשת פקודי דרוש ג אות ב
צב ע"א ליבעי רחמי איתבליא על עליא דאלמלא עליא לא מתקיימין איתכליאלחם רב על סדור התפילה אות מא, קמה, תקמג
צב ע"א ליבעי רחמים איתכליא על עליאביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק יד פסוק יד
צב ע"א ליבעי רחמים אתכליא על עליאזאת ליעקב שמות עמ' תמ
צב ע"א ראש גולה שבבבל משיא שבא"ירנת יצחק יחזקאל עמ' רכב
צב ע"א רמז לו שעתידים שני שרים לצאת ממנולקוטי דיבורים (תשנ) ח"ה עמ' 1159
צב ע"א שלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליאחכמת התורה קדושים עמ' לח
צב ע"ב אין שוקלין בשר באיטליזברכת אבות עמ' קצח
צב ע"ב אינם שוקלין בשר המת במקוליןאסופת מערכות דברים עמ' שעא
צב ע"ב גוממו עם השופימנות הלוי (תשסב) עמ' עד
צב ע"ב ישראל קדושיםתוכחת חיים (תר) חלק א (סדר וישלח) דף נח ע"א (ד"ה וזהו)
צב ע"ב מחטט אחריומנות הלוי (תשסב) עמ' סא
צב ע"ב רש"י ד"ה במקולין וכו' בהמה שמתה מעצמהעשרה מאמרות (תשס) עמ' רלז
צב. אומה זאת לגפן נמשל' זמורות שבה אלו בעלי בתים אשכלו'בית נאמן (ביגה, שפא) ח"א דרוש ו דף יח
צב. אומה זו כגפן נמשלהשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' קצה
צב. אומה זו כגפן נמשלה וכו'בית נאמן (ביגה, שפא) דרוש ו לתורה דף יח ע"ג; דברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת במדבר דף כד ע"ד
צב. אומה זו לגפן נמשלהפרי נפש חיה ח"ב עמ' צט
צב. אומה זו משולה לגפן עלין ואשכולותערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שסב, ויקרא-במדבר עמ' שכא
צב. אילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שנט
צב. איני יודע מי בכה למי וכו'של"ה (תט) תורה שבכתב דף רצו ע"ב
צב. אלו ל' מצוות וכו' שאין שוקלין בשר המת במקוליןנטעי אשל בראשית עמ' קנב
צב. אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם וכו'יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה לה דף רכ ע"א; יפה מראה (שנ) ע"ז פרק ב דף שיז ע"ב
צב. אלו שלשה שרי גאים היוצאים מישראל וכו'הגות לב עמ' 125
צב. אלו שלשים מצות שקבלו עליהם בני נחיפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה צח דף תקכה ע"ד; יפה מראה (שנ) ראש השנה פ"א דף קנט ע"א, וע"ז פרק ב דף שיז ע"א
צב. אלמלא עלייא לא מתקיימי אתכליאמשנת יוסף על התורה ח"ב עמ' קמו
צב. אלמלא עלייא לא מתקיימין אתכלייאשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' פח, קל, ר
צב. אמר רבי שמעון בן לקיש, אומה זו כגפן נמשלה, זמורות שבה אלו בעלי בתים, אשכולות שבה אלו תלמידי חכמיםחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' תרמט
צב. ארבעים וחמשה צדיקים שהעולם עומד עליהם, חמשה עשר בכל עולם ושלשים בארץ ישראלשבט מישראל (קרמניץ) פרק פז פסוק א
צב. אשכול הם ת"ח וזמורות הם הבעלי בתיםמרפא לנפש בראשית עמ' טז
צב. ברוך אופנים הוא דאמרי ליהבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רעג
צב. גפן אלו ישראלקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' רעז
צב. גפן אלו ישראל וכו'עקדת יצחק (שלג) שער כח דף עז ע"ד; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה כח דף תפא ע"ב
צב. גפן זה העולם ג' שריגים זה אברהם יצחק ויעקב וכו'שפתי כהן (הכהן, שסה) פרשת וישב דף מג ע"ב; תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וישב דף עא ע"ד; בית מועד (רבא, שסה) דרוש מג לחינוך דף קצח ע"ב; צפנת פענח (מהרי"ט, תח) פרשת וישב דף מח ע"ב
צב. דאילמלא עליא לא מתקיימן איתכליאדרושי רבינו משה מאימראן ח"ב עמ' קפט
צב. דשלחו מתם ליבעי רחמים אתכליא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאיגל יעקב (תשנג) בראשית אות ד, משפטים אות קח, קדושים אות סו
צב. האומה ישראלית כגפן נמשל' וכו'חוט של חסד (תרכה) דף קכג ע"ד
צב. ובגפן ג' שריגים זה משה אהרן ומריםמגלה צפונות ח"א פרשת וישב
צב. והנה גפן לפני אלו ישראלמגלה צפונות ח"א פרשת וישב
צב. וירא כי לא יכול לו איני יודע מי נעשה שר למילהורות נתן בראשית עמ' תב
צב. וישקלו את שכרי ל' כסף אלו ל' מצוות וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' תמ
צב. וישר אל מלאך וכו' איני יודע וכו' ורש"ילשון ערומים ליקוטי רב"י דף כד ע"א
צב. חומר שעורים ולתך שעורים אלו מ"ה צדיקים וכו' שלשים בא"י וט"ו כאןמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' מא
צב. ישראל נמשלו לגפן, שנאמר גפן ממצרים תסיעחיים שיש בהם - דרשות ח"ב עמ' של
צב. כי שרית עם אלקים ואנשים, רמז לו שעתידים שני שרים לצאת ממנו ראש גולה שבבבל ונשיא שבא"ימרפא לנפש בראשית עמ' תמז
צב. ליבעי רחמי איתכליא על עליא וכו'להורות נתן במדבר עמ' רכא
צב. ליבעי רחמי אתכליא על עליא דאלמלא עליא לא מתקיימי אתכליאלהורות נתן בראשית עמ' שלח
צב. ליבעי רחמי אתכליא על עלייאשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' נח, קעט, רעט
צב. מ"ה צדיקיםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שיז
צב. מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' קיב
צב. מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קטו
צב. מכאן רמז לו גלותדברי יואל פ' וישלח דף קטו ע"א
צב. נמשלו ישראל לגפן וכו' ליבעי רחמי אתכליא על עליא, דאלמלא עליא לא מתקיימי אתכליאחיים שיש בהם - דרשות ח"א עמ' רחצ, תעב, תרמט
צב. על מ"ה צדיקים העולם מתקייםשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' רט
צב. צדיקים שהעולם מתקיים עליהם ל' בא"ינחלה לישראל (תשעז) ח"א עמ' פו
צב. רש"י - עלין שבגפן מגינים על האשכולותשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רו
צב. רש"י - שרית עם אלקים נשיא שבא"י שסמוכים הם ונקראים אלקים וכו' ועם אנשים ראש הגולהמרפא לנפש בראשית עמ' תמז
צב. שאין מוכרין בשר המתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנב
צב. שלחו מתם ליבעי רחמי אתכליא על עליא כו'דרש משה (קלנברג) ח"ב דף מט
צב. שלשה כוסות האמורות במצרים וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רצד
צב. שלשה כוסות האמורות במצרים וכו'יפה מראה (שנ) פסחים פרק י דף קיו/ז ע"א
צב. שלשה שריגים אלו שלשה רגליםיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רצג
צב. שלשה שריגים אלו שלשה שרי גאים היוצאין מישראל וכו'בית אלהים (שלו) פרק מז דף צה ע"ד; של"ה (תט) בית חכמה דף יו/יז ע"ב
צב. שלשים מצוות שקבלו עליהם בני נחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תרלד
צב: אין שוקלין בשר המת באיטליזפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שעח
צב: גוממו עם השופימנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' קכו
צב: מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' צג
צב: רש"י - שאין כותבין כתיבה לזכרים, אע"פ שחשודין על משכב זכר אין נוהגין קלות ראש במצו' זודברי יואל פ' נח דף קעג ע"א
צב: רש"י ד"ה קנוקנותיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' קסו
צב: שאין כותבין כתובה לזכריםדברי יואל פ' נח דף קעג ע"א
צג אומה זו כגפן נמשלהשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קסב, קעה
צג כיון דחזיוהו דלא מורח ודאין קטלוהו, רדב"ז, וראב"דדברי יואל מועדים ח"ה עמ' של
צג משה שפיר קאמרתשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש א
צג משה שפיר קאמרתשרגי נפישי - לקוי המאורות דרוש ו
צג ע"א ישנם בכל דור מ"ה צדיקיםלשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף עה ע"ד
צג ע"א רש"י ד"ה עלין, שבגפן סובלין הרוח ומגינים על האשכולות שלא יכם שרב ושמש ורוחות כך עמי הארץ חורשין וזורעין וקוצרין מה שתלמידי חכמים אוכליםדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב
צג ע"א שלחו מתם ליבעי רחמים איתכליא על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין איתכליאדברי תורה (שפירא) מהד' ב סי' קיב, קיג
צג ע"ב אמר ר' יוחנן לרב שמן ב"א הני ביעי חשילתא שריין ואת לא תיכול משום ואל תטושס' חסידים סי' תתקסט
צג ע"ב הני ביעי חשילתא שרייןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ב
צג ע"ב הני כעי חשילתא שריין ואת לא תיכול משום ואל תטושס' חסידים סי' תתקסט
צג ע"ב שולח אדם ירך לנכרי ובתוכה גיד הנשהמאכסניא של התורה סי' נ
צג. אלמלא עליא לא קיימין אתכליאיפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תרלט
צג. משה שפיר קאמרתמטר השמים (תשנ) דברים עמ' רג
צג. משה שפיר קאמרתפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' 10
צג. תלמידי חכמים נקראים משהפרי נפש חיה ח"ב עמ' נט
צג: וכי אכשור דרידברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקסה
צד לא ישגר אדם כו' ושמן צף כו'המדרש והמעשה בראשית פ' מקץ דרוש ב
צד מעשה בא' שזימן אורחים כו'המדרש והמעשה דברים פרשת דברים ח"א
צד ע"א אל יסרהב בחבירו שיאכל אצלוברכת אבות עמ' קעג
צד ע"א אסור לגנב דעת הבריות ואפילו דעתו של גוישם דרך בראשית ח"ב עמ' ריז
צד ע"א אסור לגנוב דעת הבריותאסופת מערכות דברים עמ' שעב
צד ע"א אסור לגנוב דעת הבריותתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' שלא {בהעתקה במבחנים}
צד ע"א אסור לגנוב דעת הבריות אפי' של גויס' חסידים סי' ז, נא
צד ע"א אסור לגנוב דעת הבריות ואפי' דעתו של גויס' חסידים סי' ז, נא
צד ע"א אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של עובד כוכביםשפע חיים - דרשות מתשמ"ב עמ' קפא
צד ע"א גיד הנשה נוהג בבני נחבנין דוד (מייזלש) בראשית - ויחי אות יח
צד ע"א גניבת דעת עכו"םברכת אבות עמ' קעה
צד ע"א לא יסרב אדם בחבירו שיאכל אצלו והוא יודע בו שלא יאכלס' חסידים סי' נא
צד ע"א לא יסרהב אדם בחבירו לסעוד אצלו ויודע בו שאינו סועד, ולא ירבה לו בתקרובת ויודע בו שאינו מקבל ולא יפתח לו חביות וכו' אא"כ הודיעוס' חסידים סי' נא
צד ע"א ריטב"א - גניבת דעת הוא איסור מה"תתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תטו
צד ע"ב א"ל רב ספרא אנן לא הוה ידעינן וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תצו {בדברי הגר"א שמשו"ה נאמר על רב ספרא ודובר אמת בלבבו}
צד ע"ב א"ל רבא מ"ט אמרת ליה הכי וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תנג {אם לרבא מותר לומר שבאו לכבודו}
צד ע"ב אינהו הוא דקא מטעי נפשיהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קכד, שצ, תסח {קושיית האחרונים מ"ט במכבדים אותו כיודע ב' מסכתות ואינו יודע אלא אחת צריך להודיע}
צד קמ"ל ראב"י היאככר לאדן (תקסא) דף קיד ע"א
צד קמ"ל ראב"י היאככר לאדן (תקסא) דף קיד ע"א
צד. אין האורחים רשאין ליתןפרפרת הפרשה פרשת ויגש פרק מז פסוק יב
צד. איסור גניבת דעתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קיז
צד. אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעת נכרידרך חיים (תשע) פ"א הערה 1697
צד. אסור לגנוב רעת הבריותארץ חמדה (הורוויץ) עמ' כד
צד. מכללא איתמרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ריב
צד. נבלה במר דשחוטההקשורים ליעקב (תשעח) עמ' קנט
צד. סנדל של מתהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רד
צד. קפיד שמואל אנפקא חייאמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' רב
צד. שמא יתננו לו בפני ישראלמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שיח
צד: מר זוטרא בריה דר"נ הוה קאזיל מסיכרא לבי מחוזא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' שנב
צה ע"א תוס' ד"ה ספיקו אסוראסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' קכח
צה ע"ב בית תינוק אשה סימןס' חסידים סי' תעח
צה ע"ב בית תינוק ואשה אע"פ שאין נחש יש סימןס' חסידים סי' קסב, תסא, תעח
צה ע"ב בית תינוק ואשה אף על פי שאין ניחוש יש סימן אמר ר' אלעזר והוא דאיתחזק תלתא זימני דכתיב יוסף איננו ושמעון איננו ואת בנימין תקחו, ורש"י ד"ה יוסף איננו ושמעון איננו, הרי שתים אם את בנימין תקחו מיד עלי היו כולנה ואין לך צרה שאינה עוברת עלידברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נא
צה ע"ב ורב לא מתהני מסעודת הרשותזמנים לששון עמ' קיז
צה ע"ב כל נחש שאינו כאליעזרברכת אבות עמ' תקנה
צה ע"ב כל נחש שאינו כאליעזר, מהרש"אדברי שאול בראשית עמ' רלו, רלז
צה ע"ב ניחוש שאינו כניחוש אליעזרמהר"ם שיק בראשית עמ' קטו
צה ע"ב ר' יוחנן בדיק בינוקא וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תפד
צה ע"ב רב בדיק במבראדרשות הר"ן (תשסג) עמ' תעט
צה ע"ב רב לא אכל מההוא בישרא וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תפ
צה ע"ב רש"י ד"ה בדיק במבראבית יעקב (תשסא) עמ' קסה
צה ע"ב שדר ליה עיבורא דשיתין שנילשם שבו ואחלמה (תשעח) - ספר הדע"ה דף קה ע"ד, קו ע"א
צה ע"ב שמואל ברק כספרא ורב ברק במעבראמנחת קנאות עמ' יח
צה ע"ב תוס' ד"ה וכיונתן - דלזרז את נערו אמר כןרנת יצחק שמואל עמ' קל-קלא
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזר - וכן מוכח כשספר דכתיב ואשאל אותה ואומר וכו'תתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רכח {לדעת רש"י שינה כדי שלא יתפסוהו והותר השקר לייפות את הענין, ולפי התוס' כאן לא מצינו היתר לזה}
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרדברי שאול בראשית עמ' רלז
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרמהר"ם שיק בראשית עמ' קטו
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזרעולם הפוך פרק יח
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזר וכו'ברכת אבות עמ' נב
צה ע"ב תוס' ד"ה כאליעזר כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ע ע"ג
צה. אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסורמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' יג
צה. בית תינוק ואשה אף על פי שאין נחש יש סימןבעל הטורים (ונציה שד) פרשת מקץ דף יד ע"ב; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה פה דף תעא ע"א; חוות יאיר (פורטו, שפח) אות ת דף מ ע"א; יפה מראה (שנ) שבת פרק ו דף ק ע"ג
צה. בית תנוק ואשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רד
צה. בית תנוק ואשהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שלא
צה. בשר שנתעלם מן העיןאורחות דוד עמ' רי
צה. כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכיהונתן בן שאול אינו נחשדרשות הר"ן (שנו) דרש ד דף פב ע"א; עקדת יצחק (שלג) שער כב דף ח ע"א; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה ס דף שנז ע"א; כלי יקר (לניאדו, שסג) שמואל א יד דף קצא ע"א; זרע ברך (תו) פרשת אמור דף קו/קיו ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף רפה ע"ב
צה. רב בדיק במברא וכו'דרשות הר"ן (שנו) דרש ד דף פ ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק ז דף קא ע"א
צה: בית תינוק ואשה אעפ"י שאין נחש יש סימןיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' רס, שמח
צה: בית תינוק ואשה וכו' יש סימןמגדל עוז (תשעח) עמ' ש
צה: בית תינוק ואשה וכו' יש סימן וברש׳׳יקשוטי כלה (גרינפלד) ח"ה סי' קעז, שב
צה: כל נחש שאינו כאליעזרפרפרת משה ח"א עמ' קלח
צה: כל נחש שאינו כאליעזר וכו' וביונתן בן שאול אינו נחשהישר והטוב (תשסג) עמ' תב
צה: כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחשדברי יואל פ' חיי שרה דף תעו ע"א, תקיד ע"א
צה: כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכו' אינו נחשדרש משה (קלנברג) ח"ב דף נג
צה: כל נחש שאינו כנחש אליעזר עבד אברהם אינו נחשערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' רכח
צה: כל ניחוש שאינו כאליעזר עבד אברהם וכו' אינו ניחושלהורות נתן בראשית עמ' רעו, רפ
צה: לא אכל רב וכו' כל ניחוש שאינו כאליעזר ויונתן וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שצו
צה: ניחוש שעשה אליעזרפרפרת אליעזר פרשת חיי-שרה פרק כד פסוק נב
צה: ר"י תלמידו של רברמון פרץ (אריאל, תשסא) עמ' קי
צה: תוס' - כל נחש שאינו וכו' אינו נחש, וק' איך עשו הם הניחושהישר והטוב (תשסג) עמ' תב
צה: תוס' ד"ה באליעזר, לא נתן לה הצמידים עד שהגידה לו בת מי היאדברי יואל פ' חיי שרה דף תעו ע"א, תקיד ע"ב
צה: תוס' ד"ה האומרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שצו
צה: תוס' ד"ה כאליעזרלקחת מוסר ח"א עמ' קיט
צו ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פ' וישלח
צו ע"א ג' כיתות של מה"שמשק ביתי סימן רסד דף קכז
צו ע"א הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו וכו' אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' יהודה אומר אינו סופג אלא ארבעיםדברי תורה (שפירא) מהד' ט סי' סז
צו ע"א טביעות עינא עדיף מסימניםשו"ת ר"י קצבי (תשעט) סי' יג בהערות
צו ע"א צריך לדבר עמה דברים להתאמת שהיא אשתופי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קנג
צו ע"א רש"י ד"ה לטעמי' וראש יוסףמנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
צו ע"ב גיד הנשה שנתבשל עם הגידיןמנחת קנאות עמ' לג
צו. היאך סומא מותר באשתו ובני אדם איך מותרים בנשותיהם בלילה אלא ע"י טביעות עינא דקלאדודי נתן בראשית עמ' רכב, תיז
צו. טביעות עין דקלא עדיף מסימניםלקחת מוסר ח"א עמ' קנט
צו. טביעות עינא עדיפא וכו' סומא וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקנג*
צו. טביעת עינא דקלאתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רצג-רצד(לה) {למה הוצרך יעקב אבינו לסימנים}
צו. לאהדורי לצורבא מרבנן בטביעות עינאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תשכט
צו. סומא היאך מותר באשתופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תעג
צו. סומא מותר באשתו וכו' בטביעות עינא דקלאדברי יואל פ' ויגש דף תי ע"א
צו. תוס' ד"ה פלניא - אשה שנשאת ע"י עד אחד שהעיד שמת בעלה וזינתה לא קטלינן לה וכו'דברי אש (כץ) עמ' סט, רלד
צז ע"א אמרו רבנן כטעמא אמור רבנן בקפילאמנחת קנאות עמ' כט
צז ע"א שמן מפעפע בכל דברס' המאמרים (רמ"מ) ח"ו עמ' עב
צז ע"א תוס' ד"ה אמר - לר"ת ג' שיטות בדבררנת יצחק מלכים עמ' תלז
צז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אא"כ מכריזין עליו מלמעלהלחם רב על סדור התפילה אות תתנב
צז ע"ב כחל בשישים וכחל מן נמניןמנחת קנאות עמ' לג-לד
צז ע"ב תוס' ד"ה כל, ורש"יחיים ביד (סימן י"ב) דף כא ע"ג (ד"ה גרסה)
צז. גפן זה העולםתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' מ(קלד) {וגם בית המקדש נמשל לכרם, דשניהם דומין}
צז: כל איסורין שבתורה משערינן כאלו הן בצל וקפלוטדברי יואל פ' מטות דף קצב ע"ב
צח ע"ב אטו אנן לקולא גמרינןמנחת קנאות עמ' לג
צח ע"ב רשב"א ור"ן באין מבטלין איסורתיבת גמא (זכרון אהרן) ח"א עמ' תלד
צח ע"ב תוס' ד"ה ברוךזאת ליעקב דברים עמ' ריט
צח. אריב"ל כל איסורין שבתורה בס'יגל יעקב (תשנג) בחוקותי אות צג
צח. היה מבשל את האיל עם הזרוע כשהיה מחובר בו ואחר כך נותנו לכהןכתר תורה (תשסז) עמ' פ
צח. הילכתא דרב דלאו י בפירוש איתמר אלא מכללא איתמרדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רד
צח. כל איסורין שבתורה בטלין בס'מאור עינים (תשנח) עמ' תקמג
צח. כל איסורין שבתורה בטלין בס'מאור עינים (תשעט) עמ' *סח
צח. כל איסורין שבתורה בס'דגל מחנה יהודה עמ' רסג
צח. כל אסורין שבתורה בטלים בס'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תכז
צח. תוס' ד"ה ואיבעיאלהורות נתן דברים עמ' קפח
צח. תוס' ד"ה פלניאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' ה
צח: אטו אנן לקולא גמרינן לחומרא גמרינןמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעא
צח: זה היתר הבא מכלל איסור וכו'דברי יואל מועדים ח"ה עמ' קסח
צח: זהו היתר הבא מכלל איסורדברי יואל מועדים ח"ד דף קעא ע"ב
צח: זהו היתר הבא מכלל איסור זהו למעוטי מאי לאו למעוטי כל איסורין שבתורהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכט
צח: זרוע בשילה, רזהו היתר הבא מכלל איסור, שהרי בלע איל מן הזרוע והתירו לך הכתובדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רג
צח: חידוש הוא ומחידוש לא גמרינןדברי יואל מועדים ח"ז פרה עמ' לו, קיג
צח: כל נחש שאינו כאליעזר וכו'יפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקעח
צח: לאביי ורבא ילפינן מזרוע בשלה חומראמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קעג, קעה
צח: מה בא למעט באומרו זהדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' קמד
צח: מין במינו לא בטילפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קטו
צח: מין במינו לא בטלשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' טז
צח: רש"י - זהו היתר, הניתר מכלל איסור, שהרי בלע איל מן הזרוע והתירו לך הכתובדברי יואל מועדים ח"ו שקלים עמ' רכט
צח: רש"י ד"ה לטעםיבין שמועה (לעוו) עמ' שטו
צח: רש"י ד"ה לטעם כעיקרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תקמה*, ח"ג עמ' רנד
צח: תוס' ד"ה אליעזריפה תאר (תשעח) ח"ב עמ' תקעח
צט ע"ב ויעה בעלמא הואמנחת קנאות עמ' ל
צט קשה להשיב גזל הנאכלפני דוד (תקנב) דף ו ע"ד
צט. דבר שבמנין לא בטלישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' ד, ה
צט: אין בגידין בנותן טעםשיחות לספר בראשית עמ' רלו
צט: תוס' - בדרבנן לכולי עלמא מין במינו בטלשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רטז
צט: תוס' ד"ה שאניפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפח, ח"ב עמ' קטו, תתב
ק ע"א רש"י ד"ה דייקא נמיברכת אבות עמ' ד
ק ע"ב בסיני נאמר אלא שנכתב במקומו ובפיה"משיחות עבודת לוי סי' לח אות א, סי' קה אות ב
ק ע"ב גה"נ בסיניבעקבי יעקב עמ' ג-ד
ק ע"ב גיד הנשה נאמרה בסינידברי שאול בראשית עמ' שסב
ק. והלא מבני יעקב נאסרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קמד
ק. רב לשיטתיה דס"ל כרבי יהודה דמין במינו לא בטילדברי יואל מועדים ח"ח עמ' רד
ק: אר"י והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה, א"ל בסיני נאמר וכו'תפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שז-שט {ביאור מחלקותם}
ק: בסיני נאמר אלא שנכתב במקומופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' תריג
ק: בפירוש המשניות להרמב"ם, אין מקיימין המצוות מפאת מה שנאמר קודם מתן תורהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' קנח(צה), שז(טז)
ק: גיה"נ נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה וכו'דברי יואל פ' וישלח דף קסב ע"א
ק: והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשהפני מלך בראשית עמ' רס
ק: מבני יעקב נאסר גיד הנשהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 312
ק: תוס' ד"ה בשקדםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קסז
קא ע"ב בסיני נאמר אלא שנכתב במקומופי' הרמ"ז על הזוהר בראשית (תשס) עמ' קצז
קא ע"ב לא יאכלו בנ"י גיד הנשהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ד עמ' תמה
קא ע"ב מההיא שעתא ליתסרדברי שאול בראשית עמ' קנד, רעו
קא ע"ב רש"י ד"ה אינהו כאמרן כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף ע ע"ד
קא ע"ב שמדא הוה ושלחו מתם וכו'אסיפת שמועות חנוכה ופורים עמ' רפג
קא ע"ב תנו רבנן אבר מן החינשמת כל חי חלק א (סימן לג) דף לד ע"א (ד"ה תשובה)
קא תו בשר חמורה וכו'שער יוסף (תקיז) דף כה/כח ע"ד
קא. רש"י ד"ה שמדא הוימשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קכח
קא: אבר מן החיתשבי (תשסה) עמ' יב שורש אבר
קא: ביוהכ"פ שחל בשבת אם שגג באיזה מלאכה חייב להביא שתי חטאותדברי יואל מועדים ח"א ליל יו"כ דף שמג ע"ב
קא: גיד הנשה וכו' לידע מאיזה טעם נאסרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רצג
קא: וישאו בני ישראלפני מלך בראשית עמ' רסא
קא: לא נקרא לעמ"י שם ישראל עד מתן תורהדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קטו, תמה
קא: מוכח שלא נקרא להם שם ישראל עד סינידרך חיים (תשע) משנת כל ישראל הערה 171,20
קא: שבת קביעא וקיימאישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' פב, שמות עמ' כה, מ, נג
קב ע"א אמר רב אבר מן החי צריך כזית וכו' מתיב רב עמרם אכל אבר מן החי ממנה [מעוף טמא] אינו סופג את הארבעים וכו' ואי סלקא דעתך בעינן כזית תיפוק ליה דקאכל כזית כדאמר רב נחמן במשהו בשר גידין ועצמות הכא נמי במשהו בשר גידין ועצמותדברי תורה (שפירא) מהד' ד סי' סו
קב ע"במנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
קב ע"ב בכורים אפי' שאר מינין, ובחידושי הר"ןרנת יצחק משלי עמ' שנב
קב ע"ב ההיא מטרוניתא ראמרה מילתא ואסרתא לספינתאמנחת קנאות עמ' כא
קב ע"ב מר סבר בחייה לאברים עומדת ומר סבר בחייה לאו לאברים עומדת וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' עו
קב ע"ב משקין היוצא מהן כמותןרנת יצחק יהושע עמ' שיב
קב ע"ב רב חסדא ורבה בר בר חנה שעשו מעשה בעצמןמנחת קנאות עמ' יז
קב ע"ב שעור אבמה"חבעקבי יעקב עמ' קל
קב ע"ב תוס' ד"ה לר"י א"ח אלא אחתדרכי איש דף לט ע"ב
קב. אבר מן החי אינו נוהג בחיה ועוףלקחת מוסר ח"א עמ' תרו
קב. המחהו וגמאו אינו יוצאחיי נפש על ההגדה עמ' קכז
קב. זה לפי מחשבתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רסג
קב. כהנים משולחן גבוה קא זכושמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' קעט
קב. כהנים משלחן גבוה קא זכוצדקת יוסף עמ' רסו
קב. תוס' ד"ה אלאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כד
קב: לא תאכל הנפש וכו' ר"י ור"לפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקיח
קג ע"א בהמה בחייה לאו לאברים עומדתבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישלח אות עב
קג ע"א מים הראשונים האכילו בשר חזירתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק ל הערה נו
קג ע"ב בשר של בין השיניםדברי שאול במדבר עמ' עא
קג. בין השיניים לא כלוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רלא
קג. יבוא איסור נבלה וטרפה ויחול על חלבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קפז
קג. מחלוקת אבן איסור טריפה חל אאיסור אבמה"חתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיא(כט)
קג. רש"י ד"ה והתורהיבין שמועה (לעוו) עמ' שיז
קג. תוס' ד"ה מרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רט
קג: הנאת גרונו או הנאת מעיופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תקנו
קג: חלקו מבחוץ מהו וכו'פרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רעח
קג: כי אתא רב דימי אמר בעא מיניה רשב"ל מר' יוחנן חלקו מבחוץ מהושיח דוד (תשסח) עמ' קטז
קג: כי אתא רב דימי אמר בעא מיניה רשב"ל מר' יוחנן חלקו מבחוץ מהךשיח דוד (תשסד) עמ' צט
קג: רש"י ד"ה מהו, הלמ"מ דבכא"פ מצטרףתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' ריח(יח)
קד ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת נשא
קד ע"ב מאן ת"ק ר' יוסילקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' קמ
קד ע"ב תניא ב"ש אומריםקול שמואל (קונפורטי) דף קי ע"ג
קד תוס' ד"ה הנוד מן הבשרקול שמואל (קונפורטי) דף קי ע"ג
קד. תוס' - חבר שאינו צריךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רד
קד: העוף עולה עם הגבינהפרפרת הפרשה פרשת מטות פרק לא פסוק כא
קה אמר מר עוקבא אנא לגבי אבא חלא בר חמראשמחה לאיש (אלישר) דף ז ע"ג
קה ע"א אמר מר עוקבא אנא חלאסמיכה לחיים (סימן ה) דף לב ע"א (ד"ה (ד))
קה ע"א אמר מר עוקבא אנא להא מלתא חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא כי הוה אכיל בשרא האידנא לא הוה אכל גבינה עד למחר עד השתא ואילו אנא בהא סעודתא הוא דלא אכילנא לסעודתא אחריתא אכילנאדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' סח
קה ע"א אמר מר עוקבא בהא מילתא אנא חלא בר חמרא וכו׳ברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר לט
קה ע"א אמר שמואל וכו' חלא בר חמרא לגבי אבא וכו' סייר נכסיה תרי זמני וכו' מאן דסייר וכו' משכח אסתיראתורת לוי יצחק עמ' רנו
קה ע"א אנא הלא בר חמרא וכו'ס' זכרון לבעל מכתב מאליהו ח"ב עמ' תסח
קה ע"א אנא חלא בר חמרא וכו'ראה חיים חלק א דף ס"ז ע"א (דף רכ"ו ע"א ד"ה ועל)
קה ע"א אנא חלא בר חמרא לגבי דאבוהדברי שאול במדבר עמ' לז
קה ע"א אנא להא מילתא הלא בר חמרא לגבי אבאשיחות עבודת לוי סי' יג אות ג
קה ע"א מאן דסייר נכסיה כל יומא משכה איטתרא וכו'דרך ישרה עמ' תמד
קה ע"א מים אחרונים חובהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' נח
קה ע"א מים ראשונים חובהס' חסידים סי' נח
קה ע"א מים ראשונים מצוה וכו' מצוה לגבי רשות חובה קרי להתהלה לדוד (והרמן) פרק לח פסוק ד הערה ו
קה ע"א מר בר רב אשי קפיד אפילו אאסיתא ובוכנא דתבליתורת לוי יצחק עמ' רנז
קה ע"ב ג"ה נוהג בטהורה תניא ורש"י ותוס'תושע יאודה דף עה ע"א
קה ע"ב הא דלא משי מיא בתראי אארעאמנחת קנאות עמ' כ
קה ע"ב האי דלא יתבי תותי מחיבא וכו' משום דשכיחי מזיקיםס' חסידים סי' תתשמו
קה ע"ב האי דלא יתבי תותי מרזיבא וכו' משום דשכיחי מזיקיםס' חסידים סי' תתשמו
קה ע"ב ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צה בהערה, מהד' ח סי' פח
קה ע"ב הנהו שקולאי דחוו דרו חביתא דחמראערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 211
קה ע"ב כל מילי דצייר וכו'עולם הפוך פרק סח
קה ע"ב לא לאבד פירורים דהוי קשה לעניותמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפז
קה ע"ב מאן דמזלזל בנהמא וכו'דרך ישרה עמ' קמט
קה ע"ב מעשה באותו שד שחייבו מר בר רב אשיפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קפד
קה ע"ב רבי מאיר עשה שלום, שמע קלא של יצר הרע ווי דאפקי' רבי מאיר מהאי ביתא וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' קיא, רמו
קה ע"ב רש"י ד"ה דהוה בי רב פפא, שהיה משמשודברי תורה (שפירא) מהד' א סי' צה בהערה
קה. א"ש אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבא דאילו אבא סייר נכסי' תרי זמנא ביומא ואני לא סיירנא אלא חדא זמנאיגל יעקב (תשנג) נשא אות יד
קה. אכל בשר אסור לאכול גבינהפרפרת אליעזר פרשת ראה פרק יד פסוק כא
קה. אכל בשר אסור לאכול גבינהפרפרת משה ח"ב עמ' קצו
קה. אלא במילי דהפקרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעט
קה. אמר מר עוקבא אנא להך מלתא חלארני ושמחי דף קי ע"א
קה. אמרה מילתא אסרתהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רמו
קה. אנא כחלא בר חמרא לגבי אבאלוח ארז פרשת צו דף ט
קה. אנא כחלא בר חמרא לגבי אבא וכו'משנת יוסף על התורה ח"ב עמ' רא
קה. אנא להא מילתא חלא בר חמראדברי אמונה שמות עמ' קסה
קה. בשר ואח"כ חלב אסור מדרבנןתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רטז
קה. האי דלא משו מיא בתראי על ארעא וכו'כנסת מרדכי מועדים ח"א עמ' קכ
קה. חלא בן חמראפרפרת משה ח"א עמ' תקצג
קה. חלא בר חמראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלה
קה. מאן דסאיר נכסיה משכת אסתיראמגדל עוז (תשעח) עמ' תא
קה. מאן דשייר נכסיה כל יומא, משכח אסתיראדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 703, פ"ד הערה 859
קה. תוס' - והתקדשתם - אסמכתאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רצה
קה. תוס' ד"ה מים הראשוניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קנא, קפט
קה. תוס' מים ראשוניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רמא
קה: אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאדרש משה (קלנברג) ח"א דף נח
קה: האי דכנשי נשווראה משום מנקריותא, משום דקשה לעניותאיגל יעקב (תשנג) בא אות סה
קה: הדורס על פירורי אוכלין קשי לעניותאשמן ראש (כץ) ח"י במדבר עמ' קעו, רצט
קה: ההיא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא וכו'מאורות האריז"ל עמ' רט אות כח
קה: כל מידי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשות למשקל מיניהדברי יואל מועדים ח"ד דף סו ע"ב, קלט ע"א
קה: כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשות למשקלגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שמא
קה: כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא למישקל מיניה עד דמשכחינן מידי דהפקראיגל יעקב (תשנג) פקודי אות קעה, נשא אות יז
קה: לית להו למזיקים רשות למשקל ממידי דצייר וחתים ובייל ומני ורק בדבר שאינו מדודדברי יואל מועדים ח"ה עמ' מח, רעא
קה: מים אחרונים - משום דשריא רוחא עליהכנסת מרדכי בראשית עמ' מח
קה: תיקנו מים אחרונים משום מלח סדומיתערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסד, קסה
קו הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שהיא פולטת ואינה בולעתמערכות ישראל (גורדון) דרוש קץ כופרא עמ' 144-148
קו ע"א נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומהגבורת יצחק שבועות עמ' שצח
קו ע"א נטילת ידים לחולין משום סרך תרומהמנחת קנאות עמ' קמ
קו ע"א נטילת ידים משום סרך תרומהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
קו ע"א רא"ש - עד הפרק, מקום חיבור האצבעות עם הכףפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' פו
קו ע"ב ידים מזוהמות פסולות לברכהפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' פג
קו ע"ב כל החוצץ בטבילה חוצץ בנטילת ידיםס' חסידים סי' נח
קו ע"ב מים ראשונים האכילו בשר חזירס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' מ
קו תוס' ד"ה וש"מקול שמואל (קונפורטי) דף קי ע"ד
קו. אמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוי קאמינא קמיה רבי אמי ורבי אסי, אייתי לקמייהו כלכלה דפירי כו' שמע מינה תלת כו'כתר תורה (תשסז) עמ' ריז
קו. חזנהו דקא שדו מיא מפומא דחצבא וכו'רצוף אהבה (אלגאזי, תט) סימן שכא דף קמג ע"ב
קו. חמי טבריאברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 58
קו. מים ראשונים תיקנו משום סרך תרומהערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' קסד, שעב
קו. מצוה לשמוע דברי חכמים, תוס'קול שמואל (קונפורטי) דף נט ע"א
קו: ר' מיישא בר בדיה דריב"ל הוא ליואיגלגולי נשמות (תשסא) [סי' י ס"ק לא]
קז ע"א אתקין רב יעקב מנהר פקוד נטלא וכו' רב אשי בהוצל כוזאלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' רס
קז ע"ב ורש"י - אין נוטליו ידים אלא בכליפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קא
קז ע"ב לא יתן פרוסה לתוך פיו של שמש אא"כ יודע בו שנטל ידיוראשון לציון (תשסח) עמ' קלט
קז ע"ב לא יתן פרוסה לתוך פיו של שמש אא"כ יודע בו שנטל ידיוראשון לציון (תשעח) עמ' רלב
קז ע"ב מדיחה אשהלב חיים חלק א (סימן סו) דף פד ע"ג (ד"ה תשובה)
קז. כלי שאינו מחזיק רביעיתמצת שימורים (תשסא) עמ' ט
קז: אישתמיטתיהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' 4
קז: רש"י - הרואה את הנולר - מוסיף ומתקן עצמוהערות אברהם יעקב יצחקי במדבר עמ' פ
קח א"ל ילתא לרב נחמן כל דאסר לן רחמנא התיר לן כותיה וכו' והמחבר ושל"ה (תשנז)מקור ברוך (פייתוס) דף קמח ע"ג
קח טיפת חלב שנפלה כו'קול שמואל (קונפורטי) דף קו ע"ג
קח ע"א בשר שבין השינים מהודברי שאול במדבר עמ' עא
קח ע"א טעמא ולא ממשאמנחת קנאות עמ' לד
קח ע"ב דמבלע בלע מפלט לא פליטס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' קעט, תג, תשח, תשצו, תתפז
קח. תוס' ד"ה דחידוש הוא, דאי תרי לי' כולי יומא בחלבא שרי ואי בשיל לי' אסורדברי יואל פ' חיי שרה דף תקו ע"א
קח: מאי לא ניער וכסה, אילימא לא ניערו כלל גם לבסוף, מיבלע בלע מיפלט לא פליטתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלג
קח: מידי דצייר וחתים לית לחו רשותאשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רי
קח: תוס' ד"ה שנפלפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפט, ח"ג עמ' קסז, רנד
קט אסרה לנו בב"ח התירה לנו כחל כו'המדרש והמעשה שמות פרשת יתרו
קט כל דאסר לן רחמנאמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף לז ע"ב
קט ע"א אמרה לי' ילתא לרב נחמן מכדי כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותי' וכו' בעינן למיכל בשרא בחלבאהדרש והעיון במדבר ח"א מאמר נז אות א
קט ע"ב כחל לא בעי קריעה ולב בעי קריעה וכו'בני ישחק דף קלה ע"א
קט ע"ב כל מאן דאסר לן רחמנא שרא לנא כוותיהעיוני פרשה (ריבלין) ויקרא עמ' 213
קט ע"ב כל מה דאסר לן רחמנא שרא לןחכמת התורה אחרי מות עמ' רנ
קט ע"ב כל מה דאסר לן רחמנא שרא לןחכמת התורה בחוקותי עמ' שכא
קט ע"ב כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותי'בנין דוד (מייזלש) בראשית - בראשית אות מג, נו
קט ע"ב כל מה דאסר רחמנא שרא לן כנגדודברי שאול ויקרא עמ' קיז, דברים עמ' קעט
קט ע"ב מכדי כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן רחמנאחכמת התורה אמור עמ' נט
קט. הכחל קורעו ומוציא את חלבו וכו' הא קמ"ל דלא בעינן שתי וערב וטחו בכותלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלג
קט. חיות פרט לטריפות טהורות פרט לעוף טמאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלה-שלו
קט. כל דאסר לן רחמנא שרא לן כותיה וכו'של"ה (תט) עשרה מאמרות דף מט ע"ב; עיר גיבורים (לונטשיץ, שמ) פתיחה א מ"ו/ז דף ו/ז ע"ד; יפה תאר (תח) על ויקרא רבה פרשה כב דף קלג ע"ב; שו"ת מהרשד"ם (שנד) י"ד סימן קנב קא בתוך התשובה
קט. למעוטי עיר הנדחת וכו'גנת אגוז (תשעב) אות תקמה
קט. רש"י - זה כנוסמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כב
קט. רש"י ד"ה הלבפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קכט
קט: א"ל ילתא לרב נחמן כו' בעינן למיכל בשרא בחלבא א"ל ר"נ לטבחי זויקו לה כחליגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק ח
קט: אמר ר"נ לטבחי זויקו לה כחלאמרפא לנפש בראשית עמ' כט
קט: אסר חזיר שרא מוחא דשיבוטאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רמט, רנז
קט: אסר לן דמא שרא לן כבדא וכו'ערוגת הבושם (תשעא) ויקרא-במדבר עמ' לה, קמה, דברים עמ' צג
קט: אסר לן רמא שרי לן כבדאמגדל עוז (תשעח) עמ' תרעז
קט: בעינן למיכל בשרא בחלבא, זויקו לה כחליתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' רעח(סט) {ע"ר טעם איסור במן}
קט: כל מה דאסר רחמנא שרא לן כנגדןדרשות דבר צבי עמ' קלד
קט: כל מה דאסר שרי כנגדופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקפג
קט: מכדי כל דאשר לן רחמנא, שרא לן כוותיהדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 842
קט: מכדי כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהלקחת מוסר ח"א עמ' תפו, תרלג, תרלז, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' נב
קט: רבי אלעזר אשמעינן דלא בעי שתי וערב לצלי אלא קריעה כל דהוא וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלב
קט: רש"י - לא בעי לר"א שתי וערב אלא לקדירה, מה שאין כן לצלי סגי בקריעה בעלמא או שתי או ערב וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלב, תלד
קט: רש"י ד"ה איסוראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' רכ
קט: רש"י ד"ה אמרפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קסז
קט: רש"י ד"ה האפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קח
קט: שרי לן רחמנא כחלדברי אש (כץ) עמ' רצז
קט: תוס' ד"ה נדהלהורות נתן בראשית עמ' סט
קי חזינא לך דחריפת טובא כו'משכנות יעקב (נעים) דף קפה ע"א
קי כל מ"ע שמתן שכרה בלדהכה תברכו (תרמא) דף קכו ע"א
קי ע"א דקדיחו ביה חלפינשמת כל חי חלק ב (סימן ל"ה) דף ע ע"ד (ד"ה אלא)
קי ע"ב בקעה מצאו וגדרו בה גדרכתונת פסים (תשעא) עמ' סו
קי ע"ב כל מ"ע שמתן שכרה בצדה אין ב"ד שלמטה מוזהרין עליהתהלה לדוד (והרמן) פרק קיט פסוק קנח הערה רא
קי ע"ב כל מ"ע שמתן שכרה בצרה אין ב"ד שלמטה מוזהרין עליה, ותוס' ד"ה כלצלח רכב עמ' שעו
קי ע"ב מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין בי"ד של מטה מוזהרין עליהעטרת יהושע שמות עמ' קפג
קי. כחל מניקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כב
קי. רש"י ד"ה ותופרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפז
קי. רש"י ד"ה כפתוהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלג
קי. רש"י ד"ה כפתוהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' השמטות
קי. תוס' מפין על הצדקהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רעא
קי: בדבר שמתן שכרה בצדה אין בית דין מוזהרין עליהדברי יואל מועדים ח"ח עמ' קס
קי: כל מ"ע שמתן שכרה בצדהרני ושמחי דף פב ע"ב
קי: כל מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין בית דין כופין עליוכתר תורה (תשסז) עמ' סז
קי: מצות עשה שמתן שכרה בצדהפרפרת אליעזר פרשת יתרו פרק כ פסוק יב
קי: מצות עשה שמתן שכרה בצדה אין ב"ד מוזהריןפרפרת משה ח"ב עמ' שמט
קיא ע"ב דרב וכו' חש בעיניו עבדו ליה שייפא בצעא וכו' אמר יהיב טעמא כולי האיאוצרות חיים שבת עמ' קמח
קיא ע"ב לרבך יהיבי ליה ואכל, ריטב"א ואחרוניםתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' רסח-רעד, תסז
קיא. דגים שעלו בקערהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלז
קיא. סכין של טריפהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רמו
קיא: דאבא בר אבא, ורש"י: אבוה דשמואל הוה וחסיד גדול היהגנזי ישראל (תשעד) מועדים עמ' רצ
קיא: נ"ט בר נ"ט דהתיראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קע
קיא: סכין של שחיטה אסור לחתוך בה בשר אפילו צונן ואף בדיעבד בעי הדחהבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תקמג
קיא: רש"י - לצלי בעי קריעה שתי וערב, ואם לא קרעו מותר כלישנא קמא דרב דתניא כוותיה, ולקדירה קורעו שתי וערב וטחו בכותלתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תלב
קיב. לכי תיכול עלה כורא דמילחאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קלה, ח"ג עמ' סב
קיב. תוס' ד"ה הלכתאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפז, קצ
קיב: תוס' ד"ה ורוטבןלהורות נתן דברים עמ' קמא
קיב: תוס' ד"ה ורוטבןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרצו
קיג תוס' ד"ה ושאני הכאתועפת ראם (גטיניו) דף נ ע"ד
קיג. בחלב אמו - כל שיש לו חלב אםברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 58
קיג. בשר חיה ועוף וחלב מדרבנןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 58
קיג. בשר עוף בחלב וכו'גנת אגוז (תשעב) אות רעא
קיג. וישלח יהודה את גדי העזים וגו' ולילף מעלהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שלה {ילפינן ביאור לשון מקודם מתן תורה}
קיג. לרבי עקיבא מהתורה בשר עוף אינו נאסר עם חלבדרך חיים (תשע) פ"א הערה 215
קיג: גדי בחלב אמו - פרה ורחל במשמעברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 57
קיג: מהתורה רק בשר בהמה נאסר עם חלבדרך חיים (תשע) פ"א הערה 215
קיד ע"ב מנין לבשר וחלבלב חיים חלק ב (סימן ר"א) דף ק"ל ע"ב (ד"ה וכדי)
קיד ע"ב תוס' ד"ה רבי יאודה אומרנשמת כל חי חלק א (סימן נד) דף צ"א ע"א (קטע ראשון)
קיד. רש"י ד"ה הרי הואמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קח
קיד: כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכללהורות נתן ויקרא עמ' רפז
קיד: מנין לבשר בחלב שאסור באכילה וכו' לא אמרה תורה שלח לתקלהלקחת מוסר ח"א עמ' תרטז, תרמד
קטו ג"פ נאמר בתורה ל"ת גדי וכו'ברית אברהם (בושערה) דף קנו ע"א
קטו ע"א לא אמרה תורה שלחפרי חיים (קנולר) פרשת ראה
קטו ע"א רש"י ד"ה ב' מיניםדרכי איש דף טו ע"ג
קטו ע"ב דבר המעמידימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' שד
קטו ע"ב דעות שונות בלמוד של איסורי בשר בחלבברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת משפטים מאמר פח
קטו ע"ב כל מן הצד פרכינןכל דהוערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 177
קטו ע"ב לא תאכלנו בב"ת הכ"מדרכי איש דף ג ע"ב
קטו תוס' ד"ה מדאסרמנחה חדשה (חן טוב) תשובה ג א יט
קטו. בהרבעת כלאים הוולד לא נאסרברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצה
קטו. לא אמרה תורה שלח לתקלהדברי יואל מועדים ח"ו זכור עמ' שנג
קטו. נאמר באן כי עם קדושמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' כח
קטו. רש"י מעשה שבתמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא
קטו. שילוח הקן ליתסר משום לא תאכל כל תועבה, ורש"ילהורות נתן ויקרא עמ' רפח
קטו. שלוח הקן ליתסרמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' יא
קטו. תוס' ד"ה חורשלהורות נתן דברים עמ' קכז
קטו. תוס' ד"ה כללהורות נתן דברים עמ' קכח
קטו. תוס' ד"ה כללהורות נתן ויקרא עמ' רפח
קטו: אחד איסור הנאה, איסור אכילה ואיסור בישולברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 58
קטו: איסור בשר בחלב נאמר בתורהפרפרת אליעזר פרשת משפטים פרק כג פסוק יט
קטו: לא תבשל גדי ג' פעמים א' לאיסור אכילה וא' לאיסור הנאה וא' לאיסור בישול, הוציא הכתוב אכילה בלשון בישול לומר לך דרך בישול אסרה תורהמרפא לנפש בראשית עמ' קכה
קטו: לא תבשל גדי וכו' ג"פ אחד לאיסור אכילה ואחד לאיסור הנאה וכו'דברי יואל פ' תזריע דף רעו ע"א
קטו: לא תבשל דאפקיה רחמנא בלשון בישולמטר השמים (תשנ) דברים עמ' שא
קטז. בשר חיה בחלב וכו'גנת אגוז (תשעב) אות רעא
קטז: רש"י ד"ה הרימגדל עוז (תשעח) עמ' תרעח
קיז ע"א איסור חלב משום דנקרב על גבי המזבחדברי שאול ויקרא עמ' טו
קיז ע"א דבר השוה משלשתןדברי שאול ויקרא עמ' טו
קיז ע"ב כדרך שבני אדם מוציאין לזריעהמנחת קנאות עמ' צח
קיז. תוס' ד"ה משקיןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' מד
קיז: העור והרוטב וכו' והאללערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנא
קיז: משנה ורש"י ד"ה השוחט, לבני נח המיתה מתרה לא השחיטהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' שיז
קיז: רש"י ד"ה השוחטלהורות נתן בראשית עמ' קיב
קיח ע"א בעינן תרי קראי חד דמיטמא באויר וחד דמטמא באוירבשבילי התלמוד ח"א שבת טז ע"א
קיח ע"א ידות היכא כתיבי (ליטמא ולטמא) טמא הוא לכםתהלה לדוד (והרמן) פרק נו פסוק יד הערה ה
קיח ע"ב חידושי הר"ןגבורת יצחק ימים נוראים עמ' מ
קיח ע"ב מרובה מידת לטמא מליטמאבשבילי התלמוד ח"א שבת טז ע"א
קיח. כתנור שלא נגמר מלאכתומשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' שכז
קכ משם שימנאככר לאדן (תקסא) דף ר ע"ב
קכ ע"א תוס' ד"ה והאמשק ביתי סי' קטו דף מ ע"א
קכ ע"ב אין מביאין משקה בכוריםדברי שאול ויקרא עמ' יג
קכ ע"ב תוס' ד"ה הביאדברי שאול במדבר עמ' יט
קכ רוטב שומנאככר לאדן (תקסא) דף ר ע"ב
קכ. רש"י ד"ה התם טעמאמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רכג
קכ. רש"י ד"ה כפתוהומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' תעא
קכ. תוס' ד"ה לרבות - הא שתייה בכלל אכילהצמח דוד (שלוניקי) ח"א דף יב ע"ג-ע"ד
קכ: דר' אליעזר סבר וכו' מה בכורים משקין היוצא מהן כמותן וכו' מה בכורים אפי' שאר מינין אף תרומה נמי וכו' ורבי יהושע סבר וכו' מה משקין דקדשים בתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא אף משקין היוצאין מהן וכו' מידי אחרינא לאקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' פג
קכ: רש"י ד"ה שכןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפט
קכ: תוס' ד"ה היכאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קפט
קכא רש"ימנחה חדשה (חן טוב) פרשת תבא
קכא. רש"י ד"ה בשרערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנא
קכא. שחט בו שניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כד
קכא. תוס' ד"ה מרטקאערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' רנא
קכא: בהמה המפרכסתתשבי (תשסה) עמ' רכ שורש פרכס
קכא: רש"י ד"ה וממתיןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תעו
קכא: רש"י ד"ה מטמאהלהורות נתן בראשית עמ' קיב
קכב ע"א אמר עולא דבר תורה עור אדם טהורס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רלד
קכב. וכלן שעיבדן טהוריןמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רלג
קכב. שיעור עיבודמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' כא
קכב: תוד"ה לגבלצידה לדרך (פאפא, תשסט) עמ' כ
קכג. קרקפלו של ר' ישמעאל מונח בראש מלכיםגלגולי נשמות (תשסא) סי' י ס"ק יד
קכד המימות ר"י דמתניה ליה ר' אמי אסיפא ועולה ארישא וכו'ברכי יוסף (תקלד) דף יט ע"א
קכד ע"א אילו אמרה יהושע וכו'ימות המשיח בהלכה (תשסה) עמ' רעג
קכד ע"א רב נחמן חתניה דבי נשיאהס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רו
קכד ע"א תוס' ד"ה ותבחןמנחה חדשה (חן טוב) פ' שמיני
קכד. האלקים, אילו אמרה לי יהושע בן נון בפומיה לא צייתנא ליהדרך חיים (תשע) פ"א הערה 30
קכד: היום סמכוני באשישותמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ד
קכו המחהו לחמץמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רמב
קכו ע"א בשמתא נרש תרביה משכיה ואליתיה. ארץ ארץ שמעו דבר ה'. אמר רב פפא, לא אבה נרש שמוע דבר ה'דרשות באר יצחק עמ' כב
קכו ע"א כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהדרשות באר יצחק עמ' כב
קכו ע"ב עכבר שחציו בשר וחציו אדמהשפע חיים - דרשות מתשמ"ג עמ' שכט
קכו: עכבר שחציו בשר וחציו אדמהפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' קכג
קכז הם הביאו בריה שלא בראתימנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ד
קכז יש לך בריות ביבשהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ד
קכז נרשאי נשקךמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ד
קכז ע"א כל חיות שיש ביבשה יש ביםבאר שרים פרשת שמות דרוש ד אות ב
קכז ע"א כל מה שיש ביבשה יש ביםס' המאמרים (רש"ב) תרסו עמ' תקעט
קכז ע"א כל מה שיש ביבשה יש ביםמאמרי אדמו"ר הזקן תקסג עמ' קנד
קכז ע"א כל מה שיש ביבשה יש ביםתורת שמואל (מהר"ש) תרכז עמ' תנג
קכז ע"א כל שיש ביבשה יש ביםביאורי הזוהר (ר' דובער) דף צג ע"א-ע"ג, צד ע"ג
קכז ע"א כל שיש ביבשה יש ביםברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' שטו
קכז ע"א כל שיש ביבשה יש ביםס' המאמרים (מהר"ש) תרל"ו פרק קמא
קכז ע"א כל שיש ביבשה יש בים (חוץ מן החולדה)יהל אור עמ' תד
קכז ע"א כל שיש ביבשה יש בים חוץ מהחולדהלחם רב על סדור התפילה אות קסד, א' תתקה
קכז ע"א כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה א"ר זירא מאי קראה האזינו כל יושבי חלדשיחות הר"ן (תשע) ח"א עמ' רכז
קכז ע"א מה שיבשה טהור בים טמא ומה שביבשה טמא בים טהורבנין דוד (מייזלש) בראשית - מקץ אות סז
קכז ע"א סלמנדראבעקבי יעקב עמ' קסד
קכז ע"א פומבדיתאה לוייך אשני אושפיזךתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' קיד, קפח
קכז ע"א רש"י - אמר רב פפא, בשמתא נרש תרביה משכיה ואליתיה - החלב והעור עם הבשר והאליה, כלומר כולן כקטן כגדול. ארץ ארץ שמעו דבר ה'. אמר רב פפא, לא אבה נרש שמוע דבר ה' - שכולן היו רשעיםדרשות באר יצחק עמ' כ
קכז. האבר והבשר המדולדלים וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'רנג
קכז. הצב להביא סלמנדראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רסו
קכז. הצב למינהו להביא ערודיפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה טו דף צג ע"ב
קכז. כל מה שיש ביבשה יש ביםמגדל עוז (תשעח) עמ' תשי
קכז. כל מה שיש ביבשה יש בים וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' ערה
קכז. כל מה שיש ביבשה יש ביםגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' קכב
קכז. כל מה שיש בים יש ביבשהדברי יואל מועדים ח"ו שושן פורים עמ' תקעא
קכז. כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהיפה עינים (שצא) פרשת תשא דף עב ע"ד; כלי חמדה (לניאדו, שנו) פרשת מטות דף רח ע"ג; יפה תאר (שנז) על בראשית רבה פרשה יג דף צה ע"א-ע"ב; יפה מראה (שנ) שבת פרק יד דף קד ע"ד; עין יעקב (שפב) ירושלמי שבת דף קעג ע"ד; כפתור ופרח (לוצטו, שמא) דף קכו ע"א
קכז. נס בתוך נספני מלך מועדים עמ' קצג
קכז. רש"י ד"ה אנשי וועדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רפז
קכז. רש"י ד"ה וסלמנדראפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רסו
קכז. ת"ר כל שיש ביבשה יש בים וכל שיש בים יש ביבשהדברי אש (כץ) עמ' יח
קכז: עורבא פרחפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' רסא
קכח ע"ב י"א שבשר אינו מתחלףביאורי הזוהר (ר' דובער) דף נב ע"ד
קכח ע"ב רש"י ד"ה החותך כזיתתועפת ראם (גטיניו) דף סח ע"א
קכח. רש"י - כעכו"ם נדמה לו, כסבור הי' יעקב על המלאך שהוא עכו"ם וכו'דברי יואל מועדים ח"ד דף קמט ע"ב
קל וזה יהיה משפט הכהנים שהמתנות דיןתנופה חיים דף קמט ע"ד
קל ע"א בחולין אבל לא במוקדשיןברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 82
קל ע"א והא בעי תנופה וכו'רנת יצחק שמואל עמ' קג
קל ע"א וזה יהיה משפט הכהנים, [מלמד] שהמתנות דיןצדקה חיים דף פד ע"א (דף רצ"ז ע"א ד"ה ואפשר), ודף קי"ג ע"ב (דף תג ע"ב ד"ה אלא); תנופה חיים דף קמ"ט ע"ד (יהושע אות ט)
קל ע"א ויהיו חולין חייבים בחזה ושוק מק"ו וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כג ע"א
קל ע"א תוס' ד"ה זה וכו' תימא דתאי במתנות וכו'לשון ערומים לשונות הרא"ם דף כג ע"ד
קל ע"ב אין נותנין מתנות כהונה לכהן עם הארץראה חיים חלק ב דף ו ע"ג (דף כ ע"ב ד"ה ולפי)
קל ע"ב אר"א המזיק מ"כ ותוס' ד"ה והבע"אאיש מבין ח"ב דף כא ע"ב
קל ע"ב דארשב"ן אר"י מנין שא"ן מתנהדרכי איש דף עה/פה ע"ג
קל ע"ב המזיק מ"כ כו' פטורשעת הכושר דף יט ע"ד, לט ע"ד
קל ע"ב המזיק מתנות כהונה פטור, ובר"ןגבורת יצחק סוכות עמ' עז
קל ע"ב כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנתראה חיים חלק ב דף לב ע"א (דף ק"ט ע"ב קטע ראשון)
קל ע"ב מנין שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה כו'דרש אברהם (אשכנזי) ח"א דף קכה ע"א
קל ע"ב שאין נותנין מתנה לכהן ע"הרנת יצחק דברי הימים עמ' רנט
קל ת"ח במקום כהניםתפארת ישראל (שינקמן) עמ' סב
קל. המזיק מתנותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רנט
קל. המזיק מתנות כהונהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' לה
קל. זרוע לחיים וקיבה גם בחו"לברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' קצא-קצב
קל. עובר ממקום למקוםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנו
קל: לתת מנת למחזיקים בתורת ה'ברית עולם (אשכנזי) ח"ב עמ' סה, רכה-א
קל: עני היה באותה שעהפרפרת הפרשה פרשת לך-לך פרק יג פסוק ג
קל: תנא תני ישלם ואת אמרת מידת חסידותשבט מישראל (קרמניץ) פרק סב פסוק יב
קלא ע"ב ומכסבר לא איקרי עם ומהש"סרנת יצחק יהושע עמ' נ
קלא ע"ב כהן ואפילו כהנתפרי חיים (קנולר) פרשת אמור
קלא ע"ב כהנים כשמשמעו, עם הקהלרנת יצחק תפלה עמ' קצח
קלא ע"ב כהנים עם בפני עצמורנת יצחק תפלה לשבת עמ' מ
קלא ע"ב לא תלקט לעני ולגר תעזוב אותם להזהיר עני על שלוברית עולם (אשכנזי, תשסא) ח"א עמ' 81
קלא. דבר שכתוב בו עזיבהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קס
קלא. להזהיר עני על שלודרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 174
קלא. קונם כהניםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' רעד
קלא. תוס' ד"ה יש בומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קמח
קלא: אי שבט לוי הוא עםפני מלך ויקרא עמ' מה
קלא: טובת הנאה לבעליםעבודת עבודה (תשעד) בראשית-שמות עמ' רנ
קלא: מר סבר איקרו עם ומ"ם לא איקרו עםפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' תב
קלב הצנועים מושכין את ידיהםכסא דוד (תקנד) דף כ ע"ב
קלב ע"א בני שמואל חלקם שאלו בפיהם וכו', ורש"ירנת יצחק שמואל עמ' צא
קלב ע"א דאמר רבא הדין עם הטבח, ורש"יזאת ליעקב דברים עמ' שכו
קלב ע"א השונה לתלמיד שאינו הגוןרנת יצחק משלי עמ' קו
קלב ע"ב אר"ח וכו' מ"ט דא"ק למשחה וכו'זאת ליעקב דברים עמ' של
קלב ע"ב האי כהנא דלא מפריש מתנתא להוי בשמתא וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' רנ
קלב ע"ב הזרוע מצותו לאכלו צלימנות הלוי (תשסב) עמ' קלח
קלב ע"ב כהנא טבחא דלא מפריש מתנתא ליהוי בשמתאס' חסידים סי' מג
קלב ע"ב מתנ"כ איץ נאכלות אלא צלירנת יצחק שמואל עמ' לז, מא
קלב ע"ב מתנות כהונה כל כהן שאינו בקי בהן אין נותנין לומתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 268
קלב ע"ב תוס' ד"ה אין, כמו שטוב לו ונהנה יותר מצי אכילרנת יצחק שמואל עמ' מא
קלב. אם אין לו אחיו הכהנים מגדלין אותודרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 179
קלב. כל כהן שאינו יודע לשם מי עובד וכו'ישמח ישראל (אלכסנדר) בראשית עמ' עג
קלב. ספק לקט לקט, ספק שכחה שכחה וכו'דרשות לכל שבתות השנה והמועדים (ניסנבוים) עמ' 174
קלב. רב כהנא אכל בשביל אשתו וכו'דרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' קמט
קלב. רש"י - אומר לו עשה סוכהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנ, תעא
קלב. שותפים חייבים במזוזהפרפרת אליעזר פרשת עקב פרק יא פסוק כא
קלב: אומרים לו עשה סוכה ואינו עושה וכו' מכין אותו עד שתצא נפשו, ורש"י דיה עשהלהורות נתן ויקרא עמ' מח
קלב: כהן גדול מקריב אונןפרפרת התורה עמ' רצה
קלב: למשחה, כדרך שהמלכים אוכליםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' מה
קלב: למשחה, לגדולה, כדרך שהמלכים אוכליםשמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' רלז
קלב: מתנות כהונה אין נאכלות אלא צליהדרש והעיון דברים מאמר קי
קלב: מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל וכו' כדרך שמלכים אוכליםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 575
קלב: רש"י ד"ה כגון אומריםלהורות נתן דברים עמ' עא
קלב: רש"י ולא מאת הכהניםתועפת ראם (גטיניו) דף מז/סז ע"א
קלב: תוס' ד"ה איןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קצו
קלגברית עולם (חיד"א, תקנג) דף קיז ע"א
קלג הצנועים מושכין את ידיהםכסא דוד (תשנ) עמ' פב
קלג הצנועין מושכין את ידיהםראש דוד (תקלו) דף קכו/קכז ע"ד, לב דוד (תקנג) דף קיז ע"א, כסא דוד (תקנד) דף פ ע"ב
קלג השונה לתלמיד שאינו הגוןפרי חיים (קנולר) מאמרים סי' יא
קלג ע"א אין שריד אלא ת"חראשית בכורי משה חיים ח"א מאמר ו/ז
קלג ע"א אמר אביי מריש הוה חטיפנא וכו' ורש"יכה תברכו (תרמא) דף קכא ע"א
קלג ע"א בני שמואל חלקם שאלו בפיהםשיחות עבודת לוי סי' כב אות ד
קלג ע"א המלמד תורה לתלמיד שאינו הגוןעיונים במשלי עמ' רנט
קלג ע"א השונה לתלמיד שאינו הגוןמסילות הנביאים יהושע עמ' רב*
קלג ע"א ולקריין לרבא וכו', נזוף הוהס' חסידים סי' תמד
קלג ע"א כל המלמד לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' קפא הערה 12
קלג ע"א כל העושה טובה למי שאינה יודעה כאילו זורק אבן למרקוליסס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קכג, קפז
קלג ע"א כל השונה לתלמיד שאינו הגוןברכת מועדיך לחיים חלק א דף לב ע"ד (דף קי"ג ע"ב ד"ה ומה); דרכי חיים פרק קמא משנה א (בית אבות דף מ"ג ע"ג ד"ה המאמר הב')
קלג ע"א כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסמגן אבות (מהריט"ץ) ח"א עמ' קפב, שג
קלג ע"א כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסשם דרך בראשית ח"א עמ' פח, קפז
קלג ע"א כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קפג, קפו
קלג ע"א כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס, ומהרש"אקול מבשר (תשפ) ח"ב עמ' מח
קלג ע"א לתלמיד שלבו רעביאור הגר"א על משלי (קצנלנבוגן) פרק כה פסוק כ
קלג ע"א שאני רבא דנזוף הוהס' חסידים סי' תמד
קלג ע"א תוס' ד"ה משקל, דלכן לא לקח אביי מתנות כהונה כל השנה רק בערב יוה"כ, משום שלא רצה לגזול את מי שצריך יותר ממנוהדרש והעיון במדבר ח"א מאמר ר
קלג רבא נזוף הוהשם הגדולים (תקלד) ח"א דף לא ע"א
קלג רבאד נזוף הוהראש דוד (תקלו) דף קכז ע"ד
קלג. אין כבוד אלא תורהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' רעח
קלג. אמר רב יוסף האי כהן דחטיף מתנתא חבובי מצוה הוא או זלזול מצוה הוא, ופשיט ליה מדכתיב ונתן לכהן, ולא שיקה מעצמו, אמר אביי מריש הוי חטיפנא מתנתא, אמינא חבובי מצוה הוא, כיון דשמענא להא דתניא הצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקים משקל נמי לא שקילנא לבר ממעלי יומא דכיפורי לאחזוקי נפשאי בכהני ולפרוס ידיה אנסיה ליה עידניהצפנת פענח (תשעא) שמות עמ' תקפח, תרד
קלג. אסור ללמד תורה לתלמיד שאינו הגוןדרשות מהר"י מינץ (תשנז) עמ' עב
קלג. אף כמקום מצוה משכו הכהנים ידיהםלהורות נתן במדבר עמ' קעה
קלג. הגיהנם, הוא אש לא נופחתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקנח
קלג. הזורק אבן למרקוליסדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1874, פ"ו הערה 1520
קלג. הלומד לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' פט
קלג. הלומד עם תלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסמגדל עוז (תשעח) עמ' תכו
קלג. המלמד תורה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תש
קלג. המלמד תלמיד שאינו הגון נופל בגיהנום וכזורק אבן למרקוליסדולה ומשקה - התורה וקניניה עמ' קלז, קסא, ח"ב עמ' תצד
קלג. וליקריוה לרבא, רבא נזוף היהדברי אש (כץ) עמ' מב
קלג. כל הלומד לתלמיד שאינו הגון כאילו זורק אבן למרקוליסויואל משה מאמר ג סי' לח עמ' תמ
קלג. כל הלומד לתלמיד שאינו הגון, כאילו זורק אבן למרקוליסדברי יואל מועדים ח"ו כט שבט-שקלים עמ' קכו, ח"ז החודש עמ' שג
קלג. כל הלומד לתלמיד שאינו הגון, כאילו זורק אבן למרקוליסדברי יואל מועדים ח"ח עמ' מא
קלג. כל הלומד תורה לתלמיד שאינו הגון כאילו זורק אבן למרקוליסדברי יואל מועדים ח"ט עמ' ז
קלג. כל העושה טובה למי שאינו יודעה כזורק אבן למרקוליסיפה עינים (שצא) פרשת תבא דף קסו ע"ג
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגוןפרפרת משה ח"א עמ' תקנד
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגון כאילו זורק אבן למרקוליסדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רכו ע"א
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגון כאלו זורק אבן למרקוליסנחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ג דף מג ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רעח ע"ב
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסנחלת צבי (טוכפירר, תכ) פרק ג דף מג ע"א; חשק שלמה (דוראן, שפג) משלי דף רעח ע"ב
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1109
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם וכו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' קצז
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגוץ כזורק אבן למרקוליםדברי יואל פ' שלח דף שמב ע"ב
קלג. מריש הוי חטיפנא מתנתא, כיון דשמענא להא ונתן ולא שיטול, לא חטיפנאתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תמו
קלג. צנועים מושכים ידם ממתנות כהונהשיחות לספר במדבר עמ' קסה
קלג. רבא איטרח קמי שמיא וכו'מגדל עוז (תשעח) עמ' תסה
קלג. רבא נזוף הוהשמן ראש (כץ) ל"ג בעומר ושבועות עמ' קלז
קלג. תלמיד הגוןתשבי (תשסה) עמ' עח שורש הגון
קלג: מעדה בגד ביום קרה וגו' בשונה לתלמיד שאינו הגוןנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' ח
קלג: סתם גוי מרבה דבריםדרך חיים (תשע) פ"א הערה 1478, פ"ד הערה 742
קלג: סתם עכו"ם מפעא פעידרך חיים (תשע) פ"ו הערה 270
קלד ע"א אלא צדק משלך ותן לוחקקי לב חלק ב (סימן ו) דף ל"ח ע"א (ד"ה והוי)
קלד ע"א מאי צדק צדק משלך ותן לוגרות וגרים בהלכה ובהגות עמ' 101
קלד ע"א צדק משלך ותן לותהלה לדוד (והרמן) פרק ה פסוק ט הערה ב, פרק קיט פסוק קעב הערה רפג, פרק קמג פסוק יא הערה כא
קלד ע"ב גדול מאחיו בנוי בחכמה ובעושררנת יצחק שמואל עמ' צז
קלד ע"ב דורשי חמורות היו אומרים הזרועראה חיים חלק ב דף סב ע"ג (דף ריח ע"ב ד"ה והיתה)
קלד ע"ב דורשי חמורות היו אומרים הזרוע כנגד היד שנאמר ויקה רומח בידו והלחיים כנגד תפילה שנאמר ויעמוד פנחס ויפלל וכו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שנד
קלד ע"ב הזרוע כנגד היד ולחיים כנגד תפילה קיבה כמשמעה וכן הוא אומר ואת האשה אל קבתהשם דרך במדבר עמ' שה
קלד ע"ב זרוע חולין מנין ת"ל תתנורנת יצחק שמואל עמ' מא
קלד ע"ב רש"י - דדורשי חמורות אמרו מינה לן דנותן זרוע ימין, כי הזרוע והיד שנותנין לכהן כנגד ידו של פנחס, והיד ימין עושה מלחמה כו'כתונת פסים (תשעא) עמ' שנד
קלד. האי שקא דדינראמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קל
קלד. ספק מתנות כהונהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"א עמ' קסב
קלד. צדק משלך ותן לודרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1164, פ"ו הערה 1525
קלד. צדק משלך ותן לומשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' ח
קלד: הזרוע כנגד היד וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת פנחס דף רמב ע"ד
קלד: זרוע כנגד ויקח רמחשארית יעקב (אלגזי) דף צט ע"א
קלד: לחיים כנגד תפלה וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'קלט
קלד: נתן לכהן הזרוע במתנה על שם ויקח רומח בידומגלה צפונות ח"ג פ' פנחס
קלד: רש"י ד"ה סובךפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קצא
קלה ע"א חיוב מצות עשה דכתיב וראשית [גז צאנך]צדקה חיים דף ק"ט ע"ד (דף ש"צ ע"ב ד"ה ונראה)
קלה ע"א שיעור ראשית הגז משקל חמישה סלעיםפורים בציון עמ' רצב
קלה. וכמה הוא נותן לו משקל ה' סלעיםלהורות נתן במדבר עמ' נד
קלה. כדי לעשות ממנו בגדמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רטז
קלה. לקח גז צאנו של חבירופרפרת התורה עמ' שצט
קלה. רישא דקראתשבי (תשסה) עמ' רמב שורש קרא א'
קלה: מזוזה אע"ג דכתיב ביתך דידך אין דשותפות לאיבין שמועה (לעוו) עמ' תרל
קלה: תוס' ד"ה ביתךיבין שמועה (לעוו) עמ' תרל
קלו ע"אמנחה חדשה (חן טוב) פרשת תבא
קלו ע"א ורש"י של נביאים קרי קבלה, שקיבלו וכו' לפי צורך השעהאסופת מערכות שמות ח"א עמ' שעח
קלו ע"א ספק לקט לקטיחל ישראל אבות ח"ג עמ' קסח
קלו ע"א ציצית אע"ג דכתב רחמנא כסותך וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 243
קלו ע"ב לחיים כנגד תפילהרנת יצחק ישעיה עמ' קצ, תהלים עמ' תפז
קלו ריטב"אוענפיה ארזי אל (תשסו) על התורה ח"א עמ' יט
קלו. ארצך למעוטי חו"לדברי יואל פ' תולדות דף תרנא ע"ב
קלו. בית הכנסת פטור ממעקהלהורות נתן ויקרא עמ' יט
קלו. בראשית הגז כתוב תתן לופי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שנ
קלו. מרבינן שותפין דחייב בציצית ומעטינן שאולה דפטורכתר תורה (תשסז) עמ' קלג
קלו. רש"י ד"ה בתי כנסיותמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' רלט
קלו. תוס' מן הארכובה ולמטהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קלב
קלו: לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןהדרש והעיון דברים מאמר נז
קלו: ראשית ששיריה ניכריןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' קמד
קלו: ראשית, שיהא שיריה ניכריםשמן ראש (כץ) ח"ט ויקרא עמ' לא
קלז דבר הראוי לשרת וכו' כדי לעשות בגד קטןפרי חיים (קנולר) פרשת פקודי
קלז ע"א כבשים שצמרן קשה פטורים מראשית הגז וכו'דרשות הר"ן (תשסג) עמ' תמה
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משהגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' רלה, שמה, שמו
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משהרנת יצחק תהלים עמ' תכט
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משה קרויה תורה לפי שנתנה לדורותגבורת יצחק ימים נוראים עמ' רכו
קלז ע"א רש"י, תורת משה קרויה תורה לפי שנתנה לדורות וכו'גבורת יצחק שבועות עמ' נ, רכו
קלז ע"א תורת משה קרויה תורה לפי שנתנה לדורותרנת יצחק תפלה לשבת עמ' קכא
קלז ע"ב אחר י"ז שורן וכו' זקוקין וכו' דרב וכו' דרבי וכו'תורת לוי יצחק עמ' שעב
קלז ע"ב איסי בר היני וכו' ר' יוחנן וכו' רחלים וכו' לשון תורהתורת לוי יצחק עמ' שעא
קלז ע"ב בתרומה גדולה מן התורה חטה אחת פוטרתפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שנ
קלז ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןמתוך התורה הגואלת (תשעג) על התורה עמ' 107
קלז ע"ב רב אבא אריכאפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' רכב
קלז ע"ב רבי יוחנן הקפיד על שקראו לרב אבא אריכא בשמושו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"ח אלפאנדארי דרוש ז
קלז. הגוה את העזיםמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רפח
קלז. ונפקי זיקוקין דנורא מפומי' דרביתהלה לדוד (סקאליע) ספר ה עמ' קכה
קלז. חטה אחת פוטרת את הכרידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1108-1109
קלז. סברת ר' יוסי דתורה הקפידה דוקא על קצירכתר תורה (תשסז) עמ' נז
קלז. רש"י - אגן דבר - קבלהמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' שט
קלז: חטה אחת פוטרת את כל הכרידרך חיים (תשע) פ"ה הערה 1146
קלז: לשון תורה לעצמהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כב ע"ד
קלז: מדאורייתא חטה אחת פוטרת הכריכתר תורה (תשסז) עמ' קמ
קלז: לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחוד, רחלות ורחליםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ד ע"ג
קלח מוקדשין אמאי לא ותוס' ד"ה יצא זהמשכנות יעקב (נעים) דף קצט ע"ב וע"ד
קלח ע"א כיפה של צמרשלטי הגבורים (תשע) עמ' שפא
קלח ע"ב שילוח הקן נוהג בארץ ובחוץ לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית וכו'. כל היכא דתנן בפני הבית ושלא בפני הבית שלא לצורך לבד מאותו ואת בנו וכו'דברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' מה
קלח. במנה בן ארבעים סלעיםמאמרי הרמ"ע (תשסא) - מאמר צבאות ה' עמ' לט
קלח: איזהו שאינו מזומן וכו'להורות נתן דברים עמ' קעט
קלח: עוף טהור שהרג את הנפש כו'שם שלמה דף יד ע"ב, נב ע"א
קלח: שלוח הקן נוהג וכו'פרפרת הפרשה פרשת מטות פרק לא פסוק כא
קלח: תוס' ד"ה יצאלהורות נתן בראשית עמ' פח
קלט אמרי פפונאי משה מן התורהברית אברהם (בושערה) דף ט ע"א
קלט אסתר מן התורה וכו'כסא דוד (תשנ) עמ' שצ
קלט אסתר מן התורה וכו'כסא דוד (תקנד) דף צב ע"א
קלט אסתר מן התורה מנין שנא' ואנכי אסתר אסתירכסא דוד (תקנד) דף צב ע"א, חומת אנך (תקסא) ח"א דף רמג ע"א, דבש לפי (תקסא) דף ב ע"ד
קלט אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר כו'המדרש והמעשה בראשית פ' וישב דרוש ב
קלט אסתר מן התורה מניןמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף ז ע"א
קלט המן מה"ת מניין שנאמר הן העץ, מרדכי מה"ת מניין שנאמר מר דרור כו'המדרש והמעשה שמות פרשת תצוה דרוש ב
קלט כי יקרא מת"ל יכול יחזיר בהרים ובקעותרוח חיים (פאלאג'י) ח"ב דף קלט ע"ד
קלט לפניך שהיו לפניך ומרדומשכנות יעקב (נעים) דף קצט ע"ג
קלט מנין למשה מן התורה בשגם הוא כשרמגלה צפונות ח"א פרשת בראשית
קלט מנין למשה מן התורה, בפסוק ויהי בימי אחשורוששמן המור (אביוב) עמ' ו
קלט מצא קן בראשו של אדם מהומשכנות יעקב (נעים) דף קיב ע"א
קלט משה מן התורה מניןמגלה צפונות ח"א פרשת נח
קלט ע"א המן מן התורה מניןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' צו, קה, קלג, ריז
קלט ע"א ומי קדוש איש כ"י אמ"ר כו'שעת הכושר דף צח ע"ב
קלט ע"א כי יקרא פרט למזומןס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' שטו
קלט ע"א כי יקרא פרט למזומןשארית ישראל (וילדניק, תשנח) עמ' עא
קלט ע"א כי יקרא קן צפור פרט למזומןאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' א'תשמז
קלט ע"א כיון דמרדו פקעודרכי איש דף לח ע"ג, סו/פו ע"ג
קלט ע"א מנה זה לבדה"ב ונגנבו או שאבדו וכו'רנת יצחק מלכים עמ' קנז
קלט ע"א מרדכי מן התורה, אסתרעמק המלך (תשסג) עמ' 522
קלט ע"א ר"א במקדיש כו' ושמואל אמר במקדיש תרנגולתו לבד"ה כו'שעת הכושר דף לד ע"א-ע"ב
קלט ע"א תוס' ד"ה כיון שמרדודרכי איש דף לח ע"ב, פו ע"ג
קלט ע"א תרנגולת שמרדה פקעה קדושתהבנין דוד (מייזלש) בראשית - חנוכה אות לה
קלט ע"ב אמרו ליה פפונאי לרב מתנה, מצא קן בראשו של אדם מהו, אמר להו ואדמה על ראשומאור עינים (תשעה) עמ' כד
קלט ע"ב אמרו קירי כירידברי שאול בראשית עמ' תלט
קלט ע"ב אמרי ליה פפונאי לרב מתנה מצא קן בראשו של אדם מהו אמר ואדמה על ראשודברי תורה (שפירא) מהד' ו סי' נג
קלט ע"ב אסתר מה"ת מניןזאת ליעקב דברים עמ' תקיא
קלט ע"ב אסתר מהתו' מנין דכתיב ואנכי הסתר אסתיר וגו'כבוד לאיש דף לח ע"א
קלט ע"ב אסתר מן התורה כו' הסתר אסתירס' המאמרים (רמ"מ) ח"ד עמ' קפג
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןברכת אברהם (תשנד) עמ' מט, סט
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלה, שעב
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןדברי שאול ויקרא עמ' תיא, תיד, דברים עמ' רסה
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןזכר דוד (אנציקלופדיה) כרך א עמ' תקצט
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןפי' הרמ"ז על הזוהר דברים (תשסה) עמ' קנא
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןרנת יצחק תהלים עמ' מ, ה' מגילות עמ' שכא, שמב, שפט, שצא
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין ואנוכי הסתר אסתיר פניאסופת מערכות בראשית ח"ב עמ' רפד, שמות ח"א עמ' רסג, שכז, שעב, שמות ח"ב וויקרא עמ' שנב, במדבר עמ' צב, קסז
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירדברי תורה (שפירא) מהד' ה סי' צח
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירלקוטי לוי יצחק הערות לזוהר ח"ב עמ' קנט, תורת לוי יצחק עמ' צז
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיררנת יצחק תפלה לשבת עמ' ז, קמב
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פנילחם רב על סדור התפילה אות תרח
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןאור התורה (צמח צדק) אסתר עמ' ר, רצ
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןבאר שרים פרשת שמות דרוש ג אות ה, יתרו דרוש ב אות ס
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןברכת אליהו (עמאר) שמות פרשת יתרו מאמר כו
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןעיונים במשלי עמ' ס
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין, שנאמר ואנוכי הסתר אסתירמאור עינים (תשעה) עמ' כד, תרנא
קלט ע"ב בשגם גימטריא משהמהר"ם שיק בראשית עמ' לה
קלט ע"ב בשגם זהו משהכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' נט, ח"ג סי' כא-כב
קלט ע"ב דאקרי צפור טמא לא אשכחןדברי שאול דברים עמ' קיג
קלט ע"ב דרך נשר איקרי, דרך סתמא לא אקרירנת יצחק משלי עמ' קכו
קלט ע"ב המן העץבעקבי יעקב עמ' רסא
קלט ע"ב המן העץ, ומהרש"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלב
קלט ע"ב המן מן התורה מניןדברי שאול בראשית עמ' מא, מב
קלט ע"ב המן מן התורה מניןלחם רב על סדור התפילה אות שמח
קלט ע"ב המן מן התורה מניןמחיר יין (תשעט) עמ' סב
קלט ע"ב המן מן התורה מניןפורים בציון עמ' קיג, קמ, רמג
קלט ע"ב המן מן התורה מנין המן העץכנפי יונה (תשנח) ח"ב סי' נז
קלט ע"ב המן מן התורה מנין ומהרש"ארנת יצחק ה' מגילות עמ' שעט
קלט ע"ב המן מן התורה מנין שנאמר המן העץבאר שרים פרשת כי תשא דרוש א אות ס
קלט ע"ב המן מן התורה מניןאור התורה (צמח צדק) אסתר עמ' ב'שכ
קלט ע"ב המן מן התורה מנין, דכתיב המן העץמנות הלוי (תשסב) עמ' רחצ, דש
קלט ע"ב המן מן התורה מנין, המן העץמאור עינים (תשעה) עמ' כד
קלט ע"ב המן מן התורה מצין המן העץ וכו'ס' המאמרים (רש"ב) תרסה עמ' ריח
קלט ע"ב חולין עד שיבואו לידי גזבררנת יצחק מלכים עמ' שכא
קלט ע"ב כי יקרא לך פרט למזומןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ריד
קלט ע"ב כי יקרא קן צפור וכו' יכול יחזור בהרים ובגבעות וכו'בית אלהים שער ב עמ' עב
קלט ע"ב כי יקרא קן צפור לפניך בדרך וגו' פרט למזומןפתגמי אורייתא ח"ב עמ' תלג
קלט ע"ב מן התורה מניןפרי חיים (קנולר) פרשת בראשית, וילך
קלט ע"ב מנין לאסתר מן התורה שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פנימלכי יהודה (תשע) עמ' יג
קלט ע"ב מצא קן בראשו של אדם וכו'עולה ליפה סי' ל
קלט ע"ב מצא קן בראשו של אדם, ורש"ירנת יצחק משלי עמ' קכו
קלט ע"ב מצא קן בשמים הכי נמי דמחייב בשילוח הקןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' רטו
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשנז) עמ' שלו
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןדברי שאול שמות עמ' שי
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןפורים בציון עמ' צט, קיב, רמב
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןרנת יצחק תפלה לשבת עמ' ז
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןשיחות עבודת לוי סי' צו אות ב
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מנין וכו' מירא דכיאלקוטי לוי יצחק על תנ"ך וחז"ל עמ' צו, תורת לוי יצחק עמ' צז
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןאור התורה (צמח צדק) דברים עמ' קטו
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מנין, דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאבצור ירום ח"א (תשסז) עמ' רלז
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מנין, דכתיב מר דרור ומתרגם מירא דכיאמאור עינים (תשעה) עמ' ו, כד
קלט ע"ב משה מה"ת מנין בשגם הוא בשרעשרה מאמרות (תשס) עמ' קפד
קלט ע"ב משה מן התורה וכו'ס' קרניים (תשסו) פרשת אליעזר מאמר יג
קלט ע"ב משה מן התורה מניןדברי שאול בראשית עמ' עז
קלט ע"ב משה מן התורה מניןעיוני פרשה (ריבלין) שמות עמ' 149
קלט ע"ב משה מן התורה מנין, בשגם הוא בשרמאור עינים (תשעה) עמ' כד
קלט ע"ב מתני מן התורה מניןרנת יצחק ישעיה עמ' שפט, ה' מגילות עמ' שפט
קלט עוף טמא ותוס'תועפת ראם (גטיניו) דף ע ע"ג-ע"ד
קלט תוס' ד"ה כיון דמרדומשכנות יעקב (נעים) דף רא ע"א
קלט. אסתר מן התורה מניןפרפרת התורה עמ' רפג
קלט. אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירחומת אנך (תקסא) ח"א דף רמג ע"א
קלט. המן מן התורה מניין וכו' אסתר וכו' מרדכי וכו' מר דרורישמח ישראל (אלכסנדר) שמות עמ' מד, מז, מאורן של ישראל ח"ב עמ' מד
קלט. כי יקרא פרט למזומןדברי יואל פ' ויחי דף תקנז ע"א
קלט. כי יקרא פרט למזומןערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' קנח
קלט. כי יקרא פרט למזומןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' תה
קלט. כי יקרא קן ציפור פרט למזומןתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שיא
קלט. כל היכא דאיתיה בבי גזא דרחמנא איתיהדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1254, פ"ג הערה 436, 821
קלט. מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם טעם ייןיפה תאר (תשעח) ח"ג עמ' שסא
קלט. מקדיש פירות שובכו ומרדושמן ראש (כץ) חנוכה ח"ב עמ' קעא, ריג, ריז
קלט. מקדיש תרנגולת לבד הבית ומרדה בבי גזא דרחמנא איתאדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1859
קלט. מרדכי מהתורה מנין שנא' מר דרורמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שס, שסא
קלט: אני ראיתי את היונים שנשתיירו מבני בניהם של יוני הורדוס, ועמדו בשש עשרה שורות וכו'חיים שיש בהם על התורה תנינא עמ' תסה
קלט: אנכי הסתר אסתיר רמז על אסתרשבט מישראל (קרמניץ) פרק כב פסוק כה
קלט: אסתר מה"ת מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פניאהבת עולם (תשס) עמ' תמו
קלט: אסתר מהתורה מניןמשנת יוסף על התורה ח"א עמ' שנב, שנג
קלט: אסתר מן התורה מנייןדולה ומשקה - סגולות התורה עמ' קי
קלט: אסתר מן התורה מניןבני שלשים עמ' קט
קלט: אסתר מן התורה מניןדברי יואל פ' מקץ דף שלא ע"ב
קלט: אסתר מן התורה מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קד
קלט: אסתר מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רא, רי, שצב, שעב, תכב
קלט: אסתר מן התורה מנין "ואנכי הסתר אסתיר"דרך חיים (תשע) פ"ו הערה 967
קלט: אסתר מן התורה מנין דכתיב ואנכי הסתר אסתירלקחת מוסר ח"א עמ' שנב, תרסח, ח"ב עמ' קיד, קיח, קכד, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' טו, כב, פו, קלט, קמד, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מב
קלט: אסתר מן התורה מנין דכתיב ואנכי הסתר אסתירמאור עינים (תשנח) עמ' שפו
קלט: אסתר מן התורה מנין 'ואנכי אסתר אסתיר'גנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שיג, תקלא, תקנט, תרסד, מועדים עמ' ריב, רכ, רכו
קלט: אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתיר אסתירפלא יועץ (טברסקי) עמ' קי, קיג
קלט: אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיריגל יעקב (תשנג) תצוה אות קמה
קלט: אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירמאמר הנפש השלם עמ' כ
קלט: אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתירשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' רמח
קלט: אסתר מן התורה מנין ואנכי הסתר אסתיר ובמהרש"אשבילי פנחס עמ' קע, קעד, קפו
קלט: אסתר מן התורה מנין וכו'עקבי אבירים (תשעא) עמ' קג, קיח
קלט: אסתר מן התורה מנין וכו' המן מן התורה מנין וכו'הישר והטוב (תשסג) עמ' מא, רמט, רעח-רעט
קלט: אסתר מן התורה מנין וכו'תורת משה (אלשיך, שסא) פרשת וילך דף שיד ע"ב; זרע ברך (תו) פרשת חיי שרה דף כט ע"ב; עמק המלך (בכרך, תח) ש' אבא ואמא פרק מה דף עח ע"ג; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שכב ע"ב ודף שכט ע"א-ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קפו דף קיא ע"ד בהגהה; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) שם
קלט: אסתר מן התורה מנין על שם ואנכי הסתר אסתירערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תנה, תנח
קלט: אסתר מן התורה מנין רכתיב ואנכי הסתר אסתירמאור עינים (תשעט) עמ' תרלד
קלט: אסתר מן התורה מנין שנא' ואנכי הסתר אסתירדברי יואל מועדים ח"ה עמ' יג
קלט: אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירפתחי שערים ח"ב עמ' נד, נז, רצט
קלט: אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר וגו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' ריא, תרסא
קלט: המן מה"ת מנין, המן העץמרפא לנפש בראשית עמ' לב
קלט: המן מהתורה, המן העץמצת שימורים (תשסא) עמ' תקצה, תקצו
קלט: המן מן התורה מנייןדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1883
קלט: המן מן התורה מנייןשיחות לספר שמות עמ' שעט
קלט: המן מן התורה מניןכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שצא
קלט: המן מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' רלט, רמג, רמה, שצז
קלט: המן מן התורה מנין דכתיב המן העץטוב לב עמ' קפג
קלט: המן מן התורה מנין דכתיב המן העץמנות הלוי (עוז והדר) ח"א עמ' תד, ח"ב עמ' קלז, קנא
קלט: המן מן התורה מנין המן העץפלא יועץ (טברסקי) ח"א עמ' צב
קלט: המן מן התורה מנין המן העץ וגו'בן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרסא
קלט: המן מן התורה מנין המן העץשבילי פנחס עמ' קכח, קסד, שטו, שצ, תד
קלט: המן מן התורה מנין וכו'משאת משה (אלשיך, שסא) דף כא ע"ב; שפתי דעת (לונטשיץ, שע) פרשת תצוה דף מה ע"א; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שכב ע"ב ודף שכט ע"א-ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קפו דף קיב ע"ב בהגהה; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר רצט דף צג ע"ג; הואיל משה (מת, שעב) פרשת בראשית דף ט ע"ג
קלט: המן מן התורה מנין שנא' המן העץפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קב, קד
קלט: המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' יז, שנב, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' קכא, קלו, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מז
קלט: המן מן התורה מנין, שנאמר המן העץ וכו'חיים שיש בהם אבות עמ' תקיא
קלט: המן מתן התורה מנין שנאמר המן העץלהורות נתן בראשית עמ' נח
קלט: ונתן את הערכך וגו' חולין הן בידך עד שיבאו ליד גזברשיח דוד (תשסד) עמ' קמא
קלט: יכול יחזור בהרים וגבעות כדי שימצא קן ת"ל כי יקראדברי יואל פ' כי תצא דף קל ע"ב
קלט: יכול יחזור בהרים כדי שימצא קןויואל משה מאמר א סי' צא עמ' קז, מאמר ב סי' ע עמ' רסז
קלט: יכול יחזור בהריםמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"ב
קלט: יכול יחזר בהרים ת"ל כי יקראלהורות נתן דברים עמ' עב, קעט
קלט: 'כי יקרא' פרט למזומןגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' תר
קלט: מנלן להמן מן התורהתשבי (תשסה) עמ' קסא שורש מנלן
קלט: מצא קן ביםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רו
קלט: מצא קן בראשו של אדםיפה תאר (תשעח) ח"א עמ' שכח
קלט: מצא קן בראשו של אדם וכו'נטעי אשל בראשית עמ' תסב
קלט: מצא קן בראשו של אדם מהו אמר ואדמה על ראשומאמר הנפש השלם עמ' פג
קלט: מצא קן בראשו של אדם מהו וכו' משה מן התורה מנין וכו' המן מן התורה מנין וכו' אסתר מן התורה מנין וכו' מרדכי מן התורה מנין וכו'מאור עינים (תשעט) עמ' ו, כג
קלט: מצא קן בראשו של אדם מהו וכו' משה מן התורה מנין וכו' המן מן התורה מנין וכו' אסתר מן התורה מנין וכו' מרדכי מן התורה מנין וכו'מאור עינים (תשנח) עמ' ד, טו
קלט: מצא קן בראשו של אדם מהו וכו'דרש משה (פיזענץ, שמט) מאמר רנג דף ע ע"ב
קלט: מרדכי - מירא דכיאמנוחת אשר ח"ב פתיחה דף ה ע"ג
קלט: מרדכי מן התורה מניןכתב סופר על התורה (תשנה) עמ' שצו
קלט: מרדכי מן התורה מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תרצד
קלט: מרדכי מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' קצא, ריט, שה, שנא, שעז
קלט: מרדכי מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"י בראשית עמ' נח
קלט: מרדכי מן התורה מנין א"ל קח לך בשמים ראש מר דרור מרי דכיבן פורת יוסף (תשעא) עמ' תרסב
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאדברי יואל מועדים ח"ו פורים עמ' תקכג
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרורטוב לב עמ' כו, לא
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמיהן מירא דכיאשבילי פנחס עמ' קסא, רצה, שצה
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאדרש משה (פינטו) שמות ח"ב עמ' קעב, קעז
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב 'מר דרור' ומתרגמינן מירא דכיאגנזי ישראל (תשעד) על התורה עמ' שד
קלט: מרדכי מן התורה מנין וכו'דברי יואל פ' תרומה דף רטז ע"א, ריח ע"א
קלט: מרדכי מן התורה מנין וכו'לקחת מוסר ח"א עמ' שנא, ח"ב עמ' קטו, מאמר אסתר (הורוויץ) עמ' נד, נחלה לישראל (תשעז) ח"ב עמ' מו
קלט: מרדכי מן התורה מנין וכו' המן מן התורה מנין וכו'צפנת פענח (תשעא) שמות עמ' שסג, תסח
קלט: מרדכי מן התורה מנין וכו'קהלת יעקב (+אבן ברוך) קדש ישראל דרוש ו דף צג ע"ד; עמק המלך (בכרך, תח) שער אבא ואמא פרק מה דף עח ע"ד; של"ה (תט) תורה שבכתב דף שכב ע"ב ודף שכט ע"א-ע"ב; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) שם; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן תפו דף קיב ע"ב בהגהה
קלט: מרדכי מן התורה מנין שנ' מר דרור מרי דכיאיגל יעקב (תשנג) תצוה אות קמז
קלט: מרדכי מן התורה מנין שנאמר מר דרור מרי דכיערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' תנה, תנט-תסא
קלט: מרדכי מן התורה מנין, דכתיב מר דרור, ומתרגמינן מרי דכיאחיים שיש בהם מועדים עמ' רצב
קלט: משה מן התורה מניןבית ישראל (זידיטשוב, תשעה) עמ' רכו
קלט: משה מן התורה מניןעץ הדעת טוב (תשסח) סי' קח, שמה
קלט: משה מן התורה מניןפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' קמא, ח"ב עמ' קט
קלט: משה מן התורה מניןפרפרת הפרשה פרשת שמות פרק ב פסוק י
קלט: משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ז' אדר ופורים ח"ב עמ' יט, סא
קלט: משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"י ויקרא עמ' ריח
קלט: משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"י שמות עמ' י
קלט: משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרדעת תבונות - עת לעשות מע' ג אות רסג
קלט: משה מן התורה מנין וכו'יד יוסף (צרפתי, שעו) פרשת תצוה דף קסא ע"ד; מעשי ה' (שמג) חלק ד פ"יב דף קנג ע"ד; של"ה (תט) שבכתב דף שכב ע"ב ודף שכט ע"א-ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן קיד דף מה ע"ד, ואופן קפו דף קיב ע"א בהגהה, ואופן ריב דף קלג ע"ד; עוללות אפרים (לונטשיץ, שנ) מאמר רכט דף צג ע"ג
קלט: משה מן התורה מנין שנאמר בשגם הוא בשרדברי דוד (זלצר, תשע) שמות עמ' קו
קלט: משה מן התורה מנין שנאמר בשגם הוא בשרערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' של, שסב, דברים עמ' לט
קלט: משה מן התורה מניןדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' קלב
קלט: משה מן התורה מניןעל ישראל גאותו עמ' רנו
קלט: משה מן התורה מנין, המן מן התורה מניןכנסת מרדכי בראשית עמ' יט, לח, פ
קלט: קן על ראש אדםדברי שלום (שרעבי, תשנג) עמ' רו
קלט: קן צפור בראש אדםאמת ליעקב (ניניו) מערכת ת במהדורא בתרא אות ד
קלט: רמז למשה רבינו מן התורהנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' י
קלט: רש"י ד"ה יונילהורות נתן דברים עמ' קעט
קלט: רש"י ד"ה לפניךלהורות נתן דברים עמ' קעט
קלט: רש"י ד"ה שאין קנוילהורות נתן דברים עמ' קעט
קלט: תוס' ד"ה תא שמעפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ג עמ' שלד
קמ ע"א דכיון דכתיב כל צפור טהורה תאכלו, משמע סתם צפרים היינו שיש בהם טרפותדרשות באר יצחק עמ' רמז
קמ ע"א חיות, ולא טריפותפי' הרמ"ז על הזוהר ויקרא (תשסג) עמ' קצח
קמ ע"א עניו צפרים חיות דמצורעכתונת פסים (תשעא) עמ' מא
קמ ע"ב מעופפות לו כצפורס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' קנה
קמ. איסור טריפה במצורעפרפרת משה ח"ב עמ' סג
קמ. בעי לאתויה לב"דמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' לד
קמ. טריפה פסולהפרפרת משה ח"ב עמ' נא
קמ. כנפיה נוגעות בקןפני מלך מועדים עמ' שלח
קמ. לא אמרה תורה שלח לתקלה, ורש"יויואל משה מאמר א סי' מט עמ' רנ, מאמר ג סי' יג עמ' תיז
קמ. סיפא דקראתשבי (תשסה) עמ' רמב שורש קרא א'
קמ. עוף טהור רובץמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' קנה
קמ. רש"י ד"ה אלא לשחיטה, ובערת הרע מקרבך מתקיים בכל מיתהתפארת יוסף (אנגל) בראשית עמ' עז(רנד)
קמ. תוס' ד"ה למעוטי, בקרבנות לא שייך הנאה דמלל"נדברי יואל מועדים ח"א שבת שובה דף רל ע"ב
קמ: אפרוחים, דווקא שצריכין לאמם יצאו מפריחין שאינם צריכין לאמם וכו'תולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'שיג
קמ: היתה מעופפת בזמן שכנפיה נוגעות בקן חייב וכו'להורות נתן דברים עמ' קפא
קמ: מטלית מהו שתחוץ וכו' שני סדרי ביצים זו על גבי זו וכו'להורות נתן דברים עמ' קפ
קמ: תוס' ד"ה שנילהורות נתן דברים עמ' קפא
קמא כל מלתא דאמר רחמנא לא תעבידאם הבנים ח"ב דף מז ע"ד
קמא ע"א גדול השלום שביו איש לאשתו שהרי אמרה תורה שמו וכו'עשרה מאמרות (תשס) עמ' קמז
קמא ע"א גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה שמו של הקב"ה שנכתב בקדושה ימחה על המיםדברי תורה (שפירא) מהד' א סי' נז
קמא ע"א כל מתציתא דלא תציא בי ר"ח ובי ר"א משבשתא היאס' המאמרים (רש"ב) תרעב עמ' א'שעד
קמא ע"א לא יטול אדם אם על בנים אפילו לטהר את המצורעמאכסניא של התורה סי' נד
קמא ע"א עשה דמצורע דחי עשה דשלוח הקן+צבא אהרן ירח האיתנים עמ' קמ, קמב
קמא ע"א עשה החמור אין דוחה ל"ת ועשהגבורת יצחק שבועות עמ' שפח
קמא ע"א עשה ול"ת הוא ואין עשה דוחה ל"ת ועשהתתן אמת ליעקב (תשעה) עמ' תי {מוכח שגדול השלום אינו דוחה איסורים}
קמא ע"א תוס' תוס' ד"ה לאדברי שאול שמות עמ' שטו
קמא ע"ב רש"י ד"ה מכת מרדותנשמת כל חי חלק א (סימן יז) דף כ"א ע"ד (ד"ה והנה)
קמא. אהלו זו אשתופרי נפש חיה ח"ב עמ' סח
קמא. אורך ימים- עולם הבאדרך חיים (תשע) פ"ה הערה 482
קמא. גדול שלום שבין איש לאשתודרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1471
קמא. גדול שלום שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה שמו של הקב"ה שנכתב בקדושה ימחה על המיםקשוטי כלה (גרינפלד) חי"ב סי' שס
קמא. והארכת ימים - לעולם הבאדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 828
קמא. מאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשהויואל משה מאמר א סי' ח עמ' כז
קמא. סלקא רעתך הואיל ואמר מר גרול שלו' שבין איש לאשתו שהרי אמרה תורה ימחה על המים וכו' קמ"לדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצב ע"א
קמא. רש"י - ומאי אולמיה דעשה, דמצורע מעשה דשליח דתיסק אדעתא דנדחייהדברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רצב ע"א
קמא. שלח תשלח אפילו לדבר מצוה וכו'ערוגת הבושם (תשעא) שמות עמ' קמג
קמא. תוס' ד"ה לאפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"א עמ' שסו, ח"ב עמ' שסט
קמא. תוס' ד"ה לא צריכא - הא דאין עשה דוחה ל"ת ועשה, אי מטעם מאי אולמיה האי עשה מהאי עשה וכו'גנת אגוז (תשעב) אות קפב
קמא. תוס' ד"ה לא צריכאחיי נפש על ההגדה עמ' קעא
קמא. תוס' עשה ול"תמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ג עמ' קנ
קמא: ההוא דגזינהו לגפה ושלחה ואחר כך תפסה נגדיה ר' יהודהכתר תורה (תשסז) עמ' סז
קמב אמר לו אביו עלה לבירהמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"ג
קמב ודלמא הרהר בע"זמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"ב
קמב לא יקח אם על הבנים אפילו לטהר מצורעמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"א
קמב ע"א אם איתא דאיכא שכר מצוה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תנ
קמב ע"א אר"ע אין לך כל מצוה ומצוה שכתובה בתורה וכו'ערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 188, ח"ב עמ' 258
קמב ע"א לא יטול אדם וכו' ומה אם מצוה קלה וכו'שפע חיים - מכתבי תורה (תשסח) עמ' תמח
קמב ע"א למען ייטב לך והארכת ימים ק"ו על מצות חמורותחכמת התורה אמור עמ' קיב
קמב ע"א למעןיאריכון ימיו-לעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טובאסופת מערכות דברים עמ' קפז
קמב ע"א לעולם שכולו טוב וארוךכתונת פסים (תשעא) עמ' ו
קמב ע"א מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה ודלמא וכו'צלח רכב עמ' תפ
קמב ע"א עולם שכולו ארוךפתגמי אורייתא עמ' סד
קמב ע"א שילוח הקןס' משלי בדברי חז"ל (תשכג) עמ' ל
קמב ע"א שכר מצוהפרי חיים (קנולר) פרשת קדושים
קמב ע"א שכר מצוות בהאי עלמא ליכאאסופת מערכות בראשית ח"א עמ' אמב, במדבר עמ' רסג
קמב ע"א שכר מצוות בהאי עלמא ליכאשו"ת ר"י קצבי (תשעט) דרושי ר"י קצבי דרוש א
קמב ע"א שכר מצות בהאי עלמא ליכאתורת משה (אלמושנינו) עמ' קס
קמב ע"א שקל הקב"ה שכר מצוה קלה של שלוח הקן כשכר מצוה חמורה של כבוד אבבאר שרים פרשת כי תצא דרוש ב אות א
קמב ע"א תניא דבי ר' יעקב אומר וכו' בכבוד אב ואם כתיב למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך בשילוח הקן כתיב למען ייטב לך והארכת ימים הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות ועלה ושלח את האם ולקח את הבנים ובחזרתו נפל ומת היכן אריכות ימיו של זה והיכן טובתו של זה אלא למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב וכו' אמר רב יוסף אלמלא דרשיה אחר להאי קרא כרבי יעקב בר ברתיה לא חטא מאי חזא איכא דאמרי כי האי מעשה חזא ואיכא דאמרי לישנא דרבי חוצפית המתורגמן חזא דהוה מוטלת באשפה אמר פה שהפיק מרגליות ילחוך עפר והוא לא ידע למען ייטב לך בעולם שכולו טוב ולמען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךדברי תורה (שפירא) מהד' ג סי' צז
קמב ע"ב היכן אריכת ימים של זה אלא שכר מצוה בהאי עלמא ליכאבנין דוד (מייזלש) בראשית - וישב אות ח
קמב שכר מצוה בהאי עלמא ליכא וכו' עלה לגג נפל ומת וכו' לישנא דר' חוצפיתמנחת יהודה (בוים) חלק האגדה דף כג ע"א
קמב תניא ר"י בר אידי אומר כו' ומ"ש רש"ישם שלמה דף כד ע"ג ואילך
קמב. אין לך מצוה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בוערוגת הבושם (תשעא) בראשית עמ' שנח
קמב. אין לך מצווה בתורה שמתן שכרה בצדה שאין תחיית המתים תלויה בהדרך חיים (תשע) פ"ד הערה 1511-1513
קמב. היכא דהיזקא קביע שאנימנות הלוי (עוז והדר) ח"ב עמ' עא
קמב. המחשבה רעה אין הקב"ה וכו'אמת ליעקב (ניניו) מערכת מ במהדורא בתרא אות נג
קמב. הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והבא לי גוזלות וכו'להורות נתן ויקרא עמ' רנה
קמב. הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו'להורות נתן במדבר עמ' קלח, רסא
קמב. ואיכא דאמרי לישנא דרבי חוצפית התורגמן חזאצרור המור (שכז) פרשת חיי שרה דף כד ע"ב; מגלה עמוקות (ואתחנן, שצז) אופן ריז דף קלו/ז ע"ד
קמב. ודילמא מהרהר בע"ז הוה וכו'תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק לח דף לג ע"ב
קמב. והארכת ימים, בעולם שכולו ארוךדברי יואל מועדים ח"ד דף תעא ע"ב
קמב. ומה על מצוה שבאיסר אמרה תורה למען ייטב לך וגו', על המצוות החמורות לא כל שכןדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 1667
קמב. חיים בעוה"ז אינם נחשבים אריכות ימיםדרך חיים (תשע) פ"ו הערה 1451-1452
קמב. כי היא חייך ואורך ימיך לעולם שכולו ארוךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תשיט
קמב. לא יטול אדם אם על בנים אפילו לטהר את המצורע, ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימים, ק"ו למצות חמורות שבתורהתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' תקצח, אלף
קמב. לא יטול אדם אם על בנים וכו'תוספות יום טוב (תג) פרק יב דף צג ע"ב; ר"ן סביב הרי"ף דף תשכח ע"ב
קמב. לא יטול אדם אם על הבנים וכו' שנאמר למען ייטב לך והארכת ימים וגו' תניא דבי רבי יעקב אומר וכו' הרי שאמר לו אביו עלה לבירה והביא לי גוזלות ועלה ושלח את האם ולקח את הבנים ובחזירתו נפל ומת היכן אריכת ימיו של זה והיכן טובתו של זה אלא למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוך ולמען ייטב לך לעולם שכולו טוב. ודילמא לאו הכי רבי יעקב מעשה חזי וכו' אמר רב יוסף אלמלא דרשי אחר להאי קרא כרבי יעקב לא חטא מאי חזי איכא דאמרי כי האי מעשה חזי וכו' והוא לא ידע למען ייטב לך לעולם שכולו טוב ולמען יאריך ימים בעולם שכולו ארוךבן פורת יוסף (תשעא) עמ' קמג, שעב
קמב. לא יטול אם על בנים אפי' לטהר המצורע וכו' כשכבר עבר על הלאו ואין כאן רק עשה מהו דתימא משום גדול השלום ידחה עשה דטהרת המצורע העשה דשלח תשלח קמ"ל דלאמרפא לנפש בראשית עמ' קכז
קמב. ליום שכולו ארוךמשנת אברהם על ס' חסידים ח"ב עמ' רא
קמב. למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך דהיינו לעוה"בדברי יואל מועדים ח"ב שמחת תורה דף תרמו ע"א
קמב. למען יאריכון ימיך ליום שכולו טובמרפא לנפש בראשית עמ' רפב
קמב. למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוךדברי יואל פ' האזינו דף קצו ע"א
קמב. למען ייטב לך - לעולם שכולו טוב, ולמען יאריכון ימיך - לעולם שכולו ארוךדרך חיים (תשע) הקדמה הערה 84, פ"ו הערה 1691
קמב. למען ייטב לך והארכת ימים, דהיינו בעולם שכולו ארוךתולדות יעקב יוסף (תשעא) עמ' א'ג
קמב. למען ייטב לך לעולם שכולו טובדרך חיים (תשע) פ"ג הערה 1874, פ"ד הערה 110, פ"ה הערה 482, פ"ו הערה 1432
קמב. למען ייטב לך לעולם שכולו טובדברי שלמה (הלוי, שנו) פרשת תצא דף רפט ע"א; בעל הטורים (ונציה שד) פרשת ואתחנן דף ס ע"ב; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק מא דף לו ע"ג
קמב. 'למען ייטב לך' לעולם שכולו טוב, ו'למען יאריכון ימיך' לעולם שכולו ארוךדרך חיים (תשע) סוף פ"ו הערה 153
קמב. מה מצוה קלה שהיא כאיסר וכו'ערוגת הבושם (תשעא) דברים עמ' רמא
קמב. מה מצוה שבאיסר אמרה תורה למען ייטב לך וגו' על מצות החמורות לא כ"שדרך חיים (תשע) פ"ב הערה 84-83, 84, 101
קמב. מעשה חזא באחד שאמר לו אביו וכו' והאמר ר"א שלוחי מצוה אינן נזוקים, היכא דקביע היזיקא שאני וכו'דברי יואל מועדים ח"ב סוכות דף רמב ע"א
קמב. שכר מצוה בהאי עלמא ליכאנפוצות יהודה (מוסקאטו, תשס) עמ' שכט
קמב. שכר מצוהפרי חיים (קנולר) אבות פרק ב
קמב. שכר מצות בהאי עלמא ליכא וכו'תפלה למשה (אלמושנינו, שכג) מאמר א ח"ב דף כ ע"א; יפה תאר (תיז) על שמות רבה פרשה מד דף ריג ע"ב; יפה מראה (שנ) חגיגה פרק ב דף ריא ע"א; תפארת ישראל (מהר"ל, שנט) פרק ס דף נב ע"ג
קמב. שליח מצוה לא יבוא להרהור עבירהמעגלי צדק (פאנעט) במדבר עמ' קו
קמב. שמא הרהר ע"זפרדס יוסף (פצנובסקי) ח"ב עמ' תקמז
קמב: שכר מצוה בהאי עלמא ליכאהקשורים ליעקב (תשעח) עמ' רכא, רכב
צא אסור לת"ח לצאת יחידי בלילהנפש יוסף עמ' שפח
צא וטבוח טבח טול ג"הטירת כסף דף סב ע"א
צא ויאבק איש עמו עד עלות השחר מלמד שהעלו אבק רגליהם עד כסא הכבודויחי ויתן דף לא ע"ב
צא ויאמר שלחני כי עלה השחר א"ל מלאך אני ומיום שנבראתי וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת וישלח
צא ויותר יעקב לבדו, נשתייר על פכים קטניםהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מג
צא וילן שם כי בא השמש, כיבה השמש, מלמד ששקעה לו חמה שלא בעונתההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מד
צא מ"ד דבר שלח ביעקב זה ג"הטירת כסף דף סב ע"א
צא ע"א חביבין ישראל יותר ממלאכי שרתיערי עם דבשי ח"ב עמ' מח
צא ע"א חד אמר כגוי נדמה לו וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' קטו
צא ע"א יהיב אדעתיה למיהדר קפצה ליה ארעאעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 220
צא ע"א כעובד כוכבים נדמה לו וכו' כתלמיד חכם נדמה לו וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' רכט
צא ע"א פרע להן כו', ורש"י - שבני יעקב שומרי מצות וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' לו
צא ע"א צדיקים חביב עליהם ממונםכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קפא
צא ע"א שנשתייר על פבין קטניםעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 134, 83
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרים שירה עד שיאמרו ישראלחכמת התורה בהעלותך עמ' תסב
צא ע"ב אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ואני לא התפללתיאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' קכה
צא ע"ב ואין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהנפש החיים (תשעז) עמ' לג
צא ע"ב והאיכא ברוך ברוך אופנים הוא דאמרי ליהנפש החיים (תשעז) עמ' מח
צא ע"ב ויאמר שלחני כי עלה השחרכתנות אור (תשעג) פ' וישלח אות ג
צא ע"ב חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו' וישראל מזכירין את השם אחר שתי תיבות וכו' ומלאכי השרת אין מזכירין את השם אלא לאחר ג' תיבותאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' פה
צא ע"ב ים תרשיש תרי אלפי פרסימעינות האמונה (תשסב) עמ' תקפ
צא ע"ב כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'נתיב התורה (סאלים) בראשית עמ' קמד
צא ע"ב כתיב ויקח מאבני המקוםכתנות אור (תשעג) פ' ויצא אות ג
צא ע"ב מלאכים הם שליש העולםיערי עם דבשי ח"א עמ' רלו
צא ע"ב קיפל הקב"ה כל ארץ ישראל תחת יעקבחכמת התורה שלח עמ' שעא
צא. בהאבקו עמו חד אמר כגוי נדמה לו, וחד אמר כתלמיד חכם נדמה לודברת שלמה (תשעא) עמ' שלב
צא. דבר שלח ביעקב זה גיד הנשהנפש יוסף עמ' רלז
צא. המהלך לימין רבו ה"ז בוראש דת (תשמח) עמ' נט
צא. וטבוח טבח והבן, פרע ילהט בית השחיטהעזר מיהודה עמ' שמ, תג
צא. וטבוח טבח והכן, פרע להן בית השחיטהיד שלום (פרידמן) מועדים עמ' רלג
צא. ויאבק איש עמו מלמד שהעלו אבק מרגלותם ער כסא הכבודאור גדליהו בראשית דף נג ע"ב
צא. ויותר יעקב לבדו, חזר על פכין קטניםלב שלום בראשית עמ' קצד
צא. ויותר יעקב לבדו, נשתייר על פכים קטנים, מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםעזר מיהודה עמ' רפה
צא. לפי שאין פושטין ידיהן בגזללב שלום בראשית עמ' ש
צא. מלמד שהעלו אבק מרכבותם עד כסא הכבודאשכבתיה דרבי ח"א עמ' קכט
צא. נשתייר על פכים קטניםדרשות הר"ן (מישור) עמ' קלא
צא. נשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם וכל כך למה לפי שאין פושטין ידיהן בגזלאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קצד
צא. צדיקים ממונם חביב עליהם יותר מגופםמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"א אות קנז
צא. צריך אני לומר שירה ביוםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' רעז
צא. שבח פכים קטניםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קמא
צא. שהעלו אבק עד כסא הכבודדברת שלמה (תשעא) עמ' נג
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות לז
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' תיא
צא: אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתי רק אז קפצה לו הדרך אבל עד אז, איהו לא יהיב דעתיה ומן השמים יעכבוהו ורש"יהערות אברהם יעקב יצחקי ויקרא עמ' פט
צא: גבריאל מדתו ב' אלפים פרסאותנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' רסה
צא: דמות יעקב אבינו חקוקה ככסא הכבודדולה ומשקה פסח עמ' תט
צא: דמות יעקב חקוקה בכסא הכבודדולה ומשקה - גלות וגאולה עמ' לז
צא: הארץ אשר אתה שוכב עליה מלמד שקפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעק"א שתהא נוחה ליכבשאור גדליהו מועדים דף מא ע"א
צא: הגיע זמני לומר שירהמטר השמים - עמודי העולם עמ' רסד
צא: והנה ה' נצב עליו - על יעקבלילה כיום יאיר (באום) עמ' 203
צא: והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו, עולים ומסתכלים וכו' בעו לסכוני', מיד והנה ד, נצב עליו וכו'דברת שלמה (תשעא) עמ' קסט
צא: ויפגע במקום וגו' שזהו הר המורי'אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קד
צא: ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' קלא
צא: חביבים ישראל ממלאכי השרתאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' קעא
צא: חביבין ישראל לפגי הקב"הדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רלו, רצה
צא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר ממלאכי השרת וכו' שמזכירין את השם אחר שתי תיבותדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' יז, תיא
צא: כ' ויקח מאבני המקום וב' ויקח את האבן אר"י מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקו"א וכל או"א אומרת עלי יניח צדיק זה ראשואור גדליהו בראשית דף נ ע"ג
צא: כי מטא יעקב לחרן אמר אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתיעזר מיהודה עמ' רסג
צא: כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שיתפללו אבותי וכו'לילה כיום יאיר (באום) עמ' 201
צא: כי עלה השחר הגיע זמני לומר שירה וכו'מגדנות אליעזר עמ' עג
צא: כתיב ויקח את האבן, וכתיב ויקח מאבני המקום, אמר רבי יצחק מלמד שנתקבצו כולם למקום אחד זאת אומרת עלי יניח צדיק את ראשו וכו' תנא וכולם נבלעו באחדדברת שלמה (תשעא) עמ' רסד
צא: לאחר נצחון יעקב הגיע זמנו של המלאך לומר שירהדולה ומשקה עשי"ת ויוה"כ עמ' דש
צא: מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיושפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק טו
צא: מלאכי השרת אין אומרים שירה אלא פ"א ביום ואמרי לה פ"א בשבת וכו' ואמרי לה פ"א בעולםאור גדליהו בראשית דף נג ע"ד
צא: נעשו כולם אבן אחדארצות השלום (תשנה) עמ' מו
צא: עולים ומסתכלין בדיוקן של מעלה יורדים ומסתכלין בדיוקן של מטה בעו לסכוניהשפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק טו
צא: עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה בעי לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליואור גדליהו בראשית דף נג ע"ב
צא: צורת יעקב אבינו חקוקה בכסא הכבודדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' קט
צא: קיפל הקב"ה כל א"י מתחתיואש דת (תשמח) עמ' לד
צא: שלוש בתות של מלאכי השרת אומרות שירהדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' פא
צא: שלחני כי עלה השחר מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיואור גדליהו בראשית דף נד ע"ג
צא: שעברתי על מקום שהתפללו אבותי ולא התפללתיארצות השלום (תשנה) עמ' נ
צא: תוס' ד"ה כתיב ויקח את האבן - לפי פשוטו יש לפרש שלקח אבן אחת מאבני המקוםדברת שלמה (תשעא) עמ' רסה
צא: תוס' ד"ה מסייע: במה שאומר שהמלאכים אומרים שירהשפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק טו
צא: תוס' ד"ה עולין: משמע דהנך עולים הן יורדיםשפת אמת (הלוי) משלי פרק יט פסוק טו
צב אמר ר"ל אומה זו כגפן נמשלהדרכי נועם (הרנזון) דרוש ג
צב ע"א אלו ג' שרי גאיםיקרא דשכבי (דוד) דרוש קג דף קפח ע"א
צב ע"א שלושה כוסות האמורות וכו'משוש הארץ עמ' קכט
צב ע"ב אלו מצוות שקבלו עליהם בני נחבית אולפנא ח"ו עמ' לד
צב ע"ב ואחת שמכבדין את התורהבית אולפנא ח"ו עמ' מד
צב ע"ב חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן אלמא חלב אמר רחמנא ולא חוטין ה"ג וכו'תשובה מיראה עמ' עא
צב. בכה ויתחנן לו - מלאך בכה ליעקבאור גדליהו בראשית דף נד ע"ג
צב. 'גפן' אלו ישראל וכו' עד וכו' הגיע זמנה של מצרים לשתות כוס התרעלהלילה כיום יאיר (באום) עמ' 302
צב. יש מ"ה צדיקים בבל דוראם לבינה (פאפא) עמ' צד
צב. ליבעי רחמים אתכליא על עליאנפש יוסף עמ' כז
צג ויאבק איש עמו עד עלות השחר, חד אמר כת"ח נדמה לו, וחד אמר כעכו"ם לוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' מג
צד ע"ב אמר ליה רב ספרא למר זוטרא וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כג
צד: פגעו אהדדי, הוא סבר לאפיה הוא דקאתו, אמר להו למה להו לרבנן דטרוח ואתו כולי האישפת אמת (הלוי) משלי פרק ל פסוק ז
צה כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחשהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' כה
צה ע"ב א"ר מריש הוה אמינאיקרא דשכבי (דוד) דרוש לא דף עא ע"ב-ע"ג
צה ע"ב בית תינוק ואשה אע"פ שאין נחש יש סימןחכמת התורה חוקת עמ' שסח
צה ע"ב כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחשעיוני פרשה (ריבלין) בראשית עמ' 92
צה ע"ב ר"נ מנהרדעי אקלע וכו' מעלי יומי דכפורידבר יום ביומו - יז שבט
צה: א"ל פסוק לי פסוקך א"ל שמואל מת וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קעט
צה: כשנפטר רב וכו'אשכבתיה דרבי ח"א עמ' קעט
צה: סימנא עדיפא או טביעות עינא עדיפא בטביעות עינא דקלא, ותוס' - דהיינו טב"ע שאינו גמוראש דת (תשמח) עמ' נח
צה: רב בדיק במברא וכו'דרשות הר"ן (מישור) עמ' רצג
צה: רבי יוחנן בדיק בינוקאדרשות הר"ן (מישור) עמ' רצו
צו ע"א תוס' ד"ה ולא מהדרינןיקרא דשכבי (דוד) דרוש לא דף עא ע"ב-ע"ג
צח מלמד שקפלה הקב"ה לכל ארץ ישראל והניחה תחת יעקב אבינו, כדי שתהא נוחה לכבוש לבניוהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' לח
צח: יליף מזרוע בשלה שישיםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שכה
צח: רש"י ד"ה הדושפתח עינים (ויינברגר) עמ' רס
צט ע"ב אין בגידים בנותן טעםתורת החסידים הראשונים (תשמח) עמ' קעח
צט ע"ב תוס' ד"ה כאליעזריקרא דשכבי (דוד) דרוש לד דף עח ע"ג
צט. כל אשר יגע בבשרה יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא תפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה, ומהכא גמרינן לכל איסורי קדשים דלא בטל לגמרי, ורש"יהגיונות אל עמי (עמיאל) ח"ב סי' יז
ק ע"א חתיכה של נבילה שנתערבה אפילו באלף לא בטיל, ורא"ש ס' לזיערי עם דבשי ח"ב עמ' סה, פג
ק ע"ב אמר רבי יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשהאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' קעא
ק ע"ב בפהמ"ש להרמב"םפנינים על התורה ומועדים עמ' רמב
ק ע"ב תוס' ד"ה כשקרםיערי עם דבשי ח"ב עמ' פג
ק: איסור גיד במתן תורה למ"ד בסיני נאמראשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שנג
קא ע"א ריה"ג אומר טמא שאכל טהוריערי עם דבשי ח"ב עמ' סג
קא ע"ב סוף סוף השתא הוא דקביעייערי עם דבשי ח"ב עמ' עח
קא: שבת קביעא וקיימאדברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שמג, שסג
קב. תנן התם הקפה את הדם ואכלו וכו' ותוס' ד"ה לחם עוניארשות החיים עמ' מה
קב: ובשר בשדה טרפה לא תאכלו, זה בשר מן החי ובשר מן הטרפהעזר מיהודה עמ' שכ
קד: הוא תני לה והוא אמר להאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שלב
קד: רש"י - הוא תני לה והוא אמר לה, הוא קיבל מרבו מאמר סחוס והוא פירשו מדעמואשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' שלב
קה. אנא להא מלתא הלא בר חמרא לגבי אבאאם לבינה (פאפא) עמ' תרלז
קה. להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאמפי ספרים וסופרים (תשעב) אבות פניני חסידות פ"ב אות ו, פ"ג אות מז
קה. מהרש"אברך את אברהם דף רלג ריש ע"א
קה: דהנו שקולאי דהוי דארי חביתא וכו' קבע להו זמן וכו' וא"ל כל מידי דצייר ומדוד ומנוי לית לן רשותא ליגע בהוןדברת שלמה (תשעא) עמ' קפח, רלג
קה: מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית יש שמסמא את העיניםעזר מיהודה עמ' קמד
קו. פלוגתא בחמי האור אי נוטלים מהם לידיםנפש יוסף עמ' תסה
קז ע"ב תוס' ד"ה כעין חפיסהברך את אברהם דף עו ריש ע"ד
קח אמר אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי נשווראה משום מנקירותאנפש יוסף עמ' שטז
קח ע"א סייר נכסיהכתבי הסבא מקלם - ימים נוראים עמ' קפא
קח ע"ב שמעתא דטיפת חלביערי עם דבשי ח"ב עמ' פג
קח תוס' - אלא ילין מגואלי גוים הק' הר' יוסףטירת כסף דף רכב ע"א
קט ע"ב כל מה דאסר לן רחמנאיערי עם דבשי ח"ב עמ' מו
קט ע"ב כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהחכמת התורה בהעלותך עמ' קיד
קט ע"ב כל מה שאסר הקב"ה התיר כנגדומהר"ם שיק ויקרא עמ' פו
קט ע"ב כל מה שאסר לן התיד לן כנגדומהר"ם שיק ויקרא עמ' פג
קט ע"ב כל מה שאסרה התורה הותר לנו כיוצא בומהר"ם שיק ויקרא עמ' סד
קט: אמרה ליה ילתא לרב נחמןבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שיט
קט: כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותי'אור גדליהו ויקרא-דברים דף קעג בהגה"ה
קט: כל מה דאסר לן רחמנא שרי לן כדותיהאם לבינה (פאפא) עמ' תריב, שנט
קי כל מ"ע שמתן שכרה בצדה ורש"י ותוס'קול יהודה (ישראל) דף מה ע"ד, מו ע"ב-ע"ג
קי ע"ב יכול יחזור בהרים וגבעות וכו'בנין שלמה (שטרן) מהדו"ב סי' ג אות א
קיב. לכי תיכול עלה כורא דמילחאאשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' צח
קיג ע"ב בחלב אמו ולא בחלב שחוטהשארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
קיג ע"ב ולא בחלב שחוטה, רש"ישארית ישראל (תשעד) ליקוטים עמ' 240
קיד ע"ב תוס' ד"ה או ל"ליקרא דשכבי (דוד) דרוש מו דף קג ע"ב-ע"ג
קיד: בין במכירה בין וכו'אור החיים דברים פרק יד פסוק כא
קטו: שלשה פעמים נאמר בתורה לא תבשל גדי בחלב אמו חד לאיסור אכילה וחד לאיסור הנאה וחד לאיסור בישולויחי ויתן דף ב/כ ע"ג
קיז: השוחט בהמה טמאה לעכו"ם ומפרכסת מטמאה טומ"א, ורש"י ד"ה השוחטארשות החיים עמ' נא
קכא ע"א תוס' ד"ה א' עכו"םאהל ישרים דף כב ע"ג
קכא. חרטוםדברת שלמה (תשעא) עמ' קלה
קכא. רש"י ד"ה השוחט בהמה טמאה לנכריארשות החיים עמ' נג
קכא: אחד עובד כוכבים ואחד ישראל מותרין בוארשות החיים עמ' מז
קכא: ועובד כוכבים ששחט בהמה טהורה לישראל ומפרכסת מטמאה טומאת אוכליןארשות החיים עמ' מח
קכא: רש"י ד"ה וממתין להארשות החיים עמ' נג
קכא: תוס' ד"ה ועובד כוכביםארשות החיים עמ' מט
קכב: תוס' ד"ה למינהואור החיים ויקרא פרק יא פסוק כט
קכז ע"אמעינות האמונה (תשסב) עמ' סה
קכז. כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהנתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' כז
קכז. כל שתשמישן ועיבורן שוה וכו'נתיבות אמונה - אמונה ובטחון עמ' כח
קכח ע"א תוס' ד"ה קשותיקרא דשכבי (דוד) דרוש צט דף קפד ע"ב-ע"ד
קכט ע"ב אבר מן החי מטמאדבר יום ביומו - יג אייר
קל המזיק מתנות כהונה או אכלן פטורדרכי נועם (הרנזון) דרוש ט, יב
קל ע"א לוים פטורים מלתן זרוע לחיים וקיבהפרשת דרכים (תשסה) עמ' צב
קל ע"ב אין נונים מעשרות לכהן עם הארץשארית ישראל (תשעד) דרוש יא עמ' 197
קל ע"ב המזיק מתנות כהונה או שאכלן פטור מלשלםפרשת דרכים (תשסה) עמ' תח
קל שאין נותנין מתנות לכהן ע"הדרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
קל: מתנות כהונה יש דין קדימה לת"חמטר השמים - עמודי העולם עמ' תכב
קלא ד' מתנות שבכרםדרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
קלא הלקט כו' אין בהם עוה"נדרכי נועם (הרנזון) דרוש טו
קלא לא תלקט לעני להזהיר עני על שלודרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
קלא לוי זרע בכישור ולא הוו עניים למשקל כו'דרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
קלא ע"ב ד' מתנות עניים שבכרםדבר יום ביומו - ר"ח סיון
קלא. מספקא לן בשבט לוי אי נקרא עםשפת אמת (הלוי) משלי פרק יד פסוק כח
קלא. תוס' ד"ה גמר אחריךארשות החיים עמ' רז
קלב ע"ב מתנות כהונה נאכלות צליאזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 154,156
קלב ע"ב צלי הוא מאכל מלכיםאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש כח עמ' 91
קלב ע"ב רש"י ד"ה למשחהאזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 165
קלב ע"ב רש"י ד"ה עתים שקבע לתלמידברך את אברהם דף מא ע"ב
קלב: רב נחמן בר יצחק קניס גלימאארשות החיים עמ' תעא
קלג דכירנא כד הוה יתיבנאדרכי נועם (הרנזון) דרוש כד
קלג כי סליק איסי בר אהיני אשכחי' לר"ידרכי נועם (הרנזון) דרוש ה
קלג ע"א ונתן ולא שיטול מעצמואזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 157
קלג ע"א כזורק אבן למרקוליסנתיב התורה (סאלים) במדבר עמ' רצא
קלג ע"א רבא ורב ספרא איקלעו וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' כג
קלג ע"ב אין אמונה בעובד כוכביםאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ג עמ' ריט
קלג תלמיד שאינו הגוןאגודות אזוב מדברי דף צז ע"ג
קלד ע"ב ההוא שקא דדינרי דאתא לבית מדרשאאזני יהושע (מהד' אדרת) ויקרא-במדבר דרוש לא עמ' 133
קלד ע"ב הכהנים זכו לזרוע לחיים וקיבה בשכר מעשה פנחסנתיב התורה (סאלים) דברים עמ' פט
קלד תנן התם גר שנתגייר והיתה לו פרהדרכי נועם (הרנזון) דרוש יב
קלה. שותפות עכו"ם ורש"יארשות החיים עמ' שמ
קלו: נהוג עלמא כהני תלת סבי וכו'ארשות החיים עמ' קע
קלו: רש"י ד"ה כר' אלעאיארשות החיים עמ' תע
קלז תני ד' כבשיםדרישה מחיים דף מג ע"א
קלז. כבשים שצמרן קשה פטורים מראשית הגזדרשות הר"ן (מישור) עמ' רעא
קלח ע"ב תוס' ד"ה איןאזני יהושע (מהד' אדרת) דברים דרוש נא עמ' 154-155,158
קלח: קורא זכר רבי אליעזר מחייב וחכמים פוטרין וכו'ברך יצחק (ברכה) דרוש לפרשת תצא
קלט המן מן התו'דרישה מחיים דף ע ע"ד
קלט מצא קן בראשו מהוטירת כסף דף רה ע"ד
קלט מרדכי מן התורה מניןנפש יוסף עמ' פג
קלט ע"א כי יקרא פרט למזומןאוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נח
קלט ע"ב אמרי ליה פפונאי לרב מתנה מצא קן בראשו של אדם מהו, אמר ואדמה על ראשו משה מן התורה מנין וכו' המן מן התורה מנין וכו'מחשבה למעשה - מועדים ומצוות עמ' קכט
קלט ע"ב אסתר כו' ואנכי הסתר אסתירפנינים על התורה ומועדים עמ' ריז
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין, ואנכי הסתר אסתיראוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"ב עמ' פז
קלט ע"ב משה מה"ת מנין וכו' המן מה"ת מנין וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' קלח
קלט. מריא דכיאדברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' מו
קלט: אסתר מה"ת מנין ואנכי הסתר אסתיראור גדליהו מועדים דף מז ע"ג
קלט: אסתר מן התורה מניין ואנכי הסתר אסתירגל עיני ח"א עמ' קסו
קלט: אסתר מן התורה מנין וכו'מטר השמים - עמודי העולם עמ' תיב
קלט: אסתר מן התורה מניןאש דת (תשמח) עמ' ט
קלט: 'בשגם' עולה 'משה'מגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' עד
קלט: המן מה"ת מנין המן העץאור גדליהו שמות דף עט ע"ד
קלט: המן מן התורה מנין אסתר מן התורה מניןבאר שרים (שלזינגר) מועדים ח"ג עמ' שיד, תד
קלט: מצא קן בים חייב בשילוח וכו'דברי נפתלי (הלברשטם) ח"ב עמ' שדמ
קלט: מצא קן בראשו של אדםדברי נפתלי (הלברשטם) ח"א עמ' רסז
קלט: מרדכי מן התורה והמןטירת כסף דף קלה ע"ב, /קסטקפט ע"ג
קלט: מרדכי מן התורה מנייןדולה ומשקה פורים עמ' רצ
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיאדברת שלמה (תשעא) עמ' קצ
קלט: משה מה"ת מנין בשגם הוא בשראור גדליהו בראשית דף יד ע"ג
קלט: משה מה"ת מנין וכו'תורת המצרף עמ' קנה
קלט: משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרפתח עינים (ויינברגר) עמ' מז
קלט: משה מן התורה מנין בשגם הוא בשראשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' נ
קלט: רש"י - בשגם הוא בגימטרי' כמו משה וכתיב שם והיו ימיו מאה ועשרים שנה וכו'אשל אברהם (פרידמן) ח"א עמ' נ
קמא ע"א אין לי אלא לדבר הרשותיקרא דשכבי (דוד) דרוש נח דף קכב ע"ב
קמא ע"א שלח אפי' מאה פעמיםפנינים על התורה ומועדים עמ' קנג
קמא ע"א תוס' ד"ה לא צריכאאהל ישרים דף יז ע"ב
קמא. שלח תשלח מכל מקום אפילו לדבר מצוהמגדנות אליעזר עמ' תל
קמב אין לך מצוה ומצוה שאין תחיית המתים תלויים בהמעינות האמונה (תשסב) עמ' רצה
קמב ע"א אם מצוה קלה שהיא כאיסר וכו'פנינים על התורה ומועדים עמ' קנג
קמב ע"א ומה אם מצוה קלה וכו'אוצר דרשות ומאמרים (אלתר) ח"א עמ' נח
קמב ע"א לא יטול אם על בניםיקרא דשכבי (דוד) דרוש נח דף קכב ע"א-ע"ב
קמב ע"א לא יקח אם על בנים אפי' לטהרכתנות אור (תשעג) פ' מצורע אות א
קמב ע"א למען יטב לך לעולם שכולו טוב וכו'דעת קדושים (תשנ) עמ' מב
קמב ע"א שכר מצוה בהאי עלמאדבר יום ביומו - ר"ח שבט
קמב. אלמלי דרשיה להאי קרא כר"ר לא חטאדברות חיים (תשנ) ח"ב עמ' נה*
קמב. לא יטול אם על הבנים אפי' לטהד את המצורעמגדנות אליעזר עמ' תכט
קמב. מחשבת ע"ז נחשב למעשהמגלה צפונות (תשעד) שמות עמ' תמא
קמב. קל וחומר למצוות החמורותגל עיני ח"ב עמ' קכא
קמב. שכר מצוה בהאי עלמא ליכאנפש יוסף עמ' שכה
?מהרש"א - איך הדליקו במנורה הרי המנורה היתה טמאהדברי נפתלי ח"ג עמ' שלג
פ"ג מ"אערוגת הבושם (הראשון) ח"ג עמ' 423
פ"ג מ"אשלטי הגבורים (תשע) עמ' נח
פ"ג מ"ב הרחם נקרא אםפי' הרמ"ז על הקדמת הזוהר (תשנח) עמ' שכג
פ"ג מ"גערוגת הבושם (הראשון) ח"א עמ' 56
פ"ג מ"וערוגת הבושם (הראשון) ח"ב עמ' 204
פ"ה מ"ג שמחת הסוכות גדלה בשמיני עצרתשיחות לספר דברים עמ' צג
?תוס' - במקום שיש גז"ש וק"ו, הק"ו אינו עיקר ונסתר בפירכא כ"שדברי יואל פ' בראשית דף פד ע"ב
?קמה אין מצוה קלה שאין תחיית המתים תלויה בהאור יחזקאל - יראה ומוסר עמ' רסט
?מסכת חוליןנטעי אשל בראשית עמ' שט
צא אמר ר' עקיבא שאלתי את ר"ג ור' יהושע באיטליז של אימאום וכו'גיא חזיון ח"ב דף נה ע"ב
צא ע"א ויוותר יעקב לבדו וכו' מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם וכו'תפארת אדם (שלפוברסקי) עמ' סא
צא ע"א טול גיד הנשה בפניהם, ומהרש"ארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ריא
צא ע"א מר אמר כגוי נדמה לו ומר אמר כת"ח נדמה לושרי המאה ח"א עמ' 266
צא ע"א צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםשיעור ליום השבת עמ' נט, פח
צא ע"א צדיקים חביב עליהם ממונםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' יח
צא ע"א רש"י ד"ה ופרע להן, ותוס'רנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קמו, קפ, קצו
צא ע"א שאין פושטין ידיהן בגזלשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קה, קו
צא ע"א שנשתייר על פכים קטנים, צדיקים חביב עליהם ממונםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 489
צא ע"א שנשתייר על פכין קטניםשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' 12
צא ע"א ת"ח אל יצא יחידי בלילהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעד
צא ע"א תו"ח - מה שנגע המלאך בכף יריבו של יעקבשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' ע
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהשם דרך שמות עמ' שפד
צא ע"ב אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראללקוטי נגלות לשם שבו ואחלמה עמ' קפא
צא ע"ב ויאבק איש כתלמיד חכם נדמה לוהסתרים באסתר עמ' 172
צא ע"ב כתוב ויזרח לו השמש וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' מט
צא ע"ב מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיושיעור ליום השבת עמ' שלח
צא ע"ב עד שיאמרו ישראל למטהשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קכג
צא ע"ב שלש כתות של מלאכי השרת אומרות שירה בכל יוםעיוני הפטרה ח"ב עמ' 462
צא ע"ב תוס' ד"ה מהכארנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קעד
צא. העלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קג, תקנד
צא. וטבח טבח והכן פרע להן בית השחיטהייטב פנים ח"א דף סז
צא. ויאבק איש עמו וכו' כגוי נדמה לו או כת"ח נדמה לושבילי פנחס (תשעד) עמ' רעב
צא. ויאבק איש עמו ח"א כגוי נדמה לו וח"א כת"ח נדמה לושבילי פנחס (תשעט) עמ' קעז
צא. ויאבק איש עמו כו' שהעלו אבק עד כסא הכבודמאור ושמש (תשסט) עמ' קסב
צא. ויאבק איש עמו מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודשבילי פנחס (תשעו) עמ' קכב
צא. ויאבק איש עמו מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודשבילי פנחס (תשעח) עמ' עד, פא, תכט
צא. ויותר יעקב לבדו אר"א שנשתייר על פכין קטנים וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' פח
צא. ויותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו עד עלות השחר, רשב"נ אמר כגוי נדמה לו רב"ע אמר כת"ח נדמה לושבילי פנחס (תשעה) עמ' תקס
צא. ויותר יעקב לבדו וכו' על פכין קטניםייטב פנים ח"ב דף קמא
צא. ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודשבילי פנחס (תשעד) עמ' פא, פו
צא. ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודשבילי פנחס (תשעט) עמ' קא
צא. כגוי נדמה לו וכו' כתלמיד חכם נדמה לושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' קצב, תצד
צא. כד יהיב דעתיה למיהדר מיד ויפגע במקום וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' עג
צא. נשתייר יעקב על פכים קטניםשבילי פנחס (תשעד) עמ' פא, תנ
צא. פרע להן בית השחיטה, וכו'שם אליעזר דף יג ע"ג
צא. רש"י ד"ה ופרע [להם בית השחיטה] שמקובלין היו [בני יעקב התורה] מאבותיהםייטב פנים ח"א דף סז
צא. שרו של עשו נדמה ליעקב כעכו"ם או כת"חשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קלג
צא. ת"ח אסור לצאת יחידי בלילהשם אליעזר דף קד ע"א
צא. תוס' ד"ה כמאן וא"ת דילמא לא נאסר [גיד הנשה] ואפ"ה היו מקיימיןייטב פנים ח"א דף סח
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהשבילי פנחס (תשעה) עמ' תפב
צא: אר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"י באיטליז של אמאום שהלכו ליקה בהמה למשתה בנו של רבן גמליאל כתיב ויזרח לו השמש וכו' שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורושבילי פנחס (תשעו) עמ' עד
צא: אר"ע שאלתי את ר"ג ור"י באיטליז של אימאום וכו' כתיב ויזרח לו השמש וכו'שבילי פנחס (תשעה) עמ' פט
צא: ואין מלה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל שירה למטהלב הארי עמ' קלא
צא: והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה, בעו לסכוניה מיד והנה ה' נצב עליושבילי פנחס (תשעה) עמ' פ, פז
צא: והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה וכו' בעו לסכוניה מיד והנה ה' ניצב עליושבילי פנחס (תשעו) עמ' קכד
צא: ויאבק איש עמו וכו' מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהשבילי פנחס (תשעז) עמ' קא
צא: ויותר יעקב שכח פכים קטנים וחזר עליהםשבילי פנחס (תשעז) עמ' קא
צא: ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיושבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' רנה, תקכו, תקלא, תקמד, תסח
צא: כד מטי לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותי וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' תע
צא: כד צלי בעי למיהדר אמר הקב"ה צדיק זה בא לבית מלוני ויפטר בלא לינה וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' ע
צא: כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי עלשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' לט
צא: מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכו'שבילי פנחס (תשפ) עמ' עא
צא: מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד וכל אחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשו תנא וכולן נבלעו באחדשבילי פנחס (תשעט) עמ' סט
צא: עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטהשבילי פנחס בראשית ח"ג עמ' קב, רעו, תקנו
צא: שישראל מזכירין את השם אחר ב' תיבות ומלה"ש אין מזכירין אלא אחר ג' תיבותשפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' רעד
צא: תנא וכולן נבלעו באחדשבילי פנחס בראשית ח"ב עמ' שמט
צב ע"א אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים וכו'הגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש נה
צב ע"א יש בתוך אוה"ע מספר צדיקים בכל דור שהן מתקיימות עליהןשרי המאה ח"א עמ' 160
צב ע"ב שלושים מצוות שקבלו עליהם בני נח ואין מקיימין אלא שלשה שאין כותבין כתובה לזכרים, ואחת שאין שוקלין בשר המת במקוליןשיחות חכמה ומוסר מאמר מד אות ב
צב. אלמלא עליא לא מתקיימו אתכליאמאור ושמש (תשסט) עמ' תתמז
צב. גפן אלו ישראלייטב פנים ח"ב דף קסה
צב. גפן זה העולםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שב (מג) {השוואות}
צב. הגיע זמנן ליגאלשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' סג
צב. כסף אלו צדיקיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' שלז (קכו)
צב. כסף היינו צדיקיםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שלח (קב) {שה' כוסף אליהם}
צג. רש"י ד"ה משה, כל ת"ח נקרא משהשם אליעזר דף כה ע"א
צג. רש"י ד"ה משה, תלמיד חכםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ה (כ)
צד. אסור לגנוב דעתו של גויפחד יצחק - ראש השנה מאמר טו עמ' קיט-קכ
צד: לא שייך גניבת דעת היכא דאיהו דאטעיה אנפשיהשם אליעזר דף ח ע"א
צה ע"ב דמחתך אתלת קרנתא מותרשרי המאה ח"א עמ' 132
צה ע"ב ניחושפרשיות בספרי הנביאים שופטים עמ' קכד
צה: אית לך סימן בגווה, רש"י תכלת צריך להכירה שלא תתחלף בקלא אילןשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' קב
צה: ניחושו של יונתןפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' רכ
צו: אכילה דאורייתא בכזיתמועדי ה' ר"ה עמ' שד
צז טופלו לימינו, רש"י - מחברו לימינואמרי טל מאמר כט
צז ע"א חלב מפעפערשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 11
צז ע"ב אין אדם נוקף אצבעו למטה אלא א"כ מכריזים עליו מלמעלההגיונות אל עמי (עמיאל) ח"א דרוש מה
צח: ר"ן לה: ד"ה גרסינן, אפילו אם מותר לבטל איסור לכתחלה חשיב חידוש במה שציותה תורה לבטלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רכב (תקיז)
צח: ר"ן לה: ד"ה גרסינן, מותר לבטל איסור מן התורהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסט-קע {דבר שמצוה לשורפו פלוגתא דתנאי אם אסור לבטלו}
צח: תוס' ד"ה רבאמועדי ה' ר"ה עמ' שא
צח: תוס' ד"ה רכא (בענין אהדרינהו לאיסורא קמא)ייטב פנים ח"א דף רלח
צט. חטאת אסור במשהושם אליעזר דף סה ע"ד
ק ע"א תוס' ד"ה שאנימועדי ה' חנוכה-פורים עמ' נו
ק: בפירוש הרמב"ם למשנה, חיוב מצות שנאמרו דקודם מתן תורה הוא רק מפאת מה שנאמר למשה בסיניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' טז {אם התחיל מתן תורה קודם סיני}, סה (רכה), סח (רלז) {לכאורה סותר דבריו שבמשנה תורה}
ק: מה לגיד הנשה שנוהג בבני נח כישראלתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנט (ער) {פירוש שאיסורו מקודם מתן תורה, אם עדיף או גרע מאחר מתן תורה}
ק: מי שאיסורו משום בל תאכל נבילה, יצא זה שאיסורו משום בל תאכל טמאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רא {מ"ד דאחע"א ידרוש מי שאיסורו משום בל תאכל נבילה לחודיה}
קא ע"ב תוס' ד"ה שבתבית מועד (גטיניו) דף לז/נז ע"א
קא. האוכל גיד הנשה של נבלה ר"מ מחייב וכו'ייטב פנים ח"א דף פב
קא: איסור כוללמועדי ה' ר"ה עמ' קסה
קג: בולע גרומיתא זעירתא חייבתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלא (תקנז) {אם בליעה בלי לעיסה מיקרי אכילה}
קג: הנאת גרון חשיב אכילה לעבור עליותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריח {וכיון שנעשה בו עבירת האכילה נאסר בהנאה משום תועבה}
קד ע"ב אסור להעלות עוף וגבינה על השולחןמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' לב
קד. גזירה לגזירהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' לז (קלב)
קה. תוס' ד"ה מים [אין מברכין אמי' אחרוני' וק"ש שעה"מ שאינו אלא להסיר זוהמא או מזיקין]ייטב פנים ח"א דף רו
קה: אמרה מלתא אסרתה לערבא וכו'ילקוט עבודת ישראל (תשעא) עמ' נו
קה: האי דכנשי נשווראה וכו', אמר לי מר משום דקשי לעניותאייטב פנים ח"א דף עו, רב, ח"ב עמ' ח, קנ
קה: רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא וכו' אמרו אינהו מילתא שריוהשבילי פנחס (תשעג) עמ' שפב
קה: רש"י ד"ה דכנשי [נשווראה] שמכבדין פירורי אוכלין מן הביתייטב פנים ח"ב דף ח
קו. נט"י לחולין מפני סרך תרומהשבילי פנחס (תשעו) עמ' תנג
קו. נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומה, ורש"ישבילי פנחס (תשעב) עמ' תנז
קו. תוס' ד"ה מצוה לשמוע - וי"ל דתקנו משים נקיותתורת אברהם עמ' קכד
קח. בשר בחלב שנתבשל מאליו אסורתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמא (רמ) {וקרוי תועבה}
קח. יש שלשה מדריגות רשות מצוה וחובהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסב (רפא)
קח: בבשול שאחרים אוכלין אותותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסא-קסב {טעם דגוים נקרא 'אחרים'}
קח: רש"י ד"ה אחרים, עובדי כוכביםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קח (שעד) {נקראים 'אחרים' מפני שנשתנו ע"י עבודת עבודה זרה}
קט וכל מה דאסור לן רחמנה שרן לן כוותיהגיא חזיון ח"ב דף מט ע"ב
קט ע"ב כל דאסר לן רחמנאשיעור ליום השבת עמ' קלד
קט ע"ב כל מה דאסר לן וכו' אסר לן נדה שרי לן דם טוהררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת צב ס"ג
קט ע"ב מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכאשרי המאה ח"ב עמ' 207
קט. תוס' ד"ה הלב, אם דם שבשלו עוברין עליותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שכב (ל)
קט. תוס' ד"ה הלב, אם דם שבשלו עוברין עליותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנו (רסא)
קט. תוס' ד"ה למעוטמועדי ה' ר"ה עמ' עז
קט: אסר לן דמא שרא לן כבדאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנה-קנו {מנין דכבד שרי}
קט: כל דאסר רחמנא שרא לן כוותיה, הענין בזהשפוני טמוני חול (תשכג) - עין התכלת עמ' רעד
קט: כל מה דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהשבילי פנחס (תשעה) עמ' רפ
קט: שרא לן כוותייהושערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קפא
קי ע"א בקעה מצא וגדר בה גדררשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת מג עמ' 8
קי ע"א חולי מעים פטור מן התפליןרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קנז עמ' 9
קי ע"ב שמתן שכרה בצדה, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכד
קיא ע"ב חס ליה לזרעיה כו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' רמט
קיא. רא"ש סימן כז במעי"ט אות צתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קנה {כבד מותר דהוא קרוש ואינו נשפך כמים}
קיא. תוס' ד"ה דם, דם תחלתו דאורייתאתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' צח (שלא)
קיד: בשר בחלב אסור מפאת 'לא תאכל כל תועבה'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' נג {כשנתבשל לצורך חולה}
קיד: בשר בחלב אסור מפאת 'לא תאכל כל תועבה'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמא (רמ) {אפילו בנתבשל מאליו}
קיד: לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריז-ריח (תצג) {לפי"ז כל איסור אכילה בבואו לגרון ונעשה בו עבירת האכילה נאסר בהנאה}
קיד: לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך כו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ריט (תצג) {אם רק בדבר שהעבירה עשתה שינוי בהחפץ}
קיד: לרב אשי בשר בחלב אסור משום 'לא תאכל כל תועבה'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסט
קיד: רש"י ד"ה הרי הוא בבל תאכל, דקטן העובר עבירה אינו עבירה כללתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' כו (קא)
קיד: תוס' ד"ה כל, דבר איסור אפילו כשנעשה מאליו הוי 'תועבה'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמב (רמ)
קטו ע"א ילפינן מבשל מבושל במיםמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' לא
קטו. איתקש כלאי זרעים לכלאי בהמהמועדי ה' ר"ה עמ' רצט
קטו. שילוח הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח לתקלהשם אליעזר דף סח ע"א
קטו. תוס' ד"ה היאמועדי ה' ר"ה עמ' רעג
קטו: לא תבשל גדי בחלב אמו, אחד לאיסור אכילה וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רסט-ער {תיפוק ליה משום 'לא תאכל כל תועבה'}
קטו: מהר"ם שיף ד"ה בשר, בשר בחלב שנתבשל מאליו למה הוי 'תועבה'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רמא (רמ)
קטו: תוס' ד"ה מה, אין עונשין כרת מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמא (תקצה) {אם הוא הדין מיתה בידי שמים}
קטו: תוס' ד"ה מה, אף בכרת אין עונשין מן הדיןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מא (קמו-קמז)
קיז: על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצג (תג) {בשאר מקומות הובא הלימוד מ'אשר יזרע'}
קיח כל שהוא יד ולא שומר טמא ומטמאמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ע ע"ב
קיט: על כל זרע זרוע אשר יזרע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קצג (תג)
קכ ע"ב אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענביםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' ח
קכ. המחה את החלב וגמעו חייב דנפש לרבות השותהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג {אוכל שנמחה חשיב משקה, וצ"ע מנזיר סד}
קכ. המחה מצה וגמעו לא יצא דלא מיקרי לחםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רלג-רלד (תקסב) {צ"ע רש"י פסחים לה. שכתב משום שלא כדרך אכילה}
קכ. רש"י ד"ה לרבות נפש משמע כ"ד המיישב דעתו וכו' ל' תאור. וקורת רוחייטב פנים ח"א דף קמא, ריד, ריח, ח"ב עמ' כה, כו, מז, קצג
קכ. רש"י ד"ה משלחן, כל דמשלחן גבוה קזכי לא חשיב אכילת הדיוט כללתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קמה
קכא: יצתה מכלל חיה ולכלל מתה לא באתהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קלא (תמג) {לא כל מה שאין חשיב חי חשיב מת}
קכג טלית שנקרע רובה וכו' ושהתחיל בה לקורעה וכו'מקוה מים (עזריאל) ח"ב דף סט ע"ד
קכד ע"א אילו אמרה יהושע בן נון וכו'רשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קמו עמ' 7
קכז. כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהלב הארי עמ' תקנה
קכז. כשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה, רש"י משום דמיירי בסלמנדראשפוני טמוני חול (תשכג) עמ' נה, עין התכלת עמ' עא
קכח. אוכל שאתה יכול להאכילו לאחריםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' קסא-קסב {טעם דעכו"ם נקרא 'אחרים'}
קכח: אבן שבזווית שהוא חולץ חולץ את כולהמקוה מים (עזריאל) ח"ב דף ע ע"ב
קכט. פסחא זעירא דלא למיספד הא רבה למיספד אלא וכו'תפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רי
קכט: רש"י ד"ה לאחרים, לעובד כוכביםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' קח (שעד) {נקראים 'אחרים' מפני שנשתנו ע"י עבודת עבודה זרה}
קל ויאמר לעם ביהושפט, רש"י - כתיב בדברי הימים סופיה דקרא כו'אמרי טל מאמר קמג
קל ע"א רש"י ד"ה כל הקדשים שקדם מוםרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' קעא
קל: המזיק מתנות כהונה וכו' פטור מלשלםייטב פנים ח"ב דף פו
קל: תוס' ד"ה אי, לחמי תודה הוא הכשר קרבןתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' עדר (שלה)
קלא ע"ב מר סבר איקרו עםרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שכא
קלב ע"ב תוס' ד"ה אין נאכליןרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' קכד
קלב. תוס' ד"ה וצריך, וחידושי הר"ן ד"ה זילתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' מח (קסט) {חשיב גם החצי כוליה שה, כיון דהוא כל שיות שבו}
קלב: תוס' ד"ה אין, כמו שטוב לו ונהגה יותר מצי אכיל להותפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רמו
קלג ע"א כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסשם דרך ויקרא עמ' רצו
קלג. השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסתורת אברהם עמ' 4, 92, 166, 294
קלג: מנהג אביי במתנות כהונהפרשיות בספרי הנביאים שמואל עמ' מו
קלג: סתם עובדי כוכבים מיפעא פעיתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' ל-לא {אין לגוים שייכות בדבר של צינעא}
קלד ע"ב אדם חשוב וכו' ת"ל והכהן הגדול מאחיו, גדלהו משל אחיורשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת קעה סי"ב
קלד. עני ורש הצדיקו וכו' צדק משלך ותן לוייטב פנים ח"א דף נג
קלד: זרוע כנגד ויקח רמחשארית יעקב (אלגזי, תשנא) עמ' שכ
קלה. וכמה הוא מרובה בית שמאי אומרים שתי רחלותתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' רנד (תרל) {הא אין 'רבים' פחות משלשה}
קלו. קרקע דשותפים חייב בביכוריםייטב פנים ח"א דף קג, קו
קלז ע"א אלא א"ר אשי עשיות שמעשות את בעליהן כו'אמרי טל ליקוט ס
קלז ע"א רש"י - תורת משה קרויה תורה וכו' ונבואה לפי צורך השעה והדור והמעשהשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 117
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משהרנת יצחק עה"ת ח"א עמ' שיח
קלז ע"א רש"י ד"ה תורת משהרנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' תיח
קלז ע"ב חטה אחת פוטרת כל הכרישרי המאה ח"ב עמ' 58
קלז ע"ב לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 226 ,340
קלט ע"א אמר לך ר"ל ה"מ קדשי מזבח ומי, ורש"ירנת יצחק עה"ת ח"ב עמ' י
קלט ע"א רש"י ד"ה דמיחסר הקרבהשם דרך ויקרא עמ' קמו
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןאגרת על הבטחון (תשע) עמ' צד
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןהסתרים באסתר עמ' 17, 228, 365, 369, 371
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קמב, קנג, קנד
קלט ע"ב המן מה"ת וכו', רמז למרדכי וכו'שערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"א עמ' קלו
קלט ע"ב המן מן התורה מנייןמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קמד, קנב, קנג
קלט ע"ב המן מן התורה מנין המן העץאמרי טל מאמר כו/סו
קלט ע"ב המן מן התורה מנין שנאמר המן העץשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קנא, קנג
קלט ע"ב המן מן התורה מניןהסתרים באסתר עמ' 100, 231, 233, 371
קלט ע"ב המן מן התורה מניןשרי המאה ח"א עמ' 131
קלט ע"ב מהרש"א - מגילת אסתר ע"י הפרסייםרשימות (רמ"מ שניאורסון) חוברת ו עמ' 8
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןהסתרים באסתר עמ' 189, 228, 371, 396
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןמועדי ה' חנוכה-פורים עמ' קנ, קנד, קנה
קלט ע"ב משה מן התורה מניןהסתרים באסתר עמ' 252, 371
קלט. מקדיש תרנגולי' לבדק הבית [ומרדה] כו' בי גזא דרחמנא איתאייטב פנים ח"א דף קטו/קעו
קלט. מרדכי וכו' מר דרורשערי אורה (ברגמן, תשסא) ח"ב עמ' קל
קלט. קדושת דמים אי נעשה הפקר אי פקע קדושתושם אליעזר דף עב ע"ג
קלט. רשב"א ד"ה אבל, לפי שהגזבר מתייאש מהםתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רנג (ערב) {מוכח דהגזבר נחשב בעלים}
קלט: אסתר מן התורה מנין דכתיב ואנכי הסתר אסתירמאור ושמש (תשסט) עמ' תתעח, תתפד
קלט: אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פניתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"א עמ' שצא (רפו) {עמלק (המן) מכסה פני הלבנה}
קלט: המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ וכו'שבילי פנחס (תשעז) עמ' רנב
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור וכו'שבילי פנחס (תשעו) עמ' רח
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרורשבילי פנחס (תשעח) עמ' קצג, ר
קלט: מרדכי מן התורה מנין שנאמר ואתה קח לך בשמים ראש מר דרורמאור ושמש (תשסט) עמ' שצז
קלט: משה מן התורה מנין וכו' המן כו' אסתר כו' מרדכי מה"ת מניןייטב פנים ח"ב דף כה, לב, מג, מח, נא, נב
קמ. רש"י ד"ה אלא לשחיטהתפארת יוסף (אנגל) שמות ח"ב עמ' רכח (רח)
קמא ע"א מכאן שאסור [המצורע] בתשמיש המטהעיוני פרשה במדבר עמ' 189
קמא עשה דטהרת מצורעבית אולפנא ח"א עמ' פו
קמא. מאי אולמא האי עשה מהאי עשהשם אליעזר דף ח ע"ג, סח ע"א וע"ג
קמא. שלח תשלח אפילו לדבר מצוה כמו מצורע שנטלה על מנת לשלחייטב פנים ח"א דף קכ
קמא. תוס' ד"ה לא - אין עשה דוחה ל"ת ועשה אבל הלאו נדחהשם אליעזר דף סז ע"א וע"ד
קמא. תוס' ד"ה לא [באין עשה דוחה ל"ת ועשה] אם עבר על אותו לאו אינו לוקהייטב פנים ח"א דף קיט, רלח
קמא. תוס' ד"ה לא צריכאמועדי ה' ר"ה עמ' מג, נב, פג, קכז
קמב ע"א אין לך כל מצוה וכו' שאין תחה"מ תלויה בהשיחות חכמה ומוסר מאמר א אות א
קמב ע"א ומה אם מצוה קלה שהיא בכאיסר אמרה תורה למען ייטב לך ק"ו על מצוות חמורות שבתורהשיחות חכמה ומוסר מאמר לה אות ו
קמב ע"א יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךשיעור ליום השבת עמ' תקה
קמב ע"א עולם שכולו ארוךשיחות הרב צבי יהודה בראשית עמ' 214
קמב ע"א רבי יעקב קיים כאו"א ושלוח הקן וכ"ז נפל מתגרן שלמה עמ' 31
קמב שכר מצוה בהאי עלמא ליכאראשית בכורי משה חיים ח"ב מאמר ב
קמב. שכר מצוה בהאי עלמא ליכאשם אליעזר דף ד ע"ג, ל ע"א
צא אין מלאכי השרת אומרים שירה עד שיאמרו ישראל שירה למטהאהל יעקב (תשעא) ח"ג עמ' קנט
צא ויותר יעקב לבדו אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטניםבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' נה, קנ
צא חביבין ישראל יותר ממלאכי השרתאהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' קמה
צא ע"א אמר לו גנב או קביוסטוס אתה, והשיב לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עתהאפסי ארץ (תשנט) עמ' קפו, תקנא
צא ע"א אמר ר' יהושע בן לוי מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודבצור ירום ח"ג עמ' ח
צא ע"א בהאבקו עמו שהעלו אבק מרגלותם עד כטא הכבודברכת שלום מכתבים מאמר כט
צא ע"א ויאבק איש עמו - העלו אבק עד כסה"כמאור ושמש (תשנב) עמ' צג
צא ע"א ויותר יעקב לבדו אר"א שנשתייר על פכין קטנים כו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קעה
צא ע"א ויותר יעקב לבדו, אמר רבי אלעזר שנשתייר על פכין קטניםבצור ירום ח"ג עמ' קנד
צא ע"א כעכו"ם נדמה לו וכו'עטרת יהושע דברים עמ' קז
צא ע"א כת"ח נדמה לומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קצו
צא ע"א מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קטו, ריח
צא ע"א נשאר בשביל פכין קטניםמשך חכמה דברים פ"ו פסוק ה
צא ע"א עלי יניח צדיק את ראשואוסף מכתבים (שכטר) ח"ד עמ' קפא
צא ע"א פכים קטניםמכתם לדוד משלי עמ' כד
צא ע"א צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' לט, קיב
צא ע"א רבי שמואל בר נחמני אמר כעובד כוכבים נדמה לו רב שמואל בר אחא קמיה דרב פפא משמיה דרבא בר עולא אמר כת"ח נדמה לובצור ירום ח"ג עמ' ז, מח
צא ע"א רש"י ותוס' ורשב"א - ומהרש"א ורש"ש, טבוח טבח - פרע להם בית השחיטה, והכן - טול גיד הנשה בפניהם, ואם הי' להשבטים דין ישראל או דין בן נחאמרי מרדכי עמ' מז, נט, רמח
צא ע"א ת"ח לא יצא יחידי בלילהבאר בשדה עמ' נא
צא ע"ב אמר לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ז, קח
צא ע"ב אפשר עברתי על מקום שהתפללו אבותימשך חכמה בראשית פ"מו פסוק א
צא ע"ב דאין להם רשות לומר קדוש עד שיאמרוה ישראל תחילהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' ז
צא ע"ב העלו אבק עד כסא הכבודנחלת דבש (ברייזכר) עמ' פז, פח
צא ע"ב ואין מה"ש אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהאשל אברהם (בוטשאטש) סי' א ס"ק א ברכת אברהם אות כז
צא ע"ב והנה מלאכי אלקים עולים ויורדים בו תנא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלה (פרצוף אדם שבארבע חיות בדמות יעקב) ויורדין ומסתכלין בדיוקנו של מטה וכו'בצור ירום ח"ט עמ' רטו הערה 78
צא ע"ב יעקב חזר עד בית א-לאמרי מרדכי עמ' טז
צא ע"ב ישראל מזכירים אחרי שתי תיבותמשך חכמה דברים פ"לב פסוק ג
צא ע"ב כי מטא לחרן אמר אפשר עברתי על מקום שהתפללו בו אבותיאמרי יצחק בראשית עמ' קג
צא ע"ב מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיומשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' צב
צא ע"ב מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים למקום אחד, וכל אחת ואחת אומרת עלי יניח צדיק זה ראשובצור ירום ח"ח עמ' קנז
צא ע"ב צורתו של יעקב חקיקה ככסא הכבודמשך חכמה במדבר פ"טו פסוק לט, דברים פ"ו פסוק ז
צא ע"ב קיפל את כל ארץ ישראל והניח תחתיועטרת יהושע דברים עמ' יח
צא ע"ב קיפל הקב"ה את כל ארץ ישראל והביאו תחת יעקב בצאתו לחרןאפסי ארץ (תשנט) עמ' תרלה
צא ע"ב שכח פכים קטניםאמרי יצחק בראשית עמ' רמט, רנה
צא ע"ב שנשתייר על פכים קטניםמשך חכמה בראשית פ"לב פסוק כד
צא קיפל הקב"ה כל א"י מתחתיובית אולפנא ח"ב עמ' קמד
צא שמש שבאה בעבורו זרחה בעבורואהל יעקב (תשעא) ח"ב עמ' קפא
צא. יעקב חזר על פכים קטניםבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' רנ
צא. מכאן שהעלו אבק ברגליהם עד לכסא הכבודמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שצד
צא. נשתייר על פכים קטנים מכאן לצדיקים שחביבין עליהן ממונם יותר מגופםאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' קז
צא. שנשתייר על פכין קטנים מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםתורה ודעת תשע-תשעא עמ' לט
צא: אחר בשבוע או בחודשבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שע
צא: אין המלכים אומרים שירהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קעח
צא: אין המלכים אומרים שירהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' פא, קמד
צא: אין מלאה"ש אומרין שירה למעלה עד שאמרו ישראל למטהמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שצג
צא: אמר ר'י מלמד שקפלה הקב"ה לכל א"י והניחה תחת יעקב אבינותורה ודעת תשסח עמ' רצה
צא: אר"ע שאלתי את ר"ג ור"י וכו', שהלכו ליקח בהמה למשתה בנו של ר"ג, כתיב ויזרח לו השמשאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' צד
צא: ביעקב שקיפלה הוא יתברך לכל ארץ ישראל תחתיודרשות מהרא"ל (תשנט) סי' מז אות ג, סי' מט אות ח
צא: בתר דצלי יהיב דעתיהבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תרמא
צא: ויפגע במקום - מלמד שקפצה לו הארץמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' שלז
צא: וכי שמש לו לבדו זרחה והלא לכל העולם זרחהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' עה
צא: כד צלי בעי למיהדראמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' פט
צא: כי מטא לחרן בעי למיהדר וכו'אמירה נעימה (בלוך) עמ' כה
צא: לא כאברהם שקראו הר וכו'בני יששכר (תשסח) ח"ב עמ' שז
צא: מיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיומפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ב עמ' קלז
צא: קיפל כל ארץ ישראל תחתיובאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שיד
צא: שקפלה הקב"ה כל ארץ ישראל והניחה תחת יעקבשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקנב
צב אומה זו נמשלה לגפןאהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' רצט
צב ממצוות של בני נחאהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' שמג
צב ע"א אומה זו כגפן נמשלהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' מג
צב ע"א אילמלא עליא לא אתקיימא אתכליאמאור ושמש (תשנב) עמ' תרלט
צב ע"א אלו מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםבצור ירום ח"ה עמ' רלה הערה 28
צב ע"א ליבעי רחמי איתכליא על עליאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קמז
צב ע"א ליבעי רחמים איתכליא על עליאמכתם לדוד משלי עמ' קנז
צב ע"א מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהםדברי חנינא - הספדים עמ' קו
צב ע"ב מתחילה מאבני ולבסוף האבן וכו' זא"ד עלי יניח צדיק ראשו עשאן הקב"ה אבן אחתאמרי מרדכי עמ' רעד, ערה
צב ע"ב שלשה שריגים - כהנים לויים וישראליםמאור ושמש (תשנב) עמ' קח
צב. אמר ריש לקיש אומה זו כגפן נמשלה זמורות שבה אלו בעלי בתים אשכולות שבה אלו תלמידי חכמים עלין שבה אלו עמי הארץ וכו'שיח יצחק (חיות, תשעו) עמ' צט, קיב
צב. לבעי רחמי אתכלייה על עליא דאילמלא עליא לא מתקיימין אתכליאדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' טז אות ג, סי' פט אות ח, סי' צה אות טז
צב. שלושים מצוות קיבלו עליהם בני נח וכו' שאין שוקלים בשר אדם במקולין וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שב
צב: אר"ש בן לקיש אומה זו כגפן נמשלהשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תרמד
צג ע"ב רישא דכבשא אותביה אבית השחיטהמשך חכמה ויקרא פ"ט פסוק יג
צד ע"א וחנק את עצמובתורתו יהגה ח"ב עמ' רעו
צד. אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעת עברםבינת יששכר (תשמח) עמ' קיח
צה ע"א בשר שנתעלם מן העין שאסורמשך חכמה דברים פ"כח פסוק לא
צה ע"ב ורב לא מתהני מסעודת הרשותבתורתו יהגה ח"ב עמ' רמה
צה ע"ב כל נחש שאינו כאליעזר עבד אברהם אינו נחש, ותוס'משען המים דף מח ע"ד
צה: כגון תליסר גמלי ספיקי טריפתאתורה ודעת תשע-תשעא עמ' רסז
צו ע"א תדע דאילו אתו בי תרי ואמרי פלניא דהאי סימניה וכו'בית אברהם (חנניה) עמ' קלה
צו ע"ב יש בגידין בנותן טעםאמרי מרדכי עמ' רמח
צז ע"א אמרו רבנן בקפילא אמרו רבנו בטעמא אמרו רבנן בשישיםאמרי מרדכי עמ' שמה
צז ע"א בגדי שצלאו בחלבו וכו' ליטעמיה קפילא ארמאה, ורש"יבית אברהם (חנניה) עמ' כט, לג, רמא
צז ע"א רש"י ד"ה דטטמיה קפילאבריכות מים דף נב ע"א-ע"ב
צז ע"א תוס' ד"ה אמר רבאבאר בשדה עמ' רצט
צח ע"ב ור"ן זרוע בשלה חידוש הואאמרי מרדכי עמ' קכ
צח ע"ב קדם רבינו שבבבלמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רמט
צח. בשר כיון שנתעלם מן העין אסורשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' שפד
צח. כל איסורין שבתורה בשישיםבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' נו
צח: מכאן שאמצעי משובחתורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קכה
ק ע"ב בסיני נאמר אלא שנכתב במקומומשך חכמה דברים פ"לג פסוק ד
ק ע"ב גיד הנשה נאסר לבני יעקבאמרי מרדכי עמ' מז, שיב
ק: גיד הנשה נוהג בטמאה ואינו נוהג בטומאה וכו'בני יששכר (תשסח) ח"א עמ' שנט
ק: נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה רבי יהודה אומר אף בטמאה אמר ר' יהודה והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה ועדיין בהמה טמאה מותרת להן אמרו לו בסיני נאמר אלא שנכתב במקומובני יששכר (תשעז) ח"א עמ' רלא
קא ע"א היתר מכלל איסורמשך חכמה במדבר פ"ו פסוק יט
קא ע"א שבת קביעא וקיימאאמרי יצחק שמות-ויקרא עמ' רסד
קא ע"ב אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוףמשך חכמה דברים פ"יב פסוק כג
קא ע"ב ביומא דכיפורי דהא שתא שבתא הואמשך חכמה ויקרא פ"כב פסוק כח
קא ע"ב על כן לא יאכלו בני יעקבמשך חכמה בראשית פ"לב פסוק לג
קא: שבת קביעא וקיימאבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' מט
קב ע"א אבר מן החי צריך כזיתבאר בשדה עמ' שעז
קב ע"א ותוס' באיסור גיד הנשהאמרי מרדכי עמ' מז
קג ע"ב הנאת גרון וכו' הנאת מעיובאר בשדה עמ' שע
קג ע"ב כל הבשר אסור לבשל בחלבבאר בשדה עמ' שדמ
קג ע"ב תוס' ד"ה ואסור להעלותבאר בשדה עמ' שמה
קג: מח' ר"י ור"ל אמאי חייב באכילת כזיתעמק החכמה עמ' קכ
קד ע"א אסור לבשל בחלב מד"סבאר בשדה עמ' שמז
קד ע"ב אסור לאכול בשר וגבינה על שולחן אחדאמרי מרדכי עמ' רמז
קד ע"ב לא קאמר דלישקול לנפשיה אלא דלא עבר אם כונס בתוך ביתומשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק י
קה ע"א אנא חלא בר חמרא לגבי אבוה וכו'אהל יעקב (תשעא) ח"ד עמ' פה
קה ע"א אנא להא מילתא חלא בר חמרא לגבי אבאמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' רטז
קה ע"א כבר קדמוך רבנןבצור ירום ח"ג עמ' קיא
קה. אין קינוח הפה אלא בפת - מהר"ם שיףאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' נג
קה. אמר שמואל, אנא חלא בר חמרא לגבי אבאמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"א עמ' ריד
קה. מים אחרונים אין נוטלין אלא ע"ג כליאשל אברהם (בוטשאטש) סי' ד ס"ק י ברכת אברהם אות קיג
קה: אנא חלא בר חמרא לגבי אבאאשר אחון עמ' קיד
קה: במידי דרכיל ומני אין רשות למזיקים לשלוטדרשות מהרא"ל (תשנט) סי' צה אות יא, סי' קיב אות י
קו ע"א מים הראשונים האכילו בשר נבילהמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' קנה
קח ע"א בשר בחלב דרך בישול אסרה תורהאמרי מרדכי עמ' קה
קח ע"א מים ראשונים מצוהבאר בשדה עמ' שסז
קח. טיפת חלב שנפלה מאליו נחשב כתועבה הואיל ונעבדה בו עבירה בבישולדברי יונה ח"ב עמ' ו
קט כל מאי דאסר רחמנא שרא לן כותיהאברהם אנכי ח"א דף קח ע"ג
קט ע"א הלב קורעובאר בשדה עמ' שנד
קט ע"ב כל דאסר לן רחמנא שרי לן כוותיה וכו'בצור ירום ח"ו עמ' קפו הערה 39
קט ע"ב מכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהמשך חכמה בראשית פ"ט פסוק ז
קט: כל מאי דאסר לן רחמנאבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קכא, קלו
קטו ע"א לומר לך יש לך בישול אחר שהוא כזהמשך חכמה שמות פ"יב פסוק ט
קטו ע"א מה כהמה היוצא ממנה מותרת, אף שדך, היוצא ממנו מותרמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק יט
קטו ע"א שילוח הקן ליתסר לא אמרה תורה שלח לתקלהבית אברהם (שטיינר) עמ' קצב
קטו ע"ב אימי בן יהודה יליף בשר בחלב מטריפהעטרת יהושע דברים עמ' פ
קטו ע"ב לא תבשל גדי בחלב אמובאר בשדה עמ' שלג, שמט
קטז ע"א איכא בינייהו חיהבאר בשדה עמ' שמז
קטז ע"ב בשר בחלב דאסור בהנאה מנלןעטרת יהושע דברים עמ' עט
קטז ע"ב ואי לא, קולא וחומרא פרכינן כל דהו לא פרכינןמשך חכמה שמות פ"כג פסוק יט
קטז: בסוגיא דחומר בחלב מבדם וכו'אמירה נעימה (בלוך) עמ' קד
קי ע"ב מ"ע שמתן שכרה בצדהבאר בשדה עמ' נג, קלז
קיג ע"א בשר טהורה בחלב טהורהבאר בשדה עמ' שלט
קיג ע"א פרט לחיה ולעוףבאר בשדה עמ' שמו
קיג ע"ב גדי להוציא את הדםבאר בשדה עמ' שלח
קיד ע"ב מנין לבשר בחלב שאסורבאר בשדה עמ' תעט
קיד: אסור לאכול בשר בחלב שנתבשלו דכתיב לא תאכל כל תועבהדברי יונה ח"ב עמ' ו
קיד: מנין לבשר בחלב שאסור באכילה, שנאמר 'לא תאכל כל תועבה'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' שב
קיד: מנין לבשר בחלב שאסור בהנאהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שסא
קיז ע"ב כדרך שמוציאים בני אדם לזריעה חטה בקליפתהמשך חכמה ויקרא פ"יא פסוק לז
קיח ע"א ידות היכא כתיבימשך חכמה ויקרא פ"יא פסוק מא
קיח ע"א פירות שלא הוכשרו, כתנור שלא נגמרה מלאכתו דמימשך חכמה בראשית פ"יח פסוק כז
קיח ע"ב מקרא נדרש לפני פניובאר בשדה עמ' קלו
קכ ע"א אבל נימא לא הויא שומר חלחולי מחלחלמשך חכמה ויקרא פ"יג פסוק ד
קכ ע"א אם המחהו באור טמאבאר בשדה עמ' שע
קכ ע"א המחהו באור טמא וכו' אמר קרא נפש לרבות את השותהבית אברהם (שטיינר) עמ' קצג
קכא ע"ב ומי אמר חזקיה הכי, ותוס'משנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קצ
קכב ע"א רש"י ד"ה חומטנחלת דבש (ברייזכר) עמ' ריג
קכד האלקים אי אמר לי יהושע בן נון בשמיהמשך חכמה הקדמת ספר שמות
קכט ע"א אוכל שאתה יכול להאכילו לאחריםמשך חכמה בראשית פ"ו פסוק כח
קל ע"ב כל המחזיק בתורת ה׳ יש לו מנתבתורתו יהגה ח"א עמ' רצט
קלא ד' מתנות עניים שבכרםבן יאיר דף קמב ע"ג
קלא ע"א לא תיטול תפארתו ממנומשך חכמה דברים פ"כד פסוק כ
קלא ע"א פאה גמר "אחריך - אחריך" מזיתמשך חכמה דברים פ"כד פסוק כ
קלא ע"ב אפילו עני שבישראל מוציאים אותו מידומשך חכמה ויקרא פ"כג פסוק כב
קלא ע"ב ועל כל עם הקהל יכפר אלו העבדיםמשך חכמה ויקרא פ"טז פסוק ג
קלא. תוס' ד"ה מ"ע המתחלק תוך הביתבן יאיר דף קמב ע"ג
קלא: מח' אי לוים מיקרי עםעמק החכמה עמ' עה
קלב ע"ב אומרים לו עשה סוכה, לולב, ציצית, ואינו עושה, מכין אותו וכו'אשל אברהם (בוטשאטש) סי' יג ס"ק ג ברכת אברהם אות מ¬
קלב: מתנות כהונה אין נאכלות אלא צלי ואין נאכלות אלא בחרדל וכו' כדרך שהמלכים אוכליםתורה ודעת תשע-תשעא עמ' שיח
קלג ע"א אנסיה ליה עידניהבתורתו יהגה ח"א עמ' שלז
קלג ע"א כל העושה טובה למי שאינו מכירה כזורק אבן למרקוליסמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עב, מט
קלג ע"א כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםאמרי יצחק בראשית עמ' רע
קלג ע"ב אין אמונה בעובד כוכביםבצור ירום ח"ג עמ' מח
קלד ע"א המעכב מתנות כהנה גוזל את הכהןאמרי יצחק במדבר-דברים עמ' לד
קלד ע"ב גדלהו משל אחיו קאי גם על אב"ד וראש ישיבהעטרת יהושע דברים עמ' נא
קלד ע"ב ואם אין שם כהן שוכר פרה ומביאהמשך חכמה דברים פ"כג פסוק כב
קלד ע"ב לא לעורבים ולא לעטלפיםמשך חכמה ויקרא פ"יט פסוק י
קלד. תני ריב"א אומר משום ר"מ ספק לקטאמר יצחק דף יד ע"ב
קלו ע"א תרנגולת שמרדהבאר בשדה עמ' תס
קלו ע"ב יכול יחזר בהריםבתורתו יהגה ח"ב עמ' כה
קלו ע"ב ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץמשך חכמה דברים פ"יח פסוק ד
קלו רש"י, בהיתר כתיבת ד"ת שבע"פגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שיח
קלו: האומר כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה - לא אמר כלום וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' נג
קלז ע"א מנין ליתן האמור של זה בזה והאמור של זה בזהמשך חכמה דברים פ"טו פסוק יט
קלז ע"א עז לא בר גיזה הואמשך חכמה ויקרא פ"ג פסוק יב
קלז ע"ב נפיק זקוקין דנורא מפומיה דרבימשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ד עמ' רמט
קלז רש"י, תורת משה קרויה תורה לפי שניתנה תורה לדורות ושל נביאים כו'גבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' רמז, שנז
קלז: לשון תורה לחוד ולשון חכמים לחודבני יששכר (תשסח) ח"א עמ' נט
קלז: לשון תורה לעצמה ולשון חכמים לעצמןתורה ודעת תשסח עמ' קע
קלז: לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמןבני יששכר (תשעז) ח"א עמ' שמז
קלח ע"ב שילוח הקן נוהג בחוליןבאר בשדה עמ' תנח
קלח: ילפינן מתשלח דאינו נוהג במקודשין ותוס'עמק החכמה עמ' רמד
קלט אסתר מן התורה מנין וכו'פעולת צדיק (בריש) דרוש ד דף יג ע"א
קלט המן מה"ת מנין שנא'חסד ומשפט דף קסא ע"ד, רכד ע"ג
קלט ע"א בשג"ם זה משהמכתם לדוד משלי עמ' קטו
קלט ע"א כי יקרא וכו' פרט למזומןבאר בשדה עמ' תנט
קלט ע"א כל מקום דאיתנהו ביה גזא דרחמנא נינהומשך חכמה ויקרא פ"יז פסוק יג
קלט ע"א רש"י ד"ה דמחוסר הקרבהבאר בשדה עמ' תצט
קלט ע"ב א"ל פפונאי לר"מ מצא קן בראשו ש"אחסד ומשפט דף קפ ע"א
קלט ע"ב אסתר מה"ת מנין דכתיב ואנכי הסתר אסתרמאור ושמש (תשנב) עמ' קכב, תרסה, תרסט
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןאמרי מרדכי עמ' לז, קכד, רכו, רכט
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין דכתיב ואנכי הסתר אסתיר פני מהם ביום ההוא, ומהרש"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' קלד, שמה, שמז, שפד
קלט ע"ב אסתר מן התורה מנין שנאמרמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"ג עמ' עט
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןבאר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק ד פסוק יח
קלט ע"ב אסתר מן התורהנחלת דבש (ברייזכר) עמ' תעט, תקז
קלט ע"ב בשגם הוא משהבאר מים חיים (תשנט) תוספת מכתב יד פרק א פסוק ח
קלט ע"ב המן מן התורה מניןאמרי מרדכי עמ' י
קלט ע"ב המן מן התורה מנין המן העץמשנת רבי אהרן - מאמרים (תשסב) ח"א עמ' קג
קלט ע"ב המן מן התורה מנין המן העץ, ומהרש"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שמד
קלט ע"ב המן מן התורה מנין שנאמר המן העץ אשר צויתיך לבלתי אכול ממנו אכלתברכת שלום "שמעתי" מאמר רמד
קלט ע"ב מרדכי מה"ת מנין שנא' ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ובתרגום מרי דכיאמאור ושמש (תשנב) עמ' רעט
קלט ע"ב מרדכי מנין דכתיב מר דרור ומתרגמינן מירא דכיא, ומהרש"אגבורת יצחק חנוכה-פורים (תשסח) עמ' שמה
קלט ע"ב משה מן התורה מניןאמרי מרדכי עמ' יד
קלט ע"ב משה מן התורה מנין בשגם הוא בשרבצור ירום ח"ד עמ' צז הערה 24
קלט. המן מן התורה מניןדבר המלוכה סי' קטו
קלט. כי יקרא - פרט למזומןמפי ספרים וסופרים על התורה (תשעז) ח"ד עמ' רי
קלט: אסתר מה"ת מניןשיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' ק
קלט: אסתר מן התורה מניין שנאמר ואנכי הסתר אסתירתורה ודעת תשע-תשעא עמ' קג, רצג
קלט: אסתר מן התורה מניןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' שנה
קלט: אסתר מן התורה מניןבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' קכז, רכז
קלט: אסתר מן התורה מניןשם משמעון (שפירא, תשסז) עמ' קכג, קכח
קלט: בשגם זה משהבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' קז
קלט: בשגם זה משהבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' תנו
קלט: המן מן התורה המן העץ וגו'בני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שצט
קלט: המן מן התורה מנין המן העץבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' רמז
קלט: המן מן התורה מנין וכו' אסתר מן התורה מנין וכו'אמירה נעימה (בלוך) עמ' סג
קלט: המן מן התורה מנין וכו'שיח יצחק (פרידמן, תשנז) עמ' צב
קלט: המן מן התורה מנין שנא' המן העץאמונת עתיך (וולפסון) ח"א עמ' רסה
קלט: המן מן התורה מניןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קצה
קלט: המן מן התורה מניןבאר מים חיים (תשנט) ח"ב עמ' תשלח
קלט: מרדכי מן התורה מניןבני יששכר (תשסח) ח"ג עמ' שעא, שעג
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מר דרור וכו'תורה ודעת תשסה-תשסז עמ' קעב
קלט: מרדכי מן התורה מנין דכתיב מרדכי ומתרגמינן מירא דכיאבני יששכר (תשעז) ח"ב עמ' קסז, רכט, רל
קלט: מרדכי מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' קצה
קלט: משה מן התורה מניןבאר מים חיים (תשנט) ח"א עמ' קפא
קלט: משה מן התורה מניןשמן ראש (כץ) ח"ד עמ' תקמב
קלט: משה מן התורהפני מלך במדבר עמ' קא
קמ ע"א תא שמע שתי צפרים חיות מאי חיות לאו חיות לפיךמשך חכמה ויקרא פ"יד פסוק ד
קמא ע"א גדול שלום בין איש לאשתו וכו'נחלת דבש (ברייזכר) עמ' רכו
קמא ע"א לדבר מצוה מנין תלמוד לומר "תשלח" - מכל מקוםמשך חכמה במדבר פ"לה פסוק כו
קמא. לדבר מצוה מנין ת"ל תשלח מ"מעמק החכמה עמ' רמד
קמב בישראל מחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה וכו'אמרי מרדכי עמ' שלח
קמב והארכת ימים בעולם שכולו טוב וארוךאהל יעקב (תשעא) ח"ה עמ' קצט
קמב ע"א אלא שכר מצוה בהאי עלמא ליכאאמרי יצחק בראשית עמ' ר הערה צב
קמב ע"א לא יטול אדם אם על הבנים אפילו לטהר את המצורעבית אברהם (שטיינר) עמ' קצד
קמב ע"א לא יקח האם על הבנים אפי' לטהר בהם את המצורעאפסי ארץ (תשנט) עמ' תת
קמב ע"א שכר מצוה בהאי עלמא ליכאבית אברהם (שטיינר) עמ' קא
קמב ע"ב שכר מצוה בהאי עלמא ליכאבאר בשדה עמ' קלז
קמב. לא יטול אדם אם על הבנים וכו'עמק החכמה עמ' רמד
קמב: אין הקב"ה מצרף מחשבה למעשהעמק החכמה עמ' כד
קמב: שכר מצוה בהאי עלמא ליכאבאר מים חיים (תשנט) ח"ג עמ' פט, רמז
קמב: שכר מצוה בהאי עלמא ליכאבאר מים חיים (תשנט) ח"ד עמ' שמח
צא ע"א צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופםהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שכז
צא ע"ב חביבין ישראל וכו'האיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' קד, תז
צא ע"ב ת"ח אל יצא יחידי בלילה ורש"יהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלב
צא ע"ב ת"ח אל יצא יחידי בלילההאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קלב, קלג, קלז
צא ע"ב תרי אלפי פרסיפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' קלו
צא. העלו אבק עד כסא הכבודהאיר ממזרח - אבות עמ' כד
צא. צדיקים חביב עליהם ממונם יותר מגופם וכ"כ למה לפי שאין פושטים ידיהם בגזלדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' עח
צא: עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה ויורדין ומסתכלים בדיוקנו של מטה ורש"ידרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רסז
צב. מ"ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם וכו'דרשות שבט הלוי ח"ב עמ' קיד, רלה
צג ע"ב אומצי ביעי ומזרקי פליגי בה רב אחא ורבינא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 74
צג ע"ב ביעי חשילתא וכו' א"ל ר' יוחנן לר' שמן בר אבא וכו' משום ואל תטוש וכו' ורש"ידורות ראשונים כרך ה עמ' 208
צג ע"ב רש"י ד"ה תלייה בשפודאדרשות מהר"ח אור זרוע סי' כו הערה 9 עמ' מט
צה ע"א אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור וכו' והא דרב לאו בפירוש איתמר וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 135
צה ע"א רש"י בענין כל קבוע כמחצה על מחצהדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' תיב ד"ה אחדשה"ט
צה ע"ב כולהו שני דרב הוה כתב ליה ר' יוחנן לקדם רבינו שבבל וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 701
צה ע"ב ר"נ מנהרדעא איקלע לגבי רב כהנא לפום נהרא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 518
צו ע"א תוס' ד"ה אבל נצלהדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שיא ד"ה אחדשה"ט
צז ע"א כילכית באילפס הוה ואתו שיילוה לרבי יוחנן ואמר להו ליטעמיה קפילא ארמאהדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שו ד"ה במסכת
צז ע"ב אמר ר' אבהו א"ר יוחנן כל איסורין שבתורה וכו' א"ל ר' אבא לאביי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 459
צז ע"ב אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא איבעי לן כי משערינן וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 519
צז ע"ב הנהו אטמהתא דאימליחו בי ריש גלותא וכו' אתו שיילוק למר בר רב אשי וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 20, 77, 93
צח ע"א ההוא דאתא לקמיה דר"ג בר רבי א"ל אבא לא שיער וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 22
צח ע"א ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל וכו' סבר מר בר רב אשי וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 94
צח: תוס' ד"ה דמדאורייתאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקח
צח: תוס' ד"ה לאודרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תטז
צט ע"ב אין בגידין בנותן טעםדרשות מהר"ח אור זרוע סי' ו הערה 13 עמ' ח
צט: תוס' ד"ה שאנידרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' ט, שלג, שלד, תטז
ק ע"א אוקי רב אמורא עליה ודרש כיון שנתן טעם בחתיכה וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 124
קא ע"ב כי אתא רבין וכל נחותי אמרוה כרבאדורות ראשונים כרך ה עמ' 487 הערה קכז
קא ע"ב שלח רב יצחק בר יעקב בר גיורי משום דר' יוחנן וכו' אלא אמר רבא וכו' ובפרש"ידורות ראשונים כרך ה עמ' 313, כרך ו עמ' 125
קב ע"ב דבש תמרים וכו' ר' אלעזר מחייב קרן וחומש וכו' ורש"ידורות ראשונים כרך ד עמ' 508
קג ע"ב בעא ר' אלעזר מר' אסי אכל חצי זית וכו' א"ל מופת הדור ורש"י ד"ה רב אסי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 331
קג. אביי לא נשא כפיוהאיר ממזרח משלי עמ' ע
קג: חייבים בכל איסורים על הנאת גורןדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקי
קה ע"ב חלא בר חמראהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' קכט
קו ע"א אתמר חמי האור חזקיה אמר וכו' א"ר יוחנן שאלתי את רבן גמליאל בר רבי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 23
קו ע"א הנוטל ידיו לפירות הר"ז מגסי הרוחדרשות מהר"ח אור זרוע סי' כא הערה 131 עמ' לה
קו ע"א מים ראשונים האכילו בשר חזירדברי אליעזר (וייזר) ח"ג עמ' שטז ד"ה מה שכתב
קו. מים הראשונים האכילו בשר חזירדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקמט
קז ע"א א"ל רב ששת לאמימר קפדיתו אמנא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 72
קח ע"א א"ל מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן אמרה לשמעתיה וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 76
קח ע"ב כל מלחאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רסו
קט ע"ב מוחא דשיבוטאהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שיד
קט: תוס' ד"ה נדה ר"א הקליר הכל עשה ע"פ הירו'האיר ממזרח - הושענות עמ' פא
קי ע"א בסורא לא אכלי כחלי בפומבדיתא אכלי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 425
קי ע"א כי סליק ר' אלעזר אשכחיה לזעירי א"ל איכא תנא דאתנייה לרב כחל וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 804, כרך ה עמ' 107
קי ע"ב א"ל אביי לרב ספרא כי טלקת להתם בעי מינייהו וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 354
קיא ע"ב אמר חזקיה משום אביי הלכתא דגים שעלו בקערה וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 467, כרך ו עמ' 123
קיא ע"ב יתיב רב כהנא אחוריה דרב יהודה ויתיב ר' יהודה וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 418, כרך ו עמ' 155, 218
קיא ע"ב כי אתא רבין א"ר יוחנן מלוח אינו כרותח וכו' אמר אביי וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 569, כרך ו עמ' 122
קיא ע"ב ר' אלעזר הוה קאים קמיה דמר שמואל וכו' א"ל חס ליה לזרעיה דאבא בר אבא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 225
קיא: אבוה דשמואל חסיד גדול היההאיר ממזרח - סליחות עמ' קמט
קיא: נ"ט בר נ"ט דאיסורא אסור ודהיתרא מותרדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תצז, תקיב
קיב ע"א שמואל שדי ליה לכלביההאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' רלה
קיג ע"א אין הבשר יוצא מידי דמו אא"כ מולחו יפה וכו'דרשות מהר"ח אור זרוע סי' כו הערה 8 עמ' מט
קיג ע"א בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורה וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 555
קיג ע"א המעלה את העוף עם הגבינה וכו' הא אכלו עובר בל"ת וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 558
קטז ע"א לוי איקלע לבי יוסף רישבא וכו' אמר ליה אתריה דרבי יהודה בן בתירא הוא וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 686
קטז ע"א קיבת עכו"ם ושל נבילה וכו' כשרה שינקה וכו' והא קתני רישאדורות ראשונים כרך ג עמ' 310
קיז ע"א משא"כ בדם מנה"מ אמר עולא וכו' דבי ר' ישמעאל תני וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 154
קיט ע"ב ת"ש דתנא דבי ר' ישמעאל על כל זרע וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 156
קכ. למה כתבה התורה נפש לרבות את השותה חלב חמץ ונבלה וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תמ
קכב ע"א אמר עולא דבר תורה עור אדם טהור ומה טעם וכו'דורות ראשונים תקופת המקרא עמ' 37
קכב ע"ב אמר ר' אבהו אמר ו"ל לגבל ולתפלה וכו' אמר ר"נ בר יצחק איבו אמרה וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 501
קכג ע"א המפשיט בבהמה ובחיה טהורה וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 563
קכג ע"ב ת"ש ר' דוסתאי בן יהודה משום ר' שמעון אומר המפשיט בשרצים וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 564
קכד ע"א עור שיש עליו כזית וכו' אמר עולא א"ר יוחנן לא שנו וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 494, כרך ה עמ' 486
קכד. אילו אמרה לי יהושע בן נוןהאיר ממזרח - אבות עמ' ז, ח
קכד. אילו אמרה לי יהושע בן נוןהאיר ממזרח - יהושע עמ' ב, שסח
קכה. תוס' ד"ה אי הכידרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תסד
קכו ע"א בנבלתה וכו' ת"ל הנוגע וכו' א"ל ר' זירא לאביי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 388
קכז ע"א אמר רב הונא בריה דרב יהושע ביברי דרנש וכו' אמר רב פפא וכו' ותוס'דורות ראשונים כרך ה עמ' 507
קכז ע"א האבר והבשר המדולדלין וכו' טומאת אוכלין אין וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 488
קכז ע"א סלמנדרא ורש"יהאיר ממזרח על ההפטרות (תשעד) עמ' שמח
קכז. כל שיש ביבשה יש בים חוץ מחולדההאיר ממזרח - סליחות עמ' קצא
קכח ע"א דתנן אמר ר' יהודה כך היה ר' עקיבא שונה חלב שחוטה בכפרים וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 877
קכט ע"ב דתניא אמר ר' אלעזר שמעתי שאבר מן החי וכו' א"ל ר' יהושע וכו'דורות ראשונים כרך ג עמ' 237, 238
קלא ע"ב עולא הוה יהיב מתנתא לכהנתא איתביה רבא לעולא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 572
קלב ע"א אמר רבינא אמר לי מרימר הלכתא כוותיה דרבכ והלכתא וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 67
קלב ע"ב אמר רבה בר רב שילא הני טבחי דהוצל וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 182
קלב: א"ר חסדא מת"כ אין נאכלות אלא בחרדלהאיר ממזרח - הושענות כמנהג הספרדים עמ' מא
קלג ע"א רש"י ד"ה זכי לי מתנתא וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 435
קלג. השונה לתלמיד שאינו הגון וכו'האיר ממזרח - יהושע עמ' קלב
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליסדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' רעו
קלג. מלמד תורה לתלמיד שאינו הגוןהאיר ממזרח משלי עמ' תה
קלג. מריש הוה חטיפנא מתנתאהאיר ממזרח - אבות עמ' קמח
קלה ע"א ראשית הגז וכו' וראשית הגז אינו נוהג וכו'דורות ראשונים כרך א עמ' 206, כרך ג עמ' 227
קלז ע"א ראשית הגז אינו נוהג וכו' מנא הני מילי אמר רב חסדא וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 501
קלז ע"א תני חדא גוזז את העזים וכו' אלא הבא וכו' א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 566
קלז ע"ב גופא רב ושמואל דאמרי תרוויהו וכו' והאנן תנן תרומה עין יפה וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 473
קלז ע"ב דכירנא כד הוה יתבנא אחרי י"ז שורות וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 218
קלז ע"ב ונפקין זקוקין דנורא מפומיה דרב לפומיה דרבי וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 803
קלז ע"ב כי סליק איסי בן היני אשכחיה לר' יוחנן וכו' א"ל מאן ריש סדרא בבבל וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 701, כרך ה עמ' 224, 308
קלט ע"ב אמר רב כהנא לדידי חזיין וקיימין וכו' אתיוה ושחטוה אמר רב אשי וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 576
קלט ע"ב אסתר מן התורה מניןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שנה
קלט ע"ב המן מן התורה מניןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שפז
קלט ע"ב יוני הורדוס דאמרו קירי קיריפרק שירה עם "בתורתו יהגה" עמ' 43
קלט ע"ב מרדכי מן התורה מניןהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' שסד
קלט ע"ב מרדכי מר דרורהאיר ממזרח - חמש מגילות עמ' לח
קלט ע"ב עוף טמא פטור מלשלח מנה"מ אמר ר' יצחק וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 498, 680, כרך ה עמ' 186
קלט. מרדכי ראש לאנשי כנה"גהאיר ממזרח - אבות עמ' ט
קלט: מצא קן בראשו של אדם מהו אמר ליה ואדמה על ראשודרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' קמ
קמא ע"א בעי ר' אבא בר ממל טעמא דר' יהודה וכו' א"ל רבינא לרב אשי וכו'דורות ראשונים כרך ו עמ' 83, 90
קמא ע"א כל מתניתא דלא מתניא בי ר' חייא ור' אושעיא לא תתובו וכו'דורות ראשונים כרך ה עמ' 115
קמא. תוס' ד"ה ולאדרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' צו, קסא, שעד
קמב ע"א איכא דאמרי כי האי מעשה חזא וא"ד לישנא דר' חוצפית המתורגמן וכו'דורות ראשונים כרך ד עמ' 640, 792
קמב. אין לך מצות שמתן שכרה בצידה שאין תחיית המתים תלוי בהדרשות שבט הלוי ח"ב עמ' שלג
קמב. לעולם שבולו ארוןהאיר ממזרח - סליחות עמ' קנז
קמב. שילוח הקן מצוה קלה כאיסרהאיר ממזרח - אבות עמ' סה
קמג. הרי שאמר לו אביו עלה לבירה וכו'דרשות מהר"ם בריסק - מועדים עמ' תקלו
צא אמר ר' יצחק מלמד שנתקבצו כולן למקום אחדאבני יעקב עמ' ע
צא אר"ע שאלתי את ר"ג ואת ר"י באטליז של אמאום וכו' אר"י שמש הבאה בעבורו זרחה בעבורומדרש שמעוני עמ' נט
צא והנה מלאכי אלקים וכו' תנא עולים ומסתכלים וכו' בעו לסכוניה וכו'מדרש שמעוני עמ' סב
צא ויותר יעקב לבדו אר"א שנשתייר על פכין קטניםמדרש שמעוני עמ' קל
צא ויותר יעקב לבדומים קדושים (קריספין) דרשות דף מט ע"א
צא לא הגיע זמני לאמר שירה ע"עסגולת ישראל בראשית עמ' סג
צא ע"א בהאבקו עמו מלמד שהעלו אבק מרגלותםזאת ליעקב בראשית עמ' שסו
צא ע"א המהלך לימין רבו הרי זה בררזאת ליעקב במדבר עמ' שכד
צא ע"א וטבוח טבח והכן וטבוח טבח פרע להן בית השחיטה ותוס'זאת ליעקב בראשית עמ' שפב, תלט
צא ע"א ויותר יעקב לבדו וכו'חזון ברוך עמ' פו
צא ע"א יעקב שכח פכים קטנים וחזר עליהםזאת ליעקב בראשית עמ' שסד
צא ע"א כעובד כוכבים נדמה לופני מנחם וישלח עמ' קצח
צא ע"א מאי דכתיב וטבח טבח והכן פרע להן בית השחיטהפני מנחם מקץ עמ' שמ
צא ע"א מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופםפני מנחם וישלח עמ' רג
צא ע"א מלמד שהעלו אבק מרגלותם עד כסא הכבודפני מנחם וישלח עמ' קצו, רה
צא ע"א רשב"א בפירושי ההגדות והובא בעין יעקבחזון ברוך עמ' סד
צא ע"א שמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסורפני מנחם וישלח עמ' רז
צא ע"א תוס' ד"ה כמאןזאת ליעקב בראשית עמ' תכ
צא ע"ב אלא כישראל שאין פושטין ידיהן בגזלזאת ליעקב בראשית עמ' שסז
צא ע"ב אפשר שעברתי על מקום שהתפללו אבותיהעמק דבר בראשית פ"יג פסוק ד
צא ע"ב ויקח מאבני המקום וכו' מלמד שנתקבצו כל אותן אבנים וכו'דרשות חתם סופר (תרפט) ח"ב דף שעח ע"ג
צא ע"ב ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיופני מנחם שביעי של פסח עמ' פד
צא ע"ב כתלמיד חכם נדמה לו כעובד כוכבים נדמה לוזאת ליעקב בראשית עמ' שסז
צא ע"ב מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד עכשיוזאת ליעקב במדבר עמ' ריא
צא ע"ב רש"י ד"ה וישכם בבקרהעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"כב פסוק ג
צא ע"ב שלש כיתות של מלאכי השרת וכו'חזון ברוך עמ' קסה
צא עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה ויורדים וכו'מדרש שמעוני עמ' סז
צא עולין ומסתכלין בדיוקנו של מעלהחזון ברוך עמ' סה
צא שהעלו אבק מרגלותם עד כה"כסגולת ישראל בראשית עמ' 124
צא תנא עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה ויורדים ומסתכלים בדיוקנו של מטה וכו'מדרש שמעוני עמ' קכט
צא. וטבח טבח והכן פרע להן בית השחיטה והכן טול גיד הנשה בפניהםמקור ברוך (הגר) עמ' נ
צא. טול גיד הנשה בפניהםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קד, קיב
צא. יעקב חזר על פכים קטניםלקוטי אהבת ישראל עמ' מח, מט, נב, נד, שצ
צא. מ"ד דבר שלח ביעקב זה גיד הנשה וכו'נפש יוסף (תשפא) עמ' קכט
צא. מכאן לצדיקים שממונם חביב וכו'עטרת חן ח"א עמ' רמב
צא. מכאן לת"ח שלא יצא יחידי בלילהנפש יוסף (תשפא) עמ' קכט
צא. מלמד שהעלו אבק מתלותם עד כסא הכבודמקור ברוך (הגר) עמ' כא
צא. פרע להם בית השחיטה וטול גיד הנשה בפניהםנפש יוסף (תשפא) עמ' קלד
צא. שקפצה לו הדרךנאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 99
צא. ת"ח לא יצא יחידיודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תקו
צא. תוד"ה כמאןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קכב
צא: אין מלאכי השרת אומרים שירה למעלה עד שיאמרו ישראל למטהלקוטי אהבת ישראל עמ' נה
צא: אמר לו מלאך אני ומיום שנבראתי לא הגיע זמני לומר שירה עד' עכשיומקור ברוך (הגר) עמ' קצג
צא: גנב אתה או קוביוסטוסנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רלח
צא: ויקח מאבני המקום משמע טובא וכתיב ויקח את האבן וכו'אגדות מרדכי עמ' ז
צא: חביבין ישראל לפני הקב"ה יותר וכו'ולאשר אמר - תהלים עמ' שמ
צא: כאדם המניף על בנומראה כהן (אדלר) מהדו"ג הקדמה דף ג ע"א
צא: שהעלה אבק מרגלותם עד כסא הכבודנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רלו
צא: שכח פחים קטנים וחזר עליהםנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' רלג, שיג
צא: שלחני כי עלה השחר, א"ל וכי גנב או קוביוסטוספי שנים - זכרון יהודה דף צ ע"ב פרק סט
צב ע"א אלמלי עליא לא אתקיימי אתכליאהעמק דבר דברים פ"ו פסוק כד
צב ע"א אלמלי עליא לא מתקיימא אתכליאהעמק דבר שמות הרחב דבר פ"כד פסוק ז
צב ע"א בחמשה עשר זה ט"ו בניסן שבו נגאלו ישראל ממצריםזאת ליעקב במדבר עמ' שלט
צב ע"א גפן זו תורה שלשה שריגים זה באר עמוד ענן ומןזאת ליעקב במדבר עמ' ר
צב ע"א הגיע זמן של ישראל ליגאלפני מנחם מקץ עמ' שלו
צב ע"א רמז לו שעתידים שני שרים לצאת ממנוהעמק דבר בראשית הרחב דבר פ"לב פסוק כט
צב ע"א שלשה שריגים זה אברהם יצחק ויעקבפני מנחם וישב עמ' רכח
צב ע"ב שאין כותבין כתובה לזכריםזאת ליעקב במדבר עמ' רטז
צב. ליבעי רחמי איתכליא על עליאולאשר אמר - תהלים עמ' רלו
צב. ליבעי רחמים איתכליא על עליא וכו'נפש יוסף (תשפא) עמ' שסג, שפד
צב: מ"ה צדיקים יש שהעולם מתקיים בהםנפש יוסף (תשפא) עמ' תקכג
צג ע"א חוטין שביד אסוריןפני מנחם נצבים עמ' קסח
צג ע"א כשהוא אומר ויאמר שלחני הוי אומר מלאך בכה ליעקבפני מנחם תולדות עמ' קלה, ויצא עמ' קסג, ויצא עמ' קפו
צד ע"ב איהו הוא דקא מטעי נפשיהניצוצי אהרן עמ' רנו
צד. אסור לגנוב דעת הבריות ואפילו דעתו של גוי וכו' א"ל לשמעיה פיימיה למבוריה פייסיה ואיקפד מ"ט איקפד וכו' אנפקא א"ל לאשקויי ואשקיה חמרא מזיגאמקור ברוך (הגר) עמ' קמ
צד. אסור לגנוב דעת הבריותולאשר אמר - תהלים עמ' קכא
צד. אסור לגנוב דעת הבריותנתיבות חיים (מטלין, תשסט) עמ' ריד
צה ע"א תוס' ד"ה ובנמצא - בגד שאבד בו כלאים לא ימכרנו לעובד כוכבים דילמא אתי לזבוני לישראלפני מנחם חיי שרה עמ' קכח
צה. כשר שנתעלם מן העיןנאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 158
צה: כל נחש שאינו כאליעזרודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' ס
צה: שדר ליה תליסר גמלי ספיקי טרפתאאבן תושיה עמ' 23
צו. אכלו ואין בו כזית חייבולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עג
צו. טביעות עינא עדיפאלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רפב, רפג
צו. תביעת עינא דקלאודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קמב
צו. תוס' ד"ה פלניאלב הארי - שער יחוד המעשה עמ' רפג
צח ע"ב מחלוקת תנא קמא ור"שהעמק דבר במדבר הרחב דבר פ"ו פסוק יט
ק ע"ב נוהג בטהורה ואינו נוהג בטמאה ורש"יזאת ליעקב בראשית עמ' שעח
ק: והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עג
ק: פיהמ"ש לרמב"םעטרת חן ח"א עמ' יט
קא בנמוקי הגרי"ב צ"ע למה לא הביא רבא מפ' מקץסגולת ישראל בראשית עמ' 126
קא ע"ב גיד הנשה נוהג בטהורה כו'תהלה לדוד (אמאדו) דף ד ע"ד
קא ע"ב וישאו בנ"י את יעקב כו'בתי כנסיות - בית האסופים דף א ע"ד
קא ע"ב ולא נקראו בני ישראל עד סיניזאת ליעקב בראשית עמ' שעח
קא ע"ב ור"י הגלילי לית ליה איסור כוללהדרום כרך לו עמ' 12
קא ע"ב מתיב רבא וישאו בני ישראלזאת ליעקב בראשית עמ' שעט
קא: לא נקראו בני ישראל עד סינינאות דשא (שניאור) בראשית עמ' 26
קג ע"ב בין השיניים אין מצטרף לכזיתהעמק דבר במדבר פ"יא פסוק לג
קג. תוס' - אי אבר מן החי חשוב איסור מוסיףולאשר אמר בראשית-שמות עמ' עד
קג: הרי נהנה גרונו בכזיתולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תלד
קה. מאן דמפרר פירורין עניות קא רדיף אבתריהלקוטי אהבת ישראל עמ' ל, נז, שצט, תצג
קה. מים ראשונים מעוה ואחרונים חובהלקוטי אהבת ישראל עמ' עה, תצו
קו ע"א נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומהפני מנחם דברים עמ' יד
קו. שמע מינה תלתודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' נ
קז: ב' אכסנאין אוכליןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשל
קט בחינת ילתאפי שנים - זכרון יהודה דף סה פרק מט
קט ע"א לאסור את השחוטההעמק דבר דברים פ"יד פסוק יא
קט ע"ב כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיהפני מנחם אחרי מות-קדושים עמ' קכז
קט ע"ב כל מלתא דאסר לנו רחמנא שרא לנוחכמת התורה ראה עמ' רכא
קט ע"ב שני סדרי ביצים ורש"יהעמק דבר דברים פ"כב פסוק ו
קט: אסר לן דמא, שרא לן כבדאנאות דשא (שניאור) ויקרא עמ' 100
קט: כל דאסר לן רחמנא שרי לן כוותיהולאשר אמר - תהלים עמ' קנ
קטו. אזהרה לבשר וחלבנאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 172
קטו: אחד לאיסור בישולודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תו
קטז ע"ב תוס' ד"ה חדא קתניהעמק דבר דברים פ"יב פסוק כא
קי ע"א אין ב"ד של מטהשני המטות - מטה הלוי עמ' ט
קי ע"א שבקוהושני המטות - מטה הלוי עמ' ז
קי. אי לאו דשמיע לה מבי נשא לא הוה עבדאכתבי מא"ה עמ' קיב
קי. כמה חלב לבישול ליטרא בשרנאות דשא (שניאור) במדבר עמ' 175
קי: אין כופין על מצוה שמתן שכרה בצדהולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקע
קי: כל מצוה שנותן שכרהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רנה
קיא: דגים שעלו בקערהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תשיב
קיב: הטמאים, לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהןמקור ברוך (הגר) עמ' קיב
קיג. ר"ע אומר חיה ועוף אינם מן התורהאבן תושיה עמ' 30
קיד. בחלב אמו אין לי אלא בחלב אמואבן תושיה עמ' 31
קיז ע"א חלב סתמא לא איקריהעמק דבר ויקרא פ"ג פסוק ט
קכג ע"ב טרפה בת טמויי היאהעמק דבר ויקרא פ"ה פסוק ב
קכד ע"א אלו אמרה יהושע בן נון בפומיה לא צייתינא ליההעמק דבר דברים פ"לא פסוק יד
קכו: עכבר חציו בשר וחציו אדמהפי שנים - זכרון יהודה דף סו פרק נא
קכז ע"א א"ר פפא בשמתא נרשניצוצי אהרן עמ' לג
קכז ע"א איכא ניסא לפורענותהעמק דבר במדבר פ"יא פסוק כא
קכז ע"א וסלמנדרא, ורש"יניצוצי אהרן עמ' רמב
קכז ע"א כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדהפני מנחם החודש עמ' רנח, שביעי של פסח עמ' עו
קל ע"ב למדנו שהמתנות דיןהעמק דבר דברים פ"יח פסוק ג
קל: המזיק מתנות כהונה כו' פטורבתי כנסיות - בית האסופים דף לא ע"ב
קל: כהן עם הארץודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיד
קל: מדת חסידות שנו כאןפרשת דרכים (תשנב) עמ' רפד
קלא ע"א מסופק אם אקרי עם או לאחכמת התורה שופטים עמ' רלז
קלא ע"א ר"ןזאת ליעקב ויקרא עמ' קסד
קלא. ד' מתנות ענייםודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תעא
קלא. לוים פטורים מזרוע ולחייםפרשת דרכים (תשנב) עמ' סג
קלא. תוד"ה מעשר עניודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תעא
קלא: לא תפאר אחריך, לא תטול תפארתוולאשר אמר - תהלים עמ' תתסג
קלב ע"ב ב' וג' שבתות פטור מן המתנותהעמק דבר דברים פ"יח פסוק ג
קלב ע"ב כהן טבח שתים ושלש שבתות פטור מן המתנות מכאן ואילך חייב במתנותפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קפ
קלב ע"ב למשחה לגדולה כדרך שהמלכים אוכליםפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קא
קלב ע"ב מתנות כהונה אינן נאכלות אלא צליהדרום כרך כז עמ' 35
קלב: אין לו חלק בכהונהודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תיד
קלג ע"ב אין אמונה בעובד כוכביםפני מנחם מקץ עמ' שלז, וארא עמ' לא, מח
קלג ע"ב קנה ממי שהוא פטור מב"מ מחויבהעמק דבר דברים פ"יח פסוק ג
קלג. כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנםכתבי מא"ה עמ' נ
קלג. לאחזוקי נפשאי בכהניכתבי מא"ה עמ' יא
קלה דביתך ממעט בית השות'בתי כנסיות - בית האסופים דף כט ע"א
קלו ע"א תוס' ד"ה אףהעמק דבר דברים הרחב דבר פ"יח פסוק ד
קלז ע"א לשון מכריעשני המטות - מטה הלוי עמ' כז
קלח: עוף טהור שהרגודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' רמה
קלט המן מן התורה מנין - המן העץסגולת ישראל בראשית עמ' יז
קלט משה מן התורה מנין - בשגם הוא בשרסגולת ישראל בראשית עמ' כב
קלט ע"א אלא דאגבהה לאם ואקדשההדרום כרך כג עמ' 70
קלט ע"ב כי יקרא במאורעהעמק דבר דברים פ"כב פסוק ו
קלט ע"ב מהרש"א ד"ה משה מן התורה מנין - על שם שהוא הוציא ומשה את ישראל מן היםפני מנחם שמות עמ' ד, יא, ויקרא עמ' ח
קלט ע"ב מצא קן וכו' משה מה"ת מנין וכו' מרדכי מה"ת מנין וכו'פני מנחם שמות עמ' ד, יא, כו, תצוה עמ' קנו, קנז, פורים עמ' קצא, קצו-קצז, רד, כי תשא עמ' רט, ויקרא עמ' ח, יט, שכת תשובה עמ' רה, רטו
קלט ע"ב משה מן התורה מנין וכו'ניצוצי אהרן עמ' מז, רכט
קלט ע"ב פרט למזומןהעמק דבר דברים פ"כב פסוק ו
קלט ע"ב צפור לא מיקרי אלא טהורהעמק דבר דברים פ"יד פסוק יא
קלט ע"ב רש"י ד"ה בשגם - וכתיב שם והיו ימיו מאה ועשרים שנה וכך היו ימי חיי משהפני מנחם בראשית עמ' כ
קלט. מנה זה לבדק הבית ונגנבו וכו'עטרת חן ח"א עמ' צב
קלט: אסתר מן התורה מנין שנאמר ואנכי הסתר אסתירלקוטי אהבת ישראל עמ' תיז
קלט: במאורע לפניך קןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' תרסו, תרעה
קלט: המן מן התורה מנין שנאמר המן העץלקוטי אהבת ישראל עמ' קלג, תיח-תיט, תכא
קלט: המן מן התורה מנין, שנאמר המן העץ אשר ציויתיך לבלתי אכול ממנו אכלתכתבי מא"ה עמ' קט
קלט: מצא קן בראשו של אדם מהו וכו' משה מן התורה מנין וכו' המן מן התורה וכו' אסתר מן התורה וכו' מרדכי מן התורה וכו'מקור ברוך (הגר) עמ' שכח
קלט: מרדכי מן התורה מניןודרשת וחקרת (סוגיות) ח"ו עמ' קנא
קלט: מרדכי מן התורה מניןולאשר אמר בראשית-שמות עמ' תקצ
קלט: מרדכי מן התורה מנץ שנאמר מר דרור וכו'לקוטי אהבת ישראל עמ' תיא, תיז
קלט: שלח תשלח את האם וכו'עטרת חן ח"א עמ' לז
קמ ע"א טהורות מכלל דאיכא טמאותהדרום כרך יד עמ' 71
קמ ע"א שעיר המשתלח כשר בנוגחהעמק דבר ויקרא פ"טז פסוק י
קמב ע"א אלמלא דרשיה אחר לההוא קרא כרבי יעקב בר ברתיה לא חטאפני מנחם כי תצא עמ' קל
קמב ע"א ולמען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוךפני מנחם כי תצא עמ' קכט
קמב ע"א ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה למען ייטב לך והארכת ימיםפני מנחם נישואין ושבע ברכות עמ' קסו
קמב ע"א למען יאריכון ימיך לעולם שכולו ארוךעיוני פרשה (ריבלין) דברים עמ' 206
קמב ע"א כאיסרשני המטות - מטה הלוי עמ' י
? ובקדש נפתלי בגליל ד'שני המטות - מטה הלוי עמ' קסא
?אי אמר כך וכך שחטתי, רשב"אבגדי יו"ט (קריספין) ח"א דף כ ע"א
?בריה אפילו באלף לא בטילברכת שלום מכתבים מאמר ז

מכון הלכה ברורה
ירושלים ת"ד 34300

פרטים נוספים
02-6521259 'בטל
02-6537516 פקס

ראשי | מידע | השיטה | פרסומים | דוגמה | תרומות | הסכמות | גלרית תמונות | בית מדרש וירטואלי
ספריה וירטואלית | הלכות פסח | הלכות חנוכה | מפתח לרמב"ם | נושאי הבירורים | פרשת השבוע
דף יומי | מצגות | מפתח לאגדות | מאגרי מידע | תקוני טעויות דפוס | צרו קשר

HOME | ABOUT HALACHA BRURA | השיטה | EXAMPLE | RARE BOOK
SERVICE

PUBLICATIONS | DONATIONS | ENDORSEMENTS (HASKAMOT) | WEEKLY PARSHA |
CONTACT US